| 1 | |
| 00:00:19,830 --> 00:00:23,210 | |
| الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:23,210 --> 00:00:27,950 | |
| الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 3 | |
| 00:00:27,950 --> 00:00:32,330 | |
| أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت | |
| 4 | |
| 00:00:32,330 --> 00:00:36,730 | |
| العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما | |
| 5 | |
| 00:00:36,730 --> 00:00:41,070 | |
| علمتنا وازدنا علمة آمين يا رب العالمين أما بعد | |
| 6 | |
| 00:00:41,980 --> 00:00:45,880 | |
| تهينا يا أخوات في المحاضرة الماضية من الحديث عن | |
| 7 | |
| 00:00:45,880 --> 00:00:52,040 | |
| ثالث وسائل التغريب وهي المرأة وفي محاضرة اليوم ان | |
| 8 | |
| 00:00:52,040 --> 00:00:56,240 | |
| شاء الله نتعرف على رابع وسائل التغريب وهي العولمة | |
| 9 | |
| 00:00:56,240 --> 00:01:01,260 | |
| هذه الكلمة نريد أن نتعرف على معناها في اللغة في | |
| 10 | |
| 00:01:01,260 --> 00:01:06,200 | |
| الاصطلاح نتعرف على أهداف ووسائل العولمة ان شاء | |
| 11 | |
| 00:01:06,200 --> 00:01:14,010 | |
| الله تعالى الحديث عن العولمةتردد كثيرا وكثرة في | |
| 12 | |
| 00:01:14,010 --> 00:01:19,190 | |
| القرن العشرين أو العشر الأخيرة سنوات العشر الأخيرة | |
| 13 | |
| 00:01:19,190 --> 00:01:24,110 | |
| من القرن العشرين يعني مش من قديم كثيرا وخاصة بعد | |
| 14 | |
| 00:01:24,110 --> 00:01:29,370 | |
| سقوط الاتحاد السوفييتي وحمل هذا المصطلح أو هذا | |
| 15 | |
| 00:01:29,370 --> 00:01:33,330 | |
| المفهوم أو هذا المبدأ أو هذه الوسيلة من وسائل | |
| 16 | |
| 00:01:33,330 --> 00:01:38,580 | |
| التغريب حملت أسماء عديدة من هذه الأسماءأه يا أخوات | |
| 17 | |
| 00:01:38,580 --> 00:01:44,180 | |
| غير كلمة العولمة يقال عنها النظام العالمي الجديد | |
| 18 | |
| 00:01:44,180 --> 00:01:50,060 | |
| صفرنا العولمة والنظام العالمي الجديدوصار أيضًا من | |
| 19 | |
| 00:01:50,060 --> 00:01:54,080 | |
| أسماء المتغيرات الدولية الجديدة ويقال لها أيضًا | |
| 20 | |
| 00:01:54,080 --> 00:01:59,260 | |
| كمان اسم بدل العولمة من العالم الكونية من الكون | |
| 21 | |
| 00:01:59,260 --> 00:02:03,740 | |
| العالم والكون وأيضًا يقال لها الأمريكا بالنسبة إلى | |
| 22 | |
| 00:02:03,740 --> 00:02:08,960 | |
| أمريكا يعني لأنها رعية العولمة وقائدتها واللي الآن | |
| 23 | |
| 00:02:08,960 --> 00:02:11,360 | |
| تسيطر على العالم يعني بيها | |
| 24 | |
| 00:02:14,190 --> 00:02:20,670 | |
| معظم الأفكار التي أُخذت للعالمة وتضمنتها أو تضمنها | |
| 25 | |
| 00:02:20,670 --> 00:02:26,770 | |
| مفهوم العالمة جاءت في كتاب لكاتب أمريكي ياباني | |
| 26 | |
| 00:02:26,770 --> 00:02:31,760 | |
| الأصل لكن عاش في أمريكا اسمه Francis Fukuyamaله | |
| 27 | |
| 00:02:31,760 --> 00:02:38,200 | |
| كتاب سماه نهاية التاريخ والإنسان الأخير أجاءت | |
| 28 | |
| 00:02:38,200 --> 00:02:42,840 | |
| الأفكار التي تتضمنها العالمة في هذا الكتاب فما هي | |
| 29 | |
| 00:02:42,840 --> 00:02:45,940 | |
| هذه الأفكار الأساسية الرئيسة اللي تضمنها هذا | |
| 30 | |
| 00:02:45,940 --> 00:02:50,720 | |
| الكتاب عن العالمة أو حول العالمة من هذه الأفكار | |
| 31 | |
| 00:02:50,720 --> 00:02:54,260 | |
| واحد انتصار النظام الأسماكي الإبراهيمي والامتناطي | |
| 32 | |
| 00:02:54,260 --> 00:02:58,370 | |
| الغربي على سؤالهذا ما جاء بارك الله فيك في هذا | |
| 33 | |
| 00:02:58,370 --> 00:03:02,090 | |
| الكتاب إنه الآن هذه المرحلة أو نهاية التاريخ وقف | |
| 34 | |
| 00:03:02,090 --> 00:03:08,170 | |
| وتحدد بانتصار النظام الرأسمالي الغربي النظام | |
| 35 | |
| 00:03:08,170 --> 00:03:12,170 | |
| الاقتصادي طبعا الليبرالي والليبرالية ماذا تعني | |
| 36 | |
| 00:03:12,170 --> 00:03:15,250 | |
| اليوم في اتجاه الليبرالي مديلا عن العلمانية | |
| 37 | |
| 00:03:15,250 --> 00:03:20,320 | |
| الليبرالية يعني الحريةالمطلقة الإنسان الحرية | |
| 38 | |
| 00:03:20,320 --> 00:03:23,980 | |
| المطلقة أن يفعل ما يشاء في ظل النظام الليبرالي لا | |
| 39 | |
| 00:03:23,980 --> 00:03:28,740 | |
| يقيده دين ولا خلق ولا مبدأ ولا كذا والديمقراطية | |
| 40 | |
| 00:03:28,740 --> 00:03:32,320 | |
| التي تُعطي الإنسان حقه في التعبير عن رأي واختيار | |
| 41 | |
| 00:03:32,320 --> 00:03:36,380 | |
| ومثلي وغيره وحكم الشعب للشعب وحكم الشعب نفسه بنفسه | |
| 42 | |
| 00:03:36,380 --> 00:03:41,250 | |
| إلى آخره هذا النظامبهذه المواصفات نظام الرأسمالي | |
| 43 | |
| 00:03:41,250 --> 00:03:48,810 | |
| الغربي الليبرالي والديمقراطية الغربية سادت وانتصرت | |
| 44 | |
| 00:03:48,810 --> 00:03:53,550 | |
| على باقي النظم فهي المؤهلة اليوم لأن تحكم العالم | |
| 45 | |
| 00:03:53,550 --> 00:03:58,350 | |
| وتقوده هذا ما جاء في وين في هذا الكتاب أيضا من | |
| 46 | |
| 00:03:58,350 --> 00:04:01,490 | |
| الأفكار اللي طرحها هذا الكاتب في هذا الكتاب | |
| 47 | |
| 00:04:05,500 --> 00:04:09,720 | |
| الولايات المتحدة الأمريكية ونظام الاقتصادي والرئيس | |
| 48 | |
| 00:04:09,720 --> 00:04:14,000 | |
| مالي المادي وأوروبا يمثلان | |
| 49 | |
| 00:04:26,760 --> 00:04:30,360 | |
| الاتنين بيمثلوا الدورة النهائية للتاريخ وكأن | |
| 50 | |
| 00:04:30,360 --> 00:04:35,520 | |
| التاريخ دار دورته وتوقف عند مين ومينده الولايات | |
| 51 | |
| 00:04:35,520 --> 00:04:40,580 | |
| المتحدة الأمريكية وأوروبا فوصل مداه ونهايته عشان | |
| 52 | |
| 00:04:40,580 --> 00:04:43,360 | |
| هيك بيقولوا نهاية التاريخ نهاية التاريخ والانسان | |
| 53 | |
| 00:04:43,360 --> 00:04:48,020 | |
| الأخير وين نهايته الآن في أمريكا وأوروبا لأن نهاية | |
| 54 | |
| 00:04:48,020 --> 00:04:52,660 | |
