| 1 | |
| 00:00:20,380 --> 00:00:24,320 | |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف | |
| 2 | |
| 00:00:24,320 --> 00:00:29,520 | |
| الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 3 | |
| 00:00:29,520 --> 00:00:35,320 | |
| أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت | |
| 4 | |
| 00:00:35,320 --> 00:00:40,480 | |
| العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما | |
| 5 | |
| 00:00:40,480 --> 00:00:46,230 | |
| علمتنا وازدنا علمة آمين رب العالمين أما بعدكان | |
| 6 | |
| 00:00:46,230 --> 00:00:49,610 | |
| الحديث يا أخوات في المحاضرة الماضية عن وسائل | |
| 7 | |
| 00:00:49,610 --> 00:00:55,470 | |
| الاستشراق وعرفنا أنها وسائل عديدة وكثيرة ومتنوعة | |
| 8 | |
| 00:00:55,470 --> 00:01:02,890 | |
| لكنها جميعا أو كلها تصب في مصب واحد هو مصبالعلم | |
| 9 | |
| 00:01:02,890 --> 00:01:09,130 | |
| والعلماء لأن المستشريقين يدعون يعني ال انهم علماء | |
| 10 | |
| 00:01:09,130 --> 00:01:15,850 | |
| ومتخصصون فكتبوا او كان جهدهم وتأثيرهم في هذا | |
| 11 | |
| 00:01:15,850 --> 00:01:21,250 | |
| المجال مثل تأليف الكتبوإصدار الموسوعات وإلقاء | |
| 12 | |
| 00:01:21,250 --> 00:01:25,810 | |
| المحاضرات والندوات وإصدار المجلات وجمع المخطوطات | |
| 13 | |
| 00:01:25,810 --> 00:01:30,650 | |
| والترجمة ونشر مقالات إلى غير ذلك كلها أشياء علمية | |
| 14 | |
| 00:01:30,650 --> 00:01:36,590 | |
| لأنهم متخصصون في هذا الجانب وهذا الاتجاه ثم تحدثنا | |
| 15 | |
| 00:01:36,590 --> 00:01:42,770 | |
| أيضا عن ميزان البحث عند المستشرقين ورأينا أن هذا | |
| 16 | |
| 00:01:42,770 --> 00:01:50,960 | |
| الميزان يقوم على الهوى وعدم الموضوعية وعدم | |
| 17 | |
| 00:01:50,960 --> 00:01:58,280 | |
| الحيادية بل كل أو أكثر المستشرقين انطلقوا من هدف | |
| 18 | |
| 00:01:58,280 --> 00:02:03,940 | |
| واحد هو التشكيك في الإسلام والطعن فيه وعرفنا | |
| 19 | |
| 00:02:03,940 --> 00:02:09,990 | |
| الميزان الذي يعني يقومون عليهثم كان آخر الحديث في | |
| 20 | |
| 00:02:09,990 --> 00:02:13,690 | |
| المحاضرة الماضية عن تلاميذ المستشريقين الذين | |
| 21 | |
| 00:02:13,690 --> 00:02:18,010 | |
| تأثروا بهم ونقلوا أراءهم وافكارهم إلى العالم | |
| 22 | |
| 00:02:18,010 --> 00:02:23,370 | |
| الإسلامي وسوقوا لها وكان في مقدمتهم كما قلنا طاه | |
| 23 | |
| 00:02:23,370 --> 00:02:29,030 | |
| حسين وغيرهم من المستشريقين مثل أمين الخولي ومنصور | |
| 24 | |
| 00:02:29,030 --> 00:02:36,910 | |
| فهمي وأيضا آخرونمحاضرة اليوم تحدثوا فيها ان شاء | |
| 25 | |
| 00:02:36,910 --> 00:02:42,450 | |
| الله تعالى عن الموضوعات التي ركز عليها المستشرقون | |
| 26 | |
| 00:02:42,450 --> 00:02:49,190 | |
| في أبحاثهم ودراساتهم وأعمالهم الاستشراقيوهي أيضًا | |
| 27 | |
| 00:02:49,190 --> 00:02:54,710 | |
| موضوعات كثيرة وعديدة ومتنوعة وفي مجالات كثيرة فما | |
| 28 | |
| 00:02:54,710 --> 00:02:59,070 | |
| هي هذه الموضوعات التي ركزوا عليها وتطرقوا إليها؟ | |
| 29 | |
| 00:02:59,070 --> 00:03:04,370 | |
| نحاول أن نحصر أولًا هذه الموضوعات ثم نبدأ بالتفصيل | |
| 30 | |
| 00:03:04,370 --> 00:03:10,890 | |
| فيها من هذه الموضوعات القرآن الكريم والنبو والسنة | |
| 31 | |
| 00:03:10,890 --> 00:03:16,350 | |
| والفقه والتراث والتاريخ الأدب | |
| 32 | |
| 00:03:18,820 --> 00:03:26,600 | |
| اللغة العربية المرأة ايضا كمان احياء القوميات | |
| 33 | |
| 00:03:26,600 --> 00:03:33,100 | |
| واحياء الفراق الضالة والجامعات او الفراق الضالة | |
| 34 | |
| 00:03:33,100 --> 00:03:37,120 | |
| هذه الموضوعات حوالي عشر موضوعات سنتناولها بالشرح | |
| 35 | |
| 00:03:37,120 --> 00:03:43,780 | |
| والتفصيل كلهم على حدة ونبدأ اولا باهام هذه | |
| 36 | |
| 00:03:43,780 --> 00:03:49,680 | |
| الموضوعات التيركز عليها المستشرقون في دراساتهم | |
| 37 | |
| 00:03:49,680 --> 00:03:55,900 | |
| وأبحاثهم على و هو القرآن الكريمهناك ادعاءات | |
| 38 | |
| 00:03:55,900 --> 00:04:00,840 | |
| وافتراءات للمستشريقين حول القرآن الكريم ومزاعم | |
| 39 | |
| 00:04:00,840 --> 00:04:07,360 | |
| زعموه فما هي هذه المزاعم التي زعمها وادعاها هؤلاء | |
| 40 | |
| 00:04:07,360 --> 00:04:11,560 | |
| المستشريقون حول القرآن الكريم؟ في عند نقاط محصورة | |
| 41 | |
| 00:04:11,560 --> 00:04:16,180 | |
| ومعدودة نحاول أن نذكرها ونحصرها ان شاء الله تعالى | |
| 42 | |
| 00:04:16,180 --> 00:04:19,800 | |
| اتفضل يا أختي النقطة الأولى ماذا تحدثوا أو تكلموا | |
| 43 | |
| 00:04:19,800 --> 00:04:20,520 | |
| عن القرآن؟ | |
| 44 | |
| 00:04:24,190 --> 00:04:32,450 | |
| صلى الله عليه وسلم بارك | |
| 45 | |
| 00:04:32,450 --> 00:04:36,930 | |
| الله فيك النقطة الأولى إذا القرآن عندهم وفي | |
| 46 | |
| 00:04:36,930 --> 00:04:42,610 | |
| مفهومهم أنه ليس من عند الله هذا كلام محمد صلى الله | |
| 47 | |
| 00:04:42,610 --> 00:04:46,830 | |
| عليه وسلم الذي وضعه وقاله محمد صلى الله عليه وسلم | |
| 48 | |
| 00:04:46,830 --> 00:04:53,180 | |
| وهو تماما كقولالمشركين الكفار السابقين حينما سمعوا | |
| 49 | |
| 00:04:53,180 --> 00:04:59,500 | |
| بهذا القرآن فقالوا إن هو إلا ما هو إن هو إلا قول | |
| 50 | |
| 00:04:59,500 --> 00:05:03,340 | |
| البشر إذن هذا قول البشر وليس قول الله سبحانه | |
| 51 | |
| 00:05:03,340 --> 00:05:07,980 | |
| وتعالى فاتهموا هذا القرآن بأنه قول البشر كذلك | |
| 52 | |
| 00:05:07,980 --> 00:05:15,200 | |
| أيضًا قالوا عن المعلومات التي جاءت في هذا القرآن | |
| 53 | |
| 00:05:15,200 --> 00:05:18,420 | |
| الكريم بأنها تفضل نقطة اللي ورا | |
| 54 | |
| 00:05:23,110 --> 00:05:29,910 | |
| هذه المعلومات اللتي جاءت في القرآنحتى كمان لم تأتي | |
| 55 | |
| 00:05:29,910 --> 00:05:34,450 | |
| من أفكار محمد صلى الله عليه وسلم بل كان هناك أناس | |
| 56 | |
| 00:05:34,450 --> 00:05:40,450 | |
| يخبرونه بها لأنهم يعلمون تماما أنه رجل أمي فكيف | |
| 57 | |
| 00:05:40,450 --> 00:05:46,030 | |
| سيستساق كلامهم أن هذا الكلام كلام محمد ذلكم الأم | |
| 58 | |
| 00:05:46,030 --> 00:05:50,450 | |
| المعروف فقالوا إذن كان هناك علماء وكان هناك رجال | |
| 59 | |
| 00:05:50,450 --> 00:05:54,970 | |
| وكان فيه أناس معرفين كانوا بيخبروا بهذا القرآن | |
| 60 | |
| 00:05:54,970 --> 00:05:59,200 | |
| وذكروا أسماءهي نفسها تقريبا التي ذكرها المشركون | |
| 61 | |
| 00:05:59,200 --> 00:06:04,720 | |
| حينما نزل القرآن الكريم من الأسماء التي ذكروها | |
| 62 | |
| 00:06:04,720 --> 00:06:12,440 | |
| بحيرة أو بحيرة يعني اللفظين صحيحين بحيرة أو بحيرة | |
| 63 | |
| 00:06:12,440 --> 00:06:16,600 | |
