Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwYZU2ezHFq-UK19TEyZdOHs/0kXHSxw0t-c_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2384 @@
+1
+00:00:21,090 --> 00:00:23,250
+عودوا بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,250 --> 00:00:26,510
+الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على مصطفى الأمين
+
+3
+00:00:26,510 --> 00:00:31,930
+سيدنا محمد وعلى آله ومن ساره على ربه بإحسان إلى
+
+4
+00:00:31,930 --> 00:00:34,830
+يوم الدين في البداية السلام عليكم ورحمة الله كيف
+
+5
+00:00:34,830 --> 00:00:37,550
+حالكم؟ هنكون فاصلة لهذا ان شاء الله مع المادة اللي
+
+6
+00:00:37,550 --> 00:00:43,690
+هي إدارة المشاريع project management مادة ان شاء
+
+7
+00:00:43,690 --> 00:00:45,710
+الله ممتعة وشيقة
+
+8
+00:00:50,150 --> 00:00:57,810
+طبعا باللغة الإنجليزية project management
+
+9
+00:00:57,810 --> 00:01:02,550
+هنرمزها
+
+10
+00:01:02,550 --> 00:01:08,110
+بالرمز PM مش هنضلنا نقول دلوقت مشرايا، هنقول إيش؟
+
+11
+00:01:08,110 --> 00:01:13,650
+PM ما المقصود بالمشروع إذا عندنا مشروع و عندنا
+
+12
+00:01:13,650 --> 00:01:18,720
+إدارة المشروع ما المقصود بالمشروع لوحده؟المشروع هو
+
+13
+00:01:18,720 --> 00:01:24,320
+عبارة عن نشاط مؤقت يتم البدء فيه لإنشاء منتج أو
+
+14
+00:01:24,320 --> 00:01:29,340
+خدمة أو نتيجة فريدة من نوعها، إذا عندنا كذا تعريف،
+
+15
+00:01:29,340 --> 00:01:33,480
+أول شيء المشروع هو عبارة عن نشاط مؤقت، إذا المشروع
+
+16
+00:01:33,480 --> 00:01:36,620
+عبارة عن مجموعة من الأنشطة، إلها تاريخ بداية و
+
+17
+00:01:36,620 --> 00:01:42,070
+تاريخ نهايةالمشروع ممكن ينجم عنه منتج كسيارة مثلا
+
+18
+00:01:42,070 --> 00:01:46,830
+ممكن خدمة كتصالات أو نتيجة فريدة من نوعها المقصود
+
+19
+00:01:46,830 --> 00:01:50,830
+فيها اللي هو الإبداع أو تأليف كتاب أو بحث علمي إذا
+
+20
+00:01:50,830 --> 00:01:55,190
+شو يعني مشروع؟ نشاط مؤقت يتم البدء فيه لإنتاج منتج
+
+21
+00:01:55,190 --> 00:02:00,210
+أو خدمة أو نتيجة فريدة من نوعهالما يقولنا نشاط
+
+22
+00:02:00,210 --> 00:02:04,030
+مؤقت معناه فيه عندنا بداية المشروع وفيه عندنا
+
+23
+00:02:04,030 --> 00:02:08,850
+نهاية المشروع ممكن ناخد دعم لمشروع لمدة تلات أشهر
+
+24
+00:02:08,850 --> 00:02:15,230
+إذا ممكن هنبدأ في شهر اتنين ونخلص في شهر خمسة
+
+25
+00:02:15,230 --> 00:02:19,770
+حداشر بنسميه مشروع الاصل لما المشروع يخلص إيش يكون
+
+26
+00:02:19,770 --> 00:02:25,010
+صار؟ أهداف المشروع أشملها اتحقق في عندنا سؤال بطرح
+
+27
+00:02:25,010 --> 00:02:31,270
+نفسه ما هو سبب نهاية المشاريعهن يا أخوات ما بيحكي
+
+28
+00:02:31,270 --> 00:02:35,250
+عند حقق الأهداف لما المشروع يحقق أهدافه معناه
+
+29
+00:02:35,250 --> 00:02:39,230
+مشروع ناجح لكن فيه مشاريع صناع القرار هم بنفسهم
+
+30
+00:02:39,230 --> 00:02:43,450
+بنواها خلاص المشروع هذا فاشل بدناش ينكمله ما هي
+
+31
+00:02:43,450 --> 00:02:48,890
+أسباب نهاية المشاريع رقم 1عدم القدرة على تحقيق
+
+32
+00:02:48,890 --> 00:02:53,090
+ايش؟ الأهداف عدم قدرة المشروع على تحقيق أهداف
+
+33
+00:02:53,090 --> 00:02:57,890
+وعشان هي بنسميه مشروع فاشل اتنين عند انتفاء الحاجة
+
+34
+00:02:57,890 --> 00:03:05,470
+ليه؟ ايش يعني؟ لا داعي لهذا المشروع طبعا هذا بيكون
+
+35
+00:03:05,470 --> 00:03:10,740
+عندنا خلل من البداية ليش نعطي تمويل لمشروعاحنا مش
+
+36
+00:03:10,740 --> 00:03:14,380
+محتاجين له إذا مرة تانية ما المقصود بالمشاريع
+
+37
+00:03:14,380 --> 00:03:19,880
+ببساطة نشاط مؤقت له بداية وله نهاية الأصل عندنا
+
+38
+00:03:19,880 --> 00:03:24,320
+نهاية المشروع بشكل طبيعي تكون أهداف اتحققت شكل غير
+
+39
+00:03:24,320 --> 00:03:27,480
+طبيعي معناها إما المشروع أهدافه غير قابلة تحقيق أو
+
+40
+00:03:27,480 --> 00:03:32,020
+أنه بطلنا نحتاج هذا المشروع في عندنا تعريف أخر
+
+41
+00:03:32,020 --> 00:03:37,740
+للمشاريعهو مجموعة من الأنشطة يتم التخطيط لها
+
+42
+00:03:37,740 --> 00:03:43,080
+وتنفيذها وتحليلها كوحدة متكامل�� لغرض تحقيق أهداف
+
+43
+00:03:43,080 --> 00:03:48,280
+المشروع نفس الكلام إذا مجموعة من الأنشطة يتم
+
+44
+00:03:48,280 --> 00:03:52,420
+التخطيط لها إذا المشروع من غير تخطيط فاشل وتنفيذ
+
+45
+00:03:52,420 --> 00:03:57,520
+الخطة لغرض تحقيق أياش الأهداف هذا عندنا تعريف
+
+46
+00:03:57,520 --> 00:04:01,310
+للمشروعناس تانيين بيقولوا المشروع عبارة عن عملية
+
+47
+00:04:01,310 --> 00:04:06,310
+استثمار بمعنى أنا عندي مجموعة من الأموال بأستثمرها
+
+48
+00:04:06,310 --> 00:04:11,670
+لحتى أخوّل المواد المالية إلى أهداف، الأهداف هنالي
+
+49
+00:04:11,670 --> 00:04:16,890
+الأرباح في عندنا المثال زيه، عشان إن أنا بتلعب
+
+50
+00:04:16,890 --> 00:04:26,460
+مشروع، أول حاجة عندنا مشروع إعمار شارع البحرالناس
+
+51
+00:04:26,460 --> 00:04:28,880
+اللي بتروح الوسط أو الجنوب هي مروحة أو هي الجاية
+
+52
+00:04:28,880 --> 00:04:33,580
+بتشوفهم بيعمر هناك هذا مشروع أو مشروع موائمة
+
+53
+00:04:33,580 --> 00:04:39,780
+عارفين؟ اللي هي موائمة خرجي قسم الإدارة مهارة
+
+54
+00:04:39,780 --> 00:04:43,980
+ومعايش مع سوق العمل أيضا ممكن يكون عندنا مشروع على
+
+55
+00:04:43,980 --> 00:04:52,380
+سبيل المثال بناء القدرات الشبابية عندنا مشروع على
+
+56
+00:04:52,380 --> 00:04:55,460
+سبيل المثال تأهيل القادة
+
+57
+00:04:56,970 --> 00:05:01,390
+للمستقبل أو تأهيل الشباب لقيادة المستقبل هذه كلها
+
+58
+00:05:01,390 --> 00:05:12,910
+عناوين مشاريع عناوين مشاريع أول
+
+59
+00:05:12,910 --> 00:05:15,350
+تعريف كان عندنا للمشروع كان مكتوب هو عبارة عن نشاط
+
+60
+00:05:15,350 --> 00:05:20,110
+مؤقت السؤالليش نشاط مؤقت؟ لإن اللي بيضايق و بيضايق
+
+61
+00:05:20,110 --> 00:05:23,970
+ماشي الحال بقولك مش شرط يكون مشروع عشان نشاط مؤقت
+
+62
+00:05:23,970 --> 00:05:27,530
+إنه الفترة الزمنية قصيرة تلت شهور لأ ممكن نقول إنه
+
+63
+00:05:27,530 --> 00:05:30,090
+مشروع عشر سنوات ممكن نقول إنه سنة مش قاعد أنه يكون
+
+64
+00:05:30,090 --> 00:05:34,910
+يعني كلمة مؤقت لا تعني قصر إيش المشروع أيضا مش شرط
+
+65
+00:05:34,910 --> 00:05:37,630
+أساس منتج يكون مؤقت أو خدمة أو نتجاه بمعنى يا
+
+66
+00:05:37,630 --> 00:05:41,230
+أخوات كل مشروع حسب طبيعة المشروع هذا حسب طبيعة
+
+67
+00:05:41,230 --> 00:05:45,170
+الفكرة اللي يعمل دي بقدر أحدد الاستمرار والدوام
+
+68
+00:05:46,170 --> 00:05:48,670
+بتقول ان على سبيل المثال .. فضل يا سادق ايه النبسط
+
+69
+00:05:48,670 --> 00:05:51,870
+عايزة سمحت؟ على سبيل المثال المشروع اللي يشمل على
+
+70
+00:05:51,870 --> 00:05:55,370
+بناء نص التذكاري سيتم الحصول منه على نتيجة من
+
+71
+00:05:55,370 --> 00:05:58,750
+المتوقعة لها أن تستمر طوال قرون من الزمن أخدت بقى
+
+72
+00:05:58,750 --> 00:06:03,020
+من كلمة قرون يعني مئات السنوات مدة طويلةإذن هذا
+
+73
+00:06:03,020 --> 00:06:07,740
+مشروع لمعات السنوات أما أن .. أما أن المشروعات قد
+
+74
+00:06:07,740 --> 00:06:10,700
+تكون لها تأثيرات اجتماعية أو اقتصادية أو بيئية
+
+75
+00:06:10,700 --> 00:06:13,820
+تفوق المشروعات نفسها في الاستمرار ممتاز، بيحكي إن
+
+76
+00:06:13,820 --> 00:06:16,920
+في عندنا مشاريع زي نصب التدكيرية على سبيل المثال
+
+77
+00:06:16,920 --> 00:06:21,940
+تستمر لقرون طويلة وفي عندنا مشروع .. مشاريع لديها
+
+78
+00:06:21,940 --> 00:06:25,560
+تأثيرات اجتماعية أو اقتصادية أو بيئية زي الأمطلة
+
+79
+00:06:25,560 --> 00:06:30,200
+اللي قبل شوية أخدناها مع بعض إذن ما زلنا في
+
+80
+00:06:30,200 --> 00:06:34,390
+المشروعبحكينا يمكن .. يمكن للمشروع أن ينتج .. أي و
+
+81
+00:06:34,390 --> 00:06:38,950
+لا كفاية؟ يمكن للمشروع أن ينتج منتجا قد يكون عبارة
+
+82
+00:06:38,950 --> 00:06:42,550
+عن جزء من مكون .. من مكون آخر يعني إحنا مش بنسميله
+
+83
+00:06:42,550 --> 00:06:48,490
+نصف .. مصنع .. ممتازة أو مكون نهائي، في حد ذاته أو
+
+84
+00:06:48,490 --> 00:06:52,310
+مشروع نهائي، خلاص أو منتج نهائي يعني تاخديها
+
+85
+00:06:52,310 --> 00:06:55,470
+الاستعمال على الطول أو لأ لسه بدنا نكمل عليه
+
+86
+00:06:55,470 --> 00:07:01,940
+معطيلنا مثال، تفضلي على القدرةكالقدرة على تقديم
+
+87
+00:07:01,940 --> 00:07:05,700
+إحدى الخدمات مثل إحدى الوظائف التجارية التي تدعم
+
+88
+00:07:05,700 --> 00:07:09,800
+الإنتاج أو التوزيع ممتاز لو احنا عندنا مثلا موزع
+
+89
+00:07:09,800 --> 00:07:15,620
+الموزع هيروح يوزع الأبضاعة هيوديها على ال
+
+90
+00:07:15,620 --> 00:07:19,000
+supermarket ال supermarket هو اللي هيعمل عملية
+
+91
+00:07:19,000 --> 00:07:24,060
+إيش؟ البيع ده مش الموزن الموزع اللي بيبيع لأ لسه
+
+92
+00:07:24,060 --> 00:07:28,910
+بنمر في عدة مراحلفعلا بعض الأندرة شكرني كفاية على
+
+93
+00:07:28,910 --> 00:07:32,890
+المشروعات عصابي الـ metal طبع مدرسة الحصر نشوف مع
+
+94
+00:07:32,890 --> 00:07:39,390
+بعض تفضلي يا غادير انشاء منتج أو خدمة جديدة مثلا
+
+95
+00:07:39,390 --> 00:07:42,790
+عصابي الـ metal طبعا اللحظة هنا لا يعني كلمة جديدة
+
+96
+00:07:42,790 --> 00:07:47,730
+اختراع ماشي لا يعني كلمة جديدة اختراع تفضلي
+
+97
+00:07:47,730 --> 00:07:51,290
+التأثير على أحد التغيرات في بنيت أو موظفي أو أسلوب
+
+98
+00:07:51,290 --> 00:07:55,430
+إحدى المؤسسات ما المقصود بإجراء تغيرات مثلا اللي
+
+99
+00:07:55,430 --> 00:07:56,230
+هي التدريب
+
+100
+00:07:58,730 --> 00:08:01,570
+إعطاء موظفي إحدى المؤسسات دورات تدريبية في
+
+101
+00:08:01,570 --> 00:08:03,850
+المهارات الإدارية أو في مهارات الكمبيوتر دي معناه
+
+102
+00:08:03,850 --> 00:08:07,850
+تغيير يعني في البنية اللي هو مثلا التشديد أو
+
+103
+00:08:07,850 --> 00:08:13,350
+التوسع الأسلوب اللي هو أسلوب الإدارة كأن أسلوبها
+
+104
+00:08:13,350 --> 00:08:16,470
+الإداري دكتورية صارت ديمقراطية هذا المقصود فيها
+
+105
+00:08:16,470 --> 00:08:20,950
+بدها مشروع تلاتة إنشاء نظام معلوماتي جديد أو معدل
+
+106
+00:08:20,950 --> 00:08:26,300
+اللي هي قاعة البياناتطبعا انشرها نظام معلومات
+
+107
+00:08:26,300 --> 00:08:29,220
+درسوها في مصلاح نظام معلومات الإدارية بشكل كامل
+
+108
+00:08:29,220 --> 00:08:36,900
+ايضا تشييت بناء او بنية تحتية البنية التحتية اللي
+
+109
+00:08:36,900 --> 00:08:43,920
+هي زي الشوارع الحدائق زي ما أخدنا شارع البحرأخر
+
+110
+00:08:43,920 --> 00:08:47,680
+حاجة تنفيذ إجراء أو عملية تجارية جديدة طبعا
+
+111
+00:08:47,680 --> 00:08:51,160
+العملية التجارية باختصار هو البيع والشراء نبيع
+
+112
+00:08:51,160 --> 00:08:54,320
+ونشتري شغلات معينة لازمة تفتحي مشروع mall هيكون
+
+113
+00:08:54,320 --> 00:09:00,080
+فيه بيع وشراء لغاية
+
+114
+00:09:00,080 --> 00:09:04,960
+الآن في المشاريع طب هنحكي عن اللي هو اسم المادة ال
+
+115
+00:09:04,960 --> 00:09:08,600
+project management إدارة المشاريع
+
+116
+00:09:12,400 --> 00:09:16,720
+تفضلي يا أسيا ما هي إدارة المشاريع إدارة المشروع
+
+117
+00:09:16,720 --> 00:09:20,140
+هي تطبيق المعرفة والمهارات والأدوات والتقنيات
+
+118
+00:09:20,140 --> 00:09:23,960
+المستخدمة لرسطة المشروع لتلبية احتياجات المشاريع
+
+119
+00:09:23,960 --> 00:09:27,580
+إذا شوي شوي إدارة المشروع عبارة عن تطبيق المعرفة
+
+120
+00:09:27,580 --> 00:09:31,140
+والمهارات والأدوات والتقنيات إذا عندنا أربع أمور
+
+121
+00:09:31,140 --> 00:09:37,000
+أول حاجة المعرفة الـ knowledge ما المقصود بالمعرفة
+
+122
+00:09:37,000 --> 00:09:39,500
+أخدتها في النظم؟ شو يعني نظم المعلومات؟ شو يعني
+
+123
+00:09:39,500 --> 00:09:40,000
+معرفة؟
+
+124
+00:09:45,040 --> 00:09:48,640
+هي كم من المعلومات يحتاج إلى معالجة حتى تصبح
+
+125
+00:09:48,640 --> 00:09:51,120
+معلومة يستخدمها ملتقى القرار هاد تعرف نظام
+
+126
+00:09:51,120 --> 00:09:59,600
+المعلومات المعرفة بشكل فلسفي معرفة أي شيء عن كل
+
+127
+00:09:59,600 --> 00:10:04,060
+شيء ممتع زي كنتوا فاكرين هاد اسم المعرفة وشرحناها
+
+128
+00:10:04,060 --> 00:10:08,420
+قبل يد كم ساعة سابقة المهارات إذا المعرفة معرفة أي
+
+129
+00:10:08,420 --> 00:10:12,780
+حاجة عن كل حاجة المهارات اللي هي ال skills عبارة
+
+130
+00:10:12,780 --> 00:10:18,750
+عن فنفان تطبيق الشيء انت عندك مهارة كمبيوتر معناه
+
+131
+00:10:18,750 --> 00:10:23,250
+انت عندك فان تطبيق ايش برمج كمبيوتر ايه الأدوات
+
+132
+00:10:23,250 --> 00:10:28,550
+طبعا ليه الوسائل التقنيات هي التكنولوجيا الحديثة
+
+133
+00:10:28,550 --> 00:10:35,530
+اذا كيف يتم استخدام الأربع أمور هذه لأنشطت ايش
+
+134
+00:10:35,530 --> 00:10:40,670
+المشروع لتلبية احتياجات المشروع ما المقصود بتلبية
+
+135
+00:10:40,670 --> 00:10:45,640
+احتياجات المشروع اللي هيالوصول للأهداف ممتاز
+
+136
+00:10:45,640 --> 00:10:53,440
+بالمشروع لتحقيق أهدافه لأن ببساطة ما المقصود بيه
+
+137
+00:10:53,440 --> 00:10:57,140
+ال project management عبارة عن تطبيق يعني استخدام
+
+138
+00:10:57,140 --> 00:11:00,940
+المعرفة والمهارات والأدوات والتقنيات لهذا المشروع
+
+139
+00:11:00,940 --> 00:11:04,320
+لحتى نلبي احتياجاته كلمة تلبي احتياجات معناها
+
+140
+00:11:04,320 --> 00:11:08,320
+الوصول بالمشاريع لتحقيق الأهداف في علنا حاجة اسمها
+
+141
+00:11:08,320 --> 00:11:14,040
+منهجية إدارة المشاريع تفضل يا روانالمنهجية إدارة
+
+142
+00:11:14,040 --> 00:11:17,340
+المشاريع، تخطيط ورصد ومراقبة جميع جوانب المشروع
+
+143
+00:11:17,340 --> 00:11:24,120
+إذا هذولا مين؟ وظائف الإدارة وادافة لجميع المعنيين
+
+144
+00:11:24,120 --> 00:11:27,780
+بيها من أشد تحقيق أهداف المشروع في الوقت المحدد
+
+145
+00:11:27,780 --> 00:11:31,040
+واتساكن في المحددة والجودة والأداء بارك الله فيك
+
+146
+00:11:31,040 --> 00:11:33,920
+شكرا يا روان إذا المنهجية إدارة المشاريع عبارة عن
+
+147
+00:11:33,920 --> 00:11:37,500
+تخطيط ورصد ومراقبة اللي هم وظائف الإدارة جميع
+
+148
+00:11:37,500 --> 00:11:41,990
+جوانب المشروع اللي هي مكوناتهالتي تدفع بالمعنيين
+
+149
+00:11:41,990 --> 00:11:46,310
+اللي هم الموظفين للوصول لأهدافهم بالوقت المحدد
+
+150
+00:11:46,310 --> 00:11:51,790
+بالتقريف المحددة بالجودة وبالأداء إذا ما هي معايير
+
+151
+00:11:51,790 --> 00:11:58,530
+مبدئيا ما هي معايير نجاح المشروع مدى بنحكي انه
+
+152
+00:11:58,530 --> 00:12:09,760
+مشروع اعمار شارع صلاح الدين ناجح ناجحإذا تم إنجاز
+
+153
+00:12:09,760 --> 00:12:12,720
+المشروع في الوقت المحدد متى؟ بعد خمس شهور على سبيل
+
+154
+00:12:12,720 --> 00:12:17,200
+المثال؟ الموازنة اللي حطت للمشروع، لأ صار فيها
+
+155
+00:12:17,200 --> 00:12:22,220
+فائض ولا عجز؟ الجودة ملائمة، ملائبة أفضل، والأداء
+
+156
+00:12:22,220 --> 00:12:26,340
+إشماله كان متميز، إذا إشمع عيار نجاح المشروع بشكل
+
+157
+00:12:26,340 --> 00:12:31,370
+مبدئي؟الوقت المحدد حكيتي هنسلم المشروع هذا بعد تلت
+
+158
+00:12:31,370 --> 00:12:35,050
+شهور بعد تلت شهور ممتاز التقلفة اللي احنا اتفاقن
+
+159
+00:12:35,050 --> 00:12:39,950
+عليها تظلها زي ما هي الجودة و الادامة انعطر مثلا
+
+160
+00:12:39,950 --> 00:12:47,010
+للمشروع هذا موازن ع سبيل المثال بمليون دولار الأصل
+
+161
+00:12:47,010 --> 00:12:52,450
+المليون لا يزيد ولا يقل هذا معناه المشروع ناجح لو
+
+162
+00:12:52,450 --> 00:12:55,550
+حكوا عنا عاجز المليون ماكفهاش لأ في عندنا مشكلة في
+
+163
+00:12:55,550 --> 00:13:00,040
+عندنا ايش مشكلةفيه إنه تعريف ل project management
+
+164
+00:13:00,040 --> 00:13:04,020
+حسب الهيئة الألمانية للقياس والتقييم أو اللي هي
+
+165
+00:13:04,020 --> 00:13:10,740
+الجودة نشوف مع بعض إيش حكلينا تفضلي عن صحيإدارة
+
+166
+00:13:10,740 --> 00:13:14,140
+المشاريع حسب الهيئة الألمانية للقياس هي إنجاز
+
+167
+00:13:14,140 --> 00:13:18,660
+مشموعة من المهام والأدوات والتقنيات المطبقة أثناء
+
+168
+00:13:18,660 --> 00:13:23,040
+تنفيذ المشروع نفس التعريف هذا واضح؟ هي إنجاز
+
+169
+00:13:23,040 --> 00:13:28,960
+المهام والأدوات والتقنيات أثناء تنفيذ المشروع
+
+170
+00:13:28,960 --> 00:13:33,260
+ببساطة الاعتماد على الأساليب الإدارية الناجحة
+
+171
+00:13:33,260 --> 00:13:37,740
+لإنجاز المشاريعلنخطط بالك تعريف ألماني هو نفس
+
+172
+00:13:37,740 --> 00:13:41,280
+التعريف الأساسي اللي أخدناه عبارة عن تطبيق المعرفة
+
+173
+00:13:41,280 --> 00:13:46,920
+و المهام و الأدوات و المهارات و التقنيات المساعدة
+
+174
+00:13:46,920 --> 00:13:53,220
+في تحقيق أهداف المشاريع في
+
+175
+00:13:53,220 --> 00:13:57,900
+أي حاجة عيلة لغاية الآن؟ في أي سؤال؟ حد عنده سؤال؟
+
+176
+00:13:57,900 --> 00:14:06,540
+نكمل مع بعض؟ هذا خدمته تفضل يا فاطمة جماعةإدارة
+
+177
+00:14:06,540 --> 00:14:09,940
+المشروعات هي عبارة عن استعمال المعرفة والمهارات
+
+178
+00:14:09,940 --> 00:14:13,380
+والأدوات والأساليب حتى تفي أنشطة المشروع
+
+179
+00:14:13,380 --> 00:14:17,240
+بمتطلباتها ماشي، التعريف التاني و الفقه التاني؟
+
+180
+00:14:17,240 --> 00:14:20,820
+يتم تنفيذ إدارة المشروع من خلال التطبيق والدمج
+
+181
+00:14:20,820 --> 00:14:24,400
+المناسب لإتنين وأربعين عملية من عمليات إدارة
+
+182
+00:14:24,400 --> 00:14:29,880
+المشروعات التي تم تجميعها بشكل منطقي وتتكون من خمس
+
+183
+00:14:29,880 --> 00:14:34,800
+مجموعات عملتها تشمل هذه المجموعاتماشى ان شاء الله
+
+184
+00:14:34,800 --> 00:14:38,200
+نشوف اش جاسده بارك الله فيك اش جاسده ب 42 عملية
+
+185
+00:14:38,200 --> 00:14:46,120
+العمليات الخامسة اللى هى البدأ التخطيط والتنفيذ
+
+186
+00:14:46,120 --> 00:14:50,510
+والمراقبة والتحققبرك الله فيكي، طب و حكالنا يا
+
+187
+00:14:50,510 --> 00:14:54,670
+أخوات عن مجموعة مكونة من 42 عمل، ال 42 يدوم
+
+188
+00:14:54,670 --> 00:14:57,430
+منبطقين من الخمس أنشطة اللي هم البدء كل مشروع في
+
+189
+00:14:57,430 --> 00:15:02,250
+العالم، لازم يكون فيه بدء، تخطيط، تنفيذ، مراقبة و
+
+190
+00:15:02,250 --> 00:15:05,650
+تحكم، إقفال، إقفال معناه أن المشروع نجح و سلمناه
+
+191
+00:15:05,650 --> 00:15:09,950
+لأصحابه، هاي المشروع، واضح؟ البدء فيه له عمليتين
+
+192
+00:15:13,340 --> 00:15:17,000
+لازم يطلع الإجمال 42 هان إجمالي هدولة اللي بالأخضر
+
+193
+00:15:17,000 --> 00:15:21,440
+لازم يسووا 42 هان التخطيط ما شاء الله إله عشرين
+
+194
+00:15:21,440 --> 00:15:27,720
+عملية طبعا صعب أرسمهم أنا التنفيذ تمانية بس تماني
+
+195
+00:15:27,720 --> 00:15:33,440
+عمليات المراقبة و التحكم عشرة هناخده ما شاء الله
+
+196
+00:15:33,440 --> 00:15:36,920
+على راحتنا الإقفال بدتنا بتنين و هنخلص بتنين
+
+197
+00:15:39,090 --> 00:15:44,570
+احسبيهم لو سمحتي 2 زي عشرين زي تمانية زي عشر زي
+
+198
+00:15:44,570 --> 00:15:48,270
+اتنين لازم نطلع و جداش 42 لو طولهم 40 ماناها انت
+
+199
+00:15:48,270 --> 00:15:51,630
+يا بصار .. في واحدة بنرايح أخدتي بالك البدء و
+
+200
+00:15:51,630 --> 00:15:55,230
+الأقفال بيبدأوا بتنين و بيخلصوا بتنين أكتر واحد
+
+201
+00:15:55,230 --> 00:15:58,590
+بياخد مني تعب اللي هو التخطيط و بعدين المراقبة
+
+202
+00:15:58,590 --> 00:16:01,690
+طبعا الاتنين هم متصرفي بعض اتصال واطيق التنفيذ
+
+203
+00:16:01,690 --> 00:16:07,360
+بياخد منا تمانقاش عمليات هاي عندنااللي هم العمليات
+
+204
+00:16:07,360 --> 00:16:14,880
+الخامسة لل PM العمليات الخامسة لل إيش؟ PM إيه
+
+205
+00:16:14,880 --> 00:16:19,300
+دانيالينا؟ ما هي العمليات الخامسة لإدارة المشاريع؟
+
+206
+00:16:19,300 --> 00:16:23,100
+المراقبة
+
+207
+00:16:23,100 --> 00:16:27,020
+والتحكم والإقفال على البدء اللي هو نبدأ نفكر في
+
+208
+00:16:27,020 --> 00:16:30,400
+المشروع الإقفال إنه احنا مشروع نخلصها المشروع
+
+209
+00:16:30,400 --> 00:16:35,760
+البحر جاهز و 100% اتفضلوا هاي المشروع بتاعكمفي عنا
+
+210
+00:16:35,760 --> 00:16:49,100
+حاجة جديدة اللي هي إيدات
+
+211
+00:16:49,100 --> 00:16:54,200
+المشاريع عن بعض يمكن تسمع عن العمل عن بعض لو واحد
+
+212
+00:16:54,200 --> 00:16:58,580
+يكون قاعد في البيت وقاعد بشغل لمؤسسات بعيدة عنه في
+
+213
+00:16:58,580 --> 00:17:01,320
+عنا حاجة اسمها الـPM عن بعض نشوف مع بعض شو يعني
+
+214
+00:17:01,320 --> 00:17:06,190
+إيدات المشاريع عن بعض تفضلي أيضايا أسمع لقد تغير
+
+215
+00:17:06,190 --> 00:17:09,390
+مفهوم إدارة المشاريع بعد دخول ال IT و تغيرت
+
+216
+00:17:09,390 --> 00:17:14,990
+الأدوية والطرق المعتمدة تغيرت كليا حيث كانت إدارة
+
+217
+00:17:14,990 --> 00:17:19,130
+المشاريع محصورة في مكان محدود لا تتجاوز و أصبحت
+
+218
+00:17:19,130 --> 00:17:22,450
+الآن غير محدودة في مكان محدود لا تتجاوز
+
+219
+00:17:25,340 --> 00:17:29,300
+ويمكن المدير والفريق من العمل بشكل مفرج بحيث لا
+
+220
+00:17:29,300 --> 00:17:33,920
+يتطلب وجودهم في نفس المكان شكرا يا أسمع تغير مفهوم
+
+221
+00:17:33,920 --> 00:17:36,640
+إدارة المشاريع بعد ما كان المفهوم التقليدي اللي
+
+222
+00:17:36,640 --> 00:17:39,820
+توحكناه إلى المشاريع عن بعد دخول ال IT اللي هي
+
+223
+00:17:39,820 --> 00:17:42,660
+تكنولوجيا المعلومات درستها قبل ذلك صار عن آليات
+
+224
+00:17:42,660 --> 00:17:47,260
+وطرق تستخدم لإدارة إيش المشاريع إدارة المشاريع
+
+225
+00:17:47,260 --> 00:17:51,460
+زمان كانت محصورة في مكان معينلازم أروح عليه لحتى
+
+226
+00:17:51,460 --> 00:17:55,160
+أعمل إدارة إيش مشاريع مع ال IT أصبح إن إدارة
+
+227
+00:17:55,160 --> 00:18:00,520
+المشاريع مش محدودة وكمان مش إيش مش محصورة لا يتطلب
+
+228
+00:18:00,520 --> 00:18:04,400
+وجود المدير في نفس مكان المشروع هذا المقصود
+
+229
+00:18:04,400 --> 00:18:08,180
+بالمشاريع عن بعد أنه مش مطلوب من المدير أن يكون
+
+230
+00:18:08,180 --> 00:18:13,420
+موجود في نفس مكان مشروعممكن هو يقعد في المكتب عن
+
+231
+00:18:13,420 --> 00:18:15,960
+طريق الأجهزة الكترونية يشوف إيش بيصير في هذا
+
+232
+00:18:15,960 --> 00:18:20,000
+المشروع هذا المقصود بإداء المشاريع عن بعض إذا ممكن
+
+233
+00:18:20,000 --> 00:18:26,160
+يجينا سؤال عرفي إداء
+
+234
+00:18:26,160 --> 00:18:29,120
+المشاريع عن بعض فضل يا فاتن
+
+235
+00:18:34,460 --> 00:18:37,680
+لقد تغيرت مفهوم إدارة المشاريع عن مجموعة بغضبه
+
+236
+00:18:37,680 --> 00:18:41,480
+الأيحي وتغيرت الأليات بالطرق المعتمدة تغيرا كليا
+
+237
+00:18:41,480 --> 00:18:44,660
+حيث كانت إدارة المشاريع محصورة في مكان محدود ليست
+
+238
+00:18:44,660 --> 00:18:49,360
+تتجاوزها وأصبحت الآن غير محدودة ويمكن المدير
+
+239
+00:18:49,360 --> 00:18:52,660
+والفريق من العمل بالشركة المنفرة بحيث ليس طلب
+
+240
+00:18:52,660 --> 00:18:55,940
+وجودهم في نفس المكان شكرا فعلا
+
+241
+00:18:59,840 --> 00:19:04,460
+على ماذا تشتمل عملية دارتش بالمشاريع، تفضلي تحديد
+
+242
+00:19:04,460 --> 00:19:07,340
+مطلبات التعامل مع الاحتياجات والاهتمامات والتوقعات
+
+243
+00:19:07,340 --> 00:19:09,820
+المختلفة لدى أصحاب المصلحة، قد ماذا تفتح مشروع
+
+244
+00:19:09,820 --> 00:19:13,940
+تنفيذهم؟ شوي شوي، واحدة واحدة، اول حاجة تحديد
+
+245
+00:19:13,940 --> 00:19:17,940
+مطلبات التعامل مع الاحتياجات والاهتمامات والتوقعات
+
+246
+00:19:17,940 --> 00:19:22,760
+المختلفة لدى أصحاب المصلحة، ما المقصود بأصحاب
+
+247
+00:19:22,760 --> 00:19:27,200
+المصلحة في إدارة المشاريع؟ أصحاب المشروع والشباب
+
+248
+00:19:27,580 --> 00:19:40,620
+ماشي أول حاجة صاحب المشروع 2 الموظفين 3 الممولين 4
+
+249
+00:19:40,620 --> 00:19:45,360
+الزبائن ان وجدوا حسب المشروع طبعا في كذا .. في لسه
+
+250
+00:19:45,360 --> 00:19:48,540
+2 يعني هدولة بنسميهم أصحاب المصالح كل واحد فيهم
+
+251
+00:19:48,540 --> 00:19:51,260
+انه توقعات معينة واهتمامات معينة لازم المشروع
+
+252
+00:19:51,260 --> 00:19:56,010
+الناجح يغطيها كلهمهي رقم واحد، رقم اتنين موازنة
+
+253
+00:19:56,010 --> 00:19:58,870
+القيود التنافسية للمشاريع، مفيدارك على سبيل مثال
+
+254
+00:19:58,870 --> 00:20:02,250
+حصر النطاق، الجودة، الجدول الزمني، المزارع اتكري
+
+255
+00:20:02,250 --> 00:20:08,690
+امتلع القيود التنافسية للمشاريع هذه برضه يخطلها
+
+256
+00:20:08,690 --> 00:20:11,530
+ماشي معانا طول الفصل ان شاء الله اتكري امتلع
+
+257
+00:20:11,530 --> 00:20:17,150
+القيود التنافسية لإيش؟ للمشارع أول حاجة عندنا ال
+
+258
+00:20:17,150 --> 00:20:25,000
+scope اش يعني scope؟ الطاقة أو مجالبمعنى انا انطق
+
+259
+00:20:25,000 --> 00:20:30,180
+مشروع خدمة ناس تانية انطق مشروعهم خياطة مثلا هذا
+
+260
+00:20:30,180 --> 00:20:35,820
+مخصوص بيها اتنين ال quality اللي
+
+261
+00:20:35,820 --> 00:20:40,980
+هو الإتقان او الجودة اربع اللي هو ايش الجدول
+
+262
+00:20:40,980 --> 00:20:45,880
+الجدول الزمن يعرف انه ال time طبعا حكي هنا لنا وقت
+
+263
+00:20:45,880 --> 00:20:54,490
+بدء و لنا وقت نهاية ال budget ميزانيةbudget موازنة
+
+264
+00:20:54,490 --> 00:21:00,230
+بيزانية balance ماشي الموازنة في مشروع أي مشروع في
+
+265
+00:21:00,230 --> 00:21:03,450
+العالم له موازنة تضغط التكاليف من ورا هنجيب الفلوس
+
+266
+00:21:03,450 --> 00:21:07,910
+وها كده ايه ال resource؟
+
+267
+00:21:07,910 --> 00:21:13,990
+ال resource عن سوا ان كانت موارد مالية او مادية
+
+268
+00:21:13,990 --> 00:21:18,810
+بشرية طبعا البشرية اللي هم العمال طبعا اي مشروع
+
+269
+00:21:18,810 --> 00:21:26,130
+بعد باش riskالمخاطرة من المخاطر اللي بتواجه
+
+270
+00:21:26,130 --> 00:21:29,630
+المشاريع في عندنا في البلد في فلسطين اللي هي إغلاق
+
+271
+00:21:29,630 --> 00:21:34,990
+المعادة مثلا
+
+272
+00:21:34,990 --> 00:21:41,910
+عصابي الميتال مشروع شارع البحر أو إعمار شارع البحر
+
+273
+00:21:41,910 --> 00:21:49,630
+من الممكن أن يتعرض لخطر عدم دخول المواد الخام
+
+274
+00:21:49,630 --> 00:21:51,530
+المطلوبة
+
+275
+00:21:53,430 --> 00:21:58,490
+للمشروع هذا خطر اسمه أنا مطلوب مني أسلم المشروع
+
+276
+00:21:58,490 --> 00:22:02,570
+البحر شارع البحر جاهز 100% بعد 5 شهور نبدأ نشتغل
+
+277
+00:22:02,570 --> 00:22:06,230
+بس تعرضنا لخطر ايش هو انه مافيش مواضحة طب احنا
+
+278
+00:22:06,230 --> 00:22:10,790
+نتوقف المشروع ايضا من المخاطر الموجودة هي المخاطر
+
+279
+00:22:10,790 --> 00:22:15,990
+المالية وعدوا الممولون .. الممولين عارفان يجيبولي
+
+280
+00:22:15,990 --> 00:22:20,130
+الفلوس في يوم كذا لكن ماوصلت لمصاري هذا بنسمي ايش؟
+
+281
+00:22:20,130 --> 00:22:21,370
+بنسمي خطر
+
+282
+00:22:23,940 --> 00:22:27,920
+إذا مانا تانية ما هي القيود التنافسية المواجهة
+
+283
+00:22:27,920 --> 00:22:38,800
+لنا؟ تفضلي انطق الجهد وشكل الثماني والميزانية
+
+284
+00:22:38,800 --> 00:22:41,260
+والموارد والمقارنة ان شاء الله، في ما يواحدة
+
+285
+00:22:41,260 --> 00:22:46,520
+نعيدها يا خوات؟ في ما يواحدة نعيدها؟ بقولنا على
+
+286
+00:22:46,520 --> 00:22:52,850
+سبيل المثال، مين حاب يجاوب؟ تفضليعلى سبيل المثال
+
+287
+00:22:52,850 --> 00:22:56,670
+إذا اتفضت قليص الجدول الزمني فمن الضروري غالبا أن
+
+288
+00:22:56,670 --> 00:23:00,570
+يتم رفع الميزانية لإضافة موارد إضافية تكفي لإجمال
+
+289
+00:23:00,570 --> 00:23:05,890
+نفس حجم العمل في وقت أقل إذا لم يكن من الممكن
+
+290
+00:23:05,890 --> 00:23:09,250
+زيارة الميزانية فقد يتم قبض النطاق أو الجودة
+
+291
+00:23:09,250 --> 00:23:13,590
+للتسليم المنتج في وقت أقل وبنفس الميزانية شكرا
+
+292
+00:23:13,590 --> 00:23:16,030
+الفاترة هذه ممكن نعملها على شكل إيش؟ على شكل
+
+293
+00:23:16,030 --> 00:23:21,110
+معادلة على سبيل المثال الحالة الأولىتقليص الوقت
+
+294
+00:23:21,110 --> 00:23:26,590
+المحدد للزمن للمشروع مثلا كان خمس أشهر صار تلاتة
+
+295
+00:23:26,590 --> 00:23:31,230
+بيحكينا مثلا لو أنت بدك تقلل الوقت اللازم للمشروع
+
+296
+00:23:31,230 --> 00:23:37,690
+لازم تزيدي الميزانية ع سبيل المثال بدنا نخلي فريق
+
+297
+00:23:37,690 --> 00:23:43,210
+عمل المشروع يشتغل offer time وقت إضافي لذا لازم
+
+298
+00:23:43,210 --> 00:23:44,350
+ناخدوا إيش مصاري أكتر
+
+299
+00:23:47,510 --> 00:23:49,830
+طبعا نرفع الميزانية لحتى نضيف الموازن زي ما تبقى
+
+300
+00:23:49,830 --> 00:23:54,690
+حكينا للعمال لكمال نفس حجم العمل في وقت أقل طب
+
+301
+00:23:54,690 --> 00:23:58,030
+مافيش إمكانية نزيد الموازنة بيقول لي ممكن عصابي ال
+
+302
+00:23:58,030 --> 00:24:06,110
+metal بديل آخر تقليل الجودة أو النطاق هذه اقتراحات
+
+303
+00:24:06,110 --> 00:24:11,270
+نقش الفكرة الرئيسية بدل مسلم مشهور في خمس أشهر
+
+304
+00:24:11,270 --> 00:24:15,670
+خليه فلتشلكن صعب تشتغل زي البداية، لازم تغيرى إما
+
+305
+00:24:15,670 --> 00:24:19,970
+في الميزانية أو في الجودة أو النطق كيف يعني في
+
+306
+00:24:19,970 --> 00:24:24,530
+النطق؟ المجال بتاعه، ان كان متوسن، ضايقه شوية،
+
+307
+00:24:24,530 --> 00:24:28,510
+النطق بنضايقه شوية، نطق عمل المشروع، زي هيك، واضح؟
+
+308
+00:24:28,510 --> 00:24:38,030
+شكرا على السؤال، هل نأجلها شوية؟عنا مصطلح العلاقة
+
+309
+00:24:38,030 --> 00:24:43,430
+بإدارة المشاريع اللى هو الحقيبة الاستثمارية عرفى
+
+310
+00:24:43,430 --> 00:24:47,130
+يا فلسطين الحقيبة الاستثمارية خدى بالك فى عندك
+
+311
+00:24:47,130 --> 00:24:51,510
+زيتا ومشروع وإدارة مشروع فى عندنا حقيبة استثمارية
+
+312
+00:24:51,510 --> 00:24:55,270
+وإدارة حقيبة فخدى بالك هو عناش بيسأل يلا يا فلسطين
+
+313
+00:24:55,270 --> 00:24:58,910
+هي مسموعة من المشروعات أو البرامج أو الأعمال اللى
+
+314
+00:24:58,910 --> 00:25:02,010
+.. منها ده الإدارة ولا الحقيبة الحقيبة ده الحقيبة
+
+315
+00:25:03,750 --> 00:25:07,830
+التي يتم تجميعها معاً لتحسين إدارة فعالة لتلك
+
+316
+00:25:07,830 --> 00:25:11,930
+الأعمال بتحتمت الأهداف التجارية الاستراتيجية وليس
+
+317
+00:25:11,930 --> 00:25:14,670
+بالضرورة أن تعتمد مشاريع أو برامج الحقيقة
+
+318
+00:25:14,670 --> 00:25:18,030
+الاستثمارية على بعض للبعض أو أن تكون بينها علاقة
+
+319
+00:25:18,030 --> 00:25:24,610
+مزاجية شكرا يا فلسطين إذا لعنا مجموعة من أول حاجة
+
+320
+00:25:24,610 --> 00:25:27,730
+المشاريع الـ Heliproject
+
+321
+00:25:32,690 --> 00:25:38,810
+تاني شغلة البرامج ليه إيش هذه ال program program
+
+322
+00:25:38,810 --> 00:25:45,330
+ممتاز program أشياء
+
+323
+00:25:45,330 --> 00:25:51,430
+أخرى أدب ماهم
+
+324
+00:25:51,430 --> 00:25:56,810
+هدول بنجمعهم مع بعض نشكل الحقلي ماشي طب إيش
+
+325
+00:25:56,810 --> 00:26:03,620
+بيعطونا الحقلي بس الوصول للهدفهذا بنسميه حقيبة
+
+326
+00:26:03,620 --> 00:26:08,440
+إيش؟ استثمارية، بنعيد تاني مجموعة من تلات أمور
+
+327
+00:26:08,440 --> 00:26:13,320
+مشاريع معينة، اللي هي ال project برامج لبرجام
+
+328
+00:26:13,320 --> 00:26:16,540
+أعمال أخرى، اللي هي علاقة طبعا بالموضوع هدولة
+
+329
+00:26:16,540 --> 00:26:21,240
+التلاتة بجمعهم مع بعض لحتى يساعدوني في تحقيق
+
+330
+00:26:21,240 --> 00:26:26,520
+الأهداف إيش بنسمي الكلام هذا؟ حقيبة استثمارية
+
+331
+00:26:26,520 --> 00:26:29,700
+استثمارية، خودي بالك مرة تانية مش إدارة الحقيبة،
+
+332
+00:26:29,700 --> 00:26:34,690
+هذا الحقيبةمش بالضرورة إن المشروع هذا يكون له
+
+333
+00:26:34,690 --> 00:26:37,310
+علاقة ببرنامج أو يكون له علاقة بمشروع آخر يعني
+
+334
+00:26:37,310 --> 00:26:45,950
+ممكن يكون فيه بينهم فصل بمعنى ناخد مثال مثال تكوين
+
+335
+00:26:45,950 --> 00:26:56,350
+حقيبة استثمارية من و��حد مشروع لمحو الأمية
+
+336
+00:26:59,920 --> 00:27:12,840
+2 مشروع لصناعة قادة للمستقبل 3 مشروع للأسر المنتجة
+
+337
+00:27:12,840 --> 00:27:19,540
+لو فكرتي في التلات مشاريع هذه هلها علاقة في بعض؟
+
+338
+00:27:19,540 --> 00:27:22,300
+هل ممكن نقول و الله يا جماعة ندمج محو الأممية
+
+339
+00:27:22,300 --> 00:27:26,140
+بصناعة القادة؟ طب يلا ندمج صناعة القادة بالأسر
+
+340
+00:27:26,140 --> 00:27:30,830
+المنتجة؟كل واحد لحال لكن انا ممكن اشكلهم في حقيبة
+
+341
+00:27:30,830 --> 00:27:35,910
+لو كنت انا ممول واحد لهذه المشاريع التلاتة بنعملهم
+
+342
+00:27:35,910 --> 00:27:41,100
+في شكل ايش؟ حقيبةخُد بالك، كل مشروع له برنامج بخصه
+
+343
+00:27:41,100 --> 00:27:46,540
+هو ..ماشي؟ التلاتة، تلاتة أفكار مختلفة لكن إيش
+
+344
+00:27:46,540 --> 00:27:50,280
+اللي جمعهم الممول اللي هيعطينا المصاري واحد، لو
+
+345
+00:27:50,280 --> 00:27:52,780
+مثلا انقاد الطفل عصبي الميتال أو لغاتة، هي اللي
+
+346
+00:27:52,780 --> 00:27:56,120
+هتعطينا المصاري، ده التلاتة مشاريع هذه فبدلا من
+
+347
+00:27:56,120 --> 00:27:59,580
+اللي أكتب مشاريع، بكل حقيبة يستثمرين، إذا مش
+
+348
+00:27:59,580 --> 00:28:02,680
+بالضرورة يكونوا لهم علاقة مع بعض، ولو كان لهم
+
+349
+00:28:02,680 --> 00:28:06,860
+علاقة مع بعض، برضه صح طبعا، كل مشروع له برنامج
+
+350
+00:28:06,860 --> 00:28:15,740
+بنعمله؟مثلا هان برنامج تعليم الحروف أو تعليم
+
+351
+00:28:15,740 --> 00:28:22,000
+القراءة أسهل برنامج تعليم القراءة لكبار السن هذا
+
+352
+00:28:22,000 --> 00:28:28,720
+برنامج لمشروع مين؟ أحولكم هان برنامج تدريبي في
+
+353
+00:28:28,720 --> 00:28:34,600
+المهارات الإدارية لصناعة القادة و هكذا المشروع
+
+354
+00:28:34,600 --> 00:28:39,880
+بتكون مجموعة إيش؟ برامجالمشاريع مع بعضها بنسميها
+
+355
+00:28:39,880 --> 00:28:44,380
+إيش؟ حقيبة، بنسميها حقيبة، بيحكي إن مش هتكون بينهم
+
+356
+00:28:44,380 --> 00:28:49,300
+علاقة لو كان في علاقة برضه مش غلط، أعيد تاني؟
+
+357
+00:28:49,300 --> 00:28:55,480
+أعيد؟ أعيد يا فاضمة؟ أعيد ولا كده؟ ماشي
+
+358
+00:28:58,610 --> 00:29:02,070
+السؤال يا فاطمة، احنا عرفنا مع بعض الحقيقة، قولنا
+
+359
+00:29:02,070 --> 00:29:05,290
+مجموعة من مشاريع والبرامج والأولى والأخرى، تتجمع
+
+360
+00:29:05,290 --> 00:29:09,230
+مع بعض لحتى تحطيلي .. تعطيني هدف، قولناها للحقيقة،
+
+361
+00:29:09,230 --> 00:29:14,400
+طب ما المقصود بإيداء الحقيقة؟إدارة الحقائب
+
+362
+00:29:14,400 --> 00:29:18,520
+الاستثمارية هي الإدارة المركزية لوحدة أو أكتر من
+
+363
+00:29:18,520 --> 00:29:23,280
+الحقائب الاستثمارية والتي تشمل على تحديد وترتيب
+
+364
+00:29:23,280 --> 00:29:28,100
+وترخيص وإدارة ومراقبة المشروعات والبرامج والأعمال
+
+365
+00:29:28,100 --> 00:29:31,880
+الأخرى المتعلقة بيها لتحقيق أهداف تجارية و
+
+366
+00:29:31,880 --> 00:29:36,540
+استراتيجية معاها شكرا يا فاطمة، إيش فاشويا لفتاة؟
+
+367
+00:29:37,640 --> 00:29:42,300
+ما المقصود بإدارة الحقيبة الاستثمارية هي الإدارة
+
+368
+00:29:42,300 --> 00:29:48,200
+المركزية لحقيبة أو أكتر إدارة الحقيبة هي عبارة عن
+
+369
+00:29:48,200 --> 00:29:52,080
+إدارة الحقيبة الإدارة المركزية ليش؟ حقيبة واحدة أو
+
+370
+00:29:52,080 --> 00:29:58,700
+أكتر حسب الممولين الإدارة ليش تتشمل؟ واحد تحديد
+
+371
+00:29:58,700 --> 00:30:02,320
+ترتيب ترخيص
+
+372
+00:30:03,580 --> 00:30:09,040
+إدارة مراقبة من المشاريع إذا بتذكر تا وكنا كاتبين
+
+373
+00:30:09,040 --> 00:30:14,780
+من اللون الأزرق المشاريع برامج عمل أخرى تحديدها أو
+
+374
+00:30:14,780 --> 00:30:16,900
+ترتيبها أو ترخيصها أو إدارتها أو مراقبتها دولة
+
+375
+00:30:16,900 --> 00:30:21,040
+التلاتة بنسمي إيش إدارة الحقيبة لست مريض إيش الهدف
+
+376
+00:30:21,040 --> 00:30:25,100
+منه برضه مرة تانية تحقيق الأهداف إذا ببساطة عبارة
+
+377
+00:30:25,100 --> 00:30:27,740
+عن تحديد وترتيب
+
+378
+00:30:30,900 --> 00:30:35,220
+ترخيص طبعا أي مشروع لازم يكون له ترخيص إدارة
+
+379
+00:30:35,220 --> 00:30:45,260
+مراقبة هدول عمليات إدارة الحقيبة كدهش بتطلعوا؟
+
+380
+00:30:45,260 --> 00:30:51,480
+خمسة هنعمل تحديد وترتيب وترخيص وإدارة مراقبة لمين؟
+
+381
+00:30:51,480 --> 00:30:56,800
+للمشاريع لل program للأعمال الأخرى
+
+382
+00:30:59,510 --> 00:31:05,150
+هدولة مين؟ الحقيبة ال investment ليه إيش؟ ليست
+
+383
+00:31:05,150 --> 00:31:11,410
+معناه. طب ما الهدف من ذلك؟ تحقيق الهدف. هذه ممكن
+
+384
+00:31:11,410 --> 00:31:13,710
+إحنا نشيل كلمة حقيبة و نخليها عملية أو خلاص
+
+385
+00:31:24,650 --> 00:31:28,510
+إذا الإدارة الحقيبة تشتمل على إدارة عمليات اللي هي
+
+386
+00:31:28,510 --> 00:31:31,690
+تحديد ترتيب تدخيز إدارة المراقبة، meaning الحقيبة
+
+387
+00:31:31,690 --> 00:31:34,910
+الحقيبة عبارة عن مش مشاريع برامج عمل أخرى للوصول
+
+388
+00:31:34,910 --> 00:31:41,150
+لأهداف المشروع أو أهداف الممولينعيدة تاني؟ يلا
+
+389
+00:31:41,150 --> 00:31:46,090
+نعيدها إذا الإدارة تختلف عن الحقيبة الحقيبة ببساطة
+
+390
+00:31:46,090 --> 00:31:49,650
+لو فتحنا الشنطة بتاعتك هلاجي فيها تلات شغلات هلاجي
+
+391
+00:31:49,650 --> 00:31:53,050
+فيها مشاريع وبرامج أعمال أخرى تلاتها دولة بنحطهم
+
+392
+00:31:53,050 --> 00:31:56,550
+في الشنطة و بنسكب عليهم هذه حقيبة شو معنى إدارة
+
+393
+00:31:56,550 --> 00:32:00,770
+الحقيبة؟ تحديد وترتيب وترخيص وإدارة ومراقبة الشنطة
+
+394
+00:32:00,770 --> 00:32:04,810
+بتاعك تكل الوصول ليش لأ هذي بنسميها إدارة الحقيبة
+
+395
+00:32:04,810 --> 00:32:11,640
+الـSMA فضل لو سمحتيلأ عارفين نائدات الحقيبة لست
+
+396
+00:32:11,640 --> 00:32:15,640
+مارياش يعني بس نجرب نطلع الصبورة تحديد، ترتيب،
+
+397
+00:32:15,640 --> 00:32:18,760
+تنخيص و أدارة و مراقبة المشارعات والبرامج والأعمال
+
+398
+00:32:18,760 --> 00:32:23,380
+الأخرى ممتاز شكرا المشاريع والبرامج والأعمال
+
+399
+00:32:23,380 --> 00:32:30,490
+الأخرى إيش بنسميها؟ إيها إسم؟ آية مريمالـ فعشان
+
+400
+00:32:30,490 --> 00:32:33,610
+انت حقيبة حقيبة المعنى عشان تتسفك حقيبة إيش؟ حقيبة
+
+401
+00:32:33,610 --> 00:32:37,030
+إستثمارية حقيبة إستثمارية أنت لازم تخصصي حقيبة
+
+402
+00:32:37,030 --> 00:32:41,590
+إستثمارية شكرا يا بريم، نكمل مع بعض الفقرة
+
+403
+00:32:41,590 --> 00:32:44,930
+التالية، تفضلي بس أنت تركز إدارة الحقيبة
+
+404
+00:32:44,930 --> 00:32:48,210
+الإستثمارية على التأكد من مراجعة المشروعات
+
+405
+00:32:48,210 --> 00:32:51,870
+والبرامج التحديث أولوية لتحسيس الموارد وإن إدارة
+
+406
+00:32:51,870 --> 00:32:55,610
+الحقيبة الإستثمارية تنصف وتتفق مع الاستراتيجات
+
+407
+00:32:55,610 --> 00:32:56,510
+التنظيمية
+
+408
+00:32:59,550 --> 00:33:02,770
+إدارة الحقيبة لستمارية شغلها شغل إداري بحيث أننا
+
+409
+00:33:02,770 --> 00:33:05,610
+نتأكد من أن المشروعات والبرامج والأعمال الأخرى
+
+410
+00:33:05,610 --> 00:33:08,510
+اللي احنا حاطناها في الحقيبة بنعملها إدارة هي اللي
+
+411
+00:33:08,510 --> 00:33:11,010
+احنا ماشيين عليها يعني ماعملناش حاجة أو ماانحافناش
+
+412
+00:33:11,010 --> 00:33:14,190
+عن الطريق طبعا إدارة الحقيبة برضه يلها علاقة
+
+413
+00:33:14,190 --> 00:33:17,310
+بالتنسيق ويلها .. لأ طبعا إيش معناه أو إيش المقصود
+
+414
+00:33:17,310 --> 00:33:20,670
+بإنه يلها علاقة بالتنسيق إدارة الحقيبة لازم تمشي
+
+415
+00:33:20,670 --> 00:33:24,110
+مع الأهداف مع الاستراتيجيات أو الاستراتيجيات واضح
+
+416
+00:33:24,110 --> 00:33:27,920
+طبعا الاستراتيجياتيجب على إدارة الحقيقة تكون ماشية
+
+417
+00:33:27,920 --> 00:33:30,660
+مع الهدف والستراتيجيات، مايكونوش منشقين، أيضًا
+
+418
+00:33:30,660 --> 00:33:33,260
+المشاريع والبرامج والأعمال الأخرى اللي اتفرجنا
+
+419
+00:33:33,260 --> 00:33:36,920
+عليها من البداية تكون هي، من ضرر نتأكد أنه اللي
+
+420
+00:33:36,920 --> 00:33:40,100
+اتفرجنا عليه من البداية هو اللي ما زلنا ماشيين فيه
+
+421
+00:33:40,100 --> 00:33:43,640
+مراقبة ليه المراقبة، برك الله فيك، ليه المراقبة أو
+
+422
+00:33:43,640 --> 00:33:49,900
+السيطرة؟ حد عنده أي سؤال؟
+
+423
+00:33:55,090 --> 00:34:00,110
+شوفناها ده قبل شوية أخدنا مع بعض إدارة الحقيبة
+
+424
+00:34:00,110 --> 00:34:05,530
+الاستثمارية في
+
+425
+00:34:05,530 --> 00:34:09,790
+حد عنده أسئلة؟ خلونا نرجع إيش أخدنا اليوم مش أتجدل
+
+426
+00:34:09,790 --> 00:34:14,450
+عليكم البداية ذاكروني
+
+427
+00:34:14,450 --> 00:34:15,510
+أنه في رسمة تركناها
+
+428
+00:34:22,600 --> 00:34:25,320
+تعرفنا اليوم مع بعض على ال project اللي هي إيش
+
+429
+00:34:25,320 --> 00:34:32,040
+المشروع مين فاكر إيش
+
+430
+00:34:32,040 --> 00:34:37,880
+عرفنا المشروع قبصر زمان؟ تفضلي المشروع نشاط مؤقت
+
+431
+00:34:37,880 --> 00:34:41,480
+يتم البث فيه لإنشاء مبتش أو خدمة معينة فريدة
+
+432
+00:34:41,480 --> 00:34:46,720
+بالنظام ممتاز، هذا إيش؟ هذا المشروع تعرفنا عليه؟
+
+433
+00:34:46,720 --> 00:34:51,540
+كأننا كذا تعريف المشروع، ممكن تاخد واحد وخلاصقولنا
+
+434
+00:34:51,540 --> 00:34:56,440
+متى يتم انهاء المشاريع، لما ما تحققشاش أهدافها، و
+
+435
+00:34:56,440 --> 00:35:04,060
+لما تتعادل ده أو مش محتاجين المشروع هذا تعرفنا
+
+436
+00:35:04,060 --> 00:35:06,800
+شو يعني نشاط موقّط، قولنا مش شرط نشاط موقّط معناها
+
+437
+00:35:06,800 --> 00:35:09,540
+شهرين، بس في عنا مشاريع بتجهد منات السنوات
+
+438
+00:35:13,220 --> 00:35:16,060
+اتعرفنا على إدارة المشاريع إذا أخدنا ال project و
+
+439
+00:35:16,060 --> 00:35:18,800
+ال project management ما المقصود بإدارة المشاريع
+
+440
+00:35:18,800 --> 00:35:22,700
+الطالب اللي قاعدة جانب روان من ناحية الشمال طب ما
+
+441
+00:35:22,700 --> 00:35:25,640
+هي المعرفة و المهارات و الأدوات اللي ممكن تستخدمها
+
+442
+00:35:25,640 --> 00:35:29,260
+لإقامة المشروع؟ إذا نعينا أربع شغلات المعرفة و
+
+443
+00:35:29,260 --> 00:35:32,160
+المهارات و الأدوات و التقنيات لحتى نقدراش نلبي
+
+444
+00:35:32,160 --> 00:35:36,480
+احتياجات المشروع أخدنا منهجية إدارة المشاريع
+
+445
+00:35:36,480 --> 00:35:41,350
+الطالب اللي ورا فاطمة تقبلهتنفرستة ومراكبة جميع
+
+446
+00:35:41,350 --> 00:35:45,370
+جوانب المشهور وادافة لجميع المعنيين بالإن الأجد
+
+447
+00:35:45,370 --> 00:35:49,090
+تحت أهداف المشهور في الوقت المحدد والشركة المحددة
+
+448
+00:35:49,090 --> 00:35:52,690
+والجودة والأعلى قولنا دول المعايير، المعايير نجحش،
+
+449
+00:35:52,690 --> 00:35:57,330
+المشاهير نجحش شكرا، هلأ كمان تعريف أخر؟ أخدنا
+
+450
+00:35:57,330 --> 00:36:00,670
+العمليات الخامس، مرة تعالين، اتفضل يا أسماء فيما
+
+451
+00:36:00,670 --> 00:36:01,750
+عن البدء والتخطيط
+
+452
+00:36:04,280 --> 00:36:08,480
+حلولة جداش خمسة، بينجم .. مش مجموعهم، بينجم عنه
+
+453
+00:36:08,480 --> 00:36:12,460
+مكان عملية وشوفنا مع بعض كل واحد جداش بيطلعله،
+
+454
+00:36:12,460 --> 00:36:16,480
+قولنا ال بد والقفال عملتين عملتين وفي ناس عشرين
+
+455
+00:36:16,480 --> 00:36:19,500
+اللي هم التخطيط وفي ناس تمانية وفي ناس عشرة لو
+
+456
+00:36:19,500 --> 00:36:23,860
+جنباتيهم هي اتعرفنا عن إدارة المشاريع عن بعض اللي
+
+457
+00:36:23,860 --> 00:36:29,180
+هي ال IT في حاجة أخدناها ليه موازنة قيود
+
+458
+00:36:29,180 --> 00:36:31,640
+التنافسية، قولنا إيش القيود التنافسية الموجودة
+
+459
+00:36:31,640 --> 00:36:33,740
+عندنا؟ طالب الجامبأس، يتفضلوا
+
+460
+00:36:47,800 --> 00:36:50,800
+ممتاز اتعرفنا على اخر حاجة عليها ايش؟ الحقيبة
+
+461
+00:36:50,800 --> 00:36:53,820
+الاستثمار��ة الحقيبة الاستثمارية الطابق اللي قاعد
+
+462
+00:36:53,820 --> 00:36:56,160
+ورا الزهرة تفضلي قولنا الحقيبة الاستثمارية عبارة
+
+463
+00:36:56,160 --> 00:37:00,100
+عن ايش؟ هي عبارة عن الأعمال المخالية والبرامج التي
+
+464
+00:37:00,100 --> 00:37:03,680
+تجنحها نحن الخلاق معاهمممتاز، هذه مين؟ هذه إيه
+
+465
+00:37:03,680 --> 00:37:08,400
+الحقيبة؟ طب إيش إدارة الحقيبة كانت؟ عبارة عن ..
+
+466
+00:37:08,400 --> 00:37:13,080
+تفضلي تحديد و ترتيب و ترخيص و إدارة و ملاقبة مشروع
+
+467
+00:37:13,080 --> 00:37:17,120
+.. و ملاقبة مشروعات و برامج و الأعمال الأخرى تحت
+
+468
+00:37:17,120 --> 00:37:25,080
+الأهداف معينة شكرا يا فاطمة ناخدها
+
+469
+00:37:25,080 --> 00:37:28,380
+دي و بنكتفي ان شاء الله اليوم هناخدها ان شاء الله
+
+470
+00:37:29,060 --> 00:37:31,840
+بس أنا هصورها ووزيرها عليكم لإن هي مش هتكون واضحة
+
+471
+00:37:31,840 --> 00:37:35,400
+كتير على الصبورة خاصة لإن في مصطلحات انجليزية
+
+472
+00:37:35,400 --> 00:37:41,980
+هنترجمها سوا program management ما المقصود
+
+473
+00:37:41,980 --> 00:37:47,560
+بالبرنامج؟تفضل، إدارة البرنامج، يتم تعريف البرنامج
+
+474
+00:37:47,560 --> 00:37:51,360
+على أنه مجموعة من المشروعات المرتبطة بعضها البعض
+
+475
+00:37:51,360 --> 00:37:55,760
+وتتم إدارته بطريقة متناسقة، أي يتم الحصول على تحكم
+
+476
+00:37:55,760 --> 00:37:58,340
+.. واحدة واحدة، انت شوي شوي، لو سمحتي، البرنامج
+
+477
+00:37:58,340 --> 00:38:02,880
+عبارة عن إيش؟ مجموعة من مشاريع مرتبطة بعضها إيش؟
+
+478
+00:38:02,880 --> 00:38:07,260
+البعض، مين يعطينا مثال على برنامج مكون مشاريع
+
+479
+00:38:07,260 --> 00:38:08,420
+مرتبطة مع بعضها البعض؟
+
+480
+00:38:12,280 --> 00:38:16,960
+اسمش البرنامج جزء من المشروع؟ المشروع بيكون يا انت
+
+481
+00:38:16,960 --> 00:38:20,060
+جزء من البرنامج أو البرنامج جزء من المشروع بس عادة
+
+482
+00:38:20,060 --> 00:38:22,800
+زي ما هو كاتب أمامنا البرنامج مجموعة من إيش؟ من
+
+483
+00:38:22,800 --> 00:38:26,220
+المشاريع لإنه العاملين من المشاريع أنا بعملهم
+
+484
+00:38:26,220 --> 00:38:29,200
+برنامج ممتاز، اللي هم برنامج مشترك وممكن تلاقي
+
+485
+00:38:29,200 --> 00:38:31,460
+كتاب تانين عكسين بيقولوا لأ المشروع مجموعة من
+
+486
+00:38:31,460 --> 00:38:36,380
+البرنامج علاقة متبادلة هذي صح و هذي صح ماشي؟ مين
+
+487
+00:38:36,380 --> 00:38:40,500
+يعطينا يا فاطما مثال على مجموعة من المشروعات عارفه
+
+488
+00:38:40,500 --> 00:38:41,560
+انيلها علاقة مع بعض؟
+
+489
+00:38:45,270 --> 00:38:48,990
+ممكن لو بدنا نعمل مثلا برنامج تدريبى طب ايش رأيك و
+
+490
+00:38:48,990 --> 00:38:53,130
+لو اعطيكوا دقيقة تفكروا وبعدين نسمع إجابت أزهر كل
+
+491
+00:38:53,130 --> 00:38:56,790
+دلوقت بتكتب أمامك مشاريع إيه لهم علاقة ببعض تاعت
+
+492
+00:38:56,790 --> 00:39:01,230
+مشاريع بس مش أكتر نعمل برنامج إيه لهم علاقة ببعض
+
+493
+00:39:03,180 --> 00:39:08,120
+أسهلك بتطلع فئة مثلا فئة الشباب، بدك تعمل عليهم ..
+
+494
+00:39:08,120 --> 00:39:11,200
+عليهم برنامج و مجموعة بشريء اللي لها علاقة فيهم بس
+
+495
+00:39:11,200 --> 00:39:13,660
+هدول المشاريع مش هيكلهم برنامج واحد، كل مشروع
+
+496
+00:39:13,660 --> 00:39:16,480
+هيكلهم برنامج بدناش نستعجل في الإجابة، ان شاء
+
+497
+00:39:16,480 --> 00:39:20,140
+الله، بدناش نستعجل في الإجابة أو أخت مثلا تمسك فئة
+
+498
+00:39:20,140 --> 00:39:25,760
+الأطفال، إيش ممكن نعملهم مشاريع بتخصهم هم؟ مين
+
+499
+00:39:25,760 --> 00:39:26,360
+خلص؟
+
+500
+00:39:45,350 --> 00:39:58,670
+خلصتي؟ تفضلي نسمع مشروع
+
+501
+00:39:58,670 --> 00:40:09,570
+توفير أطراف صناعية مشروع تأهيل نفسي اللي فاقده
+
+502
+00:40:09,570 --> 00:40:11,550
+الأطراف
+
+503
+00:40:13,670 --> 00:40:18,010
+مشروع علاج طبيعي، لمين؟ لنفسه .. لنفسه في المنطقة
+
+504
+00:40:18,010 --> 00:40:23,750
+اللي فاقدي الأطراف بينفع ولا بينفعش يكون برنامج؟
+
+505
+00:40:23,750 --> 00:40:26,910
+بينفع .. بينفع أنا كله بستهدف فئة معينة فئة واحدة،
+
+506
+00:40:26,910 --> 00:40:30,870
+ممتاز، اللي هم علاقة ببعض اعتقد، مين كمان بيحكينا
+
+507
+00:40:30,870 --> 00:40:34,190
+اتفضليه؟ برنامج اللي هو تحسين مستوى طلاب المدارس
+
+508
+00:40:37,090 --> 00:40:40,890
+اتفضلي بيكون عدة مشروعات مثلا دروس تقوية بيكون بعد
+
+509
+00:40:40,890 --> 00:40:45,350
+دوام المدرسة، مشروع يتعرف ليش الطلاب هيك حالتهم
+
+510
+00:40:45,350 --> 00:40:49,150
+النفسية ليش هم مش .. مش شاطرين بالمدرسة، يعرفش
+
+511
+00:40:49,150 --> 00:40:51,910
+الأسباب بتخليهم هيك، و بعدين أنه ممكن نعمل مشروع
+
+512
+00:40:51,910 --> 00:40:56,510
+ترفيه لإلهم، هدول الطلاب، انه زي رحلات، ألعاب، زي
+
+513
+00:40:56,510 --> 00:41:00,530
+أشياءممتازة، ممتازة شكرا، أيضا إيش كان برنامجك
+
+514
+00:41:00,530 --> 00:41:03,530
+أزهر؟ أنا حكيت لو بدنا نعمل مثلا .. لو أستاذ فئة
+
+515
+00:41:03,530 --> 00:41:06,630
+معينة مثلا، لو كانت شباب، برنامج شدري بإله معين،
+
+516
+00:41:06,630 --> 00:41:10,390
+فبن .. مثلا ناخدهم من تلت مجالات أو تلت مشروعات
+
+517
+00:41:10,390 --> 00:41:14,950
+لهم مثلا تنمية القدرات الإبداعية عندهم، هذه واحدة،
+
+518
+00:41:14,950 --> 00:41:20,030
+تنمية مثلا إدارة الوقت لهم، برضه كمشروع تاني أو
+
+519
+00:41:20,030 --> 00:41:23,410
+التعامل مع الضغوطات وإدارة الوقت هي واحدة، التالتة
+
+520
+00:41:23,410 --> 00:41:27,620
+اللي هي القدرة على اتخاذ القرارهتبصي الأربع خلاص
+
+521
+00:41:27,620 --> 00:41:32,600
+تاني اعمل وقت اتخاذ و قرار لا الشباب شكرا أيضا
+
+522
+00:41:32,600 --> 00:41:36,840
+تفضلي مشروع مثلا إعادة أمار غزا ما شاء الله هذا
+
+523
+00:41:36,840 --> 00:41:41,900
+كبير كتير ايش
+
+524
+00:41:41,900 --> 00:41:44,700
+ممكن نسوي فيه البرنامج هذا؟ البرنامج هذا ممكن مثلا
+
+525
+00:41:44,700 --> 00:41:49,700
+مشروع اللي هو تسيط دخول مواد بناء تسهيل؟
+
+526
+00:41:49,700 --> 00:41:54,720
+هي تجارة مواد بناء يعني دخول مواد بناء تعني ماشي
+
+527
+00:41:54,720 --> 00:41:58,700
+أيضامثلا المشروع يبقى توظيف مثلا طبق اللي هم
+
+528
+00:41:58,700 --> 00:42:01,200
+المتعلمين و غير المتعلمين المتعلمين بتكون مثلا
+
+529
+00:42:01,200 --> 00:42:06,220
+اللي هي ألمان المتعلمين مهندسين يعني توظيف شخص
+
+530
+00:42:06,220 --> 00:42:10,640
+يتخفف منه البطالة و هيكون في المشروع اللي هو
+
+531
+00:42:10,640 --> 00:42:17,640
+المرشو ما هو نفسه التوظيف و التشريف خودي بالك
+
+532
+00:42:17,640 --> 00:42:24,450
+برنامجك مش كتير دقيق واضح؟ ليش؟ أول حاجة مثلاإن
+
+533
+00:42:24,450 --> 00:42:28,190
+أعمل مشروع لتسهيلات لإدخال المواد البناء لأ هذا مش
+
+534
+00:42:28,190 --> 00:42:31,870
+موجود مشروع ليش لإن ده موضوع يعني سياسي بحكي هذا
+
+535
+00:42:31,870 --> 00:42:34,730
+واحد مش هيجي واحد يقول أخدي هاي مصاري هاتين من
+
+536
+00:42:34,730 --> 00:42:38,290
+المواد البناء لأ طبعا واضح؟ لازم يكون مشروع واقعي
+
+537
+00:42:38,290 --> 00:42:45,350
+أقدر أعمل نين مشروع توظيف العمال هذا مش مشروع هذا
+
+538
+00:42:45,350 --> 00:42:49,310
+ممكن يكون هدف أحد أهداف برامج العمال غزة انشغل
+
+539
+00:42:49,310 --> 00:42:52,110
+عمالة في البناء بتاعة واضح؟
+
+540
+00:42:53,690 --> 00:42:57,250
+هدف يا عندي؟ الهدف إيش هو؟ عبارة عن نتيجة نهائية،
+
+541
+00:42:57,250 --> 00:43:03,210
+واضح، شكرا برنامج عادة الإعمار أول حاجة؟ بنية
+
+542
+00:43:03,210 --> 00:43:10,390
+تحتية، ماشي يا عندي مشروع بناء
+
+543
+00:43:10,390 --> 00:43:18,190
+وحدات سكنية، مؤقتةمؤقتة، ماشي أو مثلا معادمة، أنه
+
+544
+00:43:18,190 --> 00:43:22,630
+نبدأ بتغمم اللي مثلا نكون خالة الجزء أو يعني ..
+
+545
+00:43:22,630 --> 00:43:27,710
+أصلح المنازل
+
+546
+00:43:27,710 --> 00:43:35,910
+القابلة للسكن، ما هو مش هكون يعني ..منزل قصفوه كله
+
+547
+00:43:35,910 --> 00:43:38,470
+و بيقولوا قبل الاستكالة خلاص الله يسهل عليه في بعض
+
+548
+00:43:38,470 --> 00:43:41,450
+المنازل اه ممكن شوية ترمية ممكن نفعي نسكن فيها
+
+549
+00:43:41,450 --> 00:43:44,630
+الناس و في ناس صحيح و واقفة هي لكن خاطر يدخلوها
+
+550
+00:43:44,630 --> 00:43:47,430
+هذا بيدهار مهندسين معمريين يفتورنا في الموضوع
+
+551
+00:43:47,430 --> 00:43:54,330
+تلاتة المرافق والشغلات اللي بتانوا توفير معونات
+
+552
+00:43:54,330 --> 00:44:02,570
+نقدية وعينية لأصحاب
+
+553
+00:44:04,630 --> 00:44:08,950
+المنازل المدمرة سواء بشكل جزء أو بشكل ايش كله هذه
+
+554
+00:44:08,950 --> 00:44:12,970
+بنسميها مشاريع خُلي بالك مشاريع واقعية ماعناش لها
+
+555
+00:44:12,970 --> 00:44:17,350
+علاقة بسياسة ولا بسيادة أو براء واضح الطالب اللي
+
+556
+00:44:17,350 --> 00:44:23,790
+أعطتنا الفكرة؟ واضح؟ واضح يا جماعة؟ اه يا أسمع
+
+557
+00:44:23,790 --> 00:44:29,030
+عندك برنامج ولا ماعنديش علاقة؟ مفكرتوش يا انتي؟
+
+558
+00:44:29,030 --> 00:44:31,990
+مفكرتوش تعملوا انحار كلاش؟
+
+559
+00:44:38,610 --> 00:44:44,650
+ممتاز لحظة هذا مش شغل برنامج برنامج نقسم منه
+
+560
+00:44:44,650 --> 00:44:47,390
+مشاريع لك برنامج حنا باتقع عنا شوية مشاريع زي ايش
+
+561
+00:44:47,390 --> 00:44:51,190
+المشاريع؟ لإن لو أخدنا فئة مثل هذه فتطلبت قسم
+
+562
+00:44:51,190 --> 00:44:54,730
+الدورة والأعمال قسم التاني لقسم المحاسبة الاقتصاد
+
+563
+00:44:54,730 --> 00:44:59,610
+وعلوم سياسية بس هي تلت اقتصاد ماشي ايش المشاريع
+
+564
+00:44:59,610 --> 00:45:04,390
+المقترحة لها؟بدنا نقهلهم نصيب العمل من حيث جانب
+
+565
+00:45:04,390 --> 00:45:07,710
+المظهر اللي هو الدورات التعليمية وجانب العمل
+
+566
+00:45:07,710 --> 00:45:13,570
+تدريبهم في مؤسسات ومكاتب خدوا بالك كل ما كان
+
+567
+00:45:13,570 --> 00:45:17,210
+المشروع عنوان وواضح ومحدد كل ما كان أسهل على
+
+568
+00:45:17,210 --> 00:45:21,630
+الإنسان، ماشي؟ فمثلا تأهيلهم، تأهيلهم لعدد اشكال
+
+569
+00:45:22,710 --> 00:45:27,810
+فبينما حد ممكن يقول مشروع إعطاء دورات في تنمية
+
+570
+00:45:27,810 --> 00:45:32,350
+المهارات الإدارية لطلبة التجارة، مشروع إعطاء دورات
+
+571
+00:45:32,350 --> 00:45:37,590
+في المهارات الكمبيوتر، مشروع إعطاء دورات مثلا في
+
+572
+00:45:37,590 --> 00:45:41,270
+اللغة الإنجليزية، هيك بيكون واضح، أما لما عايش
+
+573
+00:45:41,270 --> 00:45:46,060
+يحكي مشروع تأهيللأ دي مش واضح يعني، مش واضح، واضح؟
+
+574
+00:45:46,060 --> 00:45:50,260
+خلوا بأيكوا أنه يكون العنوان يشمله يكون واضح، في
+
+575
+00:45:50,260 --> 00:45:53,480
+أي أخت؟ تفضلي يعني أنا اللي هلقيت اندي لبس يعني
+
+576
+00:45:53,480 --> 00:45:57,180
+بين برنامج و مشروعين، هلقيت من أكبر؟ المشروع ولا
+
+577
+00:45:57,180 --> 00:46:01,800
+البرنامج؟ بعض الكتاب بيلاحظوا أن البرنامج يشمل
+
+578
+00:46:01,800 --> 00:46:05,780
+المشاريعزي ما عامليني على الصبورة برنامج مشاريع
+
+579
+00:46:05,780 --> 00:46:09,840
+برنامج مشاريع وبعض الكتاب بيكون لأ ممكن المشروع
+
+580
+00:46:09,840 --> 00:46:12,760
+يحتوي على مجموعة من البرامج إذا كان المشروع ضخم أو
+
+581
+00:46:12,760 --> 00:46:19,560
+دول ممكن
+
+582
+00:46:19,560 --> 00:46:24,120
+هي شوف الحقيبة بتكونش أو الحقيبة بتكون واحد يعني
+
+583
+00:46:24,120 --> 00:46:29,020
+الحقيبة بتاعتك هيكون فيها محفظة و أقلام مش هنقول
+
+584
+00:46:29,020 --> 00:46:35,230
+فيها محفظة أو أقلاممجموعة حاجات كوكتيريا، ممكن
+
+585
+00:46:35,230 --> 00:46:37,730
+الأوهر تكون خاطر في الطباع أو الترجمة، فشوف لك
+
+586
+00:46:37,730 --> 00:46:40,850
+إياها ان شاء الله، حد عنده سؤال؟ شكرا يا فاطمة، حد
+
+587
+00:46:40,850 --> 00:46:44,570
+عنده سؤال؟ ممكن نحكي أنه المشروع يحتاج إ��ى برنامج،
+
+588
+00:46:44,570 --> 00:46:48,030
+يعني المشروع يحتاج إلى برنامج أنا إيش حكيتلك يا
+
+589
+00:46:48,030 --> 00:46:52,250
+أنتي؟ في عندنا مشاريع ضخمة تتكون مجموع ال branch
+
+590
+00:46:52,770 --> 00:46:56,390
+وفينا إنه العكس برامج متكونة من مجموعات مشروعية
+
+591
+00:46:56,390 --> 00:47:02,250
+أخدنا أمثلة حسب طبيعة المبلغ اللي احنا حاطيناه
+
+592
+00:47:02,250 --> 00:47:05,690
+عشان نموذ لما يكون عندي مثلا مبلغ تمويل بمليارات
+
+593
+00:47:05,690 --> 00:47:10,130
+الدولارات هذا بنقول عنه مشروع ضخم له شوية برامج و
+
+594
+00:47:10,130 --> 00:47:13,150
+لما يكون حاجة مثلا مليون و لا بقشي بنقول هذا عبارة
+
+595
+00:47:13,150 --> 00:47:16,210
+عن برنامج عبارة عن مجموعة من إيش المشروعي واضح؟
+
+596
+00:47:16,210 --> 00:47:20,710
+شكرا يا فاطمة حد عنده أي سؤال؟ حد عنده أي سؤال؟
+

PL9fwy3NUQKwYZU2ezHFq-UK19TEyZdOHs/4FLsATIYgXM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1876 @@
+1
+00:00:21,190 --> 00:00:23,790
+عوضوا بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,790 --> 00:00:26,910
+الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على المصطفى
+
+3
+00:00:26,910 --> 00:00:30,110
+الأمين سيدنا محمد وعلى أهله ومن ساره على نبيه
+
+4
+00:00:30,110 --> 00:00:33,210
+السلام الدين، في البداية السلام عليكم ورحمة الله،
+
+5
+00:00:33,210 --> 00:00:39,170
+كيف حالكم؟ كيف أسبحت اليوم؟ كويسين ان شاء الله؟دوم
+
+6
+00:00:39,170 --> 00:00:42,370
+إن شاء الله، قبل ما نبدأ في آخر chapter في هذه
+
+7
+00:00:42,370 --> 00:00:46,730
+المادة إن شاء الله، في عندنا نمادج لبعض التقارير
+
+8
+00:00:46,730 --> 00:00:50,910
+أو بعض اللي هي المستندات المطلوبة اللي حكينا عنها
+
+9
+00:00:50,910 --> 00:00:53,950
+في المحاضرة الماضية، إذا بتذكروا حكينا بيكون عندنا
+
+10
+00:00:53,950 --> 00:00:57,410
+عملية إقفال للمشترياتفالمعنى يكون عندنا سجلات
+
+11
+00:00:57,410 --> 00:01:01,490
+ومستندات تثبت حقوقنا وحقوق الناس هذه النماذج لإحدى
+
+12
+00:01:01,490 --> 00:01:05,050
+المؤسسات الموجودة في البلد النماذج هي تُعطى لكل
+
+13
+00:01:05,050 --> 00:01:09,250
+مشروع دي معنى انت حصلت ع مرافق التمويل بيعطيك
+
+14
+00:01:09,250 --> 00:01:12,290
+التمويل وبيعطيك النماذج هذه اتعبيها لهم واتخزنيها
+
+15
+00:01:12,290 --> 00:01:17,430
+عندكوا عندهم فعلا هذا سجل المشتريات انشوف سجل
+
+16
+00:01:17,430 --> 00:01:21,250
+المشتريات من أين بتكون طبعا سجل رقم كذا له رقم
+
+17
+00:01:21,250 --> 00:01:26,220
+فترة زمنيةالمشتريات النقدية جداش بالدولار أو
+
+18
+00:01:26,220 --> 00:01:29,780
+بالشكل إذا فى المشتريات دى ماما اللى هى المشتريات
+
+19
+00:01:29,780 --> 00:01:35,920
+عالحساب إجمال الاتنين جداش الفاتورة الضريبية اللى
+
+20
+00:01:35,920 --> 00:01:39,520
+إحنا جيبنا منها المشتريات جداش كان مقامها إذا فى
+
+21
+00:01:39,520 --> 00:01:43,420
+أي حاجة حابة تكتبيها مين هو المورد اللى أخدت منه
+
+22
+00:01:43,420 --> 00:01:48,520
+الفاتورة وطبعا التاريخ وقاش والملاحظات ممكن هذه
+
+23
+00:01:48,520 --> 00:01:51,940
+تكون لمدة شهر ممكن تكون لمدة سنة حسب نوع المشروع
+
+24
+00:01:51,940 --> 00:01:55,550
+تبعناإذا أنا أخدت بالك كلها بتحكي عن مشتريات سواء
+
+25
+00:01:55,550 --> 00:01:58,770
+كانت نقضية أو دماغ و لازم يكون عندنا رقم فاتورة
+
+26
+00:01:58,770 --> 00:02:01,290
+لحتى ال net بتحققنا و أنه احنا دفعنا الفلوس اللي
+
+27
+00:02:01,290 --> 00:02:06,790
+عليها بنسميها فاتورة ضريبي ما أخدت بالك هي النمورج
+
+28
+00:02:06,790 --> 00:02:13,610
+مليانة من كتير صفوف عندنا نمورج مبيعات لو كان
+
+29
+00:02:13,610 --> 00:02:19,770
+المشروع له بيع مثلا افرض أنه احنا مشروع مدرزات أو
+
+30
+00:02:19,770 --> 00:02:25,080
+مشروع معجنات لمساعدة الأسر والفقير هاللي بتبيعجداش
+
+31
+00:02:25,080 --> 00:02:29,000
+مبيعاتنا قضية أخد حاجة cash جداش الشغلات ببيعناها
+
+32
+00:02:29,000 --> 00:02:33,580
+و لسه بنستنى ناخد مصارى جداش الأتنين الإجمالى إذا
+
+33
+00:02:33,580 --> 00:02:36,140
+كان عندك حاجة مثلا البيانة ده ممكن نكتب فيه إيش
+
+34
+00:02:36,140 --> 00:02:41,280
+الإبداع مثلا اتناشر علبة معجنات ع سبيل المثال مين
+
+35
+00:02:41,280 --> 00:02:45,120
+هو الشخص اللي شر الإبداع؟ العميل ورقم إيش؟
+
+36
+00:02:45,120 --> 00:02:48,440
+الفاتورة زي ما انت ماخده بقالك لازم كله يكون هنا
+
+37
+00:02:48,440 --> 00:02:55,570
+فواتير ضريبية خاصة المشروع كمان نموذجمصاريف
+
+38
+00:02:55,570 --> 00:03:02,950
+المؤسسة أشهر أنواع المصاريف عندنا بواتب، فريق
+
+39
+00:03:02,950 --> 00:03:08,290
+العمل أو وجورها، قرطصية طبعا، إذا دفعنا رسوم ورقص
+
+40
+00:03:08,290 --> 00:03:13,290
+حاجات، مواصلات، إيجار المكان، برضه طالب مني أسجنه
+
+41
+00:03:13,290 --> 00:03:16,610
+رقم السند ورقم إيش؟ الفاتورة، لازم نضلنا الفواتير
+
+42
+00:03:16,610 --> 00:03:20,110
+نحتفظ فيها و بن archiveها على الجهاز، ممكن نعملها
+
+43
+00:03:20,110 --> 00:03:24,280
+خواتص scanner و أدخلها على الجهازعندنا الدمام لو
+
+44
+00:03:24,280 --> 00:03:29,260
+احنا أخدنا و نشتري أبداع على الحساب بدي يكون عندنا
+
+45
+00:03:29,260 --> 00:03:34,920
+الدمام نشوف الدمام ليش مطلوب فيها الدمام معناه انا
+
+46
+00:03:34,920 --> 00:03:38,680
+مثلا لمشروع الأسر الفقيرة الشريعة لمشروع التطحين
+
+47
+00:03:38,680 --> 00:03:43,780
+على الحساب هنكتب
+
+48
+00:03:43,780 --> 00:03:48,260
+الرصيد تبعنا الدفاع
+
+49
+00:03:48,260 --> 00:03:53,800
+يعني أنا بصدد بالتقصيد جداش مطلوب منهجدش مطلوب
+
+50
+00:03:53,800 --> 00:03:57,100
+اللي هي الكمية جدش مطلوب الحساب اللي هي المصاريف
+
+51
+00:03:57,100 --> 00:04:01,920
+ورقم الفاتورة هذا في حالة الشراء على الحساب لو
+
+52
+00:04:01,920 --> 00:04:05,460
+احنا مانشتريش خاص مش مطلوب من الشغلات هذه إذا بس
+
+53
+00:04:05,460 --> 00:04:08,840
+باخد النماذج اللي بتناسبني هذا السجل النقدية
+
+54
+00:04:08,840 --> 00:04:15,560
+أخدتها في الإدارة المالية بالشكل هذا الموازنة
+
+55
+00:04:15,560 --> 00:04:20,160
+المقبضات و المدفوعات اللي هي المقبضات و المدفوعات
+
+56
+00:04:22,300 --> 00:04:24,520
+خُد ببالك احنا جاب شركة كان عندنا فاتورة في البيع
+
+57
+00:04:24,520 --> 00:04:27,280
+و فاتورة في الشرام هذه المقروضات المدفوعات لازم
+
+58
+00:04:27,280 --> 00:04:31,720
+كلها الأرقام كلها تكون زي بعض كتبنا مثلا أن مبيعات
+
+59
+00:04:31,720 --> 00:04:35,180
+المتحصيات عشر تلاف يكون عندنا عشر تلاف و رقم
+
+60
+00:04:35,180 --> 00:04:38,440
+الفاتورة اللي في العشر تلاف موجود هنا المدفوعات زي
+
+61
+00:04:38,440 --> 00:04:41,740
+المشتريات شاريني بضع عبارة عن اتناشر ألف يكون نفس
+
+62
+00:04:41,740 --> 00:04:46,320
+الرقم مكتوب هنا و نفس رقم فاتورة المشتريات ايضا من
+
+63
+00:04:46,320 --> 00:04:47,080
+السجلات
+
+64
+00:04:51,560 --> 00:04:55,280
+كاشف حسابنا في البنك هذا كاشف حسابنا في البنك
+
+65
+00:04:55,280 --> 00:05:00,200
+الممول جديش أعطاني مبالغ حاطيتها في البنك جديش
+
+66
+00:05:00,200 --> 00:05:05,020
+بسحب منها ورقم الشيك أو مستند اللي هو الشيك اللي
+
+67
+00:05:05,020 --> 00:05:09,360
+بيعطيكيا لموظف تبع البنك اللي رقم بده يتحط كمان
+
+68
+00:05:09,360 --> 00:05:13,880
+الموال الممولين هاي هزهرة عندنا أعطوكي مليون دولار
+
+69
+00:05:13,880 --> 00:05:17,820
+كيف سحبتيهم؟ بده يظهر في الكاشف هذا بنعبيه أول
+
+70
+00:05:17,820 --> 00:05:18,120
+بأول
+
+71
+00:05:21,330 --> 00:05:27,970
+أيضا عندنا من النماذج جاد البضاعة عدل المخازن إذا
+
+72
+00:05:27,970 --> 00:05:32,730
+كان عندنا مخازن اللي يعملهم مكشف بجاد البضاعة فده
+
+73
+00:05:32,730 --> 00:05:35,430
+كله بيقلل من عملية الاختلاص أو الصراقة لا سمح الله
+
+74
+00:05:35,430 --> 00:05:41,910
+الصنف مثلا طحين إيش نوعه؟ مددش لحد الأدنى؟ مددش
+
+75
+00:05:41,910 --> 00:05:46,370
+لحد الأعلى؟ هذي برضه لها علاقة بجاد المخازن أيضا
+
+76
+00:05:46,370 --> 00:05:48,830
+عندنا من النماذج فواتير
+
+77
+00:05:50,760 --> 00:05:56,500
+هذه شكل الفاتورة بيكون التاريخ
+
+78
+00:05:56,500 --> 00:06:01,600
+السادة مشروع كذا كذا الفاتورة بالدنال و بالفلس
+
+79
+00:06:01,600 --> 00:06:10,660
+طبعا السعر بيكون للوحدة القيمة للجمال أيه
+
+80
+00:06:10,660 --> 00:06:15,630
+رقم الصنف او ايش القضاعةاسمها، كميتها، وحدتها،
+
+81
+00:06:15,630 --> 00:06:19,910
+جداش الوحدة و جداش الإجمالي بالكامل، هذه فاتورة
+
+82
+00:06:19,910 --> 00:06:25,270
+طبعا الفاتورة زي ما أنت شايفها لازم تتم خاتمها من
+
+83
+00:06:25,270 --> 00:06:28,470
+قبل الناس اللي أعطونا إياها كمان هذه ممكن أستخدمها
+
+84
+00:06:28,470 --> 00:06:31,930
+في حال فحص البضاعة أنا هذه لما أكتب ��نا أستلمت
+
+85
+00:06:31,930 --> 00:06:35,850
+البضاعة بحالة جيدة معناها هذه شهادة مني أن البضاعة
+
+86
+00:06:35,850 --> 00:06:39,250
+اللي جيبناها من الناس فشوية مشكلة فلو بعد ذلك
+
+87
+00:06:39,250 --> 00:06:42,670
+أجيني أقولنا لأ فيها مشاكل إحنا المسؤولينلأن في
+
+88
+00:06:42,670 --> 00:06:45,170
+مستندات تثبت أن أنا من البداية حاكي أن الأبضاع
+
+89
+00:06:45,170 --> 00:06:57,190
+وضعها ناحي عندنا أيضا من الأشكال متابعة
+
+90
+00:06:57,190 --> 00:07:01,250
+الأعمال والنشاطات اللي احنا سميناها تقيير يومي هذا
+
+91
+00:07:01,250 --> 00:07:05,210
+التقيير اليومي
+
+92
+00:07:05,210 --> 00:07:10,740
+عندنا كمان لازم يكون عندك ميزانية عموميةزي ما انت
+
+93
+00:07:10,740 --> 00:07:15,920
+عارفة؟ الأصول و الخصوم؟ أخدتي بالك فيه سجلات يعني،
+
+94
+00:07:15,920 --> 00:07:19,320
+السجلات اللي هي التقرير اللي تومرت علينا، كاتبين
+
+95
+00:07:19,320 --> 00:07:24,800
+دمام العملاق، كاتب هان رقم عند الإشارة هذه، رقم
+
+96
+00:07:24,800 --> 00:07:27,710
+هذا من وين جاي بقى؟ والله من السجل الخامسةفي
+
+97
+00:07:27,710 --> 00:07:31,510
+السيجيل الخامسة بلاقي التفاصيل الإجمالي لهذا أخدته
+
+98
+00:07:31,510 --> 00:07:33,750
+في الزمانات إن المزايا الميزانية المميزة بتعطينا
+
+99
+00:07:33,750 --> 00:07:37,090
+الإجمال مش التفاصيل طب لو إنا نعرف الدمام العملاء
+
+100
+00:07:37,090 --> 00:07:39,170
+ده إيش أخبارها أو إيش تفاصيلها من السيجيل الخامسة
+
+101
+00:07:39,170 --> 00:07:42,530
+برجع لسيجيل الخامسة طبعا لازم يكون السيجيل الخامسة
+
+102
+00:07:42,530 --> 00:07:45,210
+هو نفس الرقم مكتوب هنا في إجمال الدمام العملاء
+
+103
+00:07:45,210 --> 00:07:51,480
+اللي في ميزانها تومر علينا كشف الجاراتنفس القصة،
+
+104
+00:07:51,480 --> 00:07:55,580
+نكتبها لجمالي، من وين تفاصيل الكاشف هذه حجيبة؟ من
+
+105
+00:07:55,580 --> 00:07:58,760
+سجل تمانية، وها كده، الانواع دلها دي كله مش
+
+106
+00:07:58,760 --> 00:08:03,040
+ورقابة، الكلام كله بيطابق بعضه، أي لقن مش مظبوط لأ
+
+107
+00:08:03,040 --> 00:08:12,800
+معناه فيه عندنا مشكلة، نشوف
+
+108
+00:08:12,800 --> 00:08:13,680
+كمان نموذج
+
+109
+00:08:21,180 --> 00:08:24,160
+قائمة الدخل؟ زي ما حكينا على الميزانية العموية لان
+
+110
+00:08:24,160 --> 00:08:29,640
+نحكي عن قائمة الدخل كمان، نفس الشيء هي المبيعات،
+
+111
+00:08:29,640 --> 00:08:33,600
+جابت شوية مرة علينا أكشف المبيعات، كتبنا .. كتبنا
+
+112
+00:08:33,600 --> 00:08:35,860
+المبيعات مائة ألف ديناء أردن، من وين جاب المائة
+
+113
+00:08:35,860 --> 00:08:38,260
+ألف؟ بتلاقيهم في السجل رقم .. السجل رقم تلاتة
+
+114
+00:08:39,190 --> 00:08:43,150
+المبيعات هنا عشرة او اتنين خد بالك هذا اللي جاي
+
+115
+00:08:43,150 --> 00:08:48,470
+ورا بعضه هذا بيكون للمنتج مبيعات منتج واحد مبيعات
+
+116
+00:08:48,470 --> 00:08:52,270
+منتج اتنين ومبيعات منتج تلاتة على اليمين الإجمالي
+
+117
+00:08:52,270 --> 00:08:57,250
+إذا بتذكروا لما أخدنا المحواص بدارية أخدنا سياسة
+
+118
+00:08:57,250 --> 00:09:02,140
+البيع في موازنات المبيعاتلمّا أخدنا مثال القدس
+
+119
+00:09:02,140 --> 00:09:07,080
+وحيفا ويافا وإن ماضلش لإحدى المناطق وكيف نحسبها
+
+120
+00:09:07,080 --> 00:09:11,440
+وحملناهم السعر يومها كان من الشكل هذا الكشف كانت
+
+121
+00:09:11,440 --> 00:09:16,840
+أرقام فرعية وفيها إن الإجمال جاي لحاله يكون هذه
+
+122
+00:09:16,840 --> 00:09:22,280
+قائمة دخل عادي زي ما أنت بتعرفيها هيه
+
+123
+00:09:22,280 --> 00:09:26,100
+كاتب لنا صفر ربح أو خسارة ينقض الميزانية العمومية
+
+124
+00:09:26,100 --> 00:09:31,730
+هنودع ميزانية عموميةعنا أيضا نموذج سند قبض المرة
+
+125
+00:09:31,730 --> 00:09:34,270
+الماضية حكينا في المبيعات في المشتريات عارفة أن
+
+126
+00:09:34,270 --> 00:09:37,530
+يكون عندنا سند قبض و سند دفع نشوف كيف شكل سند
+
+127
+00:09:37,530 --> 00:09:45,270
+القبض هايو اسم المؤسسة و عنوانها إذا كان لها شعار
+
+128
+00:09:45,270 --> 00:09:51,170
+أو ختم سند قبض بالدنار السند ده لازم يكون له رقم
+
+129
+00:09:51,170 --> 00:09:54,890
+كل
+
+130
+00:09:54,890 --> 00:09:59,230
+حاجة لازم يكون لها رقم بأنه بسهل الوصول إليهاهيو
+
+131
+00:09:59,230 --> 00:10:04,950
+سند قبض، إيش كتب ليهان؟ وصلنا
+
+132
+00:10:04,950 --> 00:10:10,510
+من يعني إحنا حصلنا من فلانة مبلغ و قدره مائة ألف و
+
+133
+00:10:10,510 --> 00:10:13,790
+ذلك عن مثلا مبيعات، قبض معناه أنا باخد جاعدة، تدفق
+
+134
+00:10:13,790 --> 00:10:19,210
+نقد لداخل، طيب المبلغ هذا أخدته cash ولا check؟ إن
+
+135
+00:10:19,210 --> 00:10:22,390
+cash بنعلم cash و إن check لأ بنكتب رقم ال check
+
+136
+00:10:22,390 --> 00:10:26,400
+اللي إحنا أخدنا فيه هذا الوصلزي ما في عندنا سندات
+
+137
+00:10:26,400 --> 00:10:29,720
+قبض، إيش هيكون عندنا؟ سندات الدفع عكس لي سندات
+
+138
+00:10:29,720 --> 00:10:39,780
+إيش؟ الدفع هايو
+
+139
+00:10:39,780 --> 00:10:43,060
+اللي توك، شيك رقم كذا، مسحوه في اية بنك، هتصل في
+
+140
+00:10:43,060 --> 00:10:47,940
+منه شيك ان شاء الله وقتاش، هتروحوا، مين اللي راح
+
+141
+00:10:47,940 --> 00:10:51,580
+يجيب المبلغ؟ المحاسب المالي و التوقيع، هذا اسمه
+
+142
+00:10:51,580 --> 00:10:55,740
+سند قبض إذا ماكانش عليها توقيع، معناها باطلنرجع
+
+143
+00:10:55,740 --> 00:10:59,440
+تاني نعيد نفس الشغل طبعا يا أخوات لازم كل شكل في
+
+144
+00:10:59,440 --> 00:11:03,280
+التمويل أو في المشروع أقو .. أرصد أنا وين راح ومن
+
+145
+00:11:03,280 --> 00:11:07,960
+وين جيبناه عشان لا نصيرش مشاكل في أن هذه كمان
+
+146
+00:11:07,960 --> 00:11:11,740
+نموذج لمتابعة النوارد و المخرجات للمؤسسة نشاطاتها
+
+147
+00:11:11,740 --> 00:11:15,600
+برضه هذا يلي علاقة بالتقارير اليومية الهدف المخرج
+
+148
+00:11:15,600 --> 00:11:19,560
+النشاط ممكن
+
+149
+00:11:19,560 --> 00:11:24,470
+نشبه الوصف الوظيفةبعد انشارة جمع البيانات لفترة
+
+150
+00:11:24,470 --> 00:11:27,410
+زمنية و مدت شهر عشان يجمعوا بيانات إيش، بدهم يلهم
+
+151
+00:11:27,410 --> 00:11:34,310
+قطاصية ومواصلة، مين اللي هيجوم و المتابع هذا
+
+152
+00:11:34,310 --> 00:11:36,570
+عندنا التقييم النهائي، هذا التقييم المشروع النهائي
+
+153
+00:11:36,570 --> 00:11:41,090
+اللي هو موضوع إن شاء الله الهدف،
+
+154
+00:11:41,090 --> 00:11:46,050
+هل هدف المشروع اتحقق؟ إيه ده أه؟ كويس، لأ، ليش؟
+
+155
+00:11:46,050 --> 00:11:46,510
+ماشي
+
+156
+00:11:49,440 --> 00:11:53,080
+إذا كان ماتحققش ليش؟ وإذا اتحقق، بدنا نشوف يعني
+
+157
+00:11:53,080 --> 00:11:56,540
+كيف اتحقق أو هل الكلام اللي حكيناه أول مشروع تم
+
+158
+00:11:56,540 --> 00:12:00,140
+تنفيضه ولا لا أخدتي بالك سائل عن الأهداف والغيات،
+
+159
+00:12:00,140 --> 00:12:03,540
+سائل عن مخرجات المشروع، سائل عن الموارد، وكلها إذا
+
+160
+00:12:03,540 --> 00:12:06,740
+اتحقق، كيف اتحقق؟ وإذا ماتحققش، ليش ماتحققش؟ إيش
+
+161
+00:12:06,740 --> 00:12:13,320
+المعوقات اللي منعتنا من تحقيق مشروعنا؟ التكاليف،
+
+162
+00:12:13,320 --> 00:12:18,370
+أنت طلبت موازنة واخدت الموازنةهل التزمتي في الصرفة
+
+163
+00:12:18,370 --> 00:12:22,530
+ضمن الموازنة؟ أه، كيف؟ للي الميزانية، قمت الدخل،
+
+164
+00:12:22,530 --> 00:12:26,790
+ليش مالتزمتيش؟ بدنا نوضح عدم إيش للتزام، أيضا ..
+
+165
+00:12:26,790 --> 00:12:28,990
+لإن لو اتجاوزوا مثلا الموازن اللي كانت مطلوبة
+
+166
+00:12:28,990 --> 00:12:30,950
+بالأول .. الأول سؤال لو اتجاوزوا من أين نجيبوا
+
+167
+00:12:30,950 --> 00:12:33,670
+المسار؟ أه، من أين؟ هيوضحوا طبعا، من أين نجيبوا
+
+168
+00:12:33,670 --> 00:12:37,050
+المسار؟ بس إذا بتتذكروا أن أحنا حكينا أن نطلبش
+
+169
+00:12:37,050 --> 00:12:40,850
+المبلغ بالظبط، نطلب بزيادة، أه كمان الوقت، أنت
+
+170
+00:12:40,850 --> 00:12:45,340
+حكيتي بتخلص المشروع في شهر رمضانخلص رمضان، التزامت
+
+171
+00:12:45,340 --> 00:12:49,720
+في الشهر؟ ولا خلص رمضان وانت مش عاملة حاجة؟ ولا
+
+172
+00:12:49,720 --> 00:12:52,320
+اتأخرت؟ ولا ايش صار معاكوا؟ عشانك بنسميه تقييم
+
+173
+00:12:52,320 --> 00:12:55,960
+نهائي، زي ما انت ماخدة بالك، شمل الوقت والتكاليف
+
+174
+00:12:55,960 --> 00:12:59,220
+والهداف والغيات، هذه كلها شملها التقييم النهائي
+
+175
+00:12:59,220 --> 00:13:04,460
+طبعا بناء عن تقييمها ده بن .. بنعطيه المشروع هل هو
+
+176
+00:13:04,460 --> 00:13:06,080
+كان ناجح ولا فاشر؟
+
+177
+00:13:10,510 --> 00:13:16,470
+هذا تقرر تقييم للمشروع برضه احنا اشنا نقيم لازم
+
+178
+00:13:16,470 --> 00:13:21,370
+يكون فيه للتقييم هدف مثلا كشف الخلل التأكد من انه
+
+179
+00:13:21,370 --> 00:13:25,250
+الهداف اللي تم إنجازها واكتشف الاتقيم كل يوم كل
+
+180
+00:13:25,250 --> 00:13:29,490
+آخر شهر كل آخر أسبوع زي ما انت شايفة في عندنا
+
+181
+00:13:29,490 --> 00:13:33,510
+تقييم لما ياخدوا المصاري قبل البدء في عندنا تقييم
+
+182
+00:13:33,510 --> 00:13:37,670
+هم بيشتغلوا وفي عندنا تقييم بعد البدء مثلا عندنا
+
+183
+00:13:37,670 --> 00:13:42,450
+مشروع عمار البحرأخذوا أموال بتنمي التقييم، هل بدوا
+
+184
+00:13:42,450 --> 00:13:46,170
+يشتروا الأغراض و المواد الخامة و يجيبوا عمال؟ طبعا
+
+185
+00:13:46,170 --> 00:13:49,010
+المقيم اللي ينضج هو اللي شاف و جربه و جابه كل حاجة
+
+186
+00:13:49,010 --> 00:13:54,350
+أتناء إنجاز المشروع، كان كل شي تمام ولا في مشاكل؟
+
+187
+00:13:54,350 --> 00:13:57,650
+طب بعد ما سلموا المشروع، هل المشروع تم تسليمه زي
+
+188
+00:13:57,650 --> 00:13:59,870
+المتفق عليه هو نفسه اللي اتفقنا عليه و لا حاجة
+
+189
+00:13:59,870 --> 00:14:04,740
+تانية؟إيش نقيم طبعا العمال لإن هم جوهر العمل
+
+190
+00:14:04,740 --> 00:14:08,560
+الموارد الموجودة في المشروع نتائج المشروع اللي هي
+
+191
+00:14:08,560 --> 00:14:13,540
+المخرجات و النشاطات إذا عندك ملاحظات أو توصيات
+
+192
+00:14:13,540 --> 00:14:24,340
+كمقيم ممكن تسجليها للناس اللي بعدك عفوا
+
+193
+00:14:24,340 --> 00:14:31,610
+شوف مع بعض هذا أخر نموذجتقييم مرحلي كل أسبوع أو كل
+
+194
+00:14:31,610 --> 00:14:36,850
+شهر ماشي مش تقييم نهائي تقييم المرحلي هذا بتجمع مع
+
+195
+00:14:36,850 --> 00:14:44,430
+بعض و بعدين بنطلع منه تقييم النهائي نفس الجثة بس
+
+196
+00:14:44,430 --> 00:14:49,170
+ممكن تبقى مرحلة من مرحل الأشهر أو ممكن بشكل يومي
+
+197
+00:14:49,170 --> 00:14:58,350
+ممكن بشكل أسبوعي تحقيق الأهداف المخرجات النشاطات
+
+198
+00:15:00,130 --> 00:15:06,430
+سلمناها بالخطة نفذناها ولا؟ العمال طبعا
+
+199
+00:15:06,430 --> 00:15:10,050
+الأمور المادية اللي هي الآلات و الأمور المالية كيف
+
+200
+00:15:10,050 --> 00:15:14,760
+وضعها؟ هل في ترشيد في الصرف ولا في تبديل؟هذه عبارة
+
+201
+00:15:14,760 --> 00:15:17,460
+عن مجموعة من النماذج لإحدى الجمعيات الممولة في
+
+202
+00:15:17,460 --> 00:15:21,820
+البلد للمشاريع هذه النماذج لازم تكون أشمالها
+
+203
+00:15:21,820 --> 00:15:27,680
+مطابقة للتقارير التفاصيلية ويتم الاطلاع عليها أول
+
+204
+00:15:27,680 --> 00:15:32,160
+بأول لما أقفل المشروع بسلم النماذج هذه فالمشروع
+
+205
+00:15:32,160 --> 00:15:36,520
+لازم النماذج هذه أشمالها تكون موجود معاه فيها
+
+206
+00:15:36,520 --> 00:15:39,220
+السؤال يا جماعة النماذج موجودة على الصفحة ممكن
+
+207
+00:15:39,220 --> 00:15:44,910
+تاخديها و تتطلع فيها زي ما أنتي عايزةفي أي سؤال؟
+
+208
+00:15:44,910 --> 00:15:49,630
+في أي سؤال؟ هنبدأ في آخر chapter اليوم إن شاء الله
+
+209
+00:15:49,630 --> 00:15:53,190
+اللي هو صياغة التقارير تقارير إقفال المشروع وغلق
+
+210
+00:15:53,190 --> 00:15:58,050
+المشروع يعني كيف بنقول ��لاص إحنا مشروع نخلص ونجح
+
+211
+00:15:58,050 --> 00:16:01,930
+الحمد لله هنشوف
+
+212
+00:16:01,930 --> 00:16:07,710
+مع بعض ما
+
+213
+00:16:07,710 --> 00:16:12,030
+المقصود بال report ما المقصود بال report عفوا
+
+214
+00:16:16,000 --> 00:16:27,660
+مش شايفين؟ مش مش
+
+215
+00:16:27,660 --> 00:16:27,800
+مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
+
+216
+00:16:27,800 --> 00:16:27,920
+مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
+
+217
+00:16:27,920 --> 00:16:27,940
+مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
+
+218
+00:16:27,940 --> 00:16:28,360
+مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
+
+219
+00:16:28,360 --> 00:16:31,060
+مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
+
+220
+00:16:31,060 --> 00:16:38,740
+مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
+
+221
+00:16:55,880 --> 00:17:00,300
+أداء أو بصيرة لعقل الحقائق أو الغاراء والاتجاهات
+
+222
+00:17:00,300 --> 00:17:03,760
+المتحللة والاستخلاص النتائج والتواصيات المختلفة
+
+223
+00:17:03,760 --> 00:17:05,760
+لعلاج موضوع أو مشكلة معينة
+
+224
+00:17:18,620 --> 00:17:24,040
+إذا التقرير عبارة عن وسيلة وليست هدف التقرير إيش
+
+225
+00:17:24,040 --> 00:17:27,260
+ماله؟ يعني مش هدفها نهاج productive تقرير في الناس
+
+226
+00:17:27,260 --> 00:17:31,640
+التقرير عبارة عن وسيلة لعرض الحقائق والأراء
+
+227
+00:17:31,640 --> 00:17:36,640
+والاتجاهات يعني الواقع وتحليلها وبناء عليها اتخاذ
+
+228
+00:17:36,640 --> 00:17:41,280
+إيش النتائج والتوصيات في حال اكتشاف مشكلة معينة
+
+229
+00:17:41,280 --> 00:17:46,000
+يتم علاجها بناء على التقرير إذا مرة تانية التقرير
+
+230
+00:17:46,000 --> 00:17:51,330
+أو reportعبارة عن وسيلة تستخدم لعرض الحقائق و
+
+231
+00:17:51,330 --> 00:17:56,230
+القراء و الاتجاهات فتحليلها بناء عليها بنحللها
+
+232
+00:17:56,230 --> 00:17:59,950
+نطلع النتاج و التوصيات لو فى مشكلة أشمرنا لازم
+
+233
+00:17:59,950 --> 00:18:06,190
+نعلشها عيدها تانى و عيدها إذا نقول بقى التقرير
+
+234
+00:18:06,190 --> 00:18:09,710
+عمره ما بيكون هدف التقرير هو وسيلة العلاج إيش
+
+235
+00:18:09,710 --> 00:18:13,450
+العلاج لمشاكل سؤال ما هي أهمية
+
+236
+00:18:15,690 --> 00:18:20,890
+كتابة تقارير المشاريع لما نعمل تقارير مشروع احنا
+
+237
+00:18:20,890 --> 00:18:23,950
+ايش بنستفيد؟ مافي؟ شوف مع بعض يا فاتن؟
+
+238
+00:18:27,370 --> 00:18:31,030
+أصحاب المصلحة المعنيين في التعرف على كيفية سير
+
+239
+00:18:31,030 --> 00:18:34,670
+العمل في المشروع إذا رقم واحد التقرير بيخليني أعرف
+
+240
+00:18:34,670 --> 00:18:38,610
+كيف سير العمل العمل ماشي ولا في مشاكل بما يتضمنه
+
+241
+00:18:38,610 --> 00:18:42,970
+من بيانات فورية أي أنه يعتبر ببثابة أداة هامة من
+
+242
+00:18:42,970 --> 00:18:46,470
+أدوات الرقابة ممتاز التقرير أداة من أدوات إيش
+
+243
+00:18:46,470 --> 00:18:50,190
+الرقابة فمتابعة الإجازة الفعلية ويساعد إدارة
+
+244
+00:18:50,190 --> 00:18:55,320
+المشروع وأصحاب المصلحة علىاتعلمنا مع بعض أخوات أول
+
+245
+00:18:55,320 --> 00:18:59,080
+حاجة إنه التقرير مهم ليش؟ لأنه بيوضّح كيفية شغل
+
+246
+00:18:59,080 --> 00:19:03,900
+العمل الرقم 1 هو أدام الأدوات الرقابة في المشروع
+
+247
+00:19:03,900 --> 00:19:07,740
+وبناء عليه بنتابع إنجازنا الفعلي يعني بناء على
+
+248
+00:19:07,740 --> 00:19:11,480
+التقرير بنعرف هل وضع سليم ولا في مشاكل بيساعد
+
+249
+00:19:11,480 --> 00:19:15,100
+إدارة المشروع وأصحاب المصلحة على واحد متابعة
+
+250
+00:19:15,100 --> 00:19:18,560
+وتقييم حجم الإنجازات والتعرف على نطاق وجودة
+
+251
+00:19:18,560 --> 00:19:22,620
+الإنجاز في المشروعاللي هي تفاصيل المشاريع اتنين
+
+252
+00:19:22,620 --> 00:19:26,520
+التعرف على نواحي القصور والضعف ودراسة إمكانية
+
+253
+00:19:26,520 --> 00:19:30,280
+التحسين والتطوير من أجل رفع مستوى الأداء ممتاز، ده
+
+254
+00:19:30,280 --> 00:19:34,860
+فينا خلل، فينا قصور، فينا مشاكل بدنا نعلجها وإلا
+
+255
+00:19:34,860 --> 00:19:38,840
+هيتفاقر، أيضا بساعد إدارة المشروع على التخطيط
+
+256
+00:19:38,840 --> 00:19:42,660
+الدقيق والموضوع هو إدارة عملية التغيير حكينا في
+
+257
+00:19:42,660 --> 00:19:47,200
+رقم واحد، هو أحد أدوات الرقابة، هنحكي الآن في رقم
+
+258
+00:19:47,200 --> 00:19:51,180
+اتنين، إنه بساعدنا على التخطيطهو الرقابة بناء على
+
+259
+00:19:51,180 --> 00:19:54,780
+الرقابة؟ أه، الأثنين تورمالها ينفصلان، بناء على
+
+260
+00:19:54,780 --> 00:19:57,860
+الرقابة بأعمل إيهاش تخطيط، الخطة الناجحة بتكون
+
+261
+00:19:57,860 --> 00:20:01,180
+مرنة، بناء على التقرير اللي تم بعت، بنشوف الخطة
+
+262
+00:20:01,180 --> 00:20:05,220
+حضرها زمعية ونغيرها، فضليه؟ وإدارة عملية التغيير
+
+263
+00:20:05,220 --> 00:20:08,100
+استنادًا على البيانات الواردة في الخطة أخدت بالك
+
+264
+00:20:08,100 --> 00:20:11,120
+إدارة عملية التغيير اللي هي المرونة في الخطة،
+
+265
+00:20:11,120 --> 00:20:14,920
+مرونة في الخطة، حسب ذلك، إجارنا تقارير، أنه لأ
+
+266
+00:20:14,920 --> 00:20:18,990
+بدهم كمان واجت، بنعمل مرونة في الخطةفيما يتعلق
+
+267
+00:20:18,990 --> 00:20:23,050
+بالإنجازات السابقة والإبكانات المتاحة ووجهات نظر
+
+268
+00:20:23,050 --> 00:20:26,130
+وتوصيات القائمين على الأنشطة المختلفة شكرا يا فاتن
+
+269
+00:20:26,130 --> 00:20:28,710
+لإن كان عندنا سؤال ما هي أهمية تقارير كتابة
+
+270
+00:20:28,710 --> 00:20:35,530
+للمشاريع عفوا ما هي أهمية كتابة تقارير للمشاريع هم
+
+271
+00:20:35,530 --> 00:20:38,070
+أربع إحنا لغاية الآن حاكينا اتنين واحد أدام
+
+272
+00:20:38,070 --> 00:20:43,150
+الأدوات الذقابة اتنين أدام الأدوات التخطيب تفضلي
+
+273
+00:20:43,150 --> 00:20:47,770
+أسيا تلاتة يساعد إدارة المشروع على التخطيب
+
+274
+00:20:50,440 --> 00:20:53,540
+يساعد على ربط أعمال المشروع بأعمال المؤسسة و أعمال
+
+275
+00:20:53,540 --> 00:20:57,100
+المشروعات التقرأ ضمن حقيبة المشروعات أو البرامج
+
+276
+00:20:57,100 --> 00:21:05,360
+إيه ده؟ تقرير، الأداء يساعد على تكامل مشاريع، لو
+
+277
+00:21:05,360 --> 00:21:07,180
+كان .. تولي بالك يا عزيزي، لو كان أن أنا عندي
+
+278
+00:21:07,180 --> 00:21:10,580
+مجموعة من مشاريع، كل مشروع بتقدم للتقرير هكذا،
+
+279
+00:21:10,580 --> 00:21:15,410
+بصير أن أنا من نوع الاش؟ التكاملرقم أربعة يعتبر
+
+280
+00:21:15,410 --> 00:21:19,210
+التقرير أدا لرقم مكونات الهيكل التنظيمي للمشروع عن
+
+281
+00:21:19,210 --> 00:21:22,830
+طريق الاتصال الرأسي من الأعلى إلى الأسفل و العكس و
+
+282
+00:21:22,830 --> 00:21:26,010
+الاتصال الأفقي على النحو التالي عارفينش معنى هيكل
+
+283
+00:21:26,010 --> 00:21:28,950
+تنظيمي؟ عارف عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف،
+
+284
+00:21:28,950 --> 00:21:29,670
+عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف،
+
+285
+00:21:29,670 --> 00:21:31,710
+عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف،
+
+286
+00:21:31,710 --> 00:21:32,910
+عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف، عارف،
+
+287
+00:21:32,910 --> 00:21:39,080
+عارف، عارفدرستوا في المحاسبة الإدارية إيه التقارير
+
+288
+00:21:39,080 --> 00:21:44,220
+من أسفل لأعلى بتكون مفصلة كل ما طلعتي لأعلى السلم
+
+289
+00:21:44,220 --> 00:21:48,040
+أو الهرب الإداري بصير أشمالها مجزا لغاية ما نقصها
+
+290
+00:21:48,040 --> 00:21:52,120
+الإدارة إذا هذا المقصود فيها أن هي ده لربط مكونات
+
+291
+00:21:52,120 --> 00:21:55,480
+إيه الهيكل التنظيم كل واحد يبقى التقارير للتاني
+
+292
+00:21:55,480 --> 00:21:59,140
+لغاية ما نقصها للقمةنشوف في الموضوع ده إيش كتبنا
+
+293
+00:21:59,140 --> 00:22:02,720
+تفضل يا عزيزي واحد تسهيل انسياب الخطط والقرارات
+
+294
+00:22:02,720 --> 00:22:05,940
+والتعليمات والتوجيهات من إدارة المشروع إلى
+
+295
+00:22:05,940 --> 00:22:11,980
+المستويات الأخرى خدتي بالك التوجيهات؟ مش شايفين؟
+
+296
+00:22:25,360 --> 00:22:30,700
+شايفين ولا كيف؟ ميحك؟ ماشي شغالة، إذا قلنا رقم
+
+297
+00:22:30,700 --> 00:22:38,540
+واحد بتسهل انسياب الخطط والقارات، من أعلى لأسفل
+
+298
+00:22:38,540 --> 00:22:43,840
+وليس العكس، إذا القارات والخطط تجينا من إدارة
+
+299
+00:22:43,840 --> 00:22:47,560
+المشروع لباقي الفريق اللي عمله، مش العكس، خد بالك
+
+300
+00:22:47,560 --> 00:22:53,050
+بالمثل تاكسهاتنين تسهيل انسياب الأفكار والاقتراحات
+
+301
+00:22:53,050 --> 00:22:56,950
+والشكاوي ومعدلات التنفيذ من المستويات الدنيا إلى
+
+302
+00:22:56,950 --> 00:23:00,070
+إدارة المشروع المسؤولة عن اتخاذ القرارات إدارية
+
+303
+00:23:00,070 --> 00:23:04,950
+سليمة إذا الرقم اتنين العكس الشكاوي الاقتراحات
+
+304
+00:23:04,950 --> 00:23:10,310
+الأفكار الجديدة التنفيذ بطلع من تحت لفوق إذا من
+
+305
+00:23:10,310 --> 00:23:16,310
+فوق لتحت القرارات والخطط من أسفل لأعلى شكاوي أفكار
+
+306
+00:23:16,310 --> 00:23:22,000
+اقتراحاتتلاتة تثير عملية التنصيق بين الإدارات
+
+307
+00:23:22,000 --> 00:23:25,640
+المختلفة على المستوى الأفقي بغرض الارتقاء بمستوى
+
+308
+00:23:25,640 --> 00:23:30,140
+التفاهم وحل المشاكل البيئية رقم تلاتة وجود تقارير
+
+309
+00:23:30,140 --> 00:23:33,720
+بتساعد عملية التنصيق طبعا التقارير من هيتر تنظيمي
+
+310
+00:23:33,720 --> 00:23:37,480
+واضح بتساعد على التنصيق بين الإدارات الاشي
+
+311
+00:23:37,480 --> 00:23:42,060
+المختلفة أخر حاجة أربع تثير نقل آراء ومقترحات
+
+312
+00:23:42,060 --> 00:23:45,720
+الوحدات الاستشارية في تنظيم الوحدات التنفيذية بما
+
+313
+00:23:45,720 --> 00:23:51,520
+يساعد على زيادة فعالية التنظيمفي عندنا أحد الناس
+
+314
+00:23:51,520 --> 00:23:52,980
+اللي بنلاقيهم في الهيكلة التنظيمي اللي هو
+
+315
+00:23:52,980 --> 00:23:56,400
+المستشاري المستشار زي ما انتوا عارفين علاقات تلات
+
+316
+00:23:56,400 --> 00:24:00,700
+أنواع إما علاقة تنفيذية أو تنسيق أو استشار العلاقة
+
+317
+00:24:00,700 --> 00:24:04,520
+الاستشارية مش ملزمة ولكن بتساعدنا على تقديم القرار
+
+318
+00:24:04,520 --> 00:24:09,060
+والإيش والمقترحة تعالوا نرسم ع الصبورة هيكل كنزيمة
+
+319
+00:24:09,060 --> 00:24:12,620
+ونشرح هل الكلام هذا منتهى السؤال في عندنا هيكل
+
+320
+00:24:12,620 --> 00:24:18,400
+تنظيمي شكل هذا مدير
+
+321
+00:24:19,640 --> 00:24:27,680
+المشروع عمل قسم
+
+322
+00:24:27,680 --> 00:24:33,760
+التسريق هنا قسم
+
+323
+00:24:33,760 --> 00:24:44,160
+الأخضار قسم المشتريات ع سبيل المثال كل
+
+324
+00:24:44,160 --> 00:24:45,920
+واحد في تحت إيده موظفي
+
+325
+00:25:01,920 --> 00:25:08,100
+حكينا يا أخوات من أعلى إلى أسفل من أمل لأسفل إيش
+
+326
+00:25:08,100 --> 00:25:13,380
+بيجينا؟ قرارات، قرارات، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط،
+
+327
+00:25:13,380 --> 00:25:14,300
+خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط،
+
+328
+00:25:14,300 --> 00:25:14,520
+خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط، خطط،
+
+329
+00:25:14,520 --> 00:25:18,760
+خطط، خطط، خطط، خطط،
+
+330
+00:25:18,760 --> 00:25:22,700
+خطط، خطط،
+
+331
+00:25:22,700 --> 00:25:30,940
+خطط، خطط، خطط، خطط
+
+332
+00:25:32,740 --> 00:25:38,060
+من المستشار لعمل أو لباقي الموظفين بيجينا اللي هي
+
+333
+00:25:38,060 --> 00:25:46,400
+ايش؟ أراء و مقترحات .. أراء و مقترحات مش هو
+
+334
+00:25:46,400 --> 00:25:49,620
+المستشار ممكن يكون ملزم، احنا بنعرفه لأ لأ اقترحه
+
+335
+00:25:49,620 --> 00:25:52,860
+و نقرره احنا نحكي .. انت طبعا حكيت ثلاثة أراء ..
+
+336
+00:25:52,860 --> 00:25:55,580
+ثلاث علاقات .. تنفيذي .. تنفيذي اللي هي قرارات
+
+337
+00:25:56,800 --> 00:25:59,340
+تنسيقي اللي هو نفس المستشار ..هو مش اعتنق قراري
+
+338
+00:25:59,340 --> 00:26:01,540
+انا ملزق قراري .. هو مابيعطيش قرار اصلا هو ماعندوش
+
+339
+00:26:01,540 --> 00:26:05,560
+صراحيات .. انا مانوش .. المستشار الاستشاري اه اعمل
+
+340
+00:26:05,560 --> 00:26:08,680
+كذا لو حاب .. هذا بيخضع عقلك انت .. بيخضع عقلك كذا
+
+341
+00:26:08,680 --> 00:26:12,640
+.. بيخضع عقلك كذا .. بيخضع عقلك كذا .. بيخضع عقلك
+
+342
+00:26:12,640 --> 00:26:15,000
+كذا .. بيخضع عقلك كذا .. بيخضع عقلك كذا .. بيخضع
+
+343
+00:26:15,000 --> 00:26:18,780
+عقلك كذا .. بيخضع عقلك كذا .. بيخضع عقلك كذا ..
+
+344
+00:26:18,780 --> 00:26:25,070
+بيخضع عقلك كذا .. بيخضع عقلك كذا .. بيتنفيذية
+
+345
+00:26:25,070 --> 00:26:29,130
+معناه لزامية تاخدت أمل أنه في يوم الجمعة عمل خلاص
+
+346
+00:26:29,130 --> 00:26:33,690
+يوم الجمعة فيعمل العلاقة بين الأقسام مع بعضها نفس
+
+347
+00:26:33,690 --> 00:26:41,430
+المستوى تنسيق العلاقة
+
+348
+00:26:41,430 --> 00:26:47,610
+مع المستشار استشارية شو معناه استشارية مش ملزمة؟
+
+349
+00:26:48,780 --> 00:26:51,160
+بيبدي رأيه يعني زي ما انت لما تقعد تاخد استشارة
+
+350
+00:26:51,160 --> 00:26:55,560
+تاخد اسمعي و إذا عجبتك بتاخديها، ماعجبتكش، خلاص
+
+351
+00:26:55,560 --> 00:26:59,380
+يعني إذا
+
+352
+00:26:59,380 --> 00:27:07,440
+كان عندنا سؤال أخر، خلاصه لسه ادكر
+
+353
+00:27:07,440 --> 00:27:14,380
+أهمية تقارير المشاريع، قولنا أربع واحد أدام أدوات
+
+354
+00:27:14,380 --> 00:27:17,960
+الرقابة، اتنين أدام أدوات التخطيط
+
+355
+00:27:21,320 --> 00:27:27,760
+تلاتة تساعد على تكامل المشاريع في حالة وجود كذا
+
+356
+00:27:27,760 --> 00:27:33,280
+مشروع يعني عندنا مثلا الـ UNDP الموال عاملة تمويل
+
+357
+00:27:33,280 --> 00:27:37,500
+لخمس مشاريع كل واحد بيكتب تقريرك بصير تكامل يعني
+
+358
+00:27:37,500 --> 00:27:41,080
+رؤية كاملة عن المشاريع المشروع واحد لافش في
+
+359
+00:27:41,080 --> 00:27:45,700
+التكامل هو لحاله أخر حاجة بتربط مكونات الهيكل
+
+360
+00:27:45,700 --> 00:27:51,100
+التنظيمي بعض مع بعض وتوشرحناها أعيدها تاني؟عيدهم؟
+
+361
+00:27:51,100 --> 00:28:00,080
+عيد المجموعة؟ لأ واضحين نكمل أنواع
+
+362
+00:28:00,080 --> 00:28:07,380
+تقارير مشهورة شايفين أه؟ أه تحدثي عن أنواع تقارير
+
+363
+00:28:07,380 --> 00:28:12,500
+المشاريع أخدي
+
+364
+00:28:12,500 --> 00:28:19,180
+بالك هم بتكلم عن التقارير المالية خدتي بالك؟تقارير
+
+365
+00:28:19,180 --> 00:28:26,880
+المالية تقارير
+
+366
+00:28:26,880 --> 00:28:30,200
+المالية تقارير المالية تقارير المالية تقارير
+
+367
+00:28:30,200 --> 00:28:31,360
+المالية تقارير المالية تقارير المالية تقارير
+
+368
+00:28:31,360 --> 00:28:31,520
+المالية تقارير المالية تقارير المالية تقارير
+
+369
+00:28:31,520 --> 00:28:31,540
+المالية تقارير المالية تقارير المالية تقارير
+
+370
+00:28:31,540 --> 00:28:35,180
+المالية تقارير المالية تقارير المالية تقارير
+
+371
+00:28:35,180 --> 00:28:36,140
+المالية تقارير المالية تقارير المالية تقارير
+
+372
+00:28:36,140 --> 00:28:40,200
+المالية تقارير المالية تقارير المالية تقارير
+
+373
+00:28:40,200 --> 00:28:41,720
+المالية
+
+374
+00:28:45,020 --> 00:28:49,120
+بالتقرير الاستهلالي عشان ما تستغربيش المصطلح اللي
+
+375
+00:28:49,120 --> 00:28:55,340
+هو الأولي استهلال يعني زي بداية تقرير استهلالي
+
+376
+00:28:55,340 --> 00:29:00,680
+اللي هو الأولي فضلي انت يتم عمله في العدد بمجرد
+
+377
+00:29:00,680 --> 00:29:05,140
+الموافقة على المشروع خدتي بالك وافقه على مشروعك
+
+378
+00:29:05,140 --> 00:29:09,760
+بدك تعمل حاجة اسمها تقرير استهلالي فضلي
+
+379
+00:29:16,600 --> 00:29:19,000
+طب احنا يا دور .. شكرا يا عزيزي .. احنا يا دور
+
+380
+00:29:19,000 --> 00:29:23,100
+بتاعة و ماخدين الموافقة إيش هنكتب في التقرير هذا؟
+
+381
+00:29:23,100 --> 00:29:27,300
+يعني أنت أخدت الموافقة بدون منك تقرير ما هي مكونات
+
+382
+00:29:27,300 --> 00:29:30,940
+التقرير الاستهلالي؟ يعني التقرير الناس اللي ورا
+
+383
+00:29:30,940 --> 00:29:35,100
+إيش هنكتب فيه و احنا أساهمش بدين حاجة؟ تفضلي كاملي
+
+384
+00:29:35,100 --> 00:29:40,740
+انت لما القضايا التالية خطة عمل مشروع و أي تحديات
+
+385
+00:29:40,740 --> 00:29:45,690
+عليها؟ تعديلاتإذا التقرير الاستهلالي يشمل خطة
+
+386
+00:29:45,690 --> 00:29:51,090
+العمل حالة الموارد المتاحة مش شوف الوقت الحالي
+
+387
+00:29:51,090 --> 00:29:54,430
+الموارد إن وجدت إذا كان عندنا موارد مش بدأي من
+
+388
+00:29:54,430 --> 00:29:59,330
+الصفر تلاتة المعيقات
+
+389
+00:29:59,330 --> 00:30:04,850
+المعيقات المعيقات اللي تتعترض البدء لعملية الترفيه
+
+390
+00:30:04,850 --> 00:30:09,590
+لو في عقبات من عالم البدء بدي أكتبها أخر حاجة
+
+391
+00:30:13,950 --> 00:30:17,990
+أي حاجة صاحب المشروع اللي أخد التمويل لاجئ إنه
+
+392
+00:30:17,990 --> 00:30:21,810
+مهمة ويكتبها في تقرير ويكتبها لأن واضح إنهم أعطونا
+
+393
+00:30:21,810 --> 00:30:25,130
+الفرصة نكتب اللي احنا عايزين، ده مرة تانية التقرير
+
+394
+00:30:25,130 --> 00:30:30,190
+الاستهلالي أول نوع التقارير يطالب بيه صاحب المشروع
+
+395
+00:30:30,190 --> 00:30:33,350
+أو مدير المشروع المجلد لحصوله على الموافقة، بيشمل
+
+396
+00:30:33,350 --> 00:30:39,210
+عدة أمور خطة العمل، الموارد إن وجدت، المعويقات إن
+
+397
+00:30:39,210 --> 00:30:44,400
+وجدت، وأي اقتراحات أو أي حاجة حاب هو يكتبهارمضان
+
+398
+00:30:44,400 --> 00:30:49,140
+يا سؤال يا روان مالمقصود بالتقرير الاستهلالي؟ انت
+
+399
+00:30:49,140 --> 00:30:52,520
+ملذق في العادة مجرد الموافقة على المشروع ومنحه
+
+400
+00:30:52,520 --> 00:30:58,060
+الاهتمام والإذن بالبدع .. بالبدء يحتوي على عدة
+
+401
+00:30:58,060 --> 00:31:02,720
+قضايا منها عمل المشروع خطة عمل المشروع، خطة خطة
+
+402
+00:31:02,720 --> 00:31:06,840
+عمل المشروع والتعليلات عليه حالة الموارد المتاحة
+
+403
+00:31:06,840 --> 00:31:10,580
+للمشروع في الوقت الحالي المحققات التي تعترض البدء
+
+404
+00:31:10,580 --> 00:31:12,360
+و .. في عملية التنهير
+
+405
+00:31:16,890 --> 00:31:20,150
+شكرا .. شكرا نعم التقرير الاستهلالي ايه اللي
+
+406
+00:31:20,150 --> 00:31:23,410
+واسمته يعني؟ من فاكره؟ الأول .. الأول لإن لسه أول
+
+407
+00:31:23,410 --> 00:31:28,030
+بداية .. أول بداية يعني .. لسه أولا التقرير التاني
+
+408
+00:31:28,030 --> 00:31:32,790
+عننا اللي هو تقرير نهائيهذا عكس الأول تفضلي
+
+409
+00:31:32,790 --> 00:31:37,590
+التقرير النهائي يتم إعداده في نهاية المشروع ومن
+
+410
+00:31:37,590 --> 00:31:40,030
+الممكن أن يحتوي على .. نهائي في أخر المشروع طب مش
+
+411
+00:31:40,030 --> 00:31:44,470
+هتكون كاتبة فيه انجازات المشروع انجازاتك إيش قدمتي
+
+412
+00:31:44,470 --> 00:31:47,990
+الدروس المستفدة من المشروع إيش استفدتي من المشروع
+
+413
+00:31:47,990 --> 00:31:52,050
+اللي عملتيه مخرجات المشروع اللي هي النتائج و أثر
+
+414
+00:31:52,050 --> 00:31:55,690
+المشروع المشروع كيف هترا في المجتمع و توصيات أخرى
+
+415
+00:31:55,690 --> 00:31:59,190
+المواصلة بتقرأ الفكرة بتاعتك ولا لأ نعمل example
+
+416
+00:31:59,190 --> 00:32:05,270
+ناخد exampleنعمل مثال على مشروع لينا اللي عرضته
+
+417
+00:32:05,270 --> 00:32:15,270
+قبل فترة التقرير النهائي لمشروع التقرير النهائي
+
+418
+00:32:15,270 --> 00:32:22,450
+لمشروع توفير طرود غذائية للأسر
+
+419
+00:32:22,450 --> 00:32:27,710
+المحتاجة في رمضان سيشمل
+
+420
+00:32:27,710 --> 00:32:31,670
+على فضل واحد
+
+421
+00:32:34,220 --> 00:32:37,660
+الحين لينا هتقدم تقرير خلص رمضان و خلص مشروع لازم
+
+422
+00:32:37,660 --> 00:32:44,000
+تقدم تقرير إيش هتكتب؟ تامة؟ توزيع؟
+
+423
+00:32:44,000 --> 00:32:49,800
+كماش احنا جولنا يا لينا طول؟ ألفين و خمسة و سبعين
+
+424
+00:32:49,800 --> 00:32:56,420
+تارت غدائي لكل
+
+425
+00:32:56,420 --> 00:32:59,680
+أسرة واحد يعني ألفين و خمسة و سبعين ماشي لعدد
+
+426
+00:32:59,680 --> 00:33:02,180
+ألفين و خمسة و سبعين أسرة
+
+427
+00:33:05,140 --> 00:33:12,600
+مين؟ كان هناك .. إيش استفادت؟ كان هناك تعاون من
+
+428
+00:33:12,600 --> 00:33:17,320
+قبل الجهات المعنية هيتعاونوا
+
+429
+00:33:17,320 --> 00:33:24,380
+معاها ولا إيش صار؟ تلاتة تم
+
+430
+00:33:24,380 --> 00:33:30,880
+توفير غذاء متكامل لهذه الأسر
+
+431
+00:33:34,370 --> 00:33:45,130
+اللي هي المخرجات أربعة أثر المشروع بشكل إيجابي على
+
+432
+00:33:45,130 --> 00:33:50,790
+المجتمع خمسة
+
+433
+00:33:50,790 --> 00:34:03,820
+توصي مدير المشروع بضرورة تكرار هذا المشروعمع قرب
+
+434
+00:34:03,820 --> 00:34:10,900
+.. مع بداية شهر رمضان مثلا او كل رمضان هذا
+
+435
+00:34:10,900 --> 00:34:15,860
+بنسمي تقرير ايش نهائي لو قرأت الكلام اللي كتبتي
+
+436
+00:34:15,860 --> 00:34:19,300
+هتلاقي كله بتكلم عن صيرق الماضي تم توفير يعني
+
+437
+00:34:19,300 --> 00:34:22,520
+وفرنا و خلصنا تم توزيع يعني وزعنا و خلصنا لأنه
+
+438
+00:34:22,520 --> 00:34:26,740
+نهائي بعد نهائي المشروع و هي شايفة ان المشروع هنجح
+
+439
+00:34:26,740 --> 00:34:31,860
+عشانك بتوصي كرونا الفكرة لو سمحت او اعطونا تمويلده
+
+440
+00:34:31,860 --> 00:34:36,200
+أخدنا التقرير الأول و التقرير ال إيش؟ النهائي خودي
+
+441
+00:34:36,200 --> 00:34:39,800
+بالك مكونات كل واحد تختلف عن التانية مكوناتها نغير
+
+442
+00:34:39,800 --> 00:34:46,240
+عنها التقرير الرقم تلاتة، فضل يا أزهر تلاتة تقرير
+
+443
+00:34:46,240 --> 00:34:49,440
+أداء محفظة أو جرانامج المشروع، المشاريع خودي بالك،
+
+444
+00:34:49,440 --> 00:34:54,680
+هذا في حالة وجود أكتر من مشروع يعني لما يكون عندنا
+
+445
+00:34:54,680 --> 00:34:57,960
+مشروع واحد بس، مايكون بلزمنيش التقرير، ليش؟ هو
+
+446
+00:34:57,960 --> 00:35:03,030
+المشروعإذا لو ال UNDP أمّه لعشر مشاريع بدها هذا
+
+447
+00:35:03,030 --> 00:35:07,330
+التقييم مشروع واحد لأ بدهاش، تفضّالوا وهي مرتبطة
+
+448
+00:35:07,330 --> 00:35:10,150
+بتقدم العمل على مستوى حافظة المشروعات أبدا انت
+
+449
+00:35:10,150 --> 00:35:12,430
+عارفاش معنا حافظة المشروعات؟ أكتر من المشروعات
+
+450
+00:35:12,430 --> 00:35:15,810
+وتحتوي على معلومات شبيهة بتلك الموجودة في تقارير
+
+451
+00:35:15,810 --> 00:35:21,550
+الأداء على مستوى المشروعات تقارير أداء محفظة
+
+452
+00:35:21,550 --> 00:35:27,930
+المشروع بتقيس مدى تقدمنا في العملمدى تقدمنا في
+
+453
+00:35:27,930 --> 00:35:32,250
+العمل، بمعنى، هل المشاريع اللي عندنا، يا أسماء،
+
+454
+00:35:32,250 --> 00:35:38,190
+ناجحة، بتقدم في شغلها، ولا وارفة؟
+
+455
+00:35:38,190 --> 00:35:42,210
+واضح؟ مثلا، كانت ماشية ساكرة المعبر فيش ما واضح
+
+456
+00:35:42,210 --> 00:35:45,050
+أنها انتوقفت، لازم نبعد تقرير إن المشروع متوقف
+
+457
+00:35:45,050 --> 00:35:50,370
+عشان كذا كذا هذا التقرير الرقم 3 بعملهوش دايما، مش
+
+458
+00:35:50,370 --> 00:35:54,850
+أولي ولا نهائي، هذا بعمله في حالة إيش، وجود محفظة
+
+459
+00:35:55,830 --> 00:36:00,190
+مشاريع وبرامج وعمال أخرى أو وجود مجموعة أو توليفة
+
+460
+00:36:00,190 --> 00:36:02,670
+من المشاريع مشروع واحد، مشروع اتنين، مشروع أتنين،
+
+461
+00:36:02,670 --> 00:36:07,110
+مشروع أتنين، مشروع أتنين، مشروع أتنين، مشروع
+
+462
+00:36:07,110 --> 00:36:07,430
+أتنين، مشروع أتنين، مشروع أتنين، مشروع أتنين،
+
+463
+00:36:07,430 --> 00:36:08,810
+مشروع أتنين، مشروع أتنين، مشروع أتنين، مشروع
+
+464
+00:36:08,810 --> 00:36:13,850
+أتنين، مشروع أتنين، مشروع أتنين، مشروع أتنين،
+
+465
+00:36:13,850 --> 00:36:19,590
+أتنين، مشروع أتنين، مشروع أتنين، مشروع
+
+466
+00:36:19,590 --> 00:36:24,410
+أتنين، مشرو
+
+467
+00:36:25,410 --> 00:36:37,690
+عملية صياغ التقارير الأداء هذا
+
+468
+00:36:37,690 --> 00:36:40,570
+السؤال راح نجاوبه ان شاء الله يوم السبت السؤال هذا
+
+469
+00:36:40,570 --> 00:36:41,810
+راح نجاوبه يوم السبت
+

PL9fwy3NUQKwYZU2ezHFq-UK19TEyZdOHs/QoDhf54l1KU.srt

@@ -0,0 +1,1459 @@
+1
+00:00:21,290 --> 00:00:23,530
+أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
+
+2
+00:00:23,530 --> 00:00:26,570
+الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مُصْطَفَى الْأَمِينِ
+
+3
+00:00:26,570 --> 00:00:30,650
+سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَمَنْ سَارَ عَلَى سَبِيلِهِ عَبْدُ الْحَسِينِ الدِّينُ بَدَا
+
+4
+00:00:30,650 --> 00:00:34,170
+السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكُمْ كَيْفَ حَالُكُمْ؟ كَيْفَ 
+
+5
+00:00:34,170 --> 00:00:38,350
+أَصْبَحْتُمُ الْيَوْمَ؟ تَوَقَّفْنَا الْمُحَاضَرَةَ الْمَاضِيَةَ عِنْدَ مِثَالٍ
+
+6
+00:00:38,350 --> 00:00:43,330
+عَلَى تَسْلِيسِ الْأَنْشِطَةِ فِي مَجَالِ إِدَاءِ الْوَقْتِ تَعَالَوْا نَأْخُذُ
+
+7
+00:00:43,330 --> 00:00:50,050
+مِثَالًا مَعَ بَعْضٍ نَشُوفُ كَيْفَ يَكُونُ إِدَاءُ أَوْ قَاتِلُ مَشَارِيعِ
+
+8
+00:00:54,660 --> 00:00:58,680
+الْأَنْشِطَةِ لِأَنَّ أَوَّلَ حَاجَةٍ هَنَكْتُبُ الْأَنْشِطَةَ وَبَعْدَيْنَ
+
+9
+00:00:58,680 --> 00:01:03,100
+الْأَسْبَقِيَّةَ مُمْكِنٌ يَا أَخَوَاتِنَا نُعْطِيْهَا عَمُودٌ الَّذِي هُوَ
+
+10
+00:01:03,100 --> 00:01:17,960
+الرَّمْزُ الـ code  يَعْنِي A, B, C, D, E, F, G, H, I بَسَّ
+
+11
+00:01:17,960 --> 00:01:20,800
+الشَّجَرَةَ الَّتِي حَطَّنَاها فِي الْبُحُوثِ؟ آه يَا أَنْتِ آهِ الَّذِي لَهُ
+
+12
+00:01:20,800 --> 00:01:25,340
+عَلَاقَةٌ قَوِيَّةٌ فِي الْبُحُوثِ إِذَا كَتَبْنَا رُمُوزَ الْأَنْشِطَةِ النَّشَاطُ
+
+13
+00:01:25,340 --> 00:01:32,480
+الْأَوَّلَانِي بِنَاءُ الْوَثِيقَةِ إِذَا الْأَوَّلُ نَشَاطٌ عِنْدَنَا هُوَ بِنَاءُ
+
+14
+00:01:32,480 --> 00:01:41,140
+الْوَثِيقَةِ النَّشَاطُ الثَّانِي الْإِعْلَانُ وَاسْتِقْطَابُ الْمُسْتَشَارِ
+
+15
+00:01:41,140 --> 00:01:47,740
+خَدْنَا الْمَاضِيَ الْمَاضِيَ كَلَامُ هَذَا، ثَلَاثَةٌ إِجْرَاءُ مُقَابَلَاتٍ
+
+16
+00:01:47,740 --> 00:01:49,640
+وَاخْتِيَارُ
+
+17
+00:01:50,870 --> 00:01:57,370
+الْمُسْتَشَارِ أَتَرَى مَنْ الْمُسْتَشَارُ تَبَعَنَا D
+
+18
+00:01:57,370 --> 00:02:08,730
+تَحْدِيدُ خِطَّةِ الْعَمَلِ E تَنْفِيذُ الْخِطَّةِ F
+
+19
+00:02:08,730 --> 00:02:18,770
+كِتَابَةُ تَقْرِيرٍ أَوَّلِيٍّ J عَقْدُ وَرْشَةِ عَمَلٍ H كِتَابَةُ تَقْرِيرٍ
+
+20
+00:02:18,770 --> 00:02:28,590
+نِهَائِيٍّ I صَرْفُ الْمُسْتَحَقَّاتِ هَذِهِ عِبَارَةٌ عَنْ أَنْشِطَةٍ لَقِيَ
+
+21
+00:02:28,590 --> 00:02:32,290
+الْفَرْصُولُ عَلَى زَيِّ مَا حَكَيْتُهَا الْمَرَّةَ الْمَاضِيَةَ مَعْرِفَةُ إِيْشَ
+
+22
+00:02:32,290 --> 00:02:37,270
+الْمَهَارَاتِ الْمَطْلُوبَةِ فِي بَرْنَامَجِ مَعْنَى وَاحْتَجْنَا مُسْتَشَارًا
+
+23
+00:02:37,270 --> 00:02:43,150
+يَعْمَلُ لَنَا دِرَاسَةً وَمَشِيْنَا فِي الْخُطُوَاتِ هَذِهِ تَعَالَوْا نَشُوفُ كَيْفَ
+
+24
+00:02:43,150 --> 00:02:49,320
+الْأَسْبَقِيَّةَ النَّشَاطُ A بِتَبْقَى وَاشْ حَدَّ النَّشَاطُ A فَشِّ يَجِلْبَلُهُ
+
+25
+00:02:49,320 --> 00:02:58,320
+حَدًّا النَّشَاطُ B مَنْ هَيَكُونُ يَجِلْبَلُهُ؟ A النَّشَاطُ C؟ B لَوْ
+
+26
+00:02:58,320 --> 00:03:01,900
+طَلَعْتِي عَلَى الْكَلَامِ هَتِلَاقِيْهُمْ جَايِيْنَ مَعَ بَعْضٍ طَبْعًا كَمَانَ
+
+27
+00:03:01,900 --> 00:03:10,280
+جَابَ الـ C الَّذِي هُوَ A النَّشَاطُ D مَنْ جَابَلُهُ؟ C النَّشَاطُ E؟
+
+28
+00:03:10,280 --> 00:03:20,580
+C وَ D النَّشَاطُ F؟ E النَّشَاطُ F جَابَلُهُ E وَالنَّشَاطُ J أَيْضًا
+
+29
+00:03:20,580 --> 00:03:32,800
+جَابَلُهُ E النَّشَاطُ H جَابَلُهُ F وَ G نَشَاطُ I H  أَخَذْتِي بِالَّكِ؟
+
+30
+00:03:32,800 --> 00:03:40,400
+فِي عِنْدَنَا أَنْشِطَةٌ لَاحِقَةٌ وَفِي عِنْدَنَا أَنْشِطَةٌ هَذُولَ اثْنَيْنِ
+
+31
+00:03:40,400 --> 00:03:48,180
+مُتَوَازِيَّةٌ إِيْشَ مَعْنَاهُ مُتَوَازِيَّةٌ؟ يَعْنِي مَعَ بَعْضٍ؟ جَانِي مَعَ
+
+32
+00:03:48,180 --> 00:03:55,520
+بَعْضٍ، مَاشِي، فِي عِنْدَنَا لَحْظَةٌ أَوْ تَالِيَةٌ نَفْسُ الْكَلِمَةِ،
+
+33
+00:03:55,520 --> 00:04:00,400
+تَتَّلُوهَا، إِذَا
+
+34
+00:04:00,400 --> 00:04:05,840
+لَوْ نَظَلَّنَا لِلْأَنْشِطَةِ بِنَعْرَفُ أَنَّهُ صَعْبٌ أَعْمَلُ مُقَابَلَاتٍ وَ
+
+35
+00:04:05,840 --> 00:04:08,200
+أَخْتَارُ الْمُسْتَشَارَ غَيْرَ لَمَّا يَكُونُ عِنْدِي الْوَثِيقَةُ وَلَمَّا
+
+36
+00:04:08,200 --> 00:04:11,460
+يَكُونُ عِنْدِي إِيْشَ الْإِعْلَانُ وَجَايِيْنَ مُسْتَشَارِيْنَ وَلَمَّا مَنْ
+
+37
+00:04:11,460 --> 00:04:16,400
+هَنَعْمَلُ مُقَابَلَةً صَعْبٌ نُحَدِّدُ خِطَّةَ الْعَمَلِ غَيْرَ لَمَّا نَخْتَارُ مَنْ
+
+38
+00:04:16,400 --> 00:04:20,400
+الْمُسْتَشَارِ صَعْبٌ نُنَفِّذُ الْخِطَّةَ غَيْرَ لَمَّا يَكُونُ عِنْدَنَا خِطَّةٌ وَ
+
+39
+00:04:20,400 --> 00:04:23,840
+مُسْتَشَارٌ صَعْبٌ أَكْتُبُ التَّقْرِيرَ الْأَوَّلَ غَيْرَ لَمَّا أَبْدَأُ فِي
+
+40
+00:04:23,840 --> 00:04:27,820
+تَنْفِيذِ إِيْشَ الْخِطَّةِ بِيَحْكِي إِنَّهُ مُمْكِنٌ نَكْتُبُ التَّقْرِيرَ الْأَوَّلَ وَ
+
+41
+00:04:27,820 --> 00:04:30,080
+مُمْكِنٌ نَعْمَلُ وَرْشَةَ الْعَمَلِ الْأَثْنَاءَ سَوَاءً فِي نَفْسِ الْوَقْتِ
+
+42
+00:04:30,080 --> 00:04:34,460
+بِنَسَمِّيهَا أَنْشِطَةٌ مُتَوَازِيَّةٌ أَنْشِطَةٌ إِيْشَ؟ مُتَوَازِيَّةٌ أَنْتَ
+
+43
+00:04:34,460 --> 00:04:36,680
+بِالذَّاكِرَةِ وَبِتِشْتَرِي بِالنَّاسِ كَافِيَّةٌ مَثَلًا هَذِهِ أَنْشِطَةٌ
+
+44
+00:04:36,680 --> 00:04:41,040
+مُتَوَازِيَّةٌ نَعْمَلُ تَقْرِيرًا نِهَائِيًّا بَعْدَ مَا نَخْلَصُ اثْنَيْنِ هَذُولَ
+
+45
+00:04:41,040 --> 00:04:44,460
+بَعْدَ هَيْكَ بِنُصْرِفُ إِيْشَ الْمُسْتَحَقَّاتِ بِنَعْطِي الْمُسْتَشَارَ
+
+46
+00:04:44,460 --> 00:04:47,840
+الْمُسْتَحَقَّاتِ الَّتِي اتَّفَقْنَا عَلَيْهَا أَوْ هَيْكَ بِنَكُونُ خَلَصْنَا مِنْ
+
+47
+00:04:47,840 --> 00:04:53,380
+هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ وَاضِحٍ؟ هَذَا يَنْدَرِجُ عَرْفَهُ أَنَّ تَحْتَ إِدَارَةِ
+
+48
+00:04:53,380 --> 00:04:56,960
+الْوَقْتِ نَرْجَعُ لِلْعُنْوَانِ الرَّئِيسِيِّ
+
+49
+00:05:03,190 --> 00:05:07,590
+أَخَذْنَا تَحْدِيدَ الْأَنْشِطَةِ، أَخَذْنَا تَسَلْسُلَ الْأَنْشِطَةِ، الْآنَ
+
+50
+00:05:07,590 --> 00:05:10,990
+هَنَأْخُذُ تَقْدِيرَ مَوَارِدِ إِيْشَ؟ أَنْشِطَةٍ
+
+51
+00:05:17,300 --> 00:05:21,340
+تَقْدِيرُ مَوَارِدِ النَّشَاطِ هِيَ عَمَلِيَّةُ تَقْدِيرِ نَوْعٍ وَكَمِّيَّاتٍ
+
+52
+00:05:21,340 --> 00:05:23,980
+الْمَوَادِّ أَوِ الْأَفْرَادِ أَوِ الْمَعَدَّاتِ أَوِ الْإِمْدَادَاتِ الَّتِي
+
+53
+00:05:23,980 --> 00:05:29,240
+لَازِمَةٌ لِتَنْفِيذِ النَّشَاطِ مِنَ الْأَنْشِطَةِ مِثَالٌ، سَيَحْتَاجُ فَرِيقٌ
+
+54
+00:05:29,240 --> 00:05:32,700
+أَحَدَ مَشْرُوعَاتِ الْبِنَاءِ لِلْإِلْمَامِ بِقَوَانِينِ الْبِنَاءِ الْمَحَلِّيَّةِ
+
+55
+00:05:32,700 --> 00:05:36,020
+وَغَالِبًا مَا يَتَوَفَّرُ هَذَا الْإِلْمَامُ لَدَى الْبِنَاءِ الْمَحَلِّيَّةِ
+
+56
+00:05:36,020 --> 00:05:41,910
+تَقْدِيرُ الْمَوَارِدِ لِيهُ الـ EMS؟ سَوَاءً كَانَتْ نَوْعًا أَوْ كَمِّيَّةً
+
+57
+00:05:41,910 --> 00:05:47,730
+الْمَوَادِّ الْخَامَةِ أَنَّ لَازِمَ مَشْرُوعِي أَوْ عَدَدًا وَمُؤَهَّلًا مِنْ
+
+58
+00:05:47,730 --> 00:05:55,920
+الْأَفْرَادِ أَوْ عَدَدًا وَكَمِّيَّاتِ الْمَعَدَّاتِ الْمَطْلُوبَةِ أَوِ الْإِمْدَادَاتِ
+
+59
+00:05:55,920 --> 00:05:58,600
+الَّتِي هِيَ التَّثِيِّلَاتِ يَعْنِي إِذَا الْمَوَارِدُ إِيْهُ الشَّمَالُ؟
+
+60
+00:05:58,600 --> 00:06:02,700
+الشَّمَالُ تَعْنِي الْآلَاتِ وَالْمَوَادِّ الْخَامَةِ الْأَفْرَادُ وَالْمَعَدَّاتِ
+
+61
+00:06:02,700 --> 00:06:07,320
+إِذَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَوَادِّ الْخَامَةِ نَوْعِيَّتُهَا وَكَمِّيَّتُهَا أَكَمْ قِطْعَةً
+
+62
+00:06:07,320 --> 00:06:10,520
+عَائِزِينَ فِي الْمَوَادِّ الْخَامَةِ الْإِنْسَانُ الَّذِي هُوَ مُفِيدٌ لِلْعَالَمِ
+
+63
+00:06:10,520 --> 00:06:14,740
+يَجِدُشْ عَدَدَهُ وَمُجَدُشْ مَوَاهِلَاتِهِمُ الْمَعَدَّاتِ الْمَطْلُوبَةِ وَالْإِيْشَ؟
+
+64
+00:06:14,740 --> 00:06:19,920
+الْإِمْدَادَاتِ وَعَطَيْنَا مِثَالًا تَفَضَّلِي سَيَحْتَاجُ فَرِيقٌ أَحَدَ مَشْرُوعَاتِ
+
+65
+00:06:19,920 --> 00:06:23,340
+الْبِنَاءِ لِلْإِلْمَانِ بِقَوَانِينِ الْبِنَاءِ الْمَحَلِّيَّةِ عِنْدَنَا مَشْرُوعٌ
+
+66
+00:06:23,340 --> 00:06:26,920
+مَثَلًا مَشْرُوعٌ
+
+67
+00:06:26,920 --> 00:06:34,460
+بِنَاءِ مِئَةِ وَحْدَةٍ سَكَنِيَّةٍ لِمُتَضَرِّرِي
+
+68
+00:06:34,460 --> 00:06:40,540
+الْحَرْبِ بِيَحْكِي إِنَّ فَرِيقَ الْعَامِلِ الَّذِي بَيَبْنِي الْمَشْرُوعَ دَهْ
+
+69
+00:06:40,540 --> 00:06:44,380
+لَازِمُ يَكُونُ عَارِفُ قَوَانِينُ بِنَاءِ الْمَحَلِّيْنَ، قَوَانِينُ بِنَاءِ
+
+70
+00:06:44,380 --> 00:06:47,900
+الْبَلَدِ بِنَبْنِي فِيهَا، مَاشِي مِنْ خَلْفِ، مَاشِي تَفَضَّلِي وَ
+
+71
+00:06:47,900 --> 00:06:51,100
+غَالِبًا مَا يَتَوَفَّرُ هَذَا الْإِلْمَامُ لَدَى الْبَائِعِينَ الْمَحَلِّيِّينَ
+
+72
+00:06:51,100 --> 00:06:53,860
+طَبْعًا يَا أَخَوَاتِ عَشَانْ نَبْنِي، بَيْكُونُ عِنْدَنَا مُقَاوِلٌ،
+
+73
+00:06:53,860 --> 00:06:59,470
+الْمُقَاوِلُ بَيْكُونُ عَارِفٌ، الْحَجَّارُ وَالْحَسَمَةُ وَالْأَسْمَنْتِ مُمْكِنٌ
+
+74
+00:06:59,470 --> 00:07:02,810
+يَسْتَفِيدُ مِنَ الْبَائِعِينَ أَوِ الْمُوَاطِنِينَ الَّذِي هَجِيْبُ مِنْهُمْ
+
+75
+00:07:02,810 --> 00:07:06,710
+الْبِضَاعَةِ عَلَى رَغْمِ مِنْ ذَلِكَ فِي حَالَةِ افْتِقَارِ مُجْمَعِ الْعُمَّالِ
+
+76
+00:07:06,710 --> 00:07:09,850
+الْمَحَلِّيِّينَ لِلْخِبْرَةِ بِأَسْلُوبِ الْبِنَاءِ غَيْرِ الْمُعْتَادَةِ أَوْ
+
+77
+00:07:09,850 --> 00:07:14,810
+التَّخَصُّصِيَّةِ فَإِنَّ التَّكْلِفَةَ الْإِضَافِيَّةَ اللاَّزِمَةَ لِحُصُولِهَا عَلَى
+
+78
+00:07:14,810 --> 00:07:18,310
+أَحَدِ الْخُبَرَاءِ قَدْ تَكُونُ هِيَ الطَّرِيقَةُ الْأَكْثَرُ فِعْلِيَّةً لِضَمَانِ
+
+79
+00:07:18,310 --> 00:07:22,350
+الْإِلْمَانِ بِقَوَانِينِ الْبِنَاءِ الْمَحَلِّيَّةِ هَانَ بِنَفْتَرِضُ أَنَّهُ شَخْصٌ
+
+80
+00:07:22,350 --> 00:07:26,290
+بِدُّهُ يَذْهَبُ يَبْنِي فِي مَكَانٍ مَا يَعْرَفْشْ فِيهِ كَتِيرٌ لَوْ هُوَ بِعَرْفِشْ
+
+81
+00:07:26,290 --> 00:07:29,350
+فِي .. إِيْشَ مُمْكِنُ يَسَوِّي عَشَانْ يَعْرَفُ قَوَانِينَ الْغِنَاءِ، بَيْشُوفُ
+
+82
+00:07:29,350 --> 00:07:33,530
+خَبِيرًا، إِذَا يَتِمُّ الاسْتِعَانَةُ بِالْخُبَرَاءِ وَالْمُسْتَشَارِيْنَ فِي
+
+83
+00:07:33,530 --> 00:07:38,540
+حَالَةِ جَهْلِنَا كَفَرِيقِ عَمَلٍ أَوْ مُدِيرِ الْمَشْرُوعِ بِإِيْشَ قَوَانِينِ
+
+84
+00:07:38,540 --> 00:07:42,640
+الْمَنْطَقَةِ أَوِ الْمَكَانِ إِذَا كَانَ جَدِيدًا عَلَيْنَا يَعْنِي لَسَّهْ
+
+85
+00:07:42,640 --> 00:07:45,120
+الْمَكَانُ كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ أ��رُوحُهُ وَأَنَا مِشْ عَارِفَةٌ فَمُمْكِنٌ
+
+86
+00:07:45,120 --> 00:07:50,280
+أَسْتَشِيرُ أَبْحَثُ مِثَالٌ آخَرُ سَيَحْتَاجُ فَرِيقُ تَصْمِيْمِ إِحْدَى
+
+87
+00:07:50,280 --> 00:07:53,900
+السَّيَّارَاتِ إِلَى الْإِلْمَامِ بِأَحْدَثِ أَسَالِيبَ .. بِأَحْدَثِ أَسَالِيبِ
+
+88
+00:07:53,900 --> 00:07:57,340
+التَّجْمِيْعِ الْقَالِيَّةِ هَا أَنَا بَتَكَلَّمُ مِشْ عَنْ تَصْنِيْحِ السَّيَّارَاتِ
+
+89
+00:07:57,340 --> 00:07:59,900
+بَتَكَلَّمُ عَنْ تَجْمِيْعِ السَّيَّارَاتِ كُنْتِ عَارِفَةٌ إِنَّ فِي فَرْقٍ
+
+90
+00:07:59,900 --> 00:08:02,800
+بِالاثْنَيْنِ التَّجْمِيْعُ الْقَالِي الَّتِي هِيَ الـ robot يَعْنِي
+
+91
+00:08:02,800 --> 00:08:05,810
+أَخَدْتُهُ فِي نَصِّ الْمَعْلُومَاتِ تَفَضَّلِي قَدْ يَتِمُّ الْحُصُولُ عَلَى
+
+92
+00:08:05,810 --> 00:08:08,770
+الْمَعْرِفَةِ اللاَّزِمَةِ عَنْ طَرِيقِ اسْتِئْجَارِ خَبِيرٍ أَوْ عَنْ طَرِيقِ
+
+93
+00:08:08,770 --> 00:08:12,030
+إِرْسَالِ مُصَمِّمٍ لِعَقْدِ نَدْوَةٍ عَلَى الْأَنْظِمَةِ الْأَهْلِيَّةِ أَوْ عَنْ
+
+94
+00:08:12,030 --> 00:08:15,470
+طَرِيقِ دَمْ أَحَدِ الْأَشْخَاصِ مِنْ شَرِكَةِ التَّصْنِيْعِ كَعُضْوٍ فِي فَرِيقِ
+
+95
+00:08:15,470 --> 00:08:19,250
+الْمَشْرُوعِ شُكْرًا يَا نَانْتِي لِأَنَّ يَا أَخَوَاتِ بَرْضَهُ بِقَدِّمْ لَنَا
+
+96
+00:08:19,250 --> 00:08:23,790
+بَدَائِلَ فِي حَالَةِ لَمْ نَجِدِ الْمُوَرِّدَ الْبَشَرِيَّ الْمَطْلُوبَ أَوِ الَّذِي
+
+97
+00:08:23,790 --> 00:08:26,250
+هُوَ الْإِنْسَانُ الَّذِي سَاعَدَنَا فِي إِكْمَالِ الْمَشْرُوعِ أَنَا بَحْكِي
+
+98
+00:08:26,250 --> 00:08:29,890
+الَّذِي مَمْكِنُ اسْتِئْجَارُ خَبِيرٍ يَعْنِي نَجِيْبُ نَاسًا بِمُقَابِلٍ، نَعْطِيْهُمْ
+
+99
+00:08:29,890 --> 00:08:33,170
+زَيِّ قَبْل
+
+141
+00:11:51,470 --> 00:11:56,530
+المثال يعني قبل عامين تم الانتهاء من برنامج مواقمة
+
+142
+00:11:56,530 --> 00:12:01,450
+إذا 
+
+143
+00:12:01,450 --> 00:12:05,470
+أردنا تكرار
+
+144
+00:12:05,470 --> 00:12:18,370
+نفس المشروع يكون من السهل علينا تقدير زمن المشروع
+
+145
+00:12:18,370 --> 00:12:19,450
+الجديد بدقة
+
+146
+00:12:23,640 --> 00:12:29,500
+وذالك بالاستناد على معلومات
+
+147
+00:12:29,500 --> 00:12:33,920
+أي؟ ماشي معلومات أو الخبرة السابقة، نفسي بصرا على
+
+148
+00:12:33,920 --> 00:12:38,900
+معلوماتنا أو خبراتنا السابقة، واضح؟ لكن لو
+
+149
+00:12:38,900 --> 00:12:44,360
+كان مشروع جديد، لأ شوية بكون عندي مشاكل ما هي أنواع
+
+150
+00:12:44,360 --> 00:12:48,100
+التقديرات؟ نشوف مع بعض، اتفضلي، اتفضلي، اتفضلي
+
+151
+00:12:48,100 --> 00:12:54,040
+واحد التقدير التناظري يستعين التقدير التناظري
+
+152
+00:12:54,040 --> 00:12:57,860
+بمعلمات مثل الفترة والميزانية... معلمة ثانية يا 
+
+153
+00:12:57,860 --> 00:13:01,800
+أخوات اللي هي المتغيرات المعلم اللي هو متغير زي 
+
+154
+00:13:01,800 --> 00:13:06,860
+متغيرات الدراسة تفضلي الفترة والميزانية والحجم 
+
+155
+00:13:06,860 --> 00:13:11,340
+والوزن ودرجة التعقيد المستمدة من مشروع سابق من 
+
+156
+00:13:11,340 --> 00:13:11,980
+مشاريع سابقة
+
+157
+00:13:27,130 --> 00:13:32,830
+أو القياس من أجل الاستعانة ذات في مشروع تقبل عند
+
+158
+00:13:32,830 --> 00:13:36,450
+تقدير الفترات فإن هذا الأسلوب يعتمد على الفترة
+
+159
+00:13:36,450 --> 00:13:41,070
+الفعلية لمشروعات سابقة ومشابهة كأساس لتقدير فترة
+
+160
+00:13:41,070 --> 00:13:45,310
+المشروع الحالي وهو عبارة عن طريقة لتقدير فترة
+
+161
+00:13:45,310 --> 00:13:50,010
+الزمنية الإجمالية وأحيانا يتم ضبطه كي يتناسب مع
+
+162
+00:13:50,010 --> 00:13:54,350
+التعقيدات المعروفة في درجة تعقد المشروع إذن ببساطة
+
+163
+00:13:54,350 --> 00:13:57,250
+التقدير التناظري، معناه التقدير التشابهي أن أبحث عن
+
+164
+00:13:57,250 --> 00:14:02,010
+مشروع يشبه مشروعي أو قريب منه وبينها نقدر يقوم
+
+165
+00:14:02,010 --> 00:14:06,150
+بتقدير فترة زمن هذا إيش المشروع هذا المقصود فيه
+
+166
+00:14:06,150 --> 00:14:10,530
+اثنين شكراً فاتن شكراً أنت اثنين التقدير
+
+167
+00:14:10,530 --> 00:14:14,780
+الـparametric البارامتري
+
+168
+00:14:19,660 --> 00:14:22,500
+بعلاقة إحصائية بين البيانات التاريخية وباقي
+
+169
+00:14:22,500 --> 00:14:26,420
+المتغيرات مثل المساحة المربعة في مشاريع البناء
+
+170
+00:14:26,420 --> 00:14:30,820
+لحساب تقدير خاص بمعلمات النشاط مثل التكلفة أو
+
+171
+00:14:30,820 --> 00:14:34,880
+الميزانية أو الفترة يمكن تحديد فترات النشاط بطريقة
+
+172
+00:14:34,880 --> 00:14:39,100
+كمية عن طريق ضد كمية العمل مرات إجراءه في عدد
+
+173
+00:14:39,100 --> 00:14:44,040
+ساعات العمل الخاص بكل واحدة من محددات العمل شكراً
+
+174
+00:14:44,040 --> 00:14:49,210
+يا أنتي التقدير بالبرامتري واضح أنه هندسي واضح أنه
+
+175
+00:14:49,210 --> 00:14:52,750
+إيش؟ أنه تقدير هندسي اللي علاقة ببعض المعلومات
+
+176
+00:14:52,750 --> 00:14:57,170
+الهندسية والإحصائية بحكينا مثلاً لو بدنا نحسب تقدير
+
+177
+00:14:57,170 --> 00:15:01,670
+بعض المتغيرات كالتكلفة أو الميزانية أو الفترة ممكن
+
+178
+00:15:01,670 --> 00:15:07,830
+بشكل إيش كم أو بشكل معادلات بتجيب لي الفترة الزمنية
+
+179
+00:15:07,830 --> 00:15:14,030
+ممكن نشبهها لو أنا بدأت أحسب تكلفة الأجور كيف 
+
+180
+00:15:14,030 --> 00:15:20,520
+نحسبها؟ تكلفة الأجور عدد... عدد ساعات العمل...
+
+181
+00:15:20,520 --> 00:15:24,200
+عدد ساعات العمل... في الأيام ما هي أنت عدد
+
+182
+00:15:24,200 --> 00:15:26,280
+ساعات العمل ممكن تكون بدلها عدد الأيام، لو
+
+183
+00:15:26,280 --> 00:15:29,660
+بيشغله، أي ممتاز عدد الساعات في أجر الساعة، ممتاز،
+
+184
+00:15:29,660 --> 00:15:33,480
+ذيك اللي بنحسب، هذا المقصود فيه عدد الساعات في أجر
+
+185
+00:15:33,480 --> 00:15:36,160
+الساعة، يعني مثلاً أنت إن شاء الله اشتغلتي في 
+
+186
+00:15:36,160 --> 00:15:41,600
+الجامعة معيدة بالساعة، كم ساعة معكِ؟ خمسة كداش
+
+187
+00:15:41,600 --> 00:15:45,620
+هتاخدي على الساعة الواحدة؟ 15 دينار كداش بيطلع أجرك
+
+188
+00:15:45,620 --> 00:15:53,740
+في الأسبوع؟ 15 في الخمسة ماشي، 750 15 في الخمسة و
+
+189
+00:15:53,740 --> 00:15:59,420
+75 في الخمسة و 75 15 في الخمسة و 75 طبعاً هذا في
+
+190
+00:15:59,420 --> 00:16:03,460
+الأسبوع، طب في الشهر؟ ممتاز، نضربه في أربع أربع
+
+191
+00:16:03,460 --> 00:16:10,770
+أسابيع ونضربهم في عندنا مثال شكراً خيركِ معي 
+
+192
+00:16:10,770 --> 00:16:25,010
+فلسطين تفضلي نفس
+
+193
+00:16:25,010 --> 00:16:28,350
+المثال تابع الأجور اللي قبل شوية أنا كنت حاكي عدد
+
+194
+00:16:28,350 --> 00:16:32,610
+الساعات في أجر الساعة هذا بيقول لك لو رسومات عدد
+
+195
+00:16:32,610 --> 00:16:35,070
+الرسومات في أجر الرسمة تفضلي 
+
+196
+00:16:43,210 --> 00:16:49,270
+الكابل زي هذا الكابل تفضلي أفضل تثبيت الحرم من
+
+197
+00:16:49,270 --> 00:16:53,870
+الكوارثات بالأمطار بعدد الساعات بدنا نركب كوابل 
+
+198
+00:16:53,870 --> 00:16:57,690
+للكهرباء في إحدى الشوارع كيف بنقدرها الواجبة؟ بحكي لي 
+
+199
+00:16:57,690 --> 00:17:01,690
+شوف يا كم كابل بدك تركبي في عدد الساعات ممكن
+
+200
+00:17:01,690 --> 00:17:05,430
+الكابل ياخذ مني ساعات في التركيب عنا مثال ممكن
+
+201
+00:17:05,430 --> 00:17:11,910
+يبسط الموضوع شوية عليك وتفضلي اه مثال مهم عشان نورد 
+
+202
+00:17:11,910 --> 00:17:16,690
+المعنى يستطيع تدفير 15 متر 25، إذا نكتب مع بعض
+
+203
+00:17:16,690 --> 00:17:21,490
+المعلومات عدد، نكتب يا أخوات البيانات عشان نحل
+
+204
+00:17:21,490 --> 00:17:31,170
+السؤال عدد الكابلات التي يستطيع الشخص تركيبها في
+
+205
+00:17:31,170 --> 00:17:37,910
+ساعة 25 متر بيقدر
+
+206
+00:17:37,910 --> 00:17:45,370
+يُبقى يا إخوان بيقدر يركب 125 متر من الكابلات فإن
+
+207
+00:17:45,370 --> 00:17:52,750
+الفترة التي ننتصف ألف متر ستكون 40 ساعة إذا
+
+208
+00:17:52,750 --> 00:18:05,750
+كان لدينا ألف متر ماشي عدد 
+
+209
+00:18:05,750 --> 00:18:08,390
+ساعات المطلوبة
+
+210
+00:18:09,630 --> 00:18:18,930
+للألف متر أربعين ساعة إيش السؤال؟ على فكرة هو
+
+211
+00:18:18,930 --> 00:18:24,210
+هذا السؤال في الهناء اللي هو جاب الأربعين اللي هو جاب
+
+212
+00:18:24,210 --> 00:18:34,190
+الأربعين طيب السهلة يعني مش محتاجة شرح الساعة
+
+213
+00:18:34,190 --> 00:18:39,200
+الواحدة هي عندنا موظف نسميه الساعة الواحدة براكل
+
+214
+00:18:39,200 --> 00:18:45,840
+فيها خمسة وعشرون متر لما يكون عندي ألف متر كم
+
+215
+00:18:45,840 --> 00:18:53,040
+ساعة أحتاج... كم ساعة أحتاج لإمداد ألف متر من
+
+216
+00:18:53,040 --> 00:18:57,500
+الكوابل نقسمها
+
+217
+00:18:57,500 --> 00:19:00,180
+لخمسة وعشرين... الألف نقسم لخمسة وعشرين بتطلع على
+
+218
+00:19:00,180 --> 00:19:04,720
+خمسة وعشرين من أين جبت لي أربعين ساعة؟ الكمية
+
+219
+00:19:04,720 --> 00:19:11,680
+المطلوبة لـ Q تقسيم عدد الساعات 25 الـ Q ألف على 
+
+220
+00:19:11,680 --> 00:19:14,980
+خمسة وعشرين بتطلع إيش؟ أربعين خمسة وعشرين عدد الساعات
+
+221
+00:19:14,980 --> 00:19:19,600
+للمتر خمسة وعشرين متر آه آه الألف على خمسة وعشرين
+
+222
+00:19:19,600 --> 00:19:23,580
+ماشي الألف على خمس إيش تقريشي خذ بالك إحنا ما عندناش
+
+223
+00:19:23,580 --> 00:19:26,720
+أصلًا في سلغة رقم واحد اللي هو خمسة وعشرين وبعد ذلك
+
+224
+00:19:26,720 --> 00:19:29,620
+بيصير تغيير في الأمتار اللي واخذ المعنى ممكن يقول لي 
+
+225
+00:19:30,740 --> 00:19:35,120
+عادة الكابلات اللي بقدر أوصلها في الساعة الواحدة
+
+226
+00:19:35,120 --> 00:19:42,740
+25 متر طب لو كان عندنا 3000 متر كم ساعة عايزني؟ 
+
+227
+00:19:42,740 --> 00:19:50,540
+واضح؟ واضح ولا أعيدها؟ سهل ولا صعب؟ سهل الفكرة؟ رقم
+
+228
+00:19:50,540 --> 00:19:55,620
+3 أخذنا مع بعض التشابهي قلنا المشاريع المشابهة
+
+229
+00:19:55,620 --> 00:20:00,480
+أخذنا البرامتري رقم ثلاثة... البرامتري... البرامتري 
+
+230
+00:20:00,480 --> 00:20:03,920
+عارفة نقوله نواحي هندسية أكثر ثلاثة نقاط الثلاثة
+
+231
+00:20:03,920 --> 00:20:10,860
+يلا يا تغريد تقديرات النقاط الثلاثية يمكن تحسين 
+
+232
+00:20:10,860 --> 00:20:13,780
+دقة تقديرات فترة المشاريع عن طريق مراعاة الشك
+
+233
+00:20:13,780 --> 00:20:17,120
+والمخاطر المحيطة بالتقدير ينشأ هذا المفهوم اللي
+
+234
+00:20:17,120 --> 00:20:18,180
+اسمه ثلاثة تغريد
+
+235
+00:20:21,090 --> 00:20:24,270
+بس بفضل الأحد بيبقى تستخدم أسلوب بيبقى يتطور
+
+236
+00:20:24,270 --> 00:20:29,950
+برامج ومراجعتها تلمحها، تلقّانش المرجّحة وتدور
+
+237
+00:20:29,950 --> 00:20:30,930
+المناقشات والبشارة
+
+238
+00:20:34,300 --> 00:20:38,360
+من المتخاطر؟ المتفائل... المتفائل يعني أنت ربنا 
+
+239
+00:20:38,360 --> 00:20:41,800
+يبعد عننا عشان هذا القتال ما فيش في المادة قتال هذا
+
+240
+00:20:41,800 --> 00:20:44,660
+الكلام مرة عليكوا قبل هيك أخذتو بيرت في البخورة
+
+241
+00:20:44,660 --> 00:20:48,860
+للعملية المتفائل أن أنا أكون متفائلة مش هيصير
+
+242
+00:20:48,860 --> 00:20:52,440
+ظروف غير متوقعة تأخرني في مشروعي من ناحية الزمن
+
+243
+00:20:52,440 --> 00:20:58,210
+المتشائم أتوقع ظروف ممكن تصير تخليني أشمالي أتأخر
+
+244
+00:20:58,210 --> 00:21:01,570
+اللي هو أفضل الأفضل وأفضل الأسوأ عشان التفاؤل
+
+245
+00:21:01,570 --> 00:21:03,510
+أفضل حاجة أن إحنا إن شاء الله مش هيحصل إيش وكلّه
+
+246
+00:21:03,510 --> 00:21:09,270
+تمام أفضل الأسوأ ممكن يصير إيش فنِتأخر في إيش في 
+
+247
+00:21:09,270 --> 00:21:13,630
+تسليم مشروعنا عندنا سؤال عملي تعالوا نحله مع ب��ض
+
+248
+00:21:13,630 --> 00:21:21,390
+عندنا سؤال عملي تعالوا نحله مع بعض طبعاً يا أخوات
+
+249
+00:21:21,390 --> 00:21:26,050
+المتفائل هيو المتشائم
+
+250
+00:21:26,050 --> 00:21:36,120
+هيو طبعاً بالشكل هذا تعالوا ناخذ سؤال بيتال كيف
+
+251
+00:21:36,120 --> 00:21:40,580
+تم دراسة
+
+252
+00:21:40,580 --> 00:21:46,260
+...كيف تم دراسة 
+
+253
+00:21:46,260 --> 00:21:51,460
+احتياجات سوق العمل
+
+254
+00:21:58,390 --> 00:22:07,470
+بتعرف على مهارات الخريجين لبرنامج
+
+255
+00:22:07,470 --> 00:22:12,050
+مواقمة إذا
+
+256
+00:22:12,050 --> 00:22:18,690
+علمتي أن الزمن يحسب باليوم 
+
+257
+00:22:30,710 --> 00:22:39,330
+بيعطيني جدول طبعاً وشوفناه بنعمل
+
+258
+00:22:39,330 --> 00:22:48,470
+مع بعض الجدول لو سمحتوا قلنا رمز A, B, C, D, E
+
+259
+00:22:48,470 --> 00:22:54,970
+ممكن نكمل عادي النشاط الوثيقة
+
+260
+00:22:54,970 --> 00:22:58,250
+الإعلان
+
+261
+00:23:00,260 --> 00:23:10,340
+المقابلة خطة العمل تحديد الخطة تنفيذ الخطة
+
+262
+00:23:10,340 --> 00:23:17,040
+في عندنا أزمنة هو حاسبها بشكل رياضي معطينا إياها
+
+263
+00:23:17,040 --> 00:23:23,240
+جاهزة طبعاً ماضي هينقلنا الـT المتفائل الـT معناها
+
+264
+00:23:23,240 --> 00:23:33,040
+time والـT المرجّح والـT المتشائم ثلاثة مرات أنا جاب
+
+265
+00:23:33,040 --> 00:23:38,540
+شوية المتفائل السعيد والمرجّح المتشائم من وين
+
+266
+00:23:38,540 --> 00:23:44,100
+جابها؟ بناء على دراسات لو أنا متفائلة ممكن أكتب
+
+267
+00:23:44,100 --> 00:23:49,460
+الوثيقة وأخلصها في أربعة أيام ماشي ممكن أكتب
+
+268
+00:23:49,460 --> 00:23:53,140
+الوثيقة لو أنا متفائلة في أربعة أيام لو أنا متشائمة
+
+269
+00:23:53,140 --> 00:23:58,170
+في ستة نكتبها وإحنا مبسوطين في أربعة أيام لو
+
+270
+00:23:58,170 --> 00:24:03,870
+اتشققنا ستة المرجّح خمسة أيوة خذ بالك المرجّح لا
+
+271
+00:24:03,870 --> 00:24:08,930
+هذا ولا هذا هي وساطية المرجّح بيكون وسط كمان واحد
+
+272
+00:24:08,930 --> 00:24:12,910
+الإعلان هنعمل إعلاناتنا يا فلسطين وإحنا متفائلين
+
+273
+00:24:12,910 --> 00:24:15,710
+في أسبوع سبعة أيام طبعاً خذ بالك مفهومش اكتب أسبوع
+
+274
+00:24:15,710 --> 00:24:21,070
+سبعة لأن إحنا بالأيام كلنا زي بعض لو أنا متشائمة
+
+275
+00:24:21,070 --> 00:24:24,070
+هقعد في إعلاناتي وبا سيجون الناس سبعة عشر يوم
+
+276
+00:24:24,990 --> 00:24:29,710
+المرجّح 9 لو ما كانش 7 أو ما كانش 17 هيكون 9
+
+277
+00:24:29,710 --> 00:24:36,210
+المقابلات ممكن نعملها في 4 أيام لو اتشققنا وصار
+
+278
+00:24:36,210 --> 00:24:43,530
+حاجات مش متوقعة في 9 المرجّح 5 الخطة
+
+279
+00:24:43,530 --> 00:24:47,190
+ممكن نعملها في يومين بس لو أنا متشائمة لو أنا
+
+280
+00:24:47,190 --> 00:24:52,440
+حزينة في 4 أيام المرجّح 3 تنفيذ الخطة طبعاً الأهدى 
+
+281
+00:24:52,440 --> 00:24:57,140
+بتهم عمر يعني بنفذ الخطة في 32 يوم لو شهر .. شهر و
+
+282
+00:24:57,140 --> 00:25:02,300
+يومين يعني لو متفائلين ستين يوم متشائمين أربعين
+
+283
+00:25:02,300 --> 00:25:07,500
+يوم وسط واضح؟
+
+284
+00:25:07,500 --> 00:25:13,640
+طلعوا الأرقام لو سمحتوا طلعوا على الأرقام بناء على
+
+285
+00:25:13,640 --> 00:25:18,540
+دراسات يعني ممكن كمان بناء على خبرتي بناء على
+
+286
+00:25:18,540 --> 00:25:23,830
+الخبرة وكمان زي ما توشرحنا بناء على المشاريع
+
+287
+00:25:23,830 --> 00:25:27,230
+المشابهة الناس اللي عملوا نفس الفكرة كده إيش أخد
+
+288
+00:25:27,230 --> 00:25:32,070
+منهم Miss يعني مثلاً موضع الوثيقة هي في إي تاش مثلاً
+
+289
+00:25:32,070 --> 00:25:35,490
+منها أربع أيام بس أقصى حد يجمع من الكلام ستة أيام
+
+290
+00:25:35,490 --> 00:25:41,590
+آه لو مثلاً صادرف وأنا متوقع ستة أيام آه آه لو أنا
+
+291
+00:25:41,590 --> 00:25:46,650
+نفسي مستعد أربع أيام Miss
+
+292
+00:25:46,650 --> 00:25:50,730
+المرجح هو الافتراض بين المتفاعلين .. المرجح .. بين
+
+293
+00:25:50,730 --> 00:25:55,110
+الفتيات يعني لو عملتيه في خمسة صح مش غلط لكن خدي
+
+294
+00:25:55,110 --> 00:25:59,150
+بالك لو عملتي الوثيقة في سبعة أيام غلط لأن احنا
+
+295
+00:25:59,150 --> 00:26:02,170
+اتفقنا على أربعة واتفقنا على ستة كيف صاروا
+
+296
+00:26:02,170 --> 00:26:11,650
+سبعة؟ يعني آخر زمن ستة آخر إيش؟ آخر زمن آه آه
+
+297
+00:26:11,650 --> 00:26:15,310
+واضح يا أخوات؟ واضح طبعاً هذا معطى جاهز أما إحنا
+
+298
+00:26:15,310 --> 00:26:20,220
+إيش مطلوب مننا في السؤال؟ السؤال لو سمحتي اتعودت و
+
+299
+00:26:20,220 --> 00:26:25,420
+ناخد المتغيرات ونضل نمشيه سؤال احسبي أيوه الزمن
+
+300
+00:26:25,420 --> 00:26:32,780
+المتوقع هنعمل هن في العمود الأخير الزمن المتوقع
+
+301
+00:26:32,780 --> 00:26:36,840
+بناء على الأرقام هذه يعني متوقع جداش أعمل الوثيقة
+
+302
+00:26:36,840 --> 00:26:45,520
+نشوف مع بعض في قانون صغير بسيط مش صعب حاجة
+
+303
+00:26:45,520 --> 00:26:52,760
+سهلة اكتب القانون هنا الزمن
+
+304
+00:26:52,760 --> 00:27:00,060
+المتوقع يساوي خدي بالك المتشائم
+
+305
+00:27:00,060 --> 00:27:09,620
+زائد يفتح قوس أربعة ضرب المرجح أسكر القوس زائد
+
+306
+00:27:09,620 --> 00:27:18,230
+التفاؤل هذه معادلة يا أخوات تقسيم ستة هذه الست هذه
+
+307
+00:27:18,230 --> 00:27:20,650
+برضه جابوها يعطيك معاملة يعني عفواً يعطيكم إيش
+
+308
+00:27:20,650 --> 00:27:29,190
+معادلة؟ مين يعوض ويجيب لنا وثيقة الأنشطة جداش زمان
+
+309
+00:27:29,190 --> 00:27:35,610
+المتوقع؟ هي هي أنتِ هي وثيقة تمسك أرقامها وتطبقها
+
+310
+00:27:35,610 --> 00:27:39,810
+المعادلة اعطوا بعض فرصة لو سمحتوا اعطوا بعض ..
+
+311
+00:27:39,810 --> 00:27:43,730
+شوية طولوا بيكم لو سمحتوا تخلوا الناس اللي حابة
+
+312
+00:27:43,730 --> 00:27:44,210
+تشارك
+
+313
+00:27:48,460 --> 00:27:58,840
+مين يحكي لنا كيف حسبها؟ ناس واضحة إنها سهلة بصندوق؟
+
+314
+00:27:58,840 --> 00:28:04,960
+خمسة ستة
+
+315
+00:28:04,960 --> 00:28:11,240
+التشاؤم زائد أربعة في المواجهة خمسة زائد أربعة تقسيم
+
+316
+00:28:11,240 --> 00:28:21,000
+إيش؟ ستة واضح؟ طلع المتوقع خمسة أيام طبعاً مش دائماً
+
+317
+00:28:21,000 --> 00:28:25,240
+بيطلع .. بالصدفة طلع نفسه الناجح، بالصدفة، لو أخذت
+
+318
+00:28:25,240 --> 00:28:30,260
+بالك طلع خمسة أيام يشبه الناجح لكن مش قاعدة
+
+319
+00:28:52,070 --> 00:28:57,810
+حسبتوا اللي بعدها؟ آه عشرة عشرة بعدها خمسة ونصف
+
+320
+00:28:57,810 --> 00:29:04,370
+بعدها ثلاثة ثلاثة وأربعين ميح معكم ال .. الحل
+
+321
+00:29:04,370 --> 00:29:09,230
+جاهز هيك مش هقول شاطرين وقاعدوا يحسبوا ويطلعوا
+
+322
+00:29:09,230 --> 00:29:12,690
+للخان لا الناس اللي عطوليه للخان كلها ولا بعض
+
+323
+00:29:12,690 --> 00:29:17,230
+مالحبوش يعني مالحبوش يا جماعة كشفتوا حالكم يعني
+
+324
+00:29:17,230 --> 00:29:24,530
+بناقش سهلة ولا صعبة؟ سهلة .. سهل كيف؟ واضح؟ واضح
+
+325
+00:29:24,530 --> 00:29:30,530
+خمسة .. متوقع نخلص الوثيقة عشرة .. خدت بالك العشرة
+
+326
+00:29:30,530 --> 00:29:36,190
+مش حدها .. هدى بالصدفة خمسة ونصف .. تلاتة .. اتنين
+
+327
+00:29:36,190 --> 00:29:38,850
+وأربعين .. لا هد ولا هد ولا هد .. اتنين واش؟
+
+328
+00:29:38,850 --> 00:29:44,370
+وأربعين واضح شو معنى النقاط التلاتة؟ واضح
+
+329
+00:29:48,530 --> 00:29:53,650
+هذه النقاط التلاتة المتفائل المتشائم والمرجح يعني
+
+330
+00:29:53,650 --> 00:29:57,170
+إيش النقاط التلاتة اللي حاكي عنها اللي هي المتفائل
+
+331
+00:29:57,170 --> 00:30:02,210
+والمتشائم والمرجح يعني بين البنين مش متفائل ومش
+
+332
+00:30:02,210 --> 00:30:11,430
+متشائم أكمل ولا أعيد؟ في حد قاعد فاهم حاجة؟ تحليل
+
+333
+00:30:11,430 --> 00:30:15,770
+الاحتياط اللي هو الفائض فضل يا نوة
+
+334
+00:30:24,020 --> 00:30:26,340
+اللي قد تشتم التقديرات المفضلة على احتياطات
+
+335
+00:30:26,340 --> 00:30:29,480
+التوارق تتم إيجارها إليها أحياناً بالاحتياطات
+
+336
+00:30:29,480 --> 00:30:33,460
+الوقتية أو المخازن المؤقتة المقصود يا أخوات
+
+337
+00:30:33,460 --> 00:30:39,020
+بالاحتياط اللي هو نضع وقت زيادة يكون المعنى وقت
+
+338
+00:30:39,020 --> 00:30:42,680
+زيادة عشان لو حصل حاجة ما نتأخرش تفضلي في جدول
+
+339
+00:30:42,680 --> 00:30:46,460
+الزمني الخاص المشهور يكون تفسير الشك في الجدول
+
+340
+00:30:46,460 --> 00:30:50,540
+الزمني قد يكون احتياط التوارق يشكل نسبة مقاومية
+
+341
+00:30:50,540 --> 00:30:54,580
+لفترة النشاط المفضلة إذا نرقم السؤال ادخلي أشكال
+
+342
+00:30:54,580 --> 00:31:02,400
+تحليل الاحتياط في دارة الوقت ادخلي
+
+343
+00:31:02,400 --> 00:31:12,520
+أشكال تحليل الاحتياط في دارة الوقت واحد
+
+344
+00:31:12,520 --> 00:31:21,180
+نسبة نسبة تعطي حالة نسبة من وقت المتوقع أو عدد محدد
+
+345
+00:31:21,180 --> 00:31:25,500
+من فترات العمل أو قد يتم تحديده باستخدام طرق
+
+346
+00:31:25,500 --> 00:31:29,380
+التحليلية إذا الطريقة الأولى نسبة الطريقة الثانية
+
+347
+00:31:29,380 --> 00:31:34,520
+الاعتماد على التحليل الكمي اللي بحوث العمليات قد
+
+348
+00:31:34,520 --> 00:31:38,220
+يتم استخدام أو تقييد أو إنهاء احتياطي الطوارئ كل
+
+349
+00:31:38,220 --> 00:31:42,590
+ما توافرت معلومات أدق عن المشروع يجب تحديد الطوارئ
+
+350
+00:31:42,590 --> 00:31:45,690
+بشكل واضح في مستمدات الجدول الزمنية لازم يكون واضح
+
+351
+00:31:45,690 --> 00:31:48,630
+يا أخوات أنه مثلاً أنا أعطي حالي وقت زيادة شوية عن
+
+352
+00:31:48,630 --> 00:31:51,610
+الوقت المتوقع مثلاً النشاط الأول طلع هنا خمسة أيام
+
+353
+00:31:51,610 --> 00:31:55,670
+أنا أقول ستة طب هو خمسة لا اليوم الذي زيادة هذا
+
+354
+00:31:55,670 --> 00:31:58,590
+طوارئ لو حصل إيش تغير إيش متوقع خاصة الدول اللي
+
+355
+00:31:58,590 --> 00:32:03,370
+بتعيش في حالة تغير مستمر مخاطرة مرتفعة واحدة مرة
+
+356
+00:32:03,370 --> 00:32:07,130
+ثانية، أخذنا مع بعض إن آخر حاجة أو آخر طريقة في
+
+357
+00:32:07,130 --> 00:32:10,270
+تقدير الزمن ليه الاحتياط، حكاية الاحتياط معناها
+
+358
+00:32:10,270 --> 00:32:14,650
+أضع واقعي الزيادة على برنامج الزمن، إيه الأشكال؟
+
+359
+00:32:14,650 --> 00:32:19,960
+قلنا إما يكون نسبة مئوية من فترة النشاط نفسها أو
+
+360
+00:32:19,960 --> 00:32:23,800
+يكون باستخدام الأساليب الكمية في بحوث العمليات
+
+361
+00:32:23,800 --> 00:32:29,260
+بيحكي اللي لازم يظهر في برنامج الزمني للمشروع إنه
+
+362
+00:32:29,260 --> 00:32:33,660
+في وقت زيادة، ما تعطي نفسك وقت إيش فائدة أو وقت زيادة
+
+363
+00:32:33,660 --> 00:32:37,340
+كل ما زادت خبرتي في المشاريع وفي تقدير الأوقات
+
+364
+00:32:37,340 --> 00:32:41,860
+بتقل عملية الاعتماد على إيش، على الاحتياطي كل ما
+
+365
+00:32:41,860 --> 00:32:45,910
+زادت خبرتنا بتقل اعتمادنا على الاحتياطي إن راجع مع
+
+366
+00:32:45,910 --> 00:32:49,410
+بعض اللي أخذناه قلنا كيف بنقدر الزمن إما تقدير
+
+367
+00:32:49,410 --> 00:32:53,730
+التناظري وهو التشاؤلي وبساطة أن ننظر للمشاريع
+
+368
+00:32:53,730 --> 00:32:59,950
+المشابهة لمشروعنا التقدير البرامتري وأخذنا عليه
+
+369
+00:32:59,950 --> 00:33:07,410
+مثال قلنا لو أنا عندي عشرة عمال بعض العامل الواحد
+
+370
+00:33:07,410 --> 00:33:12,570
+مثلاً في اليوم خمسين شكل كيف ممكن أحسب أجر الساعة؟
+
+371
+00:33:14,940 --> 00:33:17,260
+عشرة الساعة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+372
+00:33:17,260 --> 00:33:17,280
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+373
+00:33:17,280 --> 00:33:18,260
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+374
+00:33:18,260 --> 00:33:18,580
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+375
+00:33:18,580 --> 00:33:26,480
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+376
+00:33:26,480 --> 00:33:28,580
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+377
+00:33:28,580 --> 00:33:28,780
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+378
+00:33:28,780 --> 00:33:36,120
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عش
+
+379
+00:33:38,990 --> 00:33:45,690
+كيف يتم تقدير فترات الزمن المخرجات إما عن تقدير
+
+380
+00:33:45,690 --> 00:33:49,970
+الفترة نفسها من إلى زي ما حكينا قبلها أو تحديث إيش
+
+381
+00:33:49,970 --> 00:33:55,070
+المستندات آخر حاجة قبل الأخيرة اللي هي وضع الجدول
+
+382
+00:33:55,070 --> 00:33:59,030
+الزمني اللي احنا رسمناه كذا مرة اللي هي الأنشطة
+
+383
+00:33:59,030 --> 00:34:03,950
+لو عملنا الرمز والأنشطة هذا المقصود فيه تحليل
+
+384
+00:34:03,950 --> 00:34:06,670
+تسلسل الأنشطة وفتراتها والمواد اللي لازم يقيد
+
+385
+00:34:06,670 --> 00:34:11,370
+الجدول الزمني عشان نحط الجدول الـH الزمني،
+
+386
+00:34:11,370 --> 00:34:16,950
+تواخدناها الـA,B,C، كتابة الوثيقة، الإعلان، أو مش
+
+387
+00:34:16,950 --> 00:34:19,090
+الجدول اللي حللنا عليه اللي قبله، لما قلنا
+
+388
+00:34:19,090 --> 00:34:23,400
+الأسبقية هذا بسبب هذا، هذا المقصود فيه آخر حاجة
+
+389
+00:34:23,400 --> 00:34:28,380
+مراقبة طبعاً أي نشاط في المشروع أو مرحلة بده مراقبة
+
+390
+00:34:28,380 --> 00:34:32,080
+اللي هي السيطرة والتحكم لازم ليش نعمل عملية مراقبة
+
+391
+00:34:32,080 --> 00:34:36,640
+للجدول الزمني ليش المراقبة لأن بعض الأوقات بحتاج
+
+392
+00:34:36,640 --> 00:34:39,740
+أني أغير وأبدل في الزمن لو ما كنتش مراقبة مش هاخد
+
+393
+00:34:39,740 --> 00:34:43,300
+بالي بيحكي ليتم تحديد الحالة الحالية للجدول الزمني
+
+394
+00:34:43,300 --> 00:34:47,070
+الخاص بالمشروع جدولنا جاهز يعني التأثير في
+
+395
+00:34:47,070 --> 00:34:50,330
+العوامل التي قد تؤدي لإدخال تغيرات على الجدول
+
+396
+00:34:50,330 --> 00:34:53,050
+الزمني خوني بالك الجدول الزمني اللي عملناه وشفتاه
+
+397
+00:34:53,050 --> 00:34:58,170
+ممكن يتغير عادي الجدول الناجح بيكون مرن ماشي
+
+398
+00:34:58,170 --> 00:35:02,230
+بنحدد أن الجدول الزمني للمشروع قد يطرأ عليه تغيير
+
+399
+00:35:02,230 --> 00:35:09,150
+قد يطرأ قد يطرأ أو قد لا يطرأ آخر حاجة في حالة
+
+400
+00:35:09,150 --> 00:35:14,410
+الحاجة لتغيير جدول الزمن دي لازم يكون عندي إدارة
+
+401
+00:35:14,410 --> 00:35:19,030
+تغيير واضح؟ خذ بالك الأنشطة مرتبطة مع بعضها لو في
+
+402
+00:35:19,030 --> 00:35:22,370
+نشاط تأخر بنسميه نشاط الحرج ممكن الأنشطة اللي
+
+403
+00:35:22,370 --> 00:35:27,730
+بعدين تشملها تتأخر فبحتاج إدارة تغيير إذن في تغيير
+
+404
+00:35:27,730 --> 00:35:32,710
+الأنشطة أو تغيير جدول الزمن ليش بنحتاج لإدارة
+
+405
+00:35:32,710 --> 00:35:36,990
+تغيير نتوقف عند إدارة تكاليف المشروع يعطيكم
+
+406
+00:35:36,990 --> 00:35:37,330
+العافية

PL9fwy3NUQKwYZU2ezHFq-UK19TEyZdOHs/gNfRgOdlepg_raw.srt

@@ -0,0 +1,2076 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:23,930
+عودوا بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,930 --> 00:00:26,590
+الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على المصطفى
+
+3
+00:00:26,590 --> 00:00:31,430
+الأمين سيدنا محمد وعلى أهله ومن سر عداده سبب
+
+4
+00:00:31,430 --> 00:00:35,410
+الدين. نبدأ السلام عليكم ورحمة الله. كيف حالكوا؟
+
+5
+00:00:35,410 --> 00:00:41,240
+كيف أصبحتوا اليوم؟ كويسيش هالله؟استكمالاً
+
+6
+00:00:41,240 --> 00:00:44,340
+للمحادرات السابقة اليوم ان شاء الله هنتعلم مع بعض
+
+7
+00:00:44,340 --> 00:00:49,420
+كيف ممكن نعبي مقترحات مشاريع جاهزة إذا المقترحات
+
+8
+00:00:49,420 --> 00:00:53,620
+المقدمة هنا نوعين النوع الأول إما طالب المقترح هو
+
+9
+00:00:53,620 --> 00:00:59,120
+اللي بيكتب بنفسه حسب وجهة نظره أو بيجينا طلب إحنا
+
+10
+00:00:59,120 --> 00:01:02,540
+بنعبيه أو نبودهش شوف اللي أمامنا إيش مكتوب فيه
+
+11
+00:01:02,540 --> 00:01:06,860
+اتفضل يا عزيزيطلب تقديم المشروع، الرجاء الالتزام
+
+12
+00:01:06,860 --> 00:01:11,420
+بالنموذج التالي، طلب تقديم مقترح المشروع، طلب
+
+13
+00:01:11,420 --> 00:01:14,700
+تقديم مقترح المشروع، الرجاء الالتزام بالنموذج
+
+14
+00:01:14,700 --> 00:01:18,280
+التالي، ويجب تعبئة النموذج بالقلة الكاتبة أو
+
+15
+00:01:18,280 --> 00:01:22,180
+الكمبيوتر، ولن يتم قبول النماذج غير المكتملة، غير
+
+16
+00:01:22,180 --> 00:01:25,760
+المكتملة أو المكتوبة بخط اليد، إلا إذا كتبت بطريقة
+
+17
+00:01:25,760 --> 00:01:29,500
+مقروقة وسليمة يعني مسموح إن احنا نعبي بخط أدينا
+
+18
+00:01:29,500 --> 00:01:35,790
+لكن يكون مقروق وسليميجب ألا يزيد عدد صفحات مقترح
+
+19
+00:01:35,790 --> 00:01:39,730
+المشروع عن أربع صفحات إذا بدنا نعرض فكرتنا في أربع
+
+20
+00:01:39,730 --> 00:01:43,570
+صفحات فقط لنشوف مع بعض إيش الشغلات المطلوبة مننا،
+
+21
+00:01:43,570 --> 00:01:47,850
+اتفضلي أولا، معلومات المنظمة أول حاجة، المقترح هذا
+
+22
+00:01:47,850 --> 00:01:51,890
+سألنا عن معلومات عن المؤسسة، اتفضلي اسم المنظمة كل
+
+23
+00:01:51,890 --> 00:01:55,150
+طالبة ياريت تقلفلها اسم من عندها أو ممكن نسميه على
+
+24
+00:01:55,150 --> 00:01:59,230
+اسمها، اسم المنظمة كل طالبة تكتب اسم البرؤسة
+
+25
+00:01:59,230 --> 00:02:08,210
+بتاعتها أي مؤسسة تحبين؟ممكن اسمك تفضلي
+
+26
+00:02:08,210 --> 00:02:13,670
+اسم
+
+27
+00:02:13,670 --> 00:02:18,790
+و وظيفة مسئول المشروع بالمؤسسة مسئول المشروع، ممكن
+
+28
+00:02:18,790 --> 00:02:22,950
+يكون مدير المشروع أو مناسق المشروع نكتب اسم، ممكن
+
+29
+00:02:22,950 --> 00:02:30,470
+اسمك أو اسم أي أحد أو اسم صحبيتك وإيش وظيفتها؟أه
+
+30
+00:02:30,470 --> 00:02:35,170
+أه الاسم مثلا عزيزي الله رضيفي الوظيفة طالب جامع
+
+31
+00:02:35,170 --> 00:02:43,330
+الاسم فات المبيض الوظيفة خضيجة زي هيك يعني و أنا
+
+32
+00:02:43,330 --> 00:02:48,170
+اسم .. اسم المنظمة على اسم ال .. حسبك إذا مافيش
+
+33
+00:02:48,170 --> 00:02:53,590
+منظمة، اسم اسمك أنتي، تفضلي، تليفون، نكتب القرص،
+
+34
+00:02:53,590 --> 00:02:57,990
+تليفون اللي هتلاف سمحته جوال
+
+35
+00:02:57,990 --> 00:03:03,870
+يعني اسم المنظمةتليفون؟ جوال؟ تفضلي facts إيه اللي
+
+36
+00:03:03,870 --> 00:03:07,830
+وجدت؟ في عندك facts بتكتبيه؟ أيوة البريد
+
+37
+00:03:07,830 --> 00:03:14,710
+الإلكتروني emailك لو سمحت تكتبولنا ال emails؟
+
+38
+00:03:14,710 --> 00:03:18,470
+في
+
+39
+00:03:18,470 --> 00:03:25,470
+حاجة أتأخر عنا؟ كتبتوا ال email ولا لسه؟ كتبت أيوة
+
+40
+00:03:25,470 --> 00:03:29,500
+العنوان؟عنوان انت وانساك مش عنوان المشروع اللي
+
+41
+00:03:29,500 --> 00:03:34,600
+بيكون انوجد انوجدات
+
+42
+00:03:34,600 --> 00:03:40,300
+المنظمة
+
+43
+00:03:40,300 --> 00:03:43,940
+الموجودة بتكتب عنوانها طب فاش منظمة زي انا وياكوا
+
+44
+00:03:43,940 --> 00:03:48,500
+بتكتب عنو��ننا احنا، تفضلي رقم و تاريخ تسجيل
+
+45
+00:03:48,500 --> 00:03:51,980
+المنظمة مبروكنا قبل هيك و احنا بنشتغل على تسجيل
+
+46
+00:03:51,980 --> 00:03:52,740
+المؤسسات
+
+47
+00:03:59,660 --> 00:04:03,580
+ممكن مرة تانية يا أخوان تفضلوا معايا العنوان إذا
+
+48
+00:04:03,580 --> 00:04:08,380
+كان في مؤسسة بنكتب عنوانها وان بالظبط تقع إذا فيش
+
+49
+00:04:08,380 --> 00:04:15,260
+مؤسسة بنكتب عنوانها إحنا إحنا مين مقدم الطلب تفضلي
+
+50
+00:04:15,260 --> 00:04:22,490
+نوع المنظمة حكومية خدي بالك النوع فيه خياراتتبتعلى
+
+51
+00:04:22,490 --> 00:04:27,050
+لدورة أو صح، تفضل معلومات أساسية عن المشروع؟ لا يا
+
+52
+00:04:27,050 --> 00:04:29,650
+انت، احنا احنا في النوع، ايش النوع اللي عندنا؟ قد
+
+53
+00:04:29,650 --> 00:04:34,570
+تكون حكومية، حكومية ان وزارة مقدمة بدأ تمويل خاصة
+
+54
+00:04:34,570 --> 00:04:38,430
+اللي هو القطاع الخاص، القطاع الأرباح تعوين زي
+
+55
+00:04:38,430 --> 00:04:44,990
+إغاتية يعني، تقدم إغاتات NGOs أو أكاديمية كجامعة
+
+56
+00:04:44,990 --> 00:04:50,120
+مثلا، أخرى ان وجدتيعني أخر واحدة مش من الخمسة هدول
+
+57
+00:04:50,120 --> 00:04:55,840
+تنحدد واضح تفضلي معلومات أساسية عن المشروع أننا
+
+58
+00:04:55,840 --> 00:05:00,240
+خلصنا الأول عن المشروع عن المشروع عنوان مقترح
+
+59
+00:05:00,240 --> 00:05:05,840
+المشروع اللي هو .. الأصل إيه القرار اقترحها تقولها
+
+60
+00:05:05,840 --> 00:05:11,360
+على وين صح؟ مش اتفرج ده؟ طب يلّا ايه كتبوه؟ كتبيه
+
+61
+00:05:13,800 --> 00:05:17,300
+اللي أعطتونيها، المقترح المشروع اللي أعطتني عنوانه
+
+62
+00:05:17,300 --> 00:05:25,400
+مش هو نفس الإينا المنظمة صح؟ لأ لأ المنظمة هي حتي
+
+63
+00:05:25,400 --> 00:05:30,120
+عملها ده، هي مقدمة زي مثلا لما الجامعة تقدم مقترح
+
+64
+00:05:30,120 --> 00:05:37,420
+مين
+
+65
+00:05:37,420 --> 00:05:39,700
+كتبت عنوان مقترحها حابة تشارك؟
+
+66
+00:05:47,820 --> 00:05:50,660
+هو بلاش سبب الحرب يعني انتيها، كام مشكلة في
+
+67
+00:05:50,660 --> 00:06:00,700
+العنوان بعد إعادة تأهيل الأطفال بعد انتهاء الحرب
+
+68
+00:06:02,000 --> 00:06:05,120
+طبعا انتى حكيتى تأهيل نفسى و بنقول إعادة تأهيل
+
+69
+00:06:05,120 --> 00:06:08,920
+نفسى للاطفال بعد إيش بعد الحاجة ممتاز فضليه دورات
+
+70
+00:06:08,920 --> 00:06:11,400
+تأهيلية لدعم المراحلين حول مشاكل الجسد دى و النفس
+
+71
+00:06:11,400 --> 00:06:16,080
+اللى متعلقة بحب الشراب السومي تقلنا طويل شوية
+
+72
+00:06:16,080 --> 00:06:22,000
+العنوان عادي تانى و شوية شوية دورات تأهيلي المفروض
+
+73
+00:06:22,000 --> 00:06:26,890
+انتى كتبتى يا انتى ماكتبتش كلام هذااحنا وصلنا
+
+74
+00:06:26,890 --> 00:06:29,650
+لخانة العنوان اكتبيه لو سمحت شوية شوية دورات
+
+75
+00:06:29,650 --> 00:06:33,190
+تأهيلية لدعم المراهقين حول المشاكل الجسدية
+
+76
+00:06:33,190 --> 00:06:37,950
+والنفسية المتعلقة بالسمنة وحب الشباب ماشي يعني هل
+
+77
+00:06:37,950 --> 00:06:42,030
+انت بتقدر تسوي مشروع زي هذا أنا ساعدة خصيا نفسي
+
+78
+00:06:42,030 --> 00:06:46,430
+ماشي ان شاء الله أيضا عنوان تفضل تنمية المهارات
+
+79
+00:06:46,430 --> 00:06:50,490
+العقلية للأطفال مع عقل حركي ممتازة اكتر عنوان واضح
+
+80
+00:06:50,490 --> 00:07:01,350
+تفضلمدى مشروع بناء سكن جامعي لطالبك اتفضلي ممتاز
+
+81
+00:07:01,350 --> 00:07:04,230
+مكتبة مركزية لدعم التقافة ايضا يا أخوات مين كتب
+
+82
+00:07:04,230 --> 00:07:12,130
+عنوانها؟ اه يا أزاى؟ العنوان بنسب المشروع العلاقة
+
+83
+00:07:12,130 --> 00:07:16,470
+بالمشروع احنا صورنا ان احنا ماعناش منظمات معناها
+
+84
+00:07:16,470 --> 00:07:21,110
+احنا اللي هنقدم المقترح يعني بدون منظمة؟ اه هي مش
+
+85
+00:07:21,110 --> 00:07:27,560
+موجودة اصلاالمنظمة يا أخوات إذا كانت المقدم لطلب
+
+86
+00:07:27,560 --> 00:07:30,860
+التمو��ل منظمة تكتب بياناتها شخص، بكتب بيانات شخص،
+
+87
+00:07:30,860 --> 00:07:41,180
+تفضل تقدر؟ ماشي مشروع تقدير وجبات سريعة، لأ ال
+
+88
+00:07:41,180 --> 00:07:41,860
+delivery غير
+
+89
+00:07:46,640 --> 00:07:51,380
+ماشى ..ماشى يعنى ..اتفضلى تأهيل نفس لفئة المعاقين
+
+90
+00:07:51,380 --> 00:07:55,160
+المهمشين في البيوت مثلا ..ممتاز ..ممتاز ..أيضا
+
+91
+00:07:55,160 --> 00:07:58,160
+..في حد حابب الشارع تمشيه ..ماشى ..تفضلى انشاء
+
+92
+00:07:58,160 --> 00:08:00,960
+مكتب تاكسيات لطلبات الداخلية و الخارجية مكتب
+
+93
+00:08:00,960 --> 00:08:04,380
+تاكسيات ..ممتاز ..أيضا ..اتفضلى مانيا خياطة
+
+94
+00:08:04,380 --> 00:08:08,740
+..مشروع خياطة ..للملابس ..لأ يعنى ..مشروع الخياطة
+
+95
+00:08:08,740 --> 00:08:14,420
+هاد عام ..انت تحددينا بالظبط نكتب يعنى مع بعض
+
+96
+00:08:14,420 --> 00:08:22,240
+..ماشىممكن نقول .. دوار تدريب في الخياطة .. هذا
+
+97
+00:08:22,240 --> 00:08:28,600
+حاسيب مركز تدريب مش خياطة ممكن نقول .. تقريز ..
+
+98
+00:08:28,600 --> 00:08:34,360
+مثلا مشروع تقديم ملابس جاهزة جديدة وجاهزة للأسر
+
+99
+00:08:34,360 --> 00:08:38,700
+المحتاجة مثلا ان انت حابب تكون عندك مصنع بس فيه
+
+100
+00:08:38,700 --> 00:08:41,880
+المستهلكات بتاعتك مش المستهلكين الناس هدول الأسر
+
+101
+00:08:41,880 --> 00:08:46,210
+الفقيرة تفضليفي هنا مشروع وضع كاميرات في شوارع غزة
+
+102
+00:08:46,210 --> 00:08:49,110
+ممتاز، كاميرات مراقبة، عشان الملول طبعا، ممتاز
+
+103
+00:08:49,110 --> 00:08:53,670
+يعني مشروع
+
+104
+00:08:53,670 --> 00:08:57,150
+حضانة لخدمة الطالبات اللي عندهم أطفال، ممتاز،
+
+105
+00:08:57,150 --> 00:09:02,450
+فضّالي روان انتوا
+
+106
+00:09:02,450 --> 00:09:05,250
+مركزين على فئة المعاقين على فكرة، ماشي، ممتاز
+
+107
+00:09:05,250 --> 00:09:08,770
+الطالب
+
+108
+00:09:08,770 --> 00:09:09,370
+اللي جدامها
+
+109
+00:09:16,280 --> 00:09:20,760
+مشروع إعادة تأهيل الأراضي الزراعية، هي هذه ما
+
+110
+00:09:20,760 --> 00:09:25,600
+بنسميها شعار تهيل يعني، هذه اسمها إصلاح، إصلاح
+
+111
+00:09:25,600 --> 00:09:29,360
+يعني، الأراضي الزراعية بكون إصلاح الأرض، تأهيل
+
+112
+00:09:29,360 --> 00:09:34,500
+للبشر، تأهيل الإنسان، و الإعمار للبنى يعني، ماشي،
+
+113
+00:09:34,500 --> 00:09:39,570
+مين كمان حابب يشارك؟مشروع توفير فرص عمل لأوائل
+
+114
+00:09:39,570 --> 00:09:44,370
+الخديجين الجامعات الفلسطينية ممتاز توفير فرص تشغيل
+
+115
+00:09:44,370 --> 00:09:48,510
+او عمل طب هذا هيكون موقت ولا دائم؟ لأ دائم ماشي ان
+
+116
+00:09:48,510 --> 00:09:54,870
+شاء الله يعني شوفيلهم وظيف ولا هنقهلهم؟ لأ توفير
+
+117
+00:09:54,870 --> 00:10:00,610
+وظيف لأوائل الخديجين العمل على توفير وظائف لأوائل
+
+118
+00:10:00,610 --> 00:10:01,750
+الخديجين
+
+119
+00:10:04,140 --> 00:10:07,360
+بس المشروع .. بس يا جماعة، بس المشروع هذا يعني ..
+
+120
+00:10:07,360 --> 00:10:10,480
+بيته
+
+121
+00:10:10,480 --> 00:10:14,240
+تمويل كبير، مش بيته تمويل، هذا مش من اختصاص الناس،
+
+122
+00:10:14,240 --> 00:10:16,680
+الاصل اللي يوفر فلوس التعامل اللي هي الجهات
+
+123
+00:10:16,680 --> 00:10:20,560
+الحكومية و القطاع الخاص، كل سنة تاخد الأولى لخمسة
+
+124
+00:10:20,560 --> 00:10:23,440
+مثلا، ممكن تدريب، ممكن تأهيل، أنا بحكي لإعادة
+
+125
+00:10:23,440 --> 00:10:28,720
+تأهيل مثلا، هو مش إعادة تأهيل يا جماعة، كلمة إعادة
+
+126
+00:10:28,720 --> 00:10:35,010
+تأهيل مش البساطة اللي أنتم متوقعينهامثلا كان في
+
+127
+00:10:35,010 --> 00:10:41,230
+مشروع exam الخريجين الجهدد مهارات إدارية ناعمة
+
+128
+00:10:41,230 --> 00:10:47,730
+لمساعدتهم في الحصول على فرص عمل أخدتي بالك؟ هذا
+
+129
+00:10:47,730 --> 00:10:51,330
+مشروع واضح يعني، عنوان واضح، المهارات الإدارية
+
+130
+00:10:51,330 --> 00:10:54,270
+الناعمة اللي هي متعلقة بالشخصية يعني، مش computer
+
+131
+00:10:55,270 --> 00:10:57,890
+ماشي مش ايش حساب؟ ممكن نحكي نفسي لما شوفت .. إيه
+
+132
+00:10:57,890 --> 00:11:00,030
+علاقة بالشخصيات بتكون؟ ممكن يبس نفسي المعلومات
+
+133
+00:11:00,030 --> 00:11:01,790
+اللي حكيتلي بس في مهارات اللي حسوه بالحاجة ..
+
+134
+00:11:01,790 --> 00:11:04,170
+مثلا؟ لأن نقطتنا احنا بنفتقد هذه المهارات أوي ..
+
+135
+00:11:04,170 --> 00:11:08,030
+مثلا أه .. بس خуди بالي .. المهارات اللي تا و كيف
+
+136
+00:11:08,030 --> 00:11:11,030
+هساعدني .. يعني ببساطة يا أخوات بنسمي تسويق ذاتي
+
+137
+00:11:11,030 --> 00:11:16,230
+أنه أنت كيف تسوق نفسك للمؤسسات و أماكن العمل لحتى
+
+138
+00:11:16,230 --> 00:11:19,780
+يقتنعوا فيك و يشغلوكي .. هذا المقصود فياواضح يا
+
+139
+00:11:19,780 --> 00:11:23,440
+جماعة؟ ماشي انا حزت ان كل المشاريع اللى انت يعني
+
+140
+00:11:23,440 --> 00:11:25,900
+بتفضليها او البنات اللى بيقولوها انها كلها مشاريع
+
+141
+00:11:25,900 --> 00:11:29,340
+مهارية يعني بتميل المهارات .. اه تفضلي .. اه هيك
+
+142
+00:11:29,340 --> 00:11:33,520
+يعني ماحد جاب إش تاني، في أخت عاملة تكشفياتها ده
+
+143
+00:11:33,520 --> 00:11:36,080
+خاص .. مش عامل إيه و أنا يعني .. فاهم إيش قصدي ..
+
+144
+00:11:36,080 --> 00:11:38,200
+مش عامل إيش .. مش عامل إيش .. مش عامل إيش .. مش
+
+145
+00:11:38,200 --> 00:11:38,200
+عامل إيش .. مش عامل إيش .. مش عامل إيش .. مش عامل
+
+146
+00:11:38,200 --> 00:11:40,120
+إيش .. مش عامل إيش .. مش عامل إيش .. مش عامل إيش
+
+147
+00:11:40,120 --> 00:11:45,940
+.. مش عامل إيش .. مش عامل إيش ..انت حاكتلي مثلا
+
+148
+00:11:45,940 --> 00:11:50,260
+أنه أفضل لما تحاول .. هو أفضل لكن أفضل لا يعني أنه
+
+149
+00:11:50,260 --> 00:11:54,540
+هداك مابنفعش تعنيش يعنى؟ لو مثلا أنتي حابة تعملي
+
+150
+00:11:54,540 --> 00:12:00,200
+محل لبيع البوظة في منطقة سكنكي صح مش غلط لنكتب
+
+151
+00:12:00,200 --> 00:12:03,160
+لمقترح ممكن يكون أفضل من المشاريع الضخمة اللي
+
+152
+00:12:03,160 --> 00:12:07,160
+كنتوا قبلها يعني هم مشارك مبتدئين فلازم أنه يجيبله
+
+153
+00:12:07,160 --> 00:12:10,960
+مشروع بصير مش أنه .. هو احنا نبدأ يقنع انت بصير
+
+154
+00:12:10,960 --> 00:12:16,160
+بعدين شوي شوي بنكبرهدفنا يا انتي هان ان احنا كيف
+
+155
+00:12:16,160 --> 00:12:21,340
+نكتب مقترح مقنع نحصل منه على تمويل واضح زي مثلا
+
+156
+00:12:21,340 --> 00:12:27,380
+مقترح توليد الكهربا من الطاقة الشمسية هذا كبير بس
+
+157
+00:12:27,380 --> 00:12:31,760
+لازم يبدأ هو يا أخوات الإمكانيات الضخمة الدراسة
+
+158
+00:12:31,760 --> 00:12:36,240
+اللي بتحددها مش احنا يمكن اللي لاجي بدوش حاجة زي
+
+159
+00:12:36,240 --> 00:12:41,080
+مثلا مشروع تربية السمك في مياه البرك مش في البحر
+
+160
+00:12:43,100 --> 00:12:47,460
+نعم فعلا أنا بحكيلك هذه المشاريع كلها مثلا إن أنا
+
+161
+00:12:47,460 --> 00:12:51,660
+أحط العقدة قبل ما أبدأ ألا هذا غلط أنا ببدأ أكتب و
+
+162
+00:12:51,660 --> 00:12:55,040
+أفكر نيح و بجمع معلومات و بعدين ان شاء الله نحصل
+
+163
+00:12:55,040 --> 00:13:00,260
+على التمويل فضل أحيان بيظهر من علمان المشروع إنه
+
+164
+00:13:00,260 --> 00:13:04,580
+معقد أو سهل حسب نوع المشروع يعني كمان حسب المؤسسة
+
+165
+00:13:04,580 --> 00:13:07,100
+اللي هتعطينا تمويل يمكن في مؤسسات بتدور على حاجات
+
+166
+00:13:07,100 --> 00:13:12,470
+معقدة أو حاجات جديدةزي مشروع توليد أو صناعة الـ
+
+167
+00:13:12,470 --> 00:13:17,710
+cement من الحصمة هذا مشروع لكن بده .. بده تمويل
+
+168
+00:13:17,710 --> 00:13:22,310
+طبعا كل مشاريع بده تمويل الناس اللي جايين هناك مين
+
+169
+00:13:22,310 --> 00:13:29,670
+ماكتبش عنوان لسه؟ كتب النقطة التانية الوصف المختصر
+
+170
+00:13:29,670 --> 00:13:34,990
+لمقترح المشروعهن يا أخوات إيش هنكتب في الفقرة هذه؟
+
+171
+00:13:34,990 --> 00:13:39,110
+هنبدأ نوصف مشروع .. مشروع الناكن إيش؟ باختصار مثلا
+
+172
+00:13:39,110 --> 00:13:46,270
+مشروع إعادة تأهيل جرح الحرب من الأطفال أو إعادة
+
+173
+00:13:46,270 --> 00:13:50,850
+تأهيل النفس للأطفال اللي عاصروا الحرب نبدأ نوصف ..
+
+174
+00:13:50,850 --> 00:13:55,710
+نكتب عن أهدافنا أهداف؟ أهدافنا أه مثلا يهدف هذا
+
+175
+00:13:55,710 --> 00:13:58,910
+المشروع إلى واحد اتنين تلاتة طبعا الفقرة مابكتبوش
+
+176
+00:13:58,910 --> 00:14:05,660
+نقاتو ممكن اكتب في الوصف كمان نكتب الأهداف العامة
+
+177
+00:14:05,660 --> 00:14:09,900
+بس .. اه ممكن .. شويه أنا طول البلد ممكن نكتب يا
+
+178
+00:14:09,900 --> 00:14:16,780
+أخوات في الوصف من وين إجتن الفكرة بسبب
+
+179
+00:14:16,780 --> 00:14:21,840
+وجود الأخر مقدمة المقترح بين فئة من الأطفال لاحظت
+
+180
+00:14:21,840 --> 00:14:26,380
+تغيير سلوكهم العدواني بعد الحرب و من هنا جاءت هذه
+
+181
+00:14:26,380 --> 00:14:32,770
+الفكرة التي تهدف إلى علاج هذا الشيءواضح بسبب
+
+182
+00:14:32,770 --> 00:14:41,570
+ملاحظة مقدمة المقترح أن هناك أسر فقيرة لا يوجد من
+
+183
+00:14:41,570 --> 00:14:46,350
+يهتم بها فجاءت فكرة المقترح وبتبدأ تحكي عنها يعني
+
+184
+00:14:46,350 --> 00:14:51,270
+أول حاجة بنعملنا سطر مقدمة و بعدين بنبدأ نخوض في
+
+185
+00:14:51,270 --> 00:14:51,910
+موضوع
+
+186
+00:15:00,340 --> 00:15:05,460
+الصفحة التانية لو سمحتوا، في ناس بتكتب و بنستنها،
+
+187
+00:15:05,460 --> 00:15:07,580
+ده فيها خوات ممتاز، قاعدين بيكتبوا و بنستنها
+
+188
+00:15:14,490 --> 00:15:18,210
+طب خد بالك لأ يعني عشان هو تركلك مساحة معينة لازم
+
+189
+00:15:18,210 --> 00:15:22,850
+نعبيها كلها ممكن تكتبي فكرتك في سطرين مقنعين وممكن
+
+190
+00:15:22,850 --> 00:15:27,090
+تقعد تكتبي لنا عشر سطور ع الفاضي يعني فالمهم
+
+191
+00:15:27,090 --> 00:15:30,530
+تختاري الكلمات بدقة تفضلي عندي هل المشروع سيتم
+
+192
+00:15:30,530 --> 00:15:34,450
+التعاون مع جهة خارجية رجاء الإجابة بلأ او لا هل
+
+193
+00:15:34,450 --> 00:15:38,490
+مشروعك لحاله انت لحالك ممكن حد يمولك ولا في حد
+
+194
+00:15:38,490 --> 00:15:42,090
+معاكي حد يمسأ الصدفير في جهة ممولة اه اه اه اه اه
+
+195
+00:15:42,090 --> 00:15:42,190
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+196
+00:15:42,190 --> 00:15:47,980
+اه الأ طولوا بقى يا جماعة بالتعاون
+
+197
+00:15:47,980 --> 00:15:51,940
+مع جهة خارجية هل أنتي في جمعية في البلد إغاتية
+
+198
+00:15:51,940 --> 00:15:57,300
+هتدعمك تقدملك فريق العمل تقدملك نصائح و لا أنتي
+
+199
+00:15:57,300 --> 00:16:03,300
+لحالك هل في مركز نفسي قالك أنتي بس قدمي المقترح و
+
+200
+00:16:03,300 --> 00:16:07,920
+احنا هنقدمك الاستشارات النفسية مش شرط أن الجهة
+
+201
+00:16:07,920 --> 00:16:15,290
+الخارجية ممولة مش شرطزي مثلا برنامج المواءمة هذا
+
+202
+00:16:15,290 --> 00:16:20,950
+قسم الإدارة مع حضرة الأعمال مع اتحاد الصناعات هاي
+
+203
+00:16:20,950 --> 00:16:26,250
+تلاتة هذا المقصود فيها طبعا عادة أن احنا مشغولين
+
+204
+00:16:26,250 --> 00:16:30,730
+لحالنا نقول
+
+205
+00:16:30,730 --> 00:16:37,970
+لأ احنا لحالنا إذا كاتبة نعم ياريت سجلينا بياناته
+
+206
+00:16:39,000 --> 00:16:44,460
+افرض أخت بدها تسوي مشروع حضانة هي و أختها بس هي
+
+207
+00:16:44,460 --> 00:16:47,360
+طبعا الرئيس و هو اللي ماسك كل حاجة هي المديرة
+
+208
+00:16:47,360 --> 00:16:52,860
+فبتكتب لنا بتكتب اه انا و أختي او انا و قريبتي انا
+
+209
+00:16:52,860 --> 00:16:58,440
+و جارتنا نعمل حضانة هذا المقصود فيها ال band
+
+210
+00:16:58,440 --> 00:17:02,720
+الرابع تفضلي ايه ده الجهة المستفيدة من المشروع
+
+211
+00:17:02,720 --> 00:17:08,520
+الجهة المستفيدة اللي هي الفئة المستهدفة واحد
+
+212
+00:17:11,300 --> 00:17:15,380
+الفئة المستهدفة مثلا الأطفال المعاقين ودويهم
+
+213
+00:17:15,380 --> 00:17:21,220
+العائلات الطالبات و أطفالهم الأسر الفقيرة لازم
+
+214
+00:17:21,220 --> 00:17:23,700
+تبقى تكون فئة واحدة و لا ممكن حد اكتر منها لا احنا
+
+215
+00:17:23,700 --> 00:17:26,580
+قولنا واحد يعني في اتنين مش تا و انا قولت واحد
+
+216
+00:17:26,580 --> 00:17:30,760
+اللي هي الفئة المستهدفة أطفال الأيتان نعم الأطفال
+
+217
+00:17:30,760 --> 00:17:35,280
+الأيتان إذا كان المشروع بخدمهم الأطفال الأيتان
+
+218
+00:17:35,280 --> 00:17:44,640
+جالها الحربتنين المجتمع المجتمع شو راح يستفيد من
+
+219
+00:17:44,640 --> 00:17:50,040
+مشروعك؟ هل
+
+220
+00:17:50,040 --> 00:17:54,040
+مشروعك مفيد للمجتمع ولا لا؟ طبعا إذا إحنا عملنا
+
+221
+00:17:54,040 --> 00:18:00,280
+يعادة تهيئي لأطفال أي كام أو لأطفال بعد الحرب هذا
+
+222
+00:18:00,280 --> 00:18:04,560
+بخفف شوية من نسبة ظهور الجريمة في المجتمع أو
+
+223
+00:18:04,560 --> 00:18:10,070
+الانحرافواضح؟ إذا بدأنا نصير في إيش؟ في الجهة
+
+224
+00:18:10,070 --> 00:18:16,470
+المستهدفة رقم تلاتة حجم التمويل المطلوب لتمفيد
+
+225
+00:18:16,470 --> 00:18:20,310
+المشروع رقم تلاتة في الجهة المستفيدة يعني طولي بقى
+
+226
+00:18:20,310 --> 00:18:28,010
+كيف المجتمع هيستفيد؟ انت مشارك حضانة ماشي ممكن
+
+227
+00:18:28,010 --> 00:18:36,110
+نقولسوف يستفيد المجتمع و ذلك عن طريق توفير حضانة
+
+228
+00:18:36,110 --> 00:18:41,490
+بجوار الجامعة تخدم أكبر شريحة ممكن من الطالبات
+
+229
+00:18:41,490 --> 00:18:45,190
+اللوات اللي يديهن أطفال و يوجهن مشاكل في الاعتناء
+
+230
+00:18:45,190 --> 00:18:50,970
+بالأطفال او لا يوجد مكان آمن لوضع الطفل فيه يشعر
+
+231
+00:18:50,970 --> 00:18:59,130
+الأم بالاطمئنان say it واضح يا انتي؟خدم الفئة هذه
+
+232
+00:18:59,130 --> 00:19:03,790
+هي خدمات الطالبات يعني الفئة المستهدفة يعني الفئة
+
+233
+00:19:03,790 --> 00:19:07,050
+المستهدفة هي الطالبات و أبنائهم ماشي بتحكي عن
+
+234
+00:19:07,050 --> 00:19:10,490
+الطلاب بتحكي عن إيش أبنائهم الاتنين اللي هو
+
+235
+00:19:10,490 --> 00:19:15,430
+المجتمع لما يكون عندنا خضارنا بمعايير معينة
+
+236
+00:19:15,430 --> 00:19:19,390
+ومواصفات معينة هذا بيساهم في تقليل نسبة المشاكل
+
+237
+00:19:19,390 --> 00:19:23,850
+وكمان بيساهم في تقليل الأداء الصحي اللي على الطفل
+
+238
+00:19:23,850 --> 00:19:26,690
+لو حاطناه في مكان مش آمن أو حاجة أو تركناه في
+
+239
+00:19:26,690 --> 00:19:32,520
+البيتممكن يا أخوات تكون الجهة المستفيدة مثلا حسب
+
+240
+00:19:32,520 --> 00:19:36,940
+طبعا طبيعة المشروع ممكن يكون الطلبة هيستفيده ممكن
+
+241
+00:19:36,940 --> 00:19:39,660
+يكون كمان الاستفادة على المستقبل في المستقبل مش
+
+242
+00:19:39,660 --> 00:19:46,580
+الآن حسب طبيعة إيش المشاريع تختلف الاستفادة بعدين
+
+243
+00:19:46,580 --> 00:19:50,280
+بيسألني عن التمويل خدي بالك التمويل معطيكي حجم
+
+244
+00:19:50,280 --> 00:19:55,200
+التمويل حاجة صغيرة مساحة صغيرة هنكتب الإجمالي
+
+245
+00:19:58,880 --> 00:20:03,060
+طبعا المفروض انت حسباها و عاملة دراسة و شايفة كدهش
+
+246
+00:20:03,060 --> 00:20:07,960
+محتاجة مدة
+
+247
+00:20:07,960 --> 00:20:15,520
+تنفيذ مشروعك تلت شهور سنة ست شهور افضل يا أخوات
+
+248
+00:20:15,520 --> 00:20:19,220
+واحدة من الطالبات فكرتها خليكم معاها لو سمحتوا
+
+249
+00:20:19,220 --> 00:20:25,700
+انها تعمل مشروعها بس تاخد التمويل بس تقدر تقف على
+
+250
+00:20:25,700 --> 00:20:30,090
+جهها و بتكمل لحالهاإذا انها مدة تنفيذ المشروع بس
+
+251
+00:20:30,090 --> 00:20:37,250
+مدة حاجتنا للتمويل هتكمل لحالها دايش برجعنا تفضلي
+
+252
+00:20:37,250 --> 00:20:40,990
+حجم التمويل يعني قدش في الدولة؟ الإجمالي يعني قدش
+
+253
+00:20:40,990 --> 00:20:43,690
+في الدولة عشان يجيب مبلغ واحد؟ أه زي ما حكينا
+
+254
+00:20:43,690 --> 00:20:47,290
+المرة الماضية بنكتر شوية المساري بنكون من 100
+
+255
+00:20:47,290 --> 00:20:51,670
+بنقول 150 أيضا
+
+256
+00:20:51,670 --> 00:20:56,040
+تفضليمدة التنفيذ اللي حكيناها؟ المنطقة الجغرافية
+
+257
+00:20:56,040 --> 00:21:00,060
+اللي سوف يتم بها تنفيذ المشروع؟ هو نفس العنوان؟
+
+258
+00:21:00,060 --> 00:21:03,740
+حسب،
+
+259
+00:21:03,740 --> 00:21:07,200
+في مشاريع فقط فترة تنفيذها تلات أشهر، بنتهي
+
+260
+00:21:07,200 --> 00:21:10,960
+المشروع، بنتهي الكل بلي فيه، بقفله، وفي مشاريع
+
+261
+00:21:10,960 --> 00:21:13,660
+مبدين بس بد التنموين لغاية مقاتبة وجودي في السوق
+
+262
+00:21:13,660 --> 00:21:17,980
+كامل لوحدي، المدة بس مبلغ التنموين، جداش بتكيهها
+
+263
+00:21:17,980 --> 00:21:23,640
+يعني، تلت شهور، سنةتفضلي المنطقة الجغرافية التي
+
+264
+00:21:23,640 --> 00:21:26,800
+سوف يتم بها تنفيذ المشروع؟ اللي هي المساحة
+
+265
+00:21:26,800 --> 00:21:35,100
+الجغرافية مثلا مشروع الحضانة هل بس البيوت اللي
+
+266
+00:21:35,100 --> 00:21:39,160
+حوالين الجامعة و لا جميع الطالبات؟ يعني مش شرط بس
+
+267
+00:21:39,160 --> 00:21:44,600
+مقتصر على أنه ممكن يمتد أكتر أه ممكن مثلا اذا
+
+268
+00:21:44,600 --> 00:21:48,260
+ماتكوا فاتحت محل لبيع البوظة مين بيخدم؟ المدينة
+
+269
+00:21:48,260 --> 00:21:52,360
+كلها و لا بس الحيط؟مكتب التاكسي هتزهج يعني ده شوف
+
+270
+00:21:52,360 --> 00:21:56,280
+المنطقة الجغرافية هذا كله يا أخوان مختصر خودي بالك
+
+271
+00:21:56,280 --> 00:22:02,020
+إذا كان مكتوب بطريقة واضحة وسهلة ممكن
+
+272
+00:22:02,020 --> 00:22:06,540
+نكون موافقة مبدئية على التمويل أما ده كان من
+
+273
+00:22:06,540 --> 00:22:10,580
+البداية أنا شعرت إنه المقدم المقترح مش فاهم إيش
+
+274
+00:22:10,580 --> 00:22:15,930
+عايز خلاص من البداية مش عايزينههل هذا كله ب ..
+
+275
+00:22:15,930 --> 00:22:19,250
+نكتب .. هاي .. اللي حكتيه هذا كله نكتب بفقرة و لا
+
+276
+00:22:19,250 --> 00:22:23,270
+هيك بالتفسيز يعني؟ جاب شوية حكاية هنا يا أخوات،
+
+277
+00:22:23,270 --> 00:22:27,090
+ممكن نكتب سطرين يكون واضح، مباشر كل اللي هيقدر؟ لأ
+
+278
+00:22:27,090 --> 00:22:30,470
+حسب، و ممكن حسب أسلوبك في الكتابة، و ممكن نكتب
+
+279
+00:22:30,470 --> 00:22:34,510
+عشرة أسطور على الفاضي، يعني دائما حاول أنك تحكي
+
+280
+00:22:34,510 --> 00:22:38,250
+بشكل واضح و عطول في الموضوع، ماتلفش ودوي، تخلي
+
+281
+00:22:38,250 --> 00:22:42,150
+الواحد اشعر ان انت مش فاهم، واضح؟ اللي فاهم يشتغل
+
+282
+00:22:42,150 --> 00:22:49,180
+الفكرة، يكتب زي ما هو عايزعند الوصف التفصيلى ما هو
+
+283
+00:22:49,180 --> 00:22:53,000
+المشروع اللى سوف يتناوله المقترح اللى هو وصف
+
+284
+00:22:53,000 --> 00:22:56,560
+تفصيلى للنشاط المقترح هتبدأ تتفصل الحين تتفصل في
+
+285
+00:22:56,560 --> 00:23:00,780
+القنش طبعا اه هنفصل في المشروع يعنى الان هنبدأ
+
+286
+00:23:00,780 --> 00:23:10,760
+نفصل في المشروع مشروعنا إنشاء حضانة داخل الجامعة
+
+287
+00:23:10,760 --> 00:23:13,100
+لتوفير
+
+288
+00:23:15,010 --> 00:23:21,850
+خدماتها للطالبات والموظفات العاملين والدارسات داخل
+
+289
+00:23:21,850 --> 00:23:25,910
+الجامعة لأ أنا بحكي عن مشروع طالب انتوا بتكتب
+
+290
+00:23:25,910 --> 00:23:30,050
+ورايا عشان ناخد فكرة .. الفكرة بس اه كفكرة مش يعني
+
+291
+00:23:30,050 --> 00:23:34,350
+انت قعدني ما هو المشروع .. مش المشروع ما تكتبتيه
+
+292
+00:23:34,350 --> 00:23:36,450
+قبل شوية انت .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل ..
+
+293
+00:23:36,450 --> 00:23:37,530
+فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل ..
+
+294
+00:23:37,530 --> 00:23:39,130
+فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل ..
+
+295
+00:23:39,130 --> 00:23:41,670
+فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل ..
+
+296
+00:23:41,670 --> 00:23:41,790
+فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل ..
+
+297
+00:23:41,790 --> 00:23:44,840
+فصل .. فصل .. فصل .. فصل .. فصل ..لأنه خايفين مثلا
+
+298
+00:23:44,840 --> 00:23:50,340
+مش الطالبات الموظفات تروح تردع ال baby تقعد طول
+
+299
+00:23:50,340 --> 00:23:54,260
+النهار عند ال baby كم جلسة تقعد في الولد؟ حاجة
+
+300
+00:23:54,260 --> 00:23:59,780
+سهلة يعني حجة يعني ممكن تكون حجة فاطمة موظفة في
+
+301
+00:23:59,780 --> 00:24:02,180
+الجامعة كل شهر هيطالع من المكتب و انا يا فاطمة
+
+302
+00:24:02,180 --> 00:24:08,510
+اشوف الولد الولد على السكونممكن يجيبتوها قضم حدد
+
+303
+00:24:08,510 --> 00:24:10,770
+يعني مثلا ممكن ما يساعد تنزل استعاكز ال project
+
+304
+00:24:10,770 --> 00:24:16,430
+ممكن يجيبتوها يشوفوا انهم ماترجعوا هم حاسين انه
+
+305
+00:24:16,430 --> 00:24:22,590
+هيعمل مشاكل من زمان الفكرة هذه يعني يعني في كتير
+
+306
+00:24:22,590 --> 00:24:28,730
+بتغلبوا وفي كمان بتلتب عليه مشاكل لو حطيتيه في
+
+307
+00:24:28,730 --> 00:24:32,690
+حضارة ممكن يكونوا مهملين انا و الا اخويا مستر في
+
+308
+00:24:32,690 --> 00:24:33,070
+ال exam
+
+309
+00:24:37,710 --> 00:24:44,930
+هي تعتبر مصدر إيراد للجامعة، طبعا أصلا هي تكون
+
+310
+00:24:44,930 --> 00:24:53,850
+رسوم رمزية، بس الفكرة هالي من زمان انطلحت ورفضوها،
+
+311
+00:24:53,850 --> 00:24:56,870
+اه
+
+312
+00:24:56,870 --> 00:25:01,270
+اتروح الولد، قالوله الولد بعيد بتروح، ابنك رجع
+
+313
+00:25:01,270 --> 00:25:05,160
+بتروحكل حاجة اللي هيجبات سلبيات يعني بس إجرامياته
+
+314
+00:25:05,160 --> 00:25:08,240
+أكتر من سلبيات أهالي من وجهة نظركم لإن انتوا
+
+315
+00:25:08,240 --> 00:25:12,100
+قاعدين بتفكروا بشكل عاطف يعني جالبكوا على الولد طب
+
+316
+00:25:12,100 --> 00:25:24,960
+مين جالبوا على الشغل؟ هو الأصل
+
+317
+00:25:24,960 --> 00:25:32,330
+الموضوع هو هذا من زمان زي ما كنت بتنطرحبس في قبل
+
+318
+00:25:32,330 --> 00:25:36,090
+فترة أخوات عملوا حضانة حوالين الجامعة، في كان
+
+319
+00:25:36,090 --> 00:25:40,830
+حضانة جانب الجامعة .. أسمها أظن أحبب الله .. مش
+
+320
+00:25:40,830 --> 00:25:44,650
+عارفة إيش اسمها، بس كانت حوالين الجامعة، بس الفكرة
+
+321
+00:25:44,650 --> 00:25:49,190
+زي ما حكيتلكوا من زمان مطلوحة هال، لأ هنا في رفض،
+
+322
+00:25:49,190 --> 00:25:51,890
+لازم تاخد ترخيص هال، في رفض، يعني انت خلاص،
+
+323
+00:25:51,890 --> 00:25:55,810
+ماندورش عليها، بس لأ يعني أصل إن احنا مانجدمش كمان
+
+324
+00:25:55,810 --> 00:26:01,500
+مرهالفكرة يعني، لكن بشكل أفضل، مع تقنين متى هنخرج
+
+325
+00:26:01,500 --> 00:26:12,680
+الست وعودتها نعم يا سابرين؟ في جامعة تانية؟ وين
+
+326
+00:26:12,680 --> 00:26:18,920
+الأطفال يروحوا؟لو سمحته لأ يا أنت هو انت بيجيب
+
+327
+00:26:18,920 --> 00:26:22,240
+معاك الطفل على المحاضرة لو ضال قاعد ساكن ماحش
+
+328
+00:26:22,240 --> 00:26:24,660
+بيحكي معاه لكن لو عمل فوضى زي الطفل اللي الصبح كان
+
+329
+00:26:24,660 --> 00:26:31,080
+لأ مصبوطش هيك بس عمل تشويش كتبنا عن المشروع ايش
+
+330
+00:26:31,080 --> 00:26:34,080
+العوامل اللي خلتك تسيبي كل مشاريع العالم و تبقى
+
+331
+00:26:34,080 --> 00:26:38,380
+مسكي في هذا الأسباب يعني ايش مبررات اختيارك
+
+332
+00:26:38,380 --> 00:26:43,020
+للمشروع ايش لاحظتي او كيفش شعرتي ان مشروعك هيحل
+
+333
+00:26:43,020 --> 00:26:43,600
+مشكلة
+
+334
+00:26:46,330 --> 00:26:51,270
+لو بد عدد الجامحة مثلا لو ما نعمل مشروع عسب المثال
+
+335
+00:26:51,270 --> 00:26:57,850
+اللي هو مشروع عدد تأهيل الأطفال بعد الحرب أحد
+
+336
+00:26:57,850 --> 00:27:04,190
+الأوامل ملاخظة ازدياد نسبة العدوانية لدول الأطفال
+
+337
+00:27:04,190 --> 00:27:12,590
+تهميش الجهات المعنية لهذه الفئة مثلا تلاتة توفر
+
+338
+00:27:12,590 --> 00:27:18,030
+الخبرة أنا عندي خبرة في المجال هذاأه ده ليش ممكن
+
+339
+00:27:18,030 --> 00:27:26,470
+نكتب؟ شغلات تانية، مش هين دختات و مشاريع، عليها
+
+340
+00:27:26,470 --> 00:27:30,930
+أساس كترة
+
+341
+00:27:30,930 --> 00:27:35,410
+الفقر في ال .. او .. الزياد نسبة الفقر مثلا، طب
+
+342
+00:27:35,410 --> 00:27:40,050
+هاي المشروع هيقلل النسبة؟ ممكن، يعني ممكن خمسة
+
+343
+00:27:40,050 --> 00:27:41,590
+بالمية، عشرة بالمية، يعني شمية
+
+344
+00:27:44,700 --> 00:27:49,380
+بسبب كتير من انتشار الحوادث، السرقة، القتل انتشار
+
+345
+00:27:49,380 --> 00:27:52,460
+الجرائم مثلا، انت شايف ان هي منتشرة فحاسس ان
+
+346
+00:27:52,460 --> 00:27:56,620
+المشروع هذا هيحاول يقلل من هو مش حينية بس هيقلل
+
+347
+00:27:56,620 --> 00:28:01,560
+شوية ايضا مثلا ازدياد حاجة الناس لزي هذا المشروع
+
+348
+00:28:01,560 --> 00:28:04,540
+يعني مافيش زيه في المنطقة ازدياد حاجة الناس طبعا
+
+349
+00:28:04,540 --> 00:28:07,840
+المنطقاني منطقتك انت اللي عامله فيها المشروع انه
+
+350
+00:28:07,840 --> 00:28:11,460
+انت لاحظت مافيش مشروع هذا في المكان اللي انت ساحنا
+
+351
+00:28:11,460 --> 00:28:15,890
+فيه مثلا خليك معانا غداأيضا تشجير فئة معينة من
+
+352
+00:28:15,890 --> 00:28:20,270
+دولة اختصاص تشغيل المشكلة مثلا خالد فوس عمل لخضجي
+
+353
+00:28:20,270 --> 00:28:23,990
+علم النفس الجدد مثلا هدول بيساعدونا تفضل يا زهر
+
+354
+00:28:23,990 --> 00:28:29,750
+إلى أي مدى تعتبر فكرة مقترح المشكلة هو مبتكرة في
+
+355
+00:28:29,750 --> 00:28:35,450
+معالجة المشكلة الخائمة؟ لقداش حاسة أن مشروعك بتاعك
+
+356
+00:28:35,450 --> 00:28:41,730
+بيساعدنا في علاج المشكلة هل مدى بعيد؟ هل مدى قصير؟
+
+357
+00:28:41,730 --> 00:28:47,860
+هل هو حل جوهري؟ولا لأ مش هيك بدنا نحاول نكتب كلام
+
+358
+00:28:47,860 --> 00:28:58,780
+مقنع مثلا مشروع سيعمل على توليد الكهرباء من الطاقة
+
+359
+00:28:58,780 --> 00:29:04,440
+الشمسية مما يؤدي إلى قلة الاعتماد على مولدات
+
+360
+00:29:04,440 --> 00:29:09,580
+الكهرباء والارتباط بالسلالة تبدأ يتفصل في ash في
+
+361
+00:29:09,580 --> 00:29:15,590
+المشكلةفتعتبر هذا حل جوهر لمشكلة الكهربا حل إيش
+
+362
+00:29:15,590 --> 00:29:24,670
+جوهر؟ أكمل ولا أعيد؟ أعيد تاني؟ مثلا مشروع توفير
+
+363
+00:29:24,670 --> 00:29:30,230
+كسوة للأسر الفقيرة كيف ممكن هذا المشروع هيعالج
+
+364
+00:29:30,230 --> 00:29:36,760
+المشكلة؟إنه سوف يساعد على تقديم كسوة باستمرار
+
+365
+00:29:36,760 --> 00:29:40,660
+للأسر الفقيرة طبعا الأسر الفقيرة هيكون لها معيارات
+
+366
+00:29:40,660 --> 00:29:45,340
+مش معينة هدولة و هدولة لأ بتكون هذا كله واضح و ذلك
+
+367
+00:29:45,340 --> 00:29:50,840
+بتوفير ملابس لهم ملائمة تناسب الصيف والشتاء
+
+368
+00:29:50,840 --> 00:29:55,240
+تساعدهم على حماية أنفسهم من الأمراض و بتبدأ ال
+
+369
+00:29:55,240 --> 00:30:00,240
+ticket بفقاش في الفكرة بتاعتك بعدين
+
+370
+00:30:01,770 --> 00:30:06,310
+فضليه؟ كيف ستمكن مقترح المشروع من مساعدة الفئات
+
+371
+00:30:06,310 --> 00:30:09,750
+المستهدفة في المنطقة التي سوف ينفذها؟ بالنسبة
+
+372
+00:30:09,750 --> 00:30:14,150
+للأسرة الفقيرة، هيوفر إليهم كسوة ومن ضمن الكسوة،
+
+373
+00:30:14,150 --> 00:30:16,530
+كسوة العيد مثلا، إن أحنا هنبعتله مع العيد، ع سبيل
+
+374
+00:30:16,530 --> 00:30:24,530
+المثال madam، بالنسبة لمشروع الحضانة، سنوفر مكان
+
+375
+00:30:24,530 --> 00:30:31,930
+آمن للاعتناء بالأطفال والصغارو هذا سيتيح جو مناقب
+
+376
+00:30:31,930 --> 00:30:36,930
+للطالبة أو الموظفة القيام بمهامها وهي تشعر
+
+377
+00:30:36,930 --> 00:30:42,010
+بالاطمئنان على الأطفال بدأت أخصص في الفئة بتاعتي
+
+378
+00:30:42,010 --> 00:30:49,490
+مثلا مكتب التاكسيات سوف يتم توفير تاكسيات بسائقين
+
+379
+00:30:49,490 --> 00:30:56,570
+دور أخلاق عالية ملتزمين بمواعيد العمللتقديم خدمة
+
+380
+00:30:56,570 --> 00:31:03,930
+التوصيل من مكان ما إلى مكان أخر اتفضلي
+
+381
+00:31:03,930 --> 00:31:07,570
+هل يملك المشروع إمكانيات تكراره في مناطق أخرى
+
+382
+00:31:07,570 --> 00:31:11,190
+مشابهة؟ طبعا يا أخوات نستعجبش في الإجابة من خلال
+
+383
+00:31:11,190 --> 00:31:18,650
+تجربتي أنا بقدر أحكي بستعجبش من خلال تجربتي ممكن
+
+384
+00:31:18,650 --> 00:31:21,650
+يبدأ المشروع يفشل طب بدل وفشل كيف نروح نعمل في
+
+385
+00:31:21,650 --> 00:31:25,420
+مكان تاني؟ كيف نسمك وكيف نسمع او لا؟ممكن نقول
+
+386
+00:31:25,420 --> 00:31:30,340
+مبدأيا نعم بقولكيش نعم شكل نهائي انا لسه مش عارفة
+
+387
+00:31:30,340 --> 00:31:32,700
+ممكن نحكي انه من خلال الدراسات اللي تمت على
+
+388
+00:31:32,700 --> 00:31:38,640
+المشروع انه ممكن انه اثبتت ان 80% ممكن ايوة ممكن
+
+389
+00:31:38,640 --> 00:31:42,360
+بس في 20% ماانجحش اصلا مش انه يتكرر يعني حد تاني
+
+390
+00:31:42,360 --> 00:31:47,060
+يعمل زيه يتكرر ان انت مشروعك نجح و الناس تبدأ تسوي
+
+391
+00:31:47,060 --> 00:31:49,840
+يعني انت عامله بغض النظر زيك يعني او ممكن بس ان
+
+392
+00:31:49,840 --> 00:31:53,280
+المشروع عندها مثلا زي مثلا توفير كثبة انه ممكن
+
+393
+00:31:53,280 --> 00:31:57,890
+اعيدهملأ ما هو خد بالك احنا مش هنوفر كثبة مرة
+
+394
+00:31:57,890 --> 00:32:03,010
+واحدة المشروع يبقى مستمر ماشي مش مرة واحدة .. مرة
+
+395
+00:32:03,010 --> 00:32:05,110
+واحدة الواحد بيشتري ملابس في السنة باستماع بيشتري
+
+396
+00:32:05,110 --> 00:32:09,150
+زي يا خوان مشروع ال mall أول ما بدأ .. بدأ مشروع
+
+397
+00:32:09,150 --> 00:32:14,910
+واحد نجحت الفكرة فبدأ ينتشر لو فجأت مش موجود
+
+398
+00:32:14,910 --> 00:32:20,870
+هتلاجيه هذا المقصود فيه واضح يا جماعة؟ عشان مشروعك
+
+399
+00:32:20,870 --> 00:32:26,820
+نجح بتلاقي الناس بدأ تستوي زيك زي مشروع التطريزهذا
+
+400
+00:32:26,820 --> 00:32:29,560
+بتلاقي ناجح فبتلاقي كتير أخوات عاملين نفس الفكرة
+
+401
+00:32:29,560 --> 00:32:35,060
+او مشروع الحلويات تفضلي هل يتناول المشروع شعار
+
+402
+00:32:35,060 --> 00:32:39,500
+المنافسة نحو مجتمع افضل نحو مجتمع افضل المنافسة
+
+403
+00:32:39,500 --> 00:32:41,920
+هان الميزة التنافسية طبعا هدا يا أخوات للقطعات
+
+404
+00:32:41,920 --> 00:32:47,140
+الخاصة هل مشروعك ممكن ينافس لو مشروعي انا ملابس او
+
+405
+00:32:47,140 --> 00:32:53,820
+حلويات او تاكسيات هل ممكن ينافس ولا كده؟ هتقولي اه
+
+406
+00:32:54,340 --> 00:32:56,380
+لو قولها ناس في المناقصة .. كل مشروع .. في
+
+407
+00:32:56,380 --> 00:32:59,340
+المناقصة؟ اه .. كيف؟ في نافس المناقصة و لا ..
+
+408
+00:32:59,340 --> 00:33:03,060
+التنافس .. مشروع سامارة حدث انه توريد كاميرات
+
+409
+00:33:03,060 --> 00:33:06,720
+للمراقبة .. اه .. مثلا لو نفرض انه احنا .. يعني
+
+410
+00:33:06,720 --> 00:33:09,920
+هناك كذا شركة بتبيه هذه الكاميرات لو هي اتعاملت مع
+
+411
+00:33:09,920 --> 00:33:13,740
+شركة معينة و قصدت عليها المناقصة .. بيقولها تنافس
+
+412
+00:33:13,740 --> 00:33:18,110
+المقطع ال pass برضههذه انتي الإجراءات التفصيلية
+
+413
+00:33:18,110 --> 00:33:21,970
+والدقيقة لقالي التنفيذ للمشروع من وين هي هجيم
+
+414
+00:33:21,970 --> 00:33:26,210
+كاميرات لما احنا نكون ماخدين تمويل من خارج .. من
+
+415
+00:33:26,210 --> 00:33:28,870
+خارجنا يعني المسار مش إلي أنا متزن بالقوانين من
+
+416
+00:33:28,870 --> 00:33:32,390
+ضمن القوانين لازم يكون فيه مناقصات و ترسي على شخص
+
+417
+00:33:32,390 --> 00:33:36,990
+واحد يعني هذا إجباري طبعا المناقصات بيكون فيها
+
+418
+00:33:36,990 --> 00:33:42,030
+دفتر في الشروط بنتبق عليه بيرسي عليه متى نحرق
+
+419
+00:33:42,030 --> 00:33:47,470
+الميزة التنفسية مثلا؟بالعمل بجودة عالية، إنه أنا
+
+420
+00:33:47,470 --> 00:33:55,930
+السلاعة بتاعتي أو الخدمة هتكون بجودة عالية،
+
+421
+00:33:55,930 --> 00:34:01,090
+مقترحات جديدة مثلا عشان يبحث نفس، أي دي عاملة
+
+422
+00:34:01,090 --> 00:34:04,150
+بمهارة عالية، تبدأ تمدح شوية في نفسك و في الناس
+
+423
+00:34:04,150 --> 00:34:04,650
+اللي معاكة
+
+424
+00:34:11,070 --> 00:34:14,950
+فضليه قبل قبل ما هي خطة المنظمة ما هي .. إيش الخطة
+
+425
+00:34:14,950 --> 00:34:18,350
+بتاعتك أيوة ما هي خطة المنظمة للمتابعة و تقييم
+
+426
+00:34:18,350 --> 00:34:21,650
+المشروع أثناء مراحة تمتده المختلفة يعني جدول
+
+427
+00:34:21,650 --> 00:34:25,250
+زمانية .. أيوة لازم يكون عندك خطة للتقييم بتقول
+
+428
+00:34:25,250 --> 00:34:31,690
+مثلا واحد عن طريق تقديم تقارير دورية تعكس الأمشطة
+
+429
+00:34:31,690 --> 00:34:36,370
+و الأحداث اللي صارت في المشروع نعم
+
+430
+00:34:37,670 --> 00:34:40,430
+لما انت قدميها للناس اللي على وضعهم المقترح هم
+
+431
+00:34:40,430 --> 00:34:44,230
+كاتبين الشغل هاد للي بيستنوا موافقة للي بيستنوا
+
+432
+00:34:44,230 --> 00:34:45,770
+موافقة للي بيستنوا موافقة للي بيستنوا موافقة للي
+
+433
+00:34:45,770 --> 00:34:46,630
+بيستنوا موافقة للي بيستنوا موافقة للي بيستنوا
+
+434
+00:34:46,630 --> 00:34:46,730
+موافقة للي بيستنوا موافقة للي بيستنوا موافقة للي
+
+435
+00:34:46,730 --> 00:34:47,090
+بيستنوا موافقة للي بيستنوا موافقة للي بيستنوا
+
+436
+00:34:47,090 --> 00:34:49,210
+موافقة للي بيستنوا موافقة للي بيستنوا موافقة للي
+
+437
+00:34:49,210 --> 00:34:53,190
+بيستنوا
+
+438
+00:34:53,190 --> 00:34:57,050
+موافقة للي بيستنوا موافقة للي بيستنوا موافقة للي ب
+
+439
+00:35:04,380 --> 00:35:08,240
+ممكن يامس إن هوان برضه جدول زمني فى عملية التنفيذ
+
+440
+00:35:08,240 --> 00:35:11,340
+أو عملية تنفيذ الانتشار مثلا مثلا مدى التزامنا
+
+441
+00:35:11,340 --> 00:35:14,040
+بالخطة الرئيسية للمشروع اللى أنا حاطيتها يعنى انا
+
+442
+00:35:14,040 --> 00:35:17,100
+كنت حاطة جدول زمني و .. الاصل فيه جدول من الى كنا
+
+443
+00:35:17,100 --> 00:35:19,740
+عملنا كذا من وضع الجدول زمني انا حلزم فيه ايوة
+
+444
+00:35:19,740 --> 00:35:23,320
+مثلا عن طريق وضع مثلا خطة زمانية يتم الالتزام بها
+
+445
+00:35:23,320 --> 00:35:31,280
+اخر حاجة وهم حاجة اللى هى الأمور الماليةممكن لغاية
+
+446
+00:35:31,280 --> 00:35:36,080
+هنا ناخد موافقة مبدئية على الكلام اللى كتبناه
+
+447
+00:35:36,080 --> 00:35:39,660
+متمنى نصير موافقة نهائية خلاص احنا هنروح نجيب
+
+448
+00:35:39,660 --> 00:35:44,920
+التمويل طب عالمهم برضه نشوف المعلومات المالية اول
+
+449
+00:35:44,920 --> 00:35:48,760
+حاجة التكاليف الكلية المبلغ اللى انت كتبته قبل
+
+450
+00:35:48,760 --> 00:35:54,540
+شوية يكون هو نفسه هذا مانفعش نغيره في الأرقامبعد
+
+451
+00:35:54,540 --> 00:35:59,840
+هيك سؤال هل انت ممكن مقدم المشروع اللي هو انت هل
+
+452
+00:35:59,840 --> 00:36:03,900
+انت ممكن تقدم مساهمة مالية ولا كل التمويل اللي
+
+453
+00:36:03,900 --> 00:36:07,140
+علينا احنا لأ ممكن تستعمل 100% و تموّل 10% من صحيح
+
+454
+00:36:07,140 --> 00:36:10,180
+المشروع ممكن هو انا مابتدش اعملها بديك تشوفي
+
+455
+00:36:10,180 --> 00:36:14,960
+المساهمات العينية انا بدي اعمل مشروع عندى شقة
+
+456
+00:36:14,960 --> 00:36:19,500
+فاضية بدي اعمل فيها هذا المقصود فيها او عندنا اتات
+
+457
+00:36:19,500 --> 00:36:24,130
+بدنا نجيب او عندنا الاتإذا انقسم المساهمات لعين
+
+458
+00:36:24,130 --> 00:36:29,830
+مالي وعيني بدأ
+
+459
+00:36:29,830 --> 00:36:33,950
+الآن بدياك تبدأ تفصل في الموازنة أخدنا قبل هيك
+
+460
+00:36:33,950 --> 00:36:39,650
+زيها هذه كل نشاط أو كل حاجة بتعملينها جداش بتكلف و
+
+461
+00:36:39,650 --> 00:36:44,770
+من وين الفلوس المبلغ الكل نفسه اللي كتبتيه مرتين
+
+462
+00:36:44,770 --> 00:36:49,220
+قبل هيكواضح؟ احنا حاكينا يعني احنا نطلب اكتر فاكيد
+
+463
+00:36:49,220 --> 00:36:52,160
+المبلغ هذا حاكينا .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع ..
+
+464
+00:36:52,160 --> 00:36:57,100
+بس كل مشروع
+
+465
+00:36:57,100 --> 00:37:02,340
+.. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس
+
+466
+00:37:02,340 --> 00:37:03,620
+كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل
+
+467
+00:37:03,620 --> 00:37:04,780
+مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع
+
+468
+00:37:04,780 --> 00:37:05,800
+.. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس
+
+469
+00:37:05,800 --> 00:37:06,340
+كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل
+
+470
+00:37:06,340 --> 00:37:06,580
+مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع
+
+471
+00:37:06,580 --> 00:37:09,940
+.. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس كل مشروع .. بس
+
+472
+00:37:09,940 --> 00:37:12,590
+كل مشبنفعش اكتب انك 150 و انا 100 و اقولهم الله ده
+
+473
+00:37:12,590 --> 00:37:16,370
+رقم حقيقي، بصبطش يعني، بنتق تقنعهم ان مشروك بحتاج
+
+474
+00:37:16,370 --> 00:37:21,470
+150، 150، فبتعملي حاجة بيسميها بحبحة في الأرقام،
+
+475
+00:37:21,470 --> 00:37:24,830
+مثلا جهاز ال laptop الواحد بده 500 دولار، انا بكتب
+
+476
+00:37:24,830 --> 00:37:29,630
+600فهي الرقم لحاله بزيد واصل 150 بدأ الناس بيسألوش
+
+477
+00:37:29,630 --> 00:37:33,430
+لأ إيه شو .. لأ موجود هذا .. هذا موجود ما تكتبيش
+
+478
+00:37:33,430 --> 00:37:36,750
+حاجة مناجة لقم المشروع زي مادة أنا مشروع دورات
+
+479
+00:37:36,750 --> 00:37:39,270
+تدريبية في مجال الكمبيوتر مافيش أكتب ماكنة خياطة
+
+480
+00:37:39,270 --> 00:37:42,310
+أشتغلها يعني الكلام اللي بتكتبيه زي ما حكيته بيكون
+
+481
+00:37:42,310 --> 00:37:46,130
+مقنع للشخص مايحسش أن أنت بتكتب أي كلام أو أنت كتب
+
+482
+00:37:46,130 --> 00:37:51,390
+حاجة مش فاهمة بعد ذلك مطلوب منك توقعي أنت اللي
+
+483
+00:37:51,390 --> 00:37:56,670
+كتبت المقترح أن المعلومات هذه صحيةمش كتبالنا عنوان
+
+484
+00:37:56,670 --> 00:38:01,390
+غلط أو أصلا مافيش عنا حرب و أنت كتبالنا الناس بعد
+
+485
+00:38:01,390 --> 00:38:07,510
+الحرب، بدك تمضي على أن المعلومات أشملها صحيحة خُلي
+
+486
+00:38:07,510 --> 00:38:11,150
+بالك، طبعا المعلومات الصحيحة و الدقيقة مهم جدا
+
+487
+00:38:11,150 --> 00:38:12,070
+تكون في الأرقام
+
+488
+00:38:15,270 --> 00:38:19,970
+أي معلومة خاطئة يتم استبعاد إيش؟ الطلب إذا متى ..
+
+489
+00:38:19,970 --> 00:38:23,110
+متى بتم استبعاد الطلب؟ واحد إذا كانت المعلومات
+
+490
+00:38:23,110 --> 00:38:28,510
+خاطئة، اتنين إذا كانت ..ماشي المعلومات ناقصة،
+
+491
+00:38:28,510 --> 00:38:31,870
+تلاتة إذا المعلومات كتبت بطريقة غير سليمة أو غير
+
+492
+00:38:31,870 --> 00:38:41,140
+.. غير مفهوم عفواً، أربع إذا كان مقدم المقترحلم
+
+493
+00:38:41,140 --> 00:38:45,340
+يوضح فكرته بشكل جيد، يعني المعلومات غير واضحة، أنا
+
+494
+00:38:45,340 --> 00:38:49,680
+حاسيته و هو مش فاهم شو بده يسوي، ماشي؟ يعني و احنا
+
+495
+00:38:49,680 --> 00:38:52,620
+بنقرا .. بنقرا في المقترح المعلومات مش واضحة،
+
+496
+00:38:52,620 --> 00:38:55,580
+الكلام مش متواضش، أظن أن المشروع اللي هو مختاره
+
+497
+00:38:55,580 --> 00:38:59,950
+ماعنهوش إقبال، كيف معنوهوش إقبال؟إن على الفاتر، رح
+
+498
+00:38:59,950 --> 00:39:02,750
+يعملوا على الفاتر لأ هذا على الفاتر، ممكن يا أخوات
+
+499
+00:39:02,750 --> 00:39:06,270
+.. هذا من وجهة نظره صلوا ع النبي، ممكن بمجرد النظر
+
+500
+00:39:06,270 --> 00:39:11,170
+على العنوان مرفوض، بس لإن ممكن يكون هو من وجهة نظر
+
+501
+00:39:11,170 --> 00:39:14,230
+الطالب المقترح أن هذا يعني علي أقبل، لكن من وجهة
+
+502
+00:39:14,230 --> 00:39:17,110
+نظر الممول أو إن الممول ليس من ذاقب اختصار ..مش من
+
+503
+00:39:17,110 --> 00:39:20,110
+أولوياته ولا من اختصار ..أه أه يعني بتختلف برضه
+
+504
+00:39:20,110 --> 00:39:24,030
+هذا مثلا في بعض الناس عندهم أفكار جديدة، ماحدش
+
+505
+00:39:24,030 --> 00:39:27,830
+أعملها قبلهاك في ناس تقيل هذا في ممولين بلداشبخاف
+
+506
+00:39:27,830 --> 00:39:31,110
+من الخاطر بخاف من الفشل اه مو لانه فيه اه فكرة
+
+507
+00:39:31,110 --> 00:39:33,410
+جديدة و بعدين حاجة جديدة زي ما تاو حكيتلكوا يلّا
+
+508
+00:39:33,410 --> 00:39:37,710
+نطلع سمنت من حصمة أنا ماعرفش فيها فليش ادخل حالي
+
+509
+00:39:37,710 --> 00:39:43,170
+فيها فبناشع نعطي يعني اعطي مبلغ لحضانة او لحاجة
+
+510
+00:39:43,170 --> 00:39:46,510
+للتأهيل أفضل من الأفكار الإبداعية الجديدة هذه بدها
+
+511
+00:39:46,510 --> 00:39:51,110
+ناس هيلها ناس معينة في عندكوا يا أخوات مقترح مؤسس
+
+512
+00:39:51,110 --> 00:39:55,320
+تعاون معاكم؟ اه معاكمعبّوه لحالك و زي ما عبّينا
+
+513
+00:39:55,320 --> 00:40:00,260
+هذا تجربة يعني يعني التسليم هيكون لهذا؟ لأ انت
+
+514
+00:40:00,260 --> 00:40:03,440
+التسليم هتسلم المقترح تكتبيه انت بخاطريلك و ترتبيه
+
+515
+00:40:03,440 --> 00:40:12,220
+و تناسقه نزع الصفحة يا عزيزي اتعامل
+
+516
+00:40:12,220 --> 00:40:17,540
+اصلا تعاون عبّوه عشان اشيك عليه المقترح اللي عليه
+
+517
+00:40:17,540 --> 00:40:25,400
+عشرين درجة ده لحالهيا جماعة هذا تدريب كيف نعبي
+
+518
+00:40:25,400 --> 00:40:29,380
+مقترحات اتعلمنا توع واحد نتعلم معاها درس درس درس
+
+519
+00:40:29,380 --> 00:40:29,680
+درس واحد
+