| هذا التاريخ العالم وقف ووصل إلى هنا أمر الثالث | |
| 55 | |
| 00:04:52,660 --> 00:04:56,020 | |
| اللي طرح في هذا الكتاب أن الإنسان الغربي هو | |
| 56 | |
| 00:04:56,020 --> 00:05:01,610 | |
| الإنسان الكامل الليأخر ما يمكن أن يتصوره الإنسان | |
| 57 | |
| 00:05:01,610 --> 00:05:07,710 | |
| من نموذج، من مثال، من أسوام، من قدوة يحتذى بها من | |
| 58 | |
| 00:05:07,710 --> 00:05:13,880 | |
| هو؟الإنسان الغربي الراجل الأبيض المتوسط على وزن | |
| 59 | |
| 00:05:13,880 --> 00:05:17,320 | |
| البحر الأبيض المتوسط فهو الإنسان الغرب يوصف كذا | |
| 60 | |
| 00:05:17,320 --> 00:05:21,920 | |
| الراجل الأبيض يوصف يعني كأنه قضية جنسية عرقية | |
| 61 | |
| 00:05:21,920 --> 00:05:25,820 | |
| تمييز عنصري البيض على السود هذا الجنس الأبيض | |
| 62 | |
| 00:05:25,820 --> 00:05:30,880 | |
| الغربي الأوروبي الأمريكي هو سيد العالم هو من يحكم | |
| 63 | |
| 00:05:30,880 --> 00:05:36,760 | |
| العالم الآن يا خواتة اتحدث عن العالمة هذاالمصطلح | |
| 64 | |
| 00:05:36,760 --> 00:05:40,780 | |
| الذي أصبح شائعا وكثر الحديث عنه في المرحلة الأخيرة | |
| 65 | |
| 00:05:40,780 --> 00:05:44,140 | |
| و الفترة الأخيرة ما أصل هذه الكلمة من وين يعني | |
| 66 | |
| 00:05:44,140 --> 00:05:48,080 | |
| مأخوذة كلمتها العالمة كما رأينا في العلمانية و | |
| 67 | |
| 00:05:48,080 --> 00:05:51,800 | |
| رأينا في القومية و غيرها من المبادئ لها أصول وجذور | |
| 68 | |
| 00:05:51,800 --> 00:05:59,170 | |
| and أهلها و ثم بعد ذلك عربتأين أو ما هو أصل هذه | |
| 69 | |
| 00:05:59,170 --> 00:06:03,450 | |
| الكلمة عند أهلها وأصحابها لغة ثم بعد ذلك نتكلم | |
| 70 | |
| 00:06:03,450 --> 00:06:10,450 | |
| عنها كمصطلح أصبح شائعا ما معنى كلمة العولمان وين | |
| 71 | |
| 00:06:10,450 --> 00:06:15,560 | |
| جاية كلمة العولمان أول حاجة؟ كلمة إيش؟من العولمة، | |
| 72 | |
| 00:06:15,560 --> 00:06:19,960 | |
| نسبة إلى العلم ولا إلى العالم؟ نسبة إلى العالم | |
| 73 | |
| 00:06:19,960 --> 00:06:24,220 | |
| وليس إلى العلم كما رأينا في وين؟ العلمانية، نسبة | |
| 74 | |
| 00:06:24,220 --> 00:06:27,420 | |
| إلى العالم برضه وليس إلى العلم وكانوا الإتنين | |
| 75 | |
| 00:06:27,420 --> 00:06:32,840 | |
| يتفقوا في أصولهم، نسبة الإتنين نسبة إلى العلم | |
| 76 | |
| 00:06:32,840 --> 00:06:39,340 | |
| العالم عفوا وليس نسبة إلى العلم ومعنى العولمة، | |
| 77 | |
| 00:06:39,340 --> 00:06:43,120 | |
| عولمة الشيء بمعنى جملة، فضلك | |
| 78 | |
| 00:06:47,870 --> 00:06:51,870 | |
| العولمة وضع الشاي على مستوى العالم بدل أن يكون على | |
| 79 | |
| 00:06:51,870 --> 00:06:58,170 | |
| مستوى محلي يصبح على مستوى عالمي عولمته يعني وضعه | |
| 80 | |
| 00:06:58,170 --> 00:07:04,090 | |
| وجعله وتحويله إلى مستوى عالمي ينتشر فيه العالم هذه | |
| 81 | |
| 00:07:04,090 --> 00:07:09,610 | |
| المقصودةوهي ترجمة كلمة العالمة معربة طبعا او كلمة | |
| 82 | |
| 00:07:09,610 --> 00:07:13,670 | |
| يعني على وزن فوعة ننسي نتكلم النقطة دي ناخدها من | |
| 83 | |
| 00:07:13,670 --> 00:07:17,670 | |
| الكلمة الفرنسية mondialization | |
| 84 | |
| 00:07:19,610 --> 00:07:23,850 | |
| في بعض بيحطها بالصين وبعض ما بيحطها بالزي أو بالزد | |
| 85 | |
| 00:07:23,850 --> 00:07:27,730 | |
| حسب اللغة الإنجليزية Mundialization إذا بتعرفوا ال | |
| 86 | |
| 00:07:27,730 --> 00:07:31,390 | |
| Mundial Mundial يعني كأس العالم فكلمة العالم | |
| 87 | |
| 00:07:31,390 --> 00:07:34,770 | |
| والعاولة ماجيها من ال Mundial و أصلها فرنسية و | |
| 88 | |
| 00:07:34,770 --> 00:07:38,250 | |
| بمعنى الكلمة الإنجليزية أو مأخوذة من الكلمة | |
| 89 | |
| 00:07:38,250 --> 00:07:43,990 | |
| الإنجليزيةGlobalization برضه بالزي وجدتها أصح من | |
| 90 | |
| 00:07:43,990 --> 00:07:47,650 | |
| الصين الموجودة عندنا وإن كان أحيانا بيستخدم الصين | |
| 91 | |
| 00:07:47,650 --> 00:07:53,630 | |
| لكن هي عايش بال Z Globalization وليس سي شن أو كده | |
| 92 | |
| 00:07:53,630 --> 00:07:57,770 | |
| مع أن الصين تقرأ أحيانا Zفهذه الكلمة وهذا المطلوب | |
| 93 | |
| 00:07:57,770 --> 00:08:00,790 | |
| مننا أن نحفظها الكلمة الإنجليزية مع الكلمات | |
| 94 | |
| 00:08:00,790 --> 00:08:05,750 | |
| السابقة عرفنا العلمانية وعرفنا القومية وهي الكلمة | |
| 95 | |
| 00:08:05,750 --> 00:08:07,890 | |
| التالتة اللي بتمر معناها الكلمة الأجنبية | |
| 96 | |
| 00:08:07,890 --> 00:08:11,910 | |
| globalization وباقية الكلمة الرابعة اللي هي خاصة | |
| 97 | |
| 00:08:11,910 --> 00:08:14,910 | |
| بالميسونية Freemason أو Freemasonry | |
| 98 | |
| 00:08:17,150 --> 00:08:22,010 | |
| وبدأ ظهور هذا المصطلح و هذا المبدأ في الولايات | |
| 99 | |
| 00:08:22,010 --> 00:08:27,990 | |
| المتحدة الأمريكية وكان بمعنى كما تحدثنا قبل قليل | |
| 100 | |
| 00:08:27,990 --> 00:08:31,230 | |
| ان تحويل الشاي إلى وضعية أخرى بمعنى تعميم الشاي | |
| 101 | |
| 00:08:31,230 --> 00:08:36,950 | |
| وتوسيع دائرته ليشمل alcohol بدل أن يكون خاص و | |
| 102 | |
| 00:08:36,950 --> 00:08:39,770 | |
| special بديش عام general | |
| 103 | |
| 00:08:42,890 --> 00:08:47,430 | |
| وبالتالي العولمة من خلال هذا المعنى اللغوي إذا | |
| 104 | |
| 00:08:47,430 --> 00:08:55,360 | |
| ارتبطت بجماعة أو بفئة أو ببلد إذا معنى عولمةأو | |
| 105 | |
| 00:08:55,360 --> 00:09:00,000 | |
| العولمة إذا صدرت من بلد أو من جماعة وبدأ تأخذ | |
| 106 | |
| 00:09:00,000 --> 00:09:03,820 | |
| المصطلح العولمة معناها تعميم نمط من الأنماط التي | |
| 107 | |
| 00:09:03,820 --> 00:09:09,840 | |
| تخص ذلك البلد أو تلك الجماعة وجعله يشمل الجميل بدل | |
| 108 | |
| 00:09:09,840 --> 00:09:13,420 | |
