|
|
|
1 |
|
00:00:20,690 --> 00:00:25,090 |
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين |
|
|
|
2 |
|
00:00:25,090 --> 00:00:30,110 |
|
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين سيدنا |
|
|
|
3 |
|
00:00:30,110 --> 00:00:35,690 |
|
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما |
|
|
|
4 |
|
00:00:35,690 --> 00:00:41,290 |
|
علمتنا إنك أنت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا |
|
|
|
5 |
|
00:00:41,290 --> 00:00:45,710 |
|
وانفعنا بما علمتنا وازيدنا علما آمين يا رب |
|
|
|
6 |
|
00:00:45,710 --> 00:00:51,090 |
|
العالمين أما بعد كنا نتحدث الأخوات في المحاضرة |
|
|
|
7 |
|
00:00:51,090 --> 00:00:56,470 |
|
الماضية عن وسائل الغزو الفكري وقلنا أن وسائل الغزو |
|
|
|
8 |
|
00:00:56,470 --> 00:01:02,970 |
|
الفكري ثلاث وسائل من تذكر لنا هذه الوسائل بالثلاث |
|
|
|
9 |
|
00:01:02,970 --> 00:01:09,630 |
|
يتفضلوا التبشير والاستشراق والتغريب ثم بدأنا |
|
|
|
10 |
|
00:01:09,630 --> 00:01:15,170 |
|
الحديث عن أول هذه الوسائل أو أول هذه الوسائل وهي |
|
|
|
11 |
|
00:01:15,170 --> 00:01:21,010 |
|
وسيلة التبشير عرفنا فيها معنى التبشير لغة واصطلاحا |
|
|
|
12 |
|
00:01:21,010 --> 00:01:26,950 |
|
ثم التنصير أيضا لغة واصطلاحا ثم تكلمنا عن نشأة |
|
|
|
13 |
|
00:01:26,950 --> 00:01:33,150 |
|
التبشير وعرفنا من أول من تولى مهمة التنصير أو |
|
|
|
14 |
|
00:01:33,150 --> 00:01:37,270 |
|
التبشير من أول من تولى مهمة التنصير والتبشير؟ تفضل |
|
|
|
15 |
|
00:01:38,770 --> 00:01:45,190 |
|
ريمون لول قص الأصبان ريمون لول ثم تحدثنا عن أهداف |
|
|
|
16 |
|
00:01:45,190 --> 00:01:50,950 |
|
التبشير وهي سبعة أهداف كان على رأسها وأهمها تنصير |
|
|
|
17 |
|
00:01:50,950 --> 00:01:57,150 |
|
المسلمين وإخراجهم من دينهم هذه أهم هذه الأهداف |
|
|
|
18 |
|
00:01:57,150 --> 00:02:02,310 |
|
وأهداف أخرى ثم كان الحديث في نهاية المحاضرة عن |
|
|
|
19 |
|
00:02:02,310 --> 00:02:08,190 |
|
وسائل التبشير وعرفنا أنها وسائل كثيرة وعديدة سمنها |
|
|
|
20 |
|
00:02:08,190 --> 00:02:13,210 |
|
وسائل أو مجالات نطلق عليها اسم وسائل التبشير أو |
|
|
|
21 |
|
00:02:13,210 --> 00:02:18,010 |
|
مجالات التبشير التي دخل من خلالها المبشرون وكان |
|
|
|
22 |
|
00:02:18,010 --> 00:02:23,690 |
|
أول هذه الوسائل وسيلة التعليم في المدارس والكليات |
|
|
|
23 |
|
00:02:23,690 --> 00:02:30,250 |
|
والجامعات وعرفنا الطرق التي سلكها المبشرون في مجال |
|
|
|
24 |
|
00:02:30,250 --> 00:02:36,730 |
|
التعليم مين تذكرنا بهذه الطرق؟ اه يا أخوات، فضليه |
|
|
|
25 |
|
00:02:36,730 --> 00:02:42,670 |
|
منها الإكثار من المدارس ورياض الأطفال ومنها أيضا |
|
|
|
26 |
|
00:02:42,670 --> 00:02:51,430 |
|
شاءل الجامعات والكليات ومنها .. فضليه اختيار |
|
|
|
27 |
|
00:02:51,430 --> 00:02:56,830 |
|
المدرسين أو المعلمين وفق مقاس أو مقياس معين أربعة |
|
|
|
28 |
|
00:02:58,000 --> 00:03:01,120 |
|
تقليف الكتب الخاصة لمختلف مراحل التعليم و .. تقليف |
|
|
|
29 |
|
00:03:01,120 --> 00:03:04,940 |
|
الكتب الخاصة لمختلف مراحل التعليم و .. فقول إيه؟ |
|
|
|
30 |
|
00:03:04,940 --> 00:03:08,160 |
|
خمسة .. فضله إجبار الطلاب المسلمين على دخول |
|
|
|
31 |
|
00:03:08,160 --> 00:03:10,660 |
|
الكنيسة والاستماع إلى مواعظ الأحد الدينية إجبار |
|
|
|
32 |
|
00:03:10,660 --> 00:03:13,360 |
|
الطلاب المسلمين على دخول الكنيسة والاستماع إلى |
|
|
|
33 |
|
00:03:13,360 --> 00:03:18,320 |
|
مواعظ الأحد الدينية ستة وأخيرا .. فضل الأخت اللي |
|
|
|
34 |
|
00:03:18,320 --> 00:03:18,760 |
|
في الآخر |
|
|
|
35 |
|
00:03:23,190 --> 00:03:28,430 |
|
غرص مبادئ التربية الغربية في نفوس المسلمين بعد |
|
|
|
36 |
|
00:03:28,430 --> 00:03:32,730 |
|
الحديث عن الوسيلة الأولى يا أخوات من وسائل التبشير |
|
|
|
37 |
|
00:03:32,730 --> 00:03:36,290 |
|
وهي وسيلة التعليم في المدارس والكليات والجامعات |
|
|
|
38 |
|
00:03:36,290 --> 00:03:41,870 |
|
نكمل الحديث عن باقي وسائل التبشير والوسيلة الثانية |
|
|
|
39 |
|
00:03:41,870 --> 00:03:46,890 |
|
من وسائل التبشير هي مجال التطبيب و التمريض ممكن أن |
|
|
|
40 |
|
00:03:46,890 --> 00:03:50,530 |
|
نقول وسيلة التطبيب و التمريض أو نقول مجال التطبيب |
|
|
|
41 |
|
00:03:50,530 --> 00:03:54,890 |
|
و التمريض حيث يعني رجاء أن .. حدش يرفع أصبع لما |
|
|
|
42 |
|
00:03:54,890 --> 00:03:58,230 |
|
نسأل أو أطلب من أحد الأخوات أنها تتحدث يعني خليني |
|
|
|
43 |
|
00:03:58,230 --> 00:04:02,230 |
|
أنا المتحدث و المتكلم في أثناء الحديث في مواضع |
|
|
|
44 |
|
00:04:02,230 --> 00:04:04,570 |
|
أسئلة بنسألكوا فيها إن شاء الله و بنخليكوا تشاركوا |
|
|
|
45 |
|
00:04:04,570 --> 00:04:11,140 |
|
و تجيبوا فيها فاستغلوا المبشرون الطب والتطبيب |
|
|
|
46 |
|
00:04:11,140 --> 00:04:17,280 |
|
والتمريض كوسيلة وأداء لنشر دينهم المحرف وعتقاداتهم |
|
|
|
47 |
|
00:04:17,280 --> 00:04:22,000 |
|
وقاموا بأعمال في هذا المجال فما هي هذه الأعمال |
|
|
|
48 |
|
00:04:22,000 --> 00:04:27,720 |
|
التي قام بها المبشرون في مجال التطبيب والتمريض |
|
|
|
49 |
|
00:04:27,720 --> 00:04:30,800 |
|
أول هذه الأعمال .. تفضلي .. استغلوا الدواء في نشر |
|
|
|
50 |
|
00:04:30,800 --> 00:04:34,920 |