PL9fwy3NUQKwYZU2ezHFq-UK19TEyZdOHs/lMgnDZv94tc.srt

@@ -0,0 +1,2257 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:23,650
+ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
+
+2
+00:00:23,650 --> 00:00:27,110
+الحمد لله والصلاة والسلام على مصطفى الأمين سيدنا 
+
+3
+00:00:27,110 --> 00:00:30,910
+محمد وعلى آله ومن ساره عنده السلام  ،  الدرس في
+
+4
+00:00:30,910 --> 00:00:33,450
+البداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم؟
+
+5
+00:00:33,450 --> 00:00:37,710
+كيف أصبحت اليوم؟  أصبحت  ، هنبدأ اليوم إن شاء الله مع 
+
+6
+00:00:37,710 --> 00:00:41,130
+الفصل الثالث في موضوع أو في مساق إدارة المشاريع ل
+
+7
+00:00:41,130 --> 00:00:44,850
+ project management اللي هو عمليات إدارة المشاريع
+
+8
+00:00:44,850 --> 00:00:53,430
+تفضلي يا كفاية، إدارة المشروعات هي استعمال المعرفة،
+
+9
+00:00:53,430 --> 00:00:57,350
+المهارات، الأدوات والأساليب حتى تفي أنشطة المشروع 
+
+10
+00:00:57,350 --> 00:01:00,430
+بمتطلبات ،  عرفنا قبل ذلك مع بعض إدارة المشاريع
+
+11
+00:01:00,430 --> 00:01:03,550
+عبارة عن كيف يتم استخدام المعرفة والمهارات
+
+12
+00:01:03,550 --> 00:01:06,850
+والأدوات والأساليب حتى نستطيع تسليم المشروع في
+
+13
+00:01:06,850 --> 00:01:12,800
+وقته المحدد، بحكينا عشان احنا نقدر نستعمل هذه الأمور
+
+14
+00:01:12,800 --> 00:01:16,580
+اللي هي المعرفة و المهارات بنحتاج لإدارة فعالة
+
+15
+00:01:16,580 --> 00:01:22,170
+للعمليات اللي بتندرج ضمن إدارة المشاريع، أيضاً تفضلي
+
+16
+00:01:22,170 --> 00:01:26,550
+يتطلب استعمال هذه المعرفة الإدارة الفعالة للعمليات
+
+17
+00:01:26,550 --> 00:01:32,430
+المناسبة للمشروع،  بأنه وظيفة متعددة، متعددة المهام،
+
+18
+00:01:32,430 --> 00:01:36,690
+لها طريقة أداء و تكلفة و وقت ومتطلبات محددة يتم
+
+19
+00:01:36,690 --> 00:01:39,790
+تنفيذها لمرة واحدة فقط، طبعاً أي مشروع يخوت في 
+
+20
+00:01:39,790 --> 00:01:43,470
+العالم، إيه طريقة العمل؟ اللي هو الأداء؟ طبعاً بده
+
+21
+00:01:43,470 --> 00:01:47,710
+موازنة ويله وقت معين ووقت البداية و النهاية وفيه
+
+22
+00:01:47,710 --> 00:01:51,430
+كمان اليه إيش وطلبات تختلف حسب اختلاف المشاريع
+
+23
+00:01:52,180 --> 00:01:56,580
+بحكينا المشروع هو حلول مجدولة لمشكلة معينة، بمعنى 
+
+24
+00:01:56,580 --> 00:02:01,300
+يا أخوات، البساطة المشاريع تحتاج إلى جداء والزمانية
+
+25
+00:02:01,300 --> 00:02:04,040
+لإنجازها زي ما درستوا في بحث الأعماليات اللي هي
+
+26
+00:02:04,040 --> 00:02:08,140
+شبكة الأعمال المرحلة الأولى المرحلة الثانية وهكذا
+
+27
+00:02:08,140 --> 00:02:14,020
+عندنا سؤال بيقول على ماذا تحتوي العمليات أو على
+
+28
+00:02:14,020 --> 00:02:19,850
+ماذا تحتوي عمليات إدارة المشاريع، على مادة تفضلي
+
+29
+00:02:19,850 --> 00:02:23,690
+فديل، تحتوى العملية على مجموعة من الإجراءات واحد
+
+30
+00:02:23,690 --> 00:02:27,430
+إجراءات والأنشطة وانتشابكة العلاقات التي تم تصنيع
+
+31
+00:02:27,430 --> 00:02:31,070
+بها، نين أنشطة طبعاً يا أخوات المشروع الناجح إجراءات
+
+32
+00:02:31,070 --> 00:02:35,710
+وانشطة تكون متداخلة، صعب نفصلهم، تفضلي، انتشابكة 
+
+33
+00:02:35,710 --> 00:02:39,590
+العلاقات التي تم تصنيع بها للحصول على منتج لتيجة
+
+34
+00:02:39,590 --> 00:02:44,030
+أو ختمة محددة مسبقاً، بتميز، بتميز العملية باتخاذاتها
+
+35
+00:02:44,030 --> 00:02:49,140
+والأدوات والأسائد التي يجون فيها، شكراً يا عزيزي، إذا 
+
+36
+00:02:49,140 --> 00:02:56,180
+تحتوي عمليات إدارة إدارة المشاريع على الإجراءات
+
+37
+00:02:56,180 --> 00:03:01,560
+والأنشطة التي يجب أن تكون شمالها متشابة، ناخد مثال
+
+38
+00:03:01,560 --> 00:03:09,140
+إجراءات اختيار وتعيين فريق عمل المشروع، هذا بدون
+
+39
+00:03:09,140 --> 00:03:13,560
+إجراءات، إجراءات عملية اختيار وتعيين فريق عمل، إيش
+
+40
+00:03:13,560 --> 00:03:17,980
+المشروع، طبعاً نازل إعلان في الجريدة، بتقدمولنا ناس،
+
+41
+00:03:17,980 --> 00:03:21,740
+نعمل معاهم مقابلات، الشغلات هذه جزئية، نشطة، نشاط
+
+42
+00:03:21,740 --> 00:03:26,340
+المقابلات، ماشي، لكن بالتسلسل اسمها إيش؟ إجراءات، 
+
+43
+00:03:26,340 --> 00:03:29,300
+من لحظة ما نازل الإعلان في الجريدة أو على موقع
+
+44
+00:03:29,300 --> 00:03:32,400
+الانترنت لغاية ما نقول بدنا فلان وفلان، هذه 
+
+45
+00:03:32,400 --> 00:03:38,380
+إجراءات، لكن إزال الإعلان لحاله نشاط، تقديم الطلبات
+
+46
+00:03:38,380 --> 00:03:42,980
+نشاط، فرز الطلبات نشاط، المقابلات نشاط، الاختيار
+
+47
+00:03:42,980 --> 00:03:46,600
+نشاط، كلهم مع بعض بنسميهم إجراءات، كلهم مع بعض
+
+48
+00:03:46,600 --> 00:03:52,820
+بنسميهم إجراءات، سؤال،
+
+49
+00:03:52,820 --> 00:03:58,780
+أذكري متطلبات نجاح عمليات إدارة المشروع، يا ترى هل
+
+50
+00:03:58,780 --> 00:04:01,620
+كل عملية بنعملها في المشروع بتنجح؟ ولا بيقولوا لأ
+
+51
+00:04:01,620 --> 00:04:06,380
+في متطلبات ألأ أشرفها؟ لتأمين نجاح المشروع يجب على
+
+52
+00:04:06,380 --> 00:04:10,300
+فريق المشروع أن واحد يحدد العمليات المناسبة 
+
+53
+00:04:10,300 --> 00:04:12,160
+اللازمة لتحقيق أهداف المشروع
+
+54
+00:04:15,180 --> 00:04:18,280
+أهداف المشروع، بمعنى إيش العمليات اللي بتنسبني؟
+
+55
+00:04:18,280 --> 00:04:21,480
+لما يقوللي تحدد عمليات، معناها كل مشروع له عمليات
+
+56
+00:04:21,480 --> 00:04:25,440
+خاصة فيه، تختلف عن إيش؟ تختلف عن المشاريع الأخرى
+
+57
+00:04:25,440 --> 00:04:30,540
+يستخدم طريقة محددة يمكن تكييفها للإيفاء بالمتطلبات
+
+58
+00:04:30,540 --> 00:04:35,030
+بعد ما نحدد العمليات، هنحدد طرق إنجاز العمليات، ما
+
+59
+00:04:35,030 --> 00:04:38,910
+هي الطريقة الملائمة؟ ثلاثة يلتزم بالمتطلبات 
+
+60
+00:04:38,910 --> 00:04:42,590
+اللازمة للإيفاء باحتياجات وتوقعات أصحاب المصلحة
+
+61
+00:04:42,590 --> 00:04:48,540
+المتطلبات يا أخوات اللي هي العمل ضمن موارد المشروع
+
+62
+00:04:48,540 --> 00:04:53,600
+نفس الموازنة ما أخرجش عنها، الوقت المحدد ما تأخرش هذا
+
+63
+00:04:53,600 --> 00:04:58,200
+المقصود فيها، أربعة يوازن بين احتياجات النطاق، الوقت
+
+64
+00:04:58,200 --> 00:05:02,160
+التكلفة، الجودة، الموارد والمخاطر لإنتاج الحصيلة أو 
+
+65
+00:05:02,160 --> 00:05:05,900
+الخدمة أو النتيجة المتحدة، طبعاً يجب الموازنة بين
+
+66
+00:05:05,900 --> 00:05:08,560
+اللي هي مكونات المشروع اللي هي المجال والوقت
+
+67
+00:05:08,560 --> 00:05:13,890
+والتكلفة والجودة والمخاطر، إذا فبعينا سؤال بيقول
+
+68
+00:05:13,890 --> 00:05:20,620
+اتكوين متطلبات نجاح عمليات إدارة مشاريع، تفضلي، يحدد
+
+69
+00:05:20,620 --> 00:05:23,380
+العمليات المناسبة لازمة لتحقيق أهداف المشروع واحد
+
+70
+00:05:23,380 --> 00:05:27,660
+تحديد العمليات الملائمة للأهداف اثنين، يستخدم طريقة
+
+71
+00:05:27,660 --> 00:05:31,740
+محددة يمكن تكييف الإفاء بالمتطلبات، ما هي الطرق
+
+72
+00:05:31,740 --> 00:05:36,500
+المناسبة لإنجاز العمليات، ثلاثة يلتزم بالمتطلبات 
+
+73
+00:05:36,500 --> 00:05:39,680
+اللازمة للإيفاء باحتياجات المتطلبات اللي هي شروط 
+
+74
+00:05:39,680 --> 00:05:43,460
+المشروع أو معينة، حكينا معزن معين ماخروشش عنها وقت 
+
+75
+00:05:43,460 --> 00:05:47,510
+معين ما تأخرش عنه، آخر حاجة، يوازن بين احتياجات 
+
+76
+00:05:47,510 --> 00:05:51,550
+النطاق، الوقت، التكلفة، الجودة، الموارد والمخاطر
+
+77
+00:05:51,550 --> 00:05:55,130
+لإنتاج الحصيلة أو الخدمة، شكراً، يوان ممكن يا أخوات
+
+78
+00:05:55,130 --> 00:06:02,330
+يجينا سؤال وضحي بالرسم متطلبات نجاح عمليات إدارة 
+
+79
+00:06:02,330 --> 00:06:13,410
+المشاريع، وضحي بالرسم متطلبات نجاح عمليات إدارة أي
+
+80
+00:06:13,410 --> 00:06:15,650
+مشاريع يا نصف؟
+
+81
+00:06:18,490 --> 00:06:22,490
+أول حاجة عندنا طبعاً لازم يكون عندي فريق عمل، إيه
+
+82
+00:06:22,490 --> 00:06:26,990
+فريق عمل؟ فريق عمل اللي هم ناس، واحد، اثنين، ثلاثة
+
+83
+00:06:26,990 --> 00:06:38,730
+فريق
+
+84
+00:06:38,730 --> 00:06:44,290
+العمل لازم يقدم لنا سلعة أو خدمة
+
+85
+00:06:48,190 --> 00:06:53,570
+عندنا فريق عمل لازم يقدم إلينا سلعة أو خدمة، إيش مطلوب 
+
+86
+00:06:53,570 --> 00:07:01,550
+أنه يعمل؟ واحد،  الـ processing أو العمليات الملائمة
+
+87
+00:07:01,550 --> 00:07:07,770
+لأن رقم واحد لازم يكون عندنا إيش؟ عمليات، رقم اثنين
+
+88
+00:07:07,770 --> 00:07:14,890
+لازم يكون عندنا طرق، رقم ثلاثة الالتزام من المطالبات
+
+89
+00:07:14,890 --> 00:07:20,090
+اللي هي الأمور الموجودة في كل مشروع بيحكينا 
+
+90
+00:07:20,090 --> 00:07:27,130
+الأخوات، لازم يكون عندنا الموازنة، مع إيش الموازنة
+
+91
+00:07:27,130 --> 00:07:39,250
+هتكون؟ اللي هي التكلفة، الوقت، الجودة، النطاق،
+
+92
+00:07:39,250 --> 00:07:40,450
+الـ risk
+
+93
+00:07:44,300 --> 00:07:52,860
+لحد إيش يصير؟ أنتج سلعة أو خدمة، سلعة أو خدمة، 
+
+94
+00:07:52,860 --> 00:07:56,340
+تحقيق
+
+95
+00:07:56,340 --> 00:07:56,900
+الأهداف، يعني
+
+96
+00:08:37,270 --> 00:08:41,730
+كمل؟ آه، كمل؟
+
+97
+00:08:41,730 --> 00:08:46,570
+آه، طبعاً
+
+98
+00:08:46,570 --> 00:08:49,930
+تطبيق العمليات يا أخوات يمتاز بالتكرارية أنه كل ما
+
+99
+00:08:49,930 --> 00:08:52,710
+احتجنا لعمل عملية معاينة روح نعيدها ثاني، آه، في
+
+100
+00:08:52,710 --> 00:08:56,870
+المشكلة، إذا يمتاز تطبيق العمليات بالإيش بالتكرارية
+
+101
+00:08:56,870 --> 00:09:01,030
+بتكرارية، بالعادلة ونضلنا نعيد ونزيد فيه في عين
+
+102
+00:09:01,030 --> 00:09:03,690
+رسمة، ما لهاش ده ع الرسمة
+
+103
+00:09:10,800 --> 00:09:14,820
+ترتبط مجموعات عمليات عملية إدارة المشروع بالمخرجات
+
+104
+00:09:14,820 --> 00:09:18,360
+اللي بتنتج عنها، المخرجات اللي هي نتائج المخرجات
+
+105
+00:09:18,360 --> 00:09:21,260
+اللي هي إيش؟ النتائج، فتنادر لما تكون مجموعات
+
+106
+00:09:21,260 --> 00:09:25,380
+العمليات أحداث منفصلة أو تتم في آن واحد، ده نادر
+
+107
+00:09:25,380 --> 00:09:28,080
+لما تكون كل عملية أو في عند عمليات ما لهاش علاقة 
+
+108
+00:09:28,080 --> 00:09:31,400
+بمشروع، الكلام ده ما يصيرش، لازم العمليات تكون مترابطة 
+
+109
+00:09:31,400 --> 00:09:35,830
+بالإيش بإدارة المشروع، فهي عبارة عن أنشطة متداخلة
+
+110
+00:09:35,830 --> 00:09:39,310
+تحدث على مدار فترة المشروع، يكون عادة ناتج إحدى 
+
+111
+00:09:39,310 --> 00:09:44,350
+العمليات، و أحد إدخالات لعمليات لعملية أخرى أو أحد 
+
+112
+00:09:44,350 --> 00:09:47,970
+إنجازات المشروع التي تم تسليمها، إبساطة يا خواتها 
+
+113
+00:09:47,970 --> 00:09:52,570
+مخرجات عملية هي مدخلات العملية التالية، ومدخلات
+
+114
+00:09:52,570 --> 00:09:55,310
+العملية التالية هي مخرجات العملية اللي بعدها وهكذا
+
+115
+00:09:55,310 --> 00:09:59,630
+تقوم مجموعة عمليات التخطيط بإمداد مجموعة .. مجموعة
+
+116
+00:09:59,630 --> 00:10:03,010
+عمليات التنفيذ بخطة إدارة المشروع ومستندات المشروع
+
+117
+00:10:03,010 --> 00:10:06,130
+هذا مثال كيف مخرجات واحدة مدخلات الثانية، الحين
+
+118
+00:10:06,130 --> 00:10:09,450
+مخرجات التخطيط بتكون مدخلات التنفيذ، مخرجات
+
+119
+00:10:09,450 --> 00:10:13,990
+التخطيزات معاها و مدخلات التنفيذ، تفضلي وهي تحتاج
+
+120
+00:10:13,990 --> 00:10:17,070
+إلى تحديث خطة إدارة المشروع يوضح الطريقة اللي
+
+121
+00:10:17,070 --> 00:10:22,610
+تتفاعل بيها مجموعات العمليات، ويبين، ومستنداته مع
+
+122
+00:10:22,610 --> 00:10:26,690
+التقدم في تنفيذ المشروع، مستوى التداخل في أوقات 
+
+123
+00:10:26,690 --> 00:10:30,310
+متباينة، إذا كان المشروع مقسمًا إلى مراحل، فإن
+
+124
+00:10:30,310 --> 00:10:33,370
+مجموعات العملية تتفاعل مع بعضها البعض في كل ��رحلة
+
+125
+00:10:33,370 --> 00:10:36,570
+شكوانية لأ، إذا نجحكنا في الشريحة هذه، أول حاجة، 
+
+126
+00:10:36,570 --> 00:10:38,590
+مستحيل يكون في إنك عملية ما لهاش أي علاقة
+
+127
+00:10:38,590 --> 00:10:41,530
+بالمشروع، مستحيل، لازم يكون عملية إلها علاقة
+
+128
+00:10:41,530 --> 00:10:45,730
+بالمشروع، اثنين، وجود عمليتان في نفس الوقت لها دي 
+
+129
+00:10:45,730 --> 00:10:51,290
+الصعبة، لها جمع علاقة سلسلية، ثلاثة مدخلات عملية هي
+
+130
+00:10:51,290 --> 00:10:55,310
+مخرجات العملية التالية، وأخدنا مثال مخرجات التخطيط
+
+131
+00:10:55,310 --> 00:11:02,470
+هي مدخلات إيش، التنفيذ، واضح فقط، سؤال واضح بالرسم
+
+132
+00:11:02,470 --> 00:11:05,510
+كيف
+
+133
+00:11:05,510 --> 00:11:10,710
+من الممكن أن تفاعل عمليات المشروعات
+
+134
+00:11:25,980 --> 00:11:30,060
+فيه النهان ع الصابورة هيه، هي البدء، هي النهاية،
+
+135
+00:11:30,060 --> 00:11:33,620
+هاد مشروع يا أخوان، بدأنا منها و خلصنا منها، خدوا 
+
+136
+00:11:33,620 --> 00:11:36,420
+بعدك مكتوب هاني ب closing، انه بتعمل اقفال action،
+
+137
+00:11:36,420 --> 00:11:43,150
+المشروع، هذا level مستويات التفاعل، مستويات إيش؟
+
+138
+00:11:43,150 --> 00:11:46,510
+التفاعل، عندنا أول حاجة الفيديو في المشروع طبعاً 
+
+139
+00:11:46,510 --> 00:11:50,170
+هيبدأ من نقطة الصفر، تخطيط للمشروع نفس الموضوع
+
+140
+00:11:50,170 --> 00:11:56,330
+هنبدأ من نقطة الصفر، التنفيذ بعد ما نخطط ونبدأ و
+
+141
+00:11:56,330 --> 00:11:58,810
+نكون بدأنا في التنفيذ زي ما أنت شايفه ما نبدأش من
+
+142
+00:11:58,810 --> 00:12:02,860
+الصفر للتنفيذ اللي هو هذا الخططبعا الرقابة 
+
+143
+00:12:02,860 --> 00:12:06,200
+والسيطرة على المشروع تبدأ من البداية، الرقابة
+
+144
+00:12:06,200 --> 00:12:10,480
+والسيطرة على مشروع أشمالها تبدأ من البداية، آخر
+
+145
+00:12:10,480 --> 00:12:13,780
+حاجة عندي بتكون اللي هي عملية الإقفال، آخر حاجة
+
+146
+00:12:13,780 --> 00:12:18,920
+الإقفال، ماخد بالك أن في بعض الأماكن على الرسم
+
+147
+00:12:18,920 --> 00:12:22,960
+اتقطعت الخطوط مع بعض، طبعا هم ما اجتمعوش في نقطة
+
+148
+00:12:22,960 --> 00:12:28,940
+واحدة لكن في أماكن أشمالها اجتمعوا فيها هذا اللي
+
+149
+00:12:28,940 --> 00:12:32,680
+هي علاقة إيش؟ التفاعل علاقة التفاعل نفرض التفاعل
+
+150
+00:12:32,680 --> 00:12:37,900
+إذا عندنا هنا البداية التخطيط التنفيذ طبعا رقمه
+
+151
+00:12:37,900 --> 00:12:41,120
+والسيطرة آخر حاجة إيش؟ التفاعل المشروع التفاعل
+
+152
+00:12:41,120 --> 00:12:44,160
+يعني التداخل العملية أه التفاعل التداخل علاقتها
+
+153
+00:12:44,160 --> 00:12:50,460
+يعني التفاعل يا أخواتنا متداخلة من إلى إلى هذا
+
+154
+00:12:50,460 --> 00:12:54,910
+المقصود أخدت بالك من علاقة التسلسل الواضحة في
+
+155
+00:12:54,910 --> 00:12:57,990
+الرسم، ما بدأوش كلهم النقطة و خلصوا مع بعض، لا ورا
+
+156
+00:12:57,990 --> 00:13:02,350
+بعض، مثلا هذا الخط اللي هو ال planning الأسود،
+
+157
+00:13:02,350 --> 00:13:06,430
+بعده بشوية بدأ الخط اللي هو المتقطع هذا، بعدين
+
+158
+00:13:06,430 --> 00:13:11,350
+النقط، هذا سميها متسلسلة، سميها إيش؟ متسلسلة،
+
+159
+00:13:11,350 --> 00:13:19,330
+واضحة الرسم ولا عيدها؟ تعني أتعمق شوية في الموضوع،
+
+160
+00:13:19,330 --> 00:13:25,060
+ما المقصود؟ بالبدء بالمشروع أو شو يعني عمليات البدء
+
+161
+00:13:25,060 --> 00:13:30,540
+أنا وياك و هنبدأ اليوم نعمل مشروع مشروع إيش لها ده
+
+162
+00:13:30,540 --> 00:13:34,680
+هنبدأ و هنسميه مشروع تأهيل خريجي إدارة الأعمال
+
+163
+00:13:34,680 --> 00:13:39,340
+لسوق العمل مشروع تأهيل خريجي إدارة الأعمال لسوق
+
+164
+00:13:39,340 --> 00:13:46,100
+العمل هذا المشروع كيف هنبدأ فيه كيف هنبدأ في
+
+165
+00:13:46,100 --> 00:13:50,930
+المشروع هذا تفضلي يا نادير تتكون مجموعة عمليات
+
+166
+00:13:50,930 --> 00:13:54,290
+البدء من تلك العمليات التي يتم تنفيذها لتحديد
+
+167
+00:13:54,290 --> 00:13:57,790
+مشروع جديد أو مرحلة جديدة في مشروع موجود بالفعل عن
+
+168
+00:13:57,790 --> 00:14:00,530
+طريق الحصول على قيمة البدء طبعا إحنا، برك الله
+
+169
+00:14:00,530 --> 00:14:05,470
+فيكي، المشروع اللي كتبنا تأهيل خريجي دا تلعمل نسوق
+
+170
+00:14:05,470 --> 00:14:09,650
+العمل هو مش موجود لأن هنبدأ بالبدأ اللي هو البدء
+
+171
+00:14:09,650 --> 00:14:15,010
+بعمليات لمشروع جديد لو كان مشروع تأهيل خريجي دا
+
+172
+00:14:15,010 --> 00:14:19,090
+تلعمل موجود وأنا بدي أطورههيختلف الموضوع، هيصير
+
+173
+00:14:19,090 --> 00:14:23,230
+عندنا عملية إيش، تطوير مشروع موجود أول حاجة يا
+
+174
+00:14:23,230 --> 00:14:27,190
+أخوات في عملية البدء، الحصول على تصريح من الجهات
+
+175
+00:14:27,190 --> 00:14:31,390
+المعنية، اللي هي الحصول على الموافقة، أن يأخذ
+
+176
+00:14:31,390 --> 00:14:35,770
+موافقة الحصول، الموافقة اللي بنت بإيش بالمشروع،
+
+177
+00:14:35,770 --> 00:14:36,530
+تفضلي يكملي
+
+178
+00:14:39,830 --> 00:14:43,090
+يتم تحديد النطاق أول حاجة قصري ثاني حاجة يتم تحديد
+
+179
+00:14:43,090 --> 00:14:45,670
+نطاق المبدأ إيه والتعاهد النطاق اللي هو المجال
+
+180
+00:14:45,670 --> 00:14:49,770
+اللي إحنا فيه أخذنا مثال على مشروع تأهيل خارجية
+
+181
+00:14:49,770 --> 00:14:53,690
+أطلع العمال يعني مجال التدريب مجال إيه إيش؟
+
+182
+00:14:53,690 --> 00:14:59,830
+التدريب أو التطوع النطاق اللي هو التدريب أو إيش؟
+
+183
+00:14:59,830 --> 00:15:04,810
+أو التطوع تلاتة أما يتم تحديد أصحاب المصلحة
+
+184
+00:15:04,810 --> 00:15:07,550
+الداخليين والخارجين بعد النطاق يا أنت اللي هي
+
+185
+00:15:07,550 --> 00:15:12,370
+المواد المالية اللي هي الموازنة جداش متوقع مشروع
+
+186
+00:15:12,370 --> 00:15:17,610
+تأهيل الخريجين يكلفك بتكون حاسبها بعدين رقم أربع
+
+187
+00:15:17,610 --> 00:15:20,310
+أصحاب إيش .. المصلحة .. أصحاب المصلحة شرحناها
+
+188
+00:15:20,310 --> 00:15:25,210
+المرة الماضية مين هيستفيد ومين هيكون معه على سبيل
+
+189
+00:15:25,210 --> 00:15:28,550
+المثال عندنا اللي هو الرعي، الرعي قلنا اللي هو
+
+190
+00:15:28,550 --> 00:15:32,150
+ال ممول ممكن يكون الممول تبعنا البنك الإسلامي
+
+191
+00:15:32,150 --> 00:15:36,450
+للتاني ممكن يقول هذا إيش؟ الممول على سبيل المثال
+
+192
+00:15:36,450 --> 00:15:44,090
+ممكن يكون الممول بنك فلسطين أيضا من أصحاب المصلحة
+
+193
+00:15:44,090 --> 00:15:48,670
+اللي هم مين المستفيد من المشروع؟ فيها المستفيدة،
+
+194
+00:15:48,670 --> 00:15:52,710
+خريجي مين؟ إدارات العمل، مين المستفيد؟ خريجين إدارات
+
+195
+00:15:52,710 --> 00:15:58,550
+العمل، بعدين و
+
+196
+00:15:58,550 --> 00:16:02,350
+سيتأثرون في النتيجة الكلية للمشروع؟ سيؤثرون في
+
+197
+00:16:02,350 --> 00:16:06,290
+النتيجة المقصود فيها صناع قرار، الممول هيتاخد
+
+198
+00:16:06,290 --> 00:16:10,800
+قرارات ماشي الخريجين نفسهم هل هيستمنظوا معانا ولا
+
+199
+00:16:10,800 --> 00:16:14,900
+ما يعجبهمش الوضع؟ هيقتلوا عليا سيتم اختيار مدير
+
+200
+00:16:14,900 --> 00:16:18,600
+المشروع إذا لم يكن قد تم تعيينه من قبل مدير
+
+201
+00:16:18,600 --> 00:16:21,540
+المشروع في المرحلة هذه لازم يا أخوات يكون معروف هو
+
+202
+00:16:21,540 --> 00:16:25,860
+مين محمد ولا أحمد ولا مونة ولا مين بالظبط إذا يجب
+
+203
+00:16:25,860 --> 00:16:29,540
+تعيين وتحديد مين مدير المشروع وقتهش في مرحلة
+
+204
+00:16:29,540 --> 00:16:34,010
+البداية لسه احنا قاعدين نرتب أمورنا، فعليا ما عملناش
+
+205
+00:16:34,010 --> 00:16:37,730
+حاجة، قاعدين نرتب إيه إيش أمورنا، بنحاول إنها تكون
+
+206
+00:16:37,730 --> 00:16:41,650
+الصورة متضحية أمامنا، مين مدير المشروع، مين أصحاب
+
+207
+00:16:41,650 --> 00:16:45,970
+المصالح، إيش الفكرة، إيه بتاعتي، تفضلي يتم تخزين
+
+208
+00:16:45,970 --> 00:16:49,250
+هذه المعلومات في وثيقة تأسيس المشروع وسجل أصحاب
+
+209
+00:16:49,250 --> 00:16:52,730
+المصالح، يكون المشروع قد تم ترخيصه رسميا عند
+
+210
+00:16:52,730 --> 00:16:55,810
+الموافقة على وثيقة التأسيس طيب هالكلام هذا لازم
+
+211
+00:16:55,810 --> 00:17:00,560
+يتسجل؟ آه لازم يتوتق، يكتب يعني أو ينطبع الجهاز طب
+
+212
+00:17:00,560 --> 00:17:05,880
+و إنك في ملف بنسميه وثيقة التأسيس، إذا كل مشروع
+
+213
+00:17:05,880 --> 00:17:11,060
+عندنا الوثيقة إيش؟ تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس،
+
+214
+00:17:11,060 --> 00:17:11,540
+تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس،
+
+215
+00:17:11,540 --> 00:17:11,780
+تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس،
+
+216
+00:17:11,780 --> 00:17:11,880
+تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس،
+
+217
+00:17:11,880 --> 00:17:19,720
+تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس، تأسيس،
+
+218
+00:17:19,720 --> 00:17:26,940
+تأسيس
+
+219
+00:17:31,410 --> 00:17:33,370
+إيش المعلومات اللي لازم تكون موجودة في وثيقة
+
+220
+00:17:33,370 --> 00:17:37,210
+التأسيس؟ طبعا حكيناها اسم المشروع .. اسم المشروع
+
+221
+00:17:37,210 --> 00:17:41,450
+تبعنا و دي المشروع اللي هو مشروع تأهيل خريجي إدارة
+
+222
+00:17:41,450 --> 00:17:46,810
+الأعمال لازم يكون مكتوب الاسم اثنين مصدر التمويل
+
+223
+00:17:46,810 --> 00:17:52,070
+اللي هو الراعي مين هيعطينا المصادر لازم يكون اسمه
+
+224
+00:17:52,070 --> 00:17:57,630
+إيش مكتوب أيضا نقطة مهمة الفئة لمين أنت موجهة
+
+225
+00:17:57,630 --> 00:18:02,930
+المشروع تبعك؟ مين هيخدم؟ أيضا يا أخوات لازم يكتب
+
+226
+00:18:02,930 --> 00:18:08,950
+من؟ من مدير المشروع، من هو مدير إيش المشروع، إذا
+
+227
+00:18:08,950 --> 00:18:15,480
+إيرادة كم حاجة كتبنا؟ أربعة، إيش هي؟ إيش كتبناه؟
+
+228
+00:18:15,480 --> 00:18:24,520
+اسم المشروع، الممول، الفئة المستخدمة، المدير
+
+229
+00:18:24,520 --> 00:18:27,540
+المشروع وقت إيش كتبناهم هدولة؟ كتبناهم في مرحلة
+
+230
+00:18:27,540 --> 00:18:31,560
+البدء، لسه بدنا نبدأ كنا كاتبينها أو مرحلة تأسيس،
+
+231
+00:18:31,560 --> 00:18:35,950
+فرق الله فينا الكامل مع بعض؟ على الرغم من أن فريق
+
+232
+00:18:35,950 --> 00:18:38,870
+إدارة المشروع قد يساعد في صياغة وثيقة تأسيس
+
+233
+00:18:38,870 --> 00:18:42,190
+المشروع، فإن الموافقة والتمويل تتم على جهة خارج
+
+234
+00:18:42,190 --> 00:18:46,230
+حَلُول المشروع الموافقة يا أخوات اللي هي الجهة اللي
+
+235
+00:18:46,230 --> 00:18:50,390
+هتعطينا الترخيص، لو أنا عاملة مشروع زي هذا لازم
+
+236
+00:18:50,390 --> 00:18:54,050
+أجيب موافقة من وزارة التربية والتعليم أو من الجامعة
+
+237
+00:18:54,050 --> 00:18:56,650
+اللي هعمل فيها المشروع ده الموافقة المقصود فيها
+
+238
+00:18:56,650 --> 00:18:59,490
+الموافقة على ترخيص مبدأ المشروع اه أنتوا مشروع
+
+239
+00:18:59,490 --> 00:19:03,110
+ممتاز اتفضلوا التمويل اللي هو الممول قلنا
+
+240
+00:19:03,110 --> 00:19:06,310
+الإسلامي للتنمية أو بنك فلسطين أو مين الممول
+
+241
+00:19:06,310 --> 00:19:10,450
+الاثنين جهات خارجية الاثنين إيش مالهم؟ جهات خارجية
+
+242
+00:19:10,450 --> 00:19:13,770
+يعني الاثنين مش الـ .. مش أصحاب المشروع أو مش مدير
+
+243
+00:19:13,770 --> 00:19:18,570
+المشروع هو جهة خارجية إذا نستعرض مع بعض إيش أخدمك
+
+244
+00:19:18,570 --> 00:19:22,960
+من حالة البداية حكينا إما نبدأ مشروع جديد من الأول
+
+245
+00:19:22,960 --> 00:19:29,780
+مش موجود أو مشروع موجود نكمل أو نطور واضح؟ مثلا
+
+246
+00:19:29,780 --> 00:19:33,080
+عندنا مشروع تعمل شارع البحر، شارع البحر هذا موجود
+
+247
+00:19:33,080 --> 00:19:39,080
+طب نكمل، بناخذه من المحافظة الوسطى لغاية الجنوب،
+
+248
+00:19:39,080 --> 00:19:43,280
+هذا تطوير اسمه واضح؟ تكملة يعني لكن لو المشروع
+
+249
+00:19:43,280 --> 00:19:46,020
+أصلا مش موجود، ما فيش حد بيعمل تطوير لشارع البحر،
+
+250
+00:19:46,020 --> 00:19:50,290
+بيصير حاجة جديدة هي رقم 1 رقم 2 حكينا لازم يا أخوات
+
+251
+00:19:50,290 --> 00:19:53,870
+ناخد تصريح من الجهات المعنية و عادة بتكون جهات
+
+252
+00:19:53,870 --> 00:19:58,090
+حكومية إذا كان مشروع عن تدريب نأخذ تصريح من وزارة
+
+253
+00:19:58,090 --> 00:20:05,050
+التعليم إذا كان مشروع عن صناعة حاجة معينة لازم
+
+254
+00:20:05,050 --> 00:20:08,130
+نأخذ اللي هو تصريح من وزارة الاقتصاد أو وزارة
+
+255
+00:20:08,130 --> 00:20:13,790
+الصناعة بعدين لازم نحدد عدة أمور أساسية أول حاجة
+
+256
+00:20:13,790 --> 00:20:19,930
+اسم المشروع الراحة نينمين؟ النطاق تبعه، يعني هو في
+
+257
+00:20:19,930 --> 00:20:23,850
+أي مجال هيكون تعليمي، خدمي، صناعي، بعدين مين
+
+258
+00:20:23,850 --> 00:20:26,110
+الراعي اللي هو الممول، يعني المشروع بده مصاري، مين
+
+259
+00:20:26,110 --> 00:20:30,670
+هو الحاجة بيها؟ آخر حاجة، يجب تحديد مين مدير
+
+260
+00:20:30,670 --> 00:20:33,370
+المشروع، لازم يكون في المرحلة هذه مدير المشروع
+
+261
+00:20:33,370 --> 00:20:36,730
+الشغلات هذه بنجمعها و بنخزنها في ملف بنسميه وثيقة
+
+262
+00:20:36,730 --> 00:20:39,730
+تأسيس، بنسميه وثيقة إيش؟ تأسيس المشروع
+
+263
+00:20:43,210 --> 00:20:46,890
+شكرا يا غادير، نكمل أيضا، تفضلي يا سهل مجموعة
+
+264
+00:20:46,890 --> 00:20:50,330
+عمليات البدء يمكن تقسيم العديد من المشروعات الضخمة
+
+265
+00:20:50,330 --> 00:20:54,050
+أو المعقدة إلى مراحل منفصلة إذا نسأل أنفسنا سؤال
+
+266
+00:20:54,050 --> 00:21:00,830
+في حالة وجود مشروع ضخم يعني ناس ماله ضخم وعمليات
+
+267
+00:21:00,830 --> 00:21:09,750
+معقدة في حالة وجود مشروع ضخم ما هو الحل المقترح؟
+
+268
+00:21:09,750 --> 00:21:17,060
+إيش نسوي؟ لعلاج هذه الحالة يعني لو أنا عندي مشروع
+
+269
+00:21:17,060 --> 00:21:22,080
+ضخم أمسكه مرة واحدة ولا في حل ولا كده تقسيم ..
+
+270
+00:21:22,080 --> 00:21:24,940
+تقسيم العديد من المشروعات الضخمة أو المعقدة إلى
+
+271
+00:21:24,940 --> 00:21:28,660
+مراحل منفصلة ويأتي ذلك كجزء من مجموعة عمليات
+
+272
+00:21:28,660 --> 00:21:32,360
+البترول إذا المشاريع الضخمة زي مشروع التنقيب عن
+
+273
+00:21:32,360 --> 00:21:35,020
+البترول أو عن غاز في البحر على سبيل المثال هذا
+
+274
+00:21:35,020 --> 00:21:39,340
+مشاريع ضخمة لأن رأس مالها ضخم بيكون بنقسمها لمراحل
+
+275
+00:21:39,340 --> 00:21:45,110
+منفصلة متعامل مع كل مرحلة على إيش؟ على حده طيب
+
+276
+00:21:45,110 --> 00:21:48,430
+مشروعنا الصغنون اللي توا حكينا عنه تع تأهيل
+
+277
+00:21:48,430 --> 00:21:52,450
+الخريجين هده ده اسمه لمراحل؟ مرحلة صغيرة، مش
+
+278
+00:21:52,450 --> 00:21:56,850
+مستاهلة، واضح؟ إذا ما يتم تقسيم المشاريع إلى
+
+279
+00:21:56,850 --> 00:22:01,750
+مراحل منفصلة، إذا كانت أشمالها تطوّر ماشي إذا كانت
+
+280
+00:22:01,750 --> 00:22:04,870
+مشاريع دخلة أو معقدة، عمليتها معقدة يعني، تفضلي يا 
+
+281
+00:22:04,870 --> 00:22:08,290
+تيم تنفيذ عمليات البدء في مثل تلك المشروعات أثناء
+
+282
+00:22:08,290 --> 00:22:11,930
+المراحل التالية لتصديق على القرارات التي تمت  خلالها
+
+283
+00:22:11,930 --> 00:22:15,570
+أثناء وثيقة تأسيس المشروع الأصلية وعمليات تحديد
+
+284
+00:22:15,570 --> 00:22:18,370
+أصحاب المصلحة؟ ببساطة يا أخوات، هنطبعًا عشان
+
+285
+00:22:18,370 --> 00:22:21,650
+قسّمنا المشروع دخل لمراحل، بنعتبر أن كل مرحلة
+
+286
+00:22:21,650 --> 00:22:26,330
+بدها نقطة بداية، كل مرحلة شمالها بدها بداية لحالها
+
+287
+00:22:26,330 --> 00:22:29,690
+ممكن أوضح الكلام إن هذا فريق التأسيس إنه هيتم 
+
+288
+00:22:29,690 --> 00:22:35,570
+تقسيم مشاريعنا الضخم  إلى مراحل، فضلًا بساعد
+
+289
+00:22:35,570 --> 00:22:38,850
+تنفيذ عمليات في بداية كل مرحلة في الاحتفاظ
+
+290
+00:22:38,850 --> 00:22:43,010
+بالمشروع متمركزا حول الحاجة التجارية التي تعهّد
+
+291
+00:22:43,010 --> 00:22:46,650
+المشروع بالتعامل معها، طبعًا تعهّد المشروع بالتعامل
+
+292
+00:22:46,650 --> 00:22:50,390
+معنا اللي هم الممولين، اللي هم مين؟ اللي هم الممولين
+
+293
+00:22:50,390 --> 00:22:54,510
+فضلاً يتم التحقق من معايير النجاح، وتخضع تأثيرات
+
+294
+00:22:54,510 --> 00:22:58,570
+وأهداف وأصحاب المصلحة في المشروع للمراجعة والتنقية
+
+295
+00:22:58,570 --> 00:23:04,470
+سؤال: ادخل معايير نجاح عملية بدء المشروع؟ كيف نقول
+
+296
+00:23:04,470 --> 00:23:07,490
+والله عمليات البدء موفقين، واتوقعوا إن الله يكملوا 
+
+297
+00:23:07,490 --> 00:23:15,610
+ادخل معايير نجاح عملية بدء المشروع: واحد، أن تكون
+
+298
+00:23:15,610 --> 00:23:21,420
+مطابقة لأهداف المصالح، أن تكون مطابقة لأهداف أصحاب
+
+299
+00:23:21,420 --> 00:23:28,400
+المصالح، لأن رقم واحد أن تكون مطابقة لأهداف أصحاب
+
+300
+00:23:28,400 --> 00:23:37,640
+المصالح، اثنين: أن يكون هناك التزام بمواعيد البدء، ماشي؟
+
+301
+00:23:37,640 --> 00:23:41,020
+اتفقنا نبدأ يوم واحد وثلاثه، ويوم واحد وثلاثه بنبدأ 
+
+302
+00:23:41,020 --> 00:23:46,400
+ونخلص الناس، أن يكون هناك اتفاق بمواعيد إيش؟ البدء
+
+303
+00:23:46,400 --> 00:23:51,450
+ما يكونوش فيه تأخير، يعني ما تتأخرش، ثلاثه من المعايير
+
+304
+00:23:51,450 --> 00:23:56,350
+مشاركة فريق العمل في البداية، في البداية يعني
+
+305
+00:23:56,350 --> 00:24:01,970
+مشاركة فريق العمل في البداية، اللي هي الـدور المشارك
+
+306
+00:24:01,970 --> 00:24:05,250
+يعني ما فيش داعي مدير مشارك كل حاجه يعملها بنفسه
+
+307
+00:24:05,250 --> 00:24:08,610
+وده؟ عيدها تاني؟
+
+308
+00:24:11,230 --> 00:24:13,610
+إذا أنتِ عرفتي تشرحيها هذه على المشاريع الضخمة، كيف
+
+309
+00:24:13,610 --> 00:24:17,310
+نتعامل معاها، ماشي؟ كل مرحلة من مراحل المشاريع 
+
+310
+00:24:17,310 --> 00:24:20,470
+الضخمة بيكون لها نقطة بداية معينة، وبعد ذلك أخذنا
+
+311
+00:24:20,470 --> 00:24:24,810
+مع بعض معايير نجاح عملية بدء المشاريع، متى نحكم عليها 
+
+312
+00:24:24,810 --> 00:24:38,890
+بالنجاح، ناخذ مثال على مشروع، بخير مشروع تأهيل طلاب
+
+313
+00:24:40,100 --> 00:24:45,820
+مش طلب من تلاميذ، مشروع تأهيل تلاميذ، مراحل
+
+314
+00:24:45,820 --> 00:24:50,240
+الإعدادية في 
+
+315
+00:24:50,240 --> 00:24:58,720
+مجال اللغة الإنجليزية والاستمرار 
+
+316
+00:24:58,720 --> 00:25:06,620
+معاهم بعد تخرجهم من الجامعة، هذا مشروع معقد، بده
+
+317
+00:25:06,620 --> 00:25:11,930
+فترة زمان طويلة، بنمسك طلاب أو تلاميذ الإعدادي و
+
+318
+00:25:11,930 --> 00:25:15,450
+نبدأ ناهلهم في اللغة الإنجليزية، ونكتشف إن هنخلص
+
+319
+00:25:15,450 --> 00:25:17,710
+معاهم بس يتخرجوا من الجامعة، شوفوا يا كم سنة
+
+320
+00:25:17,710 --> 00:25:25,160
+هنقعد، ماشي؟ نقول من ثماني لعشر سنوات، لطلاب
+
+321
+00:25:25,160 --> 00:25:28,400
+الإعدادى لو بدأنا من ثالث إعدادي، هاي سبع سنوات
+
+322
+00:25:28,400 --> 00:25:32,800
+طبعًا لو بدأنا من ثاني إعدادي هاي ثمان، من أول إعدادي
+
+323
+00:25:32,800 --> 00:25:37,240
+هاي تسعة، هذا سمّيناه معقد، وكمان بده موازنة كويسة
+
+324
+00:25:37,240 --> 00:25:41,440
+يعني ضخمة، عشان هيك يفضل تقسّميه لمراحل، يفضل تقسّميه
+
+325
+00:25:41,440 --> 00:25:46,360
+لإيش؟ لمراحل، واضح؟
+
+326
+00:25:46,360 --> 00:25:52,390
+عيننا على السبورة، رسمة نشوفها مع بعض، طبعًا هذه يا
+
+327
+00:25:52,390 --> 00:25:56,290
+أخوات الدائرة هذه بس تشوفوها على طول، هذا مشروع،
+
+328
+00:25:56,290 --> 00:26:03,270
+هذا مين؟ مشروع، بيحكينا كل مشروع بيلو حدود، نشوف
+
+329
+00:26:03,270 --> 00:26:07,010
+مع بعض؟ عندنا هذه الدائرة مكتوب فيها الـapproval 
+
+330
+00:26:07,010 --> 00:26:11,310
+اللي هو الكفالة، الكفالة اللي هم الرعاة أو الممول، 
+
+331
+00:26:11,310 --> 00:26:17,630
+ماشي، وهنا؟ ها الدائرة الأولى، اللي هي؟ الكفيل،
+
+332
+00:26:17,630 --> 00:26:23,150
+ال ممول، الممول، صاحب الفكرة، بيبدأ الفكرة في مشروع
+
+333
+00:26:23,150 --> 00:26:28,030
+يقدم لنا إيش؟ مدخلات، هندخل في المشروع، ها ندخلنا 
+
+334
+00:26:28,030 --> 00:26:31,610
+هان، والأصل إني لما أنهي المشروع، عشان أكون إما
+
+335
+00:26:31,610 --> 00:26:37,930
+قدمت منتج أو خدمة، واضح؟ اللي هو قصده، هن لما 
+
+336
+00:26:37,930 --> 00:26:42,750
+نقدم منتج أو خدمة، اللي هو نسلم المشروع، اتفضلوا
+
+337
+00:26:42,750 --> 00:26:45,910
+ها المشروع، ها مفاتيح البناية، أو ها الشارع،
+
+338
+00:26:45,910 --> 00:26:50,990
+وكمان مستندات، مش إحنا بدأنا المشروع بوثيقة تأسيس؟
+
+339
+00:26:50,990 --> 00:26:54,470
+لما نأخذ مفاتيح ونكون عندنا مستندات اللي هي فيها
+
+340
+00:26:54,470 --> 00:26:58,110
+الموازنة، ومين اشتغل ومين لا، وإيش صار، لما نقدم
+
+341
+00:26:58,110 --> 00:27:00,870
+هذه؟ نقدم للي هو المستخدمين، اللي هي إيه؟ الـend
+
+342
+00:27:00,870 --> 00:27:05,830
+users، الـend user، وكمان لازم يكون عندنا إيش؟ أصول
+
+343
+00:27:05,830 --> 00:27:10,830
+الشركة أو المسؤولين عن العمل اللي هم أصحاب المشروع
+
+344
+00:27:10,830 --> 00:27:15,270
+ده نعيدها تاني؟ شوفوا إننا نأخذ المشروع؟ هذا الصندوق
+
+345
+00:27:15,270 --> 00:27:21,020
+الخطوط المتقاطعة، بس نوصل هان دخلنا في المشروع، بس
+
+346
+00:27:21,020 --> 00:27:24,640
+نوصل هان خلصنا المشروع فعلًا، هن دخلنا وهن
+
+347
+00:27:24,640 --> 00:27:30,800
+خرجنا، هن اللي هي الممولين، الممول أو صاحب الفكرة
+
+348
+00:27:30,800 --> 00:27:36,120
+لازم يقدم لنا مدخلات، إذا عجبتنا الفكرة بتاعته،
+
+349
+00:27:36,120 --> 00:27:40,500
+بندخل في المشروع، أخر حاجه في المشروع اللي هي
+
+350
+00:27:40,500 --> 00:27:44,780
+الـoutput، خلاص يعني خلصنا إحنا إيش في المشروع؟ هنطلع 
+
+351
+00:27:44,780 --> 00:27:49,700
+في المرحلة هادي من حدود المشروع بيحكي إنّه بدك
+
+352
+00:27:49,700 --> 00:27:54,280
+تسلم المشروع أو المنتج، وكمان فيه معاه سجلات، فيه معاه
+
+353
+00:27:54,280 --> 00:28:01,320
+إيش؟ سجلات المشروع، يسلم للمستهلك النهائي، بمعنى نأخذ
+
+354
+00:28:01,320 --> 00:28:07,160
+مثال؟ نكتب مثال، لو سمحتِ مثال القيام
+
+355
+00:28:08,260 --> 00:28:17,340
+ببناء وحدات سكنية لمتضرري الحرب، هذا مشروع
+
+356
+00:28:20,850 --> 00:28:24,090
+وقتاش بيقول المشروع هذا خلص خلاص؟ لما يسكنوا الناس
+
+357
+00:28:24,090 --> 00:28:28,690
+لما نسلم مفاتيح الشقة أو المنزل للناس اللي بنينا
+
+358
+00:28:28,690 --> 00:28:32,730
+لهم، طبعًا هم يسكنوا أو نفرشه، هل موجود في المشروع
+
+359
+00:28:32,730 --> 00:28:36,510
+إن إحنا نفرّش حسب مراحل المشروع، إذا موجود؟ ماشي، و
+
+360
+00:28:36,510 --> 00:28:39,290
+اللي هتسلم المفاتيح وخلاص هم حرين يفرشوه، مش ما 
+
+361
+00:28:39,290 --> 00:28:43,570
+يفرشوش، ما نرجعه حسب الاتفاق، هذا المقصود بالمستهلك
+
+362
+00:28:43,570 --> 00:28:48,810
+النهائي، زي مثلًا شارع عمار البحر، البحر وقتاش
+
+363
+00:28:48,810 --> 00:28:52,970
+بيسلموه؟ بيقول له خلصنا لما تصير السيارات المواطنين
+
+364
+00:28:52,970 --> 00:28:56,370
+تمشي عليهم، خلاص هذا المقصود بالمستخدم اللي قاصدني
+
+365
+00:28:56,370 --> 00:29:00,850
+يعني، نعم هو اللي هيستخدمه، الناس اللي هتستفيد
+
+366
+00:29:00,850 --> 00:29:05,630
+منه، هذا المقصود فيه، واضح يا أخوات؟ عايزة عيد تاني؟ طبعًا 
+
+367
+00:29:05,630 --> 00:29:07,830
+دول لو ذكرتهم بالإنجليزي صح، لو بالعربي صح، مش
+
+368
+00:29:07,830 --> 00:29:13,610
+هتختلف عن اللغة، سؤال
+
+369
+00:29:13,610 --> 00:29:20,810
+اذكري مكونات عمليات الفيديو و أتـ أو شرحناها دي بس 
+
+370
+00:29:20,810 --> 00:29:26,650
+هي في الرسمة، في عندنا يا أخوات كلمة charter
+
+371
+00:29:26,650 --> 00:29:35,090
+شايفينها؟ charter، بيلعب معناها عقد التأسيس، charter 
+
+372
+00:29:35,090 --> 00:29:42,030
+بيلعب إيش معناها؟ عقد التأسيس، charter
+
+373
+00:29:42,030 --> 00:29:53,220
+c h a r t e r، تشبه لايكا التنظيم؟ chart المخطط، نعم
+
+374
+00:29:53,220 --> 00:29:56,520
+chart اللي هو المخطط، طبعًا ماشي، بس اللي فيها ER
+
+375
+00:29:56,520 --> 00:30:00,860
+بتحكي عن الإنسان، هنّا يا أخوات، أتـ أو أخذناها، عمليات
+
+376
+00:30:00,860 --> 00:30:04,900
+اللي بدنا تبدأ بعقد رشد تأسيس اللي بتاخذه مصالح
+
+377
+00:30:04,900 --> 00:30:08,620
+أصحاب مصالح المشروع، هذا المقصود فيها، ده كلهم 
+
+378
+00:30:08,620 --> 00:30:11,880
+كلمتين: عقد تأسيس اللي بيخدم أصحاب المصالح
+
+379
+00:30:17,520 --> 00:30:23,640
+ما المقصود بوضع وثيقة تأسيس المشروع؟ أو ما المقصود
+
+380
+00:30:23,640 --> 00:30:27,860
+بوضع project charter، اللي هي إيش؟ وثيقة
+
+381
+00:30:27,860 --> 00:30:40,020
+التأسيس، نور أعمال، اتفضلي، وثيقة
+
+382
+00:30:40,020 --> 00:30:46,760
+تأسيس المشروع هي عملية مدى وظيفة، ترخص، ترخيص، ترخص
+
+383
+00:30:50,210 --> 00:30:54,070
+مراحل والوثق، والوثق من الطلبات المبدئية للتفليق
+
+384
+00:30:54,070 --> 00:30:57,610
+لإحتياجات أصحاب المصاريف، وقال قرارات ووظاق عامة ووظاق
+
+385
+00:30:57,610 --> 00:31:02,650
+عامة، ووظاق عامة تستخدم في هذه العملية في المشروعات
+
+386
+00:31:02,650 --> 00:31:06,250
+مراحل تعدّل التصديق أو التنفيذ للقرارات التي قد تمّ
+
+387
+00:31:06,250 --> 00:31:10,230
+إنتخابها أثناء الإعادة السابقة لوضع وظيفة التأسيس 
+
+388
+00:31:10,230 --> 00:31:15,970
+المشروعية، شكرًا يا أُنتِ، في نفس مثلنا التاع اللي هو
+
+389
+00:31:15,970 --> 00:31:20,390
+الوحدات السكنية يا غدير، أنتوا كفاية، نفس المثال،
+
+390
+00:31:20,390 --> 00:31:24,010
+بنعمل وثيقة تأسيس، لازم نحصل على ترخيص من وزارة
+
+391
+00:31:24,010 --> 00:31:29,210
+الشغل، ماشي؟ ونشوف من الممول، هل هي الوكالة، 
+
+392
+00:31:29,210 --> 00:31:32,630
+المؤسسة الدولية، مين هي مولّنا؟ هذه بيسميها وثيقة
+
+393
+00:31:32,630 --> 00:31:37,610
+إيش؟ تأسيس، وثيقة تأسيس زي عقد تأسيس؟ آه، زي 
+
+394
+00:31:37,610 --> 00:31:41,390
+العقد، زي ترخيص يعني، وثيقة التأسيس ليه ترخيص
+
+395
+00:31:41,390 --> 00:31:43,890
+يعني، بناخد ترخيص ببناء المشروع
+
+396
+00:31:46,910 --> 00:31:50,730
+في عندنا دي المدخلات ومخرجاتها، طبعًا المخرجات
+
+397
+00:31:50,730 --> 00:31:56,950
+سهلة اللي هي الوثيقة، الورق اللي فيه ده، اللي هي
+
+398
+00:31:56,950 --> 00:32:00,210
+الوثيقة، عشان صارت وثيقة، إيش كان عندك؟ أول حاجة
+
+399
+00:32:00,210 --> 00:32:04,210
+هيكون عندك اللي هي قائمة بالعمل، يعني إنتوا مين؟ أتـ أو
+
+400
+00:32:04,210 --> 00:32:08,830
+شرحناها اللي هي اسم المشروع، والمنوّل، والمستهدفة
+
+401
+00:32:08,830 --> 00:32:12,390
+ومدير المشروع، هذا المقصود فيها، كمان إيش؟ طبيعة
+
+402
+00:32:12,390 --> 00:32:17,410
+الشغل، يعني خدمي صناعي، مساعدة خيري contract اللي هو
+
+403
+00:32:17,410 --> 00:32:21,670
+العقد، contract اللي هو إيش؟ العقد، أيضًا يا أخوات
+
+404
+00:32:21,670 --> 00:32:27,590
+بيكون ضمن .. بيكون ضمن وثيفة التأسيس في ممكنية
+
+405
+00:32:27,590 --> 00:32:33,670
+يكون العمل في مخاطر، ليه risk يعني؟ إيش المخاطر
+
+406
+00:32:33,670 --> 00:32:37,330
+اللي ممكن تأثر على المشروع؟ كتبنا كل هدول، إيش
+
+407
+00:32:37,330 --> 00:32:41,290
+بيطلع معايا؟ الترخيص اللي هو الوثيقة، اللي هو إيش
+
+408
+00:32:41,290 --> 00:32:47,810
+الوثيقة، أصول
+
+409
+00:32:47,810 --> 00:32:53,810
+المشروع إنطلب، ماشي؟ مثلًا أنا مشروعي دورات تدريبية
+
+410
+00:32:53,810 --> 00:32:58,410
+بدي أجّزه computer، ممكن أضيفها؟ ممكن لأ، حسب القانون
+
+411
+00:32:58,410 --> 00:33:01,450
+بتاع البلد، هو اللي بيحك��ني هل مطلوب ولا مش مطلوب
+
+412
+00:33:04,300 --> 00:33:11,560
+عيدها تاني؟ عيدها؟ لا، لا، 
+
+413
+00:33:11,560 --> 00:33:14,700
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+414
+00:33:14,700 --> 00:33:15,420
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+415
+00:33:15,420 --> 00:33:15,900
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+416
+00:33:15,900 --> 00:33:17,440
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+417
+00:33:17,440 --> 00:33:23,060
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، 
+
+418
+00:33:24,800 --> 00:33:28,120
+تحديد أصحاب المصالح هي عملية تحديد جميع الأفراد
+
+419
+00:33:28,120 --> 00:33:31,640
+والمنظومات التي تقع في نطاق تأثير المشروع، وتوثيق
+
+420
+00:33:31,640 --> 00:33:35,440
+المعلومات المناسبة المتعلقة باهتماماتهم واشتراكهم
+
+421
+00:33:35,440 --> 00:33:38,540
+وتأثيرهم في نجاح المشروع ناخذ مثال يا أخوات على 
+
+422
+00:33:38,540 --> 00:33:45,860
+أصحاب المصالح ليه مشروع بناء وحدة سكنية لمُصابي 
+
+423
+00:33:45,860 --> 00:33:48,480
+الحرب؟ عشان أخدنا المشروع على طول؟ مين أصحاب 
+
+424
+00:33:48,480 --> 00:33:53,220
+المصالح؟ مين الناس اللي هتفيد وهتستفيد؟ مصابي
+
+425
+00:33:53,220 --> 00:33:58,890
+الحرب نفسها، هذه الفئة المستهدفة واحد طبعا أنا هحط 
+
+426
+00:33:58,890 --> 00:34:03,670
+شروط أو معيار، هل كل واحد وجع من بيته شباك أو باب 
+
+427
+00:34:03,670 --> 00:34:08,810
+نعطيه واحدة؟ طب هل كل واحد الدقر كان عنده جزئية 
+
+428
+00:34:08,810 --> 00:34:13,850
+هنعطيه واحدة؟ ولا هندرس بشكل عام؟ هنعمل دراسة ممكن 
+
+429
+00:34:13,850 --> 00:34:19,930
+نحط معاييرها، هل اللي راحت بيوتهم بشكل كامل هم اللي 
+
+430
+00:34:19,930 --> 00:34:25,520
+ندخلهم ضمن أصحاب المصالح؟ طب لو قلنا نعم، هل عدد 
+
+431
+00:34:25,520 --> 00:34:29,740
+أفراد الأسرة هذه أو العائلة هذه، إلها علاقة ولا 
+
+432
+00:34:29,740 --> 00:34:34,070
+ما لهاش علاقة؟ هو هيكون له دور في المساحة، بعض 
+
+433
+00:34:34,070 --> 00:34:37,010
+المشاريع بتقول ما يزيدوش عن أربعة أو ما يزيدوش عن 
+
+434
+00:34:37,010 --> 00:34:40,570
+خمسة، في عندنا عادات بتسميها العادة الممتدة، اللي 
+
+435
+00:34:40,570 --> 00:34:44,430
+هي الجد والجدة والأب والأم والأعمام كلهم 
+
+436
+00:34:44,430 --> 00:34:46,870
+بيكونوا في نفس البيت، هذه عادة بتكون أنت كبير والأحلاف 
+
+437
+00:34:46,870 --> 00:34:50,710
+واضح، هل هؤلاء الناس أنا معنية فيهم ولا 
+
+438
+00:34:50,710 --> 00:34:54,030
+معنية أعمل وحدة سكنية تدور بغرفتين ومنافعهم وخلاص،
+
+439
+00:34:54,030 --> 00:34:58,200
+كل هذا بيكون واضح، عما عشان ما أكونش عندي 
+
+440
+00:34:58,200 --> 00:35:03,420
+مشكلة في الحديث مع أصحاب المصالح، طبعا يا أخوات كل 
+
+441
+00:35:03,420 --> 00:35:09,460
+ما كان حجم الوحدة السكنية كبير كل ما زاد التمويل، 
+
+442
+00:35:09,460 --> 00:35:12,620
+إذا هذه في كمان نقطة مش بس كمان عرض الأسرة أو
+
+443
+00:35:12,620 --> 00:35:18,280
+الأعداد، الموازنة بدي أبني لأكبر عدد ممكن من الناس
+
+444
+00:35:18,280 --> 00:35:21,700
+عشان تستفيد وفي نفس الوقت ضمن الموازنة المحددة
+
+445
+00:35:21,700 --> 00:35:26,440
+ضمن الموازنة المحددة، إذا نشوفنا مع بعض 
+
+446
+00:35:26,440 --> 00:35:30,960
+حددنا الفئة المستهدفة، اتعمقنا في التفكير طبعا لازم 
+
+447
+00:35:30,960 --> 00:35:34,360
+أكون عندي معلومات، مواصفات لأشغل حتى أقدر أشغل رقم
+
+448
+00:35:34,360 --> 00:35:41,040
+اثنين، شوفنا الموازنة، هل الممول جدش بقدر يبعتلي رقم 
+
+449
+00:35:41,040 --> 00:35:46,370
+ثلاثة، الوحدة السكنية بتاعتنا هتكون خشب ولا كرفان 
+
+450
+00:35:46,370 --> 00:35:55,790
+ولا بيوت ولا إيش بالظبط؟ ولا خيمة؟ إيش بدها تكون؟
+
+451
+00:35:55,790 --> 00:35:58,310
+كل هذا إيه علاقة بالتمويل يا جماعة؟ كل هذا إيه 
+
+452
+00:35:58,310 --> 00:36:01,550
+إيش�� علاقة بالتمويل وإيه علاقة بتوفر المواد الخام 
+
+453
+00:36:01,550 --> 00:36:05,530
+في البلد؟ ممكن يكون عندنا مصاري وبدنا نعمل بيوت ون 
+
+454
+00:36:05,530 --> 00:36:09,950
+راتب لكن مافيش مواد خام، طب هنظلنا نستنى وبدأ أشوف 
+
+455
+00:36:09,950 --> 00:36:15,450
+لحل هذه، بنسميها أصحاب إيش المصالح؟ في الشريحة هذه
+
+456
+00:36:15,450 --> 00:36:20,350
+اكتفوا بالشرح لو سمحتوا، في الشريحة هذه إيش؟ اكتفوا 
+
+457
+00:36:20,350 --> 00:36:24,070
+بأنهم أصحاب المصالح وأخدم عليهم متل يعني أصحاب 
+
+458
+00:36:24,070 --> 00:36:29,930
+المصالح كذا كذا والمتل شرحنا عمليات 
+
+459
+00:36:29,930 --> 00:36:34,270
+التخطيط، الحين يا أخوات احنا بدأنا خلاص خلصنا 
+
+460
+00:36:34,270 --> 00:36:38,010
+البداية، في المرحلة الثانية هنبدأ عملية إيش؟ تخطيط
+
+461
+00:36:38,010 --> 00:36:39,750
+نبدأ نخطط، فضل يا وي داد
+
+462
+00:36:45,160 --> 00:36:51,040
+سؤال، مين ما يتكون عمليات التخطيط؟ 
+
+463
+00:36:51,040 --> 00:36:55,020
+أيوة
+
+464
+00:36:55,020 --> 00:36:59,780
+تتكون مجموعة عمليات تخطيط، ملتقطة العمليات التي يتم 
+
+465
+00:36:59,780 --> 00:37:04,280
+تنفيذها، ترسيخ المطاب لكل الجمهور، تحديد وتنقية 
+
+466
+00:37:04,280 --> 00:37:07,620
+الأهداف وتطوير الإجراءات اللازمة لتحقيق هذه الأهداف
+
+467
+00:37:10,200 --> 00:37:13,860
+إذن رقم واحد التخطيط لازم يشمل العمليات اللي 
+
+468
+00:37:13,860 --> 00:37:17,620
+هنفذها في المستقبل اللي هتنفذها يعني في المستقبل 
+
+469
+00:37:17,620 --> 00:37:23,940
+ماشي، اثنين، ترقب عمليات التخطيط، شويان في التخطيط
+
+470
+00:37:23,940 --> 00:37:29,400
+بنشوف الأهداف بتاعتنا، طبعا الأهداف المفروض كانت 
+
+471
+00:37:29,400 --> 00:37:32,780
+تظهر في التأسيس، في التخطيط اللي نبدأ نفسر إيش
+
+472
+00:37:32,780 --> 00:37:36,600
+فيه، ثلاثة، التطوير، يعني التطوير اللي مقصود فيها
+
+473
+00:37:36,600 --> 00:37:40,000
+أنا عندي أهداف، كيف تبدأ تصير على أرض الواقع حقيقة،
+
+474
+00:37:40,000 --> 00:37:43,860
+هذا المقصود بالتطوير، فضليه، تقوم عمليات التطوير و
+
+475
+00:37:43,860 --> 00:37:47,420
+وضع خطة... إذا رقم واحد قلنا عمليات التنفيذ، كيف 
+
+476
+00:37:47,420 --> 00:37:53,210
+هنشتغل، رقم اثنين الأهداف وكيفية إنجازها، رقم ثلاثة
+
+477
+00:37:53,210 --> 00:37:57,630
+المستندات اللي هي أوراقنا تكون سليمة، إيش يعني 
+
+478
+00:37:57,630 --> 00:38:01,370
+مستندات؟ عندنا سؤال بيقول ادخلي أنت لعند مستندات 
+
+479
+00:38:01,370 --> 00:38:07,950
+المشروع، زي إيش مستندات؟ إذا عندنا عقد إيجار، يكون 
+
+480
+00:38:07,950 --> 00:38:12,790
+جاهز، موثق قانوني، إذا كان عندنا سندات قبض وصرف ولازم 
+
+481
+00:38:12,790 --> 00:38:16,050
+يكون عندنا، يعني كل إيش هي أخوات المقصود فيها 
+
+482
+00:38:16,050 --> 00:38:19,950
+يكون بشكل قانوني ورسمي، إذا أنا عاملة عقود مع
+
+483
+00:38:19,950 --> 00:38:24,070
+مدربين أو خبراء أو مستشارين، لو كان عندي برنامج أو 
+
+484
+00:38:24,070 --> 00:38:27,630
+مشروع تنمية المهارات أو التدريب فيبقى عندنا عقود 
+
+485
+00:38:27,630 --> 00:38:32,470
+لازم تكون، كل يكون أمامي جاهز، تفضلي، تعمل طبيعة
+
+486
+00:38:32,470 --> 00:38:33,690
+متعددة الأبعاد
+
+487
+00:38:39,600 --> 00:38:43,180
+هان يا إخوان بتكلم عن التغذية الراجعة، بتكلم عناش 
+
+488
+00:38:43,180 --> 00:38:48,300
+هان؟ بتكلم عن التغذية الراجعة، قد تكون هناك حاجة 
+
+489
+00:38:48,300 --> 00:38:52,680
+إلى مزيد من التفصيل من التخطيط، كلما... كلما... كلما تم 
+
+490
+00:38:52,680 --> 00:38:56,240
+جمع وتملّك مزيد من معلومات المشروع وخصائصه، كل يا
+
+491
+00:38:56,240 --> 00:38:59,980
+أخوات، اتعمقنا في المشروع، كل مشروعنا اللي احنا 
+
+492
+00:38:59,980 --> 00:39:04,040
+محتاجين الخطط من أول وجديد كل ما اتعمقت في 
+
+493
+00:39:04,040 --> 00:39:07,000
+المشروع كل ما زادت الح��جة للعودة للتخطيط، تفضلي
+
+494
+00:39:07,000 --> 00:39:10,980
+التغييرات الواضحة التي تحدث طوال... طوال دورة حياة 
+
+495
+00:39:10,980 --> 00:39:14,740
+المشروع، تستلزم الحاجة إلى الرجوع مرة أخرى إلى واحدة 
+
+496
+00:39:14,740 --> 00:39:15,700
+أو أخرى من عمليات 
+
+497
+00:39:20,420 --> 00:39:25,220
+إذن التغيير الحاصل
+
+498
+00:39:25,220 --> 00:39:30,960
+في البيئة، يقتضي 
+
+499
+00:39:30,960 --> 00:39:38,820
+علينا مراجعة التخطيط، إذن ليش كل شوية هترجع لخطط 
+
+500
+00:39:38,820 --> 00:39:42,900
+بتاعتك تطلع عليها؟ عشان التغيير اللي جاي من البيئة
+
+501
+00:39:42,900 --> 00:39:45,240
+مش مننا احنا، التغيير اللي جاي من إيش؟ من البيئة
+
+502
+00:39:45,240 --> 00:39:46,120
+فضلي
+
+503
+00:39:57,280 --> 00:40:02,440
+إذا ما المقصود بالتخطيط المتغير، هي عملية وضع 
+
+504
+00:40:02,440 --> 00:40:07,160
+خطة والعودة إليها من وقت لآخر لإعادة الصياغة أو
+
+505
+00:40:07,160 --> 00:40:11,320
+للتفصيل، إذا ما المقصود يا أسماء بالتخطيط المتغير
+
+506
+00:40:11,320 --> 00:40:17,320
+وضع خطة لمشروع والعودة إليها من وقت إيش؟ لآخر
+
+507
+00:40:17,320 --> 00:40:24,530
+هذا المقصود فيه، في حاجة قاعدة، في حاجة قاعدة يا 
+
+508
+00:40:24,530 --> 00:40:34,350
+غالية؟ اه التخطيط المتغير و تعريفها، هو وضع خطة للمشروع
+
+509
+00:40:34,350 --> 00:40:46,570
+والعودة إليها من وقت لآخر بسبب التغيير الحاصل في 
+
+510
+00:40:46,570 --> 00:40:50,710
+البيئة أو في المجتمع، بسبب التغيير الحاصل في البيئة
+
+511
+00:40:50,710 --> 00:40:56,670
+أو إيش؟ أو في المجتمع، شكرا
+
+512
+00:40:56,670 --> 00:41:06,910
+لك، في عندنا رسم لا داعي نزلنا في نفس الموضوع، تفضلي
+
+513
+00:41:06,910 --> 00:41:13,030
+إرادة ستقوم
+
+514
+00:41:13,030 --> 00:41:17,570
+...ستقوم في جدات المشروع هذه السنة اللي هي التّي تدين 
+
+515
+00:41:17,570 --> 00:41:23,400
+موضعها، كان مخرجا من صناعة عملية التخطيط باستكشاف
+
+516
+00:41:23,400 --> 00:41:27,480
+جميع جوانب النطاق، الزمن، التكلفة، الجودة،
+
+517
+00:41:27,480 --> 00:41:30,880
+الاتصال، المخاطر، والمشتريات، إذا يا أخوات التخطيط 
+
+518
+00:41:30,880 --> 00:41:35,840
+لازم يشمل على نطاق مشروعنا، وقت بدء ونهاية 
+
+519
+00:41:35,840 --> 00:41:40,100
+مشروعنا، بدء تكلفته اللي هو الموازنة، معيار 
+
+520
+00:41:40,100 --> 00:41:44,060
+الجودة المطلوبة، كيف هيتم الاتصال من أعلى لأسفل ومن 
+
+521
+00:41:44,060 --> 00:41:48,460
+أسفل لأعلى، المخاطر اللي بتتعرض لها، والمشتريات
+
+522
+00:41:48,460 --> 00:41:53,540
+اللي محتاجة لها، فضلوا، قد تؤثر التحديثات الناجمة عن 
+
+523
+00:41:53,540 --> 00:41:57,360
+التغييرات المعتمدة أثناء المشروع تأثيرا مباشرا في
+
+524
+00:41:57,360 --> 00:42:02,110
+أجزاء خطة إدارة المشروع ومستندات المشروع، توفر
+
+525
+00:42:02,110 --> 00:42:06,530
+التحديثات التي تدخلها على هذه المستندات توفق أكبر 
+
+526
+00:42:06,530 --> 00:42:11,010
+فيما يتعلق بمتطلبات جدول الزمن والتكاليف والموارد
+
+527
+00:42:11,010 --> 00:42:15,930
+لملاءمة النطاق المحددة للمشروع، ببساطة يا أخوات يجب 
+
+528
+00:42:15,930 --> 00:42:20,070
+تحديث الخطط أول بأول، خططنا لازم تتحدث أول بأول
+
+529
+00:42:20,070 --> 00:42:24,010
+لسبب بسيط اللي هو سبب التغيير في البيئة، بسبب
+
+530
+00:42:24,010 --> 00:42:27,210
+التغيير في البيئة، تفرض علينا ذلك التحديث أول بأول
+
+531
+00:42:27,210 --> 00:42:31,920
+فضلوا، ينبغي أن يكون فريق المشروع بتشجيع مشاركة جميع
+
+532
+00:42:31,920 --> 00:42:36,640
+أصحاب المصالح عند تخطيط المشروع ووضع خطة... خطة
+
+533
+00:42:36,640 --> 00:42:39,780
+إدارة المشروع وسنداتها اللي هي الإدارة والمشاركة
+
+534
+00:42:39,780 --> 00:42:44,820
+الإجراءات التي تقوم بها المؤسسة هي التي تحدد موقع
+
+535
+00:42:44,820 --> 00:42:48,900
+انتهاء جهد التخطيط الأولي، بسبب تعذر استم��ار عملية
+
+536
+00:42:48,900 --> 00:42:56,120
+التغذية الاسترجاعية، شغال متى يفشل التخطيط؟ أو مثلا 
+
+537
+00:42:56,120 --> 00:42:58,180
+انت وقف عن التخطيط، احنا قلنا تخطيط مشروع عملية 
+
+538
+00:42:58,180 --> 00:43:01,540
+مستمرة، كل ما احنا عندنا مشروع لازم نضطر نرجع للخطط
+
+539
+00:43:01,540 --> 00:43:07,020
+ونغير ونبدل، طب متى نفشل في التخطيط للمشاريع؟
+
+540
+00:43:07,020 --> 00:43:11,580
+واحد إذا ما كانش عندي تغذية راجعة يعني احنا ماشيين 
+
+541
+00:43:11,580 --> 00:43:15,480
+صح ماشيين غلط، أنا مش عارف هذه، رقم واحد، رقم اثنين 
+
+542
+00:43:15,480 --> 00:43:20,400
+واحد إذا ما كانش عندنا إيش؟ تغذية راجعة، اثنين
+
+543
+00:43:20,400 --> 00:43:29,040
+والتلقّي بشكل غير محدود، اثنين يا أخوات اللي هي ظروف 
+
+544
+00:43:29,040 --> 00:43:36,220
+البيئة الغامضة تحتم علينا التوقف عن التخطيط، زي إيش
+
+545
+00:43:36,220 --> 00:43:41,900
+ظروف بيئة غامضة، قيم حرب الحصاية... لأ... معروف يعني 
+
+546
+00:43:41,900 --> 00:43:45,580
+...لأ، الحصاية، إذا أنت سافرت تكيف معاك... كواسي
+
+547
+00:43:45,580 --> 00:43:50,580
+طبيعية، اه، لو قامت حرب فجأة وعندنا مشروع... اصلا 
+
+548
+00:43:50,580 --> 00:43:53,180
+احنا مش عارفين احنا الحين نعيش ولا لأ فبنوقف 
+
+549
+00:43:53,180 --> 00:43:57,920
+التخطيط، معناها فشلناها، هذا المقصود بظروف رمضان أو 
+
+550
+00:43:57,920 --> 00:44:02,920
+زلزال دمر المبنى اللي بنبني فيه، فحنخطط تقاش، هذا 
+
+551
+00:44:02,920 --> 00:44:06,900
+المقصود فيه، أما شغلة دي ماشية زي أزمة الكهرباء أو 
+
+552
+00:44:06,900 --> 00:44:13,040
+الحصار، هذه ممكن تتأقلم معاه، إذا السؤال مرة ثانية،
+
+553
+00:44:13,040 --> 00:44:17,840
+متى أو متى يفشل أو متى يتوقف تخطيط المشاريع؟ واكتشف
+
+554
+00:44:17,840 --> 00:44:21,960
+تقدريش تخطط للمشروع في حالتين؟ إذا ما عندنا تغذية أو
+
+555
+00:44:21,960 --> 00:44:24,840
+راجعة، ظروف البيئة الغامضة، يعني احنا لو وصلنا إيش
+
+556
+00:44:24,840 --> 00:44:27,680
+صار معانا، معناش فنّ run بفحصا، بقى من هنا خد 
+
+557
+00:44:27,680 --> 00:44:30,560
+بالك، ظروف البيئة ما هي إلها عدة احتمالات، ظروف
+
+558
+00:44:30,560 --> 00:44:35,800
+البيئة الغامضة، لأن ممكن تكون ظروف البيئة كويسة،
+
+559
+00:44:35,800 --> 00:44:40,060
+ظروف البيئة الغامضة، هذه بتخليني أوقف عن إيش
+
+560
+00:44:40,060 --> 00:44:45,460
+التخطيط، قولنا زي نشوب بحر، أمور طبيعية، زلزال، 
+
+561
+00:44:45,460 --> 00:44:51,300
+فيضان، بركان، هذا المصطلح ده نكتب سؤال ونجيب 
+
+562
+00:44:51,300 --> 00:44:56,360
+المحادثة إن شاء الله عظيمة
+
+563
+00:44:56,360 --> 00:45:04,100
+فيه مال المقصود بوضع
+
+564
+00:45:04,100 --> 00:45:11,360
+خطة BM مال المقصود بوضع خطة BM
+
+

PL9fwy3NUQKwYZU2ezHFq-UK19TEyZdOHs/vWcO8avfsY4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1448 @@
+1
+00:00:20,960 --> 00:00:23,160
+اقعدوا بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,160 --> 00:00:26,940
+الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على مصطفى الأمين
+
+3
+00:00:26,940 --> 00:00:32,500
+سيدنا محمد وعلى آله وعلى .. وعلى آله ومن ساره في
+
+4
+00:00:32,500 --> 00:00:36,160
+سم الدين بدا السلام عليكم ورحمة الله، كيف حالك؟
+
+5
+00:00:36,160 --> 00:00:40,520
+كيف حالك اليوم؟ كيف أصبحت؟ وإن شاء الله بخير؟ شكرا
+
+6
+00:00:40,520 --> 00:00:44,360
+لك براد تستعد لامتحان نهائي وليسة؟ إن شاء الله ..
+
+7
+00:00:44,360 --> 00:00:48,240
+إن شاء الله أرني وفقكهنكمل مع بعض ما بدأنا
+
+8
+00:00:48,240 --> 00:00:51,940
+المحاضرات السابقة في chapter أغلاق المشاريع أو
+
+9
+00:00:51,940 --> 00:00:55,560
+closed project عندنا سؤال بترح نكسه علينا
+
+10
+00:00:55,560 --> 00:01:04,000
+awkwardly أنواع أغلاق المشاريع كأن أغلاق المشاريع
+
+11
+00:01:04,000 --> 00:01:08,720
+إله أنواع، تفضلي مريمأنواع إغلاق المشروع يوجد عدة
+
+12
+00:01:08,720 --> 00:01:12,260
+أنواع لإغلاق المشروع واحد إغلاق طبيعي الحالة
+
+13
+00:01:12,260 --> 00:01:15,680
+الطبيعية لانتهاء من أي مشروع هي إغلاق بالشكل سلسل
+
+14
+00:01:15,680 --> 00:01:21,440
+ما المقصود بالإغلاق الطبيعي للمشاريع يعني تحقيق
+
+15
+00:01:21,440 --> 00:01:30,080
+الأهداف ممتاز تحقيق المشروع لأهداف إغلاق زي المادة
+
+16
+00:01:30,080 --> 00:01:42,840
+تحقيق المشروع لإيش؟ لأهدافExample تسليم مشروع طرود
+
+17
+00:01:42,840 --> 00:01:52,680
+غدائية للأسر الفقيرة الطرود بهذه الأسر في الفترة
+
+18
+00:01:52,680 --> 00:02:01,740
+المحددة تسليم مشروع ما طرود غدائية لسلة غداية يعني
+
+19
+00:02:01,740 --> 00:02:03,340
+للأسر الفقيرة
+
+20
+00:02:06,050 --> 00:02:10,670
+الطلول لها دي الأسرة في الفترة المحددة أنا وياكو
+
+21
+00:02:10,670 --> 00:02:16,270
+منه مشروع قدمناه وحصلنا تمويل لنوزع السلة الغذائية
+
+22
+00:02:16,270 --> 00:02:21,690
+على ألف أسرة في رمضان انتهينا من توزيع الألف سلة
+
+23
+00:02:21,690 --> 00:02:25,950
+خلاص اغلق المشروع انغلاق المشروع الطبيعي المقصود
+
+24
+00:02:25,950 --> 00:02:30,810
+فيها بعد إنجاز إيش أهدافه وهي حالة طبيعية حالة
+
+25
+00:02:30,810 --> 00:02:37,910
+إيش؟ طبيعيةإغلاق رنادج من الممكن أن يتم انهاء بعض
+
+26
+00:02:37,910 --> 00:02:42,550
+المشروعات دون إتمام جميع أجزاءها لسبب أو لآخر ما
+
+27
+00:02:42,550 --> 00:02:48,290
+المقصود بالإغلاق رنادج عدم
+
+28
+00:02:48,290 --> 00:02:57,260
+تحقيق المشروع لكل أهدافهبمعنى في الحالة هذه
+
+29
+00:02:57,260 --> 00:03:06,480
+الأهداف أقسم هداف منجزة وهداف غير إيش منجزة مثلا
+
+30
+00:03:06,480 --> 00:03:17,880
+example بضع مشروع خيري توزيع ألف حقيبة مدرسية على
+
+31
+00:03:17,880 --> 00:03:23,260
+ألف تلميد تم
+
+32
+00:03:23,260 --> 00:03:24,820
+توزيع
+
+33
+00:03:26,290 --> 00:03:35,550
+850 حقيبة وإغلاق المشروع هال
+
+34
+00:03:35,550 --> 00:03:40,110
+hand تم توزيع الأيف؟ لأ ناقصين هم مش ناقصين كتير
+
+35
+00:03:40,110 --> 00:03:45,170
+بس ناكل عيش معلهم ناقصين بنسميه إغلاق غير ناضج ليش
+
+36
+00:03:45,170 --> 00:03:48,450
+غير ناضج؟ لأني أنا ماقدرتش ألتزم بالأيف شباب طبعا
+
+37
+00:03:48,450 --> 00:03:53,860
+الإغلاق الغير ناضج له أسبابإما عدم رسالة تمويل في
+
+38
+00:03:53,860 --> 00:03:58,840
+وقت مناسب أو عاجزة شوية في الموازنة أو عدم توفر
+
+39
+00:03:58,840 --> 00:04:03,180
+الحقائق في السوق يعني لازم يكون عندنا أسباب لازم
+
+40
+00:04:03,180 --> 00:04:08,400
+يكون عندنا أسباب ده ماهي أسباب عدم توزيع الحقائق؟
+
+41
+00:04:08,400 --> 00:04:16,960
+عدم توفر تمويل؟ بمعنى إحنا طلبنا مصاري منكوا لألف
+
+42
+00:04:16,960 --> 00:04:24,150
+شنطة أنتوا روحتوا وبعتيننا 850 خالصتنين، عدم توفر
+
+43
+00:04:24,150 --> 00:04:28,950
+الحقائق في السوق روحنا
+
+44
+00:04:28,950 --> 00:04:31,390
+على السوق و نجيب ألف شنطة تفاجنا مع المواظبين
+
+45
+00:04:31,390 --> 00:04:34,730
+قالولنا لأ فيش غير 850 طبعا بجيت المصاري هترجع
+
+46
+00:04:34,730 --> 00:04:40,250
+الحين أنا بدأ أشتري ألف، لجيت 850، ماشي باخد مصاري
+
+47
+00:04:40,250 --> 00:04:44,710
+ال .. شرط المصاري اللي زادت عشان مش ألف، 850 برجع
+
+48
+00:04:44,710 --> 00:04:51,380
+لصحابي تلاتة، عجز الموازنةالموازنة تبعت ليش مالها؟
+
+49
+00:04:51,380 --> 00:04:55,500
+مش مكافئة، إذا ال .. التلاتة مختلفة عن بعض، الأولى
+
+50
+00:04:55,500 --> 00:04:59,200
+لنقص، عدم توفر تمويل، مش مصاري أصلا، التانى في
+
+51
+00:04:59,200 --> 00:05:04,980
+تمويل لكن في عاجز، التالت مش حقائق، مين يعطينا
+
+52
+00:05:04,980 --> 00:05:10,280
+example مشابه؟ مين يعطينا كفاية example مشابه؟
+
+53
+00:05:24,500 --> 00:05:29,400
+صعب ممكن تدريب جميع الموظفين مثلا الشركة على
+
+54
+00:05:29,400 --> 00:05:33,140
+استخدام الحاسوب او هيك؟ مثلا؟ ضربوا نصهم و نصهم لأ
+
+55
+00:05:33,140 --> 00:05:42,140
+ممتاز كان عندنا هدف مشروع لتدريب موظفين الشركة على
+
+56
+00:05:42,140 --> 00:05:46,140
+استخدام برامج كمبيوتر جديدةالتمويل اللي إجا مش
+
+57
+00:05:46,140 --> 00:05:49,260
+جميع الموظفين فقط خلونا نصهم فبن .. ده ده بخمسين
+
+58
+00:05:49,260 --> 00:05:52,480
+في الميه، هذا بنسميه اغلاقش معله غير معطشه، شكرا
+
+59
+00:05:52,480 --> 00:05:57,000
+كفاية، رقم تلاتة يا مريم؟ اغلاق قصري مشروع متمني،
+
+60
+00:05:57,000 --> 00:06:02,520
+اغلاق قصري معناه إجباريهذا مش طبيعي مش ان احنا
+
+61
+00:06:02,520 --> 00:06:06,260
+نجهز نضال علينا شوية لأ هذا إجبال نشوف مع بعض بعض
+
+62
+00:06:06,260 --> 00:06:09,920
+المشروعات ممتدة و لا يمكن أن تصل إلى نهاية و بذلك
+
+63
+00:06:09,920 --> 00:06:13,620
+تحتاج إلى أغلاق ممتدة معناها نخلص مرحلة و نبدأ في
+
+64
+00:06:13,620 --> 00:06:16,920
+مرحلة و لا .. النهاية مش موجودة نسميها ملا نهاية
+
+65
+00:06:16,920 --> 00:06:22,460
+مشاريع ممتدة زي مثلا ع سبيل المثال ناخد example
+
+66
+00:06:22,460 --> 00:06:28,580
+example على أغلاق أو على مشروع ممتد هو لسه مولقش
+
+67
+00:06:30,620 --> 00:06:33,720
+بناخد نطلع مشروع ممتد ونشوف ممكن احنا كيف نوقفوا
+
+68
+00:06:33,720 --> 00:06:43,940
+عند حده يعني لأنه هذا ما ينهي له إعمار مشروع مشروع
+
+69
+00:06:43,940 --> 00:06:51,680
+إعمار شارع البحر إيش ممكن يصير؟ واحد وضع .. واحد
+
+70
+00:06:51,680 --> 00:07:06,590
+تمهيد الأرض اتنين وضع الإسفلتتلاتة وضع رصيف طبعا
+
+71
+00:07:06,590 --> 00:07:13,310
+كل مرحلة في هدولة مشروع بهداته تلاتة أربعة وضع
+
+72
+00:07:13,310 --> 00:07:20,250
+حاجز الحاجز هو عامل زي الدرابزين خامسة رسم إشارات
+
+73
+00:07:20,250 --> 00:07:26,510
+مورية اللي هي الخط اللي أبقى المتقطع فيه ستة
+
+74
+00:07:26,510 --> 00:07:29,750
+التشجير الإضاءة
+
+75
+00:07:31,500 --> 00:07:38,260
+سبعة وضع أعمدة إضاءة لو اكتش ان شاء الله سبعة،
+
+76
+00:07:38,260 --> 00:07:44,600
+تمانية، ستة، عشان نخلص ماشي؟ ماشي يا جماعة؟ إذا إن
+
+77
+00:07:44,600 --> 00:07:47,200
+هذا بيسميه مشروع ممتد وكل مرحلة في اللي انت
+
+78
+00:07:47,200 --> 00:07:49,960
+كتبتيهه من السبعة بده تمويل لحاله لأنه مشروع بحد
+
+79
+00:07:49,960 --> 00:07:54,800
+ذاته مشروع تشجير لحاله، مشروع وضع هواجز لحاله،
+
+80
+00:07:54,800 --> 00:07:58,820
+مشروع إشارات لحاله، وها كدهممكن تطلع و تقولنا
+
+81
+00:07:58,820 --> 00:08:03,640
+تمانية و وضع إشارات مرور اللي هي رمزون اللي بتختلف
+
+82
+00:08:03,640 --> 00:08:09,960
+عن الأولانية هذه رمزون ماشي بنسميها إشارات ضوئية
+
+83
+00:08:09,960 --> 00:08:14,420
+أسهل وضع إشارات ضوئية أبيض .. أخضر و أسفل و أحمر
+
+84
+00:08:14,420 --> 00:08:18,380
+رقم خمسة الإشارات اللي مرسومة على ال .. مرسومة على
+
+85
+00:08:18,380 --> 00:08:25,240
+الإسفلت ماشي بتجوم كمان أخت بتقو�� وضع بار
+
+86
+00:08:27,140 --> 00:08:36,260
+أماكن وقوف السيارات وضع أماكن لوقوف السيارات مشروع
+
+87
+00:08:36,260 --> 00:08:40,620
+ممتد ولا لسه؟ ممتد التسعة اللي انت كتبتيهم هدولة
+
+88
+00:08:40,620 --> 00:08:45,260
+تسعة مشاريع في بعض مش كل واحدة مرحلة من مشروع
+
+89
+00:08:45,260 --> 00:08:50,420
+مشروع لأ كل واحدة مشروع مشروع كل واحدة مشروع وكل
+
+90
+00:08:50,420 --> 00:08:55,760
+مشروع مراحلوكل مشروع بده مصاري لحاله ماشي؟ يعني
+
+91
+00:08:55,760 --> 00:08:59,100
+أنتي لغاية حاطيت ال asphalt إذا خلاص يعطيك العالم
+
+92
+00:08:59,100 --> 00:09:03,420
+بنروح بنعمل مشروع تاني جديد من جهة تمولية جديدة
+
+93
+00:09:03,420 --> 00:09:07,660
+بدنا رصيف جابولنا رصيف خلاص برك الله فيك وعطيك و
+
+94
+00:09:07,660 --> 00:09:11,300
+العافية بنروح بنعرض تحواجز بنشوف هنا ناس وها كده
+
+95
+00:09:11,300 --> 00:09:14,720
+بنسميه مشروع مبتدلش لإن كل ما تخلص الفكرة بيطلع في
+
+96
+00:09:14,720 --> 00:09:17,060
+بالك الفكرة ليش ما نحط رمزون؟ يلا نحط رمزون وها
+
+97
+00:09:17,060 --> 00:09:21,300
+كده فأنا عند حد معين بوقف خاص بطل أفكر إن أظل أطور
+
+98
+00:09:21,300 --> 00:09:26,080
+و أطورواضح يا جماعة؟ عشانك بنسمي إغلاق قصري فقط
+
+99
+00:09:26,080 --> 00:09:31,580
+بيكون للمشاريع الممتدة يعني مشروع روضة لا؟ بتعمل
+
+100
+00:09:31,580 --> 00:09:34,020
+روضة و خلاص مشروع طرود غدائية؟ لأ مش ممتدة هذا
+
+101
+00:09:34,020 --> 00:09:38,940
+بتوزع طرود و خلصنا في مشاريع ممتدة زي مشاريع دخنية
+
+102
+00:09:38,940 --> 00:09:41,400
+طبعا زي ما انت شايفه زي مشروع إعادة إعمار شغل
+
+103
+00:09:41,400 --> 00:09:46,540
+البحر واضح يا أخوات؟ يعني الفكرة بتجيب فكرة و هكذا
+
+104
+00:09:46,540 --> 00:09:52,470
+ال band الرابع هي مريمإغلاق لمشروع فاشل، هذا لا
+
+105
+00:09:52,470 --> 00:09:56,790
+قصري ولا حاجة، هذا ما له حاجة، فاشل، يجب إغلاق
+
+106
+00:09:56,790 --> 00:10:02,730
+المشروع، بخط خطة كلمة يجب،
+
+107
+00:10:02,730 --> 00:10:06,390
+علّلي ضرورة
+
+108
+00:10:06,390 --> 00:10:15,970
+إغلاق المشاريع الفاشلة، المشروع الفاشل يجب أن يتم
+
+109
+00:10:15,970 --> 00:10:19,760
+إغلاقه، هذا المصاري والله سهل عليكم، فضللتجنب
+
+110
+00:10:19,760 --> 00:10:22,760
+المزيد من الخسائر ومع ذلك يجب برأس الدروس
+
+111
+00:10:22,760 --> 00:10:26,020
+المستفادة لتجنب الفشل في مشروعاته طبعا احنا ليش
+
+112
+00:10:26,020 --> 00:10:29,220
+لازم نسكره عشان نخفف من الخسائر خاص بكفه يا جماعة
+
+113
+00:10:29,220 --> 00:10:33,780
+المشروع الفاشل خسان بكون صح سكرنا لكن لازم ناخد
+
+114
+00:10:33,780 --> 00:10:38,400
+العبرة و العبدة منه عساس مارفش اعمل مشروع وافشل
+
+115
+00:10:38,400 --> 00:10:45,480
+تاني إذا في مشاريع فاشلة يتم إغلاقها بشكل إجباري
+
+116
+00:10:45,480 --> 00:10:52,060
+لمنع مزيد من الخسائرده ما هو سبب إغلاق المشاريع يا
+
+117
+00:10:52,060 --> 00:10:55,960
+رباه؟ الخسائر طب ليش سكّروا المشاريع يا رباه؟ عشان
+
+118
+00:10:55,960 --> 00:10:59,960
+ما يصيحوا علينا مزيد من الخسارة، واضح؟ بنسكر وخس،
+
+119
+00:10:59,960 --> 00:11:03,240
+لأ، ناخد العبرة و العدو من الخسارة، هذا إيش؟
+
+120
+00:11:03,240 --> 00:11:06,280
+المشارع، واضح يا جماعة؟ خليكم معنا الناس لورا
+
+121
+00:11:06,280 --> 00:11:09,560
+عندنا عبارة عن صحوغات، نشوف حالنا مركزين ولا لا
+
+122
+00:11:09,560 --> 00:11:14,500
+عبارة
+
+123
+00:11:14,500 --> 00:11:19,740
+عن صحوغات لو سمحت، يجب إغلاق
+
+124
+00:11:20,800 --> 00:11:30,120
+المشاريع غير ناضجة لمنع
+
+125
+00:11:30,120 --> 00:11:42,860
+ازدياد خسائرها واخد العبرة والعضا منها خطأ مشاريع
+
+126
+00:11:42,860 --> 00:11:52,900
+فاشر يلا اسمعوا تفضل جاوبيني على السؤاللأ صح أنا
+
+127
+00:11:52,900 --> 00:11:55,140
+شايفها صح إن اللعبة صحيحة أنت بتقولني خطأ إيش
+
+128
+00:11:55,140 --> 00:11:59,940
+رايك؟مصمم ان انا غلط ولا .. من الممكن مش يعجبك ..
+
+129
+00:11:59,940 --> 00:12:02,440
+اه ممكن .. فاشل اياك يا عزيزي .. انتاج العبارة
+
+130
+00:12:02,440 --> 00:12:05,440
+خاطئة .. ليش خاطئة .. فاشلة .. و مين قالكن ان
+
+131
+00:12:05,440 --> 00:12:07,720
+المشاريع غير نادجة بتتسكر يعني .. و مين قالكن
+
+132
+00:12:07,720 --> 00:12:09,920
+بتتسكر عفوا ان .. لأنها فاشلة .. فالسبب بتكون ان
+
+133
+00:12:09,920 --> 00:12:13,500
+المشاريع فاشلة .. في فرق بين الفاشل و الغير نادج
+
+134
+00:12:13,500 --> 00:12:15,740
+.. و غير النادج .. احنا بقول ان غير نادج و أخدنا
+
+135
+00:12:15,740 --> 00:12:19,760
+أمتلة حقق أداف و في شوية ما اتحققوش .. السبب انه
+
+136
+00:12:19,760 --> 00:12:22,620
+مافيش توقيع .. زي قصته الألف شانطة .. احنا وزعنا
+
+137
+00:12:22,620 --> 00:12:27,940
+850غير لما أعمل مشروع توزيع ألف شنطة يا بس انتوا
+
+138
+00:12:27,940 --> 00:12:31,780
+موزعوش ولا حاجة هدف تبعي ولا حاجة اسمه فاشر
+
+139
+00:12:31,780 --> 00:12:36,100
+المشروع الفاشر لها ينجز أي هدف الحمد لله يعني خدنا
+
+140
+00:12:36,100 --> 00:12:39,700
+المصاري ضيعناها واضح يا غدير ولا عيدها؟ واضح شتاك
+
+141
+00:12:39,700 --> 00:12:45,800
+بالاتنين؟ غير ناضج، ناجح، واضح؟ لكن مش بالطريقة
+
+142
+00:12:45,800 --> 00:12:48,420
+اللي احنا عايزينه، ماقولناش عنه فاشر، ماقولناش عنه
+
+143
+00:12:48,420 --> 00:12:55,560
+فاشر حققنا هدف لكن مش زي ما احنا عايزينهاتفضلي
+
+144
+00:12:55,560 --> 00:13:01,840
+مريم خمسة إغلاق المشروع بسبب تغيير الأولويات يجب
+
+145
+00:13:01,840 --> 00:13:05,480
+إغلاق المشروعات التي لا تخدم بشكل أساسي استراتيجية
+
+146
+00:13:05,480 --> 00:13:08,860
+المؤسسة التي من الممكن أن يحدث لها تغيير جوانب
+
+147
+00:13:08,860 --> 00:13:14,040
+ممتاز إغلاق المشروع بسبب تغيير الأولويات للمؤسسة
+
+148
+00:13:14,040 --> 00:13:21,340
+المانحة المانحة لإيش؟ للأموال واضح؟ ممكن تسكر
+
+149
+00:13:21,340 --> 00:13:27,630
+المشروع هذا وتفتح لنا مشروع تانيميتال؟ مين عنده
+
+150
+00:13:27,630 --> 00:13:31,550
+ميتال؟
+
+151
+00:13:31,550 --> 00:13:38,210
+مين عنده ميتال؟ محدش؟
+
+152
+00:13:38,210 --> 00:13:45,250
+تفضلي انت محدش
+
+153
+00:13:45,250 --> 00:13:53,170
+تحكي يا جماعة؟ بتفكروا؟ تفضلي تفضلي تفضليماتفكروش
+
+154
+00:13:53,170 --> 00:13:58,770
+كتير عشان مستناش كتير انا لحظة شوية؟ ماشي هاني
+
+155
+00:13:58,770 --> 00:14:03,810
+بستنى انا
+
+156
+00:14:03,810 --> 00:14:10,210
+اللي احكي مثلا
+
+157
+00:14:10,210 --> 00:14:12,670
+المؤسسة المالحة مش احنا مش احنا اللي أخدنا المصاد
+
+158
+00:14:12,670 --> 00:14:16,650
+ممتاز انت بتسلمي انا اللي احكي انا فكرت انت بتحكي
+
+159
+00:14:16,650 --> 00:14:20,750
+يعنى ماشي ال metal تم
+
+160
+00:14:22,090 --> 00:14:33,230
+الحصول على مبلغ من المال لدعم مشروع لرعاية الأطفال
+
+161
+00:14:33,230 --> 00:14:45,630
+الأيتام ولكن بسبب تغيير استراتيجية المؤسسة المانحة
+
+162
+00:14:45,630 --> 00:14:58,270
+للأموال أو الداعمة تماغلاق هذا المشروع وفتح مشروع
+
+163
+00:14:58,270 --> 00:15:06,410
+اخر يلائم الاستراتيجية الجديدة للمؤسسة
+
+164
+00:15:07,420 --> 00:15:09,580
+بس مش هي لمعفقنا و موافقة بالأول كان بالناس
+
+165
+00:15:09,580 --> 00:15:11,960
+بأولوياتها يعني هو لما يبطل الناس .. ماشي و من
+
+166
+00:15:11,960 --> 00:15:15,640
+صاحب المال؟ هي .. سوى البداية يعني ..ماشي أنت
+
+167
+00:15:15,640 --> 00:15:19,540
+محكومة إلها و مش العكس ..واضح؟ يعني سهبت المصاري و
+
+168
+00:15:19,540 --> 00:15:22,640
+ما نحطه في مشروع تاني، خاصة ما دهاش نحكي أكيد و
+
+169
+00:15:22,640 --> 00:15:25,960
+إذا كان المشروع قد يكون فيه عقد؟ في عقد صحيح، بس
+
+170
+00:15:25,960 --> 00:15:29,680
+إحنا تابعين إلها مش متبعين، صح لإن هي الموضة، هي
+
+171
+00:15:29,680 --> 00:15:33,340
+المعنى المصاري، عادي هاتي رهان أو رهان بالناس اللي
+
+172
+00:15:33,340 --> 00:15:37,650
+سوى مشروعك هذا بنياكي تشتغل معنابرضه بيعمل .. انه
+
+173
+00:15:37,650 --> 00:15:41,050
+يرديه .. يردي الصاحب المشروع حسب إيش اللقب اللي
+
+174
+00:15:41,050 --> 00:15:45,870
+بينهم، حسب إيه نشكة كبيرة، ماشي؟ طبعا الأخوات تغير
+
+175
+00:15:45,870 --> 00:15:49,690
+ال strategy، مانكونش تغير الجوهر أو نقلة نوعية،
+
+176
+00:15:49,690 --> 00:15:54,050
+ماكونش حاجة كبيرة يعني، ممكن تقول احنا كان رعاية
+
+177
+00:15:54,050 --> 00:15:59,210
+الأطفال لايتام، تقولك رعاية المراهقين لايتام،
+
+178
+00:15:59,210 --> 00:16:04,320
+ماشي؟ يعني مش هتنزعك من طبيعة المشروع الأولانيبس
+
+179
+00:16:04,320 --> 00:16:06,900
+أنا أغير المشروع طبعا أنا أقول بالدعم لرعاية
+
+180
+00:16:06,900 --> 00:16:12,280
+أطفال، لأ أو مثلا بعد ما قطعت المشوار في التحضير
+
+181
+00:16:12,280 --> 00:16:16,500
+لإعطاء دورات لنساء لحد يصيروا نساء منتجات للأسر
+
+182
+00:16:16,500 --> 00:16:21,520
+الفقيرة لوك لأ وقتي لنغير الفكرة أو لنغير المشروع،
+
+183
+00:16:21,520 --> 00:16:26,360
+يحق لهم ذلك، يحق لهم ذلك إذا كان عندنا سؤال رئيسي
+
+184
+00:16:26,360 --> 00:16:31,060
+ادخل أنواع إغلاق المشاريع ولا درويش عندك خمس أنواع
+
+185
+00:16:33,190 --> 00:16:39,670
+طبيعي غرناضج قصري خد بالك قصري ايه الاسم التاني
+
+186
+00:16:39,670 --> 00:16:46,870
+اللي هو الجبال ايوة مشروع فشل تغير ولا ولا ولا
+
+187
+00:16:46,870 --> 00:16:51,490
+واضح ولا نعيدها يا جماعة؟ واضح ناخد عبارة اختياري
+
+188
+00:16:51,490 --> 00:17:01,170
+اختاري العبارة الصحيحة من مانا واحد
+
+189
+00:17:05,660 --> 00:17:12,280
+يطلق على المشاريع التي
+
+190
+00:17:12,280 --> 00:17:25,460
+تنجز بعض أهدافها لأ هذه خيارات يعني ألف عيد يطلق
+
+191
+00:17:25,460 --> 00:17:29,540
+على أهداف التي تنجز بعض أهدافها ألف
+
+192
+00:17:35,020 --> 00:17:40,620
+طبعا تنجز بعض الأهداف فقط خلاص ألف مشاريع ممتدة
+
+193
+00:17:40,620 --> 00:17:56,440
+بقى مشاريع طبيعية جيم مشاريع
+
+194
+00:17:56,440 --> 00:18:04,420
+غير نادجة دال ليس مما سبق
+
+195
+00:18:07,850 --> 00:18:11,050
+يطلق على مشاريع التي تنجز بعض أهداف وفقط ليها
+
+196
+00:18:11,050 --> 00:18:14,630
+المشاريع القادة الناضجة هاي بتحكي الإجابة جيم، إيش
+
+197
+00:18:14,630 --> 00:18:19,910
+رأيكوا؟ مش دال؟ طيب، عشانكوا جيم، الإجابة الصحيحة
+
+198
+00:18:19,910 --> 00:18:25,550
+إيش معناها؟ الجيم، العبارة الجيم، أعيدها تاني؟ في
+
+199
+00:18:25,550 --> 00:18:28,230
+أي حاجة صعبة في السلادة ده أعيدها؟ في حاجة صعبة
+
+200
+00:18:28,230 --> 00:18:36,590
+أعيدها؟ الأهم في الأكتر بتسهل بتوضح، واضحي
+
+201
+00:18:39,420 --> 00:18:47,420
+بالرسم مراحل إغلاق المشاريع أو ادخلي مراحل إغلاق
+
+202
+00:18:47,420 --> 00:18:52,200
+المشاريع السؤال
+
+203
+00:18:52,200 --> 00:19:01,540
+بشكل آخر بصفته
+
+204
+00:19:01,540 --> 00:19:13,470
+key صاحبة مشروع حقق أهدافهما هي المراحل اللتي
+
+205
+00:19:13,470 --> 00:19:24,110
+ستتبعينها لإغلاق هذا المشروع؟
+
+206
+00:19:24,110 --> 00:19:29,610
+تفضلي رواني برضوي مراحل إغلاق المشروع ستتمني إغلاق
+
+207
+00:19:29,610 --> 00:19:32,770
+المشروع عبر .. عبر مراحل ثلاثة ثلاث مراحل بس يا
+
+208
+00:19:32,770 --> 00:19:36,610
+أخوات مش أربع، ثلاثة واحد أكيد بتحذير الإغلاق إذا
+
+209
+00:19:36,610 --> 00:19:43,620
+من ناحية إيدك اليمينالتحضير للإغلاق، بعدين تقييم
+
+210
+00:19:43,620 --> 00:19:48,200
+الأداء، لأن استقرار نتاج أخوات اللي هي توصل منها
+
+211
+00:19:48,200 --> 00:19:53,740
+لأخذ العضو والعضار، نستفيد يعني، يا أنت طاول بالي،
+
+212
+00:19:53,740 --> 00:19:54,680
+يا أنتي
+
+213
+00:20:12,880 --> 00:20:16,820
+تأكد من أن المشروع قد قام بالإيفاء بتعهداته على
+
+214
+00:20:16,820 --> 00:20:18,380
+صينة إرضاء الذبائب
+
+215
+00:20:22,630 --> 00:20:26,510
+تقضيها من الأولة واحد أنشطة بتحقيق الأهداف والت��
+
+216
+00:20:26,510 --> 00:20:30,590
+.. والتي يتم من خلالها التأكد من أن المشروع قد قرم
+
+217
+00:20:30,590 --> 00:20:33,910
+الإيفاء بتاع أهدافه على صعيد إرضائي السبب الإيفاء
+
+218
+00:20:33,910 --> 00:20:37,170
+بتاع أهدافه لها معناه آخر ليه إيش؟ تحقيق الأهداف
+
+219
+00:20:37,170 --> 00:20:43,350
+ماشي الإيفاء بتاع أهدافه ليه تحقيق الأهداف قولنا
+
+220
+00:20:43,350 --> 00:20:47,870
+هنوزع ألف شانطة ووزعنا ألف شانطة خالص نبدا نسكرش
+
+221
+00:20:47,870 --> 00:20:58,660
+في المشروع سؤال علي ليه؟ضروري التحضير لإغلاق
+
+222
+00:20:58,660 --> 00:21:12,140
+المشروع، ليش لازم نحدث؟ أيوة ممتاز، فضل رحنا لحتى
+
+223
+00:21:12,140 --> 00:21:16,600
+تتأكد إن المشروعقام بالايفاء بتاع هداته على سبيل
+
+224
+00:21:16,600 --> 00:21:19,920
+الأداء الزبائن او بشكل اخر ان المشروع قد قم بتاعة
+
+225
+00:21:19,920 --> 00:21:24,980
+الكياش اهداف بنبدأ نحضر العملية الإغلاق بنبدأ نحضر
+
+226
+00:21:24,980 --> 00:21:30,840
+العملية الإغلاق ثانيا يا روانتقييم الأجرار و التي
+
+227
+00:21:30,840 --> 00:21:34,380
+يتم انخيارها تقييم أدار التاريخ اللي هو مفارقة
+
+228
+00:21:34,380 --> 00:21:36,840
+العمل، يترى الموظفين في المشروع كيف كانوا
+
+229
+00:21:36,840 --> 00:21:41,180
+موظفينهم، بمعنى، هل ممكن لو عندنا مشروع نذكرهم و
+
+230
+00:21:41,180 --> 00:21:43,180
+نجيبهم، نكون نشاطين و نشاطرين، طبعا الواحد مانساش
+
+231
+00:21:43,180 --> 00:21:46,880
+الانسان الشاطر و الماهل و لا نشفيه الريد نتعين
+
+232
+00:21:46,880 --> 00:21:51,130
+المشاكل، تفضلوتقييم أداء الأشخاص اللي عاملين بشكل
+
+233
+00:21:51,130 --> 00:21:54,290
+مفارق أخدت بالك يا كم تقييم زهر عندنا واحد أداء
+
+234
+00:21:54,290 --> 00:21:57,590
+الفارق كلهم مع بعض يعني أنتوا كمجموعة كيف والعقولة
+
+235
+00:21:57,590 --> 00:22:05,470
+دفعة ممتازة تقيم مشكلة كل واحد لحالك تنزل كل درجة
+
+236
+00:22:05,470 --> 00:22:11,110
+الطلبة لحالها تاخدوش كل درجة واحدة تلاتة تقييم
+
+237
+00:22:11,110 --> 00:22:16,650
+أداء مهين المشكلة إذا ما هي أنواع تقييم الأداءخودي
+
+238
+00:22:16,650 --> 00:22:18,910
+بقى تقييم الأداء اجعلنا جبل هاتف عشان ماسوش لحظة
+
+239
+00:22:18,910 --> 00:22:22,450
+طب ما هي أنواع تقييم الأداء في مرحلة إغلاق المشروع
+
+240
+00:22:22,450 --> 00:22:30,290
+بنقيم المجموعة اللي هي فريق العمل و بعدين رقم 1 و
+
+241
+00:22:30,290 --> 00:22:34,990
+رقم 2 بنقيم كل فرد على حدة كل واحدة في كل حالها و
+
+242
+00:22:34,990 --> 00:22:39,790
+بعدين بنقيم طبعا القائد أو إيش مدير المشروعواضحة
+
+243
+00:22:39,790 --> 00:22:43,110
+يا جماعة؟ عيدة تاني؟ لأن إيش انواع التقييم يا
+
+244
+00:22:43,110 --> 00:22:46,530
+أزهار؟ واحد تقييم أداء الفريق، اتنين تقييم أداء
+
+245
+00:22:46,530 --> 00:22:49,510
+الأشخاص اللي عاملين كل فرد على حد أو بشكل منفرد،
+
+246
+00:22:49,510 --> 00:22:52,410
+تلاتة تقييم أداء المدير المشروع ممتاز، واضحة يا
+
+247
+00:22:52,410 --> 00:22:56,950
+جماعة؟ واضحة رقم تلاتة يا وان؟استقرار النتائج
+
+248
+00:22:56,950 --> 00:23:00,350
+ورسّة التخدية الراجلة قولنا إيه اسم تاني هذه أخد
+
+249
+00:23:00,350 --> 00:23:09,590
+العِضة والعِضة أو أسهل الدروس المستفادة من هذه أو
+
+250
+00:23:09,590 --> 00:23:12,590
+من هذا المشروع أنت لما تيجي تعمل مشروع بتعلمي
+
+251
+00:23:12,590 --> 00:23:16,110
+شغلات كتيرة لما تيجي تسوي مشروع بتاعنا اللي جيكي
+
+252
+00:23:16,110 --> 00:23:20,930
+صورتي أشطر مشروع كارت أشطر حاجة تكون تعلمتي شغلات
+
+253
+00:23:20,930 --> 00:23:25,420
+كتير تفضليودالك بهدف تحسين الأداء في المشروعات
+
+254
+00:23:25,420 --> 00:23:28,000
+القادمة لدرجة الأولى عشان نكون أشهر في المرات
+
+255
+00:23:28,000 --> 00:23:36,160
+الجاية عليلي ضرورة الاستفادة من ال feedback في
+
+256
+00:23:36,160 --> 00:23:39,080
+إغلاق المشاريع خدي بالك كله على الإغلاق عشان احنا
+
+257
+00:23:39,080 --> 00:23:43,620
+الكلام مرعنة قبلها ليش لازم اهتم بالتغذية الراجعة
+
+258
+00:23:43,620 --> 00:23:47,520
+في إغلاق المشاريع؟ للاستفادة منها في المرات
+
+259
+00:23:47,520 --> 00:23:51,480
+القادمة لحتى نستفيد في المرات الجاية
+
+260
+00:23:54,090 --> 00:23:57,450
+أه أه، إيش اللي خطأ؟ مين الناس اللي اتعرفنا عليهم
+
+261
+00:23:57,450 --> 00:24:03,010
+جداد؟ إيش التجارب اللي خدناها؟ كان عندنا سؤال
+
+262
+00:24:03,010 --> 00:24:09,110
+رئيسي بيقول وضحي بالرسم مراحل إغلاق المشاريع حكينا
+
+263
+00:24:09,110 --> 00:24:14,930
+تلات مراحل، التحضير والتقديم والاستقرار سألنا
+
+264
+00:24:14,930 --> 00:24:20,130
+حضرنا سؤال لماذا يجب التحضير للإغلاق لحتى نتأكد أن
+
+265
+00:24:20,130 --> 00:24:25,260
+المشروع حقق هدفلحتى نتأكد من المشروع أوفر
+
+266
+00:24:25,260 --> 00:24:31,140
+بتعاهدته، ماشي، اتنين، قاعدين بنحضر طبعا تحضيرها
+
+267
+00:24:31,140 --> 00:24:34,810
+المقصودة في أخوات الليم المستنداتونشوف المصاري،
+
+268
+00:24:34,810 --> 00:24:38,210
+ونشوف الموظفين هم حقوق ولا لأ، المكان تبعنا إيش
+
+269
+00:24:38,210 --> 00:24:41,170
+هنعمل فيه، ندبر أمورنا، تقييم الأداء، قولنا عنه
+
+270
+00:24:41,170 --> 00:24:45,890
+كالترشكال، المجموعة، الشخص، المدير، كلكم مع بعضكم
+
+271
+00:24:45,890 --> 00:24:49,310
+زي مثلا إحنا عندنا في الدرجات، في المساقات، بنعمل
+
+272
+00:24:49,310 --> 00:24:52,650
+نظرة شاملة على الدرجة، للكل، ممكن تقش أثناء
+
+273
+00:24:52,650 --> 00:24:57,990
+الظاهرةمتكونش لأسمها ظاهرة، خمسة جايبين امتياز،
+
+274
+00:24:57,990 --> 00:25:00,330
+واحد راسب، بس مين الواحد احنا مش عارفين بظهراش
+
+275
+00:25:00,330 --> 00:25:04,710
+عنه، يعني نظرة شاملة على أداء الدفع بتاعك، هذا
+
+276
+00:25:04,710 --> 00:25:09,210
+الحالة، و الحالة التانية، لأ، كل واحد لحاله، كل
+
+277
+00:25:09,210 --> 00:25:13,270
+واحد لحاله، درجاته بتخصه، بتتقصيه، الحالة التالتة،
+
+278
+00:25:13,270 --> 00:25:15,810
+مدير المشروع، لأنه المشروع رقم واحد عن نجاح
+
+279
+00:25:15,810 --> 00:25:19,110
+المشاريع أو فشلها، كيف كان هدائه؟ كيف كانت علاقته
+
+280
+00:25:19,110 --> 00:25:22,750
+مع فريق العمل يا أسمع؟المرحلة الرقم تلاتة في إغلاق
+
+281
+00:25:22,750 --> 00:25:27,490
+المشاريع ليه إيش؟ استقراء النتائج، الاستفادة من
+
+282
+00:25:27,490 --> 00:25:32,850
+الدروس والإعش و أخذ العبر و العبادة، ليش؟ لحتى
+
+283
+00:25:32,850 --> 00:25:37,550
+المرات الجاية شمالنا نستفيد و يكون مشاريعنا أفضل
+
+284
+00:25:37,550 --> 00:25:42,530
+أكمل؟
+
+285
+00:25:42,530 --> 00:25:44,510
+أكمل و أنتظر
+
+286
+00:25:54,000 --> 00:26:02,360
+أخدنا خطوات إغلاق المشروع تعالوا ناخد خطوات تنفيذ
+
+287
+00:26:02,360 --> 00:26:13,900
+إغلاق المشروع إذا أدخل خطوات تنفيذ إغلاق المشروع
+
+288
+00:26:13,900 --> 00:26:21,670
+تفضل يا عمالخصوة على الموافقة النهائية من الزبون
+
+289
+00:26:21,670 --> 00:26:25,150
+بخصوص كل منتجات نهائية المشاريع إن وجد الزبون، إن
+
+290
+00:26:25,150 --> 00:26:30,130
+وجد أول حاجة بناخد موافقة نهائية إن الأهداف تم
+
+291
+00:26:30,130 --> 00:26:36,350
+إنجازها، كل شيء تمام، مش ناجس حاجة، والحمد لله
+
+292
+00:26:36,350 --> 00:26:39,790
+إحنا قدنا الأمان، لنقم واحد خصوصية الموافقة اللي
+
+293
+00:26:39,790 --> 00:26:44,370
+إيش؟ النهائية إيه؟ إقافة من المواد وتقويلها إلى
+
+294
+00:26:44,370 --> 00:26:47,640
+أماكن مشاريعهمالمواد اللي حكينا عنها اللي هو
+
+295
+00:26:47,640 --> 00:26:50,440
+المكان، الآلات، أجهزة الكمبيوتر، إيش نسوي فيها؟
+
+296
+00:26:50,440 --> 00:26:54,160
+استخدمها في إيش تاني؟ حطيها في حاجة تانية، ماشي،
+
+297
+00:26:54,160 --> 00:26:58,260
+من خطة مشاريع أخرى، تلاتة؟ إعادة توزيع تسكين
+
+298
+00:26:58,260 --> 00:27:01,960
+المواد البشرية ضمن مشروعات أو أقصرهم أخرى خدوا
+
+299
+00:27:01,960 --> 00:27:04,560
+بالك، وفي بعض المشاريع لما تجفل أو تغلق، خلاص
+
+300
+00:27:04,560 --> 00:27:06,840
+يعني، كل واحد، فريق العامل بروح ع بيتهم، بياخد
+
+301
+00:27:06,840 --> 00:27:11,100
+مستحقاته، بشوف مشروع تاني أو مكان تاني يشتغل ممكن
+
+302
+00:27:11,100 --> 00:27:16,240
+نعيد توزيعهم، إذا كانوا تابعين لمرصد بتاعتماشي في
+
+303
+00:27:16,240 --> 00:27:18,880
+مشاريع موجودة عندنا أو في أقسام داخل المؤسسة إذا
+
+304
+00:27:18,880 --> 00:27:22,780
+كان أنا عندي مؤسسة و فريق العمل هذا تبعي بنوديهم
+
+305
+00:27:22,780 --> 00:27:26,660
+على مشاريع جديدة أو أقسام جديدة طبعا يا أخوات لما
+
+306
+00:27:26,660 --> 00:27:30,580
+يكون المشاريع مقدم المؤسسات بيكونوا ماشيين في
+
+307
+00:27:30,580 --> 00:27:35,140
+مشروع و مطلعين مشروع تاني ماشي طيب المشروع التاني
+
+308
+00:27:35,140 --> 00:27:38,040
+مادوا فيه بيدور على واحد تالت بتضلها طول الوقت
+
+309
+00:27:38,040 --> 00:27:41,680
+معايشة على المشاريع اتفضلي
+
+310
+00:27:42,370 --> 00:27:45,830
+إغلاق الحسابات مالية تتأكد من دفع جميع الفواتير
+
+311
+00:27:45,830 --> 00:27:48,990
+والاقتبالات المالية الأخرى كل أوراق الدفع،
+
+312
+00:27:48,990 --> 00:27:52,750
+الكنبيلات اللي علينا، الشركات كلها بدها أصحابها
+
+313
+00:27:52,750 --> 00:27:58,050
+يصرفوها لحد تقدر أعمل إغلاق إيش حسابات مالية، ضال
+
+314
+00:27:58,050 --> 00:28:01,410
+علينا دين أو حاجة بظبطش نعمل إغلاق، بظبطش أعمل
+
+315
+00:28:01,410 --> 00:28:06,050
+إغلاق لمشروع عليه الدين، تفضلي تقييم أداء العاملين
+
+316
+00:28:06,050 --> 00:28:09,250
+على المشروع على مستوى فريق العمل، أعضاء الفريق
+
+317
+00:28:09,250 --> 00:28:14,710
+وعملين المشروع،كتابة التقرير النهائي كتابة التقرير
+
+318
+00:28:14,710 --> 00:28:19,070
+النهائي اللي شرحناها قبل إذا خطوات تنفيذ إغلاق
+
+319
+00:28:19,070 --> 00:28:23,190
+المشروع عددها ستة عددها جداش عددها ستة نشوفهم مع
+
+320
+00:28:23,190 --> 00:28:29,770
+بعض أول
+
+321
+00:28:29,770 --> 00:28:30,210
+حاجة
+
+322
+00:28:34,680 --> 00:28:37,120
+عارف ايش هو الحاجة؟ ايش هو الحاجة؟ اصل عارف ان انا
+
+323
+00:28:37,120 --> 00:28:38,540
+اقوافك ان انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+324
+00:28:38,540 --> 00:28:38,700
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+325
+00:28:38,700 --> 00:28:39,540
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+326
+00:28:39,540 --> 00:28:45,760
+انا انا انا انا انا انا انا
+
+327
+00:28:45,760 --> 00:28:47,760
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+328
+00:28:47,760 --> 00:28:50,360
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+329
+00:28:50,360 --> 00:28:50,400
+انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا
+
+330
+00:28:50,400 --> 00:28:55,780
+انا انا انا انا انا
+
+331
+00:28:55,780 --> 00:29:00,780
+انا
+
+332
+00:29:00,780 --> 00:29:04,070
+اأربع اغلاق الحسابات المالية اغلاق الحسابات
+
+333
+00:29:04,070 --> 00:29:07,910
+المالية جميع الفواتير و الشركات و الكنبيالات و
+
+334
+00:29:07,910 --> 00:29:13,690
+أوراق الدفع اللي علينا بندفعها ارتباطات مالية أخرى
+
+335
+00:29:13,690 --> 00:29:18,670
+العكس انا ايلي فلوس عند الناس فاجيبها اذا قبل ما
+
+336
+00:29:18,670 --> 00:29:22,090
+نجفل مشاريع بنجيب المسار اللي قيلنا بندفع اللي
+
+337
+00:29:22,090 --> 00:29:27,450
+عليه ماخليش حاجة مفتوحة قبل أخيرة تقرير الأداء أخر
+
+338
+00:29:27,450 --> 00:29:33,290
+شئ كتابة التقرير النهائيإذا أخدتي بالك عندك رقم
+
+339
+00:29:33,290 --> 00:29:39,770
+تلاتة و رقم خمسة بيحكوا عن ال work team، رقم تلاتة
+
+340
+00:29:39,770 --> 00:29:42,970
+و خمسة في النقاط بتكلموا عناش، عن ال work team
+
+341
+00:29:45,610 --> 00:29:48,750
+واضحة من عيدها؟ واضحة كان عندنا سؤال خطير ياسيا
+
+342
+00:29:48,750 --> 00:29:52,130
+بيقول في كل أسطولة التنفيذ أغلبها المشروع ماشي
+
+343
+00:29:52,130 --> 00:29:55,550
+واحد، الحصول على الموافقة النهائية من الزبون بخصوص
+
+344
+00:29:55,550 --> 00:29:59,450
+قبل المنتجات النهائية للمشروع اتنين، إيقاف عمل
+
+345
+00:29:59,450 --> 00:30:02,410
+الموارد وتحويلها إلى أماكن مشاريع أخرى واحدة
+
+346
+00:30:02,410 --> 00:30:07,930
+شوياتي، واحدة واحدة ما المقصود بالموارد؟ الألات
+
+347
+00:30:07,930 --> 00:30:14,010
+الألات أجهزة الكمبيوتر، الأتات، المكان، هذا ما
+
+348
+00:30:14,010 --> 00:30:18,600
+المقصود فيهاأيش مصيرها؟ بنحطها في مشروع تاني،
+
+349
+00:30:18,600 --> 00:30:21,900
+تلاتة؟ يعانى بتوزيع تسكين الموارد البشرية ضمن
+
+350
+00:30:21,900 --> 00:30:28,000
+مشروعات أو أقسام أخرى ما هو مصير الموظفين؟ بيقولنا
+
+351
+00:30:28,000 --> 00:30:32,560
+إلنا حالتين إذا كانوا تبع إلنا، مش إلنا بنعطيهم
+
+352
+00:30:32,560 --> 00:30:36,020
+مستحقاتهم وخلاص أربعة؟ أربعة إغلاق الحسابات
+
+353
+00:30:36,020 --> 00:30:39,200
+المالية والتأكد من دفع جميع الفواتير والارتباطات
+
+354
+00:30:39,200 --> 00:30:43,600
+المالية الأخرى ما المقصود بالارتباطات المالية؟
+
+355
+00:30:47,540 --> 00:30:51,200
+مشي إيه نوع علينا؟ ممتاز مثلا خمسة تقييم أداء
+
+356
+00:30:51,200 --> 00:30:54,400
+العاملين على المشروع على مستوى فريق العمل أعضاء
+
+357
+00:30:54,400 --> 00:30:57,260
+الفريق ومدير المشروع تقييم أداء العاملين توش احنا
+
+358
+00:30:57,260 --> 00:31:01,760
+المجموعة كل واحد لحاله ومدير المشروع ستة كتابة
+
+359
+00:31:01,760 --> 00:31:04,180
+التقرير النهائي نجعل نكتب في التقرير النهائي ونكتب
+
+360
+00:31:04,180 --> 00:31:07,840
+المستندات ونجهز كل حاجة شكرا يا ناسي واضح يا
+
+361
+00:31:07,840 --> 00:31:11,440
+أخوان؟ خطوات تنفيذ خلال المشاريع؟ في أي سؤال او
+
+362
+00:31:11,440 --> 00:31:14,660
+السفسار؟ أي سؤال؟ يعطيكوا العفو ان شاء
+

PL9fwy3NUQKwYZU2ezHFq-UK19TEyZdOHs/yAyr0STKCK8.srt

@@ -0,0 +1,1979 @@
+1
+00:00:20,940 --> 00:00:23,360
+ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن 
+
+2
+00:00:23,360 --> 00:00:25,940
+الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على مصطفى
+
+3
+00:00:25,940 --> 00:00:30,660
+الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، 
+
+4
+00:00:30,660 --> 00:00:33,860
+ده السلام عليكم كيف حالكم؟ كيف أصبحت 
+
+5
+00:00:33,860 --> 00:00:37,700
+اليوم؟ هنبدأ اليوم إن شاء الله في حاجة جديدة في 
+
+6
+00:00:37,700 --> 00:00:42,660
+إدارة المشاريع اللي هي إدارة تكامل المشاريع، تكامل 
+
+7
+00:00:42,660 --> 00:00:46,960
+المقصود فيها عدم وجود تناقض أو نقص لا سمح الله في 
+
+8
+00:00:46,960 --> 00:00:50,420
+إدارة المشروع اللي بتاعنا، إذا عدم وجود تناقض أو 
+
+9
+00:00:50,420 --> 00:00:56,680
+نقص في إدارة المشروع اللي بنعمله، تفضلي يا فاتن، إدارة
+
+10
+00:00:56,680 --> 00:01:00,560
+تكامل المشروع تشمل إدارة تكامل المشروع على عمليات
+
+11
+00:01:00,560 --> 00:01:04,680
+وأنشطة لابد من القيام بها لتحديد وتعيين وتجميع 
+
+12
+00:01:04,680 --> 00:01:08,880
+وتوحيد وتنسيق العمليات المختلفة أو تسير إدارة
+
+13
+00:01:08,880 --> 00:01:14,500
+المشروع في مجموعات عملية إدارة المشروع في منطقة
+
+14
+00:01:14,500 --> 00:01:18,260
+البساطة، إدارة التكامل معناها شوية عمليات وأنشطة 
+
+15
+00:01:18,260 --> 00:01:24,650
+لازم نعمل فيها لحتى نضمن تناسق المشاريع، شو يعني 
+
+16
+00:01:24,650 --> 00:01:29,550
+تناسق؟ يعني عدم تعارض أو عدم نقص، يعني ما يكونش
+
+17
+00:01:29,550 --> 00:01:33,010
+حاجة ناقصة في المشروع بتاعك، فضلا في سياق إدارة
+
+18
+00:01:33,010 --> 00:01:37,730
+المشروع، يشتمل التكامل على خصائص التوحيد والاندماج 
+
+19
+00:01:37,730 --> 00:01:47,250
+والربط المفصل، إذا على ماذا تشتمل إدارة التكامل؟ 
+
+20
+00:01:47,250 --> 00:01:52,470
+على .. أيوة التوحيد والاندماج والربط المفصل
+
+21
+00:01:57,110 --> 00:02:00,690
+إذا عندنا أربع شغلات، توحيد المشروع إنه يعني يسير 
+
+22
+00:02:00,690 --> 00:02:04,510
+في نفس الاتجاه، الاندماج، إذا في عندنا شغلتين ممكن
+
+23
+00:02:04,510 --> 00:02:08,570
+ندمجهم، ندمجهم، أيضًا الربط المفصل اللي هو التفصيل 
+
+24
+00:02:08,570 --> 00:02:12,850
+يعني، نربط بين أنشطة المشروع، آخر حاجة الإجراءات
+
+25
+00:02:12,850 --> 00:02:16,930
+الشمولية التكاملية، تفضلي وإدارة توقعات أصحاب
+
+26
+00:02:16,930 --> 00:02:22,250
+المصالح بشكل ناجح، والإيفاء بالمتطلبات، تستلزم إدارة
+
+27
+00:02:22,250 --> 00:02:26,640
+تكامل المشروع الاختيارات المتعلقة بتخصيص الموارد 
+
+28
+00:02:26,640 --> 00:02:30,280
+وإجراء المبادلات بين الأهداف والبدائل المتنافسة
+
+29
+00:02:30,280 --> 00:02:33,580
+وإدارة جوانب التبادل بين المجالات المعرفية في 
+
+30
+00:02:33,580 --> 00:02:36,660
+إدارة المشروع، شكرا يا فاتن، الفقهة هذه هنأجلها شوية
+
+31
+00:02:36,660 --> 00:02:40,040
+لأن احنا ناخذ مثال نشرح عليه الكلام هذا بشكل أوضح
+
+32
+00:02:40,040 --> 00:02:43,240
+سؤال 
+
+33
+00:02:46,280 --> 00:02:51,700
+عمليات تكامل المشروع، غذير فضلا واحد، وضع وثيقة 
+
+34
+00:02:51,700 --> 00:02:55,160
+تأسيس المشروع، عملية وضع وثيقة من شأنها أن ترخص
+
+35
+00:02:55,160 --> 00:02:58,820
+بشكل رسمي لأحد المشروعات أو إحدى المراحل، وتوظيف 
+
+36
+00:02:58,820 --> 00:03:02,140
+المتطلبات المبدئية التي تفي باحتياجات أصحاب 
+
+37
+00:03:02,140 --> 00:03:07,860
+المصالح وتوقعاتهم، إذا وثيقة تأسيس المشروع هي
+
+38
+00:03:07,860 --> 00:03:14,280
+المستند الذي يقدمه صاحب المشروع للجهات المعنية
+
+39
+00:03:14,280 --> 00:03:19,840
+للحصول على ترخيص ببدء المشروع، إذا وثيقة تأسيس 
+
+40
+00:03:19,840 --> 00:03:26,000
+المشروع هي عبارة عن مستند يتم تقديمه من أصحاب 
+
+41
+00:03:26,000 --> 00:03:29,840
+المشروع للحصول على إيش؟ ترخيص، للحصول على ترخيص من
+
+42
+00:03:29,840 --> 00:03:35,310
+الجهات المعنية، وضع خطة إدارة المشروع، عبارة عن 
+
+43
+00:03:35,310 --> 00:03:38,710
+عملية توثيق الإجراءات اللازمة لتحديد وتجهيز ودمج
+
+44
+00:03:38,710 --> 00:03:45,870
+وتنسيق جميع الخطط الفرعية، أول حاجة عن الوثيقة، خطة
+
+45
+00:03:45,870 --> 00:03:50,450
+إدارة المشروع project management اللي هي إدارة
+
+46
+00:03:50,450 --> 00:03:54,590
+المشروع عبارة عن عفواً إدارة المشروع عبارة عن عملية 
+
+47
+00:03:54,590 --> 00:03:59,490
+توثيق أو عملية كتابة ماشي الإجراءات لحتى نحدد و
+
+48
+00:03:59,490 --> 00:04:04,910
+نجهز الخطط الأخرى، في عندنا خطة، الخطة هذه لها خطة
+
+49
+00:04:04,910 --> 00:04:10,430
+فرعية، خطة ألف ب .. فرعناها اللي قبل هيك، عندنا خطة
+
+50
+00:04:10,430 --> 00:04:16,530
+رئيسية، خطة فرعية تلاتة، توجيه وإدارة تنفيذ المشروع
+
+51
+00:04:16,530 --> 00:04:20,230
+عملية التنفيذ .. طبعا شوية أنتي لغاية الخطة عملناش 
+
+52
+00:04:20,230 --> 00:04:23,430
+حاجة لسه كتبنا و الحاجات هذه لما وصل عملية التوجيه
+
+53
+00:04:23,430 --> 00:04:29,770
+و التنفيذ بدأ مشروعنا يشتغل، تفضلي، عملية تنفيذ 
+
+54
+00:04:29,770 --> 00:04:32,750
+العمل المحدد في خطة إدارة المشروع لتحقيق أهداف
+
+55
+00:04:32,750 --> 00:04:36,150
+المشروع، خدي بالك التوجيه و التنفيذ بيكون حسب الخطة
+
+56
+00:04:36,150 --> 00:04:41,510
+ماشي شغلي لازم يكون حسب الخطة، أربعة لازم نعمل في 
+
+57
+00:04:41,510 --> 00:04:45,450
+المشروع و نتحكم فيه، عملية متابعة و مراقبة و ضبط 
+
+58
+00:04:45,450 --> 00:04:48,630
+العمليات اللازمة لبدء مشروع و تخطيطه و تنفيذه و 
+
+59
+00:04:48,630 --> 00:04:52,350
+إنهائه للوفاء بأهداف الأداء المحددة في قطاع
+
+60
+00:04:52,350 --> 00:04:55,490
+المشروع، صح تكون .. ممتازة، عندنا وثيقة و خطة و
+
+61
+00:04:55,490 --> 00:05:01,460
+تنفيذ مش مراقبة لازم نراقبه كل حاجة، خمسة تنفيذ 
+
+62
+00:05:01,460 --> 00:05:05,260
+المراقبة المتكاملة للتغيير، عملية مراجعة جميع طلبات
+
+63
+00:05:05,260 --> 00:05:08,140
+التغيير وقبول التغيرات وإدارة التغيرات التي تطرأ
+
+64
+00:05:08,140 --> 00:05:11,320
+على التسليمات وأصول العملية التنظيمية ومستندات
+
+65
+00:05:11,320 --> 00:05:16,230
+المشروع وخطط إدارة المشروع، في المراقبة يا أخوات
+
+66
+00:05:16,230 --> 00:05:19,190
+ممكن يظهر عندنا حاجات في الخطة بدها تغيير أو حاجات
+
+67
+00:05:19,190 --> 00:05:22,430
+في التنفيذ بدها تغيير لازم نغيرها اللي بنسميه عنصر
+
+68
+00:05:22,430 --> 00:05:26,210
+المرونة، آخر حاجة إغلاق المشروع أو المرحلة أو
+
+69
+00:05:26,210 --> 00:05:29,430
+المرحلة، عملية الانتهاء من كافة الأنشطة الموجودة في
+
+70
+00:05:29,430 --> 00:05:32,750
+مجموعات عملية إدارة المشروع، يتم إنهاء المشروع أو
+
+71
+00:05:32,750 --> 00:05:37,170
+المرحلة بصفة رسمية، تسليم المشروع، الإغلاق المقصود
+
+72
+00:05:37,170 --> 00:05:41,550
+فيها تسليم إيش؟ المشروع، إذا عندنا ست مراحل، مرة 
+
+73
+00:05:41,550 --> 00:05:45,550
+بعين قبل هتة، وثيقة التأسيس اللي هي المستند عشان 
+
+74
+00:05:45,550 --> 00:05:49,410
+أحصل على الترخيص ونجاحها من الجهات المعنية، خطة ما في مشروع من 
+
+75
+00:05:49,410 --> 00:05:54,470
+غير خطة، التنفيذ حسب الخطة، لازم مراقبة على الخطة 
+
+76
+00:05:54,470 --> 00:05:57,690
+وعلى التنفيذ، أثناء المراقبة يمكن نكتشف حاجات بدها
+
+77
+00:05:57,690 --> 00:06:01,150
+تغيير، ليه المرونة؟ آخر مرحلة عندنا المرحلة دي 
+
+78
+00:06:01,150 --> 00:06:05,410
+المشروع، إغلاق اللي هو تسليم المشروع أو إنهاء 
+
+79
+00:06:05,410 --> 00:06:08,590
+المشروع، ممكن المشروع يكون مش هينجح أو حاجة، ابنه
+
+80
+00:06:08,590 --> 00:06:12,210
+يغلقه، إذا المرحلة النهائية في إدارة المشروع، اللي 
+
+81
+00:06:12,210 --> 00:06:17,710
+هي إيش؟ إغلاق، الإغلاق، تسليم، خل��ص، خلصنا، إذا كان
+
+82
+00:06:17,710 --> 00:06:21,530
+عندنا سؤال، على مادة تجمل عمليات تكامل المشروع،
+
+83
+00:06:21,530 --> 00:06:25,910
+نعجب سوا، واحد، وضع الوثيقة، وضع الخطة، تنفيذ
+
+84
+00:06:25,910 --> 00:06:29,850
+الخطة، الرقابة على الخطة، المرونة في الخطة،
+
+85
+00:06:29,850 --> 00:06:37,240
+الإغلاق، تسليم، الإغلاق، واضح؟ تعالوا نمسك عنصر مهم
+
+86
+00:06:37,240 --> 00:06:42,040
+جدا من عناصر عمليات تكامل مشاريع وإدارة المشاريع 
+
+87
+00:06:42,040 --> 00:06:47,540
+اللي هو وضع وثيقة  project initiation document تأسيس المشروع، قبل شوية حكينا
+
+88
+00:06:47,540 --> 00:06:52,380
+هي مستند يجب أن يقدم للجهات المانحة اللي هي
+
+89
+00:06:52,380 --> 00:06:57,820
+الحكومية لترخيص بدء تنفيذ project initiation document المشروع، أول سؤال
+
+90
+00:06:57,820 --> 00:07:07,160
+عندنا بيقول اذكري أهمية وجود نطاق المشروع و وثيقة 
+
+91
+00:07:07,160 --> 00:07:14,000
+النطاق يعني ادخلي أهمية وجود نطاق
+
+92
+00:07:14,000 --> 00:07:17,960
+للمشروع موجودين على الشريحة بس أنا وياك وهنطلعهم 
+
+93
+00:07:17,960 --> 00:07:24,340
+واحد اتنين شوف مع بعض، تفضلي، إنصف عملية وضع وثيقة 
+
+94
+00:07:24,340 --> 00:07:27,680
+وعمل شأنها أن ترخص بشكل رسمي، إذا أول حاجة في
+
+95
+00:07:27,680 --> 00:07:36,040
+الأهمية ترخيص بشكل رسمي، إذن أول حاجة في الأهمية
+
+96
+00:07:36,040 --> 00:07:40,240
+ترخيص، إذن الوثيقة تساعدني في الحصول على الترخيص 
+
+97
+00:07:40,240 --> 00:07:44,340
+للمشاريع، تفضلي، وتوثيق المتطلبات المبدئية التي تفي
+
+98
+00:07:44,340 --> 00:07:48,620
+باحتياجات أصحاب المصالح وتوقعاتهم، ممتاز، حد واحد، 
+
+99
+00:07:48,620 --> 00:07:53,040
+أيضا؟ وده خطة إدارة المشروع عبارة عن عملية توثيق
+
+100
+00:07:53,040 --> 00:07:56,420
+الإجراءات اللازمة لتحديد وتجهيز ودمج وتنسيق جميع 
+
+101
+00:07:56,420 --> 00:07:59,220
+الخطط الفرعية، وين أنتي أنصاف؟
+
+102
+00:08:05,260 --> 00:08:08,700
+هاني آنتي انت رجعتي للشريحة السابقة
+
+103
+00:08:12,880 --> 00:08:17,000
+إنها تأسيس شراكة بين المؤسسة التي تكون بتنفيذ
+
+104
+00:08:17,000 --> 00:08:20,600
+المشروع والمؤسسات التي طلبت تنفيذ المشروع أو 
+
+105
+00:08:20,600 --> 00:08:24,080
+العامل في حل المشروعات الخارجية، إذن الأهمية رقم
+
+106
+00:08:24,080 --> 00:08:27,020
+اتنين، تأسيس شراكة بين المؤسسة اللي بتعمل مشروع
+
+107
+00:08:27,020 --> 00:08:30,060
+والمؤسسات الأخرى أو مؤسسات طلب التنفيذ، الأشهر في 
+
+108
+00:08:30,060 --> 00:08:33,880
+المشروع، تلاتة تعتبر وثيقة تأسيس المشروع المعتمدة
+
+109
+00:08:33,880 --> 00:08:37,820
+هي البداية الرسمية للمشروع، إذن هذه نقطة مهمة إنه 
+
+110
+00:08:37,820 --> 00:08:40,560
+مجرد نبدأ أكتب الوثيقة معناها أنا بدأت في المشروع 
+
+111
+00:08:40,560 --> 00:08:45,410
+بشكل رسمي، واضح؟ يتم تحديد مدير المشروع وتعيينه في
+
+112
+00:08:45,410 --> 00:08:53,890
+مرحلة مبكرة من المشروع، سؤال متى يتم تحديد من هو الـ
+
+113
+00:08:53,890 --> 00:09:02,690
+project manager أو بشكل آخر في أي مرحلة من مراحل
+
+114
+00:09:02,690 --> 00:09:06,030
+إدارة المشاريع يحدد المدير
+
+115
+00:09:09,060 --> 00:09:14,280
+أيوة ما لحقتش؟ البداية، عند .. وضع الوثيقة يعني في 
+
+116
+00:09:14,280 --> 00:09:17,860
+مرحلة .. هي البداية لكن في البداية إيش؟ وضع الوثيقة في 
+
+117
+00:09:17,860 --> 00:09:24,280
+عقد التأسيس بنحدد مين مديرنا، فلان في عقد التأسيس
+
+118
+00:09:24,280 --> 00:09:27,960
+تفضلي، يتم تحديد مدير المشروع وتعيينه في مرحلة 
+
+119
+00:09:27,960 --> 00:09:32,360
+مبكرة من المشروع أثناء إخضاعه لدراسة الجدوى، ويفضل
+
+120
+00:09:32,360 --> 00:09:36,060
+أن يكون ذلك أثناء وضع وثيقة تأسيس المشروع والذي 
+
+121
+00:09:36,060 --> 00:09:40,660
+دائماً يكون قبل بدء تخطيط المشروع، ويُوصى بأن يشارك
+
+122
+00:09:40,660 --> 00:09:44,920
+مدير المشروع في وضع وثيقة تأسيس المشروع، حيث تمد 
+
+123
+00:09:44,920 --> 00:09:48,040
+هذه الوثيقة مدير المشروع بسلطة لازمة، ماشي خد بقى 
+
+124
+00:09:48,040 --> 00:09:51,940
+يُوصى مش لزام يعني ممكن يجي المدير يلاقي كل حاجة
+
+125
+00:09:51,940 --> 00:09:56,200
+جاهزة، تفضلي، حيث تمد هذه الوثيقة مدير المشروع بسلطة
+
+126
+00:09:56,200 --> 00:10:00,780
+لازمة باستخدام الموارد في أنشطة المشروع، يتم ترخيص 
+
+127
+00:10:00,780 --> 00:10:09,560
+المشروعات بواسطة شخص ما، همن الذي يقوم، ماشي بترخيص
+
+128
+00:10:09,560 --> 00:10:15,500
+المشروع بفترض أن الوثيقة جاهزة، مين هياخدها يروح
+
+129
+00:10:15,500 --> 00:10:18,840
+فيها الجهة المعنية، تفضلي، أما يتم ترخيص المشروعات
+
+130
+00:10:18,840 --> 00:10:24,100
+بواسطة شخص ما خارج المشروع مثل الراعي أو مكتب إدارة 
+
+131
+00:10:24,100 --> 00:10:27,700
+المشروع أو لجنة توجه الحقيبة الاستثمارية، خدي بالك
+
+132
+00:10:27,700 --> 00:10:34,520
+شكرا يا أنصاف أو مشواه واحد .. ماشي اللي بيروح بياخد
+
+133
+00:10:34,520 --> 00:10:36,800
+الوثيقة و بيروح على الجهات المعنية في الحكومة
+
+134
+00:10:36,800 --> 00:10:40,220
+للترخيص، أما يكون الراعي اللي هو الممول، صاحب
+
+135
+00:10:40,220 --> 00:10:44,940
+المصاري أو مكتب إدارة المشروع أو ناس من الحقيبة
+
+136
+00:10:44,940 --> 00:10:49,280
+الاستثمارية، واضح؟ إذا نستعرض مع بعض، ش أخدنا أول حاجة 
+
+137
+00:10:49,280 --> 00:10:55,040
+أخدنا، أذكر أهمية نطاق التأسيس أو وثيقة التأسيس 
+
+138
+00:10:55,040 --> 00:10:59,860
+للمشاريع، أخدنا تلات شغلات، بعدين أخدنا سؤال، متى يتم 
+
+139
+00:10:59,860 --> 00:11:04,580
+وضع أو تعيين مدير المشروع في أي مرحلة، بعدين أخدنا
+
+140
+00:11:04,580 --> 00:11:08,220
+آخر نقطة، مين الشخص اللي بيرخص للمشروع اللي هياخد 
+
+141
+00:11:08,220 --> 00:11:12,320
+وثيقته ويروح فيها نشوف مع بعض الإجابات أول حاجة إيش
+
+142
+00:11:12,320 --> 00:11:17,280
+أهمية عقد التأسيس برخص للمشروع رقم واحد من غير 
+
+143
+00:11:17,280 --> 00:11:21,960
+وثيقة فيه توثيق شراكة بيننا وبين الناس اللي
+
+144
+00:11:21,960 --> 00:11:24,740
+هينفذوا المشروع أو اللي طلبوا منه تنفيذ المشروع
+
+145
+00:11:24,740 --> 00:11:28,700
+رقم تلاتة هو البداية الرسمية للمشروع بدل الرسالة
+
+146
+00:11:28,700 --> 00:11:32,930
+الوثيقة خلاص خلصنا متى يتم تعيين مدير المشروع
+
+147
+00:11:32,930 --> 00:11:35,950
+بيحكينا في مرحلة وضع الوثيقة، اللي هي مرحلة 
+
+148
+00:11:35,950 --> 00:11:40,310
+البداية أخر حاجة، مين الشخص اللي بياخد الترخيص و
+
+149
+00:11:40,310 --> 00:11:43,690
+بيروح فيها للجامعة المعنية، إما الممول، صاحب 
+
+150
+00:11:43,690 --> 00:11:48,010
+المصاري أو مكتب إدارة المشروع أو شخص من الحقيبة
+
+151
+00:11:48,010 --> 00:11:50,510
+الـ SSR، واضح؟
+
+152
+00:11:53,300 --> 00:11:57,260
+السؤال التالي بس مش موجود عندك في الشريحة ادخلي 
+
+153
+00:11:57,260 --> 00:12:02,480
+أهداف عملية التعريف بالمشروع أو أهداف الوثيقة
+
+154
+00:12:02,480 --> 00:12:07,180
+أخدنا لها مية طب إليها أهداف ولا ليها أهداف؟ إذا 
+
+155
+00:12:07,180 --> 00:12:16,160
+ادخلي أهداف وضع وثيقة تأسيس اكتب بين قوسين التعريف
+
+156
+00:12:16,160 --> 00:12:23,230
+بالمشروع نفسها واضح يا شروق؟ إيه؟ أهداف
+
+157
+00:12:23,230 --> 00:12:32,810
+عملية وضع نطاق المشروع
+
+158
+00:12:32,810 --> 00:12:36,950
+بين قوسين التعريف بالمشروع زي ما جاب شوية أخرات و
+
+159
+00:12:36,950 --> 00:12:41,070
+أحنا بنشرحها، حكينا أنه أهمية نطاق المشروع أنه
+
+160
+00:12:41,070 --> 00:12:46,550
+معناه البدء بشكل رسمي هذا اسمه تعريف المشروع نشوف 
+
+161
+00:12:46,550 --> 00:12:50,070
+مع بعض إيش الأهداف سوا إذا 
+
+162
+00:12:51,610 --> 00:13:00,250
+أهداف التعريف بالمشروع اللي هي نفسها وضع الوثيقة 
+
+163
+00:13:00,250 --> 00:13:09,770
+نفسها واحد تحديد المنافع أو المنافع المتوقعة من 
+
+164
+00:13:09,770 --> 00:13:15,940
+المشروع يعني أنت مشروعك إيش هيفيد البلد؟ إيش
+
+165
+00:13:15,940 --> 00:13:21,100
+هنستفيد من هذا المشروع؟ تحديد المواقع تحكي عن
+
+166
+00:13:21,100 --> 00:13:25,260
+العوائد زي ما حكينا اللي هي الفوائد عن العمليات 
+
+167
+00:13:25,260 --> 00:13:30,640
+اللي هتقدميها وعن التطوير هل هتطوري مشروعك ولا إيش 
+
+168
+00:13:30,640 --> 00:13:43,080
+أخبارك؟ اثنين تعريف مؤهلات المشروع عفوا تعريف 
+
+169
+00:13:43,080 --> 00:13:49,670
+مؤهلات مدير المشروع بعض 
+
+170
+00:13:49,670 --> 00:13:53,950
+الناس بيكتبوا الباش مهندس فلان خلاص بعرف إن هو ده
+
+171
+00:13:53,950 --> 00:13:58,630
+مهندس ماشي زي هي كده عادة أو غالبية ال memes كل 
+
+172
+00:13:58,630 --> 00:14:01,230
+مشروع عندنا في البلد مهندسين هو الأصل كل الخارجين 
+
+173
+00:14:01,230 --> 00:14:09,070
+اللي ده اتعمل تلاتة تحديد الموارد اللي هي 6Ms طبعا
+
+174
+00:14:09,070 --> 00:14:16,090
+مهم هل مشروعك فيه موارد في البلد؟ ولا مش موجودة لو
+
+175
+00:14:16,090 --> 00:14:19,470
+فاشل شيء من البداية ليش تشتغل بحاجة تعملي المشروع
+
+176
+00:14:19,470 --> 00:14:24,290
+تحديد الموارد رقم 4 حاجة مهمة تحديد المخاطر risk
+
+177
+00:14:24,290 --> 00:14:34,910
+الممكن تصير وكمان الأمور المعروفة عن المشروع حاليا
+
+178
+00:14:34,910 --> 00:14:39,950
+يعني أمور ممكن أنا أعرفها من وين بنجيب هذه خواتيم
+
+179
+00:14:39,950 --> 00:14:42,130
+المشاريع
+
+180
+00:14:43,080 --> 00:14:50,240
+السابقة المشابهة ناس عاملين فكرة قريبة من مشروعي 
+
+181
+00:14:50,240 --> 00:14:56,080
+بستفيد من تجربتهم الدراسات الجادة ممكن ماشي إذا 
+
+182
+00:14:56,080 --> 00:15:00,540
+نعيد تاني ادخلي أهداف التعريف بالمشروع أو وضع
+
+183
+00:15:00,540 --> 00:15:05,050
+وثيقة نشوف مع بعض فضلي آسيا واحد تحديد المنافع المتوقعة من 
+
+184
+00:15:05,050 --> 00:15:08,650
+المشروع مثل عوائد العمليات التطوير، 
+
+185
+00:15:08,650 --> 00:15:12,670
+اثنين تعريف مؤهلات مدير المشروع، تلاتة تحديد
+
+186
+00:15:12,670 --> 00:15:16,490
+الموارد، اربع تحديد المخاطر أي الأمور المتعلقة عن
+
+187
+00:15:16,490 --> 00:15:19,590
+المشروع حاليا ويتم الاستفادة من المشاريع السابقة 
+
+188
+00:15:19,590 --> 00:15:23,160
+والمشابهة لها هذي أنت لحالك وأنتِ لحالك المخاطر وغير 
+
+189
+00:15:23,160 --> 00:15:27,040
+خاطر خمسة
+
+190
+00:15:27,040 --> 00:15:30,880
+الأمور المعروفة عن المشروع حاليا ويتمن استفادة من
+
+191
+00:15:30,880 --> 00:15:33,920
+المشاريع السابقة المشابهة لهم إذا لغاية الآن أخدنا 
+
+192
+00:15:33,920 --> 00:15:39,860
+الأهمية و أخدنا إيش؟ الأهداف تحت عقد تأسيس المشروع
+
+193
+00:15:39,860 --> 00:15:48,560
+سؤال ادخلي مدخلات وثيقة تأسيس المشروع
+
+194
+00:15:52,900 --> 00:15:57,460
+مش يعني المدخلات؟ يعني عشان أنا أكتب وثيقة، من وين 
+
+195
+00:15:57,460 --> 00:15:59,760
+ده أكتب؟ يعني من وين أنا اللي أجيب معلومات
+
+196
+00:15:59,760 --> 00:16:02,880
+وبيانات؟ يعني مين هيساعدني؟ أو على وين .. على إيش 
+
+197
+00:16:02,880 --> 00:16:09,360
+هدوى؟ نشوف مع بعض؟ فضل يا ناشوة، فضل بيان العمل
+
+198
+00:16:09,360 --> 00:16:13,420
+الخاص المصمم واسم الحاجة التجارية تعتمد الحاجة 
+
+199
+00:16:13,420 --> 00:16:17,410
+التجارية لإحدى المؤثرات على طلب السوق الحاجة 
+
+200
+00:16:17,410 --> 00:16:20,530
+التجارية إن أنا شايفة إن البلد محتاجة لمشروع هذا
+
+201
+00:16:20,530 --> 00:16:25,970
+زي مثلا أنا وياكوا نعمل مشروع mall جاب له ست سبعة
+
+202
+00:16:25,970 --> 00:16:29,850
+سنوات ما كانش فينا في البلد mall ماشي الأيام هذي 
+
+203
+00:16:29,850 --> 00:16:33,090
+ومنتشرة كثير يعني أما بتطلع بتلاقي mall لما في
+
+204
+00:16:33,090 --> 00:16:37,810
+عندنا حد في البلد يطلع يقول بدل fish mall إن البلد
+
+205
+00:16:37,810 --> 00:16:40,930
+بتحتاج من ناحية تجارية لـ mall وهذا الحد
+
+206
+00:16:40,930 --> 00:16:44,910
+المقصود فيه إني أطلع وأشوف إيش البلد ناقصها و
+
+207
+00:16:44,910 --> 00:16:48,310
+أبدأ أفكر هل المشروع اللي بدي أعمله بنجح ولا لأ
+
+208
+00:16:48,310 --> 00:16:48,790
+تفضلي
+
+209
+00:16:53,510 --> 00:16:56,650
+ممتاز، حسب الوضع السوق، زي ما أخذنا نطاق المول، 
+
+210
+00:16:56,650 --> 00:16:59,750
+حسب التقدم التكنولوجي اللي صار في العالم، إني أجيب 
+
+211
+00:16:59,750 --> 00:17:04,350
+أجهزة جديدة، تكنولوجية أو حسب مثلا متطلبات
+
+212
+00:17:04,350 --> 00:17:08,470
+القانون، عندنا متطلب، صار في إيتان، يلا نسوي 
+
+213
+00:17:08,470 --> 00:17:13,200
+مشروع، كفاية لإيتان، تفضلي؟ وصف نطاق المول إذا قم
+
+214
+00:17:13,200 --> 00:17:17,900
+واحد في مدخلات مستندات المشاريع أو الوثيقة
+
+215
+00:17:17,900 --> 00:17:22,340
+بتساعدني على أعرف إيش المشروع تبعي ليه إيش الحاجة
+
+216
+00:17:22,340 --> 00:17:26,360
+التجارية، هل البلد محتاجة لشغل معينة ولا لأ، اثنين
+
+217
+00:17:26,360 --> 00:17:30,120
+وصف نطاق المنتج، يعمل ذلك على توثيق خصائص
+
+218
+00:17:30,120 --> 00:17:34,100
+المنتج، ويتعهد المشروع بإنتاجه كما ينبغي أن يعمل
+
+219
+00:17:34,100 --> 00:17:34,400
+هذا
+
+220
+00:17:37,690 --> 00:17:41,890
+على توثيق العلاقة بين المنتجات أو الخدمات التجارية 
+
+221
+00:17:41,890 --> 00:17:46,130
+إنتاجها والحاجة التجارية التي سيقوم المشروع مع 
+
+222
+00:17:46,130 --> 00:17:49,790
+مشركته طبعا يا أخوات أصعب حاجة إن الواحد يروح يعمل
+
+223
+00:17:49,790 --> 00:17:54,290
+مشروع وهو ما عندهوش فيه خبرة أو مش مجال تخصصه ماشي 
+
+224
+00:17:54,290 --> 00:18:04,890
+فوصف نطاق المنتج أن يعمل صاحب الفكرة على وضع فكرة 
+
+225
+00:18:04,890 --> 00:18:16,720
+مشروعه لها علاقة بخبرته أو تجاربه ما نجيش نعمل مشروع
+
+226
+00:18:16,720 --> 00:18:21,560
+ما نعرفش فيها شيء لأ غلط تلاتة الخطة الاستراتيجية
+
+227
+00:18:21,560 --> 00:18:24,680
+ينبغي أن تقوم جميع المشروعات بدعم الأهداف 
+
+228
+00:18:24,680 --> 00:18:27,880
+الاستراتيجية للمؤسسة ينبغي اعتبار الخطة 
+
+229
+00:18:27,880 --> 00:18:31,460
+الاستراتيجية الخاصة بالمؤسسة المنفذة كأحد العوامل 
+
+230
+00:18:31,460 --> 00:18:34,760
+المؤثرة على اتخاذ القرارات وتحديد أولوية الـ ممتاز 
+
+231
+00:18:34,760 --> 00:18:39,090
+شكرا يا auntie الخطة الاستراتيجية إن احنا عندنا
+
+232
+00:18:39,090 --> 00:18:45,230
+مؤسسة اسمها X عاملة .. المؤسسة دي موجودة .. مؤسسة 
+
+233
+00:18:45,230 --> 00:18:50,530
+موجودة عاملة خطط استراتيجية من ضمن خططها عمل 
+
+234
+00:18:50,530 --> 00:18:54,120
+مشاريع إذن هذه بتساعدني أعرف إيش المشاريع بتاعت هذه 
+
+235
+00:18:54,120 --> 00:18:57,200
+المؤسسة. إذا نشوف عن الخطة الاستراتيجية، الجامعة
+
+236
+00:18:57,200 --> 00:19:00,200
+الإسلامية هي موجودة، اللي هي خطة استراتيجية لخمس
+
+237
+00:19:00,200 --> 00:19:03,900
+سنوات قادمة، من ضمن الخطة بتاعتها إيش؟ المشاريع 
+
+238
+00:19:03,900 --> 00:19:10,140
+رقم أربع، إحنا هنكتبها توضحينها مع بعض، دراسات
+
+239
+00:19:10,140 --> 00:19:15,790
+الجدوى إذا من المدخلات دراسات الجدوى إن أنا أعمل 
+
+240
+00:19:15,790 --> 00:19:20,110
+دراسة جدوى وأشوف هل المشروع هذا ناجح أم فاشل ماشي
+
+241
+00:19:20,110 --> 00:19:30,130
+أيضا رقم 5 العوامل البيئية الداخلية والخارجية
+
+242
+00:19:30,130 --> 00:19:35,270
+تساعدنا أيضا في التفكير في مشاريع جديدة إذا كان 
+
+243
+00:19:35,270 --> 00:19:39,350
+عندنا مدخلات وثيقة التأسيس 5 حكي أنا يا أخوات
+
+244
+00:19:39,350 --> 00:19:43,430
+مدخلات، معناها روافد أو مصادر بتساعدني على التفكير
+
+245
+00:19:43,430 --> 00:19:46,890
+في مشاريع جديدة أول حاجة، الحاجة التجارية، واخدنا
+
+246
+00:19:46,890 --> 00:19:51,030
+مثال ال malls، اثنين، وصف نطاق المنتج، ببساطة يا
+
+247
+00:19:51,030 --> 00:19:55,510
+أخوات، ما تعمليش حاجة أنت بتعرفيش فيها، تلاتة، خطة 
+
+248
+00:19:55,510 --> 00:19:58,770
+استراتيجية، اللي هي خطة المؤسسات القائمة، زي
+
+249
+00:19:58,770 --> 00:20:03,490
+الوكالة، مثلا، بيكون عندها خطط لتعمل مشاريع، زي 
+
+250
+00:20:03,490 --> 00:20:07,510
+مشروع التشغيل المؤقت، دراسات جدوى، بنعمل دراسات 
+
+251
+00:20:07,510 --> 00:20:11,490
+جدوى لبعض الأفكار اللي تجينا أخر حاجة، العوامل 
+
+252
+00:20:11,490 --> 00:20:14,030
+البيئية الداخلية والخارجية الموجودة في البلد ممكن 
+
+253
+00:20:14,030 --> 00:20:18,990
+تساعدني على توليد أفكار إيش مشاريع ممكن تساعدني زي
+
+254
+00:20:18,990 --> 00:20:22,610
+فكرة ال mall اللي قبل شوية إذا مرة ثانية، كان 
+
+255
+00:20:22,610 --> 00:20:30,490
+السؤال يا أسماء، ادخلي مدخلات، أو روافد أو مصادر 
+
+256
+00:20:30,490 --> 00:20:36,540
+وضع وثيقة تأسيس المشروع تحديد الحاجة التجارية، اثنين 
+
+257
+00:20:36,540 --> 00:20:41,060
+وصف نطاق المنتج، تلاتة الخطة الاستراتيجية، اربع 
+
+258
+00:20:41,060 --> 00:20:44,440
+دراسات الجدوى، خمسة العوامل البيئية الداخلية
+
+259
+00:20:44,440 --> 00:20:48,100
+والخارجية شكرا يا أسماء، في ماني حاجة صعبة عيدة
+
+260
+00:20:48,100 --> 00:20:53,180
+تاني؟ في حاجة صعبة، يمناقشين معايا لغاية الآن؟
+
+261
+00:20:53,180 --> 00:20:56,200
+بدأت في عندنا مدخلات، حيكون في عندنا عمليات أو 
+
+262
+00:20:56,200 --> 00:21:04,120
+أدوات، ماشي أنا إجت ع بالي أعمل فكرة مال، ماشي نحط 
+
+263
+00:21:04,120 --> 00:21:08,800
+داخل ال mall مطعم مثلا على طول ننفذ الفكرة ولا ن 
+
+264
+00:21:08,800 --> 00:21:12,780
+نستشير نستشير إذا الأدوات المقصود فيها إنّه
+
+265
+00:21:12,780 --> 00:21:15,460
+قبل ما نستعجل ونحط المسار في المشروع خلينا ن
+
+266
+00:21:15,460 --> 00:21:20,620
+نستشير تفضل يا روان معليش السؤال ادخلي أدوات 
+
+267
+00:21:20,620 --> 00:21:25,560
+أدوات غير مدخلات أدوات وضع وثيقة تأسيس المشروع 
+
+268
+00:21:25,560 --> 00:21:29,620
+تفضل يا روان رأي الخبراء غالبا ما يتم الاستعانة
+
+269
+00:21:29,620 --> 00:21:34,960
+برأي الخبراء لتقديم المدخلات المستخدمة في الوضع نستشير
+
+270
+00:21:34,960 --> 00:21:38,180
+يعني اشرك واعمل مشروع و هد بتاع كفايات أي تام طبعا 
+
+271
+00:21:38,180 --> 00:21:41,340
+أنا لازم استشير واحد بيعرف في الموضوع واحد خبير
+
+272
+00:21:41,340 --> 00:21:45,920
+ماشي تفضل يتم تطبيق هذا الرأي أو الخبرة على أي 
+
+273
+00:21:45,920 --> 00:21:48,620
+تفاصيل ثانية طبعا هو بيبدأ يفيدني بالمعلومات وأنا
+
+274
+00:21:48,620 --> 00:21:52,640
+ببدأ أستفيد أثناء تلك العملية يتم توفير في هذه
+
+275
+00:21:52,640 --> 00:21:55,920
+الخبرة بواسطة أي مشروع أو فرد بالدولة المعرفة أو 
+
+276
+00:21:55,920 --> 00:22:00,600
+التدريب المتخصص وتتوافر هذه الخبرة من مصادر عديدة 
+
+277
+00:22:00,600 --> 00:22:02,240
+سؤال أين
+
+278
+00:22:05,410 --> 00:22:12,690
+نجد أصحاب الرأي أو الخبراء وين بنلاقيهم الناس
+
+279
+00:22:12,690 --> 00:22:17,110
+هدول؟ تفضلي روان أما في ذلك باقي الوحدات اللي 
+
+280
+00:22:17,110 --> 00:22:21,810
+موجودة دلنا المؤسسة المستشارون واحد أما الناس في 
+
+281
+00:22:21,810 --> 00:22:24,850
+المؤسسة بتاعتنا إن كان لنا مؤسسة إذا انرقم واحد
+
+282
+00:22:24,850 --> 00:22:28,550
+ناس موجودين في المؤسسة بتاعتنا إذا كان في مؤسسة
+
+283
+00:22:28,550 --> 00:22:33,640
+أصلًا اثنين المستشارون مستشارين موجودين في البلد
+
+284
+00:22:33,640 --> 00:22:37,500
+تلاتة ناس
+
+285
+00:22:37,500 --> 00:22:40,900
+معاهم مبلغ مالي و بدهم ياني يعمل مشروع بشورهم إيش 
+
+286
+00:22:40,900 --> 00:22:47,140
+رأيكوا نسوي مثلًا كفالة أيتام على سبيل المثال ممكن
+
+287
+00:22:47,140 --> 00:22:50,200
+نلجأ للنقابات الاتحاد المهني اللي مقصود فيها
+
+288
+00:22:50,200 --> 00:22:52,960
+النقابات ممكن نلجأ لهم أشورهم في الـ faculty أيضًا
+
+289
+00:22:54,650 --> 00:22:57,430
+مجموعات الصناعية، اللي هي الغرف الصناعية اللي هي
+
+290
+00:22:57,430 --> 00:23:00,990
+إيش؟ الغرف الصناعية إذا مرة ثانية يا فاطمة، جمعة
+
+291
+00:23:00,990 --> 00:23:06,110
+ادخلي أدوات وضع وضيق التأسيس المشروع المؤسسة إذا 
+
+292
+00:23:06,110 --> 00:23:10,790
+كانت هي أداة واحدة، ليه إيش؟ رأي الخبراء سؤال
+
+293
+00:23:10,790 --> 00:23:17,210
+ثاني، وين بنلاقي الخبراء؟ إما عندنا، تفضلي عندنا
+
+294
+00:23:17,210 --> 00:23:22,110
+أو مستشارين، نرجع لمستشار أصحاب المصادر، الناس 
+
+295
+00:23:22,110 --> 00:23:28,460
+أصحاب الأموال أشاورهم؟ أرجع للنقابات المجموعات
+
+296
+00:23:28,460 --> 00:23:33,620
+الصناعية إحنا إيش سميناها الغرف الـ الصناعية آخر 
+
+297
+00:23:33,620 --> 00:23:38,980
+حاجة إن شاء الله مخرجات الـ وثيقة المخرجات يا أخوات
+
+298
+00:23:38,980 --> 00:23:43,360
+الشكل النهائي للوثيقة هذا الصفحة البيضاء إيش بده
+
+299
+00:23:43,360 --> 00:23:47,020
+يكون مكتوب فيها؟ ماشي، يعني أنا مش هلم كل اللي عملت
+
+300
+00:23:47,020 --> 00:23:50,520
+روحا فيه عن ناس عشان آخد ترخيص، لأ المخرجات هي
+
+301
+00:23:50,520 --> 00:23:53,660
+الحاجة اللي هنقدمها للجهة المعنية نشوف مع بعض إيش 
+
+302
+00:23:53,660 --> 00:23:57,860
+المخرجات، تفضلي مارين تقول مثلقة تأسيس المشروع
+
+303
+00:23:57,860 --> 00:24:01,320
+بتوثيق الحاجات التجارية بالفهم الحالي للاحتياجات
+
+304
+00:24:01,320 --> 00:24:04,760
+العامل والمنتج أو الخدمة أو النتيجة الجديدة المرات
+
+305
+00:24:04,760 --> 00:24:08,080
+أنتجها المخرجات يا خوات في وثيقة التأسيس السليمة
+
+306
+00:24:08,080 --> 00:24:11,940
+واللي ماحدش بيحكي عليها طبعًا يا خوات، هذا ترخيص،
+
+307
+00:24:11,940 --> 00:24:15,690
+ممكن يوافقوا عليه وممكن يرفضوها ممكن الجهة المانحة
+
+308
+00:24:15,690 --> 00:24:22,270
+تقول لأ ما بنعش مش مفروض عشان إحنا نقدم مشاريعنا
+
+309
+00:24:22,270 --> 00:24:26,150
+وميّطاق مشاريعنا لازم مايكونوش ناقص ولا حاجة دائمًا
+
+310
+00:24:26,150 --> 00:24:30,450
+المخرجات وميّطاق المشروع تسع عناصر أساسية مايكونوش
+
+311
+00:24:30,450 --> 00:24:34,630
+ثمانية أو خمسة تسع بالظبط نشوف مع بعض واحد هدف أو
+
+312
+00:24:34,630 --> 00:24:38,650
+تمثيل المشروع أول حاجة الهدف أو تسويغ يعني ما
+
+313
+00:24:38,650 --> 00:24:43,710
+السبب واحد هدف المشروع لازم يكون موجود اثنين أهداف
+
+314
+00:24:43,710 --> 00:24:46,970
+المشروع القابلة للقياس ومعينة النجاح المرتبطة بها
+
+315
+00:24:46,970 --> 00:24:50,570
+بدنا نكتب أهداف تقنع اللي أمامي أن يوافق على مشروع
+
+316
+00:24:50,570 --> 00:24:54,390
+يكون قابل القياس يعني يفهم أنا إيش عايزة، ثلاثة 
+
+317
+00:24:54,390 --> 00:24:57,870
+متطلبات رفيع المستوى الحين هنشرحها مع بعض أيضًا
+
+318
+00:24:57,870 --> 00:25:02,010
+شرح رفيع المستوى للمشروع المقصود برفيع المستوى يا
+
+319
+00:25:02,010 --> 00:25:05,590
+أخوات مش نستعد عضلاتنا في اللغة المقصود فيها مقنع
+
+320
+00:25:05,590 --> 00:25:10,110
+يعني حاجة جديدة، حاجة مبهرة، كلام كويس، تفضلي ملخص 
+
+321
+00:25:10,110 --> 00:25:14,590
+أهداف قبل الملخص في عنا مخاطر لازم تكون فيه مخاطر
+
+322
+00:25:14,590 --> 00:25:18,370
+مخاطر مرتفعة المستوى إيش جزوا مخاطر مرتفعة؟ معناه
+
+323
+00:25:18,370 --> 00:25:23,050
+في عنا مخاطر بسيطة نجوزها وفي مخاطر لأ بتهددني
+
+324
+00:25:23,050 --> 00:25:28,530
+لازم أكتبها تفضلي ملخص جدول لهذا نعمل جدول أيوة ملخص 
+
+325
+00:25:28,530 --> 00:25:32,070
+الميزانية الميزانية مختصرة متطلبات الموافقة على
+
+326
+00:25:32,070 --> 00:25:35,790
+المشروع عشان هم يوافقوا عليا أشوف هم إيش بدهم صور
+
+327
+00:25:35,790 --> 00:25:40,170
+هوايا خرائط الله أعلم مدير المشروع ��عين ومسئوليته
+
+328
+00:25:40,170 --> 00:25:43,190
+مستوى طويل حكينا، مدير المشروع بتعيين في مرحلة البدء
+
+329
+00:25:43,190 --> 00:25:45,970
+في مرحلة وثيقة إيش، أنت أسيس، فشي طبيعي إنه في 
+
+330
+00:25:45,970 --> 00:25:50,030
+المخرجات يكون اسمه مكتوب اسم وسلطة الراحة لازم
+
+331
+00:25:50,030 --> 00:25:53,330
+نعمل نوع الشكر والتقدير والعرفاء، نكتب أسماء الناس
+
+332
+00:25:53,330 --> 00:26:01,700
+اللي عطول المصاري أكمل؟ أعمل أو شخص آخر أشخاص آخرين 
+
+333
+00:26:01,700 --> 00:26:04,540
+يقومون بتلخيص مثال من تأسيس المشروع شكرًا يا نانتي
+
+334
+00:26:04,540 --> 00:26:09,040
+تعالوا يا أخوات نكتب مع بعض شوية شوية مثال انطبق
+
+335
+00:26:09,040 --> 00:26:13,880
+فيه متق تأسيس المشروع على مشروع موجود عندنا على قد 
+
+336
+00:26:13,880 --> 00:26:18,080
+الواقع اللي هو مشروع الموائمة اللي إحنا بناخد
+
+337
+00:26:18,080 --> 00:26:23,580
+عنوانها إحنا عندنا تسع نقاط هنقعد نكتب التسعة نشوف
+
+338
+00:26:23,580 --> 00:26:26,720
+مع بعض شو طالع معانا طبعًا قبل ما نبدأ في التسعة
+
+339
+00:26:26,720 --> 00:26:31,800
+هناخد أول حاجة المدخلات والأدوات وإيش والمخرجات
+
+340
+00:26:31,800 --> 00:26:37,220
+تعالوا نبدأ مع بعض واحدة واحدة نشوف مع بعض مين 
+
+341
+00:26:37,220 --> 00:26:40,640
+يعطينا اسم مشروع مواءمة المهارات awin asia إيش اسمه
+
+342
+00:26:40,640 --> 00:26:44,580
+بالظبط يا انتي مشروع مواءمة طلاب طلبة كلية التجارة
+
+343
+00:26:44,580 --> 00:26:51,510
+شوية شوية يا انتي بنحكي عنوان مقنع كيف مواءمة الطلاب
+
+344
+00:26:51,510 --> 00:26:57,230
+ولا مواءمة مهارات الطلاب بتختلف يعني كلمة حرف أو 
+
+345
+00:26:57,230 --> 00:27:01,910
+بيغير في العنوان ماشي طب اللي بالك يعني واضح؟
+
+346
+00:27:01,910 --> 00:27:05,330
+فلازم أكون حذرة يا غدير أنتو كفاية في كتابة 
+
+347
+00:27:05,330 --> 00:27:11,040
+العنوان هناخد مثال تطبيقي على الوثيقة شوية شويها اسم
+
+348
+00:27:11,040 --> 00:27:16,840
+مشروعنا مشروع مواءمة طلبة إدارة العمل بكلية
+
+349
+00:27:16,840 --> 00:27:20,500
+التجارة لسوق العمل مهارات يقع انتي كلمة واحدة
+
+350
+00:27:20,500 --> 00:27:23,820
+ناقصة في العنوان أو زيادة بتخرب الموضوع مشروع 
+
+351
+00:27:23,820 --> 00:27:27,480
+مواءمة مهارات طلبة كلية إدارة العمل بكلية التجارة
+
+352
+00:27:27,480 --> 00:27:35,810
+لسوق العمل أكمل كلية في الكلية يعني ماشي شكرًا إحنا
+
+353
+00:27:35,810 --> 00:27:39,150
+الحين هنصيغ عنوان هتصور أنا وياك وهنعيش الموضوع
+
+354
+00:27:39,150 --> 00:27:43,510
+أنه هنكتب عنوان نبعته لجهات ما هتوافق علينا أي حرف 
+
+355
+00:27:43,510 --> 00:27:47,930
+زيادة أو كلمة مشاركة عطول برفض المشروع ماشي فصعب
+
+356
+00:27:47,930 --> 00:27:52,230
+تقولي مهارات كلية مع كلية لأ في شيء مش مظبوط ماشي
+
+357
+00:27:52,230 --> 00:28:00,970
+تفضلي طالبة العنوان المشروع مواءمة معارف مهارات طلبة
+
+358
+00:28:00,970 --> 00:28:06,280
+قسم إدارة الأعمال بكلية التجارة لمواءمة سوق العمل 
+
+359
+00:28:06,280 --> 00:28:09,260
+شكرًا يا نانتي بس كانت كناسي حاجة بسيطة جدا لا تُذكر
+
+360
+00:28:09,260 --> 00:28:15,340
+بس لازم نذكرها مواءمة معارف ومهارات ما تكبر اسمه 
+
+361
+00:28:15,340 --> 00:28:18,620
+ما إحنا قولنا حرف ناقص بيغير بوقفوا قدامه يعني
+
+362
+00:28:18,620 --> 00:28:24,660
+مانقدمش حاجة تخلي الشخص المانح والموافق يقف عندها
+
+363
+00:28:24,660 --> 00:28:29,720
+كيف يعني معارف ومهارات؟ ما فيش غلط واضح؟ يعني يكون
+
+364
+00:28:29,720 --> 00:28:33,700
+100% ما فيش مشاكل نكتب العنوان سريع عنوان المشروع 
+
+365
+00:28:33,700 --> 00:28:43,520
+مواءمة معارف
+
+366
+00:28:43,520 --> 00:28:46,860
+ومهارات
+
+367
+00:28:46,860 --> 00:28:49,160
+طلبة
+
+368
+00:28:50,970 --> 00:28:55,310
+لو قولنا طلاب، شباب بس، لو قولنا طالبات، أخوات بس،
+
+369
+00:28:55,310 --> 00:28:59,710
+لازم أقول طلبة، اثنين، اثنين، واضح؟ دكتور قعدت 
+
+370
+00:28:59,710 --> 00:29:03,870
+تقول طلاب وطالبات يفضل دائمًا يكون العنوان قصير و
+
+371
+00:29:03,870 --> 00:29:09,970
+واضح، واضح؟ طلبة بالست بنكتر طلبة، طلبة من؟ قسم، 
+
+372
+00:29:09,970 --> 00:29:16,250
+ما أفعش أقول كلية، قسم إدارة الأعمال في كلية
+
+373
+00:29:16,250 --> 00:29:28,300
+التجارة، هي نحددناليه متطلبات سوق العمل؟ إيش ممكن 
+
+374
+00:29:28,300 --> 00:29:35,600
+نكتب يعني؟ مجلة، جريدة، كلمتان، ثلاث، أربع هل في 
+
+375
+00:29:35,600 --> 00:29:39,360
+أنتم عندكم عنوان مختصر يكون واضح زي هذا؟ جمعة 
+
+376
+00:29:39,360 --> 00:29:46,500
+أول حاجة ربط بين مهارات الطلبة ومتطلبات سوق العمل 
+
+377
+00:29:47,990 --> 00:29:54,070
+واضح أنه الهدف ظهر في العنوان ماشي ثاني شغل حدد
+
+378
+00:29:54,070 --> 00:29:59,290
+للجهة المستهدفة اللي هم الطلبة هذا ظهر في إيش؟ في
+
+379
+00:29:59,290 --> 00:30:04,030
+العنوان واضح يا جماعة؟ لا يعني عشان العنوان قصير 
+
+380
+00:30:04,030 --> 00:30:07,610
+جدا أن يكون واضح يعني ممكن تكتب كلمتين يعني يرفض
+
+381
+00:30:07,610 --> 00:30:12,330
+المشروع لازم تكون العنوان واضح وأي حد يبطلع يعرف
+
+382
+00:30:12,330 --> 00:30:16,390
+أنت علشان بتحكي ومجرد ما يبطلع يمكن ما فيش حد يشرح،
+
+383
+00:30:16,390 --> 00:30:20,490
+إذا رقم واحد حطينا إيش؟ هذا العنوان، هذا مين؟ هذا
+
+384
+00:30:20,490 --> 00:30:24,690
+العنوان، إذا
+
+385
+00:30:24,690 --> 00:30:28,690
+بيظهر عندنا في الوثيقة أهم حاجة أو أول حاجة عنوان 
+
+386
+00:30:28,690 --> 00:30:34,570
+الوثيقة، رقم اثنين؟ لازم يظهر عندنا أصحاب المصالح
+
+387
+00:30:34,570 --> 00:30:38,130
+لسه قبل شوية حكيين لازم نكتب أسمائهم ولو بتتذكروا
+
+388
+00:30:38,130 --> 00:30:43,190
+في المخرجات لازم نكتب إيش أسمائهم مين أصحاب 
+
+389
+00:30:43,190 --> 00:30:47,110
+المصالح؟ طبعًا عندنا أصحاب مصالح رئيسيين ناس مهمة،
+
+390
+00:30:47,110 --> 00:30:50,670
+شوفوا مع بعض، حابة تجاوبي تفضلي الجهة اللي نفذت
+
+391
+00:30:50,670 --> 00:30:58,090
+المشروع، بدنا اسمها، الممول، المدير المشروع أضلاع
+
+392
+00:30:58,090 --> 00:31:02,030
+التنفيذ، ممتاز يا عزيزي احتمال .. ما حكيتلي عنهم
+
+393
+00:31:02,030 --> 00:31:07,250
+ال ممول .. الشركاء .. الشركاء .. إذا عندنا ثلاثة
+
+394
+00:31:07,250 --> 00:31:09,310
+أصحاب مصالح .. الراعي التنفيذي اللي هو المدير
+
+395
+00:31:09,310 --> 00:31:12,770
+التنفيذي يعني .. المسئول .. الممول والشركاء ..
+
+396
+00:31:12,770 --> 00:31:18,010
+الراعي التنفيذي عميد .. كلية التجارة .. مش المدير
+
+397
+00:31:18,010 --> 00:31:22,550
+المشروع؟ لأ .. تقولي بالك أنتِ .. الممول .. البنك
+
+398
+00:31:22,550 --> 00:31:27,490
+الدولي .. زي ما وحكيتِ طب مين فيه شركات ولا فيش لا
+
+399
+00:31:27,490 --> 00:31:31,410
+فيه؟ ممكن ما يكونش .. ممكن ما يكونش فيه عندنا شركات
+
+400
+00:31:31,410 --> 00:31:41,290
+عادي لحالة اتحاد الصناعات زائد حاضنات الأعمال من
+
+401
+00:31:41,290 --> 00:31:46,630
+الثالث؟ أنا عندي اثنين لأ هي الجامعة صاحبة
+
+402
+00:31:46,630 --> 00:31:52,510
+المقترحة الجامعة صاحبة المقترحة ماشي؟ معاها شركة
+
+403
+00:31:52,510 --> 00:31:56,610
+لأن هي الرئيس ومعاها ناس ثانية الصناعات والحاضنة
+
+404
+00:31:56,610 --> 00:31:59,950
+البنك الدولي يعني اسمه الدولي؟ اه هو البنك الدولي
+
+405
+00:31:59,950 --> 00:32:03,010
+هو اسمه هذا هو موجود اسمه شعرناه قبلها؟ البنك 
+
+406
+00:32:03,010 --> 00:32:07,530
+الدولي الإسلامي؟ نعم؟ لأ هذا بنك عالمي واسع دولية
+
+407
+00:32:07,530 --> 00:32:12,090
+اه الدولة طولي بالك عشان نجاوب على سؤالك طولي بالك
+
+408
+00:32:12,090 --> 00:32:16,530
+شوية نشوف محرز ولا مش محرز ماشي؟ واضح أصحاب المصالح
+
+409
+00:32:16,530 --> 00:32:21,650
+رقم ثلاثة يا أسماء اللي أنتم مستعجلين مدير
+
+410
+00:32:21,650 --> 00:32:24,930
+المشروع بس يا ميسي إحنا بنعتبر من أصحاب المصالح
+
+411
+00:32:24,930 --> 00:32:27,870
+أنه لأننا .. لأ أنتم الفئة المستهدفة طب أما مش 
+
+412
+00:32:27,870 --> 00:32:30,070
+الفئة المستهدفة من أصحاب المصالح لأ أصحاب المصالح 
+
+413
+00:32:30,070 --> 00:32:33,870
+مش الفئة المستهدفة مش اللي هو أصحاب المصاري وده
+
+414
+00:32:33,870 --> 00:32:37,430
+إيه ده كان إن شركاء انوجد يعني ممكن ما يكونوا شركاء
+
+415
+00:32:37,430 --> 00:32:43,590
+لحالة واضح؟ الفئة المستهدفة هي اللي بتصب عليها
+
+416
+00:32:43,590 --> 00:32:48,870
+المشروع زي كفالة أيتام واضح؟ طبعًا إحنا لما شرحنا
+
+417
+00:32:48,870 --> 00:32:51,770
+أصحاب المصالح ذكرناهم اه وذكرنا منهم الفئة
+
+418
+00:32:51,770 --> 00:32:55,470
+المستهدفة عشان نعرف إن هدول معانا لكن في عقدة
+
+419
+00:32:55,470 --> 00:32:59,010
+تأسيس بنكتبش، بيكتبوه مش .. خد يبقى لك أنا مش كتاب 
+
+420
+00:32:59,010 --> 00:33:02,090
+.. آه ماشي أخد فيه كلمة منسية أصحاب المصالح
+
+421
+00:33:02,090 --> 00:33:07,490
+الرئيسيين ماشي؟ الرئيسيين اللي هم علمه من العين
+
+422
+00:33:07,490 --> 00:33:13,130
+يعنيخدوا بالك وممكن الجهة المانحة بس تطلع وتشوف 
+
+423
+00:33:13,130 --> 00:33:17,430
+اسم البنك الدولي وتعطينا okay على المشروع، على طول،
+
+424
+00:33:17,430 --> 00:33:19,910
+ماشي احنا بنسميها جامعات الرأي، يعني ناس اللي هم
+
+425
+00:33:19,910 --> 00:33:23,710
+اتقالهم في البلد، بس تشوف اسمه، بيوافق، مؤسسة، شخص،
+
+426
+00:33:23,710 --> 00:33:31,590
+مدير المشروع أيوة؟ أخدتي بالك، في إنها لضاعة
+
+427
+00:33:31,590 --> 00:33:36,270
+تنفيذي له العميد لكن مدير المشروع اللي مسئول عن
+
+428
+00:33:36,270 --> 00:33:39,010
+نجاح المشروع أو فشل الله سمح الله مدير المشروع
+
+429
+00:33:39,010 --> 00:33:47,470
+دكتور خالي واضح؟ رقم أربعة واضح
+
+430
+00:33:47,470 --> 00:33:56,990
+لغاية الآن نقطة التنسيق مع
+
+431
+00:33:56,990 --> 00:33:57,550
+الممول
+
+432
+00:34:00,080 --> 00:34:04,060
+مين راح قال لو سمحت يا بنك يا دولي اللي هو الممول
+
+433
+00:34:04,060 --> 00:34:09,720
+عندنا مشروع وقاعد يسوق للمشروع هذا طبعا أول حاجة
+
+434
+00:34:09,720 --> 00:34:17,940
+يا أخوات وزاد التعليم وزاد
+
+435
+00:34:17,940 --> 00:34:24,120
+التعليم زاد الجودة تطوير الجودة في الجامعة تطوير 
+
+436
+00:34:24,120 --> 00:34:27,870
+الجودة في الجامعة هذه إذا من اللي راح يقنع ويسوق و
+
+437
+00:34:27,870 --> 00:34:31,470
+حكى اللي هو و ذات التعليم يا أزهار وتطوير إيش،
+
+438
+00:34:31,470 --> 00:34:40,650
+هالجودة، بدي أمسح، أمسح، نكمل بند الخامس، لأ خل
+
+439
+00:34:40,650 --> 00:34:45,090
+العنوان عشان مهم، تكتبوش العنوان ثاني لو سمحتوا،
+
+440
+00:34:45,090 --> 00:34:46,870
+أنا بس خليته لأنه كثير مهم
+
+441
+00:34:53,840 --> 00:35:02,340
+مهمة المشروع الرئيسية إيش جوهر عمل المشروع؟ يعني 
+
+442
+00:35:02,340 --> 00:35:06,740
+إيه؟ مهدافه يعني؟ لأ دورات تدريبية كأنه مكتوب
+
+443
+00:35:06,740 --> 00:35:12,260
+أمامك على السبورة إيش العنوان؟ إمتاز العنوان شفت
+
+444
+00:35:12,260 --> 00:35:17,760
+العنوان لما يكون واضح بسهلي في اللي جاي؟ مهمتنا 
+
+445
+00:35:17,760 --> 00:35:22,120
+تطوير أو مواءمة معرفة مهارات عشان طلبة القسم مع
+
+446
+00:35:22,120 --> 00:35:25,400
+مطلبات السوق هذه مهمتي الرئيسية هذا الشيء اللي
+
+447
+00:35:25,400 --> 00:35:26,820
+بينهم الهدف اللي بينهم الهدف اللي بينهم الهدف اللي
+
+448
+00:35:26,820 --> 00:35:29,980
+هو الجوهر أو الاستراتيجي واضح يا عنتي؟ لكن احنا 
+
+449
+00:35:29,980 --> 00:35:33,460
+ما كتبناش هدف كتبنا مهمة واضح ما كتبناش هدف
+
+450
+00:35:33,460 --> 00:35:37,020
+استراتيجي  على هدفي يا عنتي واضح من وين جبنا
+
+451
+00:35:37,020 --> 00:35:41,120
+المهمة من .. خد بالك إيش كتبنا؟ مهمة المشروع 
+
+452
+00:35:41,120 --> 00:35:46,100
+الرئيسية يعني فيه فرعية وفيه تنويع ماشي فيه تنويع 
+
+453
+00:35:46,100 --> 00:35:50,000
+يعني اللي 
+
+454
+00:35:50,000 --> 00:35:59,200
+أنتوا مستعجلين أن تنقلوا عليه اللي هو الهدف أخدتي
+
+455
+00:35:59,200 --> 00:36:02,860
+بالك لما وصلت عند المهمة كتبت رقم واحد اللي هي ال
+
+456
+00:36:02,860 --> 00:36:06,640
+Output أو إيش المخرجات التسعة اللي أمامك على
+
+457
+00:36:06,640 --> 00:36:10,820
+السبورة مش احنا كتبناها التسعة اللي هم هدول هنبدأ
+
+458
+00:36:10,820 --> 00:36:15,940
+نعدهم اللي تو كتبناها لغاية خمسة قابل للتغيير
+
+459
+00:36:15,940 --> 00:36:18,740
+والتعديل عند الناس يعني كل واحد صاحب مشروع ممكن
+
+460
+00:36:18,740 --> 00:36:24,320
+مايكتبش مثلًا المنسق ممكن مايكتبهاش أنا نسقت لحالي
+
+461
+00:36:24,320 --> 00:36:27,820
+واضح؟ لكن التسعة اللي جايين لازم كلهم يكونوا
+
+462
+00:36:27,820 --> 00:36:33,880
+موجودين أول حاجة عندنا اللي هي قولنا المهمة ليه
+
+463
+00:36:33,880 --> 00:36:39,180
+نفس العنوان ثنين الأهداف الرئيسية
+
+464
+00:36:42,050 --> 00:36:48,870
+عيد ثاني، من واحد لخمسة يا auntie؟ لأ هيك أسهل،
+
+465
+00:36:48,870 --> 00:36:54,510
+عيدها، من واحد لخمسة، هذه ممكن نسميها مدخلات يا
+
+466
+00:36:54,510 --> 00:36:57,570
+auntie، احنا قلنا مصادر المدخلات، ماشي، من واحد
+
+467
+00:36:57,570 --> 00:37:04,970
+لخمسة هي بشكل عام اه ممكن تحت في واحدة تحط واحدة زي
+
+468
+00:37:04,970 --> 00:37:11,190
+هي كان لكن من واحد لتسعة هذا إلزام التسعة يكونوا
+
+469
+00:37:11,190 --> 00:37:16,170
+موجودين بمعنى من واحد لخمسة كمقدمة يعني من واحد
+
+470
+00:37:16,170 --> 00:37:19,990
+لخمسة إيش؟ مقدمة إيه مكتوب فيها اللي أنت عايزها لكن 
+
+471
+00:37:19,990 --> 00:37:23,450
+بعد ذلك في عناصر لأ لازم تكون كلها موجودة أول شيء 
+
+472
+00:37:23,450 --> 00:37:28,010
+الأهداف الرئيسية إيش 
+
+473
+00:37:28,010 --> 00:37:37,740
+الهدف الرئيسي؟ من المشروع مين بيعرف؟ بدنا ناخد ثلاث 
+
+474
+00:37:37,740 --> 00:37:40,800
+أهداف
+
+475
+00:37:40,800 --> 00:37:50,860
+واحد الارتقاء بالمستوى
+
+476
+00:37:50,860 --> 00:37:58,480
+العلمي والعملي أي كلمة بتفرج يا auntie للطلبة من
+
+477
+00:37:58,480 --> 00:37:59,200
+خلال
+
+478
+00:38:01,760 --> 00:38:10,660
+أكسبهم مهارات علمية وحياتية وبحث.. وبحثية عفواً
+
+479
+00:38:10,660 --> 00:38:18,580
+اللي هو البحث العلمي لازمة لتلبية متطلبات سوق العمل
+
+480
+00:38:18,580 --> 00:38:23,480
+هل الهدف الأولاني بعيد عن العنوان ولا بيشبهه؟ بيشبه
+
+481
+00:38:23,480 --> 00:38:30,710
+مش نفسه لكن فيه كمان هدف صغير نعمل هدف صغير تطوير
+
+482
+00:38:30,710 --> 00:38:40,430
+وتحسين المناهج العلمية بما.. إيه الخطط؟ ممتاز بما 
+
+483
+00:38:40,430 --> 00:38:45,950
+يلبي سوق العمل طب عندكوا كمان هدف رئيسي ولا خاص؟
+
+484
+00:38:45,950 --> 00:38:53,470
+عندنا كمان واحد يلّا ناخذه تعزيز التعاون والشراكة
+
+485
+00:38:53,470 --> 00:38:59,150
+مع مؤسسات القطاع الخاص اللي هو اتحاد الصناعات
+
+486
+00:39:03,420 --> 00:39:12,040
+وتوفير قاعدة بيانات عن حاجة السوق أخدتي بالك كيف تم
+
+487
+00:39:12,040 --> 00:39:16,520
+سيارة أهداف المشروع؟ أخدتي بالك كيف تم السيارة؟
+
+488
+00:39:16,520 --> 00:39:22,930
+باشي أول هدف له علاقة مباشرة بالعنوان الهدف الثاني
+
+489
+00:39:22,930 --> 00:39:29,030
+أنه الطلبة ممكن نحسن ونطور المناهج لبرنامج السوق،
+
+490
+00:39:29,030 --> 00:39:32,510
+هي الخطط ثلاثة، ما احنا طبعًا كتبنا اتحاد الصناعات
+
+491
+00:39:32,510 --> 00:39:37,850
+نعزز التعاون والشراكة مع مؤسسات القطاع الخاص طب
+
+492
+00:39:37,850 --> 00:39:42,290
+هدف إيش هيفيدك؟ هيوفرلي قاعدة بيانات عن حاجة السوق
+
+493
+00:39:42,290 --> 00:39:47,850
+من إيش المؤهلين علميًا وعملًا أعيدها؟
+
+494
+00:39:47,850 --> 00:39:54,890
+أعيدها؟ نتوقف عندها؟ بيان ما هي أنت حكيناها 
+
+495
+00:39:54,890 --> 00:40:02,350
+خلصناها يعني نتوقف عندها بيان العمل الخاص بالمشروع 

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/04V0wZsGVoc.srt

@@ -0,0 +1,2199 @@
+1
+00:00:19,020 --> 00:00:21,740
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:21,740 --> 00:00:27,100
+علي رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله  كنا
+
+3
+00:00:27,100 --> 00:00:31,120
+بنتحدث في المرة السابقة عن البناء الوجداني وعرفنا
+
+4
+00:00:31,120 --> 00:00:34,520
+الوجدان وقلنا هو يشمل العواطف والانفعالات عند
+
+5
+00:00:34,520 --> 00:00:39,640
+الإنسان وأن هذا الجانب ضروري جدا ويؤثر على سلوك
+
+6
+00:00:39,640 --> 00:00:46,240
+الإنسان من ناحية تقبل بعض الأمور وعدم تقبل أمور
+
+7
+00:00:46,240 --> 00:00:52,940
+أخرى ذكرنا النقطة الأولى وهي ما يتعلق بضبط وتوجيه
+
+8
+00:00:52,940 --> 00:00:59,640
+عواطف المتعلم مثل تكوين عاطفة الحب والكراهية لدى
+
+9
+00:00:59,640 --> 00:01:04,450
+الإنسان وهذه العواطف هي ضرورية موجودة في الإنسان
+
+10
+00:01:04,450 --> 00:01:08,090
+ وإشباعها مطلوب فالإنسان إذا لم يشبعها بالطريق
+
+11
+00:01:08,090 --> 00:01:13,770
+الصحيح سيشبعها بالطريق المنحرف غير السويّ لأنها 
+
+12
+00:01:13,770 --> 00:01:22,250
+تحتاج إلى إشباع مثل دافع الطعام لدينا نحن الإنسان
+
+13
+00:01:22,250 --> 00:01:26,530
+يأكل الطعام الموجود إن وجد الطعام الذي فيه قيمة
+
+14
+00:01:26,530 --> 00:01:30,610
+غذائية عالية الإنسان يصد جوعته وحاجته لكن إذا لم
+
+15
+00:01:30,610 --> 00:01:35,090
+يوجد إلا الطعام الرديء الذي لا يكاد يصد الحاجة إن
+
+16
+00:01:35,090 --> 00:01:38,970
+لم يوجد إلا هو خلاص، الإنسان يصد جوعته بهذا، ليه؟
+
+17
+00:01:38,970 --> 00:01:42,270
+لأن هذا شيء أساسي في الإنسان، نفس الشيء عاطفة الحب
+
+18
+00:01:42,270 --> 00:01:46,210
+هذه تحتاج إلى إشباع وممارسة، إن الإنسان يمارس ما
+
+19
+00:01:46,210 --> 00:01:50,310
+يشبع هذه الحاجة، فإن لم يجد إشباعًا لهذه الحاجة
+
+20
+00:01:50,930 --> 00:01:54,730
+بالطريق الصحيح زي ما قلنا حب الله و رسوله و حب
+
+21
+00:01:54,730 --> 00:01:58,710
+الانتماء للأسرة و للوطن و للمسلمين إلى آخره سبحان
+
+22
+00:01:58,710 --> 00:02:04,490
+الإنسان عن نوافذ أخرى تحدثنا كذلك عن حب الإيمان
+
+23
+00:02:04,490 --> 00:02:09,750
+كيف أن الإسلام وجهنا إليه و كراهية الكفر و الفسوق
+
+24
+00:02:09,750 --> 00:02:14,190
+والعصيان عاطفة الفرح كذلك و السرور و كيف أولويات
+
+25
+00:02:14,190 --> 00:02:17,680
+الفرح والسرور عند الإنسان المؤمن فيه له أولويات
+
+26
+00:02:17,680 --> 00:02:21,620
+أكيد هو يفرح بأدنى الأشياء كما أنه يفرح بالأشياء
+
+27
+00:02:21,620 --> 00:02:26,160
+العظيمة لكن فيه هناك أولويات قل بفضل الله و برحمته
+
+28
+00:02:26,160 --> 00:02:32,720
+فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون كذلك
+
+29
+00:02:33,630 --> 00:02:38,110
+موضوع التحكم وضبط الانفعالات في حديث النبي صلى
+
+30
+00:02:38,110 --> 00:02:40,410
+الله عليه و سلم ليس الشديد بِـ السرعة إنما الشديد
+
+31
+00:02:40,410 --> 00:02:43,510
+الذي يملك نفسه عند الغضب فهذا الشيء تكلمنا فيه
+
+32
+00:02:43,510 --> 00:02:47,430
+المرة اللي فاتت تحدثنا عن مدح القرآن الكريم لمن
+
+33
+00:02:47,430 --> 00:02:51,690
+يضبطون انفعالاتهم والكاظمين الغيظة والعافين عن
+
+34
+00:02:51,690 --> 00:02:55,480
+الناس والله يحب المحسنين اليوم إن شاء الله تعالى
+
+35
+00:02:55,480 --> 00:03:00,060
+سنتقل إلى نقطة ثانية من البناء الوجداني المتعلقة
+
+36
+00:03:00,060 --> 00:03:04,080
+بتربية عواطف الخوف والخشية من الله والخشوع في
+
+37
+00:03:04,080 --> 00:03:09,300
+نفس المتعلم الذي يعنينا أكثر هو التفريق بين الخوف
+
+38
+00:03:09,300 --> 00:03:14,300
+الطبيعي في الإنسان الخوف من الأمور التي تخيف
+
+39
+00:03:14,300 --> 00:03:18,580
+الإنسان الزلازل والبراكين والكائنات والوحوش و
+
+40
+00:03:18,580 --> 00:03:22,140
+غير ذلك وبين الخوف من الله سبحانه وتعالى في مسألة
+
+41
+00:03:22,140 --> 00:03:27,600
+الأثر، إيش الفرق ��ين الخوف من أي مخلوق وبين الخوف من
+
+42
+00:03:27,600 --> 00:03:30,900
+الله سبحانه وتعالى؟ هل هناك فرق؟ بالتأكيد سيكون
+
+43
+00:03:30,900 --> 00:03:35,080
+فيه فرق في النتيجة، إيش الفرق الأساسي في الموضوع؟
+
+44
+00:03:35,080 --> 00:03:40,140
+لأن الموضوع واضح تمامًا وربنا سبحانه وتعالى أمر بأن
+
+45
+00:03:40,140 --> 00:03:43,960
+نخشاه ولا نخشى أحدًا سواه وأن نخافه ولا نخاف أحدًا
+
+46
+00:03:43,960 --> 00:03:48,740
+غيره فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين مسألة
+
+47
+00:03:48,740 --> 00:03:53,420
+إخلاص عاطفة الخوف والخشية لله هذه من علامات الإيمان
+
+48
+00:03:53,420 --> 00:03:56,960
+ومن دلائل الإيمان لكن ما الفرق بين الخوف من الله
+
+49
+00:03:56,960 --> 00:04:01,500
+والخوف من غيره؟ هل هناك فرق؟ في المرة السابقة
+
+50
+00:04:01,500 --> 00:04:05,660
+تكلمنا عن الفرق بين محبة الله إن حب الله سبحانه
+
+51
+00:04:05,660 --> 00:04:09,780
+تعالى بالنسبة للعبد ينظم جميع أنواع الحب الأخرى
+
+52
+00:04:09,780 --> 00:04:13,280
+ويضع لها أولوياتها بطريقة دقيقة جدا حب الإنسان
+
+53
+00:04:13,280 --> 00:04:17,280
+سواء كان لذاته أو لأهله أو لولده أو لوالديه أو
+
+54
+00:04:17,280 --> 00:04:22,910
+للمؤمنين كافة ينطبق بطريقة سليمة غير مشوشة لكن حب
+
+55
+00:04:22,910 --> 00:04:27,470
+غير الله سبحانه وتعالى له نتائج وآثار عكسية وآثار
+
+56
+00:04:27,470 --> 00:04:31,090
+يعني وإن كانت تعطي الإنسان لذة في جانب لكنها تعطيه
+
+57
+00:04:31,090 --> 00:04:35,930
+أيضًا شقاء وعدم طمأنينة من جوانب أخرى كثيرة طيب
+
+58
+00:04:35,930 --> 00:04:39,530
+الخوف من الله سبحانه وتعالى أيضًا نعم الخوف من
+
+59
+00:04:39,530 --> 00:04:44,490
+الله تعالى يعني الفزع أو الفلأ يعني لكن يؤدي إلى
+
+60
+00:04:44,490 --> 00:04:49,080
+تحسين سلوكه تقوي سلوك الإنسان بِـ اسمه بحيث لا .. ال
+
+61
+00:04:49,080 --> 00:04:52,980
+.. ال .. لا يسلكوا الطريق المنحرف بل يسلكوا الطريق
+
+62
+00:04:52,980 --> 00:05:00,700
+ال .. الصحيح أما بالنسبة لخوف من شخص آخر أو أي ..
+
+63
+00:05:00,700 --> 00:05:06,640
+أي شيء غير لا فإنه الإنسان يعمل أي شيء ويسلك أي
+
+64
+00:05:06,640 --> 00:05:12,800
+طريق لإرضاء هذا الشخص خوفا من عواقبه  الخلاصة نحن
+
+65
+00:05:12,800 --> 00:05:17,840
+عندنا في عرفنا الشيء المتعرف عليه أن الخوف دائما
+
+66
+00:05:17,840 --> 00:05:23,960
+يتبع بِـ عدم طمأنينة بقلق بِـ عدم شعور بالراحة شعور دائم
+
+67
+00:05:23,960 --> 00:05:27,600
+بأن الإنسان مهدد وبالتالي يكون متعبا من الناحية
+
+68
+00:05:27,600 --> 00:05:32,180
+النفسية هذا الكلام إذا كان خائفا من مخلوق ليه؟ لأن
+
+69
+00:05:32,180 --> 00:05:36,640
+الإنسان إذا خاف مخلوقًا هرب إلى مكان يأمن فيه عند
+
+70
+00:05:36,640 --> 00:05:40,970
+غيره لكن بالنسبة للخوف من الله سبحانه وتعالى، الخوف
+
+71
+00:05:40,970 --> 00:05:46,350
+من الله يورث الإنسان خشوعًا وطمأنينة عجيبة جدا،
+
+72
+00:05:46,350 --> 00:05:49,250
+الخوف من الله لا يورث الإنسان شيئا من الهلع يعني
+
+73
+00:05:49,250 --> 00:05:54,210
+والذعر، لا، وإنما يورث الإنسان طمأنينة وراحة غريبة
+
+74
+00:05:54,210 --> 00:05:58,150
+جدا، ليه؟ لأنه بالفعل، يعني كما جاء في الحديث، لا
+
+75
+00:05:58,150 --> 00:06:03,270
+ملجأ من الله إلا إليه وفي الآية القرآنية أيضًا ورد
+
+76
+00:06:03,270 --> 00:06:07,490
+نفس النص فلا ملجأ من الله إلا إليه يعني الإنسان
+
+77
+00:06:07,490 --> 00:06:12,050
+إذا خاف الله سبحانه وتعالى أين يأمن، يأمن لدى الله
+
+78
+00:06:12,050 --> 00:06:14,750
+سبحانه وتعالى أيضًا ومن هنا النبي صلى الله عليه
+
+79
+00:06:14,750 --> 00:06:20,370
+وسلم كان يبين لنا إن الإنسان يخاف لأسباب من الله
+
+80
+00:06:20,370 --> 00:06:24,200
+سبحانه وتعالى ويطمئن لأسباب أخرى فكان من دعائه صلى
+
+81
+00:06:24,200 --> 00:06:28,880
+الله عليه وسلم، اللهم إني ��عوذ بمعافاتك من عقوبتك،
+
+82
+00:06:28,880 --> 00:06:32,700
+يعني هو خايف من العقوبة، لكنه يلجأ إلى المعافاة،
+
+83
+00:06:32,700 --> 00:06:36,120
+وكل من العقوبة والمعافاة تكون من عند الله سبحانه
+
+84
+00:06:36,120 --> 00:06:38,760
+وتعالى، ليس هناك مصدر آخر الإنسان يأمن إليه أو
+
+85
+00:06:38,760 --> 00:06:45,840
+يذهب إليه، لا، أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك
+
+86
+00:06:45,840 --> 00:06:48,800
+من سخطك نفس الشيء الرضا أو السخط هذه صفات لله
+
+87
+00:06:48,800 --> 00:06:53,060
+سبحانه وتعالى فالإنسان بعض الصفات تدعو إلى الخوف
+
+88
+00:06:53,060 --> 00:06:56,600
+لكن هذا الخوف يولد طمأنينة وهروب إلى الله سبحانه
+
+89
+00:06:56,600 --> 00:07:01,660
+تعالى مرة ثانية فالقصد أن الخوف من الله ليس كالخوف
+
+90
+00:07:01,660 --> 00:07:05,640
+من غيره أن يورث الإنسان ضعفًا وعدم طمأنينة لا
+
+91
+00:07:05,640 --> 00:07:08,260
+الخوف من الله سبحانه وتعالى بالعكس يورث الإنسان
+
+92
+00:07:08,260 --> 00:07:12,910
+طمأنينة واستقرارًا وسعادة لأن له ثمرات بتنعكس على
+
+93
+00:07:12,910 --> 00:07:16,710
+سلوك الإنسان، الذي يخشى الله سبحانه وتعالى يكون
+
+94
+00:07:16,710 --> 00:07:21,450
+سلوكه مستقيمًا، فبالتالي بيكون مطمئنًا، لما
+
+95
+00:07:21,450 --> 00:07:24,830
+الإنسان يكون سلوكه قويمًا وصحيحًا وواضحًا ويخاف
+
+96
+00:07:24,830 --> 00:07:27,770
+الله سبحانه وتعالى في كل تصرفاته، بالتأكيد سيكون
+
+97
+00:07:27,770 --> 00:07:33,250
+واثقًا واثق الخطى ثابتًا مطمئنًا النقطة الثالثة
+
+98
+00:07:33,250 --> 00:07:36,010
+في موضوع البناء الوجداني تعويد المتعلم على تنقية
+
+99
+00:07:36,010 --> 00:07:41,790
+القلب من العواطف والمشاعر المحرمة مثال على ذلك
+
+100
+00:07:41,790 --> 00:07:49,490
+يعني لهذا الأمر أيوا يا ابن أي رسول الله صلى الله
+
+101
+00:07:49,490 --> 00:07:53,410
+عليه وسلم يا ابن أي قدرت أن تصفر وتنسي ريتب وتخدي جَوْش من أحد دفاعك وما قال ودا يكلم سُنتي ومن
+
+102
+00:07:53,410 --> 00:07:57,290
+أحيى سُنتي فقد أحبني ومن أحبني كويس هذا الحديث واضح
+
+103
+00:07:57,290 --> 00:08:03,650
+تمامًا أن النبي صلى الله عليه وسلم يوجه الناس يوجه
+
+104
+00:08:03,650 --> 00:08:07,870
+الإنسان المسلم أن يبيت ويجاهد نفسه على ذلك أن يبيت
+
+105
+00:08:07,870 --> 00:08:12,790
+وليس في صدره غشّون أو حسد أو حقد على أحد والحديث
+
+106
+00:08:12,790 --> 00:08:17,410
+الآخر الذي تعلمونه الرجل الذي خرج فقال النبي صلى
+
+107
+00:08:17,410 --> 00:08:22,410
+الله عليه وسلم يخرج عليكم من هذه الناحية رجل من
+
+108
+00:08:22,410 --> 00:08:24,590
+أهل الجنة فكان رجلًا متواضعًا .. متواضع الهيئة
+
+109
+00:08:31,770 --> 00:08:36,070
+واللباس ففي اليوم الثاني نفس الطريق قال لهم يخرج
+
+110
+00:08:36,070 --> 00:08:40,070
+عليكم من هذه الناحية رجل من أهل الجنة فكان هو ذلك
+
+111
+00:08:40,070 --> 00:08:46,940
+الرجل فلما ذهب معه عبد الله على أساس يعرف وكان
+
+112
+00:08:46,940 --> 00:08:54,140
+حريصًا على الخير لأنه لم يكن حريصًا على قضية جمع
+
+113
+00:08:54,140 --> 00:08:57,940
+المال وغير ذلك من حطام الدنيا هو حريص على أن يعرف
+
+114
+00:08:57,940 --> 00:09:01,260
+ما الذي يقربه من الله سبحانه وتعالى فذهب مع هذا
+
+115
+00:09:01,260 --> 00:09:06,120
+الرجل وقال له في كانت خصومة بيني وبين والدي فإن
+
+116
+00:09:06,120 --> 00:09:10,500
+أذنت لي أن أبيت عندك ثلاث ليالٍ هو يقصد بذلك أن
+
+117
+00:09:10,500 --> 00:09:15,050
+يتعرف على الصفات التي جعلته من أهل الجنة فلم يجد أن
+
+118
+00:09:15,050 --> 00:09:19,790
+الرجل يطيل صلاة ولا يكثر صومًا إنسان عادي جدا غير
+
+119
+00:09:19,790 --> 00:09:23,530
+أنه كما وصفه عبد الله بن عمر قال إذا تقلب من الليل
+
+120
+00:09:23,530 --> 00:09:28,310
+يعني إذا تقلب وهو نائم ذكر الله سبحانه وتعالى فقال
+
+121
+00:09:28,310 --> 00:09:33,770
+فأنا استغربت يعني ما الصفة التي بلغته الجنة فقال
+
+122
+00:09:33,770 --> 00:09:36,610
+بعد الأيام الثلاثة قلت له لم يكن بيني وبين والدي
+
+123
+00:09:36,610 --> 00:09:39,010
+خصومة ولكن كذا وكذا وسمعته الرسول صلى الله عليه
+
+124
+00:09:39,010 --> 00:09:43,450
+وسلم يقول يخرج عليكم رجل من أهل الجنة فكنت أنت
+
+125
+00:09:44,890 --> 00:09:48,790
+فماذا تعمل غير ما رأيت؟ قال له وكان الرجل متواضعًا
+
+126
+00:09:48,790 --> 00:09:52,710
+قال له ليس إلا ما رأيت يعني أنا ليس عندي شيء إلا
+
+127
+00:09:52,710 --> 00:09:58,270
+ما رأيت فلما انصرف عبد الله ناداه تذكر شيئًا ما قال
+
+128
+00:09:58,270 --> 00:10:03,270
+ليس إلا ما رأيت غير أنني أبيت وليس في قلبي أو في
+
+129
+00:10:03,270 --> 00:10:07,710
+صدري شيء على أحد يعني لا أحسد أحدًا ولا أحقد عليه
+
+130
+00:10:07,710 --> 00:10:14,500
+فعبد الله بن عمر قال له بهذه بلغت، هذه الصفة هي
+
+131
+00:10:14,500 --> 00:10:18,440
+التي بلغتك الجنة، أن يبيت الإنسان متخلصًا من جميع
+
+132
+00:10:18,440 --> 00:10:22,320
+العواطف والمشاعر المحرمة، هذا بالنسبة للأجر
+
+133
+00:10:22,320 --> 00:10:27,400
+والثواب، لكن أيضًا بسبب ما ينعكس الأمر على الإنسان،
+
+134
+00:10:27,400 --> 00:10:32,420
+معروف أن المشاعر السيئة المحرمة أول ما تحرق صاحبها
+
+135
+00:10:33,180 --> 00:10:36,440
+يعني هي أول ما بيقتوي بنارها صاحبها، الإنسان
+
+136
+00:10:36,440 --> 00:10:41,800
+الذي يحمل الحقد والحسد هو معذب باستمرار، كل ما رأى
+
+137
+00:10:41,800 --> 00:10:46,960
+نعمة ساقها الله إلى الناس في مال أو ولد أو أهل أو
+
+138
+00:10:46,960 --> 00:10:52,630
+بيت أو شيء، يقتوي قلبه بنار الحسد والحقد لكن
+
+140
+00:10:52,630 --> 00:10:55,350
+بالنسبة للإنسان الذي لا يحمل في صدره إلا الحب
+
+141
+00:10:55,350 --> 00:11:00,390
+للناس، هذا مناعم، مناعم بمعنى إنه كل ما تجددت نعمة
+
+142
+00:11:00,390 --> 00:11:03,130
+على إنسان، نعمة في البدن، نعمة في المال، نعمة في
+
+143
+00:11:03,130 --> 00:11:08,810
+البيت، يصروا بذلك، فإذا العواطف السيئة هذه أول ما 
+
+144
+00:11:08,810 --> 00:11:14,160
+تعذب صاحبها، بتعذب صاحبها، فالإنسان المتخلص من هذه
+
+145
+00:11:14,160 --> 00:11:18,740
+الجوانب بيكون أكثر توافقا نفسيا و أكثر سعادة، هذا
+
+146
+00:11:18,740 --> 00:11:22,140
+الأمر لا شك فيه، طيب الآن ننتقل إلى موضوع البناء
+
+147
+00:11:22,140 --> 00:11:27,540
+الجسمي، البناء الجسمي في التربية الإسلامية لم تغفل
+
+148
+00:11:27,540 --> 00:11:35,860
+البناء الجسمي، جسم الإنسان كما تعلمون هو المحتوى، هو
+
+149
+00:11:35,860 --> 00:11:41,520
+الصندوق الذي يكون فيه جميع مكونات الإنسان، فيه كل 
+
+150
+00:11:41,520 --> 00:11:44,740
+الجوارح، السمع والبصر والعقل والفؤاد، فيه كل
+
+151
+00:11:44,740 --> 00:11:48,040
+مكونات الإنسان، حتى الروح عندما تكون حالة في
+
+152
+00:11:48,040 --> 00:11:51,800
+الجسد، يكون الإنسان إنسانًا كريمًا، إنسانًا واعيًا،
+
+153
+00:11:51,800 --> 00:11:55,720
+مبصرًا، فهذا الصندوق الذي يحوي كل هذه الأشياء، حريّ
+
+154
+00:11:55,720 --> 00:12:02,750
+أيضًا بالعناية والرعاية، لأن تلف هذا الجسم يتلف بسببه 
+
+155
+00:12:02,750 --> 00:12:06,030
+العقل والروح والمزاج عند الإنسان، يعني شوف الإنسان
+
+156
+00:12:06,030 --> 00:12:10,410
+لما بيمرض يكون عنده ألم شديد، لا يؤدي العبادة بشكل
+
+157
+00:12:10,410 --> 00:12:14,460
+صحيح، أيّضا لا يركز في الأمور الناحية العقلية عنده
+
+158
+00:12:14,460 --> 00:12:17,380
+بالشكل السليم، لا يؤدي العلاقات الاجتماعية مع
+
+159
+00:12:17,380 --> 00:12:22,120
+الناس بالشكل الصواب، حتى الحواس عنده بتتأثر، السمع
+
+160
+00:12:22,120 --> 00:12:25,760
+والبصر وغير ذلك، قابليته للناس، إلى غير ذلك، فالـ..
+
+161
+00:12:25,760 --> 00:12:30,400
+فالبدن حريّ كذلك بأن نعنى به، ولذلك كان هو جانب من
+
+162
+00:12:30,400 --> 00:12:35,300
+الجوانب المهمة جدًا التي يعنى بها الإسلام وتعتني 
+
+163
+00:12:35,300 --> 00:12:40,240
+بها التربية الإسلامية، ما أهم الجوانب التي يظهر من
+
+164
+00:12:40,240 --> 00:12:45,140
+خلالها أن التربية الإسلامية تُعنى بالجانب؟ المسلم
+
+165
+00:12:45,140 --> 00:12:50,100
+على النظافة والطهارة، حقّ المسلم على.. حقّ.. حقّ
+
+166
+00:12:50,100 --> 00:12:54,240
+والله على كل مسلم يخشى فيه سبعة أيام، يخشى فيه أصول
+
+167
+00:12:54,240 --> 00:12:59,060
+واسمه.. الكلام فعلًا عن الموضوع، النظافة والطهارة
+
+168
+00:12:59,060 --> 00:13:03,690
+هذا موضوع مهم جدًا في الإسلام، حتى أنه إذا فتحنا أيّ
+
+169
+00:13:03,690 --> 00:13:08,290
+باب الفقه نجد الباب الأول دائمًا في الفقه هو الطهارة
+
+170
+00:13:08,290 --> 00:13:14,070
+ليه؟ لأن عندنا العبادة التي نؤديها بشكل يومي في
+
+171
+00:13:14,070 --> 00:13:18,770
+اليوم عدة مرات، هذه لا تصح إلا بالطهارة والنظافة
+
+172
+00:13:19,100 --> 00:13:23,380
+الإسلام يعوّد الإنسان على أنّه إذا أقبل على ربه و
+
+173
+00:13:23,380 --> 00:13:26,000
+الإقبال على الله سبحانه وتعالى يكون أكثر من مرة، 
+
+174
+00:13:26,000 --> 00:13:28,180
+خمس مرات في اليوم والليل على الأقل بالنسبة
+
+175
+00:13:28,180 --> 00:13:31,600
+للصلاة، غير النوافل، لو أراد أن يتنفل أو يقرأ
+
+176
+00:13:31,600 --> 00:13:37,280
+القرآن، هذا أيضًا يتوضأ ويتطهر، فبالتالي الإسلام عنيّ
+
+177
+00:13:37,280 --> 00:13:40,860
+بهذا الأمر عناية كبيرة جدًا، هذا الحديث يبين أنّ
+
+178
+00:13:40,860 --> 00:13:44,700
+الحقّ اللازم أو الواجب هو في كل سبعة أيام، بمعنى
+
+179
+00:13:44,700 --> 00:13:51,480
+أنّه الإنسان يأثم إذا لم يغسل ويطهر جسده في كل سبع 
+
+180
+00:13:51,480 --> 00:13:55,990
+أيام، يعني ليس المقصود هذا الحدّ الأقصى، لا، وإنّما
+
+181
+00:13:55,990 --> 00:14:02,170
+الحدّ الأدنى، لكن يسنّ للإنسان ويُفضّل له ويُستحسن أن 
+
+182
+00:14:02,170 --> 00:14:07,640
+يتطهر في أي وقت شاء، ينظّف ويتطهر، وهذا شيء الإسلام 
+
+183
+00:14:07,640 --> 00:14:12,760
+أكد عليه في عدة مناسبات أخرى، غير ذلك يضاف إليه
+
+184
+00:14:12,760 --> 00:14:17,320
+موضوع الطيب، يعني هو.. هو شيء فوق التطهر كمان، يعني
+
+185
+00:14:17,320 --> 00:14:22,700
+الإنسان يطهر بدنه وينظّف جسده ثمّ يتطيب.. يطيب
+
+186
+00:14:22,700 --> 00:14:27,460
+ريحه كذلك، وهذه من الإسلام ومن التعليمات الجميلة 
+
+187
+00:14:27,460 --> 00:14:31,100
+والكلام في الطهارة الحقيقة كلام واسع جدًا، إنّ
+
+188
+00:14:31,100 --> 00:14:36,240
+الإسلام أكّد تمامًا على موضوع الطهارة والإنسان
+
+189
+00:14:36,240 --> 00:14:41,600
+المسلم لو طبق ما يطلبه الإسلام منه لكان أنظف الناس 
+
+190
+00:14:41,600 --> 00:14:46,660
+على الإطلاق وأكثرهم طهارة، يعني نحن نحمد ربنا
+
+191
+00:14:46,660 --> 00:14:49,180
+سبحانه وتعالى، إنّ موضوع الطهارة عندنا أصبح جزء من
+
+192
+00:14:49,180 --> 00:14:53,500
+العبادة والإنسان يحرص على أن ينقّي نفسه، هذا الكلام
+
+193
+00:14:53,500 --> 00:14:59,580
+في كثير من الثقافات، حتى في البلاد الغربية، في بلاد
+
+194
+00:14:59,580 --> 00:15:03,300
+الغرب في الثقافة الغربية، هذا الكلام ليس موجود، يعني 
+
+195
+00:15:03,300 --> 00:15:08,060
+لا يدققون عليه كثيرًا، لأنه ليس هناك صلاة وليس هناك 
+
+196
+00:15:08,060 --> 00:15:15,860
+عبادة يشترط فيها طهارة إلى آخره، الشيء الثاني الأمر
+
+197
+00:15:15,860 --> 00:15:17,680
+الثاني المتعلق بهذا الجانب
+
+198
+00:15:21,680 --> 00:15:25,120
+الله عليه، والسلام عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة
+
+199
+00:15:25,120 --> 00:15:29,600
+الله عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة
+
+200
+00:15:29,600 --> 00:15:35,800
+الله عليكم ورحمة 
+
+201
+00:15:35,800 --> 00:15:42,720
+الله عليكم ورحمة الله عليكم ورحمة الله عليكم
+
+202
+00:15:47,450 --> 00:15:51,630
+الكلام يعني برضه صحيح ويصب معناه في العناية بالبدن
+
+203
+00:15:51,630 --> 00:15:57,370
+الإسلام اعتنى كذلك بالبدن في موضوع تقوية الجسم
+
+204
+00:15:57,370 --> 00:16:01,230
+يعني كل ما يقوي الجسم، الأصل، الإنسان يفكر، كل ما
+
+205
+00:16:01,230 --> 00:16:05,070
+يقوي البدن هذا يعتبر مشروعًا من الناحية الإسلامية ومطلوبًا
+
+206
+00:16:05,070 --> 00:16:09,650
+بالنسبة للإنسان، لكن في هناك مبادئ عامة، إنّ
+
+207
+00:16:09,650 --> 00:16:12,890
+القرآن الكريم يقول إنّ خير من استأجرت القويّ الأمين
+
+208
+00:16:12,890 --> 00:16:19,230
+يكون إضافةً إلى الأمان، أمانة، الأفضل في الجسد نفس
+
+209
+00:16:19,230 --> 00:16:21,770
+الشيء، النبيّ صلى الله عليه وسلم، احنا بيقولها، المؤمن
+
+210
+00:16:21,770 --> 00:16:26,130
+القويّ خير وأحبه إلى الله، للمؤمن العظيم أشار إلى
+
+211
+00:16:26,760 --> 00:16:30,240
+الإنسان أن يكون قويًّا في عزيمته وفي بدنه وفي
+
+212
+00:16:30,240 --> 00:16:36,340
+إيمانه وفي أخلاقه، هذا الإنسان القويّ خير وأحبّ إلى
+
+213
+00:16:36,340 --> 00:16:40,160
+الله، يعني هو أحبّ إلى الله وفي نفس الوقت خير للناس
+
+214
+00:16:40,160 --> 00:16:44,820
+يعني هو بيكون أنفع للناس، لأنه عندما يكون قويًّا يبذل
+
+215
+00:16:44,820 --> 00:16:50,410
+لهم ما يستحقونه من واجب النفع، لكن إذا كان ضعيفًا
+
+216
+00:16:50,410 --> 00:16:54,770
+يقصر في مثل هذه الحقوق، فلذلك كان خيرًا وأحبّ إلى 
+
+217
+00:16:54,770 --> 00:16:58,230
+الله سبحانه وتعالى من المؤمن الضعيف، قال وفي كلّ خير
+
+218
+00:16:58,230 --> 00:17:03,090
+بمعنى أن كليهما لم يخرج عن دائرة الإيمان، مؤمن لكن 
+
+219
+00:17:03,090 --> 00:17:07,690
+المؤمن القويّ بيكون أنفع إلى الناس وأحبّ إلى الله
+
+220
+00:17:07,690 --> 00:17:12,210
+سبحانه وتعالى، الآية وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة 
+
+221
+00:17:12,210 --> 00:17:16,610
+ومن رباط الخيل، القوة بتتناول القوة البدنية عن طريق
+
+222
+00:17:16,610 --> 00:17:20,150
+التدريبات الرياضية، عن طريق تقوية الجسم، عن طريق
+
+223
+00:17:20,150 --> 00:17:24,590
+أمور كثيرة، كلّ ما يقوي الجسد يعتبر من الأمور
+
+224
+00:17:24,590 --> 00:17:33,050
+المطلوبة في الإسلام، غير ذلك؟ غير هذا؟ أن أشياء
+
+225
+00:17:33,050 --> 00:17:34,810
+يعني أخرى؟
+
+226
+00:17:37,010 --> 00:17:40,330
+الفرد اللي هتنظيم الطعام والشرابة وعدم الاستثمار
+
+227
+00:17:40,330 --> 00:17:44,090
+ومخضر الشهور بالطعام كما جاء في الحديث، يا بني آدم 
+
+228
+00:17:44,090 --> 00:17:48,370
+خدوا في الآية القرآنية، يا بني آدم، تخدوا زيادتكم
+
+229
+00:17:48,370 --> 00:17:54,640
+عند كل مسجد وكل وشراوة تشرفوا أنّ الله.. الكلام كويس و
+
+230
+00:17:54,640 --> 00:17:58,700
+هذا متعلق بموضوع تنظيم الطعام والشرب، يعني الطعام
+
+231
+00:17:58,700 --> 00:18:04,700
+والشرب لا شكّ أنه من الطيبات، لكن الطيبات مثلها مثل
+
+232
+00:18:04,700 --> 00:18:08,080
+أيّ شيء في حياتنا يحتاج إلى توسطٍ واعتدالٍ وتوازنٍ
+
+233
+00:18:09,230 --> 00:18:13,370
+عندما نتناول الطعام والشراب، الأصل أن يكون هناك 
+
+234
+00:18:13,370 --> 00:18:17,970
+توازن، هناك توسط، هناك اعتدال، إذا كان الاعتدال
+
+235
+00:18:17,970 --> 00:18:22,010
+لدينا في الإسلام مطلوب في العبادة، العبادة نفسها
+
+236
+00:18:22,010 --> 00:18:25,690
+مطلوب فيها أن يعتدل الإنسان، دون إفراطٍ ولا تفرد، 
+
+237
+00:18:25,690 --> 00:18:32,860
+دون غلوّ ولا تقصير، فالطعام والشراب نفس الطريقة، يعني
+
+238
+00:18:32,860 --> 00:18:37,800
+متى يكون الطعام والشراب يورّث الإنسان الصحة والقوة
+
+239
+00:18:37,800 --> 00:18:43,220
+إذا كان بحسابٍ وبقدرٍ وبتوازنٍ واعتدالٍ دون إفراطٍ أو
+
+240
+00:18:43,220 --> 00:18:47,640
+تفريط، الإنسان إذا أهمل ذاته فلم يتناول من الطعام
+
+241
+00:18:47,640 --> 00:18:52,710
+ما يكفيه ليقيم جسده وما يقوّيه على ��لنشاطات التي
+
+242
+00:18:52,710 --> 00:18:56,630
+يقوم بها يضعف الجسم، كذلك المبالغة في الطعام
+
+243
+00:18:56,630 --> 00:19:01,330
+والشراب أنّه دائمًا يملأ البطن، لا يرتاح إلا إذا كان
+
+244
+00:19:01,330 --> 00:19:06,390
+بطنه مملوءًا تمامًا، والعوام بيكون automatic على طول
+
+245
+00:19:06,390 --> 00:19:10,210
+كلّ ما نقص شيء يريد أن يملأه بالطعام والشراب، هذه
+
+246
+00:19:10,210 --> 00:19:14,330
+أيضًا مصيبة من نوع آخر، الإسراف في موضوع الطعام
+
+247
+00:19:14,330 --> 00:19:19,640
+والشراب صحيح أنّه طيّب، لكنّ الإسراف فيه والإكثار يؤدي
+
+248
+00:19:19,640 --> 00:19:24,960
+إلى نتيجة عكسية، يعني وقد يشلّ جسم الإنسان ويصيبه
+
+249
+00:19:24,960 --> 00:19:29,760
+بالعديد من الأمراض، أقلّها يعني عدم النشاط والشعور
+
+250
+00:19:29,760 --> 00:19:33,720
+بالخمول والنوم الطويل، وربما بعد ذلك يورّثه كذلك 
+
+251
+00:19:33,720 --> 00:19:39,520
+أمراضًا معينة كالضغط والسكر وغيره من أمراض البدانة
+
+252
+00:19:39,520 --> 00:19:43,910
+المعروفة، فالإسلام أكّد على قضية التوسط، يا بني آدم
+
+253
+00:19:43,910 --> 00:19:47,590
+خذوا زينتكم عند كل مسجد، وكلوا واشربوا، ولا 
+
+254
+00:19:47,590 --> 00:19:51,910
+تسرفوا، يعني الأكل والشرب مطلوب، لكن دون إسراف،
+
+255
+00:19:51,910 --> 00:19:56,350
+دون إسراف، المبالغة في الطعام والشراب أضرارها
+
+256
+00:19:56,350 --> 00:20:00,790
+الحقيقة أكثر من قضية التقليل من الطعام والشراب
+
+257
+00:20:01,750 --> 00:20:06,710
+الأكثر، لأنّنا بذلك نرهق.. نرهق الجسم.. نرهق
+
+258
+00:20:06,710 --> 00:20:10,490
+الجسم، الجسم ميّال أنّه يتخلص حتى من الزوائد في الأصل
+
+259
+00:20:10,490 --> 00:20:14,490
+لكن لو زاد الإنسان عن الحدّ بالتأكيد سيضطر الجسم 
+
+260
+00:20:14,490 --> 00:20:20,130
+إلى تخزين هذه المواد الزوائد وتكون معطّلة لِوظائف..
+
+261
+00:20:20,130 --> 00:20:24,010
+لوظائف الأعضاء عند الإنسان ويكون لها أضرار كثيرة
+
+262
+00:20:24,010 --> 00:20:28,410
+بالنسبة للإنسان المسلم، غير ذلك
+
+263
+00:20:33,000 --> 00:20:36,600
+لم يعمل الإسلام لإنجاز الجانب الجنسي عند الإنسان فهو 
+
+264
+00:20:36,600 --> 00:20:40,000
+غريزة وعمل على إشباعها بطرق.. بطرق بعيدة عن القوة
+
+265
+00:20:40,000 --> 00:20:43,660
+والبنية، فقال تعالى، thank you، مقابلكم للنساء مثلًا 
+
+266
+00:20:43,660 --> 00:20:50,220
+وثلاثة وأربعة وحرًا وآزينا وأمارسا، الكلام سليم
+
+267
+00:20:50,220 --> 00:20:55,620
+يعني الجانب البدني يعني في الإنسان، الخالق عز وجل
+
+268
+00:20:55,620 --> 00:21:02,000
+عندما يشرّع هذا خالق والخالق أعلم بما خلق فلم
+
+269
+00:21:02,000 --> 00:21:05,300
+يغفل أيّ طاقة خلقها الله سبحانه وتعالى في الإنسان
+
+270
+00:21:05,810 --> 00:21:09,570
+لأنّه مشرّع بيضع له نظامًا معينًا، وهذا النظام يجب أن 
+
+271
+00:21:09,570 --> 00:21:12,870
+يتناول جميع الأمور الأساسية والمهمة في حياة 
+
+272
+00:21:12,870 --> 00:21:19,230
+الإنسان، ومن ذلك طاقة الإنسان الجنسية وميله إلى
+
+273
+00:21:19,230 --> 00:21:23,330
+الزواج وبناء الأسرة، هذه فطرة في الإنسان وأصيل 
+
+274
+00:21:23,330 --> 00:21:28,710
+مغروس في الإنسان، بالتالي الإسلام لم يغفل هذا الأمر
+
+275
+00:21:28,710 --> 00:21:33,850
+وفي نفس الوقت عامل معه بطريقة جميلة جدا، طريقة
+
+276
+00:21:33,850 --> 00:21:37,370
+تعكس التوازن والتوسط والاعتدال اللي موجود في
+
+277
+00:21:37,370 --> 00:21:41,410
+الإسلام في كلّ خصائصه، لأنه بيأمر بالتوسط والاعتدال
+
+278
+00:21:41,410 --> 00:21:44,930
+ودائمًا التوسط والاعتدال كما قلنا سواء كان في
+
+279
+00:21:44,930 --> 00:21:47,310
+الطعام والشراب أو في العبادة أو في العلاقات
+
+280
+00:21:47,310 --> 00:21:51,440
+الاجتماعية بيكون هو الأمثل والأفضل دائمًا، بينما 
+
+281
+00:21:51,440 --> 00:21:56,420
+المبالغة في الأمر زيادة أو نقصا هذا بيس��ب ضرر على
+
+282
+00:21:56,420 --> 00:21:59,320
+الإنسان نفس الشيء الإسلام بتعامل مع هذه الطاقة 
+
+283
+00:21:59,320 --> 00:22:04,920
+اللي موجودة في الإنسان أولا لم يتنكر لها ولم 
+
+284
+00:22:04,920 --> 00:22:09,540
+يجعلها من الجوانب الشيطانية أو الجوانب المتدنية في 
+
+285
+00:22:09,540 --> 00:22:13,380
+الإسلام التي لا تستحق التقدير كما فعلت الكنسية عبر 
+
+286
+00:22:13,380 --> 00:22:17,330
+قرون طويلة جدا اللي كانت تنظر إلى هذه الطاقة أنها 
+
+287
+00:22:17,330 --> 00:22:20,370
+طاقة شيطانية وبالتالي الأصل أن الإنسان يقمعها 
+
+288
+00:22:20,370 --> 00:22:24,810
+ويحرم نفسه منها، وهذا الشيء الذي رفضه النبي صلى 
+
+289
+00:22:24,810 --> 00:22:29,190
+الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرناه في صفة التوسط 
+
+290
+00:22:29,190 --> 00:22:32,520
+والاعتدال لما اتكلمنا عن التربية الإسلامية اللي 
+
+291
+00:22:32,520 --> 00:22:36,040
+بعضهم قال أما أنا فلا أتزوج النساء فرفض النبي صلى 
+
+292
+00:22:36,040 --> 00:22:39,980
+الله عليه و سلم ذلك و قال أما إني لأخشاكم لله و 
+
+293
+00:22:39,980 --> 00:22:43,100
+أتقاكم له و ذكر صفاته صلى الله عليه و سلم و من 
+
+294
+00:22:43,100 --> 00:22:48,860
+بينها قال و أتزوج النساء فإذا لم يتنكر لها لم 
+
+295
+00:22:48,860 --> 00:22:54,440
+يقمعها لم يغفلها لكنه اعترف بها و أقرها لكن في 
+
+296
+00:22:54,440 --> 00:22:59,670
+ذات الوقت لم يترك الفرصة للإنسان أن يشبع هذه الطاقة 
+
+297
+00:22:59,670 --> 00:23:04,430
+بأي شكل من الأشكال وعلى أي وجه من الوجوه وفي أي 
+
+298
+00:23:04,430 --> 00:23:08,810
+وقت من الأوقات وإلا بيصبح الإنسان كالحيوان تماما 
+
+299
+00:23:08,810 --> 00:23:12,330
+لا فرق بين الإنسان و الحيوان الحيوان إذا أحس بهذه 
+
+300
+00:23:12,330 --> 00:23:17,170
+الطاقة يشبعها في أي وقت وعلى أي وجه ودون مراعاة 
+
+301
+00:23:17,170 --> 00:23:22,090
+لأنه حيوان أعجب ليس لديه عقل فالإسلام قال للإنسان 
+
+302
+00:23:22,090 --> 00:23:27,140
+لا بأس هذه طاقة مخلوقة في الإنسان وبالتالي ينبغي أن 
+
+303
+00:23:27,140 --> 00:23:32,340
+تشبع لكن بالطريق النظيف المقنن الذي يحترم قيمة 
+
+304
+00:23:32,340 --> 00:23:37,120
+الإنسان وكرامة الإنسان وتكون بالكيفية التي تليق 
+
+305
+00:23:37,120 --> 00:23:40,700
+بسيادة هذا المخلوق المخلوق هذا الإنسان سيد في 
+
+306
+00:23:40,700 --> 00:23:43,740
+الأرض وخليفة الله سبحانه وتعالى ومن هنا اختار له 
+
+307
+00:23:43,740 --> 00:23:48,800
+الطريقة المشروعة النظيفة التي لا تؤدي إلى فوضى ولا 
+
+308
+00:23:48,800 --> 00:23:53,500
+تؤدي إلى مشكلات صحية أو اجتماعية أو نفسية أو غير 
+
+309
+00:23:53,500 --> 00:23:58,370
+ذلك اختار له الطريق المعتاد وهو طريق الزواج بالشكل 
+
+310
+00:23:58,370 --> 00:24:02,270
+الواضح وهو الأسلوب الـ .. الـ .. الوحيد في الإسلام 
+
+311
+00:24:02,270 --> 00:24:06,550
+الذي يستطيع من خلاله الإنسان أن يشبع هذه الطاقة، 
+
+312
+00:24:06,550 --> 00:24:10,710
+إذا هو لم يتنكر لهذه الطاقة ولم يقمعها كبعض 
+
+313
+00:24:10,710 --> 00:24:16,190
+الفلسفات وفي نفس الوقت لم يتركها إباحية كاملة 
+
+314
+00:24:16,190 --> 00:24:20,150
+بالنسبة للإنسان كما فعلت بعض الثقافات الأخرى والتي 
+
+315
+00:24:20,150 --> 00:24:24,910
+جنت من ذلك ثمرات مرة كبيرة يعاني منها المجتمع 
+
+316
+00:24:24,910 --> 00:24:29,350
+اليوم يعني يمكن يكون بعض الناس كانوا بيفكروا أن 
+
+317
+00:24:29,350 --> 00:24:34,610
+قضية أن إذا منعنا الناس من إشباع هذه الغريزة إلا 
+
+318
+00:24:34,610 --> 00:24:37,970
+بطريق الزواج ربما هذا يؤدي إلى فوضى وإلى ردود فعل 
+
+319
+00:24:37,970 --> 00:24:42,610
+منعكسة وكذا وإلى آخر لكن اللي حصل .. الذي حصل أن 
+
+320
+00:24:42,610 --> 00:24:46,070
+أكثر المجتمعات يكون فيها الإباحية والحرية الكاملة 
+
+321
+00:24:46,070 --> 00:24:50,670
+في إشباع الغريزة الجنسية عند الإنسان هي أكثر 
+
+322
+00:24:50,670 --> 00:24:55,130
+المجتمعات التي فيها جرائم متعلقة بهذا النوع من 
+
+323
+00:24:55,130 --> 00:24:59,610
+السلوك يعني هما كانوا بظنوا أن الإنسان هذا القمع و 
+
+324
+00:24:59,610 --> 00:25:02,490
+لو أحنا أجبرنا على أنه كذا طيب يمكن نمر عليه فترة 
+
+325
+00:25:02,490 --> 00:25:06,370
+لا يستطيع أن يتزوج يمكن كذا فإذا الحل إيش؟ خلوها 
+
+326
+00:25:06,370 --> 00:25:10,110
+يعني إباحية كاملة و إذا تمت الأمور بالتراضي 
+
+327
+00:25:10,110 --> 00:25:13,450
+القانون لا يحاسب على ذلك و هناك دور أصلا مفتوحة 
+
+328
+00:25:13,450 --> 00:25:19,280
+لهذا الغرض و كذا .. ظن منهم أن إذا كان الناس نفست 
+
+329
+00:25:19,280 --> 00:25:23,680
+هذه الطاقة وأشبعتها، بالتالي هنرتاح من كل الجرائم 
+
+330
+00:25:23,680 --> 00:25:26,940
+المتعلقة بهذه الأمور، هنرتاح من قضايا الاقتصاب ومن 
+
+331
+00:25:26,940 --> 00:25:30,380
+قضايا الأشياء المتعلقة بهذا الجانب فتبين العكس 
+
+332
+00:25:30,380 --> 00:25:33,560
+تماما، تبين أن المجتمعات التي أطلقت الحرية 
+
+333
+00:25:33,560 --> 00:25:38,920
+بالكامل، كل ما كانت المجتمع إباحي أكثر، الجرائم 
+
+334
+00:25:38,920 --> 00:25:42,770
+المتعلقة بهذا الجانب كانت نسبتها أعلى و هذا دليل 
+
+335
+00:25:42,770 --> 00:25:46,570
+على أن بالفعل ربه سبحانه وتعالى لما بيشرع شيئا لا 
+
+336
+00:25:46,570 --> 00:25:50,970
+يشرعه عبثا، ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير، 
+
+337
+00:25:50,970 --> 00:25:55,010
+فكانت الأمور الحال بهذه الطريقة، لكن الإسلام طبيعي 
+
+338
+00:25:55,010 --> 00:25:59,070
+ليس مع أعراف الناس، يمكن بعض الناس يقول ما هي 
+
+339
+00:25:59,070 --> 00:26:02,650
+الزواج برضه تكلفة و الزواج كذا، هو الزواج أصبح 
+
+340
+00:26:02,650 --> 00:26:08,360
+تكلفة و أصبح صعبا بسبب العادات والتقاليد الجاهلية، 
+
+341
+00:26:08,360 --> 00:26:11,940
+بكل وضوح وصراحة يعني، بسبب العادات والتقاليد 
+
+342
+00:26:11,940 --> 00:26:16,000
+الجاهلية التي ينتهجها الناس، الناس لا تطبق الإسلام 
+
+343
+00:26:16,000 --> 00:26:20,380
+في هذا الأمر، الأصل أن الإسلام يسر هذا الجانب 
+
+344
+00:26:20,380 --> 00:26:24,820
+تيسيرا كبيرا جدا، بحيث لا يكاد، خلينا نقول لا يكاد 
+
+345
+00:26:24,820 --> 00:26:30,180
+يكون له تكاليف تعد يعني اكتفى فيه بأدنى الأمور يعني 
+
+346
+00:26:30,180 --> 00:26:33,400
+أمر الإسلام بقضيته أن الاقتصاد والتقليل ما 
+
+347
+00:26:33,400 --> 00:26:36,900
+استطعناه في المهور التقليل ما استطعناه في قضية 
+
+348
+00:26:36,900 --> 00:26:40,380
+تكلفة الحياة سواء البيت وإعداد البيت أو كده، في 
+
+349
+00:26:40,380 --> 00:26:44,640
+النفقات، في كل شيء على أساس يفتح هذا الباب للناس 
+
+350
+00:26:44,640 --> 00:26:51,200
+بحيث يشبعون هذه الغريزة التي تعتبر بالفعل كالمواد 
+
+351
+00:26:51,200 --> 00:26:54,500
+المتفجرة اللي لم تشبع بالطريقة الصحيحة ممكن تؤدي 
+
+352
+00:26:54,500 --> 00:26:58,460
+إلى مشكلات كبيرة جدا في المجتمع وإلى انحرافات 
+
+353
+00:26:58,460 --> 00:27:02,960
+سلوكية هائلة فالإسلام غير مسئول عن تصرفات المسلمين 
+
+354
+00:27:02,960 --> 00:27:06,220
+الجاهلية التي تخرج عن تعاليم الإسلام في قضية 
+
+355
+00:27:06,220 --> 00:27:10,320
+المبالغة الشديدة في قضية المهور وهذا بيؤدي أحيانا 
+
+356
+00:27:10,320 --> 00:27:15,810
+إلى تأخير سن الزواج إلى فترة طويلة متى يتخرج الطالب 
+
+357
+00:27:15,810 --> 00:27:21,510
+ومتى يشتغل ومتى يعني يجمع المال المطلوب لهذا 
+
+358
+00:27:21,510 --> 00:27:24,950
+المشروع الضخم أصبح مثله مثل مشروع بناء البيت يعني 
+
+359
+00:27:24,950 --> 00:27:29,850
+يكاد يكون يكلف أموال هائلة جدا .. بالتالي المشكلة 
+
+360
+00:27:29,850 --> 00:27:33,210
+نحن الذين صنعناها وليس الإسلام .. الإسلام بالعكس مع 
+
+361
+00:27:33,210 --> 00:27:35,930
+التيسير .. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لبعضهم 
+
+362
+00:27:35,930 --> 00:27:39,370
+التمس ولو خاتما من حديد .. خاتم الحديد قداش يعني 
+
+363
+00:27:39,370 --> 00:27:45,520
+سعره .. بعض من بعض شكل و اتنين شكل زوجتكها بما معك 
+
+364
+00:27:45,520 --> 00:27:49,800
+من القرآن لبعضهم اللي قال أنا ليس معي شيء لكن سنة 
+
+365
+00:27:49,800 --> 00:27:55,160
+الحياة تمشي بهذه الطريقة لكن اليوم المشكلة أن 
+
+366
+00:27:55,160 --> 00:27:59,120
+الناس بتشكوا لكن هم أسباب هذه الشكوى بسبب كثرة 
+
+367
+00:27:59,120 --> 00:28:03,500
+التكاليف الباهظة التي تطلب في المهور وفي التكلفة 
+
+368
+00:28:03,500 --> 00:28:07,780
+وفي إعداد البيت ومسألة صارت صعبة جدا جدا بهذه 
+
+369
+00:28:07,780 --> 00:28:11,890
+الطريقة أي نعم، والمناسبات التي ابتدعها الناس وأكثر 
+
+370
+00:28:11,890 --> 00:28:15,750
+ومنها كمان كلها تقع في حد في جهة التكاليف هذه 
+
+371
+00:28:15,750 --> 00:28:20,070
+الضخمة اللي بتطلبها الزواج، لا الأصل أن يكون 
+
+372
+00:28:20,070 --> 00:28:22,610
+الزواج أيسر من ذلك بكثير
+
+373
+00:28:28,410 --> 00:28:31,910
+طبيعي الإسلام أكد على نقطة أنه الذين لا يجدون 
+
+374
+00:28:31,910 --> 00:28:36,710
+نكاحا الآن ليس عندهم وقت الحل إيش؟ هل الحل أن يقع 
+
+375
+00:28:36,710 --> 00:28:41,030
+مثلا في الزنا؟ لا، الحل أن يستعفف، أن يستعفف 
+
+376
+00:28:41,030 --> 00:28:43,930
+القضية هذه بتنطبق على أشياء كثيرة، يعني مثلا 
+
+377
+00:28:43,930 --> 00:28:47,970
+الإنسان الفقير الذي ليس معاه مال، هل من المنطق أنه 
+
+378
+00:28:47,970 --> 00:28:51,530
+يسرق ليكون معاه مال؟ مستحيل أن يذهب إلى الحرام 
+
+379
+00:28:51,530 --> 00:28:55,690
+لكي يشبع، لا، يصبر ويصابر ويبحث عن عمل إلى أن 
+
+380
+00:28:55,690 --> 00:29:00,790
+يقتلى، نفس الشيء في كل شيء من هذه الأمور نفس 
+
+381
+00:29:00,790 --> 00:29:05,230
+الإنسان اللي الآن لا يجد نكاحا الأصل أن يستعفف 
+
+382
+00:29:05,230 --> 00:29:11,150
+يستعفف ويصبر ويحتسب إلى أن تتاح له الفرصة الحلال 
+
+383
+00:29:11,150 --> 00:29:15,730
+مش الحل أن كذا وزي ما قلنا يمكن معظم مشاكلنا في 
+
+384
+00:29:15,730 --> 00:29:19,910
+قضية التأجيل هذه راجعة إلينا نحن ومش إلى الإسلام 
+
+385
+00:29:19,910 --> 00:29:24,810
+الإسلام بالعكس يسر هذا الأمر إلى أبعد حد يعني هذه 
+
+386
+00:29:24,810 --> 00:29:29,280
+الأمور ميسرة إلى أبعد حد لكن نحن الذين عقدنا الأمور 
+
+387
+00:29:29,280 --> 00:29:32,800
+وبالتالي نجني ثمرات خروجنا عن التعليمات الإسلامية 
+
+388
+00:29:32,800 --> 00:29:38,240
+فيما يتعلق بالبناء الإبداعي المقصود بالبناء 
+
+389
+00:29:38,240 --> 00:29:43,860
+الإبداعي هذا بينطلق أن ما منا من أحد إلا و لديه 
+
+390
+00:29:43,860 --> 00:29:48,880
+أشياء يمكن أن يبدع فيها يعني لا يكاد يخلو المجتمع 
+
+391
+00:29:50,440 --> 00:29:55,460
+من الأفراد الذين لديهم جوانب معينة في الإبداع ولا 
+
+392
+00:29:55,460 --> 00:29:59,820
+يكاد يخلو فرد كمان من جوانب معينة من الإبداع لكن 
+
+393
+00:29:59,820 --> 00:30:03,700
+هذه تحتاج إلى بحث واكتشاف وبعد ذلك استثمار 
+
+394
+00:30:03,700 --> 00:30:08,020
+واستغلال وتطوير ويكون في محكات معينة عندنا تظهر 
+
+395
+00:30:08,020 --> 00:30:11,980
+هذه الميول الموجودة لكن كل إنسان مننا أكيد عنده ما 
+
+396
+00:30:11,980 --> 00:30:18,320
+يتميز به عنده شيء يتميز به فالإبداع مطلوب جدا في 
+
+397
+00:30:18,320 --> 00:30:23,530
+حياة الأمة وفي العادة الأمم والحضارات تعيش على 
+
+398
+00:30:23,530 --> 00:30:28,870
+أكتاف المكتشفين والمبدعين والمبتكرين من أبناء 
+
+399
+00:30:28,870 --> 00:30:33,530
+الأمة، أي أمة بتعيش على أكتاف هؤلاء الذين يقدمون 
+
+400
+00:30:33,530 --> 00:30:37,070
+ابتكارات، اللي بيقدموا اختراعات، اكتشافات جديدة، 
+
+401
+00:30:37,070 --> 00:30:41,830
+تطوير أشياء موجودة، هؤلاء هم الذين يقودون النهضة 
+
+402
+00:30:41,830 --> 00:30:46,510
+في أي مجتمع من ا��مجتمعات طيب يعني الإبداع له علاقة 
+
+403
+00:30:46,510 --> 00:30:53,210
+بموضوع شعور الإنسان بالتناسق والجمال وحرص الإنسان 
+
+404
+00:30:53,210 --> 00:30:57,630
+على ذلك، هذا الكلام بيولد الإبداع وبيدل على أن في 
+
+405
+00:30:57,630 --> 00:31:02,710
+عند الإنسان ملاكات إبداعية معينة دعونا نتكلم كيف 
+
+406
+00:31:02,710 --> 00:31:07,050
+التربية الإسلامية، ما الذي فعلته في سبيل البناء 
+
+407
+00:31:07,050 --> 00:31:08,570
+الإبداعي، نعم
+
+408
+00:31:25,990 --> 00:31:27,390
+تسرحون
+
+409
+00:31:34,910 --> 00:31:40,990
+الكبرو والكبر و غمض الناس كلام صحيح يعني أول نقطة 
+
+410
+00:31:40,990 --> 00:31:44,990
+بنلاحظها لو قرأنا القرآن و تدبرناه لو نظرنا في 
+
+411
+00:31:44,990 --> 00:31:51,330
+أحاديث السنة لو وجدنا أن الإسلام يحرص على إثارة 
+
+412
+00:31:51,330 --> 00:31:55,010
+الحس الجمالي لدى الإنسان كيف يعني إثارة الحس 
+
+413
+00:31:55,010 --> 00:31:59,210
+الجمالي لدى الإنسان أن الإنسان يتذوق يشعر بمظاهر 
+
+414
+00:31:59,210 --> 00:32:04,840
+الجمال من حوله حتى في الأمور التي لا يكاد يظهر فيها 
+
+415
+00:32:04,840 --> 00:32:08,600
+مظاهر الجمال أصلا ليش الإسلام يقول ولكم فيها أيه 
+
+416
+00:32:08,600 --> 00:32:13,040
+في الأنعام جمال حين تريحون وحين تصرحون بعض الناس 
+
+417
+00:32:13,040 --> 00:32:17,080
+قد لا يرى هذا الجمال أساسا لأنه بيقولك إيش يعني 
+
+418
+00:32:17,080 --> 00:32:20,740
+الدواب هذه نركب عليها لا لكن العربي كان في القديم 
+
+419
+00:32:20,740 --> 00:32:24,660
+يعتبرها من مظاهر الجمال عندما يسرجها يضع عليها 
+
+420
+00:32:24,660 --> 00:32:28,660
+السرج المزركش الملون ولهم فيها فنون معينة وكذا 
+
+421
+00:32:29,280 --> 00:32:33,700
+فبالتالي بيرى فيها جمالا يعني حتى في الأمور التي
+
+422
+00:32:33,700 --> 00:32:36,780
+لا يكاد يظهر فيها مظاهر الجمال  لأ لفت نظرنا 
+
+423
+00:32:36,780 --> 00:32:40,660
+للإسلام أن فيها جمال فما بالكم بالأشياء اللي أعلى
+
+424
+00:32:40,660 --> 00:32:45,040
+من ذلك بالتأكيد الإسلام بيّن الجمال اللي موجود في
+
+425
+00:32:45,040 --> 00:32:49,560
+السماوات وفي الأرض في النبات في الطيور في شتى
+
+426
+00:32:49,560 --> 00:32:53,120
+أنواع الأمور التي تقع عليها عين الإنسان عليه أن
+
+427
+00:32:53,120 --> 00:32:59,200
+يشعر بالإبداع، بالتناسق، بالنظام، لأن الجمال له عدة
+
+428
+00:32:59,200 --> 00:33:03,660
+مظاهر، يعني الجمال ممكن يكون جمال مشهد أو مظهر،
+
+429
+00:33:03,660 --> 00:33:08,780
+ممكن يكون جمال تناسق ونظام، تناسق ونظام أيضا بيخرج
+
+430
+00:33:08,780 --> 00:33:14,620
+جمالا متميزا، ممكن يكون الجمال يأخذ عدة صور،
+
+431
+00:33:14,620 --> 00:33:19,510
+فالإسلام لفت نظر الإنسان لكي يوقظ عنده الحس
+
+432
+00:33:19,510 --> 00:33:25,410
+بالجمال، الإنسان الذي ليس لديه حس بالجمال هذا
+
+433
+00:33:25,410 --> 00:33:31,490
+إنسان متبلد، والأصل أن الإنسان يحس بالجمال، ولذلك
+
+434
+00:33:31,490 --> 00:33:35,530
+لما ربنا سبحانه وتعالى أمر المؤمنين والمؤمنات بغض
+
+435
+00:33:35,530 --> 00:33:40,380
+الأبصار، هو أمره لماذا؟ لأن هذا في اعتراف ضمني أن
+
+436
+00:33:40,380 --> 00:33:44,060
+ما يشاهده سيكون فيه جمال ملفت وبالتالي ممكن أن
+
+437
+00:33:44,060 --> 00:33:48,680
+يفتن كمان إلى حد الفتنة ولذلك أمرنا بغض البصر
+
+438
+00:33:48,680 --> 00:33:53,000
+فلازم نفهم نحن الكلام في القرآن والسنة على هذه
+
+439
+00:33:53,000 --> 00:33:56,420
+الشاكلة ونستخرج منها المعاني المبطنة ولماذا لو
+
+440
+00:33:56,420 --> 00:34:00,860
+كان الإنسان مثلا لا يميز الجمال ولا يفرق عنده
+
+441
+00:34:00,860 --> 00:34:04,260
+الشيء الجميل من القبيح وإلا لما أمرنا الله سبحانه
+
+442
+00:34:04,260 --> 00:34:08,220
+وتعالى أصلا بغض الأبصار لأنه معلوم أنه الإنسان ..
+
+443
+00:34:08,220 --> 00:34:11,940
+بعدين الـ .. النقطة الوحيدة اللي الإس��ام أمر بغض
+
+444
+00:34:11,940 --> 00:34:16,260
+البصر فيها هي النظر إلى .. النظر إلى الإنسان نفسه،
+
+445
+00:34:16,260 --> 00:34:19,980
+رجلا كان أو امرأة، لكنه لم يأمر بغض البصر إلى
+
+446
+00:34:19,980 --> 00:34:23,700
+الطيور مثلا الجميلة أو إلى النباتات الجميلة أو إلى
+
+447
+00:34:23,700 --> 00:34:27,120
+أمواج البحر المتكسرة في وقت الأصيل وبتنبعث عند
+
+448
+00:34:27,120 --> 00:34:30,860
+الإنسان مشاعر برضه جميلة جدا، ليش؟ يعني كأن الإسلام
+
+449
+00:34:30,860 --> 00:34:34,840
+يقول بالعكس الإنسان ممكن يكون أكثر جمالا من كل هذه
+
+450
+00:34:34,840 --> 00:34:39,140
+الأشياء وبالتالي أكثر فتنة من كل هذه الأشياء ومن
+
+451
+00:34:39,140 --> 00:34:45,620
+هنا على الإنسان أن يعني يغض بصره إلا يفتن طيب بعد
+
+452
+00:34:45,620 --> 00:34:49,220
+هيك في أشياء التربية الإسلامية كيف تعمل علشان هذا
+
+453
+00:34:49,220 --> 00:34:50,420
+الموضوع بالذات؟
+
+454
+00:35:00,450 --> 00:35:06,170
+كلمة صحيح المطلوب إنه إضافة إلى ما سبق أن تكتشف في
+
+455
+00:35:06,170 --> 00:35:11,030
+هذه المواهب، الميول، الإبتكارية، الاستعدادات، القدرة
+
+456
+00:35:11,030 --> 00:35:15,130
+على إن الإنسان يخترع أو يبتكر أو يكتشف المفروض هذه
+
+457
+00:35:15,130 --> 00:35:19,650
+أن تكتشف من فترة مبكرة، يعني في المراحل الأساسية
+
+458
+00:35:19,650 --> 00:35:25,410
+العليا وما بعد ذلك تكتشف هذه المواهب ثم تستثمر
+
+459
+00:35:25,410 --> 00:35:29,130
+وتستغل لأن زي ما قلنا ما فيش إنسان إلا لو عنده
+
+460
+00:35:29,130 --> 00:35:32,490
+أبعاد جمالية أو مواهب في الإبداع والابتكار في بعض
+
+461
+00:35:32,490 --> 00:35:36,630
+الجوانب فبالتالي علينا أن نكتشف هذه الأمور ثم نوجه
+
+462
+00:35:37,280 --> 00:35:41,440
+كلًا بحسب ما يمكن أن يتقنه، الأصل أنه في واحد
+
+463
+00:35:41,440 --> 00:35:45,040
+مثلا متقن في جانب معين، فلماذا نحن نثقل كاهله
+
+464
+00:35:45,040 --> 00:35:50,440
+بمواد كثيرة جدا، الأصل أنه نوجهه على طول إلى هذا
+
+465
+00:35:50,440 --> 00:35:55,750
+التخصص ونحاول أن نثري هذا التخصص في حياته ونخفف
+
+466
+00:35:55,750 --> 00:35:58,230
+عنه حتى من المواد الثانية التي لا يستفيد منها
+
+467
+00:35:58,230 --> 00:36:03,750
+كثيرا لكي يبدع ويبتكر ويكتشف ويصير سيرة جيدة
+
+468
+00:36:03,750 --> 00:36:08,750
+يخدم نفسه ومجتمعه في النهاية غير ذلك عندنا أمور
+
+469
+00:36:08,750 --> 00:36:20,230
+يعني أخرى في الموضوع .. أيوة يعني 
+
+470
+00:36:20,230 --> 00:36:25,080
+الآن نتكلم عن الممارسة، نتكلم في الأول عن اكتشاف ميول
+
+471
+00:36:25,080 --> 00:36:29,080
+وابتكارات ثم توجيهها بعد هيك المفروض يكون فيه
+
+472
+00:36:29,080 --> 00:36:32,940
+ممارسة لأن الإنسان الذي يريد أن يبتكر أو يكتشف
+
+473
+00:36:32,940 --> 00:36:37,700
+عليه أن يمارس من خلال المعامل والتجارب، الممارسات
+
+474
+00:36:37,700 --> 00:36:41,640
+المعينة لكي يصل إلى درجة الإتقان والرسول صلى الله
+
+475
+00:36:41,640 --> 00:36:46,500
+عليه وسلم أمرنا بذلك في الحديث الواضح إن الله يحب
+
+476
+00:36:46,500 --> 00:36:52,640
+إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه، ألا يؤدي العمل بالحد
+
+477
+00:36:52,640 --> 00:36:56,700
+الأدنى، هي المقصود وإنما يؤديه بالحد الأقصى، حد
+
+478
+00:36:56,700 --> 00:37:01,860
+الإتقان، حد الإبداع، حد الإحسان وربنا سبحانه
+
+479
+00:37:01,860 --> 00:37:06,500
+وتعالى لما قال واحسنوا إن الله يحب المحسنين أحسنوا
+
+480
+00:37:06,500 --> 00:37:12,340
+يعني أتقنوا، جودوا أعمالكم، بهذا المعنى فهذا شيء
+
+481
+00:37:12,340 --> 00:37:18,440
+مقصود ومطلوب في الإسلام، غير ذلك في الأخير
+
+482
+00:37:21,960 --> 00:37:27,980
+تشجيع الفن الهادف، طبيعي الفن الهادف هنا المسألة
+
+483
+00:37:27,980 --> 00:37:33,220
+ليست مفتوحة لأن الفنون دخل منها اليوم غثاء كثير
+
+484
+00:37:33,220 --> 00:37:38,340
+جدا أضر بالأمة، الفنون الم��روض أن يكون فيها تفصيل
+
+485
+00:37:38,340 --> 00:37:44,780
+هناك فنون يمكن أن تكون نافعة ومفيدة فإذا كان الفن
+
+486
+00:37:44,780 --> 00:37:49,240
+كما يقولون في خدمة القيم، في خدمة الأخلاق، في خدمة
+
+487
+00:37:49,240 --> 00:37:54,180
+الإنسان، في خدمة الإبداع، في خدمة الاختراع والاكتشاف
+
+488
+00:37:54,180 --> 00:37:58,600
+والبناء والنهضة بالمجتمع، فهذه الأنواع من الفنون
+
+489
+00:37:58,600 --> 00:38:05,230
+جائزة ومطلوبة، لكن إذا كانت بعض ألوان الفنون تحطم
+
+490
+00:38:05,230 --> 00:38:10,170
+القيم لدى الإنسان أو تساهم في انحراف الإنسان أو
+
+491
+00:38:10,170 --> 00:38:15,690
+تساهم في تدمير رجولة الإنسان بحجة إن هذه فن بيسموه
+
+492
+00:38:15,690 --> 00:38:19,330
+بعض الناس الفن الهابط اللي بيهبط بعزيمة الإنسان
+
+493
+00:38:19,330 --> 00:38:23,370
+وبسلوك الإنسان وأخلاقه هذا في الإسلام لا وزن له
+
+494
+00:38:23,370 --> 00:38:28,060
+والأصل أن يحارب، إنما الفن الذي ينتجه الإنسان
+
+495
+00:38:28,060 --> 00:38:32,360
+الإبداع اللي بينتجه الإنسان الأصل أن يكون إبداعا
+
+496
+00:38:32,360 --> 00:38:38,520
+هادفا غير منفصل عن حياة الإنسان ونفع الإنسان فالفن
+
+497
+00:38:38,520 --> 00:38:42,260
+هو وسيلة في النهاية وليست غاية لكن إن كان وسيلة
+
+498
+00:38:42,260 --> 00:38:47,540
+لتنمية الإبداع، لإشعار الإنسان بالجمال في هذا الكون،
+
+499
+00:38:47,540 --> 00:38:52,020
+لتقوية إيمان الإنسان، هذا الكلام ممكن جدا يكون
+
+500
+00:38:52,020 --> 00:38:56,180
+مطلوب والإنسان يؤجر عليه وبالتالي بيدخل في كل
+
+501
+00:38:56,180 --> 00:39:01,210
+أنواع الفنون التي لا محظورة شرعيا فيها، أنواع الفنون
+
+502
+00:39:01,210 --> 00:39:05,750
+اللي ما فيش فيها أي محاذير شرعية هذه بتدخل في هذا
+
+503
+00:39:05,750 --> 00:39:10,290
+الباب إنه مطلوبة وربما تساهم في تنمية الحس والذوق
+
+504
+00:39:10,290 --> 00:39:15,210
+الجمالي عند الإنسان، لا بأس بذلك، هذا شيء مطلوب لكن
+
+505
+00:39:15,210 --> 00:39:18,750
+قضية الفنون اللي بتشجع على الرذائل أو تنشر
+
+506
+00:39:18,750 --> 00:39:24,050
+الخرافات أو السلوك المنحرف فهذه أمور الإسلام
+
+507
+00:39:24,050 --> 00:39:29,510
+يمنعها بالكلية، للأسف إنه كثير من فنوننا في هذه
+
+508
+00:39:29,510 --> 00:39:34,270
+الأيام من مسرحيات وتمثيليات وأفلام وغير ذلك مما
+
+509
+00:39:34,270 --> 00:39:39,910
+يعرض ويسمى فنًا هو بيكون من باب الأمور التي
+
+510
+00:39:39,910 --> 00:39:44,990
+تدمر حقيقة الإنسان، بالتالي الإسلام يقف منها موقفًا
+
+511
+00:39:44,990 --> 00:39:51,430
+صارمًا لأن الإسلام أهم ركيزة عنده الإنسان أي شيء
+
+512
+00:39:51,430 --> 00:39:55,390
+ممكن يحطم أخلاقيات أو سلوك الإنسان، الوقفة بتكون
+
+513
+00:39:55,390 --> 00:39:59,030
+صارمة جدا، إنه ممنوع، وأي شيء يساهم في تطوير
+
+514
+00:39:59,030 --> 00:40:04,190
+الإنسان والارتقاء به علما أو أخلاقا، لا شك إن هذا
+
+515
+00:40:04,190 --> 00:40:11,030
+شيء بيكون مطلوب في الإسلام، في آية ورد ذكرها،
+
+516
+00:40:11,030 --> 00:40:13,810
+قلنا نقرأها ونشوف إيش بترتب عليها
+
+517
+00:40:17,660 --> 00:40:24,640
+محاريب وتماثيل وجفان، تجاوز قضية القاصدين، وقضية 
+
+518
+00:40:24,640 --> 00:40:28,860
+الواطيات اللي مقردوها لجهود إسرائيل، وقضية لهم
+
+519
+00:40:28,860 --> 00:40:35,340
+وقضاوه ليهم، تمام يعني هذه وردت في نبي الله سليمان
+
+520
+00:40:35,340 --> 00:40:38,760
+عليه السلام أن ربنا سبحانه وتعالى سخر له الجن
+
+521
+00:40:38,760 --> 00:40:44,420
+يأتمرون بأمره ويفعلون له ما يشاء فكان من بين
+
+522
+00:40:44,420 --> 00:40:51,120
+الأشياء التي سخروا له فيها إنه يعملون له ما يشاء من
+
+523
+00:40:51,120 --> 00:40:56,140
+محاريب وتماثيل وجفان، المحاريب إما المراد بها
+
+524
+00:40:56,140 --> 00:40:59,900
+المصليات، الأماكن التي يصلي فيها الناس، المساجد، وإما
+
+525
+00:40:59,900 --> 00:41:03,880
+أن يورد بها القصور لأنه تأتي بهذا وهذا المعنى إنه
+
+526
+00:41:03,880 --> 00:41:09,000
+يصنعون له قصورًا ومساجد، أماكن للعبادة، وتماثيل
+
+527
+00:41:09,000 --> 00:41:12,580
+والتماثيل هي التماثيل التي نعرفها أي يصورون مثلا
+
+528
+00:41:12,580 --> 00:41:17,240
+الكائنات الحية على هيئة مجسدات معينة، مجسمات، وهذه
+
+529
+00:41:17,240 --> 00:41:22,400
+قالوا، قال العلماء إنها كانت في أيامهم مباحة، لم تكن
+
+530
+00:41:22,400 --> 00:41:26,620
+محرمة، وبالتالي كانوا ينحطون شكل أسود وشكل طيور
+
+531
+00:41:26,620 --> 00:41:31,920
+وكذا من هذا الباب، وجفان كالجواب يعني أوعية ضخمة
+
+532
+00:41:31,920 --> 00:41:37,980
+جدا، الواحدة بتكون كالجابية جمعها جِفان وقدور
+
+533
+00:41:37,980 --> 00:41:41,960
+الراسيات، قدور كذلك للطبخ وللطعام راسيات بمعنى
+
+534
+00:41:41,960 --> 00:41:47,770
+أنها ثقيلة جدا وواسعة جدا، لأن هذه من عمل الجن
+
+535
+00:41:47,770 --> 00:41:52,470
+اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور، آخر
+
+536
+00:41:52,470 --> 00:42:00,010
+الآية واضح أن الشكر يكون بالعمل ولا يكون فقط
+
+537
+00:42:00,010 --> 00:42:06,670
+بالقول، يعني كثير من الناس للأسف لما تأتيه نعمة أو
+
+538
+00:42:06,670 --> 00:42:11,020
+يكونوا صاحب نعمة يقول بلسانه نحمد الله ونشكره لكن
+
+539
+00:42:11,020 --> 00:42:15,620
+في ذات الوقت هل هو يؤدي ما عليه من حقوق في مثل هذا
+
+540
+00:42:15,620 --> 00:42:19,680
+المال؟ هل هو إنسان طائع أو صائم أو مصلي أو حاج أو
+
+541
+00:42:19,680 --> 00:42:24,360
+كذا؟ بتلاقي الالتزام عنده ضعيف جدا فقط المسألة
+
+542
+00:42:24,360 --> 00:42:27,880
+مسألة لسان، نحمد الله ونشكره، لأ هو الشكر بالذات
+
+543
+00:42:28,560 --> 00:42:32,560
+يبرهن عليه بالعمل بدليل هذه الآية اعملوا آل داود
+
+544
+00:42:32,560 --> 00:42:37,600
+شكراً، يعني الشكر يكون بالعمل هو الذي يبين أن الإنسان
+
+545
+00:42:37,600 --> 00:42:43,480
+شاكر وقليل من عبادي شكر، أي قليل من عبادي الذين
+
+546
+00:42:43,480 --> 00:42:48,160
+يشفعون الحمد باللسان ثم يضيفون إليه شكرًا بالعمل
+
+547
+00:42:48,160 --> 00:42:56,960
+والعمل هو الذي يبرهن على صدق الإنسان في شكره، عندكم
+
+548
+00:42:56,960 --> 00:42:58,020
+شيء تضيفونه الآن؟
+
+549
+00:43:02,540 --> 00:43:06,560
+طيب إن شاء الله تعالى بنلتقي في المرة القادمة مع
+
+550
+00:43:06,560 --> 00:43:10,040
+بداية فصل جديد إن شاء الله تعالى، والسلام عليكم و
+
+551
+00:43:10,040 --> 00:43:10,920
+رحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/0p0PFNjrG7c_raw.srt