| الراهب الذي التقى به النبي صلى الله عليه وسلم مرة | |
| 64 | |
| 00:06:16,600 --> 00:06:21,460 | |
| واحدة في حياته وكانيعني عمره عشر سنوات، تمان | |
| 65 | |
| 00:06:21,460 --> 00:06:26,000 | |
| سنوات، اتناشر سنة على خلاف الروايات ماذا يعني | |
| 66 | |
| 00:06:26,000 --> 00:06:30,760 | |
| سيعقل فتى صغير بهذه السن الصغيرة من هذا الرجل في | |
| 67 | |
| 00:06:30,760 --> 00:06:34,600 | |
| لقاء واحد هل يُعقل أن يكون أخد كل هذا القرآن | |
| 68 | |
| 00:06:34,600 --> 00:06:42,520 | |
| العظيم 114 صورة يعني عدد ضخم من هذه الصور القرأنية | |
| 69 | |
| 00:06:42,520 --> 00:06:46,960 | |
| و هذه المعلومات و هذه الحقائق هذا كلام يعني يستحيل | |
| 70 | |
| 00:06:46,960 --> 00:06:55,340 | |
| كذلك ذكروا رجلاعجميا فارسيا وهو جبر النصراني | |
| 71 | |
| 00:06:55,340 --> 00:07:00,180 | |
| وقالوا هذا كان يعلم وهو رجل فارسي والقرآن الكريم | |
| 72 | |
| 00:07:00,180 --> 00:07:07,860 | |
| أشار إلى ذلك أم يقولوننما يعلمه بشر يعني قال | |
| 73 | |
| 00:07:07,860 --> 00:07:12,220 | |
| المشركون أن الذي يعلمه بشر فرد الله تعالى عليهم | |
| 74 | |
| 00:07:12,220 --> 00:07:18,740 | |
| بقول لسان الذي يلحدون إليه أعجمي أعجمي هذا فارس | |
| 75 | |
| 00:07:18,740 --> 00:07:24,160 | |
| وهذا لسان عربي مبين كيف راجل فارس يجيد العربية و | |
| 76 | |
| 00:07:24,160 --> 00:07:28,240 | |
| هو فارس يعلم القرآن الذي نزل باللغة العربية | |
| 77 | |
| 00:07:28,240 --> 00:07:34,210 | |
| وبالفصحى يعني من هذه اللغة أيضاالنقطة الثالثة التي | |
| 78 | |
| 00:07:34,210 --> 00:07:40,050 | |
| أثاروها حول القرآن الكريم، فضلاً يا أختي او | |
| 79 | |
| 00:07:49,940 --> 00:07:55,760 | |
| بطريق الصدفة طب هذه الحقائق العلمية التي تحدث عنها | |
| 80 | |
| 00:07:55,760 --> 00:08:00,500 | |
| القرآن الكريم والتي سبق بيها العلم وجاء العلم | |
| 81 | |
| 00:08:00,500 --> 00:08:05,880 | |
| حديثا و أكدها فالعلم حديثا توصل إلى كثير من | |
| 82 | |
| 00:08:05,880 --> 00:08:10,780 | |
| الحقائق التي سبق القرآن الحديث عنها سبق العلم في | |
| 83 | |
| 00:08:10,780 --> 00:08:15,250 | |
| الحديث عنهاطب كيف هذه؟ بتقولوا يعني الكلام .. | |
| 84 | |
| 00:08:15,250 --> 00:08:18,090 | |
| الكلام محمد و كلام بشر و .. ايش تفسيركم لهذه | |
| 85 | |
| 00:08:18,090 --> 00:08:23,510 | |
| الحقائق العلمية؟ قالوا هذا كان ذكاء خارق عند هذا | |
| 86 | |
| 00:08:23,510 --> 00:08:27,130 | |
| الراجل فهذا الراجل كان عبقري و نحن نشهد له بالذكاء | |
| 87 | |
| 00:08:27,130 --> 00:08:31,270 | |
| و العبقري لكن لا نشهد له بالنبوة ولا بالرسالة | |
| 88 | |
| 00:08:31,270 --> 00:08:36,990 | |
| ففلسفة قامت على أنه ذكاء و عبقرية أو جاء بطريق | |
| 89 | |
| 00:08:36,990 --> 00:08:41,790 | |
| المصادفة يعني المصادفةبتأتي باكتشافات علمية هل أهل | |
| 90 | |
| 00:08:41,790 --> 00:08:46,630 | |
| العلم يقولون بهذا الأمر أن الصدفة تأتي بأشياء | |
| 91 | |
| 00:08:46,630 --> 00:08:52,670 | |
| مرتبة ومنظمة و .. وإنما تأتي الصدفة عادة بأشياء | |
| 92 | |
| 00:08:52,670 --> 00:08:58,630 | |
| عشوائية وغير منظمة ولا دقيقة أيضا في نقطة الأخت | |
| 93 | |
| 00:08:58,630 --> 00:09:04,730 | |
| ربما يعني أغفلتها أو فاتتها من الأخوات فضلي | |
| 94 | |
| 00:09:27,770 --> 00:09:31,290 | |
| هل يأتي محمد صلى الله عليه و سلم من اليهودية و | |
| 95 | |
| 00:09:31,290 --> 00:09:34,710 | |
| النصرانية بعقائد مناقضة | |
| 96 | |
| 00:09:36,840 --> 00:09:40,700 | |
| ومعارضة لما عليه العقيدة النصرانية واليهودية | |
| 97 | |
| 00:09:40,700 --> 00:09:44,900 | |
| المحرفة طب هو أعاب عليهم ورد عليهم كثيرا من | |
| 98 | |
| 00:09:44,900 --> 00:09:48,940 | |
| عقائدهم خاصة عقيدة الشرك اللتي عندهم التثليث | |
| 99 | |
| 00:09:48,940 --> 00:09:54,500 | |
| والقول بالبنوه لله تعالى وقالت اليهود عزيرون ابن | |
| 100 | |
| 00:09:54,500 --> 00:09:57,580 | |
| الله وقالت النصارى المسيح ابن الله نحن لا نريد أن | |
| 101 | |
| 00:09:57,580 --> 00:10:02,460 | |
| نرد كثيرا عن هذا الكلام سخيف حتى أقل من أن يرد | |
| 102 | |
| 00:10:02,460 --> 00:10:04,900 | |
| عليه الأمر | |
| 103 | |
| 00:10:05,960 --> 00:10:12,820 | |
| الثاني اتفضلي اه يعني في نقطة اتفضلي بالنسبالي | |
| 104 | |
| 00:10:12,820 --> 00:10:16,640 | |
| فواتح الصور اللي هالفلام ميمو والفلام راوة هذه | |
| 105 | |
| 00:10:16,640 --> 00:10:22,200 | |
| الفواتح ماذا قالوا عنها؟قالوا إن هذه جايبها من | |
| 106 | |
| 00:10:22,200 --> 00:10:26,820 | |
| التأثير اليهود فاليهود عندهم شيء يسمى حساب الجمل | |
| 107 | |
| 00:10:26,820 --> 00:10:31,280 | |
| وده قصة طويلة لو نخوض في الحديث عنها فمحمد متأثر | |
| 108 | |
| 00:10:31,280 --> 00:10:38,820 | |
| بهذا الأمر و جاء في القرآن الذي جاء به بهذه الحروف | |
| 109 | |
| 00:10:38,820 --> 00:10:43,380 | |
| التي تعني أرقام محددة كل حرف له رقم معين عند | |
| 110 | |
| 00:10:43,380 --> 00:10:47,880 | |
| اليهود ومحمد صلى الله عليه وسلم متأثر بذلك إذن هذه | |
| 111 | |
| 00:10:47,880 --> 00:10:54,310 | |
| مزاعمه محاولالقرآن الكريم أما تشكيكهم في رسالة | |
| 112 | |
| 00:10:54,310 --> 00:11:00,730 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم فقد أنكروا يعني نبوته | |
| 113 | |
| 00:11:00,730 --> 00:11:09,730 | |
| ورسالته ووصفوه بأنه زعيم سياسي أو مصلح اجتماعي | |
| 114 | |
| 00:11:09,730 --> 00:11:14,040 | |
| مصلح اجتماعي على لغتهم social reformer يعنيهكذا | |
| 115 | |
| 00:11:14,040 --> 00:11:20,200 | |
| يصفونه بإنه مصلح اجتماعي وليس نبي ولا رسول لأنه | |
| 116 | |
| 00:11:20,200 --> 00:11:25,720 | |
| رأينا تشكيكهم في القرآن الكريم كيف ينفون أن يكون | |
| 117 | |
| 00:11:25,720 --> 00:11:29,940 | |
| من عند الله وقالوا هو من عند محمد وبذكائه وعبقريته | |
| 118 | |
| 00:11:29,940 --> 00:11:35,420 | |
| فكان زعيما سياسيا مصلحا اجتماعيا طب الوحي الذي كان | |
| 119 | |
| 00:11:35,420 --> 00:11:42,530 | |
| يأتيهما تفسيركم له؟ كيف تفسرونه؟ طبعا لهم أقوال | |
| 120 | |
| 00:11:42,530 --> 00:11:47,650 | |
| كثيرة في تفسير هذا الوحي فمما قالوه عن الوحي .. | |
| 121 | |
| 00:11:47,650 --> 00:11:51,750 | |
| فضل الأخرى منهم الأشهر إلى مرض نفسي أو إلى حالة | |
| 122 | |
| 00:11:51,750 --> 00:11:52,290 | |
| نفسية | |
| 123 | |
| 00:11:54,890 --> 00:12:00,770 | |
| هذه حالة نفسية كانت بتأتي مرض نفسي كان مريض نفسيا | |
| 124 | |
| 00:12:00,770 --> 00:12:05,070 | |
| بتهيأله حاجات و بتوهم حاجات فبيقول كلمني الوحي | |
| 125 | |
| 00:12:05,070 --> 00:12:10,590 | |
| وجاني الوحي وفعل بيه هذا مرض نفسي كان يمر بيه | |