|
الإنجيل بين المرضى إذا أول حاجة عملوها استغلوا |
|
|
|
51 |
|
00:04:34,920 --> 00:04:40,720 |
|
الدواء في نشر الإنجيل بين المرضى كلما أعطوا مريضا |
|
|
|
52 |
|
00:04:40,720 --> 00:04:47,290 |
|
شيئا من الأدوية أهدوه أو أعطوه معاه نسخة من الإنجيل |
|
|
|
53 |
|
00:04:47,290 --> 00:04:52,210 |
|
خذ هذه وقرأها استفيد منها واطلع عليها و بتقضي وقتك |
|
|
|
54 |
|
00:04:52,210 --> 00:04:57,390 |
|
و فراغك و إذا يعني هذه وسيلة من وسائلك ايضا من |
|
|
|
55 |
|
00:04:57,390 --> 00:05:00,490 |
|
الأعمال اللتي قاموا بها في هذا المجال اتفضل دوري |
|
|
|
56 |
|
00:05:04,290 --> 00:05:09,110 |
|
قاموا بإنشاء مستوصفات ودور إلاج ومستشفيات حتى |
|
|
|
57 |
|
00:05:09,110 --> 00:05:13,530 |
|
بالكامل لهذا |
|
|
|
58 |
|
00:05:13,530 --> 00:05:16,650 |
|
الغرض وكان عندنا في غزة معروف ومشهور المستشفى |
|
|
|
59 |
|
00:05:16,650 --> 00:05:21,190 |
|
المعمداني كان يتبع للنصارى وهم الذين قاموا بتأسيده |
|
|
|
60 |
|
00:05:21,190 --> 00:05:25,530 |
|
ولازال قائما كمستشفى لكن هم لا يسيطرون عليه كما |
|
|
|
61 |
|
00:05:25,530 --> 00:05:30,770 |
|
كانوا من قبل وفي كل مكان لهم يعني من بلاد المسلمين |
|
|
|
62 |
|
00:05:30,770 --> 00:05:37,030 |
|
هذه هي المستشفيات والمستوصفات ودور العلاج وهذه هي |
|
|
|
63 |
|
00:05:37,030 --> 00:05:43,470 |
|
طريقتهم وهذه هي وسيلتهم في كسب أتباع جدد لهم ضمن |
|
|
|
64 |
|
00:05:43,470 --> 00:05:47,010 |
|
منهم أن المسلم ممكن بهذه الطريقة أن يترك دينه |
|
|
|
65 |
|
00:05:47,010 --> 00:05:50,810 |
|
بسهولة أيضا من الأعمال التي قاموا بها .. اتفضلي |
|
|
|
66 |
|
00:05:54,630 --> 00:06:00,090 |
|
أحسن إذا كانوا بيعالجوا المرضى باسم المسيح أنت |
|
|
|
67 |
|
00:06:00,090 --> 00:06:03,610 |
|
يعني تفكر الدوى اللي شفاك ولا الطبيب ده اللي شفاك |
|
|
|
68 |
|
00:06:03,610 --> 00:06:09,070 |
|
المسيح عيسى اللي شفاك الرب يسوع هو اللذي شفاك هو |
|
|
|
69 |
|
00:06:09,070 --> 00:06:13,190 |
|
الشافر إذا طلبت شيئا فاطلب منه لأنها في اعتقاد |
|
|
|
70 |
|
00:06:13,190 --> 00:06:18,770 |
|
النصارى أن المسيح عليه السلام هو ربّنا إله، إله هو |
|
|
|
71 |
|
00:06:18,770 --> 00:06:23,750 |
|
ابن إله قالت النصارى المسيح ابن الله لقد كفر الذين |
|
|
|
72 |
|
00:06:23,750 --> 00:06:28,450 |
|
قالوا إن الله هو المسيح ابن الله تقدوا فيه بأنه |
|
|
|
73 |
|
00:06:28,450 --> 00:06:35,070 |
|
إله وابن إله فهو الذي يشفي عنده كذلك نضيف على ما |
|
|
|
74 |
|
00:06:35,070 --> 00:06:39,510 |
|
في الكتاب نقطة قاموا بها وعملوا في هذا المجال، |
|
|
|
75 |
|
00:06:39,510 --> 00:06:43,350 |
|
فضله نفسية تحديد ناس من المسلمين و نفسية ناس من |
|
|
|
76 |
|
00:06:43,350 --> 00:06:49,600 |
|
النصارى و ذلك قدر الحوادث أحسنتي وبرك الله فيك اذا |
|
|
|
77 |
|
00:06:49,600 --> 00:06:53,200 |
|
ان عملوا على تشجيع تحديد الناس اللي بين المسلمين |
|
|
|
78 |
|
00:06:53,200 --> 00:06:59,020 |
|
لأنه رعهم وغاضهم هذه الأعداد المتزايدة بين |
|
|
|
79 |
|
00:06:59,020 --> 00:07:03,120 |
|
المسلمين كيف المسلمين عددهم بيزيد و ده مشكلة عندهم |
|
|
|
80 |
|
00:07:03,120 --> 00:07:08,070 |
|
في المجتمعات سواء الإسلامية أو حتى في الغربية |
|
|
|
81 |
|
00:07:08,070 --> 00:07:12,750 |
|
واليوم أيضا اليهود يعني بيعانوا من مشكلة تزايد |
|
|
|
82 |
|
00:07:12,750 --> 00:07:16,630 |
|
العرب والمسلمين يعني داخل الأراضي المحتلة عام 48 |
|
|
|
83 |
|
00:07:16,630 --> 00:07:21,010 |
|
وفي كل مكان أعداء الإسلام ينظرون إلى تزايد |
|
|
|
84 |
|
00:07:21,010 --> 00:07:25,610 |
|
المسلمين وعداد المسلمين بخطورة ان هم يعني بيقللوا |
|
|
|
85 |
|
00:07:25,610 --> 00:07:30,590 |
|
مكانهم وكيف هؤلاء المسلمين بيزيدوا من أعدادهم وده |
|
|
|
86 |
|
00:07:30,590 --> 00:07:34,470 |
|
في خطر استراتيجي ومستقبلي عليه فكانوا يسعون جاهدين |
|
|
|
87 |
|
00:07:34,470 --> 00:07:41,340 |
|
إلى تشجيع المسلمين والمسلمات طبعا منهم على تحديد |
|
|
|
88 |
|
00:07:41,340 --> 00:07:46,160 |
|
النسل وحدث أن أحد الأطباء أنه في الحرب مش هذه التي |
|
|
|
89 |
|
00:07:46,160 --> 00:07:51,640 |
|
مضت الحرب الأولى على غزة كان هناك نقص في كل |
|
|
|
90 |
|
00:07:51,640 --> 00:07:57,850 |
|
الأدوية وعاجز إلا في عقاقير منع الحمل فالجماعة |
|
|
|
91 |
|
00:07:57,850 --> 00:08:03,130 |
|
جالبهم علينا كتير وعلى نسائنا حتى لا ينقطع نسائنا |
|
|
|
92 |
|
00:08:03,130 --> 00:08:08,650 |
|
عن تعاطي هذه الحقوق لأن إن انقطع عنها بدّوا يعني |
|
|
|
93 |
|
00:08:08,650 --> 00:08:11,870 |
|
يأتي |
|
|
|
94 |
|
00:08:11,870 --> 00:08:15,310 |
|
من ناس مرة أخرى وهم لا يريدون ذلك يريدون للمسلمين |
|
|
|
95 |
|
00:08:15,310 --> 00:08:20,650 |
|
أو المسلمات أن يحددوا من نسلهم من الوسائل أو |
|
|
|
96 |
|
00:08:20,650 --> 00:08:27,720 |
|
المجالات التي اقتحمها المبشرون أيضا مجال أو وسيلة |
|
|
|
97 |
|
00:08:27,720 --> 00:08:34,600 |
|
.. تفضلي .. لأ دي أمثلة .. اه .. العنوان العام هو |
|
|
|
98 |
|
00:08:34,600 --> 00:08:41,150 |
|
وسيلة المطبوعات والصحف والنشرات والمقادة وهناك |
|
|
|
99 |
|
00:08:41,150 --> 00:08:45,710 |
|
مطبوعات معروفة ومشهورة ومطابع معروفة ومشهورة في |
|
|
|
100 |
|
00:08:45,710 --> 00:08:50,390 |