@@ -0,0 +1,1832 @@
+1
+00:00:21,020 --> 00:00:24,320
+بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله
+
+2
+00:00:24,320 --> 00:00:30,120
+وبركاته اليوم ان شاء الله تعالى بعد ان انتهينا من
+
+3
+00:00:30,120 --> 00:00:35,300
+الفصل الذي يتحدث عن أهداف التربية الإسلامية اليوم
+
+4
+00:00:35,300 --> 00:00:40,400
+ان شاء الله تعالى المحاضرة الأولى في الفصل الثالث
+
+5
+00:00:40,400 --> 00:00:44,200
+الذي .. الرابع الذي يتحدث عن المبادئ التربوية
+
+6
+00:00:44,200 --> 00:00:49,120
+المبادئ التربويةلما نتكلم عن المبادئ التربوية
+
+7
+00:00:49,120 --> 00:00:53,640
+بالتأكيد فهناك مفهوم معين أو تعريف معين للمبادئ
+
+8
+00:00:53,640 --> 00:01:00,000
+التربوية، ماذا نعني بالمبادئ التربوية؟ هي مجموعة
+
+9
+00:01:00,000 --> 00:01:02,880
+من القواعد والطوايين التربوية العامة التي ينبضت
+
+10
+00:01:02,880 --> 00:01:06,260
+عامة ممارسات تحكم العملية التربوية وتواجه المطالب
+
+11
+00:01:07,520 --> 00:01:12,300
+يعني كأننا نقول المبادئ التربوية مجموعة من القواعد
+
+12
+00:01:12,300 --> 00:01:18,780
+المبادئ الأنظمة الأسس التي تحكم الممارسات التربوية
+
+13
+00:01:18,780 --> 00:01:22,000
+اللي بتحكم الممارسات التربوية على مستوى المعلم
+
+14
+00:01:22,000 --> 00:01:27,340
+والمتعلم والمنهاج والمدرسة والإدارة المدرسية وغير
+
+15
+00:01:27,340 --> 00:01:34,820
+ذلك منجوانب العملية التربوية طبيعي أهم المبادئ
+
+16
+00:01:34,820 --> 00:01:40,160
+التي سندرسها خلال هذا الفصل وجوب التعلم ونشر العلم
+
+17
+00:01:40,160 --> 00:01:45,620
+استمرارية التعليم صحبة المعلم لمتعلم الرفق
+
+18
+00:01:45,620 --> 00:01:49,720
+بالمتعلم مراعاة الفروق الفردية كل هذه مبادئ تربوية
+
+19
+00:01:49,720 --> 00:01:54,220
+إضافة إلى توجيهالمتعلم نحو التربية الذاتية التعامل
+
+20
+00:01:54,220 --> 00:01:58,840
+الناقد مع التراث الانفتاح على خبرات الآخرين ثم
+
+21
+00:01:58,840 --> 00:02:06,320
+تشجيع التجديد و التطوير أول
+
+22
+00:02:06,320 --> 00:02:13,740
+هذه المبادئ وجوب التعلم و نشر العلم وجوب التعلم و
+
+23
+00:02:13,740 --> 00:02:18,180
+نشر العلم لدينا في الإسلام ما يبينه و ما يشجع عليه
+
+24
+00:02:18,180 --> 00:02:23,240
+و ما يرشد إليهمن خلال القرآن الكريم والسنة النبوية
+
+25
+00:02:23,240 --> 00:02:28,020
+نريد أن نذكر يعني بعض النصوص التي تؤصل لهذا
+
+26
+00:02:28,020 --> 00:02:32,620
+المفهوم مفهوم وجوب التعلم ونشر العلم وجوب التعلم
+
+27
+00:02:32,620 --> 00:02:36,700
+بمعنى أن يتعلم الإنسان الأمور النافعة المفيدة ثم
+
+28
+00:02:36,700 --> 00:02:40,520
+بعد ذلك المطلوب منه بعد أن يتعلم أن يعلم غيره أو
+
+29
+00:02:40,520 --> 00:02:45,960
+أن ينشر العلم إلى غيره فمن النصوص التي تبين أو
+
+30
+00:02:45,960 --> 00:02:48,120
+تؤصل هذا المعنى نعم
+
+31
+00:03:06,610 --> 00:03:10,090
+يرفع الله، لأن هجاية هذه في جواب شرطة
+
+32
+00:03:19,400 --> 00:03:24,260
+النظر في هذه المصوص التي ذُكرت قبل قليل يتبين أن
+
+33
+00:03:24,260 --> 00:03:31,400
+الإسلام عني بعملية العلم تعلما وتعليما فالأيات
+
+34
+00:03:31,400 --> 00:03:35,580
+الأولى التي نزلت تحث على القراءة والقراءة بلا شك
+
+35
+00:03:35,580 --> 00:03:39,320
+تتضمن معناه التعلم أن الإنسان لا يمكن أن يقرأ إلا
+
+36
+00:03:39,320 --> 00:03:43,480
+إذا تعلم هو بعد أن يقرأ مطلوب أنه لا يقرأ للقراءة
+
+37
+00:03:43,480 --> 00:03:47,980
+ذاتها وإنما يقرأ ليجمع العلم بعد أن يجمع العلم
+
+38
+00:03:47,980 --> 00:03:54,500
+مطلوب منه أنينشر هذا العلم لغيره كذلك مثله مثل
+
+39
+00:03:54,500 --> 00:03:59,060
+النحلة التي تقع على كل زهرة فتستخلص منه الشهد ثم
+
+40
+00:03:59,060 --> 00:04:04,440
+بعد ذلك تعطي للآخرين مثل هذا النفع أي نعم الآية
+
+41
+00:04:04,440 --> 00:04:08,560
+الثانية يرفع الله الذين آمنوا منكم أول الآية يا
+
+42
+00:04:08,560 --> 00:04:12,100
+أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس
+
+43
+00:04:12,100 --> 00:04:17,840
+فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوافانشزوا يرفع
+
+44
+00:04:17,840 --> 00:04:21,560
+الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات
+
+45
+00:04:21,560 --> 00:04:25,700
+فالقصد أن الله سبحانه وتعالى يرفع المؤمنين
+
+46
+00:04:25,700 --> 00:04:30,840
+والعلماء الذين يشتغلون بالعلم طلبا وأداء يرفعهم
+
+47
+00:04:30,840 --> 00:04:34,580
+درجات عنده سبحانه وتعالى شهد الله أنه لا إله إلا
+
+48
+00:04:34,580 --> 00:04:39,100
+هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط نفس الشيء
+
+49
+00:04:39,100 --> 00:04:43,920
+أولو العلم لهم مرتبة عالية جدا في الإسلامكذلك
+
+50
+00:04:43,920 --> 00:04:46,240
+حديثه النبي صلى الله عليه وسلم المعروف طلبه العلمى
+
+51
+00:04:46,240 --> 00:04:51,420
+فريضة على كل مسلم وهذا المعنى سنعود اليه بعد قليل
+
+52
+00:04:51,420 --> 00:04:54,860
+ان شاء الله تعالى عندما نتكلم عن مفهوم الزامية
+
+53
+00:04:54,860 --> 00:05:02,820
+التعليم الان لما بنقول الزامية التعليم ماذا نقصد
+
+54
+00:05:02,820 --> 00:05:09,940
+بهذا المصطلح او هذا المضمون ماذا نقصد بالزامية
+
+55
+00:05:09,940 --> 00:05:11,760
+التعليم
+
+56
+00:05:24,450 --> 00:05:29,950
+هو المقصود يعني بالزامية التعليم هو يعني معنى يمكن
+
+57
+00:05:29,950 --> 00:05:31,250
+أقرب ومختصر أكتر
+
+58
+00:05:39,000 --> 00:05:43,860
+تمام يعني كأننا نقصد ان الالزامية التعليم هذه
+
+59
+00:05:43,860 --> 00:05:49,000
+تقتضي إتاحة الفرصة لجميع أفراد المجتمع أن يدرسوا
+
+60
+00:05:49,000 --> 00:05:55,120
+وفق لطاقاتهم وقدراتهم بقدر ما تتمكن قدراتهم من
+
+61
+00:05:55,120 --> 00:05:57,700
+التوسع في العلم الأصل أن تتاح لهم الفرصة في
+
+62
+00:05:57,700 --> 00:06:01,940
+المجتمع ضمن تكافئ الفرص يعني ألا تكون الفرصة متاحة
+
+63
+00:06:01,940 --> 00:06:06,610
+فقطلأناس دون غيرهم، لأغنياء دون فقراء أو لأناس من
+
+64
+00:06:06,610 --> 00:06:10,530
+طبقة معينة على حساب الفئات الأخرى، لأ المقصود أنه
+
+65
+00:06:10,530 --> 00:06:15,270
+يتاح فرصة التعليم للجميع على قدم المساواة ويكون
+
+66
+00:06:15,270 --> 00:06:18,710
+هناك تكافؤ في الفرص، بمعنى أن الفرص متساوية أمام
+
+67
+00:06:18,710 --> 00:06:24,590
+الجميع ليتلقوا التعليم في المجتمع وفقًا لقدراتهم
+
+68
+00:06:24,590 --> 00:06:29,910
+واستعداداتهم وإمكاناتهمفي هناك الكتاب تكلم عن بعض
+
+69
+00:06:29,910 --> 00:06:35,370
+أشكال ألزامية التعليم أو تكافؤ الفرص مثل الصور
+
+70
+00:06:35,370 --> 00:06:40,970
+التي يتجسد من خلالها تكافؤ الفرص أولا سواء السنة
+
+71
+00:06:40,970 --> 00:06:43,990
+بين الفقراء والأبنياء وأيضا كمان سواء بين الذكور
+
+72
+00:06:43,990 --> 00:06:48,070
+والإنان وأيضا جن المقعدين العجزة والمستثمرين يعني
+
+73
+00:06:48,070 --> 00:06:52,390
+المسلمين الرسول الذهبيين الذين يحكوا من ال ..
+
+74
+00:06:53,890 --> 00:06:57,530
+الكلام سليم يعني القصد هنا أن تكافؤ الفرص الحقيقة
+
+75
+00:06:57,530 --> 00:07:01,330
+يشمل جميع فئات المجتمع يعني تكافؤ الفرص بين الناس
+
+76
+00:07:01,330 --> 00:07:05,660
+جميعاويدخل في ذلك تكافؤ الفرص بين الذكور والإناث،
+
+77
+00:07:05,660 --> 00:07:11,620
+تكافؤ الفرص بين الأغنياء والفقراء، تكافؤ الفرص بين
+
+78
+00:07:11,620 --> 00:07:15,600
+الناس الأسوياء والناس الذين لديهم خلّيني أقول حاجة
+
+79
+00:07:15,600 --> 00:07:18,620
+من ذوي الإحتياجات الخاصة، إنه عنده عجز في جانب
+
+80
+00:07:18,620 --> 00:07:24,760
+معين أو إعاقة معينة، ونحن نعلم أنه في الإسلام برع
+
+81
+00:07:24,760 --> 00:07:29,700
+الكثير من أصحاب العاهات أو الإعاقات في علوم شتة
+
+82
+00:07:30,390 --> 00:07:34,590
+فمنهم من كان أعمى ومع ذلك له باع طويل جدا في
+
+83
+00:07:34,590 --> 00:07:38,350
+تخصوصات معينة الإسلام شجعه ولم ي��نعه وأصبح عالمًا
+
+84
+00:07:38,350 --> 00:07:42,430
+يتلقى الناس منه العلم كذلك الناس اللي عنده عها
+
+85
+00:07:42,430 --> 00:07:46,550
+أخرى عُرف في .. في عهودنا الأعمش والأعرج والأعور
+
+86
+00:07:46,550 --> 00:07:50,870
+وكذا وكل هذه كانت القاب لأناس كان عندهم إعاقات
+
+87
+00:07:50,870 --> 00:07:55,570
+معينة لكن مع ذلك لم يمنعهم هذا أن يكونواقدوة و
+
+88
+00:07:55,570 --> 00:07:59,730
+أسوة و طليعة في علوم مختلفة في جميع أنواع العلوم
+
+89
+00:07:59,730 --> 00:08:04,410
+كذلك نفس الشيء الراجل و المرأة المرأة في التاريخ
+
+90
+00:08:04,410 --> 00:08:10,630
+برعت و أصبح بعض العلماء يتلقون شيئا من العلوم عن
+
+91
+00:08:10,630 --> 00:08:15,950
+النساءوهذا الكلام لو راجعنا حتى أخص الكتب اللي
+
+92
+00:08:15,950 --> 00:08:18,310
+تتكلم عن نقل حديث النبي صلى الله عليه وسلم وعن
+
+93
+00:08:18,310 --> 00:08:23,310
+العلوم الشرعية لوجدنا إنه في بعض كبار الأئمة من
+
+94
+00:08:23,310 --> 00:08:28,050
+مشايخهم نساء وطلق العلم عن فلانة وكذا وكذا التي
+
+95
+00:08:28,050 --> 00:08:31,750
+طلق عنها الفقه أو اللغة أو الحديث أو غير ذلك
+
+96
+00:08:31,750 --> 00:08:35,530
+فالمرأة كذلك في التاريخ الإسلامي برعت الفرص
+
+97
+00:08:35,530 --> 00:08:38,810
+متكافئة وبقدر ما يستطيع الإنسان أن يكتسب من علوم
+
+98
+00:08:38,810 --> 00:08:46,140
+المجال مفتوح أمامههذا الشيء كان حاصلا في التاريخ
+
+99
+00:08:46,140 --> 00:08:52,580
+الإسلامي العهد الإسلامي الأول طيب الآن لو تحدثنا
+
+100
+00:08:52,580 --> 00:08:58,400
+عن بعض العوامل المساعدة التي تحقق إلزامية التعليم
+
+101
+00:08:58,400 --> 00:09:04,780
+وتكافؤ الفرص وحققتها أيضا قبل ذلك يعني وممكن أنه
+
+102
+00:09:04,780 --> 00:09:08,480
+نسير عليها الآن وتحقق نفس المبدأ مبدأ إلزامية
+
+103
+00:09:08,480 --> 00:09:10,480
+التعليم وتكافؤ الفرص
+
+104
+00:09:23,210 --> 00:09:27,490
+تأكيد الإسلام على مشكلة عندك سجاء رد في كتاب الله
+
+105
+00:09:27,490 --> 00:09:32,150
+بين التعليم بين المرسلين ومشروف هتقعد تعالى
+
+106
+00:09:32,150 --> 00:09:35,310
+ولكنكوا ربانيين اللي بتعلمونا الكتاب
+
+107
+00:09:38,880 --> 00:09:45,140
+كويس يعني هذه الآية واضحة تماما انه فيها أمر بنشر
+
+108
+00:09:45,140 --> 00:09:51,340
+العلم وفيها صفة جميلة يتطلبها الإنسان عندما يريد
+
+109
+00:09:51,340 --> 00:09:56,900
+أن يكون ربانيا يستلزم ذلك أن يلتزم بأمور معينة
+
+110
+00:09:56,900 --> 00:10:01,540
+يعلم الكتاب ويدرس ولكن كونوا ربانيين بما كنتم
+
+111
+00:10:01,540 --> 00:10:07,990
+تعلمون الكتاب و بما كنتم تدرسونالدراسة لا شك أنها
+
+112
+00:10:07,990 --> 00:10:12,690
+هي اكتساب العلم، الإنسان يدرس في كافة المجالات
+
+113
+00:10:12,690 --> 00:10:17,350
+ليستفيد العلم، ثم يعلم، تعلمون الكتابة وبما كنتم
+
+114
+00:10:17,350 --> 00:10:23,650
+تدرسون، بمعنى إن الإنسان .. التعليم الناس لا يقل
+
+115
+00:10:23,650 --> 00:10:28,070
+أهمية إن لم يكن أهم من مجرد التعلم، لأن التعلم في
+
+116
+00:10:28,070 --> 00:10:31,490
+الأساس وسيلة وليست غاية، الإنسان يتعلم لكي يفيد
+
+117
+00:10:31,490 --> 00:10:37,030
+غيرهيعني ليستفيد ويفيد غيره، فهي وسيلة وليست غاية،
+
+118
+00:10:37,030 --> 00:10:41,750
+إنما الغاية في النهاية أنه يبتغي رضوان الله سبحانه
+
+119
+00:10:41,750 --> 00:10:46,990
+وتعالى من خلال التعلم والتعليم فالتعلم هي الوسيلة
+
+120
+00:10:46,990 --> 00:10:51,430
+الأولى لكي يكون الإنسان معلما لغيره مفيدا لمجتمعه،
+
+121
+00:10:51,430 --> 00:10:54,470
+أيضا في هناك أن النبي صلى الله عليه وسلم لدينا بعض
+
+122
+00:10:54,470 --> 00:10:58,390
+النصوص التي تأتي في سياق هذا المعنى الذي ذكرناها،
+
+123
+00:10:58,390 --> 00:10:58,770
+نعم؟
+
+124
+00:11:04,570 --> 00:11:08,510
+قبل ذلك في نفس الموضوع تأكيد الإسلام على نشر العلم
+
+125
+00:11:08,510 --> 00:11:10,590
+عندنا مجموعة نصوص من السنة نعم
+
+126
+00:11:17,060 --> 00:11:21,180
+يعني في تحذير من النبي صلى الله عليه وسلم للإنسان
+
+127
+00:11:21,180 --> 00:11:24,940
+الذي يؤتيه الله سبحانه تعالى علما نافعا للأمة ثم
+
+128
+00:11:24,940 --> 00:11:29,800
+يكتمه فيترتب على كتمانه ضياع جزء من العلم المهم
+
+129
+00:11:29,800 --> 00:11:36,340
+بالنسبة للأمة فقال من كتم علما وفي رواية واضحة
+
+130
+00:11:36,340 --> 00:11:40,260
+أكتر بيقول من آتاه الله علما فكتمه ألجم يوم
+
+131
+00:11:40,260 --> 00:11:45,140
+القيامة بليجام من نار أي إنه يعذب في النار بجنس
+
+132
+00:11:45,140 --> 00:11:50,930
+مقترفهلأنه أغلق فمه ولم يتحدث بالعلم النافع للأمة
+
+133
+00:11:50,930 --> 00:11:54,390
+المسلمة وبخل عليهم فكان الجزاء من جنس العمل لأنه
+
+134
+00:11:54,390 --> 00:11:59,370
+يلجم يوم القيامة بليجام من ناره طيب غير ذلك كيف؟
+
+135
+00:12:02,960 --> 00:12:07,160
+يعني بمعنى إنه إنسان يكون عنده علم سواء كان علما
+
+136
+00:12:07,160 --> 00:12:11,000
+شرعيا أو كان علما نافعا للأمة في الإدارة في
+
+137
+00:12:11,000 --> 00:12:15,180
+الصناعة في كذا ثم يتعمد أن يكتمه عن الأمة شحا
+
+138
+00:12:15,180 --> 00:12:19,960
+وبخلا وأنانية لا يريد أن ينفع أمته فكتم هذا العلم
+
+139
+00:12:19,960 --> 00:12:24,120
+وعندما سئل عنه بترتب عليه صناعات مفيدة بترتب عليه
+
+140
+00:12:24,120 --> 00:12:27,160
+أمور بترتب عليه حتى أحكام شرعية لو كانت علوم شرعية
+
+141
+00:12:27,160 --> 00:12:32,570
+أو شيءأو أمر نافع للأمة فهو يبخل به و يشح به و في
+
+142
+00:12:32,570 --> 00:12:35,350
+بعض الباحثين أحيانا قد يكون هذا الكلام موجود عندهم
+
+143
+00:12:35,350 --> 00:12:39,430
+بيعتبر هذه يعني من ضمن الأسرار أو في بحث و ينجزه
+
+144
+00:12:39,430 --> 00:12:44,390
+يخش أنه بعض الأسرار تتسرب أو شيء فيبخل بذلك
+
+145
+00:12:44,390 --> 00:12:48,550
+فالمقصود أن الإنسان المسلم يحرص على أن يستفيد و
+
+146
+00:12:48,550 --> 00:12:53,550
+بعد أن يستفيد يفيد مجتمعه و لا يبخل عليه بكتمان أي
+
+147
+00:12:53,550 --> 00:12:59,300
+علم نافع لهذا المجتمع غير ذلكعندنا أشياء يعني
+
+148
+00:12:59,300 --> 00:13:04,620
+ثانية أيضاً خيركم
+
+149
+00:13:04,620 --> 00:13:10,100
+من تعلم القرآن وعلمه يعني لما بيقول النبي صلى الله
+
+150
+00:13:10,100 --> 00:13:13,680
+عليه و سلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه هذا مجال من
+
+151
+00:13:13,680 --> 00:13:18,980
+مجالات التعليم و التعلم لأنه خير الناس الذي يدور
+
+152
+00:13:18,980 --> 00:13:23,680
+علمه و تعلمه و تعليمه حول القرآن الكريم لأنه هو
+
+153
+00:13:23,680 --> 00:13:28,400
+خير الهدي وخير الكلاموخير الحديث أحسن الحديث كما
+
+154
+00:13:28,400 --> 00:13:32,180
+وصفه القرآن الكريم فبالتالي ما يدور حوله من علم
+
+155
+00:13:32,180 --> 00:13:36,400
+واشتغال بهذا العلم أكيد بيكون هو أفضل الأشياء
+
+156
+00:13:36,400 --> 00:13:40,940
+وخيرها خيره من تعلم القرآن وعلمه لم يقتصر لم يقول
+
+157
+00:13:40,940 --> 00:13:46,000
+خيره من تعلم القرآن فقط وإنما وعلمه لأن زي ما قلنا
+
+158
+00:13:46,000 --> 00:13:52,930
+التعلم هو في الأساس وسيلةلهدف أكبر وهو تعليم الناس
+
+159
+00:13:52,930 --> 00:13:55,970
+الخير ثم لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم العلماء
+
+160
+00:13:55,970 --> 00:14:00,930
+ورثة الأنبياء ألا إن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا
+
+161
+00:14:00,930 --> 00:14:04,870
+دينارالحظة يظن بعض الناس أن العلماء ورثتوا لأنبياء
+
+162
+00:14:04,870 --> 00:14:09,790
+يريثونهم يعني في عقارات و أموال و غيره فالنبي صلى
+
+163
+00:14:09,790 --> 00:14:12,690
+الله عليه و سلم نبه إلى ذلك قال ألا إن الأنبياء لم
+
+164
+00:14:12,690 --> 00:14:17,070
+يورثوا درهما ولا دينارا ولكن ورثوا العلم فمن أخذهه
+
+165
+00:14:17,070 --> 00:14:23,230
+أخذ بحظ وافر يعني العلماء يريثون العلم عن الأنبياء
+
+166
+00:14:23,230 --> 00:14:27,890
+وبالتالي عندهم خير كثير و ثروة لا يمكن أن تقدر
+
+167
+00:14:29,260 --> 00:14:33,720
+المال مسألة هينة يعني في بعض الناس أحيانا لايفهم
+
+168
+00:14:33,720 --> 00:14:36,980
+شيء في هذه الحياة لايعقلوا شيئا في هذه الحياة ومع
+
+169
+00:14:36,980 --> 00:14:41,580
+ذلك المال يأتي هكذا من غير جهد عن طريق الوراثة
+
+170
+00:14:41,580 --> 00:14:46,220
+وارث أبا له كان له عقارات و أموال كثيرة جدا فجاءه
+
+171
+00:14:46,220 --> 00:14:53,280
+المال لكن العلم .. العلم أثمن من ذلك بكثير المحور
+
+172
+00:14:53,280 --> 00:15:00,540
+الثانيالمحور الثاني الذي يساعدنا على نشر العلم و
+
+173
+00:15:00,540 --> 00:15:13,780
+تحقيق تكافؤ الفرص .. نعم؟ التمام
+
+174
+00:15:13,780 --> 00:15:18,400
+.. يعني كما أنا أرىانتم ترون في ترتيب هذه النقاط،
+
+175
+00:15:18,400 --> 00:15:21,940
+النقطة الأولى بتتكلم عن إعداد الإنسان، إعداد
+
+176
+00:15:21,940 --> 00:15:26,580
+البشر، وبعد ذلك بنتكلم عن إعداد المؤسسات فإعداد
+
+177
+00:15:26,580 --> 00:15:32,440
+الإنسان شيء مهم جدا جدا لأن هو الذي يخطط للمؤسسات
+
+178
+00:15:32,440 --> 00:15:36,120
+ويبنيها ويطورها، لكن مع ذلك المؤسسات لها دور كبير
+
+179
+00:15:36,120 --> 00:15:41,830
+أيضالها دور كبير جدا في استمرار دائرة العلم .. في
+
+180
+00:15:41,830 --> 00:15:45,090
+استمرار دائرة العلم فالمسلمون الأوائل كان عندهم
+
+181
+00:15:45,090 --> 00:15:49,870
+اهتمام بالغ بالمؤسسات التعليمية التي بدأت من
+
+182
+00:15:49,870 --> 00:15:55,000
+المسجدليعلنوا أن المسجد ليس فقط للتسبيح والصلاة
+
+183
+00:15:55,000 --> 00:16:00,600
+وإنما يمتد إلى الدور العلمي الذي يعلم الناس اللغة
+
+184
+00:16:00,600 --> 00:16:05,580
+والقرآن والحديث وكان تعقد جلسات أيضا لتعلم أو
+
+185
+00:16:05,580 --> 00:16:11,360
+لتعليم الفلكوعلم الهيئة والطب والكيميا تُعقد كانت
+
+186
+00:16:11,360 --> 00:16:15,340
+حتى في المساجد فبالتالي المسلمون عرفوا هذه
+
+187
+00:16:15,340 --> 00:16:21,420
+المؤسسات مساجد ومدارس وكتاتيب ودور حكمة ومعاهد
+
+188
+00:16:21,420 --> 00:16:25,840
+ومنتديات حتى إن بيوت العلماء كانت منتديات يرتدها
+
+189
+00:16:25,840 --> 00:16:31,000
+الطلبة من كل ناحية ويديرون فيها نقاش حول موضوعات
+
+190
+00:16:31,000 --> 00:16:34,560
+مختلفة ومتنوعة النقطة الثالثة المهمة في الموضوع
+
+191
+00:16:53,120 --> 00:16:56,340
+العلماء المسلمون في السابق كانوا حريصين على
+
+192
+00:16:56,340 --> 00:16:59,540
+الإفادة، يعني كان الإنسان منهم الذي برع في علم ما
+
+193
+00:17:00,410 --> 00:17:04,910
+يضع ما توصل إليه في مؤلف أو مصنف كانوا بيسموه مصنف
+
+194
+00:17:04,910 --> 00:17:09,850
+أو كتاب يضع فيه ما توصل إليه من علم يقيده و يكتبه
+
+195
+00:17:09,850 --> 00:17:15,710
+لكي تحفظه الأجيال وتتناقله وتستفيد منهم وتدرك إن
+
+196
+00:17:15,710 --> 00:17:18,850
+الأمة في القرن الفلاني وصلت إلى هذه المرحلة من
+
+197
+00:17:18,850 --> 00:17:22,670
+العلم بعد ذلك يطلب أن يضيفوا عليه يضيفوا إليه
+
+198
+00:17:22,670 --> 00:17:28,100
+أشياء وأبوابا جديدةفبالتالي مسألة تأليف الكتب كانت
+
+199
+00:17:28,100 --> 00:17:32,460
+من الأمور الجميلة التي حفظت العلم ونشرت العلم إلى
+
+200
+00:17:32,460 --> 00:17:37,070
+آفاق بعيدةيعني حتى عند المسلمين في السابق كانت بعض
+
+201
+00:17:37,070 --> 00:17:41,850
+المناطق مكة المدينة بغداد بعض المناطق اللي هتشتهرت
+
+202
+00:17:41,850 --> 00:17:48,510
+دمشق غيرها اشتهرت بالعلم و العلماء هذه الكتب عندما
+
+203
+00:17:48,510 --> 00:17:53,150
+كانت تؤلف وتصنف وتكتب تنتقل إلى جميع المناطق
+
+204
+00:17:53,150 --> 00:17:57,750
+الأخرى فيستفيدوا الناس من نشر هذا العلم ويفيدون
+
+205
+00:17:57,750 --> 00:17:59,670
+منه فائدة كبيرة
+
+206
+00:18:06,610 --> 00:18:13,570
+المبدأ الثاني .. المبدأ الثاني استمرارية التعليم
+
+207
+00:18:13,570 --> 00:18:19,250
+.. استمرارية التعليم ما المقصود باستمرارية
+
+208
+00:18:19,250 --> 00:18:22,970
+التعليم؟ وإذا كان مسيرة التعليم يعني تستمر مع
+
+209
+00:18:22,970 --> 00:18:27,370
+الإنسان طويلاالانسان منه بيقرأ في المدرسة الأساسية
+
+210
+00:18:27,370 --> 00:18:31,410
+بنسميها اليوم ثم الثانوية ثم الجامعية طب و بعد ذلك
+
+211
+00:18:31,410 --> 00:18:36,730
+هالمسيرة التعليم تبقى مع الإنسان طيلة حياته أم
+
+212
+00:18:36,730 --> 00:18:42,930
+تتوقف عند حد الأصل أنه مثلها مثل باقية الجوانب
+
+213
+00:18:42,930 --> 00:18:46,130
+الحياة الأخرى أن الإنسان يرتاح منها في فترة معينة
+
+214
+00:18:46,130 --> 00:18:50,710
+أو يعلن التقاعد عنها في فترة معينة فهل التعليم من
+
+215
+00:18:50,710 --> 00:18:55,200
+هذا النوعمن نوع العلوم اللي ممكن تنتهي او الانسان
+
+216
+00:18:55,200 --> 00:19:00,900
+يتقاعد منها او يتقعس عنها في الأخر؟ انا لان عاملة
+
+217
+00:19:00,900 --> 00:19:04,180
+التعليم يستمر في مدى الحياة ولا تتوقف عند مرحلة
+
+218
+00:19:04,180 --> 00:19:10,340
+معينة وانما تبقى .. تبقى .. بيستمر دون اتصال من
+
+219
+00:19:10,340 --> 00:19:16,760
+أجل تحقيق أمل .. أمل الأفراد والمجتمعات كويسيعني
+
+220
+00:19:16,760 --> 00:19:22,140
+هو التعليم .. التعليم كما نعلم لا يتوقف عند حد
+
+221
+00:19:22,140 --> 00:19:27,560
+لماذا؟ لأن مجالات العلم بتتوسع .. مجالات العلم
+
+222
+00:19:27,560 --> 00:19:33,260
+بتتوسع أفاقها كل فترة التخصصات المختلفة في جانب
+
+223
+00:19:33,260 --> 00:19:38,280
+العلم تتزايد لا تتناقص وإنما كل علم أحيانا بينشطر
+
+224
+00:19:38,280 --> 00:19:42,190
+إلى عدة علوموها كذا، فنحن الآن في ازدياد في موضوع
+
+225
+00:19:42,190 --> 00:19:46,530
+التخصصات الفرعية، في مجالات العلوم المختلفة، في
+
+226
+00:19:46,530 --> 00:19:49,190
+الحاجات التي يحتاجها الإنسان، كل يوم و الثاني
+
+227
+00:19:49,190 --> 00:19:54,110
+بنحتاج إلى علم جديد، كل شيء اليوم أصبح علما، حتى
+
+228
+00:19:54,110 --> 00:19:57,810
+قضية استقبال الناس في الفنادق أصبح له علم يسمى
+
+229
+00:19:57,810 --> 00:20:01,510
+الفندقة، بيأخذ فيه الإنسان دبلوم أو باكلورس، اليوم
+
+230
+00:20:01,510 --> 00:20:06,750
+صار الإعدادال .. ال .. الاعداد بطريقة معينة، اعداد
+
+231
+00:20:06,750 --> 00:20:10,010
+الأمور سواء كانت طبخا أو ترتيب أثاث أو غير ذلك أو
+
+232
+00:20:10,010 --> 00:20:14,230
+دي كورات أصبح لها تخصص معين، بتكلم عن ال etiquette
+
+233
+00:20:14,230 --> 00:20:17,470
+في كل هذه الجوانب و كده، فكل شيء في حياتنا الآن
+
+234
+00:20:17,470 --> 00:20:21,970
+بينقلبالعلم يصير علم لأن مع تعقد الحياة وظروف
+
+235
+00:20:21,970 --> 00:20:25,850
+الحياة التي نعيشها كل شيء يتحول إلى فن من الفنون
+
+236
+00:20:25,850 --> 00:20:31,770
+نحتاج إلى تعلمه بالتالي التعليم لا يقف عند حد ما
+
+237
+00:20:31,770 --> 00:20:35,850
+في كل وقت سيجد الإنسان أنه بحاجة أن يتعلم أشياء
+
+238
+00:20:35,850 --> 00:20:41,570
+جديدة في كل وقتوهذا الكلام لا يقتصر على سن معين
+
+239
+00:20:41,570 --> 00:20:44,170
+وإنما بيستمر مع الإنسان طيلة الحياة مدام الحياة
+
+240
+00:20:44,170 --> 00:20:49,610
+تتجدد و العلوم تتفرع و تكثر و المعارف تزداد أكيد
+
+241
+00:20:49,610 --> 00:20:53,710
+هيكون التعليم شكله أيضا مستمرا في عندنا مجموعة من
+
+242
+00:20:53,710 --> 00:20:59,410
+الإشارات و الدلاء الأدلة اللي بتبين أنه فعلا نحن
+
+243
+00:20:59,410 --> 00:21:04,530
+بحاجة إلى أن نستمر في التعليمأشتغالا بيه سواء كان
+
+244
+00:21:04,530 --> 00:21:08,670
+طلبا للعلم أو أداء للعلم بمعنى تعليم الناس الخير
+
+245
+00:21:08,670 --> 00:21:13,430
+في عندنا أدلة على ذلك حاول إننا نذكر بعض نعم
+
+246
+00:21:20,090 --> 00:21:26,990
+الله .. اللهم انفعني بما علمتني و علمني بما ينفعني
+
+247
+00:21:26,990 --> 00:21:31,290
+و زيثني علمه، فما أن الإنسان كلما تفضّم في العلم
+
+248
+00:21:31,290 --> 00:21:35,570
+وجد نفسي مستقرة إلهي أكتر، حيث وقعت عليهم أوتي
+
+249
+00:21:38,780 --> 00:21:44,880
+كويس يعني هذه الأدلة تبين لنا أن استمرارية التعليم
+
+250
+00:21:44,880 --> 00:21:48,900
+والاشتغال بالعلم تعتبر ضرورة بالنسبة للإنسان ولا
+
+251
+00:21:48,900 --> 00:21:52,580
+تنتهي عند حد معين وقد خاطب الله سبحانه وتعالى
+
+252
+00:21:52,580 --> 00:21:57,080
+رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله وقل رب زدني علمة
+
+253
+00:21:57,080 --> 00:22:01,940
+وهذا الكلام بيشمل جميع مراحل العمرلا يتوقف يعني
+
+254
+00:22:01,940 --> 00:22:05,380
+عند سن معين باستمرار الإنسان يقول و أقول ربي زدني
+
+255
+00:22:05,380 --> 00:22:10,400
+علما العلم قابل للزيادة لأنه لا حد له لا ينتهي نفس
+
+256
+00:22:10,400 --> 00:22:13,480
+الشيء النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ربه أن
+
+257
+00:22:13,480 --> 00:22:17,920
+ينفعه بما علمه اللهم انفعني بما علمتني و أعلمني ما
+
+258
+00:22:17,920 --> 00:22:22,900
+ينفعني و زدني علما وهذا يعتبر شيء من التمثل للقرآن
+
+259
+00:22:22,900 --> 00:22:28,940
+نفسه و أقول ربي زدني علما القرآن الكريم وضح لنا أن
+
+260
+00:22:28,940 --> 00:22:34,550
+الإنسانلو بقي طيلة حياته يتعلم ويطلب العلم، لما
+
+261
+00:22:34,550 --> 00:22:39,170
+جمع إلا القليل من العلم، هيتوصل إلى دائرة ضيقة جدا
+
+262
+00:22:39,170 --> 00:22:44,670
+من العلم، وما أوتيتم من العلم إلا قليلا يعني العلم
+
+263
+00:22:44,670 --> 00:22:48,510
+لا شك أنه هائل وكبير وبيشمل جوانب كثيرة، لكن
+
+264
+00:22:48,510 --> 00:22:53,830
+الإنسان لا يؤتى من العلم إلاإلا قليلا، يعني زي
+
+265
+00:22:53,830 --> 00:22:57,130
+بالضبط الإنسان الآن الطعام والشراب في هذا الكون،
+
+266
+00:22:57,130 --> 00:23:02,810
+لا شك أنه متعدد المصادر وكثير ووافر، لكن الإنسان
+
+267
+00:23:02,810 --> 00:23:06,850
+لا يؤتى من هذا الطعام إلا ما تسعه معيدته، مش هيك؟
+
+268
+00:23:07,320 --> 00:23:10,940
+لا يستطيع إنه ياخذ إلا ما تسعه المعيدة نفس الشيء
+
+269
+00:23:10,940 --> 00:23:14,320
+الآن الإنسان لا يحفظ من المعلومات إلا ما تستطيع
+
+270
+00:23:14,320 --> 00:23:17,980
+ذاكرته أن تحفظها لكن العلم و الحقائق و المعلومات و
+
+271
+00:23:17,980 --> 00:23:21,980
+المعارف كثيرة جدا لكن هو محدود الإنسان بطاقته
+
+272
+00:23:21,980 --> 00:23:26,600
+الذهنية قدرته العقلية قدرته اللغوية القدرة على
+
+273
+00:23:26,600 --> 00:23:30,000
+الاستيعاب القدرة على الفهم هذه الأمور كلها محدودة
+
+274
+00:23:30,000 --> 00:23:33,480
+عند الإنساننفس الشيء المنظورات الأشياء المبصرة
+
+275
+00:23:33,480 --> 00:23:37,860
+الآن من العلوم كثيرة جدا، لكن كم يبصر الإنسان منها
+
+276
+00:23:37,860 --> 00:23:41,980
+في حياته من هذه الأمور؟ دائرة ضيقة جدا، لكن في
+
+277
+00:23:41,980 --> 00:23:45,800
+أشياء كثيرة، ما أكثر الأشياء التي لا نراها ولا
+
+278
+00:23:45,800 --> 00:23:49,200
+نعرفها عن طريق البصر، نفس الشيء بالنسبة للسمع، نفس
+
+279
+00:23:49,200 --> 00:23:53,920
+الشيء بالنسبة لللمس والذوق وسائر الحواس، الإنسان
+
+280
+00:23:53,920 --> 00:23:59,090
+لأنه محدودلذلك مهما حاول ستبقى دائرة العلم التي
+
+281
+00:23:59,090 --> 00:24:04,970
+يصل اليها دائرة صغيرة وما أتيتم من العلم إلا قليلا
+
+282
+00:24:04,970 --> 00:24:14,530
+الان في هناك مستلزمات الاستمرار في التعليم بمعنى
+
+283
+00:24:14,530 --> 00:24:20,870
+أنه نحن التزامنا بالإسلام يتطلب مننا .. يتطلب مننا
+
+284
+00:24:20,870 --> 00:24:25,840
+الاستمرار في التعليمكيف هذا؟ كيف أنه إسلامنا نفسه
+
+285
+00:24:25,840 --> 00:24:31,140
+يتطلب مننا أن نستمر في موضوع التعليم من غير توقف؟
+
+286
+00:24:31,140 --> 00:24:35,360
+نعم؟ أنا أتفهى أن نبدأ الإسلام قادر يطور جروحي
+
+287
+00:24:35,360 --> 00:24:38,560
+الحياة و هنا يدعو إلى معاملة دي ��لتطورات يضغط عالم
+
+288
+00:24:38,560 --> 00:24:42,760
+الإسلام وهذا يتطلب تستمرار في طلب العلم كمان أحب
+
+289
+00:24:42,760 --> 00:24:46,600
+العلم اللي سرعان ما ينسى و لذلك كمان أحب العلم
+
+290
+00:24:46,600 --> 00:24:50,890
+اللي سرعان ما ينسى و لذلك يحتاج إلى دورةالكلام
+
+291
+00:24:50,890 --> 00:24:54,610
+سليم يعني النقطة الأولى النقطة الأولى الإسلام لا
+
+292
+00:24:54,610 --> 00:24:59,430
+شك أنه في ثوابت في الإسلام مبادئ الإسلام ثابتة
+
+293
+00:24:59,430 --> 00:25:05,530
+أكيد لكن في هناك ظروف حياة الناس أساليب حياتهم
+
+294
+00:25:05,530 --> 00:25:10,930
+أساليب بحتهم أساليب تعليمهم الطرق المؤسسات التي
+
+295
+00:25:10,930 --> 00:25:14,130
+نتعلم فيها و نؤدي فيها سائر جوانب حياتنا هذه
+
+296
+00:25:14,130 --> 00:25:19,340
+متجددة باستمراروهذا بيتطلب .. يتطلب أنه نستمر
+
+297
+00:25:19,340 --> 00:25:22,920
+دائما في طلب العلم المتعلق بتجديد الوسائل
+
+298
+00:25:22,920 --> 00:25:27,220
+والأساليب والطرائق التي تحقق أهدافنا، يعني أهدافنا
+
+299
+00:25:27,220 --> 00:25:31,060
+ممكن نستخدم فيها طرائق هي ذاتها التي يستخدمها
+
+300
+00:25:31,060 --> 00:25:35,760
+أعداءنالكن باختلف المضمون و الرسالة مش هيك يعني
+
+301
+00:25:35,760 --> 00:25:39,460
+نحن نستخدم .. ممكن نستخدم ال internet و أحدث وسائل
+
+302
+00:25:39,460 --> 00:25:45,220
+الاتصال لكن في سبيل دعم قيمنا و تثبيت عقائدنا و
+
+303
+00:25:45,220 --> 00:25:49,580
+نشرها و الذب عنها يعني الدفاع عنها و غير ذلك لكن
+
+304
+00:25:49,580 --> 00:25:52,340
+ممكن نستخدم الأساليب المستجدة هذه باستمرار و
+
+305
+00:25:52,340 --> 00:25:56,920
+نتعلمها و نحافظ عليها من أجل أنه نخدم أهدافنا
+
+306
+00:25:56,920 --> 00:26:03,650
+العليا و قيمنا الثابتة الوجه الثانيأن العلم كما
+
+307
+00:26:03,650 --> 00:26:08,790
+تعلمون يحتاج إلى مراجعةو كثير من المراجعات تعطي
+
+308
+00:26:08,790 --> 00:26:12,550
+الإنسان معلومات جديدة يعني كام منها كان بيحفظ
+
+309
+00:26:12,550 --> 00:26:17,050
+قوانين معينة أو قواعد معينة أو كذا لكن عندما حفظها
+
+310
+00:26:17,050 --> 00:26:23,030
+و بدأ يكررها مع التكرار يظهر له أحيان أن فيه هناك
+
+311
+00:26:23,030 --> 00:26:27,370
+جوانب جديدة لم يكن متنبها أو متيقظا لها في السابق
+
+312
+00:26:27,370 --> 00:26:31,090
+مع القراءة الأولى مثل ما بنقرأ كتابه بعد شوية
+
+313
+00:26:31,090 --> 00:26:34,970
+بنرجعله بعد سنة أو سنتين سنجد أنفسنا استفدنا منه
+
+314
+00:26:34,970 --> 00:26:40,050
+بشكل أكبرلأن الخبرة تغيرت المعلومة وربما نظر إليها
+
+315
+00:26:40,050 --> 00:26:43,730
+الإنسان بمنظور جديد وفقًا للخبرات التي مر بها
+
+316
+00:26:43,730 --> 00:26:48,070
+والمعارف الجديدة التي تراكمت فمطلوب إن الإنسان
+
+317
+00:26:48,070 --> 00:26:54,500
+يستمر في التعليمالامام الزرنوجي له عبارة جميلة
+
+318
+00:26:54,500 --> 00:26:58,940
+بيقول يعني ليس لصحيح البدن والعقل عذر في طلب
+
+319
+00:26:58,940 --> 00:27:05,140
+العلم، يعني ممكن ان يكون المقصود هنا ليس له عذر في
+
+320
+00:27:05,140 --> 00:27:12,030
+ترك طلب العلم مهما كان عمرهيعني القصد أنه ليس
+
+321
+00:27:12,030 --> 00:27:15,450
+للإنسان مدام صحيح البدن حتى لو كان عمره ثمانين سنة
+
+322
+00:27:15,450 --> 00:27:19,350
+الذاكرة عنده كويسة والعقل سليم والجسم سليم الأصل
+
+323
+00:27:19,350 --> 00:27:23,930
+أنه ليس له عذر في أن يترك طلب العلم لأ الأصل أنه
+
+324
+00:27:23,930 --> 00:27:29,830
+يطلب العلم ويستمر في ذلك مهما بلغت سنه وقد أورد
+
+325
+00:27:29,830 --> 00:27:35,310
+بعض الكتاب المسلمين بعض العلماء أورد قصص جميلة جدا
+
+326
+00:27:35,310 --> 00:27:39,620
+قال أن بعض العلماء طلب العلم كبيرايعني بعض العلماء
+
+327
+00:27:39,620 --> 00:27:45,320
+بعد الاربعين بدأ يطلب العلم وبعضهم بعد الستين يعني
+
+328
+00:27:45,320 --> 00:27:48,640
+مش ب��لضرورة أن الإنسان .. لا شك أن الأصل .. خلّينا
+
+329
+00:27:48,640 --> 00:27:52,480
+نقول أن الأصل أن الإنسان يطلب العلم صغيرا هذا أفضل
+
+330
+00:27:52,480 --> 00:27:56,200
+وأكمل والناس اللي طلبوا العلم صغارا كالشافعي
+
+331
+00:27:56,200 --> 00:28:01,100
+والإمام البخاري أفاد الأمة كثيرالكن هذا لا يعني أن
+
+332
+00:28:01,100 --> 00:28:04,860
+الإنسان اللذي تأخر في طلب العلم تأخر سنه أو تقدم
+
+333
+00:28:04,860 --> 00:28:09,360
+أنه ليس أمامه فرصة لأ الإنسان في أي لحظة ممكن أن
+
+334
+00:28:09,360 --> 00:28:13,840
+يتاخذ القرار ويبدأ يستفيد من وقته ويطلب العلم
+
+335
+00:28:13,840 --> 00:28:22,220
+النافع المبدأ الثالث صحبة المعلم للمتعلم يعني
+
+336
+00:28:22,220 --> 00:28:27,040
+المقصود هنا بالصحبةهي المعايشة الفترة التي يقضيها
+
+337
+00:28:27,040 --> 00:28:31,260
+المعلم مع المتعلم فيما يعرف بالمعايشة أو الصحبة
+
+338
+00:28:31,260 --> 00:28:36,960
+والصحبة هذه كانت أحد الأساليب المهمة جدا في السابق
+
+339
+00:28:36,960 --> 00:28:42,460
+في موضوع طلب العلم والصحابة رضي الله عنهم استفادوا
+
+340
+00:28:42,460 --> 00:28:46,440
+العلوم النافعة والمبادئ الفاضلة والأخلاقيات
+
+341
+00:28:46,440 --> 00:28:48,960
+السامية التي تعلموها من النبي صلى الله عليه وسلم
+
+342
+00:28:48,960 --> 00:28:52,880
+تعلموها عن طريق الصحبة الطويلة وعن طريق المعايشة
+
+343
+00:28:52,880 --> 00:29:00,200
+المستمرةالعلماء بعد ذلك كان الإنسان منهم لما يقول
+
+344
+00:29:00,200 --> 00:29:03,980
+أنا صاحبته البخاري مثلا كذا سنة يعني معناته هذا
+
+345
+00:29:03,980 --> 00:29:08,820
+بيعتبر توثيق لهذا الإنسان، يعده توثيقا لهذا الرجل،
+
+346
+00:29:08,820 --> 00:29:13,520
+أنه بمقدار الصحبة بيكون هناك من العلوم المستفادة،
+
+347
+00:29:13,520 --> 00:29:19,640
+هذا المقصود بموضوع الصحبة طب أهمية الصحبة من هذا
+
+348
+00:29:19,640 --> 00:29:26,310
+الباب، هل الصحبة لها أهمية من هذا الوجه؟أهمية
+
+349
+00:29:26,310 --> 00:29:40,630
+الصحبة، إيش أهميتها؟ نعم؟ كويس،
+
+350
+00:29:40,630 --> 00:29:45,870
+يعني هي خلينا نقول الأهمية العامة، لها أنها يتطيح
+
+351
+00:29:45,870 --> 00:29:51,600
+جوا من العلاقات الإنسانيةالتي تسهل عملية التعليم
+
+352
+00:29:51,600 --> 00:29:55,320
+والتعلم، التعليم من قبل المعلم والتعلم من قبل
+
+353
+00:29:55,320 --> 00:30:02,420
+المتعلم الصحبة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+354
+00:30:02,420 --> 00:30:06,920
+وصحابته بالمناسبة يعني حتى سمي الصحاب صحابي بسبب
+
+355
+00:30:06,920 --> 00:30:10,820
+كثرة الصحبةيعني الذي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
+
+356
+00:30:10,820 --> 00:30:14,960
+أكثر، يعدونه من الصحابة الأوائل، بيعتبروا حتى
+
+357
+00:30:14,960 --> 00:30:18,760
+مرتبته أعلى من الصحابة الذين صاحبوا النبي صلى الله
+
+358
+00:30:18,760 --> 00:30:23,130
+عليه وسلم ساعات أو مدة وجيزةاهل السابقة اللي عاشوا
+
+359
+00:30:23,130 --> 00:30:25,370
+مع النبي صلى الله عليه و سلم و صحبوه اكثر هذوله
+
+360
+00:30:25,370 --> 00:30:29,010
+بيكونوا اعلى كعبا في العلم و اعلى منزلة ايضا بين
+
+361
+00:30:29,010 --> 00:30:34,430
+المسلمين فصحبة النبي صلى الله عليه و سلم خلينا
+
+362
+00:30:34,430 --> 00:30:38,350
+نتكلم عن بعض الأحاديث التي تبين صحبته صلى الله
+
+363
+00:30:38,350 --> 00:30:44,990
+عليه و سلم لبعض الصحابة الأجلاء نعم
+
+364
+00:30:44,990 --> 00:30:49,470
+اتفضليالله عليه وعليه اللي أخدني لبسه اللي قد
+
+365
+00:30:49,470 --> 00:30:53,090
+جعلناها خائنة عن الصدق واصلاحها الخالي دي أو صلي
+
+366
+00:30:53,090 --> 00:30:57,550
+خديني صميمه على الرسول من تلاتة ايام تلاتة ايام
+
+367
+00:30:57,550 --> 00:31:01,230
+تلاتة ايام من كل شهر وانا اتعبئ وانتبع وانا اتقلص
+
+368
+00:31:01,230 --> 00:31:06,700
+لقدر اناالآن أبو هريرة بيقول أوصاني خليلي ��ثلاث،
+
+369
+00:31:06,700 --> 00:31:11,460
+يعني ثلاث خصال، هي صيام ثلاثة أيام من كل شهر و
+
+370
+00:31:11,460 --> 00:31:16,560
+ركعتي الضحاة و أن أوتر قبل أن أنام الشاهد وين هنا؟
+
+371
+00:31:16,560 --> 00:31:20,020
+الشاهد في كلمة خليلي، إن هو وصف علاقته بالنبي صلى
+
+372
+00:31:20,020 --> 00:31:24,880
+الله عليه وسلم بأنه خليله، والخلة هي الصداقة، هي
+
+373
+00:31:24,880 --> 00:31:30,860
+الصحبة، هي المقصود، غير ذلكغير ذلك، مما يبين أثر
+
+374
+00:31:30,860 --> 00:31:33,880
+الصحبة، شكل الصحبة بين النبي صلى الله عليه وسلم
+
+375
+00:31:33,880 --> 00:31:43,940
+وغيره من أصحابه صلى الله عليه وسلم كل
+
+376
+00:31:43,940 --> 00:31:50,900
+صلاة؟
+
+377
+00:31:59,310 --> 00:32:04,810
+هعني .. هشكريك يا وحسني بعد .. كويس يعني معاذ الآن
+
+378
+00:32:04,810 --> 00:32:10,670
+يصف أيضا علاقة ما طبيعة علاقة بينه وبين النبي صلى
+
+379
+00:32:10,670 --> 00:32:13,690
+الله عليه وسلم فيقول اخذ ان النبي صلى الله عليه
+
+380
+00:32:13,690 --> 00:32:17,370
+وسلم اخذ بيده يوما ثم قال يا معاذ يخاطب ذلك
+
+381
+00:32:17,370 --> 00:32:21,970
+الصحابي الجليل اني لا احبك وهذه تدل على صداقة تدل
+
+382
+00:32:21,970 --> 00:32:27,470
+على صحبة تدل على نصحفقال له معاذ بأبي أنت و أمي يا
+
+383
+00:32:27,470 --> 00:32:31,410
+رسول الله و أنا أحبك الحب متبادل في مسألة الصحبة
+
+384
+00:32:31,410 --> 00:32:37,050
+قال أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبري كل صلاة في آخر
+
+385
+00:32:37,050 --> 00:32:41,650
+كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن
+
+386
+00:32:41,650 --> 00:32:46,490
+عبادتك لأن الصحبة بتقتضي صدق النصيحة مش هيك فالنبي
+
+387
+00:32:46,490 --> 00:32:48,850
+صلى الله عليه و سلم يصدقه النصيحة يدله على خير
+
+388
+00:32:48,850 --> 00:32:55,510
+عظيمطيب أيضا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+389
+00:32:55,510 --> 00:33:04,290
+صحبته للصحابة يتصرف و
+
+390
+00:33:04,290 --> 00:33:09,890
+يقبل
+
+391
+00:33:22,710 --> 00:33:25,670
+الكلام يدل على إيش؟ يدل على إن النبي صلى الله عليه
+
+392
+00:33:25,670 --> 00:33:30,470
+و سلم يريد أن يعزز و يقوي جانب الصحبة بينه وبين من
+
+393
+00:33:30,470 --> 00:33:34,510
+حوله، فكان يبدأهم بالسلام، كان يعود مريضهم، يشيع
+
+394
+00:33:34,510 --> 00:33:39,570
+ميتهم، يتفقد غائبهم، إذا جاءهم يجلس حيث انتهى به
+
+395
+00:33:39,570 --> 00:33:44,620
+المجلسمش دايما يعني بعض الناس اليوم ابتجد أنه وهو
+
+396
+00:33:44,620 --> 00:33:48,100
+لا يمكن مقارنته بالنبي صلى الله عليه وسلم، النبي
+
+397
+00:33:48,100 --> 00:33:51,920
+صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء وجد مكانا فارغا حيث
+
+398
+00:33:51,920 --> 00:33:56,980
+انتهى به المجلس يجلس بكل توضع وتبسطاليوم بعض الناس
+
+399
+00:33:56,980 --> 00:34:02,040
+وهو أحيانا لا يسوي شيئا في ميزان الناس، مع ذلك
+
+400
+00:34:02,040 --> 00:34:06,040
+تجدوا إذا دخل يبقى واقفا ويتلفت إلى الناس لكي
+
+401
+00:34:06,040 --> 00:34:09,980
+يوسعوا له ويضعوه في الصدارة ويوسعوا له مجلسا ما
+
+402
+00:34:09,980 --> 00:34:14,190
+إلى آخره، فالنبي الصالم كان ..يتصرف بطريقة أكثر
+
+403
+00:34:14,190 --> 00:34:18,930
+تواضعًا تدل على صحبته وتقديره للصحابة رضي الله
+
+404
+00:34:18,930 --> 00:34:23,770
+عنهم فكان يجلس حيث انتهى به المجلس مثله مثل غيره
+
+405
+00:34:23,770 --> 00:34:27,450
+تمامًا وربما يأتي الأعراب الذي لا يعرف النبي صلى
+
+406
+00:34:27,450 --> 00:34:31,830
+الله عليه وسلم فيقول لناس من منكم محمد هذا بيدل
+
+407
+00:34:31,830 --> 00:34:35,330
+على إيش؟ بيدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+408
+00:34:35,330 --> 00:34:41,390
+يتميز بشيء لا في مجلس ولا في لباس ولا في هيئةإنما
+
+409
+00:34:41,390 --> 00:34:46,790
+هو مثلهم مثلهم وهذه فعلا سر نجاح هذه الصحبة بينه
+
+410
+00:34:46,790 --> 00:34:52,010
+وبين أصحابه صلى الله عليه وسلم طيب إيش أهم الفوائ��
+
+411
+00:34:52,010 --> 00:34:55,030
+والثمار اللي بتتمنا الآن اللي بتترتب على موضوع
+
+412
+00:34:55,030 --> 00:35:00,590
+الصحبة بين المعلم والمتعلم نذكرها هنا نعم كل عملية
+
+413
+00:35:00,590 --> 00:35:07,630
+الفهم لإن المعلم فهمه مبسط وبالتالي يكون أتحسنتمام
+
+414
+00:35:07,630 --> 00:35:12,250
+يعني تسهل عملية الفهم لأن الصحبة لا تخلو من إنه
+
+415
+00:35:12,250 --> 00:35:16,630
+بيكون فيها نقاش فيها حوار فيها تسهيل للمعلومة لا
+
+416
+00:35:16,630 --> 00:35:19,610
+تقتصر على قضيته إنه بيلقي الكلمة و بيمشي في الدرس
+
+417
+00:35:19,610 --> 00:35:24,590
+إنما الصحبة بتولد فرصة أخرى جديدة إن المتعلم يسأل
+
+418
+00:35:24,590 --> 00:35:28,370
+عن دقائق الأمور يعيد له المعلم الشرح في أكتر من
+
+419
+00:35:28,370 --> 00:35:31,090
+جانب فالصحبة لها قيمة غير ذلك
+
+420
+00:35:37,490 --> 00:35:41,130
+كلام كويس يعني للإنسان لا يكتسب فقط العلم المعرفة
+
+421
+00:35:41,130 --> 00:35:45,350
+مجرد المعرفة لكن بالصحبة والمخالطة يمكن أن يستفيد
+
+422
+00:35:45,350 --> 00:35:51,430
+قيما و أخلاقيات معينة أخرى من قبل المعلم نفسه يعني
+
+423
+00:35:51,430 --> 00:35:55,110
+النبي صلى الله عليه وسلم استفاد الصحابة من صحبته
+
+424
+00:35:55,110 --> 00:35:59,330
+ليس فقط يعني بيان معاني القرآن الكريم وبيان
+
+425
+00:35:59,330 --> 00:36:03,590
+الأحكام الشرعية إضافة إلى ذلك استفادواسلوكيات
+
+426
+00:36:03,590 --> 00:36:05,970
+معينة رأوا أن النبي صلى الله عليه وسلم يسلكها،
+
+427
+00:36:05,970 --> 00:36:09,870
+أخلاقيات معينة الرسول صلى الله عليه وسلم يمارسها،
+
+428
+00:36:09,870 --> 00:36:15,330
+استفادوا منه قيم وأخلاقا وسلوكا قويما، فليست
+
+429
+00:36:15,330 --> 00:36:18,930
+المقصود .. ليست المقصود أنه معرفة وانتهى الأمر أو
+
+430
+00:36:18,930 --> 00:36:22,770
+علم، لأ، سيرة وطريقة في المعالجة وطريقة في الحديث
+
+431
+00:36:22,770 --> 00:36:31,150
+وأخلاقيات وقيم، غير هذا؟ غير ذلك؟ أيوة؟تعديد بعضها
+
+432
+00:36:31,150 --> 00:36:36,070
+منها أو تلغي بعضها أو تكسبها عنهاصحيح أثناء الصحبة
+
+433
+00:36:36,070 --> 00:36:40,350
+بيتبين بعض عادات الإنسان يعني الإنسان لما بيكون في
+
+434
+00:36:40,350 --> 00:36:44,670
+لقاءات رسمية لا تظهر عاداته سواء كانت حسنة أو سيئة
+
+435
+00:36:44,670 --> 00:36:48,550
+لكن أثناء الخلطة والصحبة إذا سافر الإنسان معاه
+
+436
+00:36:48,550 --> 00:36:52,990
+مثلا سافر في عمرة لمدة أسبوعين ويعيش الجميع معا في
+
+437
+00:36:52,990 --> 00:36:56,790
+غرفة واحدة ويذهبون إلى المطعم معا ثم يذهبون إلى
+
+438
+00:36:56,790 --> 00:37:01,690
+الحرم معا بتظهر هنا العادات سواء كانت حسنة أو
+
+439
+00:37:01,690 --> 00:37:06,870
+رديئة تظهر مع الاحتكاكومع الصحبة وبالتالي بيكون
+
+440
+00:37:06,870 --> 00:37:11,790
+هناك فرصة لتقويم العادات السيئة أو تعزيز العادات
+
+441
+00:37:11,790 --> 00:37:17,390
+السليمة الطيبة غير ذلك؟ غير هذا؟ أيوة؟
+
+442
+00:37:21,170 --> 00:37:24,470
+علاج الأخطاء التي يمكن أن يقع فيها المتعلم، هذا
+
+443
+00:37:24,470 --> 00:37:30,050
+كلام صحيح، وتوجيه سلوكه نحو الأقوى من الطرق
+
+444
+00:37:30,050 --> 00:37:34,070
+والوسائل وقضية الأخطاء زي ما احنا عارفين في اللقاء
+
+445
+00:37:34,070 --> 00:37:38,370
+العابر لا تظهر وكثير من الأصدقاء أحيانا يغشوا
+
+446
+00:37:38,370 --> 00:37:42,130
+بعضهم بعضالأنهم بيلتقوا في لقاءات رسمية لمدة نصف
+
+447
+00:37:42,130 --> 00:37:46,070
+ساعة أو ربع ساعة فكل منهم يتقمص شخصية ثانية ويمثل
+
+448
+00:37:46,070 --> 00:37:50,110
+على الآخر إنه إنسان محترم ولغته سليمة ومؤدب جدا
+
+449
+00:37:50,110 --> 00:37:55,550
+وعنده حياء زائد وكذا لكن أثناء الخلطة إذا تعمقت
+
+450
+00:37:55,550 --> 00:38:00,170
+الأمور وإذا بالسلبيات بتبدأيتبين انه لأ هو في بعض
+
+451
+00:38:00,170 --> 00:38:04,630
+الكلام عنده لسان طويل شوية أحيانا و عنده عبارات او
+
+452
+00:38:04,630 --> 00:38:10,030
+الفاظ يتلفظ بها ليست مطلوبة و ليست سليمة فالصحبة
+
+453
+00:38:10,030 --> 00:38:14,750
+هي اللتي تكشف .. تكشف زيف السلوك و الخطأ اللي ممكن
+
+454
+00:38:14,750 --> 00:38:18,850
+يمارس فحينها بيكون في فرصة انه يكون في هناك مناسبة
+
+455
+00:38:18,850 --> 00:38:26,830
+لتوجيه السلوك نحو الأفضل هل لديكم أشياء تضيفونها
+
+456
+00:38:26,830 --> 00:38:27,890
+أو تسألون عنها؟
+
+457
+00:38:30,690 --> 00:38:34,690
+طيب إذا ان شاء الله تعالى نلتقي في المرة القادمة و
+
+458
+00:38:34,690 --> 00:38:36,610
+السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/4S-b9A_53hw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2184 @@
+1
+00:00:19,070 --> 00:00:22,830
+بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله
+
+2
+00:00:22,830 --> 00:00:28,570
+وبركاته لازلنا نتحدث عن أهداف التربية الإسلامية
+
+3
+00:00:28,570 --> 00:00:32,350
+أهداف التربية الإسلامية تكلمنا في المرحلة السابقة
+
+4
+00:00:32,350 --> 00:00:37,350
+عن البناء الإيماني بالنسبة لشخصية الإنسان المسلم
+
+5
+00:00:37,350 --> 00:00:41,170
+وتحدثنا كذلك عن البناء الروحي وقولنا إن البناء
+
+6
+00:00:41,170 --> 00:00:45,370
+الإيماني والبناء الروحي بينهما علاقة وثيقة حتى إن
+
+7
+00:00:45,370 --> 00:00:49,910
+كثيرا من الكتب لا تفرق بينهماتجعل البناء الروحي هو
+
+8
+00:00:49,910 --> 00:00:55,570
+ذاته البناء الإيماني اليوم سنستكمل الحديث عن
+
+9
+00:00:55,570 --> 00:00:59,770
+البناء الخلقي، تبيننا في المرة السابقة أهمية
+
+10
+00:00:59,770 --> 00:01:04,880
+الجانب الخلقي بالنسبة للإنسانوعرفنا أنه معيار
+
+11
+00:01:04,880 --> 00:01:10,320
+الشخصية هو المعيار المؤشر على شخصية الإنسان
+
+12
+00:01:10,320 --> 00:01:19,540
+الأخلاق أما ما سواه من كثرة الصوم والصلاة والصدقة
+
+13
+00:01:19,540 --> 00:01:24,860
+كما عرفنا أنه ليس هو المعيار الصادق أو الأصيل الذي
+
+14
+00:01:24,860 --> 00:01:28,380
+يعبر عن معدن الإنسان إنما الذي يعبر عن معدن
+
+15
+00:01:28,380 --> 00:01:34,490
+الإنسانهو الأخلاق ونذكر بحديث تلك المرأة التي
+
+16
+00:01:34,490 --> 00:01:38,430
+ذُكرت للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت كثيرة الصوم
+
+17
+00:01:38,430 --> 00:01:42,430
+والصلاة والصداقة ولكنها تؤذي جيرانها فقال هي في
+
+18
+00:01:42,430 --> 00:01:46,850
+النار إذا لم يكن الخلل لديها في المسألة العبادية
+
+19
+00:01:46,850 --> 00:01:51,250
+كانت كثيرة الصوم والصداقة والصلاة لكن الخلل كان
+
+20
+00:01:51,250 --> 00:01:55,520
+أين؟ في الأخلاق تؤذي جيرانها فقال هي في النارثم
+
+21
+00:01:55,520 --> 00:02:01,480
+ذُكر له أخرى ليست كثيرة صوم ولا صلاة ولا صدقة
+
+22
+00:02:01,480 --> 00:02:06,780
+بمعنى كأنها تقتصر على الفرائض فقط ولكنها حسنة
+
+23
+00:02:06,780 --> 00:02:10,820
+الخلق مع جيرانها فقال هي في الجنة هذا يدلنا على أن
+
+24
+00:02:10,820 --> 00:02:16,520
+المعيار الصادق في الحكم على الشخصية هو الأخلاقأما
+
+25
+00:02:16,520 --> 00:02:22,660
+القضايا المظهرية الأخرى فهذه لها وزنها لكن ليست هي
+
+26
+00:02:22,660 --> 00:02:27,280
+المعيار الذي يعرف من خلاله الإنسان لا شك في هذا
+
+27
+00:02:27,280 --> 00:02:31,780
+اليوم بعد ذلك هنتكلم عن بعض وسائل تنمية البناء
+
+28
+00:02:31,780 --> 00:02:36,900
+الأخلاقي لدى الإنسان إيش أهم وسائل التي يمكن أن
+
+29
+00:02:36,900 --> 00:02:42,700
+تتخذها التربية من أجل تنمية البناء الأخلاقي؟
+
+30
+00:02:53,610 --> 00:02:59,270
+كلام صحيح يعني كأننا نقول بناء عملية الترغيب أن
+
+31
+00:02:59,270 --> 00:03:02,790
+الإنسان يرغب في الفضائل لما فيها من ميزات و لما
+
+32
+00:03:02,790 --> 00:03:06,530
+فيها من ثمرات و لما لها من العكاسات إيجابية على
+
+33
+00:03:06,530 --> 00:03:10,950
+حياة الإنسان ثم النفور من الأخلاقيات المضادة
+
+34
+00:03:11,640 --> 00:03:15,600
+الأخلاقيات أو الرذائل التي تضاد الأخلاق الفاضلة
+
+35
+00:03:15,600 --> 00:03:19,540
+والحسنة ويكفي في ذلك إضافة إلى ما ذكرناه في المرة
+
+36
+00:03:19,540 --> 00:03:24,660
+السابقة أنه كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
+
+37
+00:03:24,660 --> 00:03:29,860
+من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة بعد الإيمان
+
+38
+00:03:29,860 --> 00:03:34,680
+بالله من حسن الخلق يعني حسن الخلق يأتي بعد الإيمان
+
+39
+00:03:34,680 --> 00:03:39,960
+بالله مباشرةيأتي حسن الخلق ليثق الميزان العبد يوم
+
+40
+00:03:39,960 --> 00:03:44,260
+القيامة وقد ذكرنا حديثا في المرة السابقة أن النبي
+
+41
+00:03:44,260 --> 00:03:47,100
+صلى الله عليه و سلم قال ��ن من أحبكم إلي و أقربكم
+
+42
+00:03:47,100 --> 00:03:52,520
+مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقايعني الأحسن
+
+43
+00:03:52,520 --> 00:03:55,060
+أخلاقا هو الأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+44
+00:03:55,060 --> 00:03:58,680
+والأقرب إليه يوم القيامة، وهذا دليل على أن معيار
+
+45
+00:03:58,680 --> 00:04:03,280
+الشخصية، المعيار الحقيقي هو حسن الخلق، الشيء
+
+46
+00:04:03,280 --> 00:04:07,240
+الثاني .. نعم؟ تكويب أفصيلة علمية وقناعة عقلية
+
+47
+00:04:07,240 --> 00:04:09,940
+بالطلاب الإصلاحي وادارة وبيارة حصة المبادئ
+
+48
+00:04:09,940 --> 00:04:17,650
+الإصلاحيةالكلام صحيح يعني كلما عمقنا مفهومنا أكتر
+
+49
+00:04:17,650 --> 00:04:23,350
+حول قيمة الأخلاق في حياة الناس بلا شك هذا يعطينا
+
+50
+00:04:23,350 --> 00:04:29,110
+بصيرة علمية يعطينا معلومات يعطينا حقائق عن الأخلاق
+
+51
+00:04:29,110 --> 00:04:33,490
+وبالتالي يزيد من تمسكنا بالأخلاقيات لا شك أن
+
+52
+00:04:33,490 --> 00:04:37,170
+المجتمعات التي تسودها الأخلاق وقبل المجتمعات
+
+53
+00:04:37,170 --> 00:04:41,150
+الأسرة التي تسودها الأخلاق الفاضلةلا شك أنها تكون
+
+54
+00:04:41,150 --> 00:04:44,790
+أكثر أمنًا وأكثر استقرارًا وأكثر شعورًا بالسعادة
+
+55
+00:04:44,790 --> 00:04:51,270
+والتماسك والانتماء، لا شك لكن الأسرة التي تغلب
+
+56
+00:04:51,270 --> 00:04:54,830
+عليها الأخلاقيات أو الرذائل أو الأخلاقيات السيئة،
+
+57
+00:04:54,830 --> 00:04:58,050
+لا شك أنه يكون فيها قدر كبير من التفكك، عدم الشعور
+
+58
+00:04:58,050 --> 00:05:02,130
+بالأمن، الضياع، عدم الشعور بالانتماء الصادق لهذه
+
+59
+00:05:02,130 --> 00:05:07,680
+الأسرةفالأمور هذه المفروض أنه نكون على بيينة منها
+
+60
+00:05:07,680 --> 00:05:14,100
+غير هيك عندنا أشياء في الأخير ترجع الورسة الفرطية
+
+61
+00:05:14,100 --> 00:05:18,040
+حتى تصبح هذا أخلاقيا المحببة و يشير الغزالي إلى أن
+
+62
+00:05:18,040 --> 00:05:23,340
+اتصاب الأخلاق بمجاهدة أنفسه على أنه اتصابها فهذا
+
+63
+00:05:23,340 --> 00:05:30,750
+يعني يحمل النفس علىالكلام سليم و هذه النقطة أنا
+
+64
+00:05:30,750 --> 00:05:34,090
+بعتبرها مهمة جدا من الناحية التربوية، يعني كثيرا
+
+65
+00:05:34,090 --> 00:05:39,910
+ما نسأل هذا السؤال كيف يمكن للإنسان أن يكون صادقا،
+
+66
+00:05:39,910 --> 00:05:44,990
+أن يكون صابرا، أن يكون قارئا أكثر؟ والإجابات تطول
+
+67
+00:05:44,990 --> 00:05:47,730
+أحيانا، الإجابات بتتاخد شكل فلسفي في كثير من
+
+68
+00:05:47,730 --> 00:05:52,010
+الأحيانتكوين الرغبة و بناء كذا و كذا و كذا .. يعني
+
+69
+00:05:52,010 --> 00:05:56,090
+.. لكن أقرب إجابة الحقيقة .. أفضل إجابة عملية أنه
+
+70
+00:05:56,090 --> 00:06:00,770
+إذا أردنا أن نكتسب خلقا ما فأقرب الطرق إلى اكتسابه
+
+71
+00:06:00,770 --> 00:06:05,190
+ممارسة هذا الخلق .. بشكل مباشر يعني إذا أردنا أن
+
+72
+00:06:05,190 --> 00:06:08,750
+يكون الإنسان مننا صادقا مثلا عليه بممارسة الصدق
+
+73
+00:06:08,750 --> 00:06:11,210
+كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و لازال الرجل
+
+74
+00:06:11,210 --> 00:06:16,190
+يصدق و يتحرص صدق حتى يكتب عند الله صديقا بيكتسب
+
+75
+00:06:16,190 --> 00:06:19,690
+هذا الكلام عن طريق الممارسةنفس الشيء في ال .. في
+
+76
+00:06:19,690 --> 00:06:24,670
+الرذائل، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب، يعني مش
+
+77
+00:06:24,670 --> 00:06:29,150
+بس بيكذب وإنما يتوخى الكذب ويدقق فيه ويتفنى فيه
+
+78
+00:06:29,150 --> 00:06:33,330
+أساليب، حتى يكتب عند الله كذابا في النهاية، فكما
+
+79
+00:06:33,330 --> 00:06:35,630
+قال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا، الحلم بالتحلم
+
+80
+00:06:36,220 --> 00:06:40,340
+والعلم بالتعلم والصبر بالتصبر، بمعنى إنه إذا أردت
+
+81
+00:06:40,340 --> 00:06:43,660
+أن تكتسب شيئا فمارسه، واحد بيقول أنا والله مقدرش
+
+82
+00:06:43,660 --> 00:06:48,040
+أصمد و أقرأ نصف ساعة، كيف لي أن أكون عندي جلد في
+
+83
+00:06:48,040 --> 00:06:52,060
+القراءة، من دون فلسفات ولا مقدمات ولا شيء، عود
+
+84
+00:06:52,060 --> 00:06:56,410
+نفسك و مارس، ابداوزي ما أنا قلت قبل هيك مرة من
+
+85
+00:06:56,410 --> 00:07:00,530
+المرات قلت إنه لو كل يوم الإنسان زاد دقيقتين أو
+
+86
+00:07:00,530 --> 00:07:04,390
+ثلاث بس يعني أنا لا أستطيع أن أجلس إلا نصف ساعة مش
+
+87
+00:07:04,390 --> 00:07:08,130
+مشكلة اليوم نصف ساعة بكرا أزيد عليها ثلاث دقائق
+
+88
+00:07:08,130 --> 00:07:11,290
+فقط اتخيلوا الثلاث دقائق في ثلاثين يوم في الشهر
+
+89
+00:07:11,290 --> 00:07:15,870
+كام هتكون؟ هتكون جداش؟ هتكون ساعة ونصف، هكون عند
+
+90
+00:07:15,870 --> 00:07:19,630
+استطاعة في خلال شهر أني أقفز من نصف ساعة إلى
+
+91
+00:07:19,630 --> 00:07:23,610
+ساعتينوهذه قفزة نوعية و بعد ذلك لو طورت هذا الأمر
+
+92
+00:07:23,610 --> 00:07:27,630
+ممكن في شهر ثاني أكون عندي قدرة على أني أصمد أربع
+
+93
+00:07:27,630 --> 00:07:31,170
+ساعات أو أكثر هذا يعني أن الإنسان يعود نفسه يبدأ
+
+94
+00:07:31,170 --> 00:07:36,870
+فممارسة الأمور هي التي تجعل الإنسان يمتلكها نفس
+
+95
+00:07:36,870 --> 00:07:41,590
+الشيء بالنسبة للأخلاق كما تحدث الإمام الغزالي عن
+
+96
+00:07:41,590 --> 00:07:44,820
+موضوع الرياضةإيش عنده موضوع الرياضة؟ موضوع الرياضة
+
+97
+00:07:44,820 --> 00:07:49,140
+يعني الممارسة والمران، إن الإنسان يمارس الأخلاقيات
+
+98
+00:07:49,140 --> 00:07:53,760
+ويرتاد عليها، يعتاد عليها شيئا فشيئا حتى تصبح جزء
+
+99
+00:07:53,760 --> 00:07:59,240
+من سلوكه كيف عندما نتعود نحن على موضوع شرب الشاي
+
+100
+00:07:59,240 --> 00:08:04,220
+مثلا، كيف يصبح جزء من حياتنا وإذا فقدناه مرة، نجد
+
+101
+00:08:04,220 --> 00:08:08,520
+كأننا فقدنا شيئا عزيزا، مش هيك؟ونشتاق اليه وكذا
+
+102
+00:08:08,520 --> 00:08:12,720
+حتى لو إنسان في وقته قدم لنا كأس من الشاي لا يساوي
+
+103
+00:08:12,720 --> 00:08:15,460
+شيئا بالنسبة للناحية المادية لكن الإنسان يرى أنه
+
+104
+00:08:15,460 --> 00:08:19,260
+شيء رائع جدا لأننا اعتدنا عليه أصبح جزء من حياتنا
+
+105
+00:08:19,260 --> 00:08:24,920
+نفس الشيء الأخلاق الفاضلةلو صارت جزء من حياتنا،
+
+106
+00:08:24,920 --> 00:08:28,700
+جزء من نمط حياتنا اليوم اللي متعودنا عليه، هنصبح
+
+107
+00:08:28,700 --> 00:08:33,420
+فعلا أناس نمارس الأخلاق بنوع من المتعة، بنوع من
+
+108
+00:08:33,420 --> 00:08:39,060
+النشوة، وبنوع من السرورالمجاهدة أو الرياضة أو
+
+109
+00:08:39,060 --> 00:08:43,600
+الممارسة كما نسميها اليوم في مصطلحنا المعاصر فإذا
+
+110
+00:08:43,600 --> 00:08:48,060
+إذا أردنا أن نكتسب أي خلق فعلينا أن نمارسه هذه
+
+111
+00:08:48,060 --> 00:08:52,500
+أسرع وسيلة أما قضية كيف لي أن أكون قارئا وكيف لي
+
+112
+00:08:52,500 --> 00:08:58,420
+أن أكون صابرا .. لا لا ابدأ مارس ستجد إجاباتإجابات
+
+113
+00:08:58,420 --> 00:09:05,320
+رائعة جدا على هذا السؤال، المهم تبدأ تمارس وتجرب
+
+114
+00:09:05,320 --> 00:09:11,840
+وترتاض وتستمر في العمل، غير ذلك، غير هذا .. ايوة؟
+
+115
+00:09:11,840 --> 00:09:15,260
+حاجة من مدارك الى وسيلة و اتاعة تتمنى ان الصلاة
+
+116
+00:09:15,260 --> 00:09:18,720
+على الله تعالى وتبدأ في المدينة اعملها، تستعين
+
+117
+00:09:18,720 --> 00:09:20,280
+بالصلاة و تستعين بالصلاة و تستعين بالصلاة و تتعين
+
+118
+00:09:20,280 --> 00:09:23,680
+بالصلاة و تتعين بالصلاة و تتعين بالصلاة
+
+119
+00:09:27,650 --> 00:09:32,870
+تمام العبادة لها دور أخلاقي كبير جدا بلا شك و
+
+120
+00:09:32,870 --> 00:09:36,290
+تكلمنا يمكن يكون في المرة الماضية جزء من هذا الشيء
+
+121
+00:09:36,290 --> 00:09:40,450
+أن الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر الصوم يعلم
+
+122
+00:09:40,450 --> 00:09:47,100
+الإنسان التقوى و كل عبادة لها مقصد سلوكيالحج نفس
+
+123
+00:09:47,100 --> 00:09:51,180
+الشيء دورة جميلة جدا تعود الإنسان على الانضباط فمن
+
+124
+00:09:51,180 --> 00:09:54,300
+فرض فيه إن الحجة فلا رفثة ولا فسوقة ولا جذالة في
+
+125
+00:09:54,300 --> 00:09:59,080
+الحج الصدقة التي يخرجها الإنسان ليست خسارة أو نقصة
+
+126
+00:09:59,080 --> 00:10:03,360
+يخرجه من ماله لأ إنما هي تطهر الإنسان وتزكيه تطهر
+
+127
+00:10:03,360 --> 00:10:07,930
+الإنسان من الأذانية من الشح من البخلوتزكيه تنمي
+
+128
+00:10:07,930 --> 00:10:11,830
+فيه الأخلاقيات الطيبة البذل الإنفاق الجود الكرم
+
+129
+00:10:11,830 --> 00:10:16,870
+الشعور بشعور الآخرين الانتماء إلى المجتمع فهذا
+
+130
+00:10:16,870 --> 00:10:22,670
+الكلام ينبغي علينا أن نتدبره لما للعبادات من دور
+
+131
+00:10:22,670 --> 00:10:28,550
+في تنمية الأخلاق الصوم في ناس كتير بيقولك يعني كيف
+
+132
+00:10:28,550 --> 00:10:32,610
+يعني لعلكم تتقون ايش علاقة التقوى بالصوم العملية
+
+133
+00:10:32,610 --> 00:10:38,040
+سهلة يعني لو افترضناإن الإنسان الآن في الصوم ما
+
+134
+00:10:38,040 --> 00:10:42,040
+الذي يفعل بالضبط هو في الصوم؟ هو يترك طعامه وشرابه
+
+135
+00:10:42,040 --> 00:10:45,780
+وشهوته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية الصوم
+
+136
+00:10:45,780 --> 00:10:52,040
+الآن الإنسان الصائم يترك أمورا هي في أصلها حلال
+
+137
+00:10:52,040 --> 00:10:56,600
+طيب مش هيك؟ لا يترك أمور خبيثة أو أنها محرمة إنما
+
+138
+00:10:56,600 --> 00:11:01,580
+يترك الحلال الطيب تعبد لله طيب الإنسان الذي ترك
+
+139
+00:11:01,580 --> 00:11:08,090
+الحلال الطيب بإرادته وعزيمتهكيف تكون قدرته على ترك
+
+140
+00:11:08,090 --> 00:11:13,150
+الخبيث المنكر المحرم؟ هتكون أسهل بكثير، أسهل بكثير
+
+141
+00:11:13,150 --> 00:11:16,390
+ومن هنا تأتي التقوى، يعني يحصل التقوى لماذا؟ لأن
+
+142
+00:11:16,390 --> 00:11:21,410
+ترك الحرام الخبيث سيكون أسهل بكثير عنده، لأنه ترك
+
+143
+00:11:21,410 --> 00:11:25,890
+الحلال الطيب اللي في أصله حلال طيب، تركه ابتغاء
+
+144
+00:11:25,890 --> 00:11:28,190
+مرضاة الله، فبالتأكيد هيكون من الباب الأولى
+
+145
+00:11:28,190 --> 00:11:34,150
+والأسهل أن يترك المحرمات والخبائثفمن هنا بتأتي
+
+146
+00:11:34,150 --> 00:11:38,710
+التقوى الآن نحن نتحدث نذكركم بالعنوان الأساسي
+
+147
+00:11:38,710 --> 00:11:40,930
+الهدف الأول من أهداف التربية الإسلامية بناء
+
+148
+00:11:40,930 --> 00:11:45,690
+الإنسان مش هيك تكوين الإنسان المسلم اتكلمنا عن عدة
+
+149
+00:11:45,690 --> 00:11:49,450
+بناءات في الإنسان البناء الإيماني البناء الروحي
+
+150
+00:11:49,450 --> 00:11:54,230
+البناء الأخلاقي الآن نكمل البناء العقلي وهذا
+
+151
+00:11:54,230 --> 00:12:01,140
+الكلام كله متعلق بالإنسان طبيعيالعقل في الإسلام له
+
+152
+00:12:01,140 --> 00:12:04,480
+قيمة كبيرة، كيف ذلك؟
+
+153
+00:12:20,830 --> 00:12:25,330
+وكان عارف بأن العقل هو ما يميس الإنسان عن باقيا
+
+154
+00:12:25,330 --> 00:12:30,550
+المخلوقات واعتبر الإنسان .. اعتبر الإسلام قالوا
+
+155
+00:12:30,550 --> 00:12:36,790
+ناس الذين عقلوا بقولهم وصفهم سُموا كُتُبهمتمام،
+
+156
+00:12:36,790 --> 00:12:42,770
+يعني النقطة الأولى، الإسلام لا شك أنه بين أهمية
+
+157
+00:12:42,770 --> 00:12:49,550
+العقل ورفع من شأنهالعقل في الإنسان هو أولا زينا ..
+
+158
+00:12:49,550 --> 00:12:54,510
+زينا للإنسان و أنتم تراون و تعلمون جيدا إن الإنسان
+
+159
+00:12:54,510 --> 00:13:01,310
+إذا فقد عقله الحقيقة إنه .. يعني تصرفاته تكون
+
+160
+00:13:01,310 --> 00:13:06,730
+مذرية إنسان لا يعقل يتصرف كدابة فالعقل في الإسلام
+
+161
+00:13:06,730 --> 00:13:10,430
+مجد تمجيدا كبيرا و هو مصدر العلم .. مصدر القدرة
+
+162
+00:13:10,430 --> 00:13:15,790
+على التعلم التي بهاالتي بها كُرِّم الإنسان القدرة
+
+163
+00:13:15,790 --> 00:13:19,610
+على التعلم وأسجد الله سبحانه وتعالى ملائكته
+
+164
+00:13:19,610 --> 00:13:23,590
+احتراما وتقديرا لهذا المخلوق العجيب الذي لديه قدرة
+
+165
+00:13:23,590 --> 00:13:28,950
+على التعلم والإضافة والاكتشاف والنهوض بالجانب
+
+166
+00:13:28,950 --> 00:13:33,230
+المعرفي أو التعليمي وجعل الإسلام العقل هو مناط
+
+167
+00:13:33,230 --> 00:13:37,880
+التكليف مناط التكليف بمعنى هو الذييعلق عليه
+
+168
+00:13:37,880 --> 00:13:42,860
+التكليف أو يبنى عليه التكليف، فإذا سقط العقل عن
+
+169
+00:13:42,860 --> 00:13:47,200
+الإنسان، إذا فقد العقل، معناته أن التكليف سقط كذلك
+
+170
+00:13:48,160 --> 00:13:52,060
+فالعقل مهم جدا اللي قرآن الكريم تكلم كثيرا عن
+
+171
+00:13:52,060 --> 00:13:56,420
+العقل يكفي انه مشتقات كلمة عقلة في القرآن الكريم
+
+172
+00:13:56,420 --> 00:14:03,100
+يعقلون تعقلون من هذه التصريفات ورد هذا التصريف
+
+173
+00:14:03,100 --> 00:14:07,840
+بأنواعه المشتقة جميعا وردت يعني في حوالي تسع
+
+174
+00:14:07,840 --> 00:14:12,860
+واربعين آية تسع واربعين آية اللي اتكلمت عن موضوع
+
+175
+00:14:12,860 --> 00:14:17,590
+مشتقات العقل يعقلون وتعقلون إلى آخرهفهذا دليل
+
+176
+00:14:17,590 --> 00:14:22,630
+اهتمام بيئ العقل هذا بخلاف الوظائف الأخرى للعقل
+
+177
+00:14:22,630 --> 00:14:26,630
+يعني التفكر ذُكر في آيات التدبر ذُكر في آيات
+
+178
+00:14:26,630 --> 00:14:30,410
+الاستدلال الاستنباط لعلمه الذين استنبطونه منهم
+
+179
+00:14:30,410 --> 00:14:35,030
+العلم وهو أضيفة من وظائف العقل ذُكرت مئات المرات
+
+180
+00:14:35,030 --> 00:14:39,230
+في مئات الآيات فهذا يعد عناية بالعقل كبيرة بلا شك
+
+181
+00:14:39,230 --> 00:14:47,360
+الله سبحانه تعالى أيضًا شن على الذين يعطلونعقولهم
+
+182
+00:14:47,360 --> 00:14:52,660
+لأن اللي بيعطل العقل بيصبح كدب تماما لكن ميزته
+
+183
+00:14:52,660 --> 00:14:57,380
+الدب عليه ميزته الدب عليه أنها يسيرها الغريزة
+
+184
+00:14:57,380 --> 00:15:00,420
+الغريزة اللي أودعها الله سبحانه وتعالى فيها تعرف
+
+185
+00:15:00,420 --> 00:15:04,640
+بمقتضاها مصلحتها تلقائي من غير تفكير لكن الإنسان
+
+186
+00:15:04,640 --> 00:15:09,230
+لو فقد العقل فإنه يكون أحطمن الدابة لأن الدابة
+
+187
+00:15:09,230 --> 00:15:12,990
+بتسيرها الغريزة على الأقل بتعرف معنى الأمومة و
+
+188
+00:15:12,990 --> 00:15:16,430
+العناية بصغارها و كيف كذا عن طريق الغريزة اللتي
+
+189
+00:15:16,430 --> 00:15:20,990
+قودعت بها بتعرف أين تطعم و أين تشرب و أين تذهب و
+
+190
+00:15:20,990 --> 00:15:26,730
+تروح و كيف تؤمن حياتها بالغريزة لكن الإنسان لو عطل
+
+191
+00:15:26,730 --> 00:15:31,220
+هذه القدرات يصبح أضل من الحيواناتعلشان هيك ربنا
+
+192
+00:15:31,220 --> 00:15:33,800
+سبحانه وتعالى لما قال لهم قلوب لا يفقهون بيها و
+
+193
+00:15:33,800 --> 00:15:37,860
+لهم أعين لا يبصرون بيها إلى أخره قال معقبا على ذلك
+
+194
+00:15:37,860 --> 00:15:43,180
+أولئك كالأنعام بس بعد هي قال بل هم أضل أولئك هم
+
+195
+00:15:43,180 --> 00:15:47,180
+الغافلون يعني بالفعل الإنسان لو فقد القدرة على
+
+196
+00:15:47,180 --> 00:15:53,160
+التمييز أو العقلان بلا شك يصبح أحط من الدابة الأمر
+
+197
+00:15:53,160 --> 00:15:56,820
+ليس شرط أنه معناته عطّى العقله بمعنى أصبح مجنونا،
+
+198
+00:15:56,820 --> 00:16:01,260
+لأ فيه أناس عقلاءيعني الناس تحكم عليهم بالذكاء،
+
+199
+00:16:01,260 --> 00:16:05,180
+عنده ذكاء ويمكن يكون عنده تقصص ومتفوق في تقصصه،
+
+200
+00:16:05,180 --> 00:16:10,920
+لكنه مع ذلك معطل لوظيفة العقل، فأيضا يصبح أحط من
+
+201
+00:16:10,920 --> 00:16:14,760
+الحيوان، من ناحية أنه دائرة اهتمامه، كل دائرة
+
+202
+00:16:14,760 --> 00:16:19,160
+الاهتمام عنده فقط مطالب الجسد والشهوة والمال
+
+203
+00:16:19,160 --> 00:16:25,280
+وانتهى الأمر، إذا أصبح الحيوان أكثر حظا من الإنسان
+
+204
+00:16:25,280 --> 00:16:28,440
+في هذه الأمور جميعاما يتعلق بهذه الأمور كلها،
+
+205
+00:16:28,440 --> 00:16:32,180
+مطالب الجسد أو الطعام أو الشراب، الحيوان أكثر حظا
+
+206
+00:16:32,180 --> 00:16:36,200
+من أي إنسان، فالإنسان دايما بيبحث العاقل عن آفاق
+
+207
+00:16:36,200 --> 00:16:41,660
+أخرى، عن آفاق أسمع، عن آفاق تشبع حاجاته، لأن
+
+208
+00:16:41,660 --> 00:16:45,600
+الإنسان فقط لا يقتصر يعني حاجات الإنسان على حاجات
+
+209
+00:16:45,600 --> 00:16:49,860
+الطعام والشراب والجسد وكذا، لاوإنما للإنسان حاجات
+
+210
+00:16:49,860 --> 00:16:56,000
+يعني عميقة فيه حاجات للاستقرار للأمن للسعادة للرضى
+
+211
+00:16:56,000 --> 00:16:59,760
+حاجات أن يكون إنسان سامي له أهداف سامية في حياته
+
+212
+00:16:59,760 --> 00:17:04,740
+هذا اللي بيميز الإنسان عن غيره أما مطالب الجسد فهي
+
+213
+00:17:04,740 --> 00:17:10,640
+لا تسد جوعة الإنسان طيب الآن في عندنا مجموعة من ال
+
+214
+00:17:10,640 --> 00:17:16,580
+.. الوسائل التي تساهم في البناء العقلي
+
+215
+00:17:21,710 --> 00:17:26,630
+خلّينا نشوف إيش أهم الوسائل اللي بتستخدم في البناء
+
+216
+00:17:26,630 --> 00:17:27,690
+العقلي نعم؟
+
+217
+00:17:30,840 --> 00:17:33,920
+تدريب الإنسان على استخدام المنهج العلمي في التفكير
+
+218
+00:17:33,920 --> 00:17:38,600
+المنهج العلمي في التفكير، ماذا يعني؟ إن الإنسان
+
+219
+00:17:38,600 --> 00:17:43,820
+يفكر بطريقة مجردة، بطريقة موضوعية، بطريقة خالية من
+
+220
+00:17:43,820 --> 00:17:48,860
+كل الشوائب، خالية من كل المشوشات، ليصل إلى الحقيقة
+
+221
+00:17:48,860 --> 00:17:52,460
+بالطريقة السليمة المعروفة، لكن الوصول للحقيقة
+
+222
+00:17:52,460 --> 00:17:57,170
+يعتريهأو يحول بيننا وبينه العديد من المعويقات، أيش
+
+223
+00:17:57,170 --> 00:18:01,630
+أهم المعويقات التي تجعلنا لا نصل إلى الحقيقة
+
+224
+00:18:01,630 --> 00:18:05,630
+بالطريقة التي ننشدها، بتعطل سيرنا نحو الحقيقة
+
+225
+00:18:05,630 --> 00:18:10,730
+واكتشاف الصواب؟ في عندنا مجموعة أشياء تعطل هذه
+
+226
+00:18:10,730 --> 00:18:14,630
+الأمور، وعلينا أن نتجنبها إذا أردنا أن نكون علميين
+
+227
+00:18:14,630 --> 00:18:17,230
+ومضوعيين في التفكير، مش هيك؟
+
+228
+00:18:43,640 --> 00:18:48,520
+كويس إذا النقطة الأولى الهوى الذي يجمع على أهواء
+
+229
+00:18:48,520 --> 00:18:54,340
+الهوى الحقيقة الإنسان منهي عن الهوى مهما كان ولو
+
+230
+00:18:54,340 --> 00:18:59,660
+تأملنا في الخطاب الذي هو موجه إلى نبي من الأنبياء
+
+231
+00:18:59,660 --> 00:19:04,460
+لداود عليه السلام ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل
+
+232
+00:19:04,460 --> 00:19:09,240
+اللهنفس الشيء اللاية اللي موجودة عندكم حكاية الهوى
+
+233
+00:19:09,240 --> 00:19:13,780
+هذه تحرف الإنسان عن الوصول إلى الحق لأن الإنسان
+
+234
+00:19:13,780 --> 00:19:18,440
+إذا هو شيئا والهوى معناه كما ذكر الإمام ابن القيم
+
+235
+00:19:18,440 --> 00:19:22,920
+معنى مختصر وجميل قال الهوى هو ميل الطبع لما يلائمه
+
+236
+00:19:22,920 --> 00:19:27,080
+ميل الطبع .. ميل طبع الإنسان لما يلائمه فإذا
+
+237
+00:19:27,080 --> 00:19:31,140
+الإنسان عنده ميل إلى شيء هذا سوف يحيط به عن الوصول
+
+238
+00:19:31,140 --> 00:19:35,500
+إلى الحق مش شيءهيكون عنده رأي مسبق، يحكمه الهوى،
+
+239
+00:19:35,500 --> 00:19:39,280
+بالتالي مش هيقدر يصل إلى الحقيقة، هذا معوق، يحول
+
+240
+00:19:39,280 --> 00:19:43,860
+بينه وبين الوصول إلى الحقيقة طيب المعوق الثاني؟
+
+241
+00:19:43,860 --> 00:19:49,240
+المعوق الثاني في الباب، نعم؟ التطليب و هو التبور
+
+242
+00:19:49,240 --> 00:19:52,660
+بالأراء والأفكار يكون معرفة في قر�نها و في ذلك
+
+243
+00:19:52,660 --> 00:19:57,900
+تعطيني وظيفة العقل مما يؤتي إلىتمام التقليد
+
+244
+00:19:57,900 --> 00:20:02,040
+التقليد كذلك كذا من الأمور التي تحول بيننا وبين
+
+245
+00:20:02,040 --> 00:20:07,200
+الوصول إلى الحق إنه الإنسان يقلد من سبقه أو يقلد
+
+246
+00:20:07,200 --> 00:20:11,960
+الكلام الذي يسمعه أو يقلد المفاهيم التي تروج بين
+
+247
+00:20:11,960 --> 00:20:16,140
+الناس وتشيع مش بالضرورة تكون صحيحة فالإنسان
+
+248
+00:20:16,140 --> 00:20:20,120
+المجبول على التقليد اللي دايما بيكون تابعا هذه
+
+249
+00:20:20,120 --> 00:20:23,860
+ممكن تكون عائقا من عوائق الوصول إلى الحق والحقيقة
+
+250
+00:20:24,500 --> 00:20:27,880
+اللي هو التقليد و هذا الشيء اللي .. اللي .. ال ..
+
+251
+00:20:27,880 --> 00:20:32,560
+القرآن الكريم شن على بعض الناس و إذا قيل لهم
+
+252
+00:20:32,560 --> 00:20:36,080
+اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفين عليه
+
+253
+00:20:36,080 --> 00:20:40,520
+آباءنا تقليد أولو كان آباءهم لا يعقلون شيئا ولا
+
+254
+00:20:40,520 --> 00:20:45,190
+يهتدون يعني الإنسانيمكن أن يبرر له تقليد الناس في
+
+255
+00:20:45,190 --> 00:20:48,890
+الخير، ممكن، أنا بقلد ناس مثلا أخيار، في قضية
+
+256
+00:20:48,890 --> 00:20:53,130
+الصدقة، في القراءة، في مسألة الفائدة، لكن التقليد
+
+257
+00:20:53,130 --> 00:20:56,010
+في الأشياء التي لا يسندها العقل، هذا أمر معيب
+
+258
+00:20:56,760 --> 00:21:02,540
+فبالتالي التقليد هذا ليس مطلوبا من الإنسان
+
+259
+00:21:02,540 --> 00:21:06,160
+والتقليد هو إن الإنسان يتبع آراء معينة دون أن يعرف
+
+260
+00:21:06,160 --> 00:21:11,220
+دليلها أو حجتها بسيط لمجرد أنه فلان قال هذا الكلام
+
+261
+00:21:11,220 --> 00:21:15,400
+ممكن يحجب الحقيقة عنه وبالتالي التفكير العلمي
+
+262
+00:21:15,400 --> 00:21:19,160
+يتطلب إنه نتخلص كمان من هذا الجانب غير ذلك من
+
+263
+00:21:19,160 --> 00:21:22,980
+المعويقات عند معويقات ثانية أيوة؟
+
+264
+00:21:28,540 --> 00:21:33,140
+الظن كذلك هذا كلام صحيح الظنون تحول بين الإنسان
+
+265
+00:21:33,140 --> 00:21:38,480
+وبين الوصول إلى الحقيقة لأن الظن هو شيء يُقذَف في
+
+266
+00:21:38,480 --> 00:21:43,100
+النفس بكله بعض المقدمات والإنسان من عنده يأتي
+
+267
+00:21:43,100 --> 00:21:46,500
+ببقية النتائج التي لا يسندها لا دليل ولا برهان
+
+268
+00:21:46,500 --> 00:21:49,340
+بمجرد ظن علشان هيك النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+269
+00:21:49,340 --> 00:21:53,440
+اياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث والقرآن الكريم
+
+270
+00:21:53,440 --> 00:21:58,960
+ذكر لنا قال إن الظن لا يُغني من الحق شيءالظن هذه
+
+271
+00:21:58,960 --> 00:22:01,640
+الفكرة اللى أحيانا يلقيها الشيطان أو يلقيها حديث
+
+272
+00:22:01,640 --> 00:22:06,720
+النفس لدينا فنشك أو نظن أو كده هذا ليس منهجا علميا
+
+273
+00:22:06,720 --> 00:22:10,540
+المنهج العلمى أن الإنسان يصل إلى الأمر بيقين و
+
+274
+00:22:10,540 --> 00:22:15,280
+بأساليب جميلة و بأدلة معينة أما الظن فهو يعتبر من
+
+275
+00:22:15,280 --> 00:22:19,240
+ضمن الأشياء التي تحول بيننا و بين الوصول إلى الحق
+
+276
+00:22:19,240 --> 00:22:24,160
+غير هيك من الأمور اللى بتعطل وصولنا إلى الحق نعم
+
+277
+00:22:39,900 --> 00:22:44,760
+الكويس هذا كلام صحيح التسرع هذا أحد المعويقات أن
+
+278
+00:22:44,760 --> 00:22:49,420
+الإنسان يتسرع في الوصول إلى النتيجة والإنسان فيه
+
+279
+00:22:49,420 --> 00:22:53,560
+عجلةربنا سبحانه وتعالى مش قال خُلق الإنسان من عجل
+
+280
+00:22:53,560 --> 00:22:59,440
+وكان الإنسان عجولة، فالعجل هذه ممزوجة في الإنسان،
+
+281
+00:22:59,440 --> 00:23:03,360
+الإنسان يستعجل، كل شيء يحب أن يصل إليه وإلى نتيجته
+
+282
+00:23:03,360 --> 00:23:09,010
+بسرعة، فبالتالي التصرع هذا قد يفقد الإنسانالاهتداء
+
+283
+00:23:09,010 --> 00:23:12,790
+إلى الصواب أو إلى الحق علشان هيك بدوا يتثبت، يتبين
+
+284
+00:23:12,790 --> 00:23:18,310
+يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن
+
+285
+00:23:18,310 --> 00:23:22,590
+تصيبوا ق��ما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
+
+286
+00:23:22,590 --> 00:23:26,590
+فالقرآن ينبهنا إلى أن هذا السبب من أسباب تجاوز
+
+287
+00:23:26,590 --> 00:23:32,150
+الحقوعدم الإصابة للحق فالإنسان مطلوب إنه أن يتبين
+
+288
+00:23:32,150 --> 00:23:37,590
+أن يتثبت أن يكون عنده تؤدى عنده تأنى عنده حلم عنده
+
+289
+00:23:37,590 --> 00:23:43,890
+أناه هذا الذي يصل إلى الحقيقة طبيعي في هناك يعني
+
+290
+00:23:43,890 --> 00:23:49,570
+آية بتتحدث عن تربية المتعلم على مبدأ الاستدلال
+
+291
+00:23:49,570 --> 00:23:55,650
+المثمر إيش هي هذه الآية؟لتوصلنا إلى هذا الجانب ..
+
+292
+00:23:55,650 --> 00:24:04,970
+أيوة هناك طبعا .. اه و الله أخرجكم من بطوني
+
+293
+00:24:04,970 --> 00:24:09,830
+أمهاتكم لاتعلمون شيئا و جعلنكم السماعات والأبصار
+
+294
+00:24:09,830 --> 00:24:14,410
+والأفئدات العزفة تشكرونه تمام يعني الآية هنا
+
+295
+00:24:14,410 --> 00:24:18,970
+تحدثنا عن أمر و الله أخرجكم من بطوني أمهاتكم
+
+296
+00:24:18,970 --> 00:24:23,200
+لاتعلمون شيئاو جعل لكم السمع والأبصار والأفئدة
+
+297
+00:24:23,200 --> 00:24:27,760
+لعلكم تشكرون يعني الله سبحانه و تعالى أخرجنا من
+
+298
+00:24:27,760 --> 00:24:32,800
+بطون أمهاتنا لسنا مزودين بأدوات المعرفة الناضجة
+
+299
+00:24:32,800 --> 00:24:36,840
+الكاملة لكن بعد ذلك لما نضجت أسباب و أساليب و
+
+300
+00:24:36,840 --> 00:24:40,360
+وسائل و أدوات هذه المعرفة أصبح لنا قدرة على التعلم
+
+301
+00:24:40,960 --> 00:24:45,740
+و جعل لكم السماعة والأبصار والأفئدة العقول يعني
+
+302
+00:24:45,740 --> 00:24:51,280
+لعلكم تشكرون طب هل هذا .. هل هذه الآية بالمناسبة
+
+303
+00:24:51,280 --> 00:24:55,780
+تتنافى مع الآية اللى بتقول فأقم وجهك للدين حنيفا
+
+304
+00:24:55,780 --> 00:24:59,500
+فطرة الله التي فطر الناس عليها نحن نقول أن الإنسان
+
+305
+00:24:59,500 --> 00:25:03,620
+مزود بفطرة تميل به نحو الخير لكن الآية هذه بتقول
+
+306
+00:25:03,620 --> 00:25:08,440
+لا تعلمون شيئا هل هناك يعني تعارض أو تنافي في ال
+
+307
+00:25:08,440 --> 00:25:16,090
+..لأ طبعا أكيد لأ هو المقصود بالفطرة المقصود
+
+308
+00:25:16,090 --> 00:25:20,870
+بالفطرة زي ما قولنا أنها تشبه البوصلة البوصلة التي
+
+309
+00:25:20,870 --> 00:25:26,390
+توجه الإنسان تشعره بأن الحق مقرب إليه ومحبوب لديه
+
+310
+00:25:26,390 --> 00:25:30,790
+وأن التوحيد شيء أصيل فيه بعد ذلك بيبقى مسألة
+
+311
+00:25:30,790 --> 00:25:35,790
+التفاصيل العلمية هذه بنكتسبها عن طريقمنافذ المعرفة
+
+312
+00:25:35,790 --> 00:25:40,170
+المعروفة السمع البصر سائر الحواس بنحللها في عقولها
+
+313
+00:25:40,170 --> 00:25:43,930
+بتتحول إلى تجارب منظمة مش هيك لما بتتحول إلى
+
+314
+00:25:43,930 --> 00:25:49,270
+معلومات منظمة وتجارب نافعة بنستفيد منها عن طريق
+
+315
+00:25:49,270 --> 00:25:54,750
+التفكير العقليفبالتالي هذه تزيد بالعكس تزيد الفطرة
+
+316
+00:25:54,750 --> 00:25:59,070
+رسوخا وتحافظ عليها كل ما الإنسان تعلم أكتر استخدم
+
+317
+00:25:59,070 --> 00:26:02,970
+هذه الأدوات و هذه الحواس أكتر بالتأكيد هذه ترثق
+
+318
+00:26:02,970 --> 00:26:08,210
+عنده مطالب الفطرة بشكل أو بآخر الشيء الثاني
+
+319
+00:26:12,710 --> 00:26:17,030
+الان بنتكلم برضه عن الوسائل ..وسائل تنمية عقلي
+
+320
+00:26:17,030 --> 00:26:21,110
+المتعلم في موضوع البناء العقلي للإنسان الأسلوب أو
+
+321
+00:26:21,110 --> 00:26:24,570
+الوسيلة الثانية أنه تربية المتعلم على الاستقلال في
+
+322
+00:26:24,570 --> 00:26:29,070
+الرأي وتحريره من الإمماعية
+
+323
+00:26:33,990 --> 00:26:38,230
+كيف بنى الإسلام فى نفوسنا هذا التوجه؟ خلّينا نذكر
+
+324
+00:26:38,230 --> 00:26:41,590
+من خلال النقاط اللى موجودة عندكم الإسلام بنى فينا
+
+325
+00:26:41,590 --> 00:26:49,030
+هذا الشيء وجعله أصيلاً .. أيوة؟ الاسلام
+
+326
+00:26:49,030 --> 00:26:49,450
+بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى بنى
+
+327
+00:26:51,980 --> 00:26:57,200
+واحدة واحدة واحدة واحدة يرفض استخدام النقطة الأولى
+
+328
+00:26:57,200 --> 00:27:01,740
+الإكراه العقائدي هذا كلام صحيح يعني الإسلام كما
+
+329
+00:27:01,740 --> 00:27:06,520
+تراه يعني رفض الإكراه العقائدي حتى في أخطر قضية
+
+330
+00:27:06,520 --> 00:27:10,120
+يعني إيش معنات أخطر قضية إن قضية الإيمان والكفر
+
+331
+00:27:10,120 --> 00:27:12,820
+يترتب عليها خلود في الجنة أو خلود في النار يعني
+
+332
+00:27:12,820 --> 00:27:17,400
+القضية ليست سهلة مسألة مصيرية ومع ذلك الإسلام
+
+333
+00:27:17,400 --> 00:27:23,490
+عرضها عليناعرضا لكي يختار الإنسان موقفه من هذه
+
+334
+00:27:23,490 --> 00:27:28,440
+الأمور بالعقل والتفكيرلا إكراهة في الدين قد تبين
+
+335
+00:27:28,440 --> 00:27:33,040
+الرشد من الغي يعني كأن الآية تقول لنا أن الإنسان
+
+336
+00:27:33,040 --> 00:27:36,400
+الرشيد الذي يستخدم عقله بالطريقة الصحيحة سوف يختار
+
+337
+00:27:36,400 --> 00:27:40,560
+الحق قطعا يعني لا إكراهة في الدين لكن لا مجال لأن
+
+338
+00:27:40,560 --> 00:27:43,740
+نكره الناس على الدين حتى الخطاب للنبي صلى الله
+
+339
+00:27:43,740 --> 00:27:47,760
+عليه و سلم أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين يعني
+
+340
+00:27:47,760 --> 00:27:52,280
+القصد أنه الإكراه غير وارد الإنسان الإسلام احترم
+
+341
+00:27:52,280 --> 00:27:56,680
+عقلي الإنسان لكي لا يكون إم معاهلا باختياره ولا أن
+
+342
+00:27:56,680 --> 00:28:00,320
+يكون مجبرا كذلك، هذا الشيء الأول الشيء الثاني
+
+343
+00:28:00,320 --> 00:28:04,740
+الأمر الثاني في هذا الموضوع نعم نقل للمتعامل
+
+344
+00:28:04,740 --> 00:28:08,300
+إتجارا قويا وعدم الإتعامل طريقة السلطة للتأثير و
+
+345
+00:28:08,300 --> 00:28:12,120
+من الخبوط لتأثير الأخرين، تفوق الله تعالى، اتخذوا
+
+346
+00:28:12,120 --> 00:28:16,630
+أربارهم و مضبارهم و أربارهمبكويس، يعني هنا الآية
+
+347
+00:28:16,630 --> 00:28:21,730
+هذه بتبين إنه في بعض الناس قد يتخذون كبراءهم
+
+348
+00:28:21,730 --> 00:28:28,350
+معبودين من دون الله، لكن كيف يتخذونهم معبودين؟ هذا
+
+349
+00:28:28,350 --> 00:28:32,330
+في حديث عدي بن حاتم واضح، الحديث الصحيح لما جاء
+
+350
+00:28:32,330 --> 00:28:36,970
+وكان يضع في عنقه صليبا، فالنبي صلى الله عليه و تله
+
+351
+00:28:36,970 --> 00:28:41,050
+قوله تعالى لما رأى اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا
+
+352
+00:28:41,050 --> 00:28:46,280
+من دون اللهفقال له عدي ما عبدناهم يعني نحن لم
+
+353
+00:28:46,280 --> 00:28:49,760
+نعبدهم، كيف اتخذناهم؟ فقال ألم يحلوا لكم الحرام
+
+354
+00:28:49,760 --> 00:28:55,660
+ويحرموا عليكم الحلال فاتبعتموهم؟ قال بلى قال فتلك
+
+355
+00:28:55,660 --> 00:28:59,360
+عبادتهم يعني أنت لما بتقلده على الشيء سواء كان
+
+356
+00:28:59,360 --> 00:29:03,700
+صحيحا أو خاطيا، هذا يعتبر نوعا من مصادرة العقل وهو
+
+357
+00:29:03,700 --> 00:29:07,730
+بالتالي شيء من العبادةشيء من الاتباع و الطاعة مش
+
+358
+00:29:07,730 --> 00:29:12,310
+شيء فالإسلام نبهنا كذلك من هذا الأمر لكي لا ننقلب
+
+359
+00:29:12,310 --> 00:29:15,910
+إلى مجموعة من الإمماعات الذين يتبعون من غير بصيرة
+
+360
+00:29:15,910 --> 00:29:20,170
+غير ذلك في نقاط أخرى انا أعتقد ان الإسلام يتوقع ان
+
+361
+00:29:20,170 --> 00:29:23,490
+تكون اتقال من الإمماعية كما جاء في كوجهه النبوى في
+
+362
+00:29:23,490 --> 00:29:26,530
+كوجهه النبوى لا تكونوا إما عادة تقولون إن أحسن ..
+
+363
+00:29:26,530 --> 00:29:29,790
+إن أحسن الناس وأحسننا وإن ظلموا ظلمنا ولكن واطلوا
+
+364
+00:29:29,790 --> 00:29:33,990
+أنفسكم إن .. إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أحسنوا
+
+365
+00:29:33,990 --> 00:29:38,520
+فلا ..أه كلام صحيح يعني الحديث ثذا وإن كان فيه
+
+366
+00:29:38,520 --> 00:29:44,280
+مقال يعني من ناحية السند لكن مع ذلك معناه صحيح أنه
+
+367
+00:29:44,280 --> 00:29:49,640
+الوصية أنه لا يكون الإنسان منها إمعة، الإمعة هو
+
+368
+00:29:49,640 --> 00:29:52,940
+الذي يقلد هو الناعق يعني الذي يقلد كل ناعق أو
+
+369
+00:29:52,940 --> 00:29:56,400
+الإنسان الذي يحاكي الناس من غير بصيرة ولا دليل ولا
+
+370
+00:29:56,400 --> 00:30:01,000
+برهانفلما بيقول لأ تكونوا إما معاه تقولوا إن أحسن
+
+371
+00:30:01,000 --> 00:30:04,520
+الناس أحسنها وإن أساءه أسأنا يعني كأنه الإنسان
+
+372
+00:30:04,520 --> 00:30:08,000
+بيقول أنا مع الناس أنا مع الناس إن أحسنت وأحسنت
+
+373
+00:30:08,000 --> 00:30:13,000
+وإن أساءه أسأت لأ هو المطلوب في الإنسان أن يوطن
+
+374
+00:30:13,000 --> 00:30:17,320
+نفسه جيدا يكون عنده شيء من العقل واستقلال الرأي إن
+
+375
+00:30:17,320 --> 00:30:21,020
+أحسن الناس أن تحسنوا لا مانع إن الإنسان لو أحسن
+
+376
+00:30:21,020 --> 00:30:25,910
+الناس يحسن معاهم هذا شيء مطلوب لكن إن أساءهلأ هو
+
+377
+00:30:25,910 --> 00:30:29,170
+الاتباع مش على كل الأحوال وإن أساءوا ألا تظلموا،
+
+378
+00:30:29,170 --> 00:30:35,630
+لا تسيئوا معاهم يعني، كونوا مواطنين أنفسكم على أمر
+
+379
+00:30:35,630 --> 00:30:41,750
+وإن خالف المجموع إذا كان رأيه المجموع خاطئ، غير
+
+380
+00:30:41,750 --> 00:30:47,880
+ذلك أيضا من الأشياء اللي حمى بها الإسلام عقولناهل
+
+381
+00:30:47,880 --> 00:30:50,820
+إسلام عن التطليق الأعمل اللي بياخدينه دون طمحيصة
+
+382
+00:30:50,820 --> 00:30:54,000
+أو منهجة أو إعمال يبقى العقل فيه؟ يقولوا تعالى
+
+383
+00:30:54,000 --> 00:30:57,800
+وإذا قلتلى لأ بنتبعوا ما أندا و لا بنتبعوا ما
+
+384
+00:30:57,800 --> 00:31:04,090
+أعرفين عليه أباقنا أو لو كان أباقهم دهالكلام سليم،
+
+385
+00:31:04,090 --> 00:31:08,630
+إذا التقليد الأعمى، التقليد من غير معرفة الدليل،
+
+386
+00:31:08,630 --> 00:31:13,650
+أيضًا هذا شيء غير محبب في الإسلام، والآية التي
+
+387
+00:31:13,650 --> 00:31:17,870
+تلونها قبل قليل، وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله،
+
+388
+00:31:17,870 --> 00:31:21,730
+قالوا بل نتبع ما ألفين عليه آباءنا، النكران على
+
+389
+00:31:21,730 --> 00:31:26,110
+إيش؟ مش على مجرد اتباع الآباء،أنكر عليهم القرآن
+
+390
+00:31:26,110 --> 00:31:30,730
+اتباعهم للآباء على الخطأ، هذه الشيء اللي بينكر،
+
+391
+00:31:30,730 --> 00:31:34,310
+لكن لو كان اتباعا بالحق، بالعكس ربنا سبحانه وتعالى
+
+392
+00:31:34,310 --> 00:31:37,390
+قال و الذين اتبعوهم بإحسان، يعني في أحيان الاتباع
+
+393
+00:31:37,390 --> 00:31:40,710
+يكون ميزة في الشيء الحق، في الشيء الطيب، لكن هنا
+
+394
+00:31:40,710 --> 00:31:46,520
+الاتباع كان في أمور لا يسندها العقلولا الهدايا
+
+395
+00:31:46,520 --> 00:31:50,900
+الحقّة فيل القرطبي رحمه الله كلام حول التقليد
+
+396
+00:31:50,900 --> 00:31:55,860
+بيقول التقليد ليس طريقا للعلم ولا موصلا إليه لا في
+
+397
+00:31:55,860 --> 00:32:00,040
+أصول ولا في فروع وهذا قول العقلاء والعلماء وهذا
+
+398
+00:32:00,040 --> 00:32:04,940
+صحيح التقليد ليس طريقا للعلم إنما الإنسان يعمل
+
+399
+00:32:04,940 --> 00:32:10,280
+عقله ويتحرر من التقليد لا سيمة في الأمور التي لا
+
+400
+00:32:10,280 --> 00:32:16,370
+يسندها العقل والتمييز الآن وسيلة أخرىوالتدريب
+
+401
+00:32:16,370 --> 00:32:21,790
+المتعلم على النقد الذاتى بدلا من التفكير التبريرى
+
+402
+00:32:21,790 --> 00:32:25,090
+طب فى الأول بدنا نتعرف على إيش معنى التفكير
+
+403
+00:32:25,090 --> 00:32:28,230
+التبريرى وإيش معنى النقد الذاتى التفكير التبريرى
+
+404
+00:32:28,230 --> 00:32:35,090
+ماهو؟ ما معنى التفكير التبريرى؟ التفكير التبريرى
+
+405
+00:32:35,090 --> 00:32:39,150
+هو نمط اتفاحهم بالتمام ويبرمهم بطريقة مختلفة
+
+406
+00:32:41,650 --> 00:32:48,250
+كويس يعني هذا نمط يشعر الإنسا�� بأنه كامل وأنه بريء
+
+407
+00:32:48,250 --> 00:32:51,990
+من الخطأ وإن المسئول عن الأخطاء التي تحدث دائما
+
+408
+00:32:51,990 --> 00:32:56,570
+ليس هو وإنما الظروف والأحوال ومسئول العمل ومدير
+
+409
+00:32:56,570 --> 00:33:00,950
+العمل وظروف البيت وكذا يعني يذكر كل شيء إلا نفسه
+
+410
+00:33:00,950 --> 00:33:06,030
+الإنسان هذا نمط من التفكير التبريري لا شك وهذا
+
+411
+00:33:06,030 --> 00:33:11,120
+التفكير في الحقيقة لا يصلح من شأن الإنسانصاحب
+
+412
+00:33:11,120 --> 00:33:15,500
+التفكير التبريري يكاد لا يصلح من شأنه، لأن هو مدام
+
+413
+00:33:15,500 --> 00:33:20,060
+بيضع اللائمة ليس عليه وانما على الآخرين لما بيسأل
+
+414
+00:33:20,060 --> 00:33:23,520
+الطالب مثلا لو طبقنا على الطالب لماذا يا فلان؟
+
+415
+00:33:23,520 --> 00:33:27,020
+لماذا يا فلانة كانت درجاتك في مادة التربية
+
+416
+00:33:27,020 --> 00:33:32,070
+الإسلامية منخفضة؟فصاحبة التفكير التبريرى كيف تقول؟
+
+417
+00:33:32,070 --> 00:33:37,390
+بتقول والله الكتاب معقد وصعب، المدرس أيضا لا يشرح
+
+418
+00:33:37,390 --> 00:33:42,870
+بطريقة جيدة، الظروف بنوصل للطابق القامس وأحنا
+
+419
+00:33:42,870 --> 00:33:48,970
+تعبانين جدا، الحر الشديد، المواصلات، تذكر كل شيء
+
+420
+00:33:48,970 --> 00:33:54,070
+معدىما عدا تقصيرها لا تذكر أنه أنا والله مثلا قصرت
+
+421
+00:33:54,070 --> 00:33:57,130
+الحقيقة لم أتاخذ بالأسباب لم أقرأ إلا قبل بيوم
+
+422
+00:33:57,130 --> 00:34:01,970
+ماكنتش أتابع كنت أغيب لا تقول هذا وإنما بتقول أنه
+
+423
+00:34:01,970 --> 00:34:04,690
+المدرس و الكتاب و الظروف و ال .. و الكذا و
+
+424
+00:34:04,690 --> 00:34:09,470
+المواصلات هذا نمط من التفكير التبريري الذي يبرق
+
+425
+00:34:09,470 --> 00:34:13,450
+الإنسان من نتيجة الأخطاء و تحمل المسؤولية تجاهها
+
+426
+00:34:13,450 --> 00:34:18,850
+وهذا نمط سيء جدا من أنماط التفكير التي لا تبشر بأن
+
+427
+00:34:18,850 --> 00:34:22,620
+الإنسان مقدم على الإصلاحخلص الإنسان صاحب التفكير
+
+428
+00:34:22,620 --> 00:34:25,520
+التبرير راضي بهذا، دايما بيلقب اللائمة على غيره
+
+429
+00:34:25,520 --> 00:34:31,080
+ولا يشعر بيئ الخطأ طبعا الله سبحانه وتعالى لما
+
+430
+00:34:31,080 --> 00:34:35,640
+بيقول فلا تذكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى، هذا
+
+431
+00:34:35,640 --> 00:34:38,560
+المقصود الإنسان مش دايما يحط في نفسه الكمال، يضع
+
+432
+00:34:38,560 --> 00:34:44,280
+في نفسه الكمال وإنما الأخطاء من غيره، لأ، قل هو من
+
+433
+00:34:44,280 --> 00:34:48,750
+عند أنفسكمإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
+
+434
+00:34:48,750 --> 00:34:51,610
+بأنفسهم، الآية اللي ذكرناها أكتر من مرة النقد
+
+435
+00:34:51,610 --> 00:35:01,570
+الذاتي إيش معناه؟ معناه النقد الذاتي، أيوة؟ كلام
+
+436
+00:35:01,570 --> 00:35:05,690
+صحيح، هذا تفكير عكس بخلاف التفكير الأول، يعني هذا
+
+437
+00:35:05,690 --> 00:35:10,110
+التفكيريعني يدرك هو الظروف الخارجية والمعويقات صح
+
+438
+00:35:10,110 --> 00:35:14,790
+لكنه أكتر شيء بيوجه اللوم لنفسه بيقول أنا إيش
+
+439
+00:35:14,790 --> 00:35:18,210
+الشيء المطلوب مني؟ ما الخطأ الذي وقعته فيه أنا؟ ما
+
+440
+00:35:18,210 --> 00:35:21,910
+الشيء الذي أنا مسئول عنه؟ وفي الحقيقة صاحب هذا
+
+441
+00:35:21,910 --> 00:35:27,570
+التفكير يوشك أن يعدل ويرتقي لماذا؟ لأنه الحقيقة
+
+442
+00:35:27,570 --> 00:35:31,930
+لما كل إنسان مننا يلتفت للأسباب التي تنطوي عليها
+
+443
+00:35:31,930 --> 00:35:37,310
+نفسه الأسباب الخاصة به هو يستطيع أن يعالجهالكن إذا
+
+444
+00:35:37,310 --> 00:35:40,910
+ألقى باللائمة على الآخرين، يعني إيش الحل؟ الطالب
+
+445
+00:35:40,910 --> 00:35:43,990
+اللي كان كسول وبيقول أنا ألقي باللائمة على الكتاب
+
+446
+00:35:43,990 --> 00:35:46,870
+وعلى المدرس وعلى المواصلة وعلى الظروف، ما الذي
+
+447
+00:35:46,870 --> 00:35:50,030
+يغير هذه الأشياء؟ صعب جدا، لكن لو قال أنا والله
+
+448
+00:35:50,030 --> 00:35:53,250
+كنت مقصر وكان الأمر يحتاج مني إلى مداومة أكثر، إلى
+
+449
+00:35:53,250 --> 00:35:57,200
+سؤال المدرس عن الأشياء الغامضة، إلى كذا وكذاهذه
+
+450
+00:35:57,200 --> 00:36:01,200
+بيقدر يصلحها، مظبوط ولا لا؟ يستطيع أن يبدل الكسل
+
+451
+00:36:01,200 --> 00:36:06,640
+بالجد والنشاط ويستطيع أنه يبدل مثلا الإهمال
+
+452
+00:36:06,640 --> 00:36:12,800
+بالمتابعة والجد والاجتهاد فدايما صاحب النقد الذاتي
+
+453
+00:36:12,800 --> 00:36:17,280
+هو الذي يفوز ويستطيع أن يرتقي بنفسه والآية الكريمة
+
+454
+00:36:17,280 --> 00:36:21,460
+وما أبرق نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما راح
+
+455
+00:36:21,460 --> 00:36:25,000
+ماربي هذه آية عنوان لنا في الموضوع تعطينا فكرة
+
+456
+00:36:25,000 --> 00:36:26,560
+جيدة
+
+457
+00:36:29,530 --> 00:36:34,150
+الوسيلة الرابعة تدريب المتعلم على التفكير الجماعي
+
+458
+00:36:34,150 --> 00:36:38,670
+بدلا من التفكير الفردي ايش المقصود بالتفكير
+
+459
+00:36:38,670 --> 00:36:42,610
+الجماعي وما المقصود بالتفكير الفردي في الأول عشان
+
+460
+00:36:42,610 --> 00:36:49,190
+نتعرف تفكير الجماعي ما معناه التفكير
+
+461
+00:36:49,190 --> 00:36:52,230
+الجماعي و التفكير الفردي نريد أن نسمع منكم الفرق
+
+462
+00:36:52,230 --> 00:37:00,140
+وبعد ذلك ان شاء الله تعالىبنعقب على الأمر تفكير
+
+463
+00:37:00,140 --> 00:37:07,640
+الجماعي في الأول نبدأ بإيه تفكير الجماعي
+
+464
+00:37:07,640 --> 00:37:10,360
+في أول نبدأ بإيه تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه
+
+465
+00:37:10,360 --> 00:37:14,300
+تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه تفكير الجماعي في
+
+466
+00:37:14,300 --> 00:37:15,840
+أول نبدأ بإيه تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه تفكير
+
+467
+00:37:15,840 --> 00:37:16,860
+الجماعي في أول نبدأ بإيه تفكير الجماعي في أول نبدأ
+
+468
+00:37:16,860 --> 00:37:20,900
+بإيه تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه تفكير الجماعي
+
+469
+00:37:20,900 --> 00:37:21,800
+في أول نبدأ بإيه تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيه
+
+470
+00:37:21,800 --> 00:37:23,490
+تفكير الجماعي في أول نبدأ بإيهو هذه السفينة في
+
+471
+00:37:23,490 --> 00:37:28,650
+البحر بدأت تتقاذفها الأمواجفصاحب التفكير الفردي
+
+472
+00:37:28,650 --> 00:37:33,030
+بيفكر أنه كيف هو ينجو بنفسه، كيف ينجو بنفسه،
+
+473
+00:37:33,030 --> 00:37:36,310
+فبتلاقيه مهتم أكثر شيء محور حول ذاته، بده يلبس
+
+474
+00:37:36,310 --> 00:37:40,130
+سطرة النجاة و بده في أقرب وقت يأخذ قارب من القوارب
+
+475
+00:37:40,130 --> 00:37:42,830
+ولو قفز وحده حتى إلى الخارج، المهم هو بيفكر في
+
+476
+00:37:42,830 --> 00:37:46,950
+نجاة نفسه، لكن صاحب التفكير الجماعي بيحاول في نجاة
+
+477
+00:37:46,950 --> 00:37:50,290
+السفينة بأكملها، هي معناة الكلام، أنه لا يفكر في
+
+478
+00:37:50,290 --> 00:37:54,470
+ذاته وإنما يفكر في مصلحة المجموعةنفس الشيء لو كان
+
+479
+00:37:54,470 --> 00:37:58,730
+في أشياء لها ضرر فردي و أضرار جماعية دايما بيحاول
+
+480
+00:37:58,730 --> 00:38:02,690
+أنه يتخلص من الأضرار بمعناها الجماعي أنا أريد أن
+
+481
+00:38:02,690 --> 00:38:05,770
+أنقذ نفسي و أنقذ الآخرين أريد أن أتي بالمصلحة
+
+482
+00:38:05,770 --> 00:38:09,590
+لنفسي و للآخرين هي صاحب التفكير الجماعي صاحب
+
+483
+00:38:09,590 --> 00:38:14,110
+التفكير الفردي زي ما قلنا متمحور حول ذاته أنا
+
+484
+00:38:14,110 --> 00:38:20,270
+مصلحتي المهم و نجاتي بخلاف التفكير الجماعي التفكير
+
+485
+00:38:20,270 --> 00:38:23,390
+المطلوب عندها في الإسلام هو التفكير الجماعي بلا شك
+
+486
+00:38:23,550 --> 00:38:27,890
+و ربنا سبحانه وتعالى حذر من عدم الاهتمام بالتفكير
+
+487
+00:38:27,890 --> 00:38:32,530
+الجماعي بقوله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا
+
+488
+00:38:32,530 --> 00:38:36,910
+منكم خاصة يعني إذا كنا بنفكر أن الذين يظلمون في
+
+489
+00:38:36,910 --> 00:38:41,210
+المجتمع و هم طائفة من المجتمع الفتنة أو الفساد أو
+
+490
+00:38:41,210 --> 00:38:47,210
+العذاب فقط يأتيهم وحدهم بنكون غلطانين بالعكس هو
+
+491
+00:38:47,210 --> 00:38:53,630
+العذاب ابتداء وانتهاء سيأتي للجميعهيشمل .. هيشمل
+
+492
+00:38:53,630 --> 00:38:59,410
+الجميع لأنه الإنسان الظالم أين يقع ظلمه؟ مش يبقى
+
+493
+00:38:59,410 --> 00:39:02,110
+على أبرياء في النهاية؟ وهذا عذاب بهم في الأساس
+
+494
+00:39:02,110 --> 00:39:04,970
+يعني، يعني الإنسان الذي يريد أن يسرق، هذا إنسان
+
+495
+00:39:04,970 --> 00:39:09,330
+ظالم، لكن سريقته ابتقى على من؟ على ناس أبرياء
+
+496
+00:39:09,330 --> 00:39:12,790
+وطيبين، وممكن يسارق كمان حتى يذهب إلى الناس
+
+497
+00:39:12,790 --> 00:39:15,470
+الملتزمين أكثر، يقول هذول أموالهم حلال وأفضل يعني
+
+498
+00:39:17,790 --> 00:39:24,230
+فالقصد انه الظلم لا يقتصر على الظلمة ياريته انه
+
+499
+00:39:24,230 --> 00:39:28,650
+نتيجة الظلم و العذاب بيقتصر عليهم لأ انما المسألة
+
+500
+00:39:28,650 --> 00:39:32,770
+بدنا نفكر تفكير جماعي النبي صلى الله عليه و سلم
+
+501
+00:39:32,770 --> 00:39:36,270
+مثل لهذا الأمر بتمثيل جميل جدا لما بيقول مثل
+
+502
+00:39:36,270 --> 00:39:39,390
+القائم على حدود الله و الواقع فيها كمثل قوم
+
+503
+00:39:39,390 --> 00:39:42,890
+استهموا على سفينة اقترعوا فأصاب بعضهم أعلاها و
+
+504
+00:39:42,890 --> 00:39:47,010
+بعضهم أسفلهافكان الذين في أسفلها إذا أرادوا أن
+
+505
+00:39:47,010 --> 00:39:50,450
+يستقلوا ما صعدوا على من فوقهم يعني صعدوا إلى
+
+506
+00:39:50,450 --> 00:39:55,490
+الطابق العلوي فقالوا لو أننا خرقنا في نصيبنا خرقا
+
+507
+00:39:55,490 --> 00:40:02,610
+ولم نؤذي من فوقنا يعني هنا بيقولوا أنه ليش ما نخرق
+
+508
+00:40:02,610 --> 00:40:06,890
+خرقا في نصيبنا اللي هو في أسفل السفينة وبالتالي لا
+
+509
+00:40:06,890 --> 00:40:11,210
+نؤذي من فوقنا طبعا الكلام هذا غير مبرر على الإطلاق
+
+510
+00:40:11,210 --> 00:40:17,270
+وهذا بيصور على فكرةبيصور نمط الناس المفسدين في
+
+511
+00:40:17,270 --> 00:40:21,930
+المجتمع مفسدين لكنهم يقولوا نحن مصلحون طبعا فكان
+
+512
+00:40:21,930 --> 00:40:25,250
+التبرير أنه نحن لا نريد أن نؤذي من فوقنا بدنا إيش
+
+513
+00:40:25,250 --> 00:40:28,590
+نؤذيهم طب الحل إيش؟ الحل إننا نفتح فتحة في السفينة
+
+514
+00:40:28,590 --> 00:40:32,870
+نخرج خرقا وبالتالي ستغرق السفينة بأكملها باللي فوق
+
+515
+00:40:32,870 --> 00:40:37,750
+واللي تحت هذا بيذكرنا بالإعلام الكاذبوإذا قيل لهم
+
+516
+00:40:37,750 --> 00:40:41,490
+لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون أغلب
+
+517
+00:40:41,490 --> 00:40:44,550
+الناس سبحان الله اللي غير ملتزمة وماعندوش أخلاق
+
+518
+00:40:44,550 --> 00:40:48,550
+ولا كذا لما بيظهر في الإعلام ويتكلم وكأنه حامل
+
+519
+00:40:48,550 --> 00:40:51,790
+راية الإصلاحكأنه حامل راية الإصلاح، ويريد أن ينقذ
+
+520
+00:40:51,790 --> 00:40:55,590
+المجتمع من الرجعية ومن الضلال ومن الظلامية ومن كذا
+
+521
+00:40:55,590 --> 00:40:59,870
+وكذا، وهو أكبر المفسدين، هو بيكون أكبر المفسدين
+
+522
+00:40:59,870 --> 00:41:04,810
+فهنا هؤلاء يقولون المعلن يعني لو أننا خرقنا في
+
+523
+00:41:04,810 --> 00:41:08,450
+نصيبنا خرقا، الحقيقة أنه يريد أن يغرق السفينة،
+
+524
+00:41:08,450 --> 00:41:11,550
+كالذين يريدون أن يغرقوا مجتمعاتنا في الرذيلة
+
+525
+00:41:13,640 --> 00:41:16,920
+والخطيئة، لكن الشيء المعلن ولم نؤذي من فوقنا، يعني
+
+526
+00:41:16,920 --> 00:41:20,520
+احنا قصدنا كويس يعني، لا نريد أن نؤذي من فوقنا،
+
+527
+00:41:20,520 --> 00:41:23,300
+وبالتالي إيش قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال
+
+528
+00:41:23,300 --> 00:41:26,740
+فإنهم تركوهم وما أرادوا�� إذا الآخرين بيقولوا طيب
+
+529
+00:41:26,740 --> 00:41:29,940
+ما هم حرين يعني، يخرقوا في نصيب، يا ماذا مش نصيب
+
+530
+00:41:29,940 --> 00:41:33,560
+..شيلنا يعني، نصيبهم، هلكوا وهلكوا جميعا، الجميع
+
+531
+00:41:33,560 --> 00:41:38,620
+هيغرقوإذا هم أخذوا على أيديهم ومنعوهم نجوا ونجوا
+
+532
+00:41:38,620 --> 00:41:43,260
+جميعا الجميع سينجوا فهذه فكرة التفكير الجماعي
+
+533
+00:41:43,260 --> 00:41:48,960
+التفكير الجماعي أما التفكير الفردي القرآن الكريم
+
+534
+00:41:48,960 --> 00:41:53,800
+لا شك أنه أيضا في موضوع التفكير الجماعي كيف الآية
+
+535
+00:41:53,800 --> 00:41:57,900
+اللي في صورة الجمعة أنه كيف النبي صلى الله عليه
+
+536
+00:41:57,900 --> 00:42:03,290
+وسلم كان إذا خطب الجمعةفي بعض الناس يستعجلون و
+
+537
+00:42:03,290 --> 00:42:07,230
+يخرجون أو يتأخرون بسبب التجارة و اللهو .. هذه
+
+538
+00:42:07,230 --> 00:42:10,650
+مصلحة خاصة لكن المصلحة العامة الأصل أن يجتمع الناس
+
+539
+00:42:10,650 --> 00:42:14,710
+.. أن يجتمع الناس على الحق و على الخير في المسجد
+
+540
+00:42:14,710 --> 00:42:18,410
+فنزل فيهم آيات تبين هذا الأمر و إذا رأوا تجارة أو
+
+541
+00:42:18,410 --> 00:42:22,390
+لهوة انفضوا إليها أسرعوا إليها و تركوك قائما يعني
+
+542
+00:42:22,390 --> 00:42:27,070
+قائما تخطب في المسجد و بعض الناس انصرفوا للتجارة
+
+543
+00:42:27,850 --> 00:42:32,670
+قول ما عند الله خير من اللهو و من التجارة والله
+
+544
+00:42:32,670 --> 00:42:39,730
+خير الرازقين مش هيك؟ طيب ان شاء الله تعالى المرة
+
+545
+00:42:39,730 --> 00:42:44,290
+القادمة نتحدث عن البناء الاجتماعي والسلام عليكم
+
+546
+00:42:44,290 --> 00:42:45,430
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/7BQRE3qz7R0.srt

@@ -0,0 +1,2419 @@
+1
+00:00:18,760 --> 00:00:22,920
+رحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما
+
+2
+00:00:22,920 --> 00:00:26,900
+بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المرة التي
+
+3
+00:00:26,900 --> 00:00:31,320
+فاتت كنا نتحدث عن مسوغات الحاجة إلى التربية
+
+4
+00:00:31,320 --> 00:00:35,580
+الإسلامية، تكلمنا عن المسوغات الشرعية وقلنا أن
+
+5
+00:00:35,580 --> 00:00:40,580
+المسويغات الشرعية هي المبررات أو الأسباب التي
+
+6
+00:00:40,580 --> 00:00:44,480
+تدعونا إلى العناية والاهتمام بالتربية الإسلامية
+
+7
+00:00:44,480 --> 00:00:49,920
+وتكون هذه المسوغات مستمدة أو مستوحاة من الشرع من
+
+8
+00:00:49,920 --> 00:00:53,440
+القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم تحدثنا عن
+
+9
+00:00:53,440 --> 00:01:01,220
+المسويغات الاجتماعية الثقافية،  مش هيك، تحدثنا عن
+
+10
+00:01:01,220 --> 00:01:05,740
+المسويغات الإنسانية وتبقى منها جزء يعني، اتكلمنا عن
+
+11
+00:01:05,740 --> 00:01:11,880
+المسويغات الإنسانية للتربية الإسلامية، وذكرنا هذه
+
+12
+00:01:11,880 --> 00:01:15,960
+النقاط في المرة السابقة، أنها بتحقق ذاتية الإنسان
+
+13
+00:01:15,960 --> 00:01:21,500
+بتسمح لقوة الخير عنده القوة الفطرية أن تنبت وتتحرر
+
+14
+00:01:21,500 --> 00:01:27,180
+وتنمو، كذلك الثبات الموجود في هذه التربية الإسلامية 
+
+15
+00:01:27,180 --> 00:01:31,980
+لا شك أنه يعطي الكيان الإنساني شيئًا من الاستقرار،
+
+16
+00:01:31,980 --> 00:01:36,740
+كل واحد فينا لا يحب أن يغير كل شيء في حياته، هذا
+
+17
+00:01:36,740 --> 00:01:40,700
+أمر يعني لا تقبله الفطرة أصلاً، إنما يريد الإنسان
+
+18
+00:01:40,700 --> 00:01:44,720
+أن يكون فيه هناك استقرار وثبات في جوانب معينة، وفيه 
+
+19
+00:01:44,720 --> 00:01:48,980
+هناك تجديد صحيح باستمرار وتطوير في جوانب أخرى،
+
+20
+00:01:48,980 --> 00:01:52,360
+فالتربية الإسلامية بتحقق هذا الطموح، نفس الشيء
+
+21
+00:01:52,360 --> 00:01:58,250
+قلنا أن التربية الإسلامية ترد ظلم الإنسان للإنسان،
+
+22
+00:01:58,250 --> 00:02:05,030
+وكذلك أن هي بتقضي على فكرة القومية والعنصرية، الآن
+
+23
+00:02:05,030 --> 00:02:11,710
+سنتحدث عن ما تبقى من المسوغات الإنسانية، من لها
+
+24
+00:02:11,710 --> 00:02:15,690
+مشاركة في هذه المسوغات الإنسانية للتربية
+
+25
+00:02:15,690 --> 00:02:23,390
+الإسلامية أو للحاجة إلى التربية الإسلامية، ما
+
+26
+00:02:23,390 --> 00:02:28,060
+الذي تقدمه لنا التربية الإسلامية، تفضلوا، وطبعًا
+
+27
+00:02:28,060 --> 00:02:33,140
+الصحيحة، ما أدى إلى بنقل تمام إنساني مضحكة على شخص
+
+28
+00:02:33,140 --> 00:02:40,080
+اللي بيقول صحيح، يعني تحقيق السعادة، المجموع الكمال
+
+29
+00:02:40,080 --> 00:02:44,160
+الإنساني، مثل ما قلنا أن الكمال لله وحده، الكمال
+
+30
+00:02:44,160 --> 00:02:48,020
+المطلق، لكن الإنسان بحسبه أن يصل إلى درجة معينة من
+
+31
+00:02:48,020 --> 00:02:52,360
+الكمال الذي يحقق له الرضا والطمأنينة والسعادة، لكن
+
+32
+00:02:52,360 --> 00:02:56,160
+بالنسبة للكمال في هذه الدنيا لا يحصل بالنسبة
+
+33
+00:02:56,160 --> 00:03:01,830
+للإنسان، الكمال بيحدث بالنسبة للإنسان في الآخرة، ليش؟
+
+34
+00:03:01,830 --> 00:03:05,630
+لأن الآخرة أصلاً هي مخلوقة لتكون دار جزاء، ليس فيها
+
+35
+00:03:05,630 --> 00:03:10,210
+لا ابتلاء ولا نواقص، وإنما هي دار جزاء بتعطي 
+
+36
+00:03:10,210 --> 00:03:14,390
+الإنسان يعني الإنسان فيها يستمتع من غير عناء، وفي
+
+37
+00:03:14,390 --> 00:03:19,250
+نفس الوقت بيقطف نتيجة عمله من غير ما يكون أي فيه
+
+38
+00:03:19,250 --> 00:03:23,090
+نوع من الشقاء أو من الفراغ اللي بيعانيه في هذه
+
+39
+00:03:23,090 --> 00:03:24,310
+الدنيا، الشيء الثاني
+
+40
+00:03:31,020 --> 00:03:35,060
+على فكرة التربية الإسلامية القوية، وتلقائي من
+
+41
+00:03:35,060 --> 00:03:39,360
+المدرسين اللي كانوا هناك؟ الكلام سليم، قلنا المرة
+
+42
+00:03:39,360 --> 00:03:43,020
+اللي فاتت أن الفطرة.. الفطرة هي ميل الطبع لما
+
+43
+00:03:43,020 --> 00:03:47,500
+يلائمه، يعني الإنسان لما بيميل إلى شيء معين، مغروس
+
+44
+00:03:47,500 --> 00:03:51,580
+في داخله، يكون كالبوصلة بيوجهه إلى أشياء معينة، لما
+
+45
+00:03:51,580 --> 00:03:54,480
+الإنسان بيمشي وفقًا لهذه الطبيعة، ووفقًا لهذه 
+
+46
+00:03:54,480 --> 00:04:00,320
+الفطرة، بيرتاح يشعر بنوع من التوافق والراحة النفسية
+
+47
+00:04:00,320 --> 00:04:05,670
+لكن إذا بيمشي بخلاف ما تقتضيه طبيعته أو فطرته، اللي
+
+48
+00:04:05,670 --> 00:04:09,530
+بيجد نفسه كأنه بيعاكس في متطلباته وحاجاته و
+
+49
+00:04:09,530 --> 00:04:15,010
+رغباته، غير ذلك؟
+
+50
+00:04:15,010 --> 00:04:19,990
+عيباً؟ كنت تفتخر على هذا الإنسان، إذا كنت تفتخر على
+
+51
+00:04:19,990 --> 00:04:22,830
+الله عز وجل تعالى، إنما تفتخر بنفسك من التاسع
+
+52
+00:04:22,830 --> 00:04:28,210
+والتجارب من الوظيفة، الكلام صحيح، تحرر الإنسان من 
+
+53
+00:04:28,210 --> 00:04:33,830
+العبودية، من الأنانية، من الشهوات، وبذلك بنقول أن
+
+54
+00:04:33,830 --> 00:04:37,730
+التربية الإسلامية لما بتحرر الإنسان، تحرره من كل
+
+55
+00:04:37,730 --> 00:04:40,850
+مصادر العبودية، سواء تمثلت هذه مصادر العبودية في 
+
+56
+00:04:40,850 --> 00:04:46,770
+أوثان حجرية أو حتى في طواغيت بشرية أو حتى في ذاته،
+
+57
+00:04:46,770 --> 00:04:50,510
+يعني الإنسان منها ممكن ألا يكون عبدًا لوثًا ولا
+
+58
+00:04:50,510 --> 00:04:54,450
+لشخص، لكن يكون عبدًا لذاته، الأهواء التي عنده،
+
+59
+00:04:54,450 --> 00:04:58,490
+الحاجات، المتطلبات التي موجودة لديه، بتستعبده
+
+60
+00:04:59,290 --> 00:05:02,630
+بيلاقي دائمًا محور حياته هي هذه الأمور، بالتالي هو
+
+61
+00:05:02,630 --> 00:05:05,590
+مطلوب أن يخدم هذه الأمور، الشهوات والأنانية
+
+62
+00:05:05,590 --> 00:05:09,530
+والأهواء، فيكون عبدًا لذاته، عشان هيك التربية
+
+63
+00:05:09,530 --> 00:05:12,870
+الإسلامية جاءت لتحرر الإنسان من جميع أنواع الرق وال
+
+64
+00:05:12,870 --> 00:05:16,270
+عبودية، حتى لو كانت رق الإنسان لنفسه
+
+65
+00:05:18,970 --> 00:05:22,990
+الآن ننتقل إلى المسوغات العلمية الحضارية
+
+66
+00:05:22,990 --> 00:05:26,510
+المسويغات العلمية الحضارية، نستطيع أن نلخصها في
+
+67
+00:05:26,510 --> 00:05:35,130
+ثلاثة أمور أساسية، في ثلاثة أمور أساسية، كيف يمكن أن
+
+68
+00:05:35,130 --> 00:05:38,610
+نتحدث عن المسويغات العلمية الحضارية؟ يعني لما نقول
+
+69
+00:05:38,610 --> 00:05:43,450
+مسوغات علمية حضارية، نقصد أن بالنظر إلى الجانب
+
+70
+00:05:43,450 --> 00:05:47,590
+العلمي والحضاري في حياة المسلمين قديماً، وبالنظر في
+
+71
+00:05:47,590 --> 00:05:51,070
+الجانب العلمي الحضاري في التربيات الوضعية الغربية
+
+72
+00:05:51,070 --> 00:05:55,570
+من حولنا، سنجد أن هذا يدعونا إلى العناية بالتربية
+
+73
+00:05:55,570 --> 00:05:59,650
+الإسلامية، النظر في تاريخنا، أيش الجوانب التي
+
+74
+00:05:59,650 --> 00:06:08,110
+بتدعونا إلى العناية بالتربية الإسلامية؟ نعم
+
+75
+00:06:08,110 --> 00:06:08,490
+هناك
+
+76
+00:06:11,640 --> 00:06:15,770
+الذي مرتب خطرات القوة، أيوة، لو نظرنا يعني، نظر في 
+
+77
+00:06:15,770 --> 00:06:19,610
+تاريخ الأمة الإسلامية، سيجد أن الفترات التي كان
+
+78
+00:06:19,610 --> 00:06:23,950
+فيها عندنا قوة حضارية وعلمية، ولدينا فعلاً بحوث
+
+79
+00:06:23,950 --> 00:06:28,950
+ولدينا حضارة علمية متعلقة بالفلك بالطب بالكيمياء
+
+80
+00:06:28,950 --> 00:06:32,830
+بغير ذلك من العلوم، لو وجدنا أنها ترتبط بفترات
+
+81
+00:06:32,830 --> 00:06:36,650
+القوة في حياة الأمة، وفترات القوة بشكل تلقائي
+
+82
+00:06:36,650 --> 00:06:40,810
+مرتبطة بدرجة تمسك المسلمين بدينهم، هذا الأمر لا
+
+83
+00:06:40,810 --> 00:06:45,250
+يحتاج إلى معاناة، يعني القرون الأربع الأولى فعلاً صار
+
+84
+00:06:45,250 --> 00:06:49,150
+فيها قفزة عالية جدًا في جانب العلم والحضارة والتفوق
+
+85
+00:06:49,150 --> 00:06:53,600
+بالنسبة للمسلمين، بعد ذلك دخلت الأمة في فترة ركود
+
+86
+00:06:53,600 --> 00:06:58,200
+هيك وجمود، والعالم الغربي التقط الحضارة المادية من 
+
+87
+00:06:58,200 --> 00:07:01,580
+المسلمين، لكنه استمر في البناء عليها، فوصل إلى ما
+
+88
+00:07:01,580 --> 00:07:07,200
+وصل إليه اليوم، طيب هذا دلالة، صحيح، في دلالة ثانية
+
+89
+00:07:07,200 --> 00:07:11,900
+ممكن كذلك تعطينا يعني مسوغ للاهتمام بالتربية
+
+90
+00:07:11,900 --> 00:07:12,380
+الإسلامية
+
+91
+00:07:16,400 --> 00:07:20,200
+الكلام يعني أيضًا هذا واضح من خلال التاريخ، أن متى
+
+92
+00:07:20,200 --> 00:07:24,680
+تكون فترات الضعف الحضاري العلمي، هي مرتبطة بفترات
+
+93
+00:07:24,680 --> 00:07:30,340
+الضعف، ضعف التمسك بالدين، ضعف أخذ الدين بجدية، لأجل
+
+94
+00:07:30,340 --> 00:07:33,280
+ذلك، لما ربنا سبحانه وتعالى قال: يا يحيى خذ الكتابة
+
+95
+00:07:33,280 --> 00:07:38,110
+بقوة، وقولوا إلى بني إسرائيل: يا بني إسرائيل خذوا ما
+
+96
+00:07:38,110 --> 00:07:42,390
+أتيناكم بقوة، فالقصد أنه هنا الإنسان لما بيأخذ
+
+97
+00:07:42,390 --> 00:07:46,410
+الدين بجدية ويتمسك به، يكون الأمر أفضل من الناحية
+
+98
+00:07:46,410 --> 00:07:50,530
+حتى العلمية والحضارية، فضلاً عن الأخلاقية والتربوية
+
+99
+00:07:51,200 --> 00:07:56,080
+الآن في عصرنا الحديث، لما أفاق المسلمون في ما يعرف
+
+100
+00:07:56,080 --> 00:08:00,300
+بالصحوة التي شملت الكثير من الدول، وجدنا أن
+
+101
+00:08:00,300 --> 00:08:05,780
+التاريخ بدأ يسجل اختراعات لعلماء مسلمين مصريين
+
+102
+00:08:05,780 --> 00:08:10,400
+وباكستانيين وهنود ومن أهل الشام ومن غيرهم، بدأنا
+
+103
+00:08:10,400 --> 00:08:15,740
+الآن نسمع عن نظريات معينة، في نظريات الآن فيزيائية
+
+104
+00:08:15,740 --> 00:08:20,440
+سجلت بأسماء علماء معاصرين من المسلمين، فالقصد أن
+
+105
+00:08:20,440 --> 00:08:23,180
+هذه ارتبطت بإيش؟ برضه زي ما احنا ملاحظين، بعودة
+
+106
+00:08:23,180 --> 00:08:28,160
+الناس إلى التدين مرة ثانية، بل إننا لا نبالغ إذا
+
+107
+00:08:28,160 --> 00:08:32,500
+قلنا أن معظم هؤلاء الذين برعوا في تخصصاتهم العلمية
+
+108
+00:08:32,500 --> 00:08:36,460
+كانوا أقرب إلى التدين، يعني هم كانوا من المتدينين
+
+109
+00:08:37,610 --> 00:08:40,410
+والناس التي اليوم نسمعهم يقدمون برامج عديدة جدا
+
+110
+00:08:40,410 --> 00:08:45,570
+في الإعجاز العلمي في القرآن، كله بحسب تخصصه أيضًا، هم
+
+111
+00:08:45,570 --> 00:08:51,650
+من فئة المتدينين في الغالب، فارتباط التدين بالمستوى
+
+112
+00:08:51,650 --> 00:08:56,410
+العلمي الحضاري واضح في تاريخنا القديم والحديث، غير
+
+113
+00:08:56,410 --> 00:08:59,910
+ذلك، إذا نظرنا إلى الضفة الثانية، إلى التربية
+
+114
+00:08:59,910 --> 00:09:01,010
+الغربية اليوم
+
+115
+00:09:06,360 --> 00:09:11,460
+الكلام هذا صحيح، لا يماري أحد، لا أحد يجادل في أن 
+
+116
+00:09:11,460 --> 00:09:15,580
+الغرب اليوم وصل إلى قمة في أشياء كثيرة في حياتنا،
+
+117
+00:09:15,580 --> 00:09:20,220
+يعني وصل إلى درجة عالية جدًا من التقدم التكنولوجي
+
+118
+00:09:20,220 --> 00:09:23,960
+في سائر أنواع التخصصات والعلوم الطبيعية، العلوم
+
+119
+00:09:23,960 --> 00:09:29,090
+الطبية، الفلك، وصل إلى درجة عالية حتى فيما يتعلق
+
+120
+00:09:29,090 --> 00:09:34,610
+بالنظام الإداري، الإدارة التي تحكم بلادهم، إدارة
+
+121
+00:09:34,610 --> 00:09:40,370
+فعلاً تحقق لهم التنمية، تحقق لهم الكثير من الرخاء،
+
+122
+00:09:40,370 --> 00:09:45,800
+لكن مع كل هذا، مع اعترافنا بهذا، إلا أن الجانب
+
+123
+00:09:45,800 --> 00:09:50,280
+الأخلاقي، الجانب الإنساني، ج��نب الرضا، شعور
+
+124
+00:09:50,280 --> 00:09:54,920
+الإنسان بالسعادة والرضا، لم يكن هذا المستوى بنفس
+
+125
+00:09:54,920 --> 00:10:00,070
+مستوى التقدم المدني المادي في الجانب الآخر، لأ، يعني
+
+126
+00:10:00,070 --> 00:10:04,130
+في تقدم مدني صح على الجانب المادي، جانب الرفاهية
+
+127
+00:10:04,130 --> 00:10:09,010
+والاستهلاك، والجانب المادي والصناعات والعلوم، لكن
+
+128
+00:10:09,010 --> 00:10:14,690
+لم يواكب ذلك تقدم أخلاقي، وشعور بالسعادة بالنسبة
+
+129
+00:10:14,690 --> 00:10:20,060
+للإنسان، هناك حتى إننا لنجد اليوم وهذا ليس من قبيل
+
+130
+00:10:20,060 --> 00:10:25,120
+المبالغة، وإنما الإحصائيات التي تتكلم، أكثر نسب
+
+131
+00:10:25,120 --> 00:10:32,520
+سجلتها اليوم الإحصائيات في الانتحار، وفي قضية
+
+132
+00:10:32,520 --> 00:10:37,320
+الاكتئاب وعدم الرضا عن الحياة، والتفكير في التخلص
+
+133
+00:10:37,320 --> 00:10:42,080
+من الحياة، كانت في أرقى الدول من الناحية المادية،
+
+134
+00:10:42,080 --> 00:10:45,420
+يعني ناحية الثراء المادي، ناحية التقدم التكنولوجي،
+
+135
+00:10:45,420 --> 00:10:49,520
+وكذلك هذا لم ينفع في هذا الباب، يعني أكثر الدول
+
+136
+00:10:49,520 --> 00:10:53,840
+تقدمًا بتسجل أعلى الإحصائيات في هذه الشؤون، وهذا
+
+137
+00:10:53,840 --> 00:10:58,760
+يدلنا على أن الاهتمام بالجانب المادي وحده لا يمكن
+
+138
+00:10:58,760 --> 00:11:03,140
+أن يفي بحاجات الإنسان، ولا يمكن أن يحقق له السعادة
+
+139
+00:11:03,140 --> 00:11:07,480
+الحقيقية، السعادة الحقيقية هي شيء ينبع من داخل
+
+140
+00:11:07,480 --> 00:11:11,030
+الإنسان بلا شك، يعني شعور الإنسان بالرضا، شعوره
+
+141
+00:11:11,030 --> 00:11:16,210
+بالقناعة، شعور الإنسان بالسعادة، شعور الإنسان 
+
+142
+00:11:16,210 --> 00:11:20,170
+بالارتياح، شعوره بالتوافق مع الذات، أهم شيء أنه
+
+143
+00:11:20,170 --> 00:11:24,230
+يكون متوافقا مع ذاته وبالتالي متوافق مع من حوله من
+
+144
+00:11:24,230 --> 00:11:30,010
+الناس، يحسنوا بهم الظن، يعني يؤسس معهم علاقات
+
+145
+00:11:30,010 --> 00:11:34,770
+متوازنة وجيدة وممتعة، هذا الكلام هو الذي يشعر
+
+146
+00:11:34,770 --> 00:11:39,130
+الإنسان بموضوع السعادة والرضا والطمأنينة، لكن الأمور
+
+147
+00:11:39,130 --> 00:11:44,370
+الثانية، ما يتعلق بقضية الطعام والشراب واللباس،
+
+148
+00:11:44,370 --> 00:11:49,870
+هذه محفزات صح، لكنها لا تحقق وحدها موضوع السعادة،
+
+149
+00:11:49,870 --> 00:11:55,050
+زي بالضبط المريض، المريض مدام قضية الشعور بشهية 
+
+150
+00:11:55,050 --> 00:11:59,920
+الطعام مفقودة في الإنسان، إذا لو أتيناه بأي نوع من
+
+151
+00:11:59,920 --> 00:12:04,580
+الأطعمة، مهما كان مرفها ومهما كان جميلا وطيبا،
+
+152
+00:12:04,580 --> 00:12:08,640
+فإنه لا يشعر به، بالعكس، ربما نقول له هذا الشيء
+
+153
+00:12:08,640 --> 00:12:13,800
+لذيذ، يقول لا أبدا، أنا أشعر أنه بالمرة ليس
+
+154
+00:12:13,800 --> 00:12:18,390
+مستساغا، إيش السبب؟ السبب مش في الطعام ولا في الشراب
+
+155
+00:12:18,390 --> 00:12:22,650
+ولا في اللباس، إنما السبب نابع من داخل الإنسان، إنه
+
+156
+00:12:22,650 --> 00:12:26,750
+عنده مرض معين، نفس الشيء يعني الإنسان لو كان من
+
+157
+00:12:26,750 --> 00:12:30,430
+الداخل لا يشعر بالرضى والطمأنينة والثقة والسعادة 
+
+158
+00:12:30,430 --> 00:12:35,930
+وحسن الظن بالناس وكذا، لو أتيناه بكل الأمور المادية
+
+159
+00:12:35,930 --> 00:12:41,560
+من اللباس وطعام وشراب وأثاث، هذا الأمر لن يشبع حاجته
+
+160
+00:12:41,560 --> 00:12:45,720
+الأساسية إلى السعادة والرضا والطمأنينة، لأجل ذلك
+
+161
+00:12:45,720 --> 00:12:51,320
+بنقول أنه التربية الإسلامية بالفعل أصبحت ضرورة في 
+
+162
+00:12:51,320 --> 00:12:56,220
+حياتنا اليوم، طيب المسوغات التربوية، المسوغات
+
+163
+00:12:56,220 --> 00:13:00,240
+التربوية ه��قسمها إلى أفكار، أول نقطة هنتكلم فيها
+
+164
+00:13:00,240 --> 00:13:08,000
+فيما يتعلق بمدخل الإصلاح، مدخل الإصلاح في المجتمعات
+
+165
+00:13:08,850 --> 00:13:13,970
+إيش هو هذا المدخل؟ طبيعة مدخل الإصلاح، نعم؟ الله
+
+166
+00:13:13,970 --> 00:13:17,630
+تعالى لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم، أن
+
+167
+00:13:17,630 --> 00:13:21,610
+عملية الإصلاح عملية مؤقتة شدًا، لا تتم إلا بصلاح
+
+168
+00:13:21,610 --> 00:13:24,290
+الفرد والأسرة والمجتمع، التكل
+
+169
+00:13:28,230 --> 00:13:32,430
+كويس، يعني الطالبة تكلمت عن نقطتين، النقطة الأولى
+
+170
+00:13:32,430 --> 00:13:36,390
+فيما يتعلق بالصلاح الذي يبدأ بالإصلاح التربوي
+
+171
+00:13:36,390 --> 00:13:40,410
+الإصلاح التربوي، لماذا نقول أن التربية هي مدخل 
+
+172
+00:13:40,410 --> 00:13:46,690
+الإصلاح، السبب في ذلك أن الجمهور أو العينة 
+
+173
+00:13:46,690 --> 00:13:50,370
+المستهدفة من خلال النظام التربوي التعليمي هي 
+
+174
+00:13:50,370 --> 00:13:53,550
+العينة الأكبر في أي مجتمع من المجتمعات، يعني لو 
+
+175
+00:13:53,550 --> 00:13:57,830
+اليوم أجرينا إحصائية، كم من الناس بيكون عنده ولد
+
+176
+00:13:57,830 --> 00:14:02,250
+أو بنت في سن السادسة، لا يرسله إلى المدرسة؟ نسبة
+
+177
+00:14:02,250 --> 00:14:05,470
+ضائلة جدا، يعني حتى اليوم الإنسان الفقير أصبح عنده 
+
+178
+00:14:05,470 --> 00:14:10,430
+وعي، ممكن إنه يبذل كل الجهد لكي يوفر لابنه فرصة 
+
+179
+00:14:10,430 --> 00:14:16,990
+التعليم، فسنقو لإن معظم الجيل سيكون منتظما ضمن نظام 
+
+180
+00:14:16,990 --> 00:14:20,250
+التربية والتعليم، لأجل ذلك إذا أصلحنا هذا الجيل 
+
+181
+00:14:20,250 --> 00:14:24,250
+بنكون توصلنا إلى النسبة الأكبر في المجتمع، في
+
+182
+00:14:24,250 --> 00:14:28,570
+المستقبل هيكون الصلاح يدخل في كل بيت وفي كل أسرة 
+
+183
+00:14:28,570 --> 00:14:35,500
+وفي كل مكان، وهؤلاء في المستقبل يعني بعد اتناشر سنة
+
+184
+00:14:35,500 --> 00:14:39,640
+من دراستهم ويمكن يكون أربع سنوات مثلا جامعية أو
+
+185
+00:14:39,640 --> 00:14:44,200
+شيء، يعني هذه سنوات في عمر الأمم لا تعد طويلة، فهذا 
+
+186
+00:14:44,200 --> 00:14:49,260
+الجيل لو أخْلَصْنَا العمل وحاولنا أن نصلح هذا الجيل 
+
+187
+00:14:49,260 --> 00:14:53,560
+بعد فترة هنجد أنفسنا أن المجتمع أصبح أفضل بكثير
+
+188
+00:14:53,560 --> 00:14:56,900
+لأن هذا الجيل هو الذي سيكون بعد ذلك منه السياسي و
+
+189
+00:14:56,900 --> 00:15:01,380
+المهندس والطبيب والمدرس وغير ذلك، فلو استطعنا أن 
+
+190
+00:15:01,380 --> 00:15:04,780
+نصلحه لأصلحنا سائر المجتمع، الإصلاح التربوي هو
+
+191
+00:15:04,780 --> 00:15:09,940
+المدخل، أما الآية الثانية فيتدل على عنوان مهم جدا
+
+192
+00:15:09,940 --> 00:15:14,920
+اليوم يدرسونه في موضوع التنمية البشرية وفي غيرها
+
+193
+00:15:14,920 --> 00:15:20,480
+وهو عنصر المبادرة، كيف يكون الإنسان مبادرا، كيف يكون 
+
+194
+00:15:20,480 --> 00:15:24,680
+الإنسان مبادرا للتغيير والإصلاح والنهضة والارتقاء
+
+195
+00:15:24,680 --> 00:15:28,980
+بمستوى؟ الآية القرآنية واضحة تماما، لما ربنا سبحانه 
+
+196
+00:15:28,980 --> 00:15:32,760
+وتعالى بيقول إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما
+
+197
+00:15:32,760 --> 00:15:38,080
+بأنفسهم، وكأنه يقول للمسلم لا تنتظر أن يتغير ما بك
+
+198
+00:15:38,080 --> 00:15:42,720
+من حال ومن واقع بعصا سحرية هكذا أو برؤية تراها في
+
+199
+00:15:42,720 --> 00:15:47,480
+المنام مثلا، لا، إنما القضية مرتبطة بيه أن يبدأ
+
+200
+00:15:47,480 --> 00:15:51,120
+الإنسان هو بخطوات التغيير نحو الأفضل ونحو الأحسن
+
+201
+00:15:51,120 --> 00:15:55,680
+إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم
+
+202
+00:15:55,680 --> 00:16:00,560
+فالمقصود أنه لازم نحن نبذل جهدا ونبادر، إذا أردنا 
+
+203
+00:16:00,560 --> 00:16:04,940
+أن نصلح وأن نغير ما بنا من أحوال، فما علينا إلا أن 
+
+204
+00:16:04,940 --> 00:16:10,540
+نبادر إلى العمل وليس إلى الأماني والأحلام، الطالب
+
+205
+00:16:10,540 --> 00:16:15,490
+الذي يدرس ويشعر أن مستواه هو نفسه ليس راضيا عن 
+
+206
+00:16:15,490 --> 00:16:20,070
+مستواه الدراسي، طب إيش الحل؟ هل يبقى كذلك على حاله 
+
+207
+00:16:20,070 --> 00:16:25,710
+ويأمل ويحلم ويتخيل أنه أخذ الأول على الدفعة
+
+208
+00:16:25,710 --> 00:16:30,030
+ويتخيل نفسه وهو يلبس يعني ذلك اللباس المتميز
+
+209
+00:16:30,030 --> 00:16:33,950
+ويقدمونه على أنه الأول على الكلية أو كده؟ مش معقول
+
+210
+00:16:33,950 --> 00:16:39,500
+هذا الكلام، إنما الأصل أن يجدد ويجتهد ويغير، لازم
+
+211
+00:16:39,500 --> 00:16:43,400
+يغير، لازم أغير أنا سلوكي نحو الدراسة والتدريس و
+
+212
+00:16:43,400 --> 00:16:47,120
+التعليم، لازم أغير سلوكي داخل الأسرة وأغتنم وقتي
+
+213
+00:16:47,120 --> 00:16:52,340
+بشكل أفضل، لازم أهتم بشكل أفضل، يجب علي أن أستخدم
+
+214
+00:16:52,340 --> 00:16:56,600
+وسائل وطرق جديدة لم أكن أستخدمها، بعد ذلك بالتأكيد 
+
+215
+00:16:56,600 --> 00:17:00,240
+الإنسان كما قالوا من صار على الدار بيوصل، المهم أنه
+
+216
+00:17:00,240 --> 00:17:05,540
+يبدأ، يبادر ويغير، لأن الله سبحانه وتعالى لا يغير ما
+
+217
+00:17:05,540 --> 00:17:09,160
+بالأنفس لم تقتض حكمته، يعني أنه يغير ما بالأنفس
+
+218
+00:17:09,160 --> 00:17:15,440
+يعني هكذا عن طريق عصا سحرية، لا، إنما من خلال جهد 
+
+219
+00:17:15,440 --> 00:17:20,400
+الناس أنفسهم، نفسك، أنت بدك تبذل جهد متواصل وتغير
+
+220
+00:17:20,400 --> 00:17:26,420
+ما بنفسك من أشياء، من أخلاقيات سيئة، وتغير بنفسك
+
+221
+00:17:26,420 --> 00:17:30,060
+بمعنى إنك تسلك الأخلاق الحميدة، تغير الأفكار
+
+222
+00:17:30,060 --> 00:17:33,500
+الخاطئة اللي موجودة بتعشش في أذهاننا وأحيانا
+
+223
+00:17:33,500 --> 00:17:36,560
+تقودنا إلى سلوكيات غير صحيحة، نغير هذه الأفكار
+
+224
+00:17:36,560 --> 00:17:40,760
+بأفكار جيدة، إذا كان أنا عندك كسل وعجز ولذلك لا
+
+225
+00:17:40,760 --> 00:17:43,900
+أنجز إنجازا جيدا في الدراسة وفي التدريس وفي
+
+226
+00:17:43,900 --> 00:17:48,360
+العلاقات الاجتماعية وفي شتى المهارات الحياتية، علي 
+
+227
+00:17:48,360 --> 00:17:52,800
+أن أبدأ أن أنا أغير، أغير من نفسي بحيث أكون أكثر 
+
+228
+00:17:52,800 --> 00:17:57,960
+مهارة، أكثر دقة، أكثر فهما، أكثر قدرة على المطالعة، في 
+
+229
+00:17:57,960 --> 00:18:03,740
+بعض الناس ليس لديه جلد وصبر على القراءة، يقعد لمدة
+
+230
+00:18:03,740 --> 00:18:08,440
+ربع ساعة وخلاص، بعد ذلك يظن أنه حصل كل شيء، فيقوم 
+
+231
+00:18:08,440 --> 00:18:12,460
+بعد أول عشر دقائق أو ربع ساعة لكي يكافئ نفسه بكأس
+
+232
+00:18:12,460 --> 00:18:14,980
+من الشاي أو ساندويتش أو كده، بيشعر نفسه أنه أنجز
+
+233
+00:18:14,980 --> 00:18:17,960
+كثير يعني، فبالتالي بده يروح يعمل فترة استراحة 
+
+234
+00:18:17,960 --> 00:18:22,160
+ويكافئ نفسه، بعض الناس بالعكس، يعني ممكن يبقى ثلاث
+
+235
+00:18:22,160 --> 00:18:27,660
+ساعات يدرس وهو لا يشعر بالملل، إيش السبب؟ البداية
+
+236
+00:18:27,660 --> 00:18:30,960
+ربما تكون واحدة عند الاثنين، لكن واحد منهم حاول 
+
+237
+00:18:30,960 --> 00:18:35,100
+أنه دائما يغير، ويطور من نفسه، ويجلد، ويصبر،
+
+238
+00:18:35,100 --> 00:18:39,840
+ويمارس، ويجلس أكثر، وإذا به بعد ذلك يعتاد على عادة
+
+239
+00:18:39,840 --> 00:18:45,200
+القراءة، وواحد ثاني لأ، لم يبدأ الخطوة الأولى، اليوم
+
+240
+00:18:45,200 --> 00:18:47,900
+بكره ومافيش داعي، و ليش الواحد يغلب نفسه ويقرأ
+
+241
+00:18:47,900 --> 00:18:53,360
+كثيرا، فهذا يبقى كما هو، إذا الذي يريد التغيير ينبغي 
+
+242
+00:18:53,360 --> 00:18:59,160
+عليه أن يبدأ، يبدأ على طول في الخطوات ويستمر، غير 
+
+243
+00:18:59,160 --> 00:19:03,800
+ذلك، لو سألنا سؤال، هل الدول العربية كمان من
+
+244
+00:19:03,800 --> 00:19:07,900
+المسوغات التربوية، بعد أن تحررت كانت تمثل التربية 
+
+245
+00:19:07,900 --> 00:19:11,560
+بالنسبة لها أولوية في جدولها وفي ميزانياتها وفي
+
+246
+00:19:11,560 --> 00:19:17,310
+غير ذلك، لم تتبقى الاستقلالات أولوية استراتيجية 
+
+247
+00:19:17,310 --> 00:19:21,450
+مختلفة ولم تعانها الاحتمال الكامل، بل إنه اتفضت إلى 
+
+248
+00:19:21,450 --> 00:19:27,810
+الحاجات بالنساء كالان وصحة ومدار، يعني بمعنى أنه 
+
+249
+00:19:27,810 --> 00:19:31,810
+بالفعل الدول العربية حتى بعد الاستقلال لم تركز 
+
+250
+00:19:31,810 --> 00:19:35,570
+كثيرا على العناية بالنظام التربوي، ونحن قلنا أن 
+
+251
+00:19:35,570 --> 00:19:39,700
+مدخل الإصلاح هو الإصلاح التربوي التعليمي، لم تحظى
+
+252
+00:19:39,700 --> 00:19:43,960
+هذه الخانة، هذه المساحة بالاهتمام الكافي من قبل
+
+253
+00:19:43,960 --> 00:19:49,060
+الدول العربية، لكن بعد ذلك في مطالب العصور
+
+254
+00:19:49,060 --> 00:19:52,940
+الحديثة، بدأت الدول العربية تهتم أكثر بالنظام
+
+255
+00:19:52,940 --> 00:19:58,000
+التربوي التعليمي، لكن مع ذلك الاهتمام ليس كافياً
+
+256
+00:19:58,830 --> 00:20:04,290
+يعني كثير من الدول الغربية تبذل نسبة سخية من
+
+257
+00:20:04,290 --> 00:20:08,230
+الميزانية العامة لقطاع التربية والتعليم، لكن لازلنا
+
+258
+00:20:08,230 --> 00:20:11,710
+في الدول العربية لا ننفق إلا أقل القليل على 
+
+259
+00:20:11,710 --> 00:20:14,990
+الموضوع التربية والتعليم، مع أنه هو مدخل الإصلاح
+
+260
+00:20:14,990 --> 00:20:19,170
+والتغيير في كل نواحي الحياة، الأصل إننا نهتم به 
+
+261
+00:20:19,170 --> 00:20:23,270
+أكثر بلا شك، أما المدارس اللي بيسموها المدارس
+
+262
+00:20:23,270 --> 00:20:29,540
+الخاصة اللي نشأت في العالم العربي إبان التحرر الأول
+
+263
+00:20:29,540 --> 00:20:36,840
+لا شك أنها حاولت أن تستعير المناهج والطرق الغربية
+
+264
+00:20:36,840 --> 00:20:41,440
+في التدريس وفي التفكير وفي التربية، ومن هنا لم تحقق
+
+265
+00:20:41,440 --> 00:20:45,260
+أيضا الغاية المطلوبة، يعني التعليم الرسمي أو
+
+266
+00:20:45,260 --> 00:20:49,240
+التقليدي لم يحظى بعناية الدولة، والتعليم الخاص أو 
+
+267
+00:20:49,240 --> 00:20:53,580
+المدارس الخاصة كانت هذه متأثرة أكثر بنمط التربية
+
+268
+00:20:53,580 --> 00:20:58,760
+الغربية، بعد ذلك من المسوغات التربوية، التربوية أو
+
+269
+00:20:58,760 --> 00:21:03,980
+نعم أن التربية الغربية لها كذلك صفة ربما تكلمنا
+
+270
+00:21:03,980 --> 00:21:05,740
+عن جزء منها قبل ذلك، نعم
+
+271
+00:21:08,360 --> 00:21:12,480
+الإنسان هو على بدل من استأثارها وجعلت هدفها مساعدة
+
+272
+00:21:12,480 --> 00:21:16,540
+المتعلم على مقدراته المادية على حساب مقدراته 
+
+273
+00:21:16,540 --> 00:21:21,600
+الروحية والأخلاقية، وأقرب من الإنسان من فترات اللي
+
+274
+00:21:21,600 --> 00:21:24,240
+قطروا وقاموا بها على ..
+
+275
+00:21:26,800 --> 00:21:31,460
+بمعنى .. بمعنى أن التربية الغربية ركزت أكثر شيء
+
+276
+00:21:31,460 --> 00:21:35,380
+على إشباع حاجات الإنسان المادية المتعلقة بالجسد
+
+277
+00:21:35,380 --> 00:21:39,540
+حاجة الرفاهية في الطعام في الشراب في الأثاث في
+
+278
+00:21:39,540 --> 00:21:43,820
+اللباس في كده، وهذه كلها تعتبر حاجات يعني بدنية في
+
+279
+00:21:43,820 --> 00:21:48,620
+النهاية أو حاجات مادية، لكن الحاجات الحقيقية التي 
+
+280
+00:21:48,620 --> 00:21:53,780
+لها أثر كبير جدا في إسعاد الإنسان أو إشقائه، لم 
+
+281
+00:21:53,780 --> 00:21:57,620
+تلتفت لها التربية الغربية كثيرا، بل ظنت أن تحسين
+
+282
+00:21:57,620 --> 00:22:00,540
+الجانب المادي وإيصال الإنسان إلى الرفاهية في كل
+
+283
+00:22:00,540 --> 00:22:05,580
+شيء، هذا يمكن أن يوصله إلى درجة السعادة والرضا
+
+284
+00:22:05,580 --> 00:22:10,560
+والطمأنينة، لكن كما قلنا الإنسان مكونات، العقل في
+
+285
+00:22:10,560 --> 00:22:15,010
+الإنسان بيحتاج إلى إشباع من نوع معين، الإنسان مهما
+
+286
+00:22:15,010 --> 00:22:19,230
+أكل من طعام هل يشبع حاجة العقل الفكرية؟ مش ممكن
+
+287
+00:22:19,230 --> 00:22:23,150
+لأنه هذه خانة و هذه خانة أخرى فهو بيحتاج لإشباع 
+
+288
+00:22:23,150 --> 00:22:28,290
+الجانب العقلي فيه معرفة و حقائق و أنه يتنور و
+
+289
+00:22:28,290 --> 00:22:32,870
+يتعرف و يتعلم، بيبقى الدائرة الثالثة وهي جانب الروح
+
+290
+00:22:32,870 --> 00:22:37,130
+أو جانب النفس في الإنسان، القلب هذا كذلك له غذاء من
+
+291
+00:22:37,130 --> 00:22:43,050
+نوع آخر، مهما الإنسان أكل و لبس و شرب و تمتع و ترفه
+
+292
+00:22:44,560 --> 00:22:48,420
+في هناك خانة أخرى يحتاج الإنسان أن لكي يسعد
+
+293
+00:22:48,420 --> 00:22:54,000
+الجانب الروحي فيه وهو الأساس في الإنسان، يلزم أشياء
+
+294
+00:22:54,000 --> 00:22:59,360
+ثانية، يلزم جدول آخر، هذا الجدول ليس موجودا في واقع
+
+295
+00:22:59,360 --> 00:23:04,380
+التربية الغربية ولا يتحقق إلا بالإيمان، إن الإنسان
+
+296
+00:23:04,380 --> 00:23:08,660
+يؤمن بخالقه عز وجل ويؤمن بوظيفته الحقيقية في هذه
+
+297
+00:23:08,660 --> 00:23:13,890
+الحياة، هذا الذي يسهل عليه الكثير من الأمور و يشعره
+
+298
+00:23:13,890 --> 00:23:19,010
+بالراحة، يعني الإنسان لو قوى إيمانه و هنا تأتي
+
+299
+00:23:19,010 --> 00:23:22,310
+ضرورة التربية الإسلامية، أنه كل ما قوى إيمانه
+
+300
+00:23:22,310 --> 00:23:27,550
+الإنسان و يقينه بتصير الأمور عنده يعني ليست ذات
+
+301
+00:23:27,550 --> 00:23:32,470
+فرق شاسع، يعني الإنسان الذي لا يؤمن أو إيمانه ضعيف
+
+302
+00:23:32,470 --> 00:23:39,960
+إذا جاءته النعمة، مش اللي بيحصلي بطر و لا يشكر ربه و
+
+303
+00:23:39,960 --> 00:23:43,680
+يتعالى على الخلق بهذه النعمة و يتباهى عليهم و
+
+304
+00:23:43,680 --> 00:23:48,320
+يتبختر، أيه اللي بيصير؟وإذا كان أصابته لأواء يعني
+
+305
+00:23:48,320 --> 00:23:52,080
+أصابته مصيبة أو فقر أو شيء من هذا الباب أو مرض
+
+306
+00:23:52,080 --> 00:23:56,120
+مقعد أو شيء يصل إلى درجة اليأس من الحياة، كيف أنا
+
+307
+00:23:56,120 --> 00:23:59,020
+يعني الناس تذهب و تجيء و أنا مريض و جالس في ال
+
+308
+00:23:59,020 --> 00:24:02,460
+fresh و كذا؟ هيكون عنده فعلا شعور بالإحباط و اليأس
+
+309
+00:24:02,460 --> 00:24:06,580
+لكن ما الذي يهذب الجانبين بحيث أن الإنسان لا يصل
+
+310
+00:24:06,580 --> 00:24:10,640
+إلى الكبر و البطر في حال النعمة ولا يصل إلى اليأس
+
+311
+00:24:10,640 --> 00:24:16,580
+و القنوط في حال الشدة هو الإيمان، ليش؟ النبي صلى
+
+312
+00:24:16,580 --> 00:24:20,000
+الله عليه و سلم قال عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله
+
+313
+00:24:20,000 --> 00:24:25,560
+له خير، إن أصابته صراء شكرا فكان خيرا له، مش بطر
+
+314
+00:24:25,560 --> 00:24:30,700
+واتكبر على الناس، شكر، وإن أصابته ضراء، صبر، بدل
+
+315
+00:24:30,700 --> 00:24:36,420
+ما يجزع ويقنط، وكذا، بيصبر و هو يعتقد انه على كل
+
+316
+00:24:36,420 --> 00:24:41,400
+الأحوال الشكر له عليه أجر يرفعه درجات و يحقق له
+
+317
+00:24:41,400 --> 00:24:45,540
+رضا و يقين و سعادة، و كذلك الصبر، الصبر كمان على
+
+318
+00:24:45,540 --> 00:24:48,560
+الدرر أو على الفقر أو على المرض يشعر فيه المؤمن
+
+319
+00:24:48,560 --> 00:24:52,240
+الحقيقي بالمتعة، بيشعر فيه بالمتعة حتى و هو تصيب
+
+320
+00:24:52,240 --> 00:24:56,720
+الشدة بيشعر بمتعة الصبر، ليه؟ لأن هو يدرك أن الصبر
+
+321
+00:24:56,720 --> 00:25:00,850
+له أجر عظيم جدا عند الله سبحانه وتعالى، رضا وسعادة
+
+322
+00:25:00,850 --> 00:25:06,710
+في الدنيا ودرجة عالية في الآخرة، بعد ذلك هنتقل إن
+
+323
+00:25:06,710 --> 00:25:11,990
+شاء الله تعالى إلى مصادر التربية الإسلامية، معنى
+
+324
+00:25:11,990 --> 00:25:12,610
+المصادر
+
+325
+00:25:17,000 --> 00:25:22,380
+المنطلقات والمبادئ والأسس التي تنطلق منها التربية
+
+326
+00:25:22,380 --> 00:25:27,240
+الإسلامية، لا شك إن كل تربية لها منطلقات، كل تربية
+
+327
+00:25:27,240 --> 00:25:30,900
+لها منطلقات، منطلقات التربية الإسلامية الأساسية،
+
+328
+00:25:30,900 --> 00:25:35,380
+يمكن أن نقول إن في هناك منطلقان أساسيان أو مصدران
+
+329
+00:25:35,380 --> 00:25:36,020
+أساسيان
+
+330
+00:25:38,590 --> 00:25:42,150
+الكلام صحيح، القرآن الكريم والسنة النبوية المصدران
+
+331
+00:25:42,150 --> 00:25:46,930
+الأساسيان للتربية الإسلامية، بعد ذلك بيأتي اجتهاد
+
+332
+00:25:46,930 --> 00:25:52,310
+العلماء والمربين عبر العصور، وهذا يعد مصدرا فرعيا
+
+333
+00:25:52,310 --> 00:25:56,110
+ليش قلنا إنه في مصادر أصلية ومصادر فرعية؟ ايش
+
+334
+00:25:56,110 --> 00:25:59,970
+السبب؟ أن القرآن والسنة مصدر أساسي واجتهاد العلماء
+
+335
+00:25:59,970 --> 00:26:01,890
+عبر العصور مصدر فرعي؟ نعم
+
+336
+00:26:12,540 --> 00:26:15,780
+مثلا؟ نعم؟ القرآن الكريم والسنة النبوية بالنسبة
+
+337
+00:26:15,780 --> 00:26:19,460
+للاجتهاد، يقوم العلماء باستنباط الأحكام المهمة أو
+
+338
+00:26:19,460 --> 00:26:21,940
+غير الموضحة توضيحا كاملا من السنة النبوية أو القرآن
+
+339
+00:26:21,940 --> 00:26:25,020
+الكريم، يقوم العلماء باستنباطها من السنة والقرآن
+
+340
+00:26:25,350 --> 00:26:29,310
+جميل، نحن الآن كلام صحيح، لكن لا نعرف، نحن الآن نريد
+
+341
+00:26:29,310 --> 00:26:32,470
+الـ .. ليش سمينا هذه مصادر أصلية القرآن والسنة؟
+
+342
+00:26:32,470 --> 00:26:35,270
+وسمينا الاجتهاد مصادر فرعية؟ في أرمى القرآن الكريم
+
+343
+00:26:35,270 --> 00:26:38,790
+من عند الله عز و جل ونزه عن الخطأ، والسنة النبوية
+
+344
+00:26:38,790 --> 00:26:43,850
+كذلك هي كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ربنا ينطق عن
+
+345
+00:26:43,850 --> 00:26:46,670
+الهوى، وإن هو اللاه، وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+346
+00:26:46,670 --> 00:26:46,710
+الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+347
+00:26:46,710 --> 00:26:47,370
+الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+348
+00:26:47,370 --> 00:26:49,710
+الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+349
+00:26:49,710 --> 00:26:52,930
+الله وإن هو الله وإن هو الله
+
+350
+00:26:56,660 --> 00:27:01,000
+جميل، هي هذه الإجابة الصحيحة فعلا، قلنا إن
+
+351
+00:27:01,000 --> 00:27:04,580
+المصدران الأساسيين للتربية القرآن والسنة لأنهم
+
+352
+00:27:04,580 --> 00:27:08,220
+وحي، في النهاية هم وحي باللفظ والمعنى كما في
+
+353
+00:27:08,220 --> 00:27:12,580
+القرآن وبالمعنى دون اللفظ كما في السنة، فالقصد إن
+
+354
+00:27:12,580 --> 00:27:19,540
+هي بتظلها وحي، والوحي في النهاية نحن نجزم بصدقه
+
+355
+00:27:19,540 --> 00:27:23,370
+وصحته، صحة مطلقة، لكن بالنسبة للاجتهاد، اجتهاد
+
+356
+00:27:23,370 --> 00:27:27,650
+العلماء، هذا ليس معصوما، يعني ممكن الإنسان يجتهد،
+
+357
+00:27:27,650 --> 00:27:30,990
+ممكن الاجتهاد يكون صوابا وممكن يكون الاجتهاد خطأ
+
+358
+00:27:30,990 --> 00:27:35,190
+مهما كان الإنسان، ممكن يكون اجتهاده خاطئًا أو
+
+359
+00:27:35,190 --> 00:27:38,370
+اجتهاده صوابًا، لذلك بنقول عنها مصادر فرعية، يعني
+
+360
+00:27:38,370 --> 00:27:43,250
+نستأنس بها ونأخذ منها وننتقي من بين أقوال العلماء
+
+361
+00:27:43,250 --> 00:27:47,990
+ما ينفعنا، لكن المصدر القرآن والسنة لا نستطيع أن
+
+362
+00:27:47,990 --> 00:27:52,390
+نقول ننتقي وكذا، لأ، هي كلها بتكون ملزمة بالنسبة
+
+363
+00:27:52,390 --> 00:27:57,430
+لنا ونجزم بصحتها، الآن المصدر الأول هو القرآن
+
+364
+00:27:57,430 --> 00:28:02,810
+الكريم، القرآن الكريم، لو أردنا أن نعرف القرآن
+
+365
+00:28:02,810 --> 00:28:07,390
+الكريم هيك بسرعة كمقدمة و مدخل، نعم؟ بسم الله
+
+366
+00:28:07,390 --> 00:28:10,330
+الرحمن الرحيم، نزل على سيدنا محمد المتعبد بثلاثة
+
+367
+00:28:10,330 --> 00:28:16,490
+المنقول بالتواتر عن وسط جبريل عليه السلام المعفوظ
+
+368
+00:28:16,490 --> 00:28:19,650
+بين دفتي المصحف المكتوب بالصورة الفاتحة المكتوب
+
+369
+00:28:19,650 --> 00:28:25,380
+بالصورة الناس، جميل، هذا تعريف واضح لقرآن الكريم، الآن
+
+370
+00:28:25,380 --> 00:28:30,700
+لو قلنا لماذا يعد القرآن الكريم المصدر الأول من
+
+371
+00:28:30,700 --> 00:28:34,580
+مصادر التربية الإسلامية، بمعنى لما بدنا نجاوب على
+
+372
+00:28:34,580 --> 00:28:37,420
+هذا السؤال، بدنا نذكر الأهمية التربوية للقرآن
+
+373
+00:28:37,420 --> 00:28:43,320
+الكريم، ايش الأهمية التربوية للقرآن الكريم؟ أيوة
+
+374
+00:28:43,320 --> 00:28:47,900
+تبقى بيبتغي تربية من الإنسان، كذلك أيضًا بيبتغي
+
+375
+00:28:47,900 --> 00:28:52,220
+تربية، أيوة، نقطة نقطة، بدنا نذكرها نقطة نقطة،
+
+376
+00:28:52,220 --> 00:28:57,780
+النقطة الأولى، قولنا إنه القرآن الكريم سنجد أن فيه
+
+377
+00:28:57,780 --> 00:29:01,900
+منهجا كاملا للتعامل، ليس فقط مع الإنسان وإنما
+
+378
+00:29:01,900 --> 00:29:04,940
+التعامل مع الحيوان و التعامل مع البيئة و التعامل
+
+379
+00:29:04,940 --> 00:29:08,640
+مع مصادر الطاقة و التعامل مع الحياة بجميع جوانبها
+
+380
+00:29:09,310 --> 00:29:12,930
+فبالتالي هذا حريٌّ أن نهتم به، هذا أهمية تربوية أنه
+
+381
+00:29:12,930 --> 00:29:16,870
+بيعلمنا، يرسم لنا منهجا ليس فقط في التعامل فيما
+
+382
+00:29:16,870 --> 00:29:20,410
+بيننا، بيرسم لنا منهجا في التعامل فيما بيننا، لكن
+
+383
+00:29:20,410 --> 00:29:23,990
+يضيف إلى ذلك برضه تعامل الإنسان مع الحيوان و تعامل
+
+384
+00:29:23,990 --> 00:29:28,610
+الإنسان مع البيئة، المصادر اللي موجودة، استغلال
+
+385
+00:29:28,610 --> 00:29:31,870
+الإنسان لقانون التسخير اللي ربنا سبحانه وتعالى سخر
+
+386
+00:29:31,870 --> 00:29:36,850
+بموجبه كل شيء للإنسان، هذه كلها بتدخل في اهتمامات
+
+387
+00:29:36,850 --> 00:29:40,690
+أو في دلالات القرآن الكريم، ومن هنا القرآن الكريم
+
+388
+00:29:40,690 --> 00:29:44,750
+يعد مهما بالنسبة للناحية التربوية، الشيء الثاني
+
+389
+00:29:44,750 --> 00:29:50,030
+الأمر الثاني اللي بيبين أهمية القرآن التربوية، أيوة
+
+390
+00:29:54,770 --> 00:30:02,270
+يعني هو بيحوي أو يتضمن تصورات كاملة عن جوانب حياة
+
+391
+00:30:02,270 --> 00:30:08,470
+الإنسان وعلاقته بالكون والحياة، بمعنى إن الفلاسفة
+
+392
+00:30:08,470 --> 00:30:14,190
+تحيروا في أمور كثيرة، لما فكروا في الإنسان من أين
+
+393
+00:30:14,190 --> 00:30:17,770
+جاء هذا الإنسان وكيف خلقه، إيش مهمته في هذه
+
+394
+00:30:17,770 --> 00:30:21,920
+الحياة، هل هو الطعام والشراب والرفاهية وإنه كل ما
+
+395
+00:30:21,920 --> 00:30:25,820
+اكتسب من هذه الغنائم أكثر بيكون حقق يعني الكثير من
+
+396
+00:30:25,820 --> 00:30:29,340
+المتعة؟ ولا له مهمة في الحياة محددة؟ ده إيش مهمته؟
+
+397
+00:30:29,340 --> 00:30:33,420
+طب بعد ذلك، ما المصير بعد الموت؟ الإنسان لما
+
+398
+00:30:33,420 --> 00:30:40,640
+بيموت؟ يعني هل هي القضية زي قضية الحيوان الأعجم، إنه
+
+399
+00:30:40,640 --> 00:30:43,460
+بيعيش والناس بتسخره أو تخدمه أو كده وفي
+
+400
+00:30:43,460 --> 00:30:46,260
+النهاية لما يموت انتهى الأمر؟ ولا في بعد ذلك
+
+401
+00:30:46,260 --> 00:30:49,680
+مسئولية وجزاء بينتظره؟ هذا أسئلة حيرة الفلاسفة،
+
+402
+00:30:49,680 --> 00:30:54,260
+لما جاء الإسلام جاء بشيء واضح يعني، بشيء واضح،
+
+403
+00:30:54,260 --> 00:30:59,370
+يحدد للإنسان، من أين أتيت معروف، إنه بني آدم، آدم
+
+404
+00:30:59,370 --> 00:31:05,490
+ربنا سبحانه وتعالى خلقه بيده وخلق زوجه منه، كانت
+
+405
+00:31:05,490 --> 00:31:09,770
+جزء منه، وبعد ذلك بث منهما رجالا كثيرا ونساء
+
+406
+00:31:09,770 --> 00:31:13,470
+فبدأت الناس تتكاثر بالطريقة المعروفة، طريقة يعني
+
+407
+00:31:13,470 --> 00:31:18,510
+التزوج المعروفة، فهي إيش مهمتك في الحياة معروفة؟
+
+408
+00:31:18,510 --> 00:31:22,250
+الإنسان لم يتركها كذا لكي يتخبط، وإيش أنا مهمتي؟
+
+409
+00:31:22,250 --> 00:31:24,670
+هل هي مهمة حيوان أم مهمة إنسان؟ وإيش بالضبط
+
+410
+00:31:24,670 --> 00:31:29,150
+حدودها؟ فربنا سبحانه وتعالى بين له مهمته بشكل واضح،
+
+411
+00:31:29,150 --> 00:31:32,610
+أنه الغاية الكبرى من وراء هذه الحياة وما خلقته
+
+412
+00:31:32,610 --> 00:31:37,950
+الجن والإنس إلا ليعبدون، لكن له مهمة بين ذلك،
+
+413
+00:31:37,950 --> 00:31:41,390
+مهمته إنه إيش؟ يكون خليفة في هذه الأرض، إنه يستعمر
+
+414
+00:31:41,390 --> 00:31:45,840
+هذه الأرض، يعني يعمر هذه الأرض بالزراعة، بالصناعة،
+
+415
+00:31:45,840 --> 00:31:49,220
+بالأفكار القويمة، بالعقائد الصحيحة، بالتوجيهات
+
+416
+00:31:49,220 --> 00:31:52,980
+الجميلة، بالإدارة الناجحة، هيك مهمة الإنسان في
+
+417
+00:31:52,980 --> 00:31:57,980
+الكون، واضحة أصبحت، المصير بعد الموت معروف، بعد
+
+418
+00:31:57,980 --> 00:32:03,120
+الموت، الموت ليس نهاية الحياة، وإنما هو أول منازل
+
+419
+00:32:03,120 --> 00:32:06,630
+الآخرة في حياة ثانية اسمها الآخرة، ربنا سبحانه
+
+420
+00:32:06,630 --> 00:32:11,450
+وتعالى لفت نظر المؤمن لها كثيرا، وفي النهاية في 
+
+421
+00:32:11,450 --> 00:32:17,470
+هناك بعث وجنة ونار وجزاء فمن يعمل مثقال ذرة خيرا
+
+422
+00:32:17,470 --> 00:32:21,430
+يرا ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرى فالحقيقة هي أن
+
+423
+00:32:21,430 --> 00:32:24,430
+القرآن بيّن هذه الأشياء فهذا بيعطيه قيمة تربوية
+
+424
+00:32:24,430 --> 00:32:29,810
+مضافة بالنسبة للمجتمع المسلم بعد ذلك الأهمية 
+
+425
+00:32:29,810 --> 00:32:33,370
+التربوية أيضا لموضوع القرآن الكريم
+
+426
+00:32:42,100 --> 00:32:46,320
+جميل يعني منهج التربية اللي قدمه القرآن الكريم
+
+427
+00:32:46,320 --> 00:32:50,220
+بالضبط لا يقتصر مثلا على جانب معين في حياة الإنسان
+
+428
+00:32:50,220 --> 00:32:53,600
+الحياة العلمية الحياة العقلية حياة البدن الحياة 
+
+429
+00:32:53,600 --> 00:32:58,440
+الروحية لم يقتصر على جانب وإنما فعلا قدم منهجا
+
+430
+00:32:58,440 --> 00:33:05,720
+شاملا شافيا كاملا يريح الإنسان عقلا وجسما وروحا
+
+431
+00:33:05,720 --> 00:33:09,860
+الإنسان بيفهم الإسلام الفهم الصحيح سيجد أنه بيعطيه
+
+432
+00:33:09,860 --> 00:33:12,960
+إشباعا كاملا، إشباعا للجانب العقلي بالمعارف
+
+433
+00:33:12,960 --> 00:33:17,000
+والمعلومات والحقائق، إشباعا للجانب البدني، كيف إن
+
+434
+00:33:17,000 --> 00:33:21,900
+الإنسان يسلك ببدنه طريقا يتخلص من كل الأمراض 
+
+435
+00:33:21,900 --> 00:33:25,680
+الممكنة، بقدر الإمكان، لكن في أشياء أحيان قد تكون
+
+436
+00:33:25,680 --> 00:33:30,320
+من باب القدر المحتم، لكن الإسلام دلّ الإنسان وحافظ
+
+437
+00:33:30,320 --> 00:33:34,080
+عليه على بدنه، ويعتبر المحافظة على البدن وعلى العقل،
+
+438
+00:33:34,080 --> 00:33:37,680
+هذه تعتبر من مقاصد الشرع الكبرى، إن الإسلام جاء
+
+439
+00:33:37,680 --> 00:33:41,380
+ليحافظ على بدن الإنسان، والإسلام حرم لذلك على
+
+440
+00:33:41,380 --> 00:33:46,480
+الإنسان أن يتناول الأمور التي ممكن تسبب له أمراض
+
+441
+00:33:46,480 --> 00:33:52,200
+معينة، وكذلك بالنسبة للجانب العقلي، كذلك بالنسبة
+
+442
+00:33:52,200 --> 00:33:56,400
+للجانب الروحي أو الإيماني، يجد الإنسان في الإسلام
+
+443
+00:33:56,400 --> 00:34:01,500
+منهجا كاملا يشبع هذه الجوانب بطريقة متناسقة، غير
+
+444
+00:34:01,500 --> 00:34:09,510
+ذلك، غير هذا، أيوا الدليل تكوين الجيل من الصحابة 
+
+445
+00:34:09,510 --> 00:34:13,270
+رضوان الله عليهم، فكان الجيل متميزا خالصا، 
+
+446
+00:34:13,270 --> 00:34:16,670
+خالص القل�� والعقل والتصور والشغل، شرط امتلاك
+
+447
+00:34:16,670 --> 00:34:20,510
+مهارات التعامل مع القرار تماما وإمامات تمام يعني
+
+448
+00:34:20,510 --> 00:34:24,750
+الآن التربيات لما بتقولنا إن أنا هدفي كذا وكذا و
+
+449
+00:34:24,750 --> 00:34:28,490
+كذا وكذا لو قلنا لهم طب قدموا نماذج تثبت هذا
+
+450
+00:34:28,490 --> 00:34:32,750
+الكلام صعب جدا إن هم يقدموا نماذج معينة تثبت إن
+
+451
+00:34:32,750 --> 00:34:35,850
+تربيتهم قادرة على إن هي تحقق هذه الشعارات التي
+
+452
+00:34:35,850 --> 00:34:40,760
+بيقولوها سواء كانت تربية اشتراكية التي الآن بقيت في
+
+453
+00:34:40,760 --> 00:34:45,240
+روسيا، بقية الاتحاد السوفيتي السابق أو حتى التربية
+
+454
+00:34:45,240 --> 00:34:49,280
+الليبرالية التحررية الديمقراطية كما يسمونها، لا 
+
+455
+00:34:49,280 --> 00:34:54,300
+تستطيع أن تقدم نماذج لذلك، لكن في الإسلام لو قيل
+
+456
+00:34:54,300 --> 00:34:57,440
+إن هذه التربية عندكم مثالية ولم تطبق على أرض 
+
+457
+00:34:57,440 --> 00:35:01,620
+الواقع ولم تتحقق، لقلنا لهم لو مررنا في التاريخ من
+
+458
+00:35:01,620 --> 00:35:06,180
+أوله إلى الآن لوجدنا نماذج في كل عصر هناك نماذج
+
+459
+00:35:06,180 --> 00:35:12,680
+طبقت هذا الكلام وكانت بالفعل عندها اكتمال واضح في
+
+460
+00:35:12,680 --> 00:35:16,500
+الجانب العقلي في الجانب الديني في الجانب الوجداني
+
+461
+00:35:16,500 --> 00:35:21,160
+في الجانب البدني إلى غير ذلك في نماذج كثيرة بداية
+
+462
+00:35:21,160 --> 00:35:24,760
+من حياة الصحابة وانتهاء بحياتنا التي نحياها اليوم
+
+463
+00:35:25,690 --> 00:35:29,350
+يعني اليوم في حياتنا فعلا نماذج من أربع ما يكون
+
+464
+00:35:31,180 --> 00:35:37,040
+يعني من هذه النماذج مرة كنت أنا بأحضر برنامج هكذا
+
+465
+00:35:37,040 --> 00:35:40,720
+كان فيه نقاش بين أناس بعضهم يحمل فكرا علمانيا
+
+466
+00:35:40,720 --> 00:35:46,740
+وبعضهم يحمل فكرا إسلاميا وكذا فكان يعني أحد منظري
+
+467
+00:35:46,740 --> 00:35:51,900
+العلمانية في جمهورية مصر العربية كان يتكلم و يذم
+
+468
+00:35:51,900 --> 00:35:56,460
+الحجاب يذم الحجاب الإسلامي ويقول هذا أصلا قبل أن 
+
+469
+00:35:56,460 --> 00:36:01,440
+يكون حجابا للرأس والوجه هو حجاب للعقل، هي حجاب للعقل
+
+470
+00:36:01,440 --> 00:36:04,300
+يحجبوا العقل عن المعرفة ويحجبوا العقل عن كذا وكذا
+
+471
+00:36:04,300 --> 00:36:07,400
+فبعد
+
+472
+00:36:07,400 --> 00:36:12,260
+ذلك استأذنت إحدى الجالسات وكانت يعني فتاة سورية
+
+473
+00:36:12,260 --> 00:36:20,060
+معها أظن ماجستير في الهندسة الكهربائية وتكلمت معه 
+
+474
+00:36:20,060 --> 00:36:24,140
+كلاما فعلا يدل على روعة الفهم للدين وكانت هذه 
+
+475
+00:36:24,140 --> 00:36:31,480
+الفتاة منقبة يعني منقبة وقالت له بدأت تتكلم له و
+
+476
+00:36:31,480 --> 00:36:35,460
+قالت إنه أنت بتقول إن الـ ..الحجاب هذا حجاب للعقل
+
+477
+00:36:35,460 --> 00:36:40,940
+قبل أن يكون حجابا للرأس أو الوجه، هيني أنا كما تراني 
+
+478
+00:36:40,940 --> 00:36:45,000
+يعني أنا امرأة منقبة وهذا لم يمنعني إن أدخل أنا
+
+479
+00:36:45,000 --> 00:36:48,060
+هندسة كهربائية حتى شيء غير تقليدي مش شريعة وأصول 
+
+480
+00:36:48,060 --> 00:36:52,020
+الدين ولغة عربية دخلت هندسة كهربائية وكنت المتفوقة
+
+481
+00:36:52,020 --> 00:36:55,880
+على دفعتي تماما وأخذت الـ master والآن أنا أدير
+
+482
+00:36:55,880 --> 00:37:00,420
+شركة كبيرة في دولة من دول الخليج وشركة ناجحة جدا 
+
+483
+00:37:00,420 --> 00:37:03,850
+وكذا فأنا فهمي للإسلام لم يمنعني من هذا، إن أنا
+
+484
+00:37:03,850 --> 00:37:07,510
+أكون منجزة وناجحة في الإدارة وكذا، فأين الذي تقول
+
+485
+00:37:07,510 --> 00:37:09,990
+إن الحجاب هذا بيغطي العقل عن المعرفة وكذا وإلى
+
+486
+00:37:09,990 --> 00:37:15,970
+آخره؟ فقالت له فعلا كلاما مقنعا يدل على وعي شديد 
+
+487
+00:37:15,970 --> 00:37:19,970
+جدا واعتزاز بالإسلام، فعلا هذا كان نموذجا، نموذجا
+
+488
+00:37:19,970 --> 00:37:24,470
+لامرأة مسلمة لم يمنعها حجابها أن تكون متفوقة وإنها
+
+489
+00:37:24,470 --> 00:37:29,070
+تدرس تخصصا رائعا مثل هذا وأن تكون مديرة شركة أيضا ثم 
+
+490
+00:37:29,070 --> 00:37:33,490
+قالت له كلمة لأنه كان تعرض قال إن الحجاب يمنع
+
+491
+00:37:33,490 --> 00:37:35,990
+الإنسان من التآقلم والتعايش مع المجتمع وكذا 
+
+492
+00:37:35,990 --> 00:37:41,090
+فقالت له برضه كلمة موجزة وجميلة قالت إذا أنا فهمي
+
+493
+00:37:41,090 --> 00:37:45,110
+للدين منعني إن أنا أتفاعل مع الناس فهذا الخلل في 
+
+494
+00:37:45,110 --> 00:37:48,290
+أنا مش في الإسلام هذا الخلل في فهمي للإسلام لا 
+
+495
+00:37:48,290 --> 00:37:52,850
+يمنعني إن أنا أختلط بالمجتمع بجميع فئاته وإذا كان
+
+496
+00:37:52,850 --> 00:37:57,050
+المجتمع هو الذي منعه، هو الذي منعني فالأزمة بتكون 
+
+497
+00:37:57,050 --> 00:38:00,830
+في المجتمع نفسه في فهم المجتمع للدين إذا هو أراد
+
+498
+00:38:00,830 --> 00:38:04,290
+أن يبعدني يعني عن إن أنا أتفاعل معه فكان فعلا أنا في
+
+499
+00:38:04,290 --> 00:38:09,130
+رأيي كانت هي بتمثل نموذجا جيدا للفتاة التي فهمت
+
+500
+00:38:09,130 --> 00:38:14,960
+إسلامها بطريقة جيدة وعبرت عنه بطريقة رصينة نختم هذا
+
+501
+00:38:14,960 --> 00:38:20,020
+الكلام عن القرآن بالذات بالآية إن هذا القرآن يهدي
+
+502
+00:38:20,020 --> 00:38:24,560
+للّتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات 
+
+503
+00:38:24,560 --> 00:38:28,420
+أن لهم أجرا كبيرة نلاحظ في هذه الآية شيئا جميلا جدا 
+
+504
+00:38:28,420 --> 00:38:34,280
+أن الآية لم تحدد التي هي أقوم في أي شيء، لم تقل إن 
+
+505
+00:38:34,280 --> 00:38:37,180
+هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم في الاعتقاد أو في 
+
+506
+00:38:37,180 --> 00:38:42,920
+الفكر أو في السلوك، تركتها هكذا لماذا؟ لكي تشمل جميع
+
+507
+00:38:42,920 --> 00:38:47,100
+هذه النواحي لأن القرآن الكريم اتباعه يهدي الإنسان 
+
+508
+00:38:47,100 --> 00:38:52,740
+للّتي هي أقوم في المعتقد وفي الفكر وفي السلوك وفي
+
+509
+00:38:52,740 --> 00:38:56,480
+التفاعل الاجتماعي وفي التواصل وفي كل جوانب حياة
+
+510
+00:38:56,480 --> 00:39:01,540
+الإنسان لذلك يعني نستطيع نلخص كل ما سبق من القيمة
+
+511
+00:39:01,540 --> 00:39:05,680
+التربوية للقرآن الكريم في هذه الآية، إن هذا القرآن 
+
+512
+00:39:05,680 --> 00:39:12,980
+يهدي للّتي هي أقوم، أي التي هي أعدل وأصدق وأفضل في
+
+513
+00:39:12,980 --> 00:39:18,430
+كل الأمور، في كل جوانب حياة الإنسان المصدر الثاني 
+
+514
+00:39:18,430 --> 00:39:23,950
+السنة النبوية السنة زي ما أنتم عارفين في اللغة
+
+515
+00:39:23,950 --> 00:39:27,450
+معناها الطريقة وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هي 
+
+516
+00:39:27,450 --> 00:39:31,230
+كل ما أُثر أي نُقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من
+
+517
+00:39:31,230 --> 00:39:36,550
+قول أو فعل أو تقرير بمعنى إن هذه السنة التي نأخذ 
+
+518
+00:39:36,550 --> 00:39:40,440
+منها أحكاما وعبرة إن كل ما أُثر عن النبي صلى الله 
+
+519
+00:39:40,440 --> 00:39:43,440
+عليه وسلم من قول كأن يقول المسلم، منسلم المسلمون 
+
+520
+00:39:43,440 --> 00:39:48,520
+من لسانه ويده أو فعل كما فعل وصلّى أمام الصحابة و
+
+521
+00:39:48,520 --> 00:39:52,100
+قال لهم صلوا كما رأيتموني وصلّى فعل كالصلاة أو
+
+522
+00:39:52,100 --> 00:39:57,920
+الحج أو غير ذلك أو تقرير بمعنى إنه بالضبط يعني 
+
+523
+00:39:57,920 --> 00:40:02,520
+النبي صلى الله عليه وسلم في صحابي بحضرته تصرف نطق
+
+524
+00:40:02,520 --> 00:40:05,820
+بشيء فعلا فعلا ما فأقره النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+525
+00:40:05,820 --> 00:40:09,880
+على ذلك فالإقرار هذا يدل على مشروعية هذا الأمر
+
+526
+00:40:09,880 --> 00:40:16,160
+أيضا وأنه سنة طيب الدليل على إن السنة النبوية
+
+527
+00:40:16,160 --> 00:40:19,740
+تعتبر هي المصدر الثاني من مصادر التربية الإسلامية 
+
+528
+00:40:19,740 --> 00:40:23,420
+هي الآيات التي تأمرنا باتباع السنة زي إيش 
+
+529
+00:40:28,240 --> 00:40:32,340
+صحيح وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 
+
+530
+00:40:32,340 --> 00:40:37,240
+قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله نعم
+
+531
+00:40:40,800 --> 00:40:44,740
+الكلام صحيح بمعنى إن السنة النبوية النبي صلى الله 
+
+532
+00:40:44,740 --> 00:40:49,900
+عليه وسلم يترجمها بالقول لكن معناها موحي به، 
+
+533
+00:40:49,900 --> 00:40:54,540
+معناها بالوحي فبالتالي بتعتبر ملزمة كالقرآن تماما 
+
+534
+00:40:54,540 --> 00:40:57,120
+والرسول صلى الله عليه وسلم قال ألا إني أوتيت
+
+535
+00:40:57,120 --> 00:41:03,040
+القرآن ومثله معه يعني التي هي السنة .. أي نعم فلا 
+
+536
+00:41:03,040 --> 00:41:08,020
+داعي اليوم نسمع عن أناس يسمون أنفسهم القرآنيين
+
+537
+00:41:08,020 --> 00:41:12,380
+يعني نحن نكتفي بما في القرآن ولا نريد يعني موضوع 
+
+538
+00:41:12,380 --> 00:41:18,920
+السنة .. هذا الكلام طبعا ليس صحيح .. لا يصح .. لا 
+
+539
+00:41:18,920 --> 00:41:22,920
+يصح لأنه لو سألناهم سؤالا واحدا وقلنا لهم القرآن
+
+540
+00:41:22,920 --> 00:41:27,140
+الكريم قال أقيموا الصلاة طيب وأقيموا الصلاة هل 
+
+541
+00:41:27,140 --> 00:41:33,220
+هذا يكفي؟ هيئة الصلاة وأوقات الصلاة وأعداد الركعات 
+
+542
+00:41:33,220 --> 00:41:37,620
+والشروط والأركان والواجبات من أين نأتي بها كل
+
+543
+00:41:37,620 --> 00:41:41,240
+هذه السنة التي جاءت بها أي نعم فهذا كلام لا معنى
+
+544
+00:41:41,240 --> 00:41:44,640
+له طب إيش الأهمية التربوية الآن نذكر الأهمية 
+
+545
+00:41:44,640 --> 00:41:49,420
+التربوية للسنة النبوية الأهمية التربوية للسنة
+
+546
+00:41:49,420 --> 00:41:56,440
+النبوية بتظهر من خلال بعض الحقائق والأمور 
+
+547
+00:41:56,440 --> 00:42:01,490
+مثل ماذا؟ أيوا هنا؟ تُستعمل على إضافة من هاتفك هو
+
+548
+00:42:01,490 --> 00:42:06,770
+تُستعمل مكان في القرآن تقريبا تمام السنة النبوية 
+
+549
+00:42:06,770 --> 00:42:11,270
+بالفعل هي تفصل وتبين وتفصل ما أُجمل في القرآن
+
+550
+00:42:11,270 --> 00:42:14,430
+الكريم يعني زي ما قلنا قبل شوية وأقيموا الصلاة و
+
+551
+00:42:14,430 --> 00:42:18,770
+أقاتوا الزكاة علمنا إن الصلاة والذكاة واجب على 
+
+552
+00:42:18,770 --> 00:42:23,250
+الإنسان لكن الصلاة من ناحية زي ما قلنا العدد ومن
+
+553
+00:42:23,250 --> 00:42:26,210
+ناحية الأوقات ومن ناحية الأركان والشروط و
+
+554
+00:42:26,210 --> 00:42:30,230
+الواجبات والنواقص وغير ذلك كل هذه بالسنة نفس
+
+555
+00:42:30,230 --> 00:42:35,530
+الشيء الزكاة بنص القرآن واجب لكن نصاب الزكاة مثلا
+
+556
+00:42:35,530 --> 00:42:40,710
+وأوقاتها وكيفية إخراجها إلى آخر هذه كلها بتكون عن
+
+557
+00:42:40,710 --> 00:42:45,530
+طريق السنة فالسنة بتفصل لنا المصدر الأول هذا صحيح 
+
+558
+00:42:45,530 --> 00:42:50,110
+غير ذلك من الأمور التي تدلل على أهمية السنة
+
+559
+00:42:50,110 --> 00:42:55,050
+النبوية في أمور ثانية تدلل على أهمية السنة
+
+560
+00:42:55,050 --> 00:42:58,330
+النبوية تستطيعون أن تستعينوا يعني بالشيء المكتوب
+
+561
+00:42:58,330 --> 00:43:00,370
+المسألة سهلة
+
+562
+00:43:06,060 --> 00:43:16,220
+ليس هناك مشاركات جديدة بمعنى
+
+563
+00:43:16,220 --> 00:43:20,220
+سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل فيها ما يغني
+
+564
+00:43:20,220 --> 00:43:25,490
+المعلم والمتعلم، كثير من علمائنا كان يتكلم عن آداب 
+
+565
+00:43:25,490 --> 00:43:29,470
+المعلم والمتعلم ويجمع فيها من النصوص التي تكفي
+
+566
+00:43:29,470 --> 00:43:34,430
+المعلم كيف يعلم وكيف يحترم مهنته وكيف يؤدي رسالته
+
+567
+00:43:34,430 --> 00:43:38,110
+على أتم وجه وكذلك بالنسبة للمتعلم، في هناك من
+
+568
+00:43:38,110 --> 00:43:43,170
+النصوص ما يس��هدي بها المتعلم عن أهمية العلم ودرجات
+
+569
+00:43:43,170 --> 00:43:48,960
+العلم وآداب الطلب ومسألة العزيمة والهمة في طلب 
+
+570
+00:43:48,960 --> 00:43:53,720
+العلم وكذا سيجد أشياء كثيرة تغنيه، فالسنة النبوية
+
+571
+00:43:53,720 --> 00:43:58,340
+لا شك أنها شاملة لحاجات المعلمين والمتعلمين ونحن 
+
+572
+00:43:58,340 --> 00:44:03,140
+نسمي اليوم المصطلح الجديد اللي أصبح بديلا في بعض 
+
+573
+00:44:03,140 --> 00:44:07,640
+الكتب عن كلمة التربية، إيش هو التعليم والتعلم؟ يقول
+
+574
+00:44:07,640 --> 00:44:10,880
+العملية التعليمية التعلمية، يعني العملية التربوية
+
+575
+00:44:10,880 --> 00:44:15,440
+فهذا بنجد فيه نصوصا كثيرة من السنة تبين لنا وتوضح
+
+576
+00:44:15,440 --> 00:44:20,690
+هذه الجوانب، غير هيك؟
+
+577
+00:44:20,690 --> 00:44:25,050
+غير ذلك؟ عندنا أشياء أخرى نعم؟ تبليغ إنسانية ربانية
+
+578
+00:44:25,050 --> 00:44:31,190
+بما تحمل نظرية متكامل للإنسان والحياة والكون بمعنى
+
+579
+00:44:31,190 --> 00:44:35,610
+أن الرسول صلى الله عليه وسلم بالفعل هو بعث بمهمات
+
+580
+00:44:35,610 --> 00:44:38,690
+معينة، قال ربنا سبحانه وتعالى هو الذي بعث في
+
+581
+00:44:38,690 --> 00:44:42,170
+الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم
+
+582
+00:44:42,170 --> 00:44:46,270
+ويعلمهم الكتابة والحكمة، إذا الرسول صلى الله عليه 
+
+583
+00:44:46,270 --> 00:44:50,690
+وسلم صاحب هذه المهمات العظيمة، لا يمكن أن نستغني
+
+584
+00:44:50,690 --> 00:44:56,740
+عن سنته، وقد جاء لكي يعلم الناس ويزكيهم ويتلو 
+
+585
+00:44:56,740 --> 00:45:00,640
+عليهم الآيات ويعلمهم الحكمة والكتاب.. هذه 
+
+586
+00:45:00,640 --> 00:45:05,040
+الأمور كلها لا غنى عنها ولا يمكن أن نستغني
+
+587
+00:45:05,040 --> 00:45:08,820
+بالتالي عن السنة التي نقلت لنا كل جوانب الحكمة و
+
+588
+00:45:08,820 --> 00:45:15,760
+العلم وما يتعلق بأمور ديننا وهي أمور كثيرة و
+
+589
+00:45:15,760 --> 00:45:22,180
+متنوعة، كمان أيضا في أشياء هذه نقطة أنا في نظري مهمة
+
+590
+00:45:22,180 --> 00:45:37,860
+جدا بتبين أهمية السنة بالنسبة لنا، نعم جميل
+
+591
+00:45:37,860 --> 00:45:46,960
+هذا الكلام، هذا الكلام يعني واضح تماما، عائشة رضي
+
+592
+00:45:46,960 --> 00:45:49,320
+الله عنها عندما سؤلت عن خلق النبي صلى الله عليه 
+
+593
+00:45:49,320 --> 00:45:54,640
+وسلم قالت كلمة مختصرة: كان خلقه القرآن، يعني تريد
+
+594
+00:45:54,640 --> 00:45:58,420
+كيف يسلك النبي صلى الله عليه وسلم، كيف يتصرف، إذا
+
+595
+00:45:58,420 --> 00:46:02,460
+قرأت القرآن، بالضبط الترجمة العملية للقرآن هي في 
+
+596
+00:46:02,460 --> 00:46:05,820
+حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فالسنة بتمثل الجانب
+
+597
+00:46:05,820 --> 00:46:09,470
+التطبيقي، يمثل الجانب العملي، يتمثل الجانب
+
+598
+00:46:09,470 --> 00:46:13,530
+الميداني، الذي من خلاله نتعرف كيف يمكن أن نفهم 
+
+599
+00:46:13,530 --> 00:46:18,130
+القرآن وكيف ممكن أن نطبق القرآن في حياتنا، مش هيك؟
+
+600
+00:46:18,130 --> 00:46:21,430
+يعني نستطيع عن طريق السنة وتفاصيلها أن نفهم هذه
+
+601
+00:46:21,430 --> 00:46:29,670
+الأمور جميعا، عندكم شيء يعني تسألون عنه فيما سبق؟
+
+602
+00:46:29,670 --> 00:46:32,150
+فكرة، إضافة، سؤال معين؟
+
+603
+00:46:35,760 --> 00:46:40,020
+طيب، معنى الكلام يعني بنكون انتهينا إن شاء الله
+
+604
+00:46:40,020 --> 00:46:44,580
+تعالى من هذه المحاضرة ونلتقي في المرة القادمة إن 
+
+605
+00:46:44,580 --> 00:46:46,920
+شاء الله تعالى، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/7BQRE3qz7R0_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2420 @@
+1
+00:00:18,760 --> 00:00:22,920
+رحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما
+
+2
+00:00:22,920 --> 00:00:26,900
+بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته المرة اللي
+
+3
+00:00:26,900 --> 00:00:31,320
+فاتت كنا بنتحدث عن مسويغات الحاجة إلى التربية
+
+4
+00:00:31,320 --> 00:00:35,580
+الإسلامية اتكلمنا عن المسويغات الشرعية وقلنا ان
+
+5
+00:00:35,580 --> 00:00:40,580
+المسويغات الشرعيةهي المبررات أو الأسباب التي
+
+6
+00:00:40,580 --> 00:00:44,480
+تدعونا إلى العناية والاهتمام بالتربية الإسلامية
+
+7
+00:00:44,480 --> 00:00:49,920
+وتكون هذه المسويغات مستمدة أو مستوحاه من الشرع من
+
+8
+00:00:49,920 --> 00:00:53,440
+القرآن الكريم والسنة النبوية ثم تحدثنا عن
+
+9
+00:00:53,440 --> 00:01:01,220
+المسويغات الاجتماعية الثقافية مش هيكوتحدثنا عن
+
+10
+00:01:01,220 --> 00:01:05,740
+المسويغات الإنسانية وتبقى منها جزء يعني اتكلمنا عن
+
+11
+00:01:05,740 --> 00:01:11,880
+المسويغات الإنسانية للتربية الإسلامية وذكرنا هذه
+
+12
+00:01:11,880 --> 00:01:15,960
+النقاط في المرة السابقة إنها بتحقق ذاتية الإنسان
+
+13
+00:01:15,960 --> 00:01:21,500
+بتسمح لقوة الخير عنده القوة الفطرية أن تنبت وتتحرر
+
+14
+00:01:21,500 --> 00:01:27,180
+وتنموكذلك الثبات الموجود في هذه التربية الإسلامية
+
+15
+00:01:27,180 --> 00:01:31,980
+لا شك أنه يعطي الكيان الإنساني شيئا من الاستقرار،
+
+16
+00:01:31,980 --> 00:01:36,740
+كل واحد فينالا يحب أن يغير كل شيء في حياته، هذا
+
+17
+00:01:36,740 --> 00:01:40,700
+أمر يعني لا تقبله الفطرة أصلا، إنما يريد الإنسان
+
+18
+00:01:40,700 --> 00:01:44,720
+أن يكون فيه هناك استقرار وثبات في جوانب معينة وفيه
+
+19
+00:01:44,720 --> 00:01:48,980
+هناك تجديد صحيح باستمرار وتطوير في جوانب أخرى،
+
+20
+00:01:48,980 --> 00:01:52,360
+فالتربية الإسلامية بتحقق هذا الطموح، نفس الشيء
+
+21
+00:01:52,360 --> 00:01:58,250
+قلنا إن التربية الإسلامية ترد ظلم الإنسان للإنسانو
+
+22
+00:01:58,250 --> 00:02:05,030
+كذلك ان هي بتقضي على فكرة القومية و العنصرية الآن
+
+23
+00:02:05,030 --> 00:02:11,710
+سنتحدث عن ما تبقى من المسويغات الإنسانية من لها
+
+24
+00:02:11,710 --> 00:02:15,690
+مشاركة في هذا المسويغات الإنسانية للتربية
+
+25
+00:02:15,690 --> 00:02:23,390
+الإسلامية أو للحاجة إلى التربية الإسلامية ما
+
+26
+00:02:23,390 --> 00:02:28,060
+الذي تقدمه لنا التربية الإسلامية اتفضلوطبعا
+
+27
+00:02:28,060 --> 00:02:33,140
+الصحيحة ما أدى الى بنقل تمان انساني مضحكة على شخص
+
+28
+00:02:33,140 --> 00:02:40,080
+اللى بيقولصحيح يعني تحقيق السعادة المجمل الكمال
+
+29
+00:02:40,080 --> 00:02:44,160
+الإنساني مثل ما قلنا إن الكمال لله واحدة الكمال
+
+30
+00:02:44,160 --> 00:02:48,020
+المطلق لكن الإنسان بحسبه أن يصل إلى درجة معينة من
+
+31
+00:02:48,020 --> 00:02:52,360
+الكمال الذي يحقق له الرضا والطمأنين والسعادة لكن
+
+32
+00:02:52,360 --> 00:02:56,160
+بالنسبة للكمال في هذه الدنيا لا يحصل بالنسبة
+
+33
+00:02:56,160 --> 00:03:01,830
+للإنسان الكماليحدث بالنسبة للإنسان في الآخرة ليش؟
+
+34
+00:03:01,830 --> 00:03:05,630
+لأن الآخرة أصلا هي مخلوقة لتكون دار جزاء ليس فيها
+
+35
+00:03:05,630 --> 00:03:10,210
+لا ابتلاء ولا نواقص وإنما هي دار جزاء بتعطي
+
+36
+00:03:10,210 --> 00:03:14,390
+الإنسان يعني الإنسان فيها يستمتع من غير عناء وفي
+
+37
+00:03:14,390 --> 00:03:19,250
+نفس الوقت بيقطف نتيجة عمله من غير ما يكون أي فيه
+
+38
+00:03:19,250 --> 00:03:23,090
+نوع من الشقاء أو من الفراغ اللي بيعانيه في هذه
+
+39
+00:03:23,090 --> 00:03:24,310
+الدنيا الشيء الثاني
+
+40
+00:03:31,020 --> 00:03:35,060
+على فكرة التربية الإسلامية القوية و تلقائي من
+
+41
+00:03:35,060 --> 00:03:39,360
+المدرسين اللي كانوا هناك؟الكلام سليم قلنا المرة
+
+42
+00:03:39,360 --> 00:03:43,020
+اللى فاتت ان الفطرة .. الفطرة هي ميل الطبع لما
+
+43
+00:03:43,020 --> 00:03:47,500
+يلائمه يعني الإنسان لما بيميل إلى شيء معين مغروس
+
+44
+00:03:47,500 --> 00:03:51,580
+في داخله يكون كالبوصلة بيوجهه إلى أشياء معينة لما
+
+45
+00:03:51,580 --> 00:03:54,480
+الإنسان بيمشي وفقًا لهذه الطبيعة ووفقًا لهذه
+
+46
+00:03:54,480 --> 00:04:00,320
+الفطرة بيرتاح يشعر بنوع من التوافق والراحة النفسية
+
+47
+00:04:00,320 --> 00:04:05,670
+لكن إذا بيمشي بخلاف ما تقتضيه طبيعته أو فطرتهاللي
+
+48
+00:04:05,670 --> 00:04:09,530
+بيجد نفسه كإنه بيعاكس في متطلباته و حاجاته و
+
+49
+00:04:09,530 --> 00:04:15,010
+رغباته، غير ذلك؟
+
+50
+00:04:15,010 --> 00:04:19,990
+عيبا؟ كنت تفتخر على هداك الإنسان إذا كنت تفتخر على
+
+51
+00:04:19,990 --> 00:04:22,830
+الله عز وجل تعالى، إنما تفتخر نفسك من التاسع
+
+52
+00:04:22,830 --> 00:04:28,210
+والتجارب من الوظيفأه الكلام صحيح، تحرر الإنسان من
+
+53
+00:04:28,210 --> 00:04:33,830
+العبودية، من الأنانية، من الشهوات، وبذلك بنقول إن
+
+54
+00:04:33,830 --> 00:04:37,730
+التربية الإسلامية لما بتحرر الإنسان، تحرره من كل
+
+55
+00:04:37,730 --> 00:04:40,850
+مصادر العبودية، سواء تمثلت هذه مصادر العبودية في
+
+56
+00:04:40,850 --> 00:04:46,770
+أوثان حجريةأو حتى في طواغيط بشرية أو حتى في ذاته،
+
+57
+00:04:46,770 --> 00:04:50,510
+يعني الإنسان منها ممكن ألا يكون عبدًا لوثًا ولا
+
+58
+00:04:50,510 --> 00:04:54,450
+لشخص، لكن يكون عبدًا لذاته، الأهواء اللي عنده،
+
+59
+00:04:54,450 --> 00:04:58,490
+الحاجات، المتطلبات اللي موجودة لديه، بتستعبده
+
+60
+00:04:59,290 --> 00:05:02,630
+بيلاقي دايما محور حياته هي هذه الأمور، بالتالي هو
+
+61
+00:05:02,630 --> 00:05:05,590
+مطلوب أنه يخدم هذه الأمور، الشهوات والأنانية
+
+62
+00:05:05,590 --> 00:05:09,530
+والأهواء، فيكون عبدا لذاته، عشان هيك التربية
+
+63
+00:05:09,530 --> 00:05:12,870
+الإسلامية جاءت لتحرر الإنسان من جميع أنواع الرقوة
+
+64
+00:05:12,870 --> 00:05:16,270
+العبودية، حتى لو كانت رق الإنسان لنفسه
+
+65
+00:05:18,970 --> 00:05:22,990
+الان ننتقل الى المسويغات العلمية الحضارية
+
+66
+00:05:22,990 --> 00:05:26,510
+المسويغات العلمية الحضارية نستطيع أن نلخصها في
+
+67
+00:05:26,510 --> 00:05:35,130
+ثلاثة أمور أساسية في ثلاثة أمور أساسية كيف يمكن أن
+
+68
+00:05:35,130 --> 00:05:38,610
+نتحدث عن المسويغات العلمية الحضارية يعني لما نقول
+
+69
+00:05:38,610 --> 00:05:43,450
+مسويغات علمية حضاريةنقصد أنه بالنظر إلى الجانب
+
+70
+00:05:43,450 --> 00:05:47,590
+العلمي والحضاري في حياة المسلمين قديما وبالنظر في
+
+71
+00:05:47,590 --> 00:05:51,070
+الجانب العلمي الحضاري في التربيات الوضعية الغربية
+
+72
+00:05:51,070 --> 00:05:55,570
+من حولنا سنجد أن هذا يدعونا إلى العناية بالتربية
+
+73
+00:05:55,570 --> 00:05:59,650
+الإسلامية النظر في تاريخنا، أيش الجوانب اللي
+
+74
+00:05:59,650 --> 00:06:08,110
+بتدعونا إلى العناية بالتربية الإسلامية؟ نعم
+
+75
+00:06:08,110 --> 00:06:08,490
+هناك
+
+76
+00:06:11,640 --> 00:06:15,770
+اللي مرتب خطرات القوةأيوة لو نظرنا يعني نظر في
+
+77
+00:06:15,770 --> 00:06:19,610
+تاريخ الأمة الإسلامية سيجد أنه الفترات اللي كان
+
+78
+00:06:19,610 --> 00:06:23,950
+فيها عندنا قوة حضارية وعلمية ولدينا فعلا بحوث
+
+79
+00:06:23,950 --> 00:06:28,950
+ولدينا حضارة علمية متعلقة بالفلك بالطب بالكيمياء
+
+80
+00:06:28,950 --> 00:06:32,830
+بغير ذلك من العلوم لو وجدنا أنها ترتبط بفترات
+
+81
+00:06:32,830 --> 00:06:36,650
+القوة في حياة الأمة وفترات القوة بشكل تلقائي
+
+82
+00:06:36,650 --> 00:06:40,810
+مرتبطة بدرجة تمسك المسلمين بدينهم هذا الأمر لا
+
+83
+00:06:40,810 --> 00:06:45,250
+يحتاج إلى معاناةيعني القرون الأربع الأولى فعلا صار
+
+84
+00:06:45,250 --> 00:06:49,150
+فيها قفزة عالية جدا في جانب العلم والحضارة والتفوق
+
+85
+00:06:49,150 --> 00:06:53,600
+بالنسبة للمسلمين، بعد ذلك دخلت الأمة في فترةركود
+
+86
+00:06:53,600 --> 00:06:58,200
+هيك وجمود العالم الغربي التقط الحضارة المادية من
+
+87
+00:06:58,200 --> 00:07:01,580
+المسلمين لكنه استمر في البناء عليها فوصل إلى ما
+
+88
+00:07:01,580 --> 00:07:07,200
+وصل اليها اليوم طيب هذا دلالة صحيح في دلالة ثانية
+
+89
+00:07:07,200 --> 00:07:11,900
+ممكن كذلك تعطينا يعني مسوغ للاهتمام بالتربية
+
+90
+00:07:11,900 --> 00:07:12,380
+الإسلامية
+
+91
+00:07:16,400 --> 00:07:20,200
+الكلام يعني أيضا هذا واضح من خلال التاريخ أنه متى
+
+92
+00:07:20,200 --> 00:07:24,680
+تكون فترات الضعف الحضاري العلمي هي مرتبطة بفترات
+
+93
+00:07:24,680 --> 00:07:30,340
+الضعف، ضعف التمسك بالدين، ضعف أخذ الدين بجدية لأجل
+
+94
+00:07:30,340 --> 00:07:33,280
+ذلك لما ربنا سبحانه وتعالى قال يا يحي أخذي الكتابة
+
+95
+00:07:33,280 --> 00:07:38,110
+بقوةوقولوا إلى بني إسرائيل يا بني إسرائيل خذوا ما
+
+96
+00:07:38,110 --> 00:07:42,390
+أتيناكم بقوة فالقصد إنه هنا الإنسان لما بيأخذ
+
+97
+00:07:42,390 --> 00:07:46,410
+الدين بجدية ويتمسك به يكون الأمر أفضل من الناحية
+
+98
+00:07:46,410 --> 00:07:50,530
+حتى العلمية والحضارية فضل عن الأخلاقية والترباوية
+
+99
+00:07:51,200 --> 00:07:56,080
+الان في عصرنا الحديث لما أفاق المسلمون في ما يعرف
+
+100
+00:07:56,080 --> 00:08:00,300
+بالصحوة التي شملت الكثير من الدول وجدنا انه
+
+101
+00:08:00,300 --> 00:08:05,780
+التاريخ بدأ يسجل اختراعات لعلماء مسلمين مصريين
+
+102
+00:08:05,780 --> 00:08:10,400
+وباكستانيين وهنود ومن أهل الشام ومن غيرهمبدأنا
+
+103
+00:08:10,400 --> 00:08:15,740
+الآن نسمع عن نظريات معينة في نظريات الآن فيزيائية
+
+104
+00:08:15,740 --> 00:08:20,440
+سجلت باسماء علماء معاصرين من المسلمين فالقصد إن
+
+105
+00:08:20,440 --> 00:08:23,180
+هذه ارتبطت بإيش برضه زي ما احنا ملاحظين بعودة
+
+106
+00:08:23,180 --> 00:08:28,160
+الناس إلى التدين مرة ثانية بل إننا لا نبالغ إذا
+
+107
+00:08:28,160 --> 00:08:32,500
+قلنا إن معظم هؤلاء الذين برعوا في تخصصاتهم العلمية
+
+108
+00:08:32,500 --> 00:08:36,460
+كانوا أقرب إلى التدين يعني هم كانوا من المتدينين
+
+109
+00:08:37,610 --> 00:08:40,410
+والناس اللي اليوم نسمعهم بيقدموا برامج عديدة جدا
+
+110
+00:08:40,410 --> 00:08:45,570
+في الإعجاز العلمي في القرآن كله بحسب تخصصه أيضا هم
+
+111
+00:08:45,570 --> 00:08:51,650
+من فئة المتدينين في الغالب فارتباط التدين بالمستوى
+
+112
+00:08:51,650 --> 00:08:56,410
+العلمي الحضاري واضح في تاريخنا القديم و الحديث غير
+
+113
+00:08:56,410 --> 00:08:59,910
+ذلك إذا نظرنا إلى الضفة الثانية إلى التربية
+
+114
+00:08:59,910 --> 00:09:01,010
+الغربية اليوم
+
+115
+00:09:06,360 --> 00:09:11,460
+الكلام هذا صحيح، لا يماري أحد، لا أحد يجادل في أن
+
+116
+00:09:11,460 --> 00:09:15,580
+الغرب اليوم وصل إلى قمة في أشياء كثيرة في حياتنا،
+
+117
+00:09:15,580 --> 00:09:20,220
+يعني وصل إلى درجة عالية جدا من التقدم التكنولوجي
+
+118
+00:09:20,220 --> 00:09:23,960
+في سائر أنواع التخصصات والعلوم الطبيعية، العلوم
+
+119
+00:09:23,960 --> 00:09:29,090
+الطبية، الفلك، وصل إلى درجة عالية حتى فيما يتعلق
+
+120
+00:09:29,090 --> 00:09:34,610
+بالنظام الإداري، الإدارة التي تحكم بلادهم، إدارة
+
+121
+00:09:34,610 --> 00:09:40,370
+فعلا تحقق لهم التنمية، تحقق لهم الكثير من الرخاء،
+
+122
+00:09:40,370 --> 00:09:45,800
+لكنمع كل هذا، مع اعترافنا بهذا، الا ان الجانب
+
+123
+00:09:45,800 --> 00:09:50,280
+الأخلاقي، الجانب الإنساني، جانب الرضا، شعور
+
+124
+00:09:50,280 --> 00:09:54,920
+الإنسان بالسعادة والرضا، لم يكن هذا المستوى بنفس
+
+125
+00:09:54,920 --> 00:10:00,070
+مستوى التقدم المدني المادي في الجانب الآخر، لأيعني
+
+126
+00:10:00,070 --> 00:10:04,130
+في تقدم مدني صح على الجانب المادى، جانب الرفاهية
+
+127
+00:10:04,130 --> 00:10:09,010
+والاستهلاك والجانب المادى والصناعات والعلوم، لكن
+
+128
+00:10:09,010 --> 00:10:14,690
+لم يواكب ذلك تقدم أخلاقي وشعور بالسعادة بالنسبة
+
+129
+00:10:14,690 --> 00:10:20,060
+للإنسان هناكحتى إننا لنجد اليوم وهذا ليس من قبيل
+
+130
+00:10:20,060 --> 00:10:25,120
+المبالغة وإنما الإحصائيات التي تتكلم أكتر نسب
+
+131
+00:10:25,120 --> 00:10:32,520
+سجلته اليوم الإحصائيات في الانتحار وفي قضية
+
+132
+00:10:32,520 --> 00:10:37,320
+الاكتئاب وعدم الرضا عن الحياة والتفكير في التخلص
+
+133
+00:10:37,320 --> 00:10:42,080
+من الحياة كانت في أرقى الدول من الناحية المادية
+
+134
+00:10:42,080 --> 00:10:45,420
+يعني ناحية الثراء المادي ناحية التقدم التكنولوجي
+
+135
+00:10:45,420 --> 00:10:49,520
+وكذاهذا لم ينفع في هذا الفاب، يعني أكتر الدول
+
+136
+00:10:49,520 --> 00:10:53,840
+تقدما بتسجل أعلى الإحصائيات في هذه الشؤون، وهذا
+
+137
+00:10:53,840 --> 00:10:58,760
+يدلنا على أن الاهتمام بالجانب المادي وحده لا يمكن
+
+138
+00:10:58,760 --> 00:11:03,140
+أن يفيه بحاجات الإنسان ولا يمكن أن يحقق له السعادة
+
+139
+00:11:03,140 --> 00:11:07,480
+الحقيقية، السعادة الحقيقية هي شيء ينبع من داخل
+
+140
+00:11:07,480 --> 00:11:11,030
+الإنسان بلا شكيعني شعور الإنسان بالرضا، شعوره
+
+141
+00:11:11,030 --> 00:11:16,210
+بالقناعة، شعور الإنسان بالسعادة، شعور الإنسان
+
+142
+00:11:16,210 --> 00:11:20,170
+بالارتياح، شعوره بالتوافق مع الذات، أهم شيء أنه
+
+143
+00:11:20,170 --> 00:11:24,230
+يكون متوافقا مع ذاته وبالتالي متوافق مع من حوله من
+
+144
+00:11:24,230 --> 00:11:30,010
+الناس، يحسنوا بهم الظن، يعني يؤسس معهم علاقات
+
+145
+00:11:30,010 --> 00:11:34,770
+متوازنة وجيدة وممتعة، هذا الكلام هو الذي يشعر
+
+146
+00:11:34,770 --> 00:11:39,130
+الإنسان بموضوع السعادة والرضا والطمأنينةلكن الأمور
+
+147
+00:11:39,130 --> 00:11:44,370
+الثانية، ما يتعلق بقضية الطعام والشراب واللباس،
+
+148
+00:11:44,370 --> 00:11:49,870
+هذه محفزات صح، لكنها لا تحقق وحدها موضوع السعادة،
+
+149
+00:11:49,870 --> 00:11:55,050
+زي بالضبط المريض، المريض مدام قضية الشعور بشهية
+
+150
+00:11:55,050 --> 00:11:59,920
+الطعاممفقودة في الإنسان، إذا لو أتيناه بأي نوع من
+
+151
+00:11:59,920 --> 00:12:04,580
+الأطعمة، مهما كان مرفها ومهما كان جميلا وطيبا،
+
+152
+00:12:04,580 --> 00:12:08,640
+فإنه لا يشعر به، بالعكس، ربما نقول له هذا الشيء
+
+153
+00:12:08,640 --> 00:12:13,800
+لذيذ، يقول لا أبدا، أنا أشعر أنه بالمرة ليس
+
+154
+00:12:13,800 --> 00:12:18,390
+مستساغاإيش السبب؟ السبب مش في الطعام ولا في الشراب
+
+155
+00:12:18,390 --> 00:12:22,650
+ولا في اللباس إنما السبب نابع من داخل الإنسان إنه
+
+156
+00:12:22,650 --> 00:12:26,750
+عنده مرض معين نفس الشيء يعني الإنسان لو كان من
+
+157
+00:12:26,750 --> 00:12:30,430
+الداخل لا يشعر بالرضى والطمأنينة والثقة والسعادة
+
+158
+00:12:30,430 --> 00:12:35,930
+وحسن الظن بالناس وكذا لو أتيناه بكل الأمور المادية
+
+159
+00:12:35,930 --> 00:12:41,560
+من اللباس وطعام وشراب وأثاثهذا الأمر لن يشبع حاجته
+
+160
+00:12:41,560 --> 00:12:45,720
+الأساسية إلى السعادة والرضا والطمأنينة لأجل ذلك
+
+161
+00:12:45,720 --> 00:12:51,320
+بنقول أنه التربية الإسلامية بالفعل أصبحت ضرورة في
+
+162
+00:12:51,320 --> 00:12:56,220
+حياتنا اليوم طيب المسويغات التربوية المسويغات
+
+163
+00:12:56,220 --> 00:13:00,240
+التربوية هنقسمها إلى أفكار أول نقطة هنتكلم فيها
+
+164
+00:13:00,240 --> 00:13:08,000
+فيما يتعلق بمدخل الإصلاح مدخل الإصلاح في المجتمعات
+
+165
+00:13:08,850 --> 00:13:13,970
+إيش هو ه��ا المدخل؟ طبيعة مدخل الإصلاح، نعم؟ الله
+
+166
+00:13:13,970 --> 00:13:17,630
+تعالى لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم، أن
+
+167
+00:13:17,630 --> 00:13:21,610
+عملية الإصلاح عملية مؤقتة شدًا، لا تتم إلا بصلاح
+
+168
+00:13:21,610 --> 00:13:24,290
+الفرد والأسرة والمجتمع، التكل
+
+169
+00:13:28,230 --> 00:13:32,430
+كويس يعني الطالبة تكلمت عن نقطتين النقطة الأولى
+
+170
+00:13:32,430 --> 00:13:36,390
+فيما يتعلق بالصلاح الذي يبدأ بالاصلاح التربوي
+
+171
+00:13:36,390 --> 00:13:40,410
+الاصلاح التربوي لماذا نقول أن التربية هي مدخل
+
+172
+00:13:40,410 --> 00:13:46,690
+الاصلاح السبب في ذلك أن الجمهور أو العينة
+
+173
+00:13:46,690 --> 00:13:50,370
+المستهدفة من خلال النظام التربوي التعليمي هي
+
+174
+00:13:50,370 --> 00:13:53,550
+العينة الأكبر في أي مجتمع من المجتمعاتيعني لو
+
+175
+00:13:53,550 --> 00:13:57,830
+اليوم أجرينا إحصائية، كم من الناس بيكون عنده ولد
+
+176
+00:13:57,830 --> 00:14:02,250
+أو بنت في سن السادسة، لا يرسله إلى المدرسة؟ نسبة
+
+177
+00:14:02,250 --> 00:14:05,470
+ضائلة جدا، يعني حتى اليوم الإنسان الفقير أصبح عنده
+
+178
+00:14:05,470 --> 00:14:10,430
+وعي، ممكن إنه يبذل كل الجهد لكي يوفر لابنه فرصة
+
+179
+00:14:10,430 --> 00:14:16,990
+التعليمفسنقول إن معظم الجيل سيكون منتظما ضمن نظام
+
+180
+00:14:16,990 --> 00:14:20,250
+التربية والتعليم لأجل ذلك إذا أصلحنا هذا الجيل
+
+181
+00:14:20,250 --> 00:14:24,250
+بنكون توصلنا إلى النسبة الأكبر في المجتمع في
+
+182
+00:14:24,250 --> 00:14:28,570
+المستقبل هيكون الصلاح يدخل في كل بيت وفي كل أسرة
+
+183
+00:14:28,570 --> 00:14:35,500
+وفي كل مكانو هؤلاء في المستقبل يعني بعد اتناشر سنة
+
+184
+00:14:35,500 --> 00:14:39,640
+من دراستهم و يمكن يكون اربع سنوات مثلا جامعية او
+
+185
+00:14:39,640 --> 00:14:44,200
+شيء يعني هذه سنوات في عمر الأمم لا تعد طويلة فهذا
+
+186
+00:14:44,200 --> 00:14:49,260
+الجيل لو اخلصنا العمل و حاولنا ان نصلح هذا الجيل
+
+187
+00:14:49,260 --> 00:14:53,560
+بعد فترة هلاجي أنفسنا ان المجتمع أصبح أفضل بكثير
+
+188
+00:14:53,560 --> 00:14:56,900
+لأن هذا الجيل هو الذي سيكون بعد ذلك منه السياسي و
+
+189
+00:14:56,900 --> 00:15:01,380
+المهندس و الطبيب و المدرس و غير ذلكفلو استطعنا أن
+
+190
+00:15:01,380 --> 00:15:04,780
+نصلحه لأصلحنا سائر المجتمع، الإصلاح التربة هو
+
+191
+00:15:04,780 --> 00:15:09,940
+المدخل أما الآية الثانية فيتدل على عنوان مهم جدا
+
+192
+00:15:09,940 --> 00:15:14,920
+اليوم يدرسونه في موضوع التنمية البشرية وفي غيرها
+
+193
+00:15:14,920 --> 00:15:20,480
+وهو عنصر المبادرة، كيف يكون الإنسان مبادراكيف يكون
+
+194
+00:15:20,480 --> 00:15:24,680
+الإنسان مبادرا للتغيير والإصلاح والنهضة والارتقاء
+
+195
+00:15:24,680 --> 00:15:28,980
+بمستوى؟ الآية القرأنية واضحة تماما لما ربنا سبحانه
+
+196
+00:15:28,980 --> 00:15:32,760
+وتعالى بيقول إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما
+
+197
+00:15:32,760 --> 00:15:38,080
+بأنفسهم وكأنه يقول للمسلم لا تنتظر أن يتغير ما بك
+
+198
+00:15:38,080 --> 00:15:42,720
+من حال ومن واقع بعصة سحرية هكذا أو برؤية تراها في
+
+199
+00:15:42,720 --> 00:15:47,480
+المنام مثلا، لاإنما القضية مرتبطة بيه أن يبدأ
+
+200
+00:15:47,480 --> 00:15:51,120
+الإنسان هو بخطوات التغيير نحو الأفضل ونحو الأحسن
+
+201
+00:15:51,120 --> 00:15:55,680
+إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم
+
+202
+00:15:55,680 --> 00:16:00,560
+فالمقصود أنه لازم نحن نبذل جهدا ونبادر إذا أردنا
+
+203
+00:16:00,560 --> 00:16:04,940
+أن نصلح وأن نغير ما بنا من أحوال فما علينا إلا أن
+
+204
+00:16:04,940 --> 00:16:10,540
+نبادر إلى العمل وليس إلى الأمان والأحلام الطالب
+
+205
+00:16:10,540 --> 00:16:15,490
+الذي يدرس ويشعر أن مستواههو نفسه ليس راضيا عن
+
+206
+00:16:15,490 --> 00:16:20,070
+مستوى الدراسي طب ايش الحل؟ هل يبقى كذلك على حاله
+
+207
+00:16:20,070 --> 00:16:25,710
+ويأمل ويحلم ويتخيل ان هو أخذ الأول على الدفعة
+
+208
+00:16:25,710 --> 00:16:30,030
+ويتخيل نفسه وهو يلبس يعني ذلك اللباس المتميز
+
+209
+00:16:30,030 --> 00:16:33,950
+ويقدمونه على انه الأول على الكلية او كده؟ مش معقول
+
+210
+00:16:33,950 --> 00:16:39,500
+هذا الكلامإنما الأصل أن يجد و يجتهد و يغير لازم
+
+211
+00:16:39,500 --> 00:16:43,400
+يغير لازم أغير أنا سلوكي نحو الدراسة و التدريس و
+
+212
+00:16:43,400 --> 00:16:47,120
+التعليم لازم أغير سلوكي داخل الأسرة و أغتنم وقتي
+
+213
+00:16:47,120 --> 00:16:52,340
+بشكل أفضل لازم أهتم بشكل أفضل يجب علي أن أستخدم
+
+214
+00:16:52,340 --> 00:16:56,600
+وسائل و طرق جديدة لم أكن أستخدمها بعد ذلك بالتأكيد
+
+215
+00:16:56,600 --> 00:17:00,240
+الإنسان كما قالوا من صار على الدار بيوصل المهم أنه
+
+216
+00:17:00,240 --> 00:17:05,540
+يبدأيبادر ويغير لأن الله سبحانه وتعالى لا يغير ما
+
+217
+00:17:05,540 --> 00:17:09,160
+بالأنفس لم تقتضي حكمته يعني انه يغير ما بالأنفس
+
+218
+00:17:09,160 --> 00:17:15,440
+يعني هكذا عن طريق عصة سحرية، لأ، انما من خلال جهد
+
+219
+00:17:15,440 --> 00:17:20,400
+الناس أنفسهم، نفسك، انت بدك تبذل جهد متواصل وتغير
+
+220
+00:17:20,400 --> 00:17:26,420
+ما بنفسك من أشياء، من أخلاقيات سيئةواتغير بنفسك
+
+221
+00:17:26,420 --> 00:17:30,060
+بمعنى إنك تسلك الأخلاق الحميدة، اتغير الأفكار
+
+222
+00:17:30,060 --> 00:17:33,500
+الخاطئة اللي موجودة بتعشش في أذهاننا وأحيانا
+
+223
+00:17:33,500 --> 00:17:36,560
+تقودنا إلى سلوكيات غير صحيحة، نغير هذه الأفكار
+
+224
+00:17:36,560 --> 00:17:40,760
+بأفكار جيدة، إذا كان أنا عندك كسل وعجز ولذلك لا
+
+225
+00:17:40,760 --> 00:17:43,900
+أنجز إنجازا جيدا في الدراسة وفي التدريس وفي
+
+226
+00:17:43,900 --> 00:17:48,360
+العلاقات الاجتماعية وفي شتى المهارات الحياتيةعلي
+
+227
+00:17:48,360 --> 00:17:52,800
+ان ابدأ ان انا اغير اغير من نفسي بحيث اكون اكثر
+
+228
+00:17:52,800 --> 00:17:57,960
+مهارة اكثر دقة اكثر فهما اكثر قدرة على المطالعة في
+
+229
+00:17:57,960 --> 00:18:03,740
+بعض الناسليس لديه جلد وصبر على القراءة، يقعد لمدة
+
+230
+00:18:03,740 --> 00:18:08,440
+ربع ساعة وخلاص، بعد ذلك يظن أنه حصل كل شيء، فبيقوم
+
+231
+00:18:08,440 --> 00:18:12,460
+بعد أول عشر دقائق أو ربع ساعة لكي يكافئ نفسه بكأس
+
+232
+00:18:12,460 --> 00:18:14,980
+من الشاي أو ساندويتش أو كده، بيشعر نفسه أنه أنجز
+
+233
+00:18:14,980 --> 00:18:17,960
+كثير يعني، فبالتالي بده يروح يعمل فترة استراحة
+
+234
+00:18:17,960 --> 00:18:22,160
+ويكافئ نفسه، بعض الناس بالعكس، يعني ممكن يبقى ثلاث
+
+235
+00:18:22,160 --> 00:18:27,660
+ساعات يدرس وهو لا يشعر بالملل، إيش السبب؟البداية
+
+236
+00:18:27,660 --> 00:18:30,960
+ربما تكون واحدة عند الإثنين، لكن واحد منهم حاول
+
+237
+00:18:30,960 --> 00:18:35,100
+إنه دايما يغير، ويطور من نفسه، ويجلد، ويصبر،
+
+238
+00:18:35,100 --> 00:18:39,840
+ويمارس، ويجلس أكثر، وإذا به بعد ذلك يعتاد على عادة
+
+239
+00:18:39,840 --> 00:18:45,200
+القراءة، وواحد ثاني لألم يبدأ الخطوة الأولى اليوم
+
+240
+00:18:45,200 --> 00:18:47,900
+بكرة و مافيش داعي و ليش الواحد يغلب نفسه و يقرأ
+
+241
+00:18:47,900 --> 00:18:53,360
+كثيرا فهذا يبقى كما هو إذا الذي يريد التغيير ينبغي
+
+242
+00:18:53,360 --> 00:18:59,160
+عليه أن يبدأ يبدأ على طول في الخطوات و يستمر غير
+
+243
+00:18:59,160 --> 00:19:03,800
+ذلك لو سألنا سؤال هل الدول العربية كمان من
+
+244
+00:19:03,800 --> 00:19:07,900
+المسويغات التربوية بعد أن تحررت كانت تمثل التربية
+
+245
+00:19:07,900 --> 00:19:11,560
+بالنسبة لها أولوية في جدولها و في ميزانياتها و في
+
+246
+00:19:11,560 --> 00:19:17,310
+غير ذلكلم تتبقى الاستقلالات اولوية استراتيجية
+
+247
+00:19:17,310 --> 00:19:21,450
+مختلفة ولم تعانها الاحتمال الكام، بل انه اتفضت الى
+
+248
+00:19:21,450 --> 00:19:27,810
+الحاجات بالنساء كالان وصحة ومدار يعني بمعنى انه
+
+249
+00:19:27,810 --> 00:19:31,810
+بالفعل الدول العربية حتى بعد الاستقلال لم تركز
+
+250
+00:19:31,810 --> 00:19:35,570
+كثيرا على العناية بالنظام التربوي ونحن قلنا ان
+
+251
+00:19:35,570 --> 00:19:39,700
+مدخل الاصلاح هو الاصلاح التربوي التعليميلم تحظى
+
+252
+00:19:39,700 --> 00:19:43,960
+هذه الخانة، هذه المساحة بالاهتمام الكافي من قبل
+
+253
+00:19:43,960 --> 00:19:49,060
+الدول العربية، لكن بعد ذلك في مطالب العصور
+
+254
+00:19:49,060 --> 00:19:52,940
+الحديثة، بدأت الدول العربية تهتم اكثر بالنظام
+
+255
+00:19:52,940 --> 00:19:58,000
+التربوي التعليمي، لكن مع ذلك الاهتمام ليس كافياً
+
+256
+00:19:58,830 --> 00:20:04,290
+يعني كثير من الدول الغربية تبذل نسبة سخية من
+
+257
+00:20:04,290 --> 00:20:08,230
+الميزانية العامة لقطاع التربة والتعليم لكن لازلنا
+
+258
+00:20:08,230 --> 00:20:11,710
+في الدول العربية لا ننفق إلا أقل القليل على
+
+259
+00:20:11,710 --> 00:20:14,990
+الموضوع التربة والتعليم مع أنه هو مدخل الإصلاح
+
+260
+00:20:14,990 --> 00:20:19,170
+والتغيير في كل نواحي الحياة الأصل إننا نهتم به
+
+261
+00:20:19,170 --> 00:20:23,270
+أكتر بلا شك أما المدارس اللي بيسموها المدارس
+
+262
+00:20:23,270 --> 00:20:29,540
+الخاصة اللي نشأت في العالم العربيإبان التحرر الأول
+
+263
+00:20:29,540 --> 00:20:36,840
+لا شك أنها حاولت أن تستعير المناهج والطرق الغربية
+
+264
+00:20:36,840 --> 00:20:41,440
+في التدريس وفي التفكير وفي التربية ومن هنا لم تحقق
+
+265
+00:20:41,440 --> 00:20:45,260
+أيضا الغاية المطلوبةيعني التعليم الرسمى او
+
+266
+00:20:45,260 --> 00:20:49,240
+التقليدي لم يحظى بعناية الدولة والتعليم الخاص او
+
+267
+00:20:49,240 --> 00:20:53,580
+المدارس الخاصة كانت هذه متأثرة اكثر بنمط التربية
+
+268
+00:20:53,580 --> 00:20:58,760
+الغربية بعد ذلك من المسوقات التربية التربوية او
+
+269
+00:20:58,760 --> 00:21:03,980
+نعم ان التربية الغربية لها كذلك صفة ربما اتكلمنا
+
+270
+00:21:03,980 --> 00:21:05,740
+عن جزء منها قبل ذلك نعم
+
+271
+00:21:08,360 --> 00:21:12,480
+الإنسان هو على بدل من استأثارها وجعلت هدفها مساعدة
+
+272
+00:21:12,480 --> 00:21:16,540
+المتعلم على مقدراته المادية على حساب مقدراته
+
+273
+00:21:16,540 --> 00:21:21,600
+الروحية والأخلاقية وأقرب من الإنسان من فترات اللي
+
+274
+00:21:21,600 --> 00:21:24,240
+قطروا وقاموا بيها على ..
+
+275
+00:21:26,800 --> 00:21:31,460
+بمعنى .. بمعنى أن التربية الغربية ركزت أكتر شيء
+
+276
+00:21:31,460 --> 00:21:35,380
+على إشباع حاجات الإنسان المادية المتعلقة بالجسد
+
+277
+00:21:35,380 --> 00:21:39,540
+حاجة الرفاهية في الطعام في الشراب في الأثاث في
+
+278
+00:21:39,540 --> 00:21:43,820
+اللباس في كده وهذه كلها تعتبر حاجات يعني بدنية في
+
+279
+00:21:43,820 --> 00:21:48,620
+النهاية أو حاجات مادية لكن الحاجات الحقيقية التي
+
+280
+00:21:48,620 --> 00:21:53,780
+لها أثر كبير جدا في إسعاد الإنسان أو إشقائهلم
+
+281
+00:21:53,780 --> 00:21:57,620
+تلتفت لها التربية الغربية كثيرا، بل ظنت أن تحسين
+
+282
+00:21:57,620 --> 00:22:00,540
+الجانب المادي وإيصال الإنسان إلى الرفاهية في كل
+
+283
+00:22:00,540 --> 00:22:05,580
+شيء، هذا يمكن أن يوصله إلى درجة السعادة والرضا
+
+284
+00:22:05,580 --> 00:22:10,560
+والطمأنينة، لكن كما قلنا الإنسان مكونات، العقل في
+
+285
+00:22:10,560 --> 00:22:15,010
+الإنسان بيحتاج إلى إشباع من نوع معينالإنسان مهما
+
+286
+00:22:15,010 --> 00:22:19,230
+أكل من طعام هل يشبع حاجة العقل الفكرية؟ مش ممكن
+
+287
+00:22:19,230 --> 00:22:23,150
+لأنه هذه خانة و هذه خانة أخ��ى فهو بيحتاج لإشباع
+
+288
+00:22:23,150 --> 00:22:28,290
+الجانب العقلي فيه معرفة و حقائق و أنه يتنور و
+
+289
+00:22:28,290 --> 00:22:32,870
+يتعرف و يتعلم بيبقى الدائرة الثالثة وهي جانب الروح
+
+290
+00:22:32,870 --> 00:22:37,130
+أو جانب النفس في الإنسان القلب هذا كذلك له غذاء من
+
+291
+00:22:37,130 --> 00:22:43,050
+نوع آخر مهما الإنسان أكل و لبس و شرب و تمتع و ترفه
+
+292
+00:22:44,560 --> 00:22:48,420
+في هناك خانة أخرى يحتاج الإنسان انه لكي يسعد
+
+293
+00:22:48,420 --> 00:22:54,000
+الجانب الروحي فيه وهو الأساس في الإنسان يلزم أشياء
+
+294
+00:22:54,000 --> 00:22:59,360
+ثانية يلزم جدول آخر هذا الجدول ليس موجودا في واقع
+
+295
+00:22:59,360 --> 00:23:04,380
+التربية الغربية ولا يتحقق إلا بالإيمان إن الإنسان
+
+296
+00:23:04,380 --> 00:23:08,660
+يؤمن بخالقه عز وجل ويؤمن بوظيفته الحقيقية في هذه
+
+297
+00:23:08,660 --> 00:23:13,890
+الحياة هذا الذي يسهل عليه الكثير من الأمورو يشعره
+
+298
+00:23:13,890 --> 00:23:19,010
+بالراحة يعني الإنسان لو قوى إيمانه و هنا تأتي
+
+299
+00:23:19,010 --> 00:23:22,310
+ضرورة التربية الإسلامية أنه كل ما قوى إيمانه
+
+300
+00:23:22,310 --> 00:23:27,550
+الإنسان و يقينه بتصير الأمور عنده يعني ليست ذات
+
+301
+00:23:27,550 --> 00:23:32,470
+فرق شاسع يعني الإنسان الذي لا يؤمن أو إيمانه ضعيف
+
+302
+00:23:32,470 --> 00:23:39,960
+إذا جاءته النعمة مش اللي بيحصليبطر و لا يشكر ربه و
+
+303
+00:23:39,960 --> 00:23:43,680
+يتعالى على الخلق بهذه النعمة و يتباهى عليهم و
+
+304
+00:23:43,680 --> 00:23:48,320
+يتبختر، أيه اللي بيصير؟وإذا كان أصابته لأواء يعني
+
+305
+00:23:48,320 --> 00:23:52,080
+أصابته مصيبة أو فقر أو شيء من هذا الباب أو مرض
+
+306
+00:23:52,080 --> 00:23:56,120
+مقعد أو شيء يصل إلى درجة اليأس من الحياة كيف أنا
+
+307
+00:23:56,120 --> 00:23:59,020
+يعني الناس تذهب و تجيء و أنا مريض و جالس في ال
+
+308
+00:23:59,020 --> 00:24:02,460
+fresh و كذا؟ هيكون عنده فعلا شعور بالإحباط و اليأس
+
+309
+00:24:02,460 --> 00:24:06,580
+لكن ما الذي يهذب الجانبين بحيث أن الإنسان لا يصل
+
+310
+00:24:06,580 --> 00:24:10,640
+إلى الكبر و البطر في حال النعمة ولا يصل إلى اليأس
+
+311
+00:24:10,640 --> 00:24:16,580
+و القنوط في حال الشدة هو الإيمانليش؟ النبي صلى
+
+312
+00:24:16,580 --> 00:24:20,000
+الله عليه و سلم قال عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله
+
+313
+00:24:20,000 --> 00:24:25,560
+له خير، إن أصابته صراء شكرا فكان خيرا له، مش بطر
+
+314
+00:24:25,560 --> 00:24:30,700
+واتكبر على الناس، شكر، وإن أصابته ضراء، صبر، بدل
+
+315
+00:24:30,700 --> 00:24:36,420
+ما يجزع ويقنط وكذالأ بيصبر و هو يعتقد انه على كل
+
+316
+00:24:36,420 --> 00:24:41,400
+الأحوال الشكر له عليه أجر يرفعه درجات و يحقق له
+
+317
+00:24:41,400 --> 00:24:45,540
+رضا و يقين و سعادة و كذلك الصبر الصبر كمان على
+
+318
+00:24:45,540 --> 00:24:48,560
+الدرر أو على الفقر أو على المرض يشعر فيه المؤمن
+
+319
+00:24:48,560 --> 00:24:52,240
+الحقيقي بالمتعة بشعر فيه بالمتعة حتى و هو تصيب
+
+320
+00:24:52,240 --> 00:24:56,720
+الشدة بيشعر بمتعة الصبر ليه؟ لأن هو يدرك أن الصبر
+
+321
+00:24:56,720 --> 00:25:00,850
+له أجر عظيم جدا عند الله سبحانه وتعالىرضا وسعادة
+
+322
+00:25:00,850 --> 00:25:06,710
+في الدنيا ودرجة عالية في الآخرة بعد ذلك هنتقل ان
+
+323
+00:25:06,710 --> 00:25:11,990
+شاء الله تعالى الى مصادر التربية الإسلامية معنى
+
+324
+00:25:11,990 --> 00:25:12,610
+المصادر
+
+325
+00:25:17,000 --> 00:25:22,380
+المنطلقات والمبادئ والأسس التي تنطلق منها التربية
+
+326
+00:25:22,380 --> 00:25:27,240
+الإسلامية، لا شك إن كل تربية لها منطلقات، كل تربية
+
+327
+00:25:27,240 --> 00:25:30,900
+لها منطلقات، منطلقات التربية الإسلامية الأساسية،
+
+328
+00:25:30,900 --> 00:25:35,380
+يمكن أن نقول إن في هناك م��طلقان أساسيا أو مصدران
+
+329
+00:25:35,380 --> 00:25:36,020
+أساسيا
+
+330
+00:25:38,590 --> 00:25:42,150
+الكلام صحيح القرآن الكريم والسنة النبوية المصدران
+
+331
+00:25:42,150 --> 00:25:46,930
+الأساسيان للتربية الإسلامية بعد ذلك بيأتي اجتهاد
+
+332
+00:25:46,930 --> 00:25:52,310
+العلماء والمربين عبر العصور وهذا يعد مصدرا فرعيا
+
+333
+00:25:52,310 --> 00:25:56,110
+ليش قلنا انه في مصادر أصلية ومصادر فرعية؟ ايش
+
+334
+00:25:56,110 --> 00:25:59,970
+السبب؟ ان القرآن والسنة مصدر أساسي واجتهاد العلماء
+
+335
+00:25:59,970 --> 00:26:01,890
+عبر العصور مصدر فرعي؟ نعم
+
+336
+00:26:12,540 --> 00:26:15,780
+مثلا؟ نعم؟ القرآن الكريم والسنة النبوية بالنسبة
+
+337
+00:26:15,780 --> 00:26:19,460
+للاجتهاد يقوم العلماء باستنباط الأحكام المهمة أو
+
+338
+00:26:19,460 --> 00:26:21,940
+غير ممضحة توضيحا كاملا من السنة النبوية أو القرآن
+
+339
+00:26:21,940 --> 00:26:25,020
+الكريم، يقوم العلماء باستنباطها من السنة والقرآن
+
+340
+00:26:25,350 --> 00:26:29,310
+جميل نحن الان كلام صحيح لكن لا نعرف نحن الان نريد
+
+341
+00:26:29,310 --> 00:26:32,470
+ال .. ليش سمينا هذه مصادر أصلية القرآن والسنة؟
+
+342
+00:26:32,470 --> 00:26:35,270
+وسمينا الاجتهاد مصادر فرعية في أرمى القرآن الكريم
+
+343
+00:26:35,270 --> 00:26:38,790
+من عند الله عز و جل ونزّه عن الخطأ والسنة النبوية
+
+344
+00:26:38,790 --> 00:26:43,850
+كذلك هي كلام النبي صلى الله عليه وسلم ربنا ينطق عن
+
+345
+00:26:43,850 --> 00:26:46,670
+الهوى وإن هو اللاه وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+346
+00:26:46,670 --> 00:26:46,710
+الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+347
+00:26:46,710 --> 00:26:47,370
+الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+348
+00:26:47,370 --> 00:26:49,710
+الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو الله وإن هو
+
+349
+00:26:49,710 --> 00:26:52,930
+الله وإن هو الله وإن هو الله
+
+350
+00:26:56,660 --> 00:27:01,000
+جميل، هي هذه الإجابة الصحيحة فعلا، قلنا إن
+
+351
+00:27:01,000 --> 00:27:04,580
+المصدران الأساسيين للتربية القرآن والسنة لأنهم
+
+352
+00:27:04,580 --> 00:27:08,220
+وحي، في النهاية هم وحي باللفظ والمعنى كما في
+
+353
+00:27:08,220 --> 00:27:12,580
+القرآن و بالمعنى دون اللفظ كما في السنة، فالقصد إن
+
+354
+00:27:12,580 --> 00:27:19,540
+هي بتظلها وحي، والوحي في النهاية نحن نجزم بصدقه
+
+355
+00:27:19,540 --> 00:27:23,370
+وصحتهصحة مطلقة، لكن بالنسبة للاجتهاد، اجتهاد
+
+356
+00:27:23,370 --> 00:27:27,650
+العلماء، هذا ليس معصوما، يعني ممكن الإنسان يجتهد،
+
+357
+00:27:27,650 --> 00:27:30,990
+ممكن الإجتهاد يكون صوابا وممكن يكون الإجتهاد خطأ
+
+358
+00:27:30,990 --> 00:27:35,190
+مهما كان الإنسانممكن يكون اجتهاده خاطئًا أو
+
+359
+00:27:35,190 --> 00:27:38,370
+اجتهاده صوابًا، لذلك بنقول عنها مصادر فرعية، يعني
+
+360
+00:27:38,370 --> 00:27:43,250
+نستأنس بها ونأخذ منها وننتقي من بين أقوال العلماء
+
+361
+00:27:43,250 --> 00:27:47,990
+ما ينفعنا، لكن المصدر القرآن والسنة لا نستطيع أن
+
+362
+00:27:47,990 --> 00:27:52,390
+نقول ننتقي وكذا، لأ، هي كلها بتكون ملزمة بالنسبة
+
+363
+00:27:52,390 --> 00:27:57,430
+لنا ونجزم بصحتها، الآن المصدر الأول هو القرآن
+
+364
+00:27:57,430 --> 00:28:02,810
+الكريمالقرآن الكريم، لو أردنا أن نعرف القرآن
+
+365
+00:28:02,810 --> 00:28:07,390
+الكريم هيك بسرعة كمقدمة و مدخل، نعم؟ بسم الله
+
+366
+00:28:07,390 --> 00:28:10,330
+الرحمن الرحيم نزل على سيدنا محمد المتعبد بثلاثه
+
+367
+00:28:10,330 --> 00:28:16,490
+المنقول بالتواتر عن وسط جابريل عليه السلام المعفوظ
+
+368
+00:28:16,490 --> 00:28:19,650
+بين دفتيق المصحف المكتوب بالصورة الفاتحة المكتوب
+
+369
+00:28:19,650 --> 00:28:25,380
+بالصورة الناسجميل هذا تعريف واضح لقرآن الكريم الان
+
+370
+00:28:25,380 --> 00:28:30,700
+لو قلنا لماذا يعد القرآن الكريم المصدر الأول من
+
+371
+00:28:30,700 --> 00:28:34,580
+مصادر التربية الإسلامية بمعنى لما بدنا نجاوب على
+
+372
+00:28:34,580 --> 00:28:37,420
+هذا السؤال بدنا نذكر الأهمية التربوية للقرآن
+
+373
+00:28:37,420 --> 00:28:43,320
+الكريم ايش الأهمية التربوية للقرآن الكريم؟ ايوة
+
+374
+00:28:43,320 --> 00:28:47,900
+تبقى بيبتغي تربية من الانسان كذلك ايضا بيبتغي
+
+375
+00:28:47,900 --> 00:28:52,220
+تربيةأيوة، نقطة نقطة، بدنا نذكرها نقطة نقطة،
+
+376
+00:28:52,220 --> 00:28:57,780
+النقطة الأولى، قولنا إنه القرآن الكريم سنجد أن فيه
+
+377
+00:28:57,780 --> 00:29:01,900
+منهجا كاملا للتعامل ليس فقط مع الإنسان وإنما
+
+378
+00:29:01,900 --> 00:29:04,940
+التعامل مع الحيوان و التعامل مع البيئة و التعامل
+
+379
+00:29:04,940 --> 00:29:08,640
+مع مصادر الطاقة و التعامل مع الحياة بجميع جوانبها
+
+380
+00:29:09,310 --> 00:29:12,930
+فبالتالي هذا حريب أن نهتم به، هذا أهمية تربوية أنه
+
+381
+00:29:12,930 --> 00:29:16,870
+بيعلمنا، يرسم لنا منهجا ليس فقط في التعامل فيما
+
+382
+00:29:16,870 --> 00:29:20,410
+بيننا، بيرسم لنا منهجا في التعامل فيما بيننا، لكن
+
+383
+00:29:20,410 --> 00:29:23,990
+يضيف إلى ذلك برضه تعامل الإنسان مع الحيوان و تعامل
+
+384
+00:29:23,990 --> 00:29:28,610
+الإنسان مع البيئةالمصادر اللي موجودة استغلال
+
+385
+00:29:28,610 --> 00:29:31,870
+الإنسان لقانون التسخير اللي ربنا سبحانه تعالى سخر
+
+386
+00:29:31,870 --> 00:29:36,850
+بموجبه كل شيء للإنسان هذه كلها بتدخل في اهتمامات
+
+387
+00:29:36,850 --> 00:29:40,690
+أو في دلالات القرآن الكريم ومن هنا القرآن الكريم
+
+388
+00:29:40,690 --> 00:29:44,750
+يعد مهما بالنسبة للناحية التربوية الشيء الثاني
+
+389
+00:29:44,750 --> 00:29:50,030
+الأمر الثاني اللي بيبين أهمية القرآن التربوية أيوة
+
+390
+00:29:54,770 --> 00:30:02,270
+يعني هو بيحوي أو يتضمن تصورات كاملة عن جوانب حياة
+
+391
+00:30:02,270 --> 00:30:08,470
+الإنسان و علاقته بالكون و الحياة بمعنى إن الفلاسفة
+
+392
+00:30:08,470 --> 00:30:14,190
+تحيروا في أمور كثيرة لما فكروا في الإنسان من أين
+
+393
+00:30:14,190 --> 00:30:17,770
+جاء هذا الإنسان و كيف خلقه، إيش مهمته في هذه
+
+394
+00:30:17,770 --> 00:30:21,920
+الحياةهل هو الطعام والشراب والرفاهية وإنه كل ما
+
+395
+00:30:21,920 --> 00:30:25,820
+اكتسب من هذه الغنائم أكتر بيكون حقق يعني الكثير من
+
+396
+00:30:25,820 --> 00:30:29,340
+المتعة؟ ولا له مهمة في الحياة محددة؟ ده إيش مهمته؟
+
+397
+00:30:29,340 --> 00:30:33,420
+طب بعد ذلك، ما المصير بعد الموت؟ الإنسان لما
+
+398
+00:30:33,420 --> 00:30:40,640
+بيموت؟يعني هل هي القضية زي قضية الحيوان الأعجم انه
+
+399
+00:30:40,640 --> 00:30:43,460
+بيعيش و الناس بتسخره او يخدموها او كده و في
+
+400
+00:30:43,460 --> 00:30:46,260
+النهاية لما يموت انتهى الامر؟ ولا في بعد ذلك
+
+401
+00:30:46,260 --> 00:30:49,680
+مسئولية وجزاء بينتظره؟ هذا أسئلة حيرة الفلاسفة،
+
+402
+00:30:49,680 --> 00:30:54,260
+لما جاء الإسلام جاء بشيء واضح يعني، بشيء واضح،
+
+403
+00:30:54,260 --> 00:30:59,370
+يحدد للإنسان، من أين أتيت معروفإنه بني آدم، آدم
+
+404
+00:30:59,370 --> 00:31:05,490
+ربنا سبحانه و تعالى خلقه بيده و خلق زوجه منه، كانت
+
+405
+00:31:05,490 --> 00:31:09,770
+جزء منه، و بعد ذلك بث منهما رجالا كثيرا و نساء
+
+406
+00:31:09,770 --> 00:31:13,470
+فبدأت الناس تتكاثر بالطريقة المعروفة، طريقة يعني
+
+407
+00:31:13,470 --> 00:31:18,510
+التزوج المعروفةفهي إيش مهمتك في الحياة معروفة؟
+
+408
+00:31:18,510 --> 00:31:22,250
+الإنسان لم يتركها كذا لكي يتخبط، وإيش أنا مهمتي؟
+
+409
+00:31:22,250 --> 00:31:24,670
+هل هي مهمة حيوان أم مهمة إنسان؟ وإيش بالضبط
+
+410
+00:31:24,670 --> 00:31:29,150
+حدودها؟ فربنا سبحا��ه تعالى بين له مهمته بشكل واضح،
+
+411
+00:31:29,150 --> 00:31:32,610
+إنه الغاية الكبرى من وراء هذه الحياة وما خلقته
+
+412
+00:31:32,610 --> 00:31:37,950
+الجن والإنس إلا ليعبدون، لكن له مهمة بين ذلك،
+
+413
+00:31:37,950 --> 00:31:41,390
+مهمته إنه إيش؟ يكون خليفة في هذه الأرض، إنه يستعمر
+
+414
+00:31:41,390 --> 00:31:45,840
+هذه الأرض، يعني يعمر هذه الأرضبالزراعة، بالصناعة،
+
+415
+00:31:45,840 --> 00:31:49,220
+بالأفكار القويمة، بالعقائد الصحيحة، بالتوجيهات
+
+416
+00:31:49,220 --> 00:31:52,980
+الجميلة، بالإدارة الناجحة، هيك مهمة الإنسان في
+
+417
+00:31:52,980 --> 00:31:57,980
+الكون، واضحة أصبحت المصير بعد الموت معروف، بعد
+
+418
+00:31:57,980 --> 00:32:03,120
+الموت، الموت ليس نهاية الحياة، وإنما هو أول منازل
+
+419
+00:32:03,120 --> 00:32:06,630
+الآخرة في حياة ثانية اسمها الآخرةربنا سبحانه
+
+420
+00:32:06,630 --> 00:32:11,450
+وتعالى لفت نظر المؤمن لها كثيرا وفي النهاية في
+
+421
+00:32:11,450 --> 00:32:17,470
+هناك بعث وجنة ونار وجزاء فمن يعمل مثقل ذرة خيرا
+
+422
+00:32:17,470 --> 00:32:21,430
+يرا ومن يعمل مثقل ذرة شرا يرا فالحقيقة هي أن
+
+423
+00:32:21,430 --> 00:32:24,430
+القرآن بيّن هذه الأشياء فهذا بيعطيه قيمة تربوية
+
+424
+00:32:24,430 --> 00:32:29,810
+مضافة بالنسبة للمجتمع المسلم بعد ذلك الأهمية
+
+425
+00:32:29,810 --> 00:32:33,370
+التربوية أيضا لموضوع القرآن الكريم
+
+426
+00:32:42,100 --> 00:32:46,320
+جميل يعني منهج التربية اللي قدم القرآن الكريم
+
+427
+00:32:46,320 --> 00:32:50,220
+بالضبط لا يقتصر مثلا على جانب معين في حياة الإنسان
+
+428
+00:32:50,220 --> 00:32:53,600
+الحياة العلمية الحياة العقلية حياة البدن الحياة
+
+429
+00:32:53,600 --> 00:32:58,440
+الروحية لم يقتصر على جانب وإنما فعلا قدم منهجا
+
+430
+00:32:58,440 --> 00:33:05,720
+شاملا شافيا كاملا يريح الإنسان عقلا وجسما وروحاكل
+
+431
+00:33:05,720 --> 00:33:09,860
+إنسان بيفهم الإسلام الفهم الصحيح سيجد إنه بيعطيه
+
+432
+00:33:09,860 --> 00:33:12,960
+إشباع كامل، إشباع للجانب العقلي بالمعارف
+
+433
+00:33:12,960 --> 00:33:17,000
+والمعلومات والحقائق، إشباع للجانب البدني، كيف إن
+
+434
+00:33:17,000 --> 00:33:21,900
+الإنسان يسلك ببدنه طريقا يتخلص من كل الأمراض
+
+435
+00:33:21,900 --> 00:33:25,680
+الممكنة، بقدر الإمكان، لكن في أشياء أحيان قد تكون
+
+436
+00:33:25,680 --> 00:33:30,320
+من باب القدر المحتم، لكن الإسلام دلّ الإنسانوحافظ
+
+437
+00:33:30,320 --> 00:33:34,080
+عليه بدنه، ويعتبر المحافظة على البدن وعلى العقل،
+
+438
+00:33:34,080 --> 00:33:37,680
+هذه تعتبر من مقاصد الشرع الكبرى، إن الإسلام جاء
+
+439
+00:33:37,680 --> 00:33:41,380
+ليحافظ على بدن الإنسان، والإسلام حرم لذلك على
+
+440
+00:33:41,380 --> 00:33:46,480
+الإنسان أن يتناول الأمور اللي ممكن تسبب له أمراض
+
+441
+00:33:46,480 --> 00:33:52,200
+معينةو كذلك بالنسبة للجانب العقلي، كذلك بالنسبة
+
+442
+00:33:52,200 --> 00:33:56,400
+للجانب الروحي أو الإيماني، بيجد الإنسان في الإسلام
+
+443
+00:33:56,400 --> 00:34:01,500
+منهجا كاملا يشبع هذه الجوانب بطريقة متناسقة، غير
+
+444
+00:34:01,500 --> 00:34:09,510
+ذلك، غير هذا، أيوةالدليل تكوين الجيل من الصحابة
+
+445
+00:34:09,510 --> 00:34:13,270
+رضوان الله عليهم، فكان الجيل المتمانزب خالصًا،
+
+446
+00:34:13,270 --> 00:34:16,670
+خالص القلب والعقل والتصور والشغل، شرط امتلاك
+
+447
+00:34:16,670 --> 00:34:20,510
+مهارات التعامل مع القرار تمامًا وامامًاتمام يعني
+
+448
+00:34:20,510 --> 00:34:24,750
+الان التربيات لما بتقولنا ان انا هدفي كذا و كذا و
+
+449
+00:34:24,750 --> 00:34:28,490
+كذا و كذا لو قلنا لهم طب قدموا نماذج تثبت هذا
+
+450
+00:34:28,490 --> 00:34:32,750
+الكلام صعب جدا ان هم يقدموا نماذج معينة تثبت ان
+
+451
+00:34:32,750 --> 00:34:35,850
+تربيتهم قادرة على انها تحقق هذه الشعارات اللي
+
+452
+00:34:35,850 --> 00:34:40,760
+بيقولها سواء كانت تربية اشتراكيةاللي الآن بقياها
+
+453
+00:34:40,760 --> 00:34:45,240
+روسيا، بقية الاتحاد السوفيتي السابق أو حتى التربية
+
+454
+00:34:45,240 --> 00:34:49,280
+الليبرالية التحررية الديمقراطية كما يسمونها، لا
+
+455
+00:34:49,280 --> 00:34:54,300
+تستطيع أن تقدم نماذج لذلك، لكن في الإسلام لو قيل
+
+456
+00:34:54,300 --> 00:34:57,440
+إن هذه التربية عندكم مثالية ولم تنتبق على أرض
+
+457
+00:34:57,440 --> 00:35:01,620
+الواقع ولم تتحقق، لأبنقولهم لو مرنا في التاريخ من
+
+458
+00:35:01,620 --> 00:35:06,180
+أوله إلى الآن لو وجدنا نماذج في كل عصر هناك نماذج
+
+459
+00:35:06,180 --> 00:35:12,680
+طبقت هذا الكلام وكانت بالفعل عندها اكتمال واضح في
+
+460
+00:35:12,680 --> 00:35:16,500
+الجانب العقلي في الجانب الديني في الجانب الوجداني
+
+461
+00:35:16,500 --> 00:35:21,160
+في الجانب البدني إلى غير ذلك في نماذج كثيرة بدءًا
+
+462
+00:35:21,160 --> 00:35:24,760
+من حياة الصحابة وانتهاءً بحياتنا التي نحياها اليوم
+
+463
+00:35:25,690 --> 00:35:29,350
+يعني اليوم في حياتنا فعلا نماذج من أربع ما يكون
+
+464
+00:35:31,180 --> 00:35:37,040
+يعني من هذه النماذج مرة كنت انا بأحطر برنامج هيك
+
+465
+00:35:37,040 --> 00:35:40,720
+كان فيه نقاش بين أناس بعضهم بيحمل فكر علماني
+
+466
+00:35:40,720 --> 00:35:46,740
+وبعضهم بيحمل فكر إسلامي وكذا فكان يعني أحد منظري
+
+467
+00:35:46,740 --> 00:35:51,900
+العلمانية في جمهورية مصر العربية كان بيتكلم ويذم
+
+468
+00:35:51,900 --> 00:35:56,460
+الحجاب يذم الحجاب الإسلامي ويقول هذا أصلا قبل أن
+
+469
+00:35:56,460 --> 00:36:01,440
+يكون حجابا للرأس والوجه هو حجاب للعقلهى حجاب للعقل
+
+470
+00:36:01,440 --> 00:36:04,300
+يحجبوا العقل عن المعرفة ويحجبوا العقل عن كذا وكذا
+
+471
+00:36:04,300 --> 00:36:07,400
+فبعد
+
+472
+00:36:07,400 --> 00:36:12,260
+ذلك استأذنت احدى الجالسات وكانت يعني فتاة سورية
+
+473
+00:36:12,260 --> 00:36:20,060
+معها اظن ماجستير في الهندسة الكهربائية وتكلمت معاه
+
+474
+00:36:20,060 --> 00:36:24,140
+كلاما فعلا يدل على روعة الفهم للدين وكانت هذه
+
+475
+00:36:24,140 --> 00:36:31,480
+الفتاة منقبة يعني منقبة وقالت لهبدأت تتكلم له و
+
+476
+00:36:31,480 --> 00:36:35,460
+قالت انه انت بتقول ان ال ..الحجاب هذا حجاب للعقل
+
+477
+00:36:35,460 --> 00:36:40,940
+قبل ان يكون حجاب للرأس او الوجه هيني انا كما تراني
+
+478
+00:36:40,940 --> 00:36:45,000
+يعني انا امرأة منقبة وهذا لم يمنعني ان ادخل انا
+
+479
+00:36:45,000 --> 00:36:48,060
+هندسة كهرباية حتى شيء غير تقليدي مش شريعة واصول
+
+480
+00:36:48,060 --> 00:36:52,020
+الدين ولغة عربية دخلت هندسة كهرباية وكنت المتفوقة
+
+481
+00:36:52,020 --> 00:36:55,880
+على دفعتي تماما واخدت ال master والان انا ادير
+
+482
+00:36:55,880 --> 00:37:00,420
+شركة كبيرة في دولة من دول الخليج وشركة ناجحة جدا
+
+483
+00:37:00,420 --> 00:37:03,850
+وكذافأنا فهمي الإسلام لم يمنعني من هذا، إن أنا
+
+484
+00:37:03,850 --> 00:37:07,510
+أكون منجزة وناجحة في الإدارة وكذا، فأين الذي تقول
+
+485
+00:37:07,510 --> 00:37:09,990
+إن الحجاب هذا بيغطي العقل عن المعرفة وكذا وإلى
+
+486
+00:37:09,990 --> 00:37:15,970
+آخره؟ فقالتله فعلا كلاما مقنعا يدل على وعي شديد
+
+487
+00:37:15,970 --> 00:37:19,970
+جدا واعتداد بالإسلام، فعلا هذا كان نموذج، نموذج
+
+488
+00:37:19,970 --> 00:37:24,470
+لمرأة مسلمة لم يمنعها حجابها أن تكون متفوقة وإنها
+
+489
+00:37:24,470 --> 00:37:29,070
+تدرس تخصص رائع مثل هذا وأن تكون مديرة شركة أيضاثم
+
+490
+00:37:29,070 --> 00:37:33,490
+قالت له كلمة لأنه كان تعرض قال إن الحجاب يمنع
+
+491
+00:37:33,490 --> 00:37:35,990
+الإنسان من التأقلم و التعايش مع المجتمع و كذا
+
+492
+00:37:35,990 --> 00:37:41,090
+فقالت له برضه كلمة موجزة وجميلة قالت إذا أنا فهمي
+
+493
+00:37:41,090 --> 00:37:45,110
+للدين منعني إن أنا أتفاعل مع الناس فهذا الخلل في
+
+494
+00:37:45,110 --> 00:37:48,290
+أنا مش في الإسلام هذا الخلل في فهمي الإسلام لا
+
+495
+00:37:48,290 --> 00:37:52,850
+يمنعني إن أنا أختلط بالمجتمع بجميع فئاته وإذا كان
+
+496
+00:37:52,850 --> 00:37:57,050
+المجتمع هو الذي منعنيهو الذي منعني فالأزمة بتكون
+
+497
+00:37:57,050 --> 00:38:00,830
+في المجتمع نفسه في فهم المجتمع للدين إذا هو أراد
+
+498
+00:38:00,830 --> 00:38:04,290
+أن يبعدني يعني عن أني أتفاعل معه فكان فعلا أنا في
+
+499
+00:38:04,290 --> 00:38:09,130
+رأي كانت تيا بتمثل نموذجا جيدا للفتاة اللي فهمت
+
+500
+00:38:09,130 --> 00:38:14,960
+إسلامها بطريقة جيدة وعبرت عنه بطريقة رصينانختم هذا
+
+501
+00:38:14,960 --> 00:38:20,020
+الكلام عن القرآن بالذات بالآية إن هذا القرآن يهدي
+
+502
+00:38:20,020 --> 00:38:24,560
+للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات
+
+503
+00:38:24,560 --> 00:38:28,420
+أن لهم أجرا كبيرة نلاحظ في هذه الآية شيء جميل جدا
+
+504
+00:38:28,420 --> 00:38:34,280
+أن الآية لم تحدد التي هي أقوم في أي شيءلم يقول إن
+
+505
+00:38:34,280 --> 00:38:37,180
+هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم في الاعتقاد أو في
+
+506
+00:38:37,180 --> 00:38:42,920
+الفكر أو في السلوك تركها كذا ليه؟ لكي تشمل جميع
+
+507
+00:38:42,920 --> 00:38:47,100
+هذه النواحي لأن القرآن الكريم اتباعه يهدي الإنسان
+
+508
+00:38:47,100 --> 00:38:52,740
+للتي هي أقوم في المعتقد وفي الفكر وفي السلوك وفي
+
+509
+00:38:52,740 --> 00:38:56,480
+التفاعل الاجتماعي وفي التواصل وفي كل جوانب حياة
+
+510
+00:38:56,480 --> 00:39:01,540
+الإنسانلذلك يعني نستطيع نلخص كل ما سبق من القيمة
+
+511
+00:39:01,540 --> 00:39:05,680
+التربوية للقرآن الكريم في هذه الآية، إن هذا القرآن
+
+512
+00:39:05,680 --> 00:39:12,980
+يهدي للتي هي أقوم، أي التي هي أعدل وأسد وأفضل في
+
+513
+00:39:12,980 --> 00:39:18,430
+كل الأمور، في كل جوانب حياة الإنسانالمصدر الثاني
+
+514
+00:39:18,430 --> 00:39:23,950
+السنة النبوية السنة زي ما انتوا عارفين في اللغة
+
+515
+00:39:23,950 --> 00:39:27,450
+معناها الطريقة و سنة النبي صلى الله عليه و سلم هي
+
+516
+00:39:27,450 --> 00:39:31,230
+كل ما أثر أي نقل عن النبي صلى الله عليه و سلم من
+
+517
+00:39:31,230 --> 00:39:36,550
+قول او فعل او تقرير بمعنى ان هذه السنة التي نأخذ
+
+518
+00:39:36,550 --> 00:39:40,440
+منها أحكاما و عبرةإن كل ما أثر عن النبي صلى الله
+
+519
+00:39:40,440 --> 00:39:43,440
+عليه و سلم من قول كأن يقول المسلم منسلم المسلمون
+
+520
+00:39:43,440 --> 00:39:48,520
+من لسانه و يده أو فعل كما فعل و صلى أمام الصحابة و
+
+521
+00:39:48,520 --> 00:39:52,100
+قال لهم صلوا كما رأيتموني و صلي فعل كالصلاة أو
+
+522
+00:39:52,100 --> 00:39:57,920
+الحج أو غير ذلكأو تقرير بمعنى انه بالضبط يعني
+
+523
+00:39:57,920 --> 00:40:02,520
+النبي صلى الله عليه وسلم في صحابي بحضرته تصرف نطق
+
+524
+00:40:02,520 --> 00:40:05,820
+بشيء فعلا فعلا ما فأقره النبي صلى الله عليه وسلم
+
+525
+00:40:05,820 --> 00:40:09,880
+على ذلك فالإقرار هذا يدل على مشروعية هذا الأمر
+
+526
+00:40:09,880 --> 00:40:16,160
+أيضا وأنه سنة طيب الدليل على أن السنة النبوية
+
+527
+00:40:16,160 --> 00:40:19,740
+تعتبر هي المصدر الثاني من مصادر التربية الإسلامية
+
+528
+00:40:19,740 --> 00:40:23,420
+هي الآيات اللي بتأمرنا باتباع السنة زي إيش
+
+529
+00:40:28,240 --> 00:40:32,340
+صحيح وما آتاكم الرسول فاخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
+
+530
+00:40:32,340 --> 00:40:37,240
+قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله نعم
+
+531
+00:40:40,800 --> 00:40:44,740
+الكلام صحيح بمعنى ان الصنة النبوية النبي صلى الله
+
+532
+00:40:44,740 --> 00:40:49,900
+عليه وسلم يترجمها بالقول لكن معناها موحن به،
+
+533
+00:40:49,900 --> 00:40:54,540
+معناها بالوحي فبالتالي بتعتبر ملزمة كالقرآن تماما
+
+534
+00:40:54,540 --> 00:40:57,120
+والرسول صلى الله عليه وسلم قال ألا إني أوتيت
+
+535
+00:40:57,120 --> 00:41:03,040
+القرآن ومثله معهيعني اللي هي السنة .. أي نعم فلا
+
+536
+00:41:03,040 --> 00:41:08,020
+داعي اليوم نسمع عن أناس يسمون أنفسهم القرآنيين
+
+537
+00:41:08,020 --> 00:41:12,380
+يعني نحن نكتفي بما في القرآن ولا نريد يعني موضوع
+
+538
+00:41:12,380 --> 00:41:18,920
+السنة .. هذا الكلام طبيعي ليس صحيح .. لا يصح .. لا
+
+539
+00:41:18,920 --> 00:41:22,920
+يصح لأنه لو سألناهم سؤالا واحدا وقلنا لهم القرآن
+
+540
+00:41:22,920 --> 00:41:27,140
+الكريم قالوا أقيموا الصلاة طيب و أقيموا الصلاة هل
+
+541
+00:41:27,140 --> 00:41:33,220
+هذا يكفي؟هيئة الصلاة ووقات الصلاة و أعداد الركعات
+
+542
+00:41:33,220 --> 00:41:37,620
+و الشروط و الأركان و الواجبات من أين نأتي بها كل
+
+543
+00:41:37,620 --> 00:41:41,240
+هذه السنة التي جاءت بها أي نعم فهذا كلام لا معنى
+
+544
+00:41:41,240 --> 00:41:44,640
+له طب ايش الأهمية التربوية الآن نذكر الأهمية
+
+545
+00:41:44,640 --> 00:41:49,420
+التربوية للسنة النبوية الأهمية التربوية للسنة
+
+546
+00:41:49,420 --> 00:41:56,440
+النبوية بتظهر من خلال بعض الحقائق و الامور
+
+547
+00:41:56,440 --> 00:42:01,490
+مثل ماذا؟أيوة هنا؟ تستعمل على إضافة من هاتفك هو
+
+548
+00:42:01,490 --> 00:42:06,770
+تستعمل مكان في القرآن تقريباتمام السنة النبوية
+
+549
+00:42:06,770 --> 00:42:11,270
+بالفعل هي تفصل و تبين و تفصل ما أجمل في القرآن
+
+550
+00:42:11,270 --> 00:42:14,430
+الكريم يعني زي ما قلنا قبل شوية و أقيموا الصلاة و
+
+551
+00:42:14,430 --> 00:42:18,770
+أقاتوا الذكاء علمنا أن الصلاة و الذكاء واجب على
+
+552
+00:42:18,770 --> 00:42:23,250
+الإنسان لكن الصلاوات من ناحية زي ما قلنا العدد و
+
+553
+00:42:23,250 --> 00:42:26,210
+من ناحية الأوقات و من ناحية الأركان و الشروط و
+
+554
+00:42:26,210 --> 00:42:30,230
+الواجبات و النواقد و غير ذلك كل هذه بالسنة نفس
+
+555
+00:42:30,230 --> 00:42:35,530
+الشيء الذكاءبنص القرآن واجب لكن نصاب الذكاء مثلا
+
+556
+00:42:35,530 --> 00:42:40,710
+وأوقاتها وكيفية إخراجها إلى آخر هذه كلها بتكون عن
+
+557
+00:42:40,710 --> 00:42:45,530
+طريق السنة فالسنة بتفصل لنا المصدر الأول هذا صحيح
+
+558
+00:42:45,530 --> 00:42:50,110
+غير ذلك من الأمور اللي بتدلل على أهمية السنة
+
+559
+00:42:50,110 --> 00:42:55,050
+النبوية في أمور ثانية بتدلل على أهمية السنة
+
+560
+00:42:55,050 --> 00:42:58,330
+النبوية تستطيعون أن تستعينوا يعني بالشيء المكتوب
+
+561
+00:42:58,330 --> 00:43:00,370
+المسألة سهلة
+
+562
+00:43:06,060 --> 00:43:16,220
+لايس هناك مشاركات جديدة بمعنى
+
+563
+00:43:16,220 --> 00:43:20,220
+سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل فيها ما يغني
+
+564
+00:43:20,220 --> 00:43:25,490
+المعلم والمتعلمكثير من علمائنا كان بيتكلم عن آداب
+
+565
+00:43:25,490 --> 00:43:29,470
+المعلم والمتعلم ويجمع فيها من النصوص التي تكفي
+
+566
+00:43:29,470 --> 00:43:34,430
+المعلم كيف يعلم وكيف يحترم مهنته وكيف يؤدي رسالته
+
+567
+00:43:34,430 --> 00:43:38,110
+على أتم وجه وكذلك بالنسبة للمتعلم في هناك من
+
+568
+00:43:38,110 --> 00:43:43,170
+النصوص ما يستهدي بها المتعلم عن أهمية العلم ودرجات
+
+569
+00:43:43,170 --> 00:43:48,960
+العلم وآداب الطلب ومسألة العزيمةوالهمة في طلب
+
+570
+00:43:48,960 --> 00:43:53,720
+العلم وكذا سيجد أشياء كثيرة تغنيه فالسنة النبوية
+
+571
+00:43:53,720 --> 00:43:58,340
+لشك أنها شاملة لحاجات المعلمين والمتعلمين ونحن
+
+572
+00:43:58,340 --> 00:44:03,140
+نسمي اليوم المصطلح الجديد اللي أصبح بديلا في بعض
+
+573
+00:44:03,140 --> 00:44:07,640
+الكتب عن كلمة التربية إيش هو التعليم و ا��تعلم يقول
+
+574
+00:44:07,640 --> 00:44:10,880
+العملية التعليمية التعلمية يعني العملية التربوية
+
+575
+00:44:10,880 --> 00:44:15,440
+فهذا بنجد فيه مصوصا كثيرة من السنة تبين لنا وتوضح
+
+576
+00:44:15,440 --> 00:44:20,690
+هذه الجوانبغير هيك؟
+
+577
+00:44:20,690 --> 00:44:25,050
+غير ذلك؟ عندنا أشياء أخرى نعم؟ تبليغ انسانة ربانية
+
+578
+00:44:25,050 --> 00:44:31,190
+بما تحمل نظرية متكامل للإنسان والحياة والكون بمعنى
+
+579
+00:44:31,190 --> 00:44:35,610
+أن الرسول صلى الله عليه وسلم بالفعل هو بعثلمهمات
+
+580
+00:44:35,610 --> 00:44:38,690
+معينة، قال ربنا سبحانه وتعالى هو الذي بعث في
+
+581
+00:44:38,690 --> 00:44:42,170
+الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم
+
+582
+00:44:42,170 --> 00:44:46,270
+ويعلمهم الكتابة والحكمة، إذا الرسول صلى الله عليه
+
+583
+00:44:46,270 --> 00:44:50,690
+وسلم صاحب هذه المهمات العظيمة، لا يمكن أن نستغني
+
+584
+00:44:50,690 --> 00:44:56,740
+عن سنتهوقد جاء لكي يعلم الناس و يزكيهم و يتلوى
+
+585
+00:44:56,740 --> 00:45:00,640
+عليهم الآيات و يعلمهم الحكمة و الكتاب .. هذه
+
+586
+00:45:00,640 --> 00:45:05,040
+الأمور كلها لا غين عنها و لا يمكن أن نستغني
+
+587
+00:45:05,040 --> 00:45:08,820
+بالتالي عن السنة التي نقلت لنا كل جوانب الحكمة و
+
+588
+00:45:08,820 --> 00:45:15,760
+العلم و ما يتعلق بأمور ديننا و هي أمور كثيرة و
+
+589
+00:45:15,760 --> 00:45:22,180
+متنوعةكمان أيضا في أشياء هذه نقطة أنا في نظري مهمة
+
+590
+00:45:22,180 --> 00:45:37,860
+جدا بتبين أهمية السنة بالنسبالنا نعم جميل
+
+591
+00:45:37,860 --> 00:45:46,960
+هذا الكلام هذا الكلام يعني واضح تماماعائشة رضي
+
+592
+00:45:46,960 --> 00:45:49,320
+الله عنها عندما سؤلت عن خلق النبي صلى الله عليه
+
+593
+00:45:49,320 --> 00:45:54,640
+وسلم قالت كلمة مختصرة كان خلقه القرآن، يعني تريد
+
+594
+00:45:54,640 --> 00:45:58,420
+كيف يسلك النبي صلى الله عليه وسلم، كيف يتصرف إذا
+
+595
+00:45:58,420 --> 00:46:02,460
+قرأت القرآن، بالضبط الترجمة العملية للقرآن هي في
+
+596
+00:46:02,460 --> 00:46:05,820
+حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فالسنة بتمثل الجانب
+
+597
+00:46:05,820 --> 00:46:09,470
+التطبيقييتمثل الجانب العملي، يتمثل الجانب
+
+598
+00:46:09,470 --> 00:46:13,530
+الميداني، الذي من خلاله نتعرف كيف يمكن أن نفهم
+
+599
+00:46:13,530 --> 00:46:18,130
+القرآن وكيف ممكن أن نطبق القرآن في حياتنا، مش هيك؟
+
+600
+00:46:18,130 --> 00:46:21,430
+يعني نستطيع عن طريق السنة وتفاصيلها أن نفهم هذه
+
+601
+00:46:21,430 --> 00:46:29,670
+الأمور جميعا، عندكم شيء يعني تسألون عنه فيما سبق؟
+
+602
+00:46:29,670 --> 00:46:32,150
+فكرة، إضافة، سؤال معين؟
+
+603
+00:46:35,760 --> 00:46:40,020
+طيب معناة الكلام يعني بنكون انتهينا ان شاء الله
+
+604
+00:46:40,020 --> 00:46:44,580
+تعالى من هذه المحاضرة ونلتقي في المرة القادمة ان
+
+605
+00:46:44,580 --> 00:46:46,920
+شاء الله تعالى و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/AqqlxVn2uv0_raw.srt