| 126 | |
| 00:12:10,590 --> 00:12:17,450 | |
| اتنين تفضل منهم مجعمة انها تخيلات كانت تملبهاعلاقه | |
| 127 | |
| 00:12:17,450 --> 00:12:19,250 | |
| الصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 128 | |
| 00:12:19,250 --> 00:12:19,630 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 129 | |
| 00:12:19,630 --> 00:12:20,410 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 130 | |
| 00:12:20,410 --> 00:12:26,730 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 131 | |
| 00:12:26,730 --> 00:12:30,590 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 132 | |
| 00:12:30,590 --> 00:12:31,070 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 133 | |
| 00:12:31,070 --> 00:12:31,070 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 134 | |
| 00:12:31,070 --> 00:12:31,070 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 135 | |
| 00:12:31,070 --> 00:12:34,710 | |
| والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة والصلاة | |
| 136 | |
| 00:12:34,710 --> 00:12:39,050 | |
| والصلاة والمعروف ايش يعني الهوس يعني حالات جنون | |
| 137 | |
| 00:12:39,050 --> 00:12:46,690 | |
| حالات فقدان عقل يقول ما ما لا يعلم أيضا تخيولات | |
| 138 | |
| 00:12:46,690 --> 00:12:51,870 | |
| توهومات تأملات كل هذه الأمور يعني هم تخبطوا | |
| 139 | |
| 00:12:51,870 --> 00:12:58,890 | |
| واحتاروا ماذا يقولون فقالوا بهذه المزاعم المتعددة | |
| 140 | |
| 00:12:58,890 --> 00:13:03,450 | |
| كذلك ايضا اعتبروا ما كان يسمعه النبي صلى الله عليه | |
| 141 | |
| 00:13:03,450 --> 00:13:13,050 | |
| وسلم من الواحيعلى أنه .. برك الله قالوا هذا الواحد | |
| 142 | |
| 00:13:13,050 --> 00:13:16,110 | |
| كان زي صوته كان دوي كما وصفه النبي صلى الله عليه و | |
| 143 | |
| 00:13:16,110 --> 00:13:19,830 | |
| سلم كان دويا صح لكن هو هذا الواحد كان بيستهيأله او | |
| 144 | |
| 00:13:19,830 --> 00:13:24,040 | |
| بيسمع صوت دوي فبيقول هذا الواحدوهو حقيقة يعني | |
| 145 | |
| 00:13:24,040 --> 00:13:27,000 | |
| الوحي كما وصفاه النبي صلى الله عليه وسلم كان على | |
| 146 | |
| 00:13:27,000 --> 00:13:34,740 | |
| هذه الطريقة لكنه وحي يوحى وليس يعني صوت | |
| 147 | |
| 00:13:34,740 --> 00:13:40,700 | |
| ليس أحد وراقه أو وهم أو خيال كما يعني صوروه وأيضا | |
| 148 | |
| 00:13:40,700 --> 00:13:41,700 | |
| قالوا عن | |
| 149 | |
| 00:13:45,100 --> 00:13:50,020 | |
| وهذا من أسخف الأقوال، يعني هل المصروع .. مش | |
| 150 | |
| 00:13:50,020 --> 00:13:54,260 | |
| المصروع مجنون يعني، بيصيحوا حالات صراع؟ هل يعني في | |
| 151 | |
| 00:13:54,260 --> 00:14:01,080 | |
| الواقع و الحس أن المصروع يقول كلام مرتب، موزون، | |
| 152 | |
| 00:14:01,080 --> 00:14:06,440 | |
| كلام فيه أخلاق ومبادئ وإعجاز ويتكلم عن حقائق | |
| 153 | |
| 00:14:06,440 --> 00:14:12,510 | |
| علمية؟ هل يصدر ذلك منمن مصروع او من مجنون كما كان | |
| 154 | |
| 00:14:12,510 --> 00:14:20,230 | |
| ايضا المشركون سابقا يقولون عنه ساحر و مجنون و شاعر | |
| 155 | |
| 00:14:20,230 --> 00:14:25,150 | |
| فكل هذه الادعاء الادعاءات القديمة كررها واعاد | |
| 156 | |
| 00:14:25,150 --> 00:14:33,990 | |
| هؤلاء المستشرقون يعني بصيغ جديدة علميةأيضا لم تسلم | |
| 157 | |
| 00:14:33,990 --> 00:14:39,670 | |
| السنة النبوية من تشكيكهم ومزاعمهم فقد شككوا فيها | |
| 158 | |
| 00:14:39,670 --> 00:14:44,290 | |
| وفي الحديث الشريف وفي نسبته إلى الرسول صلى الله | |
| 159 | |
| 00:14:44,290 --> 00:14:51,110 | |
| عليه وسلم فما هي مزاعمهم في ذلك؟ ماذا زعموا في | |
| 160 | |
| 00:14:51,110 --> 00:14:55,130 | |
| الحديث الشريف؟ تفضلي زعموا أنه كان نتيجة للتطور | |
| 161 | |
| 00:14:55,130 --> 00:14:58,550 | |
| الديني والسياسي والاجتماعي في القرن الأول والثاني | |
| 162 | |
| 00:14:59,840 --> 00:15:05,460 | |
| برك الله فيك، هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم | |
| 163 | |
| 00:15:05,460 --> 00:15:10,240 | |
| المنقول أو الموحى به عن الله تعالى وإنما هذا | |
| 164 | |
| 00:15:10,240 --> 00:15:16,420 | |
| الكلام كان نتيجة للتطور الذي مر به العرب في عصر | |
| 165 | |
| 00:15:16,420 --> 00:15:21,540 | |
| محمد صلى الله عليه وسلم تطور ديني وسياسي واجتماعي | |
| 166 | |
| 00:15:21,540 --> 00:15:27,520 | |
| وخاصة في القرن الأول والثاني الهجريوهذا الكلام | |
| 167 | |
| 00:15:27,520 --> 00:15:35,100 | |
| أيضا يعني ليس له أي دليل من الواقع كذلك قالوا عن | |
| 168 | |
| 00:15:35,100 --> 00:15:37,520 | |
| تدوين الحديث بأنه | |
| 169 | |
| 00:15:39,330 --> 00:15:43,150 | |
| قالوا بأن تدوين الحديث كان متأخرًا فما أدران أن | |
| 170 | |
| 00:15:43,150 --> 00:15:50,630 | |
| هناك من زاد أو كتب من عنده كلامًا ثم نسبه إلى محمد | |
| 171 | |
| 00:15:50,630 --> 00:15:55,270 | |
| ومحمد نسبه إلى الله تعالى فهذا يعني يدعون إلى | |
| 172 | |
| 00:15:55,270 --> 00:15:59,450 | |
| التشكيك فيه وانت طبعًا كلام ليس صحيحًا بل كان في | |
| 173 | |
| 00:15:59,450 --> 00:16:03,870 | |
| عهده صلى الله عليه وسلم من يكتب عنه الحديث وإن كان | |
| 174 | |
| 00:16:03,870 --> 00:16:10,840 | |
| في فترة متأخرةيعني أذن في نهاية حياته بأن يكتب عنه | |
| 175 | |
| 00:16:10,840 --> 00:16:16,960 | |
| الحديث وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم طبعا اشتهر او | |
| 176 | |
| 00:16:16,960 --> 00:16:21,560 | |
| انتشرت كتابة الحديث عنه صلى الله عليه وسلم فلم | |
| 177 | |
| 00:16:21,560 --> 00:16:27,040 | |
| يكتب متأخرا كما زعموا وادعوا أيضا فيمن نقل السنة | |
| 178 | |
| 00:16:27,040 --> 00:16:30,420 | |
| وكتب السنة ايضا طعنوا فيهم مثل ..طعنوا في أعلام | |
| 179 | |
| 00:16:30,420 --> 00:16:33,260 | |
| السنة الذين عملوا تدوينها وحفظها وسيناتها أمثال | |
| 180 | |
| 00:16:33,260 --> 00:16:37,210 | |
| الإمام الزهرهو ابو هريرة رضي الله عنه لم يسلم | |
| 181 | |
| 00:16:37,210 --> 00:16:43,710 | |
| أيضًا من طعنهم كونه أكثر الصحابة رواية للحديث فراه | |
| 182 | |
| 00:16:43,710 --> 00:16:50,150 | |
| على الرأس مباشرة يعني و كأنهم يقصدون إذا كان طعنه | |
| 183 | |
| 00:16:50,150 --> 00:16:55,370 | |
| في أكثر الروايةأكثر الصحابة روايتا فما دونه أولى، | |
| 184 | |
| 00:16:55,370 --> 00:16:58,630 | |
| إذا هذا اللي أكثر واحد بيروي اللي أنتم تفتخرونه، | |
| 185 | |
| 00:16:58,630 --> 00:17:03,830 | |
| تعتزون به في رواية الحديث، يعني أسلم متأخرا ولم | |
| 186 | |
| 00:17:03,830 --> 00:17:08,870 | |
| يلحق أن يأخذ ويجمع هذا الكم الهائل من الأحاديث، | |
| 187 | |
| 00:17:08,870 --> 00:17:14,500 | |