| أن يكون على مستوى محلي يعني يشمل الجميل ملاحظين أن | |
| 109 | |
| 00:09:13,420 --> 00:09:17,860 | |
| التعريفات كلها قريبة من بعض يعني جداالذي يهمنا | |
| 110 | |
| 00:09:17,860 --> 00:09:23,000 | |
| أكثر بعد التعرف على معنى الكلمة في الأصل، من وين | |
| 111 | |
| 00:09:23,000 --> 00:09:28,720 | |
| جاية هذه الكلمة وكيف ترجمت، الذي يهمنا هو هذا | |
| 112 | |
| 00:09:28,720 --> 00:09:34,320 | |
| المبدأ العولمة اليوم الشائع، معناه في الإصطلاح، | |
| 113 | |
| 00:09:34,320 --> 00:09:37,380 | |
| ماذا يعني الآن لما نقول العولمة ونحن في عصر | |
| 114 | |
| 00:09:37,380 --> 00:09:43,280 | |
| العولمة والعولمة ونتحدث عنالعالمة ذكرنا قبل قليل | |
| 115 | |
| 00:09:43,280 --> 00:09:46,400 | |
| أو في البداية أو في بداية الحديث عن المعنى اللغوي | |
| 116 | |
| 00:09:46,400 --> 00:09:52,920 | |
| أن العالمة نسبة إلى العالم وليس إلى العلم هذه | |
| 117 | |
| 00:09:52,920 --> 00:09:58,630 | |
| حقيقة يعني واضحة كما تحدثنا عنها في العلمانيةوقد | |
| 118 | |
| 00:09:58,630 --> 00:10:05,090 | |
| ظهرت أول ما ظهرت في مجال التجارة والمال والاقتصاد | |
| 119 | |
| 00:10:05,090 --> 00:10:09,290 | |
| فكان نوع من عولمة الاقتصاد والتجارة أن تصبح هذه | |
| 120 | |
| 00:10:09,290 --> 00:10:13,250 | |
| التجارة تجارة عالمية يعني صار التبادل التجاري | |
| 121 | |
| 00:10:13,250 --> 00:10:18,210 | |
| توسيق دائرة التجارة فكان كنظام أو كمفهوم يعني خاص | |
| 122 | |
| 00:10:18,210 --> 00:10:23,030 | |
| بالناحية الاقتصادية أو التجارية ثم أخذ يتوسع شيئا | |
| 123 | |
| 00:10:23,030 --> 00:10:27,820 | |
| فشيئا إلى أن أصبح يعومكل النواحي والمجالات | |
| 124 | |
| 00:10:27,820 --> 00:10:32,960 | |
| الاقتصادية وغيرها كالسياسية والاجتماعية والثقافية | |
| 125 | |
| 00:10:32,960 --> 00:10:39,640 | |
| والدينية كذلك نرجع مرة أخرى إلى أسماء أخرى غير | |
| 126 | |
| 00:10:39,640 --> 00:10:45,360 | |
| العالمة لها علاقة أو من أسمائها النظام العالمي | |
| 127 | |
| 00:10:45,360 --> 00:10:52,760 | |
| الجديد يعادى الكلام مرة أخرى وربما كلمة نظام عالمي | |
| 128 | |
| 00:10:52,760 --> 00:10:57,460 | |
| وجديد كلمة النظام تعني في العادةالنظام السياسي، | |
| 129 | |
| 00:10:57,460 --> 00:11:02,140 | |
| نظام حكم، نظام السياسي، لكن هذه الكلمة ليست فقط | |
| 130 | |
| 00:11:02,140 --> 00:11:06,000 | |
| ذات نظامين سياسية، بل تشمل سياسية واقتصادية | |
| 131 | |
| 00:11:06,000 --> 00:11:09,540 | |
| وثقافية واجتماعية وتربوية كما قلنا | |
| 132 | |
| 00:11:12,280 --> 00:11:18,120 | |
| في تعريفات متعددة للعالمة و لما ننظر إلى هذه | |
| 133 | |
| 00:11:18,120 --> 00:11:23,620 | |
| التعريفات سنلاحظ من الملاحظة ان كل تعريف بيخص جانب | |
| 134 | |
| 00:11:23,620 --> 00:11:26,560 | |
| من الجوانب فبعض التعريفات تركز على الناحية | |
| 135 | |
| 00:11:26,560 --> 00:11:29,820 | |
| الاقتصادية البعض على الناحية السياسية البعض على | |
| 136 | |
| 00:11:29,820 --> 00:11:34,260 | |
| الناحية الثقافية و هكذا فهذا ما ذكر في هذه | |
| 137 | |
| 00:11:34,260 --> 00:11:39,400 | |
| التعريفات و كلها تعريفات يعني بسيطة وتحوم حول محور | |
| 138 | |
| 00:11:39,400 --> 00:11:45,280 | |
| واحدمن هذه التعريفات يا أخوات، من تقرألنا؟ خمس | |
| 139 | |
| 00:11:45,280 --> 00:11:49,520 | |
| تعريفات وفي النهاية سنرجح تعريفا منها، تفضلي هي | |
| 140 | |
| 00:11:49,520 --> 00:11:54,200 | |
| نظام عالم جديد يقوم على العرض اللي اكترهم، والثورة | |
| 141 | |
| 00:11:54,200 --> 00:11:58,440 | |
| المعلوماتية، المعلومات والإبتعاد التقاني غير محدود | |
| 142 | |
| 00:11:58,920 --> 00:12:02,160 | |
| إلى آخر هذا التعريف، إذن هي بتركز على مين؟ على | |
| 143 | |
| 00:12:02,160 --> 00:12:07,200 | |
| العقل الإلكتروني وعلى المعلومات يعني كأنها بتركز | |
| 144 | |
| 00:12:07,200 --> 00:12:10,740 | |
| على ناحية الـ إيش؟ الثقافية، كأن هنا العولمة | |
| 145 | |
| 00:12:10,740 --> 00:12:15,240 | |
| ثقافية تعميم ثقافة ومعلومات أن تصبح يعني عالمية | |
| 146 | |
| 00:12:15,240 --> 00:12:19,640 | |
| لكل يتدول في العالم ويتعرف عليها اتنين من | |
| 147 | |
| 00:12:19,640 --> 00:12:25,720 | |
| التعريفات من الأخوات ما شاركناش تفضلي ناخد من كل | |
| 148 | |
| 00:12:25,720 --> 00:12:26,400 | |
| جهة واحدة | |
| 149 | |
| 00:12:31,530 --> 00:12:35,790 | |
| بارك الله فيك، هنا بنلاحظ أنت تركيز على مين؟ سلع، | |
| 150 | |
| 00:12:35,790 --> 00:12:39,190 | |
| خدمات، أيضا أنا مغمجة شوية عشان يعني التركيز | |
| 151 | |
| 00:12:39,190 --> 00:12:43,210 | |
| الكلمات المركز عليها في التعريف، هنا عقل إلكتروني، | |
| 152 | |
| 00:12:43,210 --> 00:12:46,350 | |
| ثقافة، سلع، خدمات، أيدي عاملة، كان لها علاقة | |
| 153 | |
| 00:12:46,350 --> 00:12:51,990 | |
| بالتجارة أو الاقتصاد التعريف الثالث، تفضل، أنت | |
| 154 | |
| 00:12:51,990 --> 00:12:55,570 | |
| توقف، سمعناك أعتقد، اللي قدامك، تفضل، رأينا | |
| 155 | |
| 00:12:55,570 --> 00:12:58,840 | |
| التعريف التالت؟العملية التي يتم تقضاها أنها | |
| 156 | |
| 00:12:58,840 --> 00:13:02,300 | |
| الحواجز بين الدول والشعوب والتي تنتقل فيها المجتمع | |
| 157 | |
| 00:13:02,300 --> 00:13:05,160 | |
| من حتى الاقتراب والتجزئة إلى حتى الاقتراب والتوحد | |
| 158 | |
| 00:13:05,160 --> 00:13:09,280 | |
| إذا النوع من إيش؟ يعني الآن لغاء الحواجز بمعنى | |
| 159 | |
| 00:13:09,280 --> 00:13:12,960 | |
| سياسي وفيها نوع من الاقتصاد لغاء الحواجز يعني فيش | |
| 160 | |
| 00:13:12,960 --> 00:13:17,760 | |
| جمارك فيش كذا فيش كذا يعني أخذت مفهوما أوسع قليلا | |
| 161 | |
| 00:13:17,760 --> 00:13:26,740 | |
| التعريف الرابع .. مين تقرألنا؟ تفضلهي تعاصم شيوع | |