@@ -0,0 +1,2292 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,090
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و صلاة و السلام
+
+2
+00:00:23,090 --> 00:00:25,890
+علي رسول الله أما بعد فالسلام عليكم و رحمة الله و
+
+3
+00:00:25,890 --> 00:00:30,270
+بركاته تحدثنا في المرة السابقة عن مبدأين من مبادئ
+
+4
+00:00:30,270 --> 00:00:35,390
+التربية الإسلامية و ثم بدأنا بالمبدأ الثالث و هو
+
+5
+00:00:35,390 --> 00:00:40,850
+صحبة المعلم للمتعلم تحدثنا عن مفهوم الصحبة و أهم
+
+6
+00:00:40,850 --> 00:00:44,470
+الفوائد و الثمار التي يجنيها المتعلم من المعلم
+
+7
+00:00:45,070 --> 00:00:48,530
+واليوم ان شاء الله تعالى سنكمل هذا الموضوع بالحديث
+
+8
+00:00:48,530 --> 00:00:55,430
+عن أهم شروط و آداب المتعلم تجاه المعلم يعني إذا
+
+9
+00:00:55,430 --> 00:00:59,530
+أراد المتعلم أن يحصل على العلم بالطريقة السليمة
+
+10
+00:00:59,530 --> 00:01:05,670
+الصحيحة الميسرة فعليه أن يؤدي بعض الشروط وهذه
+
+11
+00:01:05,670 --> 00:01:12,610
+الشروط تقريبا كلها مستوحاه من آيات صورة الكهف من
+
+12
+00:01:12,610 --> 00:01:17,250
+آيات صورة الكهفالرجل اللي صاحبه موسى عليه السلام
+
+13
+00:01:17,250 --> 00:01:26,290
+فكان يشترط عليه شروطا ما للصحبة الشرط الأول ماشي
+
+14
+00:01:37,230 --> 00:01:41,590
+الكلام سليم في البداية ينبغي أن يكون عند الإنسان
+
+15
+00:01:41,590 --> 00:01:48,710
+قابلية استعداد دافعية لموضوع التعلم وإلا فالتعلم
+
+16
+00:01:48,710 --> 00:01:52,270
+إن لم يكن لدى الإنسان رغبة مليحة نابعة من الداخل
+
+17
+00:01:52,270 --> 00:01:57,050
+أن يتعلم بتكون العملية من البداية مجهدة يعني غير
+
+18
+00:01:57,240 --> 00:02:02,560
+قابلة للتمام أو غير قابلة للنجاح فهذا الشرط الأول
+
+19
+00:02:02,560 --> 00:02:07,520
+قال له موسى هل أتابعك على أن تعلمني مما علمت رشدا
+
+20
+00:02:07,520 --> 00:02:11,100
+إذا الاستعداد الدافعية القابلية عند موسى عليه
+
+21
+00:02:11,100 --> 00:02:14,240
+السلام كانت موجودة من البداية أنه يريد أن يتبع هذا
+
+22
+00:02:14,240 --> 00:02:18,140
+الرجل الصالح على أن يعلمه إذا طلب العلم هو الذي
+
+23
+00:02:18,140 --> 00:02:24,720
+يعني يدفع موسى عليه السلام لمصاحبة هذا الرجل غير
+
+24
+00:02:24,720 --> 00:02:26,760
+ذلك عندنا أمور ثانية
+
+25
+00:02:35,090 --> 00:02:42,650
+الكلام صحيح التزام المتعلم بالشروط الصحبة و أدابها
+
+26
+00:02:42,650 --> 00:02:48,990
+لأن هذا يجعل العملية التعليمية أفضل و أسهل و أكثر
+
+27
+00:02:48,990 --> 00:02:54,290
+فائدة و نفعة قال فاني اتبعتني فلا تسألني عن شيء
+
+28
+00:02:54,290 --> 00:02:59,330
+حتى أحدثلك منه ذكرة يعني هذا شرطيأنه ألا أفعل شيئا
+
+29
+00:02:59,330 --> 00:03:04,670
+عجيبا إلا وتنتظر حتى أحدث لك منه ذكاء حتى أفسره لك
+
+30
+00:03:04,670 --> 00:03:11,550
+لكن مع ذلك الذي حصل أنه بسبب شدة المواقف التي حصلت
+
+31
+00:03:11,550 --> 00:03:16,170
+وأحيانا شدة نكارتها في الظاهر كمان هذا يدعو
+
+32
+00:03:16,170 --> 00:03:20,310
+الإنسان أنه يقوم بواجبه ليست قضية عجلة أو شيء
+
+33
+00:03:20,310 --> 00:03:24,060
+وإنما موسى عليه السلام عندما رأى أشياءفي ظاهرها
+
+34
+00:03:24,060 --> 00:03:28,180
+أنها أمور منكرة، هنا يجب عليه أن ينكر المنكر، بغض
+
+35
+00:03:28,180 --> 00:03:31,680
+نظر عن الشروط، إنسان يخرق سفينة ويتلفها لناس
+
+36
+00:03:31,680 --> 00:03:35,280
+يعملون، هذا ظاهره فساد، نفس الشيء إنسان يقتل
+
+37
+00:03:35,280 --> 00:03:40,080
+غلاما، قتل نفس، فلا شك إن مثل هذه الأموريجب أن
+
+38
+00:03:40,080 --> 00:03:44,720
+يُنكر الإنسان فيها، لكن هذه الدروس كانت يعني مما
+
+39
+00:03:44,720 --> 00:03:49,520
+علمه الله سبحانه وتعالى لموسى فيما يتعلق بمستقبل
+
+40
+00:03:49,520 --> 00:03:53,380
+الأمور التي أطلع الله عليها هذا الرجل الصالح
+
+41
+00:03:53,380 --> 00:03:57,460
+الخاضر أطلعه الله سبحانه وتعالى على أمور غيب��ة لم
+
+42
+00:03:57,460 --> 00:04:02,420
+تكن لدى موسى، ولذلك موسى لم يستطع عليها صبراً
+
+43
+00:04:12,070 --> 00:04:16,430
+الشيء الثالث، فيه أمور يعني ثانية، نعم؟ فحالة ان
+
+44
+00:04:16,430 --> 00:04:20,410
+تعاني الجسد من وقعها، يعني مهلن فرشد منه ينكر الله
+
+45
+00:04:22,520 --> 00:04:26,500
+قال ستجدوني ان شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا
+
+46
+00:04:26,500 --> 00:04:31,480
+الصبر، هذه مسألة مهمة جدا، وأكثر الأمور التي تحتاج
+
+47
+00:04:31,480 --> 00:04:37,750
+إلى صبر موضوع طلب العلمالعلم لا يأتي بطريقة سهلة،
+
+48
+00:04:37,750 --> 00:04:41,430
+بلا شك، يعني الإنسان ممكن أن ينفق فيه سنوات طويلة
+
+49
+00:04:41,430 --> 00:04:45,410
+جدا، وفي النهاية تكون الحصيلة ليست بالحصيلة
+
+50
+00:04:45,410 --> 00:04:50,130
+الكثيرة، وما أوتيتم من العلم إلا قليلا، فالعلم
+
+51
+00:04:50,130 --> 00:04:55,660
+يحتاج إلى صبر، وكما قال بعضهمالعلم إن أعطيته كلك
+
+52
+00:04:55,660 --> 00:05:00,460
+يعني كل الإنسان وهب نفسه للعلم أعطاك بعضه العلم
+
+53
+00:05:00,460 --> 00:05:03,960
+حتى لو الإنسان سخر كل وقته للعلم، العلم يعطي
+
+54
+00:05:03,960 --> 00:05:07,000
+الإنسان بعضا منه، لا أكتر ولا أقل علشان هيك الأصل
+
+55
+00:05:07,000 --> 00:05:11,540
+أن يصبر الإنسان ويستمر و لا يجزع ولا يتوقف في
+
+56
+00:05:11,540 --> 00:05:15,520
+الطريق، العلم طريقه طويلة وتحتاج إلى صبره، غير ذلك
+
+57
+00:05:19,290 --> 00:05:25,430
+سلوكي وتصحيح أخطائي قال تعالى قال قال إن سألتك عن
+
+58
+00:05:25,430 --> 00:05:32,020
+شيء بعدها فلا تفاهمي قد بلقت من لدنيقد بلغت من
+
+59
+00:05:32,020 --> 00:05:38,620
+لدني عذرة يعني الآن موسى عليه السلام يظهر استعداده
+
+60
+00:05:38,620 --> 00:05:43,880
+للاستجابة للشروط وإن نسيها أحيانا او انه زي ما
+
+61
+00:05:43,880 --> 00:05:48,240
+قلنا غلب عليه الظاهر انه منكر وينبغي عليه أن ينكر
+
+62
+00:05:48,240 --> 00:05:52,540
+هذا المنكر وبالتالي خرج عن الشرط خرج عن الشرط فكان
+
+63
+00:05:52,540 --> 00:05:56,020
+أعذر من نفسه يعني قال لهذا الرجل الصالح قال إن
+
+64
+00:05:56,020 --> 00:05:59,880
+سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني
+
+65
+00:05:59,880 --> 00:06:04,430
+عذرةيعني حتى أنت لو لم تصاحبني بعد ذلك فانت في ذلك
+
+66
+00:06:04,430 --> 00:06:08,650
+محق لأن هذا شرطك انا اخلالت بهذا الشرط فاستعداد
+
+67
+00:06:08,650 --> 00:06:16,350
+الإنسان لأن يعتذر عن سلوك ما ثم يصحح يعني ما مر
+
+68
+00:06:16,350 --> 00:06:24,290
+عليه هذا شيء مهم جدا في موضوع التعلم المبدأ الرابع
+
+69
+00:06:24,290 --> 00:06:33,880
+هو الرفق بالمتعلم الرفق بالمتعلمالرفق بالمتعلم في
+
+70
+00:06:33,880 --> 00:06:40,500
+البداية نحاول أنه نبين معناه معناه الرفق بالمتعلم
+
+71
+00:06:40,500 --> 00:06:47,420
+نعم المحظوظ بالرفق هو إراك أن المعلم .. المتعلم و
+
+72
+00:06:47,420 --> 00:06:50,180
+معاملكم يقوموا لو عرفوا التجارب عالمي في مدى
+
+73
+00:06:50,180 --> 00:06:54,080
+الدراسة و أعماليها لحيط لا يحملوا المعلم ما يشوفوا
+
+74
+00:06:54,080 --> 00:06:57,280
+.. ما يشوفوا عليه و يفوزوا حلمه من داية للجانب
+
+75
+00:06:59,550 --> 00:07:04,870
+الرفق بالفعل يعني الرفق في العملية التعليمية، سواء
+
+76
+00:07:04,870 --> 00:07:09,050
+كان الرفق في التعليم في حد ذاته، الرفق في أساليب
+
+77
+00:07:09,050 --> 00:07:13,790
+التعامل مع الطالب، الرفق بالطالب في الأحوال
+
+78
+00:07:13,790 --> 00:07:18,130
+المختلفةسواء أكان الرفق في موضوع الشرح أو القدر
+
+79
+00:07:18,130 --> 00:07:22,530
+الذي يشرح من المنهاج أو في موضوع التقويم والامتحان
+
+80
+00:07:22,530 --> 00:07:27,370
+أو في الموضوعات الشتة يعني هذا المطلوب من قبل
+
+81
+00:07:27,370 --> 00:07:33,190
+المعلم أن يكون هناك رفق بالمتعلم لكن قضية الرفق
+
+82
+00:07:33,190 --> 00:07:39,780
+طبيعي هذه نسبية الرفق ��سألة نسبية يعني الطالبربما
+
+83
+00:07:39,780 --> 00:07:44,620
+لو رفق به المعلم كثيرا الطالب إذا سؤل يرى أن
+
+84
+00:07:44,620 --> 00:07:48,960
+المعلم لما يرفق به أبدا لأن هذه وجهة نظر الطالب
+
+85
+00:07:48,960 --> 00:07:53,780
+الطالب يريد أن يكون معنى الرفق يعني أن المعلم يعطي
+
+86
+00:07:53,780 --> 00:07:59,060
+الطالب بلا حق ما لا يستحق يعني يضيف له مثلا علامات
+
+87
+00:07:59,060 --> 00:08:04,400
+يضيف له درجات يحذف عنه الكثير من المقرر هل هذا
+
+88
+00:08:04,400 --> 00:08:09,940
+معنى الرفق؟هذا الرفق هذا الرفق الذي يؤدي إلى تسطيح
+
+89
+00:08:09,940 --> 00:08:12,900
+العملية التعليمية في الأخير بيخرج الطالب بعشر
+
+90
+00:08:12,900 --> 00:08:16,680
+صفحات دارسة هي اللي بيركز عليها وكذا و باقية
+
+91
+00:08:16,680 --> 00:08:21,520
+المادة منسية وبالتالي سيدفع الطالب نفسه الثمن بعد
+
+92
+00:08:21,520 --> 00:08:25,660
+ذلك عندما يقف أمام طلبة في المستقبل ويصبح معلما
+
+93
+00:08:25,660 --> 00:08:30,080
+وإذا به يعصر الدماغ وليس فيه إلا النزر اللي يسير
+
+94
+00:08:30,080 --> 00:08:33,620
+ربما بعض الطلبة يكون عنده أكثر منه في الأخير هل
+
+95
+00:08:33,620 --> 00:08:37,990
+هذا هو الرفق؟ لأ الرفقيعني إن الإنسان صح يسهل
+
+96
+00:08:37,990 --> 00:08:40,670
+العملية التعليمية، يبسط المادة التعليمية، يحاول
+
+97
+00:08:40,670 --> 00:08:45,490
+كما سنذكر بعد ذلك إيه الصور الرفق لكن ليس معنى ذلك
+
+98
+00:08:45,490 --> 00:08:50,650
+إنه التراخي والتساهل إلى درجة كبيرة جدا في التعليم
+
+99
+00:08:50,650 --> 00:08:54,990
+والتعلم بحيث أن المعلم لا يشرح إلا النذر اليسير من
+
+100
+00:08:54,990 --> 00:08:59,580
+الدرس يريح نفسه وفي نفس الوقتيريح الطالب بمعنى أنه
+
+101
+00:08:59,580 --> 00:09:04,000
+يخفف عن الطالب المادة بشتة صبل و إذا بيها تخرج في
+
+102
+00:09:04,000 --> 00:09:09,220
+النهاية تكون أمرا لا قيمة له .. لا وزن له .. ما
+
+103
+00:09:09,220 --> 00:09:16,420
+الفائدة؟ فالمقصود بالرفق هو بالفعل إظهار اللين ..
+
+104
+00:09:16,420 --> 00:09:21,140
+إظهار الشفقة بالمتعلم .. لكن في النهاية نحن نتكلم
+
+105
+00:09:21,140 --> 00:09:25,310
+الآن عن تعليم و تعلموعن صبر كما تكلمنا عنه قبل ذلك
+
+106
+00:09:25,310 --> 00:09:31,610
+وعن فائدة المفروض الإنسان يحصلها مش أنه زي ما دخل
+
+107
+00:09:31,610 --> 00:09:36,890
+زي ما بنقول مثل ما خرج لم يستفيد شيئا جديدا الآن
+
+108
+00:09:36,890 --> 00:09:43,110
+لدينا أمور بتبين أنه شريعتنا الإسلامية نفسها تبين
+
+109
+00:09:43,110 --> 00:09:46,490
+أن شريعتنا الإسلامية هي أساسا مبنية على الرفق
+
+110
+00:09:46,490 --> 00:09:50,670
+والتيسير كيف هذا؟ نعم
+
+111
+00:10:07,260 --> 00:10:12,460
+تمام يريدوا الله بيكم اليسر ولا يريدوا بيكم العصر
+
+112
+00:10:12,460 --> 00:10:17,120
+فربنا سبحانه وتعالى جعل هذه الشريعة بالفعل شريعة
+
+113
+00:10:17,120 --> 00:10:23,540
+سهلة هينا لينا لكن مع ذلك فيها تكاليفما هو ليس
+
+114
+00:10:23,540 --> 00:10:27,940
+هناك شيء اسمه يعني غياب التكاليف بالكلية، لأنه ليس
+
+115
+00:10:27,940 --> 00:10:31,080
+هناك غياب للتكاليف إلا في الأمور التي لا قيمة لها
+
+116
+00:10:31,080 --> 00:10:34,180
+في الحياة، يعني أي إنجاز يريد أن يحققه الإنسان في
+
+117
+00:10:34,180 --> 00:10:37,240
+الحياة، هذا بيحتاج إلى جهد، بيحتاج إلى عمل، بيحتاج
+
+118
+00:10:37,240 --> 00:10:43,120
+إلى بدلوأقرب طريق إلى البطالة والإفلاس والغياب عن
+
+119
+00:10:43,120 --> 00:10:47,220
+الخبرة والتجربة والمهارات والعلم هو أن الإنسان
+
+120
+00:10:47,220 --> 00:10:52,300
+يكون هكذا خاليا، متكاسلا، لا عمل له ولا طاقة ولا
+
+121
+00:10:52,300 --> 00:10:58,900
+جهد، في النهاية لا يحصل شيئايعني ال .. زي ما بيقول
+
+122
+00:10:58,900 --> 00:11:02,760
+الشاعر ما أجمل الدين و الدنيا إذا اجتمع و أقبح
+
+123
+00:11:02,760 --> 00:11:07,760
+الكفرة و الإفلاس بالرجل يعني الإنسان طريق الإفلاس
+
+124
+00:11:07,760 --> 00:11:12,840
+و البطالة هي أقرب الوسائل التي توصل الإنسان إلى أن
+
+125
+00:11:12,840 --> 00:11:18,380
+يعيش على هامش الحياة أن يكون لا قيمة له إيش أهم
+
+126
+00:11:18,380 --> 00:11:22,760
+صور الرفق اللي موجودة في شرعنا الحنيف؟ نعم
+
+127
+00:11:30,280 --> 00:11:35,180
+الكلام صحيح الان لدينا ان الصلاة و هي عمود الدين
+
+128
+00:11:35,180 --> 00:11:39,640
+كما هو معروف مع ذلك تخفف عن الإنسان بحسب حاله إذا
+
+129
+00:11:39,640 --> 00:11:43,880
+كان الإنسان مسافرا و السفر كما قال صلى الله عليه و
+
+130
+00:11:43,880 --> 00:11:48,160
+سلم قطعة من العذاب يعني مهما كان المسافر بيظل من
+
+131
+00:11:48,160 --> 00:11:52,860
+الناحية النفسية مشحوناليس مرتاحا لأنه مسافر
+
+132
+00:11:52,860 --> 00:11:57,640
+فبالتالي يأتي الشرع ليخفف عنه فيستطيع ان يقصر
+
+133
+00:11:57,640 --> 00:12:01,800
+الصلاة الربعية ويجمع الوقتين في وقت واحد يستطيع ان
+
+134
+00:12:01,800 --> 00:12:06,300
+يفطر في الصيام أيضا يسمح له يعني فكل هذا من باب
+
+135
+00:12:06,300 --> 00:12:14,280
+الرفق والتيسير على الإنسان الرخص
+
+136
+00:12:14,280 --> 00:12:18,410
+بشكل عام في الشرعما يعرف بالرخص اللي بترافق المريض
+
+137
+00:12:18,410 --> 00:12:23,650
+مثلا الإنسان لما بيمرض نفس الشيء كالمسافر بيستطيع
+
+138
+00:12:23,650 --> 00:12:29,450
+أن يفطر ثم يعيد إذا بارق بإذن الله تعالى الصلاوات
+
+139
+00:12:29,450 --> 00:12:31,830
+نفس الشيء في بعض أنواع المرض التي لا يستطيع
+
+140
+00:12:31,830 --> 00:12:35,870
+الإنسان أن يتوضأ لوقت كل صلاة ممكن أن يجمع في
+
+141
+00:12:35,870 --> 00:12:40,790
+حالات معينة حالات معينة من المرض فالمرض يخفف على
+
+142
+00:12:40,790 --> 00:12:45,270
+الإنسان ونحن شرعنا والحمد للهفي قاعدة فقهية بتقول
+
+143
+00:12:45,270 --> 00:12:50,030
+الأمر إذا ضاق التسع .. الأمر إذا ضاق التسع يعني كل
+
+144
+00:12:50,030 --> 00:12:53,470
+ما ضاق الأمر على الإنسان من مرض أو سفر أو شيء
+
+145
+00:12:53,470 --> 00:12:56,890
+الشرع يوسع له في التشريع يعني هاي القصد أن الأمر
+
+146
+00:12:56,890 --> 00:13:00,030
+إذا ضاق على الإنسان يتسع في الشرع الشرع بيبدأ
+
+147
+00:13:00,030 --> 00:13:07,870
+يعطيه رخصا بحيث أنه يرفع عنه المشقة والضرر النبي
+
+148
+00:13:07,870 --> 00:13:11,150
+صلى الله عليه وسلم وموقفه من اللين والرفق الذي
+
+149
+00:13:11,150 --> 00:13:11,970
+نتحدث عنه
+
+150
+00:13:14,890 --> 00:13:19,750
+كيف؟ وين ال ..؟
+
+151
+00:13:21,490 --> 00:13:28,870
+النبي الهين .. الهين .. الهين بمعنى الأمر السهل ..
+
+152
+00:13:28,870 --> 00:13:32,690
+الأمر المنبسط .. السهل فالنبي صلى الله عليه و سلم
+
+153
+00:13:32,690 --> 00:13:38,370
+كان هينا لينا و كلمة هين كثيرا ما تقترن بكلمة لين
+
+154
+00:13:38,370 --> 00:13:42,450
+لما بينهما من تقارب في المعنى لأن الإنسان الهين أي
+
+155
+00:13:42,450 --> 00:13:47,360
+الإنسان القريب عكس الإنسان الذي إذا خاص ما فجرإذا
+
+156
+00:13:47,360 --> 00:13:52,140
+خاصة خلاص يعرض ومافيش مجال للعودة، هذا عكس الإنسان
+
+157
+00:13:52,140 --> 00:13:56,720
+الهيّن، الإنسان الهيّن متسامح، قريب، هذا المعنى
+
+158
+00:13:56,720 --> 00:14:02,220
+فكيف يظهر ال lean في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+159
+00:14:02,220 --> 00:14:12,760
+لنت
+
+160
+00:14:12,760 --> 00:14:14,140
+لهم، لنت من ال lean
+
+161
+00:14:17,480 --> 00:14:21,920
+ولو كنت فضًا غليظ القلب لم فضه من حولك هذا الكلام
+
+162
+00:14:21,920 --> 00:14:26,340
+واضح في الآية أن ربنا سبحانه تعالى يقول لنبيه صلى
+
+163
+00:14:26,340 --> 00:14:30,500
+الله عليه وسلم فبما رحمه أي بسبب الرحمة التي أتيها
+
+164
+00:14:30,500 --> 00:14:33,520
+النبي صلى الله عليه وسلم لنت لهم كان لينا مع
+
+165
+00:14:33,520 --> 00:14:37,680
+أتباعه صلى الله عليه وسلم ولو كنت فضًا غليظ القلب
+
+166
+00:14:38,340 --> 00:14:41,660
+يعني لأن بعض الناس ممكن يتبادر إلى ذهنه إن النبي
+
+167
+00:14:41,660 --> 00:14:44,620
+صلى الله عليه وسلم هي لين ربما هذا ينقص مثلا من
+
+168
+00:14:44,620 --> 00:14:48,860
+قدره أو ربما يجعل الناس كما نقول عيونهم تدخلوا فيه
+
+169
+00:14:48,860 --> 00:14:53,620
+لأنه هي لين، لأ فربنا سبحانه وتعالى هذا الاعتبار
+
+170
+00:14:53,620 --> 00:14:58,680
+ينفيهيعني هذا شيء موهم، فقال و لو كنت فظا غريظ
+
+171
+00:14:58,680 --> 00:15:03,000
+القلب، لو كنت أنت قاسيا و فظا في مقابل هذه الصورة،
+
+172
+00:15:03,000 --> 00:15:07,600
+لنفضوا من حولك، لأن الناس يحبون من يلين معهم، من
+
+173
+00:15:07,600 --> 00:15:13,160
+يكون متسامحا معهم، هينا لينا، كذلك في السنة
+
+174
+00:15:13,160 --> 00:15:18,400
+النبوية عن النبي صلى الله عليه و سلم، نعم؟قول
+
+175
+00:15:18,400 --> 00:15:21,960
+الرسول صلى الله عليه و سلم إن الله رفيق الحبر و
+
+176
+00:15:21,960 --> 00:15:25,720
+يعطي على جنه ما لا يعطي على المغفر ما لا يعطي عنه
+
+177
+00:15:27,940 --> 00:15:30,940
+كويس، في آية ثانية كمان يعني الله سبحانه وتعالى
+
+178
+00:15:30,940 --> 00:15:35,420
+لما يقول لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليهم ما
+
+179
+00:15:35,420 --> 00:15:40,060
+عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف الرحيم يعني هذه
+
+180
+00:15:40,060 --> 00:15:43,260
+آية أيضًا فيها صفات جميلة للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+181
+00:15:43,260 --> 00:15:48,780
+لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليهم ما عندتم يعني
+
+182
+00:15:48,780 --> 00:15:52,960
+يا عز عليه ويا صعب عليه ما يعنتكم أي ما يسبب لكم
+
+183
+00:15:52,960 --> 00:15:57,770
+المشاقة والشدةحريص عليكم، حريص على نفعكم، حريص على
+
+184
+00:15:57,770 --> 00:16:03,090
+التخفيف عنكم، بالمؤمنين رؤوف الرحيميعني رؤوف
+
+185
+00:16:03,090 --> 00:16:06,750
+الرحيم بأتباعه بأتباعه المؤمنين وهذا في نفس المعنى
+
+186
+00:16:06,750 --> 00:16:12,110
+الحديث الآخر إن اللين ما كان في شيء إلا زانه وما
+
+187
+00:16:12,110 --> 00:16:16,550
+نزع من شيء إلا شانه وإن الله سبحانه وتعالى لا يعطي
+
+188
+00:16:16,550 --> 00:16:20,290
+على الرفق أو على اللين ما لا يعطي على سواه الإنسان
+
+189
+00:16:20,290 --> 00:16:26,830
+يستطيع أن يحقق باللين ما لا يستطيع أن يحققه بالعنف
+
+190
+00:16:26,830 --> 00:16:32,050
+وفي قصص كثيرة جدا في حياتنا الواقعية تدلوا على ذلك
+
+191
+00:16:32,550 --> 00:16:40,090
+يعني اذكر انه كان هناك خصومة هيك بين اناس يريدون
+
+192
+00:16:40,090 --> 00:16:45,530
+ان يؤجروا محلا في سكنهم فهذا الراجل بعد ان اتفق
+
+193
+00:16:45,530 --> 00:16:50,150
+معاهم تماما ذهب اليه شخص وكان هذا الشخص فضا غليظ
+
+194
+00:16:50,150 --> 00:16:53,890
+الكلمة واذا بالموضوع ينتهي تماما الاتفاق انتهى
+
+195
+00:16:53,890 --> 00:16:59,610
+تمامافجاء واحد آخر وقال تعالى معيا فلان تخير رجلا
+
+196
+00:16:59,610 --> 00:17:03,710
+آخر وذهبوا اليه مرة ثانية وإذا بهم في خلال أقل من
+
+197
+00:17:03,710 --> 00:17:07,310
+عشر دقائق الأمور تعاد إلى ما جريها ويقول لهم
+
+198
+00:17:07,310 --> 00:17:11,030
+تفضلوا هذا النصف الأول من السنة كمان هذا الإيجار
+
+199
+00:17:11,030 --> 00:17:14,570
+وانتهى الأمر بكل سهولة وبنفس الشروط السابقة لكن ما
+
+200
+00:17:14,570 --> 00:17:18,850
+الذي اختلف؟ اللي اختلف أنه فيه كان فيه فضاذة وغلظة
+
+201
+00:17:18,850 --> 00:17:22,250
+هذه بتستفزل الإنسان في العادة وربما تجعله يتمسك
+
+202
+00:17:22,250 --> 00:17:28,140
+برأيه وإن كان خطألكن الرفق واللين يعني أسلوب لا شك
+
+203
+00:17:28,140 --> 00:17:35,040
+أنه شيء من الإحسان الذي يستعبد الناس به بعضهم كيف
+
+204
+00:17:35,040 --> 00:17:39,240
+يعني الاستعباد مش المقصود العبادة يعني لأ كما قال
+
+205
+00:17:39,240 --> 00:17:45,740
+الشاعر أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد
+
+206
+00:17:45,740 --> 00:17:50,140
+الإنسان إحسانه فطالما استعبد الإنسان إحسانه
+
+207
+00:17:50,140 --> 00:17:55,120
+الإحسان بالفعل يستعبد الإنسانلين الكلمة و العبارة
+
+208
+00:17:55,120 --> 00:17:57,540
+و ربنا سبحانه وتعالى يعطي على اللين ما لا يعطي
+
+209
+00:17:57,540 --> 00:18:04,120
+عليه سواء طيب دعونا .. صحيح و هذا ان شاء الله
+
+210
+00:18:04,120 --> 00:18:10,980
+تعالى ربما يعني يأتي معانا ان شاء الله تعالىالان
+
+211
+00:18:10,980 --> 00:18:16,540
+في أثار للرفق في العملية التربوية في أثار معينة
+
+212
+00:18:16,540 --> 00:18:22,000
+وفي أثار لعكسه وهو العنف والشدة فما أهم أثار الرفق
+
+213
+00:18:22,000 --> 00:18:23,620
+في العملية التربوية
+
+214
+00:18:26,950 --> 00:18:34,150
+يحققوا أهداف التعليم دون مشقة، بمعنى أن الرفق كما
+
+215
+00:18:34,150 --> 00:18:38,450
+قلنا، الرفق هو فيه نوع من اللين، نوع من السماحة،
+
+216
+00:18:38,450 --> 00:18:43,330
+فهذا يؤدي إلى تحقيق أهداف التعليم دون مشقة، بعكس
+
+217
+00:18:43,330 --> 00:18:50,290
+العنفبعكس العنف اللى ممكن يعوق بعض ال .. ال .. ال
+
+218
+00:18:50,290 --> 00:18:54,190
+.. خلّيني أقول جوانب التعليم عند الإنسان فال lean
+
+219
+00:18:54,190 --> 00:18:58,670
+دائما هو أقرب طريقة للوصول إلى المراد الشيء الثاني
+
+220
+00:18:58,670 --> 00:19:03,790
+.. الشيء الثاني في موضوع ال lean و نواة الجلين إيش
+
+221
+00:19:03,790 --> 00:19:08,050
+اللى يطالب قمت العمل اللى قرر بيه و يجعله يستثمر
+
+222
+00:19:08,050 --> 00:19:14,770
+فيه تاني و تانيكلام صحيح لأن لو تصورنا أن هناك
+
+223
+00:19:14,770 --> 00:19:19,090
+مدرس عنيف ودائما يفتش على الواجبات بالنسبة للطلبة
+
+224
+00:19:19,090 --> 00:19:22,290
+كما يحدث عندنا في التعليم العام، بالتالي الطالب
+
+225
+00:19:22,290 --> 00:19:26,390
+سوف يؤدي الواجب عن غير رغبة، يعني هو بيؤدي الواجب
+
+226
+00:19:26,390 --> 00:19:30,600
+فقط للنجاة من العقوبةأو النجاة من سلاطة اللسان
+
+227
+00:19:30,600 --> 00:19:34,200
+بالنسبة للمعلم لكن لا يعمل هذا الشيء عن طريق
+
+228
+00:19:34,200 --> 00:19:39,120
+الاقتناع ان هو مقتنع بالشيء ومستمتع فيه لكن لو كان
+
+229
+00:19:39,120 --> 00:19:42,960
+هناك أسلوب اللين والتحبيب في المادة الدراسية وكذا
+
+230
+00:19:42,960 --> 00:19:46,800
+هذا سيجعل الطالب يقوم بالعمل يشعر بقيمة العمل
+
+231
+00:19:46,800 --> 00:19:52,260
+يستمتع و هو يؤدي مثل هذا العمل وأبناءنا كثيرا ما
+
+232
+00:19:52,260 --> 00:19:56,840
+نلمس منهم بعض سماعات المعلمين اللي بيدرسوهم من
+
+233
+00:19:56,840 --> 00:20:00,730
+خلال كلام الطفل نفسهيعني لما بيأتي و بيكون فعلا
+
+234
+00:20:00,730 --> 00:20:03,890
+منشريح الصدر و أنا أريد أن أفعل هذا الواجب و أريد
+
+235
+00:20:03,890 --> 00:20:08,790
+كذا و إذا بيه يزين و يلون و كذا طيب كيف عندما نسأل
+
+236
+00:20:08,790 --> 00:20:14,690
+تجد إنه فعلا هذا المدرس علاقة بالطالب ممتازة عنده
+
+237
+00:20:14,690 --> 00:20:19,890
+فعلا تفهم و لين و تيسير بينما في بعض الأحيان يعبر
+
+238
+00:20:19,890 --> 00:20:23,690
+حتى الطفل عن ذلك يقول يعني أنا أريد أن أحل هذا
+
+239
+00:20:23,690 --> 00:20:27,630
+الواجب بعدين مثل المدرس يضربني أو شيء زي هيكفهو
+
+240
+00:20:27,630 --> 00:20:32,090
+بيعبر لكنه في النهاية يؤدي الواجب من غير متعة ولا
+
+241
+00:20:32,090 --> 00:20:37,350
+شيء هو فقط يريد أن يتجنب العقوبة البدنية أو شيء أو
+
+242
+00:20:37,350 --> 00:20:40,450
+الغلظة و الفرارة فلن يستفيد، الإنسان لما بيعمل عمل
+
+243
+00:20:40,450 --> 00:20:45,170
+وهو يشعر بالمتعة فيه، في أدائه، بيستفيد أكتر، بعد
+
+244
+00:20:45,170 --> 00:20:50,030
+ذلك من الأمور المهمة، الأمور المهمة كذلك، أيوة؟
+
+245
+00:20:56,140 --> 00:20:59,780
+الكلام صحيح ال lean هو أفضل الوسائل التي يمكن أن
+
+246
+00:20:59,780 --> 00:21:05,860
+تصلح بها النفوس وبالتالي لا يبقى تأثيرات ��انبية
+
+247
+00:21:05,860 --> 00:21:11,410
+كمانيعني على سبيل المثال ممكن للمعلم أنه يحل موقف
+
+248
+00:21:11,410 --> 00:21:14,490
+معين أو مشكلة معينة مع الطلبة بشيء من الفضادة
+
+249
+00:21:14,490 --> 00:21:19,370
+والغلبة ماشي انحل .. انحلت المشكلة و الموقف المعقد
+
+250
+00:21:19,370 --> 00:21:23,250
+تفكك و انتهى الأمر لكن بعد ذلك سيترك كذا في النفوس
+
+251
+00:21:23,250 --> 00:21:28,320
+آثارا .. سيترك في النفوس آثارا سلبيةلكن لما بيكون
+
+252
+00:21:28,320 --> 00:21:32,680
+الأمر مبنيا على ال lean و القناعة و المناقشة و
+
+253
+00:21:32,680 --> 00:21:36,580
+الحوار الهادي و محاولة إقناع الأطراف برفق و سهولة
+
+254
+00:21:36,580 --> 00:21:41,700
+بتأكيد هذا هو الذي يصلح النفوس و يخرج منها جميع
+
+255
+00:21:41,700 --> 00:21:45,940
+المتعلقات الجانبية السلبية اللى ممكن تعلق بالنفوس
+
+256
+00:21:45,940 --> 00:21:51,460
+كالحقد و الحسد و الكراهية و البغضاء و غير ذلك
+
+257
+00:21:55,070 --> 00:21:58,650
+أيضا في هناك يعني أمور أخرى في الأخير
+
+258
+00:22:04,150 --> 00:22:08,590
+ويرغبهم في المادة الدراسية كلام صحيح يعني ال ..
+
+259
+00:22:08,590 --> 00:22:12,770
+دائما الجو الذي يسود فيه الهلين والرفق بنجد حتى
+
+260
+00:22:12,770 --> 00:22:16,830
+العلاقة بين الطلبة أنفسهم بتكون أفضل يعني في بينهم
+
+261
+00:22:16,830 --> 00:22:20,630
+تعاون و بينهم تقالف أكثر من الجو الذي يسوده العنف
+
+262
+00:22:20,630 --> 00:22:24,330
+اللي كل طالب فيه بيقول نفسي نفسي المهم أنا أنجو من
+
+263
+00:22:24,330 --> 00:22:29,670
+طائلة العقوبة أو أنجو من غلظة وشدة المعلم لكن الجو
+
+264
+00:22:29,670 --> 00:22:35,020
+اللي بيشيعفيه الرفق والهدوء والسكينة واللين
+
+265
+00:22:35,020 --> 00:22:40,240
+بالتأكيد سينعكس على الجو العام بين الطلبة أنفسهم
+
+266
+00:22:40,240 --> 00:22:44,440
+بيصير فيه هناك تآلف بين قلوبهم فيه هناك علاقة محبة
+
+267
+00:22:44,440 --> 00:22:49,360
+بينهم وبين المعلم أيضا هذا يورثهم رغبة في المادة
+
+268
+00:22:49,360 --> 00:22:55,540
+الدراسية ذاتها وهذا شيء مهمو نحن جربنا لا شك في
+
+269
+00:22:55,540 --> 00:23:00,880
+السابق مثل هذه الأمور يعني الإنسان قد يحب المعلم
+
+270
+00:23:00,880 --> 00:23:04,480
+لصفات فيه و إذا بيه ينعكس الأمر على حبه لمادة
+
+271
+00:23:04,480 --> 00:23:08,320
+المعلم الدراسية يعني في العادة بيكون فيه هناك
+
+272
+00:23:08,320 --> 00:23:13,460
+تقريبا زي الارتباط الشرطي بين المادة وبين المعلم
+
+273
+00:23:13,460 --> 00:23:17,970
+إذا المادة الإنسان من الأساس بيحبهاممكن انه كذلك
+
+274
+00:23:17,970 --> 00:23:21,450
+علاقته تكون بالمعلم جيدة، إذا هو أعجبه أسطوب
+
+275
+00:23:21,450 --> 00:23:26,010
+المعلم ممكن هو كمان يحب المادة الدراسية
+
+276
+00:23:27,910 --> 00:23:31,970
+بعد ذلك، في عندنا مجموعة من أرائي العلماء، يعني
+
+277
+00:23:31,970 --> 00:23:36,510
+نحاول نستعرضها بسرعة علشان نتعمق عندنا هذا المفهوم
+
+278
+00:23:36,510 --> 00:23:41,570
+أولها، الرسول صلى الله عليه وسلم له توجيهات تأمر
+
+279
+00:23:41,570 --> 00:23:45,610
+بالرفق والليل إضافة إلى الأشياء التي ذكرناها، نعم؟
+
+280
+00:23:57,650 --> 00:23:59,050
+والله
+
+281
+00:24:09,430 --> 00:24:13,930
+تمام يعني الشاهد من عند قوله فإذا جاءوكم فعلموهم
+
+282
+00:24:13,930 --> 00:24:18,890
+والطفوا بهم علموهم والطفوا اللطف يعني من اللطف
+
+283
+00:24:18,890 --> 00:24:24,270
+اللين و الرقة في التعامل ووسعوا لهم في المجلس وهذا
+
+284
+00:24:24,270 --> 00:24:28,170
+أمر أيضا يعبر عن العلاقات الحسنة الجيدة ووسعوا لهم
+
+285
+00:24:28,170 --> 00:24:32,490
+في المجلس و أفهموهم الحديث يعني تقوموا بواجباتكم
+
+286
+00:24:32,490 --> 00:24:35,490
+حتى تتأكدوا أنهم فهموا أمور الدين
+
+287
+00:24:49,870 --> 00:24:53,870
+الغسالي يخاف من العلم قال له فعلا خلّى رفقة مطموض
+
+288
+00:24:53,870 --> 00:24:57,770
+ومضاد ورعان وفرحة فرعان نتيجة الغضب ومضاد ورعان
+
+289
+00:24:57,770 --> 00:25:02,040
+رفقة وليه نتيجة الفرحة ومخلطة الفرحة؟واضح كلام
+
+290
+00:25:02,040 --> 00:25:07,120
+الغزاري أنه يبين أن الرفق والعنف أمران متضادان
+
+291
+00:25:07,120 --> 00:25:12,760
+تماما الرفق يأتي عن طريق طيب النفس والسماحة فيترتب
+
+292
+00:25:12,760 --> 00:25:17,360
+عليه موضوع الرفق والليل وأما العنف فهو بيأتي عن
+
+293
+00:25:17,360 --> 00:25:20,020
+طريق الفضادة اللي بتكون موجودة عند الإنسان
+
+294
+00:25:20,020 --> 00:25:24,220
+وبالتالي الإنسان مطلوب أنه يتجنب مثل هذه الأمور
+
+295
+00:25:24,220 --> 00:25:28,980
+وكما قلنا قبل ذلك و لو كنت فضا غليظة القلب لنفضه
+
+296
+00:25:28,980 --> 00:25:29,520
+من حولك
+
+297
+00:25:33,840 --> 00:25:37,560
+مخصوص المعلمين على skype مهارجة الطلب و وجدت
+
+298
+00:25:37,560 --> 00:25:42,040
+أقربهم و مساعدتهم بما يتأثر من ما أخرجهم الكلام
+
+299
+00:25:42,040 --> 00:25:47,220
+واضح أيضا في قضية تألف قلوب الطلبة إضافة إلى الرفق
+
+300
+00:25:47,220 --> 00:25:52,240
+بهم في التعامل معاهم الإمام البستي كذلك إمام
+
+301
+00:25:52,240 --> 00:25:55,560
+البستي ذهب إلى العقل لينزل منه تلقار و لينزل في
+
+302
+00:25:55,560 --> 00:25:59,280
+حاجة لما زيادة على قدرته و إتقاعهأمان المصاد في
+
+303
+00:25:59,280 --> 00:26:04,900
+فريقه المقدم عايزه مانا بالصدقهتمام يعني يعني على
+
+304
+00:26:04,900 --> 00:26:08,540
+سبيل مثال قصده لو ضربنا مثال عشان يوضح هذه الحالة
+
+305
+00:26:08,540 --> 00:26:16,080
+مسألة الحزم عند المعلم هذه صفة لو طبقنا عليه هذا
+
+306
+00:26:16,080 --> 00:26:21,060
+الكلام الذي ذكره هذا الإمام بنقول إنه الزيادة لو
+
+307
+00:26:21,060 --> 00:26:24,560
+الإنسان بالغ في الحزم هي معناه زيادة هذا عيب هيكون
+
+308
+00:26:24,560 --> 00:26:29,200
+لأن مبالغ في الحزم ستصل إلى درجة العنف وسوء الظن
+
+309
+00:26:30,130 --> 00:26:34,630
+وفي المقابل التراخي عن هذه الرتبة، التقصير فيها،
+
+310
+00:26:34,630 --> 00:26:40,250
+كمان في نفس الوقت هيترتب عليه شيء ناقص، يعني بيصير
+
+311
+00:26:40,250 --> 00:26:44,350
+الأمر فيه نقصان، كيف؟ يعني الحزم إذا قل عن حده
+
+312
+00:26:44,350 --> 00:26:49,450
+فأصبح تراخيا مثلا عند المعلمبالتأكيد هذا التهاون
+
+313
+00:26:49,450 --> 00:26:54,910
+والتراخي سيكون له أثر لأن هذا يعتبر نقص في أسلوب
+
+314
+00:26:54,910 --> 00:26:57,890
+التعامل مع الطالب فهو يقول إن الإنسان لا يزيد ولا
+
+315
+00:26:57,890 --> 00:27:01,810
+ينقص، خلاص يتعامل بالحزم لكن من غير زيادة تؤدي به
+
+316
+00:27:01,810 --> 00:27:05,750
+إلى الفضادة والغلظة والتعجل أو نقص يؤدي به إلى
+
+317
+00:27:05,750 --> 00:27:08,590
+التهاون والتراخي في أداء الواجبات
+
+318
+00:27:11,300 --> 00:27:15,180
+لدينا الآن مجموعة الحقيقة من الواجبات أو الممارسات
+
+319
+00:27:15,180 --> 00:27:20,580
+التي تدل على الرفق في نفس الموضوع اللي بنتحدث فيه
+
+320
+00:27:20,580 --> 00:27:26,040
+منها الشفقة يعني على المتعلمين منها الترحيب
+
+321
+00:27:26,040 --> 00:27:29,380
+بالمتعلمين وحصن الاستقبال ومنها تشجيع المتعلم
+
+322
+00:27:29,380 --> 00:27:33,800
+والثناء عليه وكذلك التيسير على المتعلم في أمور
+
+323
+00:27:33,800 --> 00:27:39,300
+التعليم ثم العفو عن المتعلم والتسامح معاه الآن هذه
+
+324
+00:27:39,300 --> 00:27:44,160
+الممارساتنحاول إنه نربطها يعني ببعض النصوص، نربطها
+
+325
+00:27:44,160 --> 00:27:47,960
+ببعض نصوص العلماء أو الأحاديث أو الآيات الموجودة
+
+326
+00:27:47,960 --> 00:27:54,100
+لديكم، أول هذه الممارسات الشفقة يعني على المتعلمين
+
+327
+00:27:54,100 --> 00:28:00,600
+والحنو عليهم نعمالمعلم أن يعتنوا بمصالح أبطاله
+
+328
+00:28:00,600 --> 00:28:04,840
+ويعاملوا بما يعامل أعز أولاده من الحنوة الشفقة
+
+329
+00:28:04,840 --> 00:28:09,560
+والعسان إليهم وزلت بالتوجيه للمولد الشريف الراحمون
+
+330
+00:28:09,560 --> 00:28:16,500
+يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمهم منهمكلام
+
+331
+00:28:16,500 --> 00:28:20,160
+صحيح ونبدأ بالحديث لأن عندنا أهم حديث النبي صلى
+
+332
+00:28:20,160 --> 00:28:24,660
+الله عليه وسلم اللي ابتأمر بقضية الرحمة الراحمون
+
+333
+00:28:24,660 --> 00:28:29,580
+يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء
+
+334
+00:28:29,580 --> 00:28:32,360
+او كما في الرواية الثانية ارحموا من في الأرض
+
+335
+00:28:32,360 --> 00:28:37,720
+يرحمكم من في السماء يعني القصد ان هنا في حث لا شك
+
+336
+00:28:37,720 --> 00:28:43,240
+حث واضح من خلال هذا النص ان الإنسان يكون حاديه في
+
+337
+00:28:43,240 --> 00:28:50,060
+تعامله مع الطلبةإن الإشفاق عليهم والرحمة بهم و
+
+338
+00:28:50,060 --> 00:28:55,580
+أحيانا من الرحمة بهم أن يشتد عليهم كما سنرى بعد
+
+339
+00:28:55,580 --> 00:29:00,720
+قليل يعني الإنسان لو كان عنده عضو في جسمه يحتاج
+
+340
+00:29:00,720 --> 00:29:06,230
+إلى betterهل من الرحمة أن نقول لا داعي لأن نبتر
+
+341
+00:29:06,230 --> 00:29:09,810
+هذا العضو لأن هذا جزء من الإنسان وسوف يتألم وسوف
+
+342
+00:29:09,810 --> 00:29:13,970
+يترتب عليه أشياء كثيرة من الألم النفسي وغيره؟ لأ،
+
+343
+00:29:13,970 --> 00:29:18,490
+إذا كان الآن هذا استحق البتر، الأصل أنه يبتر، من
+
+344
+00:29:18,490 --> 00:29:23,930
+الرحمة به هنا بيسير أنه كذا فأحيانا قد تكون الشدة
+
+345
+00:29:23,930 --> 00:29:29,390
+في موضعها مناسبة والليل في موضعه مناسبكما قال
+
+346
+00:29:29,390 --> 00:29:32,630
+الشاعر يعني هو الأصل أن الإنسان لا يضع هذا مكان
+
+347
+00:29:32,630 --> 00:29:37,810
+هذا، هي المطلوب، لكن أحيانا يلزم مع المتعلم شدة
+
+348
+00:29:37,810 --> 00:29:43,350
+وحزم لأن هذا يدعوه أكثر إلى الاهتمام و الدراسة و
+
+349
+00:29:43,350 --> 00:29:47,330
+المصابرة و المثابرة في الموضوع وأحيانا يتطلب الأمر
+
+350
+00:29:47,330 --> 00:29:52,660
+أن يعمله بالين، لكن كل شيء في موضعهمثل ما قال
+
+351
+00:29:52,660 --> 00:29:59,660
+الشاعر ووضع الندى في موضع السيف بالعلى مضر كوضع
+
+352
+00:29:59,660 --> 00:30:05,900
+السيف في موضع الندى بيت جميل ووضع الندى ووضع الندى
+
+353
+00:30:05,900 --> 00:30:10,420
+يعني القصد أن تضع اللين واللطف في موضع السيف
+
+354
+00:30:10,420 --> 00:30:14,640
+بالعلى يعني موقف يحتاج الآن سيف وشدة وانت تضع فيه
+
+355
+00:30:15,920 --> 00:30:20,720
+بدل من ذلك اللين والرفق، هذا مضرٌ كوضع السيف في
+
+356
+00:30:20,720 --> 00:30:25,100
+موضع الندى، بالضبط كمان العكس صحيح إن أن تضع السيف
+
+357
+00:30:25,100 --> 00:30:29,680
+في موضع اللين والشدة، هذا كلام أيضًا لا يصح،
+
+358
+00:30:29,680 --> 00:30:34,980
+فالإنسان يتوقع أن يكون متوازنا، الشيء الثاني في
+
+359
+00:30:34,980 --> 00:30:38,660
+الممارسات الترحيب المتعلمين وحسن الاستقبال
+
+360
+00:30:41,600 --> 00:30:45,240
+عادى بقى نكون رقيقا بالصلاة بقى و يعني نظر اهتمامه
+
+361
+00:30:45,240 --> 00:30:49,300
+عليها و أن يراحب بيهم عندما بعضهم عندها ايضا إدارة
+
+362
+00:30:49,300 --> 00:30:53,760
+فيها و اتراغلهم عند الدروس انت هو حيث قعدت مشيا
+
+363
+00:30:53,760 --> 00:30:57,340
+باخو الله الترحيب و البشاشة و بوازنة المتعاملين
+
+364
+00:30:57,340 --> 00:31:01,820
+فانت قارف اتوار هناك و قارف اتوار لأنه اتت ذهب
+
+365
+00:31:01,820 --> 00:31:06,860
+لرسول الله و هو ذهب على المسجد فقال يا رسول الله
+
+366
+00:31:06,860 --> 00:31:12,040
+انتي تأخذوا يعنيهو يعني هذا الحديث الجميل نبدأ به
+
+367
+00:31:12,040 --> 00:31:16,000
+حديث صفوان ابن عسال عندما جاء إلى النبي صلى الله
+
+368
+00:31:16,000 --> 00:31:20,540
+عليه و سلم وهو متكئ في المسجد فقال للرسول صلى الله
+
+369
+00:31:20,540 --> 00:31:23,140
+عليه و سلم جئت أطلب العلم فرحب به النبي صلى الله
+
+370
+00:31:23,140 --> 00:31:27,680
+عليه و سلم وبشله قال مرحبا بطالب العلم هذا شيء
+
+371
+00:31:27,680 --> 00:31:32,820
+بيشجع لا شك أنه شيء بيشجع الإنسان على أن يستمر في
+
+372
+00:31:32,820 --> 00:31:43,070
+طلب العلم بعد ذلكتشجيع المتعلم والثناء عليه، كيف
+
+373
+00:31:43,070 --> 00:31:46,290
+تظهر هذه من خلال بعض النصوص اللي موجودة، لدينا
+
+374
+00:31:46,290 --> 00:31:50,410
+تشجيع
+
+375
+00:31:50,410 --> 00:31:55,510
+المتعلم والثناء عليه، نعم او استخدام مهيزات علاج
+
+376
+00:31:55,510 --> 00:31:58,230
+الثناء اللي في عرض البلد الاخر هي العديد من
+
+377
+00:31:58,230 --> 00:32:00,150
+المعلمين و العديد من المعلمين اللي هوا عملوا تجربة
+
+378
+00:32:00,150 --> 00:32:04,130
+تحتين، تستخدموا التجربة التجربة تستخدموا البرامج
+
+379
+00:32:04,130 --> 00:32:07,250
+اللي هي وقعنا .. وقعنا تجيبنا للتقاط البرامج اللي
+
+380
+00:32:07,250 --> 00:32:14,930
+هيبس القول عائشة عائشة؟ لأ لأ هذا حديث لل ..
+
+381
+00:32:14,930 --> 00:32:20,910
+الحديث عائشة صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح
+
+382
+00:32:20,910 --> 00:32:21,430
+نعم
+
+383
+00:32:24,260 --> 00:32:29,680
+التشجيع على التشجيع المتعلم والثناء عليه كما في
+
+384
+00:32:29,680 --> 00:32:32,580
+هذا الحديث الذي رواته عائشة رضي الله عنها وفيه
+
+385
+00:32:32,580 --> 00:32:37,540
+تحفيز بلا شك وفيه شهادة للإنسان بما يستحقه، نعم
+
+386
+00:32:37,540 --> 00:32:42,140
+النساء والأنصار لم يمنعهن الحياة أن يتفقهن في
+
+387
+00:32:42,140 --> 00:32:48,730
+الدينيعني ال .. هو في فرق لا شك بين الحياء وبين
+
+388
+00:32:48,730 --> 00:32:53,650
+الخجل الذي يمنع الإنسان أحيانا من الحصول على حقه
+
+389
+00:32:53,650 --> 00:32:58,790
+أو من الحصول على فائدة معينة بعض أنواع الخجل ليست
+
+390
+00:32:58,790 --> 00:33:02,150
+محبودة خاصة إذا كانت بتضيع على الإنسان حقا أو
+
+391
+00:33:02,150 --> 00:33:06,850
+تمنعه من استفادة شيء معين لكن الحياء .. الحياء كله
+
+392
+00:33:06,850 --> 00:33:12,150
+خيرليش كل خير؟ لأن الإنسان الحياء لا يمنعه أطلاقا
+
+393
+00:33:12,150 --> 00:33:16,070
+من طلب العلم، لا يمنعه من أن يكون له أصدقاء وله
+
+394
+00:33:16,070 --> 00:33:20,130
+علاقات اجتماعية جميلة، لا يمنعه أن يكون له رأي،
+
+395
+00:33:20,130 --> 00:33:23,910
+لكن كل هذا الأمر بيتم بحياء، يعني ما الذي يمنع
+
+396
+00:33:23,910 --> 00:33:27,250
+الإنسان أن يكون له رأي ويحاور الناس ويتكلم معهم
+
+397
+00:33:27,250 --> 00:33:31,590
+لكن بأسلوب فيه حياء وفيه انضباط وكذا، هذا هو
+
+398
+00:33:31,590 --> 00:33:36,270
+المطلوب، المطلوب إن الإنسان لا يضع على نفسه قيدا،
+
+399
+00:33:36,270 --> 00:33:41,020
+لأيكون منطلقا للإنسان وينفع الناس حيث كان ويكون له
+
+400
+00:33:41,020 --> 00:33:46,300
+علاقات اجتماعية ويسأل عن ما غاب عنه او عن ما جاهله
+
+401
+00:33:46,300 --> 00:33:49,420
+في الأمور النافعة والمفيدة لكن كل هذا الكلام بتن
+
+402
+00:33:49,420 --> 00:33:55,380
+بأسلوب جميل وبعبارة مهذبة وبخلق حسن فنساء الأنصار
+
+403
+00:33:55,380 --> 00:33:59,600
+كنا كذلك يسألنا عن أدق الأمور المتعلقة بالنساءلكن
+
+404
+00:33:59,600 --> 00:34:04,160
+لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين فيما يتعلق
+
+405
+00:34:04,160 --> 00:34:08,200
+بهذه الأمور التي قد يكون فيها حرج ما عند السؤال
+
+406
+00:34:08,200 --> 00:34:12,520
+عنها فكنا يسألن عنها لكن بالأسلوب يعني الجميل
+
+407
+00:34:12,520 --> 00:34:17,300
+والعبارة الطيبة فتفقهن في الدين نفس الشيء ال ..
+
+408
+00:34:17,300 --> 00:34:20,080
+الشيء الوارد عن الإمام أبي حنيفة نعم؟ .. يعني
+
+409
+00:34:20,080 --> 00:34:23,080
+الإمام أبي حنيفة أنه دخل القيامة على الذنوبين اللي
+
+410
+00:34:23,080 --> 00:34:27,100
+هو يريد ان يشجعهم ويخفف عنهم البلد ويقبل عليهم
+
+411
+00:34:27,100 --> 00:34:37,090
+ويسبقل لهم��نتم مسار قلبي وجلاء حزني كما ذكر يعني
+
+412
+00:34:37,090 --> 00:34:41,710
+القصد أنه هنا يتألفهم ويظهر لهم البشاشة ويثني
+
+413
+00:34:41,710 --> 00:34:46,930
+عليهم ويبين أنهم سبب من أسباب سروره وإدخال السعادة
+
+414
+00:34:46,930 --> 00:34:54,560
+عليه الغير ذلك من ضمن الممارسات الأخرىالتأثير على
+
+415
+00:34:54,560 --> 00:34:59,300
+المتعلم شقف الحدث الشديد إن الله لمن يبعث مبعثا و
+
+416
+00:34:59,300 --> 00:35:03,920
+لا مبعثا مبعثا مجانا و منظر التأثير اللي هو عدد
+
+417
+00:35:03,920 --> 00:35:07,920
+كتير و أكتر من توقفته لا يخلق الله نفسه اللي الله
+
+418
+00:35:07,920 --> 00:35:12,060
+وصعها و كمان تبسيط الأفكار و تفسرها في كلمات
+
+419
+00:35:12,060 --> 00:35:16,610
+محدودة حتى يستطيع المتعلم يحققها و يوصلهاعندى عباس
+
+420
+00:35:16,610 --> 00:35:21,510
+رضي الله عنه اسمه قال كنت خالق رسول الله صلى الله
+
+421
+00:35:21,510 --> 00:35:27,410
+عليه و سلم يومه فقال اياه لاحني و عندي مكتباتطيب
+
+422
+00:35:27,410 --> 00:35:31,130
+.. طيب خلّينا معلش يعني عشان ندخل فيها نقطة نقطة
+
+423
+00:35:31,130 --> 00:35:34,650
+بيكون أفضل عشان نفسرها واحدة واحدة النقطة الأولى
+
+424
+00:35:34,650 --> 00:35:37,890
+في موضوع التيسير عن المتعلم أنه الرسول صلى الله
+
+425
+00:35:37,890 --> 00:35:41,710
+عليه وسلم بيّن ذلك مسألة اليسر والليل إضافة إلى
+
+426
+00:35:41,710 --> 00:35:45,710
+الكلام اللي اتكلمناه قبل قليل أن نبي صلى الله عليه
+
+427
+00:35:45,710 --> 00:35:50,350
+وسلم قال إن الله لم يبعثني معنفا ولكن بعثني معلما
+
+428
+00:35:50,350 --> 00:35:55,190
+ميسرا والحقيقة أنه في هناك حديث كثيرة تبين رفق
+
+429
+00:35:55,190 --> 00:35:56,450
+النبي صلى الله عليه وسلم وحسن
+
+430
+00:36:12,030 --> 00:36:16,870
+أولا عرفت بيبقى المتعلم فوق صفره كما قال الله
+
+431
+00:36:16,870 --> 00:36:26,090
+تعالىلا يكلف الله نفسا إلا وسعاه لما جاء يعني
+
+432
+00:36:26,090 --> 00:36:29,090
+الرجل للنبي صلى الله عليه و سلم أيضا مقال له يا
+
+433
+00:36:29,090 --> 00:36:33,570
+رسول الله قل لي في الإسلام يعني أو أخبرني بعمل
+
+434
+00:36:33,570 --> 00:36:36,790
+يعدل الجهاد في سبيل الله فقال له النبي صلى الله
+
+435
+00:36:36,790 --> 00:36:39,110
+عليه و سلم لا تطيقه فكان النبي صلى الله عليه و سلم
+
+436
+00:36:39,110 --> 00:36:44,510
+دائما يجعل الأمر ميسرا بالنسبة للصحابة كما حصل عند
+
+437
+00:36:44,510 --> 00:36:47,270
+الرجل الذي رأاه النبي صلى الله عليه و سلم وهو جالس
+
+438
+00:36:47,270 --> 00:36:52,600
+في الشمس واقف في الشمسلا يستظل و الناس من حوله و
+
+439
+00:36:52,600 --> 00:36:58,380
+كأنه يشعر بالضرر الشديد بسبب حر الشمس و كده فسأل
+
+440
+00:36:58,380 --> 00:37:03,800
+عنهما هذا قالوا هذا فلان نظرة .. نظرة أن لا يستظل
+
+441
+00:37:03,800 --> 00:37:09,370
+و أن يصوم و أن لا يتكلمشوف كيف العصر الذي وضع نفسه
+
+442
+00:37:09,370 --> 00:37:13,470
+فيه، نظر، إيش هالنظر هذا؟ هذا نظر عبادة إن الواحد
+
+443
+00:37:13,470 --> 00:37:17,470
+ينظر، قال أنا نظرت لله إن ألا أستظل وأن أصوم وأن
+
+444
+00:37:17,470 --> 00:37:22,890
+لا أتكلم، يعني الله سبحانه وتعالى لا نتعبده نحن
+
+445
+00:37:22,890 --> 00:37:27,050
+بأشياء تسبب لنا مشقة وهي خارج دائرة الشرع، فإيش
+
+446
+00:37:27,050 --> 00:37:33,570
+النبي الصالم قال؟ قال مروه فليستظل وليتكلم وليتم
+
+447
+00:37:33,570 --> 00:37:37,370
+صومةالنبي صلى الله عليه و سلم اختار العبادة التي
+
+448
+00:37:37,370 --> 00:37:41,790
+يمكن للإنسان انه يفعلها من غير مشاقة بالغة ماعلش
+
+449
+00:37:41,790 --> 00:37:45,890
+الصوم خليه تمصومه لكن قضية الله يتكلم هذا مسألة
+
+450
+00:37:45,890 --> 00:37:49,950
+ليس .. من كان يؤمن بالله اليوم الآخر فليقول خيرا
+
+451
+00:37:49,950 --> 00:37:54,790
+او ليصمت بمعنى ان قول الخير مقدم على الصمت فدعوه
+
+452
+00:37:54,790 --> 00:37:59,650
+يتكلم الكلام المباح و الكلام الطيب و كذلك مطلوب
+
+453
+00:37:59,650 --> 00:38:04,320
+منه ان يستظل لان الإنسانلا يعبد الله بالضرر،
+
+454
+00:38:04,320 --> 00:38:08,980
+باضرار نفسه، لا ضرر ولا ضرار كما هو معروف الشرع لا
+
+455
+00:38:08,980 --> 00:38:12,320
+يريد أن يضر بيئ الإنسان فكان النبي صلى الله عليه
+
+456
+00:38:12,320 --> 00:38:16,920
+وسلم حريصا على ألا يكلف أصحابه ما لا يطيقون وربنا
+
+457
+00:38:16,920 --> 00:38:22,240
+سبحانه وتعالى قال لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لكن
+
+458
+00:38:22,240 --> 00:38:26,480
+هنا في هذه الآية طبيعي هذه الآية يخطئ فيها اثنان
+
+459
+00:38:26,480 --> 00:38:32,450
+الأول الذي يحتج بها على ترك العمليعني بنقوله يا
+
+460
+00:38:32,450 --> 00:38:36,390
+فلان لماذا لم تفعل كذا؟ أنت باستطاعتك أن أنت تكون
+
+461
+00:38:36,390 --> 00:38:40,170
+أفضل من هيك و أنك تلتزم و أنت .. فيقول لا يكلف
+
+462
+00:38:40,170 --> 00:38:43,790
+الله نفسه إلا وسعها فهو بحتج بهذه الآية على ترك
+
+463
+00:38:43,790 --> 00:38:48,730
+العمل، يعني بيجعلها مسوغا للتملص من الواجبات، هذا
+
+464
+00:38:48,730 --> 00:38:53,310
+طرفالطرف الثاني هو الطرف الذي يشدد على نفسه أكثر
+
+465
+00:38:53,310 --> 00:38:57,490
+ويحملها مالة تطيق وهو عملية الغلوم في الدين
+
+466
+00:38:57,490 --> 00:39:01,670
+والتطرف فيه فالآية ترشدنا إلى إنه يكون الإنسان
+
+467
+00:39:01,670 --> 00:39:04,190
+وسطا بين الأمرين يعني لما الرب سبعانه تعالى يقول
+
+468
+00:39:04,190 --> 00:39:07,690
+لا يكلف الله نفسا إلا وسعها مش معناته إن الإنسان
+
+469
+00:39:07,690 --> 00:39:11,490
+يقوم بالحد الأدنى من العمل لأ مش هي معناته الوسع
+
+470
+00:39:11,490 --> 00:39:15,950
+الوسع هو ما يسعه الشيء يعني الشيء الذي أنت تستطيع
+
+471
+00:39:15,950 --> 00:39:21,750
+أن تفعلهبحده الأقصى الذي لا يسبب لك حرجا ولا مشاقة
+
+472
+00:39:21,750 --> 00:39:25,110
+لكن مش لحد الأدنى تعمل العمل بنسبة عشرين في المية
+
+473
+00:39:25,110 --> 00:39:29,490
+ولما الناس تطلب منك تقولك إيش هذا مافيش فيه إتقان
+
+474
+00:39:29,490 --> 00:39:33,290
+يقولك لا يكلف الله نفسا إلا وسعها طب ما هو أنت أنت
+
+475
+00:39:33,290 --> 00:39:37,170
+في وسعك أن تفعل أفضل من ذلك فعلينا أن نفهم الآية
+
+476
+00:39:37,170 --> 00:39:42,220
+بالطريقة الصحية مانحتاجش بيهافي ترك العمل وفي نفس
+
+477
+00:39:42,220 --> 00:39:46,280
+الوقت ألا نبالغ كمان ونحمل أنفسنا ما لا نطيق لأن
+
+478
+00:39:46,280 --> 00:39:50,700
+الذي يحمل نفسه ما لا يطيق يوشك أن يترك العمل جملة
+
+479
+00:39:50,700 --> 00:39:54,700
+يعني إذا دخل بطريقة كما قال النبي صلى الله عليه
+
+480
+00:39:54,700 --> 00:39:59,260
+وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق فإن
+
+481
+00:39:59,260 --> 00:40:04,840
+المنبتة لا أرض انقطعة ولا ظهرا أبقى المنبت من هذا
+
+482
+00:40:04,840 --> 00:40:09,880
+المنبت معناه اللي انقطع في الصحراءأخذ دبته فأخذ
+
+483
+00:40:09,880 --> 00:40:12,980
+يحمل عليها، يحمل عليها بمعنى أنه يقودها بشدة
+
+484
+00:40:12,980 --> 00:40:18,930
+وصرامةولا يريد أن تمشي الهوينة كما يقولون لأ هو
+
+485
+00:40:18,930 --> 00:40:22,530
+يريد منها أن تسرع وبالتالي عندما حمل عليها وصل في
+
+486
+00:40:22,530 --> 00:40:27,710
+منتصف الطريق منتصف الصحراء وإذا بها تموت الداب فهو
+
+487
+00:40:27,710 --> 00:40:31,450
+لا أرضا قطع ماوصلش إلى الأرض التي يريدها ولا ظهرا
+
+488
+00:40:31,450 --> 00:40:35,450
+أبقى يعني حتى الظهر الذي يمكن أن يساعده في الوصول
+
+489
+00:40:35,450 --> 00:40:40,230
+أنهى فهذا مثل الإنسان المتطرف اللي عنده غلو شديد
+
+490
+00:40:40,230 --> 00:40:44,920
+يدخل في العبادة ببغلو شديد لا يطاق و إذا بيه بعد
+
+491
+00:40:44,920 --> 00:40:49,360
+فترة يترك الأمر مرة واحدة أيضا علشان هيك الإنسان
+
+492
+00:40:49,360 --> 00:40:52,860
+الاص�� أنه يكون فيه هناك نوع من التوسط و الاعتدال
+
+493
+00:40:52,860 --> 00:40:59,200
+الشيء الثاني من مظاهر التيسير يعني على المتعلم كما
+
+494
+00:40:59,200 --> 00:41:03,040
+هو موجود نعم تبسيط صلاحي و سلم الأفكار و اختصارها
+
+495
+00:41:03,040 --> 00:41:08,870
+في تجمال محمودة بدل كالصحيح المتعلم أنEquation
+
+496
+00:41:08,870 --> 00:41:13,050
+يعني هذا من ضمن التيسير على المتعلم أنه من مهمة
+
+497
+00:41:13,050 --> 00:41:17,870
+المعلم أن يبسط أن يسهل أن ييسر المادة المتعلمة
+
+498
+00:41:17,870 --> 00:41:21,210
+للطالب يحاول بقدر الإمكان أن يبسطها وأن يشرحها
+
+499
+00:41:21,210 --> 00:41:27,730
+بطريقة صحيحة يعني ربما أحيانا الطالب يدخل في مادة
+
+500
+00:41:27,730 --> 00:41:33,650
+دراسية فإذا قرأها من الكتاب أو سمعها من المعلم لا
+
+501
+00:41:33,650 --> 00:41:38,630
+فرقلأن المعلم ممكن أن يأتي ويكرر ما في الكتاب من
+
+502
+00:41:38,630 --> 00:41:41,870
+غير أي أمثلة إضافية، من غير أي طريقة للإضاحة، من
+
+503
+00:41:41,870 --> 00:41:46,130
+غير .. هذا كلام لا يعتبر تيسيرا على المتعلم، من
+
+504
+00:41:46,130 --> 00:41:50,690
+التيسير أنه شرح المادة بطريقة صحيحة، بطريقة توصل
+
+505
+00:41:50,690 --> 00:41:54,990
+المعنى للطالب، وبعبارات مبسطة، هذا من ضمن أساليب
+
+506
+00:41:54,990 --> 00:41:59,020
+الرفق، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحسن هذايعني
+
+507
+00:41:59,020 --> 00:42:04,500
+كان أحيانا يتكلم الكلمة فيعيدها ثلاثا لكي يضمن أن
+
+508
+00:42:04,500 --> 00:42:07,580
+السامع أو المتعلم تلقى المعلومة بالطريقة الصحيحة
+
+509
+00:42:07,580 --> 00:42:13,440
+أيضا مع أنهم أهل الفصاحة وأهل البيان إلا أن النبي
+
+510
+00:42:13,440 --> 00:42:17,040
+صلى الله عليه وسلم كان يضع كل شيء في موضعه أحاديث
+
+511
+00:42:17,040 --> 00:42:18,940
+الرسول صلى الله عليه وسلم بالمناسبة معظمها لا
+
+512
+00:42:18,940 --> 00:42:23,220
+يحتاج إلى قاموس أو معجممع الفرق اللي بين أو بين
+
+513
+00:42:23,220 --> 00:42:29,660
+الصحابة في المدة، يعني الحديث ابن عباس لما قال كنت
+
+514
+00:42:29,660 --> 00:42:33,980
+رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام، الان
+
+515
+00:42:33,980 --> 00:42:39,880
+هو بتكلم مع غلام، قال يا غلام إني أعلمك كلمات، لو
+
+516
+00:42:39,880 --> 00:42:43,440
+نظرنا إلى هذه الكلمات، لو وجدنا إن كلها واضحة ولا
+
+517
+00:42:43,440 --> 00:42:47,960
+تحتاج إلى قاموس، احفظ الله يحفظكاحفظ الله تجده
+
+518
+00:42:47,960 --> 00:42:53,220
+تجاهك وفي رواية أمامك، واضح، لا تحتاج إلى شيء،
+
+519
+00:42:53,220 --> 00:42:56,760
+تعرف إلى الله في الرخاء حتى يعرفك في الشدة، واعلم
+
+520
+00:42:56,760 --> 00:43:00,500
+أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك
+
+521
+00:43:00,500 --> 00:43:04,400
+إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك
+
+522
+00:43:04,400 --> 00:43:08,740
+لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، واضح الكلام
+
+523
+00:43:09,400 --> 00:43:13,540
+كلام واضح تماما و لا يحتاج إلى شروحات فكان يراعي
+
+524
+00:43:13,540 --> 00:43:18,020
+النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحل قضية المراعاة
+
+525
+00:43:18,020 --> 00:43:21,820
+الفروق الفردية هذا ان شاء الله تعالى سنبينه اكثر
+
+526
+00:43:21,820 --> 00:43:26,340
+عند الحديث عن الممارسة المتعلقة بهذا الجانب في
+
+527
+00:43:26,340 --> 00:43:29,720
+ممارسة كاملة بتتكلم عن مراعاة الفروق الفردية
+
+528
+00:43:29,720 --> 00:43:35,040
+النقطة الثالثة في الموضوع ايه نفس اللي بنتكلم عنه
+
+529
+00:43:35,040 --> 00:43:36,580
+ايوة
+
+530
+00:43:41,970 --> 00:43:46,950
+القصد هنا يعني مسألة فنية أنه تقسم المادة تقسم
+
+531
+00:43:46,950 --> 00:43:53,290
+المادة يعني إلى وحدات إلى مجموعات إلى مفاهيم معينة
+
+532
+00:43:53,290 --> 00:43:58,490
+هذا التقسيم يساعد الطالب على الفهم يعني القصد أنه
+
+533
+00:43:58,490 --> 00:44:04,490
+الشرح يكون شرحا مجزئا شرحا مفصلالا يكون على
+
+534
+00:44:04,490 --> 00:44:09,010
+الإجمال بمعنى أنه شرح المادة جملة أنه يكون عنده
+
+535
+00:44:09,010 --> 00:44:12,810
+مثلا اليوم خمس صفحات أو أربع وإذا بالمعلم يبدأ
+
+536
+00:44:12,810 --> 00:44:17,110
+يشرح يدخل من أولها إلى آخرها ثم يعيد من آخرها إلى
+
+537
+00:44:17,110 --> 00:44:20,930
+أولها وتقضى المحاضرة من غير ما يكون فيه هناك فهم
+
+538
+00:44:20,930 --> 00:44:26,050
+ترتيبي تجزيئي نمشي خطوة خطوة نفهم الأمر بطريقة
+
+539
+00:44:26,050 --> 00:44:29,840
+صحيحة أو واضحةفهذا كذلك تجزئة المادة التعليمية إلى
+
+540
+00:44:29,840 --> 00:44:36,260
+مجموعات هذا مما يسهل استيعاب المادة و فهم المادة
+
+541
+00:44:36,260 --> 00:44:39,160
+من قبل الطالب لأن هذا شيء من اليسر
+
+542
+00:44:42,060 --> 00:44:47,100
+والرفق بالمتعلم، الرفق ليس فقط في موضوع الكلمة
+
+543
+00:44:47,100 --> 00:44:51,000
+الجميلة يعني و النكتة و الطرفة و في الأخير الطالب
+
+544
+00:44:51,000 --> 00:44:55,360
+يخرج من غير فائدة، لا يفهم شيء، لأ القصة أيضا من
+
+545
+00:44:55,360 --> 00:44:59,610
+الرفق و هذا من الأهم كمانأهم من الكلام الجميل و
+
+546
+00:44:59,610 --> 00:45:04,650
+الطرفة أنه توصل المعلومة للطالب بطريقة جميلة وسهلة
+
+547
+00:45:04,650 --> 00:45:10,270
+بحيث يكون فاهم الطالب الفهم السليم هل لديكم يعني
+
+548
+00:45:10,270 --> 00:45:17,070
+أي شيء تضيفونه؟ هتفضل
+
+549
+00:45:21,040 --> 00:45:27,920
+لأ هو ال .. الكلام عن الرفق حقيقة يعني
+
+550
+00:45:27,920 --> 00:45:32,360
+ممكن أن اجتمع .. ممكن أن اجتمع الرفق و العقوبة
+
+551
+00:45:32,360 --> 00:45:37,360
+ممكن لكن الذي لا يمكن أن اجتمع العفو و العقوبة ما
+
+552
+00:45:37,360 --> 00:45:41,040
+هو الإنسان إما أن يعفو و إما أن يعاقب فالعفو و
+
+553
+00:45:41,040 --> 00:45:44,600
+العقوبة لا يمكن أن اجتمعها لكن الرفق مع العقوبة
+
+554
+00:45:44,600 --> 00:45:50,310
+ممكن يعني أنا أكون رفيقا جدا بابن الصغير مثلالكن
+
+555
+00:45:50,310 --> 00:45:56,910
+ارا انه من الرفق به انه في مسلك معين ممارسة معينة
+
+556
+00:45:56,910 --> 00:46:01,750
+خطأ كانت عنده فقدرت انا لو عقبته بشي عقوبة ما سواء
+
+557
+00:46:01,750 --> 00:46:06,390
+كانت حسية تتناسب مع الموقف طبعا او معنوية فوجدت ان
+
+558
+00:46:06,390 --> 00:46:10,350
+هذه العقوبة ممكن ان تكون ناجحة و ممكن ان تكون
+
+559
+00:46:10,350 --> 00:46:13,890
+مؤثرة لكي يقلع عن هذا السلوك السيء فاذا انا قمت
+
+560
+00:46:13,890 --> 00:46:19,050
+بالعقوبة ابتغاءأن يتقوم هذا السلوك يكون هذا الإبن
+
+561
+00:46:19,050 --> 00:46:24,070
+سلوكه طيبا وسلوكه محترما في هذه الحالة هل العقوبة
+
+562
+00:46:24,070 --> 00:46:28,050
+بتتعارض مع الرفق؟ لا بالعكس يعني ممكن أن يجتمع
+
+563
+00:46:28,050 --> 00:46:33,620
+الرفق أحيانا رفق الإنسان بأبنائه أو بطلبتهقد يدعوه
+
+564
+00:46:33,620 --> 00:46:37,180
+إلى العقوبة، ليش؟ لأنه بيتوخى أنه من خلال العقوبة
+
+565
+00:46:37,180 --> 00:46:40,900
+ربما يكون المستوى أفضل، ربما تكون الأمور أحسن إلى
+
+566
+00:46:40,900 --> 00:46:48,080
+آخره، فالقصد أنه العفو لا يتنافى مع العقوبة أو
+
+567
+00:46:48,080 --> 00:46:51,200
+الرفق، الرفق عفوا، الرفق يعني ممكن الإنسان يكون
+
+568
+00:46:51,200 --> 00:46:57,450
+رفيقا ويعاقب من يرفق بهيعني ال .. إذا كانت العقوبة
+
+569
+00:46:57,450 --> 00:47:01,170
+طبيعي فيه هناك يعني ضمانات و رأينا أنها ستكون
+
+570
+00:47:01,170 --> 00:47:05,490
+ناجعة و أنها ستخلص الإنسان من شيء سيء أو أنها
+
+571
+00:47:05,490 --> 00:47:12,290
+تكسبه سلوكا حسنا أيه نعم؟ هل هناك أي تساؤلات أخرى
+
+572
+00:47:12,290 --> 00:47:19,110
+أو إضافات؟ طيب إذا نلتقي إن شاء الله تعالى في
+
+573
+00:47:19,110 --> 00:47:21,970
+المرة القادمة السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/BnoD7MviE2I_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2440 @@
+1
+00:00:19,320 --> 00:00:22,380
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,380 --> 00:00:25,920
+علي رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله
+
+3
+00:00:25,920 --> 00:00:32,400
+وبركاته المرة الماضية كنا بنتكلم عن الأسس الفكرية
+
+4
+00:00:32,400 --> 00:00:40,660
+انتهينا من الحديثعن نظرة الإسلام للكون الشيك وتبين
+
+5
+00:00:40,660 --> 00:00:45,440
+إن نظرة الإسلام للكون تقوم على أن الكون مخلوق
+
+6
+00:00:45,440 --> 00:00:53,180
+لغاية ولأجل مسمى ولم تخلق لعبا ولا لهوا وإنما
+
+7
+00:00:53,180 --> 00:00:57,140
+مخلوقة لحكمة مقدرة مدبرة بأمر الله سبحانه وتعالى
+
+8
+00:00:57,140 --> 00:01:01,940
+تسير وفق سنن وفق قوانين أو دعاها الله سبحانه
+
+9
+00:01:01,940 --> 00:01:07,100
+وتعالىفي مكونات هذا الكون وبالتالي الإنسان لما
+
+10
+00:01:07,100 --> 00:01:11,000
+بينظر إلى هذا الكون ضمن هذه الرؤية يتعامل معاه
+
+11
+00:01:11,000 --> 00:01:15,940
+بالطريقة الصحيحة يحاول أن يكتشف مجاهيله عن طريق
+
+12
+00:01:15,940 --> 00:01:21,020
+العلم والقوانين ليستفيد من قانون التسخير الذي جعله
+
+13
+00:01:21,020 --> 00:01:25,830
+الله سبحانه تعالى في مكوناتهذا الوجود مسخر للإنسان
+
+14
+00:01:25,830 --> 00:01:31,150
+لكن الإنسان مطلوب منه أن يكتشف السنن والقوانين لكي
+
+15
+00:01:31,150 --> 00:01:36,810
+يستفيد و لكي يجني الثمرة الأكبر من هذا الكون لأن
+
+16
+00:01:36,810 --> 00:01:42,540
+زي ما قلنا قضية التسخير لا تعني الخدمة بشكل آليأو
+
+17
+00:01:42,540 --> 00:01:48,160
+تلقائي كمن يهب لإنسان جهازا يعطيه إياه هدية أو
+
+18
+00:01:48,160 --> 00:01:51,920
+بالمجان لا يستطيع أن ينتفع به بشكل تلقائي وإنما
+
+19
+00:01:51,920 --> 00:01:56,220
+ينبغي عليه أن يتعرف على أساليب تشغيل هذا الجهاز
+
+20
+00:01:56,220 --> 00:02:00,340
+صيانة هذا الجهاز وسائل الأمن والحماية بالنسبة لهذا
+
+21
+00:02:00,340 --> 00:02:06,400
+الجهاز فقضية التسخير بتختلف عن قضية اكتشاف السنن
+
+22
+00:02:06,400 --> 00:02:09,580
+والقوانين وهذا جانب مطلوب من الإنسان اليوم ان شاء
+
+23
+00:02:09,580 --> 00:02:15,900
+الله تعالىسنتحدث عن التصور الإسلامي للحياة، الحياة
+
+24
+00:02:15,900 --> 00:02:21,460
+التي نعيشها هذه، التي اختلف الناس فيها، فمنهم من
+
+25
+00:02:21,460 --> 00:02:27,720
+استغرق في الروحية حتى إنه اعتزل هذه الحياة تماما،
+
+26
+00:02:27,720 --> 00:02:33,680
+اعتزل عمارة هذه الحياة و العمل فيهاومنهم من أفرط
+
+27
+00:02:33,680 --> 00:02:39,620
+أكثر في قضية الاستمتاع في هذه الحياة وبطيباتها وما
+
+28
+00:02:39,620 --> 00:02:44,220
+فيها من لذائذ ونسي الغاية الأساسية من حياة الإنسان
+
+29
+00:02:44,220 --> 00:02:49,380
+التي يحياها وهي موقوتة وزائلة وتمهد إلى حياة
+
+30
+00:02:49,380 --> 00:02:53,880
+ثانية، الحياة هي الأكمل وهي الحياة الدائمة الأكيدة
+
+31
+00:02:53,880 --> 00:02:57,920
+بالنسبة للإنسانبين هذا وذاك يأتي التصور الإسلامي
+
+32
+00:02:57,920 --> 00:03:03,320
+للحياة بهذا المنظور الجميل بهذا المنظور الذي يعرف
+
+33
+00:03:03,320 --> 00:03:09,380
+الإنسان على حياته وأن حياة الإنسان معروفة ابتداء
+
+34
+00:03:09,380 --> 00:03:14,420
+وانتهاء ومعروف إيش الغاية منها وما يترتب على
+
+35
+00:03:14,420 --> 00:03:17,860
+اختيارات الإنسان كمان في هذه الحياة إن اختار طريق
+
+36
+00:03:17,860 --> 00:03:21,940
+الخير فله نهاية معروفة ومحددة المسألة مش مسألة
+
+37
+00:03:21,940 --> 00:03:27,170
+تحذيرلأ القضية معروفة تماما وما نختار الطريق
+
+38
+00:03:27,170 --> 00:03:31,710
+الثاني، طريق الضلالة فالمستقبل أيضا معروف ومشهور،
+
+39
+00:03:31,710 --> 00:03:36,330
+الآن التصور الإسلامي للحياة يقوم على خمسة أركان
+
+40
+00:03:36,330 --> 00:03:41,350
+موجودة لديكم في هذه العناوين، الأول إنه الحياة
+
+41
+00:03:41,350 --> 00:03:45,940
+الدنيا دار ابتلاء أو اختبار للإنسانالشيء الثاني
+
+42
+00:03:45,940 --> 00:03:52,320
+أنه متاع الحياة الدنيا محدود وزائل، النقطة الثالثة
+
+43
+00:03:52,320 --> 00:03:58,180
+أن الحياة الدنيا دار عمل وجد، الأصل أن تكون دار
+
+44
+00:03:58,180 --> 00:04:03,320
+عمل وجد، لأنها مؤقتة، لأنها محدودة وفي نفس الوقت
+
+45
+00:04:03,320 --> 00:04:08,960
+هي تمهد للحياة الحقيقية بعد ذلكالمحور الرابع أن
+
+46
+00:04:08,960 --> 00:04:12,840
+التكامل بين الحياتين الدنيا و الآخرة هو الشيء
+
+47
+00:04:12,840 --> 00:04:18,740
+المطلوب و هو الشيء المسوّغ في الإسلام ثم النصرة و
+
+48
+00:04:18,740 --> 00:04:22,460
+التمكين للمؤمنين في الحياة الدنيالماذا قلنا إن
+
+49
+00:04:22,460 --> 00:04:26,220
+النصر والتمكين للمؤمنين في الحياة الدنيا السبب في
+
+50
+00:04:26,220 --> 00:04:30,080
+ذلك أن بعض الناس يظن أنه عندما يفتح الله سبحانه
+
+51
+00:04:30,080 --> 00:04:35,460
+تعالى على غير المسلمين في هذه الدنيا من مناظر
+
+52
+00:04:35,460 --> 00:04:40,540
+طبيعية ومصادر للطاقة والدخل ورفاهية وكذا وجمال
+
+53
+00:04:40,540 --> 00:04:45,580
+وغير ذلك كثير مننا يقول ليست مشكلة لأن هؤلاء قوم
+
+54
+00:04:45,580 --> 00:04:50,210
+لهم الدنيا ولنا الآخرةهذا المفهوم يحتاج إلى مراجعة
+
+55
+00:04:50,210 --> 00:04:53,810
+يعني هو بالعكس الله سبحانه وتعالى خلق هذه الدنيا
+
+56
+00:04:53,810 --> 00:04:58,610
+وخلق ما فيها من الطيبات لا ليحرم المؤمن ويمتع بها
+
+57
+00:04:58,610 --> 00:05:04,290
+الإنسان الكافر، لأ وهذا واضح تماما في دعاء
+
+58
+00:05:04,290 --> 00:05:09,950
+المؤمنين الذي امتدحاه القرآن الكريم ومنهم من
+
+59
+00:05:09,950 --> 00:05:13,850
+يقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
+
+60
+00:05:13,850 --> 00:05:19,030
+وقنا عذاب النار، إذا ما حسنة الدنيا؟حسنة الدنيا هي
+
+61
+00:05:19,030 --> 00:05:23,390
+الطيبات التي يستمتع بها الإنسان المؤمن وهي في
+
+62
+00:05:23,390 --> 00:05:29,470
+نوعها .. في نوعها يعني تماثل الطيبات التي يستمتع
+
+63
+00:05:29,470 --> 00:05:33,730
+بها غير المؤمن لكن الاختلاف أين؟ الاختلاف في قضية
+
+64
+00:05:33,730 --> 00:05:38,410
+أن الإنسان المؤمن يستمتع منها أو يستمتع بها وفقا
+
+65
+00:05:38,410 --> 00:05:42,210
+لقانون الله سبحانه وتعالى وفقا لشرع الله وفقا
+
+66
+00:05:42,210 --> 00:05:45,470
+للناوميس والسنن التي أودعها الله سبحانه وتعالى في
+
+67
+00:05:45,470 --> 00:05:49,850
+هذا الكونلكي تكون منضبطة وتشبع بالطريقة التي تليق
+
+68
+00:05:49,850 --> 00:05:55,470
+برقي وإنسانية الإنسان فمن هنا نحن ننظر إلى الحياة
+
+69
+00:05:55,470 --> 00:06:01,590
+الدنيا على أنها مجال للإنتاج صحيح إن الإنسان يجب
+
+70
+00:06:01,590 --> 00:06:06,050
+أن يكون جادا ينتج في هذه الدنيا لأن ما ينتجه اليوم
+
+71
+00:06:06,050 --> 00:06:11,140
+سيحصده غدالكنها في نفس الوقت كمان بيكون فيها جزء
+
+72
+00:06:11,140 --> 00:06:15,780
+المؤمن يرا فيه ترويحا عن النفس كمان، لا مانع
+
+73
+00:06:15,780 --> 00:06:19,500
+الترويح عن النفس دي جزء من حياة الإنسان للمؤمن،
+
+74
+00:06:19,500 --> 00:06:23,980
+العلاقات الاجتماعية اللي بتحصل بين الناس، قضية
+
+75
+00:06:23,980 --> 00:06:28,200
+استثمار الأموال مثلا بالنسبة للإنسان، الإسلام يفتح
+
+76
+00:06:28,200 --> 00:06:32,600
+المجال أمام الإنسان تماما وليس هناك شيء محرم عليه
+
+77
+00:06:32,600 --> 00:06:37,420
+أو محظور أو ممنوعلكن هناك ضوابط كما قلنا وموجهات
+
+78
+00:06:37,420 --> 00:06:42,280
+ومرشيدات الأصل أن الإنسان لا يخرج عنها نبدأ الآن
+
+79
+00:06:42,280 --> 00:06:48,460
+في مناقشة هذه الأمور محورا محورا النقطة الأولى
+
+80
+00:06:48,460 --> 00:06:54,480
+الحياة الدنيا دار اختبار للإنسان كيف نوضح هذا
+
+81
+00:06:54,480 --> 00:06:59,160
+المفهوم بناء على فهمنا للقرآن الكريم ��السنة
+
+82
+00:06:59,160 --> 00:07:00,000
+النبوية
+
+83
+00:07:05,210 --> 00:07:09,270
+هذا المفهوم كيف يظهر نعم؟ فالله تعالى اللي خلق
+
+84
+00:07:09,270 --> 00:07:13,010
+الموضوع و الحياة لينبلوها في خير و أحسن و أقل و
+
+85
+00:07:13,010 --> 00:07:17,790
+قبلنا جعلنا نعرضها تزيينة الله لينبلوها بيه و أحسن
+
+86
+00:07:17,790 --> 00:07:22,210
+و أقل فمرة كمان يعملوا الإنسان خير أو شر في هذه
+
+87
+00:07:22,210 --> 00:07:27,300
+الدنيا، سيلفه خير أو شر في يوم الخياركلام سليم،
+
+88
+00:07:27,300 --> 00:07:31,100
+يعني الله سبحانه وتعالى يقول الذي خلق الموت
+
+89
+00:07:31,100 --> 00:07:36,560
+والحياة ليبلوكم أيكم أحسنوا عملها، واضح تماما أن
+
+90
+00:07:36,560 --> 00:07:39,140
+الله سبحانه وتعالى خلق هذه السنة، سنة الموت
+
+91
+00:07:39,140 --> 00:07:45,140
+والحياة ليكون الإنسان ما بين الموت والحياة مبتلى،
+
+92
+00:07:45,140 --> 00:07:49,590
+مختبرالانسان يختبر في هذه الفترة ما بين موته
+
+93
+00:07:49,590 --> 00:07:53,210
+وحياته يعني من سن التكليف لغاية سن الوفاه وفي
+
+94
+00:07:53,210 --> 00:08:00,050
+امتحان وابتلاء ثم قال يبلوكم أيكم أحسن عمله أيكم
+
+95
+00:08:00,050 --> 00:08:05,210
+أحسن عمله مع أن الناس بعضهم يكون عمله حسنا و بعضهم
+
+96
+00:08:05,210 --> 00:08:09,810
+بعضهم يكون عمله سيئا لكن مع ذلك الآية القرآنية
+
+97
+00:08:09,810 --> 00:08:17,000
+اختارت أن الابتلاء في أيكم أحسن عملهيعني مفترض أن
+
+98
+00:08:17,000 --> 00:08:21,380
+الإنسان العاقل يا إما أن يفعل الحسن أو الأحسن، لكن
+
+99
+00:08:21,380 --> 00:08:24,060
+لا يفترض من الإنسان العاقل أن يفعل السيء أو
+
+100
+00:08:24,060 --> 00:08:27,960
+الأسوأ، هذه ليست واردة في قاموس العقلاء، علشان هيك
+
+101
+00:08:27,960 --> 00:08:30,320
+الإنسان اللي بده ينافس في هذا الابتلاء و الامتحان
+
+102
+00:08:30,320 --> 00:08:35,780
+هو يبحث عن الحسن أو الأحسنولا يخطر بباله على السيء
+
+103
+00:08:35,780 --> 00:08:39,020
+أو الأسوأ فبالتالي هذه من البداية بتعطي الإنسان
+
+104
+00:08:39,020 --> 00:08:43,580
+نوع من الإيجابية إن الإنسان زي ما قلنا طبيعته خيرة
+
+105
+00:08:43,580 --> 00:08:47,360
+فهو ينافس ما بين الحسن و الأحسن أما قضية السيء و
+
+106
+00:08:47,360 --> 00:08:50,460
+الأسوأ هذه ليست والدة لأن طبيعة الإنسان كما قلنا
+
+107
+00:08:50,460 --> 00:08:55,080
+خيرة الآية الثانية إننا جعلنا ما على الأرض زينة
+
+108
+00:08:55,080 --> 00:09:00,260
+لها لنبلوهم أيهم أحسن وعملة نفس الطريق إننا جعلنا
+
+109
+00:09:00,260 --> 00:09:07,210
+ما على الأرض من متعوثروات ومصادر ورغبات وغير ذلك
+
+110
+00:09:07,210 --> 00:09:11,510
+مما ترغبه النفس البشرية من مال وبنين وجاه وسلطان
+
+111
+00:09:11,510 --> 00:09:18,230
+وغير ذلك زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن وعملا بمعنى
+
+112
+00:09:18,230 --> 00:09:22,030
+أنه جعلها الله سبحانه وتعالى زينة يعني هي ليست
+
+113
+00:09:22,030 --> 00:09:27,050
+أصلا وإنما هي زينة فالزينة هذه تغر كثير من الناس
+
+114
+00:09:28,040 --> 00:09:32,060
+الزينة تغر كثيرا من الناس، الشيء عندما يكون على
+
+115
+00:09:32,060 --> 00:09:36,680
+طبيعته قد لا يغر الإنسان، لكن إذا تزين، لا شك إنه
+
+116
+00:09:36,680 --> 00:09:40,800
+ممكن إنه يغر الإنسان، لأجل ذلك قال الله سبحانه
+
+117
+00:09:40,800 --> 00:09:44,740
+وتعالى في الآية الثانية وما الحياة الدنيا إلا متاع
+
+118
+00:09:44,740 --> 00:09:49,540
+الغرور، آه، لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم
+
+119
+00:09:50,020 --> 00:09:53,780
+بالله الغرور، واضح الكلام هذا، إن الحياة الدنيا
+
+120
+00:09:53,780 --> 00:09:56,840
+بما فيها من زينا وما فيها من جاذبية بالنسبة
+
+121
+00:09:56,840 --> 00:10:03,540
+للإنسان، لسيما أن المعاصي والذنوب وما يؤدي إليها
+
+122
+00:10:03,540 --> 00:10:09,840
+من شهوات وغير ذلك، هذه محببة للإنسان من حيث هو،
+
+123
+00:10:09,840 --> 00:10:15,140
+إذا ما كانش عنده عقل يطبطه أو دين يردعه، سينسقيعني
+
+124
+00:10:15,140 --> 00:10:18,600
+إلى هذه الأمور لأنها محببة إلى النفس، إن النفس
+
+125
+00:10:18,600 --> 00:10:23,080
+لأمارة بالسوء، فبالتالي الإنسان لما يتذكر أنه
+
+126
+00:10:23,080 --> 00:10:28,280
+مبتلى و مختبر، يراجع حساباته، فلا يقدم خطوة إلا
+
+127
+00:10:28,280 --> 00:10:33,600
+ويعلم أين توضع، أين يضع هذه الخطوة، لأنه ربما يخطو
+
+128
+00:10:33,600 --> 00:10:40,160
+عدة خطوات فتقع به في الشرك، في الفخفبالتالي يصبح
+
+129
+00:10:40,160 --> 00:10:46,140
+يعني إنسانا مارقا أو خارجا عن الضوابط الشرعية لذلك
+
+130
+00:10:46,140 --> 00:10:51,720
+قال سبحانه وتعالى و لا تتبعوا خطوات الشيطان خطوات
+
+131
+00:10:51,720 --> 00:10:57,220
+خطوة تلو أخرى الشيطان بالضبط يعني الشيطان عندما
+
+132
+00:10:57,220 --> 00:11:02,930
+يغر بني آدم لا يأتيهدفعة واحدة، هو أذكى من ذلك
+
+133
+00:11:02,930 --> 00:11:06,810
+وممكن الشيطان يكون شيطان إنسى وممكن يكون شيطان
+
+134
+00:11:06,810 --> 00:11:11,710
+جنى، بمعنى إنه يأتي للإنسان خطوة خطوة، لا يقول له
+
+135
+00:11:11,710 --> 00:11:15,410
+مثلا إنه مرة واحدة، دفعة واحدة اعمل الكبيرة أو
+
+136
+00:11:15,410 --> 00:11:20,270
+المعصية الموبطة، لأن الإنسان حينئذ سوف ينفر من هذا
+
+137
+00:11:20,270 --> 00:11:24,860
+الشيء بطبعه، لكنه يبدأ معاه خطوة خطوةحتى تسلمه
+
+138
+00:11:24,860 --> 00:11:29,180
+الخطوات في النهاية إلى الهلاك والموبقات والمعاصي
+
+139
+00:11:29,180 --> 00:11:33,940
+والذنوب الكبيرة، لكنها تبدأ خطوة خطوة، من هنا
+
+140
+00:11:33,940 --> 00:11:36,880
+الإنسان بيذكر إن هو في حالة ابتلاء واختبار وفي
+
+141
+00:11:36,880 --> 00:11:42,810
+حالة معركة مع الشيطان، إن الشيطان لكم عدوفاتخذوه
+
+142
+00:11:42,810 --> 00:11:46,310
+عدوًا، هيك ربنا سبحانه وتعالى قال، يعني الشيطان هو
+
+143
+00:11:46,310 --> 00:11:49,950
+أصلا لكم عدو، شئتم أم أبيتم، مافيش مجال للمصالحة
+
+144
+00:11:49,950 --> 00:11:54,210
+أو المداهنة، فاتخذوه عدوًا، إذا كان هو أعلن هذه
+
+145
+00:11:54,210 --> 00:11:58,290
+العداوة، وقال لله سبحانه وتعالى بمجرد أنزل من
+
+146
+00:11:58,290 --> 00:12:05,520
+الجنة، قال لأحتنكن ذريته إلا قليلايعني أنا سوف
+
+147
+00:12:05,520 --> 00:12:10,300
+أغوي ذرية آدم الذي بسببه أخرجتني من الجنة إلا
+
+148
+00:12:10,300 --> 00:12:13,300
+قليلا من الناس اللي بتحصنوا بيه بالله سبحانه
+
+149
+00:12:13,300 --> 00:12:16,280
+وتعالى وبيفهموا غاية وجودهم في هذه الحياة أنها
+
+150
+00:12:16,280 --> 00:12:20,220
+ابتلاء واختبار وبالتالي ينجحون في هذا الاختبار ولا
+
+151
+00:12:20,220 --> 00:12:24,760
+يطيعون خطوات الشيطان فالقرآن واضح أنه بيأكد أن
+
+152
+00:12:24,760 --> 00:12:29,980
+الحياة الدنيا دار اختبار للإنسان الشيء الثاني
+
+153
+00:12:29,980 --> 00:12:36,280
+الأمر الثانيمتاع الدنيا محدود وزائل، متاع الدنيا
+
+154
+00:12:36,280 --> 00:12:40,920
+محدود وزائل، من خلال الآيات القرأنية نجد هذا
+
+155
+00:12:40,920 --> 00:12:46,770
+المعنى بشكل واضح تماما، نعم؟ أيوة؟الدنيا بما فيها
+
+156
+00:12:46,770 --> 00:12:49,990
+من .. ليها رغبات و ليها شهوات فهذا كله محدود لا
+
+157
+00:12:49,990 --> 00:12:53,810
+يقارن اللي هي بشيء من متاع اللي هي الآخرة فيقول
+
+158
+00:12:53,810 --> 00:12:56,950
+الله تعالى .. يقول الله تعالى أرضيتك بالحياة ليها
+
+159
+00:12:56,950 --> 00:13:01,050
+الدنيا من الآخرة فما متاع الدنيا .. فما متاع حياتي
+
+160
+00:13:01,050 --> 00:13:04,010
+الدنيا من آخرة إلى قليل. نعم فمع أن هذا ليها
+
+161
+00:13:04,010 --> 00:13:07,590
+المتاع .. المتاع الدنيا اللي هي مؤقت و ليها زائد
+
+162
+00:13:07,590 --> 00:13:12,220
+ينتهي بالتائب لإنسان ف ..فيقول الله تعالى و يوم ما
+
+163
+00:13:12,220 --> 00:13:16,220
+تقوموا ليها الساعة يقسم المجرمون .. يقسم المجرمون
+
+164
+00:13:16,220 --> 00:13:19,520
+ما لدكوا غير الساعة و في المقابل بقينا نعمل اللي
+
+165
+00:13:19,520 --> 00:13:25,300
+هي الأغلى رأي كبير و لا ينتهي بالمقاربة متاع اللي
+
+166
+00:13:25,300 --> 00:13:30,880
+قدناكويس، فعلا هتان الأياتان تبينان أن متاع الحياة
+
+167
+00:13:30,880 --> 00:13:36,460
+الدنيا محدود، محدود بمعنى أنه منقوس وله حدود ضيقة
+
+168
+00:13:36,460 --> 00:13:42,180
+جدا وفي نفس الوقت زائل، ليس خالدا، إنما هو سيزول
+
+169
+00:13:42,180 --> 00:13:47,400
+عند فترة، ومتاع الحياة الدنيا كيف يزول؟ إما أن
+
+170
+00:13:47,400 --> 00:13:52,000
+يزول هو عن الإنسان أو يزول الإنسان عنه، كيف يعني؟
+
+171
+00:13:52,000 --> 00:13:56,630
+يعني ممكن الإنسان يكون صحيحا، سليما وحيالكنه لا
+
+172
+00:13:56,630 --> 00:14:01,130
+يستطيع لأنه فقير لا يستطيع أنه يستمتع بطيبات
+
+173
+00:14:01,130 --> 00:14:05,330
+الحياة الدنيا فهذا بيكون هو الذي أزيل عن متاع
+
+174
+00:14:05,330 --> 00:14:09,850
+الدنيا أو أن يكون صحيحا سليما وغنيا لكن الطبيب
+
+175
+00:14:09,850 --> 00:14:14,870
+يوصيه ويقول له أنت أخطر شيء على صحتك اللحم الأحمر
+
+176
+00:14:14,870 --> 00:14:19,310
+ويحرم عليه الطبيب ألذ الأشياء التي يمكن أن يستمتع
+
+177
+00:14:19,310 --> 00:14:22,690
+بها الإنسان إذا أصبح هو مزال عن النعمة وهو حي ينظر
+
+178
+00:14:22,690 --> 00:14:28,170
+إليهاأو إن الإنسان هو يزول عن النعمة بالموت ممكن،
+
+179
+00:14:28,170 --> 00:14:32,110
+ممكن أيضا بالموت إنه هو الإنسان يموت فيترك كل
+
+180
+00:14:32,110 --> 00:14:38,130
+الميراث والنعم والعمارات والدور إلى ورثته، واضح؟
+
+181
+00:14:38,130 --> 00:14:42,450
+فالحياة الدنيا فعلا متاعها محدود وزائل، إما أن
+
+182
+00:14:42,450 --> 00:14:46,630
+يكون الإنسان زائلا عنها وإما أن تكون هي زائلة عن
+
+183
+00:14:46,630 --> 00:14:49,470
+الإنسان، فالله سبحانه وتعالى يبين لنا هذا بمثل
+
+184
+00:14:50,220 --> 00:14:53,920
+الآية تبدأ يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم مالكم
+
+185
+00:14:53,920 --> 00:14:57,340
+إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله إذا ثاقلتم إلى
+
+186
+00:14:57,340 --> 00:15:02,500
+الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع
+
+187
+00:15:02,500 --> 00:15:06,720
+الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل، متاع الحياة
+
+188
+00:15:06,720 --> 00:15:11,060
+الدنيا التي يبحث عنها الناس من مال و أزواج و ذرية
+
+189
+00:15:11,430 --> 00:15:18,310
+وعقارات وابنية وزينة وأثاث وغير ذلك كله هذه في
+
+190
+00:15:18,310 --> 00:15:22,830
+الآخره لا تساوي إلا شيئا قليلا يعني هذه تشبه
+
+191
+00:15:22,830 --> 00:15:28,390
+الإنسان اللذي ليس لديه خبرة أو أنه لا يصبرلا يصبر
+
+192
+00:15:28,390 --> 00:15:34,210
+على الجوع فدعية عند قوم ..دعية عند قوم أثرياء
+
+193
+00:15:34,210 --> 00:15:39,250
+فكانت دعوتهم قائمة على عدة مراحل، المرحلة الأولى
+
+194
+00:15:39,250 --> 00:15:43,490
+يدخل الناس فيشربون العصير على سبيل المثال، بعد ذلك
+
+195
+00:15:43,490 --> 00:15:48,570
+في مكان آخريأتونهم ببعض المقبلات، يعني التي تمهد
+
+196
+00:15:48,570 --> 00:15:53,890
+للطعام، من سلطات وغير ذلك، فإذا كان هو لم يتحكم في
+
+197
+00:15:53,890 --> 00:15:59,070
+نفسه ويريد الشهوة العاجلة، فإنه يروى من العصير
+
+198
+00:15:59,070 --> 00:16:04,330
+ويشبع من المقبلات والتوابل والسلطات وكذا، حتى إذا
+
+199
+00:16:04,330 --> 00:16:09,830
+جاءت الوجبة الرئيسية التي يكون فيها القدور واللحوم
+
+200
+00:16:09,830 --> 00:16:15,680
+وغير ذلك،وجدته قد ملأ بطنه تماما من الشيء الأدنى،
+
+201
+00:16:15,680 --> 00:16:20,200
+استبدل الأدنى بالذي هو الخير، فهذا كيف يحكم عليه
+
+202
+00:16:20,200 --> 00:16:26,380
+الناس؟ بيحكموا عليه إما غافل أو جاهل وإما أحمقفنفس
+
+203
+00:16:26,380 --> 00:16:31,000
+الشيء الذي يفضل متاع الحياة الدنيا على الآخرة،
+
+204
+00:16:31,000 --> 00:16:35,980
+يضحي بمتاع الآخرة الجميل، الذي لا ينتهي، الذي لا
+
+205
+00:16:35,980 --> 00:16:40,900
+يوصف، لا يمكن وصفه، ثم يرضى وينغمس في متاع الحياة
+
+206
+00:16:40,900 --> 00:16:45,140
+الدنيا، هذا إنسان فعلا جاهل أو غافل أو أحمق، لا شك
+
+207
+00:16:45,140 --> 00:16:49,140
+في هذا، علشان هيك ربنا سبحانه وتعالى نفل عقلان عن
+
+208
+00:16:49,140 --> 00:16:53,970
+الكفارنفى أنهم يعقلون يعني، هي القصد، ليش؟ لأن
+
+209
+00:16:53,970 --> 00:16:58,630
+العقل هو الذي يساعدك في اتخاذ القرار الموزون، وهذا
+
+210
+00:16:58,630 --> 00:17:02,820
+لا يعني مجرد الفهم أو الذكاءيعني اللي ربه سبحانه
+
+211
+00:17:02,820 --> 00:17:06,700
+وتعالى وصفهم بأنهم لا يعقلون، كان عندهم ذكاء، كان
+
+212
+00:17:06,700 --> 00:17:11,180
+عندهم فهم ودقة، لكن القضية مش هنا، العقل ليس في
+
+213
+00:17:11,180 --> 00:17:14,020
+مجرد الفهم والذكاء وإنما في اختيار القرار الصائب
+
+214
+00:17:14,020 --> 00:17:17,580
+في النهاية، إن الإنسان يختار القرار الأسوب،
+
+215
+00:17:17,580 --> 00:17:21,500
+فالإنسان الذي حصر نفسه في متاع الدنيا وضحى بالآخرة
+
+216
+00:17:21,500 --> 00:17:24,660
+من أجلها، هذا المتاع لا يسوي شيئا أصلا، بالنسبة
+
+217
+00:17:24,660 --> 00:17:30,850
+للآخرة، لا يسوي شيئا على الإطلاقيعني يكفي زي ما
+
+218
+00:17:30,850 --> 00:17:36,530
+بيقولوا صيحة واحدة في الآخرة لما يسمع المؤمنون هذا
+
+219
+00:17:36,530 --> 00:17:42,570
+النداء فيقال لهم يا أهل الجنة يعني إن لكم فيها أن
+
+220
+00:17:42,570 --> 00:17:47,090
+تسعدوا فلا تبأسوا أبدا و أن تصحوا فلا تسقموا أبدا
+
+221
+00:17:47,090 --> 00:17:54,580
+و أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، لا مرضولا شيب ولا
+
+222
+00:17:54,580 --> 00:18:01,320
+تعاسى ينتهي كل شيء فبالتالي اللي بيضحي بهذه الآخرة
+
+223
+00:18:01,320 --> 00:18:06,240
+من أجل دنيا فانية وزائلة ومحدودة فعلا هذا إنسان
+
+224
+00:18:06,240 --> 00:18:10,960
+غافل وغير عاقل وفيه حماقة الآية الثانية اللي بيقول
+
+225
+00:18:10,960 --> 00:18:14,780
+ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
+
+226
+00:18:14,780 --> 00:18:19,320
+يعني هذه الأمور في نماذج بتحدث معانا في الدنيا حتى
+
+227
+00:18:19,770 --> 00:18:23,970
+تقرّب لنا هذا المعنى، إن الإنسان دائما الشيء الذي
+
+228
+00:18:23,970 --> 00:18:30,230
+مضى يرى أنه مضى بسرعة، ولا يكاد يتذكر إلا قليلا،
+
+229
+00:18:30,230 --> 00:18:35,870
+يعني بتمر عليه ذكرات كثيرة، من سنوات طويلةلكن الذي
+
+230
+00:18:35,870 --> 00:18:40,350
+مضى يراه الإنسان كما قال يعني الإمام ابن القيم
+
+231
+00:18:40,350 --> 00:18:46,210
+فإذا بها يعني الذكرات اللي مرت بيها كأنها سحابة
+
+232
+00:18:46,210 --> 00:18:51,230
+صيف أو خيال طيف انتهى يعني أصبح جزء من الذاكرة
+
+233
+00:18:51,230 --> 00:18:54,910
+والإنسان الآن لا يزال يتذكر أشياء من عشرين أو
+
+234
+00:18:54,910 --> 00:19:00,570
+ثلاثين سنة وكأنها تحصلقبل أمس يعني قريبة جدا
+
+235
+00:19:00,570 --> 00:19:04,210
+بتذكرها تماما المشاهد بما فيها من أمور وكأنها
+
+236
+00:19:04,210 --> 00:19:08,170
+الأمس القريب فالشيء الماضي الإنسان يشعر بأنه انتهى
+
+237
+00:19:08,170 --> 00:19:12,070
+بسرعة وهذا الشيء في حياتنا بنرى مصداقه يعني
+
+238
+00:19:12,070 --> 00:19:17,310
+الإنسان اللي اجتهد ودرس دراسة جيدة وهم بأنه يكون
+
+239
+00:19:17,310 --> 00:19:21,110
+من المتفوقين على طول بمجرد أن يأتي الفصل الدراسي
+
+240
+00:19:21,620 --> 00:19:26,240
+وتبدأ تنزل الدرجات وقلبه يرتجف وهو يقلب هيك في
+
+241
+00:19:26,240 --> 00:19:30,480
+صفحة ال net يريد أن يرى الدرجات اللي موجودة فيصر
+
+242
+00:19:30,480 --> 00:19:36,580
+.. يصر عندما يرى الدرجات الطيبة العالية فينسى كل
+
+243
+00:19:36,580 --> 00:19:40,320
+ما مر معاه من تعب وكأنه بالامس القريب وكذلك
+
+244
+00:19:40,320 --> 00:19:45,170
+الإنسان الآخريعني أعاذنا الله وإياكم من مشاعره هذا
+
+245
+00:19:45,170 --> 00:19:49,250
+الإنسان لما بيفتححق و قلبه بيرتجف و يبحث عن
+
+246
+00:19:49,250 --> 00:19:54,930
+الدرجات و إذا بها لا تصروا صديقا .. يعني زي ما
+
+247
+00:19:54,930 --> 00:19:58,950
+بيقولوا .. ولا تسيئوا عدوا، يعني درجات تعبانة و
+
+248
+00:19:58,950 --> 00:20:03,040
+كدهفنفس الشعور بيأتي، بيقول الله أكبر، الفصل يعني
+
+249
+00:20:03,040 --> 00:20:05,680
+أنا لم أراه إلا لحظات، و في الأخير هاني شفت
+
+250
+00:20:05,680 --> 00:20:09,620
+النتيجة، نفس الشيء خذوا بالك هذا الكلام بيتكرر مع
+
+251
+00:20:09,620 --> 00:20:12,720
+الإنسان نفسه في الأربع شهور و في السنتين و في
+
+252
+00:20:12,720 --> 00:20:16,210
+الخمسة و في الستة و في العشرين و في الميةيعني هذا
+
+253
+00:20:16,210 --> 00:20:19,470
+السؤال اللي بيقوله إجابته تكون موحدة عند كل
+
+254
+00:20:19,470 --> 00:20:22,950
+الأعمار يعني سؤالنا إنسان عمره عشرين سنة أو
+
+255
+00:20:22,950 --> 00:20:26,710
+تسعتاشر سنة أو ثمانتاش في سنكه يعني هيك وقلناله
+
+256
+00:20:26,710 --> 00:20:31,250
+كيف مضت؟ ما سبق من حياتك؟ كيف يعني بتلخصه أنه مضى
+
+257
+00:20:31,250 --> 00:20:34,310
+بسرعة ولا ببطء شديد؟ هيقولك والله كأنه الأمس
+
+258
+00:20:34,310 --> 00:20:37,250
+القريب، الحكاية انتهت طب فكرك لو سألنا واحد عمره
+
+259
+00:20:37,250 --> 00:20:41,190
+أربعين سنة إجابته هتتغير؟ لأ انت تتغير، هيقول نفس
+
+260
+00:20:41,190 --> 00:20:45,350
+الشيءلو سألنا واحد عمره ستين سنة أو سبعين أو مية،
+
+261
+00:20:45,350 --> 00:20:49,070
+هيقول نفس الشيء وربما يصدر الأصوات التي تدل على
+
+262
+00:20:49,070 --> 00:20:52,810
+الحصارات وإن كل شيء انتهى والآن يعني يلا حُسن
+
+263
+00:20:52,810 --> 00:20:56,250
+الخاتمة ومن هالكلام هذا، مش هي اللي بيحصل؟ فهذا
+
+264
+00:20:56,250 --> 00:20:59,690
+سؤال الجميع يجيب عليه بنفس الطريقة تخيلوا إن هو
+
+265
+00:20:59,690 --> 00:21:03,830
+نفسه اللي الإنسان عندما يبعث من قبره نفس الشيء
+
+266
+00:21:03,830 --> 00:21:07,250
+ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
+
+267
+00:21:07,250 --> 00:21:11,470
+لكن ليش هو حدد المجرمين هنا بالتحديد؟ لأن الإنسان
+
+268
+00:21:11,470 --> 00:21:16,520
+المؤمنيكون معاه ما يؤنسه بيكون معاه ما يؤنسه فهو
+
+269
+00:21:16,520 --> 00:21:20,700
+مش خايف من يوم القيامة في أمن أولئك لهم الأمن لكن
+
+270
+00:21:20,700 --> 00:21:26,760
+الإنسان الآخر هو اللي بيصحوا من موته مذعورا هذا ما
+
+271
+00:21:26,760 --> 00:21:32,040
+وعد الرحمن وصدق المرسلون ساعدته بمجرد أن يبعث من
+
+272
+00:21:32,040 --> 00:21:35,760
+قبره ويرى الأمور عيانا بيقول والله الكلام اللي كنت
+
+273
+00:21:35,760 --> 00:21:38,880
+بأسمعه صحيح والكلام اللي كانوا المشايخ بيقولوه انه
+
+274
+00:21:38,880 --> 00:21:43,760
+في بعث ونشور وجزاءفالوجع بتكون وجع ليست سهلة لأن
+
+275
+00:21:43,760 --> 00:21:47,240
+الإنسان لم يحسن في هذه الدنيا ولم يستعد لهذا
+
+276
+00:21:47,240 --> 00:21:50,680
+الاختبار فبالتالي يعني كل الأمور بتمر بهذه الطريقة
+
+277
+00:21:50,680 --> 00:21:55,540
+كأنهم يوم يراونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
+
+278
+00:21:55,540 --> 00:22:01,320
+فالأمور هكذا عشان هيك الإنسان الأصل أنه دايما ينظر
+
+279
+00:22:01,320 --> 00:22:04,280
+إلى الشيء الأدوم وإلى الشيء الأبعد ويكون عنده نظرة
+
+280
+00:22:04,280 --> 00:22:08,920
+بعيدة ولا يكون كصاحب الوجبة اللي تكلمنا عنه قبل
+
+281
+00:22:08,920 --> 00:22:15,870
+قليلفالدنيا متاع محدود من حيث الكم والنوع، والآخرة
+
+282
+00:22:15,870 --> 00:22:21,670
+هي متاعها اللي بيكون غير محدود على الإطلاق كيف؟
+
+283
+00:22:21,670 --> 00:22:28,930
+الله أكبر، هذه الأمور لا شك إنه يسيرة، وإنه ليسير
+
+284
+00:22:28,930 --> 00:22:34,970
+على من يستره الله عليه، يعني الصحيح إنه كل ميسر
+
+285
+00:22:34,970 --> 00:22:39,520
+لما خلق لهاكل ميسر لما خُلق لها النبي صلى الله
+
+286
+00:22:39,520 --> 00:22:43,700
+عليه و سلم قال اعملوا اعملوا فكل ميسر لما خُلق لها
+
+287
+00:22:43,700 --> 00:22:48,640
+الإنسان من في الدنيا بالعكس يعمل قليل و الله
+
+288
+00:22:48,640 --> 00:22:52,800
+سبحانه و تعالى يجزيه الجزاء الأوفى تخيلوا كيف
+
+289
+00:22:52,800 --> 00:22:57,160
+الإنسان بيعمل العمل القليل فيجزيه الله سبحانه و
+
+290
+00:22:57,160 --> 00:22:59,540
+تعالى الجزاء الأوفى إيش المطلوب مننا احنا على
+
+291
+00:22:59,540 --> 00:23:03,240
+مستوى مثلا الإيمانيات أو العقائد أو العبادات اللي
+
+292
+00:23:03,240 --> 00:23:06,370
+بنأديهاهتلاقيها لا تشغل إلا جزءًا يسيرًا من
+
+293
+00:23:06,370 --> 00:23:10,270
+حياتنا، مظبوط؟ جزءًا يسيرًا من حياتك، لكن مع ذلك
+
+294
+00:23:10,270 --> 00:23:15,390
+ربنا سبحانه وتعالى يجزينا به، هتم الجزاء أهم عمل
+
+295
+00:23:15,390 --> 00:23:19,750
+ممكن أن يؤديه الإنسان، أهم عمل، هو أعمال القلوب
+
+296
+00:23:20,780 --> 00:23:24,540
+أعمال القلوب هذه أهم من أعمال الجوارح، بمعنى إنه
+
+297
+00:23:24,540 --> 00:23:27,980
+الله سبحانه وتعالى لو نظر في قلب عبده فوجد فيه
+
+298
+00:23:27,980 --> 00:23:32,840
+الصدق والإخلاص واليقين والتعلق به، الأمور الثانية
+
+299
+00:23:32,840 --> 00:23:38,430
+بتصبح هيّنة، الأمور الثانية تصبح هيّنة ليّنةبعد
+
+300
+00:23:38,430 --> 00:23:42,750
+ذلك بيأتي الأعمال العبادات محافظة الإنسان على
+
+301
+00:23:42,750 --> 00:23:47,070
+صلواته المفروضة محافظة الإنسان على السنن الرواتب
+
+302
+00:23:47,070 --> 00:23:50,390
+اللي تابع للصلاة لأن السنن .. سنن الصلاة بتجبر
+
+303
+00:23:50,390 --> 00:23:54,610
+النقص اللي حصل في الفرائض بعد ذلك بتنتقل إلى
+
+304
+00:23:54,610 --> 00:23:59,950
+الفرائض من صوم و من ذكاء و من حج لمن استطاع يعني
+
+305
+00:23:59,950 --> 00:24:04,610
+هذه لو حسبناها في عمر الإنسان ستكون قليلة يعني
+
+306
+00:24:04,610 --> 00:24:08,560
+ساعات النوم اللي بننامها يومياهي في الحقيقة أضعاف
+
+307
+00:24:08,560 --> 00:24:12,800
+أضعاف ما نحن مطالبون به من فترات العبادة المطلوبة،
+
+308
+00:24:12,800 --> 00:24:15,680
+يعني لما بينام الإنسان معدل نومه ثمان ساعات من
+
+309
+00:24:15,680 --> 00:24:19,680
+أربع عشرين ساعة، ثلث يعني، يعني الإنسان إذا عاش
+
+310
+00:24:19,680 --> 00:24:23,920
+ستين سنة، بيكون نايم منهم قداش عشرين سنة، بيكون
+
+311
+00:24:23,920 --> 00:24:26,580
+نايم عشرين سنة لو حسبنا إنه كل يوم بينام ثمان
+
+312
+00:24:26,580 --> 00:24:32,180
+ساعات، ثلث العمر، نومأه إذا كان كمان يعني الإنسان
+
+313
+00:24:32,180 --> 00:24:39,080
+مثل بعض الناس بعض الناس ينام كثيرا بينام يعني
+
+314
+00:24:39,080 --> 00:24:46,080
+تقريبا عشر ساعات فإذا استيقظ بيستيقظ طبعا مرهقا من
+
+315
+00:24:46,080 --> 00:24:50,400
+النوم فينام كمان ساعتين علشان يرتاح علشان يريحله
+
+316
+00:24:50,400 --> 00:24:53,400
+جلس هو تعبان من النوم فبيحتاج إلى ساعتين أخرين
+
+317
+00:24:53,400 --> 00:25:00,020
+علشان يرتب أمره على أي اتحال الأمورلا شك إن
+
+318
+00:25:00,020 --> 00:25:05,240
+الإنسان إذا استعانى بربه، أمر الفوز بالجنة، أمر
+
+319
+00:25:05,240 --> 00:25:10,320
+بإذن الله يسير، لكن المهم إن الإنسان يبدأ بصدق،
+
+320
+00:25:10,320 --> 00:25:14,100
+إذا صدق مع الله سبحانه وتعالى، فإن الله يصدقه،
+
+321
+00:25:14,100 --> 00:25:17,460
+بيسرله الأمر، بتسير الأمور عنده سهلة جدا، بل يجد
+
+322
+00:25:17,460 --> 00:25:21,720
+المتعةالمتعة التي لا يجدوها في غير العبادة يعني
+
+323
+00:25:21,720 --> 00:25:26,120
+ربنا بيجعله يحب العبادة و الطاعة و التفكر و التأمل
+
+324
+00:25:26,120 --> 00:25:32,480
+أكثر مما يحب أي شيء آخر مما يقبل عليه الناس ربنا
+
+325
+00:25:32,480 --> 00:25:36,640
+سبحانه وتعالى لما قال قل بفضل الله و برحمته فبذلك
+
+326
+00:25:36,640 --> 00:25:41,120
+فليفرحوا هو خير مما يجمعون إذا وصل الإنسان إلى هذه
+
+327
+00:25:41,120 --> 00:25:45,500
+المرتبة أن يجد أن فضل الله و رحمته خير مما يجمعوا
+
+328
+00:25:45,500 --> 00:25:51,210
+الناس من حطام الدنيا منأولاد ومن أموال ومن ذرية
+
+329
+00:25:51,210 --> 00:25:58,370
+إلى آخره فالقصد إنه الأمور بلا شك يسيرة وحديث صاحب
+
+330
+00:25:58,370 --> 00:26:01,190
+البطاقة تدل على رحمة الله الواسعة خدوا بالك
+
+331
+00:26:01,190 --> 00:26:04,950
+الإنسان لا يبلغ الجنة بعمله حتى نقول إنه قليل أو
+
+332
+00:26:04,950 --> 00:26:09,330
+كثير النبي صلى الله عليه واضح في كلامه لما قال لن
+
+333
+00:26:09,330 --> 00:26:13,830
+يدخل أحدا منكم الجنة عمله فقالوا ولا أنت يا رسول
+
+334
+00:26:13,830 --> 00:26:17,950
+اللهقال و لا أنا إذا مسألة استحقاق يعني عمل مقابل
+
+335
+00:26:17,950 --> 00:26:22,610
+جزاء قال و لا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه و
+
+336
+00:26:22,610 --> 00:26:25,930
+فضل لكن نحن علمنا الله سبحانه و تعالى أعلمنا أنه
+
+337
+00:26:25,930 --> 00:26:29,450
+بفضله و برحمته يقبل من الإنسان القليل فيجزيه
+
+338
+00:26:29,450 --> 00:26:34,130
+الكثير لكن الإنسان بعمله لا يدخل إلا إن رحمة ربنا
+
+339
+00:26:34,130 --> 00:26:37,410
+سبحانه و تعالى أيضا عظيمة حديث الرجل صاحب البطاقة
+
+340
+00:26:37,410 --> 00:26:41,310
+ربما سمعتم بإن الرجل الذي يؤتى به يوم القيامة و هو
+
+341
+00:26:41,310 --> 00:26:47,250
+حديث صحيحفيُؤتى بسجلات ضخمة وكبيرة، فتوضع في
+
+342
+00:26:47,250 --> 00:26:53,670
+الميزان وإلى بها هذه سيئاته، ضخمة وكبيرة جداً،
+
+343
+00:26:53,670 --> 00:26:56,970
+فيقول الله سبحانه وتعالى عز وجل ابحثوا يعني،
+
+344
+00:26:56,970 --> 00:27:01,570
+انظروا هل لعبدي من عمل، فتبحث الملائكة وتقول والله
+
+345
+00:27:01,570 --> 00:27:05,890
+ليس له عمل إلا هذه البطاقة، في بطاقة صغيرة مقابل
+
+346
+00:27:05,890 --> 00:27:10,760
+السجلات الضخمةقال فيضع هذه البطاقة مكتوب عليها لا
+
+347
+00:27:10,760 --> 00:27:16,300
+إله إلا الله شهادة التوحيد و إذا بها ترجح بجميع
+
+348
+00:27:16,300 --> 00:27:20,860
+هذه السيئات فيدخل العبد الجنة فلما بيذكر الإنسان
+
+349
+00:27:20,860 --> 00:27:24,020
+منها أن ربنا بيسهل العمل الشيء الثاني ربنا بيرحم
+
+350
+00:27:24,020 --> 00:27:27,380
+الشيء الثالث ربنا شكور بمعنى أنه يشكر عمل الإنسان
+
+351
+00:27:27,380 --> 00:27:31,240
+القليل فيجزيه مقابل ذلك الكثير هذا بيشجع الواحد
+
+352
+00:27:31,240 --> 00:27:35,600
+فينا أنه بالفعل يعملولا ييأس ويدرك إن ان شاء الله
+
+353
+00:27:35,600 --> 00:27:39,580
+تعالى الجنة قريبة من الإنسان كما قال النبي صلى
+
+354
+00:27:39,580 --> 00:27:44,380
+الله عليه وسلم في حديث آخر قال لالجنة .. اللام
+
+355
+00:27:44,380 --> 00:27:51,040
+للتوكيد .. لالجنة أقرب إلى أحدكم من إيش؟ من شراك
+
+356
+00:27:51,040 --> 00:27:56,700
+نعلةوالنار مثل ذلك، لا تتصوروا يعني، الأمور قريبة،
+
+357
+00:27:56,700 --> 00:28:00,600
+الإنسان بيعمل من الصالحات، معناه الكلام الجنة
+
+358
+00:28:00,600 --> 00:28:03,960
+قريبة جدا منه، إنسان غافل ولاهي اختار الطريق هذا،
+
+359
+00:28:03,960 --> 00:28:07,780
+أيضا بتكون النار قريبة منه، بقدر إخلاص العبد
+
+360
+00:28:07,780 --> 00:28:11,340
+ودعائه وصدقه مع الله، اتأكدوا تماما إن ربنا سبحانه
+
+361
+00:28:11,340 --> 00:28:14,720
+تعالى لن يضيع على الإطلاق أجر المحسنين
+
+362
+00:28:19,230 --> 00:28:24,710
+كون في الدنيا غريب أو كأنك غريب أو عابر سبيل هذه
+
+363
+00:28:24,710 --> 00:28:31,010
+النبي صلى الله عليه و سلم قالها لمن؟ لعبد الله ابن
+
+364
+00:28:31,010 --> 00:28:37,570
+عمر الان النقطة اللي بعد ذلك متعلقة بنظرتنا للحياة
+
+365
+00:28:37,570 --> 00:28:43,140
+الدنيا الحياة الدنيا دار عمل وجديعني زي ما قلنا
+
+366
+00:28:43,140 --> 00:28:46,160
+الحياة الدنيا ليست سواء يعني ممكن الإنسان يكون
+
+367
+00:28:46,160 --> 00:28:50,480
+أحيانا في حالات من الترويح المباح و السرور و اللذة
+
+368
+00:28:50,480 --> 00:28:55,460
+و البهجة لكن المفروض يغلب عليه .. يغلب عليه طابع
+
+369
+00:28:55,460 --> 00:28:59,820
+العمل و الجد هذا الغالب الأصل لأن جميع الناس الذين
+
+370
+00:28:59,820 --> 00:29:03,880
+أنجزوا سواء كانوا طلاب علم أو كانوا مخترعين أو
+
+371
+00:29:03,880 --> 00:29:09,100
+مكتشفين أو كانوا علماء أو كانوا أفذاذ في أي مجتمع
+
+372
+00:29:09,100 --> 00:29:13,990
+من المجتمعات لا يمكن أن ينجز إنجازاتجيدة ومرموقة
+
+373
+00:29:13,990 --> 00:29:18,070
+وطيبة الا بالعمل والجد، فالانسان المسلم يغلب عليه
+
+374
+00:29:18,070 --> 00:29:23,570
+طابع العمل والجد، لكن يأتي الترويح يأتي كالملح في
+
+375
+00:29:23,570 --> 00:29:28,670
+الطعام، يعني كمية محدودة، فإذا الإنسان قلب الأمور
+
+376
+00:29:29,240 --> 00:29:32,680
+وجعل الملح هو الأغلب في الطعام، معنى الكلام سوف
+
+377
+00:29:32,680 --> 00:29:36,200
+يفسد الطعام علشان هيك بنقول حياتنا المفروض يغلب
+
+378
+00:29:36,200 --> 00:29:39,920
+عليها طابع العمل والجد، لكن لابد بين فترات هذه
+
+379
+00:29:39,920 --> 00:29:44,300
+العمل والنشاط والجد أن يكون فيه فترات للترويح، فيه
+
+380
+00:29:44,300 --> 00:29:48,600
+فترات يعني لللهو المباح كما نقول، لا بأس بهذا، لكن
+
+381
+00:29:48,600 --> 00:29:52,540
+الأصل أن يكون الإنسان في حياته عنده إنجاز وعنده
+
+382
+00:29:52,540 --> 00:29:53,600
+عمل وجد
+
+383
+00:29:56,780 --> 00:30:00,580
+الدليل على ذلك من القرآن الكريم، ذلالات الآيات
+
+384
+00:30:00,580 --> 00:30:09,940
+القرأنية نعم؟ تمام،
+
+385
+00:30:09,940 --> 00:30:12,420
+الآية واضح تماما، إن ربنا سبحانه وتعالى بيخاطب
+
+386
+00:30:12,420 --> 00:30:18,120
+الإنسان من حيث هو يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك
+
+387
+00:30:18,120 --> 00:30:23,630
+كدحا فملاقيهيا أيها الإنسان نداء زي ما قلنا إلى
+
+388
+00:30:23,630 --> 00:30:28,730
+جنس الإنسان بجميع أنواعه، أيًا كان، مؤمنًا كان أو
+
+389
+00:30:28,730 --> 00:30:32,670
+كافرًا، يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحًا
+
+390
+00:30:32,670 --> 00:30:38,890
+فملاقيه، في هذه الحياة الدنيا سوف تكدح وتتعبوما
+
+391
+00:30:38,890 --> 00:30:43,350
+تعبت به في النهاية سوف تلقاه عند الله سبحانه
+
+392
+00:30:43,350 --> 00:30:48,190
+وتعالى، تلقاه النتيجة أو الجزاء وكلمة الكدح فيها
+
+393
+00:30:48,190 --> 00:30:52,750
+نوع من الجدية والنصب والتعب، مش شيك وكما قال
+
+394
+00:30:52,750 --> 00:30:56,330
+سبحانه وتعالى في آية ثانية لقد خلقنا الإنسانفي
+
+395
+00:30:56,330 --> 00:31:00,550
+كبد، في مكابدة ومجالدة وكذا، حديث النبي صلى الله
+
+396
+00:31:00,550 --> 00:31:05,010
+عليه وسلم الذي يبين أن جميع الناس خاصة الذي يريد
+
+397
+00:31:05,010 --> 00:31:09,850
+أن ينجز شيئا، لازم يكون في مكابدة وتعب وجد، لما
+
+398
+00:31:09,850 --> 00:31:17,970
+قال كل الناس يغضوا، كل الناس يغضوا فبائعوا نفسه
+
+399
+00:31:17,970 --> 00:31:24,330
+فمعتيقها أو مبيقهايعني هي بمعنى هذه الآية، يا أيها
+
+400
+00:31:24,330 --> 00:31:28,370
+الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه، كل الناس
+
+401
+00:31:28,370 --> 00:31:33,050
+ياخده، يعني جميع الناس يشتغلون ويعملون، الإنسان
+
+402
+00:31:33,050 --> 00:31:38,550
+المؤمن والإنسان غير المؤمن، الكل إذا أراد أن يعيش،
+
+403
+00:31:38,550 --> 00:31:43,990
+إذا أراد أن يحيا حياتا يدرك فيها بعض المتع
+
+404
+00:31:43,990 --> 00:31:48,650
+والطيبات، بيحتاج إلى عمل وكدح ونشاط وجدفكل الناس
+
+405
+00:31:48,650 --> 00:31:51,570
+يخدون في هذه الحياة الدنيا، لكن في النهاية
+
+406
+00:31:51,570 --> 00:31:56,570
+بينقسمون إلى قسمين، فبائعون نفسه، فمعتقها يعني
+
+407
+00:31:56,570 --> 00:32:01,430
+معتقها من النار، وبالتالي يدخلها الجنة أو موبقها
+
+408
+00:32:01,430 --> 00:32:06,150
+أي موقعها في النار، الخاتمة هي اللي بتختلف عندما
+
+409
+00:32:06,150 --> 00:32:08,830
+يلقى الناس ربهم، لكن الحياة الدنيا المفروض يغلب
+
+410
+00:32:08,830 --> 00:32:13,320
+عليها طابع العمل والجدفيه الأن نقطة بتتكلم عن
+
+411
+00:32:13,320 --> 00:32:19,020
+التكامل بين الدنيا والآخرة في التصور الإسلامي
+
+412
+00:32:19,020 --> 00:32:23,400
+للحياة، إيش العلاقة بين الحياة الدنيا والآخرة في
+
+413
+00:32:23,400 --> 00:32:28,690
+حس الإنسان المؤمن، نعم، طيبة؟الناس اللي كانت تتكلم
+
+414
+00:32:28,690 --> 00:32:31,870
+عن قصد الناس اللي كانت تتكلم عن قصد الناس اللي
+
+415
+00:32:31,870 --> 00:32:32,670
+كانت تتكلم عن قصد الناس اللي كانت تتكلم عن قصد
+
+416
+00:32:32,670 --> 00:32:33,250
+الناس اللي كانت تتكلم عن قصد الناس اللي كانت تتكلم
+
+417
+00:32:33,250 --> 00:32:35,810
+عن قصد الناس اللي كانت تتكلم عن قصد الناس اللي
+
+418
+00:32:35,810 --> 00:32:37,450
+كانت تتكلم عن قصد الناس اللي كانت تتكلم عن قصد
+
+419
+00:32:37,450 --> 00:32:44,170
+الناس اللي كانت تتكلم عن قصد الناس اللي كانت تتكلم
+
+420
+00:32:44,170 --> 00:32:49,100
+عن قصدعمل كان بتاع برمان دوار فرالو، هو انتمج ناس
+
+421
+00:32:49,100 --> 00:32:52,640
+أخرى معادلة ناس لعب أوشام، اللي اتسبب فيه خلق أجير
+
+422
+00:32:52,640 --> 00:32:56,200
+أو إتسبب في حياته، فانتمج يكون انفطر دون أنه يحيط
+
+423
+00:32:56,200 --> 00:33:00,900
+للآخرة، كمان انه ال .. ال .. الحياة الدنيا يوتينا
+
+424
+00:33:00,900 --> 00:33:05,000
+إلى برنامج غير هو اللي يوصلها الحياة للآخرة، فكالي
+
+425
+00:33:05,000 --> 00:33:07,740
+مستعدش تحويل حياة الدنيا، لازم يعمل العمل الصالحة
+
+426
+00:33:07,740 --> 00:33:11,110
+من أجل أنه ينفطر الموضوع اللي غايب من عشانهالكلام
+
+427
+00:33:11,110 --> 00:33:14,530
+صحيح يعني قبل قليل اتكلمنا قولنا ان المعادلة عند
+
+428
+00:33:14,530 --> 00:33:18,210
+الإنسان المؤمن ليس معناها إما أن تكسب الحياة
+
+429
+00:33:18,210 --> 00:33:22,710
+الدنيا أو أن تكسب الحياة الآخرة، القضية ليست هكذا،
+
+430
+00:33:22,710 --> 00:33:25,370
+ليست المعادلة هكذا في حس الإنسان المؤمن، بالعكس
+
+431
+00:33:25,370 --> 00:33:31,430
+الإنسان المؤمن يعتقدأن طريق السعادتين ودار
+
+432
+00:33:31,430 --> 00:33:35,970
+الهجرتين هي في النهاية واحدة طريق السعادتين،
+
+433
+00:33:35,970 --> 00:33:38,850
+السعادة في الدنيا والآخرة لها طريق واحد، تستطيع أن
+
+434
+00:33:38,850 --> 00:33:43,590
+تسلكه أيها المؤمن فتأخد سعادة الدنيا وسعادة
+
+435
+00:33:43,590 --> 00:33:47,500
+الآخرة، هي سعادة الدنيا إيش هي؟يعني أمن يشعر به
+
+436
+00:33:47,500 --> 00:33:51,820
+الإنسان في قلبه، طمأنينه، أن يكون آمنا في سربه،
+
+437
+00:33:51,820 --> 00:33:56,000
+معافا في بدنه، عنده قوته يومي، يشعر بالسعادة، يشعر
+
+438
+00:33:56,000 --> 00:33:59,640
+بالرضا، يشعر بالسرور، هذه النقطة المهمة التي يبحث
+
+439
+00:33:59,640 --> 00:34:03,560
+عنها الناس الآن في كثير من المصحات النفسية ولا
+
+440
+00:34:03,560 --> 00:34:07,800
+يجيدونهاويعالجها الإيمان عند الإنسان، كل ما كان
+
+441
+00:34:07,800 --> 00:34:11,980
+إيمان الإنسان أقوى تكون الصحة النفسية عنده أكثر،
+
+442
+00:34:11,980 --> 00:34:15,900
+والآن لما أجريت العديد من البحوث في مختلف الدول
+
+443
+00:34:15,900 --> 00:34:20,470
+سواء كانت دولا إسلامية أو دولا غير إسلاميةتبينوا
+
+444
+00:34:20,470 --> 00:34:25,890
+أن الإنسان المتدين، العينات المتدينة، الاضطراب
+
+445
+00:34:25,890 --> 00:34:29,870
+والقلق وعقد الخوف اللي بتكون موجودة عنده بتكون أقل
+
+446
+00:34:29,870 --> 00:34:33,930
+بكثير من الإنسان غير المتدين، هذا يدل على إن
+
+447
+00:34:33,930 --> 00:34:37,890
+الإنسان المتدين بيأخذ حسنات الدنيا، وفي الآخرة
+
+448
+00:34:37,890 --> 00:34:43,680
+طبعا بيكون الجزاء الأوفىفالإنسان المؤمن يسعى بهذا
+
+449
+00:34:43,680 --> 00:34:47,500
+الطريق إلى سعادة الدارين، معناه أنه لازم يكسب
+
+450
+00:34:47,500 --> 00:34:51,760
+الدنيا والآخرة كما ذكرنا، والنبي صلى الله عليه
+
+451
+00:34:51,760 --> 00:34:57,320
+وسلم لما كان يدعو، بيظهر التوازن في دعوتهلمّا
+
+452
+00:34:57,320 --> 00:35:01,040
+بيدعو الله بيقول اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة
+
+453
+00:35:01,040 --> 00:35:05,960
+أمري، ثم قال وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، يعني
+
+454
+00:35:05,960 --> 00:35:10,220
+موضوع المعاش بالنسبة للإنسان، من ملبس ومال وبيت
+
+455
+00:35:10,220 --> 00:35:13,560
+وكذا، هذه برضه من سعادة الإنسان المؤمن في هذه
+
+456
+00:35:13,560 --> 00:35:18,620
+الحياة الدنيا، وأصلح لي آخرتي التي إليها معاديتم
+
+457
+00:35:18,620 --> 00:35:22,080
+لاحظين كيف يعني التوازن مش انه بيدعو انه خلاص انا
+
+458
+00:35:22,080 --> 00:35:25,820
+اريد الآخرة و الدنيا، لأ، بلاش يعني، لأ، عند
+
+459
+00:35:25,820 --> 00:35:30,520
+المؤمن سعادة الدنيا و الآخرة لها طريق واحد موصل
+
+460
+00:35:30,520 --> 00:35:34,280
+اليها، مافيش عندنا في الإسلام أنه طريق يعني يعطيك
+
+461
+00:35:34,280 --> 00:35:37,180
+سعادة الدنيا و طريق آخر يعطيك سعادة الآخرة و أنت
+
+462
+00:35:37,180 --> 00:35:43,250
+مخير، لازم تختار واحد منهم، لأالقضية انه هو طريق
+
+463
+00:35:43,250 --> 00:35:47,970
+واحد يضمن سعادة الدارين، هذا النقطة اللي قدمها
+
+464
+00:35:47,970 --> 00:36:03,810
+الإسلام المفهوم الجميل جدا للحياة فالدنيا
+
+465
+00:36:03,810 --> 00:36:08,700
+والآخرة في حسس الإنسان المؤمن متكاملانالدار الدنيا
+
+466
+00:36:08,700 --> 00:36:14,020
+هي المزرعة التي يبذر فيها الإنسان كل ما يريده
+
+467
+00:36:15,070 --> 00:36:18,810
+الأعمال الصالحة الطيبة الأقوال الحسنة المشاعر
+
+468
+00:36:18,810 --> 00:36:22,410
+النبيلة الإيمانيات الراقية كل هذا بيؤجر عليه كله
+
+469
+00:36:22,410 --> 00:36:26,250
+بيجد جزاءه في الصفحة الثانية من الحياة وهي الحياة
+
+470
+00:36:26,250 --> 00:36:30,530
+الآخرة هذا المفهوم اللي قدمه الإسلام للعلاقة بين
+
+471
+00:36:30,530 --> 00:36:34,930
+الحياة الدنيا والآخرة مفهوم جميل جدا وبيعطي
+
+472
+00:36:34,930 --> 00:36:40,910
+الإنسان أمل بيعطي الإنسان الكثير من يعني التوقع
+
+473
+00:36:40,910 --> 00:36:47,380
+الجيد والتفاؤل الحسنوبعض الناس يقولون يعني أساسا
+
+474
+00:36:47,380 --> 00:36:52,120
+ميل الإنسان، حاجة الإنسان إلى الخلود الذي لا
+
+475
+00:36:52,120 --> 00:36:55,040
+ينتهي، كل واحد فينا بيخاطب نفسه في هذا، خلود لا
+
+476
+00:36:55,040 --> 00:36:59,400
+ينتهي، شباب لا يكون معاه شيب، صحة لا يكون معها
+
+477
+00:36:59,400 --> 00:37:03,900
+مرض، نعمة لا يكون معها بأس، هذا طموح كل واحد، كل
+
+478
+00:37:03,900 --> 00:37:07,380
+إنسان بيفكر في هذه الجوانب، في السعادة هذه، فقالوا
+
+479
+00:37:07,380 --> 00:37:11,990
+هذا دليل في حد ذاتههذا دليل في حد ذاته على إنه
+
+480
+00:37:11,990 --> 00:37:15,670
+بالفعل اليوم الآخر حق والحياة الآخر اللي بيكون
+
+481
+00:37:15,670 --> 00:37:20,230
+فيها هذا الجزاء حقلأن مش ممكن الإنسان أن يكون هذا
+
+482
+00:37:20,230 --> 00:37:24,310
+جزء من فطرته وفي النهاية يكون شيء غير صحيح، يعني
+
+483
+00:37:24,310 --> 00:37:28,110
+الكائنات الأخرى ليس لها تفكير في مثل هذا أو طموحات
+
+484
+00:37:28,110 --> 00:37:32,250
+في مثل ذلك، لأن هي مسخرة فقط للدنيا وانتهى الأمر،
+
+485
+00:37:32,250 --> 00:37:36,590
+ليست لها آخرة بمعنى حياة الجزاء والنعيم، لكن كون
+
+486
+00:37:36,590 --> 00:37:39,690
+هذه الأفكار تراود الإنسان وهي عميقة، مش مجرد حديث
+
+487
+00:37:39,690 --> 00:37:44,340
+نفس، هي أميات حقيقية عند كل واحد فينا، يتمناهامعنى
+
+488
+00:37:44,340 --> 00:37:47,920
+ذلك أن هذه في دليل من الداخل، من الفطرة أنه في
+
+489
+00:37:47,920 --> 00:37:52,400
+حاجة اسمها فعلا يوم آخر و حياة أخرى النقطة اللي
+
+490
+00:37:52,400 --> 00:37:55,740
+بعد ذلك أنه النصرة و التمكين للمؤمنين في الحياة
+
+491
+00:37:55,740 --> 00:37:59,360
+الدنيا وهذا رد على اللي بيقول أنه يعني كأن المؤمن
+
+492
+00:37:59,360 --> 00:38:03,300
+المقصود يكون دايما فقير في الحياة الدنيا ومش منتصر
+
+493
+00:38:03,300 --> 00:38:06,980
+ولا ممكن بدعوة أن الدنيا هذه للكفار والآخرة
+
+494
+00:38:06,980 --> 00:38:11,690
+للمؤمنين هذا الكلام ليس صحيحاالمؤمن عندما يكون
+
+495
+00:38:11,690 --> 00:38:15,130
+مؤمنا حقا، المجتمع أو الأمة المسلمة لما تكون أمة
+
+496
+00:38:15,130 --> 00:38:19,810
+مسلمة حقا، معنى ذلك سيكون لها النصر والتمكين
+
+497
+00:38:19,810 --> 00:38:24,510
+والسعادة والعزة في الدنيا والآخرة، ليس هناك شك في
+
+498
+00:38:24,510 --> 00:38:28,550
+ذلك، سيكون لهم الدنيا يشاركون فيها غيرهم، وتلك
+
+499
+00:38:28,550 --> 00:38:34,650
+الأيام نداولها بين الناس طيب، الآن نبدأ، يعني
+
+500
+00:38:34,650 --> 00:38:41,020
+نتحدث حول هذا الموضوعموضوع إن الحياة الدنيا دار،
+
+501
+00:38:41,020 --> 00:38:55,480
+نصر، نصر أو تمكين للمؤمنين، نعم طبعا
+
+502
+00:38:55,480 --> 00:38:58,940
+هذا دليل من القرآن الكريم على أن الحياة الدنيا
+
+503
+00:38:58,940 --> 00:39:05,720
+الإنسان منصور فيهاكما هو منصور في غيرها بيقول قال
+
+504
+00:39:05,720 --> 00:39:10,040
+الله سبحانه وتعالى إن لننصر رسولنا والذين آمنوا في
+
+505
+00:39:10,040 --> 00:39:14,500
+الحياة الدنيا ويوم يقوموا الأشهاد واضح تماما أن
+
+506
+00:39:14,500 --> 00:39:21,150
+هذه الآية مؤكدة بأكثر من مؤكد إنالـ N هذه المعروفة
+
+507
+00:39:21,150 --> 00:39:25,950
+للتوكيد، إضافة إلى نسبة ذلك إلى الله سبحانه
+
+508
+00:39:25,950 --> 00:39:31,570
+وتعالى، ثم لننصر الـ Lam أيضًا هذه التي تفيد
+
+509
+00:39:31,570 --> 00:39:34,710
+التوكيد، فهذا دليل على إن ربنا سبحانه وتعالى ينصر
+
+510
+00:39:34,710 --> 00:39:40,030
+المؤمنين في الحياة الدنيا ويظهرهم ويمكنهم طيب
+
+511
+00:39:40,030 --> 00:39:43,270
+أحيانًا بنرى إنه برضه الكفار يكون لهم صولة ولهم
+
+512
+00:39:43,270 --> 00:39:49,000
+جولة ولهم تمكين ما؟ نعمالباطل في فترة زمنية ما و
+
+513
+00:39:49,000 --> 00:39:52,160
+لا .. و لا يخرج عن سنة ثومية سنها القالب عز و جل
+
+514
+00:39:52,160 --> 00:39:56,400
+كما قال في القرآن الكريم و في تلك الأيام نداولها
+
+515
+00:39:56,400 --> 00:40:00,000
+.. نداولها بين الناس و ريانا و الله الذين آمنوا و
+
+516
+00:40:00,000 --> 00:40:05,330
+يستخدموا شهداءتمام، يعني المقصود هنا أن حتى عندما
+
+517
+00:40:05,330 --> 00:40:09,010
+ينتصر الباطل على الحق فترات معينة، هذه بتتم بسنة
+
+518
+00:40:09,010 --> 00:40:14,770
+معينة، يعني الحق منتصر لا شك، لكن فيه هناك شروط
+
+519
+00:40:14,770 --> 00:40:18,990
+لانتصار الحق، فيه هناك شروط وعد الله الذين آمنوا
+
+520
+00:40:18,990 --> 00:40:22,130
+منكم وعملوا الصالحات، لايستخلفنهم في الأرض كما
+
+521
+00:40:22,130 --> 00:40:25,830
+استخلف الذين من قبلهم، ولا يمكنن لهم دينهم الذي
+
+522
+00:40:25,830 --> 00:40:30,200
+ارتضى لهمولا يبدل أنهم من بعد خوفهم أمنة، كل هذه
+
+523
+00:40:30,200 --> 00:40:33,000
+النتائج، يعبدونني، لا يشركون بيه شيئًا، إذا
+
+524
+00:40:33,000 --> 00:40:36,460
+مشروطة، هذه الأمور مشروطة، فإذا قصر المؤمنون في
+
+525
+00:40:36,460 --> 00:40:40,700
+هذه الشروط، هل تترتب النتائج عليها بكل سهولة وعصر
+
+526
+00:40:40,700 --> 00:40:44,700
+وتلقائية؟ لأ، يعني يجب علينا أن نقدم الشروط لكي
+
+527
+00:40:44,700 --> 00:40:50,220
+نجني النتائج اللي بتترتب عليهافقضية النصر والتمكين
+
+528
+00:40:50,220 --> 00:40:53,560
+سنة الله ��بحانه وتعالى فيها لا تجامل أحدا، يعني
+
+529
+00:40:53,560 --> 00:40:58,300
+إذا المؤمنين .. إذا كان المؤمنون مقصرين في اتخاذ
+
+530
+00:40:58,300 --> 00:41:02,720
+أسباب النصر والتمكين، لا ينتصرون ولا يمكنون، لأن
+
+531
+00:41:02,720 --> 00:41:06,040
+ربنا سبحانه وتعالى قال لهم إن هناك شروط، هناك
+
+532
+00:41:06,040 --> 00:41:08,740
+مقدمات تؤدي إلى النتائج، فإن قصروا في الشروط
+
+533
+00:41:08,740 --> 00:41:12,360
+والمقدمات، لا يجنون النتائج، ممكن أن يهزموا أو
+
+534
+00:41:12,360 --> 00:41:17,950
+يضعفوالكن الأصل أنه نحن نطبق الشروط لنجني النتائج
+
+535
+00:41:17,950 --> 00:41:21,270
+ومن هنا بيأتي ظلم بعض الناس لأنفسهم عندما يقولون
+
+536
+00:41:21,270 --> 00:41:26,210
+يعني نحن اليوم المسلمين متخلفون تماما وأما بلاد
+
+537
+00:41:26,210 --> 00:41:30,650
+الغرب الكافر متقدمون في كل شيء وبيئتهم نظيفة و
+
+538
+00:41:30,650 --> 00:41:35,770
+بلادهم جميلة وكذا إلى آخره فإيش القصة؟ لأ هي القصة
+
+539
+00:41:35,770 --> 00:41:38,970
+لازم ننظر إلى الشروط هل الشروط التي اشترطها الله
+
+540
+00:41:38,970 --> 00:41:42,810
+علينا للنصر والتمكين والسعادة والطمأنينة وخيرات
+
+541
+00:41:42,810 --> 00:41:46,760
+السماء والأرضولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لو
+
+542
+00:41:46,760 --> 00:41:50,320
+فتحنا عليهم بركات من السماء والأرض، هل طبقنا شروط؟
+
+543
+00:41:50,320 --> 00:41:56,240
+هلاجي أنفسنا مقصرين جدا في اتخاذ الأسباب وأداء
+
+544
+00:41:56,240 --> 00:41:59,600
+الشروط المطلوبة، هذا الذي يحصل على مستوى الفرد
+
+545
+00:41:59,600 --> 00:42:07,750
+والجماعة، غير ذلك؟ نعم؟بعد ذواء الأهل الباطل من ..
+
+546
+00:42:07,750 --> 00:42:11,430
+من .. بعد .. بعد ذواء الأهل الباطل يكون هناك نصر
+
+547
+00:42:11,430 --> 00:42:15,970
+والتمثيل للمؤمنين الذين تجسدت فيهم معاني عبودية
+
+548
+00:42:15,970 --> 00:42:20,660
+لله واحدة وعدة أشخاص حيث قال الله تعالىوعد الله
+
+549
+00:42:20,660 --> 00:42:27,280
+الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات، لا يستخلفنهم في
+
+550
+00:42:27,280 --> 00:42:34,320
+الأرض كما استخلت الذين من قبلهم، ولا يمكنن لهم
+
+551
+00:42:34,320 --> 00:42:40,450
+دينهم الذي القدرالذي تضع لهم و لا يبدلنهم من بعد
+
+552
+00:42:40,450 --> 00:42:46,230
+خوفهم أملا يعبدونني ولا يشركون بيه شيء طيب تمام
+
+553
+00:42:46,230 --> 00:42:49,670
+هذا الكلام ذكرناه، الآن بتتصوروا .. الآن إيش
+
+554
+00:42:49,670 --> 00:42:52,610
+النتائج التربوية اللي بتترتب على نظرتنا للحياة
+
+555
+00:42:52,610 --> 00:42:55,650
+التي تكلمنا عنها في كل النقاط السابقة؟ أكيد في
+
+556
+00:42:55,650 --> 00:42:57,830
+نتائج تربوية، النتيجة الأولى
+
+557
+00:43:13,580 --> 00:43:17,800
+تم عدم الاقترار بحياة الدنيا لأنها زائلة ومنقوصة
+
+558
+00:43:17,800 --> 00:43:22,560
+كما قلنا ومحدودة هذا الشيء الشيء الثاني بناء على
+
+559
+00:43:22,560 --> 00:43:24,840
+الكلام اللي ذكرناه قبل قليل نعم
+
+560
+00:43:29,730 --> 00:43:33,070
+تمام ليس هناك حظر على الإنسان المؤمن أن يستمتع
+
+561
+00:43:33,070 --> 00:43:38,070
+بطيبات الحياة الدنيا، لكن هناك ضوابط، بالضبط
+
+562
+00:43:38,070 --> 00:43:41,050
+باعتبار كل شيء في حياتنا إذا خلى من الضوابط بيصير
+
+563
+00:43:41,050 --> 00:43:43,930
+فوضى، بيخرج إلى دائرة الإضرار بالإنسان أو
+
+564
+00:43:43,930 --> 00:43:47,570
+بالمجتمع، فالإنسان حلال له طيبات الحياة الدنيا لكن
+
+565
+00:43:47,570 --> 00:43:53,490
+في إطار الضوابط المشروعة، غير ذلك، غير هذا هناك؟
+
+566
+00:43:54,170 --> 00:43:56,950
+الزهد في الحياة الدنيا وإيطار الآخرة تعالى هي
+
+567
+00:43:56,950 --> 00:43:59,590
+تحالة الرسول صلى الله عليه وسلم اللي عبد الله إبن
+
+568
+00:43:59,590 --> 00:44:04,050
+محمد تمام يعني لما بيقول الزهد في الحياة الدنيا مش
+
+569
+00:44:04,050 --> 00:44:07,890
+معنى ذلك الترك لكن يجب على كل إنسان مننا عندما
+
+570
+00:44:07,890 --> 00:44:12,710
+يقرأ عندما يعلم أن الآخرة خير من الأولى وهي أكمل
+
+571
+00:44:12,710 --> 00:44:18,410
+وأدوم وكذا بالتأكيد العاقل لن يضع الحياة الدنياعلى
+
+572
+00:44:18,410 --> 00:44:21,530
+نفس الدرجة التي يضع فيها الحياة الآخرة، مش ممكن،
+
+573
+00:44:21,530 --> 00:44:23,990
+فهو في الحياة الدنيا يمكن أن يزهد في الكثير من
+
+574
+00:44:23,990 --> 00:44:29,130
+الأمور، لكنه لا يمكن أن يفرط بالحياة الأخرى، هي
+
+575
+00:44:29,130 --> 00:44:32,070
+المقصود، فيزهد في الحياة الدنيا ويؤثر عليها الآخرة
+
+576
+00:44:32,070 --> 00:44:37,830
+كما حدث ابن عمر عن رسول اللي ﷺ أنه أخذ بمنكبه أو
+
+577
+00:44:37,830 --> 00:44:42,030
+ببعض جسده وقال يا عبدالله كن في الدنيا كأنك غريب
+
+578
+00:44:42,030 --> 00:44:46,540
+أو عابر وسبيلوعد نفسك من أهل القبور، يعني القصد
+
+579
+00:44:46,540 --> 00:44:50,100
+انه يذكره بأن الحياة الدنيا يجب أن لا تستولي على
+
+580
+00:44:50,100 --> 00:44:54,340
+قلبه، إنما دايما يفكر في الحياة الآخرة و هي الأكمل
+
+581
+00:44:54,340 --> 00:44:55,160
+والأدنى، من غير ذلك
+
+582
+00:45:04,360 --> 00:45:07,920
+كلام سليم لأن اليوم هذه الدار التي نحن فيها دار
+
+583
+00:45:07,920 --> 00:45:12,280
+الإبتلاء الدنيا هي دار العمل لكن غدا يتمنى الإنسان
+
+584
+00:45:12,280 --> 00:45:16,300
+أن يرجع لحظات إلى الدنيا قال رب ارجعون لعلي أعمل
+
+585
+00:45:16,300 --> 00:45:21,480
+صالحا فيما تركت لكن في النهاية لا يمكن أن يلب له
+
+586
+00:45:21,480 --> 00:45:26,160
+حاجة خلاص أعطيه الفرصةوهي خطورة الأمر، إن اختبارنا
+
+587
+00:45:26,160 --> 00:45:30,160
+في الدنيا ليس فيه لا غير مكتمل ولا فيه عيد دور
+
+588
+00:45:30,160 --> 00:45:33,440
+ثاني ولا حاجة، هاي الأمر، لذلك كل عاقل عليه أن
+
+589
+00:45:33,440 --> 00:45:38,160
+يفكر يعني بشكل جاد في الموضوع، القضية ليست قضية
+
+590
+00:45:38,160 --> 00:45:41,580
+مزاح أو قضية إن ممكن الإنسان يكون له فرصة ثانية،
+
+591
+00:45:41,580 --> 00:45:46,260
+لأ، كل واحد فينا لازم يفكر بشكل جاد، غير ذلك، none
+
+592
+00:45:50,250 --> 00:45:53,670
+التصدي للمنكرات التي يراها من حولي لأن هذا جزء من
+
+593
+00:45:53,670 --> 00:45:56,910
+الابتلاع، مطلوب مننا نقبل بالمعروف وننهى عن
+
+594
+00:45:56,910 --> 00:46:03,350
+المنكر، نتصدى للمنكر، غير ذلك، غير هذا تحلل
+
+595
+00:46:03,350 --> 00:46:07,210
+بالصفحات تهبأ وعادة تهبأ المكررات؟الكلام صحيح،
+
+596
+00:46:07,210 --> 00:46:10,930
+دايما الإختبار بيحتاج إلى صبر، مش هيك؟ لما يكون
+
+597
+00:46:10,930 --> 00:46:14,810
+الإنسان قربت الامتحانات و هو حاب إنه يدرس المادة،
+
+598
+00:46:14,810 --> 00:46:18,410
+بيحتاج إلى صبر، سيقلب الصفحات و يشعر بالضجر و
+
+599
+00:46:18,410 --> 00:46:22,570
+الملل و يشعر بكذا و بيحتاج إلى تلخيص و سؤال و
+
+600
+00:46:22,570 --> 00:46:25,830
+مراجعة و كذا، فعلى الإنسان إذا أراد أن ينجح في
+
+601
+00:46:25,830 --> 00:46:30,310
+الإختبار، أن يصبر، الصبر جزء من العلاج، غير ذلك
+
+602
+00:46:41,870 --> 00:46:47,190
+الحرص .. حرص الإنسان المؤمن منه أن يكسب صلاح
+
+603
+00:46:47,190 --> 00:46:52,730
+الدنيا والآخرة مش هيك؟ و عندكوا عبارة مشهورة ذكرها
+
+604
+00:46:52,730 --> 00:46:58,170
+أكثر من عالم أنه باستقامة الدين تصحوا العبادة يعني
+
+605
+00:46:58,170 --> 00:47:03,720
+..و بصلاح الدنيا تتم السعادة فالإنسان المؤمن يبحث
+
+606
+00:47:03,720 --> 00:47:08,680
+عن صلاح الدنيا و عن صلاح الآخرة لا شك و هذا طريقه
+
+607
+00:47:08,680 --> 00:47:11,940
+أنه تستقيم دنيا الإنسان أو دين الإنسان يستقيم و
+
+608
+00:47:11,940 --> 00:47:17,840
+يصح بالعبادة الخالصة ان شاء الله تعالى في المرة
+
+609
+00:47:17,840 --> 00:47:21,420
+القادمة نكمل بارك الله فيكم و السلام عليكم و رحمة
+
+610
+00:47:21,420 --> 00:47:22,200
+الل�� وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/JjStJEwsBLA_raw.srt