|
فرق بين مطبوعات ومطابع مطبوعات يعني الكتب المطبوعة |
|
|
|
101 |
|
00:08:50,390 --> 00:08:55,870 |
|
طبعوا كتب كثيرة ونشروها وهناك مطابع تطبع هذه الكتب |
|
|
|
102 |
|
00:08:55,870 --> 00:09:01,190 |
|
فمن أشهر المطبوعات التي قاموا بطبعاتها ونشرها |
|
|
|
103 |
|
00:09:01,190 --> 00:09:01,910 |
|
اتفضلي |
|
|
|
104 |
|
00:09:05,360 --> 00:09:08,840 |
|
بارك الله فيك دائرة المعارف الإسلامية معناه تتحدث |
|
|
|
105 |
|
00:09:08,840 --> 00:09:14,060 |
|
عن معارف وعلوم إسلامية لكن هم قاموا بكتابتها |
|
|
|
106 |
|
00:09:14,060 --> 00:09:18,360 |
|
ودقليفة وطبعوها ونشروها وما أدراكم إذا كان |
|
|
|
107 |
|
00:09:18,360 --> 00:09:23,180 |
|
المبشرون والنصارى هم الذين يكتبون معارفنا وينقلون |
|
|
|
108 |
|
00:09:23,180 --> 00:09:27,820 |
|
معارفنا وينشرون معارفنا كيف ستكون هذه المعارف وبأي |
|
|
|
109 |
|
00:09:27,820 --> 00:09:33,350 |
|
صورة وبأي طريقة كذلك لهم مجلة كبيرة اسمها مجلة أه |
|
|
|
110 |
|
00:09:33,350 --> 00:09:40,230 |
|
يا خواتنا من هنا و من هنا تفضلي مجلة |
|
|
|
111 |
|
00:09:40,230 --> 00:09:43,770 |
|
العالم الإسلام تُعنى بشؤون العالم الإسلامي و |
|
|
|
112 |
|
00:09:43,770 --> 00:09:47,970 |
|
بأخبار العالم الإسلامي و ما يختص بشؤون هذا العالم |
|
|
|
113 |
|
00:09:47,970 --> 00:09:51,910 |
|
أساسا هذا القصة النصراني المسيحي المباشر سمويل |
|
|
|
114 |
|
00:09:51,910 --> 00:09:56,570 |
|
زويمر سنة الف وتسعمائة وحدة و هناك لهم أيضا مطابع |
|
|
|
115 |
|
00:09:56,570 --> 00:10:01,800 |
|
معروفة و مشهورة و أهمها و أشهرها تفضلي المطبع |
|
|
|
116 |
|
00:10:01,800 --> 00:10:07,080 |
|
الأمريكية في بيروت والمطبع الكاثوليكية أيضًا في |
|
|
|
117 |
|
00:10:07,080 --> 00:10:11,760 |
|
بيروت طبعًا هذا يدل على جهد هؤلاء في هذا المجال |
|
|
|
118 |
|
00:10:11,760 --> 00:10:15,140 |
|
وهذا مجال طبعًا خطير الناس كل .. يعني الكثير |
|
|
|
119 |
|
00:10:15,140 --> 00:10:19,900 |
|
المثقفون والمتعلمون وطلاب العلم يلجؤون إلى هذه |
|
|
|
120 |
|
00:10:19,900 --> 00:10:23,330 |
|
الدوائر دائرة المعارف ومجلة العالم و ..يعني |
|
|
|
121 |
|
00:10:23,330 --> 00:10:29,010 |
|
بيقرأوا فيها فيتأثروا كثيرًا مما كتبه هؤلاء وكل |
|
|
|
122 |
|
00:10:29,010 --> 00:10:33,410 |
|
كتاباتهم ومطلوعاتهم مليئة بالطعم على الإسلام |
|
|
|
123 |
|
00:10:33,410 --> 00:10:39,350 |
|
والشجوعات حول الإسلام يعني معروف ومشهور ذلك من |
|
|
|
124 |
|
00:10:39,350 --> 00:10:45,610 |
|
الوسائل أيضًا والأعمال التي قام بها أهل التبشير |
|
|
|
125 |
|
00:10:45,610 --> 00:10:49,910 |
|
والوسائل التي اقتحموها والمجالات تلاتة أربع عفوا |
|
|
|
126 |
|
00:10:49,910 --> 00:10:50,310 |
|
رابع |
|
|
|
127 |
|
00:10:53,230 --> 00:10:59,050 |
|
نعم وهذه يا أخوات وسائل الإعلام لتقل خطورة عن |
|
|
|
128 |
|
00:10:59,050 --> 00:11:00,050 |
|
التعليم |
|
|
|
129 |
|
00:11:03,780 --> 00:11:08,440 |
|
والتعليم له أثر دوره في تنشأة الأجيال حيث أول ما |
|
|
|
130 |
|
00:11:08,440 --> 00:11:13,480 |
|
يستمع الطالب في مقتبل العمر إلى أقوالهم في مدارسهم |
|
|
|
131 |
|
00:11:13,480 --> 00:11:17,600 |
|
ورياضي الأطفال والكليات والجامعة هنا كذلك الإعلام |
|
|
|
132 |
|
00:11:17,600 --> 00:11:22,700 |
|
السلاح الأقوى والفتاك والخطير المنتشر الذي يغزو كل |
|
|
|
133 |
|
00:11:22,700 --> 00:11:27,800 |
|
مكان أصبح كل البيوت الآن يدخلها الإعلام المسموع |
|
|
|
134 |
|
00:11:27,800 --> 00:11:33,840 |
|
والمرئي والمقروء خاصة منها المرئيلأن لا يوجد بيت |
|
|
|
135 |
|
00:11:33,840 --> 00:11:38,080 |
|
من بيوت المسلمين إلا وفيه إعلام مرئي ولهم فيه |
|
|
|
136 |
|
00:11:38,080 --> 00:11:44,300 |
|
قنوات وفضائيات ناهيكم عن المواقع والإنترنت وغيرها |
|
|
|
137 |
|
00:11:44,300 --> 00:11:47,860 |
|
من هذه المواقع التي يقتحمها هؤلاء ويحاولون من |
|
|
|
138 |
|
00:11:47,860 --> 00:11:54,420 |
|
خلالها توصيل ديانتهم المحرفة المنسوبة زورا ومهتنا |
|
|
|
139 |
|
00:11:54,420 --> 00:12:00,400 |
|
إلى المسيح عليه السلام كما قلنا و من أشهر الإذاعات |
|
|
|
140 |
|
00:12:00,400 --> 00:12:05,460 |
|
التبشيرية التي يمتلكوا هؤلاء و لها دور و أثر كبير |
|
|
|
141 |
|
00:12:05,460 --> 00:12:08,260 |
|
في العالم الإسلامي و منتشرة إذاعة مونتي كارلو |
|
|
|
142 |
|
00:12:08,260 --> 00:12:13,080 |
|
الفرنسية إذاعة مونتي كارلو الفرنسية و أنا أذكر قبل |
|
|
|
143 |
|
00:12:13,080 --> 00:12:21,220 |
|
انتشار الدشات و الفضائيات و حتى القنوات العادية |
|
|
|
144 |
|
00:12:21,220 --> 00:12:25,720 |
|
كان الناس يترقبون هذه الإذاعة بفارغ الصبر عندنا |
|
|
|
145 |
|
00:12:25,720 --> 00:12:30,080 |
|
هنا في القطع إذاعة منتقال وإذاعة BBC لندن فكانوا |
|
|
|
146 |
|
00:12:30,080 --> 00:12:33,240 |
|
يستمعون عليها دائما وبعد انتهاء نشرة الأخبار قد تر |
|
|
|
147 |
|
00:12:33,240 --> 00:12:38,120 |
|
أنه كان يأتي قص أو مبشر فيتحدث عن الدين المسيحي |
|
|
|
148 |
|
00:12:38,120 --> 00:12:43,580 |
|
وعن المسيح ويبشر بذلك فهذه من الإذاعات اللي |
|
|
|
149 |
|
00:12:43,580 --> 00:12:49,520 |
|
يمتلكها المبشرون وحسب إحصائيات يملك المنصرون أو |
|
|
|
150 |
|
00:12:49,520 --> 00:12:55,250 |
|
المبشرون حوالي 52 إذاعة في أفريقيا وحدها فقط شوفوا |