| كيف جمع هذه الأحاديث وكيف أخذها وكيف حفظهاده شككوا | |
| 188 | |
| 00:17:14,500 --> 00:17:20,580 | |
| في أبي هراي رضي الله عنه ومن بعده الإمام الزهري | |
| 189 | |
| 00:17:20,580 --> 00:17:25,360 | |
| وهو أول من دوّن السنة تدوينا رسميا في عهد عمر ابن | |
| 190 | |
| 00:17:25,360 --> 00:17:33,180 | |
| عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه كذلك شككوا في القواعد | |
| 191 | |
| 00:17:33,180 --> 00:17:38,280 | |
| .. اه تفضل الأخت هنا تفضل تاني واحدة هنا الأخت .. | |
| 192 | |
| 00:17:38,280 --> 00:17:39,220 | |
| اه تفضل | |
| 193 | |
| 00:17:44,200 --> 00:17:49,460 | |
| بارك الله فيك وهذا مما يفاخر به المسلمون هذا الفخر | |
| 194 | |
| 00:17:49,460 --> 00:17:54,140 | |
| الكبير الدوابط والقواعد التي اعتمدها علماء الحديث | |
| 195 | |
| 00:17:54,140 --> 00:17:58,720 | |
| في ضبط الحديث وفي جمع الرواية وفي توثيقها وتمييز | |
| 196 | |
| 00:17:58,720 --> 00:18:02,660 | |
| الحديث الصحيح من الضعيف من الموضوع شككوا في هذه | |
| 197 | |
| 00:18:02,660 --> 00:18:10,650 | |
| الدوابط التي سبق بها المسلمون علماء الغربكان الغرب | |
| 198 | |
| 00:18:10,650 --> 00:18:14,450 | |
| غارقا في جهلي في العصور المصلى وعلماء المسلمين | |
| 199 | |
| 00:18:14,450 --> 00:18:20,270 | |
| علموا الغرب يعني كيف .. او المنهج العلمي الصحيح | |
| 200 | |
| 00:18:20,270 --> 00:18:23,690 | |
| والسليم، منهج العلم الذي يتشدق به علماء الغرب | |
| 201 | |
| 00:18:23,690 --> 00:18:28,070 | |
| اليوم، انما أخذوه وتعلموه من علماء المسلمين، | |
| 202 | |
| 00:18:28,070 --> 00:18:31,650 | |
| تعلموا المبادئ والقواعد والضوابط التي يضبطوا فيها | |
| 203 | |
| 00:18:31,650 --> 00:18:37,710 | |
| العلم ونقل الروايات والأخبارطيب يا أخوات لماذا هذا | |
| 204 | |
| 00:18:37,710 --> 00:18:42,850 | |
| الهجوم و هذا التشكيك على السنة النبوية؟ مالذي حمل | |
| 205 | |
| 00:18:42,850 --> 00:18:46,970 | |
| المستشرقين على التشكيك في السنة النبوية؟ هناك | |
| 206 | |
| 00:18:46,970 --> 00:18:53,450 | |
| أسباب من هذه الأسباب، واحد، وجدوا | |
| 207 | |
| 00:18:53,450 --> 00:19:00,110 | |
| هذه السنة النبوية ملأةمليئة ثروة كبيرة عظيمة في | |
| 208 | |
| 00:19:00,110 --> 00:19:07,190 | |
| التشريع والأحكام والقيم والأداب والمبادئ فيعني | |
| 209 | |
| 00:19:07,190 --> 00:19:13,410 | |
| غاضهم هذا الأمر كيف لهذا النبي الأمي أن يأتي بهذا | |
| 210 | |
| 00:19:13,410 --> 00:19:17,770 | |
| الكلام العظيم الذي يتبعه ملايين المسلمين اليوم في | |
| 211 | |
| 00:19:17,770 --> 00:19:23,470 | |
| العالم كله؟فهذا الذي حملهم على ذلك لأنه أغاضهم هذا | |
| 212 | |
| 00:19:23,470 --> 00:19:30,070 | |
| الجمع أو هذا العدد الضخم من الأحاديث المروية عن | |
| 213 | |
| 00:19:30,070 --> 00:19:35,570 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم كذلك هدفوا من وراء الطعن | |
| 214 | |
| 00:19:35,570 --> 00:19:38,670 | |
| في السنة .. تفضل أخد اللي ورا | |
| 215 | |
| 00:19:42,940 --> 00:19:49,340 | |
| بارك الله فيك وده قضية يعني مهمة جدا ويقصدون من | |
| 216 | |
| 00:19:49,340 --> 00:19:54,880 | |
| ورائها هدم القرآن نفسه الذي تحدثنا عنه قبل قليل | |
| 217 | |
| 00:19:54,880 --> 00:20:00,450 | |
| وحملتهم في التشكيك فيه هذه السنة لو لاهالما فهمنا | |
| 218 | |
| 00:20:00,450 --> 00:20:06,130 | |
| كثيرا من آيات القرآن الكريم لأن السنة جاءت مبينة | |
| 219 | |
| 00:20:06,130 --> 00:20:11,910 | |
| ومفصلة لكثير من الآيات المجملة هناك آيات في القرآن | |
| 220 | |
| 00:20:11,910 --> 00:20:16,890 | |
| الكريم مجملة لا يمكن أن نفّم تفصيلها ومعناها إلا | |
| 221 | |
| 00:20:16,890 --> 00:20:22,070 | |
| من خلال السنة النبوية أحكام كثيرة تعليقة بالعبادات | |
| 222 | |
| 00:20:22,520 --> 00:20:28,860 | |
| وغيرها لا يمكن أن نفهمها أو أن نطبقها ونعمل بها | |
| 223 | |
| 00:20:28,860 --> 00:20:34,400 | |
| بدون الرجوع إلى السنة وبالمثال يتضح المقال الصلاة | |
| 224 | |
| 00:20:34,400 --> 00:20:38,960 | |
| مثلا الصلاة جاء الأمر بها في القرآن مجملا وأقيم | |
| 225 | |
| 00:20:38,960 --> 00:20:43,820 | |
| الصلاة وآهة الذكاء ولم تفصل آيات القرآن كيف نصلي | |
| 226 | |
| 00:20:43,820 --> 00:20:48,860 | |
| ونقيم الصلاة من الذي فصل لنا ذلك؟السنة النبوية قال | |
| 227 | |
| 00:20:48,860 --> 00:20:53,100 | |
| عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني أصلي وصلى | |
| 228 | |
| 00:20:53,100 --> 00:20:57,140 | |
| أمام الصحابة ونقل عنه الصحابة صلاة وصلوا كما يصلي | |
| 229 | |
| 00:20:57,140 --> 00:21:00,760 | |
| ونقلوا كيف كان يصلي صلى الله عليه والسلام فلو لا | |
| 230 | |
| 00:21:00,760 --> 00:21:05,880 | |
| السنة لما عرفنا كيف نصلي هذه الفريضة التي تأتي | |
| 231 | |
| 00:21:05,880 --> 00:21:10,360 | |
| الركن التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد | |
| 232 | |
| 00:21:10,360 --> 00:21:15,300 | |
| الشهادتين كذلك الحجأتموا الحجة و العمرة لله و لله | |
| 233 | |
| 00:21:15,300 --> 00:21:19,400 | |
| على الناس يحجوا البيت لمن استطاع اليه سبيل لكن كيف | |
| 234 | |
| 00:21:19,400 --> 00:21:23,500 | |
| الحج؟ كيف يبدأ؟ كيف المناسك؟ من أين تبدأ المناسك؟ | |
| 235 | |
| 00:21:23,500 --> 00:21:27,880 | |
| من أين تنتهي؟ ما الواجب في الحج؟ الأمور كلها | |
| 236 | |
| 00:21:27,880 --> 00:21:33,340 | |
| بيانتها من الصنع لذلك قال عليه الصلاة والسلام خذوا | |
| 237 | |
| 00:21:33,340 --> 00:21:39,570 | |
| عني مناسك لتأخذوا عني مناسكيعني نحوش كما حجّأ | |
| 238 | |
| 00:21:39,570 --> 00:21:43,130 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم لذلك أمر الله تعالى | |
| 239 | |
| 00:21:43,130 --> 00:21:49,090 | |
| المسلمين باتباع السنة وما آتاكم الرسول فخذوه وما | |
| 240 | |
| 00:21:49,090 --> 00:21:55,030 | |
| نهاكم عنه فانتهواوأنزلنا إليك الذكرى لتبين للناس | |
| 241 | |
| 00:21:55,030 --> 00:21:59,230 | |
| ما نزل إليه، إذا مهمة الرسول صلى الله عليه و سلم | |
| 242 | |
| 00:21:59,230 --> 00:22:04,670 | |
| أن يبين ما نزل و أنزل إليه من القرآن الكريم، علشان | |
| 243 | |
| 00:22:04,670 --> 00:22:08,950 | |
| كده يعني شككوا في هذه السنة لأن تشكيكهم فيها | |
| 244 | |
| 00:22:08,950 --> 00:22:15,030 | |
| معناها ضياع لكثير من معاني القرآن، معانيه التي | |
| 245 | |
| 00:22:15,030 --> 00:22:19,410 | |
| أردها الله سبحانه وتعالىالأمر الثالث الذي حملهم | |
| 246 | |
| 00:22:19,410 --> 00:22:24,730 | |
| على التشكيك في السنة .. آه يا أخوات .. حاول النوع | |
| 247 | |
| 00:22:24,730 --> 00:22:29,610 | |