@@ -0,0 +1,2168 @@
+1
+00:00:18,900 --> 00:00:22,420
+الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد
+
+2
+00:00:22,420 --> 00:00:26,600
+فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم ان شاء الله
+
+3
+00:00:26,600 --> 00:00:32,180
+تعالى سنتحدث عن أسس التربية الإسلامية .. أسس
+
+4
+00:00:32,180 --> 00:00:33,700
+التربية الإسلامية
+
+5
+00:00:36,060 --> 00:00:40,600
+الأسس يعني لا شك أنها تنقسم إلى أقسام فيه أسس
+
+6
+00:00:40,600 --> 00:00:45,460
+عقائدية و أسس إيمانية و هناك أسس تشريعية متعلقة
+
+7
+00:00:45,460 --> 00:00:52,450
+بالتشريع و هناك أسس فكرية على الشكل العامفالآن لو
+
+8
+00:00:52,450 --> 00:00:58,910
+بدأنا ما معنى الأسس؟ الأسس جمع أساس والأساس هو في
+
+9
+00:00:58,910 --> 00:01:04,170
+اللغة ما يبنى عليه غيره في معنى اللغوي أنه الأساس
+
+10
+00:01:04,170 --> 00:01:08,810
+هو ما يبنى عليه غيرهيعني كما نقول أساس الجدار
+
+11
+00:01:08,810 --> 00:01:13,150
+بمعنى ما بني عليه الجدار، هي تستخدم في المعنى
+
+12
+00:01:13,150 --> 00:01:18,290
+المادي وتستخدم كذلك في المعنى المجرد أو الجانب
+
+13
+00:01:18,290 --> 00:01:21,790
+المعنوي كما نقول أساس فكري أو أساس اعتقادي أو أساس
+
+14
+00:01:21,790 --> 00:01:24,430
+أدبي أو شيء من هذا القبيل، فهي تستخدم في الجانب
+
+15
+00:01:24,430 --> 00:01:29,570
+المادي وتستخدم في الجانب المعنوي ما معنى الأسس لما
+
+16
+00:01:29,570 --> 00:01:32,010
+بنقول أسس التربية؟
+
+17
+00:01:33,920 --> 00:01:37,260
+العقائدية والفكرية والتشريعية اللي ينبثك منها نظام
+
+18
+00:01:37,260 --> 00:01:42,710
+تربوي متكامل ومتوازنيعني هي المنطلقات أو المبادئ
+
+19
+00:01:42,710 --> 00:01:47,350
+أو الأسس التي ينطلق منها العمل التربوي هذه الأسس
+
+20
+00:01:47,350 --> 00:01:51,330
+زي ما قلنا ممكن تكون أسس عقائدية أو أسس فكرية أو
+
+21
+00:01:51,330 --> 00:01:55,490
+أسس تشريعية هذه الأساسات أو المنطلقات أو المبادئ
+
+22
+00:01:55,490 --> 00:02:00,030
+التي يبنى عليها العمل التربوي بنسميها أسس تربوية
+
+23
+00:02:00,030 --> 00:02:04,650
+يمكن أن الأسس التي يبنى عليها العمل الإعلامي بنقول
+
+24
+00:02:04,650 --> 00:02:08,730
+عنها أسس إعلامية العمل الاجتماعي أسس اجتماعيةو
+
+25
+00:02:08,730 --> 00:02:15,270
+هكذا طيب الآن لما بنقول الأسس العقائدية أو الأسس
+
+26
+00:02:15,270 --> 00:02:19,750
+العقادية مافيش مشكلة كل واحد نسبة إلى العقيدة أو
+
+27
+00:02:19,750 --> 00:02:23,670
+نسبة إلى العقائد الأسس العقائدية بتتطلب مننا في
+
+28
+00:02:23,670 --> 00:02:28,490
+الأول نتعرف على كلمة العقيدة اللي اشتقت منها هذه
+
+29
+00:02:28,490 --> 00:02:32,930
+التسمية لما بنقول العقيدة ماذا نعني بيها؟ نعم يعني
+
+30
+00:02:32,930 --> 00:02:38,580
+انتصف الشيء و انتصف الشيء منشكل أو غيبةأيوة يعني
+
+31
+00:02:38,580 --> 00:02:44,660
+التصديق بالشيء الجزم به دون شك أو ريبة يعني هاي
+
+32
+00:02:44,660 --> 00:02:48,760
+المقصود الشك والريبة لا يتطرق إلى الجانب العقدي
+
+33
+00:02:48,760 --> 00:02:52,840
+لكن الشك والريبة ممكن يتطرق إلى فكرة معينة أنا
+
+34
+00:02:52,840 --> 00:02:58,300
+عندي قرأتها سمعتها مارستها لكن لست متأقنا تماما أن
+
+35
+00:02:58,300 --> 00:03:01,840
+هذه الفكرة صحيحة مائة بالمائة لكن الجانب العقدي لأ
+
+36
+00:03:01,840 --> 00:03:06,300
+مافيش في مجال للشك بالمرة الأصل أن الإنسان يجزم
+
+37
+00:03:06,300 --> 00:03:12,480
+بهييعني يجزم بصحته، هي المقصود، يجزم بهذا المعتقد،
+
+38
+00:03:12,480 --> 00:03:16,220
+وهي جاية العقيدة من العقدة، عقدة الحبل أو الخيط
+
+39
+00:03:16,220 --> 00:03:22,900
+التي يراد بها مزيد من التوثيق والتحكيمفكأن العقيدة
+
+40
+00:03:22,900 --> 00:03:27,400
+شيء محكم أصبح معقود في القلب بمعنى أنه أصبح محكما
+
+41
+00:03:27,400 --> 00:03:34,440
+لا يحتمل الريبة أو الشك فهذا المعنى العام للعقيدة
+
+42
+00:03:34,440 --> 00:03:40,000
+لكن العقيدة بتأتي بمعاني أخرى يعني ورادفة معنى
+
+43
+00:03:40,000 --> 00:03:45,140
+الإيمان معنى التوحيد هذا الكلام كله بيدخل في نفس
+
+44
+00:03:45,140 --> 00:03:51,480
+المعنى تقريبا فلمانقول الإيمان بنقصد به أركان
+
+45
+00:03:51,480 --> 00:03:54,860
+الإيمان الستة المعروفة اللي النبي صلى الله عليه
+
+46
+00:03:54,860 --> 00:03:59,820
+وسلم حددها في حديث واضح حديث جبريل لما قال له
+
+47
+00:03:59,820 --> 00:04:03,240
+أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله
+
+48
+00:04:03,240 --> 00:04:08,800
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وأن تؤمن بالقدر
+
+49
+00:04:08,800 --> 00:04:13,900
+خيره وشرههذه الأركان الستة للإيمان، هذه الأركان
+
+50
+00:04:13,900 --> 00:04:17,820
+الستة للإيمان، طبيعي الأركان الستة للإيمان لا
+
+51
+00:04:17,820 --> 00:04:21,760
+تحتمل الشك في أي منها، يعني لو الإنسان شك بدرجة
+
+52
+00:04:21,760 --> 00:04:26,020
+معينة في أي جانب من هذه الجوانب من أركان الإيمان
+
+53
+00:04:26,020 --> 00:04:31,090
+الستة، هذا يخرج من دائرة الإيمانالأصل أنه يجزم بها
+
+54
+00:04:31,090 --> 00:04:35,750
+.. يجزم بصحتها و مصداقيتها لكن في موضوع الإسلام
+
+55
+00:04:35,750 --> 00:04:40,410
+الأعمال الظاهرة ممكن أن الإنسان أحيانا لا يعمل
+
+56
+00:04:40,410 --> 00:04:45,730
+يقصر في عمل معين من الأعمال فيأثن بقدر تقصيره في
+
+57
+00:04:45,730 --> 00:04:50,130
+هذا العمل لكنه لا يخرج من دائرة الإيمان بيبقى
+
+58
+00:04:50,130 --> 00:04:54,270
+مسلما يحكم له بالإسلام لكن قضية الإيمان مسألة
+
+59
+00:04:54,270 --> 00:04:58,630
+ثانية لأنها متعلقة بالقلبمتعلقة بالقلب وهي الأهم
+
+60
+00:04:58,630 --> 00:05:06,190
+.. هي الأهم .. نعم الآن لو نظرنا إلى طبيعة العلاقة
+
+61
+00:05:06,190 --> 00:05:09,950
+بين العقيدة واحنا بنتكلم عن الأساس العقائدي وبين
+
+62
+00:05:09,950 --> 00:05:14,070
+بعض الجوانب وأهمها التربية .. التربية التي نتحدث
+
+63
+00:05:14,070 --> 00:05:20,010
+عنها كيف طبيعة العلاقة بين العقيدة والتربية؟ كيف
+
+64
+00:05:20,010 --> 00:05:24,530
+تظهر لنا طبيعة العلاقة بينالعقيدة من جهة والتربية
+
+65
+00:05:24,530 --> 00:05:30,190
+من جهة، هل هناك علاقة؟ نعم تتصف العلاقة بين
+
+66
+00:05:30,190 --> 00:05:34,190
+العقيدة والتربية بالقوة و الهموك فإنما لا يمكن
+
+67
+00:05:34,190 --> 00:05:38,690
+يؤدي انتصارها إلى .. انتصارها إلى تقلي و هم في
+
+68
+00:05:38,690 --> 00:05:43,530
+طرفين، فإذا كان هناك عقيدة بدون التربية، فيكون لن
+
+69
+00:05:43,530 --> 00:05:46,870
+.. لن تفتح عيلة ولا دفترة و نظر، فإذا كان هناك
+
+70
+00:05:46,870 --> 00:05:53,360
+تربية دون إصلاح العقيدة، سيكون مثيرا بلا دليلتمام
+
+71
+00:05:53,360 --> 00:05:57,580
+يعني النقطة اللي بتقول أنه العقيدة بمعنى العقيدة
+
+72
+00:05:57,580 --> 00:06:01,200
+الإيمان اللي موجود في القلب إذا لم يثمر .. لم يثمر
+
+73
+00:06:01,200 --> 00:06:07,020
+تربية صحيحة أو تربية نافعة معنى الكلام يعني كأنه
+
+74
+00:06:07,020 --> 00:06:12,540
+شيء قيم موضوع في متحف لكنه لا يستفد منهوفي المقابل
+
+75
+00:06:12,540 --> 00:06:19,080
+تربية طيبة وفاعلة وفي أساليب وفي وسائل مؤثرة لكن
+
+76
+00:06:19,080 --> 00:06:23,220
+لا تنبني على عقيدة صحيحة أيضا كأنه بناء على غير
+
+77
+00:06:23,220 --> 00:06:27,560
+أساس فالمسألة متكاملة المفروض يكون في هناك عقيدة
+
+78
+00:06:27,560 --> 00:06:35,580
+صحيحة يبنى عليها تربية مثمرة أو ناجحة هذا شيء أيضا
+
+79
+00:06:36,810 --> 00:06:40,110
+في أشياء بتدلن على إنه في علاقة وثيقة بين العقيدة
+
+80
+00:06:40,110 --> 00:06:44,430
+والتربية، أيوة؟ حدد استقبال العملية التلوذرية
+
+81
+00:06:44,430 --> 00:06:48,130
+وقراءة مراسلها، وإن هو عاجل أنه يتعلم من هذا، يجب
+
+82
+00:06:48,130 --> 00:06:49,630
+أن يظهر عقيدة الإجتماع
+
+83
+00:06:52,710 --> 00:06:55,690
+استقامة العملية التربية وهذا كلام صحيح هذا جزء
+
+84
+00:06:55,690 --> 00:07:01,630
+أساسي من التربية لا يمكن أن يتم إلا مع وجود عقيدة
+
+85
+00:07:01,630 --> 00:07:08,210
+صحيحة أو عقيدة سليمة توجه التربية بجميع مستوياتها
+
+86
+00:07:08,210 --> 00:07:12,790
+وجوانبها غير
+
+87
+00:07:12,790 --> 00:07:19,650
+ذلك فيما يتعلق بموضوع علاقة العقيدة بالتربيةربما
+
+88
+00:07:19,650 --> 00:07:22,750
+يكون في عندنا بعض الأفكار الثانية نعم؟ إذا كانت
+
+89
+00:07:22,750 --> 00:07:26,830
+شروط الإنسان محتاج إلى دقعة إيمانية، فيجب جرح بقام
+
+90
+00:07:26,830 --> 00:07:32,490
+كريم مصطلح بقوانينها، إذا هناك يوجد قبولة عن راشد
+
+91
+00:07:32,490 --> 00:07:39,650
+الله تعالى منها جنسه فيه كاملا ومتوقعبمعنى بالفعل
+
+92
+00:07:39,650 --> 00:07:44,230
+أن العقيدة السليمة أو الصحيحة بينبثق عنها تربية
+
+93
+00:07:44,230 --> 00:07:48,230
+سليمة في مقابل ذلك العقيدة الفاسدة أو المنحرفة
+
+94
+00:07:48,230 --> 00:07:53,870
+بينتج عنها تربية فيها من الانحراف بقدر الاعتقاد
+
+95
+00:07:53,870 --> 00:07:57,710
+الذي انبثقت منه يعني بقدر ما يكون الاعتقاد صحيحا،
+
+96
+00:07:57,710 --> 00:08:03,090
+سليما، مستقيما على طول بينبثق منه تربية صحيحة
+
+97
+00:08:03,090 --> 00:08:10,550
+وسليمة طيب الآنالعلاقة الإيمان باليوم الآخر وهو
+
+98
+00:08:10,550 --> 00:08:13,470
+جزء من العقيدة كما انا أعلم، الإيمان باليوم الآخر
+
+99
+00:08:13,470 --> 00:08:21,630
+بالسلوك، إيش علاقة الإيمان باليوم الآخر بالسلوك؟
+
+100
+00:08:21,630 --> 00:08:25,410
+نعم
+
+101
+00:08:25,930 --> 00:08:29,190
+بعدين ما يشعر الإنسان بإنه مرقب في كل أعمال و تصحب
+
+102
+00:08:29,190 --> 00:08:32,950
+الفعل، فإن أداره كيعمل تقويم سلوكه وتحسينه، ف ..
+
+103
+00:08:32,950 --> 00:08:37,750
+فعلمه بإنه .. بإنه إذا فعل أمرا خطأ يجب عليه
+
+104
+00:08:37,750 --> 00:08:42,490
+العقوبة، فإنه س .. سيتدب من فعل هذا الأمر ويتوجه
+
+105
+00:08:42,490 --> 00:08:46,750
+لفعل الأمور الصحيةكده في قوة مسلمة؟ كويس يعني
+
+106
+00:08:46,750 --> 00:08:50,350
+الإيمان باليوم الآخر يعني كأننا نقول أن هو اللي
+
+107
+00:08:50,350 --> 00:08:54,490
+بيساعدنا على ضد السلوك، و هذا كلام صحيح، الإنسان
+
+108
+00:08:54,490 --> 00:08:57,850
+إذا تذكر اليوم الآخر و كان إيمانه باليوم الآخر
+
+109
+00:08:57,850 --> 00:09:04,770
+إيمانا فاعلا ومؤثرا، أول شيءيتذكر إنه إذا كان
+
+110
+00:09:04,770 --> 00:09:08,770
+سلوكه باتجاه الخير، معنى الكلام سيكون سعيدا في
+
+111
+00:09:08,770 --> 00:09:11,170
+الدنيا والآخرة، حيكون له أجر في الآخرة، وفي نفس
+
+112
+00:09:11,170 --> 00:09:15,770
+الوقت سيكون هناك أجر عاجل في الدنيا، من السعادة
+
+113
+00:09:15,770 --> 00:09:19,890
+والرضا والشعور بالطمأنينة، وفي المقابل، لو إن هرف
+
+114
+00:09:19,890 --> 00:09:24,770
+سلوكه إلى جانب الشر، معنى الكلام فإنه ينتظره عقوبة
+
+115
+00:09:24,770 --> 00:09:29,230
+عاجلة وعقوبة آجلةفبالتالي بيستقيم السلوك، لما
+
+116
+00:09:29,230 --> 00:09:33,150
+الإنسان بيتذكر اليوم الآخر وأن الإنسان غير متروك،
+
+117
+00:09:33,150 --> 00:09:37,170
+الإنسان غير متروك هملا هكذا، الإنسان محاسب فمن
+
+118
+00:09:37,170 --> 00:09:40,950
+يعمل مثقالة ذرة خيرا يرا ومن يعمل مثقالة ذرة شرا
+
+119
+00:09:40,950 --> 00:09:45,990
+يرا، لما يتذكر الإنسان هذا الجانب بالتأكيد سلوكه
+
+120
+00:09:45,990 --> 00:09:53,060
+سوف يتقوم، يعني يكون مستقيمافعملية أو الاعتقاد
+
+121
+00:09:53,060 --> 00:09:56,680
+والتصديق باليوم الآخر وما فيه من حساب ومن جزاء
+
+122
+00:09:56,680 --> 00:10:03,960
+بالتأكيد هذا يقوم سلوك الإنسان ويجعله على طريق
+
+123
+00:10:03,960 --> 00:10:09,140
+مستقيم، هي نعم ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط
+
+124
+00:10:09,140 --> 00:10:16,500
+المستقيمالان أثر العقيدة لا شك أنه يظه�� من خلال
+
+125
+00:10:16,500 --> 00:10:20,480
+عدة مجالات، العقيدة لها أثر على المجال الفكري وعلى
+
+126
+00:10:20,480 --> 00:10:24,640
+المجال الخلقي وعلى المجال النفسي بمعنى أن العقيدة
+
+127
+00:10:24,640 --> 00:10:29,280
+لها أثر في كيان الإنسان كله، بأثر على كيان الإنسان
+
+128
+00:10:29,280 --> 00:10:29,760
+جميعا
+
+129
+00:10:51,620 --> 00:10:55,680
+العقيدة هي الموصف الأشخاص اللي هتعملون عقيدة سوية
+
+130
+00:10:55,680 --> 00:11:01,850
+لأن لما تكون أفكار سويةالعقيدة بتوجه الأفكار،
+
+131
+00:11:01,850 --> 00:11:04,770
+والأفكار السوية مرتبطة بعقيدة مستقيمة، هذا كلام
+
+132
+00:11:04,770 --> 00:11:12,130
+صحيح، غير هذا؟ غير ذلك؟ عندنا أشياء تانية متعلقة
+
+133
+00:11:12,130 --> 00:11:15,570
+بهذا الجانب؟
+
+134
+00:11:15,570 --> 00:11:20,230
+أيوة؟هو اتقن من الفكر و العقيدة، فهو ممكن نجد أف
+
+135
+00:11:20,230 --> 00:11:24,490
+.. أفضع سيئة، نجد و .. و إذا .. يعني حاولنا نرجع
+
+136
+00:11:24,490 --> 00:11:27,030
+إلى أسئلة، نجد أن الأسئلة هي اللي .. اللي جوه
+
+137
+00:11:27,030 --> 00:11:31,870
+لعقيدة الفاشلة، لذلك نبقى و .. و اتقن بين الفكر و
+
+138
+00:11:31,870 --> 00:11:35,490
+العقيدة، إذا كانت هناك صحوة .. صحوة تفكير و تفكير
+
+139
+00:11:35,490 --> 00:11:39,350
+سليم يؤدي إلى .. إلى الإيمان، و .. و تكره هناك
+
+140
+00:11:39,350 --> 00:11:44,840
+إيمان، صحيح يؤدي إلى تفكير سليمهذه العبارة مؤداها
+
+141
+00:11:44,840 --> 00:11:51,460
+كأننا نقول العقيدة الصحيحة تؤدي إلى وجود أفكار
+
+142
+00:11:51,460 --> 00:11:57,200
+سليمة مش هيك؟ كما أن التفكير بطريقة سليمة يؤدي بنا
+
+143
+00:11:57,200 --> 00:12:01,880
+إلى العقيدة الصحيحة كيف هذا؟ في البداية لما
+
+144
+00:12:01,880 --> 00:12:06,260
+الإنسان بتكون عنده عقيدة سليمة أو صحيحة هذه بتشكل
+
+145
+00:12:06,260 --> 00:12:10,860
+عنده التوجه العام التوجه القلبيبعد ما الإنسان يحسم
+
+146
+00:12:10,860 --> 00:12:16,220
+توجهه القلبي يكون العقل خادما لهذا التوجه القلبي،
+
+147
+00:12:16,220 --> 00:12:18,380
+هي اللي بحصل معنى، يعني في البداية الإنسان بيكون
+
+148
+00:12:18,380 --> 00:12:23,020
+عنده اقتناع معين، عنده وجهة معينة، بدأ يفكر فالعقل
+
+149
+00:12:23,020 --> 00:12:26,840
+خادم لهذه الوجهة، بيبدأ يخدم الإنسان في هذا الباب،
+
+150
+00:12:26,840 --> 00:12:31,240
+لكن لو فكر بطريقة خاطئة أو فكر بطريقة منحرفة أو
+
+151
+00:12:31,240 --> 00:12:35,040
+كان التوجه عنده ليس إيجابيا، معنى ذلك العقل هيكون
+
+152
+00:12:35,040 --> 00:12:41,040
+خادما أيضالهذا التوجه، إنسان يريد أن يعفى نفسه
+
+153
+00:12:41,040 --> 00:12:45,620
+بالطريقة الحلال في موضوع المال، هو عايز يجمع مال و
+
+154
+00:12:45,620 --> 00:12:50,530
+يكون غنيا لكن بالطرق الحلالوهو ابتداءً يضع بينه
+
+155
+00:12:50,530 --> 00:12:53,730
+وبين الحرام حاجزًا كثيفًا، ما بيفكرش في موضوع
+
+156
+00:12:53,730 --> 00:12:57,810
+الحرام خالص، العقل الآن عنده إيش بيشتغل في إيش؟
+
+157
+00:12:57,810 --> 00:13:01,390
+بيشتغل في تحصيل الرزق الحلال، إيش الطرق اللي ممكن
+
+158
+00:13:01,390 --> 00:13:05,150
+أنا أسلكها؟ فبيبدأ العقل يرسم الخطط ويفكر، لكن
+
+159
+00:13:05,150 --> 00:13:09,490
+لنفترض إنه إنسان ليس عنده عقيدة سليمة، إنسان بيفكر
+
+160
+00:13:09,490 --> 00:13:12,990
+إنه يجمع المال بأي سبيل، حتى لو كان عن طريق الغش
+
+161
+00:13:12,990 --> 00:13:18,080
+والاحتيال والنصب وغير ذلكالعقل أيضًا هنا سيكون
+
+162
+00:13:18,080 --> 00:13:22,040
+جنديًا يخدم هذا التوجه و هذا الاقتناع، فهيصير يفكر
+
+163
+00:13:22,040 --> 00:13:26,820
+في كل الأساليب التي يمكن أن يجني من خلالها المال،
+
+164
+00:13:26,820 --> 00:13:32,900
+سواء كانت حلالًا أو حرامًا، فدايما العقل بيأتي
+
+165
+00:13:32,900 --> 00:13:36,870
+خادما لتوجه الإنسانمعنى ذلك أن لو توجه الإنسان كان
+
+166
+00:13:36,870 --> 00:13:42,310
+بناء على عقيدة صافية نقية صحيحة سليمة نظيفة معنى
+
+167
+00:13:42,310 --> 00:13:45,890
+ذلك أن التفكير عنده سوف يكون سليما كذلك لأنه سيخدم
+
+168
+00:13:45,890 --> 00:13:51,710
+هذا التوجه في مقابل ذلك العكس كمان بالعكس يكون أما
+
+169
+00:13:51,710 --> 00:13:56,390
+فيما يتعلق بالتفكير السليم فلا شك أن التفكير
+
+170
+00:13:56,390 --> 00:14:00,290
+بطريقة صحيحة يوصل الإنسان في الغالب إلى الاعتقاد
+
+171
+00:14:00,290 --> 00:14:04,910
+السليملأجل ذلك أمرنا الله سبحانه وتعالى أن ننظر
+
+172
+00:14:04,910 --> 00:14:08,910
+وأن نفكر وأن نتدبر في الأمور، لأن ذلك سيؤدي
+
+173
+00:14:08,910 --> 00:14:12,970
+بالإنسان إلى العقيدة الصحيحة أو السليمة أو التوحيد
+
+174
+00:14:12,970 --> 00:14:18,190
+الخالصعن طريق التفكير السليم ومعظم تجارب الناس
+
+175
+00:14:18,190 --> 00:14:22,070
+الذين دخلوا في الإسلام من المفكرين الغرب الذين
+
+176
+00:14:22,070 --> 00:14:26,210
+درسوا الديانات بجميع أصنافها وأنواعها ثم اهتدوا
+
+177
+00:14:26,210 --> 00:14:30,070
+بعد ذلك إلى الإيمان قد انتهجوا نهجا سليما في
+
+178
+00:14:30,070 --> 00:14:34,610
+التفكير يعني كان عنده نقطةيريد أن يصل إليها ضمن
+
+179
+00:14:34,610 --> 00:14:38,990
+تفكير منهجي وجمع للمعلومات بطريقة موضوعية وحيادية
+
+180
+00:14:38,990 --> 00:14:43,150
+ومجردة فانتهى بهم هذا التفكير السليم إلى أنه اقتنع
+
+181
+00:14:43,150 --> 00:14:48,330
+بالعقيدة الصحيحة أو السليمة ودخل في الإسلام فإذا
+
+182
+00:14:48,330 --> 00:14:52,110
+في علاقة تبادلية بين الأمرين العقيدة السليمة في
+
+183
+00:14:52,110 --> 00:14:57,130
+العادة بتكون محتفة دايما أو محفوفة بالتفكير السليم
+
+184
+00:14:57,130 --> 00:15:00,430
+والتفكير بطريقة سليمة يمكن أن يوصل الإنسان إلى
+
+185
+00:15:00,430 --> 00:15:02,270
+عقيدة سليمة
+
+186
+00:15:15,870 --> 00:15:21,850
+طيب، أيضًا مع أثر العقيدة في المجال الفكري، بعض
+
+187
+00:15:21,850 --> 00:15:27,090
+التطبيقات أثر العقيدة في المجال الفكري، نعم؟ هي
+
+188
+00:15:27,090 --> 00:15:29,850
+مصدر الأفكار المستوية و المستوية، هو العقاد
+
+189
+00:15:29,850 --> 00:15:35,710
+التسلسلي، نفسه بالعادة يوم و برهانيعني نأخذ الآن
+
+190
+00:15:35,710 --> 00:15:39,170
+طرف المقابل، يعني العقيدة الفاسدة في مقابل ذلك هي
+
+191
+00:15:39,170 --> 00:15:43,990
+التي توجد عند الإنسان أفكارا ملتوية و أفكارا فاسدة
+
+192
+00:15:43,990 --> 00:15:47,850
+قائمة على الغش و الخداع و غيره، لأن العقيدة أساسا
+
+193
+00:15:47,850 --> 00:15:51,830
+ليست سوية،
+
+194
+00:15:51,830 --> 00:15:55,590
+غير ذلك من الأثار التي يمكن أن تقال، نعم؟مشي الحق
+
+195
+00:15:55,590 --> 00:15:58,570
+للإنسان فهو الاطلاع على أسرار الدنيا و هم اللي كان
+
+196
+00:15:58,570 --> 00:16:02,070
+الأشريع اللي تعطاقتها وهذا ما نايت وفة الهيانات
+
+197
+00:16:02,070 --> 00:16:05,770
+الأخرى المنافعة أصلا بعقيد التوقيت و انتجوا على
+
+198
+00:16:05,770 --> 00:16:11,640
+معقل الإنسان فاصلا على انتأه كلام صحيح بمعنى أن
+
+199
+00:16:11,640 --> 00:16:15,980
+العقيدة السوية العقيدة المبنية على التوحيد تدفع
+
+200
+00:16:15,980 --> 00:16:20,200
+الإنسان على التعرف على أسرار الكون بطريقة سليمة
+
+201
+00:16:20,200 --> 00:16:27,700
+وسوية التوحيد في الأساس هو مصدر التفكير السليم وفي
+
+202
+00:16:27,700 --> 00:16:33,300
+ظننا أن الإنسان السوي لا يقتنع بغير التوحيد ما هو
+
+203
+00:16:33,300 --> 00:16:36,880
+مش ممكن يكون فيه هناك إنسان فطرته سليمة وعقله سليم
+
+204
+00:16:37,210 --> 00:16:40,910
+وفي نفس الوقت هو معتقد أن فيه هناك أكثر من إله
+
+205
+00:16:40,910 --> 00:16:45,310
+خلقت هذا الكون وتتحكم فيه، مستحيل هذا الكلام، ليه؟
+
+206
+00:16:45,310 --> 00:16:50,630
+لأن الكون بجميع ما فيه، من أصغر ذرة اكتشفها
+
+207
+00:16:50,630 --> 00:16:54,450
+الإنسان إلى أكبر مجرة وصل إليها الإنسان إلى الآن
+
+208
+00:16:54,450 --> 00:16:58,730
+وممكن يصل إلى أشياء بعد ذلك كمان أبعد، كلها تسير
+
+209
+00:16:58,730 --> 00:17:03,570
+بنظام واحدمما يدل على أن خالق هذا الكون بجميع
+
+210
+00:17:03,570 --> 00:17:09,590
+مكوناته ومكنوناته هو خالق واحد ومدبر واحد، لا يمكن
+
+211
+00:17:09,590 --> 00:17:13,810
+أن يكون هناك أكثر من خالق، وإلا لفسد نظام الكون،
+
+212
+00:17:13,810 --> 00:17:17,290
+لما كان هناك نظام دقيق ومتكامل بهذا الشكل،
+
+213
+00:17:17,290 --> 00:17:20,490
+فبالتالي واد بيعطينا أيضا قدرة على التفكير والنظر
+
+214
+00:17:20,490 --> 00:17:20,990
+السليم
+
+215
+00:17:25,810 --> 00:17:31,350
+الكلام صريح العقيدة السليمة لا شك أنها تنمي عند
+
+216
+00:17:31,350 --> 00:17:35,430
+الإنسان النزع نحو الخير وبالتالي كما قلنا العقل
+
+217
+00:17:35,430 --> 00:17:41,790
+جندي يكون مسخرا لهذا الخير يفكر في طرقه واساليبه
+
+218
+00:17:41,790 --> 00:17:46,930
+وكيف يمكن أن نصل إليه الآن أثر العقيدة في المجال
+
+219
+00:17:46,930 --> 00:17:52,880
+الخلقي، المجال الثاني المجال الأخلاقيأثر العقيدة
+
+220
+00:17:52,880 --> 00:17:57,360
+في الجانب الخلقي لا شك أنه العقيدة الصحيحة
+
+221
+00:17:57,360 --> 00:18:02,980
+والأخلاق بينهما علاقة قوية جدا فنريد يعني بعض
+
+222
+00:18:02,980 --> 00:18:06,340
+النصوص أو بعض الشواهد التي تدل على العلاقة الوثيقة
+
+223
+00:18:06,340 --> 00:18:15,440
+بين الجانب العقائدي والجانب الأخلاقي ايوة
+
+224
+00:18:18,200 --> 00:18:21,440
+العقيد هي الأساس، والأخلاق هي البناء، فيجانبها ..
+
+225
+00:18:21,440 --> 00:18:25,100
+فيجانبها هذا الأساس اتقى .. اتقى هذا البناء، و ..
+
+226
+00:18:25,100 --> 00:18:28,020
+و الأخلاق هي دي نفسها هي علاقة بما و سيما على
+
+227
+00:18:28,020 --> 00:18:31,440
+تدايب الإنسان وعلى العقيدات الصحيحة، فالعقيدة هي
+
+228
+00:18:31,440 --> 00:18:35,840
+نتيجة تحيط الأفطام الفاضقة على حيث قول رسول الله
+
+229
+00:18:35,840 --> 00:18:39,340
+صلى الله عليه و سلم ليس مهم للتعامل مع الأقالي و
+
+230
+00:18:39,340 --> 00:18:45,880
+للفاترونEquals يعني الآن لدينا أكثر من اتجاه في
+
+231
+00:18:45,880 --> 00:18:52,640
+الحديث الحديث الأول هو الجانب الإيجابي في الأخلاق
+
+232
+00:18:52,640 --> 00:18:57,300
+يعني الأخلاق منها شيء إيجابي أو جانب إيجابي وجانب
+
+233
+00:18:57,300 --> 00:19:01,380
+سلبي الجانب الإيجابي هو الإقدام وفعل مجموعة من
+
+234
+00:19:01,380 --> 00:19:06,400
+الأخلاقيات الطيبة كالصدق والتعاون والتواضع وغيرها
+
+235
+00:19:06,400 --> 00:19:10,320
+من الصفات المحمودة أما الجانب السلبي من الأخلاق
+
+236
+00:19:10,320 --> 00:19:15,670
+فهو الكفعن الأخلاقيات الرذيلة أن الإنسان يمنع عن
+
+237
+00:19:15,670 --> 00:19:19,030
+الكذب يمنع عن الفحش في القول يمنع عن هذه الأمور
+
+238
+00:19:19,030 --> 00:19:22,830
+الأخلاق بجانبيها الجانب الإيجابي والسلبي لها
+
+239
+00:19:22,830 --> 00:19:28,030
+ارتباط وثيق جدا بالعقيدة لها ارتباط وثيق بالإيمان
+
+240
+00:19:28,030 --> 00:19:32,250
+والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك قال أكمل
+
+241
+00:19:32,250 --> 00:19:38,410
+المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقاإن من أحبكم إلي و
+
+242
+00:19:38,410 --> 00:19:43,590
+أغربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا فواضح
+
+243
+00:19:43,590 --> 00:19:46,510
+توجيه النبي صلى الله عليه و سلم و ربه النبي صلى
+
+244
+00:19:46,510 --> 00:19:49,850
+الله عليه و سلم بين الإيمان و مستوى الأخلاق و بين
+
+245
+00:19:49,850 --> 00:19:52,910
+درجة الإنسان في الجنة و مستوى الأخلاقيات في الدنيا
+
+246
+00:19:52,910 --> 00:19:56,970
+إذا في علاقة وثيقة بين الجانب الأخلاقي بالنسبة
+
+247
+00:19:56,970 --> 00:20:01,980
+للإنسان و الجانب العقائدييمكن أن يقول قائل والله
+
+248
+00:20:01,980 --> 00:20:06,060
+هي الغرب في بلاد الغرب كافر وليس له عقيدة إيمانية
+
+249
+00:20:06,060 --> 00:20:11,960
+مستقيمة ومع ذلك عندهم أخلاق نقول صحيح الأخلاق في
+
+250
+00:20:11,960 --> 00:20:16,720
+ظاهرها موجودة لكن هناك الضابط للأخلاق هو الضابط
+
+251
+00:20:16,720 --> 00:20:21,920
+الخارجي فقط بمعنى القانون والشرطة والعقوبة هذا هو
+
+252
+00:20:21,920 --> 00:20:24,320
+اللي بيخل الناس تلتزم بالأخلاق إذا ما عندهم مش
+
+253
+00:20:24,320 --> 00:20:27,580
+عقيدة سليمة لكن إذا ضاعت هذه الرقابة الخارجية
+
+254
+00:20:28,430 --> 00:20:33,070
+مباشرة بتنقلب الأمور إلى أخلاقيات سيئة، بدليل أنه
+
+255
+00:20:33,070 --> 00:20:39,130
+في الغرب مشهور عنهم يعني حوادث السطو والاغتصاب
+
+256
+00:20:39,130 --> 00:20:42,750
+والسرقات التي تسجله أحيانا ساعة أو ساعتين من
+
+257
+00:20:42,750 --> 00:20:45,430
+الزمان إذا قطعت فيها الكهرباء، قطع فيها التيار
+
+258
+00:20:45,430 --> 00:20:50,850
+الكهربائي وأتيحت الفرصة للناس أن يعتديوا بعضهم على
+
+259
+00:20:50,850 --> 00:20:54,610
+بعض أو أن يسرقوا أو يسطووا على بنك أو شيءلا يتردد
+
+260
+00:20:54,610 --> 00:20:58,150
+هذا دليل على ان الأخلاقيات هذه ليست راسخة في
+
+261
+00:20:58,150 --> 00:21:02,850
+النفوس وانما هي خوف طائلة القانون او العقوبة او
+
+262
+00:21:02,850 --> 00:21:06,650
+الشرطة او الأمن فاذا زالت هذه الدواعي بسبب طارق
+
+263
+00:21:06,650 --> 00:21:11,370
+معين كما يحدث احيانا في بعض العواصف او في توقف بعض
+
+264
+00:21:11,370 --> 00:21:17,450
+القطارات او في عزلة صارت لمنطقة معينة لا تصل اليها
+
+265
+00:21:17,450 --> 00:21:23,560
+مثلا النجدة او الشرطة نجد انه حوادثكثير جدا يتضاعف
+
+266
+00:21:23,560 --> 00:21:27,560
+عددها، تصبح كثير جدا حوادث اغتصاب، حوادث نهب، سرقة
+
+267
+00:21:27,560 --> 00:21:33,440
+إلى آخر هذه الأمور، فنحن نتكلم عن الأخلاق الأصيلة
+
+268
+00:21:33,440 --> 00:21:39,060
+في الإنساناللي بتبقى ملازمة له سواء كان فيه عقوبة،
+
+269
+00:21:39,060 --> 00:21:42,420
+فيه رقابة خارجية أو مافيش، بيكون دايما ملتزم بهذه
+
+270
+00:21:42,420 --> 00:21:45,880
+الأخلاق، هذه الأخلاق مرتبطة بالإيمان، بجانب
+
+271
+00:21:45,880 --> 00:21:50,240
+الإيمان، نفس الشيء الحديث الآخر، ليس المؤمن
+
+272
+00:21:50,240 --> 00:21:57,000
+بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء، بمعنى أن
+
+273
+00:21:57,000 --> 00:22:00,400
+النبي صلى الله عليه وسلم ربط مسألة الإيمان
+
+274
+00:22:00,400 --> 00:22:04,800
+بثمراتها الأخلاقيةأن المؤمن الحقيقي الذي يؤمن
+
+275
+00:22:04,800 --> 00:22:09,400
+بالله ويستشعر رقابة الله سبحانه وتعالى في كل لحظة،
+
+276
+00:22:09,400 --> 00:22:14,340
+لا يمكن أن يكون طعانا ولا لعانا، أي يطعن في الناس
+
+277
+00:22:14,340 --> 00:22:20,600
+أو يلعن فيهم، بسبب ومن غير سبب، وكذلك لا يكون عنده
+
+278
+00:22:20,600 --> 00:22:24,340
+فحش في القول، القول السيء، الفاحش، الذي يتناول
+
+279
+00:22:24,340 --> 00:22:30,220
+العورات والمساوئو كذلك لا يكون بذيئا في لسانه و
+
+280
+00:22:30,220 --> 00:22:35,040
+تصرفاته فبالتأكيد هيظهر أمامنا أن العقيدة أو
+
+281
+00:22:35,040 --> 00:22:39,380
+الإيمان له دور كبير في تقويم الأخلاق الإيجابية و
+
+282
+00:22:39,380 --> 00:22:43,140
+التخلص من الأخلاق السلبية
+
+283
+00:22:44,660 --> 00:22:51,080
+طبيعي كفائدة ممكن .. يعني .. نستنتجها أو نستفيدوا
+
+284
+00:22:51,080 --> 00:22:56,360
+منها في المجال التربوي لا شك إن الأخلاق الإيمان
+
+285
+00:22:56,360 --> 00:23:00,600
+الذي يولده الأخلاق الفاضلة هذه مسألة مهمة جدا في
+
+286
+00:23:00,600 --> 00:23:04,440
+قضايا التربية و التعليم في قضايا التربية و التعليم
+
+287
+00:23:04,440 --> 00:23:08,540
+التربية و التعليم في علاقة المعلم بالمتعلم و علاقة
+
+288
+00:23:08,540 --> 00:23:13,340
+المتعلمين بعضهم ببعض و علاقة المعلمين بمديريهم و
+
+289
+00:23:13,340 --> 00:23:18,800
+غير ذلكإن لم يحكمها الأخلاق العمل التربوي سوف
+
+290
+00:23:18,800 --> 00:23:24,440
+ينقلب إلى فوضى في النهاية تعيق تربية الشخصية التي
+
+291
+00:23:24,440 --> 00:23:28,140
+نريدها لكن لو كانت الأخلاق الإيمانيات هي التي
+
+292
+00:23:28,140 --> 00:23:32,560
+تسيطر على العمل التربوي بالتأكيد سنصل إلى نتائج
+
+293
+00:23:32,560 --> 00:23:40,420
+أفضل في موضوع الارتقاء بالمتعلمين الآن اتفضل ايش
+
+294
+00:23:40,420 --> 00:23:52,690
+كنت تشهد؟ كيف؟زي إيش شيا يعني؟ أخلاق دعونا
+
+295
+00:23:52,690 --> 00:23:58,650
+نقول من قال هلك المسلمون فهو أهلكهم أو فهو أهلكهم
+
+296
+00:23:58,650 --> 00:24:04,810
+حسب الروايات يعني بمعنى انه دعونا لنا نكون
+
+297
+00:24:04,810 --> 00:24:09,280
+متشائمين كثيرا يعني انا في ظنيأنا في .. انا في ظني
+
+298
+00:24:09,280 --> 00:24:14,540
+انه في ممارسات كثيرة جيدة على مستوى التربية و
+
+299
+00:24:14,540 --> 00:24:18,580
+التعليم لكن لا يخلو الأمر .. لا يخلو الأمر من
+
+300
+00:24:18,580 --> 00:24:23,500
+حالات فردية ربما تقدم نماذج سيئة صحيح و أنتم
+
+301
+00:24:23,500 --> 00:24:29,540
+تعلمون أن النموذج السيء أحيانا هو الذي يطغىعلى
+
+302
+00:24:29,540 --> 00:24:32,060
+الألسنة وكده يعني لو كان في مدرس واحد سيء في
+
+303
+00:24:32,060 --> 00:24:36,660
+المدرسة ويتنقل من صف إلى صف بالتأكيد سيحدث ضوضاء
+
+304
+00:24:36,660 --> 00:24:40,740
+وسيحدث فتنة كبيرة أكيد لكن في النهاية هي في
+
+305
+00:24:40,740 --> 00:24:44,960
+الحقيقة حالات فردية يعني حالات فردية لكن الأغلبية
+
+306
+00:24:44,960 --> 00:24:51,400
+والحمد لله الأمور بتكون جيدة ومع ذلك الجميع يحتاج
+
+307
+00:24:51,400 --> 00:24:55,240
+إلى الشيء الذي نقوله الجميع يعني الإنسان الجيد
+
+308
+00:24:55,240 --> 00:24:58,800
+يحتاج إلى مزيد من الإيمانيات والأخلاقيات ليزداد
+
+309
+00:24:59,210 --> 00:25:02,450
+ودايمًا العلم والفضل الإنسان يسأل الله سبحانه
+
+310
+00:25:02,450 --> 00:25:07,110
+وتعالى أن يزداد منه ويقول رب زدني علمه فأما الذين
+
+311
+00:25:07,110 --> 00:25:10,590
+آمنوا فزادتهم إيمانه يعني زيادة العلم والإيمان
+
+312
+00:25:10,590 --> 00:25:15,850
+والأخلاقيات دي مسألة مطلوبة من جميع المستويات طيب
+
+313
+00:25:15,850 --> 00:25:20,070
+الآن أثر العقيدة في تربية الفرد من الناحية النفسية
+
+314
+00:25:20,070 --> 00:25:26,290
+من ناحية المجال النفسي كيف تظهر العلاقة بين
+
+315
+00:25:26,290 --> 00:25:29,920
+العقيدةوبين المجال النفسي يعني لما بنقول المجال
+
+316
+00:25:29,920 --> 00:25:34,700
+النفسي علشان نوضحه أكثر يعني ال .. كل إنسان فينا
+
+317
+00:25:34,700 --> 00:25:38,340
+يحب أن يكون من الناحية النفسية يشعر بالتوافق يشعر
+
+318
+00:25:38,340 --> 00:25:42,280
+بالرضاء يشعر بالاستقرار والطمأنينة والسعادة هذا
+
+319
+00:25:42,280 --> 00:25:46,800
+الجانب النفسي مهم جدا الاستقرار النفسي فهل الإيمان
+
+320
+00:25:46,800 --> 00:25:50,780
+أو العقيدة الصحيحة لها علاقة بهذا المجال بالتأكيد
+
+321
+00:25:50,780 --> 00:25:54,600
+الجواب نعم لكن نحاول أن نظهر كيف
+
+322
+00:25:58,420 --> 00:26:01,540
+العقيدة السورية قد أدى لتوافق الإنسان مع عقيدته
+
+323
+00:26:01,540 --> 00:26:04,180
+وصحه مش عارف عارف إن المجتمع تعمل عبارة عن عقيد
+
+324
+00:26:04,180 --> 00:26:07,460
+السكن النفسي لدى الفرد مافيها قدور من قلب ورقم
+
+325
+00:26:07,460 --> 00:26:10,540
+للأعصاب، لا توافق الأعصاب ولا تنزف نفسي ورا احصان
+
+326
+00:26:10,540 --> 00:26:16,700
+وشجون، وليه فللا تحقق صحة نفسية أو شخصية سورية لدى
+
+327
+00:26:16,700 --> 00:26:19,360
+المتعلم، أقبله من تلقى العملية التدويرية اللي
+
+328
+00:26:19,360 --> 00:26:24,880
+بتاعه من قصصهاتمام يعني دعونا نقول أنه الإيمان
+
+329
+00:26:24,880 --> 00:26:29,360
+الصحيح أو العقيدة السليمة لها دور كبير جدا في
+
+330
+00:26:29,360 --> 00:26:33,940
+التوافق النفسي لدى الإنسان هو التوافق النفسي أو
+
+331
+00:26:33,940 --> 00:26:37,560
+الرضا النفسي أو السعادة بيتحقق من خلال أمور معينة
+
+332
+00:26:37,560 --> 00:26:43,540
+نستطيع أن نفصلها و نظهر أثر الإيمان فيها يعني
+
+333
+00:26:43,540 --> 00:26:50,580
+الإنسان مسألة رضا الإنسان بما قسم لهإن الإنسان
+
+334
+00:26:50,580 --> 00:26:55,280
+يكون راضيا عن قسمة الله سبحانه وتعالى له سواء في
+
+335
+00:26:55,280 --> 00:26:59,720
+مجال .. المجال البدني أو في المجال المالي أو في
+
+336
+00:26:59,720 --> 00:27:04,360
+جانب العقل والذكاء اللي يتمتع بيه هذه شغلات خلينا
+
+337
+00:27:04,360 --> 00:27:07,620
+نقول إنها إجبارية في النهاية يعني الإنسان مجبر
+
+338
+00:27:07,620 --> 00:27:12,300
+عليها ولم يختارها هو بنفسه فإذا كان هو كان راضيا
+
+339
+00:27:12,300 --> 00:27:17,020
+عن هذه الأموربلا شك هذا مصدر من مصادر السعادة لكن
+
+340
+00:27:17,020 --> 00:27:21,520
+إذا كان ساخطا بالتأكيد هيكون هذا مصدر من مصادر
+
+341
+00:27:21,520 --> 00:27:26,680
+الشقاء بالنسبة للإنسان فالذي يرضى بما قسم له هو
+
+342
+00:27:26,680 --> 00:27:30,160
+الإنسان المؤمن يعني إذا كان في إيمان حقا في هناك
+
+343
+00:27:30,160 --> 00:27:33,960
+عقيدة سليمة في إيمان راسخ بالتأكيد سيحقق هذا الرضا
+
+344
+00:27:33,960 --> 00:27:40,260
+وهذا مصدر من مصادر السعادة لدى الإنسان أيضاأيضًا
+
+345
+00:27:40,260 --> 00:27:43,260
+مسألة الطمأنينة بالفعل، الطمأنينة بمعنى إنه
+
+346
+00:27:43,260 --> 00:27:49,300
+الإنسان يشعر دايما بإنه لا تتقاذفه خلّيني أقول
+
+347
+00:27:49,300 --> 00:27:53,100
+المفاجئات، واحد جابله خبر محزن بتلاقيه على طول
+
+348
+00:27:53,100 --> 00:27:57,020
+بيحزن، واحد جابله خبر مخيف بيخاف وعلى كل الأحوال
+
+349
+00:27:57,020 --> 00:28:00,680
+دايما نشعر بالاضطراب، لأ الإنسان المؤمن اللي عنده
+
+350
+00:28:00,680 --> 00:28:05,590
+إيمان قوي بيكون عنده طمأنينةيعني الذين آمنوا
+
+351
+00:28:05,590 --> 00:28:09,790
+وتطمأنه قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمأنه
+
+352
+00:28:09,790 --> 00:28:13,050
+القلوب، مسألة متعلقة بالإيمان بشكل مباشر، موضوع
+
+353
+00:28:13,050 --> 00:28:19,530
+الطمأنينة، موضوع التنافس، حقيقة توجيه التنافس بين
+
+354
+00:28:19,530 --> 00:28:23,090
+الناس هذا إله علاقة بالإيمان بشكل واضح يعني بعض
+
+355
+00:28:23,090 --> 00:28:26,650
+الناس للأسف بينقلب التنافس بينهم في الأمور
+
+356
+00:28:26,650 --> 00:28:32,090
+الإجبارية التي لم يخير فيها الإنسانيعني موضوع
+
+357
+00:28:32,090 --> 00:28:35,730
+الشكل الذي منحه الله سبحانه تعالى للناس، القدرات
+
+358
+00:28:35,730 --> 00:28:40,430
+العقلية، ربما يكون هو وارث مال لم يتعب فيه، عاش في
+
+359
+00:28:40,430 --> 00:28:44,390
+أسرة غنية وبالتالي وارث الكثير من المال، فالناس
+
+360
+00:28:44,390 --> 00:28:48,170
+ينظر بعضهم إلى بعض بالنسبة للنواحي هذه، هذه بتأدي
+
+361
+00:28:48,170 --> 00:28:51,390
+إلى إيش؟ بتأدي فعلا إلى نوع من القلق والاضطراب
+
+362
+00:28:51,390 --> 00:28:55,330
+والتحاسد وامور زي هذه، لكن الإيمان يدفع الإنسان
+
+363
+00:28:55,330 --> 00:28:59,260
+إلى شيء آخربيقولوا هذه الأمور الله سبحانه وتعالى
+
+364
+00:28:59,260 --> 00:29:03,720
+لا يؤاخذ بها الأمور الإجبارية وإنما رفعت درجة
+
+365
+00:29:03,720 --> 00:29:08,380
+العبد في الآخرة مرتبطة بإيش؟ مرتبطة بالأمور
+
+366
+00:29:08,380 --> 00:29:11,980
+الإختيارية التي يستطيع كل واحد فينا أن ينافس فيها
+
+367
+00:29:13,770 --> 00:29:15,810
+يعني كل واحد فينا بيستطيع إنه ينافس في الأمور
+
+368
+00:29:15,810 --> 00:29:19,970
+الإختيارية، كالعلم، المعرفة، الإيمان، القرب من
+
+369
+00:29:19,970 --> 00:29:23,890
+الله سبحانه وتعالى، المهارات التي يمتلكها الإنسان،
+
+370
+00:29:23,890 --> 00:29:27,030
+سواء كانت مهارات فهم أو تحليل أو تخاطب أو مهارات
+
+371
+00:29:27,030 --> 00:29:31,350
+بحث أو مهارات تواصل وتأثير، كل هذه الأمور بتعتبر
+
+372
+00:29:31,350 --> 00:29:35,150
+اختيارية، فلما الإنسان بيركز أكتر شيء على الأمور
+
+373
+00:29:35,150 --> 00:29:38,390
+الإختيارية وبيقول أنا أريد أن أنافس فيها، بتكون
+
+374
+00:29:38,390 --> 00:29:42,790
+الطريق أمامه مفتوحةوبالتالي يشعر بالرضا والتوافق،
+
+375
+00:29:42,790 --> 00:29:46,470
+لكن لو سد على نفسه الأبواب ونظر إلى الأمور
+
+376
+00:29:46,470 --> 00:29:50,510
+الإجبارية اللي ربنا سبحانه وتعالى فضل فيها الناس
+
+377
+00:29:50,510 --> 00:29:54,310
+بعضهم على بعض، بيتعبعلشان هيك ربنا سبحانه وتعالى
+
+378
+00:29:54,310 --> 00:29:58,310
+قال و لا تتمنوا ما فضل الله بيه بعضكم على بعض لأن
+
+379
+00:29:58,310 --> 00:30:02,950
+مجرد تمني بشيء لا تملكها أنت و أنك تقعد .. هذا
+
+380
+00:30:02,950 --> 00:30:07,570
+بيأدي إلى حسرة و حزن لكن الموقف الإيجابي من
+
+381
+00:30:07,570 --> 00:30:11,960
+الموضوع الذي يقلب ذلك إلى سعادة أن الإنسان ينافسإن
+
+382
+00:30:11,960 --> 00:30:15,840
+أنا إذا فقدت شيئا فعندي أشياء كثيرة أستطيع أن
+
+383
+00:30:15,840 --> 00:30:19,420
+أنافس و أكون فيها من الناس اللي عندهم علم أو عندهم
+
+384
+00:30:19,420 --> 00:30:24,600
+مهارة أو عندهم أخلاق أو عندهم دين أو غير ذلك واضح
+
+385
+00:30:24,600 --> 00:30:28,460
+فهذه نقطة من النقاط اللي بتأدي كمان إلى السعادة
+
+386
+00:30:28,460 --> 00:30:33,860
+أيضا الإيمان له علاقة بتخليص الإنسان من العقد اللي
+
+387
+00:30:33,860 --> 00:30:39,220
+بتطارد كل واحد فينا عقدة المرضالمرض اللي ممكن يكون
+
+388
+00:30:39,220 --> 00:30:42,360
+مثلا مرض خطير جدا قد يلجأ الإنسان إلى الفراش أو
+
+389
+00:30:42,360 --> 00:30:47,500
+يجعل الناس تنفر منه، عقدة الموت، عقدة الفقر إلى
+
+390
+00:30:47,500 --> 00:30:51,900
+آخره، الإنسان المؤمن كل ما ازداد إيمانا سنجد أنه
+
+391
+00:30:51,900 --> 00:30:55,540
+سيتخلص من هذه العقد اللي بتطارد الإنسان بشكل عام،
+
+392
+00:30:55,540 --> 00:30:59,780
+يؤمن أن ما قدره الله سبحانه و تعالى كائن واعلم أن
+
+393
+00:30:59,780 --> 00:31:04,200
+ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك
+
+394
+00:31:04,680 --> 00:31:08,200
+فالإنسان مع اليقين هذا بتعامل مع الأمور بطريقة
+
+395
+00:31:08,200 --> 00:31:13,760
+جيدة وإيجابية لا تجعله يعيش مع هذه العقد التي
+
+396
+00:31:13,760 --> 00:31:17,040
+تطارده وبالتالي تحرمه من جوه الطمأنينة والسعادة
+
+397
+00:31:17,040 --> 00:31:22,820
+فالإيمان كذلك له علاقة بهذا الجانب وبيساهم في
+
+398
+00:31:22,820 --> 00:31:30,540
+موضوع إن الإنسان يكون سعيدا ويشعر بالرضا نعم فضل
+
+399
+00:31:39,460 --> 00:31:40,760
+الانسان مهما ..
+
+400
+00:31:43,980 --> 00:31:47,960
+هو المسألة المرتبطة حتى بمقاومات السعادة المادية
+
+401
+00:31:47,960 --> 00:31:52,940
+السعادة المادية كما تعلمون لا شك انه الجانب المادي
+
+402
+00:31:52,940 --> 00:31:57,800
+عند الإنسان له دور في راحة الإنسان ومن هنا النبي
+
+403
+00:31:57,800 --> 00:32:00,120
+صلى الله عليه وسلم كان يسأل الله سبحانه وتعالى
+
+404
+00:32:00,120 --> 00:32:04,840
+الهدى والتقى والعفافة والغنى وكان يستعيذ بالله من
+
+405
+00:32:04,840 --> 00:32:08,740
+الفقر ومن العجز والكسل ومن الهم والحزن لأن هذه
+
+406
+00:32:08,740 --> 00:32:14,260
+الأمور بتأثر على الإنسانو مع ذلك الإنسان إذا فقد
+
+407
+00:32:14,260 --> 00:32:19,140
+الإيمان، لا يمكن لهذه الأمور على الإطلاق أن تشبع
+
+408
+00:32:19,140 --> 00:32:22,900
+رغبته أو أن تشعره بالسعادة، مهما ملك من أمور
+
+409
+00:32:22,900 --> 00:32:26,900
+الدنيا، مهما ملك من مال أو من سيارات أو من عمارات
+
+410
+00:32:26,900 --> 00:32:31,180
+أو من عقار أو من غير ذلك، من متاع الدنياوحده من
+
+411
+00:32:31,180 --> 00:32:35,300
+غير إيمان لا يمكن أن يوصل الإنسان إلى السعادة
+
+412
+00:32:35,300 --> 00:32:39,620
+الحقيقية والأعداد
+
+413
+00:32:39,620 --> 00:32:44,140
+الكبيرة من الذين يقدمون على الانتحار كما تعلمون
+
+414
+00:32:44,140 --> 00:32:49,400
+وهم أغنياء أو رؤساء شركات أو أنه لا ينقصهم من أمر
+
+415
+00:32:49,400 --> 00:32:53,640
+المتاع الدنيا وشيء يفسر لنا هذا أن الدنيا بالنسبة
+
+416
+00:32:53,640 --> 00:32:59,510
+له لم تشبعكل ما عنده من حاجات تتطلب الإشباع
+
+417
+00:32:59,510 --> 00:33:07,330
+فالجانب المادي وحده أكيد لا يكفي لكن لو الإنسان
+
+418
+00:33:07,330 --> 00:33:10,630
+عنده إيمان وربنا سبحانه و تعالى أعطاه من هذا
+
+419
+00:33:10,630 --> 00:33:13,910
+الجانب المادي فكما قال النبي صلى الله عليه و سلم
+
+420
+00:33:13,910 --> 00:33:18,640
+نعمل ماله الصالح للرجل الصالحيعني إذا كان الإنسان
+
+421
+00:33:18,640 --> 00:33:23,240
+صالحا لا شك أنه بيكون المال بالنسبة له نعمة الولد
+
+422
+00:33:23,240 --> 00:33:27,320
+والزوجة بالنسبة له سيكون نعمة الجاه سيكون له
+
+423
+00:33:27,320 --> 00:33:32,200
+بالنسبة نعمة لأنه سيستخدمه في طاعة وسيعرف حقوق
+
+424
+00:33:32,200 --> 00:33:37,440
+الآخرين فيه فبالتالي بتكون نعمة و هو يؤجر على ذلك
+
+425
+00:33:37,440 --> 00:33:44,840
+لا شك بيكون له أجر عظيم على ذلك و بعدين الإنسان
+
+426
+00:33:44,840 --> 00:33:49,520
+دايما بيطلب من الله سبحانه تعالى المعافاةيطلب من
+
+427
+00:33:49,520 --> 00:33:53,060
+ال .. ال .. ال .. الله سبحانه وتعالى كما قال بعض
+
+428
+00:33:53,060 --> 00:34:01,460
+السلف لأن أعافى فأشكر خير من أن أبتلى فأصبر ليه؟
+
+429
+00:34:01,460 --> 00:34:05,300
+لأنه برضه ال .. الابتلاء ليس سهلا الابتلاء الإنسان
+
+430
+00:34:05,300 --> 00:34:10,300
+بيدفع ثمنا من عواطفه ومن انفعلاته ومن راحته
+
+431
+00:34:10,300 --> 00:34:13,860
+النفسية لكن لو ربنا سبحانه وتعالى أنعم على الإنسان
+
+432
+00:34:13,860 --> 00:34:19,490
+ورزقه الشكرفالانسان بيكون في سلامة، يعني لا شك و
+
+433
+00:34:19,490 --> 00:34:23,130
+عافية، والرجل الذي سمعاه النبي صلى الله عليه و سلم
+
+434
+00:34:23,130 --> 00:34:28,500
+يقول اللهم صبرني على البلاءيعني هذه دعوة لم يحبذها
+
+435
+00:34:28,500 --> 00:34:33,520
+النبي صلى الله عليه وسلم، قال له لن تطيقه، إنما
+
+436
+00:34:33,520 --> 00:34:37,440
+سلي الله العافية، يعني انت ليش تسأل إن ربنا يصبرك
+
+437
+00:34:37,440 --> 00:34:41,780
+على البلاء، كأنك تدعو أن يصيبك البلاء، ثم يصبرك
+
+438
+00:34:41,780 --> 00:34:44,640
+الله عليه، قال أنت سلي الله من البداية، إن ربنا
+
+439
+00:34:44,640 --> 00:34:50,270
+يعافيك من البلاءفهذا مطلب بالنسبة للإنسان المسلم
+
+440
+00:34:50,270 --> 00:34:53,630
+ودايما من دعوات الإنسان المفروض يسأل الله العفو و
+
+441
+00:34:53,630 --> 00:34:57,690
+العافية في دينه و دنياه و أخراه و ماله و أهله و
+
+442
+00:34:57,690 --> 00:35:03,190
+ولده .. هذا من دعاء الإنسان للمؤمن عندكم شيء
+
+443
+00:35:03,190 --> 00:35:09,740
+بالنسبة للي سبق؟طيب إذا نأخذ شيئا إلى أن تستكمل
+
+444
+00:35:09,740 --> 00:35:14,720
+يعني فترة المحاضرة الأسس التشريعية .. الأسس
+
+445
+00:35:14,720 --> 00:35:22,440
+التشريعية سنأخذ مقدمة بسيطة في الموضوع .. الأسس
+
+446
+00:35:22,440 --> 00:35:26,420
+التشريعية قصدا المبادئ التي تكلمنا عنها قبل قليل
+
+447
+00:35:26,420 --> 00:35:32,500
+والمنطلقاتالتي أخدت من الشرع بمعنى من مصادر الوحي
+
+448
+00:35:32,500 --> 00:35:36,960
+القرآن والسنة وهي في النهاية توجه المصار التربوي
+
+449
+00:35:36,960 --> 00:35:43,380
+بالنسبة لنا لما بنتكلم عن الأسس التشريعية لا يغيب
+
+450
+00:35:43,380 --> 00:35:46,960
+عننا منذ البداية أن نفرق بين التشريع الإسلامي
+
+451
+00:35:46,960 --> 00:35:52,300
+وغيره من التشريعات الوضعية التي وضعها الإنسان التي
+
+452
+00:35:52,300 --> 00:35:53,440
+وضعها الإنسان
+
+453
+00:35:56,300 --> 00:36:00,500
+ما تتميز به او ما تتصف به الشرائع اللتي وضعها
+
+454
+00:36:00,500 --> 00:36:04,740
+الإنسان من دون الله، إيش أهم المواصفات اللي بتتصف
+
+455
+00:36:04,740 --> 00:36:05,560
+بيها؟ نعم
+
+456
+00:36:10,380 --> 00:36:18,260
+يعني بمعنى انه هي من وضع البشر بمعنى ان البشر هم
+
+457
+00:36:18,260 --> 00:36:22,280
+الذين وضعوا هذه التشريعات وبالتالي كما تعلمون
+
+458
+00:36:22,280 --> 00:36:25,920
+البشر يتميز بالنقص يتميز بالهوى والتحيز مثل ما
+
+459
+00:36:25,920 --> 00:36:34,280
+ذكرنا في محاضرات سابقة كذلك هي قاصرة في بلوغ يعني
+
+460
+00:36:34,280 --> 00:36:39,330
+خليني أقول تحقيق المصالح ودرء المفاسز بمعنى أنهالا
+
+461
+00:36:39,330 --> 00:36:43,070
+تحقق المصالح بالشكل الكامل ولا تدرق يعني تبعد
+
+462
+00:36:43,070 --> 00:36:47,770
+المفاسد عن الإنسان بالشكل المطلوب لا يمكن أن تحقق
+
+463
+00:36:47,770 --> 00:36:52,170
+المصالح بالطريقة التي نرجوها ولا كذا .. ولا أيضا
+
+464
+00:36:52,170 --> 00:36:56,350
+تدفع عنا المفاسد بالطريقة التي نرجوها بمعنى أنه
+
+465
+00:36:56,350 --> 00:37:00,890
+بتفوتنا بعض المصالح و بنقع في بعض المفاسد بسبب هذه
+
+466
+00:37:00,890 --> 00:37:09,180
+التشريعات البشرية أو الإنسانية غير هذاغير ذلك من
+
+467
+00:37:09,180 --> 00:37:13,480
+الأمور اللى بتتميز بيها الشراء
+
+468
+00:37:13,480 --> 00:37:20,240
+العضلي نعم صحيح
+
+469
+00:37:20,240 --> 00:37:26,560
+الاضطراب والتباين التناقض بمعنى بسبب اختلاف عقول
+
+470
+00:37:26,560 --> 00:37:31,220
+واضعيها ومؤسسيها وكما ذكرنا في السابق أن الاضطراب
+
+471
+00:37:31,220 --> 00:37:34,620
+والتناقض في المنهج هذا دليل على أنه ليس من عند
+
+472
+00:37:34,620 --> 00:37:38,300
+اللهوربنا سبحانه وتعالى قال و لو كان من عندي غير
+
+473
+00:37:38,300 --> 00:37:42,900
+الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا يعني هذا علامة من
+
+474
+00:37:42,900 --> 00:37:47,020
+علامات أنه من عندي غير الله أنه مضطرب ومتناقض فيه
+
+475
+00:37:47,020 --> 00:37:54,460
+اختلافات كثيرة وفيه تناقضات واضحة غير ذلك مما تتصف
+
+476
+00:37:54,460 --> 00:37:59,560
+به الشرائع الأرضية، نعم؟ هل ترغب أن تدي أولفية
+
+477
+00:37:59,560 --> 00:38:05,220
+لهذه التشريعات على حساب جوانب الرشد؟بمعنى تغليب
+
+478
+00:38:05,220 --> 00:38:09,760
+الجانب المادى، تغليب الجانب المادى على الجانب
+
+479
+00:38:09,760 --> 00:38:15,640
+الروحى و الخلقى، الإنسان الذي تغيب عنه موضوع
+
+480
+00:38:15,640 --> 00:38:18,720
+الإيمانيات و موضوع الدار الآخرة و موضوع الحساب و
+
+481
+00:38:18,720 --> 00:38:23,520
+العذاببلا شك بيفكر اكتر شيء في متع الحياة الدنيا
+
+482
+00:38:23,520 --> 00:38:27,680
+من الناحية المادية، الملبس والأثاف والسيارة والمال
+
+483
+00:38:27,680 --> 00:38:33,600
+والزواج والاشباع والشهوات، اكتر شيء بيفكر فيه هذا
+
+484
+00:38:33,600 --> 00:38:38,000
+الجانب، كل ما تخلى الإنسان عن الإيمان، وكل ما كان
+
+485
+00:38:38,000 --> 00:38:42,400
+الإيمان حاضرا في نفسه اكتر، كل ما كانت اهتماماته
+
+486
+00:38:42,400 --> 00:38:47,010
+اكتربجوهر الإنسان الحقيقي، جوهر الإنسان من الفكر
+
+487
+00:38:47,010 --> 00:38:52,410
+والخلق والإيمان والدين والروحانية العالية
+
+488
+00:38:52,410 --> 00:38:55,470
+والشفافية والذوق العالي في التعامل، كل هذا الكلام
+
+489
+00:38:55,470 --> 00:39:02,650
+بيكون مرتبطا بالإيمان، مرتبط بالإيمان العالي
+
+490
+00:39:02,650 --> 00:39:08,990
+أو الإيمان القويالان كلمة لما بنقول أصول تشريعية،
+
+491
+00:39:08,990 --> 00:39:12,850
+هذا بيدعونا أنه ننظر في كلمة الشريعة في حداتنا،
+
+492
+00:39:12,850 --> 00:39:18,010
+كلمة الشريعة كيف وردت في القرآن، على أي المعاني،
+
+493
+00:39:18,010 --> 00:39:23,950
+نعم كانت برايك سريعةوردت شريعة في القرآن بمعنى
+
+494
+00:39:23,950 --> 00:39:28,510
+اتصالتك بالشبعة ثم اتعالجت وردت شريعة في القرآن
+
+495
+00:39:28,510 --> 00:39:32,010
+بإتصالتك وردت بمعنى اخر اتصالتك بوضوء البلد اللي
+
+496
+00:39:32,010 --> 00:39:35,970
+وراها باسمها تفضليها كعالم الشبعة وعلاقه بالدين ما
+
+497
+00:39:35,970 --> 00:39:43,650
+أوصى للإنسانتمام، إذا جاءت الشريعة في القرآن بمعنى
+
+498
+00:39:43,650 --> 00:39:48,370
+الطريقة المتبعة، الطريقة المتبعة كما قال تعالى ثم
+
+499
+00:39:48,370 --> 00:39:52,390
+جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها، بمعنى على طريقة
+
+500
+00:39:53,030 --> 00:39:59,030
+على طريقة من الأمر فاتبعها وجاءت كذلك بمعنى سن
+
+501
+00:39:59,030 --> 00:40:03,190
+النظم وتقعيد القواعد ووضع الأسس والمبادئ وإظهار
+
+502
+00:40:03,190 --> 00:40:07,350
+الأحكام كما قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به
+
+503
+00:40:07,350 --> 00:40:11,710
+نوحى والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى
+
+504
+00:40:11,710 --> 00:40:16,510
+وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه فهنا شرع
+
+505
+00:40:16,510 --> 00:40:24,390
+بمعنى أنه سن لكم القوانين والمبادئ والأسسطيب لما
+
+506
+00:40:24,390 --> 00:40:31,850
+بنقول الشريعة يعني بالمعنى اللى نريده الآن الشريعة
+
+507
+00:40:31,850 --> 00:40:34,770
+اللى لها علاقة بالأسس التشريعية فى المجال التربوي
+
+508
+00:40:34,770 --> 00:40:38,990
+هذا اللى بنقصده يعنى فممكن نعطيها معنى من المعانى
+
+509
+00:40:38,990 --> 00:40:41,930
+العامة نعم؟ فهي الأحكام اللى تصنع المجلد على
+
+510
+00:40:41,930 --> 00:40:47,660
+مياداته ليكونوا ممنين عامين علىتمام، بمعنى هي
+
+511
+00:40:47,660 --> 00:40:54,020
+أحكام الله سبحانه وتعالى شرعها لعباده لكي ينطلقوا
+
+512
+00:40:54,020 --> 00:40:59,140
+من الإيمان ويحققوا سعادة الدنيا والآخرة، هذه
+
+513
+00:40:59,140 --> 00:41:02,720
+خلّيني أقول الغاية النهائية للتشريع أو المقاصد
+
+514
+00:41:02,720 --> 00:41:07,690
+النهائية للتشريع، إنه الإنساندائما يريد أن يحقق
+
+515
+00:41:07,690 --> 00:41:11,950
+حسنة الدنيا وحسنة الآخرة ومنهم من يقول ربنا آتنا
+
+516
+00:41:11,950 --> 00:41:15,850
+في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
+
+517
+00:41:15,850 --> 00:41:20,390
+فالفوز بحسنة الدنيا معناها أن الإنسان يعيش راضيا،
+
+518
+00:41:20,390 --> 00:41:26,210
+سعيدا، مطمئنا، معافا في بدنه، آمنا في سربه، عنده
+
+519
+00:41:26,210 --> 00:41:29,890
+قوت يومه، هذه مجامع السعادة للإنسان ممكن أنه
+
+520
+00:41:29,890 --> 00:41:34,980
+يحياها في الدنيا، لما يكون آمنا، غير خائفيكون يشعر
+
+521
+00:41:34,980 --> 00:41:39,840
+بالسعادة والرضا والطمأنينة هذه هي خير الدنيا او
+
+522
+00:41:39,840 --> 00:41:46,060
+حسنة الدنيا واما حسنة الآخرة فهي لا شك افضل بكثير
+
+523
+00:41:46,060 --> 00:41:51,900
+واكمل وادوم ولا يمكن مقارنتها بحسنة الدنيا حسنة
+
+524
+00:41:51,900 --> 00:41:56,300
+الآخرة مش ممكن نقارنها بحسنة الدنيا ولا الآخرة خير
+
+525
+00:41:56,300 --> 00:42:02,160
+لك من الأولى واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرة
+
+526
+00:42:02,740 --> 00:42:06,460
+انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض، هذا كلام في الدنيا،
+
+527
+00:42:06,460 --> 00:42:13,880
+بعدين قال و للآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلة يعني
+
+528
+00:42:13,880 --> 00:42:19,020
+القصد أنه الآخرة التفضيل فيها والجزاء والثواب
+
+529
+00:42:19,020 --> 00:42:23,240
+والنعمة لا تقارن بالدنيا على الإطلاقيعني جزاء
+
+530
+00:42:23,240 --> 00:42:30,220
+بيكون كامل، تم و .. لكن في النهاية الإنسان الذي لا
+
+531
+00:42:30,220 --> 00:42:36,630
+يظفر بحسنة الدنيا، لا يظفر بحسنة الآخرةبثم قال
+
+532
+00:42:36,630 --> 00:42:40,210
+لإمام ابن تيمية له عبارة جميلة بيقول إن في الدنيا
+
+533
+00:42:40,210 --> 00:42:46,090
+جنة ما لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة، إيش قصده؟
+
+534
+00:42:46,090 --> 00:42:49,310
+قصده جنة الدنيا يعني شعور الإنسان بالسكينة والرضا
+
+535
+00:42:49,310 --> 00:42:53,310
+عن ربه السبحانه وتعالى السعادة، إنه عايش في هذه
+
+536
+00:42:53,310 --> 00:43:00,030
+الدنيا عفيفا، إنسان عايش بطريقة يشعر فيها بالرضا،
+
+537
+00:43:00,030 --> 00:43:04,390
+الراحة، الطمأنينة، السرور، هذه عاجل بشرة المؤمن في
+
+538
+00:43:04,390 --> 00:43:08,820
+الدنياوبالتالي بتكون هي طريق دخول الآخرة
+
+539
+00:43:08,820 --> 00:43:14,680
+والاستمتاع بما فيها من طيبات كذلك عندكم شيء يعني
+
+540
+00:43:14,680 --> 00:43:19,900
+تضيفونه او تسألون عنه؟ طيب المرة القادمة ان شاء
+
+541
+00:43:19,900 --> 00:43:26,720
+الله تعالى نكمل الأسس التشريعية ونتكلم عن شيء ايضا
+
+542
+00:43:26,720 --> 00:43:28,920
+من الأسس الفكرية ان شاء الله تعالى
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/LSxsmntku1o.srt

@@ -0,0 +1,1483 @@
+1
+00:00:20,330 --> 00:00:23,910
+بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,910 --> 00:00:28,950
+على رسول الله، أما بعد، فحيا الله الجميع في مطلع هذا
+
+3
+00:00:28,950 --> 00:00:35,970
+الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي 2012-2013،
+
+4
+00:00:35,970 --> 00:00:39,990
+حيا الله الجميع، المساق اللي معناه مساق التربية 
+
+5
+00:00:39,990 --> 00:00:47,310
+الإسلامية، وهذا المساق يتكون من عدة فصول تتحدث عن
+
+6
+00:00:47,310 --> 00:00:51,750
+ما هي التربية الإسلامية في البداية، مفهوم التربية
+
+7
+00:00:51,750 --> 00:00:57,790
+الإسلامية ومعناها، أهمية التربية الإسلامية، مسوغات 
+
+8
+00:00:57,790 --> 00:01:01,630
+التربية الإسلامية، أي الضرورات التي تدعونا إلى
+
+9
+00:01:01,630 --> 00:01:06,630
+العناية بالتربية الإسلامية، بعد ذلك سنتحدث عن أهم
+
+10
+00:01:06,630 --> 00:01:11,370
+أهداف التربية الإسلامية على مستوى الفرد والأسرة
+
+11
+00:01:11,370 --> 00:01:16,880
+والمجتمع والأمة، وسيكون هناك حديث عن مصادر التربية
+
+12
+00:01:16,880 --> 00:01:21,280
+الإسلامية، المصادر الأصلية، القرآن الكريم والسنة
+
+13
+00:01:21,280 --> 00:01:26,220
+النبوية، ثم المصادر الفرعية الأخرى اللي فيها
+
+14
+00:01:26,220 --> 00:01:30,320
+الاجتهاد ونتائج الدراسات والبحوث وغير ذلك من 
+
+15
+00:01:30,320 --> 00:01:37,000
+المصادر، كذلك سوف نتعرض إلى مجموعة من مبادئ التربية
+
+16
+00:01:37,000 --> 00:01:42,760
+الإسلامية، مبادئ تربوية نعالجها وفقًا للقرآن 
+
+17
+00:01:42,760 --> 00:01:47,740
+الكريم والسنة النبوية وأقوال علمائنا وتربويينا.
+
+18
+00:01:47,740 --> 00:01:53,660
+أيضًا سيكون هناك حديث عن خصائص أو سمات التربية
+
+19
+00:01:53,660 --> 00:01:58,240
+الإسلامية، التربية الإسلامية مع أنها تشترك مع
+
+20
+00:01:58,240 --> 00:02:03,900
+التربيات الأخرى في كثير من القواسم إلا أنها تتفرّد
+
+21
+00:02:03,900 --> 00:02:08,060
+بمجموعة من الصفات والسمات، سوف نبيّنها إن شاء الله
+
+22
+00:02:08,060 --> 00:02:11,720
+في وقته، ثم سيكون هناك حديث عن
+
+23
+00:02:14,730 --> 00:02:20,710
+أهم المؤسسات التربوية، المؤسسات التربوية كالأسرة
+
+24
+00:02:20,710 --> 00:02:26,490
+والمسجد والمدرسة ووسائل الإعلام وربما يكون كل مننا
+
+25
+00:02:26,490 --> 00:02:30,050
+كمان الأفراد بنسميهم يكون وسيلة من وسائل نشر
+
+26
+00:02:30,050 --> 00:02:37,000
+التربية الإسلامية، تقريبا هذه الموضوعات هي التي سوف
+
+27
+00:02:37,000 --> 00:02:40,780
+نغطيها إن شاء الله تعالى ونتحدث عنها خلال هذا
+
+28
+00:02:40,780 --> 00:02:44,940
+الفصل الدراسي، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا في
+
+29
+00:02:44,940 --> 00:02:52,500
+ذلك وأن يوفقنا وإياكم إلى كل خير، في البداية طبيعي
+
+30
+00:02:52,500 --> 00:03:00,340
+نبدأ بسؤال معين وهو: متى بدأت مسيرة التربية
+
+31
+00:03:00,340 --> 00:03:06,910
+الإسلامية؟ لو سألنا هذا السؤال، ماذا ستكون الإجابة؟
+
+32
+00:03:06,910 --> 00:03:10,490
+الإجابة بتكون عن طريق طبعا رفع الأيدي والمشاركة
+
+33
+00:03:10,490 --> 00:03:16,490
+بهدوء ونريد متحدثًا واحدًا في نفس اللحظة ليس أكثر.
+
+34
+00:03:16,490 --> 00:03:22,210
+فضلي، منذ
+
+35
+00:03:22,210 --> 00:03:27,250
+بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، شيء ثاني، منذ آدم 
+
+36
+00:03:27,250 --> 00:03:32,210
+عليه السلام، هو الإجابة، لا شك ثانية هي الإجابة
+
+37
+00:03:32,210 --> 00:03:37,980
+الصائبة، لأن مسيرة تربية البشرية، التربية الإسلامية
+
+38
+00:03:37,980 --> 00:03:43,340
+القائمة على التوحيد بالفعل بدأت منذ وجود آدم عليه
+
+39
+00:03:43,340 --> 00:03:48,160
+السلام، والذي يدلنا على أن آدم نزل بمنهج تربوي واضح 
+
+40
+00:03:48,160 --> 00:03:53,240
+يربي من خلاله أبناءه ويتعامل معهم، هو قول الله 
+
+41
+00:03:53,240 --> 00:03:57,740
+تعالى: "وعلم آدم الأسماء كلها"، أي إن الله سبحانه 
+
+42
+00:03:57,740 --> 00:04:01,720
+وتعالى لم يترك آدم هملاً، يحاول ويخطئ عن طريق 
+
+43
+00:04:01,720 --> 00:04:05,450
+المحاولة والخطأ أنه يصل إلى المنهج الصحيح، لأَن الله
+
+44
+00:04:05,450 --> 00:04:10,750
+سبحانه وتعالى زوده بأهم معالم وأسس المنهج السليم
+
+45
+00:04:10,750 --> 00:04:18,930
+للتربية والحياة الطيبة على سطح هذه الأرض، الآن طبعًا 
+
+46
+00:04:18,930 --> 00:04:23,090
+بعد آدم كانت مسيرة الأنبياء إلى أن وصل الأمر إلى 
+
+47
+00:04:23,090 --> 00:04:27,430
+خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم 
+
+48
+00:04:27,430 --> 00:04:33,150
+الذي جاء بالرسالة الكاملة الخالدة، بمعنى جاء برسالة
+
+49
+00:04:33,150 --> 00:04:36,610
+مكتملة من جميع النواحي العقائدية والتشريعية
+
+50
+00:04:36,610 --> 00:04:42,510
+والأخلاقية والعبادية، وهي تكفي الناس وتسع قضاياهم إلى 
+
+51
+00:04:42,510 --> 00:04:46,110
+قيام الساعة، هذا اللي ميز رسالة محمد صلى الله عليه 
+
+52
+00:04:46,110 --> 00:04:51,250
+وسلم، ومن بعده يأتي دور العلماء، كما قال صلى الله 
+
+53
+00:04:51,250 --> 00:04:56,090
+عليه وسلم: "العلماء ورثة الأنبياء"، العلماء ورثة
+
+54
+00:04:56,090 --> 00:05:00,710
+الأنبياء، يريثونهم، والأنبياء لم يورثوا درهما ولا
+
+55
+00:05:00,710 --> 00:05:05,660
+دينارًا، ولكن ورّثوا العلم والحكمة، فمن أخذ به أي 
+
+56
+00:05:05,660 --> 00:05:13,160
+بالعلم أخذ بحظ وافر، الآن لو أردنا أن نحلّ الكلمة
+
+57
+00:05:13,160 --> 00:05:18,650
+التربية الإسلامية، نبدأ بكلمة التربية، التربية أكيد
+
+58
+00:05:18,650 --> 00:05:23,870
+لها جذور في اللغة تساعدنا على فهم هذه الكلمة، دائمًا
+
+59
+00:05:23,870 --> 00:05:29,370
+نحن نعود إلى الجذر اللغوي لكي نعرف مما اشتقت منه 
+
+60
+00:05:29,370 --> 00:05:34,610
+هذه الكلمة، ويعيننا ذلك على فهم هذا المصطلح، فمصطلح 
+
+61
+00:05:34,610 --> 00:05:42,330
+مثل التربية نريد أن نعود إلى جذوره التي اشتقت منها.
+
+62
+00:05:43,240 --> 00:05:50,700
+الجذور هذه ثلاثة، لدينا ثلاثة جذور لغوية لكلمة 
+
+63
+00:05:50,700 --> 00:05:56,560
+التربية، خلينا نسمع منكم ما هذه الجذور، الجذر الأول
+
+64
+00:05:56,560 --> 00:06:03,760
+نعم، الكلام
+
+65
+00:06:03,760 --> 00:06:14,570
+سليم، خليني أقول: رَبّى يَرْبُو بمعنى زادَ ونَمَى، زادَ الشيء
+
+66
+00:06:14,570 --> 00:06:19,910
+ونَمَى وتكاثر، بنقول إنه رَبّى يَرْبُو كما يقول أحدنا: ما
+
+67
+00:06:19,910 --> 00:06:25,170
+معي يَرْبُو على المئة دينار، يَرْبُو يعني يزيد، وكذلك في
+
+68
+00:06:25,170 --> 00:06:30,570
+قوله تعالى: "وما آتيتم من رَبِّى لِيَرْبُوا في أموال الناس 
+
+69
+00:06:30,570 --> 00:06:34,850
+فلا يَرْبُوا عند الله"، يعني ما آتيتم من ربِّي، تعامل
+
+70
+00:06:34,850 --> 00:06:40,530
+بالربا في المال لِيَرْبُوا أي ليزداد فإنه لا يبارك فيه
+
+71
+00:06:40,530 --> 00:06:43,690
+ولا يزداد عند الله سبحانه وتعالى، فربّى يَرْبُو بمعنى
+
+72
+00:06:43,690 --> 00:06:48,990
+زادَ ونَمَى، هذا الجذر الأول، الثاني .. الجذر الثاني
+
+73
+00:06:48,990 --> 00:06:51,910
+.. تمام، هو نشأ.
+
+74
+00:06:55,340 --> 00:07:01,540
+يعني لو جردنا الفعل أكثر، هنا رَبّى في حرف مضاعف،
+
+75
+00:07:01,540 --> 00:07:07,040
+عشان هيك بنقول رَبّى يَرْبُو، رَبّى يَرْبُو بمعنى نشأ و
+
+76
+00:07:07,040 --> 00:07:11,610
+ترعرع، والكلام هنا عن النشأة الأولى، وكلمة النشْء 
+
+77
+00:07:11,610 --> 00:07:16,350
+بتنطبق على الطفل حتى يصل إلى سن الخامسة عشر تقريبًا.
+
+78
+00:07:16,350 --> 00:07:21,170
+هذا المراد بالنشْء لما بنقول تربية النشْء، وهذه مرحلة
+
+79
+00:07:21,170 --> 00:07:24,970
+لا شك أنها مرحلة حساسة وضرورية جدا في حياة الإنسان.
+
+80
+00:07:24,970 --> 00:07:30,980
+إذا أُسّس في هذه المرحلة تأسيسًا سليمًا وصحيحًا
+
+81
+00:07:30,980 --> 00:07:36,700
+بالتأكيد بعد ذلك شخصيته سوف تكون سلسة وسليمة، ولكن
+
+82
+00:07:36,700 --> 00:07:40,900
+إذا فقدنا التوجيه في مثل هذه المرحلة تكون العملية
+
+83
+00:07:40,900 --> 00:07:47,740
+صعبة بعد ذلك عملية التربية والتوجيه، الأصل الثالث
+
+84
+00:07:47,740 --> 00:07:54,200
+الأصل الثالث، نعم، رَبَّ هو الّذي يُدَبِّرُ وقام
+
+85
+00:07:54,200 --> 00:08:00,590
+العملية بالتدبير، جميل، رَبَّ يا رَبَّ هي المصدر الثالث.
+
+86
+00:08:00,590 --> 00:08:06,070
+رَبَّ يا رَبَّ بمعنى قام على الشيء وأصلحه وأشرف عليه 
+
+87
+00:08:06,070 --> 00:08:11,750
+واعتنى به وساسه وحاطّه بالعناية والرعاية، كل هذه 
+
+88
+00:08:11,750 --> 00:08:17,510
+المعاني بتأتي في كلمة رَبَّ يا رَبَّ، ومن ذلك رب الأسرة 
+
+89
+00:08:17,510 --> 00:08:21,310
+لما بنقول رب الأسرة بمعنى هو الذي يقوم عليها
+
+90
+00:08:21,310 --> 00:08:25,930
+بالإصلاح والإشراف والعناية والرعاية، مش شيك؟ ومن
+
+91
+00:08:25,930 --> 00:08:29,550
+ذلك أيضًا ولله المثل الأعلى، لما بنقول رب العالمين 
+
+92
+00:08:29,550 --> 00:08:34,250
+الله سبحانه وتعالى ربنا فهو أيضًا القائم على خلقه
+
+93
+00:08:34,250 --> 00:08:41,610
+بالإصلاح والرعاية والإحاطة، فكلمة رَبَّ يا رَبَّ بمعنى
+
+94
+00:08:41,610 --> 00:08:48,690
+أحاط بالشيء من ناحية العناية والإشراف والرعاية، طيب.
+
+95
+00:08:48,690 --> 00:08:58,410
+الآن لو أردنا أن نذكر علاقة المعنى اللغوي بالمعنى 
+
+96
+00:08:58,410 --> 00:09:02,030
+الاصطلاحي يعني مفهوم التربية لدينا بالتأكيد له
+
+97
+00:09:02,030 --> 00:09:07,190
+علاقة بالجذور التي ذكرناها قبل قليل، أو السؤال
+
+98
+00:09:07,190 --> 00:09:13,470
+بطريقة أخرى: ما العلاقة بين التربية كمفهوم وبين رَبّى 
+
+99
+00:09:13,470 --> 00:09:17,970
+يَرْبُو بمعنى الزيادة والنماء، ايش العلاقة بين الزيادة 
+
+100
+00:09:17,970 --> 00:09:23,490
+والنماء وبين التربية؟ في علاقة، بالتأكيد في هناك 
+
+101
+00:09:23,490 --> 00:09:30,910
+علاقة، هل تعتبر الزيادة والتنمية من مكونات 
+
+102
+00:09:30,910 --> 00:09:36,310
+التربية؟ التربية تُعنى بهذا الشيء؟ كيف؟ كيف؟ نعم.
+
+103
+00:09:36,310 --> 00:09:42,600
+أول دراية اللي هو تربية اللي هو التربية يعني ال ..
+
+104
+00:09:42,600 --> 00:09:46,340
+ال .. الزيادة والنماء .. الزيادة والنماء هذا
+
+105
+00:09:46,340 --> 00:09:51,240
+بيعتبر جانب من جوانب التربية بلا شك، التربية تُعنى
+
+106
+00:09:51,240 --> 00:09:55,120
+بالزيادة والنماء، لما بنقول إنه نحن نربي أبناءنا
+
+107
+00:09:55,120 --> 00:10:01,020
+أو نربي تلاميذنا، معنى ذلك أننا نساهم في الزيادة و
+
+108
+00:10:01,020 --> 00:10:05,480
+النماء في شخصياتهم من جميع جوانبها، التربية فيها
+
+109
+00:10:05,480 --> 00:10:08,680
+زيادة ونماء في المعلومات، فيها زيادة ونماء في
+
+110
+00:10:08,680 --> 00:10:13,640
+المهارات، فيها زيادة ونماء في الاتجاهات، فيها زيادة
+
+111
+00:10:13,640 --> 00:10:17,880
+ونماء في تشكيل العلاقات الاجتماعية، مش التربية 
+
+112
+00:10:17,880 --> 00:10:21,100
+بتعلمنا كل هذه الأشياء، فإذا هي معنى الزيادة و
+
+113
+00:10:21,100 --> 00:10:25,190
+النماء موجود في التربية، طب المعنى الثاني رَبَّ يا رَبَّ
+
+114
+00:10:25,190 --> 00:10:29,090
+مثلًا اللي هي القيام على الشيء بالعناية والإصلاح و
+
+115
+00:10:29,090 --> 00:10:34,910
+الرعاية، ايش علاقته بالتربية؟ نعم، التربية تقوم
+
+116
+00:10:34,910 --> 00:10:36,090
+بسلوك الإنسان.
+
+117
+00:10:40,070 --> 00:10:44,170
+وفي ذات الوقت هل المؤسسات التربوية سواء كانت أسرة 
+
+118
+00:10:44,170 --> 00:10:50,330
+أم مدرسة أم روضة أم غير ذلك، هل تحتاج إلى جهات تقوم
+
+119
+00:10:50,330 --> 00:10:56,430
+عليها وتشرف عليها وتصلحها وتقوم بشأنها من خلال 
+
+120
+00:10:56,430 --> 00:11:00,450
+معنى رَبَّ يا رَبَّ؟ إذا هذا المعنى وثيق كمان الصلة
+
+121
+00:11:00,450 --> 00:11:04,650
+بكلمة التربية، التربية تحتاج إلى جهات تشرف عليها
+
+122
+00:11:06,330 --> 00:11:10,750
+وتصلحها وتسوسها وتقوموا على شأنها، مش شيك؟ ومن هنا 
+
+123
+00:11:10,750 --> 00:11:14,010
+جاءت علاقتها برَبّى يا رَبَّ بمعنى قام على الشيء
+
+124
+00:11:14,010 --> 00:11:18,230
+وأصلحه وأشرف عليه، نحن في الأسرة لا يمكن أن يكون 
+
+125
+00:11:18,230 --> 00:11:23,950
+هناك تربية سليمة من غير إشراف الوالدين، نفس الشيء
+
+126
+00:11:23,950 --> 00:11:28,230
+في روضة الأطفال دون أن يكون هناك إشراف من مديرة 
+
+127
+00:11:28,230 --> 00:11:32,470
+ومعلمات ومساعدين، لا تكون هناك تربية قويمة، نفس
+
+128
+00:11:32,470 --> 00:11:36,630
+الشيء في المدارس، لازم يكون في جهة معينة تشرف وتوجه
+
+129
+00:11:36,630 --> 00:11:41,610
+وتسدّد وتصلح الشأن في موضوع المناهج والمقررات
+
+130
+00:11:41,610 --> 00:11:46,830
+الدراسية والتدريس وغير هذا، فالعلاقة وثيقة، طب 
+
+131
+00:11:46,830 --> 00:11:51,340
+المعنى الثالث، علاقة التربية برَبّى يَرْبُو اللي هو
+
+132
+00:11:51,340 --> 00:11:55,180
+الجذر الثالث، قولنا هذا بمعنى نشأ، والنشْء الأولى
+
+133
+00:11:55,180 --> 00:11:59,440
+بتكون في المراحل الأولى التي تصل إلى بداية سن 
+
+134
+00:11:59,440 --> 00:12:03,900
+البلوغ، فماذا يوحي لكم هذا المعنى؟ ايش صلة هذا
+
+135
+00:12:03,900 --> 00:12:10,700
+المعنى بالتربية في حد ذاتها؟ له وصلة؟ نريد يعني
+
+136
+00:12:10,700 --> 00:12:14,570
+مشاركات جديدة، نعم، الإنسان ينشأ في بيئة محيطة، 
+
+137
+00:12:14,570 --> 00:12:19,470
+البيئة هذه هي التي تؤثر عليه، فإن كانت بيئة صالحة 
+
+138
+00:12:19,470 --> 00:12:24,910
+تكون ثمرة لإنسان صالح مفيد للمجتمع، إن كانت بيئة 
+
+139
+00:12:24,910 --> 00:12:30,090
+سيئة سيكون الإنسان سيئًا، هذا الكلام يعني طيب.
+
+140
+00:12:30,090 --> 00:12:35,870
+والمقصود لما بنقول إن علاقة التنشأ الأولى بمعنى 
+
+141
+00:12:35,870 --> 00:12:40,900
+ربي يربى، للنشأ بالتربية علاقة وثيقة، التنشئة هذه
+
+142
+00:12:40,900 --> 00:12:44,560
+بتعتبر جزء من عمل التربية، التربية معنية أن تنشئ
+
+143
+00:12:44,560 --> 00:12:49,920
+الأبناء، وأن تنشئ الجيل على قيم معينة وعلى أخلاقيات 
+
+144
+00:12:49,920 --> 00:12:55,310
+معينة، وعلى تصورات ومهارات معينة، وكما قلنا هذه
+
+145
+00:12:55,310 --> 00:12:58,610
+المرحلة الأولى، مرحلة البناء الأساسية التي ينبغي
+
+146
+00:12:58,610 --> 00:13:02,130
+على التربية أن تهتم أن تعنى بها عناية فائقة 
+
+147
+00:13:02,130 --> 00:13:08,250
+المرحلة هذه الأولى، لأنه نحن نضع اللبنات الأولية
+
+148
+00:13:08,250 --> 00:13:13,170
+نضع الأسس التي تقوم عليها التربية فيما بعد، فالسن 
+
+149
+00:13:13,170 --> 00:13:18,330
+هذا سن النشء مهم جدا في موضوع العناية التربوية 
+
+150
+00:13:18,330 --> 00:13:21,270
+بالجيل
+
+151
+00:13:24,020 --> 00:13:30,140
+طيب، الآن عندنا يعني بعض التعريفات الاصطلاحية، أنا
+
+152
+00:13:30,140 --> 00:13:34,880
+أردت شوية أنه أتوسع قليلا في موضوع العلاقة بين
+
+153
+00:13:34,880 --> 00:13:38,600
+المعنى.. معنى التربية، وبين المعاني اللغوية التي 
+
+154
+00:13:38,600 --> 00:13:42,200
+سبقت، على أساس تكون تعريفات التربية بالنسبة لنا 
+
+155
+00:13:42,200 --> 00:13:48,360
+سهلة واضحة، فالإمام البيضاوي له تعريف، كيف يعرفها 
+
+156
+00:13:48,360 --> 00:13:52,580
+الإمام البيضاوي؟ ماذا يقول عن التربية؟
+
+157
+00:13:55,150 --> 00:13:58,510
+نعم؟ هي إِبْلاغ عن تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا 
+
+158
+00:13:58,510 --> 00:14:01,570
+فشيئًا، تمام، يعني الإمام البيضاوي رحمه الله
+
+159
+00:14:01,570 --> 00:14:04,870
+بيقول التربية هي تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا 
+
+160
+00:14:04,870 --> 00:14:09,950
+فشيئًا، نلمس من هذا التعريف صفة أساسية من صفات
+
+161
+00:14:09,950 --> 00:14:16,230
+التربية، وهي التدرج، أنه نحن نبلغ بالشيء إلى كم��له 
+
+162
+00:14:16,230 --> 00:14:21,790
+شيئًا فشيئًا، الأمور لا تكتمل هكذا بطفرة وبسرعة، 
+
+163
+00:14:21,790 --> 00:14:25,030
+إنما في سنة، هناك في الخلق، في خلق الله سبحانه 
+
+164
+00:14:25,030 --> 00:14:29,650
+وتعالى للأشياء، وهي سنة التدرج، فتبدأ النبت ضعيفة، 
+
+165
+00:14:29,650 --> 00:14:33,810
+ثم تشتد شيئًا فشيئًا، وتحتاج ربما إلى سنوات حتى تصبح
+
+166
+00:14:33,810 --> 00:14:39,330
+شجرة كبيرة مثمرة وظليلة، نفس الشيء الإنسان يبدأ
+
+167
+00:14:39,330 --> 00:14:44,290
+جنينًا صغيرًا، ثم لا يلبث أن يكبر شيئًا فشيئًا، فيكون 
+
+168
+00:14:44,290 --> 00:14:49,880
+مخلوقًا ضعيفًا، ثم يقوى، ويشب، وهكذا، الأمور فيها تدرج
+
+169
+00:14:49,880 --> 00:14:53,520
+نفس الشيء التربية، إكساب الناس المفاهيم والقيم
+
+170
+00:14:53,520 --> 00:14:59,980
+والأخلاقيات والمهارات، تحتاج إلى تدرج لكي تتم هذه
+
+171
+00:14:59,980 --> 00:15:06,780
+الأمور، التعريف الثاني، في تعريف آخر ممكن نعرف به 
+
+172
+00:15:06,780 --> 00:15:13,400
+التربية، نعم اه، كويس، هذا التعريف مع اختصاره إلا أنه 
+
+173
+00:15:13,400 --> 00:15:16,720
+شامل، يعني إعداد الإنسان المسلم لحياة الدنيا 
+
+174
+00:15:16,720 --> 00:15:22,740
+والآخرة، حياة الدنيا الإنسان يعدّ لها عن طريق اكتساب 
+
+175
+00:15:22,740 --> 00:15:26,680
+خلّينا نقول مهارات الحياة اللازمة، علشان يكون إنسان 
+
+176
+00:15:26,680 --> 00:15:32,820
+ناجح، بيحتاج إلى أن يكتسب مهارات الحياة اللازمة فيه 
+
+177
+00:15:32,820 --> 00:15:40,250
+بيلزم أخلاقيات، بيلزم معارف ومفاهيم، بيلزم مهارات 
+
+178
+00:15:40,250 --> 00:15:44,950
+بيلزم استعدادات معينة، واتجاهات معينة، بيلزم مهارات 
+
+179
+00:15:44,950 --> 00:15:50,010
+في التواصل، وفي البحث، وفي غير ذلك من الأمور، وأما 
+
+180
+00:15:50,010 --> 00:15:53,690
+بالنسبة للآخرة فلا يكسبها الإنسان إلا إذا سخر 
+
+181
+00:15:53,690 --> 00:15:59,310
+دنياه في سبيل آخرته، يعني باستمرار بيجعل الغاية 
+
+182
+00:15:59,310 --> 00:16:04,090
+الأبعد، الغاية الأعظم، الغاية الأقصى هي الآخرة
+
+183
+00:16:04,090 --> 00:16:07,370
+وبالتالي يسخر كل ما آتاه الله سبحانه وتعالى في 
+
+184
+00:16:07,370 --> 00:16:13,390
+الدنيا، بيسخرها لنجاحه وفلاحه في الآخرة، فالتعريف
+
+185
+00:16:13,390 --> 00:16:17,630
+على اختصاره إلا أنه شمل أشياء كثيرة، غير ذلك في 
+
+186
+00:16:17,630 --> 00:16:23,690
+عندنا تعريف ثاني، تعريف قويل شوية، لكن هو أيضًا يشير
+
+187
+00:16:23,690 --> 00:16:27,730
+إلى المعنى، نعم، أنشطة الطلب والاجتماع، يهدف لدشقة 
+
+188
+00:16:27,730 --> 00:16:31,750
+الإنسان، تقليم ومدنية واجتماعية وجمالية وخلقية
+
+189
+00:16:31,750 --> 00:16:35,150
+وتزويد الجماعات التي بها خطيئة، ومشروعات اللازمة 
+
+190
+00:16:35,150 --> 00:16:39,170
+للموضوع، ولموضوع سليما، طبق اللغة التاسعة، جميل، هذا 
+
+191
+00:16:39,170 --> 00:16:42,470
+التعريف يعني يشبه التعريفات السابقة من حيث المعنى
+
+192
+00:16:42,470 --> 00:16:46,990
+العام، لكنه أكثر تفصيلا، يعني في تفصيل أكثر، بيّن
+
+193
+00:16:46,990 --> 00:16:51,110
+لنا أنه نحن نريد أن نشكل شخصية الإنسان في أي جوانب،
+
+194
+00:16:51,110 --> 00:16:55,250
+قال فكريا ووجدانيا واجتماعيا وجسديا وجماليا وخلقيا 
+
+195
+00:16:55,750 --> 00:16:59,310
+وكذلك هذا، بلزموا إيش؟ بلزموا مجموعة من المعارف
+
+196
+00:16:59,310 --> 00:17:03,570
+والاتجاهات والقيم والخبرات اللازمة، وفي نفس الوقت
+
+197
+00:17:03,570 --> 00:17:08,550
+نحن نكون محكومين في ذلك بأهداف المجتمع المسلم أو 
+
+198
+00:17:08,550 --> 00:17:13,710
+أهداف الإسلام، غير ذلك هي التعريفات زي ما قلنا يمكن
+
+199
+00:17:13,710 --> 00:17:17,430
+بتختلف في العبارات لكن مؤداها واحد كما يقولون، نعم
+
+200
+00:17:17,430 --> 00:17:21,410
+كم يبقى الرسالة تنظيم سلوكي وعاطفي على أساس الدين
+
+201
+00:17:21,410 --> 00:17:23,850
+الإسلامي في قصة تفقق الدول الإسلامية؟
+
+202
+00:17:28,380 --> 00:17:32,820
+التعريف يشير إلى بناء شخصية إنسان، يشير إلى نوع من 
+
+203
+00:17:32,820 --> 00:17:37,160
+الشمول والتكامل المطلوب في بناء هذه الشخصية 
+
+204
+00:17:43,160 --> 00:17:48,400
+في هناك عندنا عدة جوانب نستطيع أن نستنتجها، خلّيني 
+
+205
+00:17:48,400 --> 00:17:51,820
+أقول نستطيع أن نستنتجها نوعًا ما من التعريفات 
+
+206
+00:17:51,820 --> 00:17:58,100
+السابقة، أول هذه الأمور موضوع الشمول، لما بنقول
+
+207
+00:17:58,100 --> 00:18:01,140
+التربية شاملة، ماذا نقصد من خلال التعريفات التي 
+
+208
+00:18:01,140 --> 00:18:04,780
+ذكرناها؟ لما بنقول إنه من الحقائق اللي بنستنتجها 
+
+209
+00:18:04,780 --> 00:18:08,400
+من التعريفات السابقة، إنه التربية شاملة، ماذا نقصد
+
+210
+00:18:08,400 --> 00:18:14,030
+بهذا الأمر؟ شمول التربية يتضح من خلال إيش بالضبط؟
+
+211
+00:18:14,030 --> 00:18:27,830
+جميل
+
+212
+00:18:27,830 --> 00:18:30,950
+هذا المعنى إنه تشمل التربية الإسلامية جميع جوانب 
+
+213
+00:18:30,950 --> 00:18:36,610
+حياة الإنسان، وكذلك بتشمل تربية وتقويم مكونات 
+
+214
+00:18:36,610 --> 00:18:41,670
+الإنسان جميعًا، جسدا وعقلا وروحا أو نفسًا، ومن هذه 
+
+215
+00:18:41,670 --> 00:18:46,390
+الجوانب الثلاثة اللي هي مكونات الإنسان بتتفاعل معا
+
+216
+00:18:46,390 --> 00:18:51,130
+لتخرج لنا جميع جوانب حياة الإنسان، الاجتماعية، 
+
+217
+00:18:51,130 --> 00:18:55,250
+الجمالية، الوجدانية، الأخلاقية، الفكرية، الثقافية
+
+218
+00:18:55,250 --> 00:19:00,960
+إلى غير ذلك، طيب أيضًا من خلال الـ.. الـ.. الـ.. ما
+
+219
+00:19:00,960 --> 00:19:06,460
+ذكرناه من تعريف.. تعريفات ذكرناها قبل قليل، بيتبين 
+
+220
+00:19:06,460 --> 00:19:10,700
+لنا أيضًا أن التربية متدرجة، ماذا نعني بكلمة 
+
+221
+00:19:10,700 --> 00:19:15,220
+متدرجة؟ يعني ربما يكون هذا مراجعات لبعض المفاهيم
+
+222
+00:19:15,220 --> 00:19:20,120
+التي ذكرناها قبل قليل، إيش المقصود بأن التربية 
+
+223
+00:19:20,120 --> 00:19:23,380
+متدرجة؟
+
+224
+00:19:23,380 --> 00:19:29,640
+تدرج التربية، نعم، مراحل نمو الإنسان من الطفولة لحد 
+
+225
+00:19:29,640 --> 00:19:33,480
+الشيخوخة؟ يعني بتتدرج مع الإنسان في مراحل سنية 
+
+226
+00:19:33,480 --> 00:19:37,460
+المختلفة، يعني من الطفولة إلى المراهقة إلى الشباب 
+
+227
+00:19:37,460 --> 00:19:41,260
+إلى بعد ذلك، الكهولة فالشيخوخة إلى غير ذلك فهي 
+
+228
+00:19:41,260 --> 00:19:45,260
+متدرجة، شيء ثاني أنه بتتدرج مع الإنسان في البناء
+
+229
+00:19:45,260 --> 00:19:51,380
+التربوي شيئًا فشيئًا، لأن التربية لا تكتمل هكذا مرة 
+
+230
+00:19:51,380 --> 00:19:55,530
+واحدة، مش ممكن، والإنسان دائما اللي بيخالف سنة الله 
+
+231
+00:19:55,530 --> 00:19:59,690
+سبحانه وتعالى في خلقه، يكون أو ينطبق عليه قول
+
+232
+00:19:59,690 --> 00:20:06,550
+الشاعر، "ومكلف الأشياء ضد طباعها، متطلب في الماء جذوة 
+
+233
+00:20:06,550 --> 00:20:10,350
+ناري"، كيف الواحد؟ هل يستطيع أن يجد جذوة نار في 
+
+234
+00:20:10,350 --> 00:20:15,070
+الماء؟ يستحيل، وكذلك يستحيل أن الإنسان يتعسف ويكلف 
+
+235
+00:20:15,070 --> 00:20:18,690
+الأمور أشياء مضادة للطبيعة التي أودعها الله سبحانه 
+
+236
+00:20:18,690 --> 00:20:24,680
+وتعالى فيه، نعم، كذلك من بين الحاجات اللي ممكن
+
+237
+00:20:24,680 --> 00:20:30,160
+نستنتجها من التعريفات، أنه التربية بتأخذ مضامينها
+
+238
+00:20:30,160 --> 00:20:35,680
+من الإسلام في حد ذاته، الشيخ، تكتسب كل مضامينها
+
+239
+00:20:35,680 --> 00:20:39,720
+ومحتوياتها من الإسلام، لأن كل التعريفات كما تراهم
+
+240
+00:20:39,720 --> 00:20:45,980
+بتؤكد على صلة التربية الإسلامية بالإسلام من ناحية
+
+241
+00:20:45,980 --> 00:20:53,740
+القيم والمبادئ والأخلاقيات، هذه الأمو�� لشك موجودة من 
+
+242
+00:20:53,740 --> 00:21:02,080
+خلال التعريفات التي ذكرناها قبل قليل، الآن 
+
+243
+00:21:02,080 --> 00:21:08,780
+لو أردنا أيضًا إنه نستعرض بعض التعريفات، مزيد من 
+
+244
+00:21:08,780 --> 00:21:14,600
+التعريفات، لكن قبل ذلك نحاول
+
+245
+00:21:14,600 --> 00:21:18,840
+إنه لما بنقول مفهوم التربية الإسلامية، قصدا
+
+246
+00:21:18,840 --> 00:21:24,880
+بالمفهوم يعني هي بكل بساطة مجموع الكلمات التي
+
+247
+00:21:24,880 --> 00:21:29,660
+تعطينا فهما معينا عن قضية معينة، فلما بنقول مفهوم 
+
+248
+00:21:29,660 --> 00:21:35,710
+التربية بنحاول إنه نتكلم كلمات معينة بتعطينا القدرة 
+
+249
+00:21:35,710 --> 00:21:40,550
+على تصور معنى التربية، وعلى فهمها بالطريقة السليمة
+
+250
+00:21:40,550 --> 00:21:48,990
+في تعريف ذكر يعني تعريف مشابه له قبل قليل، إن إعداد 
+
+251
+00:21:48,990 --> 00:21:52,330
+المسلم إعدادًا متكاملًا من جميع النواحي، في جميع
+
+252
+00:21:52,330 --> 00:21:58,250
+مراحل نموه الحياتي، وفي نفس الوقت بيكون إعداد
+
+253
+00:21:58,250 --> 00:22:03,830
+للدنيا والآخرة، في ضوء المبادئ والقيم وطرق التربية 
+
+254
+00:22:03,830 --> 00:22:09,990
+التي جاء بها الإسلام، يعني التعريف شامل وفيه نوع من 
+
+255
+00:22:09,990 --> 00:22:17,290
+التفصيل، الآن في أيضًا تعريف مختصر ويحتاج إلى شيء من 
+
+256
+00:22:17,290 --> 00:22:24,080
+التحليل، شيء من التحليل والنظر، بنقول إنه التربية هي 
+
+257
+00:22:24,080 --> 00:22:31,080
+عملية منهجية متدرجة، بتهدف إلى تنشأة وتكوين الإنسان 
+
+258
+00:22:31,080 --> 00:22:35,500
+الصالح وفقًا لغاية الخلق، هذا التعريف في حد ذاته
+
+259
+00:22:35,500 --> 00:22:40,540
+أنا أريد شوية أنه ندقق فيه، لما بنقول عملية منهجية
+
+260
+00:22:40,540 --> 00:22:43,780
+ماذا توحي لنا هذه الكلمة، لما بنقول التربية عملية
+
+261
+00:22:43,780 --> 00:22:50,810
+منهجية، كلمة منهجية ماذا يقابلها؟ نعم؟ تعتمد على
+
+262
+00:22:50,810 --> 00:22:54,930
+منهج معين، أو أنه بتستخدم أسلوب المنهج، وما هو 
+
+263
+00:22:54,930 --> 00:22:59,210
+دائمًا؟ يعني عكس الشيء المنهجي خلينا نقول، الأمر
+
+264
+00:22:59,210 --> 00:23:03,730
+العشوائي، يعني لما بنقول والله عمل فلان عمل منهجي،
+
+265
+00:23:03,730 --> 00:23:08,450
+قراءته قراءة منهجية، سلوكه سلوك منهجي، بمعنى أنه منظم
+
+266
+00:23:08,450 --> 00:23:14,690
+دقيق فيه، بيكون عنده وسائل معينة لبلوغ الأهداف فيه
+
+267
+00:23:14,690 --> 00:23:18,850
+أهداف محددة بدقة، فيه إجراءات واضحة، فيه رؤية واضحة
+
+268
+00:23:18,850 --> 00:23:22,650
+وفيه خطة واضحة للوصول إلى الأهداف، فبنسميه عمل
+
+269
+00:23:22,650 --> 00:23:26,910
+منهجي، وكذلك التربية، التربية بيكون لها أهداف معينة
+
+270
+00:23:26,910 --> 00:23:30,510
+ولها وسائل وإجراءات من خلالها تصل إلى هذه الأهداف 
+
+271
+00:23:31,050 --> 00:23:34,790
+كما إن لها وسائل في الإشراف والرقابة والمتابعة
+
+272
+00:23:34,790 --> 00:23:39,490
+ولها أساليب في التقويم، فهي ليست عملية عشوائية، لأ
+
+273
+00:23:39,490 --> 00:23:44,390
+إنما عملية منهجية، لما بنقول متدرجة، بيدخل فيها
+
+274
+00:23:44,390 --> 00:23:48,170
+المعنى الذي ناقشناه قبل قليل، إنه هذه التربية تتدرج 
+
+275
+00:23:48,170 --> 00:23:53,130
+مع الإنسان في إكسابه المفاهيم، الأخلاقيات وغير ذلك
+
+276
+00:23:53,130 --> 00:23:57,730
+من الأمور النافعة، فالإنسان كما تعلمون الإنسان
+
+277
+00:23:57,730 --> 00:24:03,610
+دائمًا يحب التدرج في الشيء، لا يحب أن.. علشانك النبي
+
+278
+00:24:03,610 --> 00:24:07,630
+صلى الله عليه وسلم قال كلامًا جميلًا، لما قال إن هذا
+
+279
+00:24:07,630 --> 00:24:12,810
+الدين متين، فأوغلوا فيه برفق، إن هذا الدين متين
+
+280
+00:24:12,810 --> 00:24:17,530
+فأوغلوا فيه برفق، يعني على من أراد أن يتعمق في 
+
+281
+00:24:17,530 --> 00:24:23,200
+الدين أ��ا يتعمق بشيء من التعصب والتطرف لأنه في
+
+282
+00:24:23,200 --> 00:24:28,540
+النهاية إذا دخل بهذه الطريقة سوف يمل ويخرج لكن 
+
+283
+00:24:28,540 --> 00:24:34,120
+أوغلوا فيه برفق بنوع من القصد والاعتدال هذا بيكون
+
+284
+00:24:34,120 --> 00:24:38,400
+أحرى أن الإنسان يستمر ويرتقي بنفسه شيئًا فشيئًا
+
+285
+00:24:38,400 --> 00:24:40,540
+والنبي صلى الله عليه وسلم كان يؤكد هذا المعنى
+
+286
+00:24:40,540 --> 00:24:46,300
+عندما قال أحب الأعمال إلى الله أدومها وإنقل يعني
+
+287
+00:24:46,300 --> 00:24:50,550
+الإنسان يكفي إنه كل يوم يكسب شيئًا أدومها وإنقل،
+
+288
+00:24:50,550 --> 00:24:54,830
+المهم إنه يداوم على هذا العمل، لا شك، ودايمًا الناس
+
+289
+00:24:54,830 --> 00:24:59,650
+اللي تعمل قليل وتداوم عليه، تصل إلى أهدافها قبل
+
+290
+00:24:59,650 --> 00:25:02,990
+الناس اللي بيكون عنده نوع من الطفرة، وبعد ذلك
+
+291
+00:25:02,990 --> 00:25:06,730
+يهمل العمل فترات طويلة، نعم في شيء؟ يا سلام الصلاة
+
+292
+00:25:06,730 --> 00:25:13,060
+والسلام يعلم صحابك آيات قرآنية عشرة وعشرة تلاوة وحفظًا وعملًا أيضًا فكان .. فقالوا لم يكن .. يعني
+
+293
+00:25:13,060 --> 00:25:18,740
+نتجاوز إلى العشر الأخرى حتى نتمها فهذا يؤكد تدرج
+
+294
+00:25:18,740 --> 00:25:22,940
+رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعليم الصحابة كلام
+
+295
+00:25:22,940 --> 00:25:25,720
+صحيح هذا يبين تدرج الأسلوب التعليمي لدى الصحابة 
+
+296
+00:25:25,720 --> 00:25:31,040
+رضي الله عنهم، لما بنقول متدرجة تهدف إلى تنشئة
+
+297
+00:25:31,040 --> 00:25:35,100
+وتكوين الإنسان، يعني تنشئة وتكوين أو بناء الإنسان،
+
+298
+00:25:35,100 --> 00:25:39,980
+هذه الكلمات بتوحي لنا بكلمة التكوين والبناء، إن
+
+299
+00:25:39,980 --> 00:25:43,980
+العملية دقيقة جدًا، كما يكون هناك بناء إذا أُسس على
+
+300
+00:25:43,980 --> 00:25:48,200
+قواعد قوية وسليمة، وبعد ذلك تٌتبع وفقًا لمخطط دقيق جدًا
+
+301
+00:25:48,200 --> 00:25:53,790
+بالتأكيد هذا البناء سيكون سليمًا وقويًا لكن إذا بني
+
+302
+00:25:53,790 --> 00:25:58,450
+هذا البناء على أساس متردٍ أو على أساس ضعيف
+
+303
+00:25:58,450 --> 00:26:03,550
+بالتأكيد لن يكون البناء قويًا نفس الشيء بالنسبة
+
+304
+00:26:03,550 --> 00:26:06,890
+للتربية لازم تُبنى على أسس قوية فهي تشبه التكوين أو
+
+305
+00:26:06,890 --> 00:26:11,670
+البناء فلازم أنها تُبنى على أساس قوي ويكون في طريقة
+
+306
+00:26:11,670 --> 00:26:17,090
+هناك مرتبة في الموضوع تكوين الإنسان الصالح، يعني 
+
+307
+00:26:17,090 --> 00:26:22,910
+الإنسان الصالح، هل في فرق بين الإنسان الصالح و
+
+308
+00:26:22,910 --> 00:26:26,730
+المواطن الصالح؟ لأن في بعض الكتب كثير بتقول
+
+309
+00:26:26,730 --> 00:26:29,450
+المواطن الصالح، من تقول لنا الفرق بين المواطن
+
+310
+00:26:29,450 --> 00:26:33,550
+الصالح والإنسان الصالح؟ الإنسان الصالح هو المتزن بأحكام
+
+311
+00:26:33,550 --> 00:26:38,300
+الدين والشريعة التي نزلها الله سبحانه وتعالى من 
+
+312
+00:26:38,300 --> 00:26:42,480
+عنده، أما المواطن الصالح يلتزم بالقوانين الشرعية
+
+313
+00:26:42,480 --> 00:26:46,040
+وقوانين الوضع قبل الدولة، مثل إشارات المرور
+
+314
+00:26:46,040 --> 00:26:50,660
+وغيرها ومحافظة المرافق العامة، اهو ال .. الكلام
+
+315
+00:26:50,660 --> 00:26:55,650
+سليم يعني هو الفرق بين الأمرين أن المواطن بيحصر
+
+316
+00:26:55,650 --> 00:26:59,690
+نفسه أنه بيكون صالحًا داخل وطنه، عشان هيك هو في داخل
+
+317
+00:26:59,690 --> 00:27:04,350
+وطنه بيقوم بحق المواطنة، يكون صالحًا، لكن خارج وطنه
+
+318
+00:27:04,350 --> 00:27:08,850
+مش بالضرورة أن يكون إنسانًا ملتزمًا، بدليل أن كثير
+
+319
+00:27:08,850 --> 00:27:14,810
+اليوم من المستعمرين يعني اللي يجي داخل مجتمعه
+
+320
+00:27:14,810 --> 00:27:19,600
+بيتصرف تصرفًا راقيًا وحض��ريًا ومسالمًا وكذا لكن إذا
+
+321
+00:27:19,600 --> 00:27:24,420
+خرج إلى مجتمع آخر ممكن لا يجد غرابة ولا يجد أي 
+
+322
+00:27:24,420 --> 00:27:29,080
+تردد أنه يقصفهم مثلًا ب .. بالأسلحة الفتاكة أو أنه
+
+323
+00:27:29,080 --> 00:27:35,380
+يدمر عليهم بيوتهم أو كذا لأن هؤلاء ينتمون إلى مجتمع
+
+324
+00:27:35,380 --> 00:27:38,900
+آخر لكن لما بنقول أن الإسلام يسعى إلى بناء
+
+325
+00:27:38,900 --> 00:27:43,240
+الإنسان الصالح فمعنى ذلك أن الصلاح يجب أن يلازمه
+
+326
+00:27:43,240 --> 00:27:47,920
+كإنسان ويصاحبه في كل مكان حتى في وطن آخر غير وطنه
+
+327
+00:27:47,920 --> 00:27:53,560
+المفروض يقدم القدوة السليمة أو القدوة الصالحة
+
+328
+00:27:53,560 --> 00:27:58,140
+التي تبين أن الدين الذي يحمله دين عظيم، لما بيقول
+
+329
+00:27:58,140 --> 00:28:02,160
+وفقًا لغاية الخلق يعني بحسب غاية الخلق، ما غاية
+
+330
+00:28:02,160 --> 00:28:06,880
+الخلق عندنا في الإسلام؟ إيش غاية الخلق عندنا؟ النظام
+
+331
+00:28:06,880 --> 00:28:15,880
+الترتيب يقتضي رفع اليد، هي معناها، عشان ما 
+
+332
+00:28:15,880 --> 00:28:16,840
+نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،
+
+333
+00:28:21,060 --> 00:28:24,660
+عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،
+
+334
+00:28:24,660 --> 00:28:27,420
+عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا، 
+
+335
+00:28:27,420 --> 00:28:31,900
+عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،
+
+336
+00:28:31,900 --> 00:28:35,980
+عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، 
+
+337
+00:28:35,980 --> 00:28:36,440
+قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت،
+
+338
+00:28:36,440 --> 00:28:36,500
+قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت،
+
+339
+00:28:36,500 --> 00:28:36,640
+قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس
+
+340
+00:28:36,640 --> 00:28:37,920
+الوقت، قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين
+
+341
+00:28:37,920 --> 00:28:42,310
+في نو في الأرض وانتت لأن واحد؟ آه صحيح وما خلقتُ
+
+342
+00:28:42,310 --> 00:28:44,750
+الجن والإنس وهذا الكلام أنتم عارفينه تمامًا وما
+
+343
+00:28:44,750 --> 00:28:49,770
+خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون لكن بعض الناس للأسف
+
+344
+00:28:49,770 --> 00:28:54,370
+بيتصور أنه ليعبدون معناه أنه لا يخطر بباله إلا
+
+345
+00:28:54,370 --> 00:28:57,650
+العبادة الظاهرة اللي بنسميها التسبيح والصلاة والصوم والحج لكن مفهوم العبادة عندنا في الإسلام
+
+346
+00:28:57,650 --> 00:29:00,830
+جميل جدًا جدًا بحيث أنه يشمل جميع حركة الإنسان يعني
+
+347
+00:29:00,830 --> 00:29:08,120
+ولو مشاعر الإنسان من الداخل قبل أن يعمل أي عمل
+
+348
+00:29:08,120 --> 00:29:11,400
+تحركت .. تحركت بمعنى أنه هو حاب من الداخل أنه يخدم 
+
+349
+00:29:11,400 --> 00:29:17,000
+أمته المسلمة أو يتمنى من الداخل أن أمة المسلمة
+
+350
+00:29:17,000 --> 00:29:20,900
+تكون قوية وتكون معافاة ويكون وضعها أقوى، هذا يعتبر
+
+351
+00:29:20,900 --> 00:29:26,430
+عبادة تبدأ من الضمير وتستمر مع الإنسان عندما
+
+352
+00:29:26,430 --> 00:29:31,470
+يفكر وعندما يفعل وعندما يمارس أي شيء يخدمه أو
+
+353
+00:29:31,470 --> 00:29:35,970
+يخدم مجتمعه فحينئذٍ يدخل الإنسان اللي يعمل في 
+
+354
+00:29:35,970 --> 00:29:39,570
+معمله، الإنسان الكيميائي اللي بيعمل في معمله أو
+
+355
+00:29:39,570 --> 00:29:43,470
+الإنسان الفيزيائي اللي يقدم بحوثًا نافعة لأمته أو 
+
+356
+00:29:43,470 --> 00:29:47,150
+الإنسان المزارع اللي يزرع ويغرس من أجل خدمة 
+
+357
+00:29:47,150 --> 00:29:51,610
+مجتمعه، يدخل هذا كله في مفهوم العبادة، إن صحة النية
+
+358
+00:29:51,610 --> 00:29:55,690
+بيدخل كل هذا الكلام في مفهوم العبادة، وبالتالي طلب 
+
+359
+00:29:55,690 --> 00:29:59,930
+الطالب كمان، طالب الجامعي لما بيدرس أ�� مادة نافعة
+
+360
+00:29:59,930 --> 00:30:03,510
+للمجتمع، وهو يقصد أن ينفع نفسه ومجتمعه، النية
+
+361
+00:30:03,510 --> 00:30:07,530
+جيدة، بيستحضر هذا المعنى، هذه تُعد له عبادة كذلك لو
+
+362
+00:30:07,530 --> 00:30:12,510
+كان بيدرس الفيزياء أو اللغة أيًا كانت، يدخل كله 
+
+363
+00:30:12,510 --> 00:30:16,790
+في مفهوم العبادة، لا شك أن هذا المفهوم مفهوم رائع 
+
+364
+00:30:16,790 --> 00:30:20,030
+جداً أن الإنسان يُؤجر حتى وهو يمارس الزيارة وهو
+
+365
+00:30:20,030 --> 00:30:25,250
+يمارس الترويح وهو يمارس كل أموره الممتعة في 
+
+366
+00:30:25,250 --> 00:30:29,730
+الحياة مادام النية صادقة وحسنة هذا بيعتبر يؤجر 
+
+367
+00:30:29,730 --> 00:30:34,150
+عليه كما هو الحال في الصلاة والصوم وغير ذلك، هل
+
+368
+00:30:34,150 --> 00:30:38,870
+عندكم فيما سبق أي تعقيب؟
+
+369
+00:30:38,870 --> 00:30:41,690
+أو سؤال؟ طيب بذلك ننتهي من هذه المحاضرة 
+
+370
+00:30:43,710 --> 00:30:49,610
+ونلتقي إن شاء الله تعالى في المحاضرة المقبلة، و
+
+371
+00:30:49,610 --> 00:30:53,870
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/LSxsmntku1o_raw.srt

@@ -0,0 +1,1492 @@
+1
+00:00:20,330 --> 00:00:23,910
+بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,910 --> 00:00:28,950
+على رسول الله أما بعد فحيا الله الجميع في مطلع هذا
+
+3
+00:00:28,950 --> 00:00:35,970
+الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي 2012-2013،
+
+4
+00:00:35,970 --> 00:00:39,990
+حيا الله الجميعالمساق اللي معناه مساق التربية
+
+5
+00:00:39,990 --> 00:00:47,310
+الإسلامية وهذا المساق يتكون من عدة فصول تتحدث عن
+
+6
+00:00:47,310 --> 00:00:51,750
+ما هي التربية الإسلامية في البداية مفهوم التربية
+
+7
+00:00:51,750 --> 00:00:57,790
+الإسلامية ومعناهاأهمية التربية الإسلامية، مسويغات
+
+8
+00:00:57,790 --> 00:01:01,630
+التربية الإسلامية، أي الضرورات التي تدعونا إلى
+
+9
+00:01:01,630 --> 00:01:06,630
+العناية بالتربية الإسلامية، بعد ذلك سنتحدث عن أهم
+
+10
+00:01:06,630 --> 00:01:11,370
+أهداف التربية الإسلامية على مستوى الفرد والأسرة
+
+11
+00:01:11,370 --> 00:01:16,880
+والمجتمع والأمةوسيكون هناك حديث عن مصادر التربية
+
+12
+00:01:16,880 --> 00:01:21,280
+الإسلامية، المصادر الأصلية، القرآن الكريم والسنة
+
+13
+00:01:21,280 --> 00:01:26,220
+النبوية، ثم المصادر الفرعية الأخرى اللي فيها
+
+14
+00:01:26,220 --> 00:01:30,320
+الاجتهاد ونتائج الدراسات والبحوث وغير ذلك من
+
+15
+00:01:30,320 --> 00:01:37,000
+المصادركذلك سوف نتعرض إلى مجموعة من مبادئ التربية
+
+16
+00:01:37,000 --> 00:01:42,760
+الإسلامية، مبادئ تربوية نعالجها وفقًا للقرآن
+
+17
+00:01:42,760 --> 00:01:47,740
+الكريم والسنة النبوية وأقوال علمائناوتربويينها
+
+18
+00:01:47,740 --> 00:01:53,660
+أيضًا سيكون هناك حديث عن خصائص أو سمات التربية
+
+19
+00:01:53,660 --> 00:01:58,240
+الإسلامية التربية الإسلامية مع أنها تشترك مع
+
+20
+00:01:58,240 --> 00:02:03,900
+التربيات الأخرى في كثير من القواسم إلا أنها تتفرج
+
+21
+00:02:03,900 --> 00:02:08,060
+بمجموعة من الصفات والسمات سوف نبيّنها إن شاء الله
+
+22
+00:02:08,060 --> 00:02:11,720
+في وقته ثم سيكون هناك حديث عن
+
+23
+00:02:14,730 --> 00:02:20,710
+أهم المؤسسات التربوية المؤسسات التربوية كالأسرة
+
+24
+00:02:20,710 --> 00:02:26,490
+المسجد المدرسة وسائل الإعلام وربما يكون كل مننا
+
+25
+00:02:26,490 --> 00:02:30,050
+كمان الأفراد بنسميهم يكون وسيلة من وسائل نشر
+
+26
+00:02:30,050 --> 00:02:37,000
+التربية الإسلامية تقريبا هذه الموضوعاتهي التي سوف
+
+27
+00:02:37,000 --> 00:02:40,780
+نغطيها ان شاء الله تعالى ونتحدث عنها خلال هذا
+
+28
+00:02:40,780 --> 00:02:44,940
+الفصل الدراسي نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا في
+
+29
+00:02:44,940 --> 00:02:52,500
+ذلك وأن يوفقنا وإياكم إلى كل خير في البداية طبيعي
+
+30
+00:02:52,500 --> 00:03:00,340
+نبدأ بسؤال معين وهو متى بدأت مسيرة التربية
+
+31
+00:03:00,340 --> 00:03:06,910
+الإسلامية؟ لو سألنا هذا السؤالماذا ستكون الإجابة؟
+
+32
+00:03:06,910 --> 00:03:10,490
+إجابة بتكون عن طريق طبعا رفع الأيدي و المشاركة
+
+33
+00:03:10,490 --> 00:03:16,490
+بهدوء و نريد متحدثا واحدا في نفس اللحظة ليس أكثر
+
+34
+00:03:16,490 --> 00:03:22,210
+فضلي منذ
+
+35
+00:03:22,210 --> 00:03:27,250
+بعته الرسول صلى الله عليه وسلم شيء تاني منذ آدم
+
+36
+00:03:27,250 --> 00:03:32,210
+عليه السلامهو الإجابة لا شك تانية هي الإجابة
+
+37
+00:03:32,210 --> 00:03:37,980
+الصائبة لإن مسيرة تربية البشريةالتربية الإسلامية
+
+38
+00:03:37,980 --> 00:03:43,340
+القائمة على التوحيد بالفعل بدأت منذ وجود آدم عليه
+
+39
+00:03:43,340 --> 00:03:48,160
+السلام والذي يدلنا على أن آدم نزل بمنهج تربوي واضح
+
+40
+00:03:48,160 --> 00:03:53,240
+يربي من خلاله أبناءه ويتعامل معهم هو قول الله
+
+41
+00:03:53,240 --> 00:03:57,740
+تعالى وعلم آدم الأسماء كلها أي إن الله سبحانه
+
+42
+00:03:57,740 --> 00:04:01,720
+وتعالى لم ��ترك آدم هملا يحاول ويخطئ عن طريق
+
+43
+00:04:01,720 --> 00:04:05,450
+المحاولة والخطأ أنه يصل إلى المنهج الصحيح، لأالله
+
+44
+00:04:05,450 --> 00:04:10,750
+سبحانه وتعالى زوده بأهم معالم و أسس المنهج السليم
+
+45
+00:04:10,750 --> 00:04:18,930
+للتربية والحياة الطيبة على سطح هذه الأرض الآن طبعا
+
+46
+00:04:18,930 --> 00:04:23,090
+بعد آدم كانت مسيرة الأنبياء إلى أن وصل الأمر إلى
+
+47
+00:04:23,090 --> 00:04:27,430
+خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
+
+48
+00:04:27,430 --> 00:04:33,150
+الذي جاء بالرسالة الكاملة الخالدةبمعنى جاء برسالة
+
+49
+00:04:33,150 --> 00:04:36,610
+مكتملة من جميع النواحي العقائدية التشريعية
+
+50
+00:04:36,610 --> 00:04:42,510
+الأخلاقية العبادية وهي تكفي الناس وتسع قضاياهم إلى
+
+51
+00:04:42,510 --> 00:04:46,110
+قيام الساعة هذا اللي ميز رسالة محمد صلى الله عليه
+
+52
+00:04:46,110 --> 00:04:51,250
+وسلم ومن بعده يأتي دور العلماء كما قال صلى الله
+
+53
+00:04:51,250 --> 00:04:56,090
+عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء العلماء ورثة
+
+54
+00:04:56,090 --> 00:05:00,710
+الأنبياء يريثونهم والأنبياء لم يورثوا درهما ولا
+
+55
+00:05:00,710 --> 00:05:05,660
+ديناراولكن ورّثوا العلم والحكمة فمن أخذ به أي
+
+56
+00:05:05,660 --> 00:05:13,160
+بالعلم أخذ بحظ وافر، الآن لو أردنا أن نحل الكلمة
+
+57
+00:05:13,160 --> 00:05:18,650
+التربية الإسلامية، نبدأ بكلمة التربيةالتربية أكيد
+
+58
+00:05:18,650 --> 00:05:23,870
+لها جذور في اللغة تساعدنا على فهم هذه الكلمة دائما
+
+59
+00:05:23,870 --> 00:05:29,370
+نحن نعود إلى الجذر اللغوي لكي نعرف مما اشتقت منه
+
+60
+00:05:29,370 --> 00:05:34,610
+هذه الكلمة ويعيننا ذلك على فهم هذا المصطلح فمصطلح
+
+61
+00:05:34,610 --> 00:05:42,330
+مثل التربية نريد أن نعود إلى جذوره التي اشتقت منها
+
+62
+00:05:43,240 --> 00:05:50,700
+الجذور هذه ثلاثة لدينا ثلاثة جذور لغوية لكلمة
+
+63
+00:05:50,700 --> 00:05:56,560
+التربية خلينا نسمع منكم ما هذه الجذور الجذر الأول
+
+64
+00:05:56,560 --> 00:06:03,760
+نعم الكلام
+
+65
+00:06:03,760 --> 00:06:14,570
+سليم خليني أقول ربى يربو بمعنى زادى ونمىزاد الشيء
+
+66
+00:06:14,570 --> 00:06:19,910
+و نمى و تكاثر بنقول انه ربى يربو كما يقول أحدنا ما
+
+67
+00:06:19,910 --> 00:06:25,170
+معي يربو على المئة دينار، يربو يعني يزيد و كذلك في
+
+68
+00:06:25,170 --> 00:06:30,570
+قوله تعالى وما آتيتم من ربى ليربوا في أموال الناس
+
+69
+00:06:30,570 --> 00:06:34,850
+فلا يربوا عند اللهيعني ما قتيتم من ربى، تعامل
+
+70
+00:06:34,850 --> 00:06:40,530
+بالربى في المال ليربوا أي ليزداد فإنه لا يبارك فيه
+
+71
+00:06:40,530 --> 00:06:43,690
+ولا يزداد عند الله سبحانه وتعالى فربى يربوا بمعنى
+
+72
+00:06:43,690 --> 00:06:48,990
+زادى ونمى، هذا الجذر الأول، الثاني .. الجذر الثاني
+
+73
+00:06:48,990 --> 00:06:51,910
+.. تمام هو أنشه
+
+74
+00:06:55,340 --> 00:07:01,540
+يعني لو جردنا الفعل أكثر، هنا ربّى في حرف مضعف،
+
+75
+00:07:01,540 --> 00:07:07,040
+علشان هيك بنقول ربي يربى، ربي يربى بمعنى نشأ و
+
+76
+00:07:07,040 --> 00:07:11,610
+ترعرع، والكلام هنا عن النشأة الأولىوكلمة النشق
+
+77
+00:07:11,610 --> 00:07:16,350
+بتنطبق على الطفل حتى يصل إلى سن الخامسة عشر تقريبا
+
+78
+00:07:16,350 --> 00:07:21,170
+هذا المراد بالنشق لما بنقول تربية النشق وهذه مرحلة
+
+79
+00:07:21,170 --> 00:07:24,970
+لا شك أنها مرحلة حساسة وضرورية جدا في حياة الإنسان
+
+80
+00:07:24,970 --> 00:07:30,980
+إذا أُسس في هذه المرحلةتأسيسا سليما وصحيحا
+
+81
+00:07:30,980 --> 00:07:36,700
+بالتأكيد بعد ذلك شخصيته سوف تكون سلسة وسليمة ولكن
+
+82
+00:07:36,700 --> 00:07:40,900
+اذا فقدنا التوجيه في مثل هذه المرحلة تكون العملية
+
+83
+00:07:40,900 --> 00:07:47,740
+صعبة بعد ذلك عملية التربية والتوجيه ال��صل الثالث
+
+84
+00:07:47,740 --> 00:07:54,200
+الاصل الثالث نعم الرب هو الينيس اللي هتدفر وقام
+
+85
+00:07:54,200 --> 00:08:00,590
+العملية بالتدفيره جميل رب يا ربه هي المصدر الثالث
+
+86
+00:08:00,590 --> 00:08:06,070
+رب يا ربه بمعنى قام على الشيء و أصلحه و أشرف عليه
+
+87
+00:08:06,070 --> 00:08:11,750
+واعتنى به و ساسه و حاطه بالعناية و الرعاية كل هذه
+
+88
+00:08:11,750 --> 00:08:17,510
+المعاني بتأتي في كلمة رب يا ربه و من ذلك رب الأسرة
+
+89
+00:08:17,510 --> 00:08:21,310
+لما بنقول رب الأسرة بمعنى هو الذي يقوم عليها
+
+90
+00:08:21,310 --> 00:08:25,930
+بالإصلاح و الإشراف و العناية و الرعايةمش شيك ومن
+
+91
+00:08:25,930 --> 00:08:29,550
+ذلك أيضًا و لله المثل الأعلى لما بنقول رب العالمين
+
+92
+00:08:29,550 --> 00:08:34,250
+الله سبحانه وتعالى ربنا فهو أيضًا القائم على خلقه
+
+93
+00:08:34,250 --> 00:08:41,610
+بالإصلاح والرعاية والإحاطة فكلمة رب يا رب بمعنى
+
+94
+00:08:41,610 --> 00:08:48,690
+أحاط بالشيء من ناحية العناية والإشراف والرعاية طيب
+
+95
+00:08:48,690 --> 00:08:58,410
+الآن لو أردنا أن نذكرعلاقة المعنى اللغوي بالمعنى
+
+96
+00:08:58,410 --> 00:09:02,030
+الاصطلاحي يعني مفهوم التربية لدينا بالتأكيد له
+
+97
+00:09:02,030 --> 00:09:07,190
+علاقة بالجذور التي ذكرناها قبل قليل أو السؤال
+
+98
+00:09:07,190 --> 00:09:13,470
+بطريقة أخرى ما العلاقة بين التربية كمفهوم وبين رب
+
+99
+00:09:13,470 --> 00:09:17,970
+يربو بمعنى الزيادة والنماء ايش العلاقة بين الزيادة
+
+100
+00:09:17,970 --> 00:09:23,490
+والنماء وبين التربية؟ في علاقةبالتأكيد في هناك
+
+101
+00:09:23,490 --> 00:09:30,910
+علاقة، هل تعتبر الزيادة والتنمية من مكونات
+
+102
+00:09:30,910 --> 00:09:36,310
+التربية؟ التربية تُعنى بهذا الشيء؟ كيف؟ كيف؟ نعم
+
+103
+00:09:36,310 --> 00:09:42,600
+أول دراية اللي هو تربية اللي هو التربيةيعني ال ..
+
+104
+00:09:42,600 --> 00:09:46,340
+ال .. الزيادة والنماء .. الزيادة والنماء هذا
+
+105
+00:09:46,340 --> 00:09:51,240
+بيعتبر جانب من جوانب التربية بلا شك، التربية تُعنى
+
+106
+00:09:51,240 --> 00:09:55,120
+بالزيادة والنماء، لما بنقول إنه نحن نربي أبناءنا
+
+107
+00:09:55,120 --> 00:10:01,020
+أو نربي تلاميذنامعنى ذلك أننا نساهم في الزيادة و
+
+108
+00:10:01,020 --> 00:10:05,480
+النماء في شخصياتهم من جميع جوانبها التربية فيها
+
+109
+00:10:05,480 --> 00:10:08,680
+زيادة و نماء في المعلومات فيها زيادة و نماء في
+
+110
+00:10:08,680 --> 00:10:13,640
+المهارات فيها زيادة و نماء في الاتجاهات فيها زيادة
+
+111
+00:10:13,640 --> 00:10:17,880
+و نماء في تشكيل العلاقات الاجتماعية مش التربية
+
+112
+00:10:17,880 --> 00:10:21,100
+بتعلمنا كل هذه الأشياء فإذا هي معنى الزيادة و
+
+113
+00:10:21,100 --> 00:10:25,190
+النماء موجود في التربيةطب المعنى الثاني رب يا ربه
+
+114
+00:10:25,190 --> 00:10:29,090
+مثلا اللي هي القيام على الشيء بالعناية و الإصلاح و
+
+115
+00:10:29,090 --> 00:10:34,910
+الرعاية، إيش علاقته بالتربية؟ نعم التربية تقوم
+
+116
+00:10:34,910 --> 00:10:36,090
+سلوك الإنسان
+
+117
+00:10:40,070 --> 00:10:44,170
+وفي ذات الوقت هل المؤسسات التربوية سواء كانت أسرة
+
+118
+00:10:44,170 --> 00:10:50,330
+أم مدرسة أم روضة أم غير ذلك هل تحتاج إلى جهات تقوم
+
+119
+00:10:50,330 --> 00:10:56,430
+عليها وتشرف عليها وتصلحها وتقوم بشأنها من خلال
+
+120
+00:10:56,430 --> 00:11:00,450
+معنى رب يا رب؟ إذا هذا المعنى وثيق كمان الصلة
+
+121
+00:11:00,450 --> 00:11:04,650
+بكلمة التربية التربية تحتاج إلى جهات تشرف عليها
+
+122
+00:11:06,330 --> 00:11:10,750
+وتصلحها وتسوسها وتقوموا على شأنها مش شيك؟ ومن هنا
+
+123
+00:11:10,750 --> 00:11:14,010
+جاءت علاقتها بيربى يا رب بمعنى قام على الشيء
+
+124
+00:11:14,010 --> 00:11:18,230
+وأصلحه وأشرف عليه نحن في الأسرة ل�� يمكن أن يكون
+
+125
+00:11:18,230 --> 00:11:23,950
+هناك تربية سليمة من غير إشراف الوالدين نفس الشيء
+
+126
+00:11:23,950 --> 00:11:28,230
+في روضة الأطفال دون أن يكون هناك إشرافمن مديرة
+
+127
+00:11:28,230 --> 00:11:32,470
+ومعلمات ومساعدين لا تكون هناك تربية قويمة نفس
+
+128
+00:11:32,470 --> 00:11:36,630
+الشيء في المدارس لازم يكون في جهة معينة تشرف وتوجه
+
+129
+00:11:36,630 --> 00:11:41,610
+وتسدد وتصلح الشأن في موضوع المناهج والمقرارات
+
+130
+00:11:41,610 --> 00:11:46,830
+الدراسية والتدريس وغير هذا فالعلاقة وثيقة طب
+
+131
+00:11:46,830 --> 00:11:51,340
+المعنى الثالث علاقة التربية بربية يربىاللي هو
+
+132
+00:11:51,340 --> 00:11:55,180
+الجذر الثالث، قولنا هذا بمعنى نشأ، والنشأ الأولى
+
+133
+00:11:55,180 --> 00:11:59,440
+بتكون في المراحل الأولى التي تصل إلى بداية سن
+
+134
+00:11:59,440 --> 00:12:03,900
+البلوغ، فماذا يوحي لكم هذا المعنى؟ إيش صلة هذا
+
+135
+00:12:03,900 --> 00:12:10,700
+المعنى بالتربية في حد ذاتها؟ لهوصلة؟ نريد يعني
+
+136
+00:12:10,700 --> 00:12:14,570
+مشاركات جديدة، نعمالإنسان ينشأ في بيئة محيطة،
+
+137
+00:12:14,570 --> 00:12:19,470
+البيئة هذه هي التي تؤثر عليه، فإن كانت بيئة صالحة
+
+138
+00:12:19,470 --> 00:12:24,910
+تكون ثمرة لإنسان صالح مفيد للمجتمع، إن كانت بيئة
+
+139
+00:12:24,910 --> 00:12:30,090
+سيئة سيكون المنطقة سيئة هذا الكلام يعني طيب
+
+140
+00:12:30,090 --> 00:12:35,870
+والمقصود لما بنقول إن علاقة التنشأ الأولى بمعنى
+
+141
+00:12:35,870 --> 00:12:40,900
+ربي يربى نشأبالتربية علاقة وثيقة التنشئة هذه
+
+142
+00:12:40,900 --> 00:12:44,560
+بتعتبر جزء من عمل التربية التربية معنية أن تنشئ
+
+143
+00:12:44,560 --> 00:12:49,920
+الأبناء وأن تنشئ الجيل على قيم معينة وعلى أخلاقيات
+
+144
+00:12:49,920 --> 00:12:55,310
+معينة وعلى تصورات ومهارات معينةو كما قلنا هذه
+
+145
+00:12:55,310 --> 00:12:58,610
+المرحلة الأولى مرحلة البناء الأساسية التي ينبغي
+
+146
+00:12:58,610 --> 00:13:02,130
+على التربية أن تهتم أن تُعنا بها عناية فائقة
+
+147
+00:13:02,130 --> 00:13:08,250
+المرحلة هذه الأولى لأنه نحن نضع اللابينات الأولية
+
+148
+00:13:08,250 --> 00:13:13,170
+نضع الأسس التي تقوم عليها التربية فيما بعد فالسن
+
+149
+00:13:13,170 --> 00:13:18,330
+هذا سن النشق مهم جدا في موضوع العناية التربوية
+
+150
+00:13:18,330 --> 00:13:21,270
+بالجيل
+
+151
+00:13:24,020 --> 00:13:30,140
+طيب، الآن عندنا يعني بعض التعريفات الاصطلاحية أنا
+
+152
+00:13:30,140 --> 00:13:34,880
+أردت شوية أنه أتوسع قليلا في موضوع العلاقة بين
+
+153
+00:13:34,880 --> 00:13:38,600
+المعنى .. معنى التربية وبين المعاني اللغوية التي
+
+154
+00:13:38,600 --> 00:13:42,200
+سبقت على أساس تكون تعريفات التربية بالنسبة لنا
+
+155
+00:13:42,200 --> 00:13:48,360
+سهلة واضحة فالإمام البيضاوي له تعريف كيف يعرفها
+
+156
+00:13:48,360 --> 00:13:52,580
+الإمام البيضاوي؟ ماذا يقول عن التربية؟
+
+157
+00:13:55,150 --> 00:13:58,510
+نعم؟ هي مبالغة عن تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا
+
+158
+00:13:58,510 --> 00:14:01,570
+فشيئًا تمام، يعني الآل الإمام البيضاوي رحمه الله
+
+159
+00:14:01,570 --> 00:14:04,870
+بيقول التربية هي تبليغ الشيء إلى كماله شيئًا
+
+160
+00:14:04,870 --> 00:14:09,950
+فشيئًا نلمس من هذا التعريف صفة أساسية من صفات
+
+161
+00:14:09,950 --> 00:14:16,230
+التربية وهي التدرج، أنه نحن نبلغ بالشيء إلى كماله
+
+162
+00:14:16,230 --> 00:14:21,790
+شيئًا فشيئًاالامور لا تكتمل هكذا بطفرة وبسرعة،
+
+163
+00:14:21,790 --> 00:14:25,030
+إنما في سنة هناك في الخلق، في خلق الله سبحانه
+
+164
+00:14:25,030 --> 00:14:29,650
+وتعالى للأشياء، وهي سنة التدرج، فتبدأ النبت ضعيفة،
+
+165
+00:14:29,650 --> 00:14:33,810
+ثم تشتد شيئا فشيئا، وتحتاج ربما إلى سنوات حتى تصبح
+
+166
+00:14:33,810 --> 00:14:39,330
+شجرة كبيرة مثمرة وظليلةنفس الشيء الإنسان يبدأ
+
+167
+00:14:39,330 --> 00:14:44,290
+جنينا صغيرا ثم لا يلبث أن يكبر شيئا فشيئا فيكون
+
+168
+00:14:44,290 --> 00:14:49,880
+مخلوقا ضعيفا ثم يقوى و يشب و هكذا الأمورفيها تدرج
+
+169
+00:14:49,880 --> 00:14:53,520
+نفس الشيء التربية اكساب الناس المفاهيم والقيم
+
+170
+00:14:53,520 --> 00:14:59,980
+والأخلاقيات والمهارات تحتاج إلى تدرج لكي تتم هذه
+
+171
+00:14:59,980 --> 00:15:06,780
+الأمور التعريف الثاني في تعريف آخر ممكن نعرف بيه
+
+172
+00:15:06,780 --> 00:15:13,400
+التربية نعم اه كويس هذا التعريف مع اختصاره إلا أنه
+
+173
+00:15:13,400 --> 00:15:16,720
+شامل يعني إعداد الإنسان المسلم لحياة الدنيا
+
+174
+00:15:16,720 --> 00:15:22,740
+والآخرةحياة الدنيا الإنسان يعدّ لها عن طريق اكتساب
+
+175
+00:15:22,740 --> 00:15:26,680
+خلّينا نقول مهارات الحياة اللازمة علشان يكون إنسان
+
+176
+00:15:26,680 --> 00:15:32,820
+ناجح بيحتاج إلى أن يكتسب مهارات الحياة اللازمة فيه
+
+177
+00:15:32,820 --> 00:15:40,250
+بيلزم أخلاقيات، بيلزم معارفومفاهيم بيلزم مهارات
+
+178
+00:15:40,250 --> 00:15:44,950
+بيلزم استعدادات معينة واتجاهات معينة بيلزم مهارات
+
+179
+00:15:44,950 --> 00:15:50,010
+في التواصل وفي البحث وفي غير ذلك من الأمور وأما
+
+180
+00:15:50,010 --> 00:15:53,690
+بالنسبة للآخرة فلا يكسبها الإنسان إلا إذا سخر
+
+181
+00:15:53,690 --> 00:15:59,310
+دنياهفي سبيل آخرته يعني باستمرار بيجعل الغاية
+
+182
+00:15:59,310 --> 00:16:04,090
+الأبعد، الغاية الأعظم، الغاية الأقصى هي الآخرة
+
+183
+00:16:04,090 --> 00:16:07,370
+وبالتالي يسخر كل ما آتاه الله سبحانه وتعالى في
+
+184
+00:16:07,370 --> 00:16:13,390
+الدنيا بيسخرها لنجاحه وفلاحه في الآخرة فالتعريف
+
+185
+00:16:13,390 --> 00:16:17,630
+على اختصاره إلا أنه شمل أشياء كثيرة، غير ذلك في
+
+186
+00:16:17,630 --> 00:16:23,690
+عندنا تعريف تانيتعريف قويل شوية، لكن هو أيضا يشير
+
+187
+00:16:23,690 --> 00:16:27,730
+إلى المعنى، نعم انشطة الطلب والاجتماع يهدف لدشقة
+
+188
+00:16:27,730 --> 00:16:31,750
+الإنسان تقليم ومدنية واجتماعية وجمالية وخلقية
+
+189
+00:16:31,750 --> 00:16:35,150
+وتزويد الجماعات التي بها خطيئة ومشروعات اللازمة
+
+190
+00:16:35,150 --> 00:16:39,170
+للموضوع ولموضوع سليما طبق اللغة التاسعةجميل، هذا
+
+191
+00:16:39,170 --> 00:16:42,470
+التعريف يعني يشبه التعريفات السابقة من حيث المعنى
+
+192
+00:16:42,470 --> 00:16:46,990
+العام، لكنه أكثر تفصيلا، يعني في تفصيل أكثر، بيّن
+
+193
+00:16:46,990 --> 00:16:51,110
+لنا أنه نحن نريد أن نشق شخصية الإنسان في أي جوانب،
+
+194
+00:16:51,110 --> 00:16:55,250
+قال فكريا ووجدانيا واجتماعيا وجسديا وجماليا وخلقيا
+
+195
+00:16:55,750 --> 00:16:59,310
+و كذلك هذا بلزموا إيش؟ بلزموا مجموعة من المعارف
+
+196
+00:16:59,310 --> 00:17:03,570
+والاتجاهات والقيم والخبرات اللازمة و في نفس الوقت
+
+197
+00:17:03,570 --> 00:17:08,550
+نحن نكون محكومين في ذلك بأهداف المجتمع المسلم أو
+
+198
+00:17:08,550 --> 00:17:13,710
+أهداف الإسلام غير ذلك هي التعريفات زي ما قلنا يمكن
+
+199
+00:17:13,710 --> 00:17:17,430
+بتختلف في العبارات لكن مؤداها واحد كما يقولون نعم
+
+200
+00:17:17,430 --> 00:17:21,410
+كم يبقى الرسالة تنظيم سلوكي وعواطبي على أساس الدين
+
+201
+00:17:21,410 --> 00:17:23,850
+الإسلامي في قصة تفقق الدول الإسلامية؟
+
+202
+00:17:28,380 --> 00:17:32,820
+التعريف يشير إلى بناء شخصية إنسان يشير إلى نوع من
+
+203
+00:17:32,820 --> 00:17:37,160
+الشمول والتكامل المطلوب في بناء هذه الشخصية
+
+204
+00:17:43,160 --> 00:17:48,400
+في هناك عندنا عدة جوانب نستطيع أن نستنتجها، خلّيني
+
+205
+00:17:48,400 --> 00:17:51,820
+أقول نستطيع أن نستنتجها نوعا ما من التعريفات
+
+206
+00:17:51,820 --> 00:17:58,100
+الس��بقة، أول هذه الأمور موضوع الشمول، لما بنقول
+
+207
+00:17:58,100 --> 00:18:01,140
+التربية شاملة، ماذا نقصد من خلال التعريفات التي
+
+208
+00:18:01,140 --> 00:18:04,780
+ذكرناها؟ لما بنقول إنه من الحقائق اللي بنستنتجها
+
+209
+00:18:04,780 --> 00:18:08,400
+من التعريفات السابقة، إنه التربية شاملة، ماذا نقصد
+
+210
+00:18:08,400 --> 00:18:14,030
+بهذا الأمر؟شمول التربية يتضح من خلال إيش بالضبط؟
+
+211
+00:18:14,030 --> 00:18:27,830
+جميل
+
+212
+00:18:27,830 --> 00:18:30,950
+هذا المعنى إنه تشمل التربية الإسلامية جميع جوانب
+
+213
+00:18:30,950 --> 00:18:36,610
+حياة الإنسان وكذلك بتشملتربية و تقويم مكونات
+
+214
+00:18:36,610 --> 00:18:41,670
+الإنسان جميعا، جسدا و عقلا و روحا أو نفسا و من هذه
+
+215
+00:18:41,670 --> 00:18:46,390
+الجوانب الثلاثة اللي هي مكونات الإنسان بتتفاعل معا
+
+216
+00:18:46,390 --> 00:18:51,130
+لتخرج لنا جميع جوانب حياة الإنسان، الإجتماعية،
+
+217
+00:18:51,130 --> 00:18:55,250
+الجمالية، الوجدانية، الأخلاقية، الفكرية، الثقافية
+
+218
+00:18:55,250 --> 00:19:00,960
+إلى غير ذلكطيب أيضًا من خلال ال .. ال .. ال .. ما
+
+219
+00:19:00,960 --> 00:19:06,460
+ذكرناه من تعريف .. تعريفات ذكرناها قبل قليل بيتبين
+
+220
+00:19:06,460 --> 00:19:10,700
+لنا أيضًا أن التربية متدرجة ماذا نعني بكلمة
+
+221
+00:19:10,700 --> 00:19:15,220
+متدرجة؟ يعني ربما يكون هذا مراجعات لبعض المفاهيم
+
+222
+00:19:15,220 --> 00:19:20,120
+التي ذكرناها قبل قليل إيش المقصود بأن التربية
+
+223
+00:19:20,120 --> 00:19:23,380
+متدرجة؟
+
+224
+00:19:23,380 --> 00:19:29,640
+تدرج التربية، نعممراحل نمو الإنسان من الطفولة لحد
+
+225
+00:19:29,640 --> 00:19:33,480
+النوم؟ يعني بتتدرج مع الإنسان في مراحل سنيه
+
+226
+00:19:33,480 --> 00:19:37,460
+المختلفة يعني من الطفولة إلى المراهقة إلى الشباب
+
+227
+00:19:37,460 --> 00:19:41,260
+إلى بعد ذلك الكهولة فالشيخوقة إلى غير ذلك فهي
+
+228
+00:19:41,260 --> 00:19:45,260
+متدرجة، شيء ثاني أنه بتتدرج مع الإنسان في البناء
+
+229
+00:19:45,260 --> 00:19:51,380
+التربوي شيئا فشيئا لأن التربية لا تكتمل هكذا مرة
+
+230
+00:19:51,380 --> 00:19:55,530
+واحدة، مش ممكنوالإنسان دايما اللي بيخالف سنة الله
+
+231
+00:19:55,530 --> 00:19:59,690
+سبحانه وتعالى في خلقه يكون أو ينطبق عليه قول
+
+232
+00:19:59,690 --> 00:20:06,550
+الشاعر ومكلف الأشياء ضد طباعها متطلب في الماء جذوة
+
+233
+00:20:06,550 --> 00:20:10,350
+ناري كيف الواحد؟ هل يستطيع أن يجد جذوة نار في
+
+234
+00:20:10,350 --> 00:20:15,070
+الماء؟ يستحيل وكذلك يستحيل أن الإنسان يتعسف ويكلف
+
+235
+00:20:15,070 --> 00:20:18,690
+الأمور أشياء مضادة للطبيعة التي أودعها الله سبحانه
+
+236
+00:20:18,690 --> 00:20:24,680
+وتعالى فيهانعم كذلك من بين الحاجات اللي ممكن
+
+237
+00:20:24,680 --> 00:20:30,160
+نستنتجها من التعريفات أنه التربية بتأخذ مضامينها
+
+238
+00:20:30,160 --> 00:20:35,680
+من الإسلام في حد ذاته الشيخ تكتسب كل مضامينها
+
+239
+00:20:35,680 --> 00:20:39,720
+ومحتوياتها من الإسلام لأن كل التعريفات كما تراهم
+
+240
+00:20:39,720 --> 00:20:45,980
+بتأكد على صلة التربية الإسلامية بالإسلام من ناحية
+
+241
+00:20:45,980 --> 00:20:53,740
+القيم والمبادئ والأخلاقياتهذه الأمور لشك موجودة من
+
+242
+00:20:53,740 --> 00:21:02,080
+خلال التعريفات التي ذكرناها قبل قليل الان
+
+243
+00:21:02,080 --> 00:21:08,780
+لو أردنا أيضاإنه نستعرض بعض التعريفات مزيد من
+
+244
+00:21:08,780 --> 00:21:14,600
+التعريفات لكن قبل ذلك نحاول
+
+245
+00:21:14,600 --> 00:21:18,840
+إنه لما بنقول مفهوم التربية الإسلامية قصدا
+
+246
+00:21:18,840 --> 00:21:24,880
+بالمفهوم يعني هي بكل بساطة مجموع الكلمات التي
+
+247
+00:21:24,880 --> 00:21:29,660
+تعطينا فهما معينا عن قضية معينة فلما بنقول مفهوم
+
+248
+00:21:29,660 --> 00:21:35,710
+التربية بنحاول إنه نتكلم كلمات معينةبتعطينا القدرة
+
+249
+00:21:35,710 --> 00:21:40,550
+على تصور معنى التربية وعلى فهمها بالطريقة السليمة
+
+250
+00:21:40,550 --> 00:21:48,990
+في تعريف ذكر يعني تعريف مشابه له قبل قليل إن إعداد
+
+251
+00:21:48,990 --> 00:21:52,330
+المسلم إعدادا متكاملا من جميع النواحي في جميع
+
+252
+00:21:52,330 --> 00:21:58,250
+مراحل نموه الحياتي وفي نفس الوقت بيكون إعداد
+
+253
+00:21:58,250 --> 00:22:03,830
+للدنيا والآخرةفي ضوء المبادئ والقيم وطرق التربية
+
+254
+00:22:03,830 --> 00:22:09,990
+التي جاء بها الإسلام يعني التعريف شامل وفيه نوع من
+
+255
+00:22:09,990 --> 00:22:17,290
+التفصيل الآن في أيضا تعريف مختصر ويحتاج إلى شيء من
+
+256
+00:22:17,290 --> 00:22:24,080
+التحليل، شيء من التحليل والنظربنقول إنه التربية هي
+
+257
+00:22:24,080 --> 00:22:31,080
+عملية منهجية متدرجة بتهدف إلى تنشأة وتكوين الإنسان
+
+258
+00:22:31,080 --> 00:22:35,500
+الصالح وفقًا لغاية الخلق هذا التعريف في حد ذاته
+
+259
+00:22:35,500 --> 00:22:40,540
+أنا أريد شوية أنه ندقق فيه لما بنقول عملية منهجية
+
+260
+00:22:40,540 --> 00:22:43,780
+ماذا توحي لنا هذه الكلمة لما بنقول التربية عملية
+
+261
+00:22:43,780 --> 00:22:50,810
+منهجية كلمة منهجية ماذا يقابلها؟ نعم؟تعتمد على
+
+262
+00:22:50,810 --> 00:22:54,930
+منهج معين أو انه بتستخدم أسلوب المنهج و ما هو
+
+263
+00:22:54,930 --> 00:22:59,210
+دايما؟ يعني عكس الشيء المنهجي خلينا نقول، الأمر
+
+264
+00:22:59,210 --> 00:23:03,730
+العشوائي، يعني لما بنقول والله عمل فلان عمل منهجي،
+
+265
+00:23:03,730 --> 00:23:08,450
+قراءته قراءة منهجيةسلوكه سلوك منهجي بمعنى انه منظم
+
+266
+00:23:08,450 --> 00:23:14,690
+دقيق فيه بيكون عنده وسائل معينة لبلوغ الأهداف فيه
+
+267
+00:23:14,690 --> 00:23:18,850
+أهداف محددة بدقة فيه إجراءات واضحة فيه رؤية واضحة
+
+268
+00:23:18,850 --> 00:23:22,650
+وفيه خطة واضحة للوصول إلى الأهداف فبنسميه عمل
+
+269
+00:23:22,650 --> 00:23:26,910
+منهجي وكذلك التربية التربية بيكون لها أهداف معينة
+
+270
+00:23:26,910 --> 00:23:30,510
+ولها وسائل وإجراءات من خلالها تصل إلى هذه الأهداف
+
+271
+00:23:31,050 --> 00:23:34,790
+كما إن لها وسائل في الإشراف والرقابة والمتابعة
+
+272
+00:23:34,790 --> 00:23:39,490
+ولها أساليب في التقويم فهي ليست عملية عشوائية لأ
+
+273
+00:23:39,490 --> 00:23:44,390
+إنما عملية منهجية لما بنقول متدرجة بيدخل فيها
+
+274
+00:23:44,390 --> 00:23:48,170
+المعنى الذي ناقشناه قبل قليل إنه هذه التربية تتدرج
+
+275
+00:23:48,170 --> 00:23:53,130
+مع الإنسان في إكسابه المفاهيم الأخلاقيات وغير ذلك
+
+276
+00:23:53,130 --> 00:23:57,730
+من الأمور النافعة فالإنسان كما تعلمون الإنسان
+
+277
+00:23:57,730 --> 00:24:03,610
+دائما يحب التدرج في الشيءلا يحب أن .. علشانك النبي
+
+278
+00:24:03,610 --> 00:24:07,630
+صلى الله عليه وسلم قال كلاما جميلا لما قال إن هذا
+
+279
+00:24:07,630 --> 00:24:12,810
+الدين متين فأوغلوا فيه برفق، إن هذا الدين متين
+
+280
+00:24:12,810 --> 00:24:17,530
+فأوغلوا فيه برفق، يعني على من أراد أن يتعمق في
+
+281
+00:24:17,530 --> 00:24:23,200
+الدين ألا يتعمق بشيء من التعصف والتطرفلأنه في
+
+282
+00:24:23,200 --> 00:24:28,540
+النهاية إذا دخل بهذه الطريقة سوف يمل ويخرج لكن
+
+283
+00:24:28,540 --> 00:24:34,120
+أوغلوا فيه برفق بنوع من القصد و الاعتدال هذا بيكون
+
+284
+00:24:34,120 --> 00:24:38,400
+أحرى إن الإنسان يستمر ويرتقي بنفسه شيئًا فشيئًا
+
+285
+00:24:38,400 --> 00:24:40,540
+والنبي صلى الله عليه وسلم كان يؤكد هذا المعنى
+
+286
+00:24:40,540 --> 00:24:46,300
+عندما قال أحب الأعمال إلى الله أدومها وانقل يعني
+
+287
+00:24:46,300 --> 00:24:50,550
+الإنسان يكفي إنه كل يوم يكسب شيئًاأدومها وإنقل،
+
+288
+00:24:50,550 --> 00:24:54,830
+المهم إنه يداوم على هذا العمل، لا شك، ودايما الناس
+
+289
+00:24:54,830 --> 00:24:59,650
+اللي تعمل قليل وتداوم عليه، ابتصل إلى أهدافها قبل
+
+290
+00:24:59,650 --> 00:25:02,990
+الناس اللي بيكون عنده نوع من الطفرة، و بعد ذلك
+
+291
+00:25:02,990 --> 00:25:06,730
+يهمل العمل فترات طويلة، نعم في شيء؟ يا سلام الصلاة
+
+292
+00:25:06,730 --> 00:25:13,060
+والسلام يعلم صحابك آيات قرآنية عشرة و عشرةتلوة و
+
+293
+00:25:13,060 --> 00:25:18,740
+حفظة و عملة أيضا فكان .. فقالوا لم يكن .. يعني
+
+294
+00:25:18,740 --> 00:25:22,940
+تجوزنا إلى العشر الأخرى حتى نتمها فهذا يؤكد تدرج
+
+295
+00:25:22,940 --> 00:25:25,720
+رسول صلى الله عليه و سلم في تعليم الصحابة كلام
+
+296
+00:25:25,720 --> 00:25:31,040
+صحيح هذا بيبين تدرج الأسلوب التعليمي لدى الصحابة
+
+297
+00:25:31,040 --> 00:25:35,100
+رضي الله عنهملما بنقول متدرجة تهدف إلى تنشئة
+
+298
+00:25:35,100 --> 00:25:39,980
+وتكوين الإنسان، يعني تنشئة وتكوين أو بناء الإنسان،
+
+299
+00:25:39,980 --> 00:25:43,980
+هذه الكلمات بتوحي لنا كلمة التكوين والبناء، إن
+
+300
+00:25:43,980 --> 00:25:48,200
+العملية دقيقة جدا، كما يكون هناك بناء إذا أُسس على
+
+301
+00:25:48,200 --> 00:25:53,790
+قواعد قوية وسليمةوبعد ذلك توبع وفق لمخطط دقيق جدا
+
+302
+00:25:53,790 --> 00:25:58,450
+بالتأكيد هذا البناء سيكون سليما وقويا لكن إذا بني
+
+303
+00:25:58,450 --> 00:26:03,550
+هذا البناء على أساس متردي أو على أساس ضعيف
+
+304
+00:26:03,550 --> 00:26:06,890
+بالتأكيد لن يكون البناء قويا نفس الشيء بالنسبة
+
+305
+00:26:06,890 --> 00:26:11,670
+للتربية لازم تبنى على أسس قوية فهي تشبه التكوين أو
+
+306
+00:26:11,670 --> 00:26:17,090
+البناء فلازم أنها تبنى على أساس قوي ويكون في طريقة
+
+307
+00:26:17,090 --> 00:26:22,910
+هناك مرتبة في الموضوعتكوين الإنسان الصالح، يعني
+
+308
+00:26:22,910 --> 00:26:26,730
+الإنسان الصالح، هل في فرق بين الإنسان الصالح و
+
+309
+00:26:26,730 --> 00:26:29,450
+المواطن الصالح؟ لأن في بعض الكتب كثير بتقول
+
+310
+00:26:29,450 --> 00:26:33,550
+المواطن الصالح، من تقول لنا الفرق بين المواطن
+
+311
+00:26:33,550 --> 00:26:38,300
+الصالح و الإنسان الصالح؟الصالح هو المتزن بأحكام
+
+312
+00:26:38,300 --> 00:26:42,480
+الدين والشريعة التي نزلها الله سبحانه وتعالى من
+
+313
+00:26:42,480 --> 00:26:46,040
+عنده، أما المواطن الصالح يبتزن بالقوانين الشريعية
+
+314
+00:26:46,040 --> 00:26:50,660
+وقوانين الموضوع قبل الدولة، مثلا إشارات المنور
+
+315
+00:26:50,660 --> 00:26:55,650
+وغيرها ومحافظة المساكك العامةاه هو ال .. الكلام
+
+316
+00:26:55,650 --> 00:26:59,690
+سليم يعني هو الفرق بين الأمرين أن المواطن بيحصر
+
+317
+00:26:59,690 --> 00:27:04,350
+نفسه أنه بيكون صالحا داخل وطنه عشان هيك هو في داخل
+
+318
+00:27:04,350 --> 00:27:08,850
+وطنه بيقوم بحق المواطنة، يكون صالحا، لكن خارج وطنه
+
+319
+00:27:08,850 --> 00:27:14,810
+مش بالضرورة أن يكون إنسانا ملتزما، بدليل أن كثير
+
+320
+00:27:14,810 --> 00:27:19,600
+اليوم من المستعمرينيعني اللي يجي داخل مجتمعه
+
+321
+00:27:19,600 --> 00:27:24,420
+بيتصرف تصرفة راقيا وحضاريا ومسالما وكده لكن إذا
+
+322
+00:27:24,420 --> 00:27:29,080
+خرج إلى مجتمع آخر ممكن لا يجد غرابة ولا يجد أي
+
+323
+00:27:29,080 --> 00:27:35,380
+تردد أنه يقصفهم مثلا ب ..بالأسلحة الفتاكة أو انه
+
+324
+00:27:35,380 --> 00:27:38,900
+دمر عليهم بيوتهم او كذا لإن هؤلاء ينتمون إلى مجتمع
+
+325
+00:27:38,900 --> 00:27:43,240
+آخر لكن لما بنقول أنه الإسلام يسعى إلى بناء
+
+326
+00:27:43,240 --> 00:27:47,920
+الإنسان الصالح فمعنى ذلك أن الصلاح يجب أن يلازمه
+
+327
+00:27:47,920 --> 00:27:53,560
+كإنسان ويصاحبه في كل مكان حتى في وطن آخرغير وطنه
+
+328
+00:27:53,560 --> 00:27:58,140
+المفروض يقدّم القدوة استليمة أو القدوة الصالحة
+
+329
+00:27:58,140 --> 00:28:02,160
+التي تبين أن الدين الذي يحمله دين عظيم لما بيقول
+
+330
+00:28:02,160 --> 00:28:06,880
+وفقًا لغاية الخلق يعني بحسب غاية الخلق، ما غاية
+
+331
+00:28:06,880 --> 00:28:15,880
+الخلق عندنا في الإسلام؟ إيش غاية الخلق عندنا؟ نظام
+
+332
+00:28:15,880 --> 00:28:16,840
+بدنا و ترتيب
+
+333
+00:28:21,060 --> 00:28:24,660
+النظام الترتيب يقتضي رفع اليد، هي معناه، عشان ما
+
+334
+00:28:24,660 --> 00:28:27,420
+نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام هذا،
+
+335
+00:28:27,420 --> 00:28:31,900
+عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن
+
+336
+00:28:31,900 --> 00:28:35,980
+الكلام هذا، عشان
+
+337
+00:28:35,980 --> 00:28:36,440
+ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن الكلام
+
+338
+00:28:36,440 --> 00:28:36,440
+هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت، قولنا نحن
+
+339
+00:28:36,440 --> 00:28:36,500
+الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس الوقت،
+
+340
+00:28:36,500 --> 00:28:36,640
+قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين في نفس
+
+341
+00:28:36,640 --> 00:28:37,920
+الوقت، قولنا نحن الكلام هذا، عشان ما نتكلمش اثنين
+
+342
+00:28:37,920 --> 00:28:42,310
+في نو في الأرض وانتت لان واحد؟ أه صحيح وما خلقته
+
+343
+00:28:42,310 --> 00:28:44,750
+الجن و الإنس و هذا الكلام أنتوا عارفينه تماما وما
+
+344
+00:28:44,750 --> 00:28:49,770
+خلقته الجن و الإنس إلا ليعبدون لكن بعض الناس للأسف
+
+345
+00:28:49,770 --> 00:28:54,370
+بتصور أنه ليعبدون معنى أنه لا يخطر بباليه إلا
+
+346
+00:28:54,370 --> 00:28:57,650
+العبادة المهضة اللي بنسميها التسبيح و الصلاوات و
+
+347
+00:28:57,650 --> 00:29:00,830
+الصوم و الحج لكن مفهوم العبادة عندنا في الإسلام
+
+348
+00:29:00,830 --> 00:29:08,120
+جميل جدا جدا بحيث أنه يشمل جميع حركة الإنسانيعني
+
+349
+00:29:08,120 --> 00:29:11,400
+لو مشاعر الإنسان من الداخل قبل أن يعمل أي عمل
+
+350
+00:29:11,400 --> 00:29:17,000
+تحركت .. تحركت بمعنى أنه هو حاب من الداخل أنه يخدم
+
+351
+00:29:17,000 --> 00:29:20,900
+أمته المسلمة أو يتمنى من الداخل أن أمة المسلمة
+
+352
+00:29:20,900 --> 00:29:26,430
+تكون قوية و تكون معافاة و يكون وضعها أقوىهذا يعتبر
+
+353
+00:29:26,430 --> 00:29:31,470
+عبادة تبدأ من الضمير و بتستمر مع الإنسان عندما
+
+354
+00:29:31,470 --> 00:29:35,970
+يفكر و عندما يفعل و عندما يمارس أي شيء يخدمه أو
+
+355
+00:29:35,970 --> 00:29:39,570
+يخدم مجتمعه فحين إذن بيدخل الإنسان اللي يعمل في
+
+356
+00:29:39,570 --> 00:29:43,470
+معمله الإنسان الكيميائي اللي بيعمل في معمله أو
+
+357
+00:29:43,470 --> 00:29:47,150
+الإنسان الفيزيائي اللي يقدم بحوثا نافعة لأمته أو
+
+358
+00:29:47,150 --> 00:29:51,610
+الإنسان المزارع اللي يزرع و يغرس من أجل خدمة
+
+359
+00:29:51,610 --> 00:29:55,690
+مجتمعهيدخل هذا كله في مفهوم العبادة، ان صحة النية
+
+360
+00:29:55,690 --> 00:29:59,930
+بيدخل كل هذا الكلام في مفهوم العبادة، وبالتالي طلب
+
+361
+00:29:59,930 --> 00:30:03,510
+الطالب كمان، طالب الجامعي لما بيدرس أي مادة نافعة
+
+362
+00:30:03,510 --> 00:30:07,530
+للمجتمع، وهو يقصد أن ينفع نفسه ومجتمعه، النية
+
+363
+00:30:07,530 --> 00:30:12,510
+جيدة، بيستحضر هذا المعنى، هذه تعد له عبادة كذلكلو
+
+364
+00:30:12,510 --> 00:30:16,790
+كان بيدرس الفيزياء أو اللغة أي ان كانت بيدخل كله
+
+365
+00:30:16,790 --> 00:30:20,030
+في مفهوم العبادة لا شك ان هذا المفهوم مفهوم رائع
+
+366
+00:30:20,030 --> 00:30:25,250
+جدا ان الإنسان يؤجر حتى و هو يمارس الزيارة و هو
+
+367
+00:30:25,250 --> 00:30:29,730
+يمارس الترويح و هو يمارس كل أموره الممتعة في
+
+368
+00:30:29,730 --> 00:30:34,150
+الحياة مدام النواية صادقة و حسنا هذا بيعتبر يؤجر
+
+369
+00:30:34,150 --> 00:30:38,870
+عليه كما هو الحال في الصلاة و الصوم و غير ذلك هل
+
+370
+00:30:38,870 --> 00:30:41,690
+عندكم فيما سبق أي تعقيب؟
+
+371
+00:30:43,710 --> 00:30:49,610
+أو سؤال طيب بذلك اليوم يعني ننتهي من هذه المحاضرة
+
+372
+00:30:49,610 --> 00:30:53,870
+ونلتقى ان شاء الله تعالى في المحاضرة المقبلة و
+
+373
+00:30:53,870 --> 00:30:55,470
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/MS_1HmpVngU.srt

@@ -0,0 +1,1789 @@
+1
+00:00:20,720 --> 00:00:23,860
+الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
+
+2
+00:00:23,860 --> 00:00:29,120
+فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،  تحدثنا في المرات
+
+3
+00:00:29,120 --> 00:00:34,840
+السابقة عن كيفية بناء الإنسان المسلم في ضوء
+
+4
+00:00:34,840 --> 00:00:38,080
+التربية الإسلامية من جميع النواحي الإيمانية،
+
+5
+00:00:38,080 --> 00:00:44,240
+الروحية، العقلية، الخلقية، الإبداعية وغير ذلك من 
+
+6
+00:00:44,240 --> 00:00:50,660
+الجوانب، اليوم سنعود ونتكلم عن موضوع ربما تحدثنا عنه
+
+7
+00:00:50,660 --> 00:00:54,660
+أكثر من مرة قبل ذلك فيما يتعلق بغاية التربية
+
+8
+00:00:54,660 --> 00:00:59,420
+الإسلامية، لدينا مجموعة من الأفكار تحت هذا العنوان
+
+9
+00:00:59,420 --> 00:01:06,260
+نترك المجال يعني للمناقشة حول الموضوع، غاية التربية
+
+10
+00:01:06,260 --> 00:01:08,940
+الإسلامية، الغاية النهائية من التربية الإسلامية
+
+11
+00:01:08,940 --> 00:01:13,280
+الفكرة الأساسية هي، بنأشر كثير من معالم الجميع
+
+12
+00:01:13,280 --> 00:01:16,740
+جوانبهم إيمانية وروحية، وقالت انتوا عادلين مثلا في
+
+13
+00:01:16,740 --> 00:01:21,580
+تخطيط غاية التربية الإسلامية تماما يعني الغاية
+
+14
+00:01:21,580 --> 00:01:26,160
+العليا هي تحقيق مفهوم العبودية بمعناه الكامل، لكن
+
+15
+00:01:26,160 --> 00:01:30,660
+هذا يتطلب، المسألة مش مختزلة فقط أنه نحن بهمنا أن
+
+16
+00:01:30,660 --> 00:01:33,760
+نحقق العبودية، ما هي العبودية هذه؟ لا تتحقق أساسا
+
+17
+00:01:33,760 --> 00:01:39,100
+إلا بتنمية جوانب شخصية الإنسان بشكل تام من جميع 
+
+18
+00:01:39,100 --> 00:01:42,980
+النواحي، الإنسان إذا تم بناء شخصيته من جميع الجوانب
+
+19
+00:01:43,440 --> 00:01:47,640
+بالتالي هو يحقق العبودية، يعني العبودية ليست مطلبا
+
+20
+00:01:47,640 --> 00:01:51,020
+جزئيا في حياة الإنسان، الإنسان لا يحقق مفهوم
+
+21
+00:01:51,020 --> 00:01:54,920
+العبودية إلا إذا كان صحيحا في بدنه، في عقله، في
+
+22
+00:01:54,920 --> 00:01:58,880
+إيمانه، في اجتماعياته، في أخلاقه، في سلوكياته،
+
+23
+00:01:58,880 --> 00:02:03,200
+يعني هي بتشمل بناء الشخصية من جميع الجوانب
+
+24
+00:02:03,200 --> 00:02:08,120
+العبودية لله سبحانه وتعالى، هل لها ثمرة معينة يشعر
+
+25
+00:02:08,120 --> 00:02:11,820
+بها الإنسان منها؟ متوقع؟ نعم
+
+26
+00:02:24,130 --> 00:02:29,790
+الكلام صحيح يعني .. لا سبحان تعالى، إذا كانت تمارس
+
+27
+00:02:29,790 --> 00:02:33,770
+بالطريقة الصحيحة، بالطريقة المعتدلة، بالطريقة 
+
+28
+00:02:33,770 --> 00:02:37,790
+القويمة، أنها ستورث الإنسان شعورا بالراحة
+
+29
+00:02:37,790 --> 00:02:41,920
+والطمأنينة، وهذه الراحة والطمأنينة هي بمثابة ..
+
+30
+00:02:41,920 --> 00:02:45,500
+خلّيني أقول تعزيز للإنسان أنه يشعر بأنه يسير في
+
+31
+00:02:45,500 --> 00:02:48,880
+طريق صحيح، لأن هذه النتائج العاجلة بتشعر الإنسان
+
+32
+00:02:48,880 --> 00:02:56,860
+أنه الطريق الذي صار فيه طريق صحيح وواضح، طيب أهم
+
+33
+00:02:56,860 --> 00:03:01,540
+الثمرات والفوائد التربوية اللي بتترتب على موضوع
+
+34
+00:03:01,840 --> 00:03:06,640
+وضوح الغاية في حياة الإنسان المسلم، غاية التربية
+
+35
+00:03:06,640 --> 00:03:10,140
+الإسلامية، عندما تكون واضحة في حياتنا بالتأكيد 
+
+36
+00:03:10,140 --> 00:03:15,480
+سيكون لها مجموعة من الفوائد والثمرات التربوية من
+
+37
+00:03:15,480 --> 00:03:19,940
+أهمها أن أمور .. نعم، فاكرت استفادة موسيقى في كل
+
+38
+00:03:19,940 --> 00:03:25,840
+من نواحي الحياة التربوية والثقافية والاجتماعية، واشمع كل
+
+39
+00:03:25,840 --> 00:03:28,940
+ألوان الأنشطة التربوية والأهداف التربوية التي تسرع
+
+40
+00:03:28,940 --> 00:03:33,230
+في تكوي المنشتمام مثل ما قولنا قبل قليل يعني نفس
+
+41
+00:03:33,230 --> 00:03:36,910
+المعنى بس يكرر بأسلوب آخر، أنه تحقيق العبودية
+
+42
+00:03:36,910 --> 00:03:43,930
+الكاملة تعني أنه الإنسان ترتبط حياته بجميع مناشط
+
+43
+00:03:43,930 --> 00:03:48,310
+الحياة الأخرى من حوله وبتطلب كمان أن شخصيته تنمو
+
+44
+00:03:48,310 --> 00:03:54,370
+في جميع الجوانب، بذلك تتحقق العبودية لله سبحانه
+
+45
+00:03:54,370 --> 00:03:57,950
+وتعالى، لأنه لما قال رب سبحانه وتعالى قول إن صلاتي و
+
+46
+00:03:57,950 --> 00:04:01,630
+نسكي ومحياي ومماتي يعني كل ما يؤثر حتى على 
+
+47
+00:04:01,630 --> 00:04:05,410
+المحيا والممات، وما هو محصور في حياة الإنسان من 
+
+48
+00:04:05,410 --> 00:04:10,380
+أمور كلها مطلوب تعديلها لكي نحقق مفهوم العبادة في 
+
+49
+00:04:10,380 --> 00:04:23,760
+حياتنا، غير ذلك الأهمية الأخرى إنما
+
+50
+00:04:23,760 --> 00:04:29,960
+يطلب العلم بيثق الله به، بمعنى أنه في هناك علاقة
+
+51
+00:04:29,960 --> 00:04:33,560
+بين الإيمان والعلم، في هناك علاقة بين التقوى و
+
+52
+00:04:33,560 --> 00:04:39,310
+العلم كذلك، فالعلم في العادة إذا كان مقصده صحيحا 
+
+53
+00:04:39,310 --> 00:04:43,570
+يورث الإنسان إيمانا ويقينا وتقوى، كما أن التقوى
+
+54
+00:04:43,570 --> 00:04:48,010
+كذلك يمكن أن تسدد العلم اللي عند الإنسان، والتقوى
+
+55
+00:04:48,010 --> 00:04:52,490
+الله ويعلمكم الله، في هناك تلازم بين الأمرين، غير
+
+56
+00:04:52,490 --> 00:04:59,550
+هيك؟ في هناك تحذير في المقابل من عملية عدم الإخلاص
+
+57
+00:04:59,550 --> 00:05:07,600
+في طلب العلم، كيف يبدو هذا الأمر؟ نعم؟ أيوة؟ صرف
+
+58
+00:05:07,600 --> 00:05:12,080
+محاصر بالتعليم غير دافع يقول، من تعلم علما مما
+
+59
+00:05:12,080 --> 00:05:15,880
+يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا اللي يصيب به عرض
+
+60
+00:05:15,880 --> 00:05:22,650
+الدنيا لم يجد عرف الجنة، من تعلم علما مما يبتغى به
+
+61
+00:05:22,650 --> 00:05:27,430
+وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرض الدنيا لم يجد
+
+62
+00:05:27,430 --> 00:05:32,250
+عرف الجنة يوم القيامة، يعني لم يجد ريح الجنة يوم
+
+63
+00:05:32,250 --> 00:05:35,750
+القيامة، نفس الشيء النبي صلى الله عليه وسلم حذر
+
+64
+00:05:35,750 --> 00:05:41,280
+الإنسان من أن يتعلم العلم ليباري به العلماء أو
+
+65
+00:05:41,280 --> 00:05:45,000
+ليماري به الصفهاء، هذه معناته العلم انحرف عن مقصده
+
+66
+00:05:45,000 --> 00:05:48,680
+الأصلي، الإنسان يطلب العلم لكي ينفع نفسه وينفع
+
+67
+00:05:48,680 --> 00:05:52,320
+الآخرين به، لكن إذا طلب العلم خرج عن هذه الدائرة 
+
+68
+00:05:52,320 --> 00:05:56,740
+أصبح رياءً وسمعةً، وفقط أنه ليشار إليه بالبنان،
+
+69
+00:05:56,740 --> 00:06:01,640
+معنى الكلام، الأمر خرج عن مقصده، ومن هنا لا يبارك 
+
+70
+00:06:01,640 --> 00:06:08,490
+للإنسان في عمله أو علمه، غير هيك، الإمام الغزالي له
+
+71
+00:06:08,490 --> 00:06:31,870
+عبارة طيبة في الموضوع، العبارة
+
+72
+00:06:31,870 --> 00:06:36,110
+هذه واضحة تماما فيها، إنه فيها كمان نفس الشيء، تحذير 
+
+73
+00:06:36,110 --> 00:06:41,290
+من سوء المقصد، وأمر للإنسان بأن يكون مقصده من 
+
+74
+00:06:41,290 --> 00:06:45,650
+العبادة أو الطاعة خالصة لله سبحانه وتعالى، صحيحا 
+
+75
+00:06:45,650 --> 00:06:52,070
+بعيدا عن موضوع مجارات السفهاء أو مجارات العلماء،
+
+76
+00:06:52,070 --> 00:06:55,170
+بعد 
+
+77
+00:06:55,170 --> 00:06:59,610
+ذلك، القرآن الكريم وضح أن العملية التعليمية و
+
+78
+00:06:59,610 --> 00:07:04,810
+التربوية في حياة الإنسان تبدأ كلها تلتف أو بيكون
+
+79
+00:07:04,810 --> 00:07:09,150
+محورها عبادة الله سبحانه وتعالى، كما قال تعالى 
+
+80
+00:07:09,150 --> 00:07:13,010
+اقرأ باسم ربك الذي خلق، هذا في موضوع القراءة أن 
+
+81
+00:07:13,010 --> 00:07:17,310
+تكون موجهة، التعليم بيكون في النهاية لا يقرأ الإنسان 
+
+82
+00:07:17,310 --> 00:07:23,810
+ليباهي بالعلم أو ليكثر به، وإنما المقصد ��ي النهاية 
+
+83
+00:07:23,810 --> 00:07:27,810
+بيكون ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى، وفقا للآية 
+
+84
+00:07:27,810 --> 00:07:30,930
+اللي ذكرناها قبل قليل، قل إن صلاتي ونسكي ومحياني
+
+85
+00:07:30,930 --> 00:07:35,130
+وماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك وأمرت وأنا
+
+86
+00:07:35,130 --> 00:07:40,310
+أول المسلمين، بعد ذلك بعد ما تكلمنا عن المحور الأول
+
+87
+00:07:40,310 --> 00:07:43,730
+المتعلق ببناء الفرد المسلم، الآن بننتقل إلى 
+
+88
+00:07:43,730 --> 00:07:48,310
+الدائرة اللي نوعا ما أوسع قليلا وهي الأسرة
+
+89
+00:07:48,310 --> 00:07:53,370
+المسلمة، بناء الأسرة المسلمة، الأسرة كما نعلم هي
+
+90
+00:07:53,370 --> 00:07:57,390
+الخلية الاجتماعية الأولى في بناء المجتمع، الخلية
+
+91
+00:07:57,390 --> 00:07:59,690
+الاجتماعية الأولى، والخلية الاجتماعية الأولى
+
+92
+00:07:59,690 --> 00:08:05,010
+بصلاحها يمكن أنه يكون في مساهمة جيدة في صلاح وبناء
+
+93
+00:08:05,010 --> 00:08:10,550
+المجتمع بالطريقة الأمثل، الإسلام اتخذ إجراءات
+
+94
+00:08:10,550 --> 00:08:14,230
+التربية الإسلامية اتخذت إجراءات معينة من أجل بناء
+
+95
+00:08:14,230 --> 00:08:19,910
+أسرة مسلمة متماسكة، أهم هذه الإجراءات والطرق
+
+96
+00:08:19,910 --> 00:08:24,070
+والوسائل التي اتخذتها التربية الإسلامية لتحقيق هذا
+
+97
+00:08:24,070 --> 00:08:24,350
+الأمر
+
+98
+00:08:40,650 --> 00:08:42,050
+يغنّهم
+
+99
+00:08:46,210 --> 00:08:49,450
+كويس، وكذلك يعني أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+100
+00:08:49,450 --> 00:08:54,090
+الأخرى التي تحث على ذلك، يا معشر الشباب، من استطاع
+
+101
+00:08:54,090 --> 00:08:59,190
+منكم من الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، 
+
+102
+00:08:59,190 --> 00:09:05,290
+ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء أي وقاية من 
+
+103
+00:09:05,290 --> 00:09:11,250
+الوقوع في المحظور، فأولها أن الإسلام يحث الشباب على
+
+104
+00:09:11,250 --> 00:09:16,810
+الزواج، والزواج في الإسلام سمّي إحصان، وسمّي ستر، وسمّي 
+
+105
+00:09:16,810 --> 00:09:19,930
+ميثاق غليظ وكذا، هذا يدل على أهمية الزواج في
+
+106
+00:09:19,930 --> 00:09:25,210
+الإسلام، طيب الشيء الثاني من الأمور الأخرى زي أن
+
+107
+00:09:25,210 --> 00:09:28,290
+الإسلام يخصّص للزواج واحد، أشبه على دريفة جنسية
+
+108
+00:09:28,290 --> 00:09:30,030
+وحسين الزوجين
+
+109
+00:09:34,190 --> 00:09:37,890
+الكلام صحيح، يعني الإسلام أكد كثيرا على 
+
+110
+00:09:37,890 --> 00:09:42,670
+مقاصد .. المقاصد السليمة أو السوية من وراء الزواج،
+
+111
+00:09:42,670 --> 00:09:47,810
+إن الزواج هذا مطلب بشري لأنه يلبي أو يشبع غريزة أو 
+
+112
+00:09:47,810 --> 00:09:53,390
+حاجة عند الإنسان، هذا شيء، الشيء الثاني إنه الإنسان
+
+113
+00:09:53,390 --> 00:09:58,830
+يريد أن يعفّ نفسه وزوجه، الشيء الثالث إنه فيه تحقيق
+
+114
+00:09:58,830 --> 00:10:03,410
+للسكن، ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا 
+
+115
+00:10:03,410 --> 00:10:08,800
+لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، تحقيق هذا الجو 
+
+116
+00:10:08,800 --> 00:10:13,520
+السكن والمودة ثم إنجاب الذرية أو المحافظة على
+
+117
+00:10:13,520 --> 00:10:17,180
+النوع كما نقول، المحافظة على نوع الإنسان عن طريق
+
+118
+00:10:17,180 --> 00:10:22,880
+هذا الأسلوب الذي دلنا عليه الإسلام، طبيعي الإسلام 
+
+119
+00:10:22,880 --> 00:10:28,260
+كما قلنا في المرة السابقة أنه لم يتنكر للغريزة 
+
+120
+00:10:28,260 --> 00:10:33,500
+الجنسية عند الإنسان لكنه خطّ لها طريقا نظيفا يليق
+
+121
+00:10:33,500 --> 00:10:38,790
+بالإنسان، يليق بمقام الإنسان المكرم المعزز اللي ربنا 
+
+122
+00:10:38,790 --> 00:10:42,270
+سبحانه وتعالى جعله خليفة وبالتالي يطالب بإشباع هذه
+
+123
+00:10:42,270 --> 00:10:46,730
+الغريزة عن طريق الزواج المشروع الذي يشعر من خلاله
+
+124
+00:10:46,730 --> 00:10:50,610
+ال��نسان بالمسؤولية الأخلاقية والمسؤولية المادية
+
+125
+00:10:50,610 --> 00:10:54,810
+والمسؤولية الاجتماعية بمعنى الكلمة، أما إشباع هذه
+
+126
+00:10:54,810 --> 00:10:58,850
+الغريزة خارج دائرة الزواج فهي إلى الشقاء والضنك
+
+127
+00:10:58,850 --> 00:11:03,740
+والنكد أقرب منها إلى الاستقرار والمودة والرحمة التي
+
+128
+00:11:03,740 --> 00:11:08,100
+ذكرها الله سبحانه وتعالى في موضوع الزواج، النقطة
+
+129
+00:11:08,100 --> 00:11:11,400
+الثالثة بعد ذلك عندنا أشياء يعني أخرى
+
+130
+00:11:17,980 --> 00:11:27,700
+ولا تنكحوا المشركات
+
+131
+00:11:36,970 --> 00:11:42,670
+المشركين حتى يؤمنوا، وعبادهم مؤمنون خيرون من
+
+132
+00:11:42,670 --> 00:11:47,930
+المشركين ولو أعجبهم، كما جاء في الحديث النبوي، قال
+
+133
+00:11:47,930 --> 00:11:51,790
+صلى الله عليه وسلم، تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاطلبوا في ذات الدين تربط
+
+134
+00:11:51,790 --> 00:11:56,830
+يدات، كما حَضَّ الرسول على ضرورة توافر الدين والخلق 
+
+135
+00:11:56,830 --> 00:12:01,170
+في الزوج، قال صلى الله عليه وسلم، إذا جاءكم من 
+
+136
+00:12:01,170 --> 00:12:04,600
+ترضونه خُلُقًا ودينًا فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في
+
+137
+00:12:04,600 --> 00:12:08,880
+الأرض وفساد عريض، الكلام يعني فعلا كويس وواضح أن
+
+138
+00:12:13,480 --> 00:12:17,480
+التربية الإسلامية وجّهت يعني تقوم على توجيه الناس
+
+139
+00:12:17,480 --> 00:12:21,000
+المقبلين على الزواج بالمعايير التي ينبغي أن تُؤخذ
+
+
+
+141
+00:12:21,000 --> 00:12:23,780
+في الاعتبار يعني المعايير التي تؤخذ في الاعتبار
+
+142
+00:12:23,780 --> 00:12:28,200
+معروفة، الإنسان يتزوج إما للجمال أو للحسب أو للمال 
+
+143
+00:12:28,200 --> 00:12:33,060
+أو للدين، ولا يمنع هذا من اجتماع بعض هذه الأمور
+
+144
+00:12:33,060 --> 00:12:36,380
+معًا، يعني هذا لا يعني أنه دائمًا الأمور منفصلة،
+
+145
+00:12:36,380 --> 00:12:39,560
+إما أن يكون عندها حسب وتفقد العناصر الثلاثة أو أن
+
+146
+00:12:39,560 --> 00:12:43,380
+يكون عندها مال وتفقد العناصر الثلاثة أو تكون صاحبة 
+
+147
+00:12:43,380 --> 00:12:47,210
+الدين وتفقد العناصر الأخرى، لأ بس المقصود هنا ..
+
+148
+00:12:47,210 --> 00:12:49,410
+المقصود هنا المراد أن النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+149
+00:12:49,410 --> 00:12:53,830
+يريد أن يضع أولويات للمعايير الحقيقية التي ينبغي
+
+150
+00:12:53,830 --> 00:12:57,610
+أن يأخذها الإنسان المسلم في الحسبان، أنه أهم هذه
+
+151
+00:12:57,610 --> 00:13:03,560
+المعايير الدين، بعد ذلك يأتي المعايير الأخرى، السبب 
+
+152
+00:13:03,560 --> 00:13:08,800
+في ذلك أن الإسلام يريد دائمًا استدامة المودة
+
+153
+00:13:08,800 --> 00:13:13,700
+والعلاقة الأسرية قوية ومتينة، فلو تخيلنا إن إنسان
+
+154
+00:13:13,700 --> 00:13:20,240
+تزوج امرأة لا لشيء إلا لجمالها مثلًا، طيب ممكن بعد 
+
+155
+00:13:20,240 --> 00:13:25,340
+فترة الإنسان معرض أن يصاب بمرض ما بعد الإنجاب أو
+
+156
+00:13:25,340 --> 00:13:28,880
+شيء يتغير شكله، فإذا كان هو السبب الوحيد الذي دعاه
+
+157
+00:13:28,880 --> 00:13:32,440
+إلى الزواج هو الجمال وقد تغير الجمال كيف سيكون
+
+158
+00:13:32,440 --> 00:13:37,280
+مستقبل الأسرة؟ ربما يبدأ يتخلخل ويتفكك لأن هذا
+
+159
+00:13:37,280 --> 00:13:40,600
+العنصر الوحيد اللي كان بينظر له، نفس الشيء في موضوع
+
+160
+00:13:40,600 --> 00:13:45,360
+المال، ربما تأتي كارثة تأتي على المال من أوله إلى
+
+161
+00:13:45,360 --> 00:13:49,020
+آخره لسبب أو لآخر، طب وبعد ذلك؟ الأمور هتكون معرضة
+
+162
+00:13:49,020 --> 00:13:53,100
+للاضطراب والقلق، نفس الشيء في موضوع الحسب، إذا
+
+163
+00:13:53,100 --> 00:13:56,660
+كان هذا الحسب والنسب هي تكتسبوا بسبب والد لها
+
+164
+00:13:56,660 --> 00:13:59,940
+ظاهر هيك ومعروف في البلد، طيب توفي هذا الو��لد وبعد
+
+165
+00:13:59,940 --> 00:14:04,600
+ذلك كيف سيكون مستقبل الأسرة؟ لكن عنصر الدين هو 
+
+166
+00:14:04,600 --> 00:14:08,960
+من العناصر الثابتة، يعني لو الإنسان تزوج امرأة وكان
+
+167
+00:14:08,960 --> 00:14:12,460
+الدين هو الدافع الأول، لكنها كانت مع ذلك جميلة
+
+168
+00:14:12,460 --> 00:14:16,560
+أو ذات مال أو ذات حسب، المسألة لا تضر هنا، لأن
+
+169
+00:14:16,560 --> 00:14:20,720
+العنصر الأساسي الذي يحفظ بقاء الأسرة واستقرار
+
+170
+00:14:20,720 --> 00:14:24,520
+الأسرة ثابت لا يتغير، المرأة لو تغير مالها، لو 
+
+171
+00:14:24,520 --> 00:14:30,140
+تغير حالها وحسبها أو جمالها، بيبقى موضوع الدين أمرًا
+
+172
+00:14:30,140 --> 00:14:35,380
+ثابتًا لا يتغير، وبالتالي يحفظ استقرار الأسرة، بيحفظ
+
+173
+00:14:35,380 --> 00:14:38,720
+استقرار الأسرة، والإسلام نظرته بعيدة لما بنصح
+
+174
+00:14:38,720 --> 00:14:43,960
+الإنسان أنه أين الأولويات تكون، ينصح لأن هذا سبب في
+
+175
+00:14:43,960 --> 00:14:51,640
+استطباب الاستقرار في الأسرة، بالتالي أمر الإسلام أن
+
+176
+00:14:51,640 --> 00:14:53,900
+المرأة تنكح لأربع كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+177
+00:14:53,900 --> 00:14:58,370
+ثم قال: "فَظَفَّرْ بِذَاتِ الدِّينِ"، تربت يدَاك بمعنى اجعل 
+
+178
+00:14:58,370 --> 00:15:01,810
+الدين هو المعيار الرقم واحد، المعيار الرقم واحد
+
+179
+00:15:01,810 --> 00:15:07,210
+وبعد ذلك تكون المعايير الثانية، كذلك الأمر لم يقتصر 
+
+180
+00:15:07,210 --> 00:15:10,170
+فقط على المرأة، بل الأمر يتعدى ذلك حتى الرجل
+
+181
+00:15:10,170 --> 00:15:14,130
+المطلوب في هذا الكلام أنه إذا جاءكم من ترضون دينه
+
+182
+00:15:14,130 --> 00:15:18,410
+وخلقه فزوجوه، بالتالي المسألة فيها شروط، أما اليوم
+
+183
+00:15:18,410 --> 00:15:24,190
+أول ما يسأل بالنسبة للإنسان عن العمل والراتب، راتبك 
+
+184
+00:15:24,190 --> 00:15:28,410
+كم؟ وعملك بالضبط إيش؟ إذا كان العمل ممتاز والراتب 
+
+185
+00:15:28,410 --> 00:15:33,090
+تمام، الناس بتعتبر أنه الآن نحن في خانة استلامه 
+
+186
+00:15:33,090 --> 00:15:37,710
+بينما لا يعيرون الانتباه إلى الأمور الثانية، إلى
+
+187
+00:15:37,710 --> 00:15:42,110
+الدين، إلى الأخلاق، إلى كده، فالـ .. علشان هيك في كثير
+
+188
+00:15:42,110 --> 00:15:47,090
+من الزيجات التي تحصل، الزواج اللي بيحصل بنجد أنه 
+
+189
+00:15:47,090 --> 00:15:53,000
+فاشل، السبب في ذلك أن الناس نظرت إلى راتب الزوج وإلى
+
+190
+00:15:53,000 --> 00:15:57,200
+عمله وإيش وظيفته بالضبط وكذا، فقالوا هذا بيعيش
+
+191
+00:15:57,200 --> 00:16:01,300
+معيشة ممتازة ومحترمة تمامًا، لكن في الأخير حتى لو
+
+192
+00:16:01,300 --> 00:16:05,780
+هذا الإنسان أسكنها في قصر، لكن تعامله الأخلاقي سيء
+
+193
+00:16:05,780 --> 00:16:11,270
+أو هابط أو أنه لا يعاملها بإنسانية وكرامتها، ماذا
+
+194
+00:16:11,270 --> 00:16:15,790
+استفادت؟ هي بتتمنى ساعتها إذن أن تعيش في كوخ بمعنى
+
+195
+00:16:15,790 --> 00:16:19,990
+الكلمة، كوخ من قصب أو من طين، لكن في المقابل تجد
+
+196
+00:16:19,990 --> 00:16:24,510
+ذاتها، وتجد كرامتها عند إنسان آخر، فالقصد الإسلام
+
+197
+00:16:24,510 --> 00:16:28,930
+هنا بينظر دائمًا إلى النظر البعيدة، الأعمق والأبعد
+
+198
+00:16:28,930 --> 00:16:33,910
+والّتي تساهم في استقرار الأسرة في النهاية، بعد ذلك
+
+199
+00:16:33,910 --> 00:16:36,610
+لقاط أخرى بعد ذلك
+
+200
+00:16:39,640 --> 00:16:43,160
+تفصيل الأزواج، بالبرامج التي ينبغي أن توجههم لِعلاقة
+
+201
+00:16:43,160 --> 00:16:46,680
+بين الزوجين اللي طورتهم وطرحهم في سن بعض رأت شهور 
+
+202
+00:16:46,680 --> 00:16:52,230
+بينهم والإتحاد اللي حقوقه، الانتظام بحقوق وواجبات
+
+203
+00:16:52,230 --> 00:16:57,030
+الحياة الزوجية، هذا كلام صحيح، الأصل أنه الأساس أنه 
+
+204
+00:16:57,030 --> 00:17:01,170
+الإنسان أو الناس المقبلة على الزواج يكون هناك
+
+205
+00:17:01,170 --> 00:17:06,750
+بالفعل دورات تنظمها وزارات شؤون المرأة والثقافة
+
+206
+00:17:06,750 --> 00:17:10,410
+والأوقاف وغير ذلك من الوزارات المعنية، إن تُنظم 
+
+207
+00:17:10,410 --> 00:17:15,280
+دورات معينة هي بتتكلم بالفعل عن الحقوق والواجبات
+
+208
+00:17:15,280 --> 00:17:20,100
+فيما يتعلق بالزواج، الحياة الزوجية في حد ذاتها،
+
+209
+00:17:20,100 --> 00:17:24,640
+التربية المتعلقة بالناحية الأسرية، المفروض يكون فيه
+
+210
+00:17:24,640 --> 00:17:29,140
+دورة فعلًا تُعطى للمقبلين على الزواج لأنها دورة
+
+211
+00:17:29,140 --> 00:17:34,580
+مهمة جدًا وربما يكون كثير من الزواج يتعرض للخلل
+
+212
+00:17:34,580 --> 00:17:40,260
+وربما الطلاق بسبب أن طرفي الزواج يعني سواء كان
+
+213
+00:17:40,260 --> 00:17:44,720
+رجلًا أو امرأة ليس عندهم فكرة واضحة عن قضية الحقوق
+
+214
+00:17:44,720 --> 00:17:48,660
+والواجبات والحياة الزوجية وما يصلح فيها وما لا
+
+215
+00:17:48,660 --> 00:17:54,180
+يصلح، بنلاقي هذه ممكن تصبح عثرات تحول دون الحياة 
+
+216
+00:17:54,180 --> 00:17:57,860
+السعيدة وقد تؤدي إلى الانفصال كما نرى في كثير من
+
+217
+00:17:57,860 --> 00:18:02,040
+الحالات، ممكن أنها تؤدي إلى الانفصال بسبب عدم 
+
+218
+00:18:02,040 --> 00:18:06,260
+التعاطي مع القضية بالطريقة اللائقة أو الجيدة، كثير
+
+219
+00:18:06,260 --> 00:18:10,440
+من الأزواج لا يعلمون بالضبط يعني حقوق الزوجية
+
+220
+00:18:10,440 --> 00:18:15,840
+وواجباتها، وكثير من البنات عندما تذهب إلى بيت زوجها 
+
+221
+00:18:16,470 --> 00:18:20,630
+تظن أنه لازال القيادة في يد أمها أو أبيها مثلًا،
+
+222
+00:18:20,630 --> 00:18:23,710
+وممكن تستشيرهم في كل صغيرة وكبيرة على التليفون 
+
+223
+00:18:23,710 --> 00:18:30,170
+كمان، ماذا أفعل وكذا، وللأسف إن بعض النساء يعني إذا
+
+224
+00:18:30,170 --> 00:18:34,330
+كانت الأم امرأة عاقلة لا مانع هي سوف توجهها لما
+
+225
+00:18:34,330 --> 00:18:42,030
+يصلح شأنها، لكن ليس كل الأمهات عاقلات يعني في بعض
+
+226
+00:18:42,030 --> 00:18:47,420
+الأمهات بتحاول إنها تثير البنت تجاه زوجها يعني بدلًا
+
+227
+00:18:47,420 --> 00:18:51,080
+من أن تقول: أنتِ انتقلتِ الآن إلى بيت جديد وبالتالي 
+
+228
+00:18:51,080 --> 00:18:55,180
+لازم تسعى بقدر الإمكان أن ينجح هذا البيت وخلي
+
+229
+00:18:55,180 --> 00:18:58,120
+الأمور تسير في جانبك قليلًا، تتحمل يعني في سبيل
+
+230
+00:18:58,120 --> 00:19:02,040
+العيش، هذه حياة وشراكة والإنسان ربما لا يرى ما يصرُّ عليه
+
+231
+00:19:02,040 --> 00:19:04,680
+في كل الأحوال يعني في كل لحظة بالتالي عليك أن
+
+232
+00:19:04,680 --> 00:19:09,420
+تعيشي وتتأقلمي وكده، بدلًا من ذلك ربما تقول لها 
+
+233
+00:19:09,420 --> 00:19:13,740
+كلامًا آخر: إن أيّاك أن تسمحي له إذا نظر إليك نظرة
+
+234
+00:19:13,740 --> 00:19:18,810
+حادة، فأنظري إليه نظرة أشدّ من ذلك، وإذا تكلم عليك 
+
+235
+00:19:18,810 --> 00:19:24,070
+كلمة شديدة، فتكلمي عليه كلمة أشدّ أو كلمتين، وإذا مدّ
+
+236
+00:19:24,070 --> 00:19:29,490
+يده فربما امضي يدك أو شيء آخر، المهم لازم تقابلي
+
+237
+00:19:29,490 --> 00:19:34,270
+الموضوع بالمثل أو زيادة، وتبدأ هنا المصائب تحدث
+
+238
+00:19:34,270 --> 00:19:37,150
+طبعًا في هذا البيت لو استمعت إلى هذه النصائح
+
+239
+00:19:37,150 --> 00:19:40,970
+والتوجيهات، معنى الكلام هذه أقرب وصفة إلى إنهاء
+
+240
+00:19:40,970 --> 00:19:46,850
+الحياة الزوجية والانتهاء إلى الطلاق، لأنه المرأة
+
+241
+00:19:46,850 --> 00:19:53,190
+أكثر شيء تحبه في الحياة الزوجية هو قضية التقبل، و
+
+242
+00:19:53,190 --> 00:19:58,050
+أما الزوج فأفضل ما يحبه مسألة التشجيع، وأكره شيء 
+
+243
+00:19:58,050 --> 00:20:02,470
+بالنسبة له العناد، فالمرأة إذا خرجت عن طبيعتها و
+
+244
+00:20:02,470 --> 00:20:07,310
+أصبح�� معاندة، هذه من الأمور المهمة رقم واحد التي
+
+245
+00:20:07,310 --> 00:20:12,980
+يفكر بسببها الزوج في الطلاق، مسألة العناد، المرأة
+
+246
+00:20:12,980 --> 00:20:17,260
+بتحب إنها تكون متقبلة بمعنى أنه يمدح كل شيء تفعله،
+
+247
+00:20:17,260 --> 00:20:20,880
+من ملبس أو طعام أو شراب أو كده، تحب المرأة إنها 
+
+248
+00:20:20,880 --> 00:20:24,940
+تكون متقبلة في هذا الجانب، وإن صنيعها ممتاز ومتميز 
+
+249
+00:20:24,940 --> 00:20:29,380
+وجيد ولاّء وتمام تمام، فبالتالي الأصل أن يكون هناك 
+
+250
+00:20:29,380 --> 00:20:34,400
+بالفعل تبصير كما قلنا للأزواج بالمبادئ، المبادئ 
+
+251
+00:20:34,400 --> 00:20:39,020
+الحياة الزوجية التي تكفل الاستقرار والراحة لأن
+
+252
+00:20:39,020 --> 00:20:42,040
+كثيرًا، مش بس من الأزواج كما ذكرنا، بل للأسف من
+
+253
+00:20:42,040 --> 00:20:47,160
+الآباء والأمهات، لأنهم لم يطلعوا ولم يدرسوا ولم تكن
+
+254
+00:20:47,160 --> 00:20:51,140
+لهم تجربة ناجحة في قضية الزواج، لذلك هم أنفسهم ليس
+
+255
+00:20:51,140 --> 00:20:54,860
+لديهم مبادئ يوجهون أبناءهم وابنتهم للنجاح في
+
+256
+00:20:54,860 --> 00:20:59,020
+الحياة الزوجية، هذه المشكلة، فبالتالي على الأقل أنه
+
+257
+00:20:59,020 --> 00:21:03,320
+بدل ما نعمل دورات للكبار، الآباء والأمهات يكون فيه
+
+258
+00:21:03,320 --> 00:21:08,020
+هناك دورات للمقبلين على الزواج على الأقل، غير ذلك
+
+259
+00:21:12,670 --> 00:21:17,370
+قومي بالإرشادات الثلاثية، متعلقة بإدارة اتحاد 
+
+260
+00:21:17,370 --> 00:21:22,300
+الأسرة، الدكتور والدكتور الدكتورة، آه الكلام هذا صحيح
+
+261
+00:21:22,300 --> 00:21:26,640
+وقضية الإصلاح وإدارة الخلافات الزوجية هذا كمال
+
+262
+00:21:26,640 --> 00:21:30,600
+فن لا يتقنه كثير من الناس، الأصل أن يكون فيه هناك
+
+263
+00:21:30,600 --> 00:21:35,340
+تبصير بذلك، وزي ما قلنا الخلافات الزوجية إذا 
+
+264
+00:21:35,340 --> 00:21:39,500
+انتقلت من البيت الزوجية إلى بيت أهل الزوج وأهل
+
+265
+00:21:39,500 --> 00:21:44,660
+الزوجة، هنا بتبدأ المشاكل بتصبح عصية على الحلّ و
+
+266
+00:21:44,660 --> 00:21:48,440
+صعبة، لكن ما دام هي باقية في إطار الحياة الزوجية
+
+267
+00:21:48,980 --> 00:21:54,680
+ومتحملة ومستوعبة الأمور، بتكون هينة وسهلة، لكن إذا
+
+268
+00:21:54,680 --> 00:21:59,360
+خرجت إلى دائرة الأهل بعد ذلك، كل طرف يريد أن ينتقم
+
+269
+00:21:59,360 --> 00:22:02,440
+من الطرف الآخر، من الأهالي، طبيعي أهل الزوج وأهل
+
+270
+00:22:02,440 --> 00:22:07,580
+الزوجة، ومن سيكون الضحية سيكون الزوج أو الزوجة أو
+
+271
+00:22:07,580 --> 00:22:11,760
+كلاهما اثنين مع بعض، فبالتالي الأصل أن يكون فيه 
+
+272
+00:22:11,760 --> 00:22:16,880
+هناك إدارة للخلافات بطريقة سليمة ومستوعبة، غير ذلك
+
+273
+00:22:20,010 --> 00:22:23,470
+دعوة الأبناء بتربيتهم، كتابًا على كتابهم، لقال
+
+274
+00:22:23,470 --> 00:22:28,010
+يتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُومُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ"
+
+275
+00:22:28,010 --> 00:22:32,870
+"نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ، عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ" 
+
+276
+00:22:32,870 --> 00:22:40,530
+"غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ"، الكلام صحيح يعني
+
+277
+00:22:40,530 --> 00:22:45,870
+في النهاية الأصل أنه الحياة الزوجية زي ما قلنا في
+
+278
+00:22:45,870 --> 00:22:50,010
+لها مقاصد معينة، من أهم مقاصد الحياة الزوجية، من أهم 
+
+279
+00:22:50,010 --> 00:22:54,330
+مقاصد الحياة الزوجية هو الإنجاب والمحافظة على
+
+280
+00:22:54,330 --> 00:22:58,490
+الأبناء والبنات وتربيتهم، التربية الصحيحة السليمة
+
+281
+00:22:58,490 --> 00:23:03,170
+القويمة ومن هنا علينا أن ندرب الزوجين من البداية
+
+282
+00:23:03,170 --> 00:23:06,610
+يكون في توعية وتبصير أن كيف يتعاملون مع الأبناء 
+
+283
+00:23:06,610 --> 00:23:11,090
+وما دورهم تجاه الأبناء؟ هل دورهم فقط أنهم يهتموا 
+
+284
+00:23:11,090 --> 00:23:15,870
+بصحتهم وتعليمهم وهذا أمر مهم جدا وتغذيتهم وهذا أمر 
+
+285
+00:23:15,870 --> 00:23:20,090
+مهم جدا ثم يتركون التوجيه الأخلاقي والديني للشارع 
+
+286
+00:23:20,090 --> 00:23:24,990
+مثلا لا، الأصل أن يكون فيه هناك رعاية صحية وتعليمية
+
+287
+00:23:24,990 --> 00:23:27,930
+وفيه هناك تنشئة اجتماعية وفيه هناك تربية أخلاقية
+
+288
+00:23:27,930 --> 00:23:31,910
+ودينية هذا الشيء مطلوب أن يكون فيه هناك توعية
+
+289
+00:23:31,910 --> 00:23:38,850
+للأزواج بمثل هذه الأمور أو المناطق المهمة بعد ذلك 
+
+290
+00:23:39,830 --> 00:23:45,230
+يأتي الدائرة الثالثة وهي دائرة المجتمع المسلم بناء
+
+291
+00:23:45,230 --> 00:23:51,630
+المجتمع المسلم الفاضل المستقر طبيعي المجتمع لا شك 
+
+292
+00:23:51,630 --> 00:23:55,650
+أنه مسألة مهمة جدا في حياة الإنسان أن يوجد في وسط
+
+293
+00:23:55,650 --> 00:24:02,270
+اجتماعي مريح يحمل سلوكيات جيدة وعنده ممارسات قوية 
+
+294
+00:24:02,270 --> 00:24:08,590
+الإنسان يتأثر بالمجتمع الذي يعيش فيه كثيرا يعني كم 
+
+295
+00:24:08,590 --> 00:24:15,530
+من إنسان عاقل، كم من فتاة عاقلة وذات أخلاق لكن بعد 
+
+296
+00:24:15,530 --> 00:24:20,930
+ذلك رزقت بصداقة معينة وسط سيء وإذا بالإنسان ينحرف 
+
+297
+00:24:20,930 --> 00:24:24,150
+شيئا فشيئا الإنسان يستجيب للوسط الاجتماعي بشكل
+
+298
+00:24:24,150 --> 00:24:28,470
+كبير على خليني نقول على الخط السالب وعلى الخط 
+
+299
+00:24:28,470 --> 00:24:32,690
+الموجب يعني ممكن يتأثر بمن حوله في موضوع الارتقاء
+
+300
+00:24:32,690 --> 00:24:35,530
+بالدين والأخلاق والعلم وممكن يتأثر بمن حوله في 
+
+301
+00:24:35,530 --> 00:24:41,310
+فقدان العلم والأخلاق والدين النبي صلى الله عليه 
+
+302
+00:24:41,310 --> 00:24:45,590
+وسلم ذكر هذا كثيرا المرء على دين خليله فلينظر
+
+303
+00:24:45,590 --> 00:24:48,410
+أحدكم من يخالطه، مثل الجليس الصالح والجليس السوء
+
+304
+00:24:48,410 --> 00:24:53,370
+الحديث المعروف اليوم من التطبيقات الموضوع المعروفة 
+
+305
+00:24:53,370 --> 00:24:57,670
+الإنسان في مجتمعاتنا ربما يعيش وهو مش متعود كثيرا 
+
+306
+00:24:57,670 --> 00:25:02,190
+عن الالتزام مثلا بالقانون باللوائح بقواعد السير 
+
+307
+00:25:02,190 --> 00:25:07,150
+حتى وهو بيسوق السيارة أو شيء لكنه إذا ذهب إلى بلاد 
+
+308
+00:25:07,150 --> 00:25:11,150
+أجنبية أو أوروبية للدراسة هناك أو للعمل أو للزيارة
+
+309
+00:25:11,150 --> 00:25:15,830
+أو أي كان .. لما بيرى سياق المجتمع كله .. كل
+
+310
+00:25:15,830 --> 00:25:20,130
+سياق المجتمع هناك ملتزم بالنظام والطابور وملتزم في 
+
+311
+00:25:20,130 --> 00:25:24,940
+إشارات المرور وكذلك لا يسعه إلا أن يفعل مثل ما فعله
+
+312
+00:25:24,940 --> 00:25:29,800
+بالضبط هيلتزم لأنه وجد نفسه في وسط اجتماعي بيجد
+
+313
+00:25:29,800 --> 00:25:35,120
+نفسه شاذا إذا لم يفعل كفعلهم فبنلاقيه هناك بيلتزم
+
+314
+00:25:35,120 --> 00:25:38,440
+تماما وبيصبح إنسانا تماما وإذا قاد السيارة نفس
+
+315
+00:25:38,440 --> 00:25:41,480
+الطريقة بيلتزم مع الناس لأنه وضع فيه سياق اجتماعي
+
+316
+00:25:41,480 --> 00:25:46,760
+معين فهذا بيساعد الإنسان أن يسلك مثل سلوكهم مع إنه
+
+317
+00:25:46,760 --> 00:25:51,270
+في الأصل هو ليس منظما في حياته يعني فقط هي مسافة
+
+318
+00:25:51,270 --> 00:25:54,910
+الطريق ساعتين ثلاث بالطائرة وإذا به يتحول إلى
+
+319
+00:25:54,910 --> 00:25:58,770
+إنسان آخر ملتزم ومحترم وبيصف على الدور تماما و
+
+320
+00:25:58,770 --> 00:26:03,110
+يحترم قواعد السلامة والمرور وغير ذلك، إيش السبب؟
+
+321
+00:26:03,110 --> 00:26:06,810
+اللي اتغير السياق الاجتماعي لأن هناك وجد سياقا
+
+322
+00:26:06,810 --> 00:26:11,340
+اجتماعيا لا يسمح له بأنه يخرج أو يشذ عن القاعدة
+
+323
+00:26:11,340 --> 00:26:16,040
+فالتزام عشان إيه؟ بنقول المجتمع مهم جدا لضبط سلوك 
+
+324
+00:26:16,040 --> 00:26:19,520
+الفرد ومساعدة الفرد في نفس الوقت على أنه يسلك
+
+325
+00:26:19,520 --> 00:26:27,460
+سلوكا بشكل مريح ولا يشعر بشذوذ أو يشعر بالاغتراب
+
+326
+00:26:27,460 --> 00:26:32,560
+في هذا السلوك من خصائص المجتمع المسلم الذي نسعى له
+
+327
+00:26:32,560 --> 00:26:39,100
+في عدة خصائص نعم مؤمن يعطي الدين مكانة كبيرة ويلتزم 
+
+328
+00:26:39,100 --> 00:26:42,680
+بتعاليمه في كل شأن من شؤونه، فالله تعالى يقال يا
+
+329
+00:26:42,680 --> 00:26:46,160
+أولادي اعملوا، اطيعوا الله واطيعوا الرسول وقولوا
+
+330
+00:26:46,160 --> 00:26:51,570
+الأمر منهم إذا من مواصفات المجتمع المسلم أنه مجتمع
+
+331
+00:26:51,570 --> 00:26:57,150
+مؤمن يعلي من شأن الإيمان كثيرا يركز على هذه القضية
+
+332
+00:26:57,150 --> 00:27:02,270
+لأن الإيمان لو تغيب معنى الكلام فيه كثير من السلوك
+
+333
+00:27:02,270 --> 00:27:07,070
+السلبي سوف يظهر ومدام الإيمان شيء متواصى به وسائد
+
+334
+00:27:07,070 --> 00:27:13,510
+في المجتمع بلا شك كذا بيوجد ممارسات أكثر قوامة غير 
+
+335
+00:27:13,510 --> 00:27:18,230
+ذلك من مواصفات المجتمع المسلم الذي ننشده هو مجتمع
+
+336
+00:27:18,230 --> 00:27:21,350
+متعاون عامل بتوجيه القرآن وتعاونوا على البر 
+
+337
+00:27:21,350 --> 00:27:24,190
+والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان صحيح مجتمع
+
+338
+00:27:24,190 --> 00:27:27,790
+متعاون لكن في وجهة معينة لأن التعاون قد يكون في
+
+339
+00:27:27,790 --> 00:27:34,850
+أمور غير محمودة وممكن يكون تعاونا إيجابيا في أمور
+
+340
+00:27:34,850 --> 00:27:38,590
+محمودة وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على 
+
+341
+00:27:38,590 --> 00:27:42,550
+الإثم والعدوان غير ذلك من مواصفات المجتمع الأخرى
+
+342
+00:27:42,550 --> 00:27:48,060
+مواصفات مجتمع أخرى نعمل القاهرة صلى الله عليه وسلم
+
+343
+00:27:48,060 --> 00:27:51,360
+مترابطين أن في توقع دي مطرقين مرتبط كمدى جسم الواحد 
+
+344
+00:27:51,360 --> 00:27:56,460
+تشتكي منه، أضمطة، جميل تشبيه النبي صلى الله عليه
+
+345
+00:27:56,460 --> 00:28:01,300
+وسلم للمجتمع بهذه الطريقة بالجسد الواحد، الكائن 
+
+346
+00:28:01,300 --> 00:28:06,680
+الحي الواحد الذي إذا شك منه جزء جميع أجزاء الجسم
+
+347
+00:28:06,680 --> 00:28:11,540
+تشكو لهذه الشكوى وتحاول أن تذب عنه وتدافع عنه
+
+348
+00:28:11,540 --> 00:28:15,660
+كذلك في تشبيه للمسلمين أو المؤمنين فيما بينهم
+
+349
+00:28:15,660 --> 00:28:21,450
+بالبناء المادي لما قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشده
+
+350
+00:28:21,450 --> 00:28:25,630
+بعضه بعضا وشبك بين أصابعه غير ذلك فيه من ضمن
+
+351
+00:28:25,630 --> 00:28:30,150
+الصفات الأخرى أنه مجتمع مضبط حارس للقيم الإسلامية
+
+352
+00:28:30,150 --> 00:28:33,570
+بقول اللي تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
+
+353
+00:28:33,570 --> 00:28:37,710
+إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
+
+354
+00:28:37,710 --> 00:28:40,310
+إن الله لا ينسى 
+
+355
+00:28:43,630 --> 00:28:47,970
+الكلام صحيح للمجتمع المسلم الأصل أنه يحرص على القيم 
+
+356
+00:28:47,970 --> 00:28:54,170
+يرعى القيم الأخلاقية المعروفة من حفظ للأمانة ووفاء
+
+357
+00:28:54,170 --> 00:28:59,290
+بالعهد وصدق وإخلاص وتقوى وتراحم وغير ذلك من
+
+358
+00:28:59,290 --> 00:29:03,950
+المواصفات أو القيم الجميلة، غير هيك أيضا، المجتمع 
+
+359
+00:29:03,950 --> 00:29:07,310
+المسلم فيه مواصفات، نعم؟ المجتمع يعني من شأن العلم 
+
+360
+00:29:07,310 --> 00:29:10,130
+النافع ويتبالغ خير سبيل لتثبيت العقيدة وتحفظ
+
+361
+00:29:10,130 --> 00:29:15,580
+التقدم ونحافظ صحيح وهذا الكلام يعني لو قرأنا
+
+362
+00:29:15,580 --> 00:29:19,700
+القرآن الكريم لو وجدنا أنه من أكثر المشتقات التي
+
+363
+00:29:19,700 --> 00:29:24,480
+وردت في القرآن الكريم هي مشتق كلمة علم، كلمة علم و
+
+364
+00:29:24,480 --> 00:29:28,760
+مشتقاتها أكثر الكلمات التي وردت في القرآن الكريم في
+
+365
+00:29:28,760 --> 00:29:33,560
+عدد من الآيات هي كلمة علم ومشتقاتها مئات الآيات
+
+366
+00:29:33,560 --> 00:29:38,000
+تحدثت عن موضوع العلم ومشتقاته المختلفة وهذا يدل
+
+367
+00:29:38,000 --> 00:29:42,640
+على عناية الإسلام بالعلم، عناية الإسلام عناية كبيرة 
+
+368
+00:29:42,640 --> 00:29:47,080
+بالعلم فبالتالي المجتمع المسلم يقدر شأن العلم
+
+369
+00:29:47,080 --> 00:29:51,610
+النافع العلم النافع بيندرج حوله أشياء كثيرة، بيندرج
+
+370
+00:29:51,610 --> 00:29:56,350
+تحته العلم الشرعي، بيندرج تحته كل علم من العلوم
+
+371
+00:29:56,350 --> 00:29:59,610
+اللي بنسميها الكفائية ذات الفروض الكفائية زي الطب
+
+372
+00:29:59,610 --> 00:30:03,770
+والهندسة وغير ذلك من العلوم، كل العلوم التي تلزم
+
+373
+00:30:03,770 --> 00:30:07,350
+للمجتمع المسلم الأصل أن يسعى المجتمع المسلم إلى
+
+374
+00:30:07,350 --> 00:30:14,110
+تحصيلها وإلى تبنيها والعناية بها، غير ذلك فقط علم 
+
+375
+00:30:14,110 --> 00:30:18,530
+وبعد ذلك نوم ولا في بعض العلم أشياء ثانية؟ يعلن من 
+
+376
+00:30:18,530 --> 00:30:23,250
+قيمة العمل ويحكي عليه عملا بالتوجه القرآني حيث
+
+377
+00:30:23,250 --> 00:30:26,310
+قال تعالى هو الذي جعل لكم الأرض ذليلا تمشوا في
+
+378
+00:30:26,310 --> 00:30:30,990
+منهاكرها وكلوا من رزقه وإليه المصير كويس يعني 
+
+379
+00:30:30,990 --> 00:30:36,530
+الآن الإعلاء من شأن العلم هذا شيء مهم جدا
+
+380
+00:30:36,530 --> 00:30:40,990
+لكن في أمر أهم من ذلك وهو موضوع العمل المترتب على
+
+381
+00:30:40,990 --> 00:30:46,660
+العلم الإنسان يعلم في النهاية لكي يعمل الإنسان لما 
+
+382
+00:30:46,660 --> 00:30:50,980
+بتعلم شيء هو يريد أن يفعل الفعل أو يقوم بالعمل أو 
+
+383
+00:30:50,980 --> 00:30:54,980
+يؤدي العمل أو يمارسه على الطريق الأمثل هذا يحتاج
+
+384
+00:30:54,980 --> 00:30:58,980
+إلى تصور واضح، إلى علم، لكن العلم لا قيمة له إن
+
+385
+00:30:58,980 --> 00:31:02,940
+بقي في دائرة صدر الإنسان أو في دائرة الكتب اللي 
+
+386
+00:31:02,940 --> 00:31:06,800
+موجودة، لازم يتحول إلى برنامج عمل نستفيد منه على 
+
+387
+00:31:06,800 --> 00:31:11,620
+هيئة واقع عملي ملموس، فالإسلام عني كثيرا بالعمل،
+
+388
+00:31:11,620 --> 00:31:15,560
+وقول اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون 
+
+389
+00:31:19,300 --> 00:31:25,320
+الآن التربية الإسلامية عندما تقوم ببناء المجتمع
+
+390
+00:31:25,320 --> 00:31:29,680
+إيش الإجراءات والأساليب التي تقومون بها من أجل
+
+391
+00:31:29,680 --> 00:31:35,360
+بناء مجتمع فاضل كما ذكرنا؟ المجتمع الفاضل كيف يقوم
+
+392
+00:31:35,360 --> 00:31:40,200
+في الأخيرة؟ تنمي المجتمع والولاء للمجتمع يستمر
+
+393
+00:31:40,200 --> 00:31:43,420
+قائما على العقيدة الإسلامية وبراد أهمية قيام هذا 
+
+394
+00:31:43,420 --> 00:31:49,590
+المجتمع كلام كويس، يعني النقطة الأولى موضوع الولاء
+
+395
+00:31:49,590 --> 00:31:54,410
+للمجتمع المسلم، يعني قضية الولاء مش مرتبطة بعنصر
+
+396
+00:31:54,410 --> 00:31:58,550
+معين ولا هي مرتبطة بنوعية معينة من الناس أو لون 
+
+397
+00:31:58,550 --> 00:32:03,290
+معين إنما هي مرتبطة بقضية الإسلام أو العقيدة أو
+
+398
+00:32:03,290 --> 00:32:06,490
+الإيمان أو الفكرة، فبالتالي لازم يكون ولاء الناس 
+
+399
+00:32:06,490 --> 00:32:11,490
+في المجتمع المسلم للعقيدة للفكرة ومن هنا لما بنجد
+
+400
+00:32:11,490 --> 00:32:15,210
+أن المجتمع بيحمل نفس الاعتقادات والأفكار والقيم
+
+401
+00:32:15,210 --> 00:32:18,810
+الأخلاقية الفاضلة أكيد هيكون الترابط بين هذا
+
+402
+00:32:18,810 --> 00:32:22,710
+المجتمع أقوى بكثير من المجتمعات الأخرى فلازم
+
+403
+00:32:22,710 --> 00:32:27,590
+الإنسان يحس بجانب الولاء لهذا المجتمع الولاء بمعنى
+
+404
+00:32:27,590 --> 00:32:32,870
+النصرة والمحبة والقرب والتأييد والمؤازرة كل هذه
+
+405
+00:32:32,870 --> 00:32:36,850
+المعاني بتأتي من كلمة الولاء أي نعم 
+
+406
+00:32:53,930 --> 00:32:59,330
+يعني القصد كأننا نقول إن الإسلام يؤيد دائما النزعة 
+
+407
+00:32:59,330 --> 00:33:04,460
+الجماعية يعني بيأيد النزعة الجماعية ويحارب قضية
+
+408
+00:33:04,460 --> 00:33:10,040
+تضخم الفرد لأن الإنسان لو تضخمت ذاته وأصبح يحب 
+
+409
+00:33:10,040 --> 00:33:15,500
+نفسه زائدا عن الحد أصبح عنده شيء من الأنانية هذا
+
+410
+00:33:15,500 --> 00:33:19,260
+في النهاية بينعكس على المجتمع ظلما وعدوانا و
+
+411
+00:33:19,260 --> 00:33:24,200
+ابتزازا واستغلالا لأجل ذلك الإسلام أكد على النزعة
+
+412
+00:33:24,200 --> 00:33:27,940
+الجماعية في كل شيء حتى عندما يصلي الإنسان ومن 
+
+413
+00:33:27,940 --> 00:33:31,140
+وحده، هو بيصلي وحده لكن بيقول اهدنا الصراط
+
+414
+00:33:31,140 --> 00:33:36,640
+المستقيم، لا يقول اهدني، فالقصد أنه بينمي عند 
+
+415
+00:33:36,640 --> 00:33:41,120
+الإنسان نزعة الجماعية، في كثير من العبادات هي
+
+416
+00:33:43,060 --> 00:33:48,040
+من أسسها أنها تقوم بشكل جماعي مثل الصلاة الصلاة
+
+417
+00:33:48,040 --> 00:33:52,240
+الجماعة مطلوب من الإنسان أن يصلي في المسجد خمس
+
+418
+00:33:52,240 --> 00:33:55,220
+صلاوات يجتمع بالناس ويراهم يصير بينهم بينهم حب
+
+419
+00:33:55,220 --> 00:34:00,040
+وتعارف وولاء الحج في له موسم معين الجميع يجتمعون 
+
+420
+00:34:00,040 --> 00:34:04,030
+في نفس اللحظة ونفس الوقت وفي نفس المكان فكل هذه 
+
+421
+00:34:04,030 --> 00:34:08,290
+الأمور حقيقة بتنمي عند الإنسان النزعة الجماعية و
+
+422
+00:34:08,290 --> 00:34:12,170
+الإسلام لأنه ممكن بعض الناس يقول أنا بلاش أضيع وقت 
+
+423
+00:34:12,170 --> 00:34:16,810
+يعني دعوني أعبد وحدي فالإسلام نبهه أن العبادة
+
+424
+00:34:16,810 --> 00:34:20,830
+عبادة الإنسان وحده لا يمكن أن تصل إلى حد الجودة
+
+425
+00:34:20,830 --> 00:34:24,190
+والاتقان والأجر والثواب كما هو الحال في العبادات
+
+426
+00:34:24,190 --> 00:34:26,870
+الجماعية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
+
+427
+00:34:26,870 --> 00:34:32,320
+الجماعة أو صلاة الفرد في جماعة تفضل صلاة الفرد عن
+
+428
+00:34:32,320 --> 00:34:36,260
+الفرد الواحد بسبع وعشرين درجة، يعني الإنسان حتى لو 
+
+429
+00:34:36,260 --> 00:34:39,740
+صلى وحده لا يمكن أن يصل إلى أجر الناس اللي أدوا 
+
+430
+00:34:39,740 --> 00:34:42,500
+الأمر بشكل جماعي، نعم؟
+
+431
+00:34:46,860 --> 00:34:52,080
+يعني لا مفهوم الأخوة بين أفراد المجتمع المسلم هذه
+
+432
+00:34:52,080 --> 00:34:59,480
+نقطة تعتبر لا شك مهمة جدا إنما المؤمنون أخوة هذا
+
+433
+00:34:59,480 --> 00:35:05,040
+الأسلوب .. أسلوب قصر كما نقول إنما المؤمنون أخوة
+
+434
+00:35:05,040 --> 00:35:10,220
+يعني كأنه يقول الأخوة الحقيقية توجد بين المسلمين
+
+435
+00:35:10,220 --> 00:35:14,030
+نوع من الحصر يعني يحصر كأن الأخوة الصادقة في
+
+436
+00:35:14,030 --> 00:35:19,630
+المؤمنين الصادقين كلما نقص الإيمان أكيد درجة
+
+437
+00:35:19,630 --> 00:35:24,330
+الأخوة سوف تضعف وكلما قوى الإيمان درجة الأخوة في 
+
+438
+00:35:24,330 --> 00:35:34,190
+المجتمع المسلم سوف تزداد طيب الآن إذا كان في
+
+439
+00:35:34,190 --> 00:35:35,630
+إضافات حول الموضوع
+
+440
+00:35:38,210 --> 00:35:41,330
+على أساس بلاش ندخل في موضوع جديد من أجل المرة
+
+441
+00:35:41,330 --> 00:35:46,030
+القادمة وموضوع الأمة المسلمة إذا كان في أسئلة حول
+
+442
+00:35:46,030 --> 00:35:49,250
+الأشياء التي ذكرناها في الأول نبدأ بها في نفس 
+
+443
+00:35:49,250 --> 00:35:54,810
+الموضوع في طالبة عندها شيء حابة تضيفه فكرة معينة
+
+444
+00:35:54,810 --> 00:35:59,350
+مش واضحة في الكتاب نفتح المجال في هذه الحدود إن
+
+445
+00:35:59,350 --> 00:36:03,890
+شاء الله ليس
+
+446
+00:36:03,890 --> 00:36:04,490
+هناك شيء
+
+447
+00:36:09,920 --> 00:36:14,980
+طيب أنا بعتبر أنه المحاضرة يعني بذلك انتهت و
+
+448
+00:36:14,980 --> 00:36:16,880
+السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/OLLqJhiInKE_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1628 @@
+1
+00:00:20,690 --> 00:00:24,090
+الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+
+2
+00:00:24,090 --> 00:00:28,590
+لازلنا نتحدث عن أسلوب من أساليب التربية الإسلامية
+
+3
+00:00:28,590 --> 00:00:34,010
+وهو التربية بضرب الأمثال تكلمنا في المرة السابقة
+
+4
+00:00:34,010 --> 00:00:40,110
+عن معنى هذا الأسلوب وأهم مواصفاته ومميزاته واليوم
+
+5
+00:00:40,110 --> 00:00:44,750
+ان شاء الله تعالى سندرس بعض الشواهد على استخدام
+
+6
+00:00:44,750 --> 00:00:51,760
+أسلوب ضرب المثل الشاهد الأول من القرآن الكريمالذي
+
+7
+00:00:51,760 --> 00:00:57,360
+يضرب لنا مثل الحياة الدنيا و يشبهها بأمر محسوس و
+
+8
+00:00:57,360 --> 00:01:01,780
+ملموس لدينا جميعا و نلاحظه و هو داخل خبرتنا
+
+9
+00:01:01,780 --> 00:01:07,260
+المعتادة و هذه ميزة ضرب المثل ميزة ضرب المثل أنه
+
+10
+00:01:07,260 --> 00:01:13,000
+يأتينا بأمور معنوية مجردة ثم يدخلها في خبرتنا
+
+11
+00:01:13,000 --> 00:01:21,900
+بأسلوب واضحو دقيق لأنه يمثله لنا بموقف محسوس ملموس
+
+12
+00:01:21,900 --> 00:01:27,560
+مجسد كل مننا يعرفه و لا يحتاج إلى ترجمان في معرفته
+
+13
+00:01:27,560 --> 00:01:31,120
+فهذه ميزة المثل أنه يضع لنا المعنى المجرد أو
+
+14
+00:01:31,120 --> 00:01:34,160
+المعقول
+
+15
+00:01:34,160 --> 00:01:38,360
+في صورة الشيء المحسوس اللذي نلفه و نعرفه جيدا مما
+
+16
+00:01:38,360 --> 00:01:43,240
+يقرب لنا الصورة و يقرب لنا الفهم و يؤسره و يجعله
+
+17
+00:01:43,240 --> 00:01:48,970
+في متناول اليدالمثال الأول من القرآن الكريم الله
+
+18
+00:01:48,970 --> 00:01:53,970
+سبحانه وتعالى يمثل لنا الحياة الدنيا بحياة النبات
+
+19
+00:01:53,970 --> 00:01:58,790
+تماما في البداية يعني نتلو الآيات ثم بعدها نعرج
+
+20
+00:01:58,790 --> 00:02:03,090
+على أهم الدروس التربوية أو الفوائد التربوية
+
+21
+00:02:03,090 --> 00:02:10,260
+المستفادة من هذا النص نعم اتفضليوأسردهم مثل الحياة
+
+22
+00:02:10,260 --> 00:02:15,820
+الدنيا كمال، أنزلت برنامج من السمال، واطلط بيه
+
+23
+00:02:15,820 --> 00:02:21,400
+نبات طارد، واطلط بيه نبات طارد، أصبح هشيما تدور
+
+24
+00:02:21,400 --> 00:02:26,900
+إلى مكان طاب على كل شيء، من خلال التهييرات، المال
+
+25
+00:02:26,900 --> 00:02:29,280
+والبلونة ديلة الحياة الدنيا
+
+26
+00:02:36,350 --> 00:02:41,530
+يعني الآن هذا الشاهد اللي أمامنا الله سبحانه
+
+27
+00:02:41,530 --> 00:02:46,190
+وتعالى يضرب مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من
+
+28
+00:02:46,190 --> 00:02:49,430
+السماء فاختلط بيه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه
+
+29
+00:02:49,430 --> 00:02:54,110
+الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون
+
+30
+00:02:54,110 --> 00:02:58,210
+زينة لحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك
+
+31
+00:02:58,210 --> 00:03:06,230
+ثوابا وخير أملا في هذا المثلفي هناك العديد من
+
+32
+00:03:06,230 --> 00:03:10,650
+الوقفات او الفوائد التربوية اهم هذه الوقفات او
+
+33
+00:03:10,650 --> 00:03:15,530
+الفوائد التربوية الفائدة الأولى نعم ان القرآن
+
+34
+00:03:15,530 --> 00:03:20,790
+الكريم شبه حياة الإنسان بتدورة حياة النبات فهي
+
+35
+00:03:20,790 --> 00:03:25,390
+كمية دورة حياة النبات بسرعة و كمية دورة حياة
+
+36
+00:03:25,390 --> 00:03:29,230
+الإنسانية ان المال والبرون هي زينا فيها في حياة
+
+37
+00:03:29,230 --> 00:03:35,210
+الإنسان مؤقتة سرعان مقتصرةالكلام صحيح يعني النقطة
+
+38
+00:03:35,210 --> 00:03:41,370
+الأولى فائدة هذا المثل أنه يعطينا فكرة عن الحياة
+
+39
+00:03:41,370 --> 00:03:44,990
+الدنيا التي يعيشها كل إنسان مننا فيه هناك الحياة
+
+40
+00:03:44,990 --> 00:03:48,690
+الدنيا باعتبار جميع البشر هي التي تمتد من خلق آدم
+
+41
+00:03:48,690 --> 00:03:52,090
+إلى قيام الساعة هذه الحياة الدنيا بالنسبة لمجموع
+
+42
+00:03:52,090 --> 00:03:56,290
+البشر لكن كل ��ننا له حياته الدنيا الخاصة يعني
+
+43
+00:03:56,290 --> 00:04:00,270
+الحياة الدنيا التي تخص كل إنسان مننا هي الفترة
+
+44
+00:04:00,270 --> 00:04:06,110
+التي تبدأ منذ تكليفهتكليف الشرعي بالبلوغ وإلى
+
+45
+00:04:06,110 --> 00:04:11,470
+نهاية عمره إلى الموت هذه تعتبر حياة جزئية حياة
+
+46
+00:04:11,470 --> 00:04:14,330
+الدنيا بالنسبة لكل إنسان فينا فكل مننا له حياة
+
+47
+00:04:14,330 --> 00:04:19,730
+دنيا تخصه وفي حياة دنيا تخص جميع البشر لكن المهم
+
+48
+00:04:19,730 --> 00:04:23,980
+في الموضوع دورة حياة الإنسان فينالأن حياة الإنسان
+
+49
+00:04:23,980 --> 00:04:30,200
+منا هي الحياة التي بموجبها يعاقب الإنسان أو ينعم
+
+50
+00:04:30,200 --> 00:04:33,640
+في الآخرة هذه الحياة التي يُعطاها كل فرد منا هذا
+
+51
+00:04:33,640 --> 00:04:37,420
+الدور هذه الفترة الزمنية التي يُعطاها كل منا هذه
+
+52
+00:04:37,420 --> 00:04:41,500
+الفرصة التي تمنح لكل منا هي فترة الإبتلاء
+
+53
+00:04:41,500 --> 00:04:46,720
+والاختبار التي يترتب عليها النجاح أو الفشل في
+
+54
+00:04:46,720 --> 00:04:52,500
+الدار الآخرةفالقرآن الكريم يقدم لنا هذا النموذج أن
+
+55
+00:04:52,500 --> 00:04:57,100
+حياة النبات التي نشهدها نحن وما هي إلا بضعة أشهر
+
+56
+00:04:57,100 --> 00:05:02,140
+فتنتهي فيه دورة حياة النبات إنه ينزل عليه الماء
+
+57
+00:05:02,140 --> 00:05:07,620
+فينبت وينضج ثم بعد ذلك يحصد وينتهي فحياة الإنسان
+
+58
+00:05:07,620 --> 00:05:13,010
+هي كذلكحيات الإنسان قصيرة بهذا الشكل وينبغي على كل
+
+59
+00:05:13,010 --> 00:05:17,930
+مننا أن يستغل هذه الحياة فيما ينفعه هذا الشيء
+
+60
+00:05:17,930 --> 00:05:22,890
+المهم من خلف هذا التوجيه أن حياة الإنسان قصيرة ولو
+
+61
+00:05:22,890 --> 00:05:26,530
+نظر الإنسان منها في أي مرحلة من مراحل العمر إلى ما
+
+62
+00:05:26,530 --> 00:05:33,150
+سبق من فصول حياته سيراها أنها مضت وانقضت سريعا ولا
+
+63
+00:05:33,150 --> 00:05:37,490
+يستطيع أن يتذكر منها إلا مفاصل معينة لكنها مضت
+
+64
+00:05:37,490 --> 00:05:41,370
+بسرعةوالسؤال هذا يجيب عليه الجميع كما ذكرنا قبل
+
+65
+00:05:41,370 --> 00:05:45,170
+ذلك بإجابة واحدة اللي عمره عشرين سنة والذي عمره
+
+66
+00:05:45,170 --> 00:05:49,630
+أربعين سنة واللي عمره ثمانين سنة كله نفس الإجابة
+
+67
+00:05:49,630 --> 00:05:54,630
+سيقول ما مضى فعلا كان كسحابة صيف أو خيال طيف
+
+68
+00:05:54,630 --> 00:05:59,070
+وانتهى الأمر كأنه شيء مر وانتهى فالإنسان عليه أن
+
+69
+00:05:59,070 --> 00:06:04,310
+يستغل هذه الحياة طيب غير ذلك في عندنا فوائد ثانية
+
+70
+00:06:04,310 --> 00:06:11,140
+أو أخرى؟ أيوةالحلم الهدف التربوي هو فرس اتجاهات
+
+71
+00:06:11,140 --> 00:06:14,380
+إيجابية لدى الفرد المسلم من خلال الأمور القاتية من
+
+72
+00:06:14,380 --> 00:06:19,300
+هزهة في حياة الدنيا وإطار الآخرة عليها في توجيه
+
+73
+00:06:19,300 --> 00:06:23,680
+بالفعل في توجيه واضح في خلال هذا البثل أن يزهد
+
+74
+00:06:23,680 --> 00:06:27,460
+الإنسان في الحياة الدنيا وليس معنى الزهد في الحياة
+
+75
+00:06:27,460 --> 00:06:32,680
+الدنيا اعتزال العمل واعتزال عمارة هذه الأرض
+
+76
+00:06:32,680 --> 00:06:37,340
+واعتزال ماينفع الإنسان لأالمقصود هنا بالزهد أن
+
+77
+00:06:37,340 --> 00:06:41,820
+تكون الدنيا في يد الإنسان يتخذها وسيلة إلى الآخرة
+
+78
+00:06:41,820 --> 00:06:45,360
+ولا تكون في قلبه لا تكون هي الغاية هذا هو المقصود
+
+79
+00:06:45,360 --> 00:06:50,520
+بالزهد لكنه الإنسان المؤمن مباحل له جميع الطيبات
+
+80
+00:06:50,520 --> 00:06:54,740
+وفق الشرع الله سبحانه وتعالى الطيبات هذه مسألة
+
+81
+00:06:54,740 --> 00:06:59,920
+مباحة للإنسان المسلم الزهد لا يمنعه من أخذ طيبات
+
+82
+00:06:59,920 --> 00:07:03,980
+هذه الحياة الدنيا لكن أن تكون وسيلة ولا تكون غاية
+
+83
+00:07:03,980 --> 00:07:09,800
+شيء ثانيالألمانين بحيث لا يطلعوا يحفظوا معاهم
+
+84
+00:07:09,800 --> 00:07:15,290
+بالخيرالكلام صحيح المال والبنون زينة الحياة الدنيا
+
+85
+00:07:15,290 --> 00:07:20,350
+لا شك إن الحياة الدنيا لها ما يزينها زين للناس حب
+
+86
+00:07:20,350 --> 00:07:24,870
+الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من
+
+87
+00:07:24,870 --> 00:07:28,190
+الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعم والحرف ذلك
+
+88
+00:07:28,190 --> 00:07:32,350
+متاع الحياة الدنيا فهذه زينة الحياة الدنيا لكن
+
+89
+00:07:32,350 --> 00:07:36,390
+نبهنا الله سبحانه تعالى إلى شيء أهم ينبغي ألا نشغل
+
+90
+00:07:36,390 --> 00:07:40,630
+بهذه الزينة عن هذا الشيء المهم ألا وهو الشيء المهم
+
+91
+00:07:40,630 --> 00:07:47,450
+إيش هووالباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابًا وخير
+
+92
+00:07:47,450 --> 00:07:52,030
+أملًا مش هيك الباقيات الصالحات الحقيقة أن الإنسان
+
+93
+00:07:52,030 --> 00:07:58,690
+المؤمن إذا وجه كل زينة الحياة الدنيا لما يحبه الله
+
+94
+00:07:58,690 --> 00:08:03,310
+ويرضاه كله جميعًا سوف يكون من الباقية الصالحاتيعني
+
+95
+00:08:03,310 --> 00:08:06,930
+هو لما بيقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا صح
+
+96
+00:08:06,930 --> 00:08:09,350
+أنه زينة الحياة الدنيا لكن لو وجهناه بالطريقة
+
+97
+00:08:09,350 --> 00:08:13,230
+الصحيحة سيكون من الباقيات الصالحات يعني لو استثمر
+
+98
+00:08:13,230 --> 00:08:17,250
+الإنسان المال في طاعة الله سيكون له من الباقيات
+
+99
+00:08:17,250 --> 00:08:21,030
+الصالحات نفس الشيء بالنسبة للبنين إذا مات ابن آدم
+
+100
+00:08:21,030 --> 00:08:25,450
+انقطع عمله إلا من ثلاث إيش منها؟ ولد صالح يدعو لها
+
+101
+00:08:25,450 --> 00:08:30,100
+إذا الولد الصالح الذي رباه الإنسان تربية صحيحةيكون
+
+102
+00:08:30,100 --> 00:08:34,080
+من الباقيات الصالحات التي تنفع الإنسان بعد موته،
+
+103
+00:08:34,080 --> 00:08:38,160
+المهم إن الإنسان لا ينشغل بهذه الوسائل عن الغايات
+
+104
+00:08:38,160 --> 00:08:43,240
+الأكبر التي ينبغي عليه أن يشغل نفسه بها، غير هيك،
+
+105
+00:08:43,240 --> 00:08:44,680
+عندنا أشياء ثانية نعم؟
+
+106
+00:08:49,150 --> 00:08:53,730
+صحيح اغتنام الوقت مدام الحياة قصيرة ودورة حياة
+
+107
+00:08:53,730 --> 00:08:58,050
+الإنسان لا تعد وكونها فصولا ثم تذهب الأصل أنه
+
+108
+00:08:58,050 --> 00:09:01,990
+يستغل الإنسان حياته في ما ينفع في ما ينفع به نفسه
+
+109
+00:09:01,990 --> 00:09:06,930
+أو ينفع به مجتمعه أو ينفع به دينه أو غير ذلك هذا
+
+110
+00:09:06,930 --> 00:09:16,660
+كلام سليم طيب الآن لدينا مثال آخرنموذج آخر للتربية
+
+111
+00:09:16,660 --> 00:09:22,060
+بدرب المثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال
+
+112
+00:09:22,060 --> 00:09:27,880
+لأصحابه اخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن مثلها
+
+113
+00:09:27,880 --> 00:09:33,610
+النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤمنفأخذ الناس يعني
+
+114
+00:09:33,610 --> 00:09:39,690
+يتيهون في شجر البوادي الذي يعرفونه ثم عندما سكتوا
+
+115
+00:09:39,690 --> 00:09:42,430
+قال النبي صلى الله عليه و سلم النخلة هي النخلة
+
+116
+00:09:42,430 --> 00:09:47,910
+وكان ابن عمر حاضرا بينهم وكان غلاما صغيرا ووقع في
+
+117
+00:09:47,910 --> 00:09:53,130
+نفسه أنها النخلة لكنه تهيب الكلام بسبب وجود الكبار
+
+118
+00:09:53,130 --> 00:09:57,650
+الذين يسبقونه في العلم و الخبرة و السن فلذلك تحرج
+
+119
+00:09:57,650 --> 00:10:03,560
+أن يجيبولكن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما علم
+
+120
+00:10:03,560 --> 00:10:09,320
+أن ابنه كان يعرف الجواب كان يسره أن يتكلم يعني ابن
+
+121
+00:10:09,320 --> 00:10:14,720
+عمر ليبين للنبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الغلام
+
+122
+00:10:14,720 --> 00:10:19,300
+غلام فطن والإنسان دائما يحب لأبنائه الخير يحب أن
+
+123
+00:10:19,300 --> 00:10:23,700
+يكونوا من الناس الصالحين أصحاب الفتنة على كل
+
+124
+00:10:23,700 --> 00:10:29,730
+الأحوالهذا الحديث الذي فيه مثل أنه بيمثل الإنسان
+
+125
+00:10:29,730 --> 00:10:35,810
+المؤمن بالشجرة وهي النخلة، إيش أهم الفوائد
+
+126
+00:10:35,810 --> 00:10:41,250
+التربوية التي يمكن أن نستخلصها من هذا المثل؟ عندنا
+
+127
+00:10:41,250 --> 00:10:42,550
+مجموعة من الفوائد التربوية
+
+128
+00:10:46,040 --> 00:10:50,200
+والكتير من الحديث هو حد الفرد المحبن على تخطيط
+
+129
+00:10:50,200 --> 00:10:52,420
+مدينة الإيمان في حياة الإقبال السلوكي من القول
+
+130
+00:10:52,420 --> 00:10:55,300
+يواجهه عليه، وإتجسس الجانب من خلال إقبال عمل
+
+131
+00:10:55,300 --> 00:10:59,220
+السارع والانتظام ومهاجمة الأخلاق الفاضلة، الأخلاق
+
+132
+00:10:59,220 --> 00:11:03,660
+الفاضلة للانتفاق وصمم الأمان أمام الانتحاركويس
+
+133
+00:11:03,660 --> 00:11:08,300
+يعني هذا الكلام الحقيقي نتعرف عليه أكثر لو بحثنا
+
+134
+00:11:08,300 --> 00:11:13,480
+عن أوجه الشبه بين الإنسان المؤمن و بين النخلة سنجد
+
+135
+00:11:13,480 --> 00:11:18,760
+أن في هناك أوجه شبه كثيرة لأن المثل صحيح أنه بيبين
+
+136
+00:11:18,760 --> 00:11:22,500
+لنا معنا بعيد بمعنى قريب لكن في وجه شبه بيكون في
+
+137
+00:11:22,500 --> 00:11:27,060
+علاقة بين الأمرين ايش أهم وجوه الشبه بين النخلة و
+
+138
+00:11:27,060 --> 00:11:34,790
+الإنسان المؤمن؟ نعميعني أن شجرة النخيل بسبب أن
+
+139
+00:11:34,790 --> 00:11:40,130
+جذورها تغوص في الأرض لا شك أنها تصبر على العواصف و
+
+140
+00:11:40,130 --> 00:11:44,630
+الأعاصير كذلك هي باسقة في الهواء و كذلك الإنسان
+
+141
+00:11:44,630 --> 00:11:50,430
+المؤمن يتسامى بإيمانه عن الصغائر صحيح غير ذلك تصل
+
+142
+00:11:50,430 --> 00:11:53,310
+الإقبال على العمل الصالح للإنسان المؤمن في العمل
+
+143
+00:11:53,310 --> 00:11:56,870
+الصالح و أيضا النخلة بتمييها و تمريها
+
+144
+00:12:00,560 --> 00:12:06,520
+فيما يتعلق بموضوع الثمر، لا شك أن النخلة يستفاد من
+
+145
+00:12:06,520 --> 00:12:10,500
+كل شيء فيها، هي من الشجر اللي بتتميز أنه يستفاد من
+
+146
+00:12:10,500 --> 00:12:16,990
+كل شيء فيها، فيأكل ثمرها حتى النوى يستفاد منهايعصر
+
+147
+00:12:16,990 --> 00:12:21,610
+ويستخلص منه زيت النخيل ويستفاد منه في كل الأوقات
+
+148
+00:12:21,610 --> 00:12:27,250
+وما تبقى أيضًا من النوى لا يرمى وإنما هو يعد من
+
+149
+00:12:27,250 --> 00:12:31,830
+أفضل أنواع الأغذية للأنعام .. من أفضل أنواع
+
+150
+00:12:31,830 --> 00:12:35,930
+الأغذية للأنعام و هذا الكلام في عصرنا وقبل عصرنا
+
+151
+00:12:35,930 --> 00:12:41,880
+ثم يستفاد من كل ما في الشجرةمن كل جزيات هذه الشجرة
+
+152
+00:12:41,880 --> 00:12:49,120
+يستفيدوا الناس ولا يرمون منها شيئا هذا يعني واضح
+
+153
+00:12:49,120 --> 00:12:53,900
+ان في أوجه شبه بين الإنسان المؤمن وبين هذه الشجرة
+
+154
+00:12:53,900 --> 00:13:00,590
+المباركة إضافة إلى ذلك أن شجرها لا يجفيعني بقية
+
+155
+00:13:00,590 --> 00:13:06,250
+الأشجار تتعرض للمواسم في موسم الخريف تجف الأوراق و
+
+156
+00:13:06,250 --> 00:13:10,450
+قد تتساقط لكن بالنسبة للنخلة تبقى أوراقها خضراء
+
+157
+00:13:10,450 --> 00:13:14,890
+طيلة الموسم هذه ميزة و كذلك الإنسان المؤمن موسم
+
+158
+00:13:14,890 --> 00:13:19,050
+العطاء عنده ليس مسألة مؤقتة و إنما هو موسم العطاء
+
+159
+00:13:19,050 --> 00:13:22,510
+عنده دائم غير ذلك من الفوائد التربية الموجودة
+
+160
+00:13:22,510 --> 00:13:27,350
+لدينا ايوة قد أنسوا صلى الله عليه و سلم بالسؤال و
+
+161
+00:13:27,350 --> 00:13:33,190
+في ذلك إفارةكلام صحيح بداية النبي صلى الله عليه
+
+162
+00:13:33,190 --> 00:13:37,710
+وسلم بطلب الحوار والإجابة وكأنه سؤال أخبروني عن
+
+163
+00:13:37,710 --> 00:13:42,050
+شجرة مثلها مثل المؤمن هو يسألهم ويريد منهم أن
+
+164
+00:13:42,050 --> 00:13:46,810
+��جيبوا وهذا يستحث الانتباه عند الإنسان إذا سؤل
+
+165
+00:13:46,810 --> 00:13:53,530
+فإنه ينتبه نعم غير ذلكالبيئة الاجتماعية لمتعلم
+
+166
+00:13:53,530 --> 00:13:57,430
+ويلحظ ذلك من خلال اتيار الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+167
+00:13:57,430 --> 00:14:01,870
+للنخلة كوسيلة تعليمية تقع تحت حس المتعلم ويشاهدها
+
+168
+00:14:01,870 --> 00:14:05,680
+في بيئةالكلام سليم يعني نحن نعرف أنه من المبادئ
+
+169
+00:14:05,680 --> 00:14:09,940
+التربوية المهمة أن تكون الوسيلة التعليمية التي
+
+170
+00:14:09,940 --> 00:14:14,140
+يقدمها المعلم منتزعة من بيئة الطالب ومن خلال
+
+171
+00:14:14,140 --> 00:14:17,660
+خبراته المعهودة وإلا لا يكون الوسيلة التعليمية
+
+172
+00:14:17,660 --> 00:14:21,640
+قيمة أصلا إذا كانت من بيئة أخرى أو لا يعرفها ونحن
+
+173
+00:14:21,640 --> 00:14:26,000
+نقدم الوسائل التعليمية من أجل إيضاح الأفكارفإذا
+
+174
+00:14:26,000 --> 00:14:30,140
+كانت الوسيلة نفسها لا تنتمي إلى بيئة الطالب، الأمر
+
+175
+00:14:30,140 --> 00:14:33,200
+سيزداد صعوبة، ولذلك استخدم النبي صلى الله عليه
+
+176
+00:14:33,200 --> 00:14:39,020
+وسلم وسيلة منتزعة من بيئة الإنسان العربي، شجرة
+
+177
+00:14:39,020 --> 00:14:44,500
+النخل، خير ذلك؟ عندنا أمور أخرى؟ الشديد المتعلم
+
+178
+00:14:44,500 --> 00:14:48,340
+فيه مثلًا شركات اتعالى في العملية التربوية، حيث أن
+
+179
+00:14:48,340 --> 00:14:53,220
+الصحاب كانوا يحولوا له ويتناقضوا بوصولة بإجابة،
+
+180
+00:14:53,220 --> 00:14:54,340
+فالمتعلم هي البني الله
+
+181
+00:14:59,500 --> 00:15:03,220
+صحيح وجدنا من خلال هذا المثل مشاركة الناس
+
+182
+00:15:03,220 --> 00:15:05,700
+المستمعين لأن النبي صلى الله عليه وسلم يسألهم وهم
+
+183
+00:15:05,700 --> 00:15:10,760
+يجيبون فأصبح المتعلم جزء من الموقف التعليمي وفي
+
+184
+00:15:10,760 --> 00:15:15,700
+ذلك ترسيخ للعملية التعليمية بشكل أفضل كل ما كان
+
+185
+00:15:15,700 --> 00:15:20,820
+المتعلم متورطا في العملية التعليمية أكثر وجزء منها
+
+186
+00:15:20,820 --> 00:15:25,240
+بالتأكيد بيكون العملية التعليمية أنضج وأثمر وأكثر
+
+187
+00:15:25,240 --> 00:15:26,560
+فائدة غير ذلك
+
+188
+00:15:29,590 --> 00:15:32,890
+يعطي المتعارف الفرصة لتطبيق الإجابة للفيديوهات،
+
+189
+00:15:32,890 --> 00:15:37,710
+فإن عاجزه لازم تطبيق الراجعة لهم لتحقيق الإجابة
+
+190
+00:15:37,710 --> 00:15:41,970
+الصحيحة؟ الصحيح هذا نجده من خلال انتظار النبي صلى
+
+191
+00:15:41,970 --> 00:15:45,310
+الله عليه وسلم عندما سألهم السؤال انتظر ليسمع
+
+192
+00:15:45,310 --> 00:15:50,230
+إجاباتهم ثم بعد ذلك أجاب بعد أن أعطاهم الفرصة
+
+193
+00:15:50,230 --> 00:15:53,550
+للإجابة أمور ثانية نعم
+
+194
+00:15:56,090 --> 00:16:00,910
+وكانت تقييم الشهادة الجامعية تدمرها لما تتصار على
+
+195
+00:16:00,910 --> 00:16:05,710
+قدر المؤمنين يعني ضرب المثل فيه هذا الشيء الحوار
+
+196
+00:16:05,710 --> 00:16:09,410
+الدائر النبي صلى الله عليه وسلم لم يريد أن يعطيهم
+
+197
+00:16:09,410 --> 00:16:13,790
+المعلومة فقط وإلا لو كان المراد المعلومة لقال لهم
+
+198
+00:16:13,790 --> 00:16:16,270
+المؤمن مثله مثل النخلة وانتهى الأمر
+
+199
+00:16:36,710 --> 00:16:43,680
+الكلام صحيح وذكر قبل قليلاللي هتشوف الحديث عن درجة
+
+200
+00:16:43,680 --> 00:16:46,080
+عالية من الجدب أو الصوادر العلمى اللى بينفضى أنه
+
+201
+00:16:46,080 --> 00:16:48,880
+يتحلى بيه المتعلم أو الجسم الدالي في موقف الامر
+
+202
+00:16:50,290 --> 00:16:55,190
+موقف ابن عمر رضي الله عنه .. رضي الله عنهما أنه
+
+203
+00:16:55,190 --> 00:17:00,210
+لما وجد الناس اللي أكثر منه خبرة و أرسخ منه قدما
+
+204
+00:17:00,210 --> 00:17:03,930
+في العلم لم يتجرأ أن يتكلم في حضورهم و هذا نوع من
+
+205
+00:17:03,930 --> 00:17:07,830
+الأدب .. نوع من الأدب الذي ينبغي أن يتحلى به
+
+206
+00:17:07,830 --> 00:17:12,990
+الإنسان بخلاف ما نراه اليوم من بعض الفتيا اللي
+
+207
+00:17:12,990 --> 00:17:16,790
+بيكونوا في حضور ناس يعني عندهم علم و خبرة أسبق و
+
+208
+00:17:16,790 --> 00:17:18,570
+إذا بهم يبادرون في الحديث
+
+209
+00:17:30,950 --> 00:17:35,150
+تشجع الصغار على الاتحاق بمجالس العلم منذ عام أكتر
+
+210
+00:17:35,150 --> 00:17:39,670
+حتى ينشأوا في الدين اللي هوبالظبط يعني وجود ابن
+
+211
+00:17:39,670 --> 00:17:45,270
+عمر في هذا المجلس يدل على تعويض ضرورة تعويض الطفل
+
+212
+00:17:45,270 --> 00:17:49,790
+الصغير على مجالس الكبار لأنه سيتعلم منه أدابا
+
+213
+00:17:49,790 --> 00:17:54,850
+وأخلاقا لكن هذا الكلام مقيد أنه إذا كان مجلس
+
+214
+00:17:54,850 --> 00:17:58,890
+الكبار أساسا يداروا فيه أمور فيها أخلاق وفيها أدب
+
+215
+00:17:58,890 --> 00:18:03,830
+حديث وفيهايعني أمور نافعة لكن إذا كانت مجالسه
+
+216
+00:18:03,830 --> 00:18:08,110
+الكبار ذاتها لا تحتوي على هذه الأداب والأخلاقيات
+
+217
+00:18:08,110 --> 00:18:13,450
+وكذا إذا كانت مجلس لتبادل الشتائم والستجائر وغير
+
+218
+00:18:13,450 --> 00:18:18,450
+ذلك فإن الصغير لا يستفيد من وجوده بينهم يعني نقصد
+
+219
+00:18:18,450 --> 00:18:22,470
+نحن المجالس الأصل المجالس التي تنطوي على فوائد
+
+220
+00:18:22,470 --> 00:18:26,550
+معينة هنا ينتفع الصغير إذا انضم إليها لأنه يستفيد
+
+221
+00:18:26,550 --> 00:18:29,310
+من أخلاقيات الكبار
+
+222
+00:18:31,100 --> 00:18:36,040
+يعني هذا تقريبا كل ما يعنينا في هذا الأمر ننتقل
+
+223
+00:18:36,040 --> 00:18:46,380
+الآن إلى أسلوب التربية بالأحداث ما
+
+224
+00:18:46,380 --> 00:18:50,760
+معناه التربية بالأحداث؟ لو سألنا هذا السؤال هذا
+
+225
+00:18:50,760 --> 00:18:54,720
+أسلوب من أساليب التربية المعروفة فما معناه؟ نعم
+
+226
+00:18:59,770 --> 00:19:04,770
+يعني بالضبط لو كنا من ناحية تربوية الحدث هو معناه
+
+227
+00:19:04,770 --> 00:19:10,110
+أننا نستثمر حدثا ما نستفيد من وقوع حدث معين و
+
+228
+00:19:10,110 --> 00:19:15,490
+نستغله من أجل إعطاء توجيه تربوي معين يعني فائدة
+
+229
+00:19:15,490 --> 00:19:19,890
+تربوية ثمرة تربوية درس و عبرة تربوية من خلال حدث
+
+230
+00:19:19,890 --> 00:19:26,510
+أو واقعة معينة هذا التربية بالأحداث بالتالي
+
+231
+00:19:28,100 --> 00:19:33,460
+المعلم ممكن أن يستغل أحداثا كثيرة بتمر فيه الحياة
+
+232
+00:19:33,460 --> 00:19:38,080
+سواء كانت وقائع تاريخية أو كانت أمور مجسدة أو شيء
+
+233
+00:19:38,080 --> 00:19:45,500
+كما سنرى بعد قليل من الأمثلة التي سنتحدث عنها إذا
+
+234
+00:19:45,500 --> 00:19:51,500
+اتسع الأمر أشار عندما تحدث عن الأحداث أشار إشارات
+
+235
+00:19:51,500 --> 00:19:55,280
+واضحة إلى أحداث كانت في القدم حصلت يعني حصلت في
+
+236
+00:19:55,280 --> 00:19:59,430
+السابقكل ما يتعلق بقصص الأنبياء، كل ما يتعلق بقصص
+
+237
+00:19:59,430 --> 00:20:04,030
+السابقين، بخلق آدم عليه السلام وتلقيه لأمر ربه،
+
+238
+00:20:04,030 --> 00:20:07,970
+وما حدث بينه وبين إبليس، وما حدث بعد ذلك من إخراجه
+
+239
+00:20:07,970 --> 00:20:13,550
+إلى الأرض، كل هذا الكلام أحداث سابقة، لكنها حقيقية
+
+240
+00:20:13,550 --> 00:20:17,590
+وفيها فوائد وفيها دروس وعبارةالقرآن الكريم كذلك
+
+241
+00:20:17,590 --> 00:20:22,810
+تحدث عن أمور وقعت أثناء نزول القرآن يعني أحداث
+
+242
+00:20:22,810 --> 00:20:27,650
+معاصرة لنزول القرآن كما جاءت تعقيبات القرآن على
+
+243
+00:20:27,650 --> 00:20:32,710
+غزوة بدر وغزوة أحد والخندق أحداث جارية وفي نفس
+
+244
+00:20:32,710 --> 00:20:36,830
+الوقت يتنزل القرآن يتحدث عنها إذا في هناك أحداث
+
+245
+00:20:36,830 --> 00:20:41,870
+بتكون معاصرة لنزول القرآن والقرآن الكريم يخبرنا
+
+246
+00:20:41,870 --> 00:20:47,550
+عنها وربما يخبرنا بفصول كمانليست ظاهرة للعيان مش
+
+247
+00:20:47,550 --> 00:20:53,730
+ظاهرة كما حدثنا عن ما حصل في قصة الإفك قصة الإفك
+
+248
+00:20:53,730 --> 00:20:58,390
+العصابة اللي نسبوا الفاحشة لعائشة رضي الله عنها
+
+249
+00:20:58,390 --> 00:21:02,890
+فأخرج ما في مكنونات نفسهم وحدثنا عن أشياء لا
+
+250
+00:21:02,890 --> 00:21:07,790
+نعلمها فهذه كلها أحداث معاصرة لنزول القرآن وقد
+
+251
+00:21:07,790 --> 00:21:12,570
+تكون الأحداث مستقبلية يعني القرآن الكريم كذلك
+
+252
+00:21:12,570 --> 00:21:16,100
+حدثنا عن أحداث يوم القيامةكيف سيخرج الناس من
+
+253
+00:21:16,100 --> 00:21:20,260
+قبورهم وكيف سيعرضون وكيف سيحاسبون وكيف سيدخلون
+
+254
+00:21:20,260 --> 00:21:24,840
+الجنة والنار وما في الجنة من نعيم وما في النار من
+
+255
+00:21:24,840 --> 00:21:29,640
+عذاب كل هذا الكلام هو أمور مستقبل ستحصل للناس لكن
+
+256
+00:21:29,640 --> 00:21:34,340
+مع ذلك القرآن الكريم حدثنا عنها لأخذ الدرس والعبرة
+
+257
+00:21:34,340 --> 00:21:39,340
+وإن كل إنسان مننا يوطن نفسه لاستقبال هذه الأمور
+
+258
+00:21:39,340 --> 00:21:49,650
+بالطريقة الملائمةكذلك هناك أحداث يعني بتاخد صيغة
+
+259
+00:21:49,650 --> 00:21:54,070
+الخبرة المباشرة و أحداث بتاخد صيغة الخبرة غير
+
+260
+00:21:54,070 --> 00:21:59,390
+المباشرة الأحداث المباشرة ما المقصود بها؟ ما
+
+261
+00:21:59,390 --> 00:22:05,050
+المراد بالأحداث المباشرة؟في أحداث ممكن نأخذ منها
+
+262
+00:22:05,050 --> 00:22:09,830
+خبرات مباشرة وفي أحداث يمكن أن نأخذ منها خبرات غير
+
+263
+00:22:09,830 --> 00:22:15,610
+مباشرة، أيش الفرق بين النوعين؟
+
+264
+00:22:15,610 --> 00:22:29,170
+طيب،
+
+265
+00:22:29,170 --> 00:22:29,710
+دعنا ..
+
+266
+00:22:34,220 --> 00:22:37,580
+ممكن ان كانوا كانوا تحت سماعة و عبثة و يعني شهدوها
+
+267
+00:22:37,580 --> 00:22:42,000
+بس ده كان مباشرة لإن بيكون هي المباشرة اللي بعد من
+
+268
+00:22:42,000 --> 00:22:46,280
+الأحوال اللي بعد كويس يعني الكلام كله قريب صحيح
+
+269
+00:22:46,280 --> 00:22:51,280
+نعم او ممكن ان في كل الأحداث المباشرة ان المعدو او
+
+270
+00:22:51,280 --> 00:22:56,380
+الاشي اللي بيزيه منها يبين على مرور اي او مرور اي
+
+271
+00:22:56,380 --> 00:23:03,010
+حدث اما المباشرة يمكن من نفس الوقتالكويس يعني
+
+272
+00:23:03,010 --> 00:23:08,650
+الحدث يعني لو قولنا ان الحدث حصل أمام أعيننا عصرنا
+
+273
+00:23:08,650 --> 00:23:13,070
+الحدث و كنا جزء منه هذه بيعتبر خبرة مباشرة نأخذها
+
+274
+00:23:13,070 --> 00:23:18,530
+من الحدث لأننا كنا جزء من هذا الحدث لكن الحدث إذا
+
+275
+00:23:18,530 --> 00:23:22,400
+قرأنا عنه يعني في التاريخأو قرأنا عنه حتى الأيات
+
+276
+00:23:22,400 --> 00:23:25,440
+القرانية اللي اتكلمت عن أحداث غابرة أو سابقة هذه
+
+277
+00:23:25,440 --> 00:23:28,840
+بتكون خبرة غير مباشرة يعني نحن نأخذ منها دروسا و
+
+278
+00:23:28,840 --> 00:23:34,340
+عبرا لكن نحن لم نكن جزء من هذا الحدث و مش بالضرورة
+
+279
+00:23:34,340 --> 00:23:37,580
+أن الخبرة غير المباشرة تكون أقل أهمية بالعكس
+
+280
+00:23:37,580 --> 00:23:41,600
+العاقل يستفيد من الخبرات غير المباشرة و يأخذ منها
+
+281
+00:23:41,600 --> 00:23:46,480
+الدرس و العبرة كما يستفيد من الخبرات المباشرة لكن
+
+282
+00:23:46,480 --> 00:23:50,020
+الخبرة المباشرة لا شك أنها أقوى تأثيرا في الإنسان
+
+283
+00:23:50,510 --> 00:23:55,230
+يعني لأن هو بيكون جزء من الحدث و بالتأكيد سيكون
+
+284
+00:23:55,230 --> 00:24:04,230
+الأمر مؤثرا فيه أكتر من غيره الآن
+
+285
+00:24:04,230 --> 00:24:09,810
+إيش أهم مميزات أسلوب التربية بالأحداث؟ التربية
+
+286
+00:24:09,810 --> 00:24:15,770
+بالأحداث لها جملة مميزات أو خصائص إيش أهم خصائص
+
+287
+00:24:15,770 --> 00:24:19,430
+التربية بالأحداث؟
+
+288
+00:24:25,980 --> 00:24:31,200
+هو يسمح .. هو يسمح عفته و يجيب .. يسمح عفته و يجيب
+
+289
+00:24:31,200 --> 00:24:36,290
+دعوة .. فهنا حاجة إلى شفيعهيع��ي كأننا نقول بكل
+
+290
+00:24:36,290 --> 00:24:42,630
+بساطة إنه هي بتربط يعني مباشرة قلب العبد بربه ليش؟
+
+291
+00:24:42,630 --> 00:24:46,170
+لأن الأحداث .. نحن اللي بقى علينا أن نخرج من دائرة
+
+292
+00:24:46,170 --> 00:24:51,550
+الأحداث إلى التفكير في المحدث يعني الأحداث هذه
+
+293
+00:24:51,550 --> 00:24:55,090
+عبارة عن أقدار الله سبحانه تعالى يجريها و لو شاء
+
+294
+00:24:55,090 --> 00:24:59,390
+أن يمنعها لمنعها فلذلك علينا ألا نشغل بالحدث عن
+
+295
+00:24:59,390 --> 00:25:04,450
+المحدثولا بالخبر عن المخبر ولا بالشيء المشاهد عن
+
+296
+00:25:04,450 --> 00:25:08,310
+الخالق عز وجل فالأصل أن الحدث الإنسان ينطلق منه
+
+297
+00:25:08,310 --> 00:25:14,290
+إلى ما هو أبعد من ذلك بهمنا أكثر أنه نتعلق بالله
+
+298
+00:25:14,290 --> 00:25:18,590
+سبحانه تعالى الذي يحدث هذه الأمور ويخلقها ولو شاء
+
+299
+00:25:18,590 --> 00:25:26,170
+لبدلها بطريقة أو باخرى غير ذلك غير هذا في أمور
+
+300
+00:25:26,170 --> 00:25:29,910
+ثانية نعم
+
+301
+00:25:40,070 --> 00:25:44,370
+هذا فيما يتعلق بالحدث الذي يكون الإنسان منه جزء
+
+302
+00:25:44,370 --> 00:25:48,890
+منه أكيد هو بيكون جزء يشاهد و يسمع و يبصر و ربما
+
+303
+00:25:48,890 --> 00:25:54,330
+يحس كمان بهذه الأحداث بالتالي سيكون وقعها أشد و
+
+304
+00:25:54,330 --> 00:25:58,010
+هيكون تأثيرها أكثر من غيرها من الأساليب التي تعتمد
+
+305
+00:25:58,010 --> 00:26:03,190
+على الأخبار و التلقين و الأحداث التي تنقل نقلا غير
+
+306
+00:26:03,190 --> 00:26:09,950
+هيك نعمالعارف يعني لأنها تسمح لتنوع المفهوم و لا
+
+307
+00:26:09,950 --> 00:26:13,950
+تتخذر على مفهوم من واحد، وزج على المتعارف في حالة
+
+308
+00:26:13,950 --> 00:26:18,090
+مستمرة نادرة؟ فالكلام صحيح الأحداث لا تخلو على
+
+309
+00:26:18,090 --> 00:26:22,350
+الإطلاق من خبرات نادرة، خبرات يعني نادرة الإنسان
+
+310
+00:26:22,350 --> 00:26:26,130
+بيستفيدها، و هناك نوع من أنواع الخبرات لا يمكن أن
+
+311
+00:26:26,130 --> 00:26:30,880
+يستفيدها الإنسان إلا من خلال الأحداثيعني الإنسان
+
+312
+00:26:30,880 --> 00:26:34,460
+مهما قرأ عنها، لا يمكن أن يستشعرها ولا يمكن أن
+
+313
+00:26:34,460 --> 00:26:38,380
+يقدرها قدرها المطلوب إلا إذا جرب، إلا إذا كان هو
+
+314
+00:26:38,380 --> 00:26:43,120
+جزء من هذا الحدث فهنا بتأتي أهمية الأحداث التي
+
+315
+00:26:43,120 --> 00:26:48,440
+تعطي الإنسان الخبرة المسقولة، مش خبرة منقولة وإنما
+
+316
+00:26:48,440 --> 00:26:52,360
+خبرة الإنسان بيحس بيها ويستفيد منها في حياته، غير
+
+317
+00:26:52,360 --> 00:26:58,200
+هذاده الفرص للحوار و التفاعل بين المعلم والمتعلم
+
+318
+00:26:58,200 --> 00:27:02,000
+ما يؤدي لتنامي الأفكار والمعلومات للمتعلم وكتاب ده
+
+319
+00:27:02,000 --> 00:27:10,270
+كمهارةالكلام صحيح الأحداث تجمع الناس يعني كما يقول
+
+320
+00:27:10,270 --> 00:27:15,810
+الشاعر أن الشدائد أو المصائب يجمعن المصابين
+
+321
+00:27:15,810 --> 00:27:20,470
+فبالتالي أن الأحداث لما تجمع بين الناس أكيد هيكون
+
+322
+00:27:20,470 --> 00:27:23,990
+في خبرات متبادلة في على الأقل حديث متبادل في
+
+323
+00:27:23,990 --> 00:27:27,890
+استفادة من تجارب الناس فالأحداث التي جمعت النبي
+
+324
+00:27:27,890 --> 00:27:31,650
+صلى الله عليه وسلم بالمؤمنينفي غزوة الأحزاب وغيرها
+
+325
+00:27:31,650 --> 00:27:34,670
+من المواقف الشديدة بالتأكيد بيكون فيها دور كبير
+
+326
+00:27:34,670 --> 00:27:38,530
+جدا وتأثير كبير جدا في نفوس الأتباع عندما يراونا
+
+327
+00:27:38,530 --> 00:27:41,590
+النبي صلى الله عليه و سلم كيف يتصرف في هذا الدخم
+
+328
+00:27:41,590 --> 00:27:49,110
+بالتأكيد هذا بيكون فيه فوائد عظيمة بالنسبة ليه بعد
+
+329
+00:27:49,110 --> 00:27:54,050
+ذلك في عندنا مجموعة من الأهداف عندكم مكتب أهداف
+
+330
+00:27:54,050 --> 00:27:57,370
+الترب��ة بالأحداث الأغراض اللي بتحققها التربية
+
+331
+00:27:57,370 --> 00:27:59,790
+بالأحداث إيش أهمها؟ نعم
+
+332
+00:28:04,770 --> 00:28:11,070
+الوشائج هذه نعم الكويس
+
+333
+00:28:11,070 --> 00:28:14,970
+يعني الأحداث زي ما قلنا إذا خرج الإنسان من دائرة
+
+334
+00:28:14,970 --> 00:28:19,350
+الأحداث إلى دائرة مبدع هذه الأحداث وخالقها
+
+335
+00:28:19,350 --> 00:28:24,090
+بالتأكيد هذا بيكون له فوائد كبيرة جدا فيه يعني هذه
+
+336
+00:28:24,090 --> 00:28:27,780
+الأحبار اللي يجريها الله سبحانه وتعالىبطريقة أو
+
+337
+00:28:27,780 --> 00:28:32,020
+باخره لما الإنسان يؤمن بهذا الشيء هو بيخرج من
+
+338
+00:28:32,020 --> 00:28:35,480
+دائرة الحدث إلى دائرة أوسع وأرحب وهي الارتباط
+
+339
+00:28:35,480 --> 00:28:39,280
+الخالق المسبب للأسباب لا ينشغل بالأسباب نعم غير
+
+340
+00:28:39,280 --> 00:28:44,360
+ذلك ايوه هناك اتوشيهم شكل وصولهم إلى نمط التربية
+
+341
+00:28:44,360 --> 00:28:47,860
+المهزب أو الطلب الصادم وصوله التنمية كويس يعني
+
+342
+00:28:47,860 --> 00:28:51,980
+بالفعل الأحداث فيها نوع من التهذيب والتخلق بالنسبة
+
+343
+00:28:51,980 --> 00:28:56,450
+للإنسانزي ما بنقول الحلم بالتحلم و العلم بالتعلم
+
+344
+00:28:56,450 --> 00:29:01,350
+الأحداث التي تعلم الإنسان كيف يتخلق و كيف يتعلم و
+
+345
+00:29:01,350 --> 00:29:06,190
+كيف يصبح حليما الأحداث التي تهذب صلوك و أخ الإنسان
+
+346
+00:29:06,190 --> 00:29:11,910
+لها دور في تهذيب أخلاق و سلوك الإنسان غير ذلك
+
+347
+00:29:11,910 --> 00:29:15,730
+عندنا يعني أمور أخرى تانية بيت بصلى الله عليه و
+
+348
+00:29:15,730 --> 00:29:18,990
+سلم عملت تاني حلوة حيث قدرنا نقرع إن سبحانه وتعالى
+
+349
+00:29:18,990 --> 00:29:38,110
+تتكلم بصوت مؤلم جديدمنجما نزل يعني مفرقا نعم فهذه
+
+350
+00:29:38,110 --> 00:29:42,470
+الحكمة كلام صحيح من نزول القرآن منجما أي مفرقا
+
+351
+00:29:42,470 --> 00:29:45,590
+بحسب الأحداث ولو شاء الله سبحانه وتعالى أن ينزل
+
+352
+00:29:45,590 --> 00:29:49,130
+القرآن جملة واحدة ثم يأخذ منه النبي صلى الله عليه
+
+353
+00:29:49,130 --> 00:29:53,690
+وسلم يلائم كل حدث لفعللكن الشيء الأبلغ والأكثر
+
+354
+00:29:53,690 --> 00:29:57,770
+تأثيرا انه ينزل القرآن الكريم بحسب الحوادث التي
+
+355
+00:29:57,770 --> 00:30:01,990
+تقع للمسلمين، هذا بيكون تأثيره أعظم، لا شك ويعقب
+
+356
+00:30:01,990 --> 00:30:05,810
+على ما دار في نفسهم وما دار بينهم من أقوال وأعمال،
+
+357
+00:30:05,810 --> 00:30:10,430
+هذا لا شك بيكون أكثر تأثيرافقال سبحانه وتعالى
+
+358
+00:30:10,430 --> 00:30:16,370
+معللا ذلك كذلك يعني نزل القرآن مفرقا لنثبت به
+
+359
+00:30:16,370 --> 00:30:20,810
+فؤادك ورتلناه ترتيلا لما بينزل في وقت الأحداث يثبت
+
+360
+00:30:20,810 --> 00:30:26,730
+القلوب ويسلي المؤمنين غير ذلك يعني يمكن يكون في
+
+361
+00:30:26,730 --> 00:30:36,590
+أشياء أخرى يعني أمور ثانية أيوة
+
+362
+00:30:58,870 --> 00:31:02,350
+الكلام يعني سليم و واضح من خلال الآية أن الأحداث
+
+363
+00:31:02,350 --> 00:31:08,020
+التي تجري لا شك أن فيها هي موضع دروس و عبروالإنسان
+
+364
+00:31:08,020 --> 00:31:12,860
+العاقل دائما يعتبر بالأحداث والأحداث كما يقولون
+
+365
+00:31:12,860 --> 00:31:17,080
+بتعتبر هي أقوى من الأقوال مدان في شيء وقع و أصبح
+
+366
+00:31:17,080 --> 00:31:20,780
+حدثا بينا بالتأكيد هذا تأثيره هيكون أقوى في نفس
+
+367
+00:31:20,780 --> 00:31:25,940
+العاقل هيستفيد منه العبرة والدرس بشكل أفضل وأكبر
+
+368
+00:31:25,940 --> 00:31:33,070
+طيب الآنلدينا جملة من الأمور التي يمكن أن يستغلها
+
+369
+00:31:33,070 --> 00:31:37,570
+المربي أو المعلم من أجل أنه يستفيد من موضوع
+
+370
+00:31:37,570 --> 00:31:42,010
+التربية بالأحداث، كيف يستفيد المعلم المربي من
+
+371
+00:31:42,010 --> 00:31:46,210
+موضوع التربية بالأحداث كتطبيقات يعني لطلابه أو
+
+372
+00:31:46,210 --> 00:31:46,970
+لتلاميذ، نعم
+
+373
+00:31:54,060 --> 00:31:58,080
+هذه النقطة الأولى لماذا؟ لأن الأحداث التي تحدث
+
+374
+00:31:58,080 --> 00:32:01,680
+عنها القرآن الكريم والسنة النبوية، تحدث عنها
+
+375
+00:32:01,680 --> 00:32:04,680
+بطريقة تركز أكثر شيء على قضية العبر والدروس
+
+376
+00:32:04,680 --> 00:32:09,660
+المستفدة، فهي أهم مصادر الأحداث، يعني قبل أن نذهب
+
+377
+00:32:09,660 --> 00:32:14,010
+إلى كتب التاريخ وكتب الأدباللي تحدثت عن وقائع الله
+
+378
+00:32:14,010 --> 00:32:18,770
+أعلم هل هي وقعت أم أنها لم تقع، لأ الأفضل أنه نبدأ
+
+379
+00:32:18,770 --> 00:32:22,990
+بالأحداث التي نزلت في القرآن والسنة، الموجودة في
+
+380
+00:32:22,990 --> 00:32:26,950
+القرآن والسنة، هذه حوادث موثوقة وفيها دروس وعبار
+
+381
+00:32:26,950 --> 00:32:31,550
+واضحة، غير هيك، غير ذلك، أيوة؟ استخدام مناسبات
+
+382
+00:32:31,550 --> 00:32:34,530
+دينية مثل الهدف والإجتماع والإجراء خلال العام،
+
+383
+00:32:34,530 --> 00:32:38,050
+مبين مافيها دروس وعبار واضحةكلام صحيح يعني لدينا
+
+384
+00:32:38,050 --> 00:32:41,890
+أحيان بيصير مناسبات دينية أو تاريخية تواريخ معينة
+
+385
+00:32:41,890 --> 00:32:47,190
+ومعروفة في حياة الأمة يستفاد منها ويتذكر الدروس
+
+386
+00:32:47,190 --> 00:32:51,850
+والعبار المتعلقة بهذا الجانب وممكن للمعلم أن يشير
+
+387
+00:32:51,850 --> 00:32:55,950
+إلى أهم الدروس والعبار المستفادة من هذه الأحداث
+
+388
+00:32:55,950 --> 00:33:07,060
+والوقائع غير ذلك ان أمور ثانية أيوة هنالكن تقع تحت
+
+389
+00:33:07,060 --> 00:33:10,120
+السمع أو تفصيل التعليم في الجهة المحلية أو لحد
+
+390
+00:33:10,120 --> 00:33:15,080
+الواقعالكلام صحيح يعني الأصل أيضا أنه يكون في
+
+391
+00:33:15,080 --> 00:33:20,220
+استثمار الأحداث التي تقع الأحداث الواقعة يعني مرة
+
+392
+00:33:20,220 --> 00:33:24,800
+الأمة الإسلامية بحدث معين فالأصل أنه يستغل هذا و
+
+393
+00:33:24,800 --> 00:33:29,660
+يوظف بالطريقة اللي من خلالها نأخذ الدروس و العبرة
+
+394
+00:33:29,660 --> 00:33:35,940
+نوظف الأحداث الطارقة التي تقع بالفعل يعني في
+
+395
+00:33:35,940 --> 00:33:39,620
+واقعنا المعاصر اللي نشهده لأن الدروس في العادة
+
+396
+00:33:39,620 --> 00:33:43,060
+بتكون حاضرة في هذا الموقف أكثرالحدث زي ما قلنا قبل
+
+397
+00:33:43,060 --> 00:33:46,620
+شوية اللي بيعيشه الإنسان بنفسه بالتأكيد بيكون أثره
+
+398
+00:33:46,620 --> 00:33:51,860
+عظيما في نفسه، له أثر أكبر من الحدث الذي يسمع به
+
+399
+00:33:51,860 --> 00:33:57,740
+الإنسان زي ما بيقولوا ليس المخبر كالمعاين وفي نفس
+
+400
+00:33:57,740 --> 00:34:04,130
+الوقت ليس المعاين كالمجربيعني نحن رأينا إنه شخص
+
+401
+00:34:04,130 --> 00:34:07,890
+يضرب أمام أعيننا أكيد المعين ليس كالمخبر المعين
+
+402
+00:34:07,890 --> 00:34:10,870
+بتكون عنده الخبرة أكبر لكن الذي وقع عليه الضرب
+
+403
+00:34:10,870 --> 00:34:16,330
+كمان خبرته بتكون أعظم من خبرة المعين لأنه جرب وذاق
+
+404
+00:34:16,330 --> 00:34:20,870
+وبالتالي الخبرة هتكون أصيلة يصعب أن ينساها يعني
+
+405
+00:34:20,870 --> 00:34:27,410
+الإنسان على الإطلاق طيب هل لديكم أشياء تسألوني
+
+406
+00:34:27,410 --> 00:34:31,620
+عنها فيما سبق؟إذا ان شاء الله تعالى بنكمل في المرة
+
+407
+00:34:31,620 --> 00:34:34,440
+القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/OLLqJhiInKE_raw.srt