|
|
|
151 |
|
00:12:55,250 --> 00:13:00,050 |
|
هذا العدد المهول في .. يعني أفريقيا فقط و أيضا من |
|
|
|
152 |
|
00:13:00,050 --> 00:13:03,430 |
|
وسائلهم كما قلنا شبكة المعلومات الدولية والإنترنت |
|
|
|
153 |
|
00:13:03,430 --> 00:13:11,230 |
|
وغيرها من هذه المواقع أيضا من هذه الوسائل أو |
|
|
|
154 |
|
00:13:11,230 --> 00:13:16,030 |
|
المجالات التي اقتحمها المباشرون .. تفضل أخت اللي |
|
|
|
155 |
|
00:13:16,030 --> 00:13:20,310 |
|
هنا ورا .. تفضل انت حاضرتي .. اه الجمعيات الشمالية |
|
|
|
156 |
|
00:13:20,310 --> 00:13:23,550 |
|
ودور الخدمة الاجتماعية والأندية الرياضية وبيوت |
|
|
|
157 |
|
00:13:23,550 --> 00:13:26,370 |
|
الطلبة والجباب ودور العاجزة والمسلمين بارك الله |
|
|
|
158 |
|
00:13:26,370 --> 00:13:32,510 |
|
فيك هذه الجمعيات ودور الخدمة وهذه الأندية يرتادها |
|
|
|
159 |
|
00:13:32,510 --> 00:13:37,950 |
|
كثير من الناس والمستهدف طبعا هنا المسلمين في بلاد |
|
|
|
160 |
|
00:13:37,950 --> 00:13:42,430 |
|
المسلمين يقيمون وينشؤون هذه الجمعيات وهذه الأندية |
|
|
|
161 |
|
00:13:42,430 --> 00:13:47,110 |
|
والناس بطبيعتها تميل إلى الترفيه وإلى قضاء أوقات |
|
|
|
162 |
|
00:13:47,110 --> 00:13:53,170 |
|
الفراغ أين تذهب تجد هذا المجال مفتوحا أمامهم و |
|
|
|
163 |
|
00:13:53,170 --> 00:13:57,230 |
|
هؤلاء لهم دور كبير في بلاد المسلمين في إنشاء مثل |
|
|
|
164 |
|
00:13:57,230 --> 00:14:01,990 |
|
هذه الجمعيات الشبابية و عندنا معروف و مشهور جمعية |
|
|
|
165 |
|
00:14:01,990 --> 00:14:08,250 |
|
.. مين بتعرف اسم من أسماء؟ الجمعيات المبشرين، جمعية |
|
|
|
166 |
|
00:14:08,250 --> 00:14:12,670 |
|
الشبان المسيحي، هذا عندنا في غزو و في هذه البلدة |
|
|
|
167 |
|
00:14:12,670 --> 00:14:17,450 |
|
الصغيرة فنظنوا في بلدان المسلمين، هناك جمعيات شباب |
|
|
|
168 |
|
00:14:17,450 --> 00:14:23,470 |
|
و جمعيات شابات كمان مسيحية كما سيأتي الحديث هناك |
|
|
|
169 |
|
00:14:23,470 --> 00:14:29,630 |
|
مؤتمر كان للعملين المسيحيين بين المسلمين وصدر كتاب |
|
|
|
170 |
|
00:14:29,630 --> 00:14:33,950 |
|
بعد هذا المؤتمر جاء في هذا الكتاب اسمعوا هذا |
|
|
|
171 |
|
00:14:33,950 --> 00:14:39,560 |
|
الكتاب أو هذا البيان الذي جاء في هذا الكتاب يقول |
|
|
|
172 |
|
00:14:39,560 --> 00:14:46,460 |
|
نحن نعني بالعمل الاجتماعي المسيحي تطبيق مبادئ يسوع |
|
|
|
173 |
|
00:14:46,460 --> 00:14:50,820 |
|
المسيح في جميع الصلاة الإنسانية، إذن هم استغلوا |
|
|
|
174 |
|
00:14:50,820 --> 00:14:55,800 |
|
العمل الاجتماعي لتطبيق مبادئ المسيح عليه السلام إن |
|
|
|
175 |
|
00:14:55,800 --> 00:15:00,100 |
|
المسلمين يدعون أن في الإسلام ما يلبي كل حاجة |
|
|
|
176 |
|
00:15:00,100 --> 00:15:06,660 |
|
اج |
|
|
|
223 |
|
00:19:00,510 --> 00:19:06,710 |
|
في إبعادهم عن الإسلام تصريح واضح وصريح من هذا |
|
|
|
224 |
|
00:19:06,710 --> 00:19:10,910 |
|
المبشر وأيضا |
|
|
|
225 |
|
00:19:10,910 --> 00:19:15,970 |
|
هناك القصص ويمر وفي مجلة المعروفة العالم الإسلامي |
|
|
|
226 |
|
00:19:15,970 --> 00:19:22,910 |
|
التي أنشأهاذكر ميزانية المنصرين في هذا المجال أنها |
|
|
|
227 |
|
00:19:22,910 --> 00:19:29,830 |
|
تجاوزت الـ 180 مليار دولار سنوي مبلغ مهول مبلغ |
|
|
|
228 |
|
00:19:29,830 --> 00:19:36,530 |
|
كبير ينفقه هؤلاء من أجل ماذا؟من أجل صد الناس عن |
|
|
|
229 |
|
00:19:36,530 --> 00:19:40,250 |
|
سبيل الله، عن الإسلام، عن الدين، أدخلهم في دين |
|
|
|
230 |
|
00:19:40,250 --> 00:19:46,050 |
|
محرف، باطل، حرفوا أهله وأتباعه وصدق الله تعالى إذ |
|
|
|
231 |
|
00:19:46,050 --> 00:19:54,230 |
|
يقول إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل |
|
|
|
232 |
|
00:19:54,230 --> 00:20:01,070 |
|
الله لماذا ينفق هؤلاء أموالهم؟ليصدوا ويبعدوا الناس |
|
|
|
233 |
|
00:20:01,070 --> 00:20:08,830 |
|
عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حصرة ثم |
|
|
|
234 |
|
00:20:08,830 --> 00:20:14,530 |
|
يغلبون فسينفقونها وستكون في نهاية الأمر وعقبة |
|
|
|
235 |
|
00:20:14,530 --> 00:20:17,950 |
|
الأمر حصرة عليهم سيندموا أنهم أنفقوا مثل هذه |
|
|
|
236 |
|
00:20:17,950 --> 00:20:22,430 |
|
المليارات لأن لم تحقق لهم أهدافهم وما كانوا يرجون |
|
|
|
237 |
|
00:20:24,040 --> 00:20:28,020 |
|
سيقوى المسلمون بإذن الله وسينتصر المسلمون بإذن |
|
|
|
238 |
|
00:20:28,020 --> 00:20:32,600 |
|
الله وسيكون الأمل والمستقبل للإسلام والمسلمين بإذن |
|
|
|
239 |
|
00:20:32,600 --> 00:20:33,320 |
|
الله تعالى |
|
|
|
240 |
|
00:20:36,310 --> 00:20:39,710 |
|
أيضًا من هذه الوسائل يا أخوات يعني سنلاحظ الآن بعد |
|
|
|
241 |
|
00:20:39,710 --> 00:20:45,050 |
|
قليل ما سبق ربما كان فيه شرح وتفصيل الآن الكاتب |
|
|
|
242 |
|
00:20:45,050 --> 00:20:50,110 |
|
والمؤلفة كلنا عنوين لهذه الوسائل والمجالات سنكتفي |
|
|
|
243 |
|
00:20:50,110 --> 00:20:56,970 |
|
بمثل هذه العنوان فمن هذه الوسائل والمجالات أيضًا |
|
|
|
244 |
|
00:20:56,970 --> 00:21:00,110 |
|
تفضل يا أخت أنا أركز على الأخوات اللي ما سمعناهم |
|
|
|
245 |
|
00:21:00,110 --> 00:21:05,580 |
|
مش تفضل ثم نرجع إلى ما سمعناهوالتصوير والاستكشاف |
|
|
|
246 |
|
00:21:05,580 --> 00:21:10,020 |