| من الأخوات .. فضل الأخت اللي ورا برك | |
| 248 | |
| 00:22:29,610 --> 00:22:34,210 | |
| الله فيك .. كمان تمثل مصدرا هاما تأتي في المصدر | |
| 249 | |
| 00:22:34,210 --> 00:22:38,460 | |
| الثاني بعد القرآن مباشرة .. القرآن السنةيعني فهي | |
| 250 | |
| 00:22:38,460 --> 00:22:43,700 | |
| مصدر لا يمكن الاستغناء عنه كما قلنا قبل قليل في | |
| 251 | |
| 00:22:43,700 --> 00:22:49,840 | |
| مهمة هذه السنة التبيان والتفصيل هناك اخوات اتجاه | |
| 252 | |
| 00:22:49,840 --> 00:22:56,240 | |
| بين بعض المسلمين عرف هذا الاتجاه او هؤلاء المسلمون | |
| 253 | |
| 00:22:56,240 --> 00:23:01,380 | |
| او هذا البعض منهم بالقرآنيين الذين يكتفون بالاخذ | |
| 254 | |
| 00:23:01,380 --> 00:23:06,670 | |
| بالقرآن قولوا نحن فقطنأخذ بالقرآن لأن القرآن هو | |
| 255 | |
| 00:23:06,670 --> 00:23:10,310 | |
| الذي جاءنا متواترا وصحيحا ولا نشكك في أما السنة | |
| 256 | |
| 00:23:10,310 --> 00:23:14,150 | |
| فلا نأخذ بها لماذا؟ قال لأن فيها الموضوع | |
| 257 | |
| 00:23:14,150 --> 00:23:18,250 | |
| والمجذوبات ضعيف ولا ندري يعني أصحيح منها من | |
| 258 | |
| 00:23:18,250 --> 00:23:23,130 | |
| الموضوع من المجذوب فأحسن حاجة ألا نأخذ بها و هذا | |
| 259 | |
| 00:23:23,130 --> 00:23:28,840 | |
| اتجاه خطيرومغلوط والاعتقاد به يؤدي إلى الكفر إذا | |
| 260 | |
| 00:23:28,840 --> 00:23:32,660 | |
| استغنى الواحد عن السنة كاملة لن يكون مؤمن حقا ولا | |
| 261 | |
| 00:23:32,660 --> 00:23:38,340 | |
| مسلم حقا ولا يأتي بالأحكام والعبادات المطلوبة وقبل | |
| 262 | |
| 00:23:38,340 --> 00:23:42,060 | |
| قليل ذكرنا مثال أو مثالين فقط الصلاة والحج يعني | |
| 263 | |
| 00:23:42,060 --> 00:23:45,160 | |
| سؤال واحد فقط نوجهه إلى هؤلاء الأسئلة الكثيرة | |
| 264 | |
| 00:23:45,160 --> 00:23:50,860 | |
| تفضلوا صلوا كما أمركم القرآن حجوا كما أمركم القرآن | |
| 265 | |
| 00:23:50,860 --> 00:23:56,300 | |
| زكوا كما أمركم القرآنكيف سيصلي من القرآن؟ كيف | |
| 266 | |
| 00:23:56,300 --> 00:23:59,980 | |
| سيزكي من القرآن؟ كيف سيحج من القرآن؟ القرآن جاء | |
| 267 | |
| 00:23:59,980 --> 00:24:04,500 | |
| بالأحكام المجملة في كثير من الأحكام وعلى رأس | |
| 268 | |
| 00:24:04,500 --> 00:24:09,040 | |
| الصلاة والزكاة والحج وحتى كمان الصيام ولا يمكن | |
| 269 | |
| 00:24:09,040 --> 00:24:14,560 | |
| للمسلم أن يستغني عن السنة كما قلنا في فهم القرآن | |
| 270 | |
| 00:24:14,560 --> 00:24:15,420 | |
| وأحكامه | |
| 271 | |
| 00:24:17,610 --> 00:24:22,250 | |
| أيضا مما شككوا فيه من الموضوعات التي ركز عليها | |
| 272 | |
| 00:24:22,250 --> 00:24:26,570 | |
| المستشرقون في دراساتهم وابحاثهم الفقه الإسلام | |
| 273 | |
| 00:24:26,570 --> 00:24:33,370 | |
| فشككوا فيه و طبعا هذا الفقه العظيم الذي جاء به | |
| 274 | |
| 00:24:33,370 --> 00:24:42,350 | |
| الإسلام أيضا يمثلثروة فكرية عظيمة وهائلة وفقه شامل | |
| 275 | |
| 00:24:42,350 --> 00:24:48,250 | |
| يشمل جميع مناحي الحياة هذا الإسلام العظيم أخوات | |
| 276 | |
| 00:24:48,250 --> 00:24:53,750 | |
| الذي ننتمي إليه وننتسب إليه جميعا هو دين شامل يشمل | |
| 277 | |
| 00:24:53,750 --> 00:25:01,120 | |
| كل مظاهر الحياة فهو عقيدة وعبادةومعاملات وأخلاق | |
| 278 | |
| 00:25:01,120 --> 00:25:07,520 | |
| وقيم ومبادئ وآداب وأحكام وتشريعات وسياسة واقتصاد | |
| 279 | |
| 00:25:07,520 --> 00:25:15,060 | |
| واجتماع وكل ما يحتاجه الإنسان في حياته يجده في هذا | |
| 280 | |
| 00:25:15,060 --> 00:25:19,720 | |
| الإسلام العظيم قرآنا وسنة وصدق الله العظيم إذ يقول | |
| 281 | |
| 00:25:19,720 --> 00:25:25,630 | |
| ما فرطنا في الكتاب من شيءلم يفرض الله تعالى في هذا | |
| 282 | |
| 00:25:25,630 --> 00:25:30,370 | |
| الكتاب من شيء يحتاج اليه الناس في حياتهم حتى | |
| 283 | |
| 00:25:30,370 --> 00:25:36,830 | |
| أعجبني قول بعض العلماء وهو يعرف الإسلام فقال | |
| 284 | |
| 00:25:36,830 --> 00:25:44,850 | |
| الإسلام معناه الإجابة على كل أو هو الإجابة على كل | |
| 285 | |
| 00:25:44,850 --> 00:25:51,770 | |
| سؤال يخطر ببالي الإنسانالإسلام جاء ليجيب على كل | |
| 286 | |
| 00:25:51,770 --> 00:25:56,650 | |
| سؤال يخطر بالبال الإنسان مما يحتاج إليه إما مجملا | |
| 287 | |
| 00:25:56,650 --> 00:26:02,350 | |
| أو مفصلا يعني لم يترك شيئا يحتاج إليه الإنسان في | |
| 288 | |
| 00:26:02,350 --> 00:26:07,150 | |
| حياته تبيانا لكل شيء الله سبحانه وتعالى وصف هذا | |
| 289 | |
| 00:26:07,150 --> 00:26:14,770 | |
| الكتاب وهذا الإسلام لذلك شنوا عليه هذا الهجوم وهذه | |
| 290 | |
| 00:26:14,770 --> 00:26:21,080 | |
| الحملة من التشكيك فماذا قالوا عنهم؟أه يا أخوة | |
| 291 | |
| 00:26:21,080 --> 00:26:26,840 | |
| اتفضل الأخت اللي هنا قالوا | |
| 292 | |
| 00:26:26,840 --> 00:26:33,120 | |
| هذا فقه قديم وعفى عليه الزمن وجاء قبل 1400 سنة | |
| 293 | |
| 00:26:33,120 --> 00:26:38,900 | |
| بتقول يوم تحكمون بهذا الفقه القديم البالي الراجعي | |
| 294 | |
| 00:26:38,900 --> 00:26:44,780 | |
| هكذا يصف أعداء الإسلام ومن يوافقهم من المسلمين | |
| 295 | |
| 00:26:44,780 --> 00:26:49,770 | |
| أتباعهمأتباع الاستشراق وتلاميذ الاستشراق والتغريب | |
| 296 | |
| 00:26:49,770 --> 00:26:54,530 | |
| بهذا الوصف أن الإسلام والفقه الإسلامي هذا دجة | |
| 297 | |
| 00:26:54,530 --> 00:26:59,530 | |
| جديمة وموضة جديمة وعفى عليه الزمن وكان لفترة ولا | |
| 298 | |
| 00:26:59,530 --> 00:27:04,230 | |
| يصلح لهذا الوقت ولا لهذا العصر نحن في عصر التقدم | |
| 299 | |
| 00:27:04,230 --> 00:27:10,980 | |
| والتكنولوجيا والعلم والمدنية وهذا عصرأو هذا الفقه | |
| 300 | |
| 00:27:10,980 --> 00:27:16,400 | |
| جاء في عصر متخلف و متقدم و رجل هكذا وصفوا هذا | |
| 301 | |
| 00:27:16,400 --> 00:27:21,520 | |
| الفقه العظيم الذي يصلح لكل زمان و لكل مكان و جاء | |
| 302 | |
| 00:27:21,520 --> 00:27:26,680 | |
| الى ان يارث الله الأرض و من عليها كذلك قالوا عن | |
| 303 | |
| 00:27:26,680 --> 00:27:33,800 | |
| حدوده وصفوها بإيه اتفضل قالوا | |
| 304 | |
| 00:27:33,800 --> 00:27:39,220 | |
| هذه الحدودوهذه العقوبات التي شرعها وفرضها الإسلام | |
| 305 | |
| 00:27:39,220 --> 00:27:46,420 | |
| أدقاسي وشديدة يعني ولا يستسيغها الإنسان اليوم كيف | |
| 306 | |
| 00:27:46,420 --> 00:27:50,340 | |
| يقتل هذا القاتل؟ لماذا يقتل؟ لماذا حكم القتل؟ نحن | |
| 307 | |
| 00:27:50,340 --> 00:27:55,020 | |
| لسنا عندنا حكم القتل ولا الإعدام عندهم السجن يعني | |
| 308 | |
| 00:27:55,020 --> 00:27:59,580 | |
| ماعليش القاتل يقتل أما لا يجوز أن يقتليعني في | |
| 309 | |
| 00:27:59,580 --> 00:28:05,820 | |