@@ -0,0 +1,1628 @@
+1
+00:00:20,690 --> 00:00:24,090
+الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+
+2
+00:00:24,090 --> 00:00:28,590
+لازلنا نتحدث عن أسلوب من أساليب التربية الإسلامية
+
+3
+00:00:28,590 --> 00:00:34,010
+وهو التربية بضرب الأمثال تكلمنا في المرة السابقة
+
+4
+00:00:34,010 --> 00:00:40,110
+عن معنى هذا الأسلوب وأهم مواصفاته ومميزاته واليوم
+
+5
+00:00:40,110 --> 00:00:44,750
+ان شاء الله تعالى سندرس بعض الشواهد على استخدام
+
+6
+00:00:44,750 --> 00:00:51,760
+أسلوب ضرب المثل الشاهد الأول من القرآن الكريمالذي
+
+7
+00:00:51,760 --> 00:00:57,360
+يضرب لنا مثل الحياة الدنيا و يشبهها بأمر محسوس و
+
+8
+00:00:57,360 --> 00:01:01,780
+ملموس لدينا جميعا و نلاحظه و هو داخل خبرتنا
+
+9
+00:01:01,780 --> 00:01:07,260
+المعتادة و هذه ميزة ضرب المثل ميزة ضرب المثل أنه
+
+10
+00:01:07,260 --> 00:01:13,000
+يأتينا بأمور معنوية مجردة ثم يدخلها في خبرتنا
+
+11
+00:01:13,000 --> 00:01:21,900
+بأسلوب واضحو دقيق لأنه يمثله لنا بموقف محسوس ملموس
+
+12
+00:01:21,900 --> 00:01:27,560
+مجسد كل مننا يعرفه و لا يحتاج إلى ترجمان في معرفته
+
+13
+00:01:27,560 --> 00:01:31,120
+فهذه ميزة المثل أنه يضع لنا المعنى المجرد أو
+
+14
+00:01:31,120 --> 00:01:34,160
+المعقول
+
+15
+00:01:34,160 --> 00:01:38,360
+في صورة الشيء المحسوس اللذي نلفه و نعرفه جيدا مما
+
+16
+00:01:38,360 --> 00:01:43,240
+يقرب لنا الصورة و يقرب لنا الفهم و يؤسره و يجعله
+
+17
+00:01:43,240 --> 00:01:48,970
+في متناول اليدالمثال الأول من القرآن الكريم الله
+
+18
+00:01:48,970 --> 00:01:53,970
+سبحانه وتعالى يمثل لنا الحياة الدنيا بحياة النبات
+
+19
+00:01:53,970 --> 00:01:58,790
+تماما في البداية يعني نتلو الآيات ثم بعدها نعرج
+
+20
+00:01:58,790 --> 00:02:03,090
+على أهم الدروس التربوية أو الفوائد التربوية
+
+21
+00:02:03,090 --> 00:02:10,260
+المستفادة من هذا النص نعم اتفضليوأسردهم مثل الحياة
+
+22
+00:02:10,260 --> 00:02:15,820
+الدنيا كمال، أنزلت برنامج من السمال، واطلط بيه
+
+23
+00:02:15,820 --> 00:02:21,400
+نبات طارد، واطلط بيه نبات طارد، أصبح هشيما تدور
+
+24
+00:02:21,400 --> 00:02:26,900
+إلى مكان طاب على كل شيء، من خلال التهييرات، المال
+
+25
+00:02:26,900 --> 00:02:29,280
+والبلونة ديلة الحياة الدنيا
+
+26
+00:02:36,350 --> 00:02:41,530
+يعني الآن هذا الشاهد اللي أمامنا الله سبحانه
+
+27
+00:02:41,530 --> 00:02:46,190
+وتعالى يضرب مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من
+
+28
+00:02:46,190 --> 00:02:49,430
+السماء فاختلط بيه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه
+
+29
+00:02:49,430 --> 00:02:54,110
+الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون
+
+30
+00:02:54,110 --> 00:02:58,210
+زينة لحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك
+
+31
+00:02:58,210 --> 00:03:06,230
+ثوابا وخير أملا في هذا المثلفي هناك العديد من
+
+32
+00:03:06,230 --> 00:03:10,650
+الوقفات او الفوائد التربوية اهم هذه الوقفات او
+
+33
+00:03:10,650 --> 00:03:15,530
+الفوائد التربوية الفائدة الأولى نعم ان القرآن
+
+34
+00:03:15,530 --> 00:03:20,790
+الكريم شبه حياة الإنسان بتدورة حياة النبات فهي
+
+35
+00:03:20,790 --> 00:03:25,390
+كمية دورة حياة النبات بسرعة و كمية دورة حياة
+
+36
+00:03:25,390 --> 00:03:29,230
+الإنسانية ان المال والبرون هي زينا فيها في حياة
+
+37
+00:03:29,230 --> 00:03:35,210
+الإنسان مؤقتة سرعان مقتصرةالكلام صحيح يعني النقطة
+
+38
+00:03:35,210 --> 00:03:41,370
+الأولى فائدة هذا المثل أنه يعطينا فكرة عن الحياة
+
+39
+00:03:41,370 --> 00:03:44,990
+الدنيا التي يعيشها كل إنسان مننا فيه هناك الحياة
+
+40
+00:03:44,990 --> 00:03:48,690
+الدنيا باعتبار جميع البشر هي التي تمتد من خلق آدم
+
+41
+00:03:48,690 --> 00:03:52,090
+إلى قيام الساعة هذه الحياة الدنيا بالنسبة لمجموع
+
+42
+00:03:52,090 --> 00:03:56,290
+البشر لكن كل ��ننا له حياته الدنيا الخاصة يعني
+
+43
+00:03:56,290 --> 00:04:00,270
+الحياة الدنيا التي تخص كل إنسان مننا هي الفترة
+
+44
+00:04:00,270 --> 00:04:06,110
+التي تبدأ منذ تكليفهتكليف الشرعي بالبلوغ وإلى
+
+45
+00:04:06,110 --> 00:04:11,470
+نهاية عمره إلى الموت هذه تعتبر حياة جزئية حياة
+
+46
+00:04:11,470 --> 00:04:14,330
+الدنيا بالنسبة لكل إنسان فينا فكل مننا له حياة
+
+47
+00:04:14,330 --> 00:04:19,730
+دنيا تخصه وفي حياة دنيا تخص جميع البشر لكن المهم
+
+48
+00:04:19,730 --> 00:04:23,980
+في الموضوع دورة حياة الإنسان فينالأن حياة الإنسان
+
+49
+00:04:23,980 --> 00:04:30,200
+منا هي الحياة التي بموجبها يعاقب الإنسان أو ينعم
+
+50
+00:04:30,200 --> 00:04:33,640
+في الآخرة هذه الحياة التي يُعطاها كل فرد منا هذا
+
+51
+00:04:33,640 --> 00:04:37,420
+الدور هذه الفترة الزمنية التي يُعطاها كل منا هذه
+
+52
+00:04:37,420 --> 00:04:41,500
+الفرصة التي تمنح لكل منا هي فترة الإبتلاء
+
+53
+00:04:41,500 --> 00:04:46,720
+والاختبار التي يترتب عليها النجاح أو الفشل في
+
+54
+00:04:46,720 --> 00:04:52,500
+الدار الآخرةفالقرآن الكريم يقدم لنا هذا النموذج أن
+
+55
+00:04:52,500 --> 00:04:57,100
+حياة النبات التي نشهدها نحن وما هي إلا بضعة أشهر
+
+56
+00:04:57,100 --> 00:05:02,140
+فتنتهي فيه دورة حياة النبات إنه ينزل عليه الماء
+
+57
+00:05:02,140 --> 00:05:07,620
+فينبت وينضج ثم بعد ذلك يحصد وينتهي فحياة الإنسان
+
+58
+00:05:07,620 --> 00:05:13,010
+هي كذلكحيات الإنسان قصيرة بهذا الشكل وينبغي على كل
+
+59
+00:05:13,010 --> 00:05:17,930
+مننا أن يستغل هذه الحياة فيما ينفعه هذا الشيء
+
+60
+00:05:17,930 --> 00:05:22,890
+المهم من خلف هذا التوجيه أن حياة الإنسان قصيرة ولو
+
+61
+00:05:22,890 --> 00:05:26,530
+نظر الإنسان منها في أي مرحلة من مراحل العمر إلى ما
+
+62
+00:05:26,530 --> 00:05:33,150
+سبق من فصول حياته سيراها أنها مضت وانقضت سريعا ولا
+
+63
+00:05:33,150 --> 00:05:37,490
+يستطيع أن يتذكر منها إلا مفاصل معينة لكنها مضت
+
+64
+00:05:37,490 --> 00:05:41,370
+بسرعةوالسؤال هذا يجيب عليه الجميع كما ذكرنا قبل
+
+65
+00:05:41,370 --> 00:05:45,170
+ذلك بإجابة واحدة اللي عمره عشرين سنة والذي عمره
+
+66
+00:05:45,170 --> 00:05:49,630
+أربعين سنة واللي عمره ثمانين سنة كله نفس الإجابة
+
+67
+00:05:49,630 --> 00:05:54,630
+سيقول ما مضى فعلا كان كسحابة صيف أو خيال طيف
+
+68
+00:05:54,630 --> 00:05:59,070
+وانتهى الأمر كأنه شيء مر وانتهى فالإنسان عليه أن
+
+69
+00:05:59,070 --> 00:06:04,310
+يستغل هذه الحياة طيب غير ذلك في عندنا فوائد ثانية
+
+70
+00:06:04,310 --> 00:06:11,140
+أو أخرى؟ أيوةالحلم الهدف التربوي هو فرس اتجاهات
+
+71
+00:06:11,140 --> 00:06:14,380
+إيجابية لدى الفرد المسلم من خلال الأمور القاتية من
+
+72
+00:06:14,380 --> 00:06:19,300
+هزهة في حياة الدنيا وإطار الآخرة عليها في توجيه
+
+73
+00:06:19,300 --> 00:06:23,680
+بالفعل في توجيه واضح في خلال هذا البثل أن يزهد
+
+74
+00:06:23,680 --> 00:06:27,460
+الإنسان في الحياة الدنيا وليس معنى الزهد في الحياة
+
+75
+00:06:27,460 --> 00:06:32,680
+الدنيا اعتزال العمل واعتزال عمارة هذه الأرض
+
+76
+00:06:32,680 --> 00:06:37,340
+واعتزال ماينفع الإنسان لأالمقصود هنا بالزهد أن
+
+77
+00:06:37,340 --> 00:06:41,820
+تكون الدنيا في يد الإنسان يتخذها وسيلة إلى الآخرة
+
+78
+00:06:41,820 --> 00:06:45,360
+ولا تكون في قلبه لا تكون هي الغاية هذا هو المقصود
+
+79
+00:06:45,360 --> 00:06:50,520
+بالزهد لكنه الإنسان المؤمن مباحل له جميع الطيبات
+
+80
+00:06:50,520 --> 00:06:54,740
+وفق الشرع الله سبحانه وتعالى الطيبات هذه مسألة
+
+81
+00:06:54,740 --> 00:06:59,920
+مباحة للإنسان المسلم الزهد لا يمنعه من أخذ طيبات
+
+82
+00:06:59,920 --> 00:07:03,980
+هذه الحياة الدنيا لكن أن تكون وسيلة ولا تكون غاية
+
+83
+00:07:03,980 --> 00:07:09,800
+شيء ثانيالألمانين بحيث لا يطلعوا يحفظوا معاهم
+
+84
+00:07:09,800 --> 00:07:15,290
+بالخيرالكلام صحيح المال والبنون زينة الحياة الدنيا
+
+85
+00:07:15,290 --> 00:07:20,350
+لا شك إن الحياة الدنيا لها ما يزينها زين للناس حب
+
+86
+00:07:20,350 --> 00:07:24,870
+الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من
+
+87
+00:07:24,870 --> 00:07:28,190
+الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعم والحرف ذلك
+
+88
+00:07:28,190 --> 00:07:32,350
+متاع الحياة الدنيا فهذه زينة الحياة الدنيا لكن
+
+89
+00:07:32,350 --> 00:07:36,390
+نبهنا الله سبحانه تعالى إلى شيء أهم ينبغي ألا نشغل
+
+90
+00:07:36,390 --> 00:07:40,630
+بهذه الزينة عن هذا الشيء المهم ألا وهو الشيء المهم
+
+91
+00:07:40,630 --> 00:07:47,450
+إيش هووالباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابًا وخير
+
+92
+00:07:47,450 --> 00:07:52,030
+أملًا مش هيك الباقيات الصالحات الحقيقة أن الإنسان
+
+93
+00:07:52,030 --> 00:07:58,690
+المؤمن إذا وجه كل زينة الحياة الدنيا لما يحبه الله
+
+94
+00:07:58,690 --> 00:08:03,310
+ويرضاه كله جميعًا سوف يكون من الباقية الصالحاتيعني
+
+95
+00:08:03,310 --> 00:08:06,930
+هو لما بيقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا صح
+
+96
+00:08:06,930 --> 00:08:09,350
+أنه زينة الحياة الدنيا لكن لو وجهناه بالطريقة
+
+97
+00:08:09,350 --> 00:08:13,230
+الصحيحة سيكون من الباقيات الصالحات يعني لو استثمر
+
+98
+00:08:13,230 --> 00:08:17,250
+الإنسان المال في طاعة الله سيكون له من الباقيات
+
+99
+00:08:17,250 --> 00:08:21,030
+الصالحات نفس الشيء بالنسبة للبنين إذا مات ابن آدم
+
+100
+00:08:21,030 --> 00:08:25,450
+انقطع عمله إلا من ثلاث إيش منها؟ ولد صالح يدعو لها
+
+101
+00:08:25,450 --> 00:08:30,100
+إذا الولد الصالح الذي رباه الإنسان تربية صحيحةيكون
+
+102
+00:08:30,100 --> 00:08:34,080
+من الباقيات الصالحات التي تنفع الإنسان بعد موته،
+
+103
+00:08:34,080 --> 00:08:38,160
+المهم إن الإنسان لا ينشغل بهذه الوسائل عن الغايات
+
+104
+00:08:38,160 --> 00:08:43,240
+الأكبر التي ينبغي عليه أن يشغل نفسه بها، غير هيك،
+
+105
+00:08:43,240 --> 00:08:44,680
+عندنا أشياء ثانية نعم؟
+
+106
+00:08:49,150 --> 00:08:53,730
+صحيح اغتنام الوقت مدام الحياة قصيرة ودورة حياة
+
+107
+00:08:53,730 --> 00:08:58,050
+الإنسان لا تعد وكونها فصولا ثم تذهب الأصل أنه
+
+108
+00:08:58,050 --> 00:09:01,990
+يستغل الإنسان حياته في ما ينفع في ما ينفع به نفسه
+
+109
+00:09:01,990 --> 00:09:06,930
+أو ينفع به مجتمعه أو ينفع به دينه أو غير ذلك هذا
+
+110
+00:09:06,930 --> 00:09:16,660
+كلام سليم طيب الآن لدينا مثال آخرنموذج آخر للتربية
+
+111
+00:09:16,660 --> 00:09:22,060
+بدرب المثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال
+
+112
+00:09:22,060 --> 00:09:27,880
+لأصحابه اخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن مثلها
+
+113
+00:09:27,880 --> 00:09:33,610
+النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤمنفأخذ الناس يعني
+
+114
+00:09:33,610 --> 00:09:39,690
+يتيهون في شجر البوادي الذي يعرفونه ثم عندما سكتوا
+
+115
+00:09:39,690 --> 00:09:42,430
+قال النبي صلى الله عليه و سلم النخلة هي النخلة
+
+116
+00:09:42,430 --> 00:09:47,910
+وكان ابن عمر حاضرا بينهم وكان غلاما صغيرا ووقع في
+
+117
+00:09:47,910 --> 00:09:53,130
+نفسه أنها النخلة لكنه تهيب الكلام بسبب وجود الكبار
+
+118
+00:09:53,130 --> 00:09:57,650
+الذين يسبقونه في العلم و الخبرة و السن فلذلك تحرج
+
+119
+00:09:57,650 --> 00:10:03,560
+أن يجيبولكن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما علم
+
+120
+00:10:03,560 --> 00:10:09,320
+أن ابنه كان يعرف الجواب كان يسره أن يتكلم يعني ابن
+
+121
+00:10:09,320 --> 00:10:14,720
+عمر ليبين للنبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الغلام
+
+122
+00:10:14,720 --> 00:10:19,300
+غلام فطن والإنسان دائما يحب لأبنائه الخير يحب أن
+
+123
+00:10:19,300 --> 00:10:23,700
+يكونوا من الناس الصالحين أصحاب الفتنة على كل
+
+124
+00:10:23,700 --> 00:10:29,730
+الأحوالهذا الحديث الذي فيه مثل أنه بيمثل الإنسان
+
+125
+00:10:29,730 --> 00:10:35,810
+المؤمن بالشجرة وهي النخلة، إيش أهم الفوائد
+
+126
+00:10:35,810 --> 00:10:41,250
+التربوية التي يمكن أن نستخلصها من هذا المثل؟ عندنا
+
+127
+00:10:41,250 --> 00:10:42,550
+مجموعة من الفوائد التربوية
+
+128
+00:10:46,040 --> 00:10:50,200
+والكتير من الحديث هو حد الفرد المحبن على تخطيط
+
+129
+00:10:50,200 --> 00:10:52,420
+مدينة الإيمان في حياة الإقبال السلوكي من القول
+
+130
+00:10:52,420 --> 00:10:55,300
+يواجهه عليه، وإتجسس الجانب من خلال إقبال عمل
+
+131
+00:10:55,300 --> 00:10:59,220
+السارع والانتظام ومهاجمة الأخلاق الفاضلة، الأخلاق
+
+132
+00:10:59,220 --> 00:11:03,660
+الفاضلة للانتفاق وصمم الأمان أمام الانتحاركويس
+
+133
+00:11:03,660 --> 00:11:08,300
+يعني هذا الكلام الحقيقي نتعرف عليه أكثر لو بحثنا
+
+134
+00:11:08,300 --> 00:11:13,480
+عن أوجه الشبه بين الإنسان المؤمن و بين النخلة سنجد
+
+135
+00:11:13,480 --> 00:11:18,760
+أن في هناك أوجه شبه كثيرة لأن المثل صحيح أنه بيبين
+
+136
+00:11:18,760 --> 00:11:22,500
+لنا معنا بعيد بمعنى قريب لكن في وجه شبه بيكون في
+
+137
+00:11:22,500 --> 00:11:27,060
+علاقة بين الأمرين ايش أهم وجوه الشبه بين النخلة و
+
+138
+00:11:27,060 --> 00:11:34,790
+الإنسان المؤمن؟ نعميعني أن شجرة النخيل بسبب أن
+
+139
+00:11:34,790 --> 00:11:40,130
+جذورها تغوص في الأرض لا شك أنها تصبر على العواصف و
+
+140
+00:11:40,130 --> 00:11:44,630
+الأعاصير كذلك هي باسقة في الهواء و كذلك الإنسان
+
+141
+00:11:44,630 --> 00:11:50,430
+المؤمن يتسامى بإيمانه عن الصغائر صحيح غير ذلك تصل
+
+142
+00:11:50,430 --> 00:11:53,310
+الإقبال على العمل الصالح للإنسان المؤمن في العمل
+
+143
+00:11:53,310 --> 00:11:56,870
+الصالح و أيضا النخلة بتمييها و تمريها
+
+144
+00:12:00,560 --> 00:12:06,520
+فيما يتعلق بموضوع الثمر، لا شك أن النخلة يستفاد من
+
+145
+00:12:06,520 --> 00:12:10,500
+كل شيء فيها، هي من الشجر اللي بتتميز أنه يستفاد من
+
+146
+00:12:10,500 --> 00:12:16,990
+كل شيء فيها، فيأكل ثمرها حتى النوى يستفاد منهايعصر
+
+147
+00:12:16,990 --> 00:12:21,610
+ويستخلص منه زيت النخيل ويستفاد منه في كل الأوقات
+
+148
+00:12:21,610 --> 00:12:27,250
+وما تبقى أيضًا من النوى لا يرمى وإنما هو يعد من
+
+149
+00:12:27,250 --> 00:12:31,830
+أفضل أنواع الأغذية للأنعام .. من أفضل أنواع
+
+150
+00:12:31,830 --> 00:12:35,930
+الأغذية للأنعام و هذا الكلام في عصرنا وقبل عصرنا
+
+151
+00:12:35,930 --> 00:12:41,880
+ثم يستفاد من كل ما في الشجرةمن كل جزيات هذه الشجرة
+
+152
+00:12:41,880 --> 00:12:49,120
+يستفيدوا الناس ولا يرمون منها شيئا هذا يعني واضح
+
+153
+00:12:49,120 --> 00:12:53,900
+ان في أوجه شبه بين الإنسان المؤمن وبين هذه الشجرة
+
+154
+00:12:53,900 --> 00:13:00,590
+المباركة إضافة إلى ذلك أن شجرها لا يجفيعني بقية
+
+155
+00:13:00,590 --> 00:13:06,250
+الأشجار تتعرض للمواسم في موسم الخريف تجف الأوراق و
+
+156
+00:13:06,250 --> 00:13:10,450
+قد تتساقط لكن بالنسبة للنخلة تبقى أوراقها خضراء
+
+157
+00:13:10,450 --> 00:13:14,890
+طيلة الموسم هذه ميزة و كذلك الإنسان المؤمن موسم
+
+158
+00:13:14,890 --> 00:13:19,050
+العطاء عنده ليس مسألة مؤقتة و إنما هو موسم العطاء
+
+159
+00:13:19,050 --> 00:13:22,510
+عنده دائم غير ذلك من الفوائد التربية الموجودة
+
+160
+00:13:22,510 --> 00:13:27,350
+لدينا ايوة قد أنسوا صلى الله عليه و سلم بالسؤال و
+
+161
+00:13:27,350 --> 00:13:33,190
+في ذلك إفارةكلام صحيح بداية النبي صلى الله عليه
+
+162
+00:13:33,190 --> 00:13:37,710
+وسلم بطلب الحوار والإجابة وكأنه سؤال أخبروني عن
+
+163
+00:13:37,710 --> 00:13:42,050
+شجرة مثلها مثل المؤمن هو يسألهم ويريد منهم أن
+
+164
+00:13:42,050 --> 00:13:46,810
+��جيبوا وهذا يستحث الانتباه عند الإنسان إذا سؤل
+
+165
+00:13:46,810 --> 00:13:53,530
+فإنه ينتبه نعم غير ذلكالبيئة الاجتماعية لمتعلم
+
+166
+00:13:53,530 --> 00:13:57,430
+ويلحظ ذلك من خلال اتيار الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+167
+00:13:57,430 --> 00:14:01,870
+للنخلة كوسيلة تعليمية تقع تحت حس المتعلم ويشاهدها
+
+168
+00:14:01,870 --> 00:14:05,680
+في بيئةالكلام سليم يعني نحن نعرف أنه من المبادئ
+
+169
+00:14:05,680 --> 00:14:09,940
+التربوية المهمة أن تكون الوسيلة التعليمية التي
+
+170
+00:14:09,940 --> 00:14:14,140
+يقدمها المعلم منتزعة من بيئة الطالب ومن خلال
+
+171
+00:14:14,140 --> 00:14:17,660
+خبراته المعهودة وإلا لا يكون الوسيلة التعليمية
+
+172
+00:14:17,660 --> 00:14:21,640
+قيمة أصلا إذا كانت من بيئة أخرى أو لا يعرفها ونحن
+
+173
+00:14:21,640 --> 00:14:26,000
+نقدم الوسائل التعليمية من أجل إيضاح الأفكارفإذا
+
+174
+00:14:26,000 --> 00:14:30,140
+كانت الوسيلة نفسها لا تنتمي إلى بيئة الطالب، الأمر
+
+175
+00:14:30,140 --> 00:14:33,200
+سيزداد صعوبة، ولذلك استخدم النبي صلى الله عليه
+
+176
+00:14:33,200 --> 00:14:39,020
+وسلم وسيلة منتزعة من بيئة الإنسان العربي، شجرة
+
+177
+00:14:39,020 --> 00:14:44,500
+النخل، خير ذلك؟ عندنا أمور أخرى؟ الشديد المتعلم
+
+178
+00:14:44,500 --> 00:14:48,340
+فيه مثلًا شركات اتعالى في العملية التربوية، حيث أن
+
+179
+00:14:48,340 --> 00:14:53,220
+الصحاب كانوا يحولوا له ويتناقضوا بوصولة بإجابة،
+
+180
+00:14:53,220 --> 00:14:54,340
+فالمتعلم هي البني الله
+
+181
+00:14:59,500 --> 00:15:03,220
+صحيح وجدنا من خلال هذا المثل مشاركة الناس
+
+182
+00:15:03,220 --> 00:15:05,700
+المستمعين لأن النبي صلى الله عليه وسلم يسألهم وهم
+
+183
+00:15:05,700 --> 00:15:10,760
+يجيبون فأصبح المتعلم جزء من الموقف التعليمي وفي
+
+184
+00:15:10,760 --> 00:15:15,700
+ذلك ترسيخ للعملية التعليمية بشكل أفضل كل ما كان
+
+185
+00:15:15,700 --> 00:15:20,820
+المتعلم متورطا في العملية التعليمية أكثر وجزء منها
+
+186
+00:15:20,820 --> 00:15:25,240
+بالتأكيد بيكون العملية التعليمية أنضج وأثمر وأكثر
+
+187
+00:15:25,240 --> 00:15:26,560
+فائدة غير ذلك
+
+188
+00:15:29,590 --> 00:15:32,890
+يعطي المتعارف الفرصة لتطبيق الإجابة للفيديوهات،
+
+189
+00:15:32,890 --> 00:15:37,710
+فإن عاجزه لازم تطبيق الراجعة لهم لتحقيق الإجابة
+
+190
+00:15:37,710 --> 00:15:41,970
+الصحيحة؟ الصحيح هذا نجده من خلال انتظار النبي صلى
+
+191
+00:15:41,970 --> 00:15:45,310
+الله عليه وسلم عندما سألهم السؤال انتظر ليسمع
+
+192
+00:15:45,310 --> 00:15:50,230
+إجاباتهم ثم بعد ذلك أجاب بعد أن أعطاهم الفرصة
+
+193
+00:15:50,230 --> 00:15:53,550
+للإجابة أمور ثانية نعم
+
+194
+00:15:56,090 --> 00:16:00,910
+وكانت تقييم الشهادة الجامعية تدمرها لما تتصار على
+
+195
+00:16:00,910 --> 00:16:05,710
+قدر المؤمنين يعني ضرب المثل فيه هذا الشيء الحوار
+
+196
+00:16:05,710 --> 00:16:09,410
+الدائر النبي صلى الله عليه وسلم لم يريد أن يعطيهم
+
+197
+00:16:09,410 --> 00:16:13,790
+المعلومة فقط وإلا لو كان المراد المعلومة لقال لهم
+
+198
+00:16:13,790 --> 00:16:16,270
+المؤمن مثله مثل النخلة وانتهى الأمر
+
+199
+00:16:36,710 --> 00:16:43,680
+الكلام صحيح وذكر قبل قليلاللي هتشوف الحديث عن درجة
+
+200
+00:16:43,680 --> 00:16:46,080
+عالية من الجدب أو الصوادر العلمى اللى بينفضى أنه
+
+201
+00:16:46,080 --> 00:16:48,880
+يتحلى بيه المتعلم أو الجسم الدالي في موقف الامر
+
+202
+00:16:50,290 --> 00:16:55,190
+موقف ابن عمر رضي الله عنه .. رضي الله عنهما أنه
+
+203
+00:16:55,190 --> 00:17:00,210
+لما وجد الناس اللي أكثر منه خبرة و أرسخ منه قدما
+
+204
+00:17:00,210 --> 00:17:03,930
+في العلم لم يتجرأ أن يتكلم في حضورهم و هذا نوع من
+
+205
+00:17:03,930 --> 00:17:07,830
+الأدب .. نوع من الأدب الذي ينبغي أن يتحلى به
+
+206
+00:17:07,830 --> 00:17:12,990
+الإنسان بخلاف ما نراه اليوم من بعض الفتيا اللي
+
+207
+00:17:12,990 --> 00:17:16,790
+بيكونوا في حضور ناس يعني عندهم علم و خبرة أسبق و
+
+208
+00:17:16,790 --> 00:17:18,570
+إذا بهم يبادرون في الحديث
+
+209
+00:17:30,950 --> 00:17:35,150
+تشجع الصغار على الاتحاق بمجالس العلم منذ عام أكتر
+
+210
+00:17:35,150 --> 00:17:39,670
+حتى ينشأوا في الدين اللي هوبالظبط يعني وجود ابن
+
+211
+00:17:39,670 --> 00:17:45,270
+عمر في هذا المجلس يدل على تعويض ضرورة تعويض الطفل
+
+212
+00:17:45,270 --> 00:17:49,790
+الصغير على مجالس الكبار لأنه سيتعلم منه أدابا
+
+213
+00:17:49,790 --> 00:17:54,850
+وأخلاقا لكن هذا الكلام مقيد أنه إذا كان مجلس
+
+214
+00:17:54,850 --> 00:17:58,890
+الكبار أساسا يداروا فيه أمور فيها أخلاق وفيها أدب
+
+215
+00:17:58,890 --> 00:18:03,830
+حديث وفيهايعني أمور نافعة لكن إذا كانت مجالسه
+
+216
+00:18:03,830 --> 00:18:08,110
+الكبار ذاتها لا تحتوي على هذه الأداب والأخلاقيات
+
+217
+00:18:08,110 --> 00:18:13,450
+وكذا إذا كانت مجلس لتبادل الشتائم والستجائر وغير
+
+218
+00:18:13,450 --> 00:18:18,450
+ذلك فإن الصغير لا يستفيد من وجوده بينهم يعني نقصد
+
+219
+00:18:18,450 --> 00:18:22,470
+نحن المجالس الأصل المجالس التي تنطوي على فوائد
+
+220
+00:18:22,470 --> 00:18:26,550
+معينة هنا ينتفع الصغير إذا انضم إليها لأنه يستفيد
+
+221
+00:18:26,550 --> 00:18:29,310
+من أخلاقيات الكبار
+
+222
+00:18:31,100 --> 00:18:36,040
+يعني هذا تقريبا كل ما يعنينا في هذا الأمر ننتقل
+
+223
+00:18:36,040 --> 00:18:46,380
+الآن إلى أسلوب التربية بالأحداث ما
+
+224
+00:18:46,380 --> 00:18:50,760
+معناه التربية بالأحداث؟ لو سألنا هذا السؤال هذا
+
+225
+00:18:50,760 --> 00:18:54,720
+أسلوب من أساليب التربية المعروفة فما معناه؟ نعم
+
+226
+00:18:59,770 --> 00:19:04,770
+يعني بالضبط لو كنا من ناحية تربوية الحدث هو معناه
+
+227
+00:19:04,770 --> 00:19:10,110
+أننا نستثمر حدثا ما نستفيد من وقوع حدث معين و
+
+228
+00:19:10,110 --> 00:19:15,490
+نستغله من أجل إعطاء توجيه تربوي معين يعني فائدة
+
+229
+00:19:15,490 --> 00:19:19,890
+تربوية ثمرة تربوية درس و عبرة تربوية من خلال حدث
+
+230
+00:19:19,890 --> 00:19:26,510
+أو واقعة معينة هذا التربية بالأحداث بالتالي
+
+231
+00:19:28,100 --> 00:19:33,460
+المعلم ممكن أن يستغل أحداثا كثيرة بتمر فيه الحياة
+
+232
+00:19:33,460 --> 00:19:38,080
+سواء كانت وقائع تاريخية أو كانت أمور مجسدة أو شيء
+
+233
+00:19:38,080 --> 00:19:45,500
+كما سنرى بعد قليل من الأمثلة التي سنتحدث عنها إذا
+
+234
+00:19:45,500 --> 00:19:51,500
+اتسع الأمر أشار عندما تحدث عن الأحداث أشار إشارات
+
+235
+00:19:51,500 --> 00:19:55,280
+واضحة إلى أحداث كانت في القدم حصلت يعني حصلت في
+
+236
+00:19:55,280 --> 00:19:59,430
+السابقكل ما يتعلق بقصص الأنبياء، كل ما يتعلق بقصص
+
+237
+00:19:59,430 --> 00:20:04,030
+السابقين، بخلق آدم عليه السلام وتلقيه لأمر ربه،
+
+238
+00:20:04,030 --> 00:20:07,970
+وما حدث بينه وبين إبليس، وما حدث بعد ذلك من إخراجه
+
+239
+00:20:07,970 --> 00:20:13,550
+إلى الأرض، كل هذا الكلام أحداث سابقة، لكنها حقيقية
+
+240
+00:20:13,550 --> 00:20:17,590
+وفيها فوائد وفيها دروس وعبارةالقرآن الكريم كذلك
+
+241
+00:20:17,590 --> 00:20:22,810
+تحدث عن أمور وقعت أثناء نزول القرآن يعني أحداث
+
+242
+00:20:22,810 --> 00:20:27,650
+معاصرة لنزول القرآن كما جاءت تعقيبات القرآن على
+
+243
+00:20:27,650 --> 00:20:32,710
+غزوة بدر وغزوة أحد والخندق أحداث جارية وفي نفس
+
+244
+00:20:32,710 --> 00:20:36,830
+الوقت يتنزل القرآن يتحدث عنها إذا في هناك أحداث
+
+245
+00:20:36,830 --> 00:20:41,870
+بتكون معاصرة لنزول القرآن والقرآن الكريم يخبرنا
+
+246
+00:20:41,870 --> 00:20:47,550
+عنها وربما يخبرنا بفصول كمانليست ظاهرة للعيان مش
+
+247
+00:20:47,550 --> 00:20:53,730
+ظاهرة كما حدثنا عن ما حصل في قصة الإفك قصة الإفك
+
+248
+00:20:53,730 --> 00:20:58,390
+العصابة اللي نسبوا الفاحشة لعائشة رضي الله عنها
+
+249
+00:20:58,390 --> 00:21:02,890
+فأخرج ما في مكنونات نفسهم وحدثنا عن أشياء لا
+
+250
+00:21:02,890 --> 00:21:07,790
+نعلمها فهذه كلها أحداث معاصرة لنزول القرآن وقد
+
+251
+00:21:07,790 --> 00:21:12,570
+تكون الأحداث مستقبلية يعني القرآن الكريم كذلك
+
+252
+00:21:12,570 --> 00:21:16,100
+حدثنا عن أحداث يوم القيامةكيف سيخرج الناس من
+
+253
+00:21:16,100 --> 00:21:20,260
+قبورهم وكيف سيعرضون وكيف سيحاسبون وكيف سيدخلون
+
+254
+00:21:20,260 --> 00:21:24,840
+الجنة والنار وما في الجنة من نعيم وما في النار من
+
+255
+00:21:24,840 --> 00:21:29,640
+عذاب كل هذا الكلام هو أمور مستقبل ستحصل للناس لكن
+
+256
+00:21:29,640 --> 00:21:34,340
+مع ذلك القرآن الكريم حدثنا عنها لأخذ الدرس والعبرة
+
+257
+00:21:34,340 --> 00:21:39,340
+وإن كل إنسان مننا يوطن نفسه لاستقبال هذه الأمور
+
+258
+00:21:39,340 --> 00:21:49,650
+بالطريقة الملائمةكذلك هناك أحداث يعني بتاخد صيغة
+
+259
+00:21:49,650 --> 00:21:54,070
+الخبرة المباشرة و أحداث بتاخد صيغة الخبرة غير
+
+260
+00:21:54,070 --> 00:21:59,390
+المباشرة الأحداث المباشرة ما المقصود بها؟ ما
+
+261
+00:21:59,390 --> 00:22:05,050
+المراد بالأحداث المباشرة؟في أحداث ممكن نأخذ منها
+
+262
+00:22:05,050 --> 00:22:09,830
+خبرات مباشرة وفي أحداث يمكن أن نأخذ منها خبرات غير
+
+263
+00:22:09,830 --> 00:22:15,610
+مباشرة، أيش الفرق بين النوعين؟
+
+264
+00:22:15,610 --> 00:22:29,170
+طيب،
+
+265
+00:22:29,170 --> 00:22:29,710
+دعنا ..
+
+266
+00:22:34,220 --> 00:22:37,580
+ممكن ان كانوا كانوا تحت سماعة و عبثة و يعني شهدوها
+
+267
+00:22:37,580 --> 00:22:42,000
+بس ده كان مباشرة لإن بيكون هي المباشرة اللي بعد من
+
+268
+00:22:42,000 --> 00:22:46,280
+الأحوال اللي بعد كويس يعني الكلام كله قريب صحيح
+
+269
+00:22:46,280 --> 00:22:51,280
+نعم او ممكن ان في كل الأحداث المباشرة ان المعدو او
+
+270
+00:22:51,280 --> 00:22:56,380
+الاشي اللي بيزيه منها يبين على مرور اي او مرور اي
+
+271
+00:22:56,380 --> 00:23:03,010
+حدث اما المباشرة يمكن من نفس الوقتالكويس يعني
+
+272
+00:23:03,010 --> 00:23:08,650
+الحدث يعني لو قولنا ان الحدث حصل أمام أعيننا عصرنا
+
+273
+00:23:08,650 --> 00:23:13,070
+الحدث و كنا جزء منه هذه بيعتبر خبرة مباشرة نأخذها
+
+274
+00:23:13,070 --> 00:23:18,530
+من الحدث لأننا كنا جزء من هذا الحدث لكن الحدث إذا
+
+275
+00:23:18,530 --> 00:23:22,400
+قرأنا عنه يعني في التاريخأو قرأنا عنه حتى الأيات
+
+276
+00:23:22,400 --> 00:23:25,440
+القرانية اللي اتكلمت عن أحداث غابرة أو سابقة هذه
+
+277
+00:23:25,440 --> 00:23:28,840
+بتكون خبرة غير مباشرة يعني نحن نأخذ منها دروسا و
+
+278
+00:23:28,840 --> 00:23:34,340
+عبرا لكن نحن لم نكن جزء من هذا الحدث و مش بالضرورة
+
+279
+00:23:34,340 --> 00:23:37,580
+أن الخبرة غير المباشرة تكون أقل أهمية بالعكس
+
+280
+00:23:37,580 --> 00:23:41,600
+العاقل يستفيد من الخبرات غير المباشرة و يأخذ منها
+
+281
+00:23:41,600 --> 00:23:46,480
+الدرس و العبرة كما يستفيد من الخبرات المباشرة لكن
+
+282
+00:23:46,480 --> 00:23:50,020
+الخبرة المباشرة لا شك أنها أقوى تأثيرا في الإنسان
+
+283
+00:23:50,510 --> 00:23:55,230
+يعني لأن هو بيكون جزء من الحدث و بالتأكيد سيكون
+
+284
+00:23:55,230 --> 00:24:04,230
+الأمر مؤثرا فيه أكتر من غيره الآن
+
+285
+00:24:04,230 --> 00:24:09,810
+إيش أهم مميزات أسلوب التربية بالأحداث؟ التربية
+
+286
+00:24:09,810 --> 00:24:15,770
+بالأحداث لها جملة مميزات أو خصائص إيش أهم خصائص
+
+287
+00:24:15,770 --> 00:24:19,430
+التربية بالأحداث؟
+
+288
+00:24:25,980 --> 00:24:31,200
+هو يسمح .. هو يسمح عفته و يجيب .. يسمح عفته و يجيب
+
+289
+00:24:31,200 --> 00:24:36,290
+دعوة .. فهنا حاجة إلى شفيعهيع��ي كأننا نقول بكل
+
+290
+00:24:36,290 --> 00:24:42,630
+بساطة إنه هي بتربط يعني مباشرة قلب العبد بربه ليش؟
+
+291
+00:24:42,630 --> 00:24:46,170
+لأن الأحداث .. نحن اللي بقى علينا أن نخرج من دائرة
+
+292
+00:24:46,170 --> 00:24:51,550
+الأحداث إلى التفكير في المحدث يعني الأحداث هذه
+
+293
+00:24:51,550 --> 00:24:55,090
+عبارة عن أقدار الله سبحانه تعالى يجريها و لو شاء
+
+294
+00:24:55,090 --> 00:24:59,390
+أن يمنعها لمنعها فلذلك علينا ألا نشغل بالحدث عن
+
+295
+00:24:59,390 --> 00:25:04,450
+المحدثولا بالخبر عن المخبر ولا بالشيء المشاهد عن
+
+296
+00:25:04,450 --> 00:25:08,310
+الخالق عز وجل فالأصل أن الحدث الإنسان ينطلق منه
+
+297
+00:25:08,310 --> 00:25:14,290
+إلى ما هو أبعد من ذلك بهمنا أكثر أنه نتعلق بالله
+
+298
+00:25:14,290 --> 00:25:18,590
+سبحانه تعالى الذي يحدث هذه الأمور ويخلقها ولو شاء
+
+299
+00:25:18,590 --> 00:25:26,170
+لبدلها بطريقة أو باخرى غير ذلك غير هذا في أمور
+
+300
+00:25:26,170 --> 00:25:29,910
+ثانية نعم
+
+301
+00:25:40,070 --> 00:25:44,370
+هذا فيما يتعلق بالحدث الذي يكون الإنسان منه جزء
+
+302
+00:25:44,370 --> 00:25:48,890
+منه أكيد هو بيكون جزء يشاهد و يسمع و يبصر و ربما
+
+303
+00:25:48,890 --> 00:25:54,330
+يحس كمان بهذه الأحداث بالتالي سيكون وقعها أشد و
+
+304
+00:25:54,330 --> 00:25:58,010
+هيكون تأثيرها أكثر من غيرها من الأساليب التي تعتمد
+
+305
+00:25:58,010 --> 00:26:03,190
+على الأخبار و التلقين و الأحداث التي تنقل نقلا غير
+
+306
+00:26:03,190 --> 00:26:09,950
+هيك نعمالعارف يعني لأنها تسمح لتنوع المفهوم و لا
+
+307
+00:26:09,950 --> 00:26:13,950
+تتخذر على مفهوم من واحد، وزج على المتعارف في حالة
+
+308
+00:26:13,950 --> 00:26:18,090
+مستمرة نادرة؟ فالكلام صحيح الأحداث لا تخلو على
+
+309
+00:26:18,090 --> 00:26:22,350
+الإطلاق من خبرات نادرة، خبرات يعني نادرة الإنسان
+
+310
+00:26:22,350 --> 00:26:26,130
+بيستفيدها، و هناك نوع من أنواع الخبرات لا يمكن أن
+
+311
+00:26:26,130 --> 00:26:30,880
+يستفيدها الإنسان إلا من خلال الأحداثيعني الإنسان
+
+312
+00:26:30,880 --> 00:26:34,460
+مهما قرأ عنها، لا يمكن أن يستشعرها ولا يمكن أن
+
+313
+00:26:34,460 --> 00:26:38,380
+يقدرها قدرها المطلوب إلا إذا جرب، إلا إذا كان هو
+
+314
+00:26:38,380 --> 00:26:43,120
+جزء من هذا الحدث فهنا بتأتي أهمية الأحداث التي
+
+315
+00:26:43,120 --> 00:26:48,440
+تعطي الإنسان الخبرة المسقولة، مش خبرة منقولة وإنما
+
+316
+00:26:48,440 --> 00:26:52,360
+خبرة الإنسان بيحس بيها ويستفيد منها في حياته، غير
+
+317
+00:26:52,360 --> 00:26:58,200
+هذاده الفرص للحوار و التفاعل بين المعلم والمتعلم
+
+318
+00:26:58,200 --> 00:27:02,000
+ما يؤدي لتنامي الأفكار والمعلومات للمتعلم وكتاب ده
+
+319
+00:27:02,000 --> 00:27:10,270
+كمهارةالكلام صحيح الأحداث تجمع الناس يعني كما يقول
+
+320
+00:27:10,270 --> 00:27:15,810
+الشاعر أن الشدائد أو المصائب يجمعن المصابين
+
+321
+00:27:15,810 --> 00:27:20,470
+فبالتالي أن الأحداث لما تجمع بين الناس أكيد هيكون
+
+322
+00:27:20,470 --> 00:27:23,990
+في خبرات متبادلة في على الأقل حديث متبادل في
+
+323
+00:27:23,990 --> 00:27:27,890
+استفادة من تجارب الناس فالأحداث التي جمعت النبي
+
+324
+00:27:27,890 --> 00:27:31,650
+صلى الله عليه وسلم بالمؤمنينفي غزوة الأحزاب وغيرها
+
+325
+00:27:31,650 --> 00:27:34,670
+من المواقف الشديدة بالتأكيد بيكون فيها دور كبير
+
+326
+00:27:34,670 --> 00:27:38,530
+جدا وتأثير كبير جدا في نفوس الأتباع عندما يراونا
+
+327
+00:27:38,530 --> 00:27:41,590
+النبي صلى الله عليه و سلم كيف يتصرف في هذا الدخم
+
+328
+00:27:41,590 --> 00:27:49,110
+بالتأكيد هذا بيكون فيه فوائد عظيمة بالنسبة ليه بعد
+
+329
+00:27:49,110 --> 00:27:54,050
+ذلك في عندنا مجموعة من الأهداف عندكم مكتب أهداف
+
+330
+00:27:54,050 --> 00:27:57,370
+الترب��ة بالأحداث الأغراض اللي بتحققها التربية
+
+331
+00:27:57,370 --> 00:27:59,790
+بالأحداث إيش أهمها؟ نعم
+
+332
+00:28:04,770 --> 00:28:11,070
+الوشائج هذه نعم الكويس
+
+333
+00:28:11,070 --> 00:28:14,970
+يعني الأحداث زي ما قلنا إذا خرج الإنسان من دائرة
+
+334
+00:28:14,970 --> 00:28:19,350
+الأحداث إلى دائرة مبدع هذه الأحداث وخالقها
+
+335
+00:28:19,350 --> 00:28:24,090
+بالتأكيد هذا بيكون له فوائد كبيرة جدا فيه يعني هذه
+
+336
+00:28:24,090 --> 00:28:27,780
+الأحبار اللي يجريها الله سبحانه وتعالىبطريقة أو
+
+337
+00:28:27,780 --> 00:28:32,020
+باخره لما الإنسان يؤمن بهذا الشيء هو بيخرج من
+
+338
+00:28:32,020 --> 00:28:35,480
+دائرة الحدث إلى دائرة أوسع وأرحب وهي الارتباط
+
+339
+00:28:35,480 --> 00:28:39,280
+الخالق المسبب للأسباب لا ينشغل بالأسباب نعم غير
+
+340
+00:28:39,280 --> 00:28:44,360
+ذلك ايوه هناك اتوشيهم شكل وصولهم إلى نمط التربية
+
+341
+00:28:44,360 --> 00:28:47,860
+المهزب أو الطلب الصادم وصوله التنمية كويس يعني
+
+342
+00:28:47,860 --> 00:28:51,980
+بالفعل الأحداث فيها نوع من التهذيب والتخلق بالنسبة
+
+343
+00:28:51,980 --> 00:28:56,450
+للإنسانزي ما بنقول الحلم بالتحلم و العلم بالتعلم
+
+344
+00:28:56,450 --> 00:29:01,350
+الأحداث التي تعلم الإنسان كيف يتخلق و كيف يتعلم و
+
+345
+00:29:01,350 --> 00:29:06,190
+كيف يصبح حليما الأحداث التي تهذب صلوك و أخ الإنسان
+
+346
+00:29:06,190 --> 00:29:11,910
+لها دور في تهذيب أخلاق و سلوك الإنسان غير ذلك
+
+347
+00:29:11,910 --> 00:29:15,730
+عندنا يعني أمور أخرى تانية بيت بصلى الله عليه و
+
+348
+00:29:15,730 --> 00:29:18,990
+سلم عملت تاني حلوة حيث قدرنا نقرع إن سبحانه وتعالى
+
+349
+00:29:18,990 --> 00:29:38,110
+تتكلم بصوت مؤلم جديدمنجما نزل يعني مفرقا نعم فهذه
+
+350
+00:29:38,110 --> 00:29:42,470
+الحكمة كلام صحيح من نزول القرآن منجما أي مفرقا
+
+351
+00:29:42,470 --> 00:29:45,590
+بحسب الأحداث ولو شاء الله سبحانه وتعالى أن ينزل
+
+352
+00:29:45,590 --> 00:29:49,130
+القرآن جملة واحدة ثم يأخذ منه النبي صلى الله عليه
+
+353
+00:29:49,130 --> 00:29:53,690
+وسلم يلائم كل حدث لفعللكن الشيء الأبلغ والأكثر
+
+354
+00:29:53,690 --> 00:29:57,770
+تأثيرا انه ينزل القرآن الكريم بحسب الحوادث التي
+
+355
+00:29:57,770 --> 00:30:01,990
+تقع للمسلمين، هذا بيكون تأثيره أعظم، لا شك ويعقب
+
+356
+00:30:01,990 --> 00:30:05,810
+على ما دار في نفسهم وما دار بينهم من أقوال وأعمال،
+
+357
+00:30:05,810 --> 00:30:10,430
+هذا لا شك بيكون أكثر تأثيرافقال سبحانه وتعالى
+
+358
+00:30:10,430 --> 00:30:16,370
+معللا ذلك كذلك يعني نزل القرآن مفرقا لنثبت به
+
+359
+00:30:16,370 --> 00:30:20,810
+فؤادك ورتلناه ترتيلا لما بينزل في وقت الأحداث يثبت
+
+360
+00:30:20,810 --> 00:30:26,730
+القلوب ويسلي المؤمنين غير ذلك يعني يمكن يكون في
+
+361
+00:30:26,730 --> 00:30:36,590
+أشياء أخرى يعني أمور ثانية أيوة
+
+362
+00:30:58,870 --> 00:31:02,350
+الكلام يعني سليم و واضح من خلال الآية أن الأحداث
+
+363
+00:31:02,350 --> 00:31:08,020
+التي تجري لا شك أن فيها هي موضع دروس و عبروالإنسان
+
+364
+00:31:08,020 --> 00:31:12,860
+العاقل دائما يعتبر بالأحداث والأحداث كما يقولون
+
+365
+00:31:12,860 --> 00:31:17,080
+بتعتبر هي أقوى من الأقوال مدان في شيء وقع و أصبح
+
+366
+00:31:17,080 --> 00:31:20,780
+حدثا بينا بالتأكيد هذا تأثيره هيكون أقوى في نفس
+
+367
+00:31:20,780 --> 00:31:25,940
+العاقل هيستفيد منه العبرة والدرس بشكل أفضل وأكبر
+
+368
+00:31:25,940 --> 00:31:33,070
+طيب الآنلدينا جملة من الأمور التي يمكن أن يستغلها
+
+369
+00:31:33,070 --> 00:31:37,570
+المربي أو المعلم من أجل أنه يستفيد من موضوع
+
+370
+00:31:37,570 --> 00:31:42,010
+التربية بالأحداث، كيف يستفيد المعلم المربي من
+
+371
+00:31:42,010 --> 00:31:46,210
+موضوع التربية بالأحداث كتطبيقات يعني لطلابه أو
+
+372
+00:31:46,210 --> 00:31:46,970
+لتلاميذ، نعم
+
+373
+00:31:54,060 --> 00:31:58,080
+هذه النقطة الأولى لماذا؟ لأن الأحداث التي تحدث
+
+374
+00:31:58,080 --> 00:32:01,680
+عنها القرآن الكريم والسنة النبوية، تحدث عنها
+
+375
+00:32:01,680 --> 00:32:04,680
+بطريقة تركز أكثر شيء على قضية العبر والدروس
+
+376
+00:32:04,680 --> 00:32:09,660
+المستفدة، فهي أهم مصادر الأحداث، يعني قبل أن نذهب
+
+377
+00:32:09,660 --> 00:32:14,010
+إلى كتب التاريخ وكتب الأدباللي تحدثت عن وقائع الله
+
+378
+00:32:14,010 --> 00:32:18,770
+أعلم هل هي وقعت أم أنها لم تقع، لأ الأفضل أنه نبدأ
+
+379
+00:32:18,770 --> 00:32:22,990
+بالأحداث التي نزلت في القرآن والسنة، الموجودة في
+
+380
+00:32:22,990 --> 00:32:26,950
+القرآن والسنة، هذه حوادث موثوقة وفيها دروس وعبار
+
+381
+00:32:26,950 --> 00:32:31,550
+واضحة، غير هيك، غير ذلك، أيوة؟ استخدام مناسبات
+
+382
+00:32:31,550 --> 00:32:34,530
+دينية مثل الهدف والإجتماع والإجراء خلال العام،
+
+383
+00:32:34,530 --> 00:32:38,050
+مبين مافيها دروس وعبار واضحةكلام صحيح يعني لدينا
+
+384
+00:32:38,050 --> 00:32:41,890
+أحيان بيصير مناسبات دينية أو تاريخية تواريخ معينة
+
+385
+00:32:41,890 --> 00:32:47,190
+ومعروفة في حياة الأمة يستفاد منها ويتذكر الدروس
+
+386
+00:32:47,190 --> 00:32:51,850
+والعبار المتعلقة بهذا الجانب وممكن للمعلم أن يشير
+
+387
+00:32:51,850 --> 00:32:55,950
+إلى أهم الدروس والعبار المستفادة من هذه الأحداث
+
+388
+00:32:55,950 --> 00:33:07,060
+والوقائع غير ذلك ان أمور ثانية أيوة هنالكن تقع تحت
+
+389
+00:33:07,060 --> 00:33:10,120
+السمع أو تفصيل التعليم في الجهة المحلية أو لحد
+
+390
+00:33:10,120 --> 00:33:15,080
+الواقعالكلام صحيح يعني الأصل أيضا أنه يكون في
+
+391
+00:33:15,080 --> 00:33:20,220
+استثمار الأحداث التي تقع الأحداث الواقعة يعني مرة
+
+392
+00:33:20,220 --> 00:33:24,800
+الأمة الإسلامية بحدث معين فالأصل أنه يستغل هذا و
+
+393
+00:33:24,800 --> 00:33:29,660
+يوظف بالطريقة اللي من خلالها نأخذ الدروس و العبرة
+
+394
+00:33:29,660 --> 00:33:35,940
+نوظف الأحداث الطارقة التي تقع بالفعل يعني في
+
+395
+00:33:35,940 --> 00:33:39,620
+واقعنا المعاصر اللي نشهده لأن الدروس في العادة
+
+396
+00:33:39,620 --> 00:33:43,060
+بتكون حاضرة في هذا الموقف أكثرالحدث زي ما قلنا قبل
+
+397
+00:33:43,060 --> 00:33:46,620
+شوية اللي بيعيشه الإنسان بنفسه بالتأكيد بيكون أثره
+
+398
+00:33:46,620 --> 00:33:51,860
+عظيما في نفسه، له أثر أكبر من الحدث الذي يسمع به
+
+399
+00:33:51,860 --> 00:33:57,740
+الإنسان زي ما بيقولوا ليس المخبر كالمعاين وفي نفس
+
+400
+00:33:57,740 --> 00:34:04,130
+الوقت ليس المعاين كالمجربيعني نحن رأينا إنه شخص
+
+401
+00:34:04,130 --> 00:34:07,890
+يضرب أمام أعيننا أكيد المعين ليس كالمخبر المعين
+
+402
+00:34:07,890 --> 00:34:10,870
+بتكون عنده الخبرة أكبر لكن الذي وقع عليه الضرب
+
+403
+00:34:10,870 --> 00:34:16,330
+كمان خبرته بتكون أعظم من خبرة المعين لأنه جرب وذاق
+
+404
+00:34:16,330 --> 00:34:20,870
+وبالتالي الخبرة هتكون أصيلة يصعب أن ينساها يعني
+
+405
+00:34:20,870 --> 00:34:27,410
+الإنسان على الإطلاق طيب هل لديكم أشياء تسألوني
+
+406
+00:34:27,410 --> 00:34:31,620
+عنها فيما سبق؟إذا ان شاء الله تعالى بنكمل في المرة
+
+407
+00:34:31,620 --> 00:34:34,440
+القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/R3he5pcOMpo_raw.srt

@@ -0,0 +1,2452 @@
+1
+00:00:19,610 --> 00:00:22,410
+بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,410 --> 00:00:25,110
+على رسول الله، أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله
+
+3
+00:00:25,110 --> 00:00:29,290
+وبركاته اليوم ان شاء الله تعالى بعد أن تحدثنا في
+
+4
+00:00:29,290 --> 00:00:34,030
+المرة السابقة عن البناء العقلي وتبينا كيف أن
+
+5
+00:00:34,030 --> 00:00:38,770
+التربية الإسلامية تربي الإنسان على التفكير العلمي
+
+6
+00:00:38,770 --> 00:00:43,370
+في مقابل التفكير العشوائي أو الخرافيوتربيه كذلك
+
+7
+00:00:43,370 --> 00:00:47,570
+على النقد الذاتي بدلا من التفكير أو النمط التبريري
+
+8
+00:00:47,570 --> 00:00:51,830
+في التفكير وبتربي الإنسان على نمط التفكير الجماعي
+
+9
+00:00:51,830 --> 00:00:57,190
+كذلك بدلا من نمط التفكير الفردي اليوم سنتقل إلى
+
+10
+00:00:57,190 --> 00:01:02,810
+محور آخر ما يتعلق بالبناء الاجتماعي وهذا يعتبر هدف
+
+11
+00:01:02,810 --> 00:01:07,250
+من أهداف التربية الإسلامية في بناء الفرد المسلم
+
+12
+00:01:07,250 --> 00:01:14,310
+البناء الاجتماعي المقصود بههو أن يكون الإنسان
+
+13
+00:01:14,310 --> 00:01:21,070
+قادرا على بناء علاقات اجتماعية مع من حوله بالطريقة
+
+14
+00:01:21,070 --> 00:01:25,270
+السليمة الصحيحة بناء على أسس سليمة وبناء على
+
+15
+00:01:25,270 --> 00:01:30,030
+معتيات سليمة كذلك البناء الاجتماعي هو الذي يمهد
+
+16
+00:01:30,030 --> 00:01:34,350
+للإنسان أن ينجح من الناحية الاجتماعية وهذا جانب
+
+17
+00:01:34,350 --> 00:01:39,510
+مهم جدا في حياة الإنسانوأهمية هذا الجانب تتضح
+
+18
+00:01:39,510 --> 00:01:44,790
+لدينا إذا أدركنا أن هناك من الناس من ينجح في حياته
+
+19
+00:01:44,790 --> 00:01:47,990
+العلمية، يعني بتلاقيه من الناس المتفوقين في دراسته
+
+20
+00:01:47,990 --> 00:01:52,350
+ومن الأوائل، لكنه من الناحية الاجتماعية غير قادر
+
+21
+00:01:53,130 --> 00:01:57,110
+على بناء علاقات اجتماعية متوازنة مع الناس ليس لديه
+
+22
+00:01:57,110 --> 00:02:02,810
+القدرة على التوافق الاجتماعي يجد صعوبة بالغة في
+
+23
+00:02:02,810 --> 00:02:06,570
+بناء علاقات مع الناس او تشكيل علاقات جديدة او كذا
+
+24
+00:02:06,570 --> 00:02:12,110
+فالبناء الاجتماعي يساعدنا في كل هذه الجوانب لكن من
+
+25
+00:02:12,110 --> 00:02:15,930
+المعلوم ان البناء الاجتماعي لا يمكن فصله عن البناء
+
+26
+00:02:15,930 --> 00:02:20,460
+الاعتقادي والبناء الفكريلأن الإنسان في العادة الذي
+
+27
+00:02:20,460 --> 00:02:25,260
+يحركه اجتماعيا وفكريا هو المعتقدات التي يؤمن بها
+
+28
+00:02:25,260 --> 00:02:29,140
+عنده معتقدات يؤمن بها بالتالي العقل سيعمل في هذا
+
+29
+00:02:29,140 --> 00:02:32,640
+الاتجاه العلاقات الاجتماعية سوف تسير في هذا
+
+30
+00:02:32,640 --> 00:02:37,240
+الاتجاه فهناك علاقة وثيقة بين الجانب العقائدي الذي
+
+31
+00:02:37,240 --> 00:02:42,200
+يؤسس للإنسان المبادئ والمرتكزات التي توجهوه في
+
+32
+00:02:42,200 --> 00:02:47,280
+الحياةالجانب العقلي نفس الشيء جانب القيم المفاهيم
+
+33
+00:02:47,280 --> 00:02:51,540
+الجانب العقلي هذا مهم جدا لأن الإنسان بناء على
+
+34
+00:02:51,540 --> 00:02:55,920
+مفاهيمه مفاهيمه للصداقة مفاهيمه للعلاقات
+
+35
+00:02:55,920 --> 00:02:59,760
+الاجتماعية مفاهيمه لأنماط الناس اللي ممكن يصادقهم
+
+36
+00:02:59,760 --> 00:03:03,620
+هذا هيأثر على علاقاته الاجتماعية بلا شك فالبناء
+
+37
+00:03:03,620 --> 00:03:08,400
+الاجتماعي ليس منفصلا عن أنواع البناء الأخرى أول
+
+38
+00:03:08,400 --> 00:03:09,720
+إجراء
+
+39
+00:03:11,480 --> 00:03:15,660
+ينبغي أن يُتخذ في هذا الباب هو تعريف الفرد، تعريف
+
+40
+00:03:15,660 --> 00:03:21,100
+الفرد بواجباته نحو الآخرين في المجتمع، لكن هذه
+
+41
+00:03:21,100 --> 00:03:26,000
+الواجبات نحو الآخرين تنقسم إلى دوائر، ��حسب اتساع
+
+42
+00:03:26,000 --> 00:03:30,120
+هذه الدوائر، تبدأ بدائرة الأسرة، الوالدين، ثم
+
+43
+00:03:30,120 --> 00:03:34,420
+تنتقل نحو الأقرب، الأرحم، الجيران، الأقارب، ثم
+
+44
+00:03:34,420 --> 00:03:38,960
+تنتقل إلى الدائرة الواسعةحول الناس الذين ينتسبون
+
+45
+00:03:38,960 --> 00:03:41,600
+إلى نفس الدين في المجتمع الذي يعيش فيه الإنسان
+
+46
+00:03:41,600 --> 00:03:48,540
+النقطة الأولى الواجبات نحو الوالدين كيف تعبر عنها
+
+47
+00:03:48,540 --> 00:03:52,660
+التربية الإسلامية عندكم بعض الأدلة نريد أيضا صوق
+
+48
+00:03:52,660 --> 00:03:57,200
+بعض الأدلة التي تبين علاقات الإنسان تجاه الوالدين
+
+49
+00:03:57,200 --> 00:04:01,120
+نعم نفس الفرق يعيش فرق ما قصده الناس اللي ده اللي
+
+50
+00:04:01,120 --> 00:04:14,730
+كده ولكن الناس اللي اتعامل مع والدينو قضوا
+
+51
+00:04:14,730 --> 00:04:21,510
+ربك الكبار
+
+52
+00:04:21,510 --> 00:04:23,010
+أحدهم أو كدهما
+
+53
+00:04:32,330 --> 00:04:36,530
+إيه كويس، هذا الكلام يعني الإسلام حقيقة عني عناية
+
+54
+00:04:36,530 --> 00:04:41,790
+فائقة جدا بعلاقة الإنسان مع والديه عناية فائقة جدا
+
+55
+00:04:41,790 --> 00:04:47,450
+ولم تحظى علاقة بالأهمية مثل ما حظيت علاقة الإنسان
+
+56
+00:04:47,450 --> 00:04:52,770
+بوالديه حتى إن القرآن الكريم قرن طاعة الوالدين
+
+57
+00:04:52,770 --> 00:04:58,230
+والبر بيهم قرن هذا الشيء بتوحيده سبحانه وتعالى
+
+58
+00:04:58,230 --> 00:05:04,540
+وقضى ربك اللى تعبده إلا إياهقال وبالوايدين إحسانة،
+
+59
+00:05:04,540 --> 00:05:09,900
+إما يبلغن عندك الكبرة أحدهما أو كلاهما، إما يبلغن
+
+60
+00:05:09,900 --> 00:05:13,560
+عندك الكبرة أحدهما أو كلاهما، هذه بالنسبة لكثير من
+
+61
+00:05:13,560 --> 00:05:18,480
+الناس يظن أنها مشقة بالنسبة له، وتكليف، لكن في
+
+62
+00:05:18,480 --> 00:05:23,160
+الحقيقة هذه منة ورحمةإن الإنسان الوالدين أو أحدهم
+
+63
+00:05:23,160 --> 00:05:28,280
+يبلغ الكبر عنده في بيته و ضمن كفالته و رعايته و
+
+64
+00:05:28,280 --> 00:05:33,500
+عنايته لذلك قال إما يبلغنا عندك لم يقول يبلغنا
+
+65
+00:05:33,500 --> 00:05:38,080
+الكبر في بيت المسنين و العجزة مثلا لأ قال عندك لأن
+
+66
+00:05:38,080 --> 00:05:42,420
+هذه لها دلالة معينة من حيث العناية و الرعاية و
+
+67
+00:05:42,420 --> 00:05:49,960
+التلطف و أداء الواجب إما يبلغنا .. إماوإما يبلغ
+
+68
+00:05:49,960 --> 00:05:54,880
+أنا عندك الكبرة أحدهما أو كلاهما فلا تقول لهم أف،
+
+69
+00:05:54,880 --> 00:05:58,880
+الآن التوجيهات واضحة تماما إن كلمة أف التي تدل على
+
+70
+00:05:58,880 --> 00:06:02,600
+التأفف حتى لو أنا الإنسان أدى العمل بعدها، لا
+
+71
+00:06:02,600 --> 00:06:07,250
+ينبغي أن تقال لوالدينيعني لو طلب منا شيئا يمكن أنه
+
+72
+00:06:07,250 --> 00:06:11,770
+أديه له الوالد أو الوالدة و الإنسان أدى هذا الأمر
+
+73
+00:06:11,770 --> 00:06:16,630
+لكنه سبقه بكلمة اف هذا أمر يعني متعب أو أمر كبير
+
+74
+00:06:16,630 --> 00:06:21,230
+أو شيء الإنسان منهي عن ذلك محافظة على شعور يعني
+
+75
+00:06:21,230 --> 00:06:25,770
+الوالدين اللي كان بالذات يعني الأم فيما يتعلق
+
+76
+00:06:25,770 --> 00:06:30,340
+بالأم لها كمان عناية خاصة في الإسلامفي الإسلام
+
+77
+00:06:30,340 --> 00:06:34,620
+أشار إلى دور الأم على وجه التحديد لأن تعبها
+
+78
+00:06:34,620 --> 00:06:40,580
+ووقوفها مع الأولاد كمان بيكون أشق وأشد لا شك إنه
+
+79
+00:06:40,580 --> 00:06:44,920
+هي أخير الناس بحسن الصحبة أو الصحابة كما ورد في
+
+80
+00:06:44,920 --> 00:06:49,720
+الحديث النبوي الصحيح فإذا كانت الأم تخدم الإنسان
+
+81
+00:06:49,720 --> 00:06:55,060
+صغيرا وهي تستمتع بخدمته فلا ينبغي للإنسان أن يخدمه
+
+82
+00:06:55,060 --> 00:06:59,810
+عند كبارهما وهو يتأففلأن هذا ليس ردًا للجميل في
+
+83
+00:06:59,810 --> 00:07:03,630
+النهاية، فلا تقول لهم أف ولا تنهرهما، النهر هو
+
+84
+00:07:03,630 --> 00:07:08,570
+العبارة الغليظة التي تدل على رفض أو تدل على نوع من
+
+85
+00:07:08,570 --> 00:07:13,430
+التأنيب، ولا تنهرهما وقول لهم قولًا كريمة، القول
+
+86
+00:07:13,430 --> 00:07:16,630
+الكريم، القول اللين، الجميل، الطيب، الذي يشعر
+
+87
+00:07:16,630 --> 00:07:21,510
+بالطمأنينة والاحتراموقل لهم قولا كريمة واخفض لهم
+
+88
+00:07:21,510 --> 00:07:25,610
+جناح الذل من الرحمة أي ينبغي على الإنسان أن يخفض
+
+89
+00:07:25,610 --> 00:07:31,690
+جناح الرحمة بوالديه وبالتالي يتذلل لهم في علاقته
+
+90
+00:07:31,690 --> 00:07:37,570
+معاهم بسبب الرحمة بسبب رحمته بهم وقل رب .. وقل رب
+
+91
+00:07:37,570 --> 00:07:42,850
+رحمهم كما ربياني صغيرا يعني لهم فضل عظيم جدا على
+
+92
+00:07:42,850 --> 00:07:46,270
+الإنسان وبالتالي العلاقة الأولى هي علاقة الإنسان
+
+93
+00:07:46,270 --> 00:07:50,690
+نحو والديهالواجبات الأخرى نحو الضيوف و الأرحم و
+
+94
+00:07:50,690 --> 00:07:54,090
+الجيران كيف تظهر من خلال أحاديث النبي صلى الله
+
+95
+00:07:54,090 --> 00:07:54,690
+عليه و سلم
+
+96
+00:07:57,580 --> 00:08:01,000
+هذا الجهة تتفرجى من الله سبحانه وتعالى من كان يوم
+
+97
+00:08:01,000 --> 00:08:03,620
+الدبال واليوم الأخر فلاقيت ان الله يطوّر من كان
+
+98
+00:08:03,620 --> 00:08:07,080
+يوم الدبال واليوم الأخر فلاقيت ان الله يطوّر من
+
+99
+00:08:07,080 --> 00:08:07,080
+كان يوم الدبال واليوم الأخر فلاقيت ان الله يطوّر
+
+100
+00:08:07,080 --> 00:08:10,060
+من كان يوم الدبال واليوم الأخر فلاقيت ان الله
+
+101
+00:08:10,060 --> 00:08:10,480
+يطوّر من كان يوم الدبال واليوم الأخر فلاقيت ان
+
+102
+00:08:10,480 --> 00:08:10,660
+الله يطوّر من كان يوم الدبال واليوم الأخر فلاقيت
+
+103
+00:08:10,660 --> 00:08:11,300
+ان الله يطوّر من كان يوم الدبال واليوم الأخر
+
+104
+00:08:11,300 --> 00:08:12,900
+فلاقيت ان الله يطوّر من كان يوم الدبال واليوم
+
+105
+00:08:12,900 --> 00:08:16,380
+الأخر فلاقيت ان الله يطوّر من كان يوم الدبال
+
+106
+00:08:16,380 --> 00:08:18,320
+واليوم الأخر فلاقيت ان الله يط
+
+107
+00:08:21,740 --> 00:08:27,200
+الذي لا يأمن جاره بوائقه هذا كلام سليم واضح أنه
+
+108
+00:08:27,200 --> 00:08:31,180
+بيحدد الدائرة الثانية من اهتمام الإنسان المسلم نحو
+
+109
+00:08:31,180 --> 00:08:35,780
+الضيوف من كان يؤمن بالله اليوم الآخر فليكرم ضيفة
+
+110
+00:08:35,780 --> 00:08:40,440
+حتى إن الإسلام جعل إكرام الضيف واجبا على الإنسان
+
+111
+00:08:40,440 --> 00:08:44,980
+واجب يجب يعني يأثم إن لم يكرم الضيف خاصة في الأيام
+
+112
+00:08:44,980 --> 00:08:50,810
+الثلاثة الأولى كذلك بالنسبة للأرحامالأرحم ورد
+
+113
+00:08:50,810 --> 00:08:54,230
+ذكرهم والتأكيد على صيلتهم في القرآن الكريم في
+
+114
+00:08:54,230 --> 00:08:57,450
+السنة النبوية حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+115
+00:08:57,450 --> 00:09:04,890
+لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع للرحم فبالضبط فالحديث
+
+116
+00:09:04,890 --> 00:09:09,630
+التي وردت في التشديد على الإنسان والتشنيع عليه
+
+117
+00:09:09,630 --> 00:09:14,350
+الذي يقطع الأرحم حديث كثيرة جدا وواضحة فبالتالي
+
+118
+00:09:14,350 --> 00:09:19,520
+مطلوب صلة الأرحم أما عن الجيرانفالحديث في ذلك
+
+119
+00:09:19,520 --> 00:09:23,480
+كثيرة من المشهورات ما زال جبريل يصيني بالجار حتى
+
+120
+00:09:23,480 --> 00:09:29,000
+ظننت أنه سيورثه معناه أنه في توصية كبيرة بالجيران
+
+121
+00:09:29,000 --> 00:09:33,460
+الحديث اللي موجود عندكم أيضا في الكتاب أنه والله
+
+122
+00:09:33,460 --> 00:09:37,340
+لا يؤمن ثلاثا فقيل من هو يا رسول الله قال من لا
+
+123
+00:09:37,340 --> 00:09:43,720
+يأمن جاره بوائقه يعني الذي لا يأمن جاره غدراتهالذي
+
+124
+00:09:43,720 --> 00:09:48,260
+لا يأمن جاره من ظلمه، هذا إنسان لا يمكن أن يكون
+
+125
+00:09:48,260 --> 00:09:51,340
+مؤمنًا، لأنه كما ذكرنا قبل ذلك، قولنا لكم إنه في
+
+126
+00:09:51,340 --> 00:09:55,660
+علاقة كبيرة بين الأمن والإيمان، لما بيكون في
+
+127
+00:09:55,660 --> 00:09:59,960
+إيمان، بيكون في أمن، كل ما الإنسان إيمانه زاد، هو
+
+128
+00:09:59,960 --> 00:10:03,810
+يأمن ويؤمن الناس أيضًا من حولهفنفس الشيء الذي لا
+
+129
+00:10:03,810 --> 00:10:07,270
+يأمن و جاره بوائقة معناته أكيد هيكون عنده نقص في
+
+130
+00:10:07,270 --> 00:10:12,250
+الإيمان كبيرا كان أو صغيرا المهم لا يكون مؤمنا حقا
+
+131
+00:10:12,250 --> 00:10:15,990
+الذي لا يأمن و جاره بوائقه فبالتالي الإنسان لازم
+
+132
+00:10:15,990 --> 00:10:20,690
+يؤمن جاره و أفضل تأمين للجار أن يكون هو صاحب دين و
+
+133
+00:10:20,690 --> 00:10:23,510
+صاحب إيمان و خلق الناس في العادة تأمن إلى مثلي
+
+134
+00:10:23,510 --> 00:10:28,240
+هؤلاءأما الواجبات نحو المجتمع المسلم بشكل عام
+
+135
+00:10:28,240 --> 00:10:33,420
+فيظهر من خلال حقوق عامة للمسلم على المسلم وحقوق
+
+136
+00:10:33,420 --> 00:10:37,420
+خاصة كيف بيظهر هذا الواجب من خلال الأحاديث
+
+137
+00:10:37,420 --> 00:10:38,320
+النبوية؟
+
+138
+00:10:47,980 --> 00:10:51,620
+وقال له أيضا أن رسول صلى الله عليه وسلم أنصر أخاك
+
+139
+00:10:51,620 --> 00:10:55,320
+غالما أو مظلوما، قال أنصره مظلوما فكيف أنصره
+
+140
+00:10:55,320 --> 00:10:55,920
+غالما؟
+
+141
+00:10:58,790 --> 00:11:03,630
+هذا كلام واضح في حقوق المسلم العامة على المسلم و
+
+142
+00:11:03,630 --> 00:11:08,310
+هذه الحقوق الواجبة للمسلم على المسلم في الحديث
+
+143
+00:11:08,310 --> 00:11:12,670
+النبوي تبدأ بملاقاته أنه إذا لقياه فليسلم عليه
+
+144
+00:11:12,670 --> 00:11:18,050
+وتنتهي بتشريعه إذا مات يعني هذه الأداب لا تنتهي
+
+145
+00:11:18,050 --> 00:11:21,890
+بتشمل حياة الإنسان بكاملها بتشمل جميع ألوان الحياة
+
+146
+00:11:21,890 --> 00:11:26,390
+التي يعيشها منذ أن تلقى أخاك إلى أن تدفنه في قبره
+
+147
+00:11:26,390 --> 00:11:31,300
+الحقوق بتبقى ملازمة للإنسانفهذه الحقوق معروفة أنه
+
+148
+00:11:31,300 --> 00:11:35,080
+يرد عليه السلام و بالذات رد السلام هذه أوجب، هذه
+
+149
+00:11:35,080 --> 00:11:39,640
+واجب، لو إنسان بدأ أنا بالسلام فالرد عليه واجب على
+
+150
+00:11:39,640 --> 00:11:44,260
+الإنسان، لكن ابتداء الناس بالسلام هذه سنة مستحسنة
+
+151
+00:11:44,730 --> 00:11:48,010
+هذه سنة مستحسنة ولها أجر وخيرهما الذي يبدأوا
+
+152
+00:11:48,010 --> 00:11:52,830
+بالسلام، كذلك تشميت العاطس، تشميت العاطس ورد حديث
+
+153
+00:11:52,830 --> 00:11:56,610
+تقيد الأمر أنه إذا حمد الله، يعني إذا حمد الله
+
+154
+00:11:56,610 --> 00:12:01,230
+بصوت مسموع، نشمته، نقول له يرحمك اللهوهو بيرد
+
+155
+00:12:01,230 --> 00:12:06,450
+بيقول يهديكم الله ويصلحوا بالكم يعني الحقيقة أن
+
+156
+00:12:06,450 --> 00:12:10,310
+هذه الأشياء الطيبة في الإسلام هذه الأشياء الطيبة
+
+157
+00:12:10,310 --> 00:12:16,330
+تريد أن تعقد الصلة بين الناس أن المسلمين يتواصلون
+
+158
+00:12:16,330 --> 00:12:20,310
+لأقل الأسباب يعني إذا عطس الإنسان فحمد الله معنى
+
+159
+00:12:20,310 --> 00:12:24,030
+ذلك هو في النهاية في تواصل بينه وبين من حوله وإن
+
+160
+00:12:24,030 --> 00:12:27,470
+لم يعرفهمإنه هيحمد الله، هيقول له يرحمكم الله،
+
+161
+00:12:27,470 --> 00:12:31,190
+هيرد عليهم فهذا التواصل بين المسلمين حتى وإن لم
+
+162
+00:12:31,190 --> 00:12:35,950
+يعرف بعضهم بعضا مسألة مهمة في المجتمع المسلم كذلك
+
+163
+00:12:35,950 --> 00:12:42,370
+إجابة الدعوة إذا دعاه يجب عليه أن يلبي الدعوة خاصة
+
+164
+00:12:43,300 --> 00:12:47,640
+الدعوة التي شدد الناس العلماء في وجوبها هي دعوة
+
+165
+00:12:47,640 --> 00:12:52,820
+وليمة الفرح وليمة العرص هذه إذا دعاه يجب عليه أن
+
+166
+00:12:52,820 --> 00:12:56,140
+يلب��ه إلا إذا كان صاحب عذره إلا إذا كان معذورا
+
+167
+00:12:56,140 --> 00:13:01,140
+أيضا موضوع عيادة المريض هذه من حقوق المسلم العام
+
+168
+00:13:01,140 --> 00:13:05,620
+على أخيه المسلم الإنسان المسلم إذا مرض لا شك أن
+
+169
+00:13:05,620 --> 00:13:10,830
+المرض هو شيء من الضعف بيعتري الإنسانبيكون جسمه
+
+170
+00:13:10,830 --> 00:13:14,810
+ضعيف و في نفس الوقت نفسيته ضعيفة كمان و تفكيره
+
+171
+00:13:14,810 --> 00:13:17,790
+ضعيف و بالتالي يحتاج إلى نوع من التسلية و نوع من
+
+172
+00:13:17,790 --> 00:13:23,410
+المؤاذرة فتأتي عيادة المريض لتسد هذا الباب كذلك
+
+173
+00:13:23,410 --> 00:13:28,590
+اتباع الجنائز بمعنى ان الانسان يتبع جنازة أخيه هذا
+
+174
+00:13:28,590 --> 00:13:34,650
+من حقه عليه انه يصلي عليه ثم يحضر دفنه هذه معناه
+
+175
+00:13:34,650 --> 00:13:37,950
+اتباع الجنائز و في ذلك أجر عظيم حدده النبي صلى
+
+176
+00:13:37,950 --> 00:13:43,740
+الله عليه و سلم فيه حديثمفصلة في موضعها إن من صلى
+
+177
+00:13:43,740 --> 00:13:48,400
+على أخيه على الميت كان له قيراط من الأجر ومن صلى
+
+178
+00:13:48,400 --> 00:13:52,720
+عليه وحضر الجنازة أو الدفن كان له قيراطان فلمّا
+
+179
+00:13:52,720 --> 00:13:55,740
+سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال القيراط
+
+180
+00:13:55,740 --> 00:14:00,440
+منهم مثل أحد في الأجر والثواب يعني له أجر عظيم
+
+181
+00:14:00,440 --> 00:14:04,000
+يكون الإنسان في ذلك الحديث الآخر أنصر أخاك ظالمًا
+
+182
+00:14:04,610 --> 00:14:10,230
+أو مظلوما هذا حديث كان يردده أهل الجاهلية قبل بعثة
+
+183
+00:14:10,230 --> 00:14:14,450
+النبي صلى الله عليه وسلم فلما النبي صلى الله عليه
+
+184
+00:14:14,450 --> 00:14:19,380
+وسلملمّا ذكره بنصه اللي كان متعارفا عليه في
+
+185
+00:14:19,380 --> 00:14:23,260
+الجاهلية استغربوا قالوا يا رسول الله قد علمنا نصره
+
+186
+00:14:23,260 --> 00:14:28,800
+مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال أن تحجزه أو أن ترده
+
+187
+00:14:28,800 --> 00:14:34,500
+عن الظلم فذلك نصرك أيه؟ يعني الإنسان إذا كان أخوه
+
+188
+00:14:34,500 --> 00:14:39,740
+يريد أن يظلم فأوقفه ونصحه ومنعه من الظلم لا شك أن
+
+189
+00:14:39,740 --> 00:14:44,470
+هذا نصرنصر له لأن لا يقع بعد ذلك فريسة هذا الخطأ
+
+190
+00:14:44,470 --> 00:14:51,650
+القاتل و بعد ذلك يستسلم للذل والمهانة والصغار بعد
+
+191
+00:14:51,650 --> 00:14:54,290
+ما يخطئ خطأ غير محسوب فالإنسان اللي مابيمنعه
+
+192
+00:14:54,290 --> 00:14:59,290
+معناته هو نصره وقف بجانبه هذا المفهوم الصحيح لقضية
+
+193
+00:14:59,290 --> 00:15:03,370
+أن ينصر أخاه ظالما بمعنى أنه يمنعه يمنعه عن الظلم
+
+194
+00:15:03,370 --> 00:15:08,620
+الآنالجانب الثاني في البناء الاجتماعي حث الإنسان
+
+195
+00:15:08,620 --> 00:15:13,400
+أو المتعلم على الالتزام بالأداب الاجتماعية العامة
+
+196
+00:15:13,400 --> 00:15:17,160
+الأداب الاجتماعية العامة بتتناول أمور ما تحاول
+
+197
+00:15:17,160 --> 00:15:21,680
+نتحدث عنها نعم ومن هذه الأداب اتناجوا خلال الشهر
+
+198
+00:15:21,680 --> 00:15:26,760
+فيخرجوا علي الأيوان الذين عملوا إذا تنادوا بينهم
+
+199
+00:15:26,760 --> 00:15:33,200
+فلا تتنادوا بإثنين ورمانين ومعصين تبعثوا و تنادوا
+
+200
+00:15:33,200 --> 00:15:40,750
+.. تتناجوا بالدرد و التقبضوالدقوة والدقوة اللي ليه
+
+201
+00:15:40,750 --> 00:15:46,990
+ده شرور ومن أهم الأدب الأخرى ترك الظن و تجسس و ترك
+
+202
+00:15:46,990 --> 00:15:52,850
+كتابة الناس يقول بقام الله تعالى باسم الله يا أيها
+
+203
+00:15:52,850 --> 00:16:00,580
+الذين همموا شتان دخيرا من الظن إن بعض الظن يتمولا
+
+204
+00:16:00,580 --> 00:16:08,520
+يتجسسوا ولا يتبعوكم بعضا أي حب أحدهم أن يأكل لحمة
+
+205
+00:16:08,520 --> 00:16:15,720
+فيه ميتا فجلسوا واتقوا الله واتقوا الله اللذي
+
+206
+00:16:15,720 --> 00:16:21,360
+واتقوا الله إن ��لله هو الرحيم ومن الأداة
+
+207
+00:16:21,360 --> 00:16:25,000
+الاجتماعية التي يجب على المسلمين أن يتحل بها
+
+208
+00:16:26,060 --> 00:16:31,320
+الاستهداف قبل دخول المنزل قال تعالى يا أيها الذين
+
+209
+00:16:31,320 --> 00:16:37,240
+آمعوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا
+
+210
+00:16:37,240 --> 00:16:44,820
+وتسلموا على أهلها ذلك خير لكم لعلكم تفكروا ألا من
+
+211
+00:16:44,820 --> 00:16:50,760
+الأذن الأخرى اعطاه الطريق حقها ومراعاة ذلكأخذ طريق
+
+212
+00:16:50,760 --> 00:16:54,320
+هذه أداب عامة نتكلم عنها في مرحلة ثانية بالفعل
+
+213
+00:16:54,320 --> 00:16:59,180
+الأداب الاجتماعية كثيرة من بينها أن الناس من أهم
+
+214
+00:16:59,180 --> 00:17:03,000
+الأداب إذا تناجوا والتناجي معناه إيش؟ الخلوة التي
+
+215
+00:17:03,000 --> 00:17:07,340
+يخلوا بعضهم ببعضفممكن أن الناس تتناجى بالبر
+
+216
+00:17:07,340 --> 00:17:11,880
+والتقوى وممكن أن تتناجى بالإثم والعدوان فالتناجى
+
+217
+00:17:11,880 --> 00:17:15,020
+بالبر والتقوى هذا الخلق أو الأدب الاجتماعي المطلوب
+
+218
+00:17:15,020 --> 00:17:19,080
+أن يكون التناجى من أجل مصلحة المجموع أو مصلحة
+
+219
+00:17:19,080 --> 00:17:23,900
+الأفرادوربنا سبحانه وتعالى بيّن أن أكثر الناس
+
+220
+00:17:23,900 --> 00:17:28,040
+المناجية بينهم لا تكون في المعروف فقال سبحانه
+
+221
+00:17:28,040 --> 00:17:32,560
+وتعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصداقة
+
+222
+00:17:32,560 --> 00:17:36,820
+أو معروف أو إصلاح بين الناس هذه الأمور اللي بتحمد
+
+223
+00:17:36,820 --> 00:17:39,940
+عند الإنسان الأدابي الإجتماعية أنه إذا كانت تناجي
+
+224
+00:17:40,640 --> 00:17:44,960
+والتسار يعني واحد منهم يسر للآخر كلاما إذا كان في
+
+225
+00:17:44,960 --> 00:17:48,440
+إطار الصدقة والمعروف والإصلاح بين الناس هذه أداة
+
+226
+00:17:48,440 --> 00:17:52,340
+اجتماعية ممتازة جدا وتساهم في بناء المجتمع وتقوية
+
+227
+00:17:52,340 --> 00:17:56,580
+لحمة المجتمع لكن إذا كانت بتناجوا الناس بالإثم
+
+228
+00:17:56,580 --> 00:18:01,660
+والعدوان والتقاطع والتدابر معنى الكلام هذا سيكون
+
+229
+00:18:01,660 --> 00:18:06,530
+بخلاف الأداة الاجتماعية المطلوبة كذلكموضوع الظن
+
+230
+00:18:06,530 --> 00:18:11,630
+واتكلمنا في المرة السابقة أن الظن من أهم معويقات
+
+231
+00:18:11,630 --> 00:18:16,190
+أساليب التفكير العلمي الظن إن الظن لا يغني من الحق
+
+232
+00:18:16,190 --> 00:18:20,050
+شيئ فإن الظن أكذب الحديث كما قال صلى الله عليه
+
+233
+00:18:20,050 --> 00:18:25,230
+وسلم وكذلك التجسس على الآخرين يعني محاولة معرفة
+
+234
+00:18:25,230 --> 00:18:29,890
+أسرار الآخرين بطرق ظاهرة أو خفية هذا يعتبر يعني
+
+235
+00:18:29,890 --> 00:18:34,670
+نوعا من التجسس الإنسان مش مطلوب منه أنه يتجسس على
+
+236
+00:18:34,670 --> 00:18:39,480
+الناسوالاصل الإنسان إذا أراد أن يريح نفسه وغيره أن
+
+237
+00:18:39,480 --> 00:18:43,560
+يحكم على ظواهر الناس على ظاهر السلوك لكن قضية
+
+238
+00:18:43,560 --> 00:18:48,920
+الباطن يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم لم يكلف
+
+239
+00:18:48,920 --> 00:18:57,500
+بذلك لما الرجل أسامة ابن زيد أسامة عندما قتلى رجلا
+
+240
+00:18:58,370 --> 00:19:01,990
+فقال له النبي صلى الله عليه واتبه أقتلته بعد أن
+
+241
+00:19:01,990 --> 00:19:05,390
+قال لا إله إلا الله فقال يا رسول الله قالها تعوذا
+
+242
+00:19:05,390 --> 00:19:08,510
+يعني هو قال هخوف من السيف فقال له النبي صلى الله
+
+243
+00:19:08,510 --> 00:19:11,930
+عليه واتبه هل لا شققت عن صدره يعني هل أنت بتعرف ما
+
+244
+00:19:11,930 --> 00:19:15,690
+دور في قلبه فمسألة البواطن هذه تترك لله سبحانه
+
+245
+00:19:15,690 --> 00:19:19,910
+وتعالى لكن الإنسان ليريح نفسه يحكم على ظاهر الناس
+
+246
+00:19:19,910 --> 00:19:24,350
+إذا سلوكه مستقيم وطيب وكذا خلاص نشه�� له بالصلاح
+
+247
+00:19:24,350 --> 00:19:27,640
+لكن قضية الباطنهذه لا يعلمها إلا الله سبحانه
+
+248
+00:19:27,640 --> 00:19:31,520
+وتعالى، وإذا الإنسان كلف نفسه أن يتجسس على باطن
+
+249
+00:19:31,520 --> 00:19:36,520
+الإنسان، لا شك أنه سوف يشقى ويشقي، يعني هو نفسه
+
+250
+00:19:36,520 --> 00:19:40,300
+سوف يشقى وهو يتتبع عورات الناس وفي نفس الوقت سوف
+
+251
+00:19:40,300 --> 00:19:44,160
+يشقي غيره، نفس الشيء بالنسبة لموضوع الغيبة
+
+252
+00:19:44,160 --> 00:19:47,580
+والنميمة والكلام اللي زي هذا، فيه هناك أدب آخر وهو
+
+253
+00:19:47,580 --> 00:19:52,570
+الاستئذانلا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا
+
+254
+00:19:52,570 --> 00:19:58,890
+الاستأنسون معناه الاستئذان لكن قال حتى تستأنسوا
+
+255
+00:19:58,890 --> 00:20:02,930
+لأن الإنسان لا يأنس بالناس ولا يأنسون به إلا بعد
+
+256
+00:20:02,930 --> 00:20:06,390
+الاستئذان ما هو مش معقول واحد يفتح الباب يكو يدخل
+
+257
+00:20:06,390 --> 00:20:11,870
+ويكون استأنس به الناس واستأنس هو بهم لأ بالعكس نفس
+
+258
+00:20:11,870 --> 00:20:17,770
+الشيء اليوم الزيارةالزيارة اللتي تكون عن إذن بلا
+
+259
+00:20:17,770 --> 00:20:21,110
+شك بيكون فيها استعداد و فيها نوع من الاستقبال لما
+
+260
+00:20:21,110 --> 00:20:24,330
+انا اخد موعد في الزيارة انا اليوم مثلا فاضين مش
+
+261
+00:20:24,330 --> 00:20:28,490
+فاضين بكرا بعده و ناخد موعد بيكون الناس مستعدة
+
+262
+00:20:28,490 --> 00:20:33,090
+للاستقبال و بالتالي مستأنسة بالحضوربخلاف ما لو جاء
+
+263
+00:20:33,090 --> 00:20:37,090
+الإنسان بشكل مفاجئ و إذا بيه يطرق الباب السلام
+
+264
+00:20:37,090 --> 00:20:41,250
+عليكم عليكم السلام يعني حتى لو استأذن استئذانا
+
+265
+00:20:41,250 --> 00:20:45,170
+سريعا اليوم هذا لا يجدي الناس في العادة بتحب يكون
+
+266
+00:20:45,170 --> 00:20:48,550
+عندها استعداد يعني عندهم استعداد خاصة أن الناس
+
+267
+00:20:48,550 --> 00:20:51,810
+جميعا مرتبطون بأعمال و بمواعيد أخرى و كده
+
+268
+00:20:51,810 --> 00:20:57,270
+فالاستئناس و الاستئذان هذا أدب رفيع حقيقة ينبغي
+
+269
+00:20:57,270 --> 00:21:01,210
+علينا أن نشيعه الشيء الآخر المتعلق بأداب الطريق
+
+270
+00:21:03,940 --> 00:21:07,800
+من تذكر لنا يعني أو تبين لنا أداء بالطريق أيوة في
+
+271
+00:21:07,800 --> 00:21:10,520
+بعض البنات بيرفع إيده in one متجهات اتجاه ثاني
+
+272
+00:21:10,520 --> 00:21:15,720
+اتفضلي كيف نسأل؟ اتفضلي لأ انا أحكي؟ اتفضلي نعم
+
+273
+00:21:15,720 --> 00:21:20,880
+هناك أداء خاص بالطريق أنه أمر الرسول صلى الله عليه
+
+274
+00:21:20,880 --> 00:21:25,080
+و سلم صحابنا هو يعلم الجلوس على الطريق فانبعطاله
+
+275
+00:21:25,080 --> 00:21:28,440
+يعني انك من الجلوس على الطريق قال صلى الله عليه و
+
+276
+00:21:28,440 --> 00:21:32,720
+سلم إياك من الجلوس على الطرقاتفإن أباكم في المجالس
+
+277
+00:21:32,720 --> 00:21:35,860
+فقعدوا طريقة حق فقعدوا يعني أخذوا البصل و أقفلوا
+
+278
+00:21:35,860 --> 00:21:40,520
+الأداة و ردوا السلام و قبلواكويس، يعني هذا الحديث
+
+279
+00:21:40,520 --> 00:21:44,700
+.. يعني حديث جميل و كأن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+280
+00:21:44,700 --> 00:21:49,060
+يفصل لنا دوافع الناس الذين يجلسون على الطرقات،
+
+281
+00:21:49,060 --> 00:21:51,140
+يعني هو في البداية النبي صلى الله عليه وسلم فضل أن
+
+282
+00:21:51,140 --> 00:21:54,940
+لا يجلس على الطرقات، قال إياكم و الجلوس على
+
+283
+00:21:54,940 --> 00:21:58,720
+الطرقات، فقال بعضهم في الحديث المفصل، يا رسول الله
+
+284
+00:21:58,720 --> 00:22:03,120
+ما لنا من مجالسنا بديعني الصعب أن نترك الجلوس على
+
+285
+00:22:03,120 --> 00:22:07,180
+الطرقات و هذا الشيء اعتدنا عليه فقال النبي صلى
+
+286
+00:22:07,180 --> 00:22:11,160
+الله عليه و سلم إذا فأعطوا الطريقة حقهاعلى الأقل
+
+287
+00:22:11,160 --> 00:22:14,700
+يعني الأصل والأفضل الإنسان اللي يجلس على قوارع
+
+288
+00:22:14,700 --> 00:22:18,720
+الطرق هذا هو الأفضل والأتم والأكمل لكن إن جلس
+
+289
+00:22:18,720 --> 00:22:23,780
+فللطريق أداب عليه أن يعطيه حق الطريق فلما سأله
+
+290
+00:22:23,780 --> 00:22:28,660
+يعني عن حق الطريق قال غضوا البصر وكفوا الأذى وردوا
+
+291
+00:22:28,660 --> 00:22:32,020
+السلام والأمر بالمعروف والنهي وعن المنكر يعني هذه
+
+292
+00:22:32,020 --> 00:22:34,380
+الأمور التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وما
+
+293
+00:22:34,380 --> 00:22:38,750
+ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحىهي الأمور التي
+
+294
+00:22:38,750 --> 00:22:42,030
+يفكر فيها الناس أساساً الذين يجلسون على قوارع
+
+295
+00:22:42,030 --> 00:22:45,490
+الطرق، يعني هو الذي يجلس على الطريق في الغالب، لا
+
+296
+00:22:45,490 --> 00:22:49,610
+نقول دائما، لكن في الغالب هو لا يجلس من أجل غض
+
+297
+00:22:49,610 --> 00:22:52,550
+البصرة، بل هو يجلس من أجل أن ينظر، ذات اليمين وذات
+
+298
+00:22:52,550 --> 00:22:55,310
+الشمال، وإلا لماذا هو يجلس في الشارع، على قارعة
+
+299
+00:22:55,310 --> 00:22:59,410
+الطريق؟ نفس الشيء، هل هو جلس من أجل كف الأذى؟
+
+300
+00:22:59,410 --> 00:23:03,850
+بالعكس، من أجل أن يؤذي الناس بنظراته وبكلماته، هذه
+
+301
+00:23:03,850 --> 00:23:09,030
+اللي بيحصل، أو حركاتهبعد ذلك رده السلام، اللي جالس
+
+302
+00:23:09,030 --> 00:23:12,750
+في قارعة الطريق، أساسا هو عندما نرد عليه السلام
+
+303
+00:23:12,750 --> 00:23:16,630
+ربما لايرد لأنه مشغول أساسا بالنظر والأذى،
+
+304
+00:23:16,630 --> 00:23:20,890
+فبالتالي هو مش مستعد أنه يرد السلام، نفس الشيء هو
+
+305
+00:23:20,890 --> 00:23:25,750
+الأمر المعروف والنهي عن المنكرلأ هو واقع في المنكر
+
+306
+00:23:25,750 --> 00:23:30,370
+وربما يكون ناهيا عن المعروف بالعكس فلذلك لما تنظر
+
+307
+00:23:30,370 --> 00:23:35,370
+تحلل بنعرف أنه بالفعل هذا كلام نبي يوحى إليه كأنه
+
+308
+00:23:35,370 --> 00:23:38,330
+بيحلل دوافع الناس اللي بيجلسوا على الطرقات فهو
+
+309
+00:23:38,330 --> 00:23:41,410
+يحذرهم من ذلك بيقولهم إياكوا إنكوا تجلسوا من أجل
+
+310
+00:23:41,410 --> 00:23:44,670
+الدوافع المعروفة بدكوا تجلسوا على الطرقات معناته
+
+311
+00:23:44,670 --> 00:23:49,810
+لازم يكون في هناك غط بصر وكف أذى ورد سلام وامر
+
+312
+00:23:49,810 --> 00:23:53,390
+بالمعروف وانهي عن المنكركثير من الناس لو أراد أن
+
+313
+00:23:53,390 --> 00:23:56,750
+يحقق هذه الشروط كان قال أحسن لي أني أجلس في البيت
+
+314
+00:23:56,750 --> 00:23:59,610
+مدام هيك يعني ليش أنا جالس على الطريق من أجل أن
+
+315
+00:23:59,610 --> 00:24:03,590
+ألتزم بهذه الأمور هذا يدل على أن النبي صلى الله
+
+316
+00:24:03,590 --> 00:24:07,470
+عليه و سلم عندما يخاطبنا هذا وحي يعني يعرف خلاجات
+
+317
+00:24:07,470 --> 00:24:13,050
+النفس ودوافع الناس من الجلوس على الطرقات طيب ..
+
+318
+00:24:14,990 --> 00:24:18,070
+الجانب الثالث في موضوع البناء الاجتماعي، اكساب
+
+319
+00:24:18,070 --> 00:24:21,590
+المتعلم جملة من القيم الاجتماعية الأصيلة التي
+
+320
+00:24:21,590 --> 00:24:27,050
+تعينه على التفاعل الإيجابي مع الآخرين وتساعده كذلك
+
+321
+00:24:27,050 --> 00:24:31,850
+على التكيف والتأقلم مع المجتمع الذي يعيش فيه، هذه
+
+322
+00:24:31,850 --> 00:24:35,370
+القيم الاجتماعية نحاول إيه نذكرها؟ واحدة تلو
+
+323
+00:24:35,370 --> 00:24:37,250
+الأخرى، الأولى
+
+324
+00:24:42,250 --> 00:24:45,850
+كويسة دا مبدأ جميل جدا، يعني بعض الناس بيقول
+
+325
+00:24:45,850 --> 00:24:48,470
+العلاقات الاجتماعية والعلاقات .. بالعكس الإسلام
+
+326
+00:24:48,470 --> 00:24:52,770
+يشجع العلاقات الاجتماعية لكن أن يكون المبدأ هذا،
+
+327
+00:24:52,770 --> 00:24:56,490
+دايما، يكون هذا شعرنا وتعاون على البر والتقوى ولا
+
+328
+00:24:56,490 --> 00:25:00,090
+تعاون على الإثم والعدوان، فالإنسان لو كان في مجلس
+
+329
+00:25:00,090 --> 00:25:03,030
+أو كان مع مجموعة أو كان كذا لو سأل نفسه هذا السؤال
+
+330
+00:25:03,610 --> 00:25:07,010
+أنا الذي أقوم بيه من خلال هذه العلاقة الاجتماعية،
+
+331
+00:25:07,010 --> 00:25:10,130
+هل هو يساعد على الإثم والعدوان أو على البر
+
+332
+00:25:10,130 --> 00:25:13,790
+والتقوى؟ والله إذا كان العمل يصب في خانة البر
+
+333
+00:25:13,790 --> 00:25:20,350
+والتقوى فهذا تعاون مطلوب، تعاون يطلبه الإسلام لأنه
+
+334
+00:25:20,350 --> 00:25:25,200
+كما نقولالوسائل لها حكم المقاصد، يعني إذا كان
+
+335
+00:25:25,200 --> 00:25:29,580
+غايتنا البر والتقوى، فأي شيء يوصل إليه من التعاون
+
+336
+00:25:29,580 --> 00:25:33,600
+بين الناس، يأخذ نفس الحكم، يعني بيكون حكمه أيضًا
+
+337
+00:25:33,600 --> 00:25:38,800
+واجب أو مطلوب، الشيء الثاني من القيم الإجتماعية
+
+338
+00:25:38,800 --> 00:25:39,500
+الأخرى
+
+339
+00:25:43,660 --> 00:25:47,000
+النبي صلى الله عليه وسلم ما نفس عموما تبهن من
+
+340
+00:25:47,000 --> 00:25:49,760
+القرى بالدنيا نفس الله عليه تبهن من القرى بالآخرة
+
+341
+00:25:49,760 --> 00:25:52,860
+و ستر على نفسه ستر الله في الدنيا والآخرة و الله
+
+342
+00:25:52,860 --> 00:26:00,650
+في العالم الآخركويس يعني هذا الكلام الحقيقة من
+
+343
+00:26:00,650 --> 00:26:04,890
+الأداب والقيم الاجتماعية النبيلة الجميلة التي
+
+344
+00:26:04,890 --> 00:26:09,730
+ينبغي أن تتفشى في المجتمع تنتشر في المجتمع لغاية
+
+345
+00:26:09,730 --> 00:26:13,850
+المحتاج وتفريج الكربة والستر كما قال صلى الله عليه
+
+346
+00:26:13,850 --> 00:26:17,890
+وسلم ما نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا مطلوب من
+
+347
+00:26:17,890 --> 00:26:21,870
+الإنسان أن ينفس كربات أخيه لأنه من أحب الأعمال إلى
+
+348
+00:26:21,870 --> 00:26:26,490
+الله سبحانه وتعالى أن الإنسان ينفع الناسيفرج له
+
+349
+00:26:26,490 --> 00:26:30,430
+كربة، يدخل عليه سرور، هذه من أجل الأعمال التي يمكن
+
+350
+00:26:30,430 --> 00:26:47,870
+للإنسان أن يعملها يضرر
+
+351
+00:26:52,810 --> 00:26:58,810
+النقطة اللى بعد ذلك أو خلّينا نفس كربة من كرب
+
+352
+00:26:58,810 --> 00:27:02,790
+الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة الجزاء عظيم
+
+353
+00:27:02,790 --> 00:27:07,390
+جدا الإنسان بنفس كرب من كرب الدنيا قد تكون لقمة أو
+
+354
+00:27:07,390 --> 00:27:11,150
+درهم أو دينار لكن الأجر المقابل عظيم جدا إن ربنا
+
+355
+00:27:11,150 --> 00:27:14,430
+سبحانه تعالى ينفس عنه كربة من كرب يوم القيامة التي
+
+356
+00:27:14,430 --> 00:27:18,270
+لا يستطيع أحد غير الله أن ينفسها عن الإنسان
+
+357
+00:27:18,270 --> 00:27:23,800
+الجائزة عظيمة جداومن سطر على مسلم ستراه الله في
+
+358
+00:27:23,800 --> 00:27:30,780
+الدنيا والآخرة، هنا المقصود السطر هو هذا جزء يخالف
+
+359
+00:27:30,780 --> 00:27:34,780
+ثقافة الناس الشرقيين بشكل عام والغربيين، يخالف
+
+360
+00:27:34,780 --> 00:27:37,160
+ثقافة الإنسان بشكل عام، بيحتاج الإنسان إلى تربية
+
+361
+00:27:37,160 --> 00:27:41,520
+على هذا الأمر، إنه إذا رأى عيبا من المسلم، مدامه
+
+362
+00:27:41,520 --> 00:27:46,360
+مسلم، الأصل أن يسطر عليهلكن نحن أحيانا تغلب علينا
+
+363
+00:27:46,360 --> 00:27:49,800
+ثقافة الإشاعة، يعني قد يكون الإنسان لم يقع فيه
+
+364
+00:27:49,800 --> 00:27:53,580
+منكر ومع ذلك الناس تتحدث عليه، فما بالكم لو وقع
+
+365
+00:27:53,580 --> 00:27:58,280
+منه منكر ويحتاج إلى ستر، بالعكس الناس ابتهتك ستر
+
+366
+00:27:58,280 --> 00:28:01,600
+هذا الإنسان وتبدأ تتحدث في الموضوع، لكن النبي صلى
+
+367
+00:28:01,600 --> 00:28:06,460
+الله عليه وسلم أمرنا بموضوع السترالموضوع السترة
+
+368
+00:28:06,460 --> 00:28:12,780
+على الإنسان المسلم و الله و بعد ذلك قال و الله في
+
+369
+00:28:12,780 --> 00:28:17,080
+عوني العبد ما كان العبد في عوني أخيه يعني كل ما
+
+370
+00:28:17,080 --> 00:28:20,120
+الإنسان أعانى أخاه المسلم الله سبحانه وتعالى يكون
+
+371
+00:28:20,120 --> 00:28:24,840
+في عوني أخيه كما وردت في الحديث الآخر ومن كان في
+
+372
+00:28:24,840 --> 00:28:29,160
+حاجة أخيه يعني يسعى ليسد حاجة أخيه كان الله في
+
+373
+00:28:29,160 --> 00:28:33,340
+حاجته أي كان الله سبحانه وتعالى يسعى فيحاجة تدى
+
+374
+00:28:33,340 --> 00:28:38,440
+الإنسان ليسدها ويلبيها غير ذلك عندنا أمور أخرى
+
+375
+00:28:38,440 --> 00:28:48,160
+عندنا أمور ثانية أيوة هذا
+
+376
+00:28:48,160 --> 00:28:51,920
+الكلام
+
+377
+00:28:51,920 --> 00:28:56,680
+الحقيقي ذكرناه قبل ذلك نفس الحديث أنه مخالطة الناس
+
+378
+00:28:56,680 --> 00:29:01,120
+والصبر على أذاهم المقصود هنا بالمخالطة عندما تكون
+
+379
+00:29:01,120 --> 00:29:05,900
+المخالطة مفيدةيعني المخالطة فيها تفصيل، إذا كانت
+
+380
+00:29:05,900 --> 00:29:10,960
+المخالطة فيها فائدة، معنى الكلام هذه مطلوبة، مادام
+
+381
+00:29:10,960 --> 00:29:13,500
+فيها أمر معروف ونهي عن المنكر، فيها تعاون على البر
+
+382
+00:29:13,500 --> 00:29:17,380
+والتقوى، فيها أمور نافعة للمجتمع أو للفرد، تكون
+
+383
+00:29:17,380 --> 00:29:21,890
+الخلطة مطلوبة، لكن إذا كانت الخلطةفيها تعاون على
+
+384
+00:29:21,890 --> 00:29:25,950
+الإثم والعدوان، فيها شر، فيها بأس، معنى الكلام
+
+385
+00:29:25,950 --> 00:29:32,110
+الخلطة هنا تكون ممنوعة فالخلطة ليست دائما محمودة
+
+386
+00:29:32,110 --> 00:29:37,250
+وليست مضمومة على كل الأحوال الخلطة إن كانت مفيدة
+
+387
+00:29:37,250 --> 00:29:41,230
+كما قلنا فهي مطلوبة لكن الخلطة إذا كان ليس من
+
+388
+00:29:41,230 --> 00:29:47,710
+ورائها إلا السوء والإثم والعدوان فمعنى ذلك أن عدم
+
+389
+00:29:47,710 --> 00:29:53,070
+الخلطة هو الأولىالمؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على
+
+390
+00:29:53,070 --> 00:29:57,150
+أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر
+
+391
+00:29:57,150 --> 00:30:01,310
+على أذاهم يعني إن اختار الإنسان المؤمن أن يختلط
+
+392
+00:30:01,310 --> 00:30:04,930
+بالناس و يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر و يكون
+
+393
+00:30:04,930 --> 00:30:09,670
+قدوة فيهم و بعد ذلك يلحقه أذا فيصبر هذا أفضل أجرا
+
+394
+00:30:09,670 --> 00:30:14,150
+و أعظم ثوابا من المؤمن الذي لا يخالط الناسيعتزلوا
+
+395
+00:30:14,150 --> 00:30:19,090
+الناس وبالتالي يرتاح من شرهم لكن الأول أعظم أجرا و
+
+396
+00:30:19,090 --> 00:30:24,850
+أكتر إيجابية في هذا العمل أيضا من بين الأمور صحبة
+
+397
+00:30:24,850 --> 00:30:30,170
+الصالحين .. صحبة الصالحين .. إيش بنقول في صحبة
+
+398
+00:30:30,170 --> 00:30:36,170
+الصالحين؟ ايوة صحبة الصالحين .. صحبة الصالحين
+
+399
+00:30:40,940 --> 00:30:46,360
+الآية واضحة، الأخلاق، الأصحاب، الأصدقاء، الأصفياء
+
+400
+00:30:46,360 --> 00:30:50,740
+يوم إذن يعني يوم القيامة، بعضهم لبعض عدو إلا
+
+401
+00:30:50,740 --> 00:30:55,650
+المتقينليش بعضهم لبعض عدو يعني كل منهم يلقي
+
+402
+00:30:55,650 --> 00:30:59,270
+باللائمة على الآخر يقول أنت الذي أضللتني أنت الذي
+
+403
+00:30:59,270 --> 00:31:04,270
+أغويتني لكن الأمر خلاص انتهى يعني بيكون لا مجال
+
+404
+00:31:04,270 --> 00:31:09,050
+للتلاوم النبي صلى الله عليه وسلم له حديث واضح لا
+
+405
+00:31:09,050 --> 00:31:14,090
+تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقيه بمعنى أنه
+
+406
+00:31:14,090 --> 00:31:19,210
+بيأكد بيأكد تماما لنا موضوع الصحبة الصالحة المرء
+
+407
+00:31:19,210 --> 00:31:24,840
+على دين خليلهفلينظر أحدكم من يخالل .. يعني هذه
+
+408
+00:31:24,840 --> 00:31:29,220
+مسئولية الإنسان، من يصاحب، هذه مسئولية الإنسان
+
+409
+00:31:29,220 --> 00:31:38,500
+التي يكون لها مردودات أو نتائج معينة في حياتهكذلك
+
+410
+00:31:38,500 --> 00:31:41,720
+بالنسبة ل .. نحن نتكلم لحتى الآن عن بناء الفرد
+
+411
+00:31:41,720 --> 00:31:44,780
+المسلم وهو الهدف الأول من أهداف التربية الإسلامية
+
+412
+00:31:44,780 --> 00:31:48,060
+اتكلمنا عن مجموعة من البناءات التي تلزم لبناء
+
+413
+00:31:48,060 --> 00:31:52,100
+شخصية الإنسان المؤمن أو المسلم الآن مع البناء
+
+414
+00:31:52,100 --> 00:31:57,460
+الوجداني البناء الوجداني لما بنقول البناء الوجداني
+
+415
+00:31:57,460 --> 00:32:01,360
+ماذا نقصد بذلك؟ أيش بيشمل البناء الوجداني؟
+
+416
+00:32:03,920 --> 00:32:08,020
+يعني نحن نتكلم بالفعل عن منظومة عواطف الإنسان
+
+417
+00:32:08,020 --> 00:32:13,580
+وانفعلاته، هذا الجانب الوجداني فإذا ضبط الإنسان
+
+418
+00:32:13,580 --> 00:32:17,860
+عواطفه وانفعلاته بالشرع، معنى الكلام بيكون عنده
+
+419
+00:32:17,860 --> 00:32:21,980
+بناء وجداني لكن إن لم يضبطها بالشرع، معنى الكلام
+
+420
+00:32:21,980 --> 00:32:27,300
+بيكون عنده خلل في البناء الوجداني الوجدان بمعنى
+
+421
+00:32:27,300 --> 00:32:31,240
+العواطف والانفعلات، هل له أثر أو دور في تشكيل
+
+422
+00:32:31,240 --> 00:32:37,120
+سلوكنا بشكل عام؟له دور في ذلك؟ له دور حيث أنه يقرر
+
+423
+00:32:37,120 --> 00:32:39,920
+بعض المواقع يقترن على بعضها ويقرر بعض الأفكار
+
+424
+00:32:39,920 --> 00:32:43,600
+ويقول أن هنا ضابط، ويعد النجدان جانبه أساسيا شخصية
+
+425
+00:32:43,600 --> 00:32:48,200
+إنسانية ويقرر النجدان يقترن الإسلامية بالقلب يقترن
+
+426
+00:32:48,200 --> 00:32:51,180
+اه؟ يعني؟ يقترن .. يقترن .. يقترن النجدان يقترن
+
+427
+00:32:51,180 --> 00:32:53,640
+الإسلامية بالقلب الذي هو محل الإيمان والكفر
+
+428
+00:32:53,640 --> 00:32:54,280
+والوطاقة
+
+429
+00:32:57,150 --> 00:33:00,770
+كلام كويس، يعني لما بنقول أثر الوجدان في الفكر
+
+430
+00:33:00,770 --> 00:33:05,010
+والسلوك، الناحية الوجدانية هي التي تحدد الشيء اللي
+
+431
+00:33:05,010 --> 00:33:08,670
+بنسميه الآن بالمصطلح التربة والمعاصر الاتجاهات،
+
+432
+00:33:08,670 --> 00:33:11,870
+نتكلم عن اتجاهات الإنسان، نتكلم عن معايير، نتكلم
+
+433
+00:33:11,870 --> 00:33:15,310
+عن قيم، عن مفاهيم وعن اتجاهات عند الإنسان،
+
+434
+00:33:15,310 --> 00:33:20,150
+الاتجاهات بتتحدد بشكل أكبر عن طريق العواطف
+
+435
+00:33:20,150 --> 00:33:24,150
+والانفعالاتتتحدد عند الإنسان عن طريق العواطف
+
+436
+00:33:24,150 --> 00:33:27,130
+والانفعالات، يلي بتحدد اتجاهاتي أنا نحو الأمر
+
+437
+00:33:27,130 --> 00:33:30,030
+الفلاني، هل أنا أنظر للموقف الفلاني بإيجابية
+
+438
+00:33:30,030 --> 00:33:34,230
+وبالتالي أميل إليه و أرغب فيه أو أنني أنفر منه و
+
+439
+00:33:34,230 --> 00:33:40,150
+أرى أنه شيء يعني سيء أو مكروه، فأثر الوجدان في
+
+440
+00:33:40,150 --> 00:33:45,650
+السلوك مهم جدا لأنه نحنسلوكياتنا مرتبطة بميولنا
+
+441
+00:33:45,650 --> 00:33:49,930
+واتجاهاتنا، إذا كان عندنا اتجاه إيجابي نحو التخصص
+
+442
+00:33:49,930 --> 00:33:54,030
+الفلاني، نذهب إليه وندرسه، عندنا اتجاه سلبي نحو
+
+443
+00:33:54,030 --> 00:33:58,790
+التخصص الفلاني، نتجنبه ونتعيد عنه، فسلوكياتنا كلها
+
+444
+00:33:58,790 --> 00:34:03,330
+مرتبطة بهذا الجانب، بجانب الانفعالات والعواطف، هي
+
+445
+00:34:03,330 --> 00:34:07,730
+التي تحدد المسار، هي التي تحدد لنا التقديرات اللي
+
+446
+00:34:07,730 --> 00:34:14,980
+ممكن نقدرها فيما بعدفالوجدان والانفعال له علاقة
+
+447
+00:34:14,980 --> 00:34:20,440
+كبيرة جدا بسلوك الإنسان الاجتماعي حتى إنه البناء
+
+448
+00:34:20,440 --> 00:34:23,800
+الوجداني أصبح من بين الأشياء الأساسية التي نبغي
+
+449
+00:34:23,800 --> 00:34:29,080
+تغيرها إذا أردنا أن نغير منظومة سلوك الإنسان لأنه
+
+450
+00:34:29,080 --> 00:34:35,250
+قلنا قبل ذلك مكونات السلوك جانب معرفيوجانب انفعالي
+
+451
+00:34:35,250 --> 00:34:41,370
+وجانب نفس حركي أو نزوعي فبالتالي بيصير عندنا
+
+452
+00:34:41,370 --> 00:34:44,330
+الجانب الوجداني أساس في الموضوع يعتبر مكون من
+
+453
+00:34:44,330 --> 00:34:49,490
+مكونات السلوك الإنساني أهم ما تفعله التربية
+
+454
+00:34:49,490 --> 00:34:54,290
+الإسلامية في قضية وسائل تنمية البناء الوجداني
+
+455
+00:34:54,290 --> 00:34:59,950
+لتحقيق التوازن أو التوافق الانفعالي لدى الإنسان في
+
+456
+00:34:59,950 --> 00:35:06,240
+مجموعة من الأمور الأولأخشي أن الله و المشروع لهم
+
+457
+00:35:06,240 --> 00:35:09,700
+في نفس المتعلق، قد أبتدى القرآن على مسبق الحوض
+
+458
+00:35:09,700 --> 00:35:14,740
+لقوى اللى تعالى، فلا تخافوه محافونى كل المؤمنين، و
+
+459
+00:35:14,740 --> 00:35:18,120
+كذلك يجب على الإنسان أن يجمع بين الخوف والطمأنينة،
+
+460
+00:35:18,120 --> 00:35:22,160
+الطمانينة لإنه في رعاية الله أينما اتوجه، والخوف
+
+461
+00:35:22,160 --> 00:35:26,120
+من المؤمن أنه مراقب في جميع الأعمال والتصرفات من
+
+462
+00:35:26,120 --> 00:35:32,220
+قبل اللهكويس، يعني عندما نتحدث عن قضية الحب والكره
+
+463
+00:35:32,220 --> 00:35:36,740
+في حياة الإنسان، قضية هذه العواطف اللي موجودة عند
+
+464
+00:35:36,740 --> 00:35:41,060
+الإنسان، ربما تكون هي من أكثر العواطف التي تحدد
+
+465
+00:35:41,060 --> 00:35:45,800
+سلوكيات الإنسان وتوجهاته نحو الصداقات ونحو الأفكار
+
+466
+00:35:45,800 --> 00:35:51,470
+ونحو الأشخاص ونحو الظواهرأنا أحب شيئا أتوجه نحوه،
+
+467
+00:35:51,470 --> 00:35:55,750
+أكره شيئا أنفر منه وأبتعد عنه، بالتالي الإسلام
+
+468
+00:35:55,750 --> 00:36:01,630
+اهتم بهذه العاطفة اهتماما كبيرافدلنا على طريقة أنه
+
+469
+00:36:01,630 --> 00:36:05,710
+إن احنا فعلناها تنضبط لدينا هذه العاطفة انضباطا
+
+470
+00:36:05,710 --> 00:36:11,650
+كبيرا إلى حد يعني السواء النفسي عند الإنسان
+
+471
+00:36:11,650 --> 00:36:16,810
+فالقرآن الكريم أكد على قضية الحب والكره إلى أين
+
+472
+00:36:16,810 --> 00:36:22,090
+يتوجه وكيف ينضبط فبيّن الإسلام أن حب الله سبحانه
+
+473
+00:36:22,090 --> 00:36:26,780
+وتعالى ورسولهوالمؤمنين هو الشيء اللي ينبغي أن
+
+474
+00:36:26,780 --> 00:36:32,170
+يسيطر على عاطفة الحب عند الإنسانهذه النقطة مهمة
+
+475
+00:36:32,170 --> 00:36:36,970
+جدا لماذا؟ لأن الحب فيما بعد ذلك ينضبط يكون حبا
+
+476
+00:36:36,970 --> 00:36:42,050
+منضبطا لا يخرج عن الدائرة المعقولة عندما يبدأ
+
+477
+00:36:42,050 --> 00:36:47,150
+الإنسان بحب الله ورسوله والمؤمنين ويأتي بعد ذلك حب
+
+478
+00:36:47,150 --> 00:36:51,790
+الحب الخاص، حب الإنسان لولده، حب الإنسان لزوجه
+
+479
+00:36:51,790 --> 00:36:55,870
+وابنائه إلى غير ذلك من أنماط الحب التي يمارسها
+
+480
+00:36:55,870 --> 00:37:00,270
+الإنسان كلها تنضبط لو انضبطت النقطة الأولى هذهإن
+
+481
+00:37:00,270 --> 00:37:04,210
+الإنسان كان حبه لله خالصًا، بعد ذلك الأمور بتنضبط
+
+482
+00:37:04,210 --> 00:37:08,510
+تمامًا، لكن لو النقطة الأولى هذه لم تتحقق ولم
+
+483
+00:37:08,510 --> 00:37:17,030
+تنضبط، يصبح الإنسان مشتتًا في قضية الحب والكراهية،
+
+484
+00:37:17,030 --> 00:37:23,180
+فيمكن أن يشقع بسبب الحبلأنه وضع الحب في غير موضعه
+
+485
+00:37:23,180 --> 00:37:28,380
+أو إنه انحرف به بطريق آخر، لكن لما يكون الإنسان
+
+486
+00:37:28,380 --> 00:37:32,940
+منظم نفسه من البداية و عنده الحب الأساسي الذي يغلب
+
+487
+00:37:32,940 --> 00:37:36,880
+على قلبه هو حب الله و رسوله و المؤمنين و المبادئ و
+
+488
+00:37:36,880 --> 00:37:40,360
+القيم، بلا شك الأنواع الأخرى من الحب سوف تنتظم
+
+489
+00:37:40,360 --> 00:37:46,690
+بطريقةممتازة جدا لا يكون فيها شقاء للإنسان أو
+
+490
+00:37:46,690 --> 00:37:52,550
+إشقاء لغيره نفس الشيء عاطفة الكراهية الكره بيكون
+
+491
+00:37:52,550 --> 00:37:56,990
+منضبط إنه كره الأوثان و الأصنام و الكفر و النفاق و
+
+492
+00:37:56,990 --> 00:38:00,430
+الفسوق ليش؟ لأن الإنسان مدام عنده عواطف ربنا
+
+493
+00:38:00,430 --> 00:38:03,350
+سبحانه تعالى خلقها فيه الأصل أن تشبع بموضوعات
+
+494
+00:38:03,350 --> 00:38:06,850
+معينة فإن لم يشبعها الإنسان بالموضوعات الصواب
+
+495
+00:38:06,850 --> 00:38:13,050
+الصحيحة سوف تشبع بالطريق المنحرفعلى طول يعني، سوف
+
+496
+00:38:13,050 --> 00:38:16,690
+تشبع بالطريقة، لأن الإنسان عنده عاطفة الحب، لازم
+
+497
+00:38:16,690 --> 00:38:20,910
+هذه الخانة تنشغل، فإن لم تنشغل بالحق، على طول
+
+498
+00:38:20,910 --> 00:38:25,330
+بتنشغل بالباطل، أما هي عاطفة لازم تشبع بأي كيفية
+
+499
+00:38:25,330 --> 00:38:30,860
+من الكيفياتقول إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
+
+500
+00:38:30,860 --> 00:38:36,220
+الله هذا الحب المثمر مش حب عبارة عن لوعة و أسا و
+
+501
+00:38:36,220 --> 00:38:45,200
+عذاب و شوق و حرقة كما يفعل بنا حب الناس بعضهم بعضا
+
+502
+00:38:45,200 --> 00:38:49,300
+بالطريقة غير المشروعة لأنه لا شك إن كل خروج عن
+
+503
+00:38:49,300 --> 00:38:54,170
+تعاليم الله بكلها ضريبة صعبة في حياة الإنسانبكون
+
+504
+00:38:54,170 --> 00:38:56,970
+لها ضريبة صعبة، لكن لما الإنسان بيكون منظم هذه
+
+505
+00:38:56,970 --> 00:39:01,630
+العواطف بالطريقة الصحيحة، لن تذهب إلى الطريق
+
+506
+00:39:01,630 --> 00:39:05,830
+المنحرف الذي يشق الإنسان ويعذبه ويشعره بالحصرة
+
+507
+00:39:05,830 --> 00:39:11,010
+واللوعة والنار التي تنتهي في النهاية بالندم الشديد
+
+508
+00:39:11,010 --> 00:39:14,030
+بالنسبة للإنسان الرسول صلى الله عليه وسلم كان من
+
+509
+00:39:14,030 --> 00:39:18,310
+دعاية يا اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل
+
+510
+00:39:18,310 --> 00:39:22,030
+الذي يبلغني حبك يعني شوفوا كيف الحب كله مرتبط بما
+
+511
+00:39:22,030 --> 00:39:25,670
+يرضي الله سبحانه وتعالىأي نعم فالحب هنا يوضع في
+
+512
+00:39:25,670 --> 00:39:31,990
+مكانه نفس الشيء حب الزوج لزوجه نفس الطريقة هو
+
+513
+00:39:31,990 --> 00:39:36,650
+بينتظم ضمن الدائرة المحللة الدائرة الجائزة الدائرة
+
+514
+00:39:36,650 --> 00:39:41,530
+المطلوبة أساسا فبالتالي الإنسان يشعر للحب بقيمة
+
+515
+00:39:41,530 --> 00:39:46,370
+ولا يكون الحب زي ما قلنا هو عبارة عن شقاء ولعوة
+
+516
+00:39:46,370 --> 00:39:51,750
+ولوع وتشتت بالنسبة للإنسان بعد
+
+517
+00:39:51,750 --> 00:39:52,150
+ذلك
+
+518
+00:39:55,610 --> 00:39:59,530
+يعني الكلام كله هذا اللي .. اللي ذكرناه بيشمل
+
+519
+00:39:59,530 --> 00:40:06,270
+النقاط الأولى كلها بيبقى عاطفة الفرح بالنسبة
+
+520
+00:40:06,270 --> 00:40:11,510
+للإنسان كيف تكون أولويات الفرح عند الإنسان الإنسان
+
+521
+00:40:11,510 --> 00:40:17,350
+على فكرة في الإسلام أمر محمود إنه يفرح ويكون دائما
+
+522
+00:40:17,350 --> 00:40:22,770
+مسرورا ومنبسطا ومنشريحا لكن للفرح أولوياتيعني في
+
+523
+00:40:22,770 --> 00:40:26,530
+فرح بالمتاع، بمتاع الحياة الدنيا، وفرحوا بالحياة
+
+524
+00:40:26,530 --> 00:40:30,230
+الدنيا واطمأنوا بها، وما الحياة الدنيا في الآخرة
+
+525
+00:40:30,230 --> 00:40:34,330
+إلا متاع، يعني الحياة الدنيا المفروض الإنسان يطبط
+
+526
+00:40:34,330 --> 00:40:39,340
+فرحاه بها، فرحه بهالأن هي موقّة وزائلة فبالتالي
+
+527
+00:40:39,340 --> 00:40:42,280
+الفرح لازم يكون على قدر هذه الدنيا، لكن فرح
+
+528
+00:40:42,280 --> 00:40:45,540
+الإنسان بأمور الآخرة، الأصل أن يكون هذا الفرح
+
+529
+00:40:45,540 --> 00:40:50,240
+الدائم، الممتد، العميق، الذي يشمل عمق الإنسان، لأن
+
+530
+00:40:50,240 --> 00:40:53,440
+فرح بيستاهل إن الإنسان يفرح من أجله، الآخرة،
+
+531
+00:40:53,440 --> 00:40:57,610
+الخلود، الجنة، المتعة التي لا تنتهيهذه هي الحرية
+
+532
+00:40:57,610 --> 00:41:01,610
+بإنه الإنسان يهتم بها ويفرح بها و لذلك قال تعالى
+
+533
+00:41:01,610 --> 00:41:07,930
+يقول بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما
+
+534
+00:41:07,930 --> 00:41:11,350
+يجمعون إذا في أولويات للفرح أنا أفرح بالأمور
+
+535
+00:41:11,350 --> 00:41:15,490
+بالقيم بالمبادئ أفرح بالأشياء التي فيها رفعة
+
+536
+00:41:15,490 --> 00:41:23,150
+الآخرة أكثر من فرحي بأمورالدنيا هذا الكلام مهم جدا
+
+537
+00:41:23,150 --> 00:41:26,810
+الحقيقة لضبط هذه العاطفة الموجودة في الإنسان وهي
+
+538
+00:41:26,810 --> 00:41:31,030
+عاطفة الفرح شوف الإنسان الذي لا يفكر بالآخرة بيكون
+
+539
+00:41:31,030 --> 00:41:35,630
+فرحه دايما مرتبط بإيش؟ بأمور الدنياطيب، إيش
+
+540
+00:41:35,630 --> 00:41:38,550
+الأضرار اللي بتترتب على ذلك؟ لما يكون أنا كل فرحي
+
+541
+00:41:38,550 --> 00:41:43,330
+مرتبط فقط بأمور الدنيا، في طعام لذيذ وطيب أفرح، في
+
+542
+00:41:43,330 --> 00:41:47,890
+لباس ممتاز أفرح، في بيت فسيح وأثاث جميل أفرح، في
+
+543
+00:41:47,890 --> 00:41:53,610
+موضة مستمرة، بمشي أنا كذا، معناته أفرحطيب الإنسان
+
+544
+00:41:53,610 --> 00:41:58,750
+لو ربط نفسه بهذه الدائرة سوف يشقى لا محالة لأنه لن
+
+545
+00:41:58,750 --> 00:42:04,010
+يحقق كل ما يصب إليه في هذه الأمور، ولو حققها تعتبر
+
+546
+00:42:04,010 --> 00:42:09,000
+أشياء يعني زائلة و أشياء مؤقتة و أشياء ..ظاهرية
+
+547
+00:42:09,000 --> 00:42:12,540
+ليست جوهرية كما نقول، أشياء متعلقة بالزينا وليست
+
+548
+00:42:12,540 --> 00:42:16,720
+متعلقة بجوهر الأشياء، لكن الإنسان المؤمن لما بيكون
+
+549
+00:42:16,720 --> 00:42:21,660
+عنده فرح أعظم وأعمق، تأكدوا تماما إن فرحه بالنعمة
+
+550
+00:42:21,660 --> 00:42:26,660
+الدنياوية حتى، هيكون أعمق من فرح الإنسان الذي ليس
+
+551
+00:42:26,660 --> 00:42:33,190
+لديه إيمان قوي بالآخرةليه؟ لأن الإنسان لما يفرح
+
+552
+00:42:33,190 --> 00:42:37,610
+بالأثاث الجميل أو باللباس الطيب أو بالمنظر الحسن
+
+553
+00:42:37,610 --> 00:42:42,630
+أو بالبيت الفسيح لما الإنسان اللي مؤمن بيظن إن هذه
+
+554
+00:42:42,630 --> 00:42:46,050
+سعادة الدنيا وبالتالي أنا عندي سعادة أعمق من ذلك
+
+555
+00:42:46,050 --> 00:42:50,530
+بكثير وهي سعادة الآخرة ومنزلي في الآخرةاتصوروا إنه
+
+556
+00:42:50,530 --> 00:42:55,550
+حتى فرحوا بنعمة الدنيا، هيكون أكثر بكثير من إنسان
+
+557
+00:42:55,550 --> 00:42:58,770
+يظن إن كل فرحته بهذه الدنيا هو عبارة عن الأثاث
+
+558
+00:42:58,770 --> 00:43:02,170
+والملبس والسيارة وكذا إلى آخره، هذه هي آخر ما
+
+559
+00:43:02,170 --> 00:43:05,840
+يملك، هذه بتكون لها حدود مهما كانو هذه الأمور
+
+560
+00:43:05,840 --> 00:43:11,660
+منغصة و لا تستمر، الإنسان يبقى بينه إنه مرة يأمل و
+
+561
+00:43:11,660 --> 00:43:15,020
+يفرح و مرة يحزن بسبب ذهاب هذا الأمر، لكن لو ربط
+
+562
+00:43:15,020 --> 00:43:19,480
+نفسه بالفرح الأخروي، سيكون سروره بأمور الدنيا أعظم
+
+563
+00:43:19,480 --> 00:43:25,120
+وأعمق و في نفس الوقتهيكون راضيا إذا كان فقدت بعض
+
+564
+00:43:25,120 --> 00:43:28,340
+هذه النعمة و هذه النعمة لا محالة سيحصل هذا سيحصل
+
+565
+00:43:28,340 --> 00:43:33,780
+لا محالة بالنسبة للإنسان أيضا التحذير من الفرح
+
+566
+00:43:33,780 --> 00:43:37,960
+بالحياة الدنيا هذا شيء ذكرناه ثم في عندنا و هناك
+
+567
+00:43:37,960 --> 00:43:42,260
+أنه التعود المتعلم على ضبط انفعالاته و التحكم فيها
+
+568
+00:43:42,260 --> 00:43:46,980
+في حديث لأن النبي صلى الله عليه و سلم بيبين هذا من
+
+569
+00:43:46,980 --> 00:43:53,860
+تذكرنا الحديث نعمبالسرعة .. السرعة فو على يعني
+
+570
+00:43:53,860 --> 00:43:58,180
+صيغة مبالغة من الصرع يعني، يصرع الناس قوي، جسمه
+
+571
+00:43:58,180 --> 00:44:04,160
+قوي يعني، يصرع الناس، أيوة؟ تمام،
+
+572
+00:44:04,160 --> 00:44:09,060
+تشوفوا كيف الحديث الجميل هذا، إنه الشدة والمتانة
+
+573
+00:44:09,060 --> 00:44:13,320
+الحقيقية هي في إن الإنسان يتحكم في انفعالاته، ليس
+
+574
+00:44:13,320 --> 00:44:17,700
+في شدة البدن في حد ذاتهليس الشديد المتين القوي
+
+575
+00:44:17,700 --> 00:44:22,180
+بالسرعة الذي يصرع الناس إذا صارعهم إنما الشديد
+
+576
+00:44:22,180 --> 00:44:27,620
+الحقيقي المتين الحقيقي القوي الحقيقي هو الذي يملك
+
+577
+00:44:27,620 --> 00:44:34,700
+نفسه عند الغضب الذي يملك انفعالاته يضبط انفعالاته
+
+578
+00:44:34,700 --> 00:44:40,180
+فالمقصود هنا أي ليس المقصود أنه لا يغضب بالعكس
+
+579
+00:44:40,180 --> 00:44:44,180
+الأنبياء غضبوا لله سبحانه وتعالى وكل إنسان يغضب
+
+580
+00:44:44,930 --> 00:44:49,210
+والإمام الشافعي له عبارة مشهورة بيقول ما نستغضب
+
+581
+00:44:49,210 --> 00:44:53,950
+فلم يغضب فهو حمار، يعني الإنسان الذي إذا جاء
+
+582
+00:44:53,950 --> 00:44:57,350
+الدواعي الغضب ولم يغضب، معناته هذا حمار وليس
+
+583
+00:44:57,350 --> 00:45:01,690
+إنسان، الإنسان يغضب، لكن الأصل أول شيء أنه يضع
+
+584
+00:45:01,690 --> 00:45:06,430
+الغضب في موضعهلا يغضب من الأشياء التي يعني .. يعني
+
+585
+00:45:06,430 --> 00:45:10,090
+واحد من الأولاد كسر مثلا صحنا من الصحون أو كأسا من
+
+586
+00:45:10,090 --> 00:45:13,870
+الكسل مش مستاهل أن الواحد يغضب لأن النبي صلى الله
+
+587
+00:45:13,870 --> 00:45:16,690
+عليه و سلم كما قال قال هذه الأمور والأواني لها
+
+588
+00:45:16,690 --> 00:45:20,710
+أعمار يعني أعمار الأشخاص تنتهي تأتي أجلها تنتهي
+
+589
+00:45:20,710 --> 00:45:24,630
+فالأصل أن الإنسان يضع الغضب في مكانه لكن يغضب إذا
+
+590
+00:45:24,630 --> 00:45:27,430
+انتهي كتح رماته الله سبحانه وتعالى هنا بيستحق أنه
+
+591
+00:45:27,430 --> 00:45:33,720
+يغضب وفي نفس الوقت يتحكم كمان في ردة الفعليعني ليس
+
+592
+00:45:33,720 --> 00:45:37,160
+المقصود منع الغضب، الإنسان يغضب لكن يتحكم أيضًا في
+
+593
+00:45:37,160 --> 00:45:45,780
+ردة الفعل المترتبة على هذا الغضب ربنا
+
+594
+00:45:45,780 --> 00:45:48,880
+سبحانه وتعالى بالفعل امتدح الناس القادرين على ضبط
+
+595
+00:45:48,880 --> 00:45:52,560
+انفعالاتهم عندما قالوا الكاظمين الغيظة والعافين عن
+
+596
+00:45:52,560 --> 00:45:58,460
+الناس والله يحب المحسنين وهذه القصة الجارية
+
+597
+00:45:58,460 --> 00:46:04,540
+تعلمونها التي جاءت إلى سيدهابشيء بوعاء فيه ماء أو
+
+598
+00:46:04,540 --> 00:46:08,080
+شيء من هذا القبيل فسقط منها وإذا بيه يكسر أنتوا
+
+599
+00:46:08,080 --> 00:46:12,280
+عارفين الناس أيام زمان يمكن في البيت كله لا يكون
+
+600
+00:46:12,280 --> 00:46:16,120
+إلا وعاء واحد للماء ووعاء واحد للطعام وكذا يعني
+
+601
+00:46:16,120 --> 00:46:21,280
+بالمعنى أن هي قضت على جزء أساسي من أثاث المطبخ
+
+602
+00:46:21,280 --> 00:46:27,360
+يعني ومع ذلك عندما نظر إليها بحدة وأراد أن يؤنبها
+
+603
+00:46:27,360 --> 00:46:33,080
+فذكرته بهذه الآية قالت له والكاذبين الغيرفالرجل
+
+604
+00:46:33,080 --> 00:46:38,420
+قال كذمته غيظة يعني خلاص مش مشكلة نرد ثم قالت له
+
+605
+00:46:38,420 --> 00:46:43,480
+والعافين عن الناس فقال لها عفوت عنك قالت والله يحب
+
+606
+00:46:43,480 --> 00:46:47,460
+المحسنين لم يبقى إلا أن يحررها طبعا من العبودية
+
+607
+00:46:47,460 --> 00:46:51,460
+فقال أنت حرة لوجه الله هذا بالنسبة للناس اللي
+
+608
+00:46:51,460 --> 00:46:55,000
+وقفين عند حدود الله طبعاهذا إنسان بيكون عنده
+
+609
+00:46:55,000 --> 00:46:59,120
+استجابة أساساً، لكن اليوم كثير من الناس لو ذكرناه
+
+610
+00:46:59,120 --> 00:47:04,360
+بهذا ربما لزاد صلفا و غضبا و جورا و هذه مشكلة ..
+
+611
+00:47:04,360 --> 00:47:10,140
+هذه مشكلة يعني واضحة هل لديكم أي شيء تظيفونه؟ أو
+
+612
+00:47:10,140 --> 00:47:14,200
+تسألون عنه؟ طيب نلتقي ان شاء الله تعالى في المرة
+
+613
+00:47:14,200 --> 00:47:16,560
+القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/T9W0hpf6feI_raw.srt

@@ -0,0 +1,2496 @@
+1
+00:00:19,190 --> 00:00:22,090
+بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,090 --> 00:00:25,870
+علي رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله
+
+3
+00:00:25,870 --> 00:00:30,950
+وبركاته في المرة اللي فاتت كان الحديث عن التصور
+
+4
+00:00:30,950 --> 00:00:39,080
+الإسلامي للإنسانوتبينا أن الإسلام يقدم نظرة سامية
+
+5
+00:00:39,080 --> 00:00:46,940
+إيجابية واقعية فيما يتعلق بالإنسان فالإنسان مخلوق
+
+6
+00:00:46,940 --> 00:00:52,180
+مكرم والإنسان إيجابي في هذه الحياة الإنسان كما
+
+7
+00:00:52,180 --> 00:00:58,060
+يقدمه الإسلام يقدمه بنظرة سامية جدا وراقية وهو جزء
+
+8
+00:00:58,060 --> 00:01:04,900
+من الأسس الفكرية للتربية الإسلاميةالعنصر الثاني هو
+
+9
+00:01:04,900 --> 00:01:09,080
+الكون، تصور الإنسان للكون ذكرنا في المرة السابقة
+
+10
+00:01:09,080 --> 00:01:15,540
+ما يتعلق بتعريف أو معنى الكون وأنه جميع المخلوقات
+
+11
+00:01:15,540 --> 00:01:19,920
+أو كل ما عدا الله سبحانه وتعالى هو من الكون ومن
+
+12
+00:01:19,920 --> 00:01:24,960
+ذلك الإنسان و الكواكب و ..غير ذلك من مظاهر الكون
+
+13
+00:01:24,960 --> 00:01:30,200
+وقولنا إن نظرة الإسلام للكون تتميز بأنها نظرة
+
+14
+00:01:30,200 --> 00:01:35,420
+عقلية عاطفية تمزج بين الجانب الوجداني في الإنسان و
+
+15
+00:01:35,420 --> 00:01:43,100
+الجانب العقلي فهي عندما تقدم لنا حديثا عن الكون أو
+
+16
+00:01:43,100 --> 00:01:46,300
+مظاهر الكون أو السماء أو النجوم أو البحار أو الأرض
+
+17
+00:01:46,300 --> 00:01:50,470
+أو النباتلا تقدم لنا هذه النظرة بشكل عقلي بحت
+
+18
+00:01:50,470 --> 00:01:54,310
+كالمعادلات الرياضية أو الحقائق الفيزيائية وانما
+
+19
+00:01:54,310 --> 00:01:59,530
+تمزج ذلك بالانفعال الذي يصاحب مثل هذه الظواهر
+
+20
+00:01:59,530 --> 00:02:05,090
+وقولنا الآية إن في خلق السماوات والأرض واختلاف
+
+21
+00:02:05,090 --> 00:02:08,590
+الليل والنهار لآيات لأولي الألبابكلام عقلي بحت
+
+22
+00:02:08,590 --> 00:02:13,670
+للتدبر في ظاهرة كونية لكن بعد ذلك قال الله سبحانه
+
+23
+00:02:13,670 --> 00:02:17,050
+وتعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
+
+24
+00:02:17,050 --> 00:02:22,310
+بمعنى ان جانب الانفعال جانب الوجدان ممتزج بالجانب
+
+25
+00:02:22,310 --> 00:02:26,550
+العقلي ان الجانب العقلي يولد عند الإنسان إحساسات
+
+26
+00:02:26,550 --> 00:02:30,330
+معينة وشعورا معينا فهو يذكر الله سبحانه وتعالى
+
+27
+00:02:30,330 --> 00:02:36,600
+قياما وقعودا كما قال تعالى وعلى جنوبهمويتفكرون في
+
+28
+00:02:36,600 --> 00:02:39,900
+خلق السماوات والأرض، رجع مرة ثانية إلى الجانب
+
+29
+00:02:39,900 --> 00:02:44,220
+العقلي، جانب التفكر العقلي البحت، ثم يؤدي بهم هذا
+
+30
+00:02:44,220 --> 00:02:48,900
+الأمر إلى الحقيقة النهائية، وهي الاعتراف، ربنا ما
+
+31
+00:02:48,900 --> 00:02:53,320
+خلقت هذا باطلا، سبحانك فقنا عذاب النار، إذا في مسج
+
+32
+00:02:53,320 --> 00:02:57,820
+بين النظر العقلية و النظر العاطفيةالآن فيما يتعلق
+
+33
+00:02:57,820 --> 00:03:02,160
+بموضوع نظرة الإسلام أو التصور الإسلامي للكون،
+
+34
+00:03:02,160 --> 00:03:07,680
+بيتشكل من عدة عناصر يعطينا فكرة في البداية إنه
+
+35
+00:03:07,680 --> 00:03:12,280
+الكون مخلوق لغاية ولم يخلق عبثا ولا لاعبا ولا لهوا
+
+36
+00:03:12,280 --> 00:03:17,360
+وأن الكون مدبر بقدرة الله سبحانه وتعالى ليس من
+
+37
+00:03:17,360 --> 00:03:21,540
+قبيل الصدفةأو أنه جاء هكذا على هذا النظام المحكم
+
+38
+00:03:21,540 --> 00:03:26,560
+الدقيق من غير موجد هذا كلام يعني لا يصدقه العقلاء
+
+39
+00:03:26,560 --> 00:03:32,840
+وأن الكون خاضع لسنن سنن إلهية أو دعها الله سبحانه
+
+40
+00:03:32,840 --> 00:03:37,340
+وتعالى في هذا الكون فهي تسير بموجب هذه السنن التي
+
+41
+00:03:37,340 --> 00:03:41,380
+أو دعها الله سبحانه وتعالى فيها فهي قوانين يسهل
+
+42
+00:03:41,380 --> 00:03:44,680
+اكتشافها ويسهل التعرف عليها ويسهل كذلك التعامل
+
+43
+00:03:44,680 --> 00:03:52,600
+معهاثم الكون كله قانت وخاضع ومستجيب لله سبحانه
+
+44
+00:03:52,600 --> 00:03:56,860
+وتعالى ليس هناك أي ظواهر بتكون خارج تدبير الله
+
+45
+00:03:56,860 --> 00:04:03,400
+وسيطرته وهيمنته أبدا تسخير ما في الكون للإنسان هذا
+
+46
+00:04:03,400 --> 00:04:08,700
+أيضا شيء مهم جدا فيما يتعلق بموضوع النظرة للكون أن
+
+47
+00:04:08,700 --> 00:04:14,360
+كل ما في هذا الكون مسخر أي مهيأ أنه يخدم الإنسان
+
+48
+00:04:14,360 --> 00:04:19,270
+بغير مقابليخدموا الإنسان لكن خدمة الكون للإنسان
+
+49
+00:04:19,270 --> 00:04:24,650
+مرتبطة بقدر ما يكتشف الإنسان من قوانين يعني لا شك
+
+50
+00:04:24,650 --> 00:04:27,750
+إن الإنسان كل ما كان بيكتشف قوانين أكثر من قوانين
+
+51
+00:04:27,750 --> 00:04:32,070
+هذا الكون يستخدمه ويستفيد منه أكثر فالناس اللي
+
+52
+00:04:32,070 --> 00:04:36,010
+عندها معلومات دقيقة جدا في علوم البحار لا شك إنها
+
+53
+00:04:36,010 --> 00:04:40,370
+بتستفيد من البحر وثرواته ومائه وغير ذلك أكثر من
+
+54
+00:04:40,370 --> 00:04:43,870
+الأمم التي لا تعرفوا شيئا في هذه العلومفالتسخير
+
+55
+00:04:43,870 --> 00:04:48,730
+مرتبط بقدر المعرفة و العلم، الآن نبدأ في هذه
+
+56
+00:04:48,730 --> 00:04:54,270
+المكونات العناصر، العنصر الأول أن الكون مخلوق
+
+57
+00:04:54,270 --> 00:05:01,030
+لغاية، الكون هذا لم يخلق عبثا ولا لعبا ولا لهوا،
+
+58
+00:05:01,030 --> 00:05:04,990
+ما الذي يدل على ذلك من الآيات القرأنية المعروفة؟
+
+59
+00:05:04,990 --> 00:05:10,530
+نعموما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما
+
+60
+00:05:10,530 --> 00:05:15,510
+خلقناهما إلا بالحق، ولكن أكثرهم لا يعلمون الأية
+
+61
+00:05:15,510 --> 00:05:19,250
+واضحة أن الله سبحانه وتعالى ما خلق هذه السماء و
+
+62
+00:05:19,250 --> 00:05:23,470
+هذه الأرض ولا خلق ما بينهما من جميع المخلوقات
+
+63
+00:05:23,470 --> 00:05:29,010
+والكائنات يعني إلا بالحق، لم يكن ذلك لعبا تعالى
+
+64
+00:05:29,010 --> 00:05:32,840
+الله سبحانه وتعالى عن ذلك ولا لهواأعزى فعالى عن
+
+65
+00:05:32,840 --> 00:05:39,020
+ذلك لكنه خلق هذه الأمور بالحق لغاية معينة ينتهي
+
+66
+00:05:39,020 --> 00:05:43,360
+عندها وظيفة هذا الكون والإنسان جزء منه طبعا ثم
+
+67
+00:05:43,360 --> 00:05:47,920
+ينتهي وبعد ذلك تبدأ مرحلة جديدة من الحياة يوم تبدل
+
+68
+00:05:47,920 --> 00:05:51,380
+الأرض غير الأرض والسماوات وبرز لله الواحد القهار
+
+69
+00:05:51,380 --> 00:05:54,840
+القصد أنه لما تنتهي هذه الغاية التي خلق من أجله
+
+70
+00:05:54,840 --> 00:06:00,960
+هذا الكونانتهى، ينتهي ثم يبدأ بعد ذلك رحلة جديدة،
+
+71
+00:06:00,960 --> 00:06:05,960
+رحلة جديدة و حياة أخروية مختلفة تماما، مختلفة كما
+
+72
+00:06:05,960 --> 00:06:13,500
+و نوعا، مختلفة من جميع النواحي، صحيح، الآن هذه
+
+73
+00:06:13,500 --> 00:06:17,940
+النتيجة أو الأثر الذي تتركه هذه الحقيقة أو
+
+74
+00:06:17,940 --> 00:06:22,840
+المعلومة على الإنسان المسلممالأثر التربوي لهذه
+
+75
+00:06:22,840 --> 00:06:25,780
+المعلومة؟ أدركنا إن ربنا سبحانه وتعالى ما خلق هذه
+
+76
+00:06:25,780 --> 00:06:31,080
+الأمور إلا لغاية، إلا لحكمة، ولم تكن من باب اللعب
+
+77
+00:06:31,080 --> 00:06:35,120
+أو العبث أو اللهو أو المصادفة أو غير ذلك، ما الذي
+
+78
+00:06:35,120 --> 00:06:38,960
+يترتب على هذا الأمر من الناحية التربوية؟ من
+
+79
+00:06:38,960 --> 00:06:42,840
+الناحية التربوية، نعم؟ خلق الكون لغاية هذا يؤدي
+
+80
+00:06:42,840 --> 00:06:46,520
+إلى تحذير المسلم من الغفلة والخوف والعبث واللهو،
+
+81
+00:06:46,520 --> 00:06:50,440
+بحيث يصبح لحياة الإنسان معنى ومغزةفيشعر بالرضا
+
+82
+00:06:50,440 --> 00:06:53,980
+والسعادة والارتياح تمام يعني لو قلنا .. لو الإنسان
+
+83
+00:06:53,980 --> 00:06:57,720
+أيقن مننا أن هذا الكون بما فيه الإنسان والإنسان
+
+84
+00:06:57,720 --> 00:07:01,720
+جزء يسير من هذا الكون لأن الله سبحانه وتعالى يقول
+
+85
+00:07:01,720 --> 00:07:07,380
+لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس يعني أين
+
+86
+00:07:07,380 --> 00:07:10,720
+الإنسان من خلق السماوات والأرض؟ فهو جزء يسير من
+
+87
+00:07:10,720 --> 00:07:14,890
+هذا الكونلكنه مع أنه جزء يسير إلا أن الله سبحانه
+
+88
+00:07:14,890 --> 00:07:18,550
+وتعالى سخر له ما في السماوات وما في الأرض جميعا
+
+89
+00:07:18,550 --> 00:07:21,930
+منه فبالتالي هذه الحقيقة بتنعكس على نفس الإنسان
+
+90
+00:07:21,930 --> 00:07:26,170
+المسلم إنه لا مكان للغفلة أو للعبث أو اللهو
+
+91
+00:07:26,170 --> 00:07:30,830
+فالأمور مخلوقة بجدية تامة وليست لعبا ولا لهوا
+
+92
+00:07:30,830 --> 00:07:34,990
+وإنما المسألة مرتبطة بغاية معينة ومن هنا ينبغي على
+
+93
+00:07:34,990 --> 00:07:41,140
+الإنسانأن يعيش من أجل غايته لا يعيش لاهيا لاعبا
+
+94
+00:07:41,140 --> 00:07:45,460
+غافلا عن حقيقة الغاية التي خلق من أجلها التي
+
+95
+00:07:45,460 --> 00:07:51,000
+كررناها في أكثر من مرة أيضا حياته الإنسان بهذه
+
+96
+00:07:51,000 --> 00:07:54,980
+الطريقة بالفعل يصبح لها معنى شوف الإنسان الذي
+
+97
+00:07:54,980 --> 00:08:01,450
+يتصرف على أنهكائن حي يحتاج أنه يأكل و يشرب و ينام
+
+98
+00:08:01,450 --> 00:08:05,970
+و ينفق المال على شهواته و على متطلباته و ليس له
+
+99
+00:08:05,970 --> 00:08:10,310
+هدف أكبر من ذلك طب و بعد ذلك الانسان سيصل إلى درجة
+
+100
+00:08:10,310 --> 00:08:14,070
+بنسميها درجة الإشباع من كل هذه الأشياء فإن لم يجد
+
+101
+00:08:14,070 --> 00:08:19,290
+هناك غاية أكبر تتسع له و هدف أرحب و أسمع يسعى من
+
+102
+00:08:19,290 --> 00:08:23,770
+أجله الانسان بيصاب بإحباط و بأمراض نفسية هائلة جدا
+
+103
+00:08:24,590 --> 00:08:28,850
+كما يحدث وذكرنا ذلك قبل ذلك أنه بعض الناس اللي
+
+104
+00:08:28,850 --> 00:08:33,610
+بيكون من الناحية الاجتماعية له مركز مرموق وعنده من
+
+105
+00:08:33,610 --> 00:08:40,010
+المال الشيء الكثير ويستطيع به أن يصل إلى كل شهوة
+
+106
+00:08:40,010 --> 00:08:43,450
+أو لذة في هذه الحياة ومع ذلك أحيانا يصل معاه الأمر
+
+107
+00:08:43,450 --> 00:08:47,470
+إلى أن يجد أقرب طريق إلى الراحة الانتحار وإنهاء
+
+108
+00:08:47,470 --> 00:08:51,190
+الحياة، ما معناه ذلك؟معنى ذلك أن الغايات المحدودة
+
+109
+00:08:51,190 --> 00:08:56,250
+لا تشبع حاجة الإنسان الداخلية ونداء الضمير لديه من
+
+110
+00:08:56,250 --> 00:09:00,070
+الداخل فمن هنا الإنسان يشعر بالرضى و الارتياح و
+
+111
+00:09:00,070 --> 00:09:03,970
+السعادة بالارتباط بهذه الغاية التي خلق من أجلها
+
+112
+00:09:03,970 --> 00:09:07,070
+الكون فهو بتصور أنه جزء من هذا الكون وله غاية كذلك
+
+113
+00:09:07,070 --> 00:09:11,430
+فمن هنا يرتاح إذا خدم غايته في هذه الدنيا إذا
+
+114
+00:09:11,430 --> 00:09:14,750
+بيخدم الغاية التي من أجلها خلق أكيد بيشعر بالراحة
+
+115
+00:09:14,750 --> 00:09:21,200
+و السعادةالعمصر الثاني أن الكون مدبر بقدرة الله
+
+116
+00:09:21,200 --> 00:09:29,140
+سبحانه وتعالى وتحت سلطانه وبقدرته ولا شك لما بنقول
+
+117
+00:09:29,140 --> 00:09:32,200
+الكون على طول بيخطر في بالنا أن الإنسان جزء من هذا
+
+118
+00:09:32,200 --> 00:09:40,220
+الكون جزء أساسي من هذا الكون ما الذي يدل على هذه
+
+119
+00:09:40,220 --> 00:09:43,680
+الحقيقة ثم بعد ذلك نذكر النتيجة أو الانعكاس
+
+120
+00:09:43,680 --> 00:09:45,160
+التربوي على الإنسان
+
+121
+00:09:47,920 --> 00:09:51,120
+هذه الحقيقة ما معناها؟ إيش الآية اللي بتدل عليها؟
+
+122
+00:09:51,120 --> 00:09:56,660
+أو الآيات التي تدلوا عليها؟ نعم هناك؟ ه��ا طيب، نعم
+
+123
+00:10:01,150 --> 00:10:07,290
+وخلق كل شيء فقدره تقديرا، والذي قدر فهدى، الذي
+
+124
+00:10:07,290 --> 00:10:11,430
+أعطى كل شيء خلقه ثم هدى، كل هذه الآيات بتسير بنفس
+
+125
+00:10:11,430 --> 00:10:15,650
+المعنى إن ربنا سبحانه تعالى كل شيء خلقه في هذا
+
+126
+00:10:15,650 --> 00:10:20,630
+الكون خلقه بقدر، بميزان، قدره تقديرا، أحكمه
+
+127
+00:10:20,630 --> 00:10:26,040
+إحكاما، الآية الثانيةلو قلنا إن الإنسان جزء من
+
+128
+00:10:26,040 --> 00:10:29,560
+الكون، برضه نفس الشيء، الإنسان لا يخرج عن قهر الله
+
+129
+00:10:29,560 --> 00:10:39,120
+و سلطانه، مش هيك؟ نعم أحدكم
+
+130
+00:10:39,120 --> 00:10:43,480
+الموت أيوة،
+
+131
+00:10:43,480 --> 00:10:47,280
+لأن الموت هو الذي يأتي أحدنا، مش أحدنا هو الذي
+
+132
+00:10:47,280 --> 00:10:52,080
+يأتي الموت، لأ الجميعمقهورون بالموت، الموت هو الذي
+
+133
+00:10:52,080 --> 00:10:57,120
+يأتينا كلام صحيح الإنسان جزء و هو أكيد محكوم برضه
+
+134
+00:10:57,120 --> 00:11:02,460
+بتدبير الله سبحانه وتعالى و سلطانه و هيمنته طيب ما
+
+135
+00:11:02,460 --> 00:11:07,280
+الذي يترتب على هذه المعاني عندما تترسخ في ذهن
+
+136
+00:11:07,280 --> 00:11:11,840
+الإنسان المسلم وتصبح فعلا جزء من معلوماته أو
+
+137
+00:11:11,840 --> 00:11:14,960
+معتقداته؟ أكيد بترتب عليها جوانب تربوية معينة
+
+138
+00:11:24,930 --> 00:11:28,030
+خلّينا واحدة واحدة، النقطة الأولى إنه زيادة
+
+139
+00:11:28,030 --> 00:11:33,090
+الإيمان والإقرار بقدرة الله سبحانه وتعالى وعظمته،
+
+140
+00:11:33,090 --> 00:11:35,950
+هذه الآية اللي ذكرناها إن الإنسان لم يبتأملويرى
+
+141
+00:11:35,950 --> 00:11:39,510
+هذا التدبير المحكم في هذا الكون بالتأكيد سيكون
+
+142
+00:11:39,510 --> 00:11:44,230
+النتيجة إن الإنسان سيزيد إيمانه بخالقه عز وجل،
+
+143
+00:11:44,230 --> 00:11:48,470
+سيزيد الإيمان بالخالق عز وجل، و الإقرار بقدرة الله
+
+144
+00:11:48,470 --> 00:11:52,420
+عظمته التي تظهر في كل شيءيعني القدرة والعظمة
+
+145
+00:11:52,420 --> 00:11:56,740
+بالمناسبة لا تظهر فقط في الأشياء الهائلة، الضخمة،
+
+146
+00:11:56,740 --> 00:12:00,600
+وإنما تظهر حتى في أدق الأشياء، يعني تظهر في الذرة
+
+147
+00:12:00,600 --> 00:12:04,840
+كما تظهروا في المجرة كما يقولون، أقل شيء وأكبر شيء
+
+148
+00:12:04,840 --> 00:12:10,830
+عُرف بالنسبة للإنسان، وفي كل شيء له آيةتدل على أنه
+
+149
+00:12:10,830 --> 00:12:15,570
+واحده يعني في كل آية لو تأملنا في كل مخلوق من
+
+150
+00:12:15,570 --> 00:12:19,890
+مخلوقات الله تجد أنه فيه ما يدل على قدرة الله
+
+151
+00:12:19,890 --> 00:12:23,890
+وإبداعه وإتقانه فلا شك أن هذا بيزيد الإيمان يزيد
+
+152
+00:12:23,890 --> 00:12:29,950
+الإيمان عند الإنسان الشيء الثاني الأمر الثاني اللي
+
+153
+00:12:29,950 --> 00:12:36,480
+ممكن أنه يفعل هذا الإيمان بالنفس البشريةإنه عندما
+
+154
+00:12:36,480 --> 00:12:40,720
+يتأمل إنسان مدبّر في خلق .. في هذا الكون فيرى أنه
+
+155
+00:12:40,720 --> 00:12:45,080
+كله مدبّق .. مسيّر للخالق هذا الكون فمن الطبيعي أن
+
+156
+00:12:45,080 --> 00:12:49,280
+يخضعي ربي ويتوتر على ربي في كل .. ويستعيد ربي في
+
+157
+00:12:49,280 --> 00:12:54,500
+كل أمره حيث قال الله تعالى وعلى الله يتوترالكويس
+
+158
+00:12:54,500 --> 00:12:59,460
+كلام صحيح انه مادام كل شيء يخضع لسلطان الله وهو لا
+
+159
+00:12:59,460 --> 00:13:03,020
+يخرج عن تدبير الله سبحانه وتعالى، معنى ذلك بالنسبة
+
+160
+00:13:03,020 --> 00:13:08,300
+للإنسان الأصل أن يخضع لأمر الله ويحسن التوكل عليه،
+
+161
+00:13:08,300 --> 00:13:11,440
+لأن هو الذي يفعل في الحقيقة الفاعل في كل شيء هو
+
+162
+00:13:11,440 --> 00:13:15,440
+الله سبحانه وتعالى، فالإنسان يتقرب إلى اللهبأن
+
+163
+00:13:15,440 --> 00:13:19,560
+يرضيه سبحانه وتعالى، وإذا أرضى ربه، الله سبحانه
+
+164
+00:13:19,560 --> 00:13:21,780
+وتعالى يرضى عنه، وإذا رضي الله سبحانه وتعالى عن
+
+165
+00:13:21,780 --> 00:13:27,520
+العبد، يسر له أموره، بيسر له أموره بشكل عجيب جدا،
+
+166
+00:13:27,520 --> 00:13:32,800
+ويوفق إلى الخير وإلى الطاعة وإلى طريق السعادة
+
+167
+00:13:32,800 --> 00:13:40,870
+أيضا، يعني هنا يمكن يكون أشياء أخرى، نعم؟الأسباب
+
+168
+00:13:40,870 --> 00:13:44,630
+المتاحة من قول اللي تعالى ما محتمي فيه رب خير
+
+169
+00:13:44,630 --> 00:13:49,650
+تعينوني بقوة أجعل بينهم و بينهم رب رضمي تمام يعني
+
+170
+00:13:49,650 --> 00:13:53,930
+هذه الآية جاءت في سياق حديث ذي القرنين مع القوم
+
+171
+00:13:53,930 --> 00:13:58,390
+اللي وجدهم عند السدين قالوا يا ذا القرنين إن جودة
+
+172
+00:13:58,390 --> 00:14:01,730
+موجودة مفسدون في الأرض فهل نجعلوا لك خرجا على أن
+
+173
+00:14:01,730 --> 00:14:06,150
+تجعل بيننا وبينهم سد فهو أشار عليهم بأنه سيصنع لهم
+
+174
+00:14:06,150 --> 00:14:10,960
+شيء أفضل من السدقال ما مكنني فيه ربي خير بمعنى
+
+175
+00:14:10,960 --> 00:14:15,340
+أنني لا أريد منكم خرجا ولا عطاء مقابل ذلك ما مكنني
+
+176
+00:14:15,340 --> 00:14:17,920
+فيه ربي، ربي سبحانه وتعالى مكنني وأعطاني من
+
+177
+00:14:17,920 --> 00:14:23,460
+الأسباب ما أستغني به عن هذا العطاء فقال فأعينوني
+
+178
+00:14:23,460 --> 00:14:26,120
+بقوة أجعل بينكم وبينهم ردنا، هنا الباب اللي أخذ
+
+179
+00:14:26,120 --> 00:14:31,220
+بالأسبابإن أعينوني بكل قوتكم لكي نصنع هذا الردم
+
+180
+00:14:31,220 --> 00:14:36,400
+الذي لا يستطيع هؤلاء القوم الشرسون أن يأتوكم من
+
+181
+00:14:36,400 --> 00:14:39,220
+هذا الباب فبالتالي هذا دعوة إلى الأخذ بالأسباب
+
+182
+00:14:39,220 --> 00:14:42,820
+صحيح إن الكون مدبر لكن في ذات الوقت الإنسان مأمور
+
+183
+00:14:42,820 --> 00:14:49,800
+أن يأخذ بالأسباب أن يأخذ بالأسباب التي تجعل النجاح
+
+184
+00:14:49,800 --> 00:14:58,940
+حليفا له في هذه الدنيا طيبالان لما بنقول ان ال ..
+
+185
+00:14:58,940 --> 00:15:06,000
+الكون يخضع للسنن الإلهية، الكون يخضع للسنن الإلهية
+
+186
+00:15:06,000 --> 00:15:11,260
+بمعنى أن الله سبحانه و تعالى أودع في هذا الكون سنن
+
+187
+00:15:11,260 --> 00:15:17,070
+معينة تحكمه بإذن الله تعالىيعني الكون لا يسير هكذا
+
+188
+00:15:17,070 --> 00:15:21,350
+تلقائيًا يعني وحده، لأ وإنما هو يسير وفق سنن،
+
+189
+00:15:21,350 --> 00:15:25,230
+قوانين، نواميس الله سبحانه وتعالى أودعها في هذا
+
+190
+00:15:25,230 --> 00:15:33,550
+الكون الآن هذه السنن في البداية علشان نفرع الأمور
+
+191
+00:15:33,550 --> 00:15:37,750
+كما كنا نتكلم قبل ذلك السنن منها سنن طبيعية أو
+
+192
+00:15:37,750 --> 00:15:42,300
+كونية ومنها سنن اجتماعيةطيب إيش الفرق بينها؟
+
+193
+00:15:42,300 --> 00:15:46,720
+مالمقصود بالسنن الكونية أو السنن الطبيعية؟ عشان
+
+194
+00:15:46,720 --> 00:15:49,860
+نتعرف عليها في الأول، إيش السنن الكونية وما السنن
+
+195
+00:15:49,860 --> 00:15:55,220
+الاجتماعية؟ نعم؟ السنن الكونية هي ما يحدث في كتب
+
+196
+00:15:55,220 --> 00:16:01,280
+متعاقب كمان ومتعاب، سنة أربعة ومان، أما السنن
+
+197
+00:16:01,280 --> 00:16:05,860
+الاجتماعية، بأسهلها السنة الأولى على نقص والتعليم
+
+198
+00:16:07,760 --> 00:16:11,620
+الكلام صحيح يعني هذه أمثلة السنن الطبيعية أو
+
+199
+00:16:11,620 --> 00:16:17,240
+الكونية هي قوانين الطبيعة التي أودعها الله سبحانه
+
+200
+00:16:17,240 --> 00:16:20,040
+وتعالى في هذا الكون يعني القوانين المتعلقة بالجانب
+
+201
+00:16:20,040 --> 00:16:23,680
+الفيزيائي والكيميائي وعلوم البحار وعلوم الفلك كل
+
+202
+00:16:23,680 --> 00:16:28,860
+هذه بتقع ضمن السنن الكونية أو الطبيعية أما السنن
+
+203
+00:16:28,860 --> 00:16:33,300
+الاجتماعية فهي التي تتعلق بحياة البشر بحياة الناس
+
+204
+00:16:33,300 --> 00:16:37,720
+مثلقوانين ما هي معناته Sunan قوانين مثل قوانين
+
+205
+00:16:37,720 --> 00:16:41,620
+النصر والهزيمة يعني متى ينتصر الإنسان حركة الإنسان
+
+206
+00:16:41,620 --> 00:16:46,320
+تتكلمش عن حركة الكون تتعلق بالإنسان أنه متى ينتصر
+
+207
+00:16:46,320 --> 00:16:50,060
+الإنسان متى ينهزم متى يكون المجتمع مطرفا يستحق
+
+208
+00:16:50,060 --> 00:16:53,760
+العذاب ومتى يستحق التمكن والنصر إلى آخره هذه
+
+209
+00:16:53,760 --> 00:16:57,480
+الأمور التي تتعلق بحركة حياة الإنسان الجانب
+
+210
+00:16:57,480 --> 00:17:01,380
+الاجتماعي منها بنسميها Sunan أو قوانين اجتماعية
+
+211
+00:17:02,010 --> 00:17:11,150
+الان لدينا مثال عندكم يعني و بعد ذلك نحاول أن نذكر
+
+212
+00:17:11,150 --> 00:17:14,390
+أهم الفوائد التربوية أو النتائج أو الانعكاسات
+
+213
+00:17:14,390 --> 00:17:20,770
+التربوية اللي بتترتب على هذا المفهوم للسنن الكونية
+
+214
+00:17:20,770 --> 00:17:27,370
+في نموذج و في يعني آية تدل عليه أيضا، أيش هذا
+
+215
+00:17:27,370 --> 00:17:32,610
+النموذج؟اه صحيح ال student الطبيعية او الكونية؟
+
+216
+00:17:32,610 --> 00:17:35,110
+اتعرفت بالدراسة في المدرسة و اتعرفت في الدراسة و
+
+217
+00:17:35,110 --> 00:17:37,130
+اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في
+
+218
+00:17:37,130 --> 00:17:38,950
+الدراسة و اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في الدراسة و
+
+219
+00:17:38,950 --> 00:17:43,450
+اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في الدراسة و اتعرفت في
+
+220
+00:17:43,450 --> 00:17:48,600
+الدراسة و اتعرفت في الدراسةالكويس، يعني هذه آية
+
+221
+00:17:48,600 --> 00:17:53,140
+بتبين شيء من السنن الكونية و جعلنا الليل و النهار
+
+222
+00:17:53,140 --> 00:17:58,000
+آيتين فمحاونا آية الليل و جعلنا آية النهار مبصرة
+
+223
+00:17:58,000 --> 00:18:02,360
+لتبتغوا فضلا من ربكم و لتعلموا عدد السنين و الحساب
+
+224
+00:18:02,360 --> 00:18:07,280
+و كل شيء فصلناه تفصيلةيعني المقصود هنا إن هذه
+
+225
+00:18:07,280 --> 00:18:11,080
+الآية بتتكلم عن سنة كونية واضحة ولها وظيفة معينة
+
+226
+00:18:11,080 --> 00:18:14,820
+بتأديها في حياة الإنسان، إن الناس يبتغون من فضل
+
+227
+00:18:14,820 --> 00:18:18,620
+الله في شؤون معاشهم، يكون في نهار مبصر، وبالتالي
+
+228
+00:18:18,620 --> 00:18:21,520
+الإنسان يذهب في شؤون معاشه، اللذي يريد أن يزرع
+
+229
+00:18:21,520 --> 00:18:24,240
+يزرع، والذي يريد أن يذهب إلى المصنع يذهب إلى آخره
+
+230
+00:18:24,650 --> 00:18:30,490
+والليل مخلوق لانوم الناس ترتاح فيه حتى لو الناس
+
+231
+00:18:30,490 --> 00:18:34,990
+اليوم قلبت النظام يبقى كما قال العلماء اللي بدرسوا
+
+232
+00:18:34,990 --> 00:18:38,170
+موضوع البيئة دراسة دقيقة بيقولوا ان الليل فيه من
+
+233
+00:18:38,170 --> 00:18:43,020
+الخصائصالتي تريح العين، أعصاب العين وأعصاب الإنسان
+
+234
+00:18:43,020 --> 00:18:47,720
+ما لا يوجد في النهار، النهار بالفعل مصمم على أساس
+
+235
+00:18:47,720 --> 00:18:53,740
+يكون للمعاشر، فالبيئة في النهار بتساعد الإنسان على
+
+236
+00:18:53,740 --> 00:18:57,020
+النشاط وعلى الحركة إلى أخره، أي نعم، لكن في الليل
+
+237
+00:18:57,020 --> 00:19:02,110
+تكون أنسب ما يكون إلى الراحةوالنوم فبترتب علي هذا
+
+238
+00:19:02,110 --> 00:19:07,430
+الأمر أنه الإنسان بتعلم الحساب لأنه هذه الصنان زي
+
+239
+00:19:07,430 --> 00:19:10,710
+ما قولنا الصنان قوانين متكررة بالتالي الإنسان
+
+240
+00:19:10,710 --> 00:19:13,990
+بتعود عليها يستطيع أن يحسب يعرف الأيام و الشهور و
+
+241
+00:19:13,990 --> 00:19:18,530
+السنوات و الأوقات غير ذلك أيضا بترتب عليها فوائد
+
+242
+00:19:18,530 --> 00:19:23,990
+تربوية أخرى نعم؟طب أنه يستخدم انبعاد مهاجمة علمية
+
+243
+00:19:23,990 --> 00:19:27,590
+لتكتشافه في السوق لقوانين علمية تساعده في إبتلاع
+
+244
+00:19:27,590 --> 00:19:31,330
+عليه .. بإبتلاع و الاكتشاف و تدريح حياته للمدارس،
+
+245
+00:19:31,330 --> 00:19:36,870
+تقدمهتمام، يعني عندنا قوانين الآن طبيعية، القرآن
+
+246
+00:19:36,870 --> 00:19:40,250
+يقول لنا إن في هناك نواميس وقوانين طبيعية، واجب
+
+247
+00:19:40,250 --> 00:19:45,350
+الإنسان نحوها أن يكتشفها وأن يدرسها وأن يستفيد من
+
+248
+00:19:45,350 --> 00:19:49,090
+هذا القانون اللي هو قانون التسخير من أجل إنه يطور
+
+249
+00:19:49,090 --> 00:19:55,150
+حياته وينفع نفسه ويحقق أتم نواحي النفعواليوم الأمم
+
+250
+00:19:55,150 --> 00:19:59,490
+كما نرى، الأمم التي فاهمت الصنان الطبيعية وتقدمت
+
+251
+00:19:59,490 --> 00:20:03,090
+في العلوم الطبيعية بشكل كبير جدا، استفادت ..
+
+252
+00:20:03,090 --> 00:20:07,650
+استفادت من هذا الكون الواسع بطريقة كبيرة جدا، تطور
+
+253
+00:20:07,650 --> 00:20:12,950
+عندهم الصناعة، تطورت الزراعة، تطور استثمار البحار
+
+254
+00:20:12,950 --> 00:20:18,260
+وصناعة الصناعات المتعلقةبموضوع الأسماك بمختلف
+
+255
+00:20:18,260 --> 00:20:21,620
+أنواعها وكذا وكذا إلى آخره استفادوا من الثروات
+
+256
+00:20:21,620 --> 00:20:25,300
+سواء كانت في البحار أو في البر عن طريق العلوم التي
+
+257
+00:20:25,300 --> 00:20:30,200
+وصلوا إليها اكتشاف السنن الطبيعية في فائدة أيضا
+
+258
+00:20:30,200 --> 00:20:39,120
+أخرى كذلك في فائدة تربوية متعلقة بنفس المفهوم هذا
+
+259
+00:20:39,120 --> 00:20:45,540
+الفائدة التربوية المتعلقة بالمفهوم إياه نعمالخلال
+
+260
+00:20:45,540 --> 00:20:49,320
+ملاحظة هذا التون المتسق والمحتام يكتسب الإنسان قيم
+
+261
+00:20:49,320 --> 00:20:54,970
+نظام وادقة وادارةتمام يعني الإنسان لما بينظر فبيرا
+
+262
+00:20:54,970 --> 00:20:57,650
+إن هذه النواميس أو السنن أو القوانين قائمة على
+
+263
+00:20:57,650 --> 00:21:03,510
+الدقة، قائمة على الصرامة، قائمة على النظام الدقيق،
+
+264
+00:21:03,510 --> 00:21:07,150
+الأصل إن الإنسان يستفيد من هذا الجانب، إن الشيء لا
+
+265
+00:21:07,150 --> 00:21:10,830
+يؤدي وظيفته على خير وجه إلا إذا كان في هناك نظام،
+
+266
+00:21:10,830 --> 00:21:14,610
+في هناك تنسيق، في هناك تنظيم وترتيب للوقت و للحياة
+
+267
+00:21:14,610 --> 00:21:18,790
+و للأعمالفالإنسان بيستفيد من هذا الجانب الشيء
+
+268
+00:21:18,790 --> 00:21:21,750
+الكثير الذي ينعكس على حياته ننتقل للصنان
+
+269
+00:21:21,750 --> 00:21:28,050
+الإجتماعية الصنان الإجتماعية قولنا الصنان
+
+270
+00:21:28,050 --> 00:21:31,450
+الإجتماعية هي المتعلقة بحركة الإنسان وتفاعلات
+
+271
+00:21:31,450 --> 00:21:35,410
+الإنسان في المجتمع، نصر الإنسان، هزيمته، تمكينه،
+
+272
+00:21:35,410 --> 00:21:40,010
+الترف الذي يصيب الأمم أحيانا كما قال تعالى وإذا
+
+273
+00:21:40,010 --> 00:21:44,860
+أردنا أن نهلك قريةأمرنا مترا فيها ففسقوا فيها فحق
+
+274
+00:21:44,860 --> 00:21:48,360
+عليها القول فدمرناها تدميرا هذا القانون هل هو
+
+275
+00:21:48,360 --> 00:21:51,840
+قانون طبيعي ولا اجتماعي؟ قانون اجتماعي متعلق بحركة
+
+276
+00:21:51,840 --> 00:21:57,060
+الإنسان، بحياة الناس و كذلك ما يتعلق بالأسباب ..
+
+277
+00:21:57,060 --> 00:22:00,500
+أسباب التمكن والنصر و أسباب الهزيمة و الاندحار كل
+
+278
+00:22:00,500 --> 00:22:03,940
+وادي بتتكلم عن القوانين أو الصنان أو تتعلق بالصنان
+
+279
+00:22:03,940 --> 00:22:07,900
+الاجتماعية الفائدة التربوية المباشرة اللي بتترتب
+
+280
+00:22:07,900 --> 00:22:08,400
+على ذلك
+
+281
+00:22:11,100 --> 00:22:15,760
+الفائدة التربية المترتبة على هذا المفهوم نعم تجعل
+
+282
+00:22:15,760 --> 00:22:18,900
+الإنسان يتعامل مع الأحياء الجارية اللي هو عايشه
+
+283
+00:22:18,900 --> 00:22:22,940
+بطريقة وعية يسوء من تفسيرها في إطار .. في إطار
+
+284
+00:22:22,940 --> 00:22:23,780
+دولي
+
+285
+00:22:31,770 --> 00:22:36,550
+السنن الاجتماعية .. السنن الاجتماعية هي بتستخدم
+
+286
+00:22:36,550 --> 00:22:39,510
+كمرشدات يعني الإنسان لو فهم هذه السنن الاجتماعية
+
+287
+00:22:39,510 --> 00:22:44,990
+ستكون ب .. بمثابة بصائر أو مرشدات له في طريقه
+
+288
+00:22:44,990 --> 00:22:49,490
+بيتعرف بالضبط على إنه متى الإنسان ممكن إنه يتوافق
+
+289
+00:22:49,490 --> 00:22:54,470
+نفسيا، متى هيكون مطمئن، متى سيكون سعيدا، متى سيكون
+
+290
+00:22:54,470 --> 00:22:58,050
+شقيا، فمن اتبع هدايا فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن
+
+291
+00:22:58,050 --> 00:23:01,920
+ذكريفإن له معيشة تنظن كهذه كلها سُنن في النفس
+
+292
+00:23:01,920 --> 00:23:05,880
+والمجتمع، فالإنسان بيستفيد، بيستفيد على بصيرة،
+
+293
+00:23:05,880 --> 00:23:11,340
+يستطيع إنه يسير بطريقة فيها نوع من الهدى والتوازن
+
+294
+00:23:11,340 --> 00:23:15,860
+والبصيرة، هذا كلام سليم
+
+295
+00:23:19,120 --> 00:23:22,580
+التصور الإسلامي نفس الموضوع اللي هو خضوع الكون
+
+296
+00:23:22,580 --> 00:23:27,540
+لصنان الله سبحانه وتعالى أو الصنان الاجتماعية
+
+297
+00:23:27,540 --> 00:23:31,140
+والطبيعية كمان في لها فائدة تربوية أساسية، لو
+
+298
+00:23:31,140 --> 00:23:34,380
+أردنا أن نعكسها على مستوى الناس اللي بيضعوا مناهج
+
+299
+00:23:34,380 --> 00:23:38,120
+وبيضعوا خطط مثلا تربوية، إيش بينعكس هذا المفهوم
+
+300
+00:23:38,120 --> 00:23:38,880
+على حياتهم؟
+
+301
+00:23:43,660 --> 00:23:47,960
+خلّينا نجاوب أيضًا بالطريقة المعتادة عشان نكون
+
+302
+00:23:47,960 --> 00:23:53,540
+مرتبين أكثر نعم
+
+303
+00:23:53,540 --> 00:23:57,660
+تعتبر التربية ال .. السياسة الاجتماعية نوعًا تربية
+
+304
+00:23:57,660 --> 00:24:01,460
+دقائية ترسيل الروح المسئولية و أيضًا تعتبر ..
+
+305
+00:24:01,460 --> 00:24:04,140
+تعتبر تربية سليمة السياسة الفورية و القوانين
+
+306
+00:24:04,140 --> 00:24:07,420
+القادرية خلال مواجهتها في عمليات تقطيتها في
+
+307
+00:24:07,420 --> 00:24:10,760
+مناهجها و في اختيار وسائتها و طرقها وسائدين
+
+308
+00:24:10,760 --> 00:24:14,720
+التعامل مع المتعاملين في جميع المجتمعهذه نقطة مهمة
+
+309
+00:24:14,720 --> 00:24:19,580
+من ناحية أنه مدام الكون خاضع لسنن وقوانين ثابتة
+
+310
+00:24:19,580 --> 00:24:23,980
+فيها أسباب ومسببات فيها مقدمات ونتائج هذا سيعلمنا
+
+311
+00:24:23,980 --> 00:24:27,580
+الانعكاس التربوي الجيد هيعلمنا فكرة التخطيط أنه
+
+312
+00:24:27,580 --> 00:24:32,600
+كذلك لازم نخطط لأعمالنا التربوية نضع مخطط واضح فيه
+
+313
+00:24:32,600 --> 00:24:36,340
+أهداف بعيدة وفيه وسائل واساليب نستطيع من خلالها أن
+
+314
+00:24:36,340 --> 00:24:41,680
+نصل إلى هذه الأهداف فيها وسائل للرقابة والاشراف
+
+315
+00:24:41,680 --> 00:24:46,700
+والتقويمهذه المثلة بتنعكس بشكل مباشر على الإنسان
+
+316
+00:24:46,700 --> 00:24:51,140
+لما يدرك أن هذا الكون كله أساسا مرتبط بقوانين
+
+317
+00:24:51,140 --> 00:24:55,640
+مرتبة، منظمة، مقدمات، نتائج، أسباب، مسببات،
+
+318
+00:24:55,640 --> 00:24:59,280
+فبينعكس على الواقع التربوي بهذه الطريقة
+
+319
+00:25:04,950 --> 00:25:10,750
+كلام سليم هو ال .. يعني ما من عمل يؤديه الإنسان
+
+320
+00:25:10,750 --> 00:25:15,970
+إلا وفيه نوع من الضريبة أو نوع من المسئولية، أكيد،
+
+321
+00:25:15,970 --> 00:25:21,210
+بيترتب عليه نتائج أو ثماراللي بيعمل عملا صالحا لا
+
+322
+00:25:21,210 --> 00:25:27,210
+شك انه بينتج عنه واقع ايضا صالح الثمرة بتكون
+
+323
+00:25:27,210 --> 00:25:31,630
+يجنيها الإنسان ذاته الإنسان عندما يعمل عملا خيرا
+
+324
+00:25:31,630 --> 00:25:36,090
+او صالحا او صوابا بالتأكيد سيجني ثمرته على هيئة
+
+325
+00:25:36,090 --> 00:25:39,350
+رفاهية على هيئة اكتفاة على هيئة سعادة يشعر بها
+
+326
+00:25:39,350 --> 00:25:45,210
+والعمل السيء نفس الشيء ما يعمل سوءا يجذبهيجزى به
+
+327
+00:25:45,210 --> 00:25:49,370
+وليس شرطا ان فقط الجزاء يكون أخرويا، العمل السيء
+
+328
+00:25:49,370 --> 00:25:52,870
+ممكن الإنسان يجزى عليه في الدنيا، بيدفع ضريبة هذا
+
+329
+00:25:52,870 --> 00:25:57,350
+العمل و هذا الخطأ و هذا المسلك السيء، بيدفع ثمنه
+
+330
+00:25:57,350 --> 00:26:02,960
+في الدنيا قبل الآخرة، الآنالعنصر الذي يليه في
+
+331
+00:26:02,960 --> 00:26:08,860
+موضوع النظرة الإسلامية للكون هو أن الكون .. كل
+
+332
+00:26:08,860 --> 00:26:15,500
+الكون قانت خاضع يعني بمعنى عابد لله سبحانه وتعالى،
+
+333
+00:26:15,500 --> 00:26:23,230
+جميع ما في الكون قانت وخاضع لله سبحانه وتعالىنتأمل
+
+334
+00:26:23,230 --> 00:26:28,290
+في آيات معينة تدلنا على هذا وبعد ذلك نذكر أهم
+
+335
+00:26:28,290 --> 00:26:32,850
+الانعكاسات التربوية اللى تترتب على هذا الأمر أو
+
+336
+00:26:32,850 --> 00:26:38,790
+على هذه الحقائق أو المفاهيم الكون قانت لله سبحانه
+
+337
+00:26:38,790 --> 00:26:42,870
+وتعالى نريد في الأول أن نستعرض بعض الآيات اللى
+
+338
+00:26:42,870 --> 00:26:47,670
+تتبين هذه الحقيقة وبعد هيك ندرس النتائج المتعلقة
+
+339
+00:26:47,670 --> 00:26:53,650
+بيها نعم هناكيقول الله تعالى تسبب من السماوات
+
+340
+00:26:53,650 --> 00:26:57,370
+السبع والأرض ومن فيهم ومن فيهن ومن الشيء اللي لا
+
+341
+00:26:57,370 --> 00:27:01,590
+يسبح الحمد لله وليس لنا فهو نتسبح هو كله كان حليبا
+
+342
+00:27:01,590 --> 00:27:02,130
+مفورا
+
+343
+00:27:04,940 --> 00:27:10,920
+يعني من .. من البحوث اللي .. اللي نشرت في الفترة
+
+344
+00:27:10,920 --> 00:27:17,940
+الأخيرة تتحدث عن ذاكرة الأشياء المختلفة، يتكلموا
+
+345
+00:27:17,940 --> 00:27:22,900
+فيها عن ذاكرة القلب في الإنسان، ذاكرة العين، ذاكرة
+
+346
+00:27:22,900 --> 00:27:27,380
+حتى الرئتين، ذاكرة الجلد، يتكلموا فيها إن هي لها
+
+347
+00:27:27,380 --> 00:27:31,220
+ذاكرة معينة بالفعل والإنسان قد لا يدركهالكن هذا
+
+348
+00:27:31,220 --> 00:27:36,840
+تبينوه متى؟ عندما كانوا ينقلون يزرعوا قلب في
+
+349
+00:27:36,840 --> 00:27:42,260
+إنسان، إنسان بيكون قلبه مثلا تالفا بسبب الصممات
+
+350
+00:27:42,260 --> 00:27:48,760
+تعبانة إلى آخره، فيزرعون له قلبا فوجدوا أن شخصيته
+
+351
+00:27:48,760 --> 00:27:54,920
+يتغير جزء أساسي منهاميوله يعني، كذا، نظرته إلى بعض
+
+352
+00:27:54,920 --> 00:27:58,580
+الأطعم التي كان لا يحبها بيصبح مثلا يحبها إلى كذا،
+
+353
+00:27:58,580 --> 00:28:04,060
+فتبين أن القلب نفسه بيحتفظ يعني بذكريات معينة، له
+
+354
+00:28:04,060 --> 00:28:08,280
+ذاكرة معينة و كذلك الرئتين لما نغيروها لبعض الناس
+
+355
+00:28:08,280 --> 00:28:11,760
+أو الجلد أو غير ذلك، وهذا كله الحقيقة أشار له
+
+356
+00:28:11,760 --> 00:28:17,150
+القرآن الكريملمّا قال إنها لاتعمل أبصار ولكن تعمل
+
+357
+00:28:17,150 --> 00:28:20,610
+قلوب التي في الصدور، القلوب بتعمل، والقلوب تفقه
+
+358
+00:28:20,610 --> 00:28:24,730
+كمان، لهم قلوب لا يفقهون بها، فهذه الإشارات موجودة
+
+359
+00:28:24,730 --> 00:28:31,960
+في القرآن بشكل واضح تماما، كذلك ما في الكونيعني
+
+360
+00:28:31,960 --> 00:28:36,420
+تبين أن الكون له موجات صوتية حتى وإن كان يظهر أمام
+
+361
+00:28:36,420 --> 00:28:41,060
+الإنسان و كأنه جماد لكن عندما حاولوا أن يقيسوه
+
+362
+00:28:41,060 --> 00:28:44,740
+بأجهزة مختصة وجدوا أنه له أصوات لكن لا يسمعها
+
+363
+00:28:44,740 --> 00:28:49,060
+الإنسانوربنا سبحانه وتعالى لما قال تسبح له
+
+364
+00:28:49,060 --> 00:28:53,860
+السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء هنا وإن
+
+365
+00:28:53,860 --> 00:28:58,820
+من شيء يعني وما من شيء وما من شيء إلا يسبحوا بحمده
+
+366
+00:28:58,820 --> 00:29:05,930
+ولكن لا تفقهون تسبحهمولكن لا تفقهن تسبيحهم فالقصد
+
+367
+00:29:05,930 --> 00:29:11,290
+انه كل ما في الكون بالفعل هو قانت خاضع عابد لربه
+
+368
+00:29:11,290 --> 00:29:15,630
+سبحانه وتعالى القرآن الكريم ايضا تحدث عن الجبال
+
+369
+00:29:15,630 --> 00:29:21,940
+وكيف انها تردد وصدق هذا القرآنيعني لما قال عن داود
+
+370
+00:29:21,940 --> 00:29:26,380
+يا جبال اووي بي معاه والطير، يا جبال اووي بي معاه
+
+371
+00:29:26,380 --> 00:29:32,580
+والطير، رددي معاه التلاوة والطير نفس الشيء لآية
+
+372
+00:29:32,580 --> 00:29:38,160
+القرانية التي تثبت ان الجبال بتتصرف كأن لها مشاعر
+
+373
+00:29:38,660 --> 00:29:43,080
+لكن الإنسان الآن لما وصل إلى قمة العلم وكان الناس
+
+374
+00:29:43,080 --> 00:29:47,020
+يظنون إن العلم بيدعو الإنسان إنه يتخلص من الإيمان،
+
+375
+00:29:47,020 --> 00:29:50,660
+لكن تبين بالعكس إن الإنسان كل ما تقدم في العلم،
+
+376
+00:29:50,660 --> 00:29:53,980
+هذا بيثبت قضايا الإيمان والإنسان يدخل للإيمان من
+
+377
+00:29:53,980 --> 00:30:00,150
+باب العلم، هذا الشيء واضح، نعمالنبي صلى الله عليه
+
+378
+00:30:00,150 --> 00:30:04,090
+وسلم لما كان واقف على الجبل فهتز الجبل و جال اثبت
+
+379
+00:30:04,090 --> 00:30:09,230
+فإن عليك شهيدين و صديقين نبيا صحيح و صديقين و
+
+380
+00:30:09,230 --> 00:30:14,850
+شهيدين صحيح كلام
+
+381
+00:30:14,850 --> 00:30:18,910
+صحيح هو ثبت يعني أشياء مثل هذه و الله سبحانه و
+
+382
+00:30:18,910 --> 00:30:24,860
+تعالى قد يخرج الأمور إلى حيز السماعةيعني ممكن أن
+
+383
+00:30:24,860 --> 00:30:27,700
+تخرج إلى حيز أنه يسمعها الإنسان وممكن أن تبقى في
+
+384
+00:30:27,700 --> 00:30:32,320
+الغالب الإنسان لا يسمع لها شيء مثل الجذع الذي حنى
+
+385
+00:30:32,320 --> 00:30:35,600
+للنبي صلى الله عليه وقد كان يخطب عليه فسمعه الناس
+
+386
+00:30:35,600 --> 00:30:39,220
+سمعوا يعني بعض الصحابة صوت يعني أسمع الجميع حتى
+
+387
+00:30:39,220 --> 00:30:42,560
+ذهب إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأرضاه بطريقة
+
+388
+00:30:42,560 --> 00:30:46,980
+معينة فامتنع يعني فخلص سكت فالمقصود أنه نحن عندنا
+
+389
+00:30:46,980 --> 00:30:50,620
+في الإسلام الحقائق هذه معروفة لكن العلم الآنيقرب
+
+390
+00:30:50,620 --> 00:30:54,420
+لنا هذا المفهوم أكثر ويجعلنا على يقين أكثر من
+
+391
+00:30:54,420 --> 00:30:58,880
+نظرتنا لموضوع الكون لو أنزلنا هذا القرآن على جبل
+
+392
+00:30:58,880 --> 00:31:03,680
+لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال
+
+393
+00:31:03,680 --> 00:31:08,480
+نضربها للناس لعلهم يتفكرون يعني هذه الأمثلة مضروبة
+
+394
+00:31:08,480 --> 00:31:12,480
+من أجل أن يتفكر فيها الإنسان يتفكر ويتذبر ويبحث
+
+395
+00:31:12,480 --> 00:31:18,260
+وينظر وسيجد أن نتيجة أنه سيصدق هذا الكلامسنريهم
+
+396
+00:31:18,260 --> 00:31:23,260
+آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق
+
+397
+00:31:23,260 --> 00:31:30,520
+نفس الشيء الأية والنجم والشجر يسجدان طبعا هو أخذ
+
+398
+00:31:30,520 --> 00:31:35,220
+بتفسير من التفاسير في أحد أراء المفسرين يقول النجم
+
+399
+00:31:35,220 --> 00:31:41,720
+معناه النبات الصغير الذي ليس له ساق قوية يقوم
+
+400
+00:31:41,720 --> 00:31:47,440
+عليها والشجرهو الشجر الذي له ساق قوية ويرتفع مثل
+
+401
+00:31:47,440 --> 00:31:50,860
+الأشجار التي يكون عليها الثمار المعروفة وأما النجم
+
+402
+00:31:50,860 --> 00:31:56,260
+فهي النباتات السابحة التي ليس لها ساق قوي مثل
+
+403
+00:31:56,260 --> 00:31:59,920
+النباتات اللي بيزرعوها الناس وتبقى على الأرض، لا
+
+404
+00:31:59,920 --> 00:32:04,820
+ترتفع، فقالوا هنا النجم والشجر يسجدان، لكن في
+
+405
+00:32:04,820 --> 00:32:09,180
+تفسير آخرأن معنى النجم هو النجم على ظاهره النجم
+
+406
+00:32:09,180 --> 00:32:14,740
+الذي السماء والشجر الذي في الأرض يسجدان فكأنه يقول
+
+407
+00:32:14,740 --> 00:32:21,800
+يعني يسجد له ما في السماوات وما في الأرض أهم
+
+408
+00:32:21,800 --> 00:32:27,660
+الآثار التربوية التي تنشأ عن قنوط وخضوع جميع
+
+409
+00:32:27,660 --> 00:32:33,040
+جزئيات الكون لله سبحانه وتعالى نعم
+
+410
+00:32:42,670 --> 00:32:46,650
+الكلام السليم يعني متوقع أن الإنسان لما بيرى هذا
+
+411
+00:32:46,650 --> 00:32:52,590
+الكون بعظمته واتساع آفاقه وفي كل فترة يفاجئنا
+
+412
+00:32:52,590 --> 00:32:56,790
+علماء الفلك بأنهم اكتشفوا مجاهي جديدة كل ما
+
+413
+00:32:56,790 --> 00:33:01,270
+ابتكروا telescope يقربوا المسافات أكثر يتبينون أن
+
+414
+00:33:01,270 --> 00:33:06,330
+في الكون مساحات جديدة تُكتشفومهما طوروا سيجدوا في
+
+415
+00:33:06,330 --> 00:33:08,690
+كل وقت أنه فيه هناك مساحات جديدة في هذا الكون
+
+416
+00:33:08,690 --> 00:33:13,430
+الواسع فالإنسان لما بيكون أمام هذه الحقيقة أنه كل
+
+417
+00:33:13,430 --> 00:33:18,830
+هذا الكون المتسع قانت لربه مدبر بأمره بالتأكيد من
+
+418
+00:33:18,830 --> 00:33:22,370
+باب الأولى أنه هذا الإنسان المخلوق الضعيف أنه يكون
+
+419
+00:33:22,370 --> 00:33:29,090
+قانتا لله سبحانه تعالى ساجدا عابدا شاكرا قائما بحق
+
+420
+00:33:29,090 --> 00:33:32,890
+الله سبحانه وتعالى عليه يعني القضية كيف؟ القضية
+
+421
+00:33:32,890 --> 00:33:40,090
+أنهكل جوانب الكون كانت مطبوعة على أنها مطيعة لله
+
+422
+00:33:40,090 --> 00:33:43,850
+سبحانه وتعالى فقال لها و للأرض اتيها طوعا أو كرها
+
+423
+00:33:43,850 --> 00:33:48,070
+قالت أتينا طائعين هي مطبوعة على أن تطيع أمر ربها
+
+424
+00:33:48,070 --> 00:33:52,670
+سبحانه وتعالى لكن بالنسبة للإنسان بسبب جانب
+
+425
+00:33:52,670 --> 00:33:56,450
+الابتلاء اللي دخل عنصر الابتلاء اللي دخل على حياته
+
+426
+00:33:56,450 --> 00:34:01,120
+جعله قادرا على أن يطيع وعلى أن يعصيلكن الله سبحانه
+
+427
+00:34:01,120 --> 00:34:06,260
+وتعالى بيّن له إن نتيجة الطاعة جنة ونتيجة المعصية
+
+428
+00:34:06,260 --> 00:34:11,630
+والكفر والخروج نارفبالتالي الإنسان هو المخلوق ال
+
+429
+00:34:11,630 --> 00:34:15,010
+.. يعني مخلوق وحيد في هذا الكون شد لأنه مكلف،
+
+430
+00:34:15,010 --> 00:34:18,230
+يستطيع أن يقول نعم ويستطيع أن يقول لا بمحض
+
+431
+00:34:18,230 --> 00:34:20,770
+الإبتلاء، يعني ربنا سبحانه تعالى مكنه من ذلك
+
+432
+00:34:20,770 --> 00:34:26,430
+ليبتليهوا، لأن الإبتلاء لا يصح من غير تخيير، لازم
+
+433
+00:34:26,430 --> 00:34:28,990
+يكون فيه تخيير، ولذلك ربنا سبحانه تعالى لما قال في
+
+434
+00:34:28,990 --> 00:34:31,310
+الآية ألم ترى أن الله يسجد له ما في السماوات
+
+435
+00:34:31,310 --> 00:34:36,060
+والأرض، و بعد ذلك ذكر النجوم والشجر والدوابكلها
+
+436
+00:34:36,060 --> 00:34:39,500
+بتسجد من غير استثناء لكن لما جاء للناس قال وكثير
+
+437
+00:34:39,500 --> 00:34:43,700
+من الناس وكثير حق عليه العذاب يعني عند الناس
+
+438
+00:34:43,700 --> 00:34:48,340
+المسألة اختلفت لكن في مظاهر الكون كلها هي تأتيه
+
+439
+00:34:48,340 --> 00:34:52,220
+ساجدة وطائعة ومطبوعة على ذلك لكن الإنسان بسبب
+
+440
+00:34:52,220 --> 00:34:54,620
+الابتلاء اللي ربنا سبحانه تعالى أراده بالإنسان في
+
+441
+00:34:54,620 --> 00:34:59,800
+هذه الحياة مكنه من أنه يختار أو لا يختار يعني ممكن
+
+442
+00:34:59,800 --> 00:35:04,900
+أن يسجد ويطيع وممكن أن يعصيلكن الله سبحانه وتعالى
+
+443
+00:35:04,900 --> 00:35:11,460
+بيّن له نتيجة هذا ونتيجة ذاك، غير ذلك كمان من
+
+444
+00:35:11,460 --> 00:35:14,080
+النتائج اللي ممكن تترتب على الموضوع؟ مقايد اللي
+
+445
+00:35:14,080 --> 00:35:17,900
+اتتت في المواقع الوثانية ببدء مظاهر الطبيعة اللي
+
+446
+00:35:17,900 --> 00:35:24,130
+اتتتأه كلام صحيح، كيف يتخلص الإنسان من الوقوع في
+
+447
+00:35:24,130 --> 00:35:28,010
+مظاهر الوثنية، هذه النظرة التي ننظرها نحن المسلمين
+
+448
+00:35:28,010 --> 00:35:31,990
+هي التي تخلصه تماما من هذه النظرة الوثنية، الذي
+
+449
+00:35:31,990 --> 00:35:36,820
+يسجد الآن للقمر أو للشمسهو يرى فيها يعني مظهر عظمة
+
+450
+00:35:36,820 --> 00:35:41,420
+عجيب جدا وكذا ولها من الفوائد .. فيظن أنها تستحق
+
+451
+00:35:41,420 --> 00:35:45,160
+العبادة ويجعل منها إلها والذي ينظر إلى النار يرى
+
+452
+00:35:45,160 --> 00:35:48,740
+أن فيها قوة وفيها سطوة وكذا ف .. لكن نظرة الإنسان
+
+453
+00:35:48,740 --> 00:35:53,900
+المسلم إن كل ما في الكونهو خاضع قانت لله سبحانه
+
+454
+00:35:53,900 --> 00:35:57,200
+وتعالى، لا يخرج عن أمره، بالتالي هذا هيخلص الإنسان
+
+455
+00:35:57,200 --> 00:36:00,620
+من هذه النظرة، وسينظر إلى كل مظاهر الكون على أنها
+
+456
+00:36:00,620 --> 00:36:04,000
+معبودات لله سبحانه وتعالى، مجرد معبودات، فكيف أنا
+
+457
+00:36:04,000 --> 00:36:09,570
+أترك، كيف أترك، يعني هي كيف أترك المعبود بحق؟الله
+
+458
+00:36:09,570 --> 00:36:13,790
+سبحانه و تعالى و أعبد هذه المظاهر اللي هي في
+
+459
+00:36:13,790 --> 00:36:17,710
+الأساس ضعيفة و قانة و قاضة علي أمر الله سبحانه و
+
+460
+00:36:17,710 --> 00:36:21,170
+تعالى فهو هيخلص الإنسان من كل مظاهر العبودية سواء
+
+461
+00:36:21,170 --> 00:36:25,350
+للأشياء القوية جدا و الكبيرة أو الأشياء الصغيرة و
+
+462
+00:36:25,350 --> 00:36:31,410
+الحقيرة يخلص الإنسان من النظرة الوثانية أو التوجه
+
+463
+00:36:31,410 --> 00:36:34,650
+إلى هذه المخلوقات بالعبادة
+
+464
+00:36:42,010 --> 00:36:49,150
+الان لما بنقول انه .. انه
+
+465
+00:36:49,150 --> 00:36:55,470
+الكون كل ما فيه مسخر للإنسان كل ما في الكون مسخر
+
+466
+00:36:55,470 --> 00:36:59,330
+للإنسان و كما قلنا الصخرة في لغة العرب معناها
+
+467
+00:36:59,330 --> 00:37:03,250
+الإخدام بالمجان إيش معناة الإخدام بالمجان؟ يعني
+
+468
+00:37:03,250 --> 00:37:07,490
+الله سبحانه وتعالى جعل هذه الأمور ما في السماوات و
+
+469
+00:37:07,490 --> 00:37:12,480
+الأرض و ما بينهما تخدم الإنسان بلا مقابللكن على
+
+470
+00:37:12,480 --> 00:37:17,860
+الإنسان كما قلنا أن يكتشف هذه الصنان ويستفيد منها،
+
+471
+00:37:17,860 --> 00:37:20,940
+يعني حتى الأشياء التي تقدم للإنسان بالمجان حتى في
+
+472
+00:37:20,940 --> 00:37:24,860
+حياتنا العادية، تحتاج إلى جهدتقدم له بالمجان،
+
+473
+00:37:24,860 --> 00:37:27,440
+يقولون في جمعية و لا بتوزع أشياء بالمجان، ما هي
+
+474
+00:37:27,440 --> 00:37:30,180
+بحاجة إلى إن الإنسان يبذل جهد و يخرج من بيتي ثم
+
+475
+00:37:30,180 --> 00:37:34,060
+يذهب هناك و يحضر مواصلة معينة ليأتي أما إنه لا
+
+476
+00:37:34,060 --> 00:37:37,780
+تأتيه و هو جالس فالقصة إنه ما في الكون مسخر
+
+477
+00:37:37,780 --> 00:37:41,700
+للإنسان لكنه يحتاج إلى جهد الإنسان في اكتشاف هذه
+
+478
+00:37:41,700 --> 00:37:45,840
+القوانين و الاستفادة منها و تسخيرها أو الاستفادة
+
+479
+00:37:45,840 --> 00:37:49,960
+خليني أقول من قانون التسخير الآن
+
+480
+00:37:52,230 --> 00:38:00,070
+في التسخير حقيقة التسخير ممكن ان ربنا سبحانه تعالى
+
+481
+00:38:00,070 --> 00:38:05,550
+يسخر لنا أشياء بشكل مباشر وممكن تسخر بشكل غير
+
+482
+00:38:05,550 --> 00:38:14,820
+مباشر كيف؟ يعني مثلاالشمس القمر الليل النهار هذه
+
+483
+00:38:14,820 --> 00:38:19,440
+أشياء مسخرة بشكل غير مباشر بمعنى أنه لها فائدة
+
+484
+00:38:19,440 --> 00:38:23,240
+كبيرة جدا في حياتنا لكننا قد لا نشعر بها بشكل
+
+485
+00:38:23,240 --> 00:38:28,530
+مباشر، هذه القصد، لكنها مسخرة وتؤدي وظيفةكبيرة جدا
+
+486
+00:38:28,530 --> 00:38:31,950
+في هذا الكون من ناحية توازن هذا الكون وتوازن ما
+
+487
+00:38:31,950 --> 00:38:38,350
+فيه من غازات، توازن ما فيه من كائنات، توازن ما فيه
+
+488
+00:38:38,350 --> 00:38:43,010
+من ماء أو يابسة، كل هذا التوازن بينعكس على حياة
+
+489
+00:38:43,010 --> 00:38:46,390
+الإنسان إيجابا، وفيه ممكن يكون شيء مسخر للإنسان
+
+490
+00:38:46,390 --> 00:38:50,140
+بشكل مباشرمثل الطعام الذي نأكله، الشراب الذي
+
+491
+00:38:50,140 --> 00:38:53,220
+نشربه، اللباس الذي نلبسه، هذا بشكل مباشر الإنسان
+
+492
+00:38:53,220 --> 00:38:59,020
+بيلحظ أن هذه الأشياء مسخرة له أو الركوبة التي
+
+493
+00:38:59,020 --> 00:39:03,880
+يتنقل بها من مكان إلى مكان كالسيارة في عصرنا أو
+
+494
+00:39:03,880 --> 00:39:07,600
+الطائرة، هذا بشعر إنها مسخرة بشكل مباشر له، لكن
+
+495
+00:39:07,600 --> 00:39:12,840
+على كل الأحوال هذا تسخير وهذا تسخيرإيش الأثار
+
+496
+00:39:12,840 --> 00:39:17,520
+التربوية اللي بتترتب على إيمان الإنسان منها إنه كل
+
+497
+00:39:17,520 --> 00:39:22,740
+ما في الكون مسخر للإنسان، مقدم ليخدم الإنسان؟ أكيد
+
+498
+00:39:22,740 --> 00:39:27,060
+فيه مشاعر، فيه انعكاسات تربوية بتترتب على هذا
+
+499
+00:39:27,060 --> 00:39:32,340
+التفكير، على هذا الفكر، على هذا المعتقد، إيش أهم
+
+500
+00:39:32,340 --> 00:39:39,580
+الأمور بتترتب على هذا الشيء؟ نعم؟
+
+501
+00:39:41,290 --> 00:39:46,810
+هذه نقطة يعني مهمة جدا انه نحن نسير في هذا الكون و
+
+502
+00:39:46,810 --> 00:39:51,530
+نحاول أن ننتفع به في الإطار المشروع اللذي حدده
+
+503
+00:39:51,530 --> 00:39:54,550
+الله سبحانه و تعالى لنا مادام كل ما في الكون مسخر
+
+504
+00:39:54,550 --> 00:39:57,990
+للإنسان يعني مقدم لخدمته بالمجان إذا ما علي إلا أن
+
+505
+00:39:58,580 --> 00:40:02,460
+أستثمر هذا القانون وأحاول أن أستفيد من كل ما في
+
+506
+00:40:02,460 --> 00:40:06,860
+الكون، من كل ما في حولي أو ما حولي من أجل أن أنتفع
+
+507
+00:40:06,860 --> 00:40:12,940
+بثرواته، أنتفع به ليحقق لي قدرا من الراحة
+
+508
+00:40:12,940 --> 00:40:18,240
+والرفاهية والنفع، غير هيك، أمور يعني قد تكون ثانية
+
+509
+00:40:18,240 --> 00:40:22,400
+نعم تربية عواقب الإنسان وانفعلاته على قصور الله
+
+510
+00:40:22,400 --> 00:40:27,700
+فيزفع إلى حمده وشكره الذي من عليه بهذه المناورة
+
+511
+00:40:28,140 --> 00:40:30,880
+تمام، يعني يمكن تكون هذه أول نقطة بتخطر على بال
+
+512
+00:40:30,880 --> 00:40:35,340
+الإنسان، يعني مدام أي إنسان، اليوم الإنسان منها
+
+513
+00:40:35,340 --> 00:40:40,120
+لما بيأتيه شخص ويعطيه شيئا بالمجان كأن تكون هدية
+
+514
+00:40:40,120 --> 00:40:44,300
+أو أن تكون أي شيء يخدمه مجانا، بلا مقابل، ليش أول
+
+515
+00:40:44,300 --> 00:40:47,260
+ما بيخطر على بال الإنسان؟ إنه يشكر هذا الإنسان على
+
+516
+00:40:47,260 --> 00:40:51,400
+هذا العطاءفنفس الشيء، أول ما يخطر على بال الإنسان
+
+517
+00:40:51,400 --> 00:40:55,320
+لما بيرى أن كل ما في الكون مسخر للإنسان، لخدمة
+
+518
+00:40:55,320 --> 00:40:58,420
+الإنسان، أول ما بيخطر على باله أن يحمد الله سبحانه
+
+519
+00:40:58,420 --> 00:41:02,340
+وتعالى، أن يشكره على هذه النعمة الجزيرة، نعمة
+
+520
+00:41:02,340 --> 00:41:05,100
+عظيمة جدا، أن ربنا سبحانه وتعالى يسخر ما في الكون
+
+521
+00:41:05,100 --> 00:41:12,010
+للإنسان، نحن إذا نظرنا إلى نعمة واحدة، ربمانعمة
+
+522
+00:41:12,010 --> 00:41:18,390
+واحدة لو وجدنا كم نحن محفوفون بالنعم ونحن لا ندري
+
+523
+00:41:18,390 --> 00:41:23,790
+يعني ال .. الهواء الذي نتنفسه هذا الهواء اللي
+
+524
+00:41:23,790 --> 00:41:27,370
+موجود في كل مكان أينما ذهبنا نتنفس هذا الهواء
+
+525
+00:41:27,370 --> 00:41:31,810
+وبشكل طبيعي وهو الذي يحفظ بإذن الله حياتنا هذا
+
+526
+00:41:31,810 --> 00:41:35,170
+الكلام لو الإنسان ذهب إلى المستشفى ورأى إنسان لا
+
+527
+00:41:35,170 --> 00:41:38,610
+يستطيع أن يتنفس بالطريقة الطبيعية وإنما يتنفس عن
+
+528
+00:41:38,610 --> 00:41:41,870
+طريق الأجهزةفإذا فصلوا عنه الأجهزة أو انقطعت
+
+529
+00:41:41,870 --> 00:41:46,210
+الكهرباء يوشك أن يموت بعد لحظات، يعني هل الإنسان
+
+530
+00:41:46,210 --> 00:41:49,870
+منافكر عندما نظر إلى حال بعض الناس الذي يسلب
+
+531
+00:41:49,870 --> 00:41:53,790
+للطريقة الطبيعية للت��فس وبصير يتنفس على آلات
+
+532
+00:41:53,790 --> 00:41:59,240
+صناعية، أليست هذه نعمة أستحق الشكر؟نعمة عظيمة، لما
+
+533
+00:41:59,240 --> 00:42:03,040
+الإنسان ب .. ب .. حتى الطعام الذي يأكله بالطريقة
+
+534
+00:42:03,040 --> 00:42:06,700
+الطبيعية .. بالطريقة الطبيعية الجميلة التي يتذوق
+
+535
+00:42:06,700 --> 00:42:11,200
+فيها الطعام و يستمتع به .. لما ينظر إلى بعض الناس
+
+536
+00:42:11,200 --> 00:42:14,280
+الذين يحرموا من هذه النعمة فيطعمونها عن طريق
+
+537
+00:42:14,280 --> 00:42:17,660
+المحاليل، مافيش قابلية عند الجسم إنه يتناول الطعام
+
+538
+00:42:17,660 --> 00:42:22,940
+بشكل طبيعي، سندرك إن كام نحن في نعمةالشيخ لما بنرى
+
+539
+00:42:22,940 --> 00:42:26,660
+الناس اللي أصحاب الكراسي المتحركة ونحن نتحرك من
+
+540
+00:42:26,660 --> 00:42:29,640
+مكان إلى مكان من فضل الله تعالى، لا نحتاج إلى من
+
+541
+00:42:29,640 --> 00:42:33,680
+يدفعنا ولا نحتاج أن نثقل على الناس ولا أن نضيق بهم
+
+542
+00:42:33,680 --> 00:42:36,600
+ولا أن يضيقوا بنا، مش هذه نعمة عظيمة برضه،
+
+543
+00:42:36,600 --> 00:42:39,920
+فالإنسان لو حسب هذه النعم اللي عنده، لوجد إن
+
+544
+00:42:39,920 --> 00:42:44,060
+بالفعل ربنا سبحانه تعالى سخر له أشياء يعني تفوق
+
+545
+00:42:44,060 --> 00:42:48,180
+الحصر من النعم، فبالتالي بيشعر بضرورة أن يحمد الله
+
+546
+00:42:48,180 --> 00:42:53,240
+ويشكره على هذه النعمةغير ذلك، من الآثار التربوية
+
+547
+00:42:53,240 --> 00:42:57,120
+اللي بتترتب على هذا الموضوع؟ تربية عقل الإنسان على
+
+548
+00:42:57,120 --> 00:43:01,580
+مفدأ تقنية و تحتاج قوانين علمية من أجل استعادة
+
+549
+00:43:01,580 --> 00:43:07,020
+الإنسان من الفرقالمقصود هنا .. المقصود هنا كما
+
+550
+00:43:07,020 --> 00:43:11,340
+قلنا قبل ذلك أن الإنسان بقدر ما يكتشف من هذه
+
+551
+00:43:11,340 --> 00:43:15,380
+القوانين بقدر ما ينتفع بها إذا هذا من التطبيقات
+
+552
+00:43:15,380 --> 00:43:20,020
+اللي .. الواضحة عليه أنه نقيم تقنيات وصناعات دقيقة
+
+553
+00:43:20,020 --> 00:43:25,240
+وعلوم ومهارات معينة نشيعها في أوساطنا لكي نستفيد
+
+554
+00:43:25,240 --> 00:43:30,820
+أكبر قدر ممكن من الأمور المسخرة لناالأمور المسخرة
+
+555
+00:43:30,820 --> 00:43:33,840
+هذه لنا لا يمكن أن نخرجها من دائرة زي ما بيقول
+
+556
+00:43:33,840 --> 00:43:39,400
+الإمكان إلى دائرة الفعل إلا عن طريق التقنيات و
+
+557
+00:43:39,400 --> 00:43:43,980
+البحوث و الدراسات العلمية و الجلد في الموضوع بحيث
+
+558
+00:43:43,980 --> 00:43:47,620
+أنه تتقدم أحوالنا إلى الأمام كل ما اكتشفنا من
+
+559
+00:43:47,620 --> 00:43:51,600
+الكون أكتر و كانت عندنا علوم في الزراعة في الصناعة
+
+560
+00:43:51,600 --> 00:43:55,140
+في الأحياء في الكيمياء في الفلك في الفيزياء علوم
+
+561
+00:43:55,140 --> 00:44:00,930
+متقدمة أكتر بالتأكيد سنكون ممكنين أكترلأن هذه كثير
+
+562
+00:44:00,930 --> 00:44:04,750
+من الناس بيسميها علوم التمكن، العلوم اللي بيتمكن
+
+563
+00:44:04,750 --> 00:44:10,050
+من خلالها الإنسان، اليوم كما تعلمون يعني الكثير من
+
+564
+00:44:10,050 --> 00:44:14,390
+الأعداء هم قهرون بالتقدم في هذا الباب، يعني
+
+565
+00:44:14,390 --> 00:44:18,430
+قهرونهم بالتقدم في هذا الباب، عندهم أسلحة فتاكة
+
+566
+00:44:18,430 --> 00:44:22,130
+جدا، طائرات وقنابل وصواريخ دقيقة وكذا، كله بسبب
+
+567
+00:44:22,130 --> 00:44:27,760
+نتيجة العلمليل نهار و العمل و التقدم فهذا مطلوب
+
+568
+00:44:27,760 --> 00:44:33,800
+كذلك من الأمة الإسلامية لكي تحمل الحق بيد و القوة
+
+569
+00:44:33,800 --> 00:44:40,700
+بيد أخرى لأن الحق وحده في الحقيقة يبقى ضعيفا من
+
+570
+00:44:40,700 --> 00:44:45,200
+غير قوة و القوة وحدها تبقى قوة ظالمة غشومة من غير
+
+571
+00:44:45,200 --> 00:44:49,980
+حق فلازم يكون في عندنا الجانبين هو الذي جعل لكم
+
+572
+00:44:49,980 --> 00:44:54,170
+الأرض ذلولا فامشوا في مناكبهاوأكلوا من رزقه وإليه
+
+573
+00:44:54,170 --> 00:44:57,410
+النشور كأن الآية تقول لنا الله سبحانه وتعالى ذل
+
+574
+00:44:57,410 --> 00:45:00,690
+للكم الأرض ما عليكم إلا أن تسيروا فيها وتبحثوا
+
+575
+00:45:00,690 --> 00:45:04,650
+وتأكلوا من رزقه والأكل من الرزق هذا بترتب على
+
+576
+00:45:04,650 --> 00:45:08,590
+اكتشافنا لهذه المصادر، مصادر الرزق يعني شوفوا كده
+
+577
+00:45:08,590 --> 00:45:12,550
+حولت حياته الناس وصار عندهم رفاهية بعد أن اكتشفوا
+
+578
+00:45:12,550 --> 00:45:17,730
+ما في الأرض من البترولأو من معادن أو من كنوز أخرى
+
+579
+00:45:17,730 --> 00:45:22,310
+وذهب ويورانيوم وغيره كل هذا بيأثر أكيد على مستوى
+
+580
+00:45:22,310 --> 00:45:25,610
+حياة الإنسان ورفاهيته يا أيها الناس اكلوا مما في
+
+581
+00:45:25,610 --> 00:45:29,830
+الأرض حلالا طيبة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم
+
+582
+00:45:29,830 --> 00:45:33,330
+عدو مبين بمعنى إن الإنسان ممكن أن يستعمل الأرض في
+
+583
+00:45:33,330 --> 00:45:38,730
+المنفعة ويأكل منها لكن بطريقة فيها نوع من الإصراف
+
+584
+00:45:38,730 --> 00:45:43,730
+والاعتداءاللي بترتب عليه أدرار وممكن إنه يستمتع
+
+585
+00:45:43,730 --> 00:45:47,010
+بيها لكن في دائرة معقولة جدا و هي دائرة الأمر
+
+586
+00:45:47,010 --> 00:45:52,170
+المحلل بالنسبة للإنسان
+
+587
+00:45:52,170 --> 00:45:56,150
+نوعها القرآن يقول إن طريقة الانتفاع الواعي في
+
+588
+00:45:56,150 --> 00:46:00,910
+الحديد مصخر الإنسان و ذلك في مجال السلم و الحرب
+
+589
+00:46:00,910 --> 00:46:05,890
+بميورة الله و أنزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع
+
+590
+00:46:05,890 --> 00:46:13,120
+للناس و منافع للناسوليعلم الله من ينصره ورسوله
+
+591
+00:46:13,120 --> 00:46:19,400
+بالغيب كلمة منافع هذه مش ممنوعة من الصرف؟ مدافع
+
+592
+00:46:19,400 --> 00:46:26,960
+ومنافع من منافع؟ طيب بمعنى إن الإنسان بيستفيد من
+
+593
+00:46:26,960 --> 00:46:33,400
+مكوّن من مكونات الكون الحديد لما قال فيه منافع
+
+594
+00:46:33,400 --> 00:46:38,860
+للناس المقصود منها الصناعات المدنيةو بعد ذلك قال
+
+595
+00:46:38,860 --> 00:46:43,020
+فيه منافع للناس فيه بأس شديد و منافع للناس البأس
+
+596
+00:46:43,020 --> 00:46:47,900
+الشديد الصناعات العسكرية السيوف و اليوم الدبابات و
+
+597
+00:46:47,900 --> 00:46:55,020
+الصواريخ و غيرها أيضا مما ترتب على الأمر في جمل
+
+598
+00:46:55,020 --> 00:46:58,820
+سريع يعني نتكلم عنها نعم حفظ على سنة من فئات أبناء
+
+599
+00:46:58,820 --> 00:47:02,560
+الله سبحانه وتعالى لإدنستان تجنب تدراجها فجأة
+
+600
+00:47:02,560 --> 00:47:03,160
+الترشيد
+
+601
+00:47:06,920 --> 00:47:12,180
+مالقطعة صدرة شجرة صدر يعني موجودةرأسه إلى النار
+
+602
+00:47:12,180 --> 00:47:15,360
+يعني المقصود هنا بترتب على الموضوع كمان ان نحافظ
+
+603
+00:47:15,360 --> 00:47:18,900
+على سلامة البيئة مدام البيئة مخلوقة لنا مقدمة لنا
+
+604
+00:47:18,900 --> 00:47:22,660
+بالتسخير الأصل أن نحافظ عليها و ألا نطلفها في
+
+605
+00:47:22,660 --> 00:47:25,860
+مقابل ذلك كما يحدث اليوم اتلاف البيئة و اتلاف
+
+606
+00:47:25,860 --> 00:47:30,560
+الهواء و تلويث البيئة عن طريق أبخرة المصانع خل
+
+607
+00:47:30,560 --> 00:47:33,440
+الناس تموت مش مشكلة لكن المهم يكون عندنا ثرواتهم
+
+608
+00:47:33,440 --> 00:47:37,160
+مليارات الدولارات ودفن النفايات النووية في البلاد
+
+609
+00:47:37,160 --> 00:47:41,700
+الفقيرةمن قبل الدول الغنية النووية بيغروا بعض
+
+610
+00:47:41,700 --> 00:47:44,520
+الدول الفقيرة بعدة مليارات ويدفنون فيها إيش
+
+611
+00:47:44,520 --> 00:47:48,780
+بتخلصوا منها ويدعونها في بلادهم فتتلف الحرث و
+
+612
+00:47:48,780 --> 00:47:53,660
+النسل على المستقبل القريب و البعيد هذا كلام طبعا
+
+613
+00:47:53,660 --> 00:48:00,020
+لا يتمشي مع المفهوم السليم لتسخير ما في السماوات و
+
+614
+00:48:00,020 --> 00:48:05,840
+الأرض غير ذلك الأولوية احنا بنقول دايما للمشاركات
+
+615
+00:48:05,840 --> 00:48:10,420
+الجديدةفي فيلم المرض الطبيعي على قدر الحاجة وعلى
+
+616
+00:48:10,420 --> 00:48:13,560
+الإسراف في استخدامها حتى لا تستخدتوا استخدامها؟
+
+617
+00:48:13,560 --> 00:48:17,580
+كلام صحيح وكلوا واشربوا ولا تسترفوا إنه لا يحب
+
+618
+00:48:17,580 --> 00:48:21,120
+المسرفين بمعنى إن الإنسان صحيح إن مسخر له شيء
+
+619
+00:48:21,120 --> 00:48:25,960
+بالمجان لكن مع ذلك الأصل أن يرشد الاستهلاك يعني لا
+
+620
+00:48:25,960 --> 00:48:29,720
+يكون مبذرا ولا يحرم نفسه في نفس الوقت لكن يكون
+
+621
+00:48:29,720 --> 00:48:33,820
+معتدلا في الانتفاع بهذا القانون
+
+622
+00:48:36,540 --> 00:48:43,720
+طيب في أي تساؤل أو إضافة؟ طيب يعني بذلك بنكون احنا
+
+623
+00:48:43,720 --> 00:48:46,320
+انتهينا من المحاضرة و نلتقي في المرة القادمة
+
+624
+00:48:46,320 --> 00:48:48,240
+السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/TiPe4_JftFE.srt