| 162 | |
| 00:13:26,740 --> 00:13:29,680 | |
| نمط الحياة الاستهلاكي الغربي و تعاصم أنهيات فرده | |
| 163 | |
| 00:13:29,680 --> 00:13:33,460 | |
| زياسيا و اقتصاديا و عالميا و عسكريا بعد التداعيات | |
| 164 | |
| 00:13:33,460 --> 00:13:36,340 | |
| العالمية التي نجمت عن انهيات الدماغ .. بدون .. | |
| 165 | |
| 00:13:36,340 --> 00:13:40,120 | |
| بدون التكملة يعني احنا الآن بنخص التعريف هي تعاصم | |
| 166 | |
| 00:13:40,120 --> 00:13:44,260 | |
| شيوع برك الله فيكي نمط الحياة الاستهلاكي الغربي | |
| 167 | |
| 00:13:44,260 --> 00:13:48,740 | |
| كأنه ناحية إيش؟ يعني اجتماعية، سلوكية، ثقافية | |
| 168 | |
| 00:13:48,740 --> 00:13:54,280 | |
| أحيانا لأن في الاستهلاك يعني ثقافة أصبحتو أضاف إلى | |
| 169 | |
| 00:13:54,280 --> 00:13:58,560 | |
| السياسة والاقتصاد يعني بدأ يكون فيه نوع من | |
| 170 | |
| 00:13:58,560 --> 00:14:03,260 | |
| الشمولية أكثر نوعا ما أو بوليان أو محاولة لفرض | |
| 171 | |
| 00:14:03,260 --> 00:14:11,200 | |
| الفلسفة الابراجماتية النفعية المادية العلمانية | |
| 172 | |
| 00:14:11,200 --> 00:14:15,310 | |
| بعيد عن الدينبحاولة لفرض هذه الفلسفة والثقافة | |
| 173 | |
| 00:14:15,310 --> 00:14:20,570 | |
| والهدف هو إقصاء وإبعاد وعزل الدين عن الحياة لأن | |
| 174 | |
| 00:14:20,570 --> 00:14:25,650 | |
| الفلسفة البراجماتية تقوم على المصلحة والمنفعة فمن | |
| 175 | |
| 00:14:25,650 --> 00:14:29,950 | |
| أجل هذه المصلحة والمنفعة ممكن أن يتنازل الإنسان عن | |
| 176 | |
| 00:14:29,950 --> 00:14:35,030 | |
| إيش؟مبادئيه؟ خلّيك براجماتي يعني تفت لمصلحتك | |
| 177 | |
| 00:14:35,030 --> 00:14:38,790 | |
| ومصلحتك في كذا ومصلحتك في كذا وبالتالي ممكن يتنازل | |
| 178 | |
| 00:14:38,790 --> 00:14:43,670 | |
| عن المبادئ يؤمن بيها لأنه يرى أنها ربما تحرمه من | |
| 179 | |
| 00:14:43,670 --> 00:14:47,010 | |
| مصلحة هنا أو هنا فيتنازل عن المبادئ مجرد مصالح | |
| 180 | |
| 00:14:47,010 --> 00:14:51,090 | |
| وقتية أو مصالح آنية أو مصالح شخصية هذا الراجل | |
| 181 | |
| 00:14:51,090 --> 00:14:54,930 | |
| براجماتي وهذا براجماتية وكذا يريدون أن يعمموا هذه | |
| 182 | |
| 00:14:54,930 --> 00:15:01,470 | |
| الثقافة علينا كمسلمينتعميم هذا النمط الحضاري على | |
| 183 | |
| 00:15:01,470 --> 00:15:05,690 | |
| بلدان العالم بيعتقدوا أنفسهم يعني يمتلكون حضارة لا | |
| 184 | |
| 00:15:05,690 --> 00:15:09,050 | |
| يملكها أحد وبالتالي هذه الحضارة التي هم عليها | |
| 185 | |
| 00:15:09,050 --> 00:15:15,190 | |
| يريدون أن يعمموها ويصدروها وينشروها في بلاد العالم | |
| 186 | |
| 00:15:15,190 --> 00:15:22,070 | |
| إذا يا أخوات من التعريفات السابقة يمكن أننجمع | |
| 187 | |
| 00:15:22,070 --> 00:15:27,370 | |
| تعريفًا واحدًا يكون شاملًا وجامعًا لكل التعريفات | |
| 188 | |
| 00:15:27,370 --> 00:15:32,530 | |
| ونأخذ منها يعني المحاور التي كانت تركز عليها | |
| 189 | |
| 00:15:32,530 --> 00:15:37,690 | |
| ونجعلها في قلب واحد وبوتقة واحدة وتعريف واحد يمكن | |
| 190 | |
| 00:15:37,690 --> 00:15:43,070 | |
| أن يكون هذا التعريف شامل وجامع العالمة هي الحالة | |
| 191 | |
| 00:15:43,070 --> 00:15:50,790 | |
| التي تتم فيها عملية تغيير الأنماروالنظم الاقتصادي | |
| 192 | |
| 00:15:50,790 --> 00:15:57,290 | |
| والثقافي والاجتماعي والقيم وإزالة الفروق الدينية | |
| 193 | |
| 00:15:57,290 --> 00:16:01,390 | |
| لفرق بين مسلم ويهودي ونصران في عصر العالم كله عام | |
| 194 | |
| 00:16:01,390 --> 00:16:07,150 | |
| وإزالة الفوارق الديني والقومي والوطنية كل هذه | |
| 195 | |
| 00:16:07,150 --> 00:16:13,710 | |
| التغيير الحاصل في إطار تدويل النظام الرأسمالي | |
| 196 | |
| 00:16:13,710 --> 00:16:20,990 | |
| الغربي الأمريكي الأوروبي وفقالرؤية الأمريكية | |
| 197 | |
| 00:16:20,990 --> 00:16:27,990 | |
| المهامنة المسيطرة اليوم التي تزعم أنها سيدة الكون | |
| 198 | |
| 00:16:27,990 --> 00:16:33,930 | |
| و حامية النظام العالمي الجديد لذلك العالم الآن | |
| 199 | |
| 00:16:33,930 --> 00:16:39,380 | |
| لمصلحة من؟أصلحت أمريكا و لذلك من أسمائها الامراكا | |
| 200 | |
| 00:16:39,380 --> 00:16:43,380 | |
| يعني اسم ليس بعيد و من الآن بتبنى نظام العالم | |
| 201 | |
| 00:16:43,380 --> 00:16:48,420 | |
| الجديد هي أمريكا وفق المتغيرات الدولية الجديدة بعد | |
| 202 | |
| 00:16:48,420 --> 00:16:52,660 | |
| سقوط الاتحاد السوفيتي و انهياره فأصبح الآن الذي | |
| 203 | |
| 00:16:52,660 --> 00:16:58,220 | |
| يحكم العالم هو قطب واحد و قوة واحدة هي قطب و قوات | |
| 204 | |
| 00:16:58,220 --> 00:17:04,520 | |
| الولايات المتحدة الأمريكية اه | |
| 205 | |
| 00:17:06,180 --> 00:17:10,140 | |
| نعم لو طلب مننا تعريف العالمة بتعريف واحد في أي | |
| 206 | |
| 00:17:10,140 --> 00:17:14,020 | |
| تعريف تختارينه وهذا هو التعريف الجامع الشامل | |
| 207 | |
| 00:17:16,610 --> 00:17:20,490 | |
| كيف نشأت العولمة؟ أو متى نشأت؟ متى نشأت؟ يعني | |
| 208 | |
| 00:17:20,490 --> 00:17:24,270 | |
| تحديد الفترة الزمنية التي نشأت فيها العولمة هذا | |
| 209 | |
| 00:17:24,270 --> 00:17:29,930 | |
| مجال خلاف عند الباحثين والمؤرخين فبعضهم يرجعها إلى | |
| 210 | |
| 00:17:29,930 --> 00:17:34,090 | |
| نشأة قديمة وبعضهم يرجع إلى نشأة حديثة وهذا الذي | |
| 211 | |
| 00:17:34,090 --> 00:17:39,510 | |
| ذكرناه في المقدمة انه سنكتفي بالعناوين في القولين | |
| 212 | |
| 00:17:39,510 --> 00:17:45,090 | |
| والرأيين الرأي الأول بيقول انهظاهرة قديمة مش قديمة | |
| 213 | |
| 00:17:45,090 --> 00:17:49,050 | |
| يعني من عمر الزمان او قدام الزمان يعني الى خمسة مو | |
| 214 | |
| 00:17:49,050 --> 00:17:52,870 | |