| شرعهم يحق للقاتل أو يجوز أو ليس يعني أمر مستغرب أن | |
| 310 | |
| 00:28:05,820 --> 00:28:10,100 | |
| يقتل القاتل الأمر المستغرب أن يقتل هذا القاتل | |
| 311 | |
| 00:28:10,100 --> 00:28:15,920 | |
| العادل يقتضي أن القاتل يقتضي ولكن في القصاص حياته | |
| 312 | |
| 00:28:15,920 --> 00:28:22,780 | |
| يقول الألباب فالنفس بالنفس والعين بالعين فهذه | |
| 313 | |
| 00:28:22,780 --> 00:28:29,090 | |
| القوانين حتى الإنسان العادي أو الفطرة السليمةتقبل | |
| 314 | |
| 00:28:29,090 --> 00:28:34,090 | |
| هذا العدل و هذا الأمر أن يحاسب الإنسان يعني الجزاء | |
| 315 | |
| 00:28:34,090 --> 00:28:39,310 | |
| من جنس العمل الذي عمل عملا ما يستحق أن يجازى بنفس | |
| 316 | |
| 00:28:39,310 --> 00:28:46,210 | |
| العمل قتل يقتل فهذا القاتل لابد أن يستحق القتل و | |
| 317 | |
| 00:28:46,210 --> 00:28:52,010 | |
| كذلك هذا السارق الذي سرق و اعتدى على حرمات الناس | |
| 318 | |
| 00:28:52,010 --> 00:29:01,050 | |
| يجب أنيردع ويردع من خلف العقوبات في المجتمع كما | |
| 319 | |
| 00:29:01,050 --> 00:29:06,270 | |
| يريدها الله تعالى فهي ليست قاسية القاسوة من الشخص | |
| 320 | |
| 00:29:06,270 --> 00:29:09,790 | |
| الذي يرتكب هذه الجريمة هذا هو القاسي هذا هو المجرم | |
| 321 | |
| 00:29:09,790 --> 00:29:14,690 | |
| هذا هو القاتل هذا هو السادر أيضا كذلك زعموا بأن | |
| 322 | |
| 00:29:14,690 --> 00:29:18,270 | |
| أحكام الشريعة ما لها فضل أختي اللي ورا أخر واحدة | |
| 323 | |
| 00:29:23,060 --> 00:29:28,180 | |
| يعني استعظموا و استكثروا على الإسلام و على الفقه | |
| 324 | |
| 00:29:28,180 --> 00:29:33,520 | |
| أن يأتي بهذه الأحكام الشاملة في كل المجالات و | |
| 325 | |
| 00:29:33,520 --> 00:29:38,440 | |
| الجوانب كيف هذا الإسلام يفتي و يجيب على كل سؤال و | |
| 326 | |
| 00:29:38,440 --> 00:29:42,560 | |
| على كل مسألة و على كل جانبأكيد هذا مش من عند محمد | |
| 327 | |
| 00:29:42,560 --> 00:29:46,620 | |
| ولا من عند طباب من وين هذا من القانون الروماني لأن | |
| 328 | |
| 00:29:46,620 --> 00:29:50,420 | |
| الرومان كانوا معروفين أصحاب حضارة وكذا فأخذ منهم | |
| 329 | |
| 00:29:50,420 --> 00:29:54,260 | |
| محمد صلى الله عليه وسلم طب هو اتعلم وراح مدارس | |
| 330 | |
| 00:29:54,260 --> 00:29:58,540 | |
| وراح جامعات واتعرف على الحضارات القديمة وكان رجلا | |
| 331 | |
| 00:29:58,540 --> 00:30:05,020 | |
| أميا ولعل هذه الحكمة يعني من وراء كونه أمياوهناك | |
| 332 | |
| 00:30:05,020 --> 00:30:10,300 | |
| من المستشرقيين من تولى هذه الفرية وهذا الزعم وهو | |
| 333 | |
| 00:30:10,300 --> 00:30:15,080 | |
| Sheldon Amos الذي قال بصريح العبارة إن الشرع | |
| 334 | |
| 00:30:15,080 --> 00:30:20,700 | |
| المحمدي ليس إلا القانون الروماني للامبراطورية | |
| 335 | |
| 00:30:20,700 --> 00:30:25,480 | |
| الشرقية بس إيش معدلا وفق الأحوال السياسية في | |
| 336 | |
| 00:30:25,480 --> 00:30:26,460 | |
| الممالك الغربية | |
| 337 | |
| 00:30:30,670 --> 00:30:34,790 | |
| أيضا من الموضوعات التي ركز عليها المستشرقون في | |
| 338 | |
| 00:30:34,790 --> 00:30:42,590 | |
| أبحاثهم ودراساتهم التراث الحضاري الإسلامي شككوا في | |
| 339 | |
| 00:30:42,590 --> 00:30:48,980 | |
| هذا التراثوشككوا في تاريخ المسلمين وماضيهم وخاصة | |
| 340 | |
| 00:30:48,980 --> 00:30:57,100 | |
| في مين الفتوحات الإسلامية وزعموا حولها مزاعم كثيرة | |
| 341 | |
| 00:30:57,100 --> 00:31:01,320 | |
| حول التراث الحضاري والإسلامي وكذلك حول التاريخ | |
| 342 | |
| 00:31:01,320 --> 00:31:07,720 | |
| وكذلك حول هذه الفتوحات فما هي مزاعمهم في ذلك اه | |
| 343 | |
| 00:31:07,720 --> 00:31:08,220 | |
| فضلا | |
| 344 | |
| 00:31:21,640 --> 00:31:25,500 | |
| الحضارة الرومانية، كمان مرة بيكرروا موضوع الحضارة | |
| 345 | |
| 00:31:25,500 --> 00:31:29,040 | |
| الرومانية، يعني كما قلنا مستكثرين على المسلمين أن | |
| 346 | |
| 00:31:29,040 --> 00:31:35,350 | |
| يكون لهم حضارة، بل هم أهل الحضارة فقط، نعمبارك | |
| 347 | |
| 00:31:35,350 --> 00:31:37,750 | |
| الله فيك، إذا النقطة الأولى أنه قالوا عن هذه | |
| 348 | |
| 00:31:37,750 --> 00:31:43,930 | |
| الحضارة اللي كانت في عهد المسلمين قالوا هذه | |
| 349 | |
| 00:31:43,930 --> 00:31:48,070 | |
| الحضارة التي كان عليها المسلمون أخذوها عن الحضارة | |
| 350 | |
| 00:31:48,070 --> 00:31:50,890 | |
| الرومانية المسلمين ما عندهم حضارة، من وين اللي هم | |
| 351 | |
| 00:31:50,890 --> 00:31:55,930 | |
| الحضارة؟ إذا الأهل الحضارة هم الرومان والمسلمون | |
| 352 | |
| 00:31:55,930 --> 00:32:00,940 | |
| أخذوا حضارتهم عنهأيضا وقالوا كما قلنا أن المسلمين | |
| 353 | |
| 00:32:00,940 --> 00:32:05,760 | |
| لم يكن لهم أي إبداع حضاري أو فكري في يوم من الأيام | |
| 354 | |
| 00:32:05,760 --> 00:32:10,880 | |
| طبعا هؤلاء العرب وليس المسلمين إذا صدق هؤلاء فيزق | |
| 355 | |
| 00:32:10,880 --> 00:32:15,220 | |
| قولهم على العرب قبل الإسلام لم يكن لهم حضارة لكن | |
| 356 | |
| 00:32:15,220 --> 00:32:22,550 | |
| الإسلام جاء وأوجد حضارة عظيمة لهؤلاء العرب اللي | |
| 357 | |
| 00:32:22,550 --> 00:32:27,070 | |
| كانوا قبائل متناحرة و متفرقة وحدهم و ألف بينهم و | |
| 358 | |
| 00:32:27,070 --> 00:32:36,350 | |
| جمعهم و نقلهم من أوهام و خرفات العقل اللي كان يعبد | |
| 359 | |
| 00:32:36,350 --> 00:32:42,310 | |
| حجرا و وثنا و صنما إلى عبادةالإله الحق الواحد | |
| 360 | |
| 00:32:42,310 --> 00:32:48,550 | |
| الأحد وأرسى يعني فيهم قيمة أخلاقية من الصدق | |
| 361 | |
| 00:32:48,550 --> 00:32:53,270 | |
| والأمان والإخلاص والوفاء بالوعد وحتى لما اختلط بهم | |
| 362 | |
| 00:32:53,270 --> 00:32:59,890 | |
| غيرهم من غير المسلمين سألوا عن هذه الأخلاق وعن هذه | |
| 363 | |
| 00:32:59,890 --> 00:33:04,290 | |
| القيم من هؤلاء أصحاب هذه القيم وهذه الأخلاق فقالوا | |
| 364 | |
| 00:33:04,290 --> 00:33:08,190 | |
| هؤلاء هم المسلمونإيش يعني مسلمين؟ إيش يعني | |
| 365 | |
| 00:33:08,190 --> 00:33:12,650 | |
| الإسلام؟ سألوا عن الإسلام فعرفوا ما هو هذا الإسلام | |
| 366 | |
| 00:33:12,650 --> 00:33:19,590 | |
| العظيم الذي يعني نقل هؤلاء إلى هذه النقلة العظيمة | |
| 367 | |
| 00:33:19,590 --> 00:33:25,500 | |
| وأسلم كثير منهم بسبب قيمالمسلمين وأخلاقهم ومبادئهم | |
| 368 | |
| 00:33:25,500 --> 00:33:31,560 | |
| هذه الحضارة الحقيقية هي الحضارة التي جاء بها هذا | |
| 369 | |
| 00:33:31,560 --> 00:33:38,360 | |
| الإسلام العظيم وليس هم على حضارة كما يزعمون ولا | |
| 370 | |
| 00:33:38,360 --> 00:33:44,600 | |
| يدعون هم حضارتهم الزائفةحضارة هؤلاء حضارة زائفة | |