@@ -0,0 +1,2306 @@
+1
+00:00:19,130 --> 00:00:22,410
+بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,410 --> 00:00:25,850
+على رسول الله، أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله 
+
+3
+00:00:25,850 --> 00:00:32,650
+وبركاته، المرة السابقة كنا نتحدث عن البناء 
+
+4
+00:00:32,650 --> 00:00:38,850
+الإيماني، الأساس الأول من أسس تكوين الإنسان المسلم
+
+5
+00:00:39,600 --> 00:00:42,500
+اليوم إن شاء الله تعالى سنتحدث عن البناء الروحي
+
+6
+00:00:42,500 --> 00:00:47,900
+البناء الإيماني والبناء الروحي بينهما علاقة وثيقة
+
+7
+00:00:47,900 --> 00:00:53,860
+جدا، حتى أن أكثر كتب التربية لا تفصل بين الجانب
+
+8
+00:00:53,860 --> 00:00:57,380
+الإيماني والجانب الروحي، تجعل الجانب الإيماني 
+
+9
+00:00:57,380 --> 00:01:03,740
+والجانب الروحي شيئًا واحدًا، لكن نظرًا لهذا الفصل نمشي 
+
+10
+00:01:03,740 --> 00:01:06,780
+إن شاء الله تعالى على هذه الصيغة الموجودة بين
+
+11
+00:01:06,780 --> 00:01:13,680
+أيدينا في الكتاب المقرر، البناء الروحي، ما أهمية 
+
+12
+00:01:13,680 --> 00:01:19,020
+الروح بالنسبة للإنسان؟ لو سألنا هذا السؤال، أهمية 
+
+13
+00:01:19,020 --> 00:01:21,640
+العنصر الروحي بالنسبة للإنسان؟
+
+14
+00:01:37,540 --> 00:01:41,300
+هو جانب مهم للإنسان، فهو اللي يميزنا عن الحيوان
+
+15
+00:01:41,300 --> 00:01:44,480
+اللي بتأود أن نعرف تقريبا كمان، وهو اللي يواجهنا
+
+16
+00:01:44,480 --> 00:01:51,230
+على كلام صحيح، يعني النقطة الأولى الـ.. كما تعلمون
+
+17
+00:01:51,230 --> 00:01:56,890
+العنصر الروحي الذي تميز به الإنسان، تميز به عن سائر 
+
+18
+00:01:56,890 --> 00:02:03,110
+المخلوقات، مع أن الروح بمعنى الحياة هذه موجودة في 
+
+19
+00:02:03,110 --> 00:02:06,930
+كل كائن حي، يعني الكائنات الحية موجود فيها الروح
+
+20
+00:02:06,930 --> 00:02:12,570
+بمعنى الحياة، مظاهر الحياة البيولوجية، لكن بناء 
+
+21
+00:02:12,570 --> 00:02:17,130
+الروح عند الإنسان تميز، إن ربنا سبحانه وتعالى خلق
+
+22
+00:02:17,130 --> 00:02:21,410
+الإنسان بيديه ونفخ فيه من روحه، فهذا يعتبر عنصر
+
+23
+00:02:21,410 --> 00:02:25,890
+تكريم وتميز بالنسبة للإنسان عن غيره من الكائنات، 
+
+24
+00:02:25,890 --> 00:02:29,410
+ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حماء مسنون، هذا
+
+25
+00:02:29,410 --> 00:02:33,660
+الجانب الطيني في الإنسان، الجانب المادي، بعد ذلك قال
+
+26
+00:02:33,660 --> 00:02:37,860
+والجِنَّ خلقناهم من قبل من نار السَّموم، وإذ قال ربُّك
+
+27
+00:02:37,860 --> 00:02:42,460
+للملائكة إني خالق بشرًا من صلصال من حماء مسنون، فإذا 
+
+28
+00:02:42,460 --> 00:02:47,300
+سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين، هنا
+
+29
+00:02:47,300 --> 00:02:50,260
+التمييز.. التمييز اللي بيبدأ أن الله سبحانه
+
+30
+00:02:50,260 --> 00:02:55,580
+وتعالى خص الإنسان بوضع متميز عن غيره من الكائنات
+
+31
+00:02:55,580 --> 00:03:02,860
+الثانية، طيب، غير ذلك من مميزات الجانب الروحي؟ نعم، هذا 
+
+32
+00:03:02,860 --> 00:03:08,320
+ورقيته الأساسية اللي بيقضاها، بيواجه الإنسان لعمل 
+
+33
+00:03:08,320 --> 00:03:12,140
+اللعب الشاطر، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم، على إن
+
+34
+00:03:12,140 --> 00:03:19,400
+الجسد يبقى إذا صلح الجسد كله، وإذا فسد الجسد كله
+
+35
+00:03:21,540 --> 00:03:25,360
+قلنا الجانب الروحي هو الذي يوجه الإنسان إلى عمل 
+
+36
+00:03:25,360 --> 00:03:31,360
+الخير، ما قلناش عمل الخير والشر هنا، ليش؟ لأنه 
+
+37
+00:03:31,360 --> 00:03:36,320
+نحن نتكلم عن مميزات العنصر الروحي، العنصر الروحي 
+
+38
+00:03:36,320 --> 00:03:39,650
+في الإنسان هو الذي يدعوه، هو الذي يميل به، هو الذي 
+
+39
+00:03:39,650 --> 00:03:45,070
+يدفعه نحو فعل الخير، لماذا؟ لأن الجانب الروحي هو
+
+40
+00:03:45,070 --> 00:03:49,710
+جانب، عنصر، جوهر أصيل، وجوهر خير في الأساس، هو اللي 
+
+41
+00:03:49,710 --> 00:03:53,610
+بيعبّر عن فطرة الإنسان الأصيلة، وبالتالي يساعده ويعينه 
+
+42
+00:03:53,610 --> 00:03:58,650
+على عمل الخير، بالتالي صلاح الجانب الروحي لا شك 
+
+43
+00:03:58,650 --> 00:04:03,950
+أنه يصلح به سائر الإنسان، سائر الجوارح، خلّينا 
+
+44
+00:04:03,950 --> 00:04:06,110
+نقول، يعني الحديث.. حديث النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+45
+00:04:06,110 --> 00:04:11,130
+قال: وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا 
+
+46
+00:04:11,130 --> 00:04:15,270
+فسدت فسد الجسد كله، قال: وهي القلب، بمعنى أن القلب
+
+47
+00:04:15,270 --> 00:04:19,470
+هو موطن الإيمان والروح، هذا القلب إذا صلح، صلح
+
+48
+00:04:19,470 --> 00:04:23,530
+الجسد كله، بمعنى صلحت الجوارح جميعًا، صلاح الجوارح
+
+49
+00:04:23,530 --> 00:04:31,270
+الإنسان من سمع وبصر وجميع يعني متعلقات الإنسان 
+
+50
+00:04:31,270 --> 00:04:35,790
+أو جوارح الإنسان أو مكونات الإنسان تصلح بصلاح هذا 
+
+51
+00:04:35,790 --> 00:04:39,990
+العنصر، صلاح القلب، القلب هو الشيء الأساسي في 
+
+52
+00:04:39,990 --> 00:04:45,510
+الإنسان، طيب، أيضًا العنصر الروحي له ممكن يكون مزايا
+
+53
+00:04:45,510 --> 00:04:49,320
+أخرى، نعم؟ أنا الحياة دي مختلفة عن حياة الإنسان، في 
+
+54
+00:04:49,320 --> 00:04:53,000
+دنيا، أنا السعادة والإشراك والأمل والقوة، وفي الآن 
+
+55
+00:04:53,000 --> 00:04:57,340
+الأخرى، أنا الساعدة في حياتي الأخرى ومش عاملة ويسر، 
+
+56
+00:04:57,340 --> 00:05:01,800
+الحياة دي كانت يسر وراجت من الصحة، الكلام صحيح،
+
+57
+00:05:01,800 --> 00:05:05,600
+العنصر الروحي معروف أنه عنصر علوي في الإنسان، هو 
+
+58
+00:05:05,600 --> 00:05:09,140
+العنصر المشرق، ودايمًا العنصر العلوي أو المشرق يميل 
+
+59
+00:05:09,140 --> 00:05:14,460
+بالإنسان نحو الرفعة والسمو وطلب الآخرة وطلب 
+
+60
+00:05:14,460 --> 00:05:18,760
+طيبات الدنيا، لأن الدنيا ليس كل ما فيها يعتبر من 
+
+61
+00:05:18,760 --> 00:05:22,900
+الطيب، فيها طيبات وفيها خبائث، لكن الآخرة هي 
+
+62
+00:05:22,900 --> 00:05:27,180
+طيبات محضة، فالإنسان العنصر الروحي لما يشرق فيه
+
+63
+00:05:27,180 --> 00:05:32,370
+بيتناول من حياة الدنيا الأمور الطيبة ويترك الأمور
+
+64
+00:05:32,370 --> 00:05:37,530
+الخبيثة، ثم يسمو الإنسان ويطمح ويفكر بشكل كبير
+
+65
+00:05:37,530 --> 00:05:43,130
+جدا في اللذة الكاملة والمتعة الروحية الكاملة في 
+
+66
+00:05:43,130 --> 00:05:50,150
+دار القرار في الآخرة، في عبارة لـ.. يعني مفكر تربوي 
+
+67
+00:05:50,150 --> 00:05:54,190
+أجنبي، رونيه أوبير، بيقول أن الروح هي المنبع الوحيد
+
+68
+00:05:54,190 --> 00:05:58,330
+الذي تنبثق منه الطبيعة والمجتمع والكيان الفردي 
+
+69
+00:05:58,330 --> 00:06:05,230
+كأنه يقول أنه هناك روح.. روح خلف كل جماد أو خلف
+
+70
+00:06:05,230 --> 00:06:10,230
+كل مظهر، خلف كل مظهر مادي جوهر روحي، أكذا يقول إنه
+
+71
+00:06:10,230 --> 00:06:13,850
+كأن الروح هي الأساس في هذه الأشياء جميعًا 
+
+72
+00:06:17,000 --> 00:06:22,240
+العربية، لا شك إنها بتركز أكثر لأنه هي الصلة الواضحة
+
+73
+00:06:22,240 --> 00:06:27,340
+هي التي توجد الصلة بين الإنسان وخالقه عز وجل، لأن
+
+74
+00:06:27,340 --> 00:06:31,380
+الخالق هو الذي نفخ فيه هذه الروح، وبالتالي هي بتكون 
+
+75
+00:06:31,380 --> 00:06:36,560
+وسيلة الاتصال بين الإنسان وخالقه، لكن الجسد في 
+
+76
+00:06:36,560 --> 00:06:40,440
+الغالب بتكون وسيلة الاتصال بيننا وبين مكونات الأرض
+
+77
+00:06:40,440 --> 00:06:44,280
+الطعام، الشراب، اللباس، المتع، الحاجات المرتبطة
+
+78
+00:06:44,280 --> 00:06:48,890
+بالدنيا، لكن الروح هي العنصر العلوي الذي يربط بين
+
+79
+00:06:48,890 --> 00:06:53,850
+العبد وخالقه، طيب، الآن في هناك مجموعة من الأهداف 
+
+80
+00:06:53,850 --> 00:06:59,030
+المرتبطة بالبناء الروحي، في مجموعة من الأهدا��
+
+81
+00:06:59,030 --> 00:07:03,290
+الفرعية المرتبطة بالجانب الروحي، خلونا نناقش هيك 
+
+82
+00:07:03,290 --> 00:07:08,610
+معًا بالمشاركة، نعم؟ تعريف المتعلم من طبيعة العلاقة
+
+83
+00:07:08,610 --> 00:07:12,270
+بينه وبين خالقه، هو قائم على أساس مبنٍّ في الخالق 
+
+84
+00:07:12,270 --> 00:07:18,750
+وربوبيته، كويس، هذه النقطة يعني مهمة جدا، وهي البداية
+
+85
+00:07:18,750 --> 00:07:23,470
+التي يبدأ منها الإنسان علاقته بخالقه، إذا أراد 
+
+86
+00:07:23,470 --> 00:07:27,430
+الإنسان أن يحسن العلاقة بينه وبين خالقه فعليه أن
+
+87
+00:07:27,430 --> 00:07:31,200
+يدركها في الأول، أن يدرك طبيعة هذه العلاقة أنها
+
+88
+00:07:31,200 --> 00:07:36,180
+طبيعة عبودية، أن الإنسان عبد لله سبحانه وتعالى، واضح
+
+89
+00:07:36,180 --> 00:07:40,720
+أن هذه رسالة الأنبياء جميعًا لتعرف الناس بالمهمة 
+
+90
+00:07:40,720 --> 00:07:45,700
+الأساسية، الغاية الأساسية في هذه الحياة الدنيا، قال
+
+91
+00:07:45,700 --> 00:07:49,940
+تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه 
+
+92
+00:07:49,940 --> 00:07:53,920
+لا إله إلا أنا فاعبدون، هذه الحقيقة اللي جاء بها
+
+93
+00:07:53,920 --> 00:07:58,690
+جميع الأنبياء والمرسلين، هذه الحقيقة النبي صلى الله 
+
+94
+00:07:58,690 --> 00:08:02,950
+عليه وسلم حرص على أن يعلمها لأصحابه بشتى الطرق، كان 
+
+95
+00:08:02,950 --> 00:08:06,770
+النبي صلى الله عليه وسلم ينصح صحابته، يعني كل خير
+
+96
+00:08:06,770 --> 00:08:10,890
+يحاول أن يدلهم عليه بشتى الطرق، وكل شر يحذرهم منه 
+
+97
+00:08:10,890 --> 00:08:16,810
+فكان يومًا ينصح معاذ بن جبل رضي الله عنه فقال له
+
+98
+00:08:16,810 --> 00:08:20,490
+يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حقهم
+
+99
+00:08:20,490 --> 00:08:25,030
+العباد على الله؟ قال: الله ورسوله أعلم، فالنبي صلى 
+
+100
+00:08:25,030 --> 00:08:28,310
+الله عليه وسلم الآن يريد أن يعلمه هذه الحقيقة، فقال 
+
+101
+00:08:28,310 --> 00:08:33,350
+حق الله على العباد أن يعبدوه لا يشركوا به شيئًا، أن
+
+102
+00:08:33,350 --> 00:08:37,630
+يعبدوه لا يشركون به شيئًا، يعني هذه هي العبادة 
+
+103
+00:08:37,630 --> 00:08:41,470
+الخالصة اللي حق الله سبحانه وتعالى علينا أن نعبده
+
+104
+00:08:41,470 --> 00:08:47,690
+بلا إشراك، أن نكون عبادة مخلصة، توحيد خالص لا إشراك 
+
+105
+00:08:47,690 --> 00:08:53,900
+معه، وحقهم العباد على الله أنه إذا فعلوا ذلك
+
+106
+00:08:53,900 --> 00:08:57,640
+المقصود ما حقهم على الخالق؟ حقهم على الخالق أن لا 
+
+107
+00:08:57,640 --> 00:09:03,260
+يعذبهم، وفي رواية ثانية أن يدخلهم الجنة، بمعنى أن في 
+
+108
+00:09:03,260 --> 00:09:09,920
+هناك حقوق، الحق.. حق الله على العباد، هذا حق واجب
+
+109
+00:09:09,920 --> 00:09:13,830
+على العباديجب عليهم أن يقوموا بذلك، وإلا بيتحملوا
+
+110
+00:09:13,830 --> 00:09:17,490
+مسئولية في الآخرة، أكيد، فحكمه الوجوب، لكن حق 
+
+111
+00:09:17,490 --> 00:09:23,830
+العباد على الله هذا بمقتضى إيش؟ الفضل والرحمة،
+
+112
+00:09:23,830 --> 00:09:27,650
+يعني الله سبحانه وتعالى من تفضله علينا ورحمته بنا 
+
+113
+00:09:27,650 --> 00:09:33,920
+وكرمه، أنه بيعطينا هذا الحق، وإلا ليس هناك شيء واجب
+
+114
+00:09:33,920 --> 00:09:36,760
+بطبعه على الله سبحانه وتعالى، لكن الله سبحانه
+
+115
+00:09:36,760 --> 00:09:40,340
+وتعالى من بضخمه أوجب هذا الأمر على نفسه لعباده
+
+116
+00:09:40,340 --> 00:09:44,600
+الصالحين، الشيء الثاني، الهدف الثاني في موضوع 
+
+117
+00:09:44,600 --> 00:09:48,980
+البناء الروحي، أيوة؟ أغير نفسي، أبدأت بنيات سيئة 
+
+118
+00:09:48,980 --> 00:09:52,040
+قبل الله تعالى في قلوبي من مراتهم، فزادتهم الله
+
+119
+00:09:52,040 --> 00:09:55,860
+مُبارطة، فلهم عذاب عليهم من أشهر للجميع، فأشهر 
+
+120
+00:09:55,860 --> 00:09:58,360
+القرآن الكريم لجهتي هذه المنطقة، بقول إن يوم لا 
+
+121
+00:09:58,360 --> 00:10:06,290
+يوم يوم لا يوم، من أتى الله بقلب سليم، طَب
+
+122
+00:10:07,230 --> 00:10:10,910
+الكلام سليم، يعني يلزم أيضًا من الأهداف الفرعية في 
+
+123
+00:10:10,910 --> 00:10:14,870
+هذا الجانب تطهير النفس من الرذائل، تنقيتها من 
+
+124
+00:10:14,870 --> 00:10:19,590
+النيات السيئة والشوائب التي قد تعلق بقصد الإنسان
+
+125
+00:10:19,590 --> 00:10:25,390
+أو نيته أو دخيلته، القلب.. القلب الذي يمثل جوهر
+
+126
+00:10:25,390 --> 00:10:29,410
+الإنسان الداخلي قد يمرض، يعني القلب له سلامة وله 
+
+127
+00:10:29,410 --> 00:10:34,050
+صحة، له حالة سلامة وله حالة صحة، حالة السلامة تكون 
+
+128
+00:10:34,050 --> 00:10:39,550
+بالإيمان النقي والتوحيد الخالص، وحالة يعني المرض.. 
+
+129
+00:10:39,550 --> 00:10:42,790
+المرض هذا قد يكون قليلًا وقد يكون كثيرًا، قد يكون
+
+130
+00:10:42,790 --> 00:10:47,210
+مرضًا عضالًا كالرياء، وقد يكون مرضًا خفيفًا كالرياء
+
+131
+00:10:47,210 --> 00:10:54,150
+يعني واحد عمل عملًا صالحًا لكنه رياء فيه هذا العمل، إذا 
+
+132
+00:10:54,150 --> 00:10:58,070
+كان هو مرائيًا في أصل هذا العمل، لا يقبل منه، يرد، لكن 
+
+133
+00:10:58,070 --> 00:11:03,050
+يبقى إيمانه في بقية الأمور حاصلًا، لكن بالنسبة للمرض
+
+134
+00:11:03,050 --> 00:11:07,610
+الأكبر وهو النفاق، هذا لا يقبل معه عملًا، يرد كل أعمال
+
+135
+00:11:07,610 --> 00:11:11,390
+الإنسان، لأنه في الحقيقة المنافق كافر في النهاية،
+
+136
+00:11:11,390 --> 00:11:15,690
+فالقلب قد يمرض وقد يكون صحيحًا سليمًا، في حالة المرض
+
+137
+00:11:15,690 --> 00:11:19,890
+كما قال تعالى: في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضًا ولهم 
+
+138
+00:11:19,890 --> 00:11:24,290
+عذابًا أليمًا بما كانوا يكذبون، وأما حالة السلامة 
+
+139
+00:11:24,290 --> 00:11:28,800
+فذكرها الله سبحانه وتعالى في قوله: يوم لا ينفع مال
+
+140
+00:11:28,800 --> 00:11:33,720
+ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، يعني يوم إذن
+
+141
+00:11:33,720 --> 00:11:38,280
+المقصود يوم القيامة إنه لا ينفع حينئذ المال و
+
+142
+00:11:38,280 --> 00:11:42,320
+البنون المال و البنون بتنفع متى؟ في الدنيا في
+
+143
+00:11:42,320 --> 00:11:46,480
+الدنيا بتنفع الأموال و البنون لكن في الآخرة لا 
+
+144
+00:11:46,480 --> 00:11:51,500
+ينفع الإنسان إلا عمله و به و بفضل الله سبحانه
+
+145
+00:11:51,500 --> 00:11:56,740
+وتعالى و رحمته الإنسان ينتفع بعمله غير ذلك من
+
+146
+00:11:56,740 --> 00:11:57,520
+الأمور الفرعية
+
+147
+00:12:08,730 --> 00:12:13,410
+الكلام صحيح، يعني في الجانب الروحي، إعداد الإنسان 
+
+148
+00:12:13,410 --> 00:12:17,810
+الذي يراقب ربه في كل الأمور، حتى إنه يعبد الله 
+
+149
+00:12:17,810 --> 00:12:22,110
+سبحانه وتعالى كأنه يراه، كما جاء في الحديث حديث
+
+150
+00:12:22,110 --> 00:12:25,750
+جبريل المشهور، أخبرني عن الإيمان و عن الإسلام و عن
+
+151
+00:12:25,750 --> 00:12:31,190
+الإحسان، ففي الإحسان قال: الإحسان أن تعبد الله كأنك 
+
+152
+00:12:31,190 --> 00:12:36,490
+تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، يعني هاتان مرتبتان
+
+153
+00:12:38,080 --> 00:12:42,080
+صاحب أي مرتبة من هذه المراتب على خير، لكن في درجة
+
+154
+00:12:42,080 --> 00:12:46,260
+أعلى من الثانية، الدرجة الأعلى أن تعبد الله كأنك
+
+155
+00:12:46,260 --> 00:12:50,760
+تراه، هذه الدرجة الأعلى، إن الإنسان يعبد ربه وكأنه
+
+156
+00:12:50,760 --> 00:12:54,840
+يرى ربه سبحانه وتعالى، هيكون أكيد مجد ومجتهد في 
+
+157
+00:12:54,840 --> 00:13:00,220
+العمل، فإن لم يحصل على هذه المرتبة فلا بأس إنه 
+
+158
+00:13:00,220 --> 00:13:03,060
+يأخذ اللي أدنى منها شوية، فإن لم تكن تراه، إن لم
+
+159
+00:13:03,060 --> 00:13:07,540
+تستطيع أن تعبد الله كأنك تراه، فإنه يراك، على الأقل
+
+160
+00:13:07,540 --> 00:13:11,380
+اعبد الله وأنت على يقين بأنه يراك سبحانه وتعالى
+
+161
+00:13:11,380 --> 00:13:17,080
+ولا يغيب عنه شيء من فعلك، هذا كمان يعتبر مرتبة طيبة
+
+162
+00:13:17,080 --> 00:13:21,180
+لكن المرتبة الأولى أعلى منها، أنه يعبد العبد ربه
+
+163
+00:13:21,180 --> 00:13:27,840
+وكأنه ينظر إليه، غير ذلك عندنا أشياء يعني فرعية
+
+164
+00:13:27,840 --> 00:13:32,300
+أخرى أيضًا، العمل على تحقيق السمو والتقوى لدى الفرد
+
+165
+00:13:32,300 --> 00:13:36,760
+يعني المسلم، وإيضًا تقويم سلوكه في الحياة، العمل على 
+
+166
+00:13:36,760 --> 00:13:42,820
+تحقيق السمو، يعني السمو الروحي في الحقيقة الذي له 
+
+167
+00:13:42,820 --> 00:13:47,080
+قيمة هو الذي ينعكس على سلوك الإنسان، اللي بينعكس
+
+168
+00:13:47,080 --> 00:13:52,780
+على سلوك الإنسان، هذا هو السمو الذي له ثمرة، لكن 
+
+169
+00:13:52,780 --> 00:13:55,980
+السمو إذا كان فقط شعور الإنسان بالنشوة والمتعة
+
+170
+00:13:55,980 --> 00:14:00,830
+واللذة والضرب، هذا لا يكفي لأنه ممكن أحيانًا الإنسان
+
+171
+00:14:00,830 --> 00:14:05,830
+يكون في عبادته شيء من الشرك، وفي عبادته حظ للشيطان
+
+172
+00:14:05,830 --> 00:14:09,450
+ومع ذلك يشعر بالفرح والمتعة، كفرح بعض الناس مثلًا
+
+173
+00:14:09,450 --> 00:14:16,910
+بالطرب والأنغام والألحان والطبل مثلًا، لكن السمو
+
+174
+00:14:16,910 --> 00:14:19,410
+والروح المقصود هو الذي ينعكس على سلوك الإنسان
+
+175
+00:14:19,410 --> 00:14:22,950
+عشان ذلك ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر عباده قال: 
+
+176
+00:14:22,950 --> 00:14:27,180
+وعباده الرحمن، على طول دخل في السلوكيات، الذين يمشون 
+
+177
+00:14:27,180 --> 00:14:31,420
+على الأرض هونًا، متواضعين، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا
+
+178
+00:14:31,420 --> 00:14:35,240
+سلامًا، يستخدمون الكلام الطيب، مش الشتم والسب و
+
+179
+00:14:35,240 --> 00:14:39,420
+السباب، وبعد ذلك ذكر أنهم يبيتون لربهم سجدا و
+
+180
+00:14:39,420 --> 00:14:45,760
+قيامًا، ويعني لا يسلكون السلوك السيء ولا يرتكبون
+
+181
+00:14:45,760 --> 00:14:51,700
+المعاصي مثل الزنا وغير ذلك، هذا هو السمو المطلوب
+
+182
+00:14:51,700 --> 00:14:54,480
+السمو الذي يغير من سلوك الإنسان
+
+183
+00:14:57,020 --> 00:15:02,780
+الآن لدينا مجموعة من الوسائل التي يمكن أن تنمي
+
+184
+00:15:02,780 --> 00:15:08,440
+البناء الروحي لدى الإنسان، إيش أهم الوسائل اللي
+
+185
+00:15:08,440 --> 00:15:12,150
+بتنمي البناء الروحي؟ نعم؟ أُظهر الحاجة المستمرة إلى
+
+186
+00:15:12,150 --> 00:15:15,510
+الله عز وجل في السراء والضراء، حيث اللهم
+
+187
+00:15:15,510 --> 00:15:20,050
+تعالى، وإذا قصفوا الدول في البحر ضل ما .. ضال ما 
+
+188
+00:15:20,050 --> 00:15:25,570
+تدرون إلا إياه، فلمّا نجّهوا إلى البرّ عرفوا أنه وكان 
+
+189
+00:15:25,570 --> 00:15:32,330
+الإنسان كفورًا، الكلام صحيح، يعني أولًا إظهار من
+
+190
+00:15:32,330 --> 00:15:37,470
+الوسائل، إظهار مدى حاجتنا إلى النقاء الروحي، إلى 
+
+191
+00:15:37,470 --> 00:15:42,030
+هذا الجانب، إنه نحن محتاجون في كل لحظة إلى ربنا 
+
+192
+00:15:42,030 --> 00:15:46,050
+سبحانه وتعالى، الآية وإذا مسكم الضر في البحر، ضلّ
+
+193
+00:15:46,050 --> 00:15:49,210
+من تدعون إلا إياه، يعني المقصود إن الإنسان لما
+
+194
+00:15:49,210 --> 00:15:53,730
+بيشعر بالحاجة الماسة لربه، يخلص الدعاء له، لكن 
+
+195
+00:15:53,730 --> 00:15:59,410
+للأسف الإنسان إذا أجيب إلى ذلك وقد دعى بإخلاص لا
+
+196
+00:15:59,410 --> 00:16:03,050
+يلبث أن يعود إلى سابق عهده، بينسى الموضوع ثم يرجع
+
+197
+00:16:03,050 --> 00:16:07,630
+مرة ثانية إلى الذنب أو المعصية، الحديث الصحيح،
+
+198
+00:16:07,630 --> 00:16:12,350
+الحديث القدسي: يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، هذا 
+
+199
+00:16:12,350 --> 00:16:15,690
+يدل على حاجة الإنسان الماسة إلى الله سبحانه
+
+200
+00:16:15,690 --> 00:16:20,130
+وتعالى، بمعنى إنه الذي يملك الهداية والض��ال، الله
+
+201
+00:16:20,130 --> 00:16:23,050
+سبحانه وتعالى، الذي يملك الموت والحياة، الإفقار
+
+202
+00:16:23,050 --> 00:16:26,370
+والإغناء كله بيد الله سبحانه وتعالى، بالتالي حاجة
+
+203
+00:16:26,370 --> 00:16:32,090
+العبد لربه أشد من حاجته إلى الطعام والشراب، بل أشدّ
+
+204
+00:16:32,090 --> 00:16:35,930
+من حاجته إلى النفس، الذي إذا انقطع بضع دقائق، يموت 
+
+205
+00:16:35,930 --> 00:16:43,570
+الإنسان، حاجته إلى ربه فعلا أفضل وأكثر من ذلك، لأن
+
+206
+00:16:43,570 --> 00:16:48,440
+فوات النفس، إيش به؟ به زي ما بيقولوا يعني هلاك البدن
+
+207
+00:16:48,440 --> 00:16:52,000
+في النهاية، يعني يهلك البدن، يموت الإنسان، لكن 
+
+208
+00:16:52,000 --> 00:16:55,740
+بقضية فقدان العلاقة مع الله، يموت القلب وبالتالي 
+
+209
+00:16:55,740 --> 00:16:59,420
+تذهب سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، فالخسارة
+
+210
+00:16:59,420 --> 00:17:03,840
+بتكون فادحة أكثر، علشان هيك حاجة الإنسان لربه أشد
+
+211
+00:17:03,840 --> 00:17:07,610
+من حاجته للطعام والشراب، بل والنفس، والهداية بيده
+
+212
+00:17:07,610 --> 00:17:11,170
+سبحانه وتعالى، يا عبادي كلكم جائعون إلا من أطعمته،
+
+213
+00:17:11,170 --> 00:17:14,650
+فاستطعموني .. فاستطعموني أطعمكم، يعني في بعض الناس 
+
+214
+00:17:14,650 --> 00:17:18,610
+ممكن يسأل كيف يعني كلكم جائعون إلا من أطعمته؟ هو
+
+215
+00:17:18,610 --> 00:17:22,650
+بيشوف نفسه أنه بياكل الطعام يوميًا وكذا و .. ولا
+
+216
+00:17:22,650 --> 00:17:26,600
+يدرك هذه الحقيقة، الحقيقة هذه واضحة تمامًا، يعني
+
+217
+00:17:26,600 --> 00:17:30,840
+الرزق الذي يسوقه الله سبحانه وتعالى للعبد، وبه 
+
+218
+00:17:30,840 --> 00:17:34,480
+يشتري الطعام والشراب، الصحة التي ينعم الله سبحانه
+
+219
+00:17:34,480 --> 00:17:38,700
+وتعالى بها على العبد فيذوق طعم الطعام والشراب، هذه
+
+220
+00:17:38,700 --> 00:17:41,200
+الصحة من الله سبحانه وتعالى، وإلا الإنسان لا يذوق
+
+221
+00:17:41,200 --> 00:17:47,040
+شيئًا طيبًا في حياته، زي ما قال الشاعر ومن يكن ذا فم
+
+222
+00:17:47,040 --> 00:17:51,880
+مرّ مريض يجد مرًّا به الماء الزلال، حتى الماء الحلو
+
+223
+00:17:51,880 --> 00:17:55,820
+بالنسبة للمريض لا يستطيع، فبالفعل المطعم في النهاية
+
+224
+00:17:55,820 --> 00:17:59,200
+هو الله سبحانه وتعالى، كثير من الناس يتمنى أن يأكل 
+
+225
+00:17:59,200 --> 00:18:03,180
+ولا يستطيع لأنه ممنوع من كثير من أنواع الأطعمة
+
+226
+00:18:03,180 --> 00:18:08,420
+التي تضر بصحته، فإذن في النهاية تقادير الإطعام من 
+
+227
+00:18:08,420 --> 00:18:12,060
+الله سبحانه وتعالى، نفس الشيء فيما يتعلق بالأمور
+
+228
+00:18:12,060 --> 00:18:17,660
+الأخرى التي تدل على حاجة العبد لربه في كل لحظة، في 
+
+229
+00:18:17,660 --> 00:18:22,500
+كل لحظة الإنسان فعلًا محتاج إلى ربه سبحانه وتعالى، 
+
+230
+00:18:22,500 --> 00:18:27,260
+الشيء الثاني، الوسيلة الثانية تقوية الإيمان بالله 
+
+231
+00:18:27,260 --> 00:18:31,480
+سبحانه وتعالى، أيوة؟ تكون الواحد كان دلوقت أهمية
+
+232
+00:18:31,480 --> 00:18:37,560
+للحياة الروحية، ورغم ضرورته الحجر؟ مهم جدًا أن نوعي 
+
+233
+00:18:37,560 --> 00:18:43,660
+أنفسنا ونوعي الناس بأهمية الحياة الروحية على
+
+234
+00:18:43,660 --> 00:18:47,740
+مستوى الفرد وعلى مستوى المجتمع، الحياة الروحية لو
+
+235
+00:18:47,740 --> 00:18:52,900
+فقدت من حياة الإنسان بيصبح كالآلة، كيف كالآلة يعني؟
+
+236
+00:18:52,900 --> 00:18:57,260
+كالآلة فقط، يعني يفكر أكثر شيء في العمل، في كسب 
+
+237
+00:18:57,260 --> 00:19:01,320
+المال، في الطعام، في الشراب، في الجوانب المادية من
+
+238
+00:19:01,320 --> 00:19:06,840
+الحياة، لكن لو هذا العنصر الروحي كان حيًّا في الإنسان، 
+
+239
+00:19:06,840 --> 00:19:13,760
+لا شك أن هناك مطالب سامية وأعلى سوف تتكون لديهم،
+
+240
+00:19:13,760 --> 00:19:17,500
+مطالب إيمانية، مطالب علاقات إنسانية راقية، مطالب
+
+241
+00:19:17,500 --> 00:19:21,460
+أخلاقية إلى آخره، والإنسان يسعد بممارسة مثل هذه 
+
+242
+00:19:21,460 --> 00:19:25,320
+الأمور، يعني دائمًا الإنسان بيسعد بممارسة الجوانب
+
+243
+00:19:25,320 --> 00:19:29,280
+الإنسانية والأخلاقيات والذوقيات العالية أكثر من
+
+244
+00:19:29,280 --> 00:19:33,260
+سعادته بالأمور المادية، نعم الأمور المادية في وقتها
+
+245
+00:19:33,260 --> 00:19:37,760
+الإنسان يحتاجها بلا شك، لكن دائمًا الإنسان يعلي من
+
+246
+00:19:37,760 --> 00:19:42,760
+جانب الأمور المعنوية والأمور الروحية والأخلاقية
+
+247
+00:19:42,760 --> 00:19:50,260
+الإنسانية، غير ذلك، غير هذا عندنا أشياء ثانية
+
+248
+00:19:54,090 --> 00:19:57,030
+الله تعالى، تفكر أن النقلين اللي بيبقى موجودين
+
+249
+00:19:57,030 --> 00:20:01,450
+سماده موجودهش؟ تمام، هذه النقطة مهمة، هذه النقطة
+
+250
+00:20:01,450 --> 00:20:05,750
+مهمة جدًا في حياتنا، إن الإنسان يمارس العبادة
+
+251
+00:20:05,750 --> 00:20:10,550
+بجوهرها لا بمظهرها، بروحها لا بجسدها فقط، يعني لا 
+
+252
+00:20:10,550 --> 00:20:14,870
+يقتصر يعني على الجانب المظهري أو الجانب البدني أو
+
+253
+00:20:14,870 --> 00:20:19,850
+الجانب الظاهري للعبادة، وإنما يتجاوز ذلك إلى جوهر
+
+254
+00:20:19,850 --> 00:20:25,490
+العبادة، المقصود من هذه العبادة، القرآن الكريم ذكر 
+
+255
+00:20:25,490 --> 00:20:31,930
+لنا أن العبادات جميعًا، كبريات العبادات المعروفة، كل
+
+256
+00:20:31,930 --> 00:20:36,830
+عبادة لها مقصد سلوكي معين، إن لم يتحقق فمعنى ذلك
+
+257
+00:20:36,830 --> 00:20:41,640
+أن الإنسان يؤدي فقط مظهر العبادة، ولا يراعي جوهر
+
+258
+00:20:41,640 --> 00:20:45,060
+العبادة أو المطلوب منها، كل العبادات هكذا، مثلًا 
+
+259
+00:20:45,060 --> 00:20:49,900
+الصلاة، لو أخذنا مثلًا على ذلك الصلاة، الصلاة ما
+
+260
+00:20:49,900 --> 00:20:54,860
+المقصود الأعظم منها؟ إيش المقصود الأعظم من الصلاة؟
+
+261
+00:20:54,860 --> 00:21:00,040
+المقصود السلوكي يعني من الصلاة؟
+
+262
+00:21:00,040 --> 00:21:04,140
+لأ
+
+263
+00:21:04,140 --> 00:21:07,160
+خلينا نقول يعني في آية مباشرة، في آية مباشرة
+
+264
+00:21:07,160 --> 00:21:12,410
+بتعطينا المعنى؟ نعم، بالضبط، يعني الصلاة مقصدها السلوك
+
+265
+00:21:12,410 --> 00:21:15,490
+أنها تنهي الإنسان عن الفحشاء والمنكر، وأقيم
+
+266
+00:21:15,490 --> 00:21:20,110
+الصلاة، إن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر، معنى
+
+267
+00:21:20,110 --> 00:21:23,610
+الكلام إن الصلاة لها مقصد طيب، إذا كان إنسان يصلي
+
+268
+00:21:23,610 --> 00:21:27,870
+لكنه لا يمتنع عن الفحشاء والمنكر، بما يحكم عليه
+
+269
+00:21:27,870 --> 00:21:33,230
+يحكم عليه بأنه يؤدي فقط مظهر العبادة، يركع ويسجد و
+
+270
+00:21:33,230 --> 00:21:38,860
+يتحرك ويقرأ، لكنه لا يؤدي جوهر أو روح العبادة لأن 
+
+271
+00:21:38,860 --> 00:21:42,760
+روح العبادة المفروض تتعكس على سلوكه، فينتهي عن
+
+272
+00:21:42,760 --> 00:21:46,640
+الفحشاء والمنكر، نفس الشيء فيما يتعلق بالصوم مثلًا 
+
+273
+00:21:46,640 --> 00:21:51,280
+الصوم، إيش الغاية من الصوم في النهاية؟ كتب عليكم
+
+274
+00:21:51,280 --> 00:21:56,100
+الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون، حصول
+
+275
+00:21:56,100 --> 00:22:02,020
+التقوى، والتقوى تعني أن الإنسان يفعل ما أمر به من
+
+276
+00:22:02,020 --> 00:22:07,410
+غير تقصير، وينتهي عما نهي عنه، يعني يلتزم بالشرع،
+
+277
+00:22:07,410 --> 00:22:11,570
+بأوامر الله سبحانه وتعالى، سواء كان أوامر الله أمر 
+
+278
+00:22:11,570 --> 00:22:16,170
+بالطلب أو أمر بالكف عن شيء، هو لما بيلتزم بيكون
+
+279
+00:22:16,170 --> 00:22:20,210
+حقق مقصد الصوم، لكن افرض أنه في إنسان صائم يصوم
+
+280
+00:22:20,210 --> 00:22:24,390
+رمضان لكنه في نهار رمضان ��سب ويشتم ويغتاب و 
+
+281
+00:22:24,390 --> 00:22:30,050
+يستهزئ ولا يتردد في أنه يرتكب أي منكر سواء
+
+282
+00:22:30,050 --> 00:22:34,610
+بالكلام أو بالفعل هل هذا صيامه فعلاً صام بالطريقة 
+
+283
+00:22:34,610 --> 00:22:38,390
+المطلوبة؟ لا هو صام شكلاً أنه امتنع عن الطعام و
+
+284
+00:22:38,390 --> 00:22:45,080
+الشرب لكن الصوم الحقيقي لم يحصل بالنسبة له ولو أخذنا
+
+285
+00:22:45,080 --> 00:22:49,560
+الصدقة، الزكاة، ما المقصود منها؟ المقصود السلوكي من
+
+286
+00:22:49,560 --> 00:22:53,000
+الزكاة التي يدفعها الناس، هل المقصود.. هل المقصود
+
+287
+00:22:53,000 --> 00:22:56,800
+منها أن الناس تخسر يعني دراهم معدودة أو دنانير
+
+288
+00:22:56,800 --> 00:23:03,300
+معدودة؟ ليس هذا المقصود، إنما المقصود أخذ من أموالهم
+
+289
+00:23:03,300 --> 00:23:09,660
+صدقة تطهيرهم وتزكيهم بها، إذًا المقصود الأعظم من
+
+290
+00:23:09,660 --> 00:23:14,300
+هذه العبادة، الزكاة، أن الإنسان يتطهر من الشح
+
+291
+00:23:14,300 --> 00:23:18,760
+والبخل ويزكى بالإيمان واليقين والصدقة التي
+
+292
+00:23:18,760 --> 00:23:23,840
+ينفقها، هذا المقصود، لكن افترض أن في إنسان ينفق ينفق
+
+293
+00:23:23,840 --> 00:23:29,160
+لكنه في النهاية نفسه لا تتطهر ولا يتزكى ولا يفعل
+
+294
+00:23:29,160 --> 00:23:33,600
+الأمور المطلوبة منه، ربما يكون فعل ذلك رياءً، ربما
+
+295
+00:23:33,600 --> 00:23:39,820
+أدى صورة الزكاة فقط، لكنه لم يعتنِ بجوهر الزكاة أو
+
+296
+00:23:39,820 --> 00:23:43,630
+المقصود منها، الحج هذه عبادة أيضًا من العبادات
+
+297
+00:23:43,630 --> 00:23:47,310
+الكبرى، هل المقصود منها أن الإنسان يخسر مالًا، ثم
+
+298
+00:23:47,310 --> 00:23:51,510
+يسافر، ثم يتعب، ثم يأتي بمجموعة من الهدايا ويرجع
+
+299
+00:23:51,510 --> 00:23:55,290
+إلى البيت؟ لا طبعًا، ليس هذا المقصود الأعظم منها، ما
+
+300
+00:23:55,290 --> 00:24:01,270
+المقصود منها الأعظم؟ في طالبة حافظة للآية المتعلقة
+
+301
+00:24:01,270 --> 00:24:04,910
+بالموضوع؟ ليس الآية لا، بس الهدف يعني من أن كل
+
+302
+00:24:04,910 --> 00:24:08,190
+الناس يكونوا على مستوى واحد، يلفوا مادة مَفَاضِيَة
+
+303
+00:24:08,190 --> 00:24:11,880
+بنفسها في مكان واحد، في زمن واحد، ما فيش فرق بين سيئ
+
+304
+00:24:11,880 --> 00:24:15,460
+أو غير أو فقير أو كويس أو مش كويس، كلهم عمال مواقع
+
+305
+00:24:15,460 --> 00:24:19,900
+واحد بتاع بعض نعم الحج هو في النهاية المقصود بأنه
+
+306
+00:24:19,900 --> 00:24:26,370
+دورة واضحة تمامًا في الانضباط والتقوى والتعارف بين
+
+307
+00:24:26,370 --> 00:24:30,890
+الناس والتساوي والقرآن الكريم ذكر ذلك فمن فرض
+
+308
+00:24:30,890 --> 00:24:35,670
+فيهن الحجة فلا رفثة ولا فسوق ولا جدال في الحج
+
+309
+00:24:35,670 --> 00:24:38,730
+يعني دورة بتعود الإنسان على مجموعة من هذه الأمور
+
+310
+00:24:38,730 --> 00:24:44,110
+لكن إذا كان هو يحج وجالس في عرفات وبعد ذلك يتكلم
+
+311
+00:24:45,680 --> 00:24:50,640
+يجادل ويفسق ويتكلم في كل الموضوعات المحظورة، هل
+
+312
+00:24:50,640 --> 00:24:55,100
+هذا فعلاً حج بالطريقة السليمة أو المطلوبة؟ لا، هذا
+
+313
+00:24:55,100 --> 00:24:59,900
+أدى فقط جسد العبادة، لكنه لم يؤدها بروحها، وللأسف
+
+314
+00:24:59,900 --> 00:25:04,200
+في ناس بتذهبون في الحج وتسمعهم فيهم عرفة، يجلسون
+
+315
+00:25:04,200 --> 00:25:08,350
+ويتسامرون ويدحكون وكأنهم خرجوا إلى نزهة يعني يعني
+
+316
+00:25:08,350 --> 00:25:11,670
+بعض الناس يفعل هذا، وبل بعض الناس يذهب هناك على
+
+317
+00:25:11,670 --> 00:25:15,690
+أساس يسرق من الحجاج في فترة الزحام وكده، فهذا
+
+318
+00:25:15,690 --> 00:25:22,610
+بالتأكيد لم يؤد العبادة بروحها المطلوبة، مش هيك؟
+
+319
+00:25:22,610 --> 00:25:32,290
+فمن هنا نتبين أنه يعني العبادة لها روح ولها مظهر
+
+320
+00:25:33,670 --> 00:25:36,910
+فالإنسان يجب أن يجمع بين الأمرين، المظهر الجيد
+
+321
+00:25:36,910 --> 00:25:40,330
+للعبادة، لكن في نفس الوقت روح العبادة مطلوبة،
+
+322
+00:25:40,330 --> 00:25:44,130
+مقصدها الأعظم، أن تنعكس على سلوكنا مطلوبة، وإلا
+
+323
+00:25:44,130 --> 00:25:48,490
+فإذا كانت العبادة لا تنعكس على السلوك، هذا يعني أن
+
+324
+00:25:48,490 --> 00:25:52,850
+الإنسان إما جاهل بهذه العبادة، وإما غير صادق في
+
+325
+00:25:52,850 --> 00:25:55,290
+أداء هذه العبادة
+
+326
+00:26:03,230 --> 00:26:09,130
+كذلك في هناك نقطة متعلقة بمسألة أن الإنسان
+
+327
+00:26:09,130 --> 00:26:14,410
+يجمع بين ذكر الله سبحانه وتعالى والتفكير في خلق
+
+328
+00:26:14,410 --> 00:26:18,430
+الله وهذا يساهم في قضية أن الإنسان يرتقي لا شك
+
+329
+00:26:18,430 --> 00:26:27,480
+بإيمانه إلى درجة عالية المقصود بالجمع بين ذكر الله
+
+330
+00:26:27,480 --> 00:26:32,640
+سبحانه وتعالى والتفكر فيه، الذكر له مستويات، يعني
+
+331
+00:26:32,640 --> 00:26:35,780
+ممكن الإنسان يذكر الله سبحانه وتعالى بلسانه وقلبه
+
+332
+00:26:35,780 --> 00:26:40,340
+غافل، هذا ذكر اللسان وهذا قيمته بتكون ضعيفة في
+
+333
+00:26:40,340 --> 00:26:44,880
+حياة الإنسان، لكن هناك ذكر يجمع فيه بين الإنسان،
+
+334
+00:26:44,880 --> 00:26:49,700
+بين حركة اللسان وبين تدبر القلب، إذا أصبح الآن
+
+335
+00:26:49,700 --> 00:26:54,520
+لدينا أكثر من أمر، في ذكر باللسان وفي تفكر قلبي
+
+336
+00:26:54,520 --> 00:26:59,900
+وخشوع، هذا لا شك أنه أرقى، الذكر في نهاية الأمر
+
+337
+00:26:59,900 --> 00:27:03,920
+المطلوبة أنه ينعكس هذا الذكر على ممارسات وجوارح
+
+338
+00:27:03,920 --> 00:27:08,270
+الإنسان فنجد أن جوارح الإنسان كلها ذاكرة، إيش
+
+339
+00:27:08,270 --> 00:27:11,830
+معناه جوارح كلها ذاكرة؟ يعني العين، العين كلما
+
+340
+00:27:11,830 --> 00:27:16,050
+نظر بها الإنسان إلى محرم الأصل أن يتذكر هذا الأمر
+
+341
+00:27:16,050 --> 00:27:22,260
+ويعود طبعًا النظر إلى المحرم سواء كان يعني مشاهد أو
+
+342
+00:27:22,260 --> 00:27:25,860
+كان حتى قراءات بعض الكتب التي محظورة أو الكتب التي
+
+343
+00:27:25,860 --> 00:27:32,540
+القصص التي بتكون ليست أخلاقية خلّنا نقول أو لا ت..
+
+344
+00:27:32,540 --> 00:27:36,700
+ربي في الإنسان الفضيلة وإنما هي كتب ماجنة أو
+
+345
+00:27:36,700 --> 00:27:41,600
+مجلات أو غير ذلك كل هذا يعتبر أن الإنسان عينه ليست
+
+346
+00:27:41,600 --> 00:27:46,740
+ذاكرة إذا كان بيفعل هذا الأذن نفس الشيء الأذن لما
+
+347
+00:27:46,740 --> 00:27:51,080
+بينعكس الذكر اللساني والقلبي على الأذن لا تسمع إلا
+
+348
+00:27:51,080 --> 00:27:54,820
+شيئًا مفيدًا، شيء مفيد يا في أمر الدنيا أو في أمر
+
+349
+00:27:54,820 --> 00:27:58,700
+ديني، غير هيك ما فيش داعي أن الإنسان يضيع من
+
+350
+00:27:58,700 --> 00:28:03,360
+الأوقات الشيء الكثير في هذا الموضوع، لا داعي أنه
+
+351
+00:28:03,360 --> 00:28:07,480
+يضيع وقته، فعلشان هيك بنقول أن الذكر الصادق الذي
+
+352
+00:28:07,480 --> 00:28:12,780
+يجمع بين اللسان والقلب هو الذي يثمر جوارح مستقيمة
+
+353
+00:28:12,780 --> 00:28:16,900
+في النهاية أما إذا كان الذكر باللسان فقط ولا
+
+354
+00:28:16,900 --> 00:28:22,140
+يتجاوزه إلى القلب، معنى الكلام، الأمور لن تؤتي
+
+355
+00:28:22,140 --> 00:28:26,980
+أكلها بالطريقة الصحيحة أما التفكر في الخلق، فهذه
+
+356
+00:28:26,980 --> 00:28:31,180
+حركة العقل، حركة عقل الإنسان، وهو يتفكر في مخلوقات
+
+357
+00:28:31,180 --> 00:28:35,670
+الله عز وجل المخلوقات الكبيرة والمخلوقات الصغيرة،
+
+358
+00:28:35,670 --> 00:28:40,030
+المخلوقات الظاهرة لنا المخلوقات التي لا تراها
+
+359
+00:28:40,030 --> 00:28:44,530
+العين بل يراها الإنسان بال.. بال.. المجاهر
+
+360
+00:28:44,530 --> 00:28:49,050
+المكبرة فكل هذا الكلام ميدان أن الإنسان يتفكر فيه
+
+361
+00:28:49,050 --> 00:28:54,170
+وبالتالي يقوى إيمانه بربه عز وجل من أفضل أنواع
+
+362
+00:28:54,170 --> 00:28:58,850
+الذكر لا شك التلاوة، تلاوة القرآن، تلاوة القرآن
+
+363
+00:28:58,850 --> 00:29:02,990
+هذه من أفضل أنواع الذكر التي ممكن الإنسان يؤديها
+
+364
+00:29:02,990 --> 00:29:06,790
+ويؤثر فيه، لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى،
+
+365
+00:29:06,790 --> 00:29:11,910
+القرآن كلام الله، يعني الإنسان بشكل عام لما بتأتي
+
+366
+00:29:11,910 --> 00:29:17,070
+رسالة من إنسان يحبه، كيف بيتلقى هذه الرسالة؟
+
+367
+00:29:18,300 --> 00:29:22,600
+بيتلقاها بتلهف وفي الأول بيحاول يصنع لها جو ما
+
+368
+00:29:22,600 --> 00:29:26,880
+كمان وبيحاول يهيئ لها الجلسة الهادئة وكذا وكذا على
+
+369
+00:29:26,880 --> 00:29:31,560
+أساس يتفكر في كل حرف منها أو في كل كلمة فإذا كان
+
+370
+00:29:31,560 --> 00:29:35,920
+القرآن كلام الله سبحانه وتعالى فهي رسالة الله لكل
+
+371
+00:29:35,920 --> 00:29:39,880
+واحد فينا يعني الأصل أن الإنسان يتدبرها ويتفكر
+
+372
+00:29:39,880 --> 00:29:44,040
+فيها ويدرك معانيها ولو أتت الإنسان منها رسالة من
+
+373
+00:29:44,040 --> 00:29:48,910
+محبوب وكان فيها عبارة أو كلمة غير واضحة بيسأل عنها
+
+374
+00:29:48,910 --> 00:29:51,550
+مية واحد علشان يقول إيش معنى الكلمة هذه، إيش كده،
+
+375
+00:29:51,550 --> 00:29:56,070
+على أساس يفهم الرسالة بالكامل فنفس الشيء لما
+
+376
+00:29:56,070 --> 00:29:59,550
+بنتلقى رسالة الله سبحانه وتعالى لنا خطابه لنا في
+
+377
+00:29:59,550 --> 00:30:03,510
+القرآن الكريم، الأصل أنه نتدبر ونفهم ونسأل عن
+
+378
+00:30:03,510 --> 00:30:07,410
+الأشياء التي لا نفهمها، على أساس نفهم الرسالة بشكل
+
+379
+00:30:07,410 --> 00:30:11,070
+جيد ونتعامل معها بالطريقة اللائقة
+
+380
+00:30:15,140 --> 00:30:19,040
+الجانب الثالث هو البناء الأخلاقي بنكون اتكلمنا عن
+
+381
+00:30:19,040 --> 00:30:22,640
+البناء الإيماني والروحي كما رأيتم البناء الإيماني
+
+382
+00:30:22,640 --> 00:30:28,320
+والبناء الروحي يعني قريبًا يكادان يكونان شيئًا واحدًا
+
+383
+00:30:28,320 --> 00:30:33,820
+كما هو المعروف لأن الروح والإيمان العلاقة بينهم
+
+384
+00:30:33,820 --> 00:30:40,660
+وثيقة جدًا في هذا الباب البناء الأخلاقي البناء
+
+385
+00:30:40,660 --> 00:30:46,930
+الأخلاقي بتنبع أهميته من العديد من النقاط والجوانب
+
+386
+00:30:46,930 --> 00:30:55,110
+لماذا ينبغي علينا العناية بالبناء الخلقي؟ أكيد في
+
+387
+00:30:55,110 --> 00:30:59,590
+أسباب معينة تدعونا إلى العناية بالبناء الأخلاقي،
+
+388
+00:30:59,590 --> 00:31:00,010
+نعم؟
+
+389
+00:31:03,830 --> 00:31:09,030
+هي من عوامل النهوض والاستقرار في المجتمعات، هذا
+
+390
+00:31:09,030 --> 00:31:13,690
+كلام يعني سليم، لكن قبل ذلك أنه في عندنا عدة
+
+391
+00:31:13,690 --> 00:31:19,650
+مميزات تميز الأخلاقيات علشان هيك بنهتم بها، أن
+
+392
+00:31:19,650 --> 00:31:23,710
+لها مميزات بتعطيها قيمة في حياتنا، نعم؟
+
+393
+00:31:27,280 --> 00:31:30,740
+ما يساهم في مباركتها على مستوى التجارة والمجتمع؟ هي
+
+394
+00:31:30,740 --> 00:31:35,200
+ملائمة بمعنى إنها تتماشى مع الطبيعة الإنسانية
+
+395
+00:31:35,200 --> 00:31:39,480
+يعني الطبيعة الإنسانية السوية لا شك أنها تقدر
+
+396
+00:31:39,480 --> 00:31:44,320
+الجانب الأخلاقي الجانب الأخلاقي وجمال الأخلاق
+
+397
+00:31:44,320 --> 00:31:51,540
+والأذواق أهم من جمال المظاهر لا شك يعني الجمال
+
+398
+00:31:51,540 --> 00:31:56,400
+المظهر الفائدة منه محدودة لكن جمال الخلق الفائدة
+
+399
+00:31:56,400 --> 00:32:00,660
+منه ممتدة وصحيحة ما الفائدة إذا كان في إنسان أنا
+
+400
+00:32:00,660 --> 00:32:04,980
+أصادق إنسان مظهره حسن إلى آخر لكن في وقت الحاجة
+
+401
+00:32:05,840 --> 00:32:09,540
+ينقطع عني ولا أعرفه ولا يعرفني ولا يعرفني إلا
+
+402
+00:32:09,540 --> 00:32:14,680
+وقت المصلحة، ما الفائدة؟ يعني أصبحت الأمور شكلية،
+
+403
+00:32:14,680 --> 00:32:19,000
+لكن بالنسبة لجمال الأخلاق، أن الإنسان يكون له
+
+404
+00:32:19,000 --> 00:32:25,240
+صديق، صاحب أخلاق، هذا هو رجل المواقف التي بيكون،
+
+405
+00:32:25,240 --> 00:32:30,650
+في المواقف التي أحتاجها أجده، معه نصيرًا ومعينًا
+
+406
+00:32:30,650 --> 00:32:35,790
+وناصحًا وصادقًا، هذا الشيء الأهم، فالأخلاق لا شك
+
+407
+00:32:35,790 --> 00:32:40,430
+أنها ملائمة للفطرة، تميل لها الفطرة بطبعها وجمالها
+
+408
+00:32:40,430 --> 00:32:46,910
+من أبدع أنواع الجمال في حياة الإنسان، كذلك من
+
+409
+00:32:46,910 --> 00:32:52,360
+الأمور الثانية نعم وهذا اسمه عند ناس يتطور من حالتنا
+
+410
+00:32:52,360 --> 00:32:56,960
+في إيه أن تقدم تقليل من التقليل في نظر فلسفة أو
+
+411
+00:32:56,960 --> 00:33:01,140
+أخرى في تميز جامعة من تغيرها من تغير الفلسفة؟
+
+412
+00:33:01,140 --> 00:33:06,520
+للأسف يعني في بعض الفلسفات بتقول أن الأخلاق
+
+413
+00:33:06,520 --> 00:33:11,500
+الفاضلة هي التي تقدم للإنسان نفعًا في موقف معين كيف
+
+414
+00:33:11,500 --> 00:33:15,400
+يعني؟ بهذا حسب القاعدة هذه ممكن يكون الصدق في هذا
+
+415
+00:33:15,400 --> 00:33:19,180
+الموقف بالنسبة له قيمة خلقية وفي موقف آخر إذا
+
+416
+00:33:19,180 --> 00:33:23,340
+الصدق يجلب عليه يعني متاعب وكذا والكذب هو الذي
+
+417
+00:33:23,340 --> 00:33:25,920
+بيكون بيحقق لمصالح معنى الكلام بيكون في الموقف
+
+418
+00:33:25,920 --> 00:33:29,340
+الثاني الكذب هو القيمة الأخلاقية المناسبة هذا
+
+419
+00:33:29,340 --> 00:33:33,240
+التذبذب والتغير وأن جعل القيم عبارة عن وسائل
+
+420
+00:33:33,240 --> 00:33:37,440
+الإنسان من خلالها بيتصرف مثل الملابس التي يبدلها 
+
+421
+00:33:37,440 --> 00:33:42,540
+وقت شاء أو كذا لأ اللي عندنا في الإسلام الأخلاقيات
+
+422
+00:33:42,540 --> 00:33:48,260
+فيها ثبات لأن قيمتها الاعتبارية موجودة فيها في كل
+
+423
+00:33:48,260 --> 00:33:52,440
+وقت يعني الصدق يبقى صدقا في جميع الحالات وهو ميزة
+
+424
+00:33:52,440 --> 00:33:57,220
+وهو قيمة ويؤجر عليها الإنسان في كل الأحوال
+
+425
+00:33:57,220 --> 00:34:03,300
+فالمقصود هنا أن الأصل أن الأخلاق عندنا ثابتة في
+
+426
+00:34:03,300 --> 00:34:07,810
+الإسلام الأخلاق عندنا ثابتة في الإسلام لكن هل يعني
+
+427
+00:34:07,810 --> 00:34:12,970
+أن الإنسان لا يجوز له أن يكذب على الإطلاق؟ لأ هو 
+
+428
+00:34:12,970 --> 00:34:16,290
+الكذب بمعنى المعاريض خلينا نقول، إيش معنى
+
+429
+00:34:16,290 --> 00:34:20,950
+المعاريض؟ يعني أن يقول الإنسان كلامًا يحتمل وجهين،
+
+430
+00:34:20,950 --> 00:34:25,670
+هو يقصد وجهًا ويمكن السامع يقصد وجهًا آخر، لا بأس به
+
+431
+00:34:25,670 --> 00:34:30,230
+في حالات معينة في حالات بتحقق مقاصد أعظم بالنسبة
+
+432
+00:34:30,230 --> 00:34:33,750
+للإنسان مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم حددها
+
+433
+00:34:33,750 --> 00:34:39,840
+بأنه في الغزو أو في أمام العدو بالضبط يجوز للإنسان
+
+434
+00:34:39,840 --> 00:34:44,120
+أن يكذب حفاظًا على مصلحة المسلمين الإصلاح بين الناس
+
+435
+00:34:44,120 --> 00:34:49,500
+.. الإصلاح بين الناس .. كمان هذا موقف ممكن أن
+
+436
+00:34:49,500 --> 00:34:53,000
+الإنسان يقول بعض الكلمات اللي فيها معارض ليصلح
+
+437
+00:34:53,000 --> 00:34:56,280
+بينهم .. هنا عندنا شأن أعظم يعني في النهاية نحن 
+
+438
+00:34:56,280 --> 00:35:01,160
+نحقق مقصدًا أعظم مثل الإنسان بينه وبين إنسان آخر
+
+439
+00:35:01,160 --> 00:35:05,860
+خصومة ودايمًا يذكره بسوء، فجاء إنسان يريد أن يلطف
+
+440
+00:35:05,860 --> 00:35:09,300
+الأجواء ويصلح بينهم ويقول له يعني والله فلان أنت 
+
+441
+00:35:09,300 --> 00:35:13,440
+دايمًا بتجيب سيرته وكده، إنسان هذا يستاهل كل خير و
+
+442
+00:35:13,440 --> 00:35:17,460
+الحقيقة أن هو في غيابك يذكرك بخير، يعني الكلام هذا
+
+443
+00:35:17,460 --> 00:35:21,280
+جيد يعني، في غيابك لا يذكرك إلا بخير وبيحاول أن
+
+444
+00:35:21,280 --> 00:35:24,240
+يذكر ما عندك من ميزات وما بينك من ذكريات، هذا
+
+445
+00:35:24,240 --> 00:35:28,590
+بيقرب النفس شوية فإذا كان يقرب النفوس ويصلح بينها،
+
+446
+00:35:28,590 --> 00:35:31,530
+لا بأس أن الإنسان يقول كلامًا، يعني وإن كان فيه
+
+447
+00:35:31,530 --> 00:35:34,870
+شوية مبالغة أو كان فيه نوع من المعاريض التي تحتمل
+
+448
+00:35:34,870 --> 00:35:38,270
+أكثر من معنى واستثنى كذلك النبي صلى الله عليه وسلم
+
+449
+00:35:38,270 --> 00:35:43,590
+حديث الرجل إلى زوجته وحديث الزوجة إلى زوجها في
+
+450
+00:35:43,590 --> 00:35:48,610
+الموضوع إنه معاريض محتملة، معاريض محتملة لأنها
+
+451
+00:35:48,610 --> 00:35:55,180
+وعود قد تديم المودة بينهم أن كل واحد يعيد الآخر أنه
+
+452
+00:35:55,180 --> 00:35:59,100
+أن عشت لأفعلن كده وكده وأتيكي بكده وكده لا بأس
+
+453
+00:35:59,100 --> 00:36:05,220
+بهذا ما فيه فيه بأس إذا كان يجلب التوافق
+
+454
+00:36:05,220 --> 00:36:16,220
+بين الزوجين طيب بعد ذلك أيضًا الأخلاق في لها ميزات
+
+455
+00:36:16,220 --> 00:36:20,990
+ثانية أيوة وهم بيحطوا يدهم يعملوا من الأبطال اللي
+
+456
+00:36:20,990 --> 00:36:24,310
+قلوبية وهم بيحطوا عليها اتزام بها مثل وفاء العهد
+
+457
+00:36:24,310 --> 00:36:27,670
+والصدق وكده وكده وتراجعوا في الصالة الأبطالية
+
+458
+00:36:27,670 --> 00:36:32,680
+وتركوها من فرصة تلقاها المعارفة تمام، يعني الآن
+
+459
+00:36:32,680 --> 00:36:38,540
+الأخلاق .. الأخلاق حقيقة فيها نقطة مهمة جدًا أنه هي 
+
+460
+00:36:38,540 --> 00:36:42,480
+معيار .. هي معيار ليس فقط يتزود به الإنسان من أجل
+
+461
+00:36:42,480 --> 00:36:46,380
+أنه يحكم على الأمور، هي معيار للشخصية ذاتها في حد،
+
+462
+00:36:46,380 --> 00:36:51,200
+يعني أصدق معيار نحكم به على شخصية الإنسان أخلاقه،
+
+463
+00:36:51,200 --> 00:36:56,590
+غير ذلك لا يكون معيارًا دقيقًا يعني لو حاولنا أن نحكم
+
+464
+00:36:56,590 --> 00:37:00,930
+على الإنسان بسبب حلاوة كلامه، هذا معيار لا يكون 
+
+465
+00:37:00,930 --> 00:37:07,250
+دقيقًا، لأنه ممكن يكون يعني زي ما جاء في الشعر لما
+
+466
+00:37:07,250 --> 00:37:11,550
+بيقول يسقيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ
+
+467
+00:37:11,550 --> 00:37:15,470
+الثعلب، والمنافقين كان عندهم منطق جميل جدًا في 
+
+468
+00:37:15,470 --> 00:37:19,880
+الكلام لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنبيه صلى الله
+
+469
+00:37:19,880 --> 00:37:23,580
+عليه وسلم وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا
+
+470
+00:37:23,580 --> 00:37:27,380
+تسمع لقولهم يعني قولهم بيخلي الواحد يسمع لأنه جميل
+
+471
+00:37:27,380 --> 00:37:34,260
+ومنمق فهذا مش معيار نفس الشيء حتى كثرة طاعة
+
+472
+00:37:34,260 --> 00:37:40,060
+الإنسان كثرة صومه أو صدقته أو كده هذا كمان مش هو
+
+473
+00:37:40,060 --> 00:37:43,180
+المعيار الحاسم في الموضوع المعيار الحاسم في
+
+474
+00:37:43,180 --> 00:37:46,690
+الموضوع هو الأخلاق بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم 
+
+475
+00:37:46,690 --> 00:37:51,950
+قال إن من أحبكم إلي وأقربكم مني منزلاً يوم
+
+476
+00:37:51,950 --> 00:37:57,390
+القيامة أحاسنكم أخلاقًا، ما قالش أكثركم طلاوة أو 
+
+477
+00:37:57,390 --> 00:38:03,470
+أكثركم صلاة أو أطولكم لحية أو كذا، لأ اختار صفة هي
+
+478
+00:38:03,470 --> 00:38:06,350
+المعيار الذي يصدق على الإنسان في كل الأوقات،
+
+479
+00:38:06,350 --> 00:38:10,650
+الأخلاق الجانب الأخلاقي هو المعيار الذي تحكم من
+
+480
+00:38:10,650 --> 00:38:14,410
+خلاله على إنسان بأنه إنسان طيب أو غير ذلك أو دون
+
+481
+00:38:14,410 --> 00:38:19,310
+هذا أما الأمور الثانية اللي بتتناول مظهر الإنسان
+
+482
+00:38:19,310 --> 00:38:24,170
+فقد تكون صادقة وقد تكون ليست صادقة في النهاية
+
+483
+00:38:24,170 --> 00:38:29,410
+الأخلاق مهم جدًا عند المحكات بتظهر صبر الإنسان صدق
+
+484
+00:38:29,410 --> 00:38:32,790
+الإنسان وفاء الإنسان هذه من أمهات الأخلاقيات
+
+485
+00:38:32,790 --> 00:38:37,500
+المهمة جدًا في حياتنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم
+
+486
+00:38:37,500 --> 00:38:43,400
+رأى رجلًا في غزوة والناس الصحابة رضي الله عنهم رأوا
+
+487
+00:38:43,400 --> 00:38:47,860
+أنه أبلى بلاء حسن قتل يعني من المشركين ودخل في
+
+488
+00:38:47,860 --> 00:38:53,130
+صفوفهم وأبدى شجاعة نادرة فحدثوه فقال النبي صلى الله
+
+489
+00:38:53,130 --> 00:38:56,950
+عليه وسلم هو من أهل النار، إيه؟ مسألة غريبة جدًا،
+
+490
+00:38:56,950 --> 00:39:02,410
+كيف؟ يجاهد ويعرض نفسه للخطر وكذا، فقال أحد الصحابة
+
+491
+00:39:02,410 --> 00:39:06,990
+فأنا الآن تتبعته، قلت أكيد النبي صلى الله عليه وسلم
+
+492
+00:39:06,990 --> 00:39:12,210
+قال قولًا قوله صدق، قال حتى إذا انتهت الغزوة
+
+493
+00:39:12,210 --> 00:39:18,610
+وكان به جراحة الرجل أصيب فلم يتحمل لم يصبر على ألم
+
+494
+00:39:18,610 --> 00:39:24,290
+الجراح فقتل نفسه قال فوضع ذباب السيف يعني طرف
+
+495
+00:39:24,290 --> 00:39:28,830
+السيف في صدره ثم اتكأ عليه .. اتكأ عليه فقتل نفسه
+
+496
+00:39:28,830 --> 00:39:34,290
+فالرجل أدرك تمامًا أن النبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+497
+00:39:34,290 --> 00:39:37,710
+ينطق عن الهواء ماذا يريد الإنسان أكثر من هذا
+
+498
+00:39:37,710 --> 00:39:42,520
+المظهر؟ إنسان مجاهد في سبيل الله فقضية الأخلاق أصدق
+
+499
+00:39:42,520 --> 00:39:46,580
+في التعبير عن الإنسان، هي المعيار الصادق، هذا لم
+
+500
+00:39:46,580 --> 00:39:50,620
+يكن عنده صبر، نفس الشيء لما بنمتحن الإنسان وإذا
+
+501
+00:39:50,620 --> 00:39:54,020
+به ما فيه عنده صدق، هذا المعيار الحقيقي للإنسان في
+
+502
+00:39:54,020 --> 00:39:59,680
+النهاية فالأخلاق هي التي تجعل الإنسان يفعل الأخلاق
+
+503
+00:39:59,680 --> 00:40:04,740
+الفاضلة جميع الصفات الجميلة من صبر وصدق وتواضع و
+
+504
+00:40:04,740 --> 00:40:11,720
+تعاون مع الناس ويقلع عن جميع الصفات السيئة مثل
+
+505
+00:40:11,720 --> 00:40:18,180
+الكذب، الخيانة، النفاق، الغدر، هذه أمور كلها
+
+506
+00:40:18,180 --> 00:40:23,140
+مرذولة صاحب الأخلاق الفاضلة لا يمكن على الإطلاق أن
+
+507
+00:40:23,140 --> 00:40:29,450
+يفعل مثل هذه الأمور الآن نرجع مرة ثانية، لأنه إحنا
+
+508
+00:40:29,450 --> 00:40:34,130
+استرسلنا مع موضوع مميزات الأخلاق الإسلامية، طيب
+
+509
+00:40:34,130 --> 00:40:41,230
+لماذا العناية بالأخلاق؟ طبعًا في الثاني، العناية
+
+510
+00:40:41,230 --> 00:40:43,970
+بالأخلاق لماذا؟ لأنها من عوامل الاستقرار أو
+
+511
+00:40:43,970 --> 00:40:48,410
+الوالدة المشترعة الأخلاق لا شك إنه فعلًا هي من 
+
+512
+00:40:48,410 --> 00:40:53,170
+عوامل الاستقرار في المجتمع والنهوض ومن عناصر
+
+513
+00:40:53,170 --> 00:40:57,770
+الأمن في المجتمع، كل ما كان المجتمع لديه أخلاقيات
+
+514
+00:40:57,770 --> 00:41:03,340
+أعلى، بلا شك بيكون مستقرًا وآمنًا أكثر والإنسان يشعر
+
+515
+00:41:03,340 --> 00:41:06,540
+فيه بالرضى والطمأنينة أكثر من المجتمعات التي
+
+516
+00:41:06,540 --> 00:41:10,820
+تسودها الأخلاقيات السيئة لأن الأخلاقيات السيئة هي
+
+517
+00:41:10,820 --> 00:41:14,680
+التي تمهد إلى الغدر والخيانة والسطو المسلح
+
+518
+00:41:14,680 --> 00:41:21,340
+والجرائم المختلفة، غير ذلك غير
+
+519
+00:41:21,340 --> 00:41:25,360
+هذا، قبور أخرى، هناك إيه؟ أن علماء التربية اعتبروا
+
+520
+00:41:25,360 --> 00:41:28,620
+أن الأخلاق الفاضلة أساسًا لنجاح المعلم والمتعلم
+
+521
+00:41:30,270 --> 00:41:35,810
+الكلام صحيح يعني علماء عاونوا اعتنوا كثيرًا بمعنى
+
+522
+00:41:35,810 --> 00:41:41,070
+بمسألة الأخلاق وكثير من كتبهم التي كانوا
+
+523
+00:41:41,070 --> 00:41:46,030
+يؤلفونها يعقدون فيها فصلًا أو كتابًا عن آداب العالم
+
+524
+00:41:46,030 --> 00:41:50,150
+والمتعلم يتكلمون فيها عن أخلاقيات التعليم و
+
+525
+00:41:50,150 --> 00:41:55,570
+التعلم فاهتموا بهذه القضية نظرًا لما لها من 
+
+526
+00:41:55,570 --> 00:42:01,950
+انعكاسات على سلوك الإنسان غير ذلك غير هذا؟ أيوة؟
+
+527
+00:42:01,950 --> 00:42:05,470
+إذا تعتبر علامات التربية المسلمين على تهكيم
+
+528
+00:42:05,470 --> 00:42:09,470
+الأخلاق وتقريبًا نفسها وتعوين الأذان القاضي هي
+
+529
+00:42:09,470 --> 00:42:11,530
+كلها بنسمة أهداف التربية
+
+530
+00:42:18,030 --> 00:42:24,270
+كويس الجانب الأخلاقي .. الجانب الأخلاقي لم يقتصر
+
+531
+00:42:24,270 --> 00:42:28,530
+الاهتمام به على المربيين المسلمين بل إن كثيرًا من
+
+532
+00:42:28,530 --> 00:42:33,110
+عقلاء الغرب أو غير المسلمين أكدوا على الجانب
+
+533
+00:42:33,110 --> 00:42:37,860
+الأخلاقي وجعلوا للتربية وظيفة أخلاقية، إن التربية
+
+534
+00:42:37,860 --> 00:42:40,940
+إذا لم يكن لها وظيفة أخلاقية فلا قيمة لها في حياة
+
+535
+00:42:40,940 --> 00:42:45,640
+الإنسان، إذا لم تقوم سلوك الإنسان وتكسبه مجموعة من
+
+536
+00:42:45,640 --> 00:42:49,580
+الأداب، ما الفائدة منها؟ الفائدة بتكون محدودة أو
+
+537
+00:42:49,580 --> 00:42:55,360
+معدومة، حتى المربين الغرب بعضهم تنبه إلى مثل هذا
+
+538
+00:42:55,360 --> 00:43:00,120
+الأمر الآن في 
+
+539
+00:43:00,120 --> 00:43:06,260
+أحد عنده أي مداخلة أو فكرة حابب يقولها مثلًا في 
+
+540
+00:43:06,260 --> 00:43:13,460
+الموضوع أو سؤال استفسار؟ نعم
+
+541
+00:43:35,340 --> 00:43:39,140
+الناس أحيانًا قد يرتضون دين الإنسان ولا يسألونه عن
+
+542
+00:43:39,140 --> 00:43:43,540
+أخلاقه والعكس أحيانًا بيحدث، يرتضون أخلاقه ولا
+
+543
+00:43:43,540 --> 00:43:46,440
+يسألون عن دينه، فنبي صلى الله عليه وسلم بين أن
+
+544
+00:43:46,440 --> 00:43:51,220
+الأمرين متكاملان، كيف يعني؟ يعني قال إذا جاءكم من
+
+545
+00:43:51,220 --> 00:43:55,220
+ترضون دينه، رضى الدين يتحقق بماذا؟ يعني نحن نرى
+
+546
+00:43:55,220 --> 00:43:59,860
+أنه يصلي في الصف الأول بصوم، ملتحي، المظهر الديني
+
+547
+00:43:59,860 --> 00:44:03,080
+كله موجود عنده، يتلو القرآن، هذا هو الجانب الأول
+
+548
+00:44:03,080 --> 00:44:07,440
+الديني لكن الجانب الثاني وخلقه .. خلقه الثاني
+
+549
+00:44:07,440 --> 00:44:11,500
+طريقته، تعامله مع أهل بيته، مع أقرب المقربين إليه،
+
+550
+00:44:11,500 --> 00:44:14,580
+مع الناس، تعامله أثناء المحكات، لما بيتعامل مع
+
+551
+00:44:14,580 --> 00:44:17,740
+الناس بالمال، كيف بيكون تصرفاته؟ لما بيتعامل مع
+
+552
+00:44:17,740 --> 00:44:22,790
+الناس في مشكلة معينة حصلت، كيف بيتصرف؟ هذه الأخلاق
+
+553
+00:44:22,790 --> 00:44:26,730
+مهمة جدًا، لأن في بعض الناس المظهر الديني عندهم
+
+554
+00:44:26,730 --> 00:44:29,350
+ممتاز، ما فيه عليه مأخذ، بيصلي في الصف الأول
+
+555
+00:44:29,350 --> 00:44:32,870
+والمظهر الديني تمام وما فيه عليه أي مشكلة، لكن في
+
+556
+00:44:32,870 --> 00:44:36,810
+قضية الأخلاق، بنلاقي عنده عيب كبير جدًا، بيكون
+
+557
+00:44:36,810 --> 00:44:40,150
+أخلاقه سيئة مع أهل بيته، أخلاقه سيئة مع والديه،
+
+558
+00:44:40,150 --> 00:44:43,950
+أخلاقه سيئة مع الجيران، إلى آخره، فنبي صلى الله
+
+559
+00:44:43,950 --> 00:44:48,280
+عليه وسلم اشترط الأمرين، وبعض الناس فقط بينتبه
+
+560
+00:44:48,280 --> 00:44:52,720
+للمظهر الأخلاقي، بيقولك كيف هو والله كويس ودوام 
+
+561
+00:44:52,720 --> 00:44:56,100
+و تمام وسألنا عنه في الشركة قالوا بيجي أول واحد
+
+562
+00:44:56,100 --> 00:45:01,100
+بيداوم وآخر واحد بيوقع ومتقن لعمله وكده، جوانب 
+
+563
+00:45:01,100 --> 00:45:06,820
+ظواهر أخلاقية، طب كيف تدين مثلا؟ هل يصلي؟ هل يصوم؟
+
+564
+00:45:06,820 --> 00:45:10,840
+هل التدين عنده بيقرأ القرآن؟ كيف التدين اللي عنده؟
+
+565
+00:45:10,840 --> 00:45:14,660
+بعض الناس لا يسأل، يقولك أنا موظفي ومحترم وراجل
+
+566
+00:45:14,660 --> 00:45:18,820
+طيب زي هالناس وانتهى الأمر، فيظهر بعد ذلك القصور
+
+567
+00:45:18,820 --> 00:45:22,920
+في الجانب الديني، فالامران متكاملان، يعني الإنسان
+
+568
+00:45:22,920 --> 00:45:26,140
+لا يغش بالمظهر الديني، لأن كثير من الناس ممكن يكون
+
+569
+00:45:26,140 --> 00:45:31,510
+عنده مظهر ديني لكن أخلاقه سيئة، هذا ممكن يحصل أو 
+
+570
+00:45:31,510 --> 00:45:36,070
+تكون أخلاق حسنة لكن غير مؤسسة على إيمان ويقين، ما 
+
+571
+00:45:36,070 --> 00:45:39,950
+.. ما هم الأوروبيون أصلا أخلاقهم الظاهرة من ناحية
+
+572
+00:45:39,950 --> 00:45:43,130
+الحفاظ على الموعد، من ناحية التعاون في العمل اللي 
+
+573
+00:45:43,130 --> 00:45:45,730
+بيقوموا بيه، من ناحية إتقان العمل اللي بيقدموا،
+
+574
+00:45:45,730 --> 00:45:51,830
+موجود عندهم هذا الكلام صحيح، في شيء ثاني، عايزين 
+575
+00:45:51,830 --> 00:45:53,770
+تقولونه أو تسألون عنه
+
+576
+00:45:59,310 --> 00:46:03,330
+كله واضح تمام يعني؟ طيب إن شاء الله تعالى نلتقي 
+
+577
+00:46:03,330 --> 00:46:06,230
+المرة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/TiPe4_JftFE_raw.srt

@@ -0,0 +1,2308 @@
+1
+00:00:19,130 --> 00:00:22,410
+بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,410 --> 00:00:25,850
+على رسول الله، أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله
+
+3
+00:00:25,850 --> 00:00:32,650
+وبركاته المرة السابقة كنا نتحدث عن البناء
+
+4
+00:00:32,650 --> 00:00:38,850
+الإيماني، الأساس الأول من أسس تكوين الإنسان المسلم
+
+5
+00:00:39,600 --> 00:00:42,500
+اليوم ان شاء الله تعالى سنتحدث عن البناء الروحي
+
+6
+00:00:42,500 --> 00:00:47,900
+البناء الإيماني والبناء الروحي بينهما علاقة وثيقة
+
+7
+00:00:47,900 --> 00:00:53,860
+جدا حتى ان اكثر كتب التربية لا تفصل بين الجانب
+
+8
+00:00:53,860 --> 00:00:57,380
+الإيماني والجانب الروحي تجعل الجانب الإيماني
+
+9
+00:00:57,380 --> 00:01:03,740
+والجانب الروحي شيئا واحدالكن نظرا لهذا الفصل نمشي
+
+10
+00:01:03,740 --> 00:01:06,780
+ان شاء الله تعالى على هذه الصيغة الموجودة بين
+
+11
+00:01:06,780 --> 00:01:13,680
+أيدينا في الكتاب المقرر البناء الروحي ما أهمية
+
+12
+00:01:13,680 --> 00:01:19,020
+الروح بالنسبة للإنسان لو سألنا هذا السؤال أهمية
+
+13
+00:01:19,020 --> 00:01:21,640
+العنصر الروحي بالنسبة للإنسان
+
+14
+00:01:37,540 --> 00:01:41,300
+هو جانب مهم للإنسان فهو اللي يميزنا عن الحيوان
+
+15
+00:01:41,300 --> 00:01:44,480
+اللي بتاود أن نعرف تقريبا كمان و هو اللي يواجهنا
+
+16
+00:01:44,480 --> 00:01:51,230
+علىكلام صحيح يعني النقطة الأولى ال .. كما تعلمون
+
+17
+00:01:51,230 --> 00:01:56,890
+العنصر الروحي الذي تميز به الإنسان تميز به عن سائر
+
+18
+00:01:56,890 --> 00:02:03,110
+المخلوقات مع أن الروح بمعنى الحياة هذه موجودة في
+
+19
+00:02:03,110 --> 00:02:06,930
+كل كائن حي يعني الكائنات الحية موجود فيها الروح
+
+20
+00:02:06,930 --> 00:02:12,570
+بمعنى الحياة، مظاهر الحياة البيولوجيةلكن بناء
+
+21
+00:02:12,570 --> 00:02:17,130
+الروح عند الإنسان تميز، إن ربنا سبحانه تعالى خلق
+
+22
+00:02:17,130 --> 00:02:21,410
+الإنسان بيديه و نفخ فيه من روحه، فهذا يعتبر عنصر
+
+23
+00:02:21,410 --> 00:02:25,890
+تكريم و تميز بالنسبة للإنسان عن غيره من الكائنات،
+
+24
+00:02:25,890 --> 00:02:29,410
+و لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حماء مصنون، هذا
+
+25
+00:02:29,410 --> 00:02:33,660
+الجانب الطيني في الإنسان، الجانب الماديبعد ذلك قال
+
+26
+00:02:33,660 --> 00:02:37,860
+والجنة خلقناه من قبله من نار السموم وإذ قال ربك
+
+27
+00:02:37,860 --> 00:02:42,460
+للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حماء مسنون فإذا
+
+28
+00:02:42,460 --> 00:02:47,300
+سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين هنا
+
+29
+00:02:47,300 --> 00:02:50,260
+التمييز .. التمييز اللي بيبدأ أن الله سبحانه
+
+30
+00:02:50,260 --> 00:02:55,580
+وتعالى خص الإنسان بوضع متميز عن غيره من الكائنات
+
+31
+00:02:55,580 --> 00:03:02,860
+الثانية طيب غير ذلك من مميزات الجانب الروحي نعمهذا
+
+32
+00:03:02,860 --> 00:03:08,320
+ورقيته الأساسية اللي بيقضاها بواجه الإنسان لعمل
+
+33
+00:03:08,320 --> 00:03:12,140
+اللعب الشاطر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم على إن
+
+34
+00:03:12,140 --> 00:03:19,400
+الجسد يبقى إذا صرح الجسد كله وإذا فسد الجسد كله
+
+35
+00:03:21,540 --> 00:03:25,360
+قلنا الجانب الروحي هو الذي يوجه الإنسان إلى عمل
+
+36
+00:03:25,360 --> 00:03:31,360
+الخير، ماقولناش عمل الخير و الشر هنا، ليش؟ لأنه
+
+37
+00:03:31,360 --> 00:03:36,320
+نحن نتكلم عن مميزات العنصر الروحي، العنصر الروحي
+
+38
+00:03:36,320 --> 00:03:39,650
+في الإنسان هو الذي يدعوههو الذي يميل به، هو الذي
+
+39
+00:03:39,650 --> 00:03:45,070
+يدفعه نحو فعل الخير، لماذا؟ لأن الجانب الروحي هو
+
+40
+00:03:45,070 --> 00:03:49,710
+جانب، عنصر، جوهر أصيل وجوهر خير في الأساس، هو اللي
+
+41
+00:03:49,710 --> 00:03:53,610
+بعبر عن فطرة الإنسان الأصيلة وبالتالي يساعدهويعينه
+
+42
+00:03:53,610 --> 00:03:58,650
+على عمل الخير، بالتالي صلاح الجانب الروحي لا شك
+
+43
+00:03:58,650 --> 00:04:03,950
+أنه يصلح به سائر الإنسان، سائر الجوارح خلّينا
+
+44
+00:04:03,950 --> 00:04:06,110
+نقول، يعني الحديث .. حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+45
+00:04:06,110 --> 00:04:11,130
+قال وإن في الجسد مضغ اذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا
+
+46
+00:04:11,130 --> 00:04:15,270
+فسدت فسد الجسد كله، قال وهي القلب، بمعنى أن القلب
+
+47
+00:04:15,270 --> 00:04:19,470
+هو موطن الإيمان والروح، هذا القلب إذا صلح، صلح
+
+48
+00:04:19,470 --> 00:04:23,530
+الجسد كله، بمعنى صلحت الجوارح جميعًاصلاح الجوارح
+
+49
+00:04:23,530 --> 00:04:31,270
+الإنسان من سمع و بصر و جميع يعني متعلقات الإنسان
+
+50
+00:04:31,270 --> 00:04:35,790
+أو جوارح الإنسان أو مكونات الإنسان تصلح بصلاح هذا
+
+51
+00:04:35,790 --> 00:04:39,990
+العنصر، صلاح القلب، القلب هو الشيء الأساسي في
+
+52
+00:04:39,990 --> 00:04:45,510
+الإنسان طيب أيضا العنصر الروحي له ممكن يكون مزايا
+
+53
+00:04:45,510 --> 00:04:49,320
+أخرى، نعم؟أنا الحياة دي مختلفة عن حياة الإنسان، في
+
+54
+00:04:49,320 --> 00:04:53,000
+دنيا أنا السعادة والإشراك والأمل والقوة وفي الآن
+
+55
+00:04:53,000 --> 00:04:57,340
+الأخرى أنا الساعدة في حياتي الأخرى ومش عاملة ويسر،
+
+56
+00:04:57,340 --> 00:05:01,800
+الحياة دي كانت يسر وراجت من الصحةالكلام صحيح،
+
+57
+00:05:01,800 --> 00:05:05,600
+العنصر الروحي معروف أنه عنصر علوي في الإنسان، هو
+
+58
+00:05:05,600 --> 00:05:09,140
+العنصر المشرق و دايما العنصر العلوي أو المشرق يميل
+
+59
+00:05:09,140 --> 00:05:14,460
+بالإنسان نحو الرفعة و السمو و طلب الآخرة و طلب
+
+60
+00:05:14,460 --> 00:05:18,760
+طيبات الدنيا، لأن الدنيا ليس كل ما فيها يعتبر من
+
+61
+00:05:18,760 --> 00:05:22,900
+الطيب، فيها طيبات و فيها خبائث، لكن الآخرة هي
+
+62
+00:05:22,900 --> 00:05:27,180
+طيبات محدة فالإنسان العنصر الروحي لما يشرق فيه
+
+63
+00:05:27,180 --> 00:05:32,370
+بيتناول من حياة الدنيا الأمور الطيبةو يترك الأمور
+
+64
+00:05:32,370 --> 00:05:37,530
+الخبيثة ثم يسمو الإنسان و يطمح و يفكر بشكل كبير
+
+65
+00:05:37,530 --> 00:05:43,130
+جدا في اللذة الكاملة و المتعة الروحية الكاملة في
+
+66
+00:05:43,130 --> 00:05:50,150
+دار القرار في الآخرةفي عبارة ل .. يعني مفكر تربوي
+
+67
+00:05:50,150 --> 00:05:54,190
+أجنبي رونيه أوبير بيقول أن الروح هي المنبع الوحيد
+
+68
+00:05:54,190 --> 00:05:58,330
+الذي تنبثق منه الطبيعة و المجتمع و الكيان الفردي
+
+69
+00:05:58,330 --> 00:06:05,230
+كأنه يقول أنه هناك روح .. روح خلف كل جماد أو خلف
+
+70
+00:06:05,230 --> 00:06:10,230
+كل مظهر خلف كل مظهر مادي جوهر روحي أكذا يقول إنه
+
+71
+00:06:10,230 --> 00:06:13,850
+كأن الروح هي الأساس في هذه الأشياء جميعا
+
+72
+00:06:17,000 --> 00:06:22,240
+العربيةلا شك إنها بتركز أكثر لأنه هي الصلة الواضحة
+
+73
+00:06:22,240 --> 00:06:27,340
+هي التي توجد الصلة بين الإنسان وخالقه عز وجل لأن
+
+74
+00:06:27,340 --> 00:06:31,380
+الخالق هو الذي نفخ فيه هذه الروح وبالتالي هي بتكون
+
+75
+00:06:31,380 --> 00:06:36,560
+وسيلة الاتصال بين الإنسان وخالقه لكن الجسد في
+
+76
+00:06:36,560 --> 00:06:40,440
+الغالب بتكون وسيلة الاتصال بيننا وبين مكونات الأرض
+
+77
+00:06:40,440 --> 00:06:44,280
+الطعام الشراب اللباس المتع الحاجات المرتبطة
+
+78
+00:06:44,280 --> 00:06:48,890
+بالدنيا لكن الروح هي العمصر العلوي الذي يربطبين
+
+79
+00:06:48,890 --> 00:06:53,850
+العبد وخالقه طيب، الآن في هناك مجموعة من الأهداف
+
+80
+00:06:53,850 --> 00:06:59,030
+المرتبطة بالبناء الروحي، في مجموعة من الأهداف
+
+81
+00:06:59,030 --> 00:07:03,290
+الفرعية المرتبطة بالجانب الروحي، خلونا نناقش هيك
+
+82
+00:07:03,290 --> 00:07:08,610
+معا بالمش��ركة، نعم؟ تعريف المتعلم من طبيعة الللاقة
+
+83
+00:07:08,610 --> 00:07:12,270
+بينه وبين خالقه هو قائم على أساس مبنين في الخالق
+
+84
+00:07:12,270 --> 00:07:18,750
+وربودهكويس، هذه النقطة يعني مهمة جدا و هي البداية
+
+85
+00:07:18,750 --> 00:07:23,470
+التي يبدأ منها الإنسان علاقته بخالقه، إذا أراد
+
+86
+00:07:23,470 --> 00:07:27,430
+الإنسان أن يحسن العلاقة بينه وبين خالقه فعليه أن
+
+87
+00:07:27,430 --> 00:07:31,200
+يدركها في الأولأن يدرك طبيعة هذه العلاقة أنها
+
+88
+00:07:31,200 --> 00:07:36,180
+طبيعة عبودية أن الإنسان عبد لله سبحانه وتعالى واضح
+
+89
+00:07:36,180 --> 00:07:40,720
+أن هذه رسالة الأنبياء جميعا لتعرف الناس بالمهمة
+
+90
+00:07:40,720 --> 00:07:45,700
+الأساسية، الغاية الأساسية في هذه الحياة الدنيا قال
+
+91
+00:07:45,700 --> 00:07:49,940
+تعالى وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه
+
+92
+00:07:49,940 --> 00:07:53,920
+لا إله إلا أنا فاعبدون هذه الحقيقة اللي جاء بها
+
+93
+00:07:53,920 --> 00:07:58,690
+جميع الأنبياء والمرسلينهذه الحقيقة النبي صلى الله
+
+94
+00:07:58,690 --> 00:08:02,950
+عليه وسلم حرس على أن يعلمها لأصحابه بشتة الطرق كان
+
+95
+00:08:02,950 --> 00:08:06,770
+النبي صلى الله عليه وسلم ينصح صحابته يعني كل خير
+
+96
+00:08:06,770 --> 00:08:10,890
+يحاول أن يدلهم عليه بشتة شتول وكل شر يحذرهم منه
+
+97
+00:08:10,890 --> 00:08:16,810
+فكان يوما ينصح معاذ ابن جبل رضي الله عنه فقال له
+
+98
+00:08:16,810 --> 00:08:20,490
+يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟وما حقوا
+
+99
+00:08:20,490 --> 00:08:25,030
+العباد على الله فقال الله ورسوله أعلم فالنبي صلى
+
+100
+00:08:25,030 --> 00:08:28,310
+الله عليه وسلم الآن يريد أن يعلمه هذه الحقيقة فقال
+
+101
+00:08:28,310 --> 00:08:33,350
+حق الله على العباد أن يعبدوه لا يشركوا به شيئًا أن
+
+102
+00:08:33,350 --> 00:08:37,630
+يعبدوه لا يشركون به شيئًا يعني هذه هي العبادة
+
+103
+00:08:37,630 --> 00:08:41,470
+الخالصة اللي حق الله سبحانه تعالى علينا أن نعبده
+
+104
+00:08:41,470 --> 00:08:47,690
+بلا إشراك أن نكون عبادة مخلصة توحيد خالص لا إشراك
+
+105
+00:08:47,690 --> 00:08:53,900
+معاهوحقوا العباد على الله أنه إذا فعلوا ذلك
+
+106
+00:08:53,900 --> 00:08:57,640
+المقصود ما حقهم على الخالق؟ حقهم على الخالق أن لا
+
+107
+00:08:57,640 --> 00:09:03,260
+يعذبهم وفي رواية ثانية أن يدخلهم الجنة بمعنى أن في
+
+108
+00:09:03,260 --> 00:09:09,920
+هناك حقوق الحق .. حق الله على العباد هذا حق واجب
+
+109
+00:09:09,920 --> 00:09:13,830
+على العباديجب عليهم أن يقوموا بذلك، وإلا بتحملوا
+
+110
+00:09:13,830 --> 00:09:17,490
+مسئولية في الآخرة، أكيد، فحكموا الوجوب، لكن حق
+
+111
+00:09:17,490 --> 00:09:23,830
+العباد على الله هذا بمقتدر ايش؟ الفضل والرحمة،
+
+112
+00:09:23,830 --> 00:09:27,650
+يعني الله سبحانه وتعالى من تفضله علينا ورحمته بنا
+
+113
+00:09:27,650 --> 00:09:33,920
+وكرمهانه بيعطينا هذا الحق وإلا ليس هناك شيء واجب
+
+114
+00:09:33,920 --> 00:09:36,760
+بطبعه على الله سبحانه وتعالى لكن الله سبحانه
+
+115
+00:09:36,760 --> 00:09:40,340
+وتعالى من بضحمته أوجب هذا الأمر على نفسه لعباده
+
+116
+00:09:40,340 --> 00:09:44,600
+الصالحين الشيء الثاني، الهدف الثاني في موضوع
+
+117
+00:09:44,600 --> 00:09:48,980
+البناء الروحي، أيوة؟ أغير نفسي أبدأت بنيات سيئة
+
+118
+00:09:48,980 --> 00:09:52,040
+لقبل الله تعالى في قلوبي من مراتهم فزادتهم الله
+
+119
+00:09:52,040 --> 00:09:55,860
+مبارطة، فلهم عذاب عليهم من أشهر للجميع، فأشهر
+
+120
+00:09:55,860 --> 00:09:58,360
+القران الكريم لجهتي هذه المنطقة، بقول إن يوم لا
+
+121
+00:09:58,360 --> 00:10:06,290
+يوم يوم لا يوممن أتى الله بقلب الإنسان طب
+
+122
+00:10:07,230 --> 00:10:10,910
+الكلام سليم يعني يلزم أيضًا من الأهداف الفرعية في
+
+123
+00:10:10,910 --> 00:10:14,870
+هذا الجانب تطهير النفس من الرذائل تنقيتها من
+
+124
+00:10:14,870 --> 00:10:19,590
+النيات السيئة والشوائب التي قد تعلق بقصد الإنسان
+
+125
+00:10:19,590 --> 00:10:25,390
+أو نيته أو دخيلته القلب .. القلب الذي يمثل جوهر
+
+126
+00:10:25,390 --> 00:10:29,410
+الإنسان الداخلي قد يمرض يعني القلب له سلامة وله
+
+127
+00:10:29,410 --> 00:10:34,050
+صحة له حالة سلامة وله حالة صحة حالة السلامة تكون
+
+128
+00:10:34,050 --> 00:10:39,550
+بالإيمان النقي والتوحيد الخالصوحالة يعني المرض ..
+
+129
+00:10:39,550 --> 00:10:42,790
+المرض هذا قد يكون قليلا وقد يكون كثيرا قد يكون
+
+130
+00:10:42,790 --> 00:10:47,210
+مرضا عضالا كالنفاق وقد يكون مرضا خفيفا كالرياء
+
+131
+00:10:47,210 --> 00:10:54,150
+يعني واحد عمل عمل الماء لكنه راء فيه هذا العمل إذا
+
+132
+00:10:54,150 --> 00:10:58,070
+كان هو مرائي في أصل هذا العمل لا يقبل منه يرد لكن
+
+133
+00:10:58,070 --> 00:11:03,050
+يبقى إيمانه في بقية الأمور حاصلا لكن بالنسبة للمرض
+
+134
+00:11:03,050 --> 00:11:07,610
+الأكبر وهو النفاق هذا لا يقبل معاه عمليرد كل أعمال
+
+135
+00:11:07,610 --> 00:11:11,390
+الإنسان، لأنه في الحقيقة المنافق كافر في النهاية،
+
+136
+00:11:11,390 --> 00:11:15,690
+فالقلب قد يمرض وقد يكون صحيحا سليما، في حالة المرض
+
+137
+00:11:15,690 --> 00:11:19,890
+كما قال تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم
+
+138
+00:11:19,890 --> 00:11:24,290
+عذاب أليم بما كانوا يكذبون، وأما حالة السلامة
+
+139
+00:11:24,290 --> 00:11:28,800
+فذكرها الله سبحانه تعالى في قوله يوم لا ينفعوامال
+
+140
+00:11:28,800 --> 00:11:33,720
+و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم يعني يوم إذن
+
+141
+00:11:33,720 --> 00:11:38,280
+المقصود يوم القيامة إنه لا ينفع حين إذن المال و
+
+142
+00:11:38,280 --> 00:11:42,320
+البنون المال و البنون بتنفع متى؟ في الدنيا في
+
+143
+00:11:42,320 --> 00:11:46,480
+الدنيا بتنفع الأموال و البنون لكن في الآخرة لا
+
+144
+00:11:46,480 --> 00:11:51,500
+ينفع الإنسان إلا عمله و به و بفضل الله سبحانه
+
+145
+00:11:51,500 --> 00:11:56,740
+وتعالى و رحمته الإنسان ينتفع بعمله غير ذلك من
+
+146
+00:11:56,740 --> 00:11:57,520
+الأمور الفرعية
+
+147
+00:12:08,730 --> 00:12:13,410
+الكلام صحيح، يعني في الجانب الروحي، إعداد الإنسان
+
+148
+00:12:13,410 --> 00:12:17,810
+الذي يراقب ربه في كل الأمور، حتى إنه يعبد الله
+
+149
+00:12:17,810 --> 00:12:22,110
+سبحانه وتعالى كأنه يراهكما جاء في الحديث حديث
+
+150
+00:12:22,110 --> 00:12:25,750
+جبريل المشهور اخبرني عن الإيمان و عن الإسلام و عن
+
+151
+00:12:25,750 --> 00:12:31,190
+الإحسان ففي الإحسان قال الإحسان أن تعبد الله كأنك
+
+152
+00:12:31,190 --> 00:12:36,490
+تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك يعني هتان مرتبتان
+
+153
+00:12:38,080 --> 00:12:42,080
+صاحب أي مرتب من هذه المراتب على خير، لكن في درجة
+
+154
+00:12:42,080 --> 00:12:46,260
+أعلى من الثانية الدرجة الأعلى أن تعبد الله كأنك
+
+155
+00:12:46,260 --> 00:12:50,760
+تراه، هذه الدرجة الأعلى، إن الإنسان يعبد ربه وكأنه
+
+156
+00:12:50,760 --> 00:12:54,840
+يرا ربه سبحانه وتعالى، هيكون أكيد مجد ومجتهد في
+
+157
+00:12:54,840 --> 00:13:00,220
+العمل، فإن لم يحصل على هذه المرتبة فلا بأس إنه
+
+158
+00:13:00,220 --> 00:13:03,060
+يأخذ اللي أدنى منها شوية، فإن لم تكن تراه، إن لم
+
+159
+00:13:03,060 --> 00:13:07,540
+تستطع أن تعبد الله كأنك تراه، فإنه يراكفعلى الأقل
+
+160
+00:13:07,540 --> 00:13:11,380
+اعبد الله وانت على يقين بأنه يراك سبحانه وتعالى
+
+161
+00:13:11,380 --> 00:13:17,080
+ولا يغيب عنه شيء من فعلك هذا كمان يعتبر مرتبة طيبة
+
+162
+00:13:17,080 --> 00:13:21,180
+لكن المرتبة الأولى أعلى منها أنه يعبد العبد ربه
+
+163
+00:13:21,180 --> 00:13:27,840
+وكأنه ينظر إليه غير ذلك عندنا أشياء يع��ي فرعية
+
+164
+00:13:27,840 --> 00:13:32,300
+أخرى أيضا العمل على تحقيق السمو والاتقاء لدى الفرد
+
+165
+00:13:32,300 --> 00:13:36,760
+يعني المسلم وايضا تقويم سلوبه في الحياةالعمل على
+
+166
+00:13:36,760 --> 00:13:42,820
+تحقيق السمو، يعني السمو الروحي في الحقيقة الذي له
+
+167
+00:13:42,820 --> 00:13:47,080
+قيمة هو الذي ينعكس على سلوك الإنسان، اللي بينعكس
+
+168
+00:13:47,080 --> 00:13:52,780
+على سلوك الإنسان، هذا هو السمو الذي له ثمرة، لكن
+
+169
+00:13:52,780 --> 00:13:55,980
+السمو إذا كان فقط شعور الإنسان بالنشوة والمتعة
+
+170
+00:13:55,980 --> 00:14:00,830
+واللذة والضربهذا لا يكفي لأنه ممكن أحيانا الإنسان
+
+171
+00:14:00,830 --> 00:14:05,830
+يكون في عبادته شيء من الشرك وفي عبادته حظ للشيطان
+
+172
+00:14:05,830 --> 00:14:09,450
+ومع ذلك يشعر بالفرح والمتعة كفرح بعض الناس مثلا
+
+173
+00:14:09,450 --> 00:14:16,910
+بالطرب والأنغام والالحان والطبل مثلا لكن السمو
+
+174
+00:14:16,910 --> 00:14:19,410
+والروح المقصود هو الذي ينعكس على سلوك الإنسان
+
+175
+00:14:19,410 --> 00:14:22,950
+علشان ذلك ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر عباده قال
+
+176
+00:14:22,950 --> 00:14:27,180
+وعباده الرحمنعلى طول دخل في السلوكيات الذين يمشون
+
+177
+00:14:27,180 --> 00:14:31,420
+على الأرض هونا متواضعين وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا
+
+178
+00:14:31,420 --> 00:14:35,240
+سلاما يستخدمون الكلام الطيب مش الشتم و السبب و
+
+179
+00:14:35,240 --> 00:14:39,420
+السباب و بعد ذلك ذكر أنهم يبيتون لربهم سجدا و
+
+180
+00:14:39,420 --> 00:14:45,760
+قياما و يعني لا يسلكون السلوك السيء ولا يرتكبون
+
+181
+00:14:45,760 --> 00:14:51,700
+المعاصي مثل الزنا و غير ذلك هذا هو السمو المطلوب
+
+182
+00:14:51,700 --> 00:14:54,480
+السمو الذي يغير من سلوك الإنسان
+
+183
+00:14:57,020 --> 00:15:02,780
+الان لدينا مجموعة من الوسائل اللتي يمكن أن تنمي
+
+184
+00:15:02,780 --> 00:15:08,440
+البناء الروحي لدى الإنسان، ايش أهم الوسائل اللي
+
+185
+00:15:08,440 --> 00:15:12,150
+بتنمي البناء الروحي نعم؟أزمن الحاجة المستمرة إلى
+
+186
+00:15:12,150 --> 00:15:15,510
+الله عز و جل في السرائب والضرائب حيث الله اللهم
+
+187
+00:15:15,510 --> 00:15:20,050
+تعالى وإذا قصفوا الدول في البحر ضال ما .. ضال ما
+
+188
+00:15:20,050 --> 00:15:25,570
+تدرون إلا إياه فلمّا نجّهوا إلى البرض أعرفهم وكان
+
+189
+00:15:25,570 --> 00:15:32,330
+الإنسان كفورالكلام صحيح، يعني أولا اظهار من
+
+190
+00:15:32,330 --> 00:15:37,470
+الوسائل، اظهار مدى حاجتنا إلى النقاء الروحي، إلى
+
+191
+00:15:37,470 --> 00:15:42,030
+هذا الجانب، إنه نحن محتاجون في كل لحظة إلى ربنا
+
+192
+00:15:42,030 --> 00:15:46,050
+سبحانه وتعالى، الآية وإذا مسكم الضر في البحر، ضل
+
+193
+00:15:46,050 --> 00:15:49,210
+من تدعون إلا إياه، يعني المقصود إن الإنسان لما
+
+194
+00:15:49,210 --> 00:15:53,730
+بيشعر بالحاجة الماسة لربه، يخلص الدعاء له، لكن
+
+195
+00:15:53,730 --> 00:15:59,410
+للأسف الإنسان إذا أجيب إلى ذلكوقد دعى بإخلاص لا
+
+196
+00:15:59,410 --> 00:16:03,050
+يلبث أن يعود إلى سابق عهده، بينسى الموضوع ثم يرجع
+
+197
+00:16:03,050 --> 00:16:07,630
+مرة ثانية إلى الذنب أو المعصية الحديث الصحيح،
+
+198
+00:16:07,630 --> 00:16:12,350
+الحديث القدسي يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، هذا
+
+199
+00:16:12,350 --> 00:16:15,690
+يدل على حاجة الإنسان الماسة إلى الله سبحانه
+
+200
+00:16:15,690 --> 00:16:20,130
+وتعالى، بمعنى إنه الذي يملك الهداية والاضلال، الله
+
+201
+00:16:20,130 --> 00:16:23,050
+سبحانه وتعالى، الذي يملك الموت والحياة، الإفقار
+
+202
+00:16:23,050 --> 00:16:26,370
+والإغناءكله بيد الله سبحانه وتعالى، بالتالي حاجة
+
+203
+00:16:26,370 --> 00:16:32,090
+العبد لربه أشد من حاجته إلى الطعام والشراب، بل أشد
+
+204
+00:16:32,090 --> 00:16:35,930
+من حاجت�� إلى النفس، الذي إذا انقطع بضع دقائق، يموت
+
+205
+00:16:35,930 --> 00:16:43,570
+الإنسان، حاجته إلى ربه فعلا أفضل وأكثر من ذلك، لأن
+
+206
+00:16:43,570 --> 00:16:48,440
+فوات النفسإيش به؟ به زي ما بيقولوا يعني هلاك البدن
+
+207
+00:16:48,440 --> 00:16:52,000
+في النهاية، يعني يهلكوا البدن، يموت الإنسان، لكن
+
+208
+00:16:52,000 --> 00:16:55,740
+بقضية فقدان العلاقة مع الله، يموت القلب وبالتالي
+
+209
+00:16:55,740 --> 00:16:59,420
+تذهب سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، فالخسارة
+
+210
+00:16:59,420 --> 00:17:03,840
+بتكون فادحة أكثر، علشان هيك حاجة الإنسان لربه أشد
+
+211
+00:17:03,840 --> 00:17:07,610
+من حاجته للطعام والشراب، بل والنفسوالهداية بيده
+
+212
+00:17:07,610 --> 00:17:11,170
+سبحانه وتعالى، يا عبادي كلكم جائعون إلا من أطعمته،
+
+213
+00:17:11,170 --> 00:17:14,650
+فاستطعموني .. فاستطعموني أطعمكم، يعني في بعض الناس
+
+214
+00:17:14,650 --> 00:17:18,610
+ممكن يسأل كيف يعني كلكم جائعون إلا من أطعمته؟ هو
+
+215
+00:17:18,610 --> 00:17:22,650
+بيشوف نفسه أنه بياكل الطعام يوميا وكذا و .. ولا
+
+216
+00:17:22,650 --> 00:17:26,600
+يدرك هذه الحقيقةالحقيقة هذه واضحة تماما، يعني
+
+217
+00:17:26,600 --> 00:17:30,840
+الرزق الذي يسوقه الله سبحانه وتعالى للعبد، وبه
+
+218
+00:17:30,840 --> 00:17:34,480
+يشتري الطعام والشراب، الصحة التي ينعم الله سبحانه
+
+219
+00:17:34,480 --> 00:17:38,700
+وتعالى بها على العبد فيذوق طعم الطعام والشرابهذه
+
+220
+00:17:38,700 --> 00:17:41,200
+الصحة من الله سبحانه وتعالى وإلا الإنسان لا يذوق
+
+221
+00:17:41,200 --> 00:17:47,040
+شيئًا طيبًا في حياته زي ما قال الشاعر ومن يكن ذافم
+
+222
+00:17:47,040 --> 00:17:51,880
+مر مريض يجد مرًا به الماء الزلالة حتى الماء الحلو
+
+223
+00:17:51,880 --> 00:17:55,820
+بالنسبة للمريض لا يستطيع فبالفعل المطعم في النهاية
+
+224
+00:17:55,820 --> 00:17:59,200
+هو الله سبحانه وتعالى كثير من الناس يتمنى أن يأكل
+
+225
+00:17:59,200 --> 00:18:03,180
+ولا يستطيع لأنه ممنوع من كثير من أنواع الأطعمة
+
+226
+00:18:03,180 --> 00:18:08,420
+التي تضر بصحتهفإذن في النهاية تقادير الإطعام من
+
+227
+00:18:08,420 --> 00:18:12,060
+الله سبحانه وتعالى، نفس الشيء فيما يتعلق بالأمور
+
+228
+00:18:12,060 --> 00:18:17,660
+الأخرى التي تدل على حاجة العبد لربه في كل لحظة، في
+
+229
+00:18:17,660 --> 00:18:22,500
+كل لحظة الإنسان الفعل محتاج إلى ربه سبحانه وتعالى،
+
+230
+00:18:22,500 --> 00:18:27,260
+الشيء التاني، الوسيلة الثانية تقوية الإيمان بالله
+
+231
+00:18:27,260 --> 00:18:31,480
+سبحانه وتعالى، أيوة؟ تكون الواحد كان دلوقت أهمي
+
+232
+00:18:31,480 --> 00:18:37,560
+للحياة الروحية ورغم ضرورته الحجر؟مهم جدا ان نوعى
+
+233
+00:18:37,560 --> 00:18:43,660
+أنفسنا و نوعى الناس بأهمية الحياة الروحية على
+
+234
+00:18:43,660 --> 00:18:47,740
+مستوى الفرد و على مستوى المجتمع الحياة الروحية لو
+
+235
+00:18:47,740 --> 00:18:52,900
+فقدت من حياة الإنسان بيصبح كالآلة كيف كالآلة يعني؟
+
+236
+00:18:52,900 --> 00:18:57,260
+كالآلة فقط يعني يفكر أكتر شيء في العمل، في كسب
+
+237
+00:18:57,260 --> 00:19:01,320
+المال، في الطعام، في الشراب، في الجوانب المادية من
+
+238
+00:19:01,320 --> 00:19:06,840
+الحياةلكن لو هذا العنصر الروحي كان حيا في الإنسان،
+
+239
+00:19:06,840 --> 00:19:13,760
+لا شك أن هناك مطالب أسماء وأعلى سوف تتكوّل لديهم،
+
+240
+00:19:13,760 --> 00:19:17,500
+مطالب إيمانية، مطالب علاقات إنسانية راقية، مطالب
+
+241
+00:19:17,500 --> 00:19:21,460
+أخلاقية إلى أخره، والإنسان يسعد بممارسة مثل هذه
+
+242
+00:19:21,460 --> 00:19:25,320
+الأموريعني دايما الإنسان بيسعد بممارسة الجوانب
+
+243
+00:19:25,320 --> 00:19:29,280
+الإنسانية والأخلاقيات والذوقيات العالية أكتر من
+
+244
+00:19:29,280 --> 00:19:33,260
+سعادته بالأمور المادية نعم الأمور المادية في وقتها
+
+245
+00:19:33,260 --> 00:19:37,760
+الإنسان يحتاجها بلا شك لكن دايما الإنسان يعلي من
+
+246
+00:19:37,760 --> 00:19:42,760
+جانب الأمور المعنوية والأمور الروحية والأخلاقية
+
+247
+00:19:42,760 --> 00:19:50,260
+الإنسانية غير ذلك غير هذا عندنا أشياء ثانية
+
+248
+00:19:54,090 --> 00:19:57,030
+الله تعالى تفكر أن النقلين اللي بيبقى موجودين
+
+249
+00:19:57,030 --> 00:20:01,450
+سماده موجودهش؟ تمام، هذه النقطة مهمة، هذه النقطة
+
+250
+00:20:01,450 --> 00:20:05,750
+مهمة جدا في حياتنا إن الإنسان يمارس العبادة
+
+251
+00:20:05,750 --> 00:20:10,550
+بجوهرها لا بمظهرها، بروحها لا بجسدها فقط، يعني لا
+
+252
+00:20:10,550 --> 00:20:14,870
+يقتصر يعني على الجانب المظهري أو الجانب البدني أو
+
+253
+00:20:14,870 --> 00:20:19,850
+الجانب الظاهري للعبادة، وإنمايتجاوز ذلك إلى جوهر
+
+254
+00:20:19,850 --> 00:20:25,490
+العبادة، المقصد من هذه العبادة القرآن الكريم ذكر
+
+255
+00:20:25,490 --> 00:20:31,930
+لنا أن العبادات جميعا كبريات العبادات المعروفة، كل
+
+256
+00:20:31,930 --> 00:20:36,830
+عبادة لها مقصد سلوكي معين، إن لم يتحقق فمعنى ذلك
+
+257
+00:20:36,830 --> 00:20:41,640
+أن الإنسان يؤدي فقط مظهر العبادةولا يراعي جوهر
+
+258
+00:20:41,640 --> 00:20:45,060
+العبادة أو المطلوب منها، كل العبادات هكذا، مثلا
+
+259
+00:20:45,060 --> 00:20:49,900
+الصلاة، لو أخدنا مثلا على ذلك الصلاة، الصلاة ما
+
+260
+00:20:49,900 --> 00:20:54,860
+المقصود الأعظم منها؟ إيش المقصود الأعظم من الصلاة؟
+
+261
+00:20:54,860 --> 00:21:00,040
+المقصود السلوكي يعني من الصلاة؟
+
+262
+00:21:00,040 --> 00:21:04,140
+لأ
+
+263
+00:21:04,140 --> 00:21:07,160
+خلينا نقول يعني في آية مباشرة، في آية مباشرة
+
+264
+00:21:07,160 --> 00:21:12,410
+بتعطينا المعنى نعمبالضبط يعني الصلاة مقصدها السلوك
+
+265
+00:21:12,410 --> 00:21:15,490
+أنها تنهي الإنسان عن الفحشاء و المنكر و أقيم
+
+266
+00:21:15,490 --> 00:21:20,110
+الصلاة إن الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر معنى
+
+267
+00:21:20,110 --> 00:21:23,610
+الكلام إن الصلاة لها مقصد طيب إذا كان إنسان يصلي
+
+268
+00:21:23,610 --> 00:21:27,870
+لكنه لا يمتنع عن الفحشاء و المنكر بما يحكم عليه
+
+269
+00:21:27,870 --> 00:21:33,230
+يحكم عليه بأنه يؤدي فقط مظهر العبادة يركع و يسجد و
+
+270
+00:21:33,230 --> 00:21:38,860
+يتحرك و يقرألكنه لا يؤدي جوهر أو روح العبادة لأن
+
+271
+00:21:38,860 --> 00:21:42,760
+روح العبادة المفروض تتعكس على سلوكه فينتهي عن
+
+272
+00:21:42,760 --> 00:21:46,640
+الفحشاء والمنكر نفس الشيء فيما يتعلق بالصوم مثلا
+
+273
+00:21:46,640 --> 00:21:51,280
+الصوم ايش الغاية من الصوم في النهاية كتب عليكم
+
+274
+00:21:51,280 --> 00:21:56,100
+الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون حصول
+
+275
+00:21:56,100 --> 00:22:02,020
+التقوى والتقوى تعني ان الإنسان يفعل ما أمر به من
+
+276
+00:22:02,020 --> 00:22:07,410
+غير تقصيروينتهي عما نهي عنده، يعني يلتزم بالشرع،
+
+277
+00:22:07,410 --> 00:22:11,570
+بأوامر الله سبحانه وتعالى، سواء كان أوامر الله أمر
+
+278
+00:22:11,570 --> 00:22:16,170
+بالطلب أو أمر بالكف عن الشايفهو لما بيلتزم بيكون
+
+279
+00:22:16,170 --> 00:22:20,210
+حقق مقصد الصوم لكن افرض انه في انسان صائم يصوم
+
+280
+00:22:20,210 --> 00:22:24,390
+رمضان لكنه في نهار رمضان يصب و يشتم و يغتاب و
+
+281
+00:22:24,390 --> 00:22:30,050
+يستهزق و ولا يتردد في انه يرتكب اي منكر سواء
+
+282
+00:22:30,050 --> 00:22:34,610
+بالكلام او بالفعل هل هذا صيامه فعلا صام بالطريقة
+
+283
+00:22:34,610 --> 00:22:38,390
+المطلوبة؟ لأ هو صام شكلا انه امتنع عن الطعام و
+
+284
+00:22:38,390 --> 00:22:45,080
+الشرب لكن الصوم الحقيقي لم يحصل بالنسبة لهلو أخذنا
+
+285
+00:22:45,080 --> 00:22:49,560
+الصدقة، الزكاة، ما المقصد منها؟ المقصد السلوكي من
+
+286
+00:22:49,560 --> 00:22:53,000
+الزكاة التي يدفعها الناس، هل المقصود .. هل المقصود
+
+287
+00:22:53,000 --> 00:22:56,800
+منها إن الناس تخسر يعني دراهم معدودة أو دنانير
+
+288
+00:22:56,800 --> 00:23:03,300
+معدودة؟ مش هذا المقصود، إنما المقصودخذ من أموالهم
+
+289
+00:23:03,300 --> 00:23:09,660
+صداقة تطهيرهم وتزكيهم بها، إذا المقصد الأعظم من
+
+290
+00:23:09,660 --> 00:23:14,300
+هذه العبادة، الذكاء، إن الإنسان يتطهر من الشح
+
+291
+00:23:14,300 --> 00:23:18,760
+والبخل ويزكو بالإيمان واليقين والصداقة التي
+
+292
+00:23:18,760 --> 00:23:23,840
+ينفقها، هذا المقصد، لكن افرض إن في إنسان ينفقينفق
+
+293
+00:23:23,840 --> 00:23:29,160
+لكنه في النهاية نفسه لا تتطهر ولا يتزكى ولا يفعل
+
+294
+00:23:29,160 --> 00:23:33,600
+الأمور المطلوبة منه، ربما يكون فعل ذلك رياءً، ربما
+
+295
+00:23:33,600 --> 00:23:39,820
+أدى صورة الذكاء فقط، لكنه لم يعتني بجوهر الذكاء أو
+
+296
+00:23:39,820 --> 00:23:43,630
+المقصود منها، الحجهذه عبادة أيضا من العبادات
+
+297
+00:23:43,630 --> 00:23:47,310
+الكبرى، هل المقصود منها إن الإنسان يخسر مالا، ثم
+
+298
+00:23:47,310 --> 00:23:51,510
+يسافر، ثم يتعب، ثم يأتي بمجموعة من الهدايا ويرجع
+
+299
+00:23:51,510 --> 00:23:55,290
+إلى البيت؟ لأ طبعا، مش هذا المقصد الأعظم منها، ما
+
+300
+00:23:55,290 --> 00:24:01,270
+المقصد منها الأعظم؟ في طالبة حافظة للآية المتعلقة
+
+301
+00:24:01,270 --> 00:24:04,910
+بالموضوع؟ مش الآية لأ، بس الهدف يعني من أن كل
+
+302
+00:24:04,910 --> 00:24:08,190
+الناس يكونوا على مستوى واحد، يلفوا مادة مفاسية
+
+303
+00:24:08,190 --> 00:24:11,880
+بنفسهافي مكان واحد، في زمن واحد، مافيش فرق بين سيئ
+
+304
+00:24:11,880 --> 00:24:15,460
+غير ولا فقير ولا كويس ولا مش كويس، كلهم عمال مواقع
+
+305
+00:24:15,460 --> 00:24:19,900
+واحد بتاع بعض نعم الحج هو في النهاية المقصود بإنه
+
+306
+00:24:19,900 --> 00:24:26,370
+دورةواضح تماما في الانضباط و التقوى و التعارف بين
+
+307
+00:24:26,370 --> 00:24:30,890
+الناس و التساوي و القرآن الكريم ذكر ذلك فمن فرض
+
+308
+00:24:30,890 --> 00:24:35,670
+فيهن الحجة فلا رفثة ولا فسوقة ولا جدالة في الحج
+
+309
+00:24:35,670 --> 00:24:38,730
+يعني دورة بتعود الإنسان على مجموعة من هذه الأمور
+
+310
+00:24:38,730 --> 00:24:44,110
+لكن إذا كان هو يحج و جالس في عرفات و بعد ذلك يتكلم
+
+311
+00:24:45,680 --> 00:24:50,640
+يجادل ويفسق ويتكلم في كل الموضوعات المحظورة، هل
+
+312
+00:24:50,640 --> 00:24:55,100
+هذا فعلا حجب الطريقة السليمة أو المطلوبة؟ لأ، هذا
+
+313
+00:24:55,100 --> 00:24:59,900
+أدى فقط جسد العبادة، لكنه لم يؤدها بروحها، وللأسف
+
+314
+00:24:59,900 --> 00:25:04,200
+في ناس بتذهبون في الحج و تسمعهم فيهم عرفة، يجلسون
+
+315
+00:25:04,200 --> 00:25:08,350
+ويتسامرون ويدحكون وكأنهم خرجوا إلى نزهة يعنييعني
+
+316
+00:25:08,350 --> 00:25:11,670
+بعض الناس يفعل هذا، و بل بعض الناس يذهب هناك على
+
+317
+00:25:11,670 --> 00:25:15,690
+أساس يسرق من الحجيد في فترة الزحام و كده، فهذا
+
+318
+00:25:15,690 --> 00:25:22,610
+بالتأكيد لم يؤدي العبادة بروحها المطلوبة، مش هيك؟
+
+319
+00:25:22,610 --> 00:25:32,290
+فمن هنا بنتبين أنه يعني العبادة لها روح ولها مظهر
+
+320
+00:25:33,670 --> 00:25:36,910
+فالإنسان يجب أن يجمع بين الأمرين، المظهر الجيد
+
+321
+00:25:36,910 --> 00:25:40,330
+للعبادة، لكن في نفس الوقت روح العبادة مطلوبة،
+
+322
+00:25:40,330 --> 00:25:44,130
+مقصدها الأعظم، إن عكست على سلوكنا مطلوبة، وإلا
+
+323
+00:25:44,130 --> 00:25:48,490
+فإذا كانت العبادة لا تنعكس على السلوك، هذا يعني أن
+
+324
+00:25:48,490 --> 00:25:52,850
+الإنسان إما جاهل بهذه العبادة، وإما غير صادق في
+
+325
+00:25:52,850 --> 00:25:55,290
+أداء هذه العبادة
+
+326
+00:26:03,230 --> 00:26:09,130
+ال .. كذلك في هناك نقطة متعلقة بمسألة إنه الإنسان
+
+327
+00:26:09,130 --> 00:26:14,410
+يجمع بين ذكر الله سبحانه وتعالى والتفكير في خلق
+
+328
+00:26:14,410 --> 00:26:18,430
+الله وهذا يساهم في قضيته إنه الإنسان يرتقي لا شك
+
+329
+00:26:18,430 --> 00:26:27,480
+بإيمانه إلى درجة عاليةالمقصود بالجمع بين ذكر الله
+
+330
+00:26:27,480 --> 00:26:32,640
+سبحانه وتعالى و التفكر فيه، الذكر له مستويات، يعني
+
+331
+00:26:32,640 --> 00:26:35,780
+ممكن الإنسان يذكر الله سبحانه وتعالى بلسانه و قلبه
+
+332
+00:26:35,780 --> 00:26:40,340
+غافل، هذا ذكره اللسانوهذا قيمته بتكون ضعيفة في
+
+333
+00:26:40,340 --> 00:26:44,880
+حياة الإنسان، لكن هناك ذكر يجمع فيه بين الإنسان،
+
+334
+00:26:44,880 --> 00:26:49,700
+بين حركة اللسان وبين تدبر القلب، إذا أصبح الأن
+
+335
+00:26:49,700 --> 00:26:54,520
+لدينا أكثر من أمر، في ذكر باللسان وفي تفكر قلبي
+
+336
+00:26:54,520 --> 00:26:59,900
+وخشوع، هذا لا شك أنه أرقى، الذكر في نهاية الثمر
+
+337
+00:26:59,900 --> 00:27:03,920
+المطلوبة أنه ينعكس هذا الذكر على ممارسات وجوارح
+
+338
+00:27:03,920 --> 00:27:08,270
+الإنسانفنجد ان جوارح الإنسان كلها ذاكرة، إيش
+
+339
+00:27:08,270 --> 00:27:11,830
+معناته جوارح كلها ذاكرة؟ يعني العين، العين كلما
+
+340
+00:27:11,830 --> 00:27:16,050
+نظر بيها الإنسان إلى محرم الأصل أن يتذكر هذا الأمر
+
+341
+00:27:16,050 --> 00:27:22,260
+ويعودطبعا النظر إلى المحرم سواء كان يعني مشاهد أو
+
+342
+00:27:22,260 --> 00:27:25,860
+كان حتى قراءات بعض الكتب اللي محظورة أو الكتب اللي
+
+343
+00:27:25,860 --> 00:27:32,540
+القصص اللي بتكون ليست أخلاقية خلنا نقول أو لا ت ..
+
+344
+00:27:32,540 --> 00:27:36,700
+تربي في الإنسان الفضيلة وإنما هي كتب ماجنة أو
+
+345
+00:27:36,700 --> 00:27:41,600
+مجلات أو غير ذلك كل هذا يعتبر إن الإنسان عينه ليست
+
+346
+00:27:41,600 --> 00:27:46,740
+ذاكرة إذا كان بيفعل هذا الأذن نفس الشيءالأذن لما
+
+347
+00:27:46,740 --> 00:27:51,080
+بينعكس الذكر اللساني و القلبي على الأذن لاتسمع إلا
+
+348
+00:27:51,080 --> 00:27:54,820
+شيئا مفيدا، شيء مفيد يا في أمر الدنيا و يا في أمر
+
+349
+00:27:54,820 --> 00:27:58,700
+ديني، غير هيك مافيش داعي أن الإنسان يضيع من
+
+350
+00:27:58,700 --> 00:28:03,360
+الأوقات الشيء الكثير في هذا الموضوع، لا داعي أنه
+
+351
+00:28:03,360 --> 00:28:07,480
+يضيع وقته، فعلشان هيك بنقول أن الذكر الصادق الذي
+
+352
+00:28:07,480 --> 00:28:12,780
+يجمع بين اللسان و القلب هو الذي يثمر جوارح مستقيمة
+
+353
+00:28:12,780 --> 00:28:16,900
+في النهايةأما إذا كان الذكر باللسان فقط ولا
+
+354
+00:28:16,900 --> 00:28:22,140
+يتجاوزه إلى القلب، معنى الكلام، الأمور لن تؤتي
+
+355
+00:28:22,140 --> 00:28:26,980
+أكلها بالطريقة الصحيحة أما التفكر في الخلق، فهذه
+
+356
+00:28:26,980 --> 00:28:31,180
+حركة العقل، حركة عقل الإنسان، وهو يتفكر في مخلوقات
+
+357
+00:28:31,180 --> 00:28:35,670
+الله عز وجلالمخلوقات الكبيرة والمخلوقات الصغيرة،
+
+358
+00:28:35,670 --> 00:28:40,030
+المخلوقات الضاهرة لنا المخلوقات التي لا تراها
+
+359
+00:28:40,030 --> 00:28:44,530
+العين بل يراها الإنسان بال .. بال .. المجاهر
+
+360
+00:28:44,530 --> 00:28:49,050
+المكبرة فكل هذا الكلام ميدان إن الإنسان يتفكر فيه
+
+361
+00:28:49,050 --> 00:28:54,170
+وبالتالي يقوى إيمانه بربه عز وجلمن أفضل أنواع
+
+362
+00:28:54,170 --> 00:28:58,850
+الذكر لا شك التلاوة، تلاوة القرآن، تلاوة القرآن
+
+363
+00:28:58,850 --> 00:29:02,990
+هذه من أفضل أنواع الذكر اللي ممكن الإنسان يؤديه
+
+364
+00:29:02,990 --> 00:29:06,790
+ويؤثر فيه، لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى،
+
+365
+00:29:06,790 --> 00:29:11,910
+القرآن كلام الله، يعني الإنسان بشكل عام لما بتأتي
+
+366
+00:29:11,910 --> 00:29:17,070
+رسالة من إنسان يحبه، كيف بيتلقى هذه الرسالة؟
+
+367
+00:29:18,300 --> 00:29:22,600
+بيتلقاها بتلاهف وفي الأول بيحاول يصنع لها جوا ما
+
+368
+00:29:22,600 --> 00:29:26,880
+كمان وبيحاول يهيئ لها الجلسة الهادئة وكذا وكذا على
+
+369
+00:29:26,880 --> 00:29:31,560
+أساس يتفكر في كل حرف منها أو في كل كلمة فإذا كان
+
+370
+00:29:31,560 --> 00:29:35,920
+القرآن كلام الله سبحانه وتعالى فهي رسالة الله لكل
+
+371
+00:29:35,920 --> 00:29:39,880
+واحد فينا يعني الأصل أن الإنسان يتدبرها ويتفكر
+
+372
+00:29:39,880 --> 00:29:44,040
+فيها ويدرك معانيها ولو أتت الإنسان منها رسالة من
+
+373
+00:29:44,040 --> 00:29:48,910
+محبوب وكان فيها عبارة أو كلمة مش واضحةبيسأل عنها
+
+374
+00:29:48,910 --> 00:29:51,550
+ميت واحد علشان يقول إيش معنى الكلمة هذه، إيش كده،
+
+375
+00:29:51,550 --> 00:29:56,070
+على أساس يفهم الرسالة بالكامل فنفس الشيء لما
+
+376
+00:29:56,070 --> 00:29:59,550
+بنتلقى رسالة الله سبحانه وتعالى لنا خطابه لنا في
+
+377
+00:29:59,550 --> 00:30:03,510
+القرآن الكريم، الأصل أنه نتدبر ونفهم ونسأل عن
+
+378
+00:30:03,510 --> 00:30:07,410
+الأشياء التي لا نفهمها، على أساس نفهم الرسالة بشكل
+
+379
+00:30:07,410 --> 00:30:11,070
+جيد ونتعامل معها بالطريقة اللائقة
+
+380
+00:30:15,140 --> 00:30:19,040
+الجانب الثالث هو البناء الأخلاقي بنكون اتكلمنا عن
+
+381
+00:30:19,040 --> 00:30:22,640
+البناء الإيماني والروحي كما رأيتم البناء الإيماني
+
+382
+00:30:22,640 --> 00:30:28,320
+والبناء الروحي يعني قريبا يكدان يكونان شيئا واحدا
+
+383
+00:30:28,320 --> 00:30:33,820
+كما هو المعروف لأن الروح والإيمان العلاقة بينهم
+
+384
+00:30:33,820 --> 00:30:40,660
+وثيقة جدا في هذا الباب البناء الأخلاقي البناء
+
+385
+00:30:40,660 --> 00:30:46,930
+الأخلاقي بتنبع أهميته منالعديد من النقاط والجوانب
+
+386
+00:30:46,930 --> 00:30:55,110
+لماذا ينبغي علينا العناية بالبناء الخلقي؟ أكيد في
+
+387
+00:30:55,110 --> 00:30:59,590
+أسباب معينة تدعونا إلى العناية بالبناء الأخلاقي،
+
+388
+00:30:59,590 --> 00:31:00,010
+نعم؟
+
+389
+00:31:03,830 --> 00:31:09,030
+هي من عوامل النهوض والاستقرار في المجتمعات، هذا
+
+390
+00:31:09,030 --> 00:31:13,690
+كلام يعني سليم، لكن قبل ذلك أنه في عندنا عدة
+
+391
+00:31:13,690 --> 00:31:19,650
+مميزات تميز الأخلاقيات علشان هيك بنهتم بيها، أنه
+
+392
+00:31:19,650 --> 00:31:23,710
+لها مميزات بتعطيها قيمة في حياتنا، نعم؟
+
+393
+00:31:27,280 --> 00:31:30,740
+ما يساهم مباركتها على مستوى التجارة والمجتمع؟ هي
+
+394
+00:31:30,740 --> 00:31:35,200
+ملائمة بمعنى إنها تتماشى تسير الطبيعة الإنسانية
+
+395
+00:31:35,200 --> 00:31:39,480
+يعني الطبيعة الإنسانية السوية لا شك أنها تقدر
+
+396
+00:31:39,480 --> 00:31:44,320
+الجانب الأخلاقي الجانب الأخلاقي وجمال الأخلاق
+
+397
+00:31:44,320 --> 00:31:51,540
+والأذواق أهم من جمال المظاهر لا شكيعني الجمال
+
+398
+00:31:51,540 --> 00:31:56,400
+المظهر الفائدة منه محدودة لكن جمال الخلق الفائدة
+
+399
+00:31:56,400 --> 00:32:00,660
+منه ممتدة وصحيحة ما الفائدة إذا كان في إنسان أنا
+
+400
+00:32:00,660 --> 00:32:04,980
+أصادق إنسان مظهر وحسن إلى آخر لكن في وقت الحاجة
+
+401
+00:32:05,840 --> 00:32:09,540
+ينقطع عني و لا أعرفه و لا يعرفني و لا يعرفني إلا
+
+402
+00:32:09,540 --> 00:32:14,680
+وقت المصلحة، ما الفائدة؟ يعني أصبحت الأمور شكلية،
+
+403
+00:32:14,680 --> 00:32:19,000
+لكن بالنسبة لجمال الأخلاق، إن الإنسان يكون له
+
+404
+00:32:19,000 --> 00:32:25,240
+صديق، صاحب أخلاق، هذا هو الرجل المواقف اللي بيكون،
+
+405
+00:32:25,240 --> 00:32:30,650
+في المواقف التي أحتاجها أجده، معاهنصيرا ومعينا
+
+406
+00:32:30,650 --> 00:32:35,790
+وناصحا وصادقا، هذا الشيء الأهم، فالأخلاق لا شك
+
+407
+00:32:35,790 --> 00:32:40,430
+أنها ملائمة للفط��ة، تميل لها الفطرة بطبعها وجمالها
+
+408
+00:32:40,430 --> 00:32:46,910
+من أبدع أنواع الجمال في حياة الإنسان، كذلك من
+
+409
+00:32:46,910 --> 00:32:52,360
+الأمور الثانية نعموهذا اسمك لناس تتطور من حالتنا
+
+410
+00:32:52,360 --> 00:32:56,960
+في إيه ان تقدم تقليل من التقليل في نظر فلسفة أو
+
+411
+00:32:56,960 --> 00:33:01,140
+أخرى في تميز جامعة من تغيرها من تغير الفلسفة؟
+
+412
+00:33:01,140 --> 00:33:06,520
+للأسف يعني في بعض الفلسفات بتقول أن الأخلاق
+
+413
+00:33:06,520 --> 00:33:11,500
+الفاضلة هي التي تقدم للإنسان نفعا في موقف معينكيف
+
+414
+00:33:11,500 --> 00:33:15,400
+يعني؟ بهذا حسب القاعدة هذه ممكن يكون الصدق في هذا
+
+415
+00:33:15,400 --> 00:33:19,180
+الموقف بالنسبة ليه قيمة خلقية وفي موقف آخر إذا
+
+416
+00:33:19,180 --> 00:33:23,340
+الصدق يجلب عليه يعني متاعب وكذا والكذب هو اللي
+
+417
+00:33:23,340 --> 00:33:25,920
+بيكون بيحقق لمصالح معنى الكلام بيكون في الموقف
+
+418
+00:33:25,920 --> 00:33:29,340
+الثاني الكذب هو القيمة الأخلاقية المناسبة هذا
+
+419
+00:33:29,340 --> 00:33:33,240
+التذبذب والتغير وإنه جعل القيم عبارة عن وسائل
+
+420
+00:33:33,240 --> 00:33:37,440
+الإنسان من خلالها بتصرف مثل الملابس التي يبدلها
+
+421
+00:33:37,440 --> 00:33:42,540
+وقت شاءأو كذا لأ اللي عندنا في الإسلام الأخلاقيات
+
+422
+00:33:42,540 --> 00:33:48,260
+فيها ثبات لأن قيمتها الاعتبارية موجودة فيها في كل
+
+423
+00:33:48,260 --> 00:33:52,440
+وقت يعني الصدق يبقى صدقا في جميع الحالات وهو ميزة
+
+424
+00:33:52,440 --> 00:33:57,220
+وهو قيمة ويؤجر عليها الإنسان في كل الأحوال
+
+425
+00:33:57,220 --> 00:34:03,300
+فالمقصود هنا أن الأصل أن الأخلاق عندنا ثابتة في
+
+426
+00:34:03,300 --> 00:34:07,810
+الإسلام الأخلاق عندنا ثابتة في الإسلاملكن هل يعني
+
+427
+00:34:07,810 --> 00:34:12,970
+أن الإنسان لا يجوز له أن يكذب على الإطلاق؟ لأ هو
+
+428
+00:34:12,970 --> 00:34:16,290
+الكذب بمعنى المعاريض خلينا نقول، إيش معنات
+
+429
+00:34:16,290 --> 00:34:20,950
+المعاريض؟ يعني أن يقول الإنسان كلاما يحتمل وجهين،
+
+430
+00:34:20,950 --> 00:34:25,670
+هو يقصد وجها ويمكن السامع يقصد وجها آخر، لا بأس به
+
+431
+00:34:25,670 --> 00:34:30,230
+في حالات معينةفي حالات بتحقق مقاصد أعظم بالنسبة
+
+432
+00:34:30,230 --> 00:34:33,750
+للإنسان مثل ما قال النبي صلى الله عليه و سلم حددها
+
+433
+00:34:33,750 --> 00:34:39,840
+بأنه في الغزو أو في أمام العدوبالضبط يجوز للإنسان
+
+434
+00:34:39,840 --> 00:34:44,120
+أن يكذب حفاظا على مصلحة المسلمين الإصلاح بين الناس
+
+435
+00:34:44,120 --> 00:34:49,500
+.. الإصلاح بين الناس .. كمان هذا موقف ممكن إن
+
+436
+00:34:49,500 --> 00:34:53,000
+الإنسان يقول بعض الكلمات اللي فيها معارض ليصلح
+
+437
+00:34:53,000 --> 00:34:56,280
+بينهم .. هنا عندنا شأن أعظم يعني في النهاية نحن
+
+438
+00:34:56,280 --> 00:35:01,160
+نحقق مقصدا أعظم مثل الإنسان بينه بين إنسان آخر
+
+439
+00:35:01,160 --> 00:35:05,860
+خصومةو دايما يذكره بسوء، فجاء إنسان يريد أن يلطف
+
+440
+00:35:05,860 --> 00:35:09,300
+الأجواء و يصلح بينهم و يقول له يعني والله فلان انت
+
+441
+00:35:09,300 --> 00:35:13,440
+دايما بتجيب سيرت و كده، إنسان هذا يستاهل كل خير و
+
+442
+00:35:13,440 --> 00:35:17,460
+الحقيقة أن هو في غيابك يذكرك بخير، يعني الكلام هذا
+
+443
+00:35:17,460 --> 00:35:21,280
+جيد يعني، في غيابك لا يذكرك إلا بخير و بيحاول أن
+
+444
+00:35:21,280 --> 00:35:24,240
+يذكر ما عندك من ميزات و ما بينك من ذكريات، هذا
+
+445
+00:35:24,240 --> 00:35:28,590
+بيقرب النفس شويةفإذا كان يقرب النفوس ويصلح بينها،
+
+446
+00:35:28,590 --> 00:35:31,530
+لا بأس إن الإنسان يقول كلاما، يعني وإن كان فيه
+
+447
+00:35:31,530 --> 00:35:34,870
+شوية مبالغة أو كان فيه نوع من المعاريض التي تحتمل
+
+448
+00:35:34,870 --> 00:35:38,270
+أكثر من معنى واستثنى كذلك النبي صلى الله عليه وسلم
+
+449
+00:35:38,270 --> 00:35:43,590
+حديث الرجل إلى زوجه وحديث الزوجة إلى زوجها في
+
+450
+00:35:43,590 --> 00:35:48,610
+الموضوع إنه معاريض محتملة، معاريض محتملة لأنها
+
+451
+00:35:48,610 --> 00:35:55,180
+وعود قد تديم المودةبينهم ان كل واحد يعيد الآخر انه
+
+452
+00:35:55,180 --> 00:35:59,100
+ان عشت لأفعلن كده و كده و أتيكي بكده و كده لا بأس
+
+453
+00:35:59,100 --> 00:36:05,220
+بهذا مافيش فيه بأس إذا كان يجلب التوافق
+
+454
+00:36:05,220 --> 00:36:16,220
+بين الزوجين طيب بعد ذلك أيضا الأخلاق في لها ميزات
+
+455
+00:36:16,220 --> 00:36:20,990
+ثانية أيوةو هم بيحطوا يدهم يعملوا من الأبطال اللي
+
+456
+00:36:20,990 --> 00:36:24,310
+قلوبية و هم بيحطوا عليها اتزام بيها مثل وفاء العهد
+
+457
+00:36:24,310 --> 00:36:27,670
+و الصدق و كده و كده و تراجعوا في الصالة الأبطالية
+
+458
+00:36:27,670 --> 00:36:32,680
+و تركوها من فرصة تلقاها المعارفةتمام، يعني الآن
+
+459
+00:36:32,680 --> 00:36:38,540
+الأخلاق .. الأخلاق حقيقة فيها نقطة مهمة جدا أنه هي
+
+460
+00:36:38,540 --> 00:36:42,480
+معيار .. هي معيار ليس فقط يتزود به الإنسان من أجل
+
+461
+00:36:42,480 --> 00:36:46,380
+أنه يحكم على الأمور، هي معيار للشخصية ذاتها في حد،
+
+462
+00:36:46,380 --> 00:36:51,200
+يعني أصدق معيار نحكم بيه على شخصية الإنسان أخلاقه،
+
+463
+00:36:51,200 --> 00:36:56,590
+غير ذلك لا يكون معيارا دقيقايعني لو حاولنا أن نحكم
+
+464
+00:36:56,590 --> 00:37:00,930
+على الإنسان بسبب حلاوة كلامه، هذا معيار لا يكون
+
+465
+00:37:00,930 --> 00:37:07,250
+دقيقًا، لأنه ممكن يكون يعني زي ما جاء في الشعر لما
+
+466
+00:37:07,250 --> 00:37:11,550
+بيقول يسقيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ
+
+467
+00:37:11,550 --> 00:37:15,470
+الثعلب، والمنافقين كان عندهم منطق جميل جدًا في
+
+468
+00:37:15,470 --> 00:37:19,880
+الكلاملما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنبيه صلى الله
+
+469
+00:37:19,880 --> 00:37:23,580
+عليه وسلم وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا
+
+470
+00:37:23,580 --> 00:37:27,380
+تسمع لقولهم يعني قولهم بيخلي الواحد يسمع لأنه جميل
+
+471
+00:37:27,380 --> 00:37:34,260
+ومنمق فهذا مش معيار نفس الشيء حتى كثرة طاعة
+
+472
+00:37:34,260 --> 00:37:40,060
+الإنسان كثرة صومه أو صدقته أو كده هذا كمان مش هو
+
+473
+00:37:40,060 --> 00:37:43,180
+المعيار الحاسم في الموضوع المعيار الحاسم في
+
+474
+00:37:43,180 --> 00:37:46,690
+الموضوع هو الأخلاقبدليل إن النبي صلى الله عليه و
+
+475
+00:37:46,690 --> 00:37:51,950
+سلم قال إن من أحبكم إلي وأقربكم مني منزلا يوم
+
+476
+00:37:51,950 --> 00:37:57,390
+القيامة أحاسنكم أخلاقا، ماقالش أكثركم طلاوة أو
+
+477
+00:37:57,390 --> 00:38:03,470
+أكثركم صلاة أو أطولكم لحية أو كذا، لأ اختار صفة هي
+
+478
+00:38:03,470 --> 00:38:06,350
+المعيار الذي يصدق على الإنسان في كل الأوقات،
+
+479
+00:38:06,350 --> 00:38:10,650
+الأخلاقالجانب الأخلاقي هو المعيار الذي تحكم من
+
+480
+00:38:10,650 --> 00:38:14,410
+خلاله على إنسان بأنه إنسان طيب أو غير ذلك أو دون
+
+481
+00:38:14,410 --> 00:38:19,310
+هذا أما الأمور الثانية اللي بتتناول مظهر الإنسان
+
+482
+00:38:19,310 --> 00:38:24,170
+فقد تكون صادقة وقد تكون ليست صادقة في النهاية
+
+483
+00:38:24,170 --> 00:38:29,410
+الأخلاق مهم جدا عند المحكات بتظهر صبر الإنسان صدق
+
+484
+00:38:29,410 --> 00:38:32,790
+الإنسان وفاء الإنسان هذه من أمهات الأخلاقيات
+
+485
+00:38:32,790 --> 00:38:37,500
+المهمة جدا في حياتنافيعني النبي صلى الله عليه وسلم
+
+486
+00:38:37,500 --> 00:38:43,400
+رأى رجلا في غزوة والناس الصحابة رضي الله عنهم رأوا
+
+487
+00:38:43,400 --> 00:38:47,860
+أنه أبلى بلاء حسن قتل يعني من المشركين ودخل في
+
+488
+00:38:47,860 --> 00:38:53,130
+صفوفهم وأبد�� شجاعة نادرةفحدثوه فقال النبي صلى الله
+
+489
+00:38:53,130 --> 00:38:56,950
+عليه و سلم هو من أهل النار، ايه؟ مسألة غريبة جدا،
+
+490
+00:38:56,950 --> 00:39:02,410
+كيف؟ يجاهد ويعرض نفسه للخطر وكذا، فقال أحد الصحابة
+
+491
+00:39:02,410 --> 00:39:06,990
+فانا الآن تتبعته، قلت أكيد النبي صلى الله عليه و
+
+492
+00:39:06,990 --> 00:39:12,210
+سلم قال قولا قوله صدق، قال حتى إذا انتهت الغزوة
+
+493
+00:39:12,210 --> 00:39:18,610
+وكان به جراحةالرجل أصيب فلم يتحمل لم يصبر على ألم
+
+494
+00:39:18,610 --> 00:39:24,290
+الجراح فقتل نفسه قال فوضع ذباب السيف يعني طرف
+
+495
+00:39:24,290 --> 00:39:28,830
+السيف في صدره ثم اتكأ عليه .. اتكأ عليه فقتل نفسه
+
+496
+00:39:28,830 --> 00:39:34,290
+فالرجل أدرك تماما أن النبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+497
+00:39:34,290 --> 00:39:37,710
+ينطق عن الهواء ماذا يريد الإنسان أكتر من هذا
+
+498
+00:39:37,710 --> 00:39:42,520
+المظهر؟ إنسان مجاهد في سبيل اللهفقضية الأخلاق أصدق
+
+499
+00:39:42,520 --> 00:39:46,580
+في التعبير عن الإنسان، هي المعيار الصادق، هذا لم
+
+500
+00:39:46,580 --> 00:39:50,620
+يكن عنده صبر، نفس الشيء لما بنمتحن الإنسان وإذا
+
+501
+00:39:50,620 --> 00:39:54,020
+بيه مافيش عنده صدق، هذا المعيار الحقيقي للإنسان في
+
+502
+00:39:54,020 --> 00:39:59,680
+النهايةفالأخلاق هي التي تجعل الإنسان يفعل الأخلاق
+
+503
+00:39:59,680 --> 00:40:04,740
+الفاضلة جميع الصفات الجميلة من صبر وصدق وتواضع و
+
+504
+00:40:04,740 --> 00:40:11,720
+تعاون مع الناس ويقلع عن جميع الصفات السيئة مثل
+
+505
+00:40:11,720 --> 00:40:18,180
+الكذب، الخيانة، النفاق، الغدر، هذه أمور كلها
+
+506
+00:40:18,180 --> 00:40:23,140
+مرضولة صاحب الأخلاق الفاضلة لا يمكن على الإطلاق أن
+
+507
+00:40:23,140 --> 00:40:29,450
+يفعل مثل هذه الأمورالان نرجع مرة ثانية، لأنه احنا
+
+508
+00:40:29,450 --> 00:40:34,130
+استرسلنا مع موضوع مميزات الأخلاق الإسلامية، طيب
+
+509
+00:40:34,130 --> 00:40:41,230
+لماذا العناية بالأخلاق؟ طبعا في الثاني، العناية
+
+510
+00:40:41,230 --> 00:40:43,970
+بالأخلاق لماذا؟ لإنها من عوامل الاستقرار أو
+
+511
+00:40:43,970 --> 00:40:48,410
+الوالدة المشترعةالأخلاق لا شك إنه فعلًا هي من
+
+512
+00:40:48,410 --> 00:40:53,170
+عوامل الاستقرار في المجتمع و النهوض و من عناصر
+
+513
+00:40:53,170 --> 00:40:57,770
+الأمن في المجتمع، كل ما كان المجتمع لديه أخلاقيات
+
+514
+00:40:57,770 --> 00:41:03,340
+أعلى، بلا شك بيكون مستقرا و آمنا أكثروالإنسان يشعر
+
+515
+00:41:03,340 --> 00:41:06,540
+فيه بالرضى والطمأنينة أكثر من المجتمعات التي
+
+516
+00:41:06,540 --> 00:41:10,820
+تسودها الأخلاقيات السيئة لأن الأخلاقيات السيئة هي
+
+517
+00:41:10,820 --> 00:41:14,680
+التي تمهد إلى الغدر والخيانة والسطو البسلح
+
+518
+00:41:14,680 --> 00:41:21,340
+والجرائم المختلفة، غير ذلك غير
+
+519
+00:41:21,340 --> 00:41:25,360
+هذا، قبور أخرى، هناك أيه؟ أن علماء التربية اعتبروا
+
+520
+00:41:25,360 --> 00:41:28,620
+أن الأخلاق الفاضلة أساسا لنجاح المعلم والمتعلم
+
+521
+00:41:30,270 --> 00:41:35,810
+الكلام صحيح يعني علماء عونوا اعتنوا كثيرا بمعنى
+
+522
+00:41:35,810 --> 00:41:41,070
+بمسألة الأخلاق و كثير من كتبهم اللتي كانوا
+
+523
+00:41:41,070 --> 00:41:46,030
+يؤلفونها يعقدون فيها فصلا او كتابا عن آداب العالم
+
+524
+00:41:46,030 --> 00:41:50,150
+و المتعلم يتكلمون فيها عن أخلاقيات التعليم و
+
+525
+00:41:50,150 --> 00:41:55,570
+التعلم فاهتموا بهذه القضية نظرا لما لها من
+
+526
+00:41:55,570 --> 00:42:01,950
+انعكاسات على سلوك الإنسان غير ذلكغير هذا؟ أيوة؟
+
+527
+00:42:01,950 --> 00:42:05,470
+اذا تعتبر علامات الترجمة المسلمين على تهكيم
+
+528
+00:42:05,470 --> 00:42:09,470
+الأخلاق و تقريبا نفسها وتعوين الأذان القاضي لهي
+
+529
+00:42:09,470 --> 00:42:11,530
+كلها بنسمة أهداف الترجمة
+
+530
+00:42:18,030 --> 00:42:24,270
+كويس الجانب الأخلاقي .. الجانب الأخلاقي لم يقتصر
+
+531
+00:42:24,270 --> 00:42:28,530
+الاهتمام به على المربيين المسلمين بل إن كثيرا من
+
+532
+00:42:28,530 --> 00:42:33,110
+عقلاء الغرب أو غير المسلمين أكدوا على الجانب
+
+533
+00:42:33,110 --> 00:42:37,860
+الأخلاقيوجعلوا للتربية وظيفة أخلاقية، إن التربية
+
+534
+00:42:37,860 --> 00:42:40,940
+إذا لم يكن لها وظيفة أخلاقية فلا قيمة لها في حياة
+
+535
+00:42:40,940 --> 00:42:45,640
+الإنسان، إذا لم تقوم سلوك الإنسان وتكسبه مجموعة من
+
+536
+00:42:45,640 --> 00:42:49,580
+الأداب، ما الفائدة منها؟ الفائدة بتكون محدودة أو
+
+537
+00:42:49,580 --> 00:42:55,360
+معدومة، حتى المربين الغرب بعضهم تنبه إلى مثل هذا
+
+538
+00:42:55,360 --> 00:43:00,120
+الأمرالان في
+
+539
+00:43:00,120 --> 00:43:06,260
+أحد عنده أي مداخلة أو فكرة حاب يقولها مثلا في
+
+540
+00:43:06,260 --> 00:43:13,460
+الموضوع أو سؤال استفسار؟ نعم
+
+541
+00:43:35,340 --> 00:43:39,140
+الناس أحيانا قد يرتضون دين الإنسان ولا يسألونه عن
+
+542
+00:43:39,140 --> 00:43:43,540
+أخلاقهوالعكس أحيانا بيحدث، يرتضون أخلاقه ولا
+
+543
+00:43:43,540 --> 00:43:46,440
+يسألون عن دينه، فالنبي صلى الله عليه و سلم بين أن
+
+544
+00:43:46,440 --> 00:43:51,220
+الأمرين متكاملان، كيف يعني؟ يعني قال إذا جاءكم من
+
+545
+00:43:51,220 --> 00:43:55,220
+ترضون دينه، رضى الدين يتحقق بماذا؟ يعني نحن نرى
+
+546
+00:43:55,220 --> 00:43:59,860
+أنه يصلي في الصف الأول بصوم، ملتحي، المظهر الديني
+
+547
+00:43:59,860 --> 00:44:03,080
+كله موجود عنده، يتلو القرآن، هذا هو الجانب الأول
+
+548
+00:44:03,080 --> 00:44:07,440
+الدينيلكن الجانب الثاني وخلقه .. الخلق الثاني
+
+549
+00:44:07,440 --> 00:44:11,500
+طريقته، تعامله مع أهل بيته، مع أقرب المقربين إليه،
+
+550
+00:44:11,500 --> 00:44:14,580
+مع الناس، تعامله أثناء المحكات، لما بتعامل مع
+
+551
+00:44:14,580 --> 00:44:17,740
+الناس بالمال، كيب يكون تصرفاته؟ لما بتعامل مع
+
+552
+00:44:17,740 --> 00:44:22,790
+الناس في مشكلة معينة حصلت، كيب يتصرف؟هذه الأخلاق
+
+553
+00:44:22,790 --> 00:44:26,730
+مهمة جدا، لأن في بعض الناس المظهر الديني عندهم
+
+554
+00:44:26,730 --> 00:44:29,350
+ممتاز، مافيش عليه مأقت، بيصلي في الصف الأول
+
+555
+00:44:29,350 --> 00:44:32,870
+والمظهر الديني تمام ومافيش عليه أي مشكلة، لكن في
+
+556
+00:44:32,870 --> 00:44:36,810
+قضية الأخلاق، بنلاقي عنده عيب كبير جدا، بيكون
+
+557
+00:44:36,810 --> 00:44:40,150
+أخلاقه سيئة مع أهل بيته، أخلاقه سيئة مع والديه،
+
+558
+00:44:40,150 --> 00:44:43,950
+أخلاقه سيئة مع الجيران، إلى آخره، فالنبي صلى الله
+
+559
+00:44:43,950 --> 00:44:48,280
+عليه وسلم اشترط الأمرين، وبعض الناسفقط بينتبه
+
+560
+00:44:48,280 --> 00:44:52,720
+للمظهر الأخلاقي، بيقولك كيف هو و الله كويس و دوام
+
+561
+00:44:52,720 --> 00:44:56,100
+و تمام و سألنا عنه في الشركة قالوا بيجي أول واحد
+
+562
+00:44:56,100 --> 00:45:01,100
+بيداوم و آخر واحد بيوقع و متقن لعمله و كده، جوانب
+
+563
+00:45:01,100 --> 00:45:06,820
+ظواهر أخلاقية، طب كيف تدين مثلا؟ هل يصلي؟هل يصوم؟
+
+564
+00:45:06,820 --> 00:45:10,840
+هل التدين عنده بيقرأ القرآن؟ كيف التدين اللي عنده؟
+
+565
+00:45:10,840 --> 00:45:14,660
+بعض الناس لا يسأل، يقولك أنا موظفي ومحترم وراجل
+
+566
+00:45:14,660 --> 00:45:18,820
+طيب زي هالناس وانتهى الأمر، فيظهر بعد ذلك القصور
+
+567
+00:45:18,820 --> 00:45:22,920
+في الجانب الديني، فالامران متكاملا، يعني الإنسان
+
+568
+00:45:22,920 --> 00:45:26,140
+لا يغش بالمظهر الديني، لأن كثير من الناس ممكن يكون
+
+569
+00:45:26,140 --> 00:45:31,510
+عنده مظهر ديني لكن أخلاقه سيئةهذا ممكن يحصل أو
+
+570
+00:45:31,510 --> 00:45:36,070
+تكون أخلاق وحسنة لكن غير مؤسسة على إيمان ويقين، ما
+
+571
+00:45:36,070 --> 00:45:39,950
+.. ما هم الأوروبيين أصلا أخلاقهم الظاهرة من ناحية
+
+572
+00:45:39,950 --> 00:45:43,130
+الحفاظ على الموعد، من ناحية التعاون في العمل اللي
+
+573
+00:45:43,130 --> 00:45:45,730
+بيقوموا بيه، من ناحية إتقان العمل اللي بيقدوا،
+
+574
+00:45:45,730 --> 00:45:51,830
+موجود عندهم هذا الكلام صحيح، في شيء ثاني، عابين
+
+575
+00:45:51,830 --> 00:45:53,770
+تقولونه أو تسألون عنه
+
+576
+00:45:59,310 --> 00:46:03,330
+كله واضح تمام يعني؟ طيب ان شاء الله تعالى نلتقي
+
+577
+00:46:03,330 --> 00:46:06,230
+المرة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/XDYjiqwInRA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2060 @@
+1
+00:00:18,800 --> 00:00:21,580
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام
+
+2
+00:00:21,580 --> 00:00:25,180
+علي رسول الله و أما بعد فالسلام عليكم و رحمة الله
+
+3
+00:00:25,180 --> 00:00:31,760
+وبركاته في المرة السابقة بدأنا الحديث عن بعض خصائص
+
+4
+00:00:31,760 --> 00:00:36,100
+التربية الإسلامية تحت هذا العنوان ناقشنا خاصية
+
+5
+00:00:36,100 --> 00:00:42,420
+الربانية مش هيك و ذكرنا أن الربانية يمكن أن يقصد
+
+6
+00:00:42,420 --> 00:00:47,910
+بها ربانيةالمصدر ويمكن ان يُقصد بها ربانية الوجهة
+
+7
+00:00:47,910 --> 00:00:53,350
+والمقصد والغاية لما بنقول ربانية المصدر، نقصد بذلك
+
+8
+00:00:53,350 --> 00:00:58,410
+أن المصادر التي تعتمد عليها التربية الإسلامية هي
+
+9
+00:00:58,410 --> 00:01:02,270
+مصادر وحي، أي من عند الله سبحانه وتعالى، وبهذا
+
+10
+00:01:02,270 --> 00:01:07,950
+المعنى بتكون مصادر ربانيةلما بنقول ربانية الوجهة،
+
+11
+00:01:07,950 --> 00:01:13,190
+الغاية، المقصد، المقصود بذلك هو فعل الإنسان،
+
+12
+00:01:13,190 --> 00:01:18,910
+الإنسان الذي تشكله التربية الإسلامية غايته متوجهة
+
+13
+00:01:18,910 --> 00:01:22,810
+لله سبحانه وتعالى، بمعنى أنها ربانية تحقق مراد
+
+14
+00:01:22,810 --> 00:01:27,190
+الله سبحانه وتعالىمن وجود الإنسان وغايته في هذه
+
+15
+00:01:27,190 --> 00:01:31,490
+الحياة وما خلقته الجن والإنس إلا ليعبدون الان
+
+16
+00:01:31,490 --> 00:01:37,730
+ننتقل إلى الخاصية الثانية وهي خاصية الثبات خاصية
+
+17
+00:01:37,730 --> 00:01:45,150
+الثبات لما بنقول ثبات الأسس الثبات في الأسس
+
+18
+00:01:45,150 --> 00:01:49,270
+بالنسبة للتربية الإسلامية ماذا نعني بهذه العبارة
+
+19
+00:01:49,270 --> 00:01:54,350
+ثبات الأسس نعم تفضلعلى أية تغيير أو تبديل اليمان
+
+20
+00:01:54,350 --> 00:02:00,150
+لأن المنظر يعتبر ضخم بقى من داخل اليمانهذا الكلام
+
+21
+00:02:00,150 --> 00:02:03,690
+صحيح المصدر الذي تستمد منه التربية الإسلامية
+
+22
+00:02:03,690 --> 00:02:10,370
+مكوناتها وجوانبها المختلفة وموضوعاتها المتبينة هذه
+
+23
+00:02:10,370 --> 00:02:14,130
+المصادر ثابتة إذا تكلمنا عن القرآن والسنة مصادر
+
+24
+00:02:14,130 --> 00:02:19,630
+الوحي لا شك أنها مصادر ثابتة مصادر ثابتة لا تتغير
+
+25
+00:02:19,630 --> 00:02:24,210
+إن نحن نزلنا الذكر وإن له لحافظون بمعنى إن هناك
+
+26
+00:02:24,210 --> 00:02:28,900
+ضمانة من الله سبحانه وتعالى أن هذه المصادرستبقى
+
+27
+00:02:28,900 --> 00:02:36,000
+محفوظة ثابتة دون تغيير ولا تبديل طيب الآن لو سألنا
+
+28
+00:02:36,000 --> 00:02:43,280
+السؤال بشكل آخر هل يعني ثبات الأسس جمود التربية
+
+29
+00:02:43,280 --> 00:02:47,460
+الإسلامية وعدم استيعابها للمور المستجدة النافعة
+
+30
+00:02:47,460 --> 00:02:52,680
+وعدم تطويرها في جوانب أخرى كيف نجيب على هذا
+
+31
+00:02:52,680 --> 00:02:57,480
+السؤال؟ الثبات هل يعني هنا المحافظة والجمود؟ نعم
+
+32
+00:02:59,550 --> 00:03:02,670
+الاسلامية بتجمع بين اللي هو السبات والتغيير
+
+33
+00:03:02,670 --> 00:03:05,470
+والتبديل، اللي هو مثلا كل السبات اللي احنا تبقيها
+
+34
+00:03:05,470 --> 00:03:09,090
+من الاساس، اما كل اللي احنا مورونا وتبقية في
+
+35
+00:03:09,090 --> 00:03:14,570
+الوسائل مثلايعني إذا كأننا .. كأننا نقول في هناك
+
+36
+00:03:14,570 --> 00:03:20,070
+جوانب ثابتة الأسس وفي هناك جوانب متغيرة و هي
+
+37
+00:03:20,070 --> 00:03:24,210
+الوسائل، الأساليب، الطرائق، المعارف المختلفة التي
+
+38
+00:03:24,210 --> 00:03:28,230
+تأتي عن طريق البحوث البشرية التي يبحث الإنسان فيها
+
+39
+00:03:28,230 --> 00:03:34,040
+و كثيرا ما يكتشفامورا نافعة جديدة فهذه كلها
+
+40
+00:03:34,040 --> 00:03:38,600
+التربية الإسلامية بالعكس لا نقول إنها مجرد لا
+
+41
+00:03:38,600 --> 00:03:42,860
+تمانع، لأ نقول إنها تدعو إلى الاستفادة من كل جديد
+
+42
+00:03:42,860 --> 00:03:46,400
+نافع في مجال الأساليب والطرائق والوسائل
+
+43
+00:03:46,400 --> 00:03:51,180
+والإجراءات، يعني هذا أمر مطلوب من الناحية الشرعية،
+
+44
+00:03:51,180 --> 00:03:56,380
+مطلوب أن نستفيد من كل جديد نافع، لكن الثبات في
+
+45
+00:03:56,380 --> 00:04:01,810
+الأسس كما نقولهذا الكلام يعني دعونا نقول إنه يلائم
+
+46
+00:04:01,810 --> 00:04:06,510
+طبيعة الإنسان من حيث هو، يعني الإنسان منا فيه
+
+47
+00:04:06,510 --> 00:04:11,340
+جوانب ثابتة وأصيلة، لا تتغيرفصيلة الدم عند
+
+48
+00:04:11,340 --> 00:04:14,860
+الإنسان، ال DNA اللي بتعبر عن الشفرة الوراثية
+
+49
+00:04:14,860 --> 00:04:19,980
+لديه، بصمة الصوت، بصمة العين، بصمة الخلية ذاتها،
+
+50
+00:04:19,980 --> 00:04:23,700
+هذه كلها أشياء ثابتة، لا تتغير، وهي أصيلة في
+
+51
+00:04:23,700 --> 00:04:27,880
+الإنسان، لكن إلى جوار ذلك، هناك أمور كثيرة تتغير
+
+52
+00:04:27,880 --> 00:04:32,640
+في الإنسان، لكن في أمور جوانب ثانية عند الإنسانهي
+
+53
+00:04:32,640 --> 00:04:36,240
+متغيرة و متجددة باستمرار فالإنسان منا لا تمضي ساعة
+
+54
+00:04:36,240 --> 00:04:40,760
+إلا وقد تجددت ملايين الخلايا فيما يعرف بعملية
+
+55
+00:04:40,760 --> 00:04:45,220
+الهدم و البناء في الإنسان إن خلايا تهدم و خلايا
+
+56
+00:04:45,220 --> 00:04:49,320
+تبنى من جديد فالإنسان في تجديد مستمر في هذا الجانب
+
+57
+00:04:49,320 --> 00:04:54,220
+فالإنسان في جوهره في أمور ثابتة و أصيلة و في جوانب
+
+58
+00:04:54,220 --> 00:04:58,960
+متغيرة باستمرار فبلا شك إن المنهج الذي يناسبه هو
+
+59
+00:04:58,960 --> 00:05:04,130
+المنهج الذي يجمع بينالثبات والتغير وكما نرى الأمور
+
+60
+00:05:04,130 --> 00:05:07,490
+الجوهرية في الإنسان هي الثوابط في الأصل اللي
+
+61
+00:05:07,490 --> 00:05:11,410
+عددناها من فصيلة الدم و الشفرة الوراثية و بصمة
+
+62
+00:05:11,410 --> 00:05:14,290
+الخلية و العين و الصوت وغيره يعني الأمور الجوهرية
+
+63
+00:05:14,290 --> 00:05:18,210
+في الإنسان هي من قبيل الأمور الثابتة بينما الأمور
+
+64
+00:05:18,210 --> 00:05:23,440
+المتغيرةبتتناول يعني جوانب ثانية، فرعية، ونحن نقول
+
+65
+00:05:23,440 --> 00:05:27,680
+إن التربية الإسلامية في أسسها ثابتة، لكن في جانب
+
+66
+00:05:27,680 --> 00:05:33,360
+الوسائل والإجراءات والطرائق والنشاطات المختلفة، هي
+
+67
+00:05:33,360 --> 00:05:37,390
+متجددةباستمرار وبالتالي هي بتجمع بين الثبات
+
+68
+00:05:37,390 --> 00:05:42,510
+والتجديد طيب ما قيمة الثبات في حياتنا؟ إذا كنا
+
+69
+00:05:42,510 --> 00:05:45,290
+بنتكلم عن إن الأمور الجوهرية في الإنسان وفي
+
+70
+00:05:45,290 --> 00:05:50,270
+التربية ثابتة فهل الثبات هذا قيمة على مستوى الفرد
+
+71
+00:05:50,270 --> 00:05:56,370
+والمجتمع؟ بالتأكيد الثبات له قيمة وله أهمية تظهر
+
+72
+00:05:56,370 --> 00:06:01,140
+.. كيف تظهر هذه الأهمية نعم؟الثبات يعطي رقبة كاملة
+
+73
+00:06:01,140 --> 00:06:05,140
+في نفس البشر من حيث أقل الاستقرار واطوال إتمانان
+
+74
+00:06:05,140 --> 00:06:09,800
+عن المستقبل وعدم الخلق وانتراب جد وانتراب جراء
+
+75
+00:06:09,800 --> 00:06:13,940
+تغيير الواقع هذا كلام صحيح، الثبات يعطي الإنسان
+
+76
+00:06:13,940 --> 00:06:18,780
+شيئا من الاستقرار والشعور بالطمأنينةهذا الكلام لو
+
+77
+00:06:18,780 --> 00:06:23,200
+طبقناه في حياتنا، الآن الإنسان عندما يسكن في مكان
+
+78
+00:06:23,200 --> 00:06:27,460
+ما، لا شك أنه يحب الاستقرار في هذا المكان لأن
+
+79
+00:06:27,460 --> 00:06:32,160
+الاستقرار يعني وجود علاقات اجتماعية وارتباط بأناس
+
+80
+00:06:32,160 --> 00:06:37,280
+معينين وتعارف وإن الإنسان فاهم بيئته بشكل جيد، لكن
+
+81
+00:06:37,280 --> 00:06:41,560
+ليس هناك من العقلاء من يريد أن ينتقل في كل شهر مرة
+
+82
+00:06:42,370 --> 00:06:46,310
+إنه يذهب إلى مسكن جديد ويتنقل هنا و هناك لأ في هذا
+
+83
+00:06:46,310 --> 00:06:51,010
+الجانب نحن نحب إن الإنسان يثبت ويستقر في هذا
+
+84
+00:06:51,010 --> 00:06:56,370
+الجانب لكن داخل البيت من ناحية الأثاث من ناحية
+
+85
+00:06:56,370 --> 00:06:59,970
+مكنونات أو الأشياء اللي داخل البيت يحب أن يغير
+
+86
+00:06:59,970 --> 00:07:04,730
+فيها باستمرار النظام داخل البيت ال decor الأثاث
+
+87
+00:07:04,730 --> 00:07:08,170
+إلى غير ذلك هذا لبأس إنه يتغير لكن الإنسان لا يحب
+
+88
+00:07:08,170 --> 00:07:12,210
+إنه جوهر السكن أنه ينتقل كل فترة
+
+89
+00:07:25,210 --> 00:07:28,790
+يجب أن يكون هناك منزل ثابت يرجع عليه الإنسان في كل
+
+90
+00:07:28,790 --> 00:07:31,850
+ما يتعرض له من الشعر و الأفكار و كل ما يجده عليه
+
+91
+00:07:31,850 --> 00:07:37,980
+المتصرفاتالكلام سليم نحن نحتاج عندما نصنف أعمالنا
+
+92
+00:07:37,980 --> 00:07:43,160
+و أعمال غيرنا عندما نقيم أو نقوم تصرفاتنا و تصرفات
+
+93
+00:07:43,160 --> 00:07:47,360
+غيرنا هذا بيحتاج مننا إلى معيار معين نحكم من خلاله
+
+94
+00:07:47,360 --> 00:07:50,940
+على إن هذا التصرف لائق أو غير لائق حلال أو حرام
+
+95
+00:07:50,940 --> 00:07:54,920
+مقبول أو غير مقبول والميزان هذا يشترط فيه أن يكون
+
+96
+00:07:54,920 --> 00:08:00,380
+ثابتا زي بالضبط ال thermometer الذي نقيس به كمعيار
+
+97
+00:08:00,380 --> 00:08:04,660
+لدرجة الحرارةهذا المعيار إذا لم يكن ثابتًا، إذا
+
+98
+00:08:04,660 --> 00:08:08,100
+كان بعطيني في كل شوية قراءة مختلفة، معناته مصيبة،
+
+99
+00:08:08,100 --> 00:08:11,980
+لن أستطيع أن أحكم من خلاله على درجة الحرارة، يشترض
+
+100
+00:08:11,980 --> 00:08:17,320
+فيه أن يكون ثابتًا، مقياسًا ثابتًا، فالثبات في
+
+101
+00:08:17,320 --> 00:08:20,860
+التربية الإسلامية يعطينا هذا المعيار والميزان الذي
+
+102
+00:08:20,860 --> 00:08:26,810
+نقيص به سلوكياتنا وسلوكيات غيرنافهنا بتظهر قيمته
+
+103
+00:08:26,810 --> 00:08:30,710
+أنه نستطيع أن نحكم على التصرفات، الأفكار،
+
+104
+00:08:30,710 --> 00:08:36,750
+الممارسات من خلال هذا الميزان الثابت، إيش كمان من
+
+105
+00:08:36,750 --> 00:08:41,090
+قيمة الأمور أو الثبات في حياة الإنسان؟ هل يعطينا
+
+106
+00:08:41,090 --> 00:08:47,490
+أشياء أو قيمة ثانية له فوائد أخرى؟ نعم؟
+
+107
+00:08:47,490 --> 00:08:51,450
+يتصرف جهد قائمين عليها نحو تطوير وسائلها و
+
+108
+00:08:51,450 --> 00:08:56,700
+أساليبها و استراتيجياتهافيضوا أساليبها ثابت يعني
+
+109
+00:08:56,700 --> 00:09:00,900
+لو فيش أساليب ثابتة إلها يعني أسوس يعني يعني راح
+
+110
+00:09:00,900 --> 00:09:04,700
+يضمن يغيروا في الأساس مش راح يقدوا لتطوير الأساليب
+
+111
+00:09:04,700 --> 00:09:06,160
+والمناهج اللي اكتر بيها
+
+112
+00:09:09,800 --> 00:09:12,740
+بما يوفر عليهم الوقت والجمهور؟ كلام سليم، يعني
+
+113
+00:09:12,740 --> 00:09:16,100
+بمعنى أنه لما بتكون عندنا الغايات العليا، الأهداف
+
+114
+00:09:16,100 --> 00:09:21,880
+الكبرى، بنيت ومحتوى ومضمون التربية الإسلامية واضحة
+
+115
+00:09:21,880 --> 00:09:25,870
+وفيها ثبات زي ما قلنا في الأمور الجوهريةفهنا
+
+116
+00:09:25,870 --> 00:09:29,210
+بتنصرف جهود الناس، جهود المبدعين والمبتكرين
+
+117
+00:09:29,210 --> 00:09:33,030
+والتربويين إلى التجديد في جوانب أخرى، نحن لسنا
+
+118
+00:09:33,030 --> 00:09:36,790
+بحاجة إذا أن نجدد في البنية الأساسية للتربية
+
+119
+00:09:36,790 --> 00:09:39,990
+الإسلامية، من ناحية الأهداف الكبرى والغايات
+
+120
+00:09:39,990 --> 00:09:42,990
+والكلام عن مكونات الإنسان، نبحث عن مكونات جديدة،
+
+121
+00:09:42,990 --> 00:09:47,740
+لأ هذه الأمور محسومة وواضحةفتنصرف جهودنا إلى
+
+122
+00:09:47,740 --> 00:09:52,460
+التجديد في الوسائل، الطرائق، الأساليب، الإجراءات،
+
+123
+00:09:52,460 --> 00:09:56,820
+البحوث التي تظهر لنا معاني جديدة في الجوانب
+
+124
+00:09:56,820 --> 00:10:00,720
+الإجرائية والجوانب التربوية والفكرية المتعلقة
+
+125
+00:10:00,720 --> 00:10:04,500
+بالإنسان إذا نيب توفر علينا قدرا كبيرا من الوقت
+
+126
+00:10:04,500 --> 00:10:10,100
+والجهد وتجعل جميع جهودنا تنصب نحو الأمور النافعة،
+
+127
+00:10:10,100 --> 00:10:14,700
+نتجدد في الأساليب ونبتكر في الإجراءات والطرائق، في
+
+128
+00:10:14,700 --> 00:10:15,360
+شيء نعم؟
+
+129
+00:10:18,320 --> 00:10:21,660
+ماما كنت مالي سلسلتها الشبسية وتسعى السيابات
+
+130
+00:10:21,660 --> 00:10:23,000
+العالمية للتاريخ وتالتية
+
+131
+00:10:25,600 --> 00:10:31,060
+كلام سليم بمعنى انه ضمان تواتر الأجيال هذه نقطة
+
+132
+00:10:31,060 --> 00:10:35,500
+بتحل لنا اللغز اللي أحيانا بيناقشوه الآن في كثير
+
+133
+00:10:35,500 --> 00:10:38,920
+من الفضائيات و الحلقات لما بتكلموا عن الصراع بين
+
+134
+00:10:38,920 --> 00:10:43,480
+الأجيال الصراع بين الآباء و الأبناء بحجة أن الآباء
+
+135
+00:10:43,480 --> 00:10:48,460
+لهم أفكار و لهم معتقدات و لهم طرق و لهم طموحات
+
+136
+00:10:48,460 --> 00:10:52,340
+بتختلف عن أفكار و طموحات الأبناء فهذا بيولد نوعا
+
+137
+00:10:52,340 --> 00:10:59,010
+منالصراع بين الأجيال، الثبات اللي موجود في جوهر
+
+138
+00:10:59,010 --> 00:11:05,640
+التربية الإسلامية يحد كثيرا من هذه الظاهرةمدام
+
+139
+00:11:05,640 --> 00:11:09,200
+الأب والابن حتى لو كانوا من أجيال مختلفة يشتركون
+
+140
+00:11:09,200 --> 00:11:13,400
+في المعتقدات وفي القيم وفي الأفكار الأساسية وفي
+
+141
+00:11:13,400 --> 00:11:16,800
+البناء الأخلاقي و العبادي معنى الكلام أنه في دائرة
+
+142
+00:11:16,800 --> 00:11:21,160
+كبيرة جدا هذه بتمنع الشيء اللي بنسمي صراع الأجيال
+
+143
+00:11:21,160 --> 00:11:24,600
+نتيجة الخلافات في هذه الأمور فيبقى قدر كبير جدا
+
+144
+00:11:24,600 --> 00:11:29,000
+مشترك بين الآباء والأبناء فيما يتعلق بالمعتقدات
+
+145
+00:11:29,000 --> 00:11:35,040
+الاتجاهات الأفكار والممارساتإنما بيكون الخلاف في
+
+146
+00:11:35,040 --> 00:11:38,940
+إيش؟ نفس الشيء في الطرائق في الأساليب في الأهداف
+
+147
+00:11:38,940 --> 00:11:43,600
+الجزئية في النظرة أحيانا إلى بعض القضايا وهذه لا
+
+148
+00:11:43,600 --> 00:11:48,440
+بأس بها هذه ما هي بتختلف حتى مع الإنسان الواحد نحن
+
+149
+00:11:48,440 --> 00:11:51,660
+أحيان الإنسان بيفكر الآن في شيء وممكن بعد ساعة
+
+150
+00:11:51,660 --> 00:11:55,140
+زمان أو آخر النهار يغيروا رأيهم الشيء يعني الإنسان
+
+151
+00:11:55,140 --> 00:11:59,600
+أحيانا بيختلف مع نفسه فالخلافات في الأمور الفرعية
+
+152
+00:12:00,410 --> 00:12:04,830
+لا بأس بها دي، لا ضرر منها، مافيش من وراها ضرر،
+
+153
+00:12:04,830 --> 00:12:09,270
+لكن الضرر يكون إذا اختلفنا في الأسس والمقويمات
+
+154
+00:12:09,270 --> 00:12:13,630
+التي تبنى بيها الشخصية و بتتأثر بيها الحياة،
+
+155
+00:12:13,630 --> 00:12:17,190
+خلافاتنا في المعتقدات، في القيم، في الأخلاقيات هي
+
+156
+00:12:17,190 --> 00:12:20,790
+التي تؤدي إلى الصراعلكن الخلافات في الأمور الجزئية
+
+157
+00:12:20,790 --> 00:12:26,230
+لا بأس بها، هذه لا تؤدي إلى صراع، بل هي من قبيل
+
+158
+00:12:26,230 --> 00:12:30,190
+اختلافات التنوع التي تكون مفيدة في كثير من
+
+159
+00:12:30,190 --> 00:12:36,530
+الأحيان، اختلافات التنوع هذه بتكون مفيدة ومنافعها
+
+160
+00:12:36,530 --> 00:12:38,670
+أكثر من أضرارها
+
+161
+00:13:01,430 --> 00:13:06,170
+الان ننتقل الى الخاصية اللتي تليها و هي خاصية
+
+162
+00:13:06,170 --> 00:13:12,710
+الشمول و التكامل الشمول و التكامل ما معنى الشمول و
+
+163
+00:13:12,710 --> 00:13:17,190
+التكامل في الأول الشمول
+
+164
+00:13:17,190 --> 00:13:23,410
+و التكامل هذه الخاصية ماذا تعني؟ ما معنى الشمول و
+
+165
+00:13:23,410 --> 00:13:28,710
+التكامل نعم تستخدم استرالية تعمل بتنفيذ
+
+166
+00:13:33,070 --> 00:13:41,570
+ال .. الشمول بمعنى أن التربية الإسلامية بتشمل جميع
+
+167
+00:13:41,570 --> 00:13:47,970
+جوارب الإنسان بالتربية، في شيء؟ متكاملة، ليها
+
+168
+00:13:47,970 --> 00:13:51,430
+طريقة أخرى يعني الشمول والتكامل
+
+169
+00:13:54,350 --> 00:13:59,350
+تشمل الإنسان فردا و جماعة بتشمل مكونات الإنسان في
+
+170
+00:13:59,350 --> 00:14:04,170
+تربيتها لما بتربي الإنسان لا تربي العقل على حساب
+
+171
+00:14:04,170 --> 00:14:08,810
+البدن أو العكس أو على حساب الروح لأ هي بتربي جميع
+
+172
+00:14:08,810 --> 00:14:13,830
+مكونات الإنسان تهتم بجميع مكونات المجتمع تعنى
+
+173
+00:14:13,830 --> 00:14:17,170
+بجميع مكونات الحياة اللتي نعيشها ومن هنا كانت
+
+174
+00:14:17,170 --> 00:14:24,140
+تربية شاملة و متكاملة طب الآنلو أردنا أن نعدد
+
+175
+00:14:24,140 --> 00:14:31,380
+جوانب الشمول والتكامل في التربية الإسلامية هنعددها
+
+176
+00:14:31,380 --> 00:14:35,340
+بشيء من المثال والاضاحي يعني لما نقول مثلا هي
+
+177
+00:14:35,340 --> 00:14:39,420
+شاملة في تناولها لجوانب الإنسان بدنا نوضح ذلك
+
+178
+00:14:39,420 --> 00:14:44,300
+بجملة عبارات وكذلك لما نتكلم عن مراحل النمو أو
+
+179
+00:14:44,300 --> 00:14:48,300
+الفرد والمجتمع أو غيرها من الجوانب المذكورة أمامكم
+
+180
+00:14:48,300 --> 00:14:51,120
+مجالات
+
+181
+00:14:53,600 --> 00:14:57,900
+شمل الزميل جوانب الإنسان، فاهتمت بالعقل، اهتمت
+
+182
+00:14:57,900 --> 00:15:02,880
+بالجسد، اهتمت بالروح، اهتمت باهتمامات الأقلية
+
+183
+00:15:02,880 --> 00:15:07,810
+والاجتماعية والثقافية، ايه؟ و لغاية وغايةيعني لما
+
+184
+00:15:07,810 --> 00:15:11,910
+بنقول بالفعل انها شاملة لجوانب الإنسان جميعها،
+
+185
+00:15:11,910 --> 00:15:19,070
+يعني أنها تهتم بجوانب الإنسان العقلية، البدنية،
+
+186
+00:15:19,070 --> 00:15:22,890
+الروحية أو النفسية، وهذه المكونات الأساسية الثلاثة
+
+187
+00:15:22,890 --> 00:15:27,470
+في الإنسان التفاعل بينها وبين الواقع الاجتماعي
+
+188
+00:15:27,470 --> 00:15:33,530
+بشكل جميع جوانب اهتمام الإنسانسواء كان مجال جمالي
+
+189
+00:15:33,530 --> 00:15:37,330
+أو مجال اجتماعي أو مجال ثقافي أو غير ذلك، الأركان
+
+190
+00:15:37,330 --> 00:15:41,270
+الثلاثة هذه مهمة جدا في إحداث هذا التغير والتنوع
+
+191
+00:15:41,270 --> 00:15:45,990
+من حولنا، فالتربية الإسلامية بتهتم بجوانب الإنسان
+
+192
+00:15:45,990 --> 00:15:53,350
+جميعا ولا تهمل جانماو تتركه، المجال الثاني من
+
+193
+00:15:53,350 --> 00:15:59,410
+مجالات الشمول والتكامل، المجال الثاني من مجالات
+
+194
+00:15:59,410 --> 00:16:05,270
+الشمول والتكامل، إيش هو؟
+
+195
+00:16:05,270 --> 00:16:08,530
+نعم؟
+
+196
+00:16:09,180 --> 00:16:15,300
+وكل المعرفة الدينية والدنياوية فاحتمت التدبية
+
+197
+00:16:15,300 --> 00:16:21,160
+الإسلامية بتعلم الإنسان أمور الدنيا على أن لا
+
+198
+00:16:21,160 --> 00:16:26,840
+يولبها على الأمور الآخرى وكذلك لعبد العزيزييعني
+
+199
+00:16:26,840 --> 00:16:30,040
+لما بنقول حقور المعرفة، ماذا نقصد بها؟ هي المعرفة
+
+200
+00:16:30,040 --> 00:16:35,160
+مكوناتها عديدة، لكن يمكن أن نجملها في ثلاثة ميادين
+
+201
+00:16:35,160 --> 00:16:39,980
+أساسية، الميدان الديني، الميدان الاجتماعي،
+
+202
+00:16:39,980 --> 00:16:44,290
+والميدان الطبيعي أو الكونيهذه ما يدين العلوم، إما
+
+203
+00:16:44,290 --> 00:16:51,570
+أن تكون علوم دينية وإما أن تكون علوما مادية أو
+
+204
+00:16:51,570 --> 00:16:55,730
+طبيعية أو تطبيقية وإما أن تكون علوما اجتماعية، هذه
+
+205
+00:16:55,730 --> 00:17:00,650
+المجالات الثلاثة الأساسية فالتربية الإسلامية تعلى
+
+206
+00:17:00,650 --> 00:17:04,630
+بهذه العلوم جميعا ولا تستبعد منها أي نوع من العلوم
+
+207
+00:17:06,400 --> 00:17:12,940
+يعني يمكن يكون في بعض التربيات أو بعض النزاعات
+
+208
+00:17:12,940 --> 00:17:17,000
+اللي موجودة أحيانا تستبعد نوعا من العلوم بحجة أنه
+
+209
+00:17:17,000 --> 00:17:21,360
+يمكن يكون بيهدد الحقائق اللي موجودة فيها كما كانت
+
+210
+00:17:21,360 --> 00:17:26,320
+الكنيسة تحارب العلم و العلماءتحارب العلوم الطبيعية
+
+211
+00:17:26,320 --> 00:17:31,100
+نظرا لأنها تكشف ما فيها من زيف وخطأ لكن بالنسبة
+
+212
+00:17:31,100 --> 00:17:35,240
+للتربية الإسلامية بالعكس هي أمرت الإنسان أن يسير
+
+213
+00:17:35,240 --> 00:17:39,400
+في الأرض ويتأمل في السنن الكونية العلوم الطبيعية
+
+214
+00:17:39,400 --> 00:17:45,000
+ويتأمل في السنن الإجتماعية العلوم الإجتماعية وسيجد
+
+215
+00:17:45,000 --> 00:17:49,940
+أن هذا كله يقوده إلى اليقين بأن ما أنزله الله
+
+216
+00:17:49,940 --> 00:17:54,870
+سبحانه وتعالى من تعليمات حقسنريهم آياتنا في الآفاق
+
+217
+00:17:54,870 --> 00:17:59,890
+وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق فنحن ديننا
+
+218
+00:17:59,890 --> 00:18:02,770
+بيعتبر أن العلوم الطبيعية، الميدان الطبيعي
+
+219
+00:18:02,770 --> 00:18:08,690
+والاجتماعي سوف يثبت الحق اللي موجود في هذا الدين
+
+220
+00:18:08,690 --> 00:18:12,830
+الحق، واضح؟ فالتربية الإسلامية بتشمل جميع حقول
+
+221
+00:18:12,830 --> 00:18:19,320
+المعرفة، غير ذلك، بتشمل كذلك أمور تانيةبتربية
+
+222
+00:18:19,320 --> 00:18:22,960
+الإنسان عبر مراحل نموه من حيث هو من الصغر لحد
+
+223
+00:18:22,960 --> 00:18:26,180
+الشيخوفران تمام، إذا شمول التربية الإسلامية
+
+224
+00:18:26,180 --> 00:18:30,680
+للعناية بجميع مراحل نمو الإنسان، يعني هي بتعتني
+
+225
+00:18:30,680 --> 00:18:36,840
+بالإنسان عنيت به جنيه في بطن أمه، بل لا نبالغ إذا
+
+226
+00:18:36,840 --> 00:18:40,620
+قلنا إن التربية الإسلامية عنيت بالإنسان قبل أن
+
+227
+00:18:40,620 --> 00:18:46,800
+يوجد أساسابمعنى تهيئة البيئة الصالحة له عن طريق
+
+228
+00:18:46,800 --> 00:18:52,260
+انه يوصي الناس بالاختيار والانتقاء، اختيار
+
+229
+00:18:52,260 --> 00:18:56,420
+الزوجين، المبني على الاختيار الصفات الجيدة يعني،
+
+230
+00:18:56,420 --> 00:19:02,840
+هذا بيئة تهيئ للطفل ان يتربى بطريقة صحيحة وبطريقة
+
+231
+00:19:02,840 --> 00:19:07,470
+متوازنةثم عنيت به وهو جنين في بطن أمه، وفي مرحلة
+
+232
+00:19:07,470 --> 00:19:11,890
+المهد وما له من حقوق، ثم بعد ذلك في طفولته، ثم في
+
+233
+00:19:11,890 --> 00:19:17,830
+فترة مراهقته وشبابه وغير ذلك، فهي شملت جميع مراحل
+
+234
+00:19:17,830 --> 00:19:22,570
+عمر الإنسان، غير ذلك من جوانب الشمول في التربية
+
+235
+00:19:22,570 --> 00:19:29,000
+الإسلامية، نعم؟في الفرق في دنياه و آخرته حيث قيدت
+
+236
+00:19:29,000 --> 00:19:33,940
+سلوكه في الدنيا نضمن له علاقته في المجتمع في
+
+237
+00:19:33,940 --> 00:19:39,940
+الدنيا لكي يصل و يفوز في الآخرة كذلك أنها يعني لم
+
+238
+00:19:39,940 --> 00:19:45,840
+تقيد يعني علاقته و حركته بل أنها يعني ضبطتها لطريق
+
+239
+00:19:45,840 --> 00:19:50,240
+السوادالكلام صحيح، يعني ال .. هذا مجال من مجالات
+
+240
+00:19:50,240 --> 00:19:55,080
+الشمول أن التربية الإسلامية لم تعنى فقط بالبناء
+
+241
+00:19:55,080 --> 00:19:59,080
+الديني للإنسان، يعني بمعنى الدين ال .. الروحي،
+
+242
+00:19:59,080 --> 00:20:05,930
+القلبي، الأخلاقي، بل ضمت إلى ذلكمجال العناية بأمور
+
+243
+00:20:05,930 --> 00:20:10,730
+الدنيا في حد ذاتها ونحن نعرف أنه من دعاء المؤمنين
+
+244
+00:20:10,730 --> 00:20:15,270
+أنهم يقولون ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
+
+245
+00:20:15,270 --> 00:20:19,410
+حسنة وقنا عذاب النار وابتغي فيما آتاك الله الدار
+
+246
+00:20:19,410 --> 00:20:24,110
+الأخرى ولا تنسى نصيبك من الدنيا فالتربية الإسلامية
+
+247
+00:20:24,110 --> 00:20:29,630
+حرصت على أن يكون الإنسان ناجحا ��تى في دنيا في
+
+248
+00:20:29,630 --> 00:20:33,500
+مهنتهطالب العلم إذا كان طالبا أن يكون ناجحا في
+
+249
+00:20:33,500 --> 00:20:38,360
+طلبه للتعليم، في إبداعاته، في فهمه للمساق التربية
+
+250
+00:20:38,360 --> 00:20:41,400
+الإسلامية مع ذلك، مع أن الإنسان يكون ناجحا في
+
+251
+00:20:41,400 --> 00:20:48,040
+دنياه وفي أخرها طيب في مجالات أخرى بقيت تدل على
+
+252
+00:20:48,040 --> 00:20:54,460
+شمول التربية الإسلامية؟ بدنا برفع الإيد والنظام إن
+
+253
+00:20:54,460 --> 00:20:56,140
+شاء الله، نعم
+
+254
+00:21:06,760 --> 00:21:12,380
+الخبرات المتنوعة، يعني تزود الإنسان بالخبرات
+
+255
+00:21:12,380 --> 00:21:17,160
+الدينية، الخبرات الاجتماعية، الخبرات المادية، هذا
+
+256
+00:21:17,160 --> 00:21:22,620
+كلام صحيح وشمول و كذلك لأساليب التربية مش هيك؟
+
+257
+00:21:22,720 --> 00:21:26,260
+أساليب التربية متنوعة وعديدة التربية الإسلامية لم
+
+258
+00:21:26,260 --> 00:21:30,280
+تستثني منها أسلوبا كل الأساليب النافعة التربية
+
+259
+00:21:30,280 --> 00:21:34,780
+الإسلامية تستخدمها أسلوب القدوة أسلوب الاستكشاف
+
+260
+00:21:34,780 --> 00:21:40,120
+أسلوب المقابلة بين المعاني والمفاهيم أسلوب الوعظ
+
+261
+00:21:40,120 --> 00:21:44,420
+أسلوب ضرب المثل الأساليب كلها تستخدمها التربية
+
+262
+00:21:44,420 --> 00:21:49,640
+الإسلامية تستخدم كلا في مكانه وفي موضعه اللائق و
+
+263
+00:21:49,640 --> 00:21:56,620
+المناسبباقي شيء، نعم؟ لكثير بالإستماع لشركة مصادر
+
+264
+00:21:56,620 --> 00:22:02,060
+اللاعبات وقدرت يقول مصادر مثلا في الحصب و العقل و
+
+265
+00:22:02,060 --> 00:22:07,990
+الإدارةالكلام صحيح شمولها لمصادر المعرفة، لما
+
+266
+00:22:07,990 --> 00:22:11,370
+بنقول مصادر المعرفة، مصادر المعرفة الرئيسية في
+
+267
+00:22:11,370 --> 00:22:17,170
+حياة الإنسان منها ثلاثة، الوحي والعقل والحس، مش
+
+268
+00:22:17,170 --> 00:22:22,190
+هيك؟ هي مصادر المعرفة، الثلاثة الموثوقة، الوحي إنه
+
+269
+00:22:22,190 --> 00:22:25,490
+إذا ثبت إنه هذا من الوحي، معنى الإنسان بياخد هذا
+
+270
+00:22:25,490 --> 00:22:33,250
+الكلام كمسلماتو كذلك مقررات العقل إذا تمت بمنهجية
+
+271
+00:22:33,250 --> 00:22:38,030
+سليمة فالبرهان العقلي شيء معتمد لدينا في الإسلام،
+
+272
+00:22:38,030 --> 00:22:42,330
+قُل هاتوا برهانكم إن كنتوا صادقين، ولذلك وجه الله
+
+273
+00:22:42,330 --> 00:22:45,210
+سبحانه وتعالى الإنسان إلى التفكير والتدبر والتأمل
+
+274
+00:22:45,210 --> 00:22:49,690
+لأن العقل سيوصله إلى مقررات صحيحة، إلى نتائج سليمة
+
+275
+00:22:50,890 --> 00:22:56,350
+الحس بمعنى ان حواس الإنسان عندما تكون سليمة لا شك
+
+276
+00:22:56,350 --> 00:23:02,610
+أنها تعطينا أيضا معلومات موثوقة لكن المهم تكون هذه
+
+277
+00:23:02,610 --> 00:23:07,530
+الحواس سليمة الإنسان لما تكون العين عنده سليمة كل
+
+278
+00:23:07,530 --> 00:23:11,850
+ما يراه هذا الشيء يعتبر واقعي ويعتبر صحيحا ومعتمدا
+
+279
+00:23:11,850 --> 00:23:16,910
+ومن هنا الإسلام أعمل قضية الشهادات لو واحد شهد على
+
+280
+00:23:16,910 --> 00:23:20,960
+أنه رأى فلانا مثلا هذا يعتبر شهادةلأن معلومة العين
+
+281
+00:23:20,960 --> 00:23:25,040
+موثوقة، فالحواس الجانب الحسي يعتبر لدينا في
+
+282
+00:23:25,040 --> 00:23:30,260
+الإسلام مقرراته موثوقة، لكن زي ما قلنا شريطة إنه
+
+283
+00:23:30,260 --> 00:23:38,320
+الإنسان يكون سليم الحواس، سليم الحواس كذلك الفرد
+
+284
+00:23:38,320 --> 00:23:45,600
+والمجتمع، وهذا هنتكلم عنه في موضوع يعني التوازن ان
+
+285
+00:23:45,600 --> 00:23:46,420
+شاء الله تعالى
+
+286
+00:23:51,930 --> 00:23:58,630
+التكامل يعني إيش بيفيدنا التكامل؟ فكرة الشمول
+
+287
+00:23:58,630 --> 00:24:03,710
+والتكامل هذه في التربية الإسلامية ربما يكون له
+
+288
+00:24:03,710 --> 00:24:08,630
+فوائد معينة، إيش الفائدة الأساسية يعني اللي بنقدر
+
+289
+00:24:08,630 --> 00:24:09,670
+نخرج بيها؟
+
+290
+00:24:25,810 --> 00:24:29,850
+الكلام سليم هو ما هو إذا كان في عنا تربية شاملة و
+
+291
+00:24:29,850 --> 00:24:34,070
+متكاملة و تهتم بجميع جوانبنا، الأصل ينتج عن ذلك
+
+292
+00:24:34,070 --> 00:24:39,510
+تكامل، ينتج عن ذلك نوع من التوافق، نوع من الانسجام
+
+293
+00:24:39,510 --> 00:24:43,630
+بين جوانبنا جميعاأما لما بيكون فيه تربية بتهتم
+
+294
+00:24:43,630 --> 00:24:47,490
+بشيء على حساب الأمور الثانية، بلا شك هذا بيأد إلى
+
+295
+00:24:47,490 --> 00:24:53,390
+نوع من الإضطراب والحيرة عند الإنسان، الآن الخاصية
+
+296
+00:24:53,390 --> 00:24:57,990
+اللي بعدها هي التوازن، في الأول بدنا نعرف التوازن،
+
+297
+00:24:57,990 --> 00:25:02,510
+ثم نوجد الفرق، نحاول أن نذكر الفرق بين التوازن
+
+298
+00:25:02,510 --> 00:25:06,170
+والخاصية اللي قبله، اللي هي الشمول، لأن أحيان
+
+299
+00:25:06,170 --> 00:25:10,930
+بيكون في تداخل بينهم، مش هيك؟في الأول ما تعريف
+
+300
+00:25:10,930 --> 00:25:14,450
+التوازن؟ إيش مفهوم التوازن لما بنقول التوازن في
+
+301
+00:25:14,450 --> 00:25:26,050
+التربية الإسلامية؟ ماذا نقصد به؟ الكلام
+
+302
+00:25:26,050 --> 00:25:33,610
+صحيح التوسط الاعتدال التوازن هذا كله بمعنى واحد
+
+303
+00:25:34,360 --> 00:25:39,480
+لأنه نحن في حياتنا الأمور دايما المتطرفة بتعتبر
+
+304
+00:25:39,480 --> 00:25:46,100
+أمورا مظمومة و كثير من علمائنا قالوا إن الفضيلة أو
+
+305
+00:25:46,100 --> 00:25:50,960
+الصفة الوسطى أو المتوازنة بتكون فضيلة بين رذيلتين
+
+306
+00:25:51,990 --> 00:25:59,130
+يعني الشجاعة هي وسط ما بين التهور و الجبن أو الخوف
+
+307
+00:25:59,130 --> 00:26:06,450
+و كذلك الكرم هي صفة متوسطة ما بين الإصراف من جهة و
+
+308
+00:26:06,450 --> 00:26:10,750
+بين التقطير و البخل من جهة ثانية و كثير من الأمور
+
+309
+00:26:10,750 --> 00:26:15,790
+بينطبق عليها هذه القاعدة لا شك أنه بتكون شيء وسطي
+
+310
+00:26:15,790 --> 00:26:21,820
+بين رذيلتين إلا .. إلا في الأمورالتي لا حد لها كما
+
+311
+00:26:21,820 --> 00:26:26,060
+يقولون، يعني هذه في الأمور اللي اتكلمنا عنها
+
+312
+00:26:26,060 --> 00:26:29,420
+الأمثلة، هذه الأمور لها حد معين، يعني لما بنقول
+
+313
+00:26:29,420 --> 00:26:34,000
+الكرم، هل الكرم له حد معين؟ بالتأكيد له حد، إذا
+
+314
+00:26:34,000 --> 00:26:38,280
+تجاوزه يصبح إصرافا وتبذيرا، نفس الشيء الشجاعة
+
+315
+00:26:39,160 --> 00:26:44,260
+والاندفاع لمناقعة الأعداء أكيد لها حد معين، لكن لو
+
+316
+00:26:44,260 --> 00:26:49,760
+تجاوزته، بيصبح الإنسان متهورا لا يحسب حسابا للأمور
+
+317
+00:26:49,760 --> 00:26:55,250
+بالطريقة الصحيحةلكن في أمور لدينا ليس لها حد معين،
+
+318
+00:26:55,250 --> 00:26:59,790
+حتى نقول إن الإنسان لو تجاوز هذا الحد يصبح مظموما،
+
+319
+00:26:59,790 --> 00:27:04,650
+زي إيش؟ طلب العلم مثلا، طلب العلم فريضة على كل
+
+320
+00:27:04,650 --> 00:27:09,490
+مسلم، ولم يحد له حد، لأن العلم لا حد له، ممكن واحد
+
+321
+00:27:09,490 --> 00:27:16,840
+يكون بيعلم قدر معين، هيكون فيهوفوق كل ذي علم عليم،
+
+322
+00:27:16,840 --> 00:27:21,420
+بمعنى إن العلم هذا لا ينتهي، وقول رب زدني علما،
+
+323
+00:27:21,420 --> 00:27:24,180
+هذا شيء لا حد له، وبالتالي كل ما الإنسان ازداد
+
+324
+00:27:24,180 --> 00:27:28,120
+علما، بيكون أفضل، يعني مافيش مجال هنا أقول الصفة
+
+325
+00:27:28,120 --> 00:27:31,860
+الأفضل أن يكون متوسط، بين الإنسان اللي ليس لديه
+
+326
+00:27:31,860 --> 00:27:36,680
+علم وبين الإنسان اللي لديه علم غزير، لأكل ما كان
+
+327
+00:27:36,680 --> 00:27:40,740
+الإنسان عنده علم أكثر بيكون أفضل لا شك و كذلك
+
+328
+00:27:40,740 --> 00:27:44,660
+الأخلاق و الفضائل و الإيمانيات التي يحتاج الإنسان
+
+329
+00:27:44,660 --> 00:27:48,840
+دايما أنه يترقى إليها كذلك طب إيش الفرق بين
+
+330
+00:27:48,840 --> 00:27:51,680
+التوازن و التكامل اللي قبل شوية اتكلمنا عنه؟
+
+331
+00:27:51,680 --> 00:27:56,360
+الشمول في عندنا شمول و في عندنا توازن ما الفرق بين
+
+332
+00:27:56,360 --> 00:28:03,520
+الشمول و التوازن؟ هل هناك فرق؟ أيوة اتفضلتان تكون
+
+333
+00:28:03,520 --> 00:28:07,360
+جميع العناصر موجودة اما التوازن يعني ان تكون جميع
+
+334
+00:28:07,360 --> 00:28:10,480
+العناصر موجودة ولكن بالنسبة معينة في حتة تبقى اكتر
+
+335
+00:28:10,480 --> 00:28:15,500
+على الاختراع اه كلام صحيح الشمول بمعنى لو تفقدنا
+
+336
+00:28:15,500 --> 00:28:20,520
+العناصر المطلوبة سنجد انها موجودة هذا شمول لكن
+
+337
+00:28:20,520 --> 00:28:25,440
+التوازن شيء اخص من ذلك شيء اهم من ذلك وهو ان تكون
+
+338
+00:28:25,440 --> 00:28:30,820
+النسب التي تمثل كل عنصر من هذه العناصر هذه نسبة
+
+339
+00:28:30,820 --> 00:28:35,170
+تعتبر معتدلة ومتوازنةيعني لو كان عندى أنا تربية
+
+340
+00:28:35,170 --> 00:28:40,410
+بتهتم بالإنسان، تهتم بعقل الإنسان، وببدن الإنسان،
+
+341
+00:28:40,410 --> 00:28:45,510
+وبالجانب الروحي الإيماني في الإنسان، لكن اهتمامها
+
+342
+00:28:45,510 --> 00:28:49,110
+في الغالب بيكون بالجانب البدني، وأما اهتمامها
+
+343
+00:28:49,110 --> 00:28:53,700
+بالجانب العقلي والروحي فهو ضعيف، هل هذه متوازنة؟مع
+
+344
+00:28:53,700 --> 00:28:58,020
+إنه بتهتم هي بالعناصر كلها لكن ليست متوازنة، نفس
+
+345
+00:28:58,020 --> 00:29:01,920
+الطريقة لو قلنا إنه تربية بتهتم بالجانب العقلي على
+
+346
+00:29:01,920 --> 00:29:05,720
+حساب الجانب البدني أو الروحي، بيكون مافيش فيها
+
+347
+00:29:05,720 --> 00:29:10,760
+توازن، واضح إذن التوازن هو شيء زائد عن الشمول، إنه
+
+348
+00:29:10,760 --> 00:29:14,270
+بتكون النسب اللي عندنا مضبوطةوكل عنصر من هذه
+
+349
+00:29:14,270 --> 00:29:18,730
+العناصر، كل مكوّن من هذه المكونات متمثل في الظاهرة
+
+350
+00:29:18,730 --> 00:29:24,350
+بنسبة متوازنة، مافيش فيها عنصر بيكون على حساب
+
+351
+00:29:24,350 --> 00:29:30,960
+العنصر الآخر، بيكون الاهتمام بيه أكثرطيب التوازن
+
+352
+00:29:30,960 --> 00:29:36,300
+هذه سمة الأمة الإسلامية بأكملها ربنا سبحانه وتعالى
+
+353
+00:29:36,300 --> 00:29:40,720
+اختار لها لفظا يدل على التوازن ايش الآية اللى
+
+354
+00:29:40,720 --> 00:29:44,060
+تدلنا على ذلك؟ الآية اللى بتدلنا على ان الأمة
+
+355
+00:29:44,060 --> 00:29:49,020
+الإسلامية أمة متوازنة بمعنى الكلمة نعم قول تعالى و
+
+356
+00:29:49,020 --> 00:29:53,080
+كذلك اجهزتنا في الدنيا المتفدة ووصلنا لتكييفه في
+
+357
+00:29:53,080 --> 00:29:59,100
+مدى أعلاق الاسواق وبرسوله عليهم الشهيدةيعني بالضبط
+
+358
+00:29:59,100 --> 00:30:01,780
+هذه المكانة التي ارتضاها الله سبحانه وتعالى لأمة
+
+359
+00:30:01,780 --> 00:30:07,360
+المسلمة أن تكون أمة وسطا والأمة الوسط كما قلنا هي
+
+360
+00:30:07,360 --> 00:30:14,100
+الأمة العدل الخيار الفضل الأفضل بتكون فبالتالي هي
+
+361
+00:30:14,100 --> 00:30:20,120
+مهمة الأمة المسلمة، الآن التوسط أو الاعتدال
+
+362
+00:30:24,290 --> 00:30:27,170
+أهم مجالات ونفس الشيء زي ما اتكلمنا عن مجالات
+
+363
+00:30:27,170 --> 00:30:31,250
+الشمول، الآن سنتكلم عن مجالات التوازن ونحاول أن
+
+364
+00:30:31,250 --> 00:30:41,430
+نذكر هيك مثل أو إضاح لكل نقطة من هذه النقاط ما
+
+365
+00:30:41,430 --> 00:30:45,550
+أهم جوانب أو مجالات التوازن في التربية الإسلامية؟
+
+366
+00:30:56,290 --> 00:30:59,990
+التوازن الوسينا لبناء الشخصية المتوازنة، أي أن إذا
+
+367
+00:30:59,990 --> 00:31:05,470
+نفس مالك إلى دخلنا فيجب علاجنا بالطرابة، وإذا مالك
+
+368
+00:31:05,470 --> 00:31:10,780
+إلى اللي هو يكون علاجه هذا وسيناالكويس، هذا الكلام
+
+369
+00:31:10,780 --> 00:31:13,820
+يعني مقدمة جيدة، لكن نحن نريد الآن أن ندخل في
+
+370
+00:31:13,820 --> 00:31:17,340
+مجالات التوازن، يعني لو إنسان سألنا أنتم تقولون
+
+371
+00:31:17,340 --> 00:31:19,440
+التوازن في التربية الإسلامية، التوازن بين أي
+
+372
+00:31:19,440 --> 00:31:22,380
+الأشياء يعني، أكيد هيكون في عندنا جوانب بتبين
+
+373
+00:31:22,380 --> 00:31:26,320
+مجالات التوازن، موجودة لديكم بين النظرية والتطبيق،
+
+374
+00:31:26,320 --> 00:31:29,220
+بين مصادر المعرفة المختلفة، بين الفرد والمجتمع،
+
+375
+00:31:29,220 --> 00:31:33,620
+بين مطالب الروح والجسد، بين حاجات الدنيا والآخرة
+
+376
+00:31:33,620 --> 00:31:37,540
+إلى آخر، بين العقل والعاطفة، في عندنا مجالات كثيرة
+
+377
+00:31:37,540 --> 00:31:44,100
+للتوازنفي التربية الإسلامية نريد أنه كل علوان يكون
+
+378
+00:31:44,100 --> 00:31:49,160
+معه جملة مفيدة تدل على فهم الطالب لهذا الأمر نعم
+
+379
+00:31:52,130 --> 00:31:57,930
+تكسب التوازن في خلال النظرية والتطبيق وتوازن في
+
+380
+00:31:57,930 --> 00:32:02,630
+تضمن المعرفة الإنسانية المفيدة للفرد والمجتمع يعني
+
+381
+00:32:02,630 --> 00:32:05,510
+في توازن في التربية الإسلامية بين الجالب النظري
+
+382
+00:32:05,510 --> 00:32:10,740
+والجالب التطبيقي، مطلوب أنه يفكر، صح؟وأن نأتي
+
+383
+00:32:10,740 --> 00:32:14,540
+بأفكار ابتكارية وجميلة، والله سبحانه وتعالى أمرنا
+
+384
+00:32:14,540 --> 00:32:18,740
+بالتفكر والنظر في ملكوت السماوات والأرض وفي كل شيء
+
+385
+00:32:18,740 --> 00:32:23,500
+يصل إليه العقل، أمرنا بالتأمل والتدبر والتفكر،
+
+386
+00:32:23,500 --> 00:32:28,580
+وهذا يولد أفكارا، لكن في ذات الوقتهذه الأفكار
+
+387
+00:32:28,580 --> 00:32:34,940
+بعضها يكون تكون نتائجه نافع للإنسان بمعنى إنه ممكن
+
+388
+00:32:34,940 --> 00:32:38,640
+نطبقه على الأرض الواقع و نستفيد منه و نستثمره في
+
+389
+00:32:38,640 --> 00:32:44,480
+حياتنا و جزء منه يبقى تصورات .. تصورات ربما تكون
+
+390
+00:32:44,480 --> 00:32:48,840
+قيمتها العملية ضعيفة فالإسلام أمرنا بأن نجمع بين
+
+391
+00:32:48,840 --> 00:32:52,500
+الأمرين مافيش داعي إنه يكون في هناك تصورات لا قيمة
+
+392
+00:32:52,500 --> 00:32:57,780
+لهاوالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول كان يستعيذ
+
+393
+00:32:57,780 --> 00:33:01,960
+بالله من علم لا ينفع يعني أي علم ليس له نفع و
+
+394
+00:33:01,960 --> 00:33:08,600
+تطبيق و واقع و سلوك الإنسان هذا العلم الأصل أنه
+
+395
+00:33:08,600 --> 00:33:12,580
+يستعيذ بالله منه لأنه ليس نافعا مالوش اي تطبيقات
+
+396
+00:33:12,580 --> 00:33:18,660
+عملية فالتربية الإسلامية تجمع بين الأمرين بتقدم
+
+397
+00:33:18,660 --> 00:33:22,960
+لنا مفاهيم تصورات حقائق صحيحة لكن في ذات الوقت
+
+398
+00:33:22,960 --> 00:33:27,380
+بتطلب منناإن هذه النظريات و الحقائق و القيم إننا
+
+399
+00:33:27,380 --> 00:33:32,540
+نطبقها في الواقع، يعني مش فقط تكون مجرد نظريات
+
+400
+00:33:32,540 --> 00:33:37,860
+بعيدة عن الواقع، لأ الشئ الثاني، المجال الثاني،
+
+401
+00:33:37,860 --> 00:33:41,520
+المجال الثاني من مجالات التوازن في التربية
+
+402
+00:33:41,520 --> 00:33:48,070
+الإسلامية، معناه؟هناك .. كذا كنا بتوازن بين أشواق
+
+403
+00:33:48,070 --> 00:33:51,370
+الروح وحفوق الجسد بين بواعي الدنيا ومطالب ال ..
+
+404
+00:33:51,370 --> 00:33:56,150
+وكذا مطالب الدنيا من الأمثلة ما جاء في حديث الرسول
+
+405
+00:33:56,150 --> 00:33:59,650
+صلى الله عليه وسلم جاء تلات رهض إلى بنيوت النبي
+
+406
+00:33:59,650 --> 00:34:02,770
+صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي فلما
+
+407
+00:34:02,770 --> 00:34:07,330
+أخبروا .. فلما أخبروا عنهافانها تقالوها فقالوا
+
+408
+00:34:07,330 --> 00:34:10,590
+أهلى نحن من الابيض قد وثر له ما اتقدى من دنبه و ما
+
+409
+00:34:10,590 --> 00:34:16,010
+تأخر، قال أحدهم أما أنا فاني أصلي .. فاني أصلي
+
+410
+00:34:16,010 --> 00:34:19,170
+الليلة أبدا و أقعد أخر، أنا أصوم ولا أقطر و أقعد
+
+411
+00:34:19,170 --> 00:34:23,190
+أخر، أنا أعتزل أنسا فلأ أتزوج أبدافجاء رسول الله
+
+412
+00:34:23,190 --> 00:34:26,730
+صلى الله عليه وسلم فقال أنتم اللي قولتم كذا و كذا
+
+413
+00:34:26,730 --> 00:34:30,350
+أما والله أني .. أما والله أني لا أخشاكم .. اني ..
+
+414
+00:34:30,350 --> 00:34:34,890
+نعم اني لا أخشاكم الله و أبقاكم لهو لكن انا أصوم و
+
+415
+00:34:34,890 --> 00:34:38,550
+أفطر و أصلي و أرقض و أتزوج النساء فما رغب عن سنتي
+
+416
+00:34:38,550 --> 00:34:42,970
+فليس منيتمام يعني في نقطة عندنا ممكن أن نأخذ
+
+417
+00:34:42,970 --> 00:34:46,910
+نقطتين سويا لأن هما بنفس المعنى اللي أشواق الروح
+
+418
+00:34:46,910 --> 00:34:52,250
+وحقوق الجسد هي نفس مطالب الدنيا ومطالب الآخرة بين
+
+419
+00:34:52,250 --> 00:34:58,350
+أيدينا مثال حديث صحيح ثابت أن رهطا من صحابة النبي
+
+420
+00:34:58,350 --> 00:35:01,590
+صلى الله عليه وسلم جاءوا مجموعة من الرجال جاءوا
+
+421
+00:35:01,590 --> 00:35:04,670
+إلى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته
+
+422
+00:35:05,190 --> 00:35:08,730
+يعني يسألون من في البيت من زوجاته أو القريبين منه
+
+423
+00:35:08,730 --> 00:35:13,110
+كيف كانت عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم فلمّا
+
+424
+00:35:13,110 --> 00:35:17,210
+أخبروا بها أخبروهم كيف كان بيصلي النبي صلى الله
+
+425
+00:35:17,210 --> 00:35:20,310
+عليه وسلم لم يكن يقوم الليلة كله كان يقوم جزء منه
+
+426
+00:35:20,310 --> 00:35:25,510
+لم يكن يصوم النهار كله بل كان يحافظ على صيام أيام
+
+427
+00:35:25,510 --> 00:35:30,870
+معينة فلمّا أخبروا بها كأنهم تقالوها يعني قالوا
+
+428
+00:35:30,870 --> 00:35:36,990
+هذه قليلة و بإمكاننا أن نفعل أكثر منها ثمسوّغوا
+
+429
+00:35:36,990 --> 00:35:40,750
+لأنفسهم هذا العمل فقالوا أين نحن من رسول الله صلى
+
+430
+00:35:40,750 --> 00:35:45,110
+الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
+
+431
+00:35:45,110 --> 00:35:48,450
+يعني فكرة ممكن تخطر على بال الإنسان بيقول إن
+
+432
+00:35:48,450 --> 00:35:51,630
+الرسول صلى الله عليه وسلم هذا شيء آخر، هذا أمر
+
+433
+00:35:51,630 --> 00:35:57,090
+آخر، الرسول صلى الله عليه وسلم ذنبه مغفور، ما قدم
+
+434
+00:35:57,090 --> 00:36:04,110
+وما أخر، إذا حتى لو لم يبالغ في العبادة فهو معذور
+
+435
+00:36:04,110 --> 00:36:10,210
+لأن ذنبه مغفورطبعا فكرة خاطية، فقال أحدهم .. إيش
+
+436
+00:36:10,210 --> 00:36:13,350
+اللي بيضمننا أنه نحن ذنوبنا مغفورة، لازم نجتهد في
+
+437
+00:36:13,350 --> 00:36:19,070
+العبادة أكثر، فقال أحدهم أما أنا فأصوم ولا أفطر،
+
+438
+00:36:19,070 --> 00:36:23,990
+وقال الآخر أما أنا فأصلي ولا أرقد، والثالث قال أما
+
+439
+00:36:23,990 --> 00:36:28,610
+أنا فلا أتزوج النساءالرسول صلى الله عليه وسلم الآن
+
+440
+00:36:28,610 --> 00:36:33,450
+مع موقف فيه نوع من الغلو والتطرف والخروج عن التوسط
+
+441
+00:36:33,450 --> 00:36:38,250
+والتوازن الذين تحدثوا عنه فجاء وسألهم أنتم الذين
+
+442
+00:36:38,250 --> 00:36:43,710
+قلتم كذا وكذا قالوا نعم قال أما إني لأخشاكم لله
+
+443
+00:36:43,710 --> 00:36:47,770
+وأتقاكم له يعني كأنه يجيب على ما وقع في أنفسهم
+
+444
+00:36:47,770 --> 00:36:51,110
+يعني صحيح أن ربنا سبحانه وتعالى غفر لي ما تقدم من
+
+445
+00:36:51,110 --> 00:36:56,470
+ذنبي وما تأخرلكنني مع ذلك لم أركن إلى هذا، لكني
+
+446
+00:36:56,470 --> 00:37:02,450
+أخشاكم لله و أتقاكم له، و لكني أصوم و أفطر، و أصلي
+
+447
+00:37:02,450 --> 00:37:08,750
+و أرقد، و أتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني،
+
+448
+00:37:08,750 --> 00:37:13,130
+هنا المقصود رغب عن سنتي أي أنه تجنبها و كرهها، إيش
+
+449
+00:37:13,130 --> 00:37:18,130
+المقصود هنا بالسنة؟ من رغب عن سنتي أي سنة التوسط و
+
+450
+00:37:18,130 --> 00:37:22,530
+الاعتدال و التوازنهي المقصود و هذا نص واضح أن
+
+451
+00:37:22,530 --> 00:37:27,450
+الإنسان لازم يكون معتدلا حتى في مطالب العبادة، بد
+
+452
+00:37:27,450 --> 00:37:32,730
+يكون عنده اعتدال، لا يكون عنده غلو ولا تفريط في
+
+453
+00:37:32,730 --> 00:37:36,910
+نفس الوقت، يعني لا إفراطة ولا تفريض، طيب في مجالات
+
+454
+00:37:36,910 --> 00:37:43,180
+أخرى للتوازن، نعم؟قامت توازن .. قامت توازن بين
+
+455
+00:37:43,180 --> 00:37:48,240
+الفردية والجماعة حيث أنها قامت زي ذلك التوازن بناء
+
+456
+00:37:48,240 --> 00:37:51,480
+على التصور الإسلامي اللي يلاقوا قارنة بين الفردية
+
+457
+00:37:51,480 --> 00:37:56,220
+والجماعة اللي يقرر أن لا فردية جون .. أن الفرد جزء
+
+458
+00:37:56,220 --> 00:38:00,540
+من الجماعة ولا يتفصل عنها وكذلك الجماعة محورة
+
+459
+00:38:00,540 --> 00:38:06,000
+للفرد ولا يتصور جماعة بدون فردوالإسلام و الإسلام
+
+460
+00:38:06,000 --> 00:38:09,040
+هو الذناقة وهدفها إلى تحقيق التوازن بين الفردية
+
+461
+00:38:09,040 --> 00:38:15,340
+والجماعية اتقرر أن الفردية .. الفردية المطلقة
+
+462
+00:38:15,340 --> 00:38:18,560
+طموحة للجماعة المطلقة و كذلك الجماعة المطلقة طموحة
+
+463
+00:38:18,560 --> 00:38:22,400
+للفرديةجميل، خلّيني أقول إن التربية الإسلامية
+
+464
+00:38:22,400 --> 00:38:27,480
+أشبعت الحاجات الفردية والحاجات الجماعية، كل فرد
+
+465
+00:38:27,480 --> 00:38:30,800
+مننا له طموحاته الخاصة، له أهدافه الخاصة، له
+
+466
+00:38:30,800 --> 00:38:35,980
+مطالبه الخاصة، يريد من الناس أن يحترموه، يريد أن
+
+467
+00:38:35,980 --> 00:38:41,000
+يكون صاحب مؤهل وصاحب كلمة وصاحب موقف جيد، كل إنسان
+
+468
+00:38:41,000 --> 00:38:46,000
+مننا من المشروع له أن يسعى إلى ذلك، مافيش مشكلة
+
+469
+00:38:46,620 --> 00:38:49,860
+فالتربية الإسلامية لا تقف حجر عثرة أمام المطالب
+
+470
+00:38:49,860 --> 00:38:54,760
+الفردي، وإنما تساعد الإنسان على أن يصل وأن يستثمر
+
+471
+00:38:54,760 --> 00:38:58,400
+جميع طاقاته ويصل إلى أعلى المستويات التي يمكن أن
+
+472
+00:38:58,400 --> 00:39:02,300
+يصل إليها، بالعكس هي بتطلب مننا أن نزداد علما
+
+473
+00:39:02,300 --> 00:39:07,820
+وفضلا و أخلاقا ومهاراتلكن في ذات الوقت بتهتم
+
+474
+00:39:07,820 --> 00:39:13,160
+بالجانب الاجتماعي، بمعنى أن الأفراد إذا أصبح عندهم
+
+475
+00:39:13,160 --> 00:39:17,160
+نوع من الأنانية يريدون أن يحققوا طموحاتهم واهدافهم
+
+476
+00:39:17,160 --> 00:39:21,200
+ويشبعوا حاجاتهم دون النظر إلى مصلحة المجتمع
+
+477
+00:39:21,200 --> 00:39:26,740
+العليا، بيصبح عندنا نوع من الظلم والاستبداد والقهر
+
+478
+00:39:26,740 --> 00:39:31,030
+وتسلط بعض الأفراد على المجتمعفتأتي هنا نقطة
+
+479
+00:39:31,030 --> 00:39:36,210
+التوازن أنه لأ الإنسان مطلوب منه أنه يكون له
+
+480
+00:39:36,210 --> 00:39:39,970
+مطالبه واطموحاته واهدافه المشروعة لكن ليست على
+
+481
+00:39:39,970 --> 00:39:46,070
+حساب المجموع لذلك الإسلام أقام مبدأ تكافل رائع جدا
+
+482
+00:39:46,070 --> 00:39:49,530
+يجمع بين الفردية والجماعية لا منع لصاحب المال أن
+
+483
+00:39:49,530 --> 00:39:55,460
+يستثمر وأن يكون لهم أموال كثيرةلكن بشرط أن يراعي
+
+484
+00:39:55,460 --> 00:40:00,680
+أول شيء أنه يكتسبها من حلال، أن يكتسبها من حلال مش
+
+485
+00:40:00,680 --> 00:40:05,860
+على حساب الناس، سرقة وغش واغتصاب وكده، لأ، يكتسبها
+
+486
+00:40:05,860 --> 00:40:10,800
+من حلال الشيء الثاني أن يخرج حقها للمحتاج، حق
+
+487
+00:40:10,800 --> 00:40:14,610
+المحتاج يخرجه منهابالتالي بيكون عندنا نوع من
+
+488
+00:40:14,610 --> 00:40:19,010
+التوازن، لم ننسى المصلحة الجماعية وفي نفس الوقت
+
+489
+00:40:19,010 --> 00:40:22,950
+قمنا بتلبية طموحاتنا الفردية على فكرة الإنسان
+
+490
+00:40:22,950 --> 00:40:25,730
+السو�� ليس هناك عنده تعارض بين الجانب الفردي و
+
+491
+00:40:25,730 --> 00:40:30,650
+الجانب الجماعي، كل إنسان مننا مستعد أن يتنازل عن
+
+492
+00:40:30,650 --> 00:40:36,000
+بعض المطالب الفردية لإنجاح الحياة الجماعيةو لو
+
+493
+00:40:36,000 --> 00:40:39,600
+ضربنا مثل على مجموعة من الطلاب، شوف الطالب لما
+
+494
+00:40:39,600 --> 00:40:43,940
+يكون وحده ساكن في شقة، إنسان ساكن لوحده في شقة،
+
+495
+00:40:43,940 --> 00:40:48,720
+أكيد حريته هتكون مساحتها أوسعة، ينام حيث و يشاء و
+
+496
+00:40:48,720 --> 00:40:54,980
+وقت ما شاء و يستغل الشقة في أي عمل يريده، لكن في
+
+497
+00:40:54,980 --> 00:40:59,170
+مقابل إنه يأنسيعني بيقنع .. لأن الإنسان مدنيون
+
+498
+00:40:59,170 --> 00:41:02,430
+بطبيعي بيحب الاجتماع بالناس و ال .. ال .. الأنس
+
+499
+00:41:02,430 --> 00:41:07,230
+بهم ففي مقابل أن يكون معاه زميل آخر بيأتي واحد و
+
+500
+00:41:07,230 --> 00:41:10,690
+اثنين و ثلاثة في الشقة فالإنسان يأنس بهم و بتكون
+
+501
+00:41:10,690 --> 00:41:14,790
+الحياة الاجتماعية أفضل لكن في مقابل ذلك أكيد الفرد
+
+502
+00:41:14,790 --> 00:41:19,650
+اتنازل عن جزء من حريته الفردية واحد بيحب ينام مثلا
+
+503
+00:41:19,650 --> 00:41:23,330
+على الظلام و ال .. و الثاني اللي جاءه لا يحب إلا
+
+504
+00:41:23,330 --> 00:41:27,760
+أن ينام على النور و هو ساطعفبيصير عملية توازن
+
+505
+00:41:27,760 --> 00:41:30,620
+بينهم، بتفقوا على إنه بنحط نواسة، يعني خفيفة، بحيث
+
+506
+00:41:30,620 --> 00:41:34,320
+تكون بين بين، وها كده، فالإنسان مستعد إنه يضحي
+
+507
+00:41:34,320 --> 00:41:39,740
+بشيء من فرديته في مقابل نجاح الجانب الجماعي، هذا
+
+508
+00:41:39,740 --> 00:41:44,620
+الكلام بيصير في الشراكات وفي الزواج وفي كل أنواع
+
+509
+00:41:45,650 --> 00:41:49,570
+الاتفاعل بين الناس، الإنسان مستعد أنه يتنازل عن
+
+510
+00:41:49,570 --> 00:41:54,830
+جزء من ذاتيته ومن فرديته في مقابل إنجاح الأمر
+
+511
+00:41:54,830 --> 00:42:00,630
+الأكبر أو الأمر الجماعي بشكل أو بآخر، هل لديكم شيء
+
+512
+00:42:00,630 --> 00:42:03,770
+يعني تضيفونه أو تقولونه؟ نعم
+
+513
+00:42:10,730 --> 00:42:14,070
+ان شاء الله تعالى المرة القادمة هذا الكلام ممكن
+
+514
+00:42:14,070 --> 00:42:19,630
+انه نكمله ونتوسع فيه ان شاء الله تعالى حتى نلتقي
+
+515
+00:42:19,630 --> 00:42:23,410
+في المرة القادمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/qLvpl1Gf_04_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2036 @@
+1
+00:00:21,290 --> 00:00:25,270
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:25,270 --> 00:00:28,370
+على رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله
+
+3
+00:00:28,370 --> 00:00:33,470
+وبركاته كان آخر مبدأ من مبادئ التربية الإسلامية
+
+4
+00:00:33,470 --> 00:00:37,530
+التي تحدثنا عنها في المرة السابقة موضوع التجديد
+
+5
+00:00:37,530 --> 00:00:43,430
+والتطوير التربوي التربوي وادركنا أن التجديد
+
+6
+00:00:43,430 --> 00:00:47,330
+والتطوير التربوي أمر مطلوب ويعتبر أحد مبادئ
+
+7
+00:00:47,330 --> 00:00:51,920
+التربية الإسلامية التربية الإسلاميةمع تأكيدها على
+
+8
+00:00:51,920 --> 00:00:57,280
+الالتزام بجانب الأصالة المتمثل في الهوية الثقافية
+
+9
+00:00:57,280 --> 00:01:01,400
+إلا أن التربية الإسلامية لا تمانع من الانفتاح على
+
+10
+00:01:01,400 --> 00:01:05,200
+الآخرين من التجديد والتطوير في الوسائل والأساليب
+
+11
+00:01:05,200 --> 00:01:10,640
+والطرائق بقدر الإمكان وكل ماظهر الطريقة جديدة أو
+
+12
+00:01:10,640 --> 00:01:15,420
+أسلوب يحقق لنا الأهداف بشكل أكثر فاعلية مع توفير
+
+13
+00:01:15,420 --> 00:01:19,700
+الجهد والوقت والكلفة المالية، لا شك أن هذا مطلوب
+
+14
+00:01:19,700 --> 00:01:23,510
+من الناحية الإسلاميةيعني التجديد و التطوير المستمر
+
+15
+00:01:23,510 --> 00:01:27,550
+في الوسائل و الإجراءات و الأساليب بقدر .. بقدر
+
+16
+00:01:27,550 --> 00:01:32,610
+الانضباط و الالتزام بالثوابت التي تمثل الغايات و
+
+17
+00:01:32,610 --> 00:01:37,550
+الأهداف البعيدة و المنهجيات التي يقوم عليها الفكر
+
+18
+00:01:37,550 --> 00:01:42,890
+التربوي الإسلاميالمرة اللي فاتت تحدثنا عن بعض
+
+19
+00:01:42,890 --> 00:01:48,230
+أسباب التجديد التربوي، تحدثنا عن السبب الأول،
+
+20
+00:01:48,230 --> 00:01:53,230
+الانفجار المعرفي والتقدم التكنولوجي، الذي يقتضي ..
+
+21
+00:01:53,230 --> 00:01:58,030
+الذي يقتضي أن نكون على صلة دائمة ومستمرة بالتجديد
+
+22
+00:01:58,030 --> 00:02:05,590
+أو التطويرتحدثنا كذلك عن قصور المناهج التعليمية مع
+
+23
+00:02:05,590 --> 00:02:09,850
+وجود كام هائل وكبير جدا من المعلومات والمعارف
+
+24
+00:02:09,850 --> 00:02:20,670
+والعلوم التي تضخ بشكل مستمر وهذا يتطلب ان نثري
+
+25
+00:02:20,670 --> 00:02:24,870
+المناهج بشيء من التجديد المستمر والابتكار وإعادة
+
+26
+00:02:24,870 --> 00:02:31,580
+النظراليوم سنكمل يعني ما تبقى من أسباب التجديد
+
+27
+00:02:31,580 --> 00:02:35,620
+التربوي بنكمل
+
+28
+00:02:35,620 --> 00:02:44,000
+اليوم مبررات ومسويغات وأسباب التجديد التربوي بقية
+
+29
+00:02:44,000 --> 00:02:48,190
+الأسباب، نعم؟النساء في البلاد اللي بيحبها الدولة
+
+30
+00:02:48,190 --> 00:02:51,410
+الاصطناعية، لات تجعل خريجينها أن يضيقوا للثقافة ما
+
+31
+00:02:51,410 --> 00:02:54,430
+يلزمه ويحتاج إليها إبداع وإبتكار لا علاقة بين
+
+32
+00:02:54,430 --> 00:02:57,650
+الثقافة والثقافة بين التأثير والتأثيركويس يعني
+
+33
+00:02:57,650 --> 00:03:01,110
+بمعنى انه دايما التجديد و التطوير هو الذي يحيي
+
+34
+00:03:01,110 --> 00:03:05,910
+الثقافة و هو الذي يزودها بنوع من الحيوية و التجديد
+
+35
+00:03:05,910 --> 00:03:12,450
+عكس ذلك الجمود .. الجمود يفقد الثقافة الكثير من
+
+36
+00:03:12,450 --> 00:03:18,590
+مقويماتها و الكثير من حيويتها غير ذلك؟ عندك أشياء
+
+37
+00:03:18,590 --> 00:03:22,530
+ثانية؟
+
+38
+00:03:22,530 --> 00:03:24,650
+أه غير هذا؟ أيوة؟
+
+39
+00:03:28,620 --> 00:03:33,840
+وهذا ماقلتش بعضنا دي بالأبو طالب لا تقصروا أولادكم
+
+40
+00:03:33,840 --> 00:03:37,960
+على أدابكم فإنما مخلوقون لزمانكم وغير زمانكم وهذا
+
+41
+00:03:37,960 --> 00:03:41,880
+تظهر بالتغيير وتنفيذ وعدم تنفذ الطلاب اي كويس هذا
+
+42
+00:03:41,880 --> 00:03:46,420
+كلام بالفعل عبارة فيها حكمة عبارة علي ابن أبي طالب
+
+43
+00:03:46,420 --> 00:03:51,260
+رضي الله عنه عندما يقول لا تقصروا أولادكم على
+
+44
+00:03:51,260 --> 00:03:58,240
+أدابكم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكمإذا جاء الأب
+
+45
+00:03:58,240 --> 00:04:03,780
+و أراد أن يجبر الأبناء على المفاهيم والطرائق
+
+46
+00:04:03,780 --> 00:04:07,720
+والأساليب والإجراءات التي اعتد عليها وكانت جزءا من
+
+47
+00:04:07,720 --> 00:04:12,500
+ثقافته، هذا أمر سيكون صعباليه؟ لأن هؤلاء الأبناء
+
+48
+00:04:12,500 --> 00:04:15,380
+أو هذا الجيل بشكل عام هذا بينطبق على الأبناء كما
+
+49
+00:04:15,380 --> 00:04:20,180
+ينطبق على الطلبة كذلك أنهم جاءوا في زمان غير
+
+50
+00:04:20,180 --> 00:04:23,940
+الزمان الذي جاء به الجيل السابق وبالتالي هذا بتطلب
+
+51
+00:04:23,940 --> 00:04:27,740
+نوعا من التجديد والابتكار والتطوير والتغيير الذي
+
+52
+00:04:27,740 --> 00:04:33,780
+يتماشى .. يتماشى معخلّيني أقول متطلبات الواقع
+
+53
+00:04:33,780 --> 00:04:39,260
+المعاصر طبيعي هذا الكلام اللي بنقوله فقضية التجديد
+
+54
+00:04:39,260 --> 00:04:42,660
+لا يكون في كل شيء أكيد هذا شيء متفق عليه أنه في
+
+55
+00:04:42,660 --> 00:04:45,820
+عندنا أشياء ثوابت يعني مثلة القيم الأخلاقية
+
+56
+00:04:45,820 --> 00:04:50,300
+العقائد الجوانب التشريعية والعبادية هذه أمور ثوابت
+
+57
+00:04:50,300 --> 00:04:55,720
+وهي التي تحفظ شخصية الإنسان وذكرنا قبل ذلك أنه ما
+
+58
+00:04:55,720 --> 00:05:00,020
+يُعرف بصراع الأجيالاللي بيناقشوه اليوم بشكل كبير
+
+59
+00:05:00,020 --> 00:05:06,020
+جدا وموسع، نحن عندنا في الإسلام لدينا ما يضمن عدم
+
+60
+00:05:06,020 --> 00:05:09,740
+وجود مثل هذه الظاهرة، إنه صراع الأجيال بين الآباء
+
+61
+00:05:09,740 --> 00:05:14,280
+وبين الأبناء، لماذا؟ لأن الصراع لا يكون إلا إذا
+
+62
+00:05:14,280 --> 00:05:18,580
+كان هناك اختلاف وتناقض في الأسس والمبادئ والأمور
+
+63
+00:05:18,580 --> 00:05:24,150
+الكليةلكن الإختلاف في الإجراءات والوسائل والطرائق
+
+64
+00:05:24,150 --> 00:05:29,050
+وأساليب التفكير والميول المختلفة هذا لا .. لا يوجد
+
+65
+00:05:29,050 --> 00:05:33,410
+صراع بمعنى صراع الأجيال فعندنا في الإسلام الثوابت
+
+66
+00:05:33,410 --> 00:05:36,650
+اللي موجودة عندنا ثوابت العقيدة وثوابت الفكر
+
+67
+00:05:36,650 --> 00:05:40,890
+والقيام الأخلاقية والثوابت التشريعية وغير ذلك هذا
+
+68
+00:05:40,890 --> 00:05:45,370
+يحفظ الأمة المسلمة التي تلتزم بالإسلام من موضوع
+
+69
+00:05:45,370 --> 00:05:49,090
+صراع الأجيال سنجد إن في قواسم مشتركة كثيرة جدا بين
+
+70
+00:05:49,090 --> 00:05:52,320
+الآباء والأبناءبين الجيل السابق و اللاحق في هذه
+
+71
+00:05:52,320 --> 00:05:57,620
+الأمور فهذا يمنع من صراع الأجيال أما قضية تقدير
+
+72
+00:05:57,620 --> 00:06:02,500
+الاختلافات في قضية المشكلات و التحديات و عامل السن
+
+73
+00:06:02,500 --> 00:06:07,020
+و الاهتمامات و الوسائل و الطرائق واختلافة هذا شيء
+
+74
+00:06:07,020 --> 00:06:07,480
+يقدر
+
+75
+00:06:22,780 --> 00:06:27,180
+التربية الإسلامية ليست جامدة في ملانجة و طرائقها،
+
+76
+00:06:27,180 --> 00:06:30,650
+بل تستجيب لاحترام شكل الإنسانالكلام صحيح، نحن نعرف
+
+77
+00:06:30,650 --> 00:06:35,750
+إن الإسلام ما جاء إلا لمصلحة الإنسان، فلا يعقل أن
+
+78
+00:06:35,750 --> 00:06:40,250
+يكون هناك تطوير أو أسلوب فعال في تحقيق غاية من
+
+79
+00:06:40,250 --> 00:06:44,010
+الغايات أو في توفير جهد ووقت على الإنسان، ثم تأتي
+
+80
+00:06:44,010 --> 00:06:47,660
+التربي الإسلامي وتقول هذا شيء ممنوع أو محرم، لاهو
+
+81
+00:06:47,660 --> 00:06:52,200
+مقصد من أهم مقاصد الإسلام التي بني عليها مصلحة
+
+82
+00:06:52,200 --> 00:06:56,520
+الإنسان تحقيق مصلحة الإنسان الدينية والبدنية
+
+83
+00:06:56,520 --> 00:07:01,020
+والعقلية والمالية وغير ذلك يعني جاء الإسلام ليحقق
+
+84
+00:07:01,020 --> 00:07:05,520
+هذه المقاصد فبالتأكيد هو مع كل إجراء أو وسيلة أو
+
+85
+00:07:05,520 --> 00:07:11,500
+أسلوب جديد ينفع الإنسان ويحقق الغايات والأهداف دون
+
+86
+00:07:11,500 --> 00:07:17,320
+عناء ولا تعب ويحقق مصلحة الإنسان بشكل أفضل غير ذلك
+
+87
+00:07:20,080 --> 00:07:23,660
+ال .. السلف الصالح من كان قبلنا .. إيش كان موقفه
+
+88
+00:07:23,660 --> 00:07:28,620
+من الأساليب والوسائل في هذا الجانب في الأخير؟
+
+89
+00:07:28,620 --> 00:07:33,080
+السلف الصالح افتدعوا أساليب في أثانين مكان كثيرة و
+
+90
+00:07:33,080 --> 00:07:36,520
+أطوروا من تلك الأساليب ليلبي أشياء في المجتمع اللي
+
+91
+00:07:36,520 --> 00:07:40,480
+هي حتى في المقتل الحالي، و يجب أن نأخذ المبدأ اللي
+
+92
+00:07:40,480 --> 00:07:45,840
+هو التشريكة كلام صحيح يعني نحن نعرف أن السابقين لم
+
+93
+00:07:45,840 --> 00:07:51,470
+يتوقفوا عندما وصل إليه من سبقهميعني هناك أساليب
+
+94
+00:07:51,470 --> 00:07:56,550
+ووسائل وطرائق تربوية عرفت في القرن الثاني الهجري
+
+95
+00:07:56,550 --> 00:07:59,950
+لم تكن موجودة في القرن الأول وكذلك أضعف المسلمون
+
+96
+00:07:59,950 --> 00:08:03,930
+بعد ذلك في القرون التالية أشياء لم تكن موجودة فيما
+
+97
+00:08:03,930 --> 00:08:08,830
+يتعلق بأسباب أساليب وطرائق التدريس والمؤسسات
+
+98
+00:08:08,830 --> 00:08:13,890
+التعليمية التي تغيرت وتطورت في مختلف المجالات هذا
+
+99
+00:08:13,890 --> 00:08:22,490
+شيء معروف وواضح طيب الآنننتقل إلى موضوع مداخل
+
+100
+00:08:22,490 --> 00:08:28,350
+التجديد والتطوير التربوي يعني على أساس تكون الأمور
+
+101
+00:08:28,350 --> 00:08:33,590
+واضحة شوية لأنه مايكونش فيه تداخل بين المداخل وبين
+
+102
+00:08:33,590 --> 00:08:38,670
+المسارات هو قسم المداخل إلى مدخلين أساسيين المدخل
+
+103
+00:08:38,670 --> 00:08:42,170
+الأول قضية الانفتاح على مظاهر الحضارة والعمران
+
+104
+00:08:42,170 --> 00:08:46,590
+والشيء الثاني المدخل الثاني أنه التقييم الذي تقوم
+
+105
+00:08:46,590 --> 00:08:50,950
+به المؤسسات التربوية لأعمالهاهذه المدخلين لكن
+
+106
+00:08:50,950 --> 00:08:56,130
+المدخل الأول هو الذي قسمه إلى مسارين مسار داخلي
+
+107
+00:08:56,130 --> 00:09:04,390
+ومسار خارجي على أساس أن الأمور تكون واضحة لدينا
+
+108
+00:09:04,390 --> 00:09:12,670
+الآن في هناك توجيه يعني قرآني يوضح لنا ضرورة
+
+109
+00:09:12,670 --> 00:09:15,970
+الانفتاحالله سبحانه وتعالى يقول أولا يسيروا في
+
+110
+00:09:15,970 --> 00:09:19,810
+الأرض فينظروا كيف كان عقبة الذين من قبلهم كانوا
+
+111
+00:09:19,810 --> 00:09:24,630
+أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها
+
+112
+00:09:24,630 --> 00:09:28,850
+إلى آخر الآية فالقصد هنا دعوة إلى إن الإنسان يسير
+
+113
+00:09:28,850 --> 00:09:33,490
+بغرض النظر والاستفادة من تجارب الآخرين وهذا يمثل
+
+114
+00:09:33,490 --> 00:09:40,250
+عملية تجديد تطوير عملية نوع من الانفتاع على خبرات
+
+115
+00:09:40,250 --> 00:09:43,290
+الآخرين والاستفادة منها بقدر الإمكان
+
+116
+00:09:47,960 --> 00:09:53,900
+الان نبدأ في موضوع المدخل الأول وهو الانفتاح الذي
+
+117
+00:09:53,900 --> 00:09:57,440
+تمثله الآيات القرعانية والتوجيهات الموجودة النبوية
+
+118
+00:09:57,440 --> 00:10:02,180
+وما ذكرناه من آثار الحكمة ضالة المؤمن إلى غير ذلك
+
+119
+00:10:02,180 --> 00:10:05,660
+من الموضوعات اللي اتكلمنا عنها في السابق فهذا
+
+120
+00:10:05,660 --> 00:10:10,000
+المدخل الأول هو المدخل الأول له أكتر من محور أو
+
+121
+00:10:10,000 --> 00:10:15,260
+أكتر من مصار له مصاران ايه الشمه؟ نعم هناأحلى
+
+122
+00:10:15,260 --> 00:10:18,500
+خبرات الآخرين، بالخاصة الـ GSTAD ومفضلها من خلال
+
+123
+00:10:18,500 --> 00:10:23,980
+ثانية اكتشاف نحو استخدام حزب ابني، بمعنى ربط ..
+
+124
+00:10:23,980 --> 00:10:30,750
+ربط زموج العقلي للتعبير والقراءة في ..الكويس يعني
+
+125
+00:10:30,750 --> 00:10:34,070
+احنا يمكن نكون انتقلنا من هذه الفكرة الكلام الآن
+
+126
+00:10:34,070 --> 00:10:39,650
+عن المصارين اللي بيكونوا داخل المدخل الأول المدخل
+
+127
+00:10:39,650 --> 00:10:42,910
+الأول انفتاح على مظاهر الحضارة و العمران لكن هذا
+
+128
+00:10:42,910 --> 00:10:47,790
+المدخل له مصارا في انفتاح داخلي مش المقصود منه
+
+129
+00:10:47,790 --> 00:10:52,730
+وانفتاح خارجي ما المقصود منه هذا الشيء اللي نريده
+
+130
+00:10:52,730 --> 00:10:58,870
+انفتاحهو جميل حاجة جدا خاصة لإتنان أوراق يمكن أن
+
+131
+00:10:58,870 --> 00:11:04,060
+تتعامل بتغيير جزء من المدرسة إذا صار في المسألةإذا
+
+132
+00:11:04,060 --> 00:11:07,080
+هذا المسار الداخل المسار الداخل المقصود منه أي
+
+133
+00:11:07,080 --> 00:11:10,400
+المسار الذي يكون داخل الأمة المسلمة الاستفادة من
+
+134
+00:11:10,400 --> 00:11:15,180
+الخبراء والاستفادة من المختصين داخل إطار الأمة
+
+135
+00:11:15,180 --> 00:11:19,540
+الإسلامية نستفيد من خبراتهم ندرس واقعنا وفي
+
+136
+00:11:19,540 --> 00:11:25,320
+النهاية نحن مأمورون بأن نسأل من يتقنون في هذا الفن
+
+137
+00:11:25,320 --> 00:11:30,770
+أي شيء نريده نسأل من يتقنونهفاسألوا أهل الذكر إن
+
+138
+00:11:30,770 --> 00:11:33,790
+كنتم لا تعلمون وأهل الذكر المقصود منهم هم أهل
+
+139
+00:11:33,790 --> 00:11:39,450
+الاختصاص والدراية في فن معين المصار الخارجي إيش
+
+140
+00:11:39,450 --> 00:11:42,310
+المقصود منه في قضية الانفتاح على الحضارة والثقافة
+
+141
+00:11:42,310 --> 00:11:47,650
+المعاصرة المصار الخارجي الداخلي عرفناه وعلى مستوى
+
+142
+00:11:47,650 --> 00:11:52,510
+الأمة المسلمة المثال هذه حكام لاستطاعتها مؤسسات
+
+143
+00:11:52,510 --> 00:11:56,310
+الغبر العالمية اللي معناه يبحث عن تجارب وتطبيقات
+
+144
+00:11:56,310 --> 00:11:59,640
+ترفويةاللي استفادة مما تنتجه و ال .. اللي استفادة
+
+145
+00:11:59,640 --> 00:12:03,160
+مما تنتجه و الوصول عبرة إلى وصول ما أنجزها فعلا،
+
+146
+00:12:03,160 --> 00:12:05,980
+كل ما أنجزها فعلا، ثم القيام بفرض وسط .. وسط ..
+
+147
+00:12:05,980 --> 00:12:11,060
+وسط المدرسة BSLيعني قلنا المسار الداخلي هو مسار
+
+148
+00:12:11,060 --> 00:12:15,200
+على مستوى المجتمع المسلم على مسار الأمة المسلمة
+
+149
+00:12:15,200 --> 00:12:19,300
+لكن الآن في هناك استفادات أخرى خارج دائرة المجتمع
+
+150
+00:12:19,300 --> 00:12:23,960
+المسلم الأمم الأخرى ولو لم تكن مسلمة هل يطلب مننا
+
+151
+00:12:23,960 --> 00:12:27,740
+أن نفتح عليهم أيضا و نستفيد منهم أكيد في هناك
+
+152
+00:12:27,740 --> 00:12:32,100
+انفتاح بضوابط و لكي نستفيد من كل ما عندهم من
+
+153
+00:12:32,100 --> 00:12:38,110
+الخبرات والتجاربالمدخل الثاني .. المدخل الثاني هو
+
+154
+00:12:38,110 --> 00:12:42,130
+مدخل التقويم بنتسميه، إيش المراد منه؟ نعم؟ هي من
+
+155
+00:12:42,130 --> 00:12:46,170
+أسس التقرير المقيم شامل ومستمر لعملية التقرير
+
+156
+00:12:46,170 --> 00:12:49,790
+المقيم خلال زيارات ميدانية للمستخدمين في إجراء
+
+157
+00:12:49,790 --> 00:12:50,850
+دراسات ميدانية
+
+158
+00:12:53,680 --> 00:12:58,240
+كويس يعني المصاري الثاني نقصد بيه ما تقوم بيه
+
+159
+00:12:58,240 --> 00:13:02,080
+المؤسسات التربوية والتعليمية داخل المجتمع المسلم
+
+160
+00:13:02,080 --> 00:13:07,760
+من تطوير لأدائها و تطوير الأداءلا شك انه بيبدأ
+
+161
+00:13:07,760 --> 00:13:13,700
+بالتخطيط الجيد صح بيبدأ بالتنظيم الجيد بينشأ عن
+
+162
+00:13:13,700 --> 00:13:18,800
+التنفيذ الجيد لهذه الخطة لكن في عنصر مهم جدا اللي
+
+163
+00:13:18,800 --> 00:13:23,040
+بنتكلم عنه في هذا المسار اللي بيمثل مدخل التقويم
+
+164
+00:13:23,040 --> 00:13:28,600
+التقويم يعني نقوم أعمالنا ويبدو انه نحن نعاني في
+
+165
+00:13:28,600 --> 00:13:33,460
+مجتمعاتنا الشرقية بشكل عام في هذا البابيعني كثيرا
+
+166
+00:13:33,460 --> 00:13:37,560
+ما يكون لدينا قصور في موضوع التقويم لأن التقويم
+
+167
+00:13:37,560 --> 00:13:43,660
+بيعتبر أمر ختامي و يعتبر في نفس الوقت منطلق جديد
+
+168
+00:13:43,660 --> 00:13:47,300
+يعني نحن عندما نقوم ما سبق من أعمال نتعرف على
+
+169
+00:13:47,300 --> 00:13:52,080
+جوانب الخطأ و الصواب فيه نتعرف على جوانب الإنجاز و
+
+170
+00:13:52,080 --> 00:13:57,250
+الإخفاق فيه و نقوم أنفسنا بشكل صحيحثم نبدأ من جديد
+
+171
+00:13:57,250 --> 00:14:02,550
+نضع خطة للمستقبل بالتأكيد بنكون انتفعنا كثيرا من
+
+172
+00:14:02,550 --> 00:14:06,310
+موضوع التقويم فالتقويم بيمثل خاتمة العمل صح السابق
+
+173
+00:14:06,310 --> 00:14:09,870
+لكنه بيمثل كمان الانطلاق الجديد نحو العمل
+
+174
+00:14:09,870 --> 00:14:15,030
+المستقبلي لكي نستفيد من أخطائنا السابقة و لكي نعزز
+
+175
+00:14:15,030 --> 00:14:18,580
+نقاط القوة عندناللأسف اللى بيحصل في كثير من
+
+176
+00:14:18,580 --> 00:14:23,480
+المؤسسات أننا نكرر الأخطاء ذاتها، بنكرر الأخطاء
+
+177
+00:14:23,480 --> 00:14:28,480
+مرة وثانية وثلاثة واربعة، لماذا؟ لأنه هناك خلل في
+
+178
+00:14:28,480 --> 00:14:33,050
+عملية التقويم، إذا قومنا أعمالنا بالطريقة الصحيحةو
+
+179
+00:14:33,050 --> 00:14:36,590
+استطعنا أن نبدأ بداية جديدة في ضوء نقاط القوة و
+
+180
+00:14:36,590 --> 00:14:40,870
+نقاط الضعف السابق و تقويمنا الجيد لها متوقع أن
+
+181
+00:14:40,870 --> 00:14:45,070
+يكون العمل التالي أفضل بكثير من العمل في المرحلة
+
+182
+00:14:45,070 --> 00:14:48,990
+الأولى لكن المهم أنه لازم نفعل عملية التقويم
+
+183
+00:14:48,990 --> 00:14:57,330
+بطريقة صحيحة و بطريقة علمية سليمةالان لدينا مجموعة
+
+184
+00:14:57,330 --> 00:15:04,290
+من شروط التجديد التربوي شروط التجديد التربوي ما
+
+185
+00:15:04,290 --> 00:15:08,070
+أهم شروط التجديد التربوي يعني التجديد التربوي
+
+186
+00:15:08,070 --> 00:15:13,210
+كأننا نقول انه لا يقبل على الإطلاق ولا يرفض على
+
+187
+00:15:13,210 --> 00:15:18,870
+الإطلاق التجديد مطلوب صحيح لكن هل يشرع لنا التجديد
+
+188
+00:15:18,870 --> 00:15:21,010
+في كل شيء أي أن كانت نعم
+
+189
+00:15:24,510 --> 00:15:29,830
+النقطة الأولى إذا كان التجديد يتعارض مع المنظومة
+
+190
+00:15:29,830 --> 00:15:32,310
+اللي عندنا المنظومة الأخلاقية و العقائدية في
+
+191
+00:15:32,310 --> 00:15:37,130
+الإسلام فهذا يعد أمرا مرفوضا و بإمكان الإنسان فعلا
+
+192
+00:15:37,130 --> 00:15:40,950
+يجدد في أي اتجاه المطلوب أنه يجدد فقط في الاتجاه
+
+193
+00:15:40,950 --> 00:15:47,130
+اللذي يضمن حفظ المعتقدات و القيم و الثوابت أي شيء
+
+194
+00:15:47,130 --> 00:15:52,880
+بتعارض مع هذا الأمر الأصلإنه يرفض وهذا ليس بتجديد
+
+195
+00:15:52,880 --> 00:15:59,420
+وإنما هو نوع من التبديد للجهود التربوية والجهود
+
+196
+00:15:59,420 --> 00:16:05,000
+الفكرية غير ذلك عندنا يعني أمور ثانية أيوة هنا
+
+197
+00:16:05,000 --> 00:16:07,960
+الانتظار من خلاص التربوية واضحة ومفهوم داخل
+
+198
+00:16:07,960 --> 00:16:13,260
+التوافر ومبايلات لإنحدر الأعدادكلام صحيح الذي يريد
+
+199
+00:16:13,260 --> 00:16:16,880
+أن يجدد عليه أن يتعرف على الثوابط والمتغيرات في
+
+200
+00:16:16,880 --> 00:16:21,840
+الإسلام أما الثوابط فقضية التجديد فيها يعني الهدم
+
+201
+00:16:21,840 --> 00:16:27,020
+ويعني أنه الإضعاف للأمة لكن القضايا المتغيرة اللي
+
+202
+00:16:27,020 --> 00:16:30,980
+ذكرناها في مسائل الطرائق والأساليب وجميع ما يتعلق
+
+203
+00:16:30,980 --> 00:16:35,770
+بهذه الأمور فهذا مطلوبيعني بغى علينا أن نسعى له و
+
+204
+00:16:35,770 --> 00:16:40,290
+أن نتوصل إلى آخر ما توصلت إليه العلوم المعاصرة،
+
+205
+00:16:40,290 --> 00:16:45,130
+لكن في قضية الثوابت، الثوابت اسمها ثوابت وبالتالي
+
+206
+00:16:45,130 --> 00:16:50,790
+لا نقترب منها في موضوع التجديد، نعم، غير ذلك عندنا
+
+207
+00:16:50,790 --> 00:16:58,230
+أشياء أخرى، أيوةبعملية تربوية نحو ال .. كيف هو
+
+208
+00:16:58,230 --> 00:17:01,690
+الاعتمام بالتغيير الجاد والمفيد في عناصرها بما
+
+209
+00:17:01,690 --> 00:17:05,670
+يلزم وعدم الاقتصاد على الجانب الكامي أو السكلي
+
+210
+00:17:05,670 --> 00:17:10,150
+طبعا بيحدث بعض الموضوعات او .. او بيحدث بعض
+
+211
+00:17:10,150 --> 00:17:15,690
+الموضوعات او اضافت بعضهاالمقصود بهذه العبارات أنه
+
+212
+00:17:15,690 --> 00:17:21,670
+نزود موضوع معين أو ننقص موضوع معين أو نرتب الكتاب
+
+213
+00:17:21,670 --> 00:17:25,890
+و نضع له صور معينة أو نزيد الكمية يعني هذه كلها
+
+214
+00:17:25,890 --> 00:17:31,170
+متعلقة بالجانب الكاميللمقرر الدراسي، لكن علينا أن
+
+215
+00:17:31,170 --> 00:17:35,310
+نهتم في العملية التربوية بالجانب النوعي أو الجانب
+
+216
+00:17:35,310 --> 00:17:39,070
+الكيفي، ما الإنسان الذي نريده، ما المخرج الذي
+
+217
+00:17:39,070 --> 00:17:42,590
+نريده في النهاية، الطالب من ناحية المهارات
+
+218
+00:17:42,590 --> 00:17:45,550
+العقلية، من ناحية المهارات العملية، من ناحية
+
+219
+00:17:45,550 --> 00:17:48,910
+الجانب الوجداني، النفسي، إيش أهم الأمور التي نريد
+
+220
+00:17:48,910 --> 00:17:53,070
+أن نحققها في الطالب، مخرج تعليمي معين، له سمات
+
+221
+00:17:53,070 --> 00:17:57,560
+معينة، هذا بتناول الجانب الكيفي أو النوعيفعلينا أن
+
+222
+00:17:57,560 --> 00:18:01,560
+نهتم كما نهتم بالكيف فمطلوب مننا أن نهتم بفعلية
+
+223
+00:18:01,560 --> 00:18:06,140
+هذا المنهاج وتأثيره ومخرجه وهو الإنسان الطالب
+
+224
+00:18:06,140 --> 00:18:12,240
+المعد إعدادا جيدا في النهاية غير ذلك عندنا ضوابط
+
+225
+00:18:12,240 --> 00:18:16,180
+أخرى عندنا ضوابط أخرى أيضا ان الكتاب اللي عملته
+
+226
+00:18:16,180 --> 00:18:19,140
+تستخدم تطوير كفهات علمية متميزة وموثقة من زور
+
+227
+00:18:19,140 --> 00:18:23,280
+تمرات الانتجار والتطيبةيعني التجديد و التطوير
+
+228
+00:18:23,280 --> 00:18:29,000
+يحتاج إلى أصحاب خبرة و يحتاج إلى ناس مختصين يعني
+
+229
+00:18:29,000 --> 00:18:33,540
+لا يستطيع أن يتكلم عن التجديد ما لا يدخله إنما أهل
+
+230
+00:18:33,540 --> 00:18:36,580
+التخصص و الكفاءات اللي موجودة هي اللي تتكلم عن
+
+231
+00:18:36,580 --> 00:18:41,920
+موضوع التجديد و كيف يمكن أن يحصلالتجديد زي قضية
+
+232
+00:18:41,920 --> 00:18:45,880
+الاجتهاد عندنا في الإسلام، هو من أنواع الاجتهاد،
+
+233
+00:18:45,880 --> 00:18:50,460
+ولا يستطيع أن يجتهد إلا إنسان متقن في تخصصه، لكن
+
+234
+00:18:50,460 --> 00:18:55,840
+إنسان ليس لديه إلمام كافن لا يستطيع أن يجتهد،
+
+235
+00:18:55,840 --> 00:18:59,760
+فلازم يكون فيه ضوابط متعلقة بهذا الجانب، غير هذا
+
+236
+00:18:59,760 --> 00:19:04,500
+عندنا أمور أخرى متعلقة بهذا الأمر،
+
+237
+00:19:06,690 --> 00:19:08,730
+العامة الجديدة للتنظيم التاربه هو من غروب التطوير
+
+238
+00:19:08,730 --> 00:19:11,710
+التاني، وخاصة الأجنبي والأثناد على مصادر التطوير
+
+239
+00:19:11,710 --> 00:19:17,010
+التانيالكلام صحيح لأنه دائما أو في كثير من الأحيان
+
+240
+00:19:17,010 --> 00:19:21,470
+على الأقل الجهات الداعمة للمشاريع في العادة بتملي
+
+241
+00:19:21,470 --> 00:19:25,270
+سياستها على أصحاب هذه المشاريع يعني إنسان بيدعم
+
+242
+00:19:25,270 --> 00:19:29,730
+مركز بحث معين بالتأكيد في النهاية هو الذي يؤثر في
+
+243
+00:19:29,730 --> 00:19:33,310
+قضية نمط الأبحاث التي يريدها وممكن حتى يؤثر عن
+
+244
+00:19:33,310 --> 00:19:36,590
+نتائج تقوله أنا عايز نتائج من هذا النوع تخرج
+
+245
+00:19:36,590 --> 00:19:44,360
+فبالتالي بيكون هذا .. هذه المؤسسة رهينةللجهات التي
+
+246
+00:19:44,360 --> 00:19:49,140
+تدعمها علشان هيك التحرر من الدعم الأجنبي هذا شيء
+
+247
+00:19:49,140 --> 00:19:53,660
+مهم ومطلب أساسي لكي يتحرر الناس في موضوع الدراسات
+
+248
+00:19:53,660 --> 00:19:57,440
+وموضوع الرأي يكون عندهم رأي مستقل ورأي موضوعي أما
+
+249
+00:19:57,440 --> 00:20:02,460
+الذي يعتمد على الآخرين في الدعم فبلا شك هذا الأمر
+
+250
+00:20:02,460 --> 00:20:08,970
+يمكن أن يجعل سياسته مرهونة إلى هؤلاءمهم بالنسبة
+
+251
+00:20:08,970 --> 00:20:15,290
+للأساليب مش كل الأساليب هتكون مطلوبة انتبهوا على
+
+252
+00:20:15,290 --> 00:20:19,410
+أساس في التحضير هذا الكلام مهم سندرس نحن أربعة
+
+253
+00:20:19,410 --> 00:20:23,250
+أساليب من أساليب التربية الإسلامية أسلوب الأول
+
+254
+00:20:23,250 --> 00:20:28,850
+التربية بالقدوة الأسلوب الثاني الحوار والأسلوب
+
+255
+00:20:28,850 --> 00:20:32,790
+الثالث ضرب المثل والأسلوب الرابع هو التربية
+
+256
+00:20:32,790 --> 00:20:39,330
+بالأحداثهذه الأساليب التي سوف نتعرض لها يعني بقية
+
+257
+00:20:39,330 --> 00:20:43,610
+الأساليب يمكن أن تدرس وتفهم لكن هذه الأساليب
+
+258
+00:20:43,610 --> 00:20:47,570
+الأربعة يعني متميزة وفيها أمثلة وفيها بعض الأمور
+
+259
+00:20:47,570 --> 00:20:54,310
+التي يمكن أن يستفاد منها بإذن الله الآن لو أردنا
+
+260
+00:20:54,310 --> 00:21:01,590
+أن نعطي خلينا نقول مقدمة هيك عن موضوع أساليب ..
+
+261
+00:21:01,590 --> 00:21:10,060
+أساليب التربية الإسلاميةالأساليب كثيرة زي ما قولنا
+
+262
+00:21:10,060 --> 00:21:13,200
+أسلوب التربية بالقدوة أسلوب التربية بالقصة أسلوب
+
+263
+00:21:13,200 --> 00:21:17,960
+التربية بالمقابلة أسلوب التربية بالاستكشاف أسلوب
+
+264
+00:21:17,960 --> 00:21:23,360
+التربية بضرب المثل بالأحداث بغير ذلك من الأمور لكن
+
+265
+00:21:23,360 --> 00:21:29,040
+لو أردنا أن نعرف الأسلوب أساليب جمع أسلوب والأسلوب
+
+266
+00:21:29,040 --> 00:21:34,620
+ما هو ما تعريفنا للأسلوب أيه ورا هناك؟
+
+267
+00:21:36,930 --> 00:21:40,410
+إجراء التسليح العملي الذي يقوم المعلم بالاستخدام
+
+268
+00:21:40,410 --> 00:21:44,890
+من طريقة مرحوم التعليم تمام يعني نحن الأن نتكلم عن
+
+269
+00:21:44,890 --> 00:21:50,750
+إجراءات عملية إجراءات عملية يقوم بها المعلم
+
+270
+00:21:50,750 --> 00:21:55,390
+إجراءات عملية بمعنى إجراءات عملية داخل قاعة
+
+271
+00:21:55,390 --> 00:21:59,550
+الدراسة أو داخل المكان الذي يتعلم فيه الطالبأو
+
+272
+00:21:59,550 --> 00:22:03,750
+يلقي فيه البعلم ما عنده من معلومات أكيد بيكون عنده
+
+273
+00:22:03,750 --> 00:22:07,610
+إجراءات مسلكية معينة بيستخدمها سواء ما يتعلق الأمر
+
+274
+00:22:07,610 --> 00:22:09,990
+بالتواصل مع الطالب عن طريق المناقشة و الحوار
+
+275
+00:22:09,990 --> 00:22:14,150
+استخدام بعض الأساليب .. أساليب العرض و وسائله مثلا
+
+276
+00:22:14,730 --> 00:22:18,030
+في المادة الدراسية استخدام بعض الوسائل الإيضاحية
+
+277
+00:22:18,030 --> 00:22:21,730
+أو شيء من هذا القبيل فالإجراء العملي المسلكي الذي
+
+278
+00:22:21,730 --> 00:22:25,190
+يستخدمه المعلم لإيصال مجموعة الأفكار أو المعلومات
+
+279
+00:22:25,190 --> 00:22:30,450
+للطالب هي اللي بنسميها الأسلوب طب لو قلنا أساليب
+
+280
+00:22:30,450 --> 00:22:33,370
+التربية الإسلامية يعني هي نفسها بس بدنا نطبقها على
+
+281
+00:22:33,370 --> 00:22:42,330
+موضوع التربية الإسلامية ماذا سنقول؟ أيوة
+
+282
+00:22:43,580 --> 00:22:46,360
+مجموعة الإجارة المثلجية التي يقوم بيها المربي
+
+283
+00:22:46,360 --> 00:22:50,020
+مستكشف دان بي مجابي الكتاب والصنع من أجل تحديث
+
+284
+00:22:50,020 --> 00:22:50,760
+أهداف التربية
+
+285
+00:22:58,100 --> 00:23:00,980
+الكويس يعني لما بنقول التربية الإسلامية .. التربية
+
+286
+00:23:00,980 --> 00:23:05,620
+الإسلامية بنقول إنه مج��وع الإجراءات المسلكية يعني
+
+287
+00:23:05,620 --> 00:23:08,240
+هي تعريف نفس ال .. الاسلوب اللي قبل شوية عرفناه
+
+288
+00:23:08,240 --> 00:23:11,400
+لكن بدنا نطبقها على موضوع التربية الإسلامية، مجموع
+
+289
+00:23:11,400 --> 00:23:15,750
+الإجراءات المسلكية التي يقوم بها المربيطبيعي لازم
+
+290
+00:23:15,750 --> 00:23:21,170
+يكون منطلقا او مسترشدا بما جاء في الكتاب والسنة
+
+291
+00:23:21,170 --> 00:23:26,830
+لتحقيق الأهداف الإسلامية في النهاية و بناء شخصية
+
+292
+00:23:26,830 --> 00:23:32,650
+المتعلم في جميع جوانبها في الإسلام هناك أساليب
+
+293
+00:23:32,650 --> 00:23:37,430
+كثيرة جدا ذكرها القرآن الكريم وبعض الناس ألفت في
+
+294
+00:23:37,430 --> 00:23:44,140
+ذلك كتبافي موضوع الوسائل والاساليب التي تضمنتها أو
+
+295
+00:23:44,140 --> 00:23:49,040
+لصوص القرآن والسنة وهي كثيرة وجزء منها الأشياء
+
+296
+00:23:49,040 --> 00:23:54,880
+التي سندرسها في موضوع الأساليب لدينا قبل الحديث عن
+
+297
+00:23:54,880 --> 00:23:59,740
+التربية بالقدوة هذا سنؤجل طبعا إلى المرة القادمة
+
+298
+00:23:59,740 --> 00:24:05,360
+في هناك موضوعمتعلق بخصائص أساليب التربية
+
+299
+00:24:05,360 --> 00:24:08,580
+الإسلامية، يعني أساليب التربية الإسلامية خلّينا
+
+300
+00:24:08,580 --> 00:24:13,180
+نقول إنه هي بتتميز بخصائص معينة لا توجد في
+
+301
+00:24:13,180 --> 00:24:16,380
+التربيات الأخرى أو لا تكاد، نعم انها انتقلت
+
+302
+00:24:16,380 --> 00:24:20,530
+بطبيعتها معاكية من الإسلام ومقاصدهاصحيح الأصل أنه
+
+303
+00:24:20,530 --> 00:24:23,330
+إذا اخترنا أي أسلوب من أساليب التربية الإسلامية
+
+304
+00:24:23,330 --> 00:24:29,370
+لكي نوصل المعلومات للطالب يفترض في ذلك أنها تكون
+
+305
+00:24:29,370 --> 00:24:33,630
+متوافقة مع مقاصد التربية الإسلامية، مقاصد التربية
+
+306
+00:24:33,630 --> 00:24:37,870
+الإسلامية لا تخرج عن مقاصد التشريع الإسلامي التي
+
+307
+00:24:37,870 --> 00:24:41,680
+ذُكرتو هي حفظ الناحية الدينية عند الإنسان، دين
+
+308
+00:24:41,680 --> 00:24:48,560
+الإنسان، نفس الإنسان، عقل الإنسان، المال والنسل أو
+
+309
+00:24:48,560 --> 00:24:53,580
+الأجيال القادمة بمعنى آخر فهذه ضروري أن الوسائل
+
+310
+00:24:53,580 --> 00:24:57,840
+اللي بنستخدمها و الأساليب تكون منسجمة مع المبادئ
+
+311
+00:24:57,840 --> 00:25:03,360
+الإسلامية الأساسية و مع مقاصد الإسلام غير ذلك
+
+312
+00:25:03,360 --> 00:25:10,810
+عندنا ال .. هناك مواصفات أخرىأو وشدانية وحدكية
+
+313
+00:25:10,810 --> 00:25:14,330
+وثقة معنوية أو وشد لا دافع على سيئة على النهج
+
+314
+00:25:14,330 --> 00:25:18,770
+الإسلامي في تفكير وإدفاع المسلمين؟ يعني لو ..
+
+315
+00:25:18,770 --> 00:25:24,810
+خلّيني أقول صيغناها بطريقة أسهل شوية، هقول هي في
+
+316
+00:25:24,810 --> 00:25:28,550
+العادة أساليب التربية الإسلامية تؤثر في سلوك
+
+317
+00:25:28,550 --> 00:25:32,570
+الإنسان من جميع جوانبه، كيف يعني؟ يعني بتأثر في
+
+318
+00:25:32,570 --> 00:25:35,070
+سلوك الإنسان من الناحية الوشدانية، من الناحية
+
+319
+00:25:35,070 --> 00:25:39,890
+الفكرية ومن الناحية الأدائية العمليةالوسائل التي
+
+320
+00:25:39,890 --> 00:25:43,550
+تستخدم في الإسلام ستؤثر على هذه النواحي جميعا
+
+321
+00:25:43,550 --> 00:25:48,610
+فعندما يتحدث القرآن عن قصة معينة قصة نبي من
+
+322
+00:25:48,610 --> 00:25:52,870
+الأنبياء أو رجل صالح بالتأكيد تساق هذه القصة ليس
+
+323
+00:25:52,870 --> 00:25:56,670
+فقط لمعرفة أحداثها أن الإنسان يحفظها القصة ويصير
+
+324
+00:25:56,670 --> 00:26:01,690
+يكلم الناس فيها لأ المقصود منها تغيير يحدث على
+
+325
+00:26:01,690 --> 00:26:06,280
+المستوى الوجداني بالنسبة للإنسانيعني الجانب
+
+326
+00:26:06,280 --> 00:26:09,580
+الوجداني عنده الانفعالي يتغير ويتعدل بالطريقة
+
+327
+00:26:09,580 --> 00:26:13,880
+السليمة، الشيء الثاني الجانب المعرفي أنه يتعرف على
+
+328
+00:26:13,880 --> 00:26:18,120
+أمور وأحداث جديدة، هذه خبرات تعتبر مهمة، الشيء
+
+329
+00:26:18,120 --> 00:26:23,040
+الثالث وهو الأهم التعديل السلوكي العملي الأدائي
+
+330
+00:26:23,600 --> 00:26:28,820
+يعني مطلوب من الإنسان أنه صلوكه يتعدل عندما يمارس
+
+331
+00:26:28,820 --> 00:26:34,100
+أي أسلوب من أساليب التربية الإسلامية، غير ذلك؟
+
+332
+00:26:34,100 --> 00:26:39,040
+عندنا هناك يعني أشياء نعم؟ بالعلم المعارف
+
+333
+00:26:39,040 --> 00:26:43,660
+والاندفاع اللي نشف على طرد معنى القتلالكلام سليم
+
+334
+00:26:43,660 --> 00:26:46,860
+يعني هي الأسليب اللي بتستخدم في التربية الإسلامية
+
+335
+00:26:46,860 --> 00:26:53,020
+تساعدنا على تذوق المعارف والعلوم وعلى تقدير
+
+336
+00:26:53,020 --> 00:27:00,080
+أهميتها أيضا في ذات الوقت وتمنحنا الرغبة والدافعية
+
+337
+00:27:00,080 --> 00:27:04,740
+في الكشف عن المعلومات خاصة فيما يتعلق بأسرار
+
+338
+00:27:05,330 --> 00:27:08,990
+المخلوقات أسرار المخلوقات يدخل فيها الأسرار
+
+339
+00:27:08,990 --> 00:27:12,670
+المتعلقة بحياة الإنسان وانفعالاته أو حياة النبات
+
+340
+00:27:12,670 --> 00:27:17,230
+أو الحيوان أو غير ذلك والنبي صلى الله عليه و سلم
+
+341
+00:27:17,230 --> 00:27:21,790
+يقول تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في ذاته انه
+
+342
+00:27:21,790 --> 00:27:26,390
+نتفكر في ما أنعم الله سبحانه وتعالى بيه علينامن
+
+343
+00:27:26,390 --> 00:27:29,010
+هذه المخلوقات التي خلقها الله سبحانه وتعالى التأمل
+
+344
+00:27:29,010 --> 00:27:33,710
+فيها لا شك أنه يوصل الإنسان إلى الكثير من
+
+345
+00:27:33,710 --> 00:27:40,490
+الاتجاهات الإيجابية والافكار البناء غير هذا من
+
+346
+00:27:40,490 --> 00:27:45,310
+خصائص أساليب التربية الإسلامية كذلك في خصائص أخرى
+
+347
+00:27:45,310 --> 00:27:46,870
+للتربية الإسلامية أيضا
+
+348
+00:27:52,180 --> 00:27:57,020
+إيش المقصود بأنها متكاملة و متداخلة و مترابطة؟
+
+349
+00:27:57,020 --> 00:28:03,340
+المقصود أن هناك أحيانا بيكون نفس الأسلوب بيتكلم
+
+350
+00:28:03,340 --> 00:28:07,820
+عنه وهو عبارة عن أكثر من أسلوب، يعني ممكن يكون
+
+351
+00:28:07,820 --> 00:28:14,220
+أسلوب ضرب المثل ممتزج مع أسلوب القصةألم ترى كيف
+
+352
+00:28:14,220 --> 00:28:20,040
+ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها
+
+353
+00:28:20,040 --> 00:28:24,160
+رغدا إلى آخره هو ضرب مثل في الأصل يعني هو أسلوب
+
+354
+00:28:24,160 --> 00:28:28,760
+ضرب المثل لكنه تضمن قصة فهو دمج بين أسلوبين في
+
+355
+00:28:28,760 --> 00:28:33,360
+أسلوب ضرب المثال وفي أسلوب القصة وهكذا ممكن تكون
+
+356
+00:28:33,360 --> 00:28:37,700
+القصة وفي نفس الوقت القصة فيها مواعظ مؤثرة جدا في
+
+357
+00:28:37,700 --> 00:28:40,980
+الإنسان يعني تمزج بين أسلوب القصة وأسلوب الموعظة
+
+358
+00:28:40,980 --> 00:28:45,320
+الحسنةو كذا بالنسبة للترغيب و الترهيب ممكن يكون هو
+
+359
+00:28:45,320 --> 00:28:48,900
+عبارة عن مثل يضرب لكن في نفس الوقت فيه ترغيب و
+
+360
+00:28:48,900 --> 00:28:52,500
+ترهيب فهي القصد لما بنقول أن هذه الأساليب متكاملة
+
+361
+00:28:52,500 --> 00:28:57,160
+و مترابطة أو في بعض الأحيان تكون متداخلة يعني
+
+362
+00:28:57,160 --> 00:29:01,420
+بنلاقي الأسلوب نفسه بيعبر عن أكثر من نمط من
+
+363
+00:29:01,420 --> 00:29:06,440
+الأنماط المعروفة في الأساليب غير ذلك من الخصائص
+
+364
+00:29:06,440 --> 00:29:11,900
+أيضا المهمة في هذا الجانب من الخصائص المهمة أيضا
+
+365
+00:29:14,560 --> 00:29:18,180
+والطوابق التالية هي اللي ممكن أنك تشتغل فيها دراسة
+
+366
+00:29:18,180 --> 00:29:23,050
+دراسيةصحيح إذا نظرنا إلى القصص القرآني وهو نمط من
+
+367
+00:29:23,050 --> 00:29:27,510
+أنماط الأساليب القصة هلاجي إنه فعلا غنية كثيرا
+
+368
+00:29:27,510 --> 00:29:32,370
+بالتوجيهات التربوية والإرشادات وكأنها دليل تربوي
+
+369
+00:29:32,370 --> 00:29:36,570
+نفس الشيء لو نظرنا إلى أسلوب الموعظة أو إلى أسلوب
+
+370
+00:29:36,570 --> 00:29:41,550
+ضرب المثل سنجد إنه فيه هناك الكثير من التوجيهات
+
+371
+00:29:41,550 --> 00:29:46,750
+التربوية التي نجنيها أو نستفيدها من مثل هذه
+
+372
+00:29:46,750 --> 00:29:47,590
+الأساليب
+
+373
+00:29:55,760 --> 00:29:59,880
+الان بالنسبة للأسلوب الأول .. الأسلوب الأول
+
+374
+00:29:59,880 --> 00:30:04,620
+المطلوب لدينا هو الأسلوب اللي بنسميه تربية بالقدوة
+
+375
+00:30:04,620 --> 00:30:10,060
+المعنى .. معنى القدوة باختصار شديد دايما في العادة
+
+376
+00:30:10,060 --> 00:30:13,400
+لما بنتكلم عن المعنى بنرجع إلى اللغة في الأول كيف
+
+377
+00:30:13,400 --> 00:30:17,300
+استخدمها العرب كلمة القدوة كيف استخدموها وبعد ذلك
+
+378
+00:30:17,300 --> 00:30:23,500
+بنستنبط أو بنستشف المعنى الاصطلاحي لموضوع القدوة
+
+379
+00:30:24,810 --> 00:30:29,450
+القدوة في لغة العرب نعم القدوة في اللغة هي القد
+
+380
+00:30:29,450 --> 00:30:33,030
+أصل البناء اللي يتشعب منه تصريف الإبتداء يُقال
+
+381
+00:30:33,030 --> 00:30:40,260
+قدوة و قدوة لمن يُبقظها به نعم يعني الأسوألما
+
+382
+00:30:40,260 --> 00:30:47,980
+بيقولنا هو القدوة بمعنى من القدو أصل البناء الذي
+
+383
+00:30:47,980 --> 00:30:53,620
+يتشعب منه تصريف الاقتداء يعني قصده القدو هو أصل
+
+384
+00:30:53,620 --> 00:31:01,040
+كلمة القدوة و القدو بيأتي بمعنى الاحتذاء يعني فلان
+
+385
+00:31:01,040 --> 00:31:05,780
+يحتذي حذو فلان أو يحذو حذوه إيش معناته؟ يعني أنه
+
+386
+00:31:05,780 --> 00:31:10,580
+يسير وفق مسلكه أو على طريقتهفمن هنا بتأتي القدوة
+
+387
+00:31:10,580 --> 00:31:16,640
+في اللغة بمعنى الإشارة التي يتبعها الإنسان ولذلك
+
+388
+00:31:16,640 --> 00:31:20,040
+انتقل هذا المعنى إلى المعنى الاصطلاحي إنه ممكن
+
+389
+00:31:20,040 --> 00:31:24,880
+الإنسان يتخذ له قدوة كذلك بمعنى إشارة بارزة يقتدي
+
+390
+00:31:24,880 --> 00:31:31,480
+بها ويتبع أثرها، هاي القصد اصطلاحا القدوة لو قلنا
+
+391
+00:31:31,480 --> 00:31:35,320
+القدوة الصالحة مثلا ماذا نعلم؟ القدوة
+
+392
+00:31:37,190 --> 00:31:40,850
+نموذج و مثال يتبدأ في السلوك القودي و الفعلي في
+
+393
+00:31:40,850 --> 00:31:44,410
+نفس المفتد بالإعجاب، يتأثر بصحيبه عن طرامة
+
+394
+00:31:44,410 --> 00:31:48,550
+الإجرام، ثم يهرب من التأثير يعني المقصود هنا
+
+395
+00:31:48,550 --> 00:31:53,310
+بالقدوة، لما قال هو نموذج، يعني نموذج بشري نقصد،
+
+396
+00:31:53,310 --> 00:31:56,630
+لما بيقول قدوة حسنة، أكيد بينصرف الأمر إلى نموذج
+
+397
+00:31:56,630 --> 00:32:01,390
+البشري، رجل ان كان أو امرأةالمعنى إنه في نموذج
+
+398
+00:32:01,390 --> 00:32:08,130
+بشري يملك من الصفات الأخلاقية أو العلمية أو
+
+399
+00:32:08,130 --> 00:32:11,850
+المواهب على سبيل المثال أو ما يتفرج به أحيانا من
+
+400
+00:32:11,850 --> 00:32:17,230
+قدرات ما يدعو الناس إلى الاقتداء به أو تقليده أو
+
+401
+00:32:17,230 --> 00:32:22,000
+محاكاته لكن يكون هذا الأمر عن اقتناعمش فقط عن مجرد
+
+402
+00:32:22,000 --> 00:32:27,100
+محاكاة وتشبه لأ إنما بيكون عن اقتناع بأن هذا الأمر
+
+403
+00:32:27,100 --> 00:32:32,140
+ضروري أن الإنسان يتمثله ويتبعه ويكون مثل هذا
+
+404
+00:32:32,140 --> 00:32:36,840
+الإنسان ففي فرق بين الاقتداء .. الاقتداء وبين
+
+405
+00:32:36,840 --> 00:32:40,460
+التقليد والمحاكاة التقليد والمحاكاة ممكن الإنسان
+
+406
+00:32:40,460 --> 00:32:45,580
+يقلد ويحاكي حركات فلان من الناس دون أن يدرك
+
+407
+00:32:45,580 --> 00:32:51,000
+أبعادها أصلاأو دون أن يقصد ذلك أو دون أن يريد
+
+408
+00:32:51,000 --> 00:32:55,100
+اتباعه في الأمور الفكرية هذا مسألة محاكاة وتقليد
+
+409
+00:32:55,100 --> 00:32:59,680
+لا أكثر لكن القدوة معناها إن الإنسان عن اقتناع إن
+
+410
+00:32:59,680 --> 00:33:03,300
+في نموذج أنا أمامي مقتنع فيه تماما وبالتالي أتاخد
+
+411
+00:33:03,300 --> 00:33:08,300
+منه قدوة ليه؟ والقدوة في العادة بتكون في الفكر وفي
+
+412
+00:33:08,300 --> 00:33:09,760
+السلوك العملي
+
+413
+00:33:12,730 --> 00:33:17,210
+ابن تيمية له عبارة يعني بتدل على أنه الناس مفطورون
+
+414
+00:33:17,210 --> 00:33:22,010
+أو الخلائق جميعا مفطورة على قضية الاقتداء نحن نجد
+
+415
+00:33:22,010 --> 00:33:25,790
+أن الطيور المهاجرة يكون لها قائد يقودها في الأمام
+
+416
+00:33:25,790 --> 00:33:30,350
+والبقية يقتدون به نفس الشيء في أسراب الحيتان عندما
+
+417
+00:33:30,350 --> 00:33:34,910
+تهاجر أو أسراب حتى الحيوان عندما يبحث عن ملجأ له
+
+418
+00:33:34,910 --> 00:33:38,690
+أو يهاجر أو شيء بنلاقي فيه هناك من يقوده وبالتالي
+
+419
+00:33:38,690 --> 00:33:43,610
+البقية يقتدون به فهذا الشيء موجود في أصلالخلق يعني
+
+420
+00:33:43,610 --> 00:33:49,470
+أصل الخلائق موجود في نموذج القدوة وكذلك وكذلك نفس
+
+421
+00:33:49,470 --> 00:33:53,650
+الشيء موجود هذا الكلام في الناس حتى لو كانوا من
+
+422
+00:33:53,650 --> 00:33:57,990
+الناس الأخيار الأبرار الأنبياء هذا تعتبر سنة وبعد
+
+423
+00:33:57,990 --> 00:34:03,390
+شويه هنتكلم انه هي تعتبر سنة في الأنبياء أنفسهم
+
+424
+00:34:03,390 --> 00:34:09,430
+ربنا سبحانه وتعالى وجه الخطاب إلى النبي صلى الله
+
+425
+00:34:09,430 --> 00:34:14,340
+عليه وسلمبعد أن ذكر القرآن مجموعة من الأنبياء وجه
+
+426
+00:34:14,340 --> 00:34:17,260
+الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أولئك
+
+427
+00:34:17,260 --> 00:34:23,160
+الذين هدى الله فبهداه مقتده الخطاب لمن للنبي صلى
+
+428
+00:34:23,160 --> 00:34:27,640
+الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم هو أفضل
+
+429
+00:34:27,640 --> 00:34:32,840
+الأنبياء ومع ذلك بيحتاج إلى الاقتداء بهدى الأنبياء
+
+430
+00:34:32,840 --> 00:34:37,540
+هذا يدلنا على أن الإنسان الذي يقتدي بإنسان آخر مش
+
+431
+00:34:37,540 --> 00:34:41,470
+بالضرورة يكون أقل منه منزلةلا بالعكس ممكن انا
+
+432
+00:34:41,470 --> 00:34:45,710
+اقتدي بإنسان معين في أشياء لكن ممكن اكون افضل منه
+
+433
+00:34:45,710 --> 00:34:49,690
+في أشياء معينة ممكن أن يكون طالب يقتدي بأستاذ في
+
+434
+00:34:49,690 --> 00:34:53,950
+الجدية في الطلب وفي بعض الأخلاقية وكذا ثم بعد ذلك
+
+435
+00:34:53,950 --> 00:34:57,910
+يصبح خيرا من أستاذه في هذه الأمور جميعا هذا الكلام
+
+436
+00:34:57,910 --> 00:35:02,550
+بيحصل فمش بالضرورة الإنسان ممكن يبدأ مقتديا ثم بعد
+
+437
+00:35:02,550 --> 00:35:10,210
+ذلك يصبح هو قدوة متقدمة للناسالآن لو قلنا بأن
+
+438
+00:35:10,210 --> 00:35:15,310
+القدوة مرادفها الذي جاء في القرآن كلمة الأسوة لقد
+
+439
+00:35:15,310 --> 00:35:21,390
+كان لكم في رسول الله أسوة حسنة هذه العبارة لما
+
+440
+00:35:21,390 --> 00:35:25,370
+بيقول لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة هل تدل
+
+441
+00:35:25,370 --> 00:35:31,150
+على أن الأسوة يمكن أن تكون سيئة؟ لأ يدل على ذلك
+
+442
+00:35:31,150 --> 00:35:34,490
+فمدام الآية بتقول لقد كان لكم في رسول الله أسوة
+
+443
+00:35:34,490 --> 00:35:40,820
+حسنةيعني قصدي لو كانت كلمة الأسوة .. اه يعني لو
+
+444
+00:35:40,820 --> 00:35:46,600
+كانت كلمة الأسوة لا تطلق إلا على القدوة الحسنةلمّا
+
+445
+00:35:46,600 --> 00:35:50,200
+خصصها بكلمة حسنة كان قال لقد كان لكم في رسول الله
+
+446
+00:35:50,200 --> 00:35:54,280
+أسوة لكن كون الأسوة منها ما يكون حسن و منها ما
+
+447
+00:35:54,280 --> 00:35:59,560
+يكون سيئا لذلك خصصت بهذا .. عشان هي بالفعل الأسوة
+
+448
+00:35:59,560 --> 00:36:05,440
+ممكن تكون أسوة حسنة و ممكن أن تكون أسوة سيئة مش
+
+449
+00:36:05,440 --> 00:36:09,080
+بالضرورة هذا بحسب دوافع الإنسان و بحسب توجهات
+
+450
+00:36:09,080 --> 00:36:15,180
+الإنسان و بحسب عقائد الإنسان و مذاهبهفالإنسان ممكن
+
+451
+00:36:15,180 --> 00:36:19,500
+أن يقتدي أحيانا ب .. بإنسان يستحق أن يكون قدوة و
+
+452
+00:36:19,500 --> 00:36:24,040
+أحيانا يقتدي بأناس لا يستحقون أن يكونوا قدوة من
+
+453
+00:36:24,040 --> 00:36:34,340
+الناحية العلمية و الأخلاقية و المثلكية طيب
+
+454
+00:36:34,340 --> 00:36:39,680
+نريد مثال على الاقتداء القدوة الحسنة و مثال آخر
+
+455
+00:36:39,680 --> 00:36:46,180
+على القدوة السيئةمثال عملي من حياتنا يعني اقتداء
+
+456
+00:36:46,180 --> 00:36:51,420
+مثلا الأبناء بالآباء او اقتداء الطلبة بالمعلمين او
+
+457
+00:36:51,420 --> 00:36:54,660
+غير ذلك مثال على الأسوة او القدوة الحسنة ومثال
+
+458
+00:36:54,660 --> 00:37:01,020
+عملي على الأسوة السيئة من خلال حياتنا نعم مرة انا
+
+459
+00:37:01,020 --> 00:37:07,660
+افترض اتفرج بوالده بالنسبة للاسوة الصالحة بوالده
+
+460
+00:37:07,660 --> 00:37:15,240
+بذهب إلى المسجد مثلاأما إذا ما كان واجده مثلا عنده
+
+461
+00:37:15,240 --> 00:37:23,100
+بعض ال .. بعض ال .. السلوكيات السلبية تدخل مثلا
+
+462
+00:37:23,100 --> 00:37:27,760
+فمن الطبيعي أنه .. لأ مش من الطبيعي، ممكن القبل
+
+463
+00:37:27,760 --> 00:37:35,500
+يقتل أبوه بهذه .. بهذه العالمهذا مثال جيد يعني في
+
+464
+00:37:35,500 --> 00:37:39,780
+مثال حسن ان واحد ابن يقتدي بوالده في موضوع الصلاة
+
+465
+00:37:39,780 --> 00:37:45,940
+هذا مثال طيب للقدوة الحسنة وممكن انه يقتدي بوالده
+
+466
+00:37:45,940 --> 00:37:49,360
+في سلوك اخر منحرف مثل التدخين هذا سبب مثل هذا
+
+467
+00:37:49,360 --> 00:37:53,220
+اسلوب يعتبر نوع من القدوة السيئة ايش هو؟
+
+468
+00:37:57,640 --> 00:38:04,720
+يعني هو القائد أو القدوة الاصل يعني يؤثر في البقية
+
+469
+00:38:04,720 --> 00:38:12,430
+صحيح له دور نعم مثال آخران يقتضي المعلم اللي كان
+
+470
+00:38:12,430 --> 00:38:18,030
+شرفه يعني روحه حسن يقتضي به و يصبح .. يلقى مثلا
+
+471
+00:38:18,030 --> 00:38:21,350
+طلاب يعمل وقت مع المؤمنين أو مثل هذا مثلا يكون
+
+472
+00:38:21,350 --> 00:38:26,250
+المعلم قد يسيق معاملة الطلاب و قد يقتضي من اقتداء
+
+473
+00:38:26,250 --> 00:38:29,550
+سلبي في هذا الناحية لكن اقتداء ايجابي من نفس الشرف
+
+474
+00:38:29,550 --> 00:38:38,890
+طيب يعني غير ذلك في مثال اخر مثال لقدوة حسنةو آخر
+
+475
+00:38:38,890 --> 00:38:43,290
+لقدوة سيئة في سلوكيات كثيرة في حياتنا ممكن نقول
+
+476
+00:38:43,290 --> 00:38:47,030
+عنه سلوك طيب يعني أي اقتداء في سلوك طيب يعتبر قدوة
+
+477
+00:38:47,030 --> 00:38:51,850
+حسنة و أي اقتداء في سلوك سيء او منحرف هذا يعتبر
+
+478
+00:38:51,850 --> 00:38:57,970
+قدوة سيئة في النهاية في مثال آخر؟ ممكن الأصدقاء
+
+479
+00:38:57,970 --> 00:39:03,510
+يعني يقتدوا بعض إذا مثلا كانت واحدة صاحبة صديقة
+
+480
+00:39:03,510 --> 00:39:04,150
+سيئة
+
+481
+00:39:06,690 --> 00:39:11,150
+ممكن كانت مثلا طالبة حسنة و بيحضر دروسها اواجب
+
+482
+00:39:11,150 --> 00:39:14,430
+اواجب ممكن كانت اقتد بيها يعني مهيئة؟ كويس يعني
+
+483
+00:39:14,430 --> 00:39:17,890
+ممكن القدوة الحسنة تكون في قضية الاعداد للدروس اخد
+
+484
+00:39:17,890 --> 00:39:22,950
+موضوع التعليم بجدية اكثر المحافظة على مستوى معين
+
+485
+00:39:22,950 --> 00:39:27,690
+من الدرجة العلمية العالية يعني و الاقتداء السيئ
+
+486
+00:39:27,690 --> 00:39:31,670
+بطالبة مثلا مستهترة او مهملة او لا مبالية هذه
+
+487
+00:39:31,670 --> 00:39:35,550
+بتكون قدوة سيئة في النهاية في اشياء ثانية؟
+
+488
+00:39:48,620 --> 00:39:53,460
+يعني الاقتداء في قضية ما ناخده و ما نظره أو نتركه
+
+489
+00:39:53,460 --> 00:40:00,740
+من أمور الغرب ممكن نختم
+
+490
+00:40:00,740 --> 00:40:06,700
+يعني بمثل نعم؟الغرب المسلمين من خلال العلم هذا
+
+491
+00:40:06,700 --> 00:40:10,860
+قدوة حسن انهم اتخذوا المسلمين والعرب قدوة لهم في
+
+492
+00:40:10,860 --> 00:40:13,680
+التكنولوجيا عندما انهانوا .. في السابق هذا؟ اه
+
+493
+00:40:13,680 --> 00:40:16,980
+عندما انهانوا يعني وانحن هم اصطادوا يعني هذا قدوة
+
+494
+00:40:16,980 --> 00:40:20,780
+حسن ان العرب .. ان الغرب اخدوا .. اخدوا العلم من
+
+495
+00:40:20,780 --> 00:40:26,160
+العرب وامتدوا فيها في الهدف طيب
+
+496
+00:40:26,160 --> 00:40:31,220
+ايه كويس في أشياء أخرى متعلقة بهذا الجانب على أساس
+
+497
+00:40:31,220 --> 00:40:39,780
+انه في شيءفأقتضي بالغرب فأقول بأن قدوري الدنيا
+
+498
+00:40:39,780 --> 00:40:47,390
+يكون ورشنية يعني تتصرفده هو ال .. يعني هنا فيه فرق
+
+499
+00:40:47,390 --> 00:40:51,550
+بين إنه نحن ننتقي، يعني نأخذ من الغرب بطريقة واعية
+
+500
+00:40:51,550 --> 00:40:56,250
+مبصرة مبنية على الانتقاء، فهذا لا يعد من الاقتداء،
+
+501
+00:40:56,250 --> 00:41:00,790
+هذا بيعد .. بيعد يعني مسألة انفتاح ومسألة تجديد
+
+502
+00:41:00,790 --> 00:41:05,030
+ومسألة استفادة من ما عندهم، لكن قضية القدوة أكتر
+
+503
+00:41:05,030 --> 00:41:08,600
+شيء بتتطبق على السلوكعلى الجانب السلوكي، يعني أنا
+
+504
+00:41:08,600 --> 00:41:13,100
+بقتضي بإنسان في صدقه، بقتضي بإنسان في توضعه، بقتضي
+
+505
+00:41:13,100 --> 00:41:17,800
+بإنسان في يعني بعض الصفات المثلكية وكذلك الصفات
+
+506
+00:41:17,800 --> 00:41:21,440
+السلبية لما بنقول قدوة سيئة نفس الشيء، يعني قدوة
+
+507
+00:41:21,440 --> 00:41:27,300
+في أمر سلوكي نعم طيب
+
+508
+00:41:27,300 --> 00:41:29,640
+ان شاء الله تعالى المرة القادمة بنكمل و السلام
+
+509
+00:41:29,640 --> 00:41:30,440
+عليكم و رحمة الله
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/qLvpl1Gf_04_raw.srt