| يعني مش حديثة معنى قديمة يعني ليست حديثة معنى | |
| 215 | |
| 00:17:52,870 --> 00:17:58,590 | |
| الحديث فالها خمس قرون تقريبا ترجع الى القرن الخامس | |
| 216 | |
| 00:17:58,590 --> 00:18:03,210 | |
| عشر الميلاد زمن النهضة الأوروبية الحديث وفي قول | |
| 217 | |
| 00:18:03,210 --> 00:18:09,770 | |
| تاني بيقول ترجع الى مين؟ رأي تاني؟ ظاهرة | |
| 218 | |
| 00:18:09,770 --> 00:18:14,120 | |
| جديدة فما هي الانتدادعبارة عن امتداد النظام | |
| 219 | |
| 00:18:14,120 --> 00:18:19,840 | |
| الرأسمالي الغربي نعم اخر مرحلة وصل إليها النظام | |
| 220 | |
| 00:18:19,840 --> 00:18:25,460 | |
| برك الله فيك الرأسمالي الغربي العلماني كان هو يعني | |
| 221 | |
| 00:18:25,460 --> 00:18:31,920 | |
| العولمة بأفكارها ومبادئها اللي ذكرناها قبل قليل في | |
| 222 | |
| 00:18:31,920 --> 00:18:36,020 | |
| التعريفات المختلفة أو في التعريف الجامعي ويؤرق إلى | |
| 223 | |
| 00:18:36,020 --> 00:18:44,330 | |
| من المنتصفالثاني للقرن العشرين كان 1950 فما فوق أو | |
| 224 | |
| 00:18:44,330 --> 00:18:49,630 | |
| فوق الخمسينيات يعني بعد الخمسينيات وذلك تحديدا بعد | |
| 225 | |
| 00:18:49,630 --> 00:18:54,510 | |
| انتهاء الحرب الباردة بين الاتحاد السوفيتي | |
| 226 | |
| 00:18:54,510 --> 00:19:01,650 | |
| والولايات المتحدة الأمريكية وكان ذلك عام 1961 طبعا | |
| 227 | |
| 00:19:01,650 --> 00:19:06,500 | |
| الحرب الباردة يعني الكل كان بحشة قوةو يخيف بها | |
| 228 | |
| 00:19:06,500 --> 00:19:10,260 | |
| الخاصم و العدو المنافس إله أننا لدينا قوة نووية و | |
| 229 | |
| 00:19:10,260 --> 00:19:14,180 | |
| قنابل نووية و نحن نمتلك هذا بيحشدوا هذا كأن حرب .. | |
| 230 | |
| 00:19:14,180 --> 00:19:20,320 | |
| بل حرب أعصاب يعني تجهيز و تهيئ القوة لكلا القطبين | |
| 231 | |
| 00:19:20,320 --> 00:19:24,900 | |
| ثم أتلى ذلك سقوط الاتحاد السوفيتي سياسيا و | |
| 232 | |
| 00:19:24,900 --> 00:19:33,080 | |
| اقتصاديا في العام 1991 و ما تبعه من انفرادالقطب | |
| 233 | |
| 00:19:33,080 --> 00:19:37,500 | |
| الواحد في العالم وهو الولايات المتحدة الأمريكية | |
| 234 | |
| 00:19:37,500 --> 00:19:42,160 | |
| هذا يؤرق العالم بهذه التاريخين الأول أو الثاني على | |
| 235 | |
| 00:19:42,160 --> 00:19:49,520 | |
| خلاف بين الباحثين أو المؤرخين ما هي أهداف العالم؟ | |
| 236 | |
| 00:19:50,950 --> 00:19:55,250 | |
| التي تعرفنا عليها وعلى أفكارها وعلى مبادئها وعلى | |
| 237 | |
| 00:19:55,250 --> 00:19:59,250 | |
| ما تنادي به لها أهداف من ورا وهي أهداف كثيرة نقتصر | |
| 238 | |
| 00:19:59,250 --> 00:20:03,230 | |
| في الحديث على الثقافية والدينية منها وانتبهوا يا | |
| 239 | |
| 00:20:03,230 --> 00:20:09,690 | |
| أخوات هناك أهداف وهناك آثار فالأهداف غير الآثار | |
| 240 | |
| 00:20:09,690 --> 00:20:14,010 | |
| أهداف وكذا وكذا وكذا فمن تحقيق هذه الأهداف ينتج | |
| 241 | |
| 00:20:14,010 --> 00:20:20,290 | |
| آثار في المجتمعونبدأ بالأثار بالأهداف والأثار | |
| 242 | |
| 00:20:20,290 --> 00:20:29,010 | |
| الثقافية ولعلها أختار هذه الأهداف فهذه الثقافة | |
| 243 | |
| 00:20:29,010 --> 00:20:35,250 | |
| ثقافة العالمة والهدف من العالمة الهدف الثقافي هو | |
| 244 | |
| 00:20:35,250 --> 00:20:40,530 | |
| إيش هذا الهدف الثقافي؟ هنا ما نريد أن نصيغه كما | |
| 245 | |
| 00:20:40,530 --> 00:20:44,730 | |
| يقول أحد الكتاب الغربيين الباحثين في العالمة | |
| 246 | |
| 00:20:44,730 --> 00:20:50,940 | |
| بلقيزر يقولأيش الهدف؟ يشخص لنا هذا الهدف و يبين | |
| 247 | |
| 00:20:50,940 --> 00:20:56,200 | |
| لنا هذا الهدف، ايش هو هذا الهدف؟ فتل قال العالم | |
| 248 | |
| 00:20:56,200 --> 00:21:01,240 | |
| اللي بيزعي رواتنا هي انها انتقال من مرحلة التقاط | |
| 249 | |
| 00:21:01,240 --> 00:21:05,280 | |
| الوطنية لتقاط عالية جديدة اللي عالية في حقيقتها | |
| 250 | |
| 00:21:06,370 --> 00:21:11,210 | |
| اتصاب ثقافي لثقافة الآخرين وعضوان على هذه الثقافات | |
| 251 | |
| 00:21:11,210 --> 00:21:16,790 | |
| المختلفة وفرض للثقافة وكأنه من هذه الكلمات التلاتة | |
| 252 | |
| 00:21:16,790 --> 00:21:23,650 | |
| بنطلع ونستخرج الأهداف الثقافية للعالم من كلام هذا | |
| 253 | |
| 00:21:23,650 --> 00:21:29,010 | |
| الكاتب خلوكم معنا بالله يا أخوان ماهي هذه الأهداف | |
| 254 | |
| 00:21:29,010 --> 00:21:32,170 | |
| الثقافية للعالم؟ مافي تلت أهداف ممكن أن نستخرجها | |
| 255 | |
| 00:21:32,170 --> 00:21:32,850 | |
| الأهداف الأول | |
| 256 | |
| 00:21:36,130 --> 00:21:41,670 | |
| البراجمات إذا في نظام غربي رقسمالي بدنا نروّج | |
| 257 | |
| 00:21:41,670 --> 00:21:45,890 | |
| لفلسفته لثقافته الفلسفة هنا بمعنى الثقافة فلسفة | |
| 258 | |
| 00:21:45,890 --> 00:21:52,470 | |
| الثقافة والعلم فنريد أن نروّج للثقافة الغربية | |
| 259 | |
| 00:21:52,470 --> 00:21:57,810 | |
| الأجنبية وهذه الثقافة اتنين ايضا فضل | |
| 260 | |
| 00:22:01,480 --> 00:22:05,020 | |
| بارك الله فيك، فهذه الثقافة اللي بنروّج إليها، | |
| 261 | |
| 00:22:05,020 --> 00:22:10,460 | |
| بنفرضها أفرد، بنعلمها ونعممها على الجميع حتى تصبح | |
| 262 | |
| 00:22:10,460 --> 00:22:16,460 | |
| ثقافة الجميع، وبالتالي الهدف الثالث، طبعا الأهداف | |
| 263 | |
| 00:22:16,460 --> 00:22:19,580 | |
| كلها مكملة لبعض، يعني مش منفصلة عن بعض، مش هدف | |
| 264 | |
| 00:22:19,580 --> 00:22:24,100 | |
| مفصل، نبدأ بكذا ثم كذا ثم كذا، نعم يا أخواتي، من | |
| 265 | |
| 00:22:24,100 --> 00:22:26,180 | |
| الأخوات اللي ما سمعناهمش، فضله | |
| 266 | |
| 00:22:29,310 --> 00:22:33,610 | |
| وبالتالي برك الله فيك إلغاء الهوية الثقافية وما | |
| 267 | |
| 00:22:33,610 --> 00:22:36,810 | |
| تتميز به كل أمة أو كل شعب عن غيره من الأمم أو | |