| 371 | |
| 00:33:44,600 --> 00:33:49,660 | |
| الذي لا يدري من ربه وإله وخالقه ليس على حضارة الذي | |
| 372 | |
| 00:33:49,660 --> 00:33:53,620 | |
| يعبد بقرة إلى اليوم ليس على حضارة الذي ينكر وجود | |
| 373 | |
| 00:33:53,620 --> 00:33:59,160 | |
| خالق وإله لهذا الكون ليس على حضارة ولا على قيمهم | |
| 374 | |
| 00:33:59,160 --> 00:34:03,000 | |
| وقيمهم شاهدة أيضا عليهم من الإباحية والحرية | |
| 375 | |
| 00:34:03,000 --> 00:34:07,900 | |
| المطلقة التي يعني يقاسون الويلات من جرائها في | |
| 376 | |
| 00:34:07,900 --> 00:34:12,040 | |
| الأمراض المتفشية بينهم من جراء هذه الحرية المطلقة | |
| 377 | |
| 00:34:12,150 --> 00:34:19,650 | |
| كذلك اتهموا الفتوحات الإسلامية والمسلمين الفاتحين | |
| 378 | |
| 00:34:19,650 --> 00:34:26,070 | |
| بأنهم كانوا مستعمرين وسفافي دماغ وكانوا يستخدمون | |
| 379 | |
| 00:34:26,070 --> 00:34:32,980 | |
| السلموصفوهم بأنهم مستعمرين محتلين غزاة سفكين دماء | |
| 380 | |
| 00:34:32,980 --> 00:34:38,560 | |
| نشروا الإسلام بالسيف و بالقتل و بالتخويف و هذا | |
| 381 | |
| 00:34:38,560 --> 00:34:43,220 | |
| كلام كله ليس له أساس من الصحة كانوا يعرضون على | |
| 382 | |
| 00:34:43,220 --> 00:34:48,370 | |
| الناس الإسلام فإن قابلوا ذلك قبلوا منهأو الذي لا | |
| 383 | |
| 00:34:48,370 --> 00:34:52,170 | |
| يريد أن يسلم يبقى على دين ويدفع لهم الجزية إن كان | |
| 384 | |
| 00:34:52,170 --> 00:34:57,430 | |
| للمسلمين قوة لا يريد هذه أو تلك هناك يقاتل لتكون | |
| 385 | |
| 00:34:57,430 --> 00:35:02,370 | |
| كلمة الله العليا لكي يشهد الناس لله بالوحدانية | |
| 386 | |
| 00:35:02,370 --> 00:35:08,700 | |
| وليس هناك فرض ولا غصبعلى هؤلاء لا إكراه في الدين | |
| 387 | |
| 00:35:08,700 --> 00:35:14,380 | |
| لم يُكرأ أحد على أن يعتنق الإسلام إما أن يدخل في | |
| 388 | |
| 00:35:14,380 --> 00:35:18,220 | |
| الإسلام طواهر أو أن يبقى على دينه مقابل أن يدفع | |
| 389 | |
| 00:35:18,220 --> 00:35:24,620 | |
| الجزية ليدين للمسلمين ويحموه ويدافعوه عنه في ظل | |
| 390 | |
| 00:35:24,620 --> 00:35:30,020 | |
| الحكم الإسلامي كذلك من الموضوعات التي ركزوا عليها | |
| 391 | |
| 00:35:31,060 --> 00:35:36,080 | |
| الأدب العربي حتى الأدب لم يسلم من شرهم الأدب | |
| 392 | |
| 00:35:36,080 --> 00:35:42,180 | |
| العربي فقالوا عنه بأنه أدب ايش ضاحل مجدب ليس فيه | |
| 393 | |
| 00:35:42,180 --> 00:35:49,940 | |
| يعني ثروة ولا خير ولا فائدة ماذا الأدب الذي كان | |
| 394 | |
| 00:35:49,940 --> 00:35:56,480 | |
| يعني عليه العرب وكان المقصود من تشكيكهم في هذا | |
| 395 | |
| 00:35:56,480 --> 00:36:03,760 | |
| الأدب هو أن يتجه المسلمون إلى ايش؟اللي هو إلى أدبه | |
| 396 | |
| 00:36:03,760 --> 00:36:07,560 | |
| زي ما يتجه المسلمون إلى حضارتهم وهم أهل الحضارة | |
| 397 | |
| 00:36:07,560 --> 00:36:13,120 | |
| وهم أيضا أهل الأدب وما أدراكم ما الأدب الأوروبي | |
| 398 | |
| 00:36:13,120 --> 00:36:18,260 | |
| والغربي القائم على القيام التي ذكرناها قبل قليل من | |
| 399 | |
| 00:36:18,260 --> 00:36:23,200 | |
| العلاقة بين الجنسين المعروفة من الحرية المطلقة | |
| 400 | |
| 00:36:23,200 --> 00:36:28,940 | |
| بينهما وما أدت إليه من الأمراض التي تكلمنا عنها | |
| 401 | |
| 00:36:28,940 --> 00:36:36,860 | |
| قبل قليلأيضا شككوا في اللغة العربية وتحديدا اللغة | |
| 402 | |
| 00:36:36,860 --> 00:36:40,600 | |
| العربية الفصحى وقالوا هذه اللغة أيضا عفى عليها | |
| 403 | |
| 00:36:40,600 --> 00:36:47,480 | |
| الزمن وقديمة ولا يمكن أن تساير التطور العلمي فما | |
| 404 | |
| 00:36:47,480 --> 00:36:52,940 | |
| هي المحاور التي سلكها هؤلاء المستشرقون في ذلك؟ | |
| 405 | |
| 00:36:52,940 --> 00:36:56,800 | |
| سلكوا أربع محاور من هذه المحاور فضلوا ايه هي | |
| 406 | |
| 00:36:56,800 --> 00:36:59,560 | |
| التنفيذ من اللغة العربية بالسخر يمينها والاستهزأ | |
| 407 | |
| 00:36:59,560 --> 00:37:05,180 | |
| بها؟برك الله فيهم استهزأوا وسخروا من هذه اللغة | |
| 408 | |
| 00:37:05,180 --> 00:37:10,660 | |
| لأنها قديمة وبالية وعفى عليها الزمن كما قلنا فكيف | |
| 409 | |
| 00:37:10,660 --> 00:37:17,800 | |
| تصلح لهذا العصر الحديث ورغبوا في لغة الأوروبي لغة | |
| 410 | |
| 00:37:17,800 --> 00:37:21,900 | |
| العصر والتطور والتكنولوجيا والعلم والحضارة يعني | |
| 411 | |
| 00:37:21,900 --> 00:37:26,200 | |
| هكذا وصفوا هذه اللغة مقابل اللغة العربي أيضا | |
| 412 | |
| 00:37:26,200 --> 00:37:38,090 | |
| المحور الثاني اتنينهي نشر | |
| 413 | |
| 00:37:38,090 --> 00:37:44,150 | |
| اللهجات العامية مقابل اللغة الفصحى بدل اللغة | |
| 414 | |
| 00:37:44,150 --> 00:37:50,250 | |
| الفصحىاللغة اللهجة العامية وروّجوا لها وكان هناك | |
| 415 | |
| 00:37:50,250 --> 00:37:54,970 | |
| مجموعة من المستشرقين وهذه أسماءهم يعني أمامكم دعوا | |
| 416 | |
| 00:37:54,970 --> 00:38:01,090 | |
| .. دعوا إلى تبني اللهجة العامية بدل اللغة الفصحى | |
| 417 | |
| 00:38:01,720 --> 00:38:07,060 | |
| وساعدهم في ذلك بعض نصارى مصر والشام الذين لا يهمهم | |
| 418 | |
| 00:38:07,060 --> 00:38:13,180 | |
| هذه اللغة يعني لا يهتمون بها كثيرا كونها لغة | |
| 419 | |
| 00:38:13,180 --> 00:38:18,300 | |
| القرآن الكريم فهي يعني لا تمت لهم كثيرا بصلاة مع | |
| 420 | |
| 00:38:18,300 --> 00:38:23,610 | |
| أنهم عرب وينبغي عليهم أنيمجدوا ويتمسكوا بهذه اللغة | |
| 421 | |
| 00:38:23,610 --> 00:38:29,070 | |
| لكن هذه اللغة كونها لغة القرآن فشارك هؤلاء | |
| 422 | |
| 00:38:29,070 --> 00:38:35,470 | |
| المستشريقين في الهجوم و التشكيك بيهااللغة العربية | |
| 423 | |
| 00:38:35,470 --> 00:38:38,890 | |
| اللي .. يعني إنهم بيستهزفوا باللغة العربية و | |
| 424 | |
| 00:38:38,890 --> 00:38:42,030 | |
| يسكنوا بأنها بالية و أن لغة الأوروبيين هي اللغة | |
| 425 | |
| 00:38:42,030 --> 00:38:45,690 | |
| الخالدة و لغة الحضارة إنه يقال إنه اللغة | |
| 426 | |
| 00:38:45,690 --> 00:38:48,710 | |
| الإنجليزية اللي هي لغة الحضارة و المفترحات العلمية | |
| 427 | |
| 00:38:48,710 --> 00:38:52,070 | |
| الآن تتآكل في غضون يعني عشر إلى عشرين سنة يعني | |
| 428 | |
| 00:38:52,070 --> 00:38:56,170 | |
| ستصبح طبعا منتهية و مجرد رموز لايوجد لها أي معنى | |
| 429 | |
| 00:38:56,170 --> 00:38:59,630 | |
| بينما اللغة العربية هي التي ستكون طبعا منتشر أكتر | |
| 430 | |
| 00:38:59,630 --> 00:39:03,870 | |
| و إن بعض ال .. الناويين الروسيين أرادوا أن .. أن | |
| 431 | |
| 00:39:03,870 --> 00:39:04,730 | |
| يعني يخبروا | |
| 432 | |
| 00:39:18,790 --> 00:39:22,710 | |