|
والمخيمات والمؤتمرات الطلابية والشبابية الجنسية |
|
|
|
247 |
|
00:21:10,020 --> 00:21:13,680 |
|
يعني نحضر الكاتب لأنها مجالات كثيرة ووسائل كثيرة |
|
|
|
248 |
|
00:21:13,680 --> 00:21:19,360 |
|
بيحاول يعني اه يدخل بعضة في بعض للاختصار هناك |
|
|
|
249 |
|
00:21:19,360 --> 00:21:24,500 |
|
أقاموا مكتبات ومراكز ثقافي في غزهان مركز وقريب من |
|
|
|
250 |
|
00:21:24,500 --> 00:21:28,280 |
|
هذه الجامعة يعني تفترنا اسمه معروف ومشهور وقديم |
|
|
|
251 |
|
00:21:28,280 --> 00:21:35,460 |
|
ومن زمان وهو مكان او مركز ثقافي تبشيريمش هاد |
|
|
|
252 |
|
00:21:35,460 --> 00:21:41,160 |
|
الشهوة مسلم مالكوا عليهم ايوة؟ اه مين يا خواتر؟ |
|
|
|
253 |
|
00:21:41,160 --> 00:21:45,720 |
|
اللي بتعرف ترفع أصبعها قريبة من الجامعة من ناحية |
|
|
|
254 |
|
00:21:45,720 --> 00:21:53,500 |
|
الغربية الشمالية اه سطل لأ ربما يكون ال medias |
|
|
|
255 |
|
00:21:53,500 --> 00:21:58,470 |
|
برضه نفس الكلام يعني منهم لكن في مركز ثقافيوربما |
|
|
|
256 |
|
00:21:58,470 --> 00:22:02,490 |
|
يكون هذا كمان نفس الكلام بس في الذي قصدته اللي هو |
|
|
|
257 |
|
00:22:02,490 --> 00:22:07,910 |
|
مركز الثقافة والنور سمعته في اسمه؟ اه هنا بقى |
|
|
|
258 |
|
00:22:07,910 --> 00:22:13,550 |
|
الشرطة ال .. الشرطة ال .. مركز الشرطة الجوازاتيفي |
|
|
|
259 |
|
00:22:13,550 --> 00:22:17,550 |
|
شارع الأذر تنزلين على الإرتصالات موجود على إيدك في |
|
|
|
260 |
|
00:22:17,550 --> 00:22:21,590 |
|
الشمال و إنت نازلة مركز الثقافة و فيه مكتبة و فيه |
|
|
|
261 |
|
00:22:21,590 --> 00:22:25,930 |
|
كتب و مبيع الإنجيل و بخمس شكل و يعني لسه قبل يومين |
|
|
|
262 |
|
00:22:25,930 --> 00:22:30,590 |
|
زميل إلنا شرع يعني منه إنجيل بخمس شواكل يعني |
|
|
|
263 |
|
00:22:30,590 --> 00:22:35,110 |
|
بالثمن بخص و رخص و هو الإنجيل يعني كتاب كبير و |
|
|
|
264 |
|
00:22:35,110 --> 00:22:40,330 |
|
مكلف لكن هم يسوقوا ذلك و يرخصوا ذلك و يدعموا ذلك |
|
|
|
265 |
|
00:22:40,330 --> 00:22:41,590 |
|
عشان الناس تقرأ |
|
|
|
266 |
|
00:22:44,210 --> 00:22:49,630 |
|
أيضا من هذه الوسائل تفضل يا أختي تقوم بالمشروعات |
|
|
|
267 |
|
00:22:49,630 --> 00:22:53,270 |
|
صناعية ومصنعية ومشروعات ينعشوا القرى وداريا نعم |
|
|
|
268 |
|
00:22:53,270 --> 00:22:57,110 |
|
حتى يدخلوا في أبسط الأشياء كما تراهم يعني الفلاح |
|
|
|
269 |
|
00:22:57,110 --> 00:23:03,290 |
|
والمزارع وطمعا منهم في أن يكسبوا أي حد من هؤلاء |
|
|
|
270 |
|
00:23:03,290 --> 00:23:08,710 |
|
الناس كذلك أيضا ومن أخطر ما قام به هؤلاء من |
|
|
|
271 |
|
00:23:08,710 --> 00:23:09,910 |
|
الأعمال يا أختي تفضلي |
|
|
|
272 |
|
00:23:13,520 --> 00:23:18,260 |
|
البعثات برك الله البعثات الجامعية والمنع والقروض |
|
|
|
273 |
|
00:23:18,260 --> 00:23:23,900 |
|
خاصة للطلاب المحتاجين وهذا الفعل وهذا الأمر منهم |
|
|
|
274 |
|
00:23:23,900 --> 00:23:30,000 |
|
يعني ينجحون فيه كثيرا ويستهدفون |
|
|
|
275 |
|
00:23:30,000 --> 00:23:35,820 |
|
الطلاب والطالبات المتثوقين ويبحثون عنهم في كل |
|
|
|
276 |
|
00:23:35,820 --> 00:23:40,780 |
|
مجتمعوحدثتني بعض الطالبات في هذا المساق وانا بدرس |
|
|
|
277 |
|
00:23:40,780 --> 00:23:46,340 |
|
ووقفنا عند هذه النقطة رفعت أصبعها وقالت ممكن أتحدث |
|
|
|
278 |
|
00:23:46,340 --> 00:23:50,320 |
|
يا أستاذ قلتلها أتحدثي فقالت أنا من من عرض علي ذلك |
|
|
|
279 |
|
00:23:50,320 --> 00:23:54,740 |
|
أن أخرج للخاج و أتعلم وكانت من الأوائل يعني على |
|
|
|
280 |
|
00:23:54,740 --> 00:23:58,760 |
|
القطاع والأولى على مدرستها فهم يبحثون أين الأوائل |
|
|
|
281 |
|
00:23:58,760 --> 00:24:02,300 |
|
أين المتفوقون أين كذا من الطلاب والطالبات فيعرضون |
|
|
|
282 |
|
00:24:02,300 --> 00:24:07,920 |
|
عليهم هذه المنح وهناك طبعايستوعبونهم ويستغلونهم |
|
|
|
283 |
|
00:24:07,920 --> 00:24:13,340 |
|
ويقيمون علاقات معهم طمعا منهم في أن يؤثروا عليهم |
|
|
|
284 |
|
00:24:13,340 --> 00:24:20,640 |
|
وقد كان ما يعرفبالدكتور طه حسين الذي وصل إلى منصب |
|
|
|
285 |
|
00:24:20,640 --> 00:24:25,200 |
|
عالي ومرموك عميد الأدب العربي كان واحدة من هؤلاء |
|
|
|
286 |
|
00:24:25,200 --> 00:24:29,360 |
|
الذين أردت عليه هذه المنح وذهب هناك إلى فرنسا وفي |
|
|
|
287 |
|
00:24:29,360 --> 00:24:34,100 |
|
جامعة راقيا في السوربون ومونيبليه وغيرها وتأثر |
|
|
|
288 |
|
00:24:34,100 --> 00:24:39,800 |
|
بأفكارهم وبحضارتهم المزعومة ورجع ورجع إلى بلده |
|
|
|
289 |
|
00:24:39,800 --> 00:24:44,680 |
|
يحمل نفس الأفكار حتى وصفوا البعض بأنه مستشرق من |
|
|
|
290 |
|
00:24:44,680 --> 00:24:50,610 |
|
أصل عربيومن دعاة التغريب اللي إلهم بصمات في ذلك |
|
|
|
291 |
|
00:24:50,610 --> 00:24:54,950 |
|
الذي كان يدعو إلى اقتفاء الحضارة الغربية حلوها |
|
|
|
292 |
|
00:24:54,950 --> 00:24:59,910 |
|
ومرها خيرها وشره سيمر معنا ذلك بالتفصيل عند الحديث |
|
|
|
293 |
|
00:24:59,910 --> 00:25:08,030 |
|
عن تلاميذ المستشريقين أيضا من وسائلهم والمجالات |
|
|
|
294 |
|
00:25:08,030 --> 00:25:12,610 |
|
التي اقتحموها فضل ان رجعتنا لبعض الأخوات اللي |
|
|
|
295 |
|
00:25:12,610 --> 00:25:16,100 |
|
سمعناهاالنظرات والحوارات والادوات والمحاضرات في |
|
|
|