| 268 | |
| 00:22:36,810 --> 00:22:42,030 | |
| الشعوب واستبدالها وإلغاء هذه الهوية الشخصية | |
| 269 | |
| 00:22:42,030 --> 00:22:49,080 | |
| المميزة لأي أمة من الأمم أو شعب من الشعوبوعملاء | |
| 270 | |
| 00:22:49,080 --> 00:22:53,000 | |
| الغرب في العالم الإسلامي كما رأيناهم في العلمانية | |
| 271 | |
| 00:22:53,000 --> 00:22:58,100 | |
| ومن قبل في الاستشراق وفي التغريب يروّجون للعالمة | |
| 272 | |
| 00:22:58,100 --> 00:23:02,900 | |
| ويحاولون تعميم هذه الثقافة وهذه الفلسفة القائمة | |
| 273 | |
| 00:23:02,900 --> 00:23:10,190 | |
| على المادة والفكر الغربي العلمانيهذه أهداف الثقافة | |
| 274 | |
| 00:23:10,190 --> 00:23:16,110 | |
| يتبع ذلك أثار أو ينتج عن ذلك أثار لهذه العالمة | |
| 275 | |
| 00:23:16,110 --> 00:23:21,450 | |
| يجنيها أو تجنيها الشعوب غير الأمريكية والغربية | |
| 276 | |
| 00:23:21,450 --> 00:23:26,770 | |
| اللي تفرض ثقافتها على الآخرين ونحن كعالم إسلامي | |
| 277 | |
| 00:23:26,770 --> 00:23:32,630 | |
| بالدرجة الأولى لأننا نحن المستهدفون من هذه العالمة | |
| 278 | |
| 00:23:32,630 --> 00:23:36,410 | |
| وفرض هذه الثقافة الغربية من هذه الأثار يا أخواتي | |
| 279 | |
| 00:23:36,410 --> 00:23:42,230 | |
| عند خمسأثار يمكن أن نرصدها هدف الأثار الأول اتفضل | |
| 280 | |
| 00:23:42,230 --> 00:23:44,990 | |
| اقول مشهورة الثقافة الاستهلاكية حيث ان العالم | |
| 281 | |
| 00:23:44,990 --> 00:23:49,130 | |
| متمشج لثقافة الاستهلاك التي بتخدمها كادة قوية من | |
| 282 | |
| 00:23:49,130 --> 00:23:52,790 | |
| أجل إطلاق شعبات الاستهلاك إلى أقصى عنها ومبتالي | |
| 283 | |
| 00:23:52,790 --> 00:23:56,390 | |
| تشجيع الأعراف السائلة في العالم أحسنت وبرك الله | |
| 284 | |
| 00:23:56,390 --> 00:24:02,820 | |
| فيك، هذا أهم شيءوأخطر شيء بدأ يعني يتفش في العالم | |
| 285 | |
| 00:24:02,820 --> 00:24:08,100 | |
| الإسلامي أو غير الأوروبي والأمريكي تعود العالم | |
| 286 | |
| 00:24:08,100 --> 00:24:12,760 | |
| العربي والإسلامي على الاستهلاك أن يستورد كل ما عند | |
| 287 | |
| 00:24:12,760 --> 00:24:17,580 | |
| الغرب ويأخذ كل ما عند الغرب ليستهلكه ويستخدمه لا | |
| 288 | |
| 00:24:17,580 --> 00:24:21,280 | |
| بيفكر ينتج ولا يخترع ولا يصدر ولا يفعل يأخذ | |
| 289 | |
| 00:24:21,280 --> 00:24:26,680 | |
| ويستهلك يشتري أشياء جاهزة فيستهلكها يعني خدماتية | |
| 290 | |
| 00:24:26,680 --> 00:24:32,260 | |
| في حياتههم يفكرون و يخططون و يبدعون و يصدرون و | |
| 291 | |
| 00:24:32,260 --> 00:24:36,780 | |
| ينتجون و بيستفيدوا و بيربحوا و نحن فقط يعني نستقبل | |
| 292 | |
| 00:24:36,780 --> 00:24:42,380 | |
| و نستهلك هذه الثقافة اللي فرضوها علينا ليس لكم إلا | |
| 293 | |
| 00:24:42,380 --> 00:24:47,260 | |
| أن تتقبلوا بضاعتنا و سلعاتنا و أغذيتنا و موادنا | |
| 294 | |
| 00:24:47,260 --> 00:24:51,160 | |
| احنا بنعملها و بننتجها و انتوا يعني ماعليكم إلا أن | |
| 295 | |
| 00:24:51,160 --> 00:25:00,240 | |
| تستهلكوها اتنين من هذه الأثارميه من الأخوات؟ فضل | |
| 296 | |
| 00:25:00,240 --> 00:25:05,660 | |
| الأخت اللي وراك نعم، | |
| 297 | |
| 00:25:05,660 --> 00:25:10,300 | |
| برك الله فيك، إذا هذا يتقاطع أو تتقاطع فيه العالم | |
| 298 | |
| 00:25:10,300 --> 00:25:14,800 | |
| مع التغريب كونه وسيلة من وسائله، مش من وسائل | |
| 299 | |
| 00:25:14,800 --> 00:25:20,470 | |
| التغريب، رابعا العالم منأثار هذه العالمة هو | |
| 300 | |
| 00:25:20,470 --> 00:25:26,850 | |
| التغريب الذي يستهدفون به المسلمين ليكونوا غربيين | |
| 301 | |
| 00:25:26,850 --> 00:25:32,850 | |
| في ثقافتهم هنا ومعزولين عن قضايا شعوبهم وأمتهم | |
| 302 | |
| 00:25:32,850 --> 00:25:38,510 | |
| وهمومها هذا المطلوب حصر المسلمين في هذه الثقافة | |
| 303 | |
| 00:25:38,510 --> 00:25:41,830 | |
| الاستهلاكية والغربية الأجنبية | |
| 304 | |
| 00:25:44,380 --> 00:25:48,840 | |
| تلاتة من هذه الأثار أخوات إشاعت ما يسمى بأدب الجنس | |
| 305 | |
| 00:25:48,840 --> 00:25:52,080 | |
| وثقافة العنف التي عليها الغرب اليوم يريدون لهذه | |
| 306 | |
| 00:25:52,080 --> 00:25:56,340 | |
| الثقافة أن تشيع بين المسلمين كما هو الحال في | |
| 307 | |
| 00:25:56,340 --> 00:26:01,600 | |
| العالم الغربي والأجنبيوقد شاعت بالفعل وللأسف | |
| 308 | |
| 00:26:01,600 --> 00:26:05,000 | |
| الشديد في كثير من مولدان العالم العربي والإسلامي | |
| 309 | |
| 00:26:05,000 --> 00:26:09,500 | |
| وليزال هذا العالم يعاني من هذه الثقافة التي تجري | |
| 310 | |
| 00:26:09,500 --> 00:26:14,420 | |
| ورا الشهوات وتحقيق الرغبات النفس بعيدا عن الدين | |
| 311 | |
| 00:26:14,420 --> 00:26:19,560 | |
| والأخلاق والحياء وغيرها وثقافة العنف التي يراونها | |
| 312 | |
| 00:26:19,560 --> 00:26:25,280 | |
| في الأفلام التي يشاهدونها عبر القنوات الفضائية | |
| 313 | |
| 00:26:25,280 --> 00:26:32,920 | |
| والإعلانات والدعايات وغيرهايستمع إليه أو يشاهده | |
| 314 | |
| 00:26:32,920 --> 00:26:40,180 | |
| العالم العربي والإسلامي عن الغرب أثر رابع من هذه | |
| 315 | |
| 00:26:40,180 --> 00:26:46,700 | |
| الأثار أيضاً أثر العالم الثقافية تفضل مش عارف | |
| 316 | |
| 00:26:46,700 --> 00:26:47,400 | |
| أسمه؟ | |
| 317 | |
| 00:27:04,200 --> 00:27:10,940 | |
| ماعنكش ثقافة غربية و لا ثقافة أجنبيه اسمه Michael | |
| 318 | |
| 00:27:10,940 --> 00:27:16,230 | |
| Jacksonيعني على الأقل اسمه حتى اللي عمره شافته | |
| 319 | |
| 00:27:16,230 --> 00:27:21,130 | |
| ماتشوفوش أحصلها فاحنا ان شاء الله ما نعرف .. اه | |
| 320 | |
| 00:27:21,130 --> 00:27:23,930 | |
| فهذا الراجل مشهور في الغرب و في أمريكا و في أوروبا | |
| 321 | |
| 00:27:23,930 --> 00:27:28,250 | |