| بارك الله فيك على هذه المعلومات القايمة ونرجو أن | |
| 433 | |
| 00:39:22,710 --> 00:39:29,550 | |
| تكون صحيحة مش منك يعني من المصدر الذي نقل منه يعني | |
| 434 | |
| 00:39:29,550 --> 00:39:37,500 | |
| فهذا يعني يؤكد متانة وقوةوسلامة هذه اللغة التي هي | |
| 435 | |
| 00:39:37,500 --> 00:39:43,640 | |
| لغة القرآن وهذا الحفظ لهذه اللغة من حفظ القرآن | |
| 436 | |
| 00:39:43,640 --> 00:39:47,560 | |
| الكريم لأن الله تعالى قد تكفل بحفظ القرآن الكريم | |
| 437 | |
| 00:39:47,560 --> 00:39:53,640 | |
| وهذا القرآن بلسان عربي مبين هو اللغة العربية | |
| 438 | |
| 00:39:53,640 --> 00:39:57,380 | |
| الفصحى الفصحى جاء هذا القرآن بهذه اللغة الفصحى | |
| 439 | |
| 00:39:57,380 --> 00:40:02,450 | |
| التي يشكك فيهاهؤلاء لأن الوقت دركنا نريد أن ننتهي | |
| 440 | |
| 00:40:02,450 --> 00:40:06,350 | |
| من باقي النقاط حتى ننتهي من الموضوعات التي ركز | |
| 441 | |
| 00:40:06,350 --> 00:40:10,090 | |
| عليها المستشرقون المحور الثالث في الهجوم على اللغة | |
| 442 | |
| 00:40:10,090 --> 00:40:14,690 | |
| العربية كانني من الأخوات، فضل الأخت، ماسمعناهاش | |
| 443 | |
| 00:40:14,690 --> 00:40:18,810 | |
| محور كتابة العربية بالحروف اللاتينية نعم، برك الله | |
| 444 | |
| 00:40:18,810 --> 00:40:23,850 | |
| فيك، حتى كمان يعني بدهمش الكتابة العربية، الحروف | |
| 445 | |
| 00:40:23,850 --> 00:40:27,290 | |
| يعني ممكن نحكي باللغة العربية، بس نكتبها بإيه؟ بال | |
| 446 | |
| 00:40:27,290 --> 00:40:31,990 | |
| English الحروف لاتينية كمان، مش English بس، اه | |
| 447 | |
| 00:40:31,990 --> 00:40:38,130 | |
| وهذا المحور أيضا له من يؤيده من هؤلاء المذكورين، | |
| 448 | |
| 00:40:38,130 --> 00:40:43,930 | |
| يعني من الأسماء المذكورة عندناو أيضا المحور الرابع | |
| 449 | |
| 00:40:43,930 --> 00:40:48,690 | |
| وهو محور غريب دعا إليه البعض من المستشريقين .. | |
| 450 | |
| 00:40:48,690 --> 00:40:52,150 | |
| أختي ورا خالص .. تفضل حضرتك .. اه .. تفضل | |
| 451 | |
| 00:40:55,730 --> 00:41:01,050 | |
| دعوا إلى نشر لغة وسطة بين الفصحى والعامية وكان على | |
| 452 | |
| 00:41:01,050 --> 00:41:05,730 | |
| رأس أولئك طه حسين وكان يكتب بهذه اللغة ويعني كان | |
| 453 | |
| 00:41:05,730 --> 00:41:10,930 | |
| يوفق بين الفصحى والعامية يعني عامل لغة وسط بين | |
| 454 | |
| 00:41:10,930 --> 00:41:17,650 | |
| الفصحى والعامية يعني برضه هذه فيها ضياع للغة الأم | |
| 455 | |
| 00:41:17,650 --> 00:41:22,920 | |
| الأصلية اللي هي اللغة الفصحىثامنا من القضايا | |
| 456 | |
| 00:41:22,920 --> 00:41:26,720 | |
| والموضوعات اللي ركز عليها المستشرقون في أبحاثهم | |
| 457 | |
| 00:41:26,720 --> 00:41:32,430 | |
| ودراساتهم هو المرأةحضرتكوا يعني شككوا في مكانتها | |
| 458 | |
| 00:41:32,430 --> 00:41:37,650 | |
| ومنزلتها وزعموا مزاعم كثيرة حول بأن الإسلام انتقص | |
| 459 | |
| 00:41:37,650 --> 00:41:42,970 | |
| حقوقها وحد من حريتها وأعابوا الحجاب والأحكام | |
| 460 | |
| 00:41:42,970 --> 00:41:47,170 | |
| الشرعية المتعلقة بالطلاق والزواج وسيأتي الحديث | |
| 461 | |
| 00:41:47,170 --> 00:41:52,210 | |
| مفصلا عن المرأة وسنرد فيه على كل هذه المزاعم | |
| 462 | |
| 00:41:52,210 --> 00:42:00,320 | |
| والاتهمات في موضوع المرأة رابع وسائل التغريببعد أو | |
| 463 | |
| 00:42:00,320 --> 00:42:04,020 | |
| ثالث وسائل التغريب بعد العلمانية و القومية سيأتي | |
| 464 | |
| 00:42:04,020 --> 00:42:09,500 | |
| الحديث عن المرأة مفصلا ان شاء الله تعالى و أثروا | |
| 465 | |
| 00:42:09,500 --> 00:42:13,760 | |
| ما يعرف بتحرير المرأة انهم جاءوا لتحريرها من من من | |
| 466 | |
| 00:42:13,760 --> 00:42:17,660 | |
| السجن الذي سجنها و حبسها فيه الإسلام كأن الإسلام | |
| 467 | |
| 00:42:17,660 --> 00:42:22,380 | |
| حبسها و قيدها و هم جاءوا ليحرروها من هذا السجن و | |
| 468 | |
| 00:42:22,380 --> 00:42:26,980 | |
| هذا الحبس وسنرد كما قلنا يعني على ذلك مفصلا لكن | |
| 469 | |
| 00:42:27,780 --> 00:42:33,280 | |
| فنجحوا إلى حد ما في أول الأمر وكان هنا غياب للصحوة | |
| 470 | |
| 00:42:33,280 --> 00:42:36,520 | |
| الإسلامية والوعي الإسلامي إلا أنه بعد نشر الوعي | |
| 471 | |
| 00:42:36,520 --> 00:42:42,450 | |
| الإسلامي والصحوة الإسلاميةانتبهت المرأة المسلمة | |
| 472 | |
| 00:42:42,450 --> 00:42:49,210 | |
| إلى مكائد هؤلاء الخبيثة و فهمت دينها حق الفهم و | |
| 473 | |
| 00:42:49,210 --> 00:42:54,230 | |
| علمت بأن دينها أعطاها الحقوق الكاملة التي لم | |
| 474 | |
| 00:42:54,230 --> 00:42:59,490 | |
| يعطيها الغرب للمرأة بل اعتبرها الغرب سلعة رخيصة في | |
| 475 | |
| 00:42:59,490 --> 00:43:07,680 | |
| يدكل إنسان والإسلام كرمها وشرفها ولم يرخصها كما | |
| 476 | |
| 00:43:07,680 --> 00:43:14,620 | |
| رخصها هؤلاء في نظر الآخرينتاسعًا، نقطة قبل الأخيرة | |
| 477 | |
| 00:43:14,620 --> 00:43:19,480 | |
| إحياء القوميات القديمة وإثارة النعرات الجاهلية | |
| 478 | |
| 00:43:19,480 --> 00:43:23,260 | |
| أيضًا بدل العقيدة الإسلامية والوحدة الإسلامية | |
| 479 | |
| 00:43:23,260 --> 00:43:28,520 | |
| والأخوة دعا هؤلاء إلى تجزئة العالم الإسلامي | |
| 480 | |
| 00:43:28,520 --> 00:43:33,720 | |
| بالقومية والوطنية وغيرها من هذه الدعوات التي أيضًا | |
| 481 | |
| 00:43:33,720 --> 00:43:38,440 | |
| سنأتي عليها بالتفصيل في وسائل التغريب النقطة | |
| 482 | |
| 00:43:38,440 --> 00:43:42,350 | |
| العاشرة والأخيرةالموضوعات التي ركزوا عليها هي | |
| 483 | |
| 00:43:42,350 --> 00:43:46,970 | |
| الفرق والجماعات الضالة هذه الفرق والجماعات التي | |
| 484 | |
| 00:43:46,970 --> 00:43:51,590 | |
| أساءت للإسلام عبر التاريخ الإسلامي كالقرامطة | |
| 485 | |
| 00:43:51,590 --> 00:43:57,970 | |
| والبهائية والقديانية وكلها فرق ضالة ونشأت وتفرعت | |
| 486 | |
| 00:43:57,970 --> 00:44:03,760 | |
| عن الشيعةكلهم يعني خرج بفكر ما عن الشيعة الأم | |
| 487 | |
| 00:44:03,760 --> 00:44:08,640 | |
| الأصل لكل هذه الفراقية الشيعة وهؤلاء تفرقوا عنها | |
| 488 | |
| 00:44:08,640 --> 00:44:13,380 | |
| لأن الشيعة تفرقت إلى فرق كثيرة وكلها دعاوة باطلة | |
| 489 | |
| 00:44:13,380 --> 00:44:19,040 | |
| دعت إلى عقائد ضالة ومنحرفة ومتعارضة ومتناقضة مع | |
| 490 | |
| 00:44:19,040 --> 00:44:22,880 | |
| العقيدة السليمة والصحيحة التي عليها أهل السنة | |
| 491 | |
| 00:44:22,880 --> 00:44:28,910 | |
| والجماعة يعني نقفعند هذا الحد نتحدث في المحاضرة | |
| 492 | |
| 00:44:28,910 --> 00:44:32,290 | |
| القادمة ان شاء الله تعالى عن الصلاة بين الاستعمار | |
| 493 | |
| 00:44:32,290 --> 00:44:34,930 | |
| والاستشراك والتنصير | |