296 |
|
00:25:16,100 --> 00:25:18,940 |
|
المعاهد والمؤسسات العلمية في العالم الإجتماعيبرضه |
|
|
|
297 |
|
00:25:18,940 --> 00:25:26,720 |
|
هذه من وسائلهم المناظرات الحوارات الندوات حتى ينشر |
|
|
|
298 |
|
00:25:26,720 --> 00:25:32,300 |
|
دينه وباطله يقيم حوارات ومستعد لحوار ومستعد |
|
|
|
299 |
|
00:25:32,300 --> 00:25:38,060 |
|
لمناظرة ومستعد ومستعد لكنهم والحمد لله في أكثر إن |
|
|
|
300 |
|
00:25:38,060 --> 00:25:42,880 |
|
لم يكن في جميع مناظراتهم وحواراتهم يفشلون ويتفوق |
|
|
|
301 |
|
00:25:42,880 --> 00:25:48,960 |
|
دائما عليهم المناظرون والمحاورون المسلمونأمر |
|
|
|
302 |
|
00:25:48,960 --> 00:25:52,200 |
|
العالم الكبير أحمد ديدات معروف ومشهور اللي تفتح |
|
|
|
303 |
|
00:25:52,200 --> 00:25:56,100 |
|
فيكوا على المواقع الإسلامية و تفتح على أحمد ديدات |
|
|
|
304 |
|
00:25:56,100 --> 00:26:00,380 |
|
ترى مناظرات عجيبة و رهيبة بين و بين القساوس الكبار |
|
|
|
305 |
|
00:26:00,380 --> 00:26:04,480 |
|
و المباشرين كان دائما ينتصر عليهم و يفهمهم و |
|
|
|
306 |
|
00:26:04,480 --> 00:26:10,560 |
|
يحاججهم و كثير منهم يعني يعلن عجزه بل استسلامه |
|
|
|
307 |
|
00:26:10,560 --> 00:26:14,640 |
|
وبعضهم أو كثير منهم ربما أسلم بعد هذه الحوارات و |
|
|
|
308 |
|
00:26:14,640 --> 00:26:19,900 |
|
المناظراتو أيضا يعني قرأت أو سمعت قصة أن وفضا من |
|
|
|
309 |
|
00:26:19,900 --> 00:26:25,740 |
|
المباشرين قد جاء ليبشر في بعض المناطق أو المدن |
|
|
|
310 |
|
00:26:25,740 --> 00:26:34,200 |
|
الأفريقية فمر على مصر فعلم به وفض من جامعة الأزهر |
|
|
|
311 |
|
00:26:34,200 --> 00:26:40,210 |
|
الشريف فاستضافوهو تناقشوا معاه و تحاوروا و تناظروا |
|
|
|
312 |
|
00:26:40,210 --> 00:26:44,510 |
|
لماذا أنتم ذاهبون أين ستذهبون بعد أن ضيفوهم |
|
|
|
313 |
|
00:26:44,510 --> 00:26:50,850 |
|
واحترموهم فبدأ بينهم نقاش و حوار أسلم هذا الوفد |
|
|
|
314 |
|
00:26:50,850 --> 00:26:55,370 |
|
على أيدي علماء الأزهر و هم الذين كانوا ينون |
|
|
|
315 |
|
00:26:55,370 --> 00:27:02,690 |
|
ويريدون التبشير في بلاد أفريقي يعنيإذا كان عند |
|
|
|
316 |
|
00:27:02,690 --> 00:27:06,350 |
|
الإنسان استعداد لأن يعرف الحق و هو لا يعرفه أو |
|
|
|
317 |
|
00:27:06,350 --> 00:27:10,430 |
|
يجهله أو يعتقد أن ما عليه هو الحق فعنده استعداد |
|
|
|
318 |
|
00:27:10,430 --> 00:27:17,530 |
|
لأن يهتدي إذا عرف الحق و احتد إليه يهتدي و يسلم و |
|
|
|
319 |
|
00:27:17,530 --> 00:27:22,970 |
|
كثير من هؤلاء يعني أسلم أيضا من هذه الوسائل و |
|
|
|
320 |
|
00:27:22,970 --> 00:27:30,480 |
|
المجالات كذلك فضل الأخت لناأحذاب المنظمات القومية |
|
|
|
321 |
|
00:27:30,480 --> 00:27:38,380 |
|
والوطنية وتوجيهها الوجهة اللادينية |
|
|
|
322 |
|
00:27:38,380 --> 00:27:43,080 |
|
يعني الغير دينية، الغير إسلامية المقصود باللادينية |
|
|
|
323 |
|
00:27:43,080 --> 00:27:47,420 |
|
يعني العلمانية كما أحسن أعرفها، العلمانية البعيدة |
|
|
|
324 |
|
00:27:47,420 --> 00:27:50,560 |
|
عن الدين التي تفصل الدين عن الحياة وكذا فهم هؤلاء |
|
|
|
325 |
|
00:27:50,560 --> 00:27:55,340 |
|
المباشرون من وسائلهم أنهم يرعوا الأحزاب والمنظمات |
|
|
|
326 |
|
00:27:55,340 --> 00:28:02,170 |
|
والجماعاتالتي تدعو غير دعوة الإسلام مثل القوميين |
|
|
|
327 |
|
00:28:02,170 --> 00:28:05,990 |
|
والوطنيين والبعثيين والشيوعيين وغيرهم يدعمون هؤلاء |
|
|
|
328 |
|
00:28:05,990 --> 00:28:10,720 |
|
على حساب المسلمينوخاصة في لبنان وفلسطين وفي سوريا |
|
|
|
329 |
|
00:28:10,720 --> 00:28:17,720 |
|
يعني معروف وسيأتي عند الحديث عن العلمانية والقومية |
|
|
|
330 |
|
00:28:17,720 --> 00:28:21,020 |
|
أن أول من دعوا إلى العلمانية وإلى القومية في |
|
|
|
331 |
|
00:28:21,020 --> 00:28:26,460 |
|
العالم الإسلامي كان هم نصارى العرب النصارى هم |
|
|
|
332 |
|
00:28:26,460 --> 00:28:33,000 |
|
الذين اتلقفوا هذه الدعوات ونشروها ودعوا إليها نوصل |
|
|
|
333 |
|
00:28:33,000 --> 00:28:36,200 |
|
الثاني عشر والأخيرة من هذه الوسائل من وسائل |
|
|
|
334 |
|
00:28:36,200 --> 00:28:36,880 |
|
التبشير |
|
|
|
335 |
|
00:28:39,360 --> 00:28:42,340 |
|
مين يا أخوات ما سمعناه مش تفضل الأخت يقنعوا |
|
|
|
336 |
|
00:28:42,340 --> 00:28:45,340 |
|
الاتساوح المشبوه والحوار بين الأديان واستقلال |
|
|
|
337 |
|
00:28:45,340 --> 00:28:48,260 |
|
الحوار لإقامة علاقات إنسانية من خلال ما يتم |
|
|
|
338 |
|
00:28:48,260 --> 00:28:51,710 |
|
الترتيب المسيحي وما بعدوهذا قضية كبيرة لو أردنا |
|
|
|
339 |
|
00:28:51,710 --> 00:28:54,590 |
|
الخوض فيها يا خواتوا التعليق عليها ورأينا فيها |
|
|
|
340 |
|
00:28:54,590 --> 00:29:00,590 |
|
وحكم الشرع والموضوع الدعوة إلى الحوار بين الأديان |
|
|
|
341 |
|
00:29:00,590 --> 00:29:05,550 |
|
يعني قصة طويلة كبيرة لكنهم راهنوا عليها كثيرا ضمن |
|
|
|
342 |
|
00:29:05,550 --> 00:29:09,930 |
|
أيضا منهم أن المسلمين ممكن أن يتقبلوهم في بلدان |
|
|
|
343 |
|
00:29:09,930 --> 00:29:14,310 |
|
مثلا في حوار وفي لقاء وفي التقاء فكانوا يطمعون من |
|
|
|
344 |
|
00:29:14,310 --> 00:29:18,750 |
|
وراء ذلك أن يعترف المسلمون لهم بدينهم وعقائدهم |
|
|
|
345 |
|
00:29:18,750 --> 00:29:23,370 |
|