| و في عالم العربي و الإسلام و عندنا كمان في .. يعني | |
| 322 | |
| 00:27:28,250 --> 00:27:33,010 | |
| لم يقعد أحد يجهل هذا الاسم حتى لو لم يشاهده أو إلا | |
| 323 | |
| 00:27:33,010 --> 00:27:37,920 | |
| يكون قد رأاه ولو بالخطأ هنا أو هناكقيل عنه أنه | |
| 324 | |
| 00:27:37,920 --> 00:27:43,540 | |
| أسلم، لا ندري مدى صحة هذا الخبر، أنا أقول قيل عنه، | |
| 325 | |
| 00:27:43,540 --> 00:27:47,200 | |
| ولكن لا ندري مدى صحة هذا الخبر، عشان اللي سمع هذا | |
| 326 | |
| 00:27:47,200 --> 00:27:52,560 | |
| الخبر يعني يتحقق منهو أيضا دخل علينا مين كمان؟ | |
| 327 | |
| 00:27:52,560 --> 00:27:58,200 | |
| رامبو البطل الذي لا يقهر اللي بيحمل الإسلاح البطل | |
| 328 | |
| 00:27:58,200 --> 00:28:03,100 | |
| الفولاذي الكذا الكذا وهذا يا أخوات يعني انتبهوا | |
| 329 | |
| 00:28:03,100 --> 00:28:07,000 | |
| إلى الخبث والدهاء والمكر الأمريكي والأوروبي والأجد | |
| 330 | |
| 00:28:07,020 --> 00:28:10,540 | |
| هذا رمز الرجل الأمريكي الذي .. الراجل الذي لا يقهر | |
| 331 | |
| 00:28:10,540 --> 00:28:14,780 | |
| هو أمريكي هذا رمز ورسالة قوية للشعوب العربية | |
| 332 | |
| 00:28:14,780 --> 00:28:19,620 | |
| والإسلامية أن الراجل الأمريكي ما له لا يقهر بطل من | |
| 333 | |
| 00:28:19,620 --> 00:28:23,560 | |
| حديد فلاذي هذا مهما فكر أحد العالم أن يقهره أو | |
| 334 | |
| 00:28:23,560 --> 00:28:28,000 | |
| ينتصر عليه لن يستطيع فبكونوا مئات مطخوا عليه | |
| 335 | |
| 00:28:28,000 --> 00:28:33,610 | |
| وبيصوب عليه فلا يتأثرأو يعني مهما فعل هؤلاء، هذا | |
| 336 | |
| 00:28:33,610 --> 00:28:37,890 | |
| رمز، نوع من الإحاء والرمزية ورسالة قوية للعالم، | |
| 337 | |
| 00:28:37,890 --> 00:28:42,350 | |
| يعني هو ما بي .. بي .. بي .. بيصدروا أفلام هكذا | |
| 338 | |
| 00:28:42,350 --> 00:28:45,970 | |
| لمجرد أنها أفلام، بيحطوا فيها رسائل معينة في هذه | |
| 339 | |
| 00:28:45,970 --> 00:28:50,610 | |
| الأفلام لتصل إلى العالم العربي والإسلامي والعالم | |
| 340 | |
| 00:28:50,610 --> 00:28:57,030 | |
| كله خمسة أيضا من أثر هذه الثقافة، فضل يا أخت | |
| 341 | |
| 00:29:07,650 --> 00:29:11,390 | |
| بارك الله فيك وده واضح جدا يا أخوات وما ننظر دايما | |
| 342 | |
| 00:29:11,390 --> 00:29:16,210 | |
| إلى قطعنا الصغير الكذا وإن كان فيه ما يكفيه لكن | |
| 343 | |
| 00:29:16,210 --> 00:29:21,210 | |
| بدنا أيضا ننظر إلى العالم العربي والإسلام فكثير من | |
| 344 | |
| 00:29:21,210 --> 00:29:25,110 | |
| نساءنا وأولادنا حتى كمان وبناتنا وغيرها ذكورا | |
| 345 | |
| 00:29:25,110 --> 00:29:30,280 | |
| وإناثا يقلدون الغربوأوروبا في أزيائهم في مطاعمهم | |
| 346 | |
| 00:29:30,280 --> 00:29:33,620 | |
| في مأكلاتهم في منتجاتهم في منتجاتهم يعني على | |
| 347 | |
| 00:29:33,620 --> 00:29:36,960 | |
| الطريقة الغربية الأجنبية الأوروبية و هكذا و هذا | |
| 348 | |
| 00:29:36,960 --> 00:29:41,220 | |
| نوع من التغريب واضح و اتكلمنا عنه كثيرا في الحديث | |
| 349 | |
| 00:29:41,220 --> 00:29:45,480 | |
| عن التغريب حتى أصبحت و دي ثقافة الآن انا بتكلم عن | |
| 350 | |
| 00:29:45,480 --> 00:29:50,420 | |
| ثقافة من أثارة أزياء نساء و بنات المسلمين و أولاد | |
| 351 | |
| 00:29:50,420 --> 00:29:55,140 | |
| المسلمين تحمل عبارات غربية أجنبية أمريكية أحيانا | |
| 352 | |
| 00:29:55,140 --> 00:30:00,280 | |
| يابانية صينية فيها كلماتيخجل الإنسان ويستحي في هذا | |
| 353 | |
| 00:30:00,280 --> 00:30:05,200 | |
| المقام بين أخواته المسلمات أن يذكرها مكتوبة على | |
| 354 | |
| 00:30:05,200 --> 00:30:10,320 | |
| هذه البلايز وهذه الأقمشة وهذه الكلمات باللغة | |
| 355 | |
| 00:30:10,320 --> 00:30:14,060 | |
| الإنجليزية ربما كثير مننا لا ينتبه إليها أو لا | |
| 356 | |
| 00:30:14,060 --> 00:30:19,100 | |
| يعرف معناها لكن يكون معناها مقصود ومغزاها مقصود | |
| 357 | |
| 00:30:19,100 --> 00:30:22,680 | |
| بيلبسها شبابنا و أحيانا بصلف المزج وهي مكتوب عليه | |
| 358 | |
| 00:30:22,680 --> 00:30:27,710 | |
| وهو لا يعلم واللي ورا بتطلع فيهاللي بيعرف يعرف | |
| 359 | |
| 00:30:27,710 --> 00:30:31,990 | |
| واللي مابيعرفش مابيعرفه لكنها مقصود وقد تحمل أسماء | |
| 360 | |
| 00:30:31,990 --> 00:30:37,170 | |
| آلهات اليابانيين والصينيين والهنود وبوذا وغيرها | |
| 361 | |
| 00:30:37,170 --> 00:30:41,470 | |
| وقد تحمل الشرط وانا نصلي فيها كأولادنا ونستوردها | |
| 362 | |
| 00:30:41,470 --> 00:30:46,370 | |
| ونستقبلها دون أن نفتش عن معناها أو ننتبه إلى | |
| 363 | |
| 00:30:46,370 --> 00:30:51,070 | |
| معناها ونكون مقصودة في انتشارها بين أبناء وابنات | |
| 364 | |
| 00:30:51,070 --> 00:30:51,630 | |
| المسلمين | |
| 365 | |
| 00:30:54,430 --> 00:30:57,630 | |
| الهدف الثاني والأخير طبعا في الأهداف لأن احنا | |
| 366 | |
| 00:30:57,630 --> 00:31:03,910 | |
| هدفين الهدف الديني والذي يتبعه الأثار الدينية | |
| 367 | |
| 00:31:03,910 --> 00:31:08,370 | |
| باختصار لأنه طيلة فيه لأنه معنيين بكسب الوقت | |
| 368 | |
| 00:31:08,370 --> 00:31:13,150 | |
| والانتهاء خاصة أنه اتأخرنا يعني شوية كون هذه | |
| 369 | |
| 00:31:13,150 --> 00:31:17,530 | |
| العالمة يا أخوات قد أتت إلينا من الغرب وهذا الغرب | |
| 370 | |
| 00:31:17,530 --> 00:31:22,650 | |
| ماله؟ مسلم، مؤمن، زينة ولا ماله؟كافر معروف | |
| 371 | |
| 00:31:22,650 --> 00:31:26,450 | |
| العلمانية تعني فصل الدين وعزله وبالتالي العولمة | |
| 372 | |
| 00:31:26,450 --> 00:31:31,310 | |
| كذلك إذا هو يهدف إلى إقصاء وإبعاد المسلمين عن | |
| 373 | |
| 00:31:31,310 --> 00:31:36,310 | |
| دينهم وآيات كثيرة بتوصف لنا هذا العدو بأنه لن يرضى | |
| 374 | |
| 00:31:36,310 --> 00:31:40,070 | |