الباطل أو المحرقهذا الاعتراف وهذا التقارب محرم ولا |
|
|
|
346 |
|
00:29:23,370 --> 00:29:28,930 |
|
يجوز وليس في الدين وفي العقيدة مجاملة لأنه جامل |
|
|
|
347 |
|
00:29:28,930 --> 00:29:31,570 |
|
النصارى وغير النصارى وغير المسلمين في العقيدة |
|
|
|
348 |
|
00:29:31,570 --> 00:29:35,390 |
|
مافيش مجاملة لكم دينكم ولا يدين في مفاصلة في الدين |
|
|
|
349 |
|
00:29:35,390 --> 00:29:40,390 |
|
وفي العقيدة نجاملهم في المعاملات في العلاقاتفكذا و |
|
|
|
350 |
|
00:29:40,390 --> 00:29:43,650 |
|
ديننا سمح لنا إذا كانوا غير معتادين علينا و غير |
|
|
|
351 |
|
00:29:43,650 --> 00:29:48,810 |
|
مقاتلين لنا لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في |
|
|
|
352 |
|
00:29:48,810 --> 00:29:54,270 |
|
الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقصدوا |
|
|
|
353 |
|
00:29:54,270 --> 00:29:57,850 |
|
إليهم تبروهم يعني تحسنوا إليهم البر الأحسن و |
|
|
|
354 |
|
00:29:57,850 --> 00:30:01,250 |
|
تقصدوا إليهم يعني تعدلوا معاهملكن في المقابل إذا |
|
|
|
355 |
|
00:30:01,250 --> 00:30:06,090 |
|
كانوا بدهم يقتلونا أو من من يقاتلونا إنما ينهاكم |
|
|
|
356 |
|
00:30:06,090 --> 00:30:11,530 |
|
الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم |
|
|
|
357 |
|
00:30:11,530 --> 00:30:16,230 |
|
وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم هؤلاء اللي ربنا |
|
|
|
358 |
|
00:30:16,230 --> 00:30:21,470 |
|
بينهانهم لكن إذا كانوا مسالمين ونحسن المعاملة معهم |
|
|
|
359 |
|
00:30:21,470 --> 00:30:25,800 |
|
كسبا لهمإلى ديننا وكثير منهم أسلم بهذه المعاملة |
|
|
|
360 |
|
00:30:25,800 --> 00:30:31,160 |
|
الحسنة لكن حوار بهدف التقارب في العقيدة والدين |
|
|
|
361 |
|
00:30:31,160 --> 00:30:35,260 |
|
مافيش تقارب وفي مفاصلة في هذا الأمر لكن الحوار في |
|
|
|
362 |
|
00:30:35,260 --> 00:30:41,560 |
|
أصله غير ممنوع بل مسموح به وربنا طلب منه إذا كان |
|
|
|
363 |
|
00:30:41,560 --> 00:30:47,440 |
|
الهدف منه إظهار الحق وإبطال الباطلوالقرآن يقول |
|
|
|
364 |
|
00:30:47,440 --> 00:30:52,680 |
|
وَلا تُجادِلُ أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن أباحة |
|
|
|
365 |
|
00:30:52,680 --> 00:30:58,360 |
|
لنا أن نجادلهم ولكن بالتي هي أحسن طمعا في أن نقيم |
|
|
|
366 |
|
00:30:58,360 --> 00:31:02,680 |
|
الحج عليهم ونظهر لهم الحق إلا الذين ظلموا منهم |
|
|
|
367 |
|
00:31:02,680 --> 00:31:06,280 |
|
هؤلاء فيش حوار اليوم اليهود من أهل الكتاب لكن هل |
|
|
|
368 |
|
00:31:06,280 --> 00:31:10,620 |
|
ندخل في حوار مع اليهود ونقعد معهم على طاولة واحدة |
|
|
|
369 |
|
00:31:10,620 --> 00:31:13,880 |
|
هذا الكلام لا يجد وقد دعي الشيخ العلامة الكبير |
|
|
|
370 |
|
00:31:13,880 --> 00:31:18,290 |
|
يوسف القرطاويإلى مؤتمر حوار الأديان فاستجاب أول |
|
|
|
371 |
|
00:31:18,290 --> 00:31:22,210 |
|
مرة و ثاني مرة و ثالث مرة لما كان بين المسلمين |
|
|
|
372 |
|
00:31:22,210 --> 00:31:26,770 |
|
والنصارى في ثالث أو رابع مرة أعتقد كان هناك يهود |
|
|
|
373 |
|
00:31:26,770 --> 00:31:31,430 |
|
سيجلسون فرفض و قاطع ذلك و قال أنا لا أجلس معهم و |
|
|
|
374 |
|
00:31:31,430 --> 00:31:36,070 |
|
حجتي في ذلك هذه الآية إلا الذين ظلمون هؤلاء محتلون |
|
|
|
375 |
|
00:31:36,070 --> 00:31:40,750 |
|
لفلسطين و للأقصى فلا يجوز الجلوس معهم ولا التحاور |
|
|
|
376 |
|
00:31:40,750 --> 00:31:47,240 |
|
معهموكان موقف يعني فاصل وحاسم منه يعني الله يعطيه |
|
|
|
377 |
|
00:31:47,240 --> 00:31:52,000 |
|
الصحة طيب |
|
|
|
378 |
|
00:31:52,000 --> 00:31:58,680 |
|
في نهاية الحديث يا أخوات عن التنصير والتبشير لابد |
|
|
|
379 |
|
00:31:58,680 --> 00:32:04,630 |
|
من جهدكبير يقوم بيه المسلمون يضعون خلاله خطة |
|
|
|
380 |
|
00:32:04,630 --> 00:32:08,370 |
|
لمواجهة هذا التنصير لا يجوز لنا كمسلمين أن نبقى |
|
|
|
381 |
|
00:32:08,370 --> 00:32:13,990 |
|
دائما نتلقى الصهام بصدورنا ولا ندافع عن أنفسنا ولا |
|
|
|
382 |
|
00:32:13,990 --> 00:32:19,410 |
|
نحرق سان بل لابد من التحرك والفعل والمواجهة دائما |
|
|
|
383 |
|
00:32:19,410 --> 00:32:25,430 |
|
وصد هؤلاء ومنه فلبد من عمل خطة موازية ومواجهة |
|
|
|
384 |
|
00:32:25,430 --> 00:32:32,070 |
|
لهؤلاءالمنصريين فهذا الكاتب المؤلف يقترح علينا هذه |
|
|
|
385 |
|
00:32:32,070 --> 00:32:36,030 |
|
الخطة ويضع أمامنا ممكن نضيف عليها نعدل عليها عسب |
|
|
|
386 |
|
00:32:36,030 --> 00:32:40,370 |
|
جهودنا واجتهادنا فهنا خطوات بدنا نشوف هذه الخطوات |
|
|
|
387 |
|
00:32:40,370 --> 00:32:43,550 |
|
وهي عديدة نحاول نسرع فيها حتى لو يدركنا الوقت |
|
|
|
388 |
|
00:32:43,550 --> 00:32:48,570 |
|
الخطوات التي يجب القيام بها في هذه الخطة على رأس |
|
|
|
389 |
|
00:32:48,570 --> 00:32:53,010 |
|
هذه الخطوات وأهمها واحد التوعي التوعي وهي أهم شيء |
|
|
|
390 |
|
00:32:53,500 --> 00:32:57,660 |
|
توعية بإيش؟ واحد اثنين فيها توعية بيختار المبشرين |
|
|
|
391 |
|
00:32:57,660 --> 00:33:02,520 |
|
ويختار التنصيب عن طريقة يقوم بالدعاء في البلاد من |
|
|
|
392 |
|
00:33: |
|
|
|
445 |
|
00:37:32,240 --> 00:37:35,100 |
|
الفضائيات اللي هم مواقع ومعين وكل واحد من |
|
|
|
446 |
|
00:37:35,100 --> 00:37:38,180 |
|