| عنه لا اليهود ولا النصارى حتى نتبع ملتهم ولن ترضى | |
| 375 | |
| 00:31:40,070 --> 00:31:44,610 | |
| عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم وآيات كثيرة | |
| 376 | |
| 00:31:44,610 --> 00:31:49,190 | |
| وذا كاتب مسلم جلال أمين يشخص لنا حال العولمة | |
| 377 | |
| 00:31:49,190 --> 00:31:55,270 | |
| والقائمين عليهابأن المسلمين يكرهونهم ليس فقط | |
| 378 | |
| 00:31:55,270 --> 00:32:00,210 | |
| للنحيا الاقتصادية كما يتوهم البعض لعالم الاقتصادية | |
| 379 | |
| 00:32:00,210 --> 00:32:04,130 | |
| وإنما بسبب | |
| 380 | |
| 00:32:04,130 --> 00:32:08,770 | |
| ديني لأنهم يريدون أن يصدروا لنا شيء في هذا الجانب | |
| 381 | |
| 00:32:08,770 --> 00:32:14,110 | |
| والمجال يا أخوات تفضلي الخشكية في المنطقات الدينية | |
| 382 | |
| 00:32:14,110 --> 00:32:17,350 | |
| وطرس المقدسات لشعوب المسلمة لصالح الحكومة المادية | |
| 383 | |
| 00:32:17,350 --> 00:32:20,270 | |
| اللا دينيةبارك الله فيك، يعني هذا برضه من أهداف | |
| 384 | |
| 00:32:20,270 --> 00:32:23,490 | |
| الاستشراق والتغريب وغير أن يشككون في معتقداتنا | |
| 385 | |
| 00:32:23,490 --> 00:32:27,230 | |
| وعقيدتنا ومقدساتنا ويحلوا بدلا منها فلسفتهم | |
| 386 | |
| 00:32:27,230 --> 00:32:29,030 | |
| المادية الغربية | |
| 387 | |
| 00:32:32,690 --> 00:32:35,910 | |
| نعم، برضه هذا يتقاطعوا فيه مع العلمانية و مع | |
| 388 | |
| 00:32:35,910 --> 00:32:39,430 | |
| التغريب و مع غيرهم، بدهم يقصوا الإسلام و يعزلوا عن | |
| 389 | |
| 00:32:39,430 --> 00:32:43,230 | |
| الحكم و التشريع، هذه من ضمن العولمة اللي يريدوا أن | |
| 390 | |
| 00:32:43,230 --> 00:32:47,410 | |
| يصدروها إلى العالم العربي و الإسلامي تلاتة، و هذا | |
| 391 | |
| 00:32:47,410 --> 00:32:53,890 | |
| هدف خبيث و واضح جدا في رمضان، نلمحه، بنشوفه، فضل | |
| 392 | |
| 00:32:53,890 --> 00:32:59,010 | |
| يا أخيبمناسبة استهلاكي؟ نعم، يصير شهر رمضان الناس | |
| 393 | |
| 00:32:59,010 --> 00:33:03,410 | |
| بتنتظره على أحر من الجمر، لماذا؟ كانت المسلسلات | |
| 394 | |
| 00:33:03,410 --> 00:33:08,170 | |
| الرمضانية و الأكل اللي في رمضان و المطبخ اللي مش | |
| 395 | |
| 00:33:08,170 --> 00:33:11,070 | |
| عارف ايش اللي في رمضان و الشيف تفلان و الشيف | |
| 396 | |
| 00:33:11,070 --> 00:33:16,920 | |
| تفلانة اللي بتقدم لنا المطعمات و المأكولاتبصير | |
| 397 | |
| 00:33:16,920 --> 00:33:20,080 | |
| الناس تفكر في رمضان إيش ده تاكل وإيش ده تشرب وكأنه | |
| 398 | |
| 00:33:20,080 --> 00:33:23,780 | |
| شهر مأكلات ومشروبات ليس شهر عبادة وطاعة وقراءة | |
| 399 | |
| 00:33:23,780 --> 00:33:27,400 | |
| القرآن اللي هاء الناس وده من الثقافة الاستهلاكية | |
| 400 | |
| 00:33:27,400 --> 00:33:33,270 | |
| وأيضا من الأهداف الدينيةأخر شيء في الحديث عن | |
| 401 | |
| 00:33:33,270 --> 00:33:36,610 | |
| العولمة عشان اني عشان ايه كده احنا يعني ماطلناش | |
| 402 | |
| 00:33:36,610 --> 00:33:41,130 | |
| حاجة كتيرة واطلنا قليلا في الوقت الأثار الدينية | |
| 403 | |
| 00:33:41,130 --> 00:33:46,710 | |
| للعولمة تتمثل في هذه الأثار الثلاثة واحد منها | |
| 404 | |
| 00:33:46,710 --> 00:33:50,150 | |
| التحدي الخطير الذي تواجه الشريعة الإسلامية من | |
| 405 | |
| 00:33:50,150 --> 00:33:53,710 | |
| القوى المحلية العالمية التي تتلقى الحماية الدولية | |
| 406 | |
| 00:33:53,710 --> 00:33:57,350 | |
| المعنوية من منظمات حق الإسلامبارك الله فيك صار لان | |
| 407 | |
| 00:33:57,350 --> 00:34:01,530 | |
| في علينا تحدي كمسلمين في العالم لان هدولة بتحدوك | |
| 408 | |
| 00:34:01,530 --> 00:34:08,030 | |
| بيصدروا ثقافتهم بيصدروا العالمة في كل الاتجاهات | |
| 409 | |
| 00:34:08,030 --> 00:34:12,230 | |
| السياسية والدينية والاقتصادية ماذا أنتم فاعلون؟ | |
| 410 | |
| 00:34:12,230 --> 00:34:16,130 | |
| كيف ستتصرفون؟ كيف ستدافعون عن أنفسكم؟ عن دينكم؟ عن | |
| 411 | |
| 00:34:16,130 --> 00:34:20,650 | |
| كذا؟ معناه ذلك في نوع من التحدي والاستفزاز اتنين | |
| 412 | |
| 00:34:22,290 --> 00:34:25,010 | |
| نيم الأخوات ما سمعناهم مش تفضلوا انتشار الجمعيات | |
| 413 | |
| 00:34:25,010 --> 00:34:28,410 | |
| الأهلية المدعومة غربيا اللتي تقوم بمحاربة الهوية | |
| 414 | |
| 00:34:28,410 --> 00:34:30,970 | |
| التقاطية الإسلامية بارك الله في كوان المنتشرة في | |
| 415 | |
| 00:34:30,970 --> 00:34:33,530 | |
| العالم العربي والإسلامي وإن هنا في قطاع غزة وفي | |
| 416 | |
| 00:34:33,530 --> 00:34:40,710 | |
| فلسطين جمعيات كثيرة مدعومة من الغرب بهدف أيضا تمس | |
| 417 | |
| 00:34:40,710 --> 00:34:44,890 | |
| الهوية الإسلامية والتشكيك في مبادئ الإسلام نقطة | |
| 418 | |
| 00:34:44,890 --> 00:34:49,540 | |
| ثالثة والأخيرة وبها نختماه مين من الأخر .. و ده | |
| 419 | |
| 00:34:49,540 --> 00:34:52,460 | |
| أخر واحدة .. أخر واحدة في أخر نقطة | |
| 420 | |
| 00:34:56,240 --> 00:34:59,920 | |
| إثارة الشبهات حول النظام الإسلامي والتشريع والحكم | |
| 421 | |
| 00:34:59,920 --> 00:35:05,640 | |
| وكذا خاصة فيما يتعلق بمجال الرجل والمرأة يبقى يا | |
| 422 | |
| 00:35:05,640 --> 00:35:09,560 | |
| أخوات موضوع الوسائل كما قلنا من الخمستعاش الوسيلة | |
| 423 | |
| 00:35:09,560 --> 00:35:14,120 | |
| يعني نقرأ خمس وسائل نتركها لكم لضيق الوقت وسهلة هي | |
| 424 | |
| 00:35:14,120 --> 00:35:17,960 | |
| يعني مش مطموعة فيها التفصيل من الخمستعش فقط خمس | |
| 425 | |
| 00:35:17,960 --> 00:35:23,140 | |
| وسائل وبهذا ننهي العالماء اللي نتحدث في المحاضرة | |
| 426 | |
| 00:35:23,140 --> 00:35:26,510 | |
| القادمة الله تعالى عن الماسونيةالسلام عليكم و رحمه | |
| 427 | |
| 00:35:26,510 --> 00:35:26,510 | |
| الله | |