أبناءنا الجهل أو البساطين يفتح موقع يكون مبشر و |
|
|
|
447 |
|
00:37:38,180 --> 00:37:41,600 |
|
يسمع منه ويعجب فيه ومش عارف كذلك في الانترنت و |
|
|
|
448 |
|
00:37:41,600 --> 00:37:45,860 |
|
ما أدراكِم الانترنت والمواقع والشاتات والفيسبوك |
|
|
|
449 |
|
00:37:45,860 --> 00:37:50,020 |
|
وغيره كثير من الناس سقطوا في العمالة من خلال |
|
|
|
450 |
|
00:37:50,020 --> 00:37:54,480 |
|
المرسلات ورسائل الجوال والاتصالات فبدنا ننوع |
|
|
|
451 |
|
00:37:54,480 --> 00:38:00,840 |
|
أخواتنا زميلاتنا يعني إخواننا اللي فيكم متزوجة بعد |
|
|
|
452 |
|
00:38:00,840 --> 00:38:05,380 |
|
ذلك أولادها وبناتها كلهم يعني في مجال كلكم راعين |
|
|
|
453 |
|
00:38:05,380 --> 00:38:09,780 |
|
وكلكم مسؤول عن رعياته، يا أيها الذين آمنوا أنفسكم |
|
|
|
454 |
|
00:38:09,780 --> 00:38:13,460 |
|
وأهليكم ناراً ووقودوا الناس والحجارة المسئولية كل |
|
|
|
455 |
|
00:38:13,460 --> 00:38:21,460 |
|
مسلم في حسب موقعه ومكانه أن يحذر أبناءه وأخوانه من |
|
|
|
456 |
|
00:38:21,460 --> 00:38:26,020 |
|
هذه المنافذ التي يدخل منها هؤلاء ويؤثرون على |
|
|
|
457 |
|
00:38:26,020 --> 00:38:32,760 |
|
المسلمين أيضًا يعني يتبع التوعية وما ذكرناه، تفضلي |
|
|
|
458 |
|
00:38:32,760 --> 00:38:36,900 |
|
الأختِ لِكَمْال جميع الجوانب الأساسية في حياة |
|
|
|
459 |
|
00:38:36,900 --> 00:38:42,400 |
|
المسلمين والخاصة منها الجانب الصحي والتعليمي لأنهم |
|
|
|
460 |
|
00:38:42,400 --> 00:38:49,720 |
|
أخطر يعني منافذ يدخل منهما المباشرون فالجانب الصحي |
|
|
|
461 |
|
00:38:49,720 --> 00:38:53,060 |
|
والجانب التعليمي كما قلنا من أول وسائلهم التعليم |
|
|
|
462 |
|
00:38:53,060 --> 00:38:59,320 |
|
والثاني هو الصحة والتطبيق والتمريد كذلك أيضا أخت |
|
|
|
463 |
|
00:38:59,320 --> 00:39:00,100 |
|
اللي ورا في الآخر |
|
|
|
464 |
|
00:39:03,700 --> 00:39:07,120 |
|
نعم، برضه هذا يعني في موضوع تأثير العقيدة، تمسك |
|
|
|
465 |
|
00:39:07,120 --> 00:39:11,320 |
|
بالعقيدة، تمسك بالدين، في كل الأحوال، نقطة الثالثة |
|
|
|
466 |
|
00:39:11,320 --> 00:39:18,040 |
|
عشر والأخيرة من الأخيرة، أخت الأخيرة هناك، الأخيرة |
|
|
|
467 |
|
00:39:18,040 --> 00:39:20,100 |
|
في الموقع مش في المقام يعني، تفضل |
|
|
|
468 |
|
00:39:24,960 --> 00:39:29,800 |
|
برك الله فيه وقد إنْ القضية يعني مهمة جدًا وتحتاج |
|
|
|
469 |
|
00:39:29,800 --> 00:39:33,440 |
|
إلى وقفة يعني في الدقيقتين المتبقيتين وأعلق عليها |
|
|
|
470 |
|
00:39:33,440 --> 00:39:38,200 |
|
أنه لابد يا أخوات من الحذر من السفر إلى الخارج |
|
|
|
471 |
|
00:39:38,200 --> 00:39:41,440 |
|
نحذر ونحن نسافر إلى الخارج هذا المقصود مش الحذر |
|
|
|
472 |
|
00:39:41,440 --> 00:39:46,400 |
|
يعني عدم السفر الحذر من السفر إلى بلاد الكفار إلا |
|
|
|
473 |
|
00:39:46,400 --> 00:39:49,800 |
|
لحاجة إذا الإنسان احتاج أن يسافر إلى بلاد الكفار |
|
|
|
474 |
|
00:39:49,800 --> 00:39:56,600 |
|
فليحذر منه واللي يحظر مكائدهم وهذا السفر يعني يكون |
|
|
|
475 |
|
00:39:56,600 --> 00:40:02,420 |
|
لغاية ولهدف ولضرورة مثل العلاج إذا لم يكن هنا في |
|
|
|
476 |
|
00:40:02,420 --> 00:40:06,560 |
|
بلاد المسلمين علاج مناسب العلم إذا لم يكن في بلاد |
|
|
|
477 |
|
00:40:06,560 --> 00:40:10,160 |
|
المسلمين تخصص في هذا المجال الذي يريده هذا أو |
|
|
|
478 |
|
00:40:10,160 --> 00:40:14,820 |
|
المرء وإذا فرض ضرورة نفسها يذهب هناك ويكون حد كل |
|
|
|
479 |
|
00:40:14,820 --> 00:40:18,840 |
|
الحظر لكن هنا تبقوا معايا على حكم شرعي مهم يا |
|
|
|
480 |
|
00:40:18,840 --> 00:40:23,620 |
|
أخوان الكلام ليس فيه مجامعة إذا كان الطاء الذي |
|
|
|
481 |
|
00:40:23,620 --> 00:40:30,640 |
|
يسافر طالب بنت إمرأة فلا يجوز لها بحال أن تسافر |
|
|
|
482 |
|
00:40:30,640 --> 00:40:37,960 |
|
وحدها مهما كانت حجة إلا مع محرم أبيها أخيها ابنها |
|
|
|
483 |
|
00:40:37,960 --> 00:40:42,980 |
|
زوجها أما وحدها تسافر بحجة أنها مضطرة و تتعلم و |
|
|
|
484 |
|
00:40:42,980 --> 00:40:48,480 |
|
تتروح في أي ظرف من الظروف لا يجوز للمرأة أن تذهب |
|
|
|
485 |
|
00:40:48,480 --> 00:40:54,420 |
|
وتخرج من بلدها إلى بلاد أخرى من غير محرم هذا فيه |
|
|
|
486 |
|
00:40:54,420 --> 00:40:59,860 |
|
حرص عليه حفاظ عليه على يعني مكانتها وسمعتها التي |
|
|
|
487 |
|
00:40:59,860 --> 00:41:06,460 |
|
حافظها الإسلام لها فلابد من الانتباه من هذه القضية |
|
|
|
488 |
|
00:41:06,460 --> 00:41:14,480 |
|
جيدًا بهذا نكون قد انتهينا من الحديث عن التبشير أول |
|
|
|
489 |
|
00:41:14,480 --> 00:41:20,230 |
|
وسائل الغزو الفكري لننتقل بعد ذلك في المحاضرة |
|
|
|
490 |
|
00:41:20,230 --> 00:41:25,570 |
|
الماضية إلى الحديث عن ثاني وسائل الغزو الفكري وهو |
|
|
|
491 |
|
00:41:25,570 --> 00:41:29,250 |
|
الاستشراق سنتكلم في المحاضرة القادمة إن شاء الله |
|
|
|
492 |
|
00:41:29,250 --> 00:41:33,670 |
|
عن الاستشراق معناه في اللغة وفي الاصطلاح واصله |
|
|
|
493 |
|
00:41:33,670 --> 00:41:40,490 |
|
وكيف نشأ واهدافه ووسائله كما تكلمنا عن التبشير من |
|
|
|
494 |
|
00:41:40,490 --> 00:41:44,870 |
|
قبل وبرك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله |
|
|
|
495 |
|
00:41:44,870 --> 00:41:45,590 |
|
وبركاته |
|
|