@@ -0,0 +1,2036 @@
+1
+00:00:21,290 --> 00:00:25,270
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:25,270 --> 00:00:28,370
+على رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله
+
+3
+00:00:28,370 --> 00:00:33,470
+وبركاته كان آخر مبدأ من مبادئ التربية الإسلامية
+
+4
+00:00:33,470 --> 00:00:37,530
+التي تحدثنا عنها في المرة السابقة موضوع التجديد
+
+5
+00:00:37,530 --> 00:00:43,430
+والتطوير التربوي التربوي وادركنا أن التجديد
+
+6
+00:00:43,430 --> 00:00:47,330
+والتطوير التربوي أمر مطلوب ويعتبر أحد مبادئ
+
+7
+00:00:47,330 --> 00:00:51,920
+التربية الإسلامية التربية الإسلاميةمع تأكيدها على
+
+8
+00:00:51,920 --> 00:00:57,280
+الالتزام بجانب الأصالة المتمثل في الهوية الثقافية
+
+9
+00:00:57,280 --> 00:01:01,400
+إلا أن التربية الإسلامية لا تمانع من الانفتاح على
+
+10
+00:01:01,400 --> 00:01:05,200
+الآخرين من التجديد والتطوير في الوسائل والأساليب
+
+11
+00:01:05,200 --> 00:01:10,640
+والطرائق بقدر الإمكان وكل ماظهر الطريقة جديدة أو
+
+12
+00:01:10,640 --> 00:01:15,420
+أسلوب يحقق لنا الأهداف بشكل أكثر فاعلية مع توفير
+
+13
+00:01:15,420 --> 00:01:19,700
+الجهد والوقت والكلفة المالية، لا شك أن هذا مطلوب
+
+14
+00:01:19,700 --> 00:01:23,510
+من الناحية الإسلاميةيعني التجديد و التطوير المستمر
+
+15
+00:01:23,510 --> 00:01:27,550
+في الوسائل و الإجراءات و الأساليب بقدر .. بقدر
+
+16
+00:01:27,550 --> 00:01:32,610
+الانضباط و الالتزام بالثوابت التي تمثل الغايات و
+
+17
+00:01:32,610 --> 00:01:37,550
+الأهداف البعيدة و المنهجيات التي يقوم عليها الفكر
+
+18
+00:01:37,550 --> 00:01:42,890
+التربوي الإسلاميالمرة اللي فاتت تحدثنا عن بعض
+
+19
+00:01:42,890 --> 00:01:48,230
+أسباب التجديد التربوي، تحدثنا عن السبب الأول،
+
+20
+00:01:48,230 --> 00:01:53,230
+الانفجار المعرفي والتقدم التكنولوجي، الذي يقتضي ..
+
+21
+00:01:53,230 --> 00:01:58,030
+الذي يقتضي أن نكون على صلة دائمة ومستمرة بالتجديد
+
+22
+00:01:58,030 --> 00:02:05,590
+أو التطويرتحدثنا كذلك عن قصور المناهج التعليمية مع
+
+23
+00:02:05,590 --> 00:02:09,850
+وجود كام هائل وكبير جدا من المعلومات والمعارف
+
+24
+00:02:09,850 --> 00:02:20,670
+والعلوم التي تضخ بشكل مستمر وهذا يتطلب ان نثري
+
+25
+00:02:20,670 --> 00:02:24,870
+المناهج بشيء من التجديد المستمر والابتكار وإعادة
+
+26
+00:02:24,870 --> 00:02:31,580
+النظراليوم سنكمل يعني ما تبقى من أسباب التجديد
+
+27
+00:02:31,580 --> 00:02:35,620
+التربوي بنكمل
+
+28
+00:02:35,620 --> 00:02:44,000
+اليوم مبررات ومسويغات وأسباب التجديد التربوي بقية
+
+29
+00:02:44,000 --> 00:02:48,190
+الأسباب، نعم؟النساء في البلاد اللي بيحبها الدولة
+
+30
+00:02:48,190 --> 00:02:51,410
+الاصطناعية، لات تجعل خريجينها أن يضيقوا للثقافة ما
+
+31
+00:02:51,410 --> 00:02:54,430
+يلزمه ويحتاج إليها إبداع وإبتكار لا علاقة بين
+
+32
+00:02:54,430 --> 00:02:57,650
+الثقافة والثقافة بين التأثير والتأثيركويس يعني
+
+33
+00:02:57,650 --> 00:03:01,110
+بمعنى انه دايما التجديد و التطوير هو الذي يحيي
+
+34
+00:03:01,110 --> 00:03:05,910
+الثقافة و هو الذي يزودها بنوع من الحيوية و التجديد
+
+35
+00:03:05,910 --> 00:03:12,450
+عكس ذلك الجمود .. الجمود يفقد الثقافة الكثير من
+
+36
+00:03:12,450 --> 00:03:18,590
+مقويماتها و الكثير من حيويتها غير ذلك؟ عندك أشياء
+
+37
+00:03:18,590 --> 00:03:22,530
+ثانية؟
+
+38
+00:03:22,530 --> 00:03:24,650
+أه غير هذا؟ أيوة؟
+
+39
+00:03:28,620 --> 00:03:33,840
+وهذا ماقلتش بعضنا دي بالأبو طالب لا تقصروا أولادكم
+
+40
+00:03:33,840 --> 00:03:37,960
+على أدابكم فإنما مخلوقون لزمانكم وغير زمانكم وهذا
+
+41
+00:03:37,960 --> 00:03:41,880
+تظهر بالتغيير وتنفيذ وعدم تنفذ الطلاب اي كويس هذا
+
+42
+00:03:41,880 --> 00:03:46,420
+كلام بالفعل عبارة فيها حكمة عبارة علي ابن أبي طالب
+
+43
+00:03:46,420 --> 00:03:51,260
+رضي الله عنه عندما يقول لا تقصروا أولادكم على
+
+44
+00:03:51,260 --> 00:03:58,240
+أدابكم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكمإذا جاء الأب
+
+45
+00:03:58,240 --> 00:04:03,780
+و أراد أن يجبر الأبناء على المفاهيم والطرائق
+
+46
+00:04:03,780 --> 00:04:07,720
+والأساليب والإجراءات التي اعتد عليها وكانت جزءا من
+
+47
+00:04:07,720 --> 00:04:12,500
+ثقافته، هذا أمر سيكون صعباليه؟ لأن هؤلاء الأبناء
+
+48
+00:04:12,500 --> 00:04:15,380
+أو هذا الجيل بشكل عام هذا بينطبق على الأبناء كما
+
+49
+00:04:15,380 --> 00:04:20,180
+ينطبق على الطلبة كذلك أنهم جاءوا في زمان غير
+
+50
+00:04:20,180 --> 00:04:23,940
+الزمان الذي جاء به الجيل السابق وبالتالي هذا بتطلب
+
+51
+00:04:23,940 --> 00:04:27,740
+نوعا من التجديد والابتكار والتطوير والتغيير الذي
+
+52
+00:04:27,740 --> 00:04:33,780
+يتماشى .. يتماشى معخلّيني أقول متطلبات الواقع
+
+53
+00:04:33,780 --> 00:04:39,260
+المعاصر طبيعي هذا الكلام اللي بنقوله فقضية التجديد
+
+54
+00:04:39,260 --> 00:04:42,660
+لا يكون في كل شيء أكيد هذا شيء متفق عليه أنه في
+
+55
+00:04:42,660 --> 00:04:45,820
+عندنا أشياء ثوابت يعني مثلة القيم الأخلاقية
+
+56
+00:04:45,820 --> 00:04:50,300
+العقائد الجوانب التشريعية والعبادية هذه أمور ثوابت
+
+57
+00:04:50,300 --> 00:04:55,720
+وهي التي تحفظ شخصية الإنسان وذكرنا قبل ذلك أنه ما
+
+58
+00:04:55,720 --> 00:05:00,020
+يُعرف بصراع الأجيالاللي بيناقشوه اليوم بشكل كبير
+
+59
+00:05:00,020 --> 00:05:06,020
+جدا وموسع، نحن عندنا في الإسلام لدينا ما يضمن عدم
+
+60
+00:05:06,020 --> 00:05:09,740
+وجود مثل هذه الظاهرة، إنه صراع الأجيال بين الآباء
+
+61
+00:05:09,740 --> 00:05:14,280
+وبين الأبناء، لماذا؟ لأن الصراع لا يكون إلا إذا
+
+62
+00:05:14,280 --> 00:05:18,580
+كان هناك اختلاف وتناقض في الأسس والمبادئ والأمور
+
+63
+00:05:18,580 --> 00:05:24,150
+الكليةلكن الإختلاف في الإجراءات والوسائل والطرائق
+
+64
+00:05:24,150 --> 00:05:29,050
+وأساليب التفكير والميول المختلفة هذا لا .. لا يوجد
+
+65
+00:05:29,050 --> 00:05:33,410
+صراع بمعنى صراع الأجيال فعندنا في الإسلام الثوابت
+
+66
+00:05:33,410 --> 00:05:36,650
+اللي موجودة عندنا ثوابت العقيدة وثوابت الفكر
+
+67
+00:05:36,650 --> 00:05:40,890
+والقيام الأخلاقية والثوابت التشريعية وغير ذلك هذا
+
+68
+00:05:40,890 --> 00:05:45,370
+يحفظ الأمة المسلمة التي تلتزم بالإسلام من موضوع
+
+69
+00:05:45,370 --> 00:05:49,090
+صراع الأجيال سنجد إن في قواسم مشتركة كثيرة جدا بين
+
+70
+00:05:49,090 --> 00:05:52,320
+الآباء والأبناءبين الجيل السابق و اللاحق في هذه
+
+71
+00:05:52,320 --> 00:05:57,620
+الأمور فهذا يمنع من صراع الأجيال أما قضية تقدير
+
+72
+00:05:57,620 --> 00:06:02,500
+الاختلافات في قضية المشكلات و التحديات و عامل السن
+
+73
+00:06:02,500 --> 00:06:07,020
+و الاهتمامات و الوسائل و الطرائق واختلافة هذا شيء
+
+74
+00:06:07,020 --> 00:06:07,480
+يقدر
+
+75
+00:06:22,780 --> 00:06:27,180
+التربية الإسلامية ليست جامدة في ملانجة و طرائقها،
+
+76
+00:06:27,180 --> 00:06:30,650
+بل تستجيب لاحترام شكل الإنسانالكلام صحيح، نحن نعرف
+
+77
+00:06:30,650 --> 00:06:35,750
+إن الإسلام ما جاء إلا لمصلحة الإنسان، فلا يعقل أن
+
+78
+00:06:35,750 --> 00:06:40,250
+يكون هناك تطوير أو أسلوب فعال في تحقيق غاية من
+
+79
+00:06:40,250 --> 00:06:44,010
+الغايات أو في توفير جهد ووقت على الإنسان، ثم تأتي
+
+80
+00:06:44,010 --> 00:06:47,660
+التربي الإسلامي وتقول هذا شيء ممنوع أو محرم، لاهو
+
+81
+00:06:47,660 --> 00:06:52,200
+مقصد من أهم مقاصد الإسلام التي بني عليها مصلحة
+
+82
+00:06:52,200 --> 00:06:56,520
+الإنسان تحقيق مصلحة الإنسان الدينية والبدنية
+
+83
+00:06:56,520 --> 00:07:01,020
+والعقلية والمالية وغير ذلك يعني جاء الإسلام ليحقق
+
+84
+00:07:01,020 --> 00:07:05,520
+هذه المقاصد فبالتأكيد هو مع كل إجراء أو وسيلة أو
+
+85
+00:07:05,520 --> 00:07:11,500
+أسلوب جديد ينفع الإنسان ويحقق الغايات والأهداف دون
+
+86
+00:07:11,500 --> 00:07:17,320
+عناء ولا تعب ويحقق مصلحة الإنسان بشكل أفضل غير ذلك
+
+87
+00:07:20,080 --> 00:07:23,660
+ال .. السلف الصالح من كان قبلنا .. إيش كان موقفه
+
+88
+00:07:23,660 --> 00:07:28,620
+من الأساليب والوسائل في هذا الجانب في الأخير؟
+
+89
+00:07:28,620 --> 00:07:33,080
+السلف الصالح افتدعوا أساليب في أثانين مكان كثيرة و
+
+90
+00:07:33,080 --> 00:07:36,520
+أطوروا من تلك الأساليب ليلبي أشياء في المجتمع اللي
+
+91
+00:07:36,520 --> 00:07:40,480
+هي حتى في المقتل الحالي، و يجب أن نأخذ المبدأ اللي
+
+92
+00:07:40,480 --> 00:07:45,840
+هو التشريكة كلام صحيح يعني نحن نعرف أن السابقين لم
+
+93
+00:07:45,840 --> 00:07:51,470
+يتوقفوا عندما وصل إليه من سبقهميعني هناك أساليب
+
+94
+00:07:51,470 --> 00:07:56,550
+ووسائل وطرائق تربوية عرفت في القرن الثاني الهجري
+
+95
+00:07:56,550 --> 00:07:59,950
+لم تكن موجودة في القرن الأول وكذلك أضعف المسلمون
+
+96
+00:07:59,950 --> 00:08:03,930
+بعد ذلك في القرون التالية أشياء لم تكن موجودة فيما
+
+97
+00:08:03,930 --> 00:08:08,830
+يتعلق بأسباب أساليب وطرائق التدريس والمؤسسات
+
+98
+00:08:08,830 --> 00:08:13,890
+التعليمية التي تغيرت وتطورت في مختلف المجالات هذا
+
+99
+00:08:13,890 --> 00:08:22,490
+شيء معروف وواضح طيب الآنننتقل إلى موضوع مداخل
+
+100
+00:08:22,490 --> 00:08:28,350
+التجديد والتطوير التربوي يعني على أساس تكون الأمور
+
+101
+00:08:28,350 --> 00:08:33,590
+واضحة شوية لأنه مايكونش فيه تداخل بين المداخل وبين
+
+102
+00:08:33,590 --> 00:08:38,670
+المسارات هو قسم المداخل إلى مدخلين أساسيين المدخل
+
+103
+00:08:38,670 --> 00:08:42,170
+الأول قضية الانفتاح على مظاهر الحضارة والعمران
+
+104
+00:08:42,170 --> 00:08:46,590
+والشيء الثاني المدخل الثاني أنه التقييم الذي تقوم
+
+105
+00:08:46,590 --> 00:08:50,950
+به المؤسسات التربوية لأعمالهاهذه المدخلين لكن
+
+106
+00:08:50,950 --> 00:08:56,130
+المدخل الأول هو الذي قسمه إلى مسارين مسار داخلي
+
+107
+00:08:56,130 --> 00:09:04,390
+ومسار خارجي على أساس أن الأمور تكون واضحة لدينا
+
+108
+00:09:04,390 --> 00:09:12,670
+الآن في هناك توجيه يعني قرآني يوضح لنا ضرورة
+
+109
+00:09:12,670 --> 00:09:15,970
+الانفتاحالله سبحانه وتعالى يقول أولا يسيروا في
+
+110
+00:09:15,970 --> 00:09:19,810
+الأرض فينظروا كيف كان عقبة الذين من قبلهم كانوا
+
+111
+00:09:19,810 --> 00:09:24,630
+أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها
+
+112
+00:09:24,630 --> 00:09:28,850
+إلى آخر الآية فالقصد هنا دعوة إلى إن الإنسان يسير
+
+113
+00:09:28,850 --> 00:09:33,490
+بغرض النظر والاستفادة من تجارب الآخرين وهذا يمثل
+
+114
+00:09:33,490 --> 00:09:40,250
+عملية تجديد تطوير عملية نوع من الانفتاع على خبرات
+
+115
+00:09:40,250 --> 00:09:43,290
+الآخرين والاستفادة منها بقدر الإمكان
+
+116
+00:09:47,960 --> 00:09:53,900
+الان نبدأ في موضوع المدخل الأول وهو الانفتاح الذي
+
+117
+00:09:53,900 --> 00:09:57,440
+تمثله الآيات القرعانية والتوجيهات الموجودة النبوية
+
+118
+00:09:57,440 --> 00:10:02,180
+وما ذكرناه من آثار الحكمة ضالة المؤمن إلى غير ذلك
+
+119
+00:10:02,180 --> 00:10:05,660
+من الموضوعات اللي اتكلمنا عنها في السابق فهذا
+
+120
+00:10:05,660 --> 00:10:10,000
+المدخل الأول هو المدخل الأول له أكتر من محور أو
+
+121
+00:10:10,000 --> 00:10:15,260
+أكتر من مصار له مصاران ايه الشمه؟ نعم هناأحلى
+
+122
+00:10:15,260 --> 00:10:18,500
+خبرات الآخرين، بالخاصة الـ GSTAD ومفضلها من خلال
+
+123
+00:10:18,500 --> 00:10:23,980
+ثانية اكتشاف نحو استخدام حزب ابني، بمعنى ربط ..
+
+124
+00:10:23,980 --> 00:10:30,750
+ربط زموج العقلي للتعبير والقراءة في ..الكويس يعني
+
+125
+00:10:30,750 --> 00:10:34,070
+احنا يمكن نكون انتقلنا من هذه الفكرة الكلام الآن
+
+126
+00:10:34,070 --> 00:10:39,650
+عن المصارين اللي بيكونوا داخل المدخل الأول المدخل
+
+127
+00:10:39,650 --> 00:10:42,910
+الأول انفتاح على مظاهر الحضارة و العمران لكن هذا
+
+128
+00:10:42,910 --> 00:10:47,790
+المدخل له مصارا في انفتاح داخلي مش المقصود منه
+
+129
+00:10:47,790 --> 00:10:52,730
+وانفتاح خارجي ما المقصود منه هذا الشيء اللي نريده
+
+130
+00:10:52,730 --> 00:10:58,870
+انفتاحهو جميل حاجة جدا خاصة لإتنان أوراق يمكن أن
+
+131
+00:10:58,870 --> 00:11:04,060
+تتعامل بتغيير جزء من المدرسة إذا صار في المسألةإذا
+
+132
+00:11:04,060 --> 00:11:07,080
+هذا المسار الداخل المسار الداخل المقصود منه أي
+
+133
+00:11:07,080 --> 00:11:10,400
+المسار الذي يكون داخل الأمة المسلمة الاستفادة من
+
+134
+00:11:10,400 --> 00:11:15,180
+الخبراء والاستفادة من المختصين داخل إطار الأمة
+
+135
+00:11:15,180 --> 00:11:19,540
+الإسلامية نستفيد من خبراتهم ندرس واقعنا وفي
+
+136
+00:11:19,540 --> 00:11:25,320
+النهاية نحن مأمورون بأن نسأل من يتقنون في هذا الفن
+
+137
+00:11:25,320 --> 00:11:30,770
+أي شيء نريده نسأل من يتقنونهفاسألوا أهل الذكر إن
+
+138
+00:11:30,770 --> 00:11:33,790
+كنتم لا تعلمون وأهل الذكر المقصود منهم هم أهل
+
+139
+00:11:33,790 --> 00:11:39,450
+الاختصاص والدراية في فن معين المصار الخارجي إيش
+
+140
+00:11:39,450 --> 00:11:42,310
+المقصود منه في قضية الانفتاح على الحضارة والثقافة
+
+141
+00:11:42,310 --> 00:11:47,650
+المعاصرة المصار الخارجي الداخلي عرفناه وعلى مستوى
+
+142
+00:11:47,650 --> 00:11:52,510
+الأمة المسلمة المثال هذه حكام لاستطاعتها مؤسسات
+
+143
+00:11:52,510 --> 00:11:56,310
+الغبر العالمية اللي معناه يبحث عن تجارب وتطبيقات
+
+144
+00:11:56,310 --> 00:11:59,640
+ترفويةاللي استفادة مما تنتجه و ال .. اللي استفادة
+
+145
+00:11:59,640 --> 00:12:03,160
+مما تنتجه و الوصول عبرة إلى وصول ما أنجزها فعلا،
+
+146
+00:12:03,160 --> 00:12:05,980
+كل ما أنجزها فعلا، ثم القيام بفرض وسط .. وسط ..
+
+147
+00:12:05,980 --> 00:12:11,060
+وسط المدرسة BSLيعني قلنا المسار الداخلي هو مسار
+
+148
+00:12:11,060 --> 00:12:15,200
+على مستوى المجتمع المسلم على مسار الأمة المسلمة
+
+149
+00:12:15,200 --> 00:12:19,300
+لكن الآن في هناك استفادات أخرى خارج دائرة المجتمع
+
+150
+00:12:19,300 --> 00:12:23,960
+المسلم الأمم الأخرى ولو لم تكن مسلمة هل يطلب مننا
+
+151
+00:12:23,960 --> 00:12:27,740
+أن نفتح عليهم أيضا و نستفيد منهم أكيد في هناك
+
+152
+00:12:27,740 --> 00:12:32,100
+انفتاح بضوابط و لكي نستفيد من كل ما عندهم من
+
+153
+00:12:32,100 --> 00:12:38,110
+الخبرات والتجاربالمدخل الثاني .. المدخل الثاني هو
+
+154
+00:12:38,110 --> 00:12:42,130
+مدخل التقويم بنتسميه، إيش المراد منه؟ نعم؟ هي من
+
+155
+00:12:42,130 --> 00:12:46,170
+أسس التقرير المقيم شامل ومستمر لعملية التقرير
+
+156
+00:12:46,170 --> 00:12:49,790
+المقيم خلال زيارات ميدانية للمستخدمين في إجراء
+
+157
+00:12:49,790 --> 00:12:50,850
+دراسات ميدانية
+
+158
+00:12:53,680 --> 00:12:58,240
+كويس يعني المصاري الثاني نقصد بيه ما تقوم بيه
+
+159
+00:12:58,240 --> 00:13:02,080
+المؤسسات التربوية والتعليمية داخل المجتمع المسلم
+
+160
+00:13:02,080 --> 00:13:07,760
+من تطوير لأدائها و تطوير الأداءلا شك انه بيبدأ
+
+161
+00:13:07,760 --> 00:13:13,700
+بالتخطيط الجيد صح بيبدأ بالتنظيم الجيد بينشأ عن
+
+162
+00:13:13,700 --> 00:13:18,800
+التنفيذ الجيد لهذه الخطة لكن في عنصر مهم جدا اللي
+
+163
+00:13:18,800 --> 00:13:23,040
+بنتكلم عنه في هذا المسار اللي بيمثل مدخل التقويم
+
+164
+00:13:23,040 --> 00:13:28,600
+التقويم يعني نقوم أعمالنا ويبدو انه نحن نعاني في
+
+165
+00:13:28,600 --> 00:13:33,460
+مجتمعاتنا الشرقية بشكل عام في هذا البابيعني كثيرا
+
+166
+00:13:33,460 --> 00:13:37,560
+ما يكون لدينا قصور في موضوع التقويم لأن التقويم
+
+167
+00:13:37,560 --> 00:13:43,660
+بيعتبر أمر ختامي و يعتبر في نفس الوقت منطلق جديد
+
+168
+00:13:43,660 --> 00:13:47,300
+يعني نحن عندما نقوم ما سبق من أعمال نتعرف على
+
+169
+00:13:47,300 --> 00:13:52,080
+جوانب الخطأ و الصواب فيه نتعرف على جوانب الإنجاز و
+
+170
+00:13:52,080 --> 00:13:57,250
+الإخفاق فيه و نقوم أنفسنا بشكل صحيحثم نبدأ من جديد
+
+171
+00:13:57,250 --> 00:14:02,550
+نضع خطة للمستقبل بالتأكيد بنكون انتفعنا كثيرا من
+
+172
+00:14:02,550 --> 00:14:06,310
+موضوع التقويم فالتقويم بيمثل خاتمة العمل صح السابق
+
+173
+00:14:06,310 --> 00:14:09,870
+لكنه بيمثل كمان الانطلاق الجديد نحو العمل
+
+174
+00:14:09,870 --> 00:14:15,030
+المستقبلي لكي نستفيد من أخطائنا السابقة و لكي نعزز
+
+175
+00:14:15,030 --> 00:14:18,580
+نقاط القوة عندناللأسف اللى بيحصل في كثير من
+
+176
+00:14:18,580 --> 00:14:23,480
+المؤسسات أننا نكرر الأخطاء ذاتها، بنكرر الأخطاء
+
+177
+00:14:23,480 --> 00:14:28,480
+مرة وثانية وثلاثة واربعة، لماذا؟ لأنه هناك خلل في
+
+178
+00:14:28,480 --> 00:14:33,050
+عملية التقويم، إذا قومنا أعمالنا بالطريقة الصحيحةو
+
+179
+00:14:33,050 --> 00:14:36,590
+استطعنا أن نبدأ بداية جديدة في ضوء نقاط القوة و
+
+180
+00:14:36,590 --> 00:14:40,870
+نقاط الضعف السابق و تقويمنا الجيد لها متوقع أن
+
+181
+00:14:40,870 --> 00:14:45,070
+يكون العمل التالي أفضل بكثير من العمل في المرحلة
+
+182
+00:14:45,070 --> 00:14:48,990
+الأولى لكن المهم أنه لازم نفعل عملية التقويم
+
+183
+00:14:48,990 --> 00:14:57,330
+بطريقة صحيحة و بطريقة علمية سليمةالان لدينا مجموعة
+
+184
+00:14:57,330 --> 00:15:04,290
+من شروط التجديد التربوي شروط التجديد التربوي ما
+
+185
+00:15:04,290 --> 00:15:08,070
+أهم شروط التجديد التربوي يعني التجديد التربوي
+
+186
+00:15:08,070 --> 00:15:13,210
+كأننا نقول انه لا يقبل على الإطلاق ولا يرفض على
+
+187
+00:15:13,210 --> 00:15:18,870
+الإطلاق التجديد مطلوب صحيح لكن هل يشرع لنا التجديد
+
+188
+00:15:18,870 --> 00:15:21,010
+في كل شيء أي أن كانت نعم
+
+189
+00:15:24,510 --> 00:15:29,830
+النقطة الأولى إذا كان التجديد يتعارض مع المنظومة
+
+190
+00:15:29,830 --> 00:15:32,310
+اللي عندنا المنظومة الأخلاقية و العقائدية في
+
+191
+00:15:32,310 --> 00:15:37,130
+الإسلام فهذا يعد أمرا مرفوضا و بإمكان الإنسان فعلا
+
+192
+00:15:37,130 --> 00:15:40,950
+يجدد في أي اتجاه المطلوب أنه يجدد فقط في الاتجاه
+
+193
+00:15:40,950 --> 00:15:47,130
+اللذي يضمن حفظ المعتقدات و القيم و الثوابت أي شيء
+
+194
+00:15:47,130 --> 00:15:52,880
+بتعارض مع هذا الأمر الأصلإنه يرفض وهذا ليس بتجديد
+
+195
+00:15:52,880 --> 00:15:59,420
+وإنما هو نوع من التبديد للجهود التربوية والجهود
+
+196
+00:15:59,420 --> 00:16:05,000
+الفكرية غير ذلك عندنا يعني أمور ثانية أيوة هنا
+
+197
+00:16:05,000 --> 00:16:07,960
+الانتظار من خلاص التربوية واضحة ومفهوم داخل
+
+198
+00:16:07,960 --> 00:16:13,260
+التوافر ومبايلات لإنحدر الأعدادكلام صحيح الذي يريد
+
+199
+00:16:13,260 --> 00:16:16,880
+أن يجدد عليه أن يتعرف على الثوابط والمتغيرات في
+
+200
+00:16:16,880 --> 00:16:21,840
+الإسلام أما الثوابط فقضية التجديد فيها يعني الهدم
+
+201
+00:16:21,840 --> 00:16:27,020
+ويعني أنه الإضعاف للأمة لكن القضايا المتغيرة اللي
+
+202
+00:16:27,020 --> 00:16:30,980
+ذكرناها في مسائل الطرائق والأساليب وجميع ما يتعلق
+
+203
+00:16:30,980 --> 00:16:35,770
+بهذه الأمور فهذا مطلوبيعني بغى علينا أن نسعى له و
+
+204
+00:16:35,770 --> 00:16:40,290
+أن نتوصل إلى آخر ما توصلت إليه العلوم المعاصرة،
+
+205
+00:16:40,290 --> 00:16:45,130
+لكن في قضية الثوابت، الثوابت اسمها ثوابت وبالتالي
+
+206
+00:16:45,130 --> 00:16:50,790
+لا نقترب منها في موضوع التجديد، نعم، غير ذلك عندنا
+
+207
+00:16:50,790 --> 00:16:58,230
+أشياء أخرى، أيوةبعملية تربوية نحو ال .. كيف هو
+
+208
+00:16:58,230 --> 00:17:01,690
+الاعتمام بالتغيير الجاد والمفيد في عناصرها بما
+
+209
+00:17:01,690 --> 00:17:05,670
+يلزم وعدم الاقتصاد على الجانب الكامي أو السكلي
+
+210
+00:17:05,670 --> 00:17:10,150
+طبعا بيحدث بعض الموضوعات او .. او بيحدث بعض
+
+211
+00:17:10,150 --> 00:17:15,690
+الموضوعات او اضافت بعضهاالمقصود بهذه العبارات أنه
+
+212
+00:17:15,690 --> 00:17:21,670
+نزود موضوع معين أو ننقص موضوع معين أو نرتب الكتاب
+
+213
+00:17:21,670 --> 00:17:25,890
+و نضع له صور معينة أو نزيد الكمية يعني هذه كلها
+
+214
+00:17:25,890 --> 00:17:31,170
+متعلقة بالجانب الكاميللمقرر الدراسي، لكن علينا أن
+
+215
+00:17:31,170 --> 00:17:35,310
+نهتم في العملية التربوية بالجانب النوعي أو الجانب
+
+216
+00:17:35,310 --> 00:17:39,070
+الكيفي، ما الإنسان الذي نريده، ما المخرج الذي
+
+217
+00:17:39,070 --> 00:17:42,590
+نريده في النهاية، الطالب من ناحية المهارات
+
+218
+00:17:42,590 --> 00:17:45,550
+العقلية، من ناحية المهارات العملية، من ناحية
+
+219
+00:17:45,550 --> 00:17:48,910
+الجانب الوجداني، النفسي، إيش أهم الأمور التي نريد
+
+220
+00:17:48,910 --> 00:17:53,070
+أن نحققها في الطالب، مخرج تعليمي معين، له سمات
+
+221
+00:17:53,070 --> 00:17:57,560
+معينة، هذا بتناول الجانب الكيفي أو النوعيفعلينا أن
+
+222
+00:17:57,560 --> 00:18:01,560
+نهتم كما نهتم بالكيف فمطلوب مننا أن نهتم بفعلية
+
+223
+00:18:01,560 --> 00:18:06,140
+هذا المنهاج وتأثيره ومخرجه وهو الإنسان الطالب
+
+224
+00:18:06,140 --> 00:18:12,240
+المعد إعدادا جيدا في النهاية غير ذلك عندنا ضوابط
+
+225
+00:18:12,240 --> 00:18:16,180
+أخرى عندنا ضوابط أخرى أيضا ان الكتاب اللي عملته
+
+226
+00:18:16,180 --> 00:18:19,140
+تستخدم تطوير كفهات علمية متميزة وموثقة من زور
+
+227
+00:18:19,140 --> 00:18:23,280
+تمرات الانتجار والتطيبةيعني التجديد و التطوير
+
+228
+00:18:23,280 --> 00:18:29,000
+يحتاج إلى أصحاب خبرة و يحتاج إلى ناس مختصين يعني
+
+229
+00:18:29,000 --> 00:18:33,540
+لا يستطيع أن يتكلم عن التجديد ما لا يدخله إنما أهل
+
+230
+00:18:33,540 --> 00:18:36,580
+التخصص و الكفاءات اللي موجودة هي اللي تتكلم عن
+
+231
+00:18:36,580 --> 00:18:41,920
+موضوع التجديد و كيف يمكن أن يحصلالتجديد زي قضية
+
+232
+00:18:41,920 --> 00:18:45,880
+الاجتهاد عندنا في الإسلام، هو من أنواع الاجتهاد،
+
+233
+00:18:45,880 --> 00:18:50,460
+ولا يستطيع أن يجتهد إلا إنسان متقن في تخصصه، لكن
+
+234
+00:18:50,460 --> 00:18:55,840
+إنسان ليس لديه إلمام كافن لا يستطيع أن يجتهد،
+
+235
+00:18:55,840 --> 00:18:59,760
+فلازم يكون فيه ضوابط متعلقة بهذا الجانب، غير هذا
+
+236
+00:18:59,760 --> 00:19:04,500
+عندنا أمور أخرى متعلقة بهذا الأمر،
+
+237
+00:19:06,690 --> 00:19:08,730
+العامة الجديدة للتنظيم التاربه هو من غروب التطوير
+
+238
+00:19:08,730 --> 00:19:11,710
+التاني، وخاصة الأجنبي والأثناد على مصادر التطوير
+
+239
+00:19:11,710 --> 00:19:17,010
+التانيالكلام صحيح لأنه دائما أو في كثير من الأحيان
+
+240
+00:19:17,010 --> 00:19:21,470
+على الأقل الجهات الداعمة للمشاريع في العادة بتملي
+
+241
+00:19:21,470 --> 00:19:25,270
+سياستها على أصحاب هذه المشاريع يعني إنسان بيدعم
+
+242
+00:19:25,270 --> 00:19:29,730
+مركز بحث معين بالتأكيد في النهاية هو الذي يؤثر في
+
+243
+00:19:29,730 --> 00:19:33,310
+قضية نمط الأبحاث التي يريدها وممكن حتى يؤثر عن
+
+244
+00:19:33,310 --> 00:19:36,590
+نتائج تقوله أنا عايز نتائج من هذا النوع تخرج
+
+245
+00:19:36,590 --> 00:19:44,360
+فبالتالي بيكون هذا .. هذه المؤسسة رهينةللجهات التي
+
+246
+00:19:44,360 --> 00:19:49,140
+تدعمها علشان هيك التحرر من الدعم الأجنبي هذا شيء
+
+247
+00:19:49,140 --> 00:19:53,660
+مهم ومطلب أساسي لكي يتحرر الناس في موضوع الدراسات
+
+248
+00:19:53,660 --> 00:19:57,440
+وموضوع الرأي يكون عندهم رأي مستقل ورأي موضوعي أما
+
+249
+00:19:57,440 --> 00:20:02,460
+الذي يعتمد على الآخرين في الدعم فبلا شك هذا الأمر
+
+250
+00:20:02,460 --> 00:20:08,970
+يمكن أن يجعل سياسته مرهونة إلى هؤلاءمهم بالنسبة
+
+251
+00:20:08,970 --> 00:20:15,290
+للأساليب مش كل الأساليب هتكون مطلوبة انتبهوا على
+
+252
+00:20:15,290 --> 00:20:19,410
+أساس في التحضير هذا الكلام مهم سندرس نحن أربعة
+
+253
+00:20:19,410 --> 00:20:23,250
+أساليب من أساليب التربية الإسلامية أسلوب الأول
+
+254
+00:20:23,250 --> 00:20:28,850
+التربية بالقدوة الأسلوب الثاني الحوار والأسلوب
+
+255
+00:20:28,850 --> 00:20:32,790
+الثالث ضرب المثل والأسلوب الرابع هو التربية
+
+256
+00:20:32,790 --> 00:20:39,330
+بالأحداثهذه الأساليب التي سوف نتعرض لها يعني بقية
+
+257
+00:20:39,330 --> 00:20:43,610
+الأساليب يمكن أن تدرس وتفهم لكن هذه الأساليب
+
+258
+00:20:43,610 --> 00:20:47,570
+الأربعة يعني متميزة وفيها أمثلة وفيها بعض الأمور
+
+259
+00:20:47,570 --> 00:20:54,310
+التي يمكن أن يستفاد منها بإذن الله الآن لو أردنا
+
+260
+00:20:54,310 --> 00:21:01,590
+أن نعطي خلينا نقول مقدمة هيك عن موضوع أساليب ..
+
+261
+00:21:01,590 --> 00:21:10,060
+أساليب التربية الإسلاميةالأساليب كثيرة زي ما قولنا
+
+262
+00:21:10,060 --> 00:21:13,200
+أسلوب التربية بالقدوة أسلوب التربية بالقصة أسلوب
+
+263
+00:21:13,200 --> 00:21:17,960
+التربية بالمقابلة أسلوب التربية بالاستكشاف أسلوب
+
+264
+00:21:17,960 --> 00:21:23,360
+التربية بضرب المثل بالأحداث بغير ذلك من الأمور لكن
+
+265
+00:21:23,360 --> 00:21:29,040
+لو أردنا أن نعرف الأسلوب أساليب جمع أسلوب والأسلوب
+
+266
+00:21:29,040 --> 00:21:34,620
+ما هو ما تعريفنا للأسلوب أيه ورا هناك؟
+
+267
+00:21:36,930 --> 00:21:40,410
+إجراء التسليح العملي الذي يقوم المعلم بالاستخدام
+
+268
+00:21:40,410 --> 00:21:44,890
+من طريقة مرحوم التعليم تمام يعني نحن الأن نتكلم عن
+
+269
+00:21:44,890 --> 00:21:50,750
+إجراءات عملية إجراءات عملية يقوم بها المعلم
+
+270
+00:21:50,750 --> 00:21:55,390
+إجراءات عملية بمعنى إجراءات عملية داخل قاعة
+
+271
+00:21:55,390 --> 00:21:59,550
+الدراسة أو داخل المكان الذي يتعلم فيه الطالبأو
+
+272
+00:21:59,550 --> 00:22:03,750
+يلقي فيه البعلم ما عنده من معلومات أكيد بيكون عنده
+
+273
+00:22:03,750 --> 00:22:07,610
+إجراءات مسلكية معينة بيستخدمها سواء ما يتعلق الأمر
+
+274
+00:22:07,610 --> 00:22:09,990
+بالتواصل مع الطالب عن طريق المناقشة و الحوار
+
+275
+00:22:09,990 --> 00:22:14,150
+استخدام بعض الأساليب .. أساليب العرض و وسائله مثلا
+
+276
+00:22:14,730 --> 00:22:18,030
+في المادة الدراسية استخدام بعض الوسائل الإيضاحية
+
+277
+00:22:18,030 --> 00:22:21,730
+أو شيء من هذا القبيل فالإجراء العملي المسلكي الذي
+
+278
+00:22:21,730 --> 00:22:25,190
+يستخدمه المعلم لإيصال مجموعة الأفكار أو المعلومات
+
+279
+00:22:25,190 --> 00:22:30,450
+للطالب هي اللي بنسميها الأسلوب طب لو قلنا أساليب
+
+280
+00:22:30,450 --> 00:22:33,370
+التربية الإسلامية يعني هي نفسها بس بدنا نطبقها على
+
+281
+00:22:33,370 --> 00:22:42,330
+موضوع التربية الإسلامية ماذا سنقول؟ أيوة
+
+282
+00:22:43,580 --> 00:22:46,360
+مجموعة الإجارة المثلجية التي يقوم بيها المربي
+
+283
+00:22:46,360 --> 00:22:50,020
+مستكشف دان بي مجابي الكتاب والصنع من أجل تحديث
+
+284
+00:22:50,020 --> 00:22:50,760
+أهداف التربية
+
+285
+00:22:58,100 --> 00:23:00,980
+الكويس يعني لما بنقول التربية الإسلامية .. التربية
+
+286
+00:23:00,980 --> 00:23:05,620
+الإسلامية بنقول إنه مج��وع الإجراءات المسلكية يعني
+
+287
+00:23:05,620 --> 00:23:08,240
+هي تعريف نفس ال .. الاسلوب اللي قبل شوية عرفناه
+
+288
+00:23:08,240 --> 00:23:11,400
+لكن بدنا نطبقها على موضوع التربية الإسلامية، مجموع
+
+289
+00:23:11,400 --> 00:23:15,750
+الإجراءات المسلكية التي يقوم بها المربيطبيعي لازم
+
+290
+00:23:15,750 --> 00:23:21,170
+يكون منطلقا او مسترشدا بما جاء في الكتاب والسنة
+
+291
+00:23:21,170 --> 00:23:26,830
+لتحقيق الأهداف الإسلامية في النهاية و بناء شخصية
+
+292
+00:23:26,830 --> 00:23:32,650
+المتعلم في جميع جوانبها في الإسلام هناك أساليب
+
+293
+00:23:32,650 --> 00:23:37,430
+كثيرة جدا ذكرها القرآن الكريم وبعض الناس ألفت في
+
+294
+00:23:37,430 --> 00:23:44,140
+ذلك كتبافي موضوع الوسائل والاساليب التي تضمنتها أو
+
+295
+00:23:44,140 --> 00:23:49,040
+لصوص القرآن والسنة وهي كثيرة وجزء منها الأشياء
+
+296
+00:23:49,040 --> 00:23:54,880
+التي سندرسها في موضوع الأساليب لدينا قبل الحديث عن
+
+297
+00:23:54,880 --> 00:23:59,740
+التربية بالقدوة هذا سنؤجل طبعا إلى المرة القادمة
+
+298
+00:23:59,740 --> 00:24:05,360
+في هناك موضوعمتعلق بخصائص أساليب التربية
+
+299
+00:24:05,360 --> 00:24:08,580
+الإسلامية، يعني أساليب التربية الإسلامية خلّينا
+
+300
+00:24:08,580 --> 00:24:13,180
+نقول إنه هي بتتميز بخصائص معينة لا توجد في
+
+301
+00:24:13,180 --> 00:24:16,380
+التربيات الأخرى أو لا تكاد، نعم انها انتقلت
+
+302
+00:24:16,380 --> 00:24:20,530
+بطبيعتها معاكية من الإسلام ومقاصدهاصحيح الأصل أنه
+
+303
+00:24:20,530 --> 00:24:23,330
+إذا اخترنا أي أسلوب من أساليب التربية الإسلامية
+
+304
+00:24:23,330 --> 00:24:29,370
+لكي نوصل المعلومات للطالب يفترض في ذلك أنها تكون
+
+305
+00:24:29,370 --> 00:24:33,630
+متوافقة مع مقاصد التربية الإسلامية، مقاصد التربية
+
+306
+00:24:33,630 --> 00:24:37,870
+الإسلامية لا تخرج عن مقاصد التشريع الإسلامي التي
+
+307
+00:24:37,870 --> 00:24:41,680
+ذُكرتو هي حفظ الناحية الدينية عند الإنسان، دين
+
+308
+00:24:41,680 --> 00:24:48,560
+الإنسان، نفس الإنسان، عقل الإنسان، المال والنسل أو
+
+309
+00:24:48,560 --> 00:24:53,580
+الأجيال القادمة بمعنى آخر فهذه ضروري أن الوسائل
+
+310
+00:24:53,580 --> 00:24:57,840
+اللي بنستخدمها و الأساليب تكون منسجمة مع المبادئ
+
+311
+00:24:57,840 --> 00:25:03,360
+الإسلامية الأساسية و مع مقاصد الإسلام غير ذلك
+
+312
+00:25:03,360 --> 00:25:10,810
+عندنا ال .. هناك مواصفات أخرىأو وشدانية وحدكية
+
+313
+00:25:10,810 --> 00:25:14,330
+وثقة معنوية أو وشد لا دافع على سيئة على النهج
+
+314
+00:25:14,330 --> 00:25:18,770
+الإسلامي في تفكير وإدفاع المسلمين؟ يعني لو ..
+
+315
+00:25:18,770 --> 00:25:24,810
+خلّيني أقول صيغناها بطريقة أسهل شوية، هقول هي في
+
+316
+00:25:24,810 --> 00:25:28,550
+العادة أساليب التربية الإسلامية تؤثر في سلوك
+
+317
+00:25:28,550 --> 00:25:32,570
+الإنسان من جميع جوانبه، كيف يعني؟ يعني بتأثر في
+
+318
+00:25:32,570 --> 00:25:35,070
+سلوك الإنسان من الناحية الوشدانية، من الناحية
+
+319
+00:25:35,070 --> 00:25:39,890
+الفكرية ومن الناحية الأدائية العمليةالوسائل التي
+
+320
+00:25:39,890 --> 00:25:43,550
+تستخدم في الإسلام ستؤثر على هذه النواحي جميعا
+
+321
+00:25:43,550 --> 00:25:48,610
+فعندما يتحدث القرآن عن قصة معينة قصة نبي من
+
+322
+00:25:48,610 --> 00:25:52,870
+الأنبياء أو رجل صالح بالتأكيد تساق هذه القصة ليس
+
+323
+00:25:52,870 --> 00:25:56,670
+فقط لمعرفة أحداثها أن الإنسان يحفظها القصة ويصير
+
+324
+00:25:56,670 --> 00:26:01,690
+يكلم الناس فيها لأ المقصود منها تغيير يحدث على
+
+325
+00:26:01,690 --> 00:26:06,280
+المستوى الوجداني بالنسبة للإنسانيعني الجانب
+
+326
+00:26:06,280 --> 00:26:09,580
+الوجداني عنده الانفعالي يتغير ويتعدل بالطريقة
+
+327
+00:26:09,580 --> 00:26:13,880
+السليمة، الشيء الثاني الجانب المعرفي أنه يتعرف على
+
+328
+00:26:13,880 --> 00:26:18,120
+أمور وأحداث جديدة، هذه خبرات تعتبر مهمة، الشيء
+
+329
+00:26:18,120 --> 00:26:23,040
+الثالث وهو الأهم التعديل السلوكي العملي الأدائي
+
+330
+00:26:23,600 --> 00:26:28,820
+يعني مطلوب من الإنسان أنه صلوكه يتعدل عندما يمارس
+
+331
+00:26:28,820 --> 00:26:34,100
+أي أسلوب من أساليب التربية الإسلامية، غير ذلك؟
+
+332
+00:26:34,100 --> 00:26:39,040
+عندنا هناك يعني أشياء نعم؟ بالعلم المعارف
+
+333
+00:26:39,040 --> 00:26:43,660
+والاندفاع اللي نشف على طرد معنى القتلالكلام سليم
+
+334
+00:26:43,660 --> 00:26:46,860
+يعني هي الأسليب اللي بتستخدم في التربية الإسلامية
+
+335
+00:26:46,860 --> 00:26:53,020
+تساعدنا على تذوق المعارف والعلوم وعلى تقدير
+
+336
+00:26:53,020 --> 00:27:00,080
+أهميتها أيضا في ذات الوقت وتمنحنا الرغبة والدافعية
+
+337
+00:27:00,080 --> 00:27:04,740
+في الكشف عن المعلومات خاصة فيما يتعلق بأسرار
+
+338
+00:27:05,330 --> 00:27:08,990
+المخلوقات أسرار المخلوقات يدخل فيها الأسرار
+
+339
+00:27:08,990 --> 00:27:12,670
+المتعلقة بحياة الإنسان وانفعالاته أو حياة النبات
+
+340
+00:27:12,670 --> 00:27:17,230
+أو الحيوان أو غير ذلك والنبي صلى الله عليه و سلم
+
+341
+00:27:17,230 --> 00:27:21,790
+يقول تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في ذاته انه
+
+342
+00:27:21,790 --> 00:27:26,390
+نتفكر في ما أنعم الله سبحانه وتعالى بيه علينامن
+
+343
+00:27:26,390 --> 00:27:29,010
+هذه المخلوقات التي خلقها الله سبحانه وتعالى التأمل
+
+344
+00:27:29,010 --> 00:27:33,710
+فيها لا شك أنه يوصل الإنسان إلى الكثير من
+
+345
+00:27:33,710 --> 00:27:40,490
+الاتجاهات الإيجابية والافكار البناء غير هذا من
+
+346
+00:27:40,490 --> 00:27:45,310
+خصائص أساليب التربية الإسلامية كذلك في خصائص أخرى
+
+347
+00:27:45,310 --> 00:27:46,870
+للتربية الإسلامية أيضا
+
+348
+00:27:52,180 --> 00:27:57,020
+إيش المقصود بأنها متكاملة و متداخلة و مترابطة؟
+
+349
+00:27:57,020 --> 00:28:03,340
+المقصود أن هناك أحيانا بيكون نفس الأسلوب بيتكلم
+
+350
+00:28:03,340 --> 00:28:07,820
+عنه وهو عبارة عن أكثر من أسلوب، يعني ممكن يكون
+
+351
+00:28:07,820 --> 00:28:14,220
+أسلوب ضرب المثل ممتزج مع أسلوب القصةألم ترى كيف
+
+352
+00:28:14,220 --> 00:28:20,040
+ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها
+
+353
+00:28:20,040 --> 00:28:24,160
+رغدا إلى آخره هو ضرب مثل في الأصل يعني هو أسلوب
+
+354
+00:28:24,160 --> 00:28:28,760
+ضرب المثل لكنه تضمن قصة فهو دمج بين أسلوبين في
+
+355
+00:28:28,760 --> 00:28:33,360
+أسلوب ضرب المثال وفي أسلوب القصة وهكذا ممكن تكون
+
+356
+00:28:33,360 --> 00:28:37,700
+القصة وفي نفس الوقت القصة فيها مواعظ مؤثرة جدا في
+
+357
+00:28:37,700 --> 00:28:40,980
+الإنسان يعني تمزج بين أسلوب القصة وأسلوب الموعظة
+
+358
+00:28:40,980 --> 00:28:45,320
+الحسنةو كذا بالنسبة للترغيب و الترهيب ممكن يكون هو
+
+359
+00:28:45,320 --> 00:28:48,900
+عبارة عن مثل يضرب لكن في نفس الوقت فيه ترغيب و
+
+360
+00:28:48,900 --> 00:28:52,500
+ترهيب فهي القصد لما بنقول أن هذه الأساليب متكاملة
+
+361
+00:28:52,500 --> 00:28:57,160
+و مترابطة أو في بعض الأحيان تكون متداخلة يعني
+
+362
+00:28:57,160 --> 00:29:01,420
+بنلاقي الأسلوب نفسه بيعبر عن أكثر من نمط من
+
+363
+00:29:01,420 --> 00:29:06,440
+الأنماط المعروفة في الأساليب غير ذلك من الخصائص
+
+364
+00:29:06,440 --> 00:29:11,900
+أيضا المهمة في هذا الجانب من الخصائص المهمة أيضا
+
+365
+00:29:14,560 --> 00:29:18,180
+والطوابق التالية هي اللي ممكن أنك تشتغل فيها دراسة
+
+366
+00:29:18,180 --> 00:29:23,050
+دراسيةصحيح إذا نظرنا إلى القصص القرآني وهو نمط من
+
+367
+00:29:23,050 --> 00:29:27,510
+أنماط الأساليب القصة هلاجي إنه فعلا غنية كثيرا
+
+368
+00:29:27,510 --> 00:29:32,370
+بالتوجيهات التربوية والإرشادات وكأنها دليل تربوي
+
+369
+00:29:32,370 --> 00:29:36,570
+نفس الشيء لو نظرنا إلى أسلوب الموعظة أو إلى أسلوب
+
+370
+00:29:36,570 --> 00:29:41,550
+ضرب المثل سنجد إنه فيه هناك الكثير من التوجيهات
+
+371
+00:29:41,550 --> 00:29:46,750
+التربوية التي نجنيها أو نستفيدها من مثل هذه
+
+372
+00:29:46,750 --> 00:29:47,590
+الأساليب
+
+373
+00:29:55,760 --> 00:29:59,880
+الان بالنسبة للأسلوب الأول .. الأسلوب الأول
+
+374
+00:29:59,880 --> 00:30:04,620
+المطلوب لدينا هو الأسلوب اللي بنسميه تربية بالقدوة
+
+375
+00:30:04,620 --> 00:30:10,060
+المعنى .. معنى القدوة باختصار شديد دايما في العادة
+
+376
+00:30:10,060 --> 00:30:13,400
+لما بنتكلم عن المعنى بنرجع إلى اللغة في الأول كيف
+
+377
+00:30:13,400 --> 00:30:17,300
+استخدمها العرب كلمة القدوة كيف استخدموها وبعد ذلك
+
+378
+00:30:17,300 --> 00:30:23,500
+بنستنبط أو بنستشف المعنى الاصطلاحي لموضوع القدوة
+
+379
+00:30:24,810 --> 00:30:29,450
+القدوة في لغة العرب نعم القدوة في اللغة هي القد
+
+380
+00:30:29,450 --> 00:30:33,030
+أصل البناء اللي يتشعب منه تصريف الإبتداء يُقال
+
+381
+00:30:33,030 --> 00:30:40,260
+قدوة و قدوة لمن يُبقظها به نعم يعني الأسوألما
+
+382
+00:30:40,260 --> 00:30:47,980
+بيقولنا هو القدوة بمعنى من القدو أصل البناء الذي
+
+383
+00:30:47,980 --> 00:30:53,620
+يتشعب منه تصريف الاقتداء يعني قصده القدو هو أصل
+
+384
+00:30:53,620 --> 00:31:01,040
+كلمة القدوة و القدو بيأتي بمعنى الاحتذاء يعني فلان
+
+385
+00:31:01,040 --> 00:31:05,780
+يحتذي حذو فلان أو يحذو حذوه إيش معناته؟ يعني أنه
+
+386
+00:31:05,780 --> 00:31:10,580
+يسير وفق مسلكه أو على طريقتهفمن هنا بتأتي القدوة
+
+387
+00:31:10,580 --> 00:31:16,640
+في اللغة بمعنى الإشارة التي يتبعها الإنسان ولذلك
+
+388
+00:31:16,640 --> 00:31:20,040
+انتقل هذا المعنى إلى المعنى الاصطلاحي إنه ممكن
+
+389
+00:31:20,040 --> 00:31:24,880
+الإنسان يتخذ له قدوة كذلك بمعنى إشارة بارزة يقتدي
+
+390
+00:31:24,880 --> 00:31:31,480
+بها ويتبع أثرها، هاي القصد اصطلاحا القدوة لو قلنا
+
+391
+00:31:31,480 --> 00:31:35,320
+القدوة الصالحة مثلا ماذا نعلم؟ القدوة
+
+392
+00:31:37,190 --> 00:31:40,850
+نموذج و مثال يتبدأ في السلوك القودي و الفعلي في
+
+393
+00:31:40,850 --> 00:31:44,410
+نفس المفتد بالإعجاب، يتأثر بصحيبه عن طرامة
+
+394
+00:31:44,410 --> 00:31:48,550
+الإجرام، ثم يهرب من التأثير يعني المقصود هنا
+
+395
+00:31:48,550 --> 00:31:53,310
+بالقدوة، لما قال هو نموذج، يعني نموذج بشري نقصد،
+
+396
+00:31:53,310 --> 00:31:56,630
+لما بيقول قدوة حسنة، أكيد بينصرف الأمر إلى نموذج
+
+397
+00:31:56,630 --> 00:32:01,390
+البشري، رجل ان كان أو امرأةالمعنى إنه في نموذج
+
+398
+00:32:01,390 --> 00:32:08,130
+بشري يملك من الصفات الأخلاقية أو العلمية أو
+
+399
+00:32:08,130 --> 00:32:11,850
+المواهب على سبيل المثال أو ما يتفرج به أحيانا من
+
+400
+00:32:11,850 --> 00:32:17,230
+قدرات ما يدعو الناس إلى الاقتداء به أو تقليده أو
+
+401
+00:32:17,230 --> 00:32:22,000
+محاكاته لكن يكون هذا الأمر عن اقتناعمش فقط عن مجرد
+
+402
+00:32:22,000 --> 00:32:27,100
+محاكاة وتشبه لأ إنما بيكون عن اقتناع بأن هذا الأمر
+
+403
+00:32:27,100 --> 00:32:32,140
+ضروري أن الإنسان يتمثله ويتبعه ويكون مثل هذا
+
+404
+00:32:32,140 --> 00:32:36,840
+الإنسان ففي فرق بين الاقتداء .. الاقتداء وبين
+
+405
+00:32:36,840 --> 00:32:40,460
+التقليد والمحاكاة التقليد والمحاكاة ممكن الإنسان
+
+406
+00:32:40,460 --> 00:32:45,580
+يقلد ويحاكي حركات فلان من الناس دون أن يدرك
+
+407
+00:32:45,580 --> 00:32:51,000
+أبعادها أصلاأو دون أن يقصد ذلك أو دون أن يريد
+
+408
+00:32:51,000 --> 00:32:55,100
+اتباعه في الأمور الفكرية هذا مسألة محاكاة وتقليد
+
+409
+00:32:55,100 --> 00:32:59,680
+لا أكثر لكن القدوة معناها إن الإنسان عن اقتناع إن
+
+410
+00:32:59,680 --> 00:33:03,300
+في نموذج أنا أمامي مقتنع فيه تماما وبالتالي أتاخد
+
+411
+00:33:03,300 --> 00:33:08,300
+منه قدوة ليه؟ والقدوة في العادة بتكون في الفكر وفي
+
+412
+00:33:08,300 --> 00:33:09,760
+السلوك العملي
+
+413
+00:33:12,730 --> 00:33:17,210
+ابن تيمية له عبارة يعني بتدل على أنه الناس مفطورون
+
+414
+00:33:17,210 --> 00:33:22,010
+أو الخلائق جميعا مفطورة على قضية الاقتداء نحن نجد
+
+415
+00:33:22,010 --> 00:33:25,790
+أن الطيور المهاجرة يكون لها قائد يقودها في الأمام
+
+416
+00:33:25,790 --> 00:33:30,350
+والبقية يقتدون به نفس الشيء في أسراب الحيتان عندما
+
+417
+00:33:30,350 --> 00:33:34,910
+تهاجر أو أسراب حتى الحيوان عندما يبحث عن ملجأ له
+
+418
+00:33:34,910 --> 00:33:38,690
+أو يهاجر أو شيء بنلاقي فيه هناك من يقوده وبالتالي
+
+419
+00:33:38,690 --> 00:33:43,610
+البقية يقتدون به فهذا الشيء موجود في أصلالخلق يعني
+
+420
+00:33:43,610 --> 00:33:49,470
+أصل الخلائق موجود في نموذج القدوة وكذلك وكذلك نفس
+
+421
+00:33:49,470 --> 00:33:53,650
+الشيء موجود هذا الكلام في الناس حتى لو كانوا من
+
+422
+00:33:53,650 --> 00:33:57,990
+الناس الأخيار الأبرار الأنبياء هذا تعتبر سنة وبعد
+
+423
+00:33:57,990 --> 00:34:03,390
+شويه هنتكلم انه هي تعتبر سنة في الأنبياء أنفسهم
+
+424
+00:34:03,390 --> 00:34:09,430
+ربنا سبحانه وتعالى وجه الخطاب إلى النبي صلى الله
+
+425
+00:34:09,430 --> 00:34:14,340
+عليه وسلمبعد أن ذكر القرآن مجموعة من الأنبياء وجه
+
+426
+00:34:14,340 --> 00:34:17,260
+الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أولئك
+
+427
+00:34:17,260 --> 00:34:23,160
+الذين هدى الله فبهداه مقتده الخطاب لمن للنبي صلى
+
+428
+00:34:23,160 --> 00:34:27,640
+الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم هو أفضل
+
+429
+00:34:27,640 --> 00:34:32,840
+الأنبياء ومع ذلك بيحتاج إلى الاقتداء بهدى الأنبياء
+
+430
+00:34:32,840 --> 00:34:37,540
+هذا يدلنا على أن الإنسان الذي يقتدي بإنسان آخر مش
+
+431
+00:34:37,540 --> 00:34:41,470
+بالضرورة يكون أقل منه منزلةلا بالعكس ممكن انا
+
+432
+00:34:41,470 --> 00:34:45,710
+اقتدي بإنسان معين في أشياء لكن ممكن اكون افضل منه
+
+433
+00:34:45,710 --> 00:34:49,690
+في أشياء معينة ممكن أن يكون طالب يقتدي بأستاذ في
+
+434
+00:34:49,690 --> 00:34:53,950
+الجدية في الطلب وفي بعض الأخلاقية وكذا ثم بعد ذلك
+
+435
+00:34:53,950 --> 00:34:57,910
+يصبح خيرا من أستاذه في هذه الأمور جميعا هذا الكلام
+
+436
+00:34:57,910 --> 00:35:02,550
+بيحصل فمش بالضرورة الإنسان ممكن يبدأ مقتديا ثم بعد
+
+437
+00:35:02,550 --> 00:35:10,210
+ذلك يصبح هو قدوة متقدمة للناسالآن لو قلنا بأن
+
+438
+00:35:10,210 --> 00:35:15,310
+القدوة مرادفها الذي جاء في القرآن كلمة الأسوة لقد
+
+439
+00:35:15,310 --> 00:35:21,390
+كان لكم في رسول الله أسوة حسنة هذه العبارة لما
+
+440
+00:35:21,390 --> 00:35:25,370
+بيقول لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة هل تدل
+
+441
+00:35:25,370 --> 00:35:31,150
+على أن الأسوة يمكن أن تكون سيئة؟ لأ يدل على ذلك
+
+442
+00:35:31,150 --> 00:35:34,490
+فمدام الآية بتقول لقد كان لكم في رسول الله أسوة
+
+443
+00:35:34,490 --> 00:35:40,820
+حسنةيعني قصدي لو كانت كلمة الأسوة .. اه يعني لو
+
+444
+00:35:40,820 --> 00:35:46,600
+كانت كلمة الأسوة لا تطلق إلا على القدوة الحسنةلمّا
+
+445
+00:35:46,600 --> 00:35:50,200
+خصصها بكلمة حسنة كان قال لقد كان لكم في رسول الله
+
+446
+00:35:50,200 --> 00:35:54,280
+أسوة لكن كون الأسوة منها ما يكون حسن و منها ما
+
+447
+00:35:54,280 --> 00:35:59,560
+يكون سيئا لذلك خصصت بهذا .. عشان هي بالفعل الأسوة
+
+448
+00:35:59,560 --> 00:36:05,440
+ممكن تكون أسوة حسنة و ممكن أن تكون أسوة سيئة مش
+
+449
+00:36:05,440 --> 00:36:09,080
+بالضرورة هذا بحسب دوافع الإنسان و بحسب توجهات
+
+450
+00:36:09,080 --> 00:36:15,180
+الإنسان و بحسب عقائد الإنسان و مذاهبهفالإنسان ممكن
+
+451
+00:36:15,180 --> 00:36:19,500
+أن يقتدي أحيانا ب .. بإنسان يستحق أن يكون قدوة و
+
+452
+00:36:19,500 --> 00:36:24,040
+أحيانا يقتدي بأناس لا يستحقون أن يكونوا قدوة من
+
+453
+00:36:24,040 --> 00:36:34,340
+الناحية العلمية و الأخلاقية و المثلكية طيب
+
+454
+00:36:34,340 --> 00:36:39,680
+نريد مثال على الاقتداء القدوة الحسنة و مثال آخر
+
+455
+00:36:39,680 --> 00:36:46,180
+على القدوة السيئةمثال عملي من حياتنا يعني اقتداء
+
+456
+00:36:46,180 --> 00:36:51,420
+مثلا الأبناء بالآباء او اقتداء الطلبة بالمعلمين او
+
+457
+00:36:51,420 --> 00:36:54,660
+غير ذلك مثال على الأسوة او القدوة الحسنة ومثال
+
+458
+00:36:54,660 --> 00:37:01,020
+عملي على الأسوة السيئة من خلال حياتنا نعم مرة انا
+
+459
+00:37:01,020 --> 00:37:07,660
+افترض اتفرج بوالده بالنسبة للاسوة الصالحة بوالده
+
+460
+00:37:07,660 --> 00:37:15,240
+بذهب إلى المسجد مثلاأما إذا ما كان واجده مثلا عنده
+
+461
+00:37:15,240 --> 00:37:23,100
+بعض ال .. بعض ال .. السلوكيات السلبية تدخل مثلا
+
+462
+00:37:23,100 --> 00:37:27,760
+فمن الطبيعي أنه .. لأ مش من الطبيعي، ممكن القبل
+
+463
+00:37:27,760 --> 00:37:35,500
+يقتل أبوه بهذه .. بهذه العالمهذا مثال جيد يعني في
+
+464
+00:37:35,500 --> 00:37:39,780
+مثال حسن ان واحد ابن يقتدي بوالده في موضوع الصلاة
+
+465
+00:37:39,780 --> 00:37:45,940
+هذا مثال طيب للقدوة الحسنة وممكن انه يقتدي بوالده
+
+466
+00:37:45,940 --> 00:37:49,360
+في سلوك اخر منحرف مثل التدخين هذا سبب مثل هذا
+
+467
+00:37:49,360 --> 00:37:53,220
+اسلوب يعتبر نوع من القدوة السيئة ايش هو؟
+
+468
+00:37:57,640 --> 00:38:04,720
+يعني هو القائد أو القدوة الاصل يعني يؤثر في البقية
+
+469
+00:38:04,720 --> 00:38:12,430
+صحيح له دور نعم مثال آخران يقتضي المعلم اللي كان
+
+470
+00:38:12,430 --> 00:38:18,030
+شرفه يعني روحه حسن يقتضي به و يصبح .. يلقى مثلا
+
+471
+00:38:18,030 --> 00:38:21,350
+طلاب يعمل وقت مع المؤمنين أو مثل هذا مثلا يكون
+
+472
+00:38:21,350 --> 00:38:26,250
+المعلم قد يسيق معاملة الطلاب و قد يقتضي من اقتداء
+
+473
+00:38:26,250 --> 00:38:29,550
+سلبي في هذا الناحية لكن اقتداء ايجابي من نفس الشرف
+
+474
+00:38:29,550 --> 00:38:38,890
+طيب يعني غير ذلك في مثال اخر مثال لقدوة حسنةو آخر
+
+475
+00:38:38,890 --> 00:38:43,290
+لقدوة سيئة في سلوكيات كثيرة في حياتنا ممكن نقول
+
+476
+00:38:43,290 --> 00:38:47,030
+عنه سلوك طيب يعني أي اقتداء في سلوك طيب يعتبر قدوة
+
+477
+00:38:47,030 --> 00:38:51,850
+حسنة و أي اقتداء في سلوك سيء او منحرف هذا يعتبر
+
+478
+00:38:51,850 --> 00:38:57,970
+قدوة سيئة في النهاية في مثال آخر؟ ممكن الأصدقاء
+
+479
+00:38:57,970 --> 00:39:03,510
+يعني يقتدوا بعض إذا مثلا كانت واحدة صاحبة صديقة
+
+480
+00:39:03,510 --> 00:39:04,150
+سيئة
+
+481
+00:39:06,690 --> 00:39:11,150
+ممكن كانت مثلا طالبة حسنة و بيحضر دروسها اواجب
+
+482
+00:39:11,150 --> 00:39:14,430
+اواجب ممكن كانت اقتد بيها يعني مهيئة؟ كويس يعني
+
+483
+00:39:14,430 --> 00:39:17,890
+ممكن القدوة الحسنة تكون في قضية الاعداد للدروس اخد
+
+484
+00:39:17,890 --> 00:39:22,950
+موضوع التعليم بجدية اكثر المحافظة على مستوى معين
+
+485
+00:39:22,950 --> 00:39:27,690
+من الدرجة العلمية العالية يعني و الاقتداء السيئ
+
+486
+00:39:27,690 --> 00:39:31,670
+بطالبة مثلا مستهترة او مهملة او لا مبالية هذه
+
+487
+00:39:31,670 --> 00:39:35,550
+بتكون قدوة سيئة في النهاية في اشياء ثانية؟
+
+488
+00:39:48,620 --> 00:39:53,460
+يعني الاقتداء في قضية ما ناخده و ما نظره أو نتركه
+
+489
+00:39:53,460 --> 00:40:00,740
+من أمور الغرب ممكن نختم
+
+490
+00:40:00,740 --> 00:40:06,700
+يعني بمثل نعم؟الغرب المسلمين من خلال العلم هذا
+
+491
+00:40:06,700 --> 00:40:10,860
+قدوة حسن انهم اتخذوا المسلمين والعرب قدوة لهم في
+
+492
+00:40:10,860 --> 00:40:13,680
+التكنولوجيا عندما انهانوا .. في السابق هذا؟ اه
+
+493
+00:40:13,680 --> 00:40:16,980
+عندما انهانوا يعني وانحن هم اصطادوا يعني هذا قدوة
+
+494
+00:40:16,980 --> 00:40:20,780
+حسن ان العرب .. ان الغرب اخدوا .. اخدوا العلم من
+
+495
+00:40:20,780 --> 00:40:26,160
+العرب وامتدوا فيها في الهدف طيب
+
+496
+00:40:26,160 --> 00:40:31,220
+ايه كويس في أشياء أخرى متعلقة بهذا الجانب على أساس
+
+497
+00:40:31,220 --> 00:40:39,780
+انه في شيءفأقتضي بالغرب فأقول بأن قدوري الدنيا
+
+498
+00:40:39,780 --> 00:40:47,390
+يكون ورشنية يعني تتصرفده هو ال .. يعني هنا فيه فرق
+
+499
+00:40:47,390 --> 00:40:51,550
+بين إنه نحن ننتقي، يعني نأخذ من الغرب بطريقة واعية
+
+500
+00:40:51,550 --> 00:40:56,250
+مبصرة مبنية على الانتقاء، فهذا لا يعد من الاقتداء،
+
+501
+00:40:56,250 --> 00:41:00,790
+هذا بيعد .. بيعد يعني مسألة انفتاح ومسألة تجديد
+
+502
+00:41:00,790 --> 00:41:05,030
+ومسألة استفادة من ما عندهم، لكن قضية القدوة أكتر
+
+503
+00:41:05,030 --> 00:41:08,600
+شيء بتتطبق على السلوكعلى الجانب السلوكي، يعني أنا
+
+504
+00:41:08,600 --> 00:41:13,100
+بقتضي بإنسان في صدقه، بقتضي بإنسان في توضعه، بقتضي
+
+505
+00:41:13,100 --> 00:41:17,800
+بإنسان في يعني بعض الصفات المثلكية وكذلك الصفات
+
+506
+00:41:17,800 --> 00:41:21,440
+السلبية لما بنقول قدوة سيئة نفس الشيء، يعني قدوة
+
+507
+00:41:21,440 --> 00:41:27,300
+في أمر سلوكي نعم طيب
+
+508
+00:41:27,300 --> 00:41:29,640
+ان شاء الله تعالى المرة القادمة بنكمل و السلام
+
+509
+00:41:29,640 --> 00:41:30,440
+عليكم و رحمة الله
+

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/tPkGHUJRd4Q.srt

@@ -0,0 +1,1699 @@
+1
+00:00:18,840 --> 00:00:22,240
+بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله
+
+2
+00:00:22,240 --> 00:00:27,940
+وبركاته، انتهينا في المرة السابقة من الحديث عن
+
+3
+00:00:27,940 --> 00:00:32,680
+نظرة الإسلام للحياة، وقولنا إن نظرة الإسلام للحياة 
+
+4
+00:00:32,680 --> 00:00:38,030
+تقوم على أنها محدودة وزائلة وأنها دار مكابدة وكدح
+
+5
+00:00:38,030 --> 00:00:43,110
+وعمل على كل الأحوال بالنسبة لجميع الناس إذا قورنت
+
+6
+00:00:43,110 --> 00:00:50,190
+بالآخرة المقارنة هتكون يعني شيء زهيد جدا في مقابل 
+
+7
+00:00:50,190 --> 00:00:55,490
+شيء فيه تمام النعمة والمتعة واللذة وذكرنا أهم 
+
+8
+00:00:55,490 --> 00:00:59,710
+الإنعكاسات التربوية التي تترتب على هذه النظرة
+
+9
+00:00:59,710 --> 00:01:05,150
+للحياة اليوم سنتحدث عن أهداف التربية الإسلامية
+
+10
+00:01:06,200 --> 00:01:08,980
+أهداف التربية الإسلامية لا شك أنها متعددة على
+
+11
+00:01:08,980 --> 00:01:13,000
+مستوى الفرد، على مستوى الأسرة، على مستوى المجتمع،
+
+12
+00:01:13,000 --> 00:01:17,720
+على مستوى الأمة، فالأهداف متنوعة باعتبار هذه
+
+13
+00:01:17,720 --> 00:01:26,040
+الدوائر لكن نبدأ في البداية بالحديث عن المعنى،
+
+14
+00:01:26,040 --> 00:01:30,360
+معنى الهدف لغة واصطلاحا، لما بنقول الهدف ما معناه
+
+15
+00:01:30,360 --> 00:01:36,540
+في اللغة، المعنى اللغوي، نعم والقادة أهلاك على 
+
+16
+00:01:36,540 --> 00:01:39,260
+الترابو ينفع الشباب شباب عليا، أما معناه استخدامها 
+
+17
+00:01:39,260 --> 00:01:42,940
+مرتغير المرحوب ألا تساعد العملية الترابوية أو
+
+18
+00:01:42,940 --> 00:01:47,200
+الشباب الترابوي يتحسسوا في صورتها، في صورته 
+
+19
+00:01:47,200 --> 00:01:49,520
+السارية أو في حياته الشخصية أو في حياة المجتمع
+
+20
+00:01:49,520 --> 00:01:53,990
+المطلوب هذا تعريف الهدف التربوي الهدف بشكل عام
+
+21
+00:01:53,990 --> 00:01:59,290
+معناه الشيء البارز الظاهر المرتفع ارتبط بالشيء
+
+22
+00:01:59,290 --> 00:02:03,290
+المرتفع لماذا؟ لأن الشيء المرتفع يكون أظهر وأبرز
+
+23
+00:02:03,290 --> 00:02:08,670
+للعين بالتالي عند أهل اللغة في لغة العرب الهدف هو
+
+24
+00:02:08,670 --> 00:02:13,070
+كل شيء مشرف مشرف أي مرتفع يعني مطل على الإنسان
+
+25
+00:02:13,070 --> 00:02:17,920
+فيراه بسهولة ويقال في لغة العرب أهداف على الأمر
+
+26
+00:02:17,920 --> 00:02:22,560
+بمعنى أنه أشرف عليه ورأاه وأصبح واضحا بالنسبة له
+
+27
+00:02:22,560 --> 00:02:29,300
+ومن هنا سمينا أهداف الإنسان في الحياة أهداف ليه؟
+
+28
+00:02:29,300 --> 00:02:32,180
+لأنها بالفعل بتكون ظاهرة أمام الإنسان، الإنسان
+
+29
+00:02:32,180 --> 00:02:36,420
+مشرف عليها، مطلع عليها تماما، يحددها تحديدا دقيقا،
+
+30
+00:02:36,420 --> 00:02:42,120
+لذلك يحسن أن نسميها أهدافا أما الهدف التربوي إذا 
+
+31
+00:02:42,120 --> 00:02:46,620
+أردنا أن نعرفه صراحة فهو التغيير.. التغيير
+
+32
+00:02:46,620 --> 00:02:51,480
+المرغوب أو التغيير الإيجابي الذي يريد الإنسان أن 
+
+33
+00:02:51,480 --> 00:02:55,400
+يحدثه في العملية التربوية، العملية التربوية تشمل
+
+34
+00:02:55,400 --> 00:03:00,380
+يعني المتعلم والمعلم والمنهاج والإدارة المدرسية
+
+35
+00:03:00,380 --> 00:03:06,120
+وغير ذلك من العناصر أي تغيير مرغوب فيه يسعى
+
+36
+00:03:06,120 --> 00:03:09,840
+القائمون على الشأن التربوي أن يحدثوه، هذا بيعتبر 
+
+37
+00:03:09,840 --> 00:03:16,160
+هدف تربوي في النهاية، نعتبره هدفا تربويا في لدينا
+
+38
+00:03:16,160 --> 00:03:20,600
+الكتاب ساق مجموعة من الأهداف نماذج بينها اختلاف في
+
+39
+00:03:20,600 --> 00:03:26,360
+العبارة واختلاف في ربما يكون زاوية النظر لكن فيها
+
+40
+00:03:26,360 --> 00:03:31,480
+اتفاق كبير مع أنها تختلف في العبارة التنوع فيها أو
+
+41
+00:03:31,480 --> 00:03:35,760
+الاختلاف اللي موجود بينها هو اختلاف تنوع كما نسميه
+
+42
+00:03:35,760 --> 00:03:40,780
+في اختلاف تنوع وهناك اختلاف تضاد اختلاف التضاد
+
+43
+00:03:40,780 --> 00:03:44,680
+بمعنى أنه أمر يختلف مع أمر إلى درجة التناقض يعني،
+
+44
+00:03:44,680 --> 00:03:48,660
+هذا مش وارد، لكن الذين يعددون الأهداف التربوية أو
+
+45
+00:03:48,660 --> 00:03:52,680
+الأهداف التربوية الإسلامية، الاختلاف في عباراتهم
+
+46
+00:03:52,680 --> 00:03:56,580
+من باب اختلاف التنوع، يعني واحد منهم ركز على سبيل
+
+47
+00:03:56,580 --> 00:04:01,080
+المثال على دوائر الإصلاح والتغيير والتربية مثل
+
+48
+00:04:01,080 --> 00:04:05,650
+دائرة الفرد الأسرة المجتمع الأمة واحد ثاني ركز على
+
+49
+00:04:05,650 --> 00:04:09,290
+الجوانب التي تستهدفها التربية الإسلامية، الجانب 
+
+50
+00:04:09,290 --> 00:04:13,930
+العقائدي، الجانب الروحي، الجانب الاجتماعي،
+
+51
+00:04:13,930 --> 00:04:17,610
+الثقافي، النفسي، فركز على هذه الدوائر وقال إن
+
+52
+00:04:17,610 --> 00:04:24,260
+الأهداف هي هكذا وبعضهم ركز على إنه بناء شخصية 
+
+53
+00:04:24,260 --> 00:04:29,260
+الإنسان الفاعل والمجتمع المستقر الثابت إلى غير ذلك
+
+54
+00:04:29,260 --> 00:04:33,840
+لكن الاختلاف كما نراه هو اختلاف تنوع يعني كل إنسان
+
+55
+00:04:33,840 --> 00:04:38,370
+نظر إلى زاوية معينة نظر إلى تعريف.. تعريف الهدف
+
+56
+00:04:38,370 --> 00:04:42,310
+التربوي من زاوية معينة وهذه الاختلافات ليست 
+
+57
+00:04:42,310 --> 00:04:46,370
+اختلافات متضادة وإنما هو عبارة عن تنوع الأهداف
+
+58
+00:04:46,370 --> 00:04:50,030
+التربوية في الإسلام تهدف إلى تحقيق كل هذه الجوانب
+
+59
+00:04:50,030 --> 00:04:55,610
+الأهداف التربوية بترمي إلى تحقيق الكمال وإلى 
+
+60
+00:04:55,610 --> 00:04:59,110
+تحقيق الاستقرار والنمو الشامل في كل هذه الجوانب
+
+61
+00:04:59,110 --> 00:05:04,050
+على مستوى الفرد، الأسرة، المجتمع، الأمة، بل و
+
+62
+00:05:04,050 --> 00:05:09,090
+الإنسانية وكذلك بتسعى هي كمان كأهداف تربوية إلى
+
+63
+00:05:09,090 --> 00:05:14,110
+تحقيق الاستقرار وإلى تحقيق الكمال على مستوى شخصية
+
+64
+00:05:14,110 --> 00:05:17,250
+الفرد، من الجانب الإيماني، الجانب الاجتماعي،
+
+65
+00:05:17,250 --> 00:05:21,810
+الثقافي، النفسي، الجمالي إلى غير ذلك من الأبعاد،
+
+66
+00:05:21,810 --> 00:05:27,530
+فكما نرى الخلاف بين هذه التعريفات التي ساقها ال..
+
+67
+00:05:27,530 --> 00:05:32,630
+الكتاب سواء كانت للشايباني أو لمقداد يالجن أو
+
+68
+00:05:32,630 --> 00:05:36,490
+لغيره من الكتاب الذين ساق منهم التعريفات، الاختلافات
+
+69
+00:05:36,490 --> 00:05:40,970
+بينها اختلافات فقط من زاوية النظر لكن هي كلها تندرج
+
+70
+00:05:40,970 --> 00:05:47,390
+ضمن أهداف التربية الإسلامية التي همنا أكثر من
+
+71
+00:05:47,390 --> 00:05:51,830
+اختلاف التعريفات سواء أخذنا بهذا التعريف أو بذاك
+
+72
+00:05:51,830 --> 00:05:56,070
+وقلنا إن الهدف التربوي في الإسلام هو بناء شخصية
+
+73
+00:05:56,070 --> 00:06:01,730
+الإنسان وشخصية الأمة وبناء الحضارة الإسلامية أو
+
+74
+00:06:01,730 --> 00:06:05,050
+قلنا بناء شخصية الإنسان من جميع جوانبها كما ذكرنا
+
+75
+00:06:05,700 --> 00:06:10,900
+الذي يهمنا هو القواسم المشتركة بين هذه التعريفات
+
+76
+00:06:10,900 --> 00:06:15,000
+أو النتائج أو الخلاصات، ماذا نستخلص من خلال هذه 
+
+77
+00:06:15,000 --> 00:06:19,100
+التعريفات؟ لما بنقرأ هذه التعريفات، سنخرج بانطباع
+
+78
+00:06:19,100 --> 00:06:24,240
+عن الأهداف التربوية في الإسلام، هذه الانطباعات
+
+79
+00:06:24,240 --> 00:06:28,100
+ممكن تلخيصها في نقاط، النقطة الأولى؟ شخصية نفسي
+
+80
+00:06:28,100 --> 00:06:31,140
+والإعداد للمواطن أو المواطن اللي كان يحاول أن
+
+81
+00:06:31,140 --> 00:06:34,720
+يشتغل أسلوب الشخصية المتعددة والإعداد لحياة ال��نيا
+
+82
+00:06:34,720 --> 00:06:38,960
+وناالكويس يعني خلّينا نقول النقطة.. النقطة الأولى
+
+83
+00:06:38,960 --> 00:06:43,720
+.. النقطة الأولى أنه الأهداف التربوية في الإسلام
+
+84
+00:06:43,720 --> 00:06:48,580
+سنرى أنها شاملة ومتكاملة بمعنى أنها بتهدف إلى
+
+85
+00:06:48,580 --> 00:06:52,460
+بناء شخصية الإنسان بجميع مكوناته لكنها تهدف كذلك
+
+86
+00:06:52,460 --> 00:06:55,700
+إلى بناء الأسرة المسلمة، المجتمع المسلم، الأمة
+
+87
+00:06:55,700 --> 00:07:00,480
+المسلمة بنفس الدرجة يعني في هناك تكامل بين الأهداف
+
+88
+00:07:00,480 --> 00:07:06,140
+وفي شمول لجميع مكونات الإنسان ولجميع دوائر الحياة
+
+89
+00:07:06,140 --> 00:07:11,400
+الاجتماعية، من الفرد إلى الأسرة إلى الأمة مرورا
+
+90
+00:07:11,400 --> 00:07:15,700
+بالمجتمع الشيء الثاني اللي بنلاحظه على التعريفات؟
+
+91
+00:07:15,700 --> 00:07:21,320
+تأكيدهم على مخلوق الإنسان تأكيد التعريفات على بناء 
+
+92
+00:07:21,320 --> 00:07:25,200
+وتشكيل الإنسان الصالح، هذه نقطة طبيعية مهمة جدا
+
+93
+00:07:25,200 --> 00:07:30,200
+إنه التعريفات بتأكد على إنه هدف التربية الأساسي هو
+
+94
+00:07:30,200 --> 00:07:34,240
+بناء الإنسان الصالح على مستوى الفرد وعلى مستوى
+
+95
+00:07:34,240 --> 00:07:38,200
+المجتمع، لما نقول الإنسان الصالح بالتأكيد بيختلف
+
+96
+00:07:38,200 --> 00:07:41,670
+عن المواطن الصالح، بعض التعريفات أحيانا في بعض
+
+97
+00:07:41,670 --> 00:07:45,650
+الكتب بتقول إنه بناء المواطن الصالح، لكن كلمة
+
+98
+00:07:45,650 --> 00:07:50,090
+الإنسان الصالح أليق بالهدف التربوي في الإسلام،
+
+99
+00:07:50,090 --> 00:07:54,190
+أفضل وأدق، لأنه لما بيقول مواطن صالح، هذا يعني
+
+100
+00:07:54,190 --> 00:07:59,170
+أنه يكون مواطنا صالحا في بلده طالما كان مواطنا في
+
+101
+00:07:59,170 --> 00:08:02,950
+بلده بيكون إنسانا صالحا ملتزما بالقانون، متقيدا
+
+102
+00:08:02,950 --> 00:08:06,970
+بالأنظمة، لكن إذا خرج، كيف يكون تصرفه في الأوطان
+
+103
+00:08:06,970 --> 00:08:11,610
+الثانية؟ مش بالضرورة، ممكن تكون تصرفاته أن يكون
+
+104
+00:08:11,610 --> 00:08:16,330
+منفلتا، أن يكون حتى معتديا مجرما، ممكن هذا الكلام
+
+105
+00:08:16,830 --> 00:08:22,070
+يحدث كما نرى في الحروب التي يدورها الإنسان الأمريكي
+
+106
+00:08:22,070 --> 00:08:24,990
+في الولايات المتحدة الأمريكية بتتصرف على إنه مواطن
+
+107
+00:08:24,990 --> 00:08:28,130
+يحترم القوانين واللوائح والأنظمة لكن إذا ذهب إلى
+
+108
+00:08:28,130 --> 00:08:32,550
+أفغانستان أو العراق كيف يكون تصرفاته؟ القصف
+
+109
+00:08:32,550 --> 00:08:37,270
+والتدمير والقتل ولا يجد هذا متعارضا مع مواطنته 
+
+110
+00:08:37,270 --> 00:08:40,690
+الأمريكية، هذه مشكلة لكن لو بنقول للإنسان الصالح
+
+111
+00:08:41,180 --> 00:08:45,540
+معنى ذلك أنه يتصرف على أنه إنسان صالح في كل مكان،
+
+112
+00:08:45,540 --> 00:08:50,510
+بغض النظر عن وطنه هو هو بيحمل مكونات معينة يتصرف من
+
+113
+00:08:50,510 --> 00:08:54,810
+خلالها في كل مكان الإنسان الصالح وهذه الصفة لا
+
+114
+00:08:54,810 --> 00:08:58,710
+تفارق الإنسان لكن المواطنة ممكن أن تفارق الإنسان
+
+115
+00:08:58,710 --> 00:09:03,130
+إذا ذهب إلى وطن آخر ربما يتصرف بطريقة مغايرة لكن
+
+116
+00:09:03,130 --> 00:09:07,010
+الإنسان الصالح بمعنى أن الإنسان يتصرف على نفس 
+
+117
+00:09:07,010 --> 00:09:14,890
+الشاكلة من الأخلاقيات والمفاهيم وطريقة التعامل بغض
+
+118
+00:09:14,890 --> 00:09:19,350
+النظر عن الأوطان التي يجوبوا فيها أو يزوروها أو 
+
+119
+00:09:19,350 --> 00:09:23,750
+يتنقل إليها طيب أيضا من الأمور اللي بنستنتجها من 
+
+120
+00:09:23,750 --> 00:09:25,510
+التعريفات السابقة؟
+
+121
+00:09:28,320 --> 00:09:33,140
+العناية بنجد أنه الهدف التربوي في الإسلام لا يغفل
+
+122
+00:09:33,140 --> 00:09:39,800
+الحياة ا��آخرة يعني دائما بنجعل مسألة العناية 
+
+123
+00:09:39,800 --> 00:09:44,380
+بالدار الآخرة مع الدنيا بشكل متكامل أنه نحن في 
+
+124
+00:09:44,380 --> 00:09:49,680
+الإسلام الهدف التربوي أن الإنسان زي ما قلنا يحظى
+
+125
+00:09:49,680 --> 00:09:54,440
+بحسنة الدنيا وحسنة الآخرة وحسنة الدنيا لا شك أنه
+
+126
+00:09:54,440 --> 00:09:59,030
+المعاش الطيب الشعور بالسعادة والرضا، أنه يكون عنده
+
+127
+00:09:59,030 --> 00:10:03,230
+علاقات اجتماعية نظيفة وآمنة مع الآخرين، أنه يستمتع
+
+128
+00:10:03,230 --> 00:10:08,230
+بأخلاق فاضلة، يكون عنده مهارات عالية يستخدمها في 
+
+129
+00:10:08,230 --> 00:10:11,930
+هذه الحياة ويكون منتجا إنسان اللي له قيمة وله بصمة 
+
+130
+00:10:11,930 --> 00:10:16,290
+في الحياة، يحقق ذاته، يشعر بالتقدير الاجتماعي
+
+131
+00:10:16,290 --> 00:10:20,690
+وتحقيق الذات إلى آخره هذا كلام كله مطلوب لدينا في
+
+132
+00:10:20,690 --> 00:10:24,830
+الهدف التربوي والإسلامي، لكن إضافة إلى ذلك مطلوب إن
+
+133
+00:10:24,830 --> 00:10:29,370
+الإنسان كمان يكون إنسان فائزا في الآخرة، يعني يكون
+
+134
+00:10:29,370 --> 00:10:35,090
+إنسان كاسبا لآخرته كمان، وذكرنا في أكثر الموضوع
+
+135
+00:10:35,360 --> 00:10:38,680
+ومنهم من يقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
+
+136
+00:10:38,680 --> 00:10:42,920
+الآخرة حسنة وقنا عذاب نار لدعاء النبي صلى الله
+
+137
+00:10:42,920 --> 00:10:46,580
+عليه وسلم كان لا يستثني شيئا يقول اللهم أصلحلي
+
+138
+00:10:46,580 --> 00:10:51,180
+ديني الذي هو عصمة أمري وأصلحلي دنياي التي فيها
+
+139
+00:10:51,180 --> 00:10:55,870
+معاشي وأصلحلي آخرتي التي إليها معادي يعني المقصود
+
+140
+00:10:55,870 --> 00:11:00,390
+هنا في توازن وفي شمول فالقضية مش قضية أنه أنا بدي
+
+141
+00:11:00,390 --> 00:11:05,150
+أكسب الآخرة وبالتالي سوف أخسر طيبات ومتع الحياة
+
+142
+00:11:05,150 --> 00:11:10,230
+الدنيا، لا القضية أنه الإنسان يسير زي ما قلنا في
+
+143
+00:11:10,230 --> 00:11:13,370
+المرة الماضية في طريق واحد يكسب به الدنيا
+
+144
+00:11:13,370 --> 00:11:17,710
+والآخرة معاً، غير ذلك من الأمور المتعلقة بالأهداف
+
+145
+00:11:21,900 --> 00:11:26,160
+الكلام صحيح بمعنى أنه نرى أن الأهداف من خلال
+
+146
+00:11:26,160 --> 00:11:30,700
+التعريفات اللي مرت بينا أنها تستوعب العناية بالفرد
+
+147
+00:11:30,700 --> 00:11:36,390
+والمجتمع والأمة يعني القصد أنه دائرة اهتمام 
+
+148
+00:11:36,390 --> 00:11:39,990
+الأهداف التربوية لا تقتصر على الفرد صحيح أن
+
+149
+00:11:39,990 --> 00:11:43,970
+المجتمع مجموعة من الأفراد والأمة مجموعة من الأسر
+
+150
+00:11:43,970 --> 00:11:48,570
+لكن مطلوب الإصلاح على المستوى الفردي وعلى المستوى
+
+151
+00:11:48,570 --> 00:11:52,550
+المجتمعي وعلى مستوى الأمة بكل ما تعنيه الكلمة
+
+152
+00:11:52,550 --> 00:11:56,270
+بالمعالي، فالأهداف التربوية لا تستثني دائرة من هذه
+
+153
+00:11:56,270 --> 00:12:01,780
+الدوائر، ما هناك شمول وعموم لكل هذه الدوائر، لو
+
+154
+00:12:01,780 --> 00:12:06,660
+سألنا سؤالا: الأهداف التربوية بهذا المعنى في
+
+155
+00:12:06,660 --> 00:12:11,780
+الإسلام هل هي ثابتة أم متغيرة؟ هل الأهداف التربوية
+
+156
+00:12:11,780 --> 00:12:17,590
+في الإسلام ثابتة أم متغيرة؟ نعم، تجتمع لغاية
+
+157
+00:12:17,590 --> 00:12:20,330
+الاجتماع، لغاية القرارات الثانية، فالتقاليد 
+
+158
+00:12:20,330 --> 00:12:27,210
+السودانية مرهقة في تجاربها وفي تقاليدها الواحد حيث
+
+159
+00:12:27,210 --> 00:12:31,770
+أن القص.. القص الواحد والاختلاف يكون فيه أكثر
+
+160
+00:12:31,770 --> 00:12:41,470
+من العالم، طيب، كويس، قلنا نسمع برضه، نعم؟
+
+161
+00:12:42,480 --> 00:12:47,580
+كويس، في أهداف تبقى ثابتة، نعم؟ ممكن أن مع مرور
+
+162
+00:12:47,580 --> 00:12:51,220
+الزمن، ممكن أنت عن درجة أهداف شديدة، يعني ب��عملها
+
+163
+00:12:51,220 --> 00:12:54,480
+عامة عامة، إن هو.. وهناك أهداف ثانية تبقى تتغير 
+
+164
+00:12:54,480 --> 00:13:02,850
+كويس، نعم؟ الـ.. الأهداف الإسلامية، تتميز بأنها
+
+165
+00:13:02,850 --> 00:13:07,370
+تناسب كل مكان.. أو مناسبة لكل زمان ومكان، أنها
+
+166
+00:13:07,370 --> 00:13:11,070
+هي.. في منها ثابتة وفي منها متغيرة، متغيرة حتى 
+
+167
+00:13:11,070 --> 00:13:14,770
+مع تغيير الزمن، حتى تتناسب وت.. وتلبي حاجات 
+
+168
+00:13:14,770 --> 00:13:23,540
+الْمُرَاد في كل زمان، كويس، يعني لو قلنا أنه الأهداف يعني 
+
+169
+00:13:23,540 --> 00:13:26,720
+الإسلامية والأهداف التربوية في الإسلام من حيث
+
+170
+00:13:26,720 --> 00:13:31,100
+الثبات والتغير هي بتختلف بحسب المجال اللي نتكلم
+
+171
+00:13:31,100 --> 00:13:36,670
+عنه، إذا كنا بنتكلم عن الأمور المتعلقة بالثوابت
+
+172
+00:13:36,670 --> 00:13:41,290
+العقائدية التشريعية العبادية، إذا كنا بنتكلم عن
+
+173
+00:13:41,290 --> 00:13:45,630
+أمور تحقق المقاصد الشرعية الخمسة التي تكلمنا
+
+174
+00:13:45,630 --> 00:13:49,710
+عنها قبل ذلك، اللي هي حفظ الإنسان في الدين وفي
+
+175
+00:13:49,710 --> 00:13:54,030
+النفس وفي العقل وفي المال والنسل، فنحن نتكلم هنا عن
+
+176
+00:13:54,030 --> 00:13:58,090
+دائرة من الثوابت، هذه دائرة ثابتة، ليش؟ لأنه جوهر
+
+177
+00:13:58,090 --> 00:14:02,890
+الإنسان، جوهر الإنسان، جوهر ما في الإنسان من المكونات
+
+178
+00:14:02,890 --> 00:14:08,290
+هي من الأمور الثوابت، الإنسان ثابت تماماً في شفرته 
+
+179
+00:14:08,290 --> 00:14:13,230
+الوظيفية أو الوراثية الـ DNA هذه ثابتة لا تتغير طول
+
+180
+00:14:13,230 --> 00:14:16,410
+العمر، البصمات اللي موجودة عند الإنسان، بصمة الخلية
+
+181
+00:14:16,410 --> 00:14:20,750
+بصمة الصوت، بصمة العين، بصمة الأصبع، هذه كلها قضايا
+
+182
+00:14:20,750 --> 00:14:25,390
+ثابتة، فصيلة الدم إلى غير ذلك من الأمور اللي بتمثل
+
+183
+00:14:25,390 --> 00:14:29,900
+جوهر الإنسان، هذه أمور ثوابت، لكن في الأمور الأخرى
+
+184
+00:14:29,900 --> 00:14:34,180
+الإنسان فيه مكونات كذلك بتجدد باستمرار، يعني
+
+185
+00:14:34,180 --> 00:14:38,360
+الخلايا، خلايا الإنسان هي باستمرار في حالة هدم و
+
+186
+00:14:38,360 --> 00:14:42,780
+بناء، خلايا تهدم وخلايا تبنى، وهذا بشكل تجديدي
+
+187
+00:14:42,780 --> 00:14:46,700
+باستمرار، لكنه لا يؤثر على القضايا الثابتة المفصلية
+
+188
+00:14:46,700 --> 00:14:51,500
+في الإنسان، نفس الطريقة، الأهداف نحن نحتاج في حياتنا
+
+189
+00:14:51,500 --> 00:14:54,640
+كبشر
+
+190
+00:14:54,640 --> 00:14:59,590
+بنحتاج إلى أهداف ثابتة تشبع عندنا الحاجات الثابتة
+
+191
+00:14:59,590 --> 00:15:03,350
+اللي موجودة لدينا، فهذه ثوابت بتكون المتعلقة زي ما
+
+192
+00:15:03,350 --> 00:15:06,270
+قلنا بالمقاصد الخمسة أو بالأصول العقائدية
+
+193
+00:15:06,270 --> 00:15:10,450
+التشريعية العبادية الأخلاقية، هذه أمور ثوابت، لكن
+
+194
+00:15:10,450 --> 00:15:15,470
+يبقى أيضاً نحن نحتاج نحتاج إلى تجديد في أهداف فرعية
+
+195
+00:15:15,470 --> 00:15:18,870
+باستمرار، المتعلقة بالفعل بالأساليب والإجراءات
+
+196
+00:15:18,870 --> 00:15:23,250
+والوسائل والطرائق، هذه الأشياء الأصل أن يكون في
+
+197
+00:15:23,250 --> 00:15:29,930
+هناك تجديد مستمر، لأن التجديد هنا شيء مطلوب جداً لكي
+
+198
+00:15:29,930 --> 00:15:34,090
+نخدم ثوابتنا عن طريق هذه المتغيرات، لأن المتغيرات
+
+199
+00:15:34,090 --> 00:15:38,050
+في هذه الأساليب بنجد أنه في أساليب وطرق جديدة أكثر
+
+200
+00:15:38,050 --> 00:15:41,990
+فاعلية، أسرع في الإنجاز مثلاً، توفر علينا جهداً ووقتاً
+
+201
+00:15:41,990 --> 00:15:46,730
+مثل وسائل الاتصال اليوم السريعة اللي دخلت العالم
+
+202
+00:15:46,730 --> 00:15:51,820
+التعليمي بشكل أو بآخر، هنا نستخدم كل جديد لكي نحقق
+
+203
+00:15:51,820 --> 00:15:58,980
+غاياتنا وأهدافنا الثابتة، بنحقق هذه الأمور، طيب،
+
+204
+00:15:58,980 --> 00:16:05,100
+الآن ننتقل إلى نقطة أخرى، أنه الهدف الأول فيما
+
+205
+00:16:05,100 --> 00:16:11,650
+يتعلق بجانب البناء الإنساني، الدائرة الأولى تكوين
+
+206
+00:16:11,650 --> 00:16:17,110
+الإنسان، بناء الإنسان المسلم، طبيعي تكوين الإنسان
+
+207
+00:16:17,110 --> 00:16:23,550
+المسلم هو الهدف الأول، الهدف الأول للتربية
+
+208
+00:16:23,550 --> 00:16:27,290
+الإسلامية، التربية الإسلامية هدفها الأول أن تبني
+
+209
+00:16:27,290 --> 00:16:32,870
+إنساناً يتصف بجميع الصفات الإنسانية التي تكفل له
+
+210
+00:16:32,870 --> 00:16:36,810
+مهارات، مفاهيم،
+
+211
+00:16:39,770 --> 00:16:44,850
+أخلاق، فنيات تعينه على النجاح في حياته اليومية، هذا
+
+212
+00:16:44,850 --> 00:16:49,850
+شيء مطلوب، هذا أمر مطلوب، لكن لما بنتكلم عن تكوين
+
+213
+00:16:49,850 --> 00:16:54,050
+الإنسان المسلم، هذا بتطلب مننا الكلام عن عدة أمور
+
+214
+00:16:54,050 --> 00:16:59,750
+تخدمنا في هذا الباب، مثل أنه نبنيه بناءً إيمانياً،
+
+215
+00:16:59,750 --> 00:17:06,430
+بناءً روحياً، بناءً جسدياً، اجتماعياً، ثقافياً، فالبناء
+
+216
+00:17:06,430 --> 00:17:11,170
+الأهم في موضوع الإنسان هو البناء الإيماني، ليش؟ لأن
+
+217
+00:17:11,170 --> 00:17:15,510
+الإيمان الحقيقة هو الذي يغير الإنسان تغييرا كاملاً
+
+218
+00:17:15,510 --> 00:17:21,790
+وضربنا لكم مثلاً بقضية أنه كيف تغيروا الكهرباء من
+
+219
+00:17:21,790 --> 00:17:25,130
+سلوك أي جهاز عندنا في البيت، لما تدخله الكهرباء
+
+220
+00:17:25,130 --> 00:17:29,090
+بيدّي وظيفته على خير وجه، المروحة بتأدي دورها في
+
+221
+00:17:29,090 --> 00:17:32,990
+التهوية، الثلاجة بتأدي دورها في التبريد، وكذلك
+
+222
+00:17:32,990 --> 00:17:37,050
+الدفاية، وكذلك الغسالة أو غيره، لكن إذا انقطع هذا
+
+223
+00:17:37,050 --> 00:17:42,110
+التيار الكهربائي، مع أنه شيء لا وزن له ولا لون ولا
+
+224
+00:17:42,110 --> 00:17:46,880
+طعم، لكن مع ذلك يُعتبر شيئاً جوهرياً، نفس الشيء
+
+225
+00:17:46,880 --> 00:17:51,140
+بالنسبة للإيمان، الإيمان أمر غير مجسد، لا نستطيع
+
+226
+00:17:51,140 --> 00:17:55,320
+أن نُزينه أو نُصف وزنه أو شكله أو جرمه، لكن مع ذلك
+
+227
+00:17:55,320 --> 00:17:59,880
+هو أمر مهم جداً، بمجرد أنه يدخل في قلب الإنسان،
+
+228
+00:17:59,880 --> 00:18:05,200
+الإنسان حياته كلها تتغير، وينعكس ذلك على كل سلوكه
+
+229
+00:18:05,200 --> 00:18:11,130
+ وأنماط تفكيره، البناء الإيماني بيحتاج مننا إلى
+
+230
+00:18:11,130 --> 00:18:16,490
+مجموعة من الإجراءات لكي نحققها، خلّينا نبدأ بذكر
+
+231
+00:18:16,490 --> 00:18:21,290
+هذه الإجراءات واحداً واحداً ونشرع عليه جملة هيك
+
+232
+00:18:21,290 --> 00:18:25,870
+مفيدة، نعم؟ اتسبب فرق بنسبة مجموعة من المفاهيم
+
+233
+00:18:25,870 --> 00:18:29,920
+واتحققته سليماً من فعالة قلب القضية في جمعة؟ اكسب
+
+234
+00:18:29,920 --> 00:18:32,620
+الإنسان مجموعة من المفاهيم، إذا النقطة الأولى..
+
+235
+00:18:32,620 --> 00:18:38,600
+النقطة الأولى هي مجموعة المفاهيم المطلوبة، الإيمان
+
+236
+00:18:38,600 --> 00:18:43,160
+لا شكّ ده شيء يقرّ في القلب أكيد، لكنه في النهاية
+
+237
+00:18:43,160 --> 00:18:47,340
+بيبنى على مفاهيم معينة، الإنسان يصير عنده مجموعة
+
+238
+00:18:47,340 --> 00:18:49,900
+من المعلومات، مجموعة من المفاهيم، مجموعة من
+
+239
+00:18:49,900 --> 00:18:56,410
+الحقائق، هذه الحقائق تقرّ في قلبه فتصبح مسلمات تنقلب
+
+240
+00:18:56,410 --> 00:19:01,170
+إلى عقائد، فالإيمان بعد ذلك بيأثر في سلوك الإنسان
+
+241
+00:19:01,170 --> 00:19:06,670
+بشكل كبير، لكن المفاهيم ضرورية، وكثير من الناس كان
+
+242
+00:19:06,670 --> 00:19:10,710
+مدخلهم إلى الإسلام أو إلى الإيمان، المفاهيم، الإنسان
+
+243
+00:19:10,710 --> 00:19:14,210
+بيفكر في مجموعة من المفاهيم، بعد ذلك بتنقلب إلى شيء
+
+244
+00:19:14,210 --> 00:19:18,470
+اسمه اقتناع، يقرّ في القلب فينقلب إلى عقائد تؤثر على
+
+245
+00:19:18,470 --> 00:19:24,920
+سلوك الإنسان، طيب، غير ذلك؟
+
+246
+00:19:24,920 --> 00:19:31,240
+غير هذا، أيوة؟ حماية 
+
+247
+00:19:31,240 --> 00:19:35,920
+الإنسان من الانحراف العقائدي، الكلام سليم، يعني
+
+248
+00:19:35,920 --> 00:19:40,760
+الإنسان حتى لو كان عنده مفاهيم إسلامية صحيحة، لا
+
+249
+00:19:40,760 --> 00:19:46,580
+يؤمن يعني أو لا يأمن الإنسان من أن يتسلل إليه شيء
+
+250
+00:19:46,580 --> 00:19:51,020
+من الانحراف العقائدي، بمعنى مفاهيم تشكّكه في الدين،
+
+251
+00:19:51,020 --> 00:19:54,660
+تشكّكه في العقائد، تشكّكه في الإيمان، يعني فمطلوب
+
+252
+00:19:55,200 --> 00:19:59,520
+ونحن نتكلم عن البناء الإيماني، يطلب حماية الإنسان
+
+253
+00:19:59,520 --> 00:20:05,080
+أو الشخصية الإنسانية من الانحراف العقائدي بكافة
+
+254
+00:20:05,080 --> 00:20:10,520
+أنواعه، لأنه زي ما بيقولوا التربية هي في النهاية
+
+255
+00:20:10,520 --> 00:20:14,860
+تحلية وتخلية، تحلية بمعنى إكساب مفاهيم وإكساب
+
+256
+00:20:14,860 --> 00:20:17,660
+إيمانيات وكده، لكن في نفس الوقت لازم يكون فيها
+
+257
+00:20:17,660 --> 00:20:21,520
+تخلية أو تخليص للإنسان من الشوائب.. الشوائب اللي
+
+258
+00:20:21,520 --> 00:20:27,060
+هي انحرافات عقائدية أو سلوكية أو فكرية، غير 
+
+259
+00:20:27,060 --> 00:20:39,680
+ذلك من الأمور، نعم، الكلام
+
+260
+00:20:39,680 --> 00:20:44,900
+صحيح، يعني الـ.. الربط بين الإيمان والعمل الصالح
+
+261
+00:20:45,630 --> 00:20:49,710
+الربط بين الإيمان والعمل الصالح، هذا شيء ملموس في
+
+262
+00:20:49,710 --> 00:20:54,430
+كثير من آيات القرآن، نلاحظ أن العمل الصالح لا ينفصل
+
+263
+00:20:54,430 --> 00:20:59,210
+عن الإيمان، الذين آمنوا وعملوا الصالحات، كثير من
+
+264
+00:20:59,210 --> 00:21:05,010
+الآيات ربطت بين الإيمان وبين العمل الصالح، وهذا
+
+265
+00:21:05,010 --> 00:21:10,650
+يعني.. هذا يعني أن الإنسان المؤمن إيمانه سيدعوه
+
+266
+00:21:10,650 --> 00:21:15,070
+إلى العمل الصالح، وإلا الإيمان الذي لا يدعو إلى
+
+267
+00:21:15,070 --> 00:21:19,890
+العمل الصالح، هذا إيمان زائف، إيمان غير صحيح،
+
+268
+00:21:19,890 --> 00:21:24,670
+إيمان ضعيف، إيمان وهمي، الإنسان يظن أنه مؤمن لكنه
+
+269
+00:21:24,670 --> 00:21:28,710
+في الأخير مش مؤمن، لأن الإيمان الصحيح هو الذي يدعو
+
+270
+00:21:28,710 --> 00:21:31,970
+الإنسان إلى الاستقامة في العمل، مش ممكن يكون في
+
+271
+00:21:31,970 --> 00:21:37,770
+إيمان صادق دون أن يقود الإنسان إلى العمل المستقيم،
+
+272
+00:21:37,770 --> 00:21:40,110
+هذا شيء مهم جداً، نعم
+
+273
+00:21:43,440 --> 00:21:47,240
+أه، ضليل على أنه محمد، عما يكون عنده إيمان بدون عمل
+
+274
+00:21:47,240 --> 00:21:54,510
+.. إيمان هو بدون عمل، صار هو الـ.. الرجل اللي جاء
+
+275
+00:21:54,510 --> 00:21:58,050
+ للنبي صلى الله عليه وسلم وسأله، قل لي في الإسلام
+
+276
+00:21:58,050 --> 00:22:01,990
+قولة لا أسأل عنه أحداً بعدك، فقال له النبي صلى الله
+
+277
+00:22:01,990 --> 00:22:06,330
+عليه وسلم، قل آمنت بالله ثم استقم، بمعنى أنه في
+
+278
+00:22:06,330 --> 00:22:12,290
+الأول يعلن إعلانا واضحاً مبنيًا على يقين على فهم
+
+279
+00:22:12,290 --> 00:22:17,710
+صحيح، قل آمنت بالله ثم استقم، ثم استقم، لأن الاستقامة
+
+280
+00:22:17,710 --> 00:22:22,470
+.. استقامة الجوارح هذه منزلة أعظم بكثير من قضية أن 
+
+281
+00:22:22,470 --> 00:22:26,370
+الإنسان يقول آمنا بالله الاستقامة .. استقامة
+
+282
+00:22:26,370 --> 00:22:30,930
+الجوارح هذه منزلة أبعد وأعلى بكثير، ولذلك عطفها 
+
+283
+00:22:30,930 --> 00:22:36,420
+بثمةوكذلك في قوله تعالى إن الذين قالوا ربنا الله
+
+284
+00:22:36,420 --> 00:22:42,440
+ثم ا��تقاموا لأن منزلة الاستقامة أبعد و أعلى و أسمى 
+
+285
+00:22:42,440 --> 00:22:47,520
+بكثير من مجرد قول الإنسان آمنا بالله مثلاً لقضية
+
+286
+00:22:47,520 --> 00:22:52,300
+الاستقامة هي الأهم وهي التي تدل على أن الإنسان
+
+287
+00:22:52,300 --> 00:22:57,080
+صادق في دعواه الإيمان فلازم يكون في هناك ربط واضح
+
+288
+00:22:57,080 --> 00:23:00,140
+بين الإيمان و العمل الصالح
+
+289
+00:23:02,940 --> 00:23:07,380
+غير ذلك، عندنا يعني أشياء أخرى، نعم؟ كنت أتكلم عن
+
+290
+00:23:07,380 --> 00:23:11,380
+الاستخدام اللي هي مصير المدارس، هذا لأنه لا يتحقق
+
+291
+00:23:11,380 --> 00:23:16,160
+في جنس الناس اللي كانوا مجتمعين بإيمان هلالي، ورغم
+
+292
+00:23:16,160 --> 00:23:20,040
+أن القرآن الكريم في استخدام حلقان شعالة، وأنهم 
+
+293
+00:23:20,040 --> 00:23:26,730
+استخدموا على الطريقة اللي أسطيناهم في الورقة كويس،
+
+294
+00:23:26,730 --> 00:23:31,170
+يعني هنا في الحديث عن الربط بين صدق النية من هنا
+
+295
+00:23:31,170 --> 00:23:35,090
+.. صدق النية من جهة والاستقامة .. استقامة عمل
+
+296
+00:23:35,090 --> 00:23:42,110
+الإنسان من جهة أخرى ففي هناك تناسب أو خلّيني أقول
+
+297
+00:23:42,110 --> 00:23:47,820
+يعني اتصال طردي، يعني التناسب الطردي ما بين صدق النية
+
+298
+00:23:47,820 --> 00:23:52,840
+وما بين استقامة سلوك الإنسان كل ما استقامت نيته
+
+299
+00:23:52,840 --> 00:23:57,780
+كل ما صدقت نيته الأصل أن يستقيم عمله وأن تستقيم
+
+300
+00:23:57,780 --> 00:24:02,600
+جوارحه وهذا الشيء واضح في قوله صلى الله عليه وسلم
+
+301
+00:24:02,600 --> 00:24:07,980
+ألا وإن في الجسد مضغة يعني بحجم المضغة إذا صلحت
+
+302
+00:24:07,980 --> 00:24:13,080
+صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي
+
+303
+00:24:13,080 --> 00:24:18,330
+القلب، القلب هو مقر الاعتقادات والإيمانيات مش هيك
+
+304
+00:24:18,330 --> 00:24:24,290
+فإذا صلح القلب بمعنى أنه نية الإنسان صلحت أصبحت 
+
+305
+00:24:24,290 --> 00:24:27,170
+صادقة صالحة أصبح عنده إخلاص في القصد في النية
+
+306
+00:24:27,170 --> 00:24:31,810
+فبالتالي هذا بينتقل إلى جميع الجوارح سوف تستقيم 
+
+307
+00:24:31,810 --> 00:24:35,850
+جميع أدوات الجسم الجوارح التي يكتسب بها الإنسان
+
+308
+00:24:35,850 --> 00:24:39,350
+الأعمال والتي يؤدي بها الأعمال من سمع وبصر ويد
+
+309
+00:24:39,350 --> 00:24:43,990
+ورجل وغير ذلك، كلها تستقيم إذا استقامت النية، إذا 
+
+310
+00:24:43,990 --> 00:24:49,350
+هناك تناسب طردي بين صدق النية من جهة وبين استقامة
+
+311
+00:24:49,350 --> 00:24:54,410
+السلوك والعمل من جهة أخرى، الإسلام لا يفرق بين
+
+312
+00:24:54,410 --> 00:24:58,690
+الأمرين، لا يجعل الإيمان في واد والعمل في واد آخر
+
+313
+00:24:59,460 --> 00:25:02,960
+و كثير من الناس للأسف اللي عندهم معاصي و ذنوب
+
+314
+00:25:02,960 --> 00:25:07,540
+عندما ينصحون بذلك كأن يكون تاركا للصلاة أو مرتكبا 
+
+315
+00:25:07,540 --> 00:25:11,340
+بعض الذنوب والمعاصي ممكن يتبجح ويقول والله أنا 
+
+316
+00:25:11,340 --> 00:25:16,360
+قلبي أبيض وأطهر من قلوب كثير من أئمة المساجد و
+
+317
+00:25:16,360 --> 00:25:21,030
+الدعاء وغيرهم، بعض الناس يقول هكذا، وبالتأكيد هذا
+
+318
+00:25:21,030 --> 00:25:26,330
+الكلام لا شك أنه مغلط للنفس وكذب على الغير في نفس
+
+319
+00:25:26,330 --> 00:25:30,170
+الوقت، مش ممكن هذا الكلام يكون الإنسان اللي إيمانه
+
+320
+00:25:30,170 --> 00:25:36,010
+أو نيته صادقة ينبغي أن تقوده إلى سلوك جيد واستقامة
+
+321
+00:25:36,010 --> 00:25:40,530
+الجوارح وعدم استقامة الجوارح هذا بيدل دلالة واضحة
+
+322
+00:25:40,530 --> 00:25:46,370
+على أن الإيمان فيه خلل فيه ضعف فيه زعزعة، فيه
+
+323
+00:25:46,370 --> 00:25:52,050
+اضطراب، فيه شك، ليس إيمانا كاملا لذلك النبي صلى
+
+324
+00:25:52,050 --> 00:25:55,310
+الله عليه وسلم جعل من علامات الإيمان ��لكامل أنه
+
+325
+00:25:55,310 --> 00:25:58,830
+هو الذي يقود الإنسان إلى حسن الخلق، أكمل الناس
+
+326
+00:25:58,830 --> 00:26:03,490
+إيمانا، أحسنهم خلقا يعني لازم الإيمان الصادق و
+
+327
+00:26:03,490 --> 00:26:06,070
+النية الصادقة تقود الإنسان إلى عمل، إلى خلق، إلى
+
+328
+00:26:06,070 --> 00:26:12,010
+أداء بعد ذلك النقطة التالية .. النقطة التالية ..
+
+329
+00:26:12,010 --> 00:26:15,870
+أيوا، اللغة التقوى لدى المؤمنين هو من أسماء طاقة 
+
+330
+00:26:15,870 --> 00:26:18,930
+الإيمان في هذا الجامع، وهي العمل اللي يرسلنا الخوف
+
+331
+00:26:18,930 --> 00:26:22,270
+من الجريل ورغب القريل، والعمل اللي بتنزير مسلمات
+
+332
+00:26:22,270 --> 00:26:25,830
+يوم الرحيل قبل تعالى، اللي يعملوا وكانوا يتقوا لهم
+
+333
+00:26:25,830 --> 00:26:29,110
+في شرف الحياة، في دنيا وفي عائلتي، لا تتجدى لكلمات
+
+334
+00:26:29,110 --> 00:26:37,370
+ما ذلك، طيب، الآن الكلام عن الموضوع التقوى، بلوغ
+
+335
+00:26:37,370 --> 00:26:44,350
+التقوى، التقوى حقيقة جانب مهم جدا لم تخلو خطبة
+
+336
+00:26:44,350 --> 00:26:48,550
+للنبي صلى الله عليه وسلم أو تذكير من التذكير
+
+337
+00:26:48,550 --> 00:26:53,520
+بالتقوى، لم تخلو من التنبيه لموضوع التقوى، فكان في
+
+338
+00:26:53,520 --> 00:26:57,120
+خطبه صلى الله عليه وسلم إذا خطب وفي مواعظه إذا وعظ
+
+339
+00:26:57,120 --> 00:27:00,780
+يذكر الناس باستمرار بتقوى الله سبحانه وتعالى
+
+340
+00:27:00,780 --> 00:27:07,600
+فالتقوى بتعتبر أساسا في بناء شخصية الإنسان لأن
+
+341
+00:27:07,600 --> 00:27:12,560
+التقوى ما معناها في الأصل التقوى؟ التقوى أن يتخذ
+
+342
+00:27:12,560 --> 00:27:18,550
+الإنسان وقايا، هي جاية من وقعوقى أو اتقى بمعنى أنه 
+
+343
+00:27:18,550 --> 00:27:23,330
+حما نفسه من شيء معين، والوقاية في الأصل والاتقاء
+
+344
+00:27:23,330 --> 00:27:30,030
+معناه أنه تجعل بينك وبين شيء ما حاجزا ووقاية تقيق
+
+345
+00:27:30,030 --> 00:27:34,650
+من الوقوع فيه، فكان الإنسان عندما يترك المعصية كأنه
+
+346
+00:27:34,650 --> 00:27:40,290
+جعل بينها وبينه حاجزا وحائلا فهو اتقى الذنب أو 
+
+347
+00:27:40,290 --> 00:27:46,500
+المعصية، وبالتالي هذا بيقتضي إذا هو حيلة بينه وبينه
+
+348
+00:27:46,500 --> 00:27:50,020
+أو حالة بينه وبين نفسه وبين المعصية، معنى الكلام
+
+349
+00:27:50,020 --> 00:27:54,340
+أن البديل هيكون الطاعة على طول، يعني طبائع الأشياء
+
+350
+00:27:54,340 --> 00:28:00,740
+هكذا، الإنسان إذا لم يشغل نفسه بالطاعة شغلته نفسه
+
+351
+00:28:00,740 --> 00:28:04,340
+بالمعصية، هيك اللي بيحصليعني إن لم يشغل الإنسان
+
+352
+00:28:04,340 --> 00:28:08,520
+نفسه بالطاعة ويشغل وقته بهذا الأمر، بالتأكيد
+
+353
+00:28:08,520 --> 00:28:15,200
+ستدعو إلى شيء آخر، المعصية، الذنب، الانحراف، علشان
+
+354
+00:28:15,200 --> 00:28:19,140
+هيك الإنسان الأصل إنه دائما يشغل نفسه بالطاعة،
+
+355
+00:28:19,140 --> 00:28:24,260
+وهذا هو معنى التقوى، المعنى العام هو فعل المأمور
+
+356
+00:28:24,260 --> 00:28:30,380
+واجتناب الشيء المنهي عنه أو المحظور، بذلك بتتحقق
+
+357
+00:28:30,380 --> 00:28:33,900
+التقوى، إنه الإنسان الشيء المنهي عنه أو المحظور
+
+358
+00:28:33,900 --> 00:28:38,780
+يتركه، والأمر المأمور به يفعله ويبادر إليه، هذا
+
+359
+00:28:38,780 --> 00:28:45,900
+المعنى العام لكلمة التقوى، وهي مطلوبة، والتقياء في
+
+360
+00:28:45,900 --> 00:28:50,470
+لهم نتائج كثيرة جدا يجنونها في الدنيا والآخرة، الشيك
+
+361
+00:28:50,470 --> 00:28:55,170
+يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول يا أيها الذين آمنوا
+
+362
+00:28:55,170 --> 00:28:59,590
+ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانة يجعل لكم فرقانة
+
+363
+00:28:59,590 --> 00:29:05,010
+ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم، فالمقصود هنا هذه
+
+364
+00:29:05,010 --> 00:29:08,970
+الجوائز اللي بيحصل عليه الإنسان بسبب التقوى في
+
+365
+00:29:08,970 --> 00:29:12,570
+الدنيا يجعل لكم فرقانة بمعنى أن ربنا سبحانه وتعالى
+
+366
+00:29:12,570 --> 00:29:17,280
+يعطيكم القدرة على التفريق بين الأمور، وهذه ملكة و
+
+367
+00:29:17,280 --> 00:29:22,120
+موهبة جميلة جدا الإنسان يكتسبها بمجموعة عوامل ومن
+
+368
+00:29:22,120 --> 00:29:26,080
+أهمها قضية تقوى الله سبحانه وتعالى، ربنا سبحانه و
+
+369
+00:29:26,080 --> 00:29:28,860
+تعالى يعطيه القدرة على التفريق بين الأشياء، هي
+
+370
+00:29:28,860 --> 00:29:31,800
+الفرقان المقصود، قدرة على التفريق بين الأمور
+
+371
+00:29:32,260 --> 00:29:35,840
+والإنسان العاقل الفرق بينه وبين غير العاقل، أن
+
+372
+00:29:35,840 --> 00:29:39,200
+الإنسان العاقل يفرق بين الأمور ويضعها في
+
+373
+00:29:39,200 --> 00:29:43,260
+أولوياتها، بيفرق مثلا بين الصحيح والأصح، بين
+
+374
+00:29:43,260 --> 00:29:47,680
+الصحيح والخطأ، بيفرق بين المصلحة والمفسدة، حتى إذا
+
+375
+00:29:47,680 --> 00:29:52,420
+عرضت له مصلحتان، بيفرق بين المصلحة الأكمل والمصلحة
+
+376
+00:29:52,420 --> 00:29:57,400
+الناقصة، نوعا ما بتأتي درجة ثانية أو إذا عرض عليه
+
+377
+00:29:57,400 --> 00:30:02,480
+مفسدتان لابد من الوقوع في إحداهما معناه هو سيقع
+
+378
+00:30:02,480 --> 00:30:05,880
+في الأخف لأنه بيفرق بين المفسد الأخف والمفسد
+
+379
+00:30:05,880 --> 00:30:10,920
+الأكبر، فهذا معنى الفرقان أن الإنسان يفرق حتى بتجد
+
+380
+00:30:10,920 --> 00:30:15,710
+أنه في قلبه شيء يفرق به بين الناس لما بده يختار
+
+381
+00:30:15,710 --> 00:30:19,270
+الصداقات والعلاقات الاجتماعية وكذا، يلقى في قلبه
+
+382
+00:30:19,270 --> 00:30:22,710
+أن هذا الإنسان يعني مستقيم أو هذا الإنسان ربما
+
+383
+00:30:22,710 --> 00:30:25,650
+يكون عنده شيء لا يرتاح إليه، هذا نوع من الفرقان
+
+384
+00:30:25,650 --> 00:30:30,030
+اللي ربنا سبحانه وتعالى يجعله في قلب الإنسان التقي
+
+385
+00:30:33,910 --> 00:30:39,790
+الآن في يعني مجموعة من الإجراءات اللي ذكرها، ذكر
+
+386
+00:30:39,790 --> 00:30:45,890
+يعني وسيلتين رئيسيتين لتحقيق الأهداف الإيمانية
+
+387
+00:30:45,890 --> 00:30:52,330
+إيش هم الأول؟ رغبة الإيمان خلال بيان أهميته في حياة
+
+388
+00:30:52,330 --> 00:30:57,190
+الإنسان فهو بغير يصبح وجوده بدون معنى ولا حياة 
+
+389
+00:30:57,190 --> 00:31:02,010
+بالغاية، يعني هو اللي لما بنقول بناء الرغبة، الرغبة
+
+390
+00:31:02,010 --> 00:31:05,750
+في الإيمان، لا شك أن الرغبة تتكون في الشيء من خلال
+
+391
+00:31:05,750 --> 00:31:10,150
+عدة أمور، أول شيء توعية الإنسان به وتبصيره بقيمة
+
+392
+00:31:10,150 --> 00:31:14,950
+هذا الشيء، يعني إذا الإنسان أصبح على بصيرة ما أهمية
+
+393
+00:31:14,950 --> 00:31:19,590
+الإيمان في حياتنا، كيف هتغير شكل سلوكنا، كيف ستغير
+
+394
+00:31:19,590 --> 00:31:24,490
+خارطة المشاعر عندنا، وبالتالي الإنسان سيصبح إنسان
+
+395
+00:31:24,490 --> 00:31:29,970
+آخر، يعني أكثر سعادة، أكثر تركيزا، أكثر فهما 
+
+396
+00:31:29,970 --> 00:31:35,410
+للأمور، أكثر أخلاقا، لما بنبصره بذلك، التبصير في
+
+397
+00:31:35,410 --> 00:31:39,090
+حد ذاته يولد الرغبة عند الإنسان، في شيء آخر كمان
+
+398
+00:31:39,090 --> 00:31:43,050
+ممكن يساهم في توليد الرغبة، موضوع الترغيب والترهيب
+
+399
+00:31:43,050 --> 00:31:49,030
+مش هيك؟ الترغيب والترهيب، الترغيب في الطاعة بذكر ما
+
+400
+00:31:49,030 --> 00:31:53,570
+يترتب عليها من مزايا وثمار والترهيب من المعصية
+
+401
+00:31:53,570 --> 00:31:57,090
+وما يترتب عليها من مقاسي على مستوى الفرد وعلى
+
+402
+00:31:57,090 --> 00:32:02,050
+مستوى المجتمع هذا الكلام ممكن يولد لدى الإنسان
+
+403
+00:32:02,050 --> 00:32:08,750
+الرغبة في الإيمان، النقطة الثانية، النقطة الثانية في
+
+404
+00:32:08,750 --> 00:32:11,530
+الأخير بيان أن العقل الإيماني تنتج مع فترة إيمان
+
+405
+00:32:11,530 --> 00:32:16,830
+ثانية، لذلك أقبلها العقل التي هو نفس الوطنة للقلب
+
+406
+00:32:16,830 --> 00:32:23,370
+الثاني بيان أن الإيمان الجانب الإيماني هذا ليس
+
+407
+00:32:23,370 --> 00:32:27,050
+غريبا على النفس الإنسانية، بالعكس النفس الإنسانية
+
+408
+00:32:27,050 --> 00:32:33,070
+في فطرتها استجابة لينة أو طيعة أو سهلة لقضايا
+
+409
+00:32:33,070 --> 00:32:38,250
+الإيمان، هذا شيء واضح أن الإنسان منه كما قلنا طبيعته
+
+410
+00:32:38,250 --> 00:32:41,690
+خيرة، بالتالي هو يميل إلى الإيمانيات، الإيمانيات
+
+411
+00:32:41,690 --> 00:32:45,830
+ليست شيئًا غريبًا على الإنسان وليست شيئًا صعبًا
+
+412
+00:32:45,830 --> 00:32:49,930
+وإنما هي أمر الفطرة تخاطب الإنسان في كل وقت،
+
+413
+00:32:49,930 --> 00:32:53,550
+بموضوع الإيمان، فالإيمان بالعكس هو الذي يريح
+
+414
+00:32:53,550 --> 00:32:58,870
+النفس، الإنسان لما بيكون مؤمنًا صادقًا، تقيا،
+
+415
+00:32:58,870 --> 00:33:02,750
+خالصًا، بيشعر أن نفسه ماشي على النظام الذي يريحها
+
+416
+00:33:02,750 --> 00:33:06,410
+من جميع الجوانب، لكن لو الإنسان خرج عن هذه الدائرة
+
+417
+00:33:06,410 --> 00:33:11,090
+بالعكس، هنا بيشعر بشيء من الشقاء وتقنيب الضمير وأن
+
+418
+00:33:11,090 --> 00:33:15,050
+هو بيشعر أن في شيء غلط يعني، في حاجة ارتكبها وهي
+
+419
+00:33:15,050 --> 00:33:18,130
+لا تتمشي مع فطرة أو طبيعة أو نظام الإنسان اللي
+
+420
+00:33:18,130 --> 00:33:24,030
+المفروض يمشي عليه بسلاسة وسهولة ويصل، هذا الشيء 
+
+421
+00:33:24,030 --> 00:33:31,270
+اللي بيحصل، مش شي لطيف، هل في أفكار معينة حابين 
+
+422
+00:33:31,270 --> 00:33:35,750
+توصلوها؟  طالب خطر ببالها فكرة معينة، حديث، آية، 
+
+423
+00:33:35,750 --> 00:33:44,550
+سؤال؟ ليس هناك شيء لا تسألون عنه ولا تضيفونه؟ طيب،
+
+424
+00:33:44,550 --> 00:33:47,250
+إذاً إن شاء الله تعالى نلتقي في المحاضرة القادمة
+
+425
+00:33:47,250 --> 00:33:48,890
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/tmbLpCMuH-g_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2168 @@
+1
+00:00:19,460 --> 00:00:22,360
+بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله و صلاة والسلام
+
+2
+00:00:22,360 --> 00:00:25,600
+على رسول الله، أما بعد فالسلام عليكم و رحمة الله و
+
+3
+00:00:25,600 --> 00:00:31,700
+بركاته لازلنا نتحدث عن الأساس الفكري الذي يوجه
+
+4
+00:00:31,700 --> 00:00:37,120
+التربية الإسلامية و تحدثنا قبل ذلك عن النظرة
+
+5
+00:00:37,120 --> 00:00:42,810
+الإسلامية لخلق الإنسان و تكريم الإنسانواليوم
+
+6
+00:00:42,810 --> 00:00:48,430
+سنتحدث عن أمر آخر يتعلق بالإنسان، وهو أن الإنسان
+
+7
+00:00:48,430 --> 00:00:57,130
+مميز مختار، الإنسان مميز مختارفي عندنا نقاط ثلاثة
+
+8
+00:00:57,130 --> 00:01:01,550
+.. ثلاث نقاط سوف نتكلم عنها تحت هذا العنوان النقطة
+
+9
+00:01:01,550 --> 00:01:06,970
+الأولى التكامل بين التميز والاختيار والنقطة
+
+10
+00:01:06,970 --> 00:01:12,650
+الثانية الاختيار مرتبط بالمسئولية والنقطة الثالثة
+
+11
+00:01:12,650 --> 00:01:18,570
+الاختيار أساس التكليفيعني إذا أردنا أن نفهم هذه
+
+12
+00:01:18,570 --> 00:01:23,170
+النقطة علينا أن نتحدث عن هذه المحاور الثلاثة و بعد
+
+13
+00:01:23,170 --> 00:01:26,830
+ذلك نذكر الأمثلة اللي موجودة لديكم في الكتاب
+
+14
+00:01:26,830 --> 00:01:34,730
+النقطة الأولى هل هناك علاقة بين التمييز والاختيار؟
+
+15
+00:01:34,730 --> 00:01:38,390
+هل هناك علاقة بين التمييز والاختيار؟ الإجابة
+
+16
+00:01:38,390 --> 00:01:43,010
+السريعة نعم لكن ما طبيعة العلاقة بين التمييز
+
+17
+00:01:43,010 --> 00:01:44,210
+والاختيار؟
+
+18
+00:01:47,150 --> 00:01:51,430
+إيش العلاقة بين التمييز و الاختيار؟ نعم هنا علاقة
+
+19
+00:01:51,430 --> 00:01:55,630
+بين الكام تحت أن الاختيار يقضي في المسؤولية و
+
+20
+00:01:55,630 --> 00:02:01,620
+الاختيار قريبا و أساس التكليف دلوقتيكويس يعني لو
+
+21
+00:02:01,620 --> 00:02:06,080
+حاولنا نفكر في العلاقة بين التمييز والاختيار لو
+
+22
+00:02:06,080 --> 00:02:09,740
+وجدنا أن هناك علاقة وثيقة جدا بين التمييز
+
+23
+00:02:09,740 --> 00:02:14,440
+والاختيار اختيار الإنسان الذي لا يبني على تمييز
+
+24
+00:02:14,440 --> 00:02:21,640
+واضح وفهم سليم سيكون اختيارا ليس مضمون المغبة يعني
+
+25
+00:02:21,640 --> 00:02:24,860
+ممكن يكون اختيارا سيئا بالنسبة للإنسان واختيارا
+
+26
+00:02:24,860 --> 00:02:30,490
+غير موفقفكل اختيار رشيد ينبغي ان يسبق بتمييز، قدرة
+
+27
+00:02:30,490 --> 00:02:33,170
+على التمييز، لإن الإنسان عرضت عليه مجموعة من
+
+28
+00:02:33,170 --> 00:02:36,970
+البدائل مثلا، مجموعة من الاختيارات، وبالتالي هو
+
+29
+00:02:36,970 --> 00:02:42,550
+استطاع ان يميز ما بينها من فوارق، ثم اختار البديل
+
+30
+00:02:42,550 --> 00:02:46,600
+الأمثل أو الأفضلهذا هو الإختيار المسدد أو الإختيار
+
+31
+00:02:46,600 --> 00:02:52,560
+الجيد، لكن لما يكون هناك إنسان اختار أمرا ما من
+
+32
+00:02:52,560 --> 00:02:57,660
+بين بدائل متعددة قبل أن يميز بينها وأن يمحص أين
+
+33
+00:02:57,660 --> 00:03:01,640
+السلبيات و أين الإيجابيات في كل من هذه البدائل،
+
+34
+00:03:01,640 --> 00:03:06,470
+بالتأكيد الإختيار لن يكون موفقاكأن يأتي إنسان
+
+35
+00:03:06,470 --> 00:03:12,790
+ويخيرنا بين العديد من المنتجات على سبيل المثال
+
+36
+00:03:12,790 --> 00:03:16,410
+أنواع كمبيوتر والإنسان ليس عنده خلفية أساسا يفرق
+
+37
+00:03:16,410 --> 00:03:20,010
+أو يميز بين هذا النوع وذاك فقال لنا اختار من بين
+
+38
+00:03:20,010 --> 00:03:23,510
+كذا وكذا وكذا وهي الأسعار موجودة إلى آخره فإذا
+
+39
+00:03:23,510 --> 00:03:27,190
+اختار الإنسان وهو لا يميز بالتأكيد الإختيار لن
+
+40
+00:03:27,190 --> 00:03:31,950
+يكون مضمونا ممكن يكون الإختيار سيئا ومكلفا بالنسبة
+
+41
+00:03:31,950 --> 00:03:39,120
+للإنساننفس الطريقة تمييز بلا اختيار يعني عجزا
+
+42
+00:03:39,120 --> 00:03:42,480
+وكسلا بالانسان يعني ممكن الانسان يكون عنده قدرة
+
+43
+00:03:42,480 --> 00:03:46,300
+على التمييز بيميز بين الموقف فادى وذاك ويعرف اين
+
+44
+00:03:46,300 --> 00:03:50,240
+البديل الصالح لكنه لا يختارهفي النهاية و ربما
+
+45
+00:03:50,240 --> 00:03:55,080
+يختار البديل السيء هنا يدخل في باب انه ربما يكون
+
+46
+00:03:55,080 --> 00:03:59,140
+عنده هوى ربما يكون عنده شيء من الانحراف ربما يكون
+
+47
+00:03:59,140 --> 00:04:02,600
+عنده شيء زي ما قلنا من ضعف الإرادة و العزيمة او
+
+48
+00:04:02,600 --> 00:04:06,500
+العجز و الكسل و القصور و غير ذلك من الأمور التي
+
+49
+00:04:06,500 --> 00:04:10,640
+تعيق الإنسان عن اختيار البديل الأمثل و هو يعرفه
+
+50
+00:04:10,640 --> 00:04:13,540
+يعني ممكن الإنسان يكون يعرف الفرق بين البدائل ولا
+
+51
+00:04:13,540 --> 00:04:18,580
+يختار الشيء الأسوأوممكن إنسان يختار دون أن يكون
+
+52
+00:04:18,580 --> 00:04:23,040
+قادرا على التمييز لكن أفضل طريقة هو الاختيار
+
+53
+00:04:23,040 --> 00:04:26,520
+المبني على التمييز الجيد الواضح دائما الاختيار
+
+54
+00:04:26,520 --> 00:04:29,960
+اللي مبني على تمييز ووضوح يكون أفضل بالنسبة
+
+55
+00:04:29,960 --> 00:04:33,000
+للإنسان النقطة الثانية لما بنقول الاختيار مرتبط
+
+56
+00:04:33,000 --> 00:04:37,460
+بالمسئولية اختيار الإنسان لموقف معين مباشرة مرتبط
+
+57
+00:04:37,460 --> 00:04:42,360
+يترتب عليه مسئولية معينة ماذا نعني بهذه الكلمة؟
+
+58
+00:04:45,040 --> 00:04:51,460
+الاختيار مرتبط بالمسئولية، ما المقصود بهذه
+
+59
+00:04:51,460 --> 00:04:55,640
+العبارة، مش بالضرورة تجدوا يعني مستندات مباشرة في
+
+60
+00:04:55,640 --> 00:04:58,940
+الكتاب يعني، خل الواحد يفكر شوية برا الكتاب يعني،
+
+61
+00:04:58,940 --> 00:05:03,620
+نعم ان الإنسان بدأ يعمل نواية العقل و يستطيع
+
+62
+00:05:03,620 --> 00:05:08,760
+يبيهها الناس بدأ يعمل مورشات فعليه إحدى الاختيار
+
+63
+00:05:08,760 --> 00:05:12,380
+أن يراعي هذه المسئولية و بالذلك سيختار يعني صالة
+
+64
+00:05:12,380 --> 00:05:18,330
+ال ..كويس يعني، هذا ربط بين موضوع الاختيار و
+
+65
+00:05:18,330 --> 00:05:22,070
+المسئولية، نعم؟ ترتب على اختيار لإنسان برامج معايا
+
+66
+00:05:22,070 --> 00:05:25,890
+مسئولية بعد ان اختار طريقة الصحيفة، ترتب على طريقة
+
+67
+00:05:25,890 --> 00:05:30,370
+انه يتابع و يتحمل مسئولية، انا اختار طريقة طبقة
+
+68
+00:05:30,370 --> 00:05:32,010
+فاجب عليها ان اتحمل مسئولية
+
+69
+00:05:34,460 --> 00:05:37,620
+الكلام صحيح، يعني كأننا نقول بمعنى آخر من خلال
+
+70
+00:05:37,620 --> 00:05:43,220
+الكلام السابق إنه الإنسان مخير فعلا بين البدائل،
+
+71
+00:05:43,220 --> 00:05:47,400
+يستطيع أن يختار هذا القسم دون هذا القسم، يستطيع أن
+
+72
+00:05:47,400 --> 00:05:51,000
+يختار بناء علاقة اجتماعية مع هذا الإنسان دون هذا
+
+73
+00:05:51,000 --> 00:05:54,400
+الإنسان، يستطيع أن يختار من بدائل كثيرة في الحياة
+
+74
+00:05:54,950 --> 00:05:59,290
+لكنه بعد ذلك ليس مخيرا في ما يترتب على هذا العمل
+
+75
+00:05:59,290 --> 00:06:03,650
+من مسئولية، هو صحيح مخير في العمل، يعني الآن لو
+
+76
+00:06:03,650 --> 00:06:08,230
+إنسان اختار أن يقفز من هذه الشرفة، هل بعد ذلك هو
+
+77
+00:06:08,230 --> 00:06:12,710
+مخير بين أن يصعد إلى أعلى أو ينزل إلى أسفل؟ لأ، هو
+
+78
+00:06:12,710 --> 00:06:15,910
+صحيح مختار في الفعل أنه يقفز أو لا يقفز، لكن إذا
+
+79
+00:06:15,910 --> 00:06:20,470
+قفز، سوف يتحمل المسئولية المحتومة، وهو أنه سينزل
+
+80
+00:06:20,470 --> 00:06:25,490
+إلى أسفل ويتكسر، هذه اللي بيحصلفالقضية انه في صح
+
+81
+00:06:25,490 --> 00:06:28,890
+اختيار في الأعمال، الإنسان مخير، لكن في النهاية هو
+
+82
+00:06:28,890 --> 00:06:33,490
+مرهون بالمسئولية المرتبطة بهذا الاختيار، فهو مخير
+
+83
+00:06:33,490 --> 00:06:38,090
+ولذلك القرآن الكريم لما قال فمن شاء فليؤمن ومن شاء
+
+84
+00:06:38,090 --> 00:06:43,950
+فليكفر أو قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساهابمعنى
+
+85
+00:06:43,950 --> 00:06:48,870
+إن الإنسان هو الذي يختار أن يزكي نفسه أو أن يدسي
+
+86
+00:06:48,870 --> 00:06:53,170
+نفسه بمعنى إنه يطمس في المعصية أو في الذنب لكن ما
+
+87
+00:06:53,170 --> 00:06:57,450
+يترتب على ذلك من المسئولية هو ليس مخيرا فيه، اللذي
+
+88
+00:06:57,450 --> 00:07:01,770
+يختار طريق الهدايا يفلح، هذه شيء ارتباطي يعني،
+
+89
+00:07:01,770 --> 00:07:05,950
+والذي يختار طريق الضلال والفساد في النهاية سيتحمل
+
+90
+00:07:05,950 --> 00:07:09,470
+مسئولية برضه، مسئولية هذا الاختيار بشكل أو بآخر
+
+91
+00:07:10,310 --> 00:07:14,210
+لأنه عندما نقول الإنسان مميز و مختار، يجب أنه ناقش
+
+92
+00:07:14,210 --> 00:07:17,310
+هذه البداهيات في البداية، بعد هيك، بنذكر الأمور
+
+93
+00:07:17,310 --> 00:07:20,250
+اللي موجودة عندكم في الكتاب، ستكون الأمور أوضحة
+
+94
+00:07:20,250 --> 00:07:25,890
+العبارة الثالثة، أنه الاختيار أساسه التكليف، ما
+
+95
+00:07:25,890 --> 00:07:30,250
+معنى هذه العبارة؟ الاختيار أساسه التكليف، نقصد
+
+96
+00:07:30,250 --> 00:07:34,550
+بالتكليف هنا التكليف الشرعي و ممكن أن يندرج كمان
+
+97
+00:07:34,550 --> 00:07:39,800
+تحت العنوان التكليف حتى البشريو سنضرب عليه أمثلة
+
+98
+00:07:39,800 --> 00:07:45,600
+في الموضوع ما معنى هذه العبارة؟ انه الاختيار أساسه
+
+99
+00:07:45,600 --> 00:07:46,140
+التكليف
+
+100
+00:07:51,770 --> 00:07:56,410
+إن الله سبحانه وتعالى في بداية القبر عندما خير
+
+101
+00:07:56,410 --> 00:08:01,250
+الإنسان لأنه وعرض عليه الأمانة في قوله إن رب
+
+102
+00:08:01,250 --> 00:08:04,670
+الأمانة على السماوات والأرض والشمال فقال لنا أن
+
+103
+00:08:04,670 --> 00:08:07,750
+يحملها واشفقنا منها وكذلك الإنسان اللي هو كذلك
+
+104
+00:08:07,750 --> 00:08:10,910
+ضروري أن يحملها أي أن الإنسان ممكن أن يختار هذه
+
+105
+00:08:10,910 --> 00:08:16,770
+الأمانة يعني واتحملها فهي السبب في تكليكه بهذا
+
+106
+00:08:16,770 --> 00:08:22,300
+يعني عبارة الأرضكويس يعني كأننا نقول أنه لا يصح
+
+107
+00:08:22,300 --> 00:08:26,560
+تكليف الإنسان إذا لم يكن هو أصلا مختارا بين عدة
+
+108
+00:08:26,560 --> 00:08:30,400
+بدائل فنفس الطريقة لما بنقول أن الله سبحانه وتعالى
+
+109
+00:08:30,400 --> 00:08:34,180
+كلفنا بأن نسير على طريق الحق معنا الكلام أن
+
+110
+00:08:34,180 --> 00:08:37,640
+الإنسان يستطيع أن يسير على طريق الحق و يختار ذلك و
+
+111
+00:08:37,640 --> 00:08:41,520
+يستطيع أن يختار غير طريق الحقفبالتالي هنا يصحوا
+
+112
+00:08:41,520 --> 00:08:45,660
+التكليف، لكن إذا الإنسان فقد البدائل أو الاختيارات
+
+113
+00:08:45,660 --> 00:08:51,160
+تحت أي ظرف من الظروف، هل يصبح مكلفا؟ لأ، الإنسان
+
+114
+00:08:51,160 --> 00:08:54,540
+لما بيفقد اختياره، وبيفقد اختياره كيف؟ عندما يكون
+
+115
+00:08:54,540 --> 00:08:58,580
+مثلا الإنسان نائما، مش مسيطر على أحاسيسه، عندما
+
+116
+00:08:58,580 --> 00:09:02,460
+يكون الإنسان مغمن عليه، فقد العقل فترة معينة، أجبر
+
+117
+00:09:02,460 --> 00:09:07,000
+على فعل معين بالإكراه والإجبارهنا الشرع يعطل
+
+118
+00:09:07,000 --> 00:09:12,620
+التكليف بمعنى إن الإنسان ليس عليه إثم رفع القلم عن
+
+119
+00:09:12,620 --> 00:09:17,840
+ثلاثة، عن الصبي حتى يحتلم، وعن النائم حتى يفيق، مش
+
+120
+00:09:17,840 --> 00:09:25,180
+شيك؟ وعن إيش كمان؟ المجنون حتى يفيق، يعني فالقصد
+
+121
+00:09:25,180 --> 00:09:29,380
+إنه الآن هؤلاء فقدوا الاختيار بهذه الحالات الثلاثة
+
+122
+00:09:29,380 --> 00:09:33,040
+علشان هيك الشرع بيرفع عنه التكليف فالتكليف مرتبط
+
+123
+00:09:33,040 --> 00:09:37,910
+بالقدرة على الاختيارنفس الشي حتى هذا الكلام ف��
+
+124
+00:09:37,910 --> 00:09:43,110
+موضوع التعامل اليومي بين الناس يعني الأب عندما
+
+125
+00:09:43,110 --> 00:09:48,190
+يجبر ابنه على اختيار معين ثم يحمله المسئولية بعد
+
+126
+00:09:48,190 --> 00:09:52,950
+ذلك ويريد أن يربط التكليف و الجزاء او العقاب بهذا
+
+127
+00:09:52,950 --> 00:09:57,110
+الاختيار الوحيد بالنسبة للطفل هذا مش حكمةالاصل ان
+
+128
+00:09:57,110 --> 00:10:00,490
+يكون في عند الطفل مجموعة من الاختيارات و بعد ذلك
+
+129
+00:10:00,490 --> 00:10:04,310
+يربط له التكليف انه كل خيار من هذه الاختيارات ممكن
+
+130
+00:10:04,310 --> 00:10:09,290
+يترتب عليه اما جزاء يعني مكافأة و اما عقوبة فلما
+
+131
+00:10:09,290 --> 00:10:12,450
+بيكون الانسان عنده قدرة على الاختيار يصح التكليف
+
+132
+00:10:12,450 --> 00:10:16,190
+لكن اذا سقط الاختيار و الانسان ليس امامه الا طريق
+
+133
+00:10:16,190 --> 00:10:22,970
+واحد فقط اذا معنى التكليف هنا بيصبح شيئا من العبثة
+
+134
+00:10:23,930 --> 00:10:27,670
+الآن بنفهم هذه الآيات الموجودة بيننا، الثلاث نقاط
+
+135
+00:10:27,670 --> 00:10:31,350
+اللي موجودة عندكم، بنفهمها في ضوء هذه الأمور
+
+136
+00:10:31,350 --> 00:10:34,950
+الثلاثة أول شيء ذكر إنه من مظاهر تكريم الإنسان إن
+
+137
+00:10:34,950 --> 00:10:38,710
+ربنا سبحانه تعالى قلقه على إنه قادر على التمييز
+
+138
+00:10:38,710 --> 00:10:43,230
+ونفسي نوع ما سواها، فألهمها فجورها وتقواها، بمعنى
+
+139
+00:10:43,230 --> 00:10:47,330
+بين لها سبيل الفجور و سبيل التقوى، ثم بعد ذلك قال
+
+140
+00:10:47,960 --> 00:10:51,840
+قد أفلح من زكها من اختار سبيل التزكية وقد غاب من
+
+141
+00:10:51,840 --> 00:10:58,140
+دسها اختار الطريق الآخر، وبالتالي بيترتب على موضوع
+
+142
+00:10:58,140 --> 00:11:02,080
+تمييز الإنسان واختيار الإنسان أمور معينة، إن
+
+143
+00:11:02,080 --> 00:11:05,960
+الإنسان يتخلص من إيش؟ من موضوع التواكل، إن كل شيء
+
+144
+00:11:05,960 --> 00:11:10,140
+في هذه الحياةله .. له أسباب معينة، وإذا أردنا
+
+145
+00:11:10,140 --> 00:11:14,840
+الهداية علينا أن نتخذ أسباب الهداية، وإلا فالإنسان
+
+146
+00:11:14,840 --> 00:11:18,880
+زي ما بيقولوا كل موصر لما خُرق له، لكن جهد الإنسان
+
+147
+00:11:18,880 --> 00:11:23,400
+له دور في الموضوع، إن الإنسان يختار طريق الصلاحة
+
+148
+00:11:23,720 --> 00:11:28,320
+موضوع المسئولية اللى اتكلمنا عنها لها علاقة بهذه
+
+149
+00:11:28,320 --> 00:11:32,120
+الآية إن عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال
+
+150
+00:11:32,120 --> 00:11:36,380
+فأبانا أن يحملناها وأشفقنا منها وحملها الإنسان إنه
+
+151
+00:11:36,380 --> 00:11:40,980
+كان ظلوما جهولا كثير من المفسرين قالوا إن المقصود
+
+152
+00:11:40,980 --> 00:11:46,840
+بالأمانة هنا هي أمانة التكليف وبعضهم قال أمانة
+
+153
+00:11:46,840 --> 00:11:51,370
+التخيير أو الاختيارو الأمران مرتبطان كما بينا قبل
+
+154
+00:11:51,370 --> 00:11:57,110
+قليل قولنا أنه لا تكليف من غير اختيار و كل اختيار
+
+155
+00:11:57,110 --> 00:12:00,670
+يترتب عليه مسئولية معينة فهنا المقصود بيها أمانة
+
+156
+00:12:00,670 --> 00:12:06,050
+التخيير أو أمانة التكليف الإنسان حملها لماذا؟ لأنه
+
+157
+00:12:06,050 --> 00:12:10,210
+مهيأ لذلك الإنسان له طبيعة ممكن أنه يستطيع أن يفعل
+
+158
+00:12:10,210 --> 00:12:14,690
+الخير و يستطيع أن يفعل الشر عنده استعداد أو قابلية
+
+159
+00:12:14,690 --> 00:12:19,320
+لأن يفعل الأمرينمع أن الأصل أن طبيعة الإنسان خيرة
+
+160
+00:12:19,320 --> 00:12:23,320
+كما نعلم في الإسلام طبيعة الإنسان خيرة لكن لا يعني
+
+161
+00:12:23,320 --> 00:12:29,760
+ذلك أنه ليس لديه إمكانية أن يسلك طريق الشر لهو
+
+162
+00:12:29,760 --> 00:12:33,180
+عنده إمكانية و بإمكانه أن يفعل ذلك وللأسف أكثر
+
+163
+00:12:33,180 --> 00:12:37,820
+الناس بسبب ضغوط الشهوات و المال و ا��حياة الدنيا و
+
+164
+00:12:37,820 --> 00:12:43,140
+الأهواء هم يختارون الطريق الآخر غير طريق الإيمان
+
+165
+00:12:43,140 --> 00:12:50,920
+أكثر الناس على مستوى البشرية المقصودبعد ذلك الشعور
+
+166
+00:12:50,920 --> 00:12:53,620
+بالمسئولية والمسئولية تكلمنا عنها وأنها مرتبطة
+
+167
+00:12:53,620 --> 00:12:59,600
+بالاختيار قبل قليل و البعد عن المزالق وعدم
+
+168
+00:12:59,600 --> 00:13:03,120
+الاستسلام للأهواء بمعنى أن كل موقف الإنسان يختاره
+
+169
+00:13:03,120 --> 00:13:06,540
+بالتأكيد هيترتب عليه مسئولية معينة
+
+170
+00:13:08,840 --> 00:13:12,680
+بيساعد الإنسان أو يحفز الإنسان على أن يسلك الطريق
+
+171
+00:13:12,680 --> 00:13:16,720
+الذي فيه نفعه و خيره في الدنيا و الآخرة، مدام
+
+172
+00:13:16,720 --> 00:13:19,400
+القضية قضيته أن فيه تمييز و فيه اختيار و يترتب على
+
+173
+00:13:19,400 --> 00:13:23,280
+الاختيار مسئولية معينة و تكليف، هذا يدفع الإنسان
+
+174
+00:13:23,280 --> 00:13:26,600
+إلى أن يسلك الطريق الصوابر
+
+175
+00:13:31,000 --> 00:13:36,500
+الان الموضوع اللي بتكلم عن الطبيعة الإنسانية وأنها
+
+176
+00:13:36,500 --> 00:13:43,520
+خيرة و مدنة أما بالنسبة للخيرية فمعروف و تكلمنا
+
+177
+00:13:43,520 --> 00:13:48,180
+عنه قبل ذلك وفي ذلك آيات كثيرة و أحاديث إن ربنا
+
+178
+00:13:48,180 --> 00:13:51,220
+سبحانه تعالى خلق الإنسان على الفطرة، فطرة الله
+
+179
+00:13:51,220 --> 00:13:55,400
+التي فطر الناس عليها لتبديل لخلق اللهالاحديث
+
+180
+00:13:55,400 --> 00:13:58,660
+النبوي اللي وردت في ذلك، ما من مولود إلا ويولد على
+
+181
+00:13:58,660 --> 00:14:05,310
+الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانهالحديث
+
+182
+00:14:05,310 --> 00:14:11,750
+الآخر الذي .. الحديث القدسي الذي يقول فيه الله
+
+183
+00:14:11,750 --> 00:14:17,450
+سبحانه وتعالى خلقت عبادي حنفاء .. خلقت عبادي حنفاء
+
+184
+00:14:17,450 --> 00:14:22,970
+والحنفاء جمع حنيف والحنيف والمائل في الأصل .. أصل
+
+185
+00:14:22,970 --> 00:14:27,210
+اللغة حنف أيمال و بعدين أطلقت على الذي مال إلى
+
+186
+00:14:27,210 --> 00:14:33,130
+الحقيعني مالا إلى الحق ف .. فهو حنيف، بالتالي يقول
+
+187
+00:14:33,130 --> 00:14:36,930
+الله سبحانه وتعالى هنا في الحديث القدسي أنه خلقتوا
+
+188
+00:14:36,930 --> 00:14:40,190
+عباده حنفاء، يعني عندهم ميل نحو الخير، طبيعتهم
+
+189
+00:14:40,190 --> 00:14:45,410
+خيرة، فجاءتهم الشياطين، المقصود الشياطين الإنس
+
+190
+00:14:45,410 --> 00:14:51,500
+والجنفاجتالتهم عن دينهم، يعني هي التي ساهمت في
+
+191
+00:14:51,500 --> 00:14:55,040
+انحرافهم عن دينهم، في أن يتركوا الحق و يذهبوا إلى
+
+192
+00:14:55,040 --> 00:14:58,720
+الباطل، عن طريق تزيين المعصية، تزيين الهوى، تزيين
+
+193
+00:14:58,720 --> 00:15:03,900
+الشهوة، تزيين الذنب إلى آخره، فالأصل هنا في
+
+194
+00:15:03,900 --> 00:15:09,260
+الإنسان أن طبيعته خيرة، خيرة و في نفس الوقت فيها
+
+195
+00:15:09,260 --> 00:15:14,530
+مرونة، بمعنى الإنسان قادر على إنهزي ما قلنا قبل
+
+196
+00:15:14,530 --> 00:15:17,770
+ذلك انه قادر على موضوع التعلم، قادر على موضوع
+
+197
+00:15:17,770 --> 00:15:21,890
+التطوير والابتكار، قادر على الكثير من الأمور التي
+
+198
+00:15:21,890 --> 00:15:27,530
+يفعلها وترتقي بمستوى تفكيره ومستوى أدائه ومستوى
+
+199
+00:15:27,530 --> 00:15:35,070
+المعاشي والأخلاقي فالطبيعة بذلك بتكون خيرة وفي نفس
+
+200
+00:15:35,070 --> 00:15:38,270
+الوقت مرنة
+
+201
+00:15:44,800 --> 00:15:49,380
+يعني كلمة ال .. الطبيعة خيرة ومرنة هذه لقطة يعني
+
+202
+00:15:49,380 --> 00:15:52,840
+مهمة لأن في عندنا ثلاث نظرات تقريبا للإنسان أو
+
+203
+00:15:52,840 --> 00:15:57,140
+للطبيعة الإنسانية فهناك نظرة الإسلامية إن طبيعة
+
+204
+00:15:57,140 --> 00:16:01,100
+الإنسان خيرة و هناك نظرة معاكسة تماما تقول بأن
+
+205
+00:16:01,100 --> 00:16:05,560
+طبيعة الإنسان شريرة و هناك نظرة توسطت قالت طبيعة
+
+206
+00:16:05,560 --> 00:16:09,960
+الإنسان محايدة محايدة بمعنى أنها ميلها إلى الخير
+
+207
+00:16:09,960 --> 00:16:16,650
+يساوي ميلها إلى الشرقلنا إن الرأي الصواب هو الذي
+
+208
+00:16:16,650 --> 00:16:21,750
+يقول إن الإنسان طبيعته خيرة طبيعته الإنسان خيرة
+
+209
+00:16:21,750 --> 00:16:26,670
+وفي على ذلك أدلة وعلى ذلك كثير من المربين اليوم
+
+210
+00:16:26,670 --> 00:16:30,490
+يعني كثير من المربين يرون هذا منهم المدرسة
+
+211
+00:16:30,490 --> 00:16:34,630
+الطبيعية John Jack Russo ومن يرى رأيه من التربويين
+
+212
+00:16:34,630 --> 00:16:39,230
+يقولون إن طبيعة الإنسان خيرة وهذا هو الرأي الأقرب
+
+213
+00:16:39,230 --> 00:16:44,890
+وهو الرأي الأصوبلا شك في ذلك، الرأي المعاكس اللي
+
+214
+00:16:44,890 --> 00:16:49,050
+بيقول طبيعة الإنسان شريرةيعني فيلسوف قديم اسمه
+
+215
+00:16:49,050 --> 00:16:54,410
+Hobbes ويضافوا اليه Freud واراء Freud في الطبيعة
+
+216
+00:16:54,410 --> 00:17:00,330
+الإنسانية عندما ذكر بأن صلوك الإنسان يبنى على
+
+217
+00:17:00,330 --> 00:17:05,950
+دافعين أساسيين، دافع الجنس ودافع العضوان، لا شك إن
+
+218
+00:17:05,950 --> 00:17:10,210
+هذا فيها إساءة ظن واضحة بالإنسان وكأنه يرى بأن
+
+219
+00:17:10,210 --> 00:17:15,460
+طبيعة الإنسانشريرة انه بيحرك كدوافع التي تحرك سلوك
+
+220
+00:17:15,460 --> 00:17:21,440
+الحيوان قضية الجنس و العضوان الافتراس بالنسبة
+
+221
+00:17:21,440 --> 00:17:24,740
+للكائن الحي أو الحيوانات الأخرى فهذا يعتبر فيه نوع
+
+222
+00:17:24,740 --> 00:17:29,640
+من الازراء بالإنسان لا شك وفي هناك رأي ثالث بيقول
+
+223
+00:17:29,640 --> 00:17:36,120
+أن طبيعة الإنسان طبيعة الإنسان يعني محايدة و بعض
+
+224
+00:17:36,120 --> 00:17:39,920
+الفلاسفة المسلمين ذهبوا إلى هذا اللي تأثروا بشيء
+
+225
+00:17:39,920 --> 00:17:45,850
+من الثقافات الأخرىإضافة إلى مربي انجليزي، فيلسوف
+
+226
+00:17:45,850 --> 00:17:50,950
+انجليزي اسمه John Locke برضه هذا الرأي رأى و قال
+
+227
+00:17:50,950 --> 00:17:55,010
+إن الإنسان طبيعته محايدة وهي كالصفحة البيضاء التي
+
+228
+00:17:55,010 --> 00:18:00,430
+ينقش عليها .. تنقش عليها البيئة ما تشاءأو كالعجينة
+
+229
+00:18:00,430 --> 00:18:04,970
+الطرية التي يمكن تشكيلها من خلال البيئة المحيطة
+
+230
+00:18:04,970 --> 00:18:08,910
+بالإنسان ومن هنا ندرق قيمة هذه النظرة لدينا نحن
+
+231
+00:18:08,910 --> 00:18:14,530
+المسلمين إن الإنسان طبيعته خيرة وأنها مرنة ويستطيع
+
+232
+00:18:14,530 --> 00:18:18,450
+الإنسان أن يرتقي بنفسه وأن يتخلص من جميع أنواع
+
+233
+00:18:18,450 --> 00:18:23,040
+القصور والعيوب ويستمر في الارتقاءلأن طبيعته تساعده
+
+234
+00:18:23,040 --> 00:18:29,360
+على ذلك الآن أهم الإنعكاسات التربوية اللى تنشأ عن
+
+235
+00:18:29,360 --> 00:18:33,140
+هذه النظرة الطيبة للإنسان إن طبيعة الإنسان خيرة
+
+236
+00:18:33,140 --> 00:18:39,000
+ومرنة بترتب عليها جملة أمور ونتائج تربوية إيش أهم
+
+237
+00:18:39,000 --> 00:18:43,100
+هذه النتائج اللى بتترتب على هذه النظرة الطيبة
+
+238
+00:18:43,100 --> 00:18:47,940
+للإنسان؟ عندنا مجموعة من الأمور التربوية بتترتب
+
+239
+00:18:47,940 --> 00:18:48,540
+على هذا نعم
+
+240
+00:18:52,390 --> 00:18:58,930
+الكلام صحيح يعني القضية عقدت انه الإنسان ملطخ او
+
+241
+00:18:58,930 --> 00:19:04,310
+مضمخ بال .. بالخطيئة كما هو الحال في رؤية بعض
+
+242
+00:19:04,310 --> 00:19:07,590
+الناس الكنسيين اللي تأثروا بالنظرة النصرانية
+
+243
+00:19:07,590 --> 00:19:13,570
+المتطرفةإن الإنسان يولد وهو يحمل خطيئة آدم الأول،
+
+244
+00:19:13,570 --> 00:19:17,770
+فهو منذ ولادته محمل بالخطيئة، فبتبقى عقدة الذنب
+
+245
+00:19:17,770 --> 00:19:22,290
+تطارده إلى مال نهاية، هذا الكلام نظرته إن احنا
+
+246
+00:19:22,290 --> 00:19:24,990
+المسلمين متخلصة من هذا الجانب تماما وإن الإنسان
+
+247
+00:19:24,990 --> 00:19:30,520
+طبيعته خيرهيميل نحو الخير و عنده قدرة على أنه
+
+248
+00:19:30,520 --> 00:19:34,380
+يتبني الخير، البوصل اللي في الداخل تشير له نحو
+
+249
+00:19:34,380 --> 00:19:38,540
+طريق الخير، فالخير فيه أغلب، وهو أقرب إلى فعل
+
+250
+00:19:38,540 --> 00:19:43,880
+الخير، ولا يفعل الشر إلا بشيء من نوع التعسف يعني
+
+251
+00:19:43,880 --> 00:19:48,040
+والتكلفعلشان هيك ربنا سبحانه وتعالى لما قال لها ما
+
+252
+00:19:48,040 --> 00:19:52,560
+كسبت قال و عليها ما اكتسبت يعني حتى في فرق في
+
+253
+00:19:52,560 --> 00:19:58,980
+الفعل لها ما كسبت جاء الفعل سلسا كسبة فعل ثلاثي
+
+254
+00:19:58,980 --> 00:20:02,860
+يدل على سهولة المأخذ وسهولة العمل لأنه موافق
+
+255
+00:20:02,860 --> 00:20:05,700
+للفطرة لكن لما قال و عليها في موضوع الذنوب
+
+256
+00:20:05,700 --> 00:20:11,010
+والمعاصي قال و عليها ما اكتسبت ما جالش كسبتأضاف
+
+257
+00:20:11,010 --> 00:20:17,230
+لها حروف أخرى وزيادة المبنى تدل على إيش؟ على زيادة
+
+258
+00:20:17,230 --> 00:20:21,930
+المعنى، إن هنا فيه معنى التكلف والافتعال والتعصف،
+
+259
+00:20:21,930 --> 00:20:25,890
+لأن الإنسان كأنه يخالف ميله في هذه الحالة، فبيعمل
+
+260
+00:20:25,890 --> 00:20:30,130
+الأمر وهو شيء من المشقة والتكلف والتعصف، طيب غير
+
+261
+00:20:30,130 --> 00:20:34,330
+ذلك أيضا بترتب على هذه النظرة الجميلة أشياء أخرى،
+
+262
+00:20:34,330 --> 00:20:34,750
+نعم؟
+
+263
+00:20:41,850 --> 00:20:47,450
+طبيعة الإنسانية، نظرتنا لها إنها مرنة، أنها طيبة،
+
+264
+00:20:47,450 --> 00:20:51,730
+تميل إلى الخير، فيه مرونة، فيه قابلية للارتقاء،
+
+265
+00:20:51,730 --> 00:20:55,250
+وبالتالي هذا هيسهل على المربي، سواء أكان معلما أو
+
+266
+00:20:55,250 --> 00:20:59,830
+أبا في البيت، يسهل على المربي عملية قيادة هذا
+
+267
+00:20:59,830 --> 00:21:05,560
+الطفل الصغير نحو التي هي أحسنيحاول إنه يربيه و
+
+268
+00:21:05,560 --> 00:21:08,320
+المرونة بتساعدنا على هذا إن طبيعة الإنسان تستجيب
+
+269
+00:21:08,320 --> 00:21:12,540
+لنا تماما تستجيب لنا عندما نحاول أن نغرس فيه
+
+270
+00:21:12,540 --> 00:21:16,540
+الفضائل العقائد الحسنة الأفكار الجيدة أن ندربه على
+
+271
+00:21:16,540 --> 00:21:20,760
+مهارات معينة هو بيستجيب و طبيعته تساعدنا في ذلك
+
+272
+00:21:20,760 --> 00:21:24,540
+فهذه النظرة جميلة بتكون في نظر المدرس أو الأب
+
+273
+00:21:24,540 --> 00:21:28,840
+المربي في البيت غير هيك من الأمور اللي بتترتب على
+
+274
+00:21:28,840 --> 00:21:29,340
+هذا الأمر
+
+275
+00:21:40,740 --> 00:21:46,400
+أنا نفسي صار بسبب ساعة جالة بنقش بصورة ولها رأي
+
+276
+00:21:46,400 --> 00:21:51,440
+وعزيزنا تحيلها من شيء إلى شيء لإنها نقشت بصورة
+
+277
+00:21:51,440 --> 00:21:55,850
+وقبلتها نشأة عامة وعتاريةهذا الرأي اللي ذكرناه قبل
+
+278
+00:21:55,850 --> 00:21:59,370
+قليل، قولنا إن في بعض الفلاسفة المسلمين ذهبوا إلى
+
+279
+00:21:59,370 --> 00:22:02,070
+هذا المذهب إن الإنسان طبيعته محايدة كالصفحة
+
+280
+00:22:02,070 --> 00:22:06,490
+البيضاء لكننا قولنا أيضا إن الصواب في ذلك، الأسوب
+
+281
+00:22:06,490 --> 00:22:11,630
+إن الإنسان طبيعته خيرة لكن لديه استعداد أن يسلك
+
+282
+00:22:11,630 --> 00:22:16,070
+طريق الخير أو طريق الشر، بإمكانه أن يسلك طريق الشر
+
+283
+00:22:16,070 --> 00:22:19,950
+لكن بتعصف، أما الإمكانية موجودةيعني مثل بالضبط
+
+284
+00:22:19,950 --> 00:22:24,370
+السيارة، السيارة الذي صمم السيارة، صممها على أساس
+
+285
+00:22:24,370 --> 00:22:27,670
+أنه ممكن تسير للأمام و ممكن تسير إلى الخلف، هذا
+
+286
+00:22:27,670 --> 00:22:30,930
+صحيح عند قابلية أن تسير للأمام أو للخلف، فلو جاء
+
+287
+00:22:30,930 --> 00:22:34,230
+إنسان و قال أنا أريد أن أسوق ��قود السيارة من هنا
+
+288
+00:22:34,230 --> 00:22:39,200
+إلى رفح لكن إلى الخلفالإمكانية موجودة لدى السيارة
+
+289
+00:22:39,200 --> 00:22:43,900
+لكن تعتبر شيء خارج دائرة الطبيعة ت هذه السيارة هي
+
+290
+00:22:43,900 --> 00:22:48,160
+وجدت على أساس إن الإنسان يسلك بها الطريق بالأسلوب
+
+291
+00:22:48,160 --> 00:22:53,940
+المعتاد الأسلوب السليم لكنه لربما إذا فعل ذلك يتلف
+
+292
+00:22:53,940 --> 00:22:58,120
+مكينة السيارة أو جزء منها وهكذا الإنسان اللي
+
+293
+00:22:58,120 --> 00:23:01,640
+بيخالف فطرته ويذهب هناك إلى الذنوب والمعاصي وكذا
+
+294
+00:23:01,640 --> 00:23:06,660
+لازم تحدث أثارا ضارة على الإنسانمع إن هو عنده
+
+295
+00:23:06,660 --> 00:23:09,520
+قابلية إنه يفعل هذا الشيء، صح، لكن مش معناه إنه
+
+296
+00:23:09,520 --> 00:23:13,020
+عنده قابلية إنه مرتاح لهذا الشيء و بترتب عليه أمور
+
+297
+00:23:13,020 --> 00:23:16,220
+جميلة و حسنة و إنه هيرتاح و يسعد و يشعر
+
+298
+00:23:16,220 --> 00:23:20,340
+بالطمأنينة، لأ طيب،
+
+299
+00:23:20,340 --> 00:23:23,580
+الآن بالنسبة للمعلم، بترتب كمان على هذه النظرة
+
+300
+00:23:23,580 --> 00:23:29,370
+أمور متعلقة بالمعلم، نعميحتسب اتجارات إيجابية،
+
+301
+00:23:29,370 --> 00:23:33,130
+يتعامل مع تناميدي و يفهم ظروفهم و قصائصهم و ايضا
+
+302
+00:23:33,130 --> 00:23:36,850
+يكون أكتر حرصا على إصلاحهم و تعديل سلوكهم و يبدأ
+
+303
+00:23:36,850 --> 00:23:40,770
+بأقصى جهده في مضاعفة .. في مضاعفة و حفاظة على
+
+304
+00:23:40,770 --> 00:23:45,060
+فكرهم السليمة من ضمنهمكويس يعني الآن بالنسبة
+
+305
+00:23:45,060 --> 00:23:48,740
+للمعلم عندما يوقن بهذه الفكرة اللي ذكرناها ان
+
+306
+00:23:48,740 --> 00:23:52,700
+طبيعة المتعلم خيرة و انها مرنة و بتساعدني على انه
+
+307
+00:23:52,700 --> 00:23:56,920
+نصل معا إلى الطريق الأمثل او الطريق الأسوب هذه
+
+308
+00:23:56,920 --> 00:24:01,980
+الفكرة بتنعكس على نظرة المعلم للمتعلم اولها اول
+
+309
+00:24:01,980 --> 00:24:07,240
+شيءإنه بيكون موقفه من المتعلم موقفا إيجابيا، يشعر
+
+310
+00:24:07,240 --> 00:24:11,980
+بتقبل المتعلم، وهذه نقطة مهمة جدا، شوف المعلم أو
+
+311
+00:24:11,980 --> 00:24:16,160
+الأب في البيت إذا لم يشعر بالتقبل لابنه أو المعلم
+
+312
+00:24:16,160 --> 00:24:20,900
+لتلميذه، معناة الكلام إنه من البداية وضع حاجزا
+
+313
+00:24:21,760 --> 00:24:25,500
+يمنعه من التأثير في سلوكه والارتقاء بها لكن لو شعب
+
+314
+00:24:25,500 --> 00:24:28,560
+من البداية ان هو متقبل هذا الإنسان الذي يتعامل
+
+315
+00:24:28,560 --> 00:24:33,100
+معاه او يعلمه هذا مباشرة يمهد .. يمهد الطريق
+
+316
+00:24:33,100 --> 00:24:35,940
+للنجاح في العمل التربوي فهذا النقطة الأولى انه
+
+317
+00:24:35,940 --> 00:24:40,500
+تقبل المعلم للمتعلم او الأب لابنه في البيت وهذا
+
+318
+00:24:40,500 --> 00:24:47,120
+نقطة مهمة جدا على الصعيد النفسي الشيء الثانيخلّيني
+
+319
+00:24:47,120 --> 00:24:51,480
+أقول إنه لا ييأس .. لا ييأس من إصلاح المتعلم، مدام
+
+320
+00:24:51,480 --> 00:24:55,260
+الطبيعة خيرة إذا لابد أن أبدأ و أترك الموضوع من
+
+321
+00:24:55,260 --> 00:24:59,040
+أكتر من باب و من أكتر من جهة و يساعدني طبيعة هذا
+
+322
+00:24:59,040 --> 00:25:03,100
+الإنسان الخيرة و مرونة السلوك عنده والتصرف، هذا
+
+323
+00:25:03,100 --> 00:25:05,800
+يساعدني، بيكون عوناً ليه وبالتالي الإنسان لا ييأس
+
+324
+00:25:05,800 --> 00:25:16,540
+من إصلاحالمتعلم فيضاعف جهوده ليرتقي بالمتعلم في
+
+325
+00:25:16,540 --> 00:25:22,860
+مجال الأخلاق ومجال الأفكار والمهارات طيب .. الآن
+
+326
+00:25:23,960 --> 00:25:27,360
+نفس الشيء المرونة في الطبيعة الإنسانية وإنه قابلة
+
+327
+00:25:27,360 --> 00:25:31,300
+إنها تغير و تبدل وتسير نحو الأصلح في لها يعني بعض
+
+328
+00:25:31,300 --> 00:25:36,000
+الدلائل اللي مذكورة عندكم في الكتاب ذكر موضوع
+
+329
+00:25:36,000 --> 00:25:40,280
+إرسال الرسل وهذا كلام صحيح طيب كيف إرسال الرسل
+
+330
+00:25:40,280 --> 00:25:46,360
+بيعطينا دليل على إن طبيعة الإنسان مرنة وممكن إنها
+
+331
+00:25:46,360 --> 00:25:50,860
+تتغير وخيرة تستجيب للخير وللتوحيد والمبادئ
+
+332
+00:25:50,860 --> 00:25:51,440
+السليمة؟
+
+333
+00:25:53,970 --> 00:25:58,030
+كيف نربط بين الأمرين؟ نعم انه ال .. انه ال ..
+
+334
+00:25:58,030 --> 00:26:02,510
+الإسلام جاء غير .. رسالة الرسل جاء فغير تغييرا
+
+335
+00:26:02,510 --> 00:26:06,930
+جدريا في نفسيتهم فأخرجهم من عبادة ال .. من الكفر
+
+336
+00:26:06,930 --> 00:26:11,090
+والوثانية وعبادة الأصلام إلى عبادة الله وتوحيد
+
+337
+00:26:11,090 --> 00:26:14,930
+الله على ..تمام، يعني ربنا سبحانه وتعالى لمّا وصف
+
+338
+00:26:14,930 --> 00:26:20,010
+الرسل، قال رسلا مبشرين ومنذرين، وإن من أمة إلا خلا
+
+339
+00:26:20,010 --> 00:26:23,030
+فيها نذير، فما من أمة إلا وبعث الله سبحانه وتعالى
+
+340
+00:26:23,030 --> 00:26:28,890
+فيها رسولا أو نبيا هذا الكلام يدل على أن الإنسان
+
+341
+00:26:28,890 --> 00:26:33,420
+لديه قابليةإن لو صار عنده انحرافات سلوكية أو جهل
+
+342
+00:26:33,420 --> 00:26:37,880
+بالعقيدة أو انحرافات أخلاقية أو شيء، عنده قابلية
+
+343
+00:26:37,880 --> 00:26:41,800
+أن يعود وأن يرجع إلى الجادة، ومن هنا جاءت السلسلة
+
+344
+00:26:41,800 --> 00:26:46,790
+الطويلة جدا من إرسال الأنبياء والرسلوهم كثر صحيح
+
+345
+00:26:46,790 --> 00:26:50,630
+إن القرآن الكريم ذكر منهم يعني خمسة وعشرين لكن
+
+346
+00:26:50,630 --> 00:26:55,310
+الحقيقة هم بعشرات الآلاف الأنبياء الذين بعثوا
+
+347
+00:26:55,310 --> 00:27:00,410
+للأمة وقد ورد حديث للنبي صلى الله عليه وسلم أنهم
+
+348
+00:27:00,410 --> 00:27:06,490
+كانوا يعني مائة واربعة .. مائة واربعة وعشرين ألفا
+
+349
+00:27:06,490 --> 00:27:10,290
+تخيلوا كيف من مسيرة الأنبياء والرسل للناس على طول
+
+350
+00:27:10,290 --> 00:27:13,810
+هذه المسيرة البشريةالطويلة، لكن اللي ذُكر منهم
+
+351
+00:27:13,810 --> 00:27:18,390
+قليل في القرآن الكريم فشاهدت الموضوع أنه إرسال
+
+352
+00:27:18,390 --> 00:27:22,330
+الرسل بهذه الطريقة يدل على أن الإنسان قابل أن يرجع
+
+353
+00:27:22,330 --> 00:27:30,120
+وأن يستجيب وأن يعود للحقالان بالنسبة للتغيير اللذي
+
+354
+00:27:30,120 --> 00:27:33,780
+يطرق على الطبيعة الإنسانية يمكن أن نسلك في هذا
+
+355
+00:27:33,780 --> 00:27:39,520
+السبيل أسلوبين في أسلوب يقوم على التهذيب والضبط
+
+356
+00:27:39,520 --> 00:27:43,840
+والإرشاد وفي أسلوب ثاني يقوم على الحذف والإزالة
+
+357
+00:27:43,840 --> 00:27:49,950
+فمتى نستخدم أسلوب التهذيبوالترشيد والضبط ومتى
+
+358
+00:27:49,950 --> 00:27:55,090
+نستخدم أسلوب الإزالة لبعض العادات مثلا السيئة التي
+
+359
+00:27:55,090 --> 00:28:00,070
+يتميز بها المتعلم او انه بتكون سيمة من سيمات
+
+360
+00:28:00,070 --> 00:28:07,050
+المتعلم او صفة من صفاته ايوة التعدين و التهدي خاصة
+
+361
+00:28:07,050 --> 00:28:11,030
+انت بتقلتول الانسان عليك كغرائز افضلية او تدجم
+
+362
+00:28:11,030 --> 00:28:14,970
+التنابط وغيره الحدث والإزالة يكون عادات وإيام
+
+363
+00:28:14,970 --> 00:28:20,380
+مضطرة في جهة المتصفىتمام يعني دعونا نقول أنه في
+
+364
+00:28:20,380 --> 00:28:26,260
+أمور بتكون في أصل خلق الإنسان غرائز أصلية دوافع
+
+365
+00:28:26,260 --> 00:28:29,360
+فطرية شيء موجود في الإنسان لا يستطيع الإنسان أن
+
+366
+00:28:29,360 --> 00:28:34,040
+ينفك عنه و بتمثل عند الإنسان حاجات ضرورية جدا مثل
+
+367
+00:28:34,040 --> 00:28:38,240
+حاجة الإنسان للطعام والشراب للتدين للزواج حاجة
+
+368
+00:28:38,240 --> 00:28:42,220
+الإنسان للتملك هذه أمور أصيلة في الإنسان لا نستطيع
+
+369
+00:28:42,220 --> 00:28:46,600
+أن نحذفها بالكلية وإنما اللي بيحصل أنه بيكون في
+
+370
+00:28:46,600 --> 00:28:52,150
+عملية ضبطوترشيد وتهذيب لمثل هذه الغرائز أو الدوافع
+
+371
+00:28:52,150 --> 00:28:56,650
+أو الحاجات بحيث نضمن أن هذه الدوافع تشبع هذه
+
+372
+00:28:56,650 --> 00:29:00,550
+الحاجات تلبى لكن بالطريقة السوية السليمة التي تليق
+
+373
+00:29:00,550 --> 00:29:04,910
+بالإنسان أما قضية حذفها هذه مسألة يعني غير واردة
+
+374
+00:29:05,600 --> 00:29:09,680
+لكن في هناك عادات أو ميول أو نوع من القيم الجزئية
+
+375
+00:29:09,680 --> 00:29:13,380
+التي اكتسبها الإنسان بسبب واقع خاطق معين كعادة
+
+376
+00:29:13,380 --> 00:29:17,780
+التدخين على سبيل المثال أو إن الإنسان انحرف سلوكيا
+
+377
+00:29:17,780 --> 00:29:23,540
+بسبب زمرة سيئة أو بسبب بيئة معينة هذه الأشياء يمكن
+
+378
+00:29:23,540 --> 00:29:28,900
+أنه تحذف بشكل كامل يعني الإنسان ينزعها تماما من
+
+379
+00:29:28,900 --> 00:29:32,720
+سلوكه ويعود عنها لكن ممكن يكون هذا الكلام لا نصل
+
+380
+00:29:32,720 --> 00:29:37,460
+إليه إلا بعد تدرج وارد هذا الكلاموارد إنه حتى قضية
+
+381
+00:29:37,460 --> 00:29:41,180
+الإقلاع عن الخطأ وإن وضعنا في أذهاننا إنه لابد إنه
+
+382
+00:29:41,180 --> 00:29:44,740
+نحذف هذه العادة السيئة بالمرة لكن هذا بحتاج أحيانا
+
+383
+00:29:44,740 --> 00:29:48,680
+إلى نوع من التدرج كمان إنه شيئا فشيئا الإنسان يقلع
+
+384
+00:29:48,680 --> 00:29:53,960
+عن العادات أو المعاصي أو الأشياء السيئة هذه بتكون
+
+385
+00:29:53,960 --> 00:29:57,460
+أمور مكتسبة يعني الإنسان اكتسبها من البيئة وليست
+
+386
+00:29:57,460 --> 00:30:01,380
+أصيلة فيه لذلك لو أزلناها بالكلية الإنسان لن يخسر
+
+387
+00:30:01,380 --> 00:30:05,820
+أشياء بالعكسهو سيكون الرابح إذا حذفنا العادات
+
+388
+00:30:05,820 --> 00:30:09,780
+والسلوكيات المنحرفة أو السيئة، هذا بكل صالح شخصية
+
+389
+00:30:09,780 --> 00:30:18,420
+الإنسان الآن
+
+390
+00:30:20,810 --> 00:30:24,610
+النقطة التي تليها متعلقة بالوظيفة العليا للإنسان
+
+391
+00:30:24,610 --> 00:30:30,490
+وهذه ربما نكون تكلمنا عنها في أكثر من موقع الوظيفة
+
+392
+00:30:30,490 --> 00:30:34,170
+العليا للإنسان إيش هي بالضبط وظيفة الإنسان العليا
+
+393
+00:30:34,170 --> 00:30:41,930
+في هذا الكون مع الدليل الدليل على هذا الأمر أيوة
+
+394
+00:30:41,930 --> 00:30:45,250
+إخلص لعباد الله سبحانه وتعالى حيث أن الله تعالى
+
+395
+00:30:45,250 --> 00:30:51,200
+كان يرزق يقاء ربي يتلعب معاه عمله مطالحاو لا يشرك
+
+396
+00:30:51,200 --> 00:30:58,760
+بعبادة ربه أحد تمام
+
+397
+00:30:58,760 --> 00:31:05,020
+يعني العبادة الحقيقة بتحتاج منها إلى .. إلى وقفة
+
+398
+00:31:05,020 --> 00:31:11,040
+معينة كيف يعني؟ العبادة عند بعض الناس عندما تذكر
+
+399
+00:31:11,040 --> 00:31:17,960
+العبادة يشعر بشيء من الضيق والهرجليه؟ لأنه يفهم
+
+400
+00:31:17,960 --> 00:31:22,080
+العبادة بطريقة غير صحيحة، بطريقة خاطئة، ومن هنا
+
+401
+00:31:22,080 --> 00:31:28,180
+إذا جاءت سيرة العبادة ينقبض و بتصور إن صورة هذا
+
+402
+00:31:28,180 --> 00:31:32,680
+الإنسان العابد معناته الذي اعتزل الحياة وإنسان
+
+403
+00:31:32,680 --> 00:31:36,320
+صاحب يعني لحية طويلة ويمسك بالمسبحة ومشغول في
+
+404
+00:31:36,320 --> 00:31:40,360
+الذكر والتسبيح والصلاة ومعتزل للحياة تمامابعض
+
+405
+00:31:40,360 --> 00:31:44,600
+الناس هكذا يعتقد ان مفهوم العبادة بيدور حول هذه
+
+406
+00:31:44,600 --> 00:31:49,800
+الصورة ولذلك ينقبض عندما تأتي سيرة العبادة هذا
+
+407
+00:31:49,800 --> 00:31:54,260
+مفهوم خاطر، بلا شك العبادة في الإسلام لها مفهوم
+
+408
+00:31:54,260 --> 00:31:58,460
+واسع جدا ورحب والأصل أن الإنسان كل ما ذُكرت
+
+409
+00:31:58,460 --> 00:32:02,920
+العبادة يشعر بالغِبط والسرور والراحة والانشراح،
+
+410
+00:32:02,920 --> 00:32:08,200
+انشراح الصدر العبادة ��دينا في الإسلام بتشمل حركة
+
+411
+00:32:08,200 --> 00:32:15,720
+الإنسانالنافعة في كل الأحوال و في كل الأماكن و على
+
+412
+00:32:15,720 --> 00:32:20,720
+كل الأوصاف، يعني بمعنى إن الإنسان لو كان بيقوم
+
+413
+00:32:20,720 --> 00:32:25,720
+بأمر نافع لنفسه أو لمجتمعه أو لغيرههذا كله بيعتبر
+
+414
+00:32:25,720 --> 00:32:29,520
+مع استحضار النية الطيبة عبادة للإنسان يؤجروا عليها
+
+415
+00:32:29,520 --> 00:32:33,260
+فبتصير كل حياة الإنسان .. كل حياة الإنسان المسلم
+
+416
+00:32:33,260 --> 00:32:37,960
+بتدخل في دائرة العبادة فلما الإنسان كل دائرة حياته
+
+417
+00:32:37,960 --> 00:32:42,520
+تدخل في العبادة بيطبق يعني قوله تعالى قل إن صلاتي
+
+418
+00:32:42,520 --> 00:32:47,180
+و نسكي و محيايا و ماماتي لله رب العالمين كلها يعني
+
+419
+00:32:47,180 --> 00:32:51,180
+بتكون متوجهة لله سبحانه تعالى فهي داخلة في منظومة
+
+420
+00:32:51,180 --> 00:32:55,340
+العبادةو هذا المفهوم بالعكس هو المفروض الإنسان
+
+421
+00:32:55,340 --> 00:33:00,310
+المسلم يفرح بهيعني ان كل شيء داخل في العبادة معنى
+
+422
+00:33:00,310 --> 00:33:03,570
+الكلام ان الانسان ممكن انه يستمتع و ممكن ان يروح
+
+423
+00:33:03,570 --> 00:33:08,770
+عن نفسه و ممكن ان يوسع على أهله في النفقات و ممكن
+
+424
+00:33:08,770 --> 00:33:13,790
+ان يقرأ و يدرس و ينمي مهاراته و معرفته ممكن انه
+
+425
+00:33:13,790 --> 00:33:18,050
+يخدم مجتمعه ممكن انه يزور الناس زيارات قد تكون جزء
+
+426
+00:33:18,050 --> 00:33:21,290
+منها فيه نوع من الترويح كمان عن النفس مش شرط تكون
+
+427
+00:33:21,290 --> 00:33:25,520
+زيارات عملكل هذا بيدخل في دائرة العبادة، أصحاب
+
+428
+00:33:25,520 --> 00:33:29,420
+المهن المختلفة، أي مهنة، الإنسان بيزرع، الإنسان
+
+429
+00:33:29,420 --> 00:33:34,740
+بيصنع، الإنسان بيكون نجارا أو سباكا أو أي نوع من
+
+430
+00:33:34,740 --> 00:33:38,500
+أنواع الصناعة، لما بيستحضر أنه أنا بأخدم نفسي، أكف
+
+431
+00:33:38,500 --> 00:33:42,850
+نفسي وأهلي وفي نفس الوقت أنفع ومجتمعيهذه تدخل ضمن
+
+432
+00:33:42,850 --> 00:33:46,670
+منظومة العبادة طب ماذا يستفيد الإنسان إن كل حركة
+
+433
+00:33:46,670 --> 00:33:51,350
+حياته تصبح عبادة؟ بيستفيد إنه سيؤجر على كل ما يفعل
+
+434
+00:33:51,350 --> 00:33:57,710
+كما يؤجر على الصلاة و الصوم و الذكاء و الحج واضح؟
+
+435
+00:33:57,710 --> 00:34:02,080
+فالإنسان لما يؤجر على هذه الأمورلا شك إنه هذا شيء
+
+436
+00:34:02,080 --> 00:34:06,520
+جميل جدا إنه بيفعل ما يسره وما يوسع عليه وما يروح
+
+437
+00:34:06,520 --> 00:34:10,960
+عن نفسي وفي نفس الوقت هو بيعتبر عبادة هذه زي موظف
+
+438
+00:34:10,960 --> 00:34:16,200
+جاءه مديره في العمل وقال له أنا أريد إنه حتى بعد
+
+439
+00:34:16,200 --> 00:34:20,880
+انتهاء الدوام في الساعة الثالثة أي عمل تقوم به من
+
+440
+00:34:20,880 --> 00:34:24,400
+الأعمال أنا سأعتبرلك إنه هذا من ضمن العمل الرسمي
+
+441
+00:34:24,400 --> 00:34:28,560
+وسوف أحاسبك عليه على إنه عمل رسمي تاخد مقابل ذلك
+
+442
+00:34:28,560 --> 00:34:32,280
+أجراًهذا يعتبر نوع من التوسعة مش نوع من التضيق
+
+443
+00:34:32,280 --> 00:34:36,680
+الذي يدعو إلى الشعور بال .. بال .. بالضيق أو الحرج
+
+444
+00:34:36,680 --> 00:34:41,160
+فمفهوم العبادة بهذه الطريقة بالعكس بتضفي على
+
+445
+00:34:41,160 --> 00:34:46,540
+الإنسان المسلم سعادة غامرة وسعادة زائدة لأن النبي
+
+446
+00:34:46,540 --> 00:34:49,220
+صلى الله عنه بيقول ما من المسلم يغرس غرسا أو يزرع
+
+447
+00:34:49,220 --> 00:34:54,400
+زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو باهيمة إلا كان له
+
+448
+00:34:54,400 --> 00:35:00,260
+بذلك أجر هذا بتصبح فعلا عبادةكل أنواع زى ما قلنا
+
+449
+00:35:00,260 --> 00:35:03,200
+أو ألوان السلوك اللى يقوم به الإنسان و هو نافع
+
+450
+00:35:03,200 --> 00:35:06,620
+لنفسه و للمجتمع إذا است��ضر معها النية الطيبة و
+
+451
+00:35:06,620 --> 00:35:11,160
+النية الحسنة، لا شك إن هذا بيعتبر أمرا يؤجر عليه
+
+452
+00:35:11,160 --> 00:35:15,380
+المرء سواء بسواء كالعبادة، كالعبادة تماما
+
+453
+00:35:20,330 --> 00:35:24,790
+هنا في يعني إشارة جيد إنه نتأمل فيها يقول إن
+
+454
+00:35:24,790 --> 00:35:31,650
+العبرة ليست بطول العمر ولكن بحسن العمل لذلك النبي
+
+455
+00:35:31,650 --> 00:35:36,630
+صلى الله عليه و سلم قال خيركم من طال عمره وحسن
+
+456
+00:35:36,630 --> 00:35:41,210
+عمله إذا كان طول العمر معاه حسن عمل هذا بيكون أفضل
+
+457
+00:35:41,210 --> 00:35:45,970
+الأوصاف لا شك لأنه سيجمع في العمر الطويل عملا حسنا
+
+458
+00:35:45,970 --> 00:35:49,820
+كثيرالكن العبرة في النهاية ليست بعدد السنوات التي
+
+459
+00:35:49,820 --> 00:35:54,240
+يعيشها الإنسان، وإنما بالأعمال الصالحة والأثار
+
+460
+00:35:54,240 --> 00:35:58,400
+الطيبة التي تركها الإنسان من خلفه، هذا هو الشيء
+
+461
+00:35:58,400 --> 00:36:00,200
+المعتبر في الموضوع
+
+462
+00:36:04,640 --> 00:36:09,400
+طيب في من القصص الفكرية أيضا بعد التصور العام
+
+463
+00:36:09,400 --> 00:36:13,960
+للإنسان في عندنا أيضا الإسلام يعطينا تصورا واضحا
+
+464
+00:36:13,960 --> 00:36:21,360
+للكون لو أردنا أنه في البداية كمقدمة يعنى ما معنى
+
+465
+00:36:21,360 --> 00:36:28,280
+الكون؟ إيش معنى الكون؟ كل ما خلق الله كل خلق اللهم
+
+466
+00:36:28,280 --> 00:36:31,340
+و يبقى عليه اسم الشيء من أجناس لا يحصر على عدد ما
+
+467
+00:36:31,340 --> 00:36:35,800
+يمكنك للواحديعني في بعض المناطق اختصروا علينا كتير
+
+468
+00:36:35,800 --> 00:36:39,060
+قالوا كل ما سوى الله سبحانه وتعالى فهو يعتبر من
+
+469
+00:36:39,060 --> 00:36:42,840
+الكون كل ما سوى الخالق عز وجل كل المخلوقات يعني
+
+470
+00:36:42,840 --> 00:36:48,560
+تعتبر داخلة ضمن دائرة الكون الكون لدينا في ال ..
+
+471
+00:36:48,560 --> 00:36:55,500
+في الإسلام بينطوي على عالمين أساسيين عالم الغيب و
+
+472
+00:36:55,500 --> 00:36:59,160
+عالم الشهادة إيش الفرق بينهما؟ ما الفرق بين عالم
+
+473
+00:36:59,160 --> 00:37:00,980
+الغيب و عالم الشهادة؟
+
+474
+00:37:03,650 --> 00:37:07,010
+في فرق بين عالم الغيب والشهادة؟ ربنا سبحانه وتعالى
+
+475
+00:37:07,010 --> 00:37:12,570
+وصف نفسه بأنه عالم الغيب والشهادة فهل هناك فرق بين
+
+476
+00:37:12,570 --> 00:37:21,190
+الغيب والشهادة؟ ما المقصود بالغيب مثلا، نعمهو عالم
+
+477
+00:37:21,190 --> 00:37:24,110
+يدخل فيه قيود .. فيه قيود التونس المبني اللي يمكن
+
+478
+00:37:24,110 --> 00:37:27,270
+أن .. أن تدرس مكونات الحواس من هذا العالم اللي
+
+479
+00:37:27,270 --> 00:37:30,250
+بيطلع الرقم على إيه وعلى إيه، أما عالم الشهادات
+
+480
+00:37:30,250 --> 00:37:33,570
+بيدخل فيه كل قمر تستطيع تواصل ليه شهود ممكن ال ..
+
+481
+00:37:33,570 --> 00:37:40,940
+الأشياء الحسية والمعنويةكويس يعني العالم الغيب هو
+
+482
+00:37:40,940 --> 00:37:44,940
+العالم الذي يغيب عن حواس الإنسان، لا يستطيع أن
+
+483
+00:37:44,940 --> 00:37:49,700
+يدركه الإنسان بعقله أو بحواسه مثل كل ما يدخل فيه
+
+484
+00:37:49,700 --> 00:37:57,060
+عالم الغيب من حيث تصور الإنسان أو ذات الله سبحانه
+
+485
+00:37:57,060 --> 00:38:03,100
+وتعالى، الملائكة، الجن، الجنة، النار، هذه أمور نحن
+
+486
+00:38:03,100 --> 00:38:08,940
+ندركها ونقن بها لا شكلكن نؤمن بيها بالغيب لم
+
+487
+00:38:08,940 --> 00:38:12,160
+نشهدها، لم تشهدها حواسنا، لكن مع ذلك نؤمن بيها
+
+488
+00:38:12,160 --> 00:38:15,900
+يقينا مع أنها غيب، هذه قضايا الغيب التي لا يستطيع
+
+489
+00:38:15,900 --> 00:38:20,020
+الإنسان أن يحيط بيها بحواسه أو بعقله، لكن الشهادة
+
+490
+00:38:20,020 --> 00:38:24,060
+هو العالم الذي يستطيع الإنسان أن يشهده، يعني أن
+
+491
+00:38:24,060 --> 00:38:28,880
+يعرفه ويتعرف عليه ويختبره إل�� آخره بحواسه وعقله
+
+492
+00:38:30,280 --> 00:38:34,380
+والميدان الثاني هذا عندما يفكر العقل فيه يبدع
+
+493
+00:38:34,380 --> 00:38:39,880
+وينتج لا شك بيصل إلى أفاق رحبة جدا من العلم كما
+
+494
+00:38:39,880 --> 00:38:42,780
+نرى اليوم كيف العلم وصل اليه الإنسان في عالم
+
+495
+00:38:42,780 --> 00:38:45,960
+الاتصالات والمواصلات والصناعات الإلكترونية الدقيقة
+
+496
+00:38:45,960 --> 00:38:50,160
+جدا بالفعل شيء يعني اتحار فيه العقول لأن الإنسان
+
+497
+00:38:50,160 --> 00:38:54,560
+سقر عقله في التفكير في عالم الشهادة بينتج ويبدع
+
+498
+00:38:54,560 --> 00:38:58,930
+لكن لو الإنسان حاول أن يتفكر في عالم الغيبلا
+
+499
+00:38:58,930 --> 00:39:02,010
+يستطيع أن ينتج إلا يعني نوع من الطلسمات التي لا
+
+500
+00:39:02,010 --> 00:39:07,450
+قيمة لها، فبالتالي جاء الوحي ليوفر علينا هذا الجهد
+
+501
+00:39:07,450 --> 00:39:10,330
+ويعطينا القضايا التي لا يستطيع العقل أن يتوصل
+
+502
+00:39:10,330 --> 00:39:14,910
+إليها، يعني يقدمها لنا جاهزة، والإنسان ينشغل بما
+
+503
+00:39:14,910 --> 00:39:18,640
+ينفعه في النهايةعلشان هيك حديث النبي صلى الله عليه
+
+504
+00:39:18,640 --> 00:39:24,740
+وسلم، تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في ذاته، لأن
+
+505
+00:39:24,740 --> 00:39:27,620
+التفكر في ذات الله لن يوصلنا إلى شيء، لأنه أمر
+
+506
+00:39:27,620 --> 00:39:31,720
+خارج تصور الإنسان، لكن لو تفكر الإنسان في مخلوقات
+
+507
+00:39:31,720 --> 00:39:35,980
+الله ونعمه وآلائه، يستطيع أن يتوصل إلى كثير جدا من
+
+508
+00:39:35,980 --> 00:39:43,290
+الأموريقولون انه نظرة .. نظرة الإسلام للكون نظرة
+
+509
+00:39:43,290 --> 00:39:49,930
+مزيج بين النظرة العقلية و النظرة العاطفية كيف ذلك؟
+
+510
+00:39:49,930 --> 00:39:52,950
+نظرة
+
+511
+00:39:52,950 --> 00:39:57,510
+.. النظرة الإسلامية اللي بيقدمها للإسلام نحو الكون
+
+512
+00:39:57,510 --> 00:40:01,910
+يعني للكون بتتميز بأنها نظرة عقلية عاطفية يعني مش
+
+513
+00:40:01,910 --> 00:40:06,090
+نظرة عاطفية محضة ولا هي نظرة عقلية محضة إنما هي
+
+514
+00:40:06,090 --> 00:40:11,810
+مزيج بين الأمرين، نعمعارف عوامك الإنسان وشعور
+
+515
+00:40:11,810 --> 00:40:14,990
+بعظمه الحالة واصطناعه بمشاهده وظروفه في كل العالم
+
+516
+00:40:14,990 --> 00:40:19,810
+لكن العقلية وجود براهين وعادلة تدل على وموجود يدخل
+
+517
+00:40:19,810 --> 00:40:24,020
+يدخل يهدفتمام، يعني لو تلونا آية عشان نجيب مثال
+
+518
+00:40:24,020 --> 00:40:27,360
+على الموضوع، ليش تظل الفكرة هيك؟ لما ربنا سبحانه
+
+519
+00:40:27,360 --> 00:40:30,520
+وتعالى يقول إن في خلق السماوات والأرض واختلاف
+
+520
+00:40:30,520 --> 00:40:35,440
+الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، هذه الصورة واضح
+
+521
+00:40:35,440 --> 00:40:38,920
+إنها بتتكلم عن مظهر من مظاهر الكون، حقيقة فيزيائية
+
+522
+00:40:38,920 --> 00:40:43,260
+فلكية معروفة، فهي بتخاطب العقل بشكل مباشرخلق
+
+523
+00:40:43,260 --> 00:40:46,060
+السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار، ظاهرة هذه
+
+524
+00:40:46,060 --> 00:40:50,480
+معروفة، فلكية، فيزيائية إلى أخرى، الأيات اللي قولي
+
+525
+00:40:50,480 --> 00:40:53,740
+الألباب أصحاب العقول النيرة التي تصل إلى دقائق
+
+526
+00:40:53,740 --> 00:40:57,980
+الأمور لكن بعد ذلك ماذا قال؟ هل بقيت نظرة للكون
+
+527
+00:40:57,980 --> 00:41:04,080
+عقلية بحتة؟ لأ بعد ذلك إيش قال عنهم؟ الأيات اللي
+
+528
+00:41:04,080 --> 00:41:07,820
+قولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى
+
+529
+00:41:07,820 --> 00:41:12,720
+جنوبهم، بمعنى دخلنا في الجانب الوجداني العاطفيهذا
+
+530
+00:41:12,720 --> 00:41:16,620
+الفعل العقلي بيدعو الإنسان إنه يذكر ربه سبحانه
+
+531
+00:41:16,620 --> 00:41:20,860
+وتعالى قياما وقعودا وعلى جنوبهم، بعد ذلك بيرجع
+
+532
+00:41:20,860 --> 00:41:24,320
+للجانب الع��لي ويتفكرون في خلق السماوات والأرض،
+
+533
+00:41:24,320 --> 00:41:28,200
+وهذا يوصلهم إلى جانب عاطفي مرة ثانية، رغبة في ما
+
+534
+00:41:28,200 --> 00:41:32,190
+عند الله، ربنا ما خلقت هذا باطلاسبحانك فقينا عذاب
+
+535
+00:41:32,190 --> 00:41:35,170
+النهار إذا التداخل بين الجانب العقلي والجانب
+
+536
+00:41:35,170 --> 00:41:39,170
+الوجداني العاطفي وارد القرآن الكريم لا يعرض علينا
+
+537
+00:41:39,170 --> 00:41:44,750
+الكون كما يعرضه علينا كتب الفيزياء مثلا أو الفلك،
+
+538
+00:41:44,750 --> 00:41:48,830
+لأ، لا تعرضها، ابتمزج بين الحقائق وبين انفعال
+
+539
+00:41:48,830 --> 00:41:54,690
+الإنسان نحو هذه الأمور وتفاعل الإنسان معها هل
+
+540
+00:41:54,690 --> 00:41:58,050
+عندكم يعني شيء تسألونه عنه أو تضيفونه في الموضوع؟
+
+541
+00:41:59,400 --> 00:42:02,400
+طيب ان شاء الله تعالى المرة القادمة نلتقي ..
+
+542
+00:42:02,400 --> 00:42:04,320
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbVHFNBfA66zdw1n4UgVtDW/0TDMxonfZoc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2728 @@
+1
+00:00:20,670 --> 00:00:23,970
+بسم الله الرحمن الرحيم Today I'm going to talk
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:28,850
+about the cost of investments many subjects cost
+
+3
+00:00:28,850 --> 00:00:32,010
+of
+
+4
+00:00:32,010 --> 00:00:38,310
+investments short
+
+5
+00:00:38,310 --> 00:00:42,730
+selling the
+
+6
+00:00:42,730 --> 00:00:46,870
+regulations of financial markets
+
+7
+00:00:50,340 --> 00:00:55,960
+وإذا كان لدينا وقت سنتحدث عن ال IBOs، الـ Initial
+
+8
+00:00:55,960 --> 00:01:03,260
+Public Accordings قبل أن نبدأ مجلدنا اليوم لدي
+
+9
+00:01:03,260 --> 00:01:11,620
+سؤال في الصباح عن ماذا يعني الميزة الواحدة الميزة
+
+10
+00:01:11,620 --> 00:01:14,940
+الواحدة لا تتوقف عن أن تكون ميزة، لديها اتفاقين،
+
+11
+00:01:14,940 --> 00:01:16,700
+السرعة
+
+12
+00:01:21,580 --> 00:01:28,620
+والسهولة، لذلك نستطيع أن ندفع الليكوديت كسهولة
+
+13
+00:01:28,620 --> 00:01:34,520
+وسرعة لإتصال أي أموال أو أي أموال إلى المال بدون
+
+14
+00:01:34,520 --> 00:01:41,410
+تأثير مهم في السعروليس هناك تأثير كبير على السعر
+
+15
+00:01:41,410 --> 00:01:45,150
+ربما يتسلل السعر لعشان قليل من الوقت ولكن تأثير
+
+16
+00:01:45,150 --> 00:01:52,590
+كبير على السعر غير موجود فهذا هو المعنى لـ
+
+17
+00:01:52,590 --> 00:01:58,590
+Liquidity دعونا نبدأ من قيم الانتجارات أي
+
+18
+00:01:58,590 --> 00:02:02,790
+انتجار يحتوي على اتجارتين أساسية الانتجارات
+
+19
+00:02:02,790 --> 00:02:02,990
+الأساسية هي
+
+20
+00:02:07,710 --> 00:02:15,010
+وExplicit Cost فالExplicit
+
+21
+00:02:15,010 --> 00:02:23,670
+Cost مخفف ومميز بالكثير بدعسكي Spread الExplicit
+
+22
+00:02:23,670 --> 00:02:32,480
+Cost كمساعدة سنأخذ اتصالين واحدةمع مجموعة واحدة
+
+23
+00:02:32,480 --> 00:02:37,540
+ومجموعة أخرى مع مجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة
+
+24
+00:02:37,540 --> 00:02:38,460
+واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة
+
+25
+00:02:38,460 --> 00:02:38,480
+ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة
+
+26
+00:02:38,480 --> 00:02:38,580
+واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة
+
+27
+00:02:38,580 --> 00:02:39,560
+ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة
+
+28
+00:02:39,560 --> 00:02:41,840
+واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة ومجموعة واحدة
+
+29
+00:02:41,840 --> 00:02:45,560
+ومجموعة
+
+30
+00:02:45,560 --> 00:02:50,080
+واحدة ومجموعة
+
+31
+00:02:50,080 --> 00:02:58,120
+واحدة ومجموعة
+
+32
+00:02:58,120 --> 00:03:07,830
+وا 20.5 فهذا هو الانفصار الانفصار
+
+33
+00:03:07,830 --> 00:03:14,710
+إذا كان او انها اشتريت على 20.5 مليون دولار فهو
+
+34
+00:03:14,710 --> 00:03:19,510
+يدفع 0.5 مليون دولار فهو الفرق بين الانفصار
+
+35
+00:03:19,510 --> 00:03:26,130
+ومجموعه في طرح أخرىإذا أسألك موضوع قليل من
+
+36
+00:03:26,130 --> 00:03:31,510
+المسألة، في مدى قيمة تبدأ
+
+37
+00:03:31,510 --> 00:03:40,550
+المبادئ تجربة تجربة تجربة
+
+38
+00:03:40,550 --> 00:03:43,350
+تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة
+
+39
+00:03:43,350 --> 00:03:43,470
+تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة
+
+40
+00:03:43,470 --> 00:03:43,730
+تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة
+
+41
+00:03:43,730 --> 00:03:45,030
+تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة
+
+42
+00:03:45,030 --> 00:03:45,970
+تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة تجربة
+
+43
+00:03:45,970 --> 00:03:51,090
+تجربة تجربة تجربة تجربة
+
+44
+00:03:51,090 --> 00:03:59,630
+تجربسيكون 20.5$ و الـ ask سيكون 21$ في هذه الحالة
+
+45
+00:03:59,630 --> 00:04:04,830
+لأننا نريد أن نبيع إذا كان السعر يصل لـ 20.5$ في
+
+46
+00:04:04,830 --> 00:04:11,510
+هذه الحالة نغطي نغطي الـ 0.5$ لديك هذه الاختيارة
+
+47
+00:04:11,510 --> 00:04:19,330
+لكي تقول هذا ما فعلناه نفعله هكذا الـ 20.5$ يصبح
+
+48
+00:04:19,330 --> 00:04:27,610
+ال ask في الـ bidو الـ bid 20.5 و نحن نخطط الفرق
+
+49
+00:04:27,610 --> 00:04:32,110
+اللي هو 0.5 لـ ask و نصبح 20 فهو احد الاختيارات
+
+50
+00:04:32,110 --> 00:04:37,030
+دعونا نأخذ الاختيار الثاني انت
+
+51
+00:04:37,030 --> 00:04:45,410
+تسأل نفسك السعر ال ask هو 20.5 و ال bid هو 20 ماهو
+
+52
+00:04:45,410 --> 00:04:54,750
+الفرق؟ اوكي انك تضيف 0.5 و تضيف 0.5 لهذا اذا 21 20
+
+53
+00:04:54,750 --> 00:05:03,090
+.5 وانت لديه هنا 21 نبدأ
+
+54
+00:05:03,090 --> 00:05:10,450
+نجاح عندما يصبح السعر 20.5 إذا قمنا بجولة عامة
+
+55
+00:05:10,450 --> 00:05:16,930
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+56
+00:05:16,930 --> 00:05:17,090
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+57
+00:05:17,090 --> 00:05:17,310
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+58
+00:05:17,310 --> 00:05:22,070
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+59
+00:05:22,070 --> 00:05:27,270
+ع 50 او 0.5 في
+
+60
+00:05:27,270 --> 00:05:35,390
+هذا المثال نغلق موجودة التعامل مع بعضنا بعضنا
+
+61
+00:05:35,390 --> 00:05:35,570
+بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا
+
+62
+00:05:35,570 --> 00:05:35,650
+بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا
+
+63
+00:05:35,650 --> 00:05:39,470
+بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا بعضنا
+
+64
+00:05:39,470 --> 00:05:46,630
+بعضنا بعضنا بعضنا ب
+
+65
+00:05:51,320 --> 00:06:03,900
+يجب أن تدفع او يجب أن تدفع ستة دولار كميشن
+
+66
+00:06:03,900 --> 00:06:04,980
+كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن
+
+67
+00:06:04,980 --> 00:06:08,060
+كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن
+
+68
+00:06:08,060 --> 00:06:08,080
+كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن
+
+69
+00:06:08,080 --> 00:06:12,340
+كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن كميشن
+
+70
+00:06:23,670 --> 00:06:31,490
+ما يعنيه لكل تجارب، يجب أن يدفع المستخدم مجموعة في
+
+71
+00:06:31,490 --> 00:06:40,210
+مجموعه للشراء والسوق. حسنا، سؤالي الأن، في ما
+
+72
+00:06:40,210 --> 00:06:44,710
+السعر الذي يبدأ المستخدم في الحصول على حصة؟ إذا
+
+73
+00:06:44,710 --> 00:06:50,430
+كان أو كانت تبدأ كبائع في 20.5، في ما الوقت أو في
+
+74
+00:06:50,430 --> 00:06:56,380
+ما السعر الذي يبدأ في الحصة؟20.5 28. .. حسنا كيف
+
+75
+00:06:56,380 --> 00:07:02,180
+نجيب هذا؟ 8.5 اذا كنت تستخدم الكمشان تقيم دولار
+
+76
+00:07:02,180 --> 00:07:10,400
+أكتر من 126.6 دولار وإضافة إلى 60.6 دفع 100 نحن
+
+77
+00:07:10,400 --> 00:07:16,460
+لدينا 0.6 اضافة إلى ال .. أسكت بيز؟ 1.1 أسفة؟ إلى
+
+78
+00:07:16,460 --> 00:07:26,200
+البيت إلى أسكت بيز 20.5 plus 0.6021.1 21.1 21.1 21
+
+79
+00:07:26,200 --> 00:07:44,920
+.1 21.1 21.1 21.1 21.1 21.1
+
+80
+00:07:45,120 --> 00:07:51,240
+بسبب شراء و إجابة تنتظر الشراء و تنتظر الشراء نقطة
+
+81
+00:07:51,240 --> 00:07:56,620
+و ستة مرة مرة مرة مرة مرة
+
+82
+00:07:56,620 --> 00:07:56,740
+مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة
+
+83
+00:07:56,740 --> 00:07:56,780
+مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة
+
+84
+00:07:56,780 --> 00:07:56,960
+مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة
+
+85
+00:07:56,960 --> 00:07:58,440
+مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة مرة
+
+86
+00:07:58,440 --> 00:08:02,380
+مرة مرة
+
+87
+00:08:02,380 --> 00:08:11,400
+مرة مرة مرة مرة معندما تصبح البيت 20.70% نبدأ نجح
+
+88
+00:08:11,400 --> 00:08:26,360
+وإذا تصبح البيت 21.70% فسيطلب .. كم سيطلب؟ 22.20
+
+89
+00:08:26,360 --> 00:08:36,840
+% 22.20% حسنا دعونا نتصرف هذاهنا لدينا ثلاثة حلوات
+
+90
+00:08:36,840 --> 00:08:43,720
+و نختمها مع نفس النتائج ديكونستركت
+
+91
+00:08:43,720 --> 00:08:51,180
+هذا هذا الأول إذا كنت تريد أن تشتري أحد أحد أحد
+
+92
+00:08:51,180 --> 00:08:54,440
+أحد
+
+93
+00:08:54,440 --> 00:08:57,780
+أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد
+
+94
+00:08:57,780 --> 00:08:59,400
+أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد
+
+95
+00:08:59,400 --> 00:08:59,540
+أحد أحد أحد أحد أحد أحد أ��د أحد أحد أحد أحد أحد
+
+96
+00:08:59,540 --> 00:09:02,500
+أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد
+
+97
+00:09:02,500 --> 00:09:02,620
+أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد
+
+98
+00:09:02,620 --> 00:09:06,870
+أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحد أحدtwo
+
+99
+00:09:06,870 --> 00:09:09,850
+hundred and five two hundred او two thousand او لا
+
+100
+00:09:09,850 --> 00:09:11,710
+او او او او او او او او او او او او او او او او او
+
+101
+00:09:11,710 --> 00:09:12,910
+او او او او او او او او او او او او او او او او او
+
+102
+00:09:12,910 --> 00:09:13,210
+او او او او او او او او او او او او او او او او او
+
+103
+00:09:13,210 --> 00:09:14,830
+او او او او او او او او او او او او او او او او او
+
+104
+00:09:14,830 --> 00:09:14,890
+او او او او او او او او او او او او او او او او او
+
+105
+00:09:14,890 --> 00:09:19,590
+او او او او او او او او او او او او او او او او او
+
+106
+00:09:19,590 --> 00:09:25,030
+او
+
+107
+00:09:25,030 --> 00:09:34,090
+او
+
+108
+00:09:34,090 --> 00:09:43,910
+او ايجب أن تدفع 60 كم و 60 كم عندما تسلي 21.70
+
+109
+00:09:43,910 --> 00:09:49,330
+لأنك تشتري و تسلي 100 شرس فقط و اختارهم بالـ 100
+
+110
+00:09:49,330 --> 00:09:58,590
+تنتهي بـ 21.70 وهو النتائج الاخرى دعونا نأخذ
+
+111
+00:09:58,590 --> 00:10:08,180
+الأجتماع الثالث بإعتماد الكلفة المناسبة والتحديث؟
+
+112
+00:10:08,180 --> 00:10:14,900
+حسنا، هل حصلت على هذا؟ هل
+
+113
+00:10:14,900 --> 00:10:15,860
+كتبت؟
+
+114
+00:10:40,490 --> 00:10:41,470
+هذا هو عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل
+
+115
+00:10:41,470 --> 00:10:44,790
+عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل
+
+116
+00:10:44,790 --> 00:10:44,830
+عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل
+
+117
+00:10:44,830 --> 00:10:46,550
+عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل
+
+118
+00:10:46,550 --> 00:10:48,270
+عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل
+
+119
+00:10:48,270 --> 00:10:49,950
+عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل عميل
+
+120
+00:10:49,950 --> 00:10:57,870
+عميل عميل عميل عميل
+
+121
+00:10:57,870 --> 00:11:07,050
+عميل عم
+
+122
+00:11:08,300 --> 00:11:16,960
+لنذهب للطريقة الثالثة أما نفعل
+
+123
+00:11:16,960 --> 00:11:24,100
+كل هذه الأشياء فقط نستطيع أن نفعلها هكذا ما هي
+
+124
+00:11:24,100 --> 00:11:28,820
+قيمة التي تحصل عليها؟ تحصل عليها قيمة، الأولى هي
+
+125
+00:11:28,820 --> 00:11:31,900
+الـ Spread وCommission
+
+126
+00:11:32,820 --> 00:11:37,360
+الان ماذا هو الـ Spread؟ 0.5 هو 0.5 وماذا هو الـ
+
+127
+00:11:37,360 --> 00:11:43,960
+Commission؟ 0.6 هو 1.2 لأنك تقوم بتجريب الجمهور 0
+
+128
+00:11:43,960 --> 00:11:52,800
+.5 plus 1.2 هو 1.70 1.70 اضف عليهم الـ bid price
+
+129
+00:11:52,800 --> 00:12:02,660
+اللي هو 20 تنتهي بـ 21.70 انه .. انه محق انت ترى؟
+
+130
+00:12:09,840 --> 00:12:11,500
+بإمكانك تفعل هذا بالسعر السعر السعر السعر السعر
+
+131
+00:12:11,500 --> 00:12:13,580
+السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر
+
+132
+00:12:13,580 --> 00:12:18,780
+السعر السعر السعر السعر السعر
+
+133
+00:12:18,780 --> 00:12:23,280
+السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر
+
+134
+00:12:23,280 --> 00:12:23,620
+السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر
+
+135
+00:12:23,620 --> 00:12:23,700
+السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر
+
+136
+00:12:23,700 --> 00:12:23,860
+السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر
+
+137
+00:12:23,860 --> 00:12:23,980
+السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر السعر
+
+138
+00:12:23,980 --> 00:12:37,700
+السعر السعر السعر السعر السعر
+
+139
+00:12:37,700 --> 00:12:47,720
+السلأن السؤال بالفعل يتواصل بمجموعه الـ 20
+
+140
+00:12:47,720 --> 00:12:55,900
+plus 0.5 وهو 20.5 من أين يأتي الـ 0.5؟ الـ 0.5 هو
+
+141
+00:12:55,900 --> 00:12:59,960
+الفرصة بينما يتواصل السؤال بالمجموعه وهو ت��تبر
+
+142
+00:12:59,960 --> 00:13:06,020
+كقيمة كقيمة التعامل للمستخدم ومصالح للشركة وأنا
+
+143
+00:13:06,020 --> 00:13:06,700
+قبل قليل قلت هذا
+
+144
+00:13:10,690 --> 00:13:17,090
+تحاول ان تفعل هذه الأشياء بنفسك باعتبار أولا إذا
+
+145
+00:13:17,090 --> 00:13:22,390
+كانت الشركات تدفع شرح وإذا كانت الشركات لا تدفع
+
+146
+00:13:22,390 --> 00:13:28,230
+شرح بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام
+
+147
+00:13:28,230 --> 00:13:28,950
+بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل
+
+148
+00:13:28,950 --> 00:13:30,550
+عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام
+
+149
+00:13:30,550 --> 00:13:31,490
+بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل
+
+150
+00:13:31,490 --> 00:13:31,510
+عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام
+
+151
+00:13:31,510 --> 00:13:31,990
+بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل عام بشكل
+
+152
+00:13:31,990 --> 00:13:36,670
+عام بشكل عامبالنسبة للمساعدة المستخدمية المستخدمية
+
+153
+00:13:36,670 --> 00:13:36,950
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية
+
+154
+00:13:36,950 --> 00:13:41,690
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية
+
+155
+00:13:41,690 --> 00:13:43,110
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية
+
+156
+00:13:43,110 --> 00:13:44,690
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية
+
+157
+00:13:44,690 --> 00:13:47,770
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية
+
+158
+00:13:47,770 --> 00:13:50,490
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية
+
+159
+00:13:50,490 --> 00:13:52,010
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية
+
+160
+00:13:52,010 --> 00:13:59,990
+المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخدمية المستخ
+
+161
+00:14:00,910 --> 00:14:05,670
+الـ Discount Broker يقترح التعامل مع المستخدم وبيد
+
+162
+00:14:05,670 --> 00:14:11,130
+أسكت سبريد تحت المستخدم وبيد أسكت سبريد تحت
+
+163
+00:14:11,130 --> 00:14:11,870
+المستخدم وبيد أسكت سبريد تحت المستخدم تحت المستخدم
+
+164
+00:14:11,870 --> 00:14:12,690
+تحت المستخدم تحت المستخدم تحت المستخدم تحت
+
+165
+00:14:12,690 --> 00:14:13,090
+المستخدم تحت المستخدم تحت المستخدم تحت المستخدم
+
+166
+00:14:13,090 --> 00:14:14,510
+تحت المستخدم تحت المستخدم تحت المستخدم تحت
+
+167
+00:14:14,510 --> 00:14:14,610
+تحت المستخدم تحت المستخدم تحت المستخدم تحت
+
+168
+00:14:14,610 --> 00:14:23,410
+تحت المستخدم تحت المستخدم تحت المستخدم تحت
+
+169
+00:14:23,410 --> 00:14:27,660
+المستلكن إذا كنت في مؤسسات كبيرة و ليست مؤسسات
+
+170
+00:14:27,660 --> 00:14:36,180
+محددة فيمكنك أن تكون لديك مثل هذا 20.1% و ربما لا
+
+171
+00:14:36,180 --> 00:14:43,630
+يوجد مجتمع أو مجتمعك 30لكل 100 شخصية لأن تتذكر في
+
+172
+00:14:43,630 --> 00:14:50,430
+الحلقة الأولى انا قلت ان القيم الأقل التي
+
+173
+00:14:50,430 --> 00:14:55,410
+تستطيع ان تشتريها هي 100 شخصية حتى 10 ألف اذا
+
+174
+00:14:55,410 --> 00:14:59,530
+تتجاوز الاستثمار 10 ألف استثمار هو موضوع اتفاق بين
+
+175
+00:14:59,530 --> 00:15:03,270
+مصادر أو البروكاز و الاستثمارين وفي هذه الحالة
+
+176
+00:15:03,270 --> 00:15:10,680
+يتفاصلون عن الانتجار و الانتجاروهذا ما نسميه كـ
+
+177
+00:15:10,680 --> 00:15:13,900
+Discount Broker، مرة أخرى، الـ Discount Broker
+
+178
+00:15:13,900 --> 00:15:19,000
+يشرح مجموعة مختلفة، مجموعات مختلفة و قيمات مختلفة
+
+179
+00:15:19,000 --> 00:15:21,400
+لتشجيع الشركات التي تشتغل الشركات التي تشتغل
+
+180
+00:15:21,400 --> 00:15:22,160
+شركاتها
+
+181
+00:15:27,560 --> 00:15:31,940
+وهذا معروف في العمل وفي الاقتصاد اقتصاد مستوى
+
+182
+00:15:31,940 --> 00:15:36,980
+مستوى الاقتصاد لأنك تشتري و تسلق عدد كبير او عدد
+
+183
+00:15:36,980 --> 00:15:41,820
+كبير من السوق وانت مجرد الحصول على اتفاق من الشركة
+
+184
+00:15:41,820 --> 00:15:54,820
+اي سؤال في هذا الموضوع ماهو اهتمامبعض المساعدة من
+
+185
+00:15:54,820 --> 00:16:00,580
+المساعدة ومن المساعدة على المستخدمات إذا كانت
+
+186
+00:16:00,580 --> 00:16:04,900
+المساعدة مفتوحة وكانت المساعدة مفتوحة هذا يعني أن
+
+187
+00:16:04,900 --> 00:16:09,790
+المستخدمين يحتاجون أكتر من المساعدةالمزيد من
+
+188
+00:16:09,790 --> 00:16:12,670
+المقاومة بين الواقعيين المزيد من الأسعار التي
+
+189
+00:16:12,670 --> 00:16:15,790
+نحافظ عليها في التعاملات و مرة أخرى بالنسبة لـ
+
+190
+00:16:15,790 --> 00:16:21,290
+Commotion هي نفس الشيء بطريقة أخرى إذا كان لدينا
+
+191
+00:16:21,290 --> 00:16:24,710
+عدد كبير مثل هذا 1826
+
+192
+00:16:26,390 --> 00:16:32,670
+هو مقاطع كبيرة بين بدعا و ask spread هذا يعني أنه
+
+193
+00:16:32,670 --> 00:16:36,390
+يستغرق الكثير من مستخدمين التداول في هذا الموضوع
+
+194
+00:16:36,390 --> 00:16:41,550
+أطلب من طلابي في المجلس السابق أن يجمعوا المعلومات
+
+195
+00:16:41,550 --> 00:16:50,110
+عن الأسعار الأسعار الحقيقية في السوق ما نشاهده هو
+
+196
+00:16:50,110 --> 00:16:56,380
+أن هناك مقاطع ضخمةالعامة بين المحللين و غزا مجتمع
+
+197
+00:16:56,380 --> 00:17:03,780
+مجتمع مجتمع مجتمع مجتمع مجتمع مجتمع مجتمع مجتمع
+
+198
+00:17:06,910 --> 00:17:13,230
+هو فقط فرقتين فقط فرقتين بين الـ bid and ask
+
+199
+00:17:13,230 --> 00:17:17,710
+spread وهو يعني أنه يمكن أن يتميز أسعار امارو أو
+
+200
+00:17:17,710 --> 00:17:19,810
+الاسعار الاسعار او الاسعار امارو أو الاسعار امارو
+
+201
+00:17:19,810 --> 00:17:23,370
+أو الاسعار امارو او الاسعار امارو او الاسعار امارو
+
+202
+00:17:23,370 --> 00:17:23,850
+او الاسعار امارو امارو امارو امارو امارو امارو
+
+203
+00:17:23,850 --> 00:17:35,050
+امارو امارو امارو امارو امارو امارو
+
+204
+00:17:35,050 --> 00:17:36,370
+امارو ا
+
+205
+00:17:39,710 --> 00:17:45,910
+Okay yes this cost yes now let's talk about the
+
+206
+00:17:45,910 --> 00:17:50,190
+short sale I know I did I talk about the short
+
+207
+00:17:50,190 --> 00:17:53,750
+sale but now I focus on advanced things in the
+
+208
+00:17:53,750 --> 00:17:58,030
+short selling so please pay attention to what I'm
+
+209
+00:17:58,030 --> 00:18:03,270
+going to talk about the short sellingOkay anyone
+
+210
+00:18:03,270 --> 00:18:07,470
+explain to me what short selling okay and why ..
+
+211
+00:18:07,470 --> 00:18:14,690
+why people using short selling okay Why
+
+212
+00:18:14,690 --> 00:18:17,710
+..
+
+213
+00:18:17,710 --> 00:18:23,190
+why people .. why .. why people do selling Why
+
+214
+00:18:23,190 --> 00:18:26,510
+people
+
+215
+00:18:26,510 --> 00:18:27,050
+do selling
+
+216
+00:18:31,980 --> 00:18:39,340
+طبعا يتوقعون أن سعرها ستتسلل فعلا
+
+217
+00:18:39,340 --> 00:18:45,620
+تتسلل فعلا
+
+218
+00:18:45,620 --> 00:18:47,240
+فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا
+
+219
+00:18:47,240 --> 00:18:47,760
+فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا
+
+220
+00:18:47,760 --> 00:18:49,040
+فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا
+
+221
+00:18:49,040 --> 00:18:49,060
+فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا
+
+222
+00:18:49,060 --> 00:18:50,800
+فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا فعلا
+
+223
+00:18:50,800 --> 00:19:01,820
+فعلا فعلا فعلا
+
+224
+00:19:01,820 --> 00:19:08,390
+فعلا فهم يجب أن يضعوا collateral و كما أشرحت قبلها
+
+225
+00:19:08,390 --> 00:19:13,770
+ال collateral هي مثل مجموعة او مجموعة من
+
+226
+00:19:13,770 --> 00:19:18,670
+المستخدمات المجتمعية إذا كنا نريد أن نتداول 3000$
+
+227
+00:19:18,670 --> 00:19:26,170
+و يجب أن ندفع 60% منهم لكي ندفع 60% من 3000$
+
+228
+00:19:29,280 --> 00:19:35,400
+بالأول، يجب أن يدفع المستخدم الـ Collateral، هذا
+
+229
+00:19:35,400 --> 00:19:43,100
+هو الأول. هذا يعني أنه يبدأ الشركة. ثم، كما قالت،
+
+230
+00:19:43,100 --> 00:19:47,500
+نحن ندفع. لكن المحادثات الرئيسية خلف الـ Short
+
+231
+00:19:47,500 --> 00:19:52,560
+Selling هي أن المستخدمين يتوقعوا أن السعر أو السوق
+
+232
+00:19:52,560 --> 00:20:02,070
+سيكون كثير.Okay so this is the idea okay fine okay
+
+233
+00:20:02,070 --> 00:20:08,050
+what's what next then after selling after
+
+234
+00:20:08,050 --> 00:20:13,150
+borrowing they selling for instance they borrow
+
+235
+00:20:13,150 --> 00:20:19,970
+one hundred shares they sellselling the 100 shares
+
+236
+00:20:19,970 --> 00:20:27,530
+to the .. in the market suppose the price at which
+
+237
+00:20:27,530 --> 00:20:32,930
+they sell is 30$ okay suppose this okay selling
+
+238
+00:20:32,930 --> 00:20:36,810
+things that they don't have they sell yes and then
+
+239
+00:20:36,810 --> 00:20:45,430
+buying okay so buy it's back buy the stock's back
+
+240
+00:20:47,280 --> 00:20:56,620
+هو X price. الآن سوف نركز على X price إذا
+
+241
+00:20:56,620 --> 00:21:03,420
+ارتفع السعر وإذا اتفق السعر لأسفل لأننا
+
+242
+00:21:03,420 --> 00:21:10,020
+لا نعرف ربما السعر يرتفع تجارب رؤية المستخدمين أو
+
+243
+00:21:10,020 --> 00:21:13,400
+السعر يرتفع تجارب رؤيتك
+
+244
+00:21:14,840 --> 00:21:20,020
+دعونا نبدأ ب .. باعتبارنا، ستتخلص السعر، ليس لدينا
+
+245
+00:21:20,020 --> 00:21:26,060
+مشكلة في هذه الحالة، إذا كان السعر يتخلص من 25$،
+
+246
+00:21:26,060 --> 00:21:32,060
+سنحصل على كم؟ 5$، 5$، حسنًا، 5$، لكن ليس لدينا
+
+247
+00:21:32,060 --> 00:21:37,100
+حقيقية 5$، لأننا نحتاج أن ندفع القيمة و .. و .. و
+
+248
+00:21:37,100 --> 00:21:38,100
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+249
+00:21:38,100 --> 00:21:38,580
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+250
+00:21:38,580 --> 00:21:39,660
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+251
+00:21:39,660 --> 00:21:43,740
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. وحسنا؟ الآن، إذا
+
+252
+00:21:43,740 --> 00:21:51,500
+كان الأمر غالبًا، فالسعر يتحرر، يتحرر
+
+253
+00:21:51,500 --> 00:21:59,040
+إلى 37، على سبيل المثال، ويستمر في التحرر، السعر
+
+254
+00:21:59,040 --> 00:22:03,560
+يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر،
+
+255
+00:22:03,560 --> 00:22:03,700
+يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر،
+
+256
+00:22:03,700 --> 00:22:11,720
+يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرر، يتحرلن
+
+257
+00:22:11,720 --> 00:22:18,680
+يكون لديك اي اختيار خاصة اذا وقت موقعك قد انتهى
+
+258
+00:22:18,680 --> 00:22:21,820
+انت تعرفين ماذا يعني انه قد انتهى لأنك يجب أن تبقى
+
+259
+00:22:21,820 --> 00:22:28,620
+موقعك لفترة معينة و اذا هذا الوقت قد انتهي في هذه
+
+260
+00:22:28,620 --> 00:22:32,260
+الحالة في هذه الحالة يجب أن تدرس يجب أن تشتغل و
+
+261
+00:22:32,260 --> 00:22:32,640
+تشتغل و تشتغل و تشتغل و تشتغل و تشتغل و تشتغل و
+
+262
+00:22:32,640 --> 00:22:34,400
+تشتغل و تشتغل و تشتغل و تشتغل
+
+263
+00:22:40,000 --> 00:22:49,240
+ممكن تختار افضل منها او تختار stop buy او stop
+
+264
+00:22:49,240 --> 00:22:54,280
+sell او stop buy order سوف تختار stop buy order
+
+265
+00:22:54,280 --> 00:22:59,640
+وهذا
+
+266
+00:22:59,640 --> 00:23:06,160
+ال stop buy order يعتمد على مدى اهتمام الشركات 10%
+
+267
+00:23:07,160 --> 00:23:11,800
+20%، 5%، هذا يعتمد على الوضع الخاص بالمستخدم.
+
+268
+00:23:14,300 --> 00:23:21,120
+حسنا؟ الآن، يجب أن نسأل سؤال، و هذا السؤال، لقد
+
+269
+00:23:21,120 --> 00:23:24,620
+كنت أسأل هذا السؤال قبل، لكن ما نريد أن ندخل في
+
+270
+00:23:24,620 --> 00:23:31,860
+التفاصيل عن هذا السؤال، في مدينة ما يذهب
+
+271
+00:23:31,860 --> 00:23:36,560
+المستخدم إلى الشرطة؟Okay I already answered this
+
+272
+00:23:36,560 --> 00:23:40,640
+but I go to in details in advanced details when
+
+273
+00:23:40,640 --> 00:23:49,440
+the investor go to short selling when the
+
+274
+00:23:49,440 --> 00:23:52,380
+investor think that the price of the stock is
+
+275
+00:23:52,380 --> 00:23:57,820
+overpriced okay when it's fine it's an optic when
+
+276
+00:23:57,820 --> 00:23:59,280
+the price is in optic
+
+277
+00:24:02,020 --> 00:24:07,980
+على سبيل المثال، عندما كان السعر العزيزي 120، كانت
+
+278
+00:24:07,980 --> 00:24:13,980
+فرصته أن تقوم بشرط سالة، فالسعر كان مرتبط و الآن
+
+279
+00:24:13,980 --> 00:24:20,220
+في الأعلى، هذا يعرف كـ Optic،
+
+280
+00:24:20,220 --> 00:24:26,900
+��ذا Optic، هذا أفضل للمستخدمين الذين يقومون بشرط
+
+281
+00:24:26,900 --> 00:24:32,330
+سالة،الفرصة الثانية اللي يمكنها الانترنت ان يقوم
+
+282
+00:24:32,330 --> 00:24:41,550
+بتخطيط شرط سالة او شرط اهتمام شرط اهتمام شرط
+
+283
+00:24:41,550 --> 00:24:49,850
+اهتمام شرط اهتمام شرط اهتمام شرط اهتمام شرط اهتمام
+
+284
+00:24:49,850 --> 00:24:55,030
+شرط اهتمام شرط اهتمام شرط اهتمام شرط اهتمام شرط
+
+285
+00:24:55,030 --> 00:25:00,120
+اهتمام شرط اهتمام شرط اهتمام شرط اهتمامOkay short
+
+286
+00:25:00,120 --> 00:25:03,400
+selling divided by the number of shares
+
+287
+00:25:03,400 --> 00:25:07,460
+outstanding if the outcome if the output is
+
+288
+00:25:07,460 --> 00:25:11,780
+greater than one it means more short selling in
+
+289
+00:25:11,780 --> 00:25:17,500
+the markets if less than one less short selling in
+
+290
+00:25:17,500 --> 00:25:20,180
+the markets and by using this equation people
+
+291
+00:25:20,180 --> 00:25:26,860
+predict that the price will go down but
+
+292
+00:25:26,860 --> 00:25:33,440
+we have counter argumentsهذا ليس بسهولة كما نعتقده
+
+293
+00:25:33,440 --> 00:25:44,060
+لأن .. دعنا نعتبر هذا .. هذا المثال إذا
+
+294
+00:25:44,060 --> 00:25:50,820
+كان لدينا في زيرو وقت عندما السعر في النقطة الأعلى
+
+295
+00:25:54,250 --> 00:25:59,070
+هذا الرجل قرر أن يأخذ الموقع و يطلع على موقع
+
+296
+00:25:59,070 --> 00:26:07,260
+الشرطة ثم بدأ يأخذ الموقع و يتوقع أن سعره سيتسللو
+
+297
+00:26:07,260 --> 00:26:12,460
+الوقت يتحرك و يأتي شخص آخر و يقول اه نعم هذه فرصة
+
+298
+00:26:12,460 --> 00:26:18,780
+لأخذ شرط سالين لكن مع هؤلاء الرجال هو قريب من
+
+299
+00:26:18,780 --> 00:26:21,820
+انتهاء شرط ساله فهو يريد أن يشتري لكي يشتريه لكي
+
+300
+00:26:21,820 --> 00:26:23,380
+يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه
+
+301
+00:26:23,380 --> 00:26:24,160
+لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه لكي
+
+302
+00:26:24,160 --> 00:26:24,680
+يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه
+
+303
+00:26:24,680 --> 00:26:26,210
+لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريه لكي يشتريلذلك
+
+304
+00:26:26,210 --> 00:26:31,370
+لدينا اتفاقين اتفاقين اولى يقول ان السعر سيتسلل في
+
+305
+00:26:31,370 --> 00:26:35,610
+وقت ان السعر سيتسلل اشخاص اخرون سيذهبون الى السوق
+
+306
+00:26:35,610 --> 00:26:38,970
+ويعملون اتفاقين اتفاقين وفي هذه الوقت هذا الرجل
+
+307
+00:26:38,970 --> 00:26:44,470
+يشتري عادة عندما يشتري عادة هو السعر سيتسلل لذلك
+
+308
+00:26:44,470 --> 00:26:50,450
+في تفسير اتفاقين اتفاقين اتفاقين لدينا اتفاقين
+
+309
+00:26:50,450 --> 00:26:57,460
+اتفاقينالأول يقول أن أكثر شرط السوق في الأسعار قد
+
+310
+00:26:57,460 --> 00:27:01,760
+يجعل الأسعار تتسلق والأخرين يقولون أن أكثر شرط
+
+311
+00:27:01,760 --> 00:27:07,860
+السوق يعني أن الأسعار ستتسلق لماذا؟ لماذا الأرقام
+
+312
+00:27:07,860 --> 00:27:13,840
+الثانية .. ما هي نظرية خلف الأرقام الثانية؟ نظرية
+
+313
+00:27:13,840 --> 00:27:19,930
+هي هكذا عندما هذا الرجل .. الأرقام الثانيةفهم
+
+314
+00:27:19,930 --> 00:27:25,170
+يعملون شرط سيلة و في هذا الوقت المزيد من الشرط
+
+315
+00:27:25,170 --> 00:27:31,050
+سيلة في السوق و هم يريدون أن يشتري العادة فهذا
+
+316
+00:27:31,050 --> 00:27:37,090
+يعني انهم يضغطوا على نفسهم لان سعرهم سيزداد و هذا
+
+317
+00:27:37,090 --> 00:27:44,250
+يسمى ضغط او look in ضغط على نفسهم ضغط انهم في
+
+318
+00:27:44,250 --> 00:27:49,050
+الجانب لانهم يجب ان يشتري العادةو لأن المزيد من
+
+319
+00:27:49,050 --> 00:27:54,210
+الشباب الصينيين في الماضي يأتي الوقت للمزيد من
+
+320
+00:27:54,210 --> 00:27:57,810
+الشباب الصينيين، في هذه الحالة هم يقوموا بإسقاط
+
+321
+00:27:57,810 --> 00:28:02,790
+أنفسهم و لا يستطيعوا التجارب، و إلى مدى ما يستخدم
+
+322
+00:28:02,790 --> 00:28:08,390
+السعر و لا يستطيعوا الاختيار من الشباب الصينيين
+
+323
+00:28:10,000 --> 00:28:15,620
+سؤالي هو أن تترك هذه التجارب التجاربية الناس اللي
+
+324
+00:28:15,620 --> 00:28:20,440
+قبلها يأتي للسوق يحصلون على أكتر فائدة من الناس
+
+325
+00:28:20,440 --> 00:28:26,160
+اللي قبلها يأتي إلى السوق أيه هو صحيح؟ كلا
+
+326
+00:28:26,160 --> 00:28:30,300
+التجاربين صحيحين نحن لسنا لدينا فرق كبير بينهم
+
+327
+00:28:30,300 --> 00:28:38,300
+ولكن الفرصة عندما تكتشف السعر تكتشف السعر وهذه
+
+328
+00:28:40,050 --> 00:28:46,610
+هذا هو عمل الرئيس الرئيسي عندما
+
+329
+00:28:46,610 --> 00:28:51,010
+نجد السعر في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+330
+00:28:51,010 --> 00:28:53,970
+في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+331
+00:28:53,970 --> 00:28:58,090
+في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+332
+00:28:58,090 --> 00:29:01,410
+في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+333
+00:29:01,410 --> 00:29:02,050
+في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+334
+00:29:02,050 --> 00:29:03,110
+في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+335
+00:29:03,110 --> 00:29:03,350
+في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+336
+00:29:03,350 --> 00:29:03,470
+في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته في مدينته
+
+337
+00:29:03,470 --> 00:29:09,060
+في مدينته فيفي المرحلة السابقة لذلك لا يوجد مشكلة
+
+338
+00:29:09,060 --> 00:29:14,940
+في فهم هذه الأشياء حسنًا؟ هل يوجد أسئلة أخرى؟
+
+339
+00:29:14,940 --> 00:29:19,240
+حسنًا دعونا نعيد أسئلة أخرى في وقت الشرطة التسلسل
+
+340
+00:29:19,240 --> 00:29:26,340
+إذا الشركة تعتبر أننا نشتري و نسل ال IBM تدفع
+
+341
+00:29:26,340 --> 00:29:31,080
+المال مننا؟ من سيدفع المال؟ نعم نعلم أن IBM سيدفع
+
+342
+00:29:31,080 --> 00:29:37,600
+المال لكن من؟على المستخدمين ولكن مرة أخرى الشرطة
+
+343
+00:29:37,600 --> 00:29:42,860
+يجب أن تدفع الدفع لشركة مستخدمها إذا كانت الشركة
+
+344
+00:29:42,860 --> 00:29:51,860
+تدفع الدفع وهذه هي قيمة ماهي الحاجة؟ الحاجة عندما
+
+345
+00:29:51,860 --> 00:29:58,700
+تدفع الشركة الدفع ماهي مطمئنة السعر عندما تدفع
+
+346
+00:29:58,700 --> 00:30:05,090
+الشركة الدفعإذا لدينا الأسعار الآن 20 إذا كانت
+
+347
+00:30:05,090 --> 00:30:09,070
+الشركة تدفع دفعات ماذا هي المطلوبة على أن تدفع على
+
+348
+00:30:09,070 --> 00:30:14,370
+الأسعار؟ هل ستنزل الأسعار أو تنزل؟ هل أنت متأكد؟
+
+349
+00:30:14,370 --> 00:30:19,650
+هذا ضد القواعد الفنانية، ستنزل الأسعار، لذلك عندما
+
+350
+00:30:19,650 --> 00:30:27,010
+ينزل الأسعار، من يحصل المفاتيح؟ الشرطلة تفكر الأن
+
+351
+00:30:27,010 --> 00:30:33,990
+عندما ينزل الأسعاروإذا كان الشرط يحصل على دفع، فهو
+
+352
+00:30:33,990 --> 00:30:38,870
+يحصل على دفع مرتين من اتفاق الدفع ومن دفع الدفع.
+
+353
+00:30:39,570 --> 00:30:45,290
+هذا لأن شرط
+
+354
+00:30:45,290 --> 00:30:50,610
+الشرط يحصل على دفع واحد من الدفع أو من اتفاق الدفع
+
+355
+00:30:52,080 --> 00:30:57,360
+السياسة الاجتماعية تقول أن المستخدم يجب أن يدفع
+
+356
+00:30:57,360 --> 00:31:06,560
+الميزة للشركة ويحصل على ميزة من الميزة تحاول تحقيق
+
+357
+00:31:06,560 --> 00:31:11,400
+قانون الميزة ومعنى
+
+358
+00:31:11,400 --> 00:31:15,920
+ميزة الميزة على ميزة الميزة انا أعرف أن المقابلة
+
+359
+00:31:15,920 --> 00:31:18,600
+اليوم ليست مشكلة
+
+360
+00:31:26,170 --> 00:31:31,510
+What do you think? It's life chemistry, no? Okay.
+
+361
+00:31:33,470 --> 00:31:37,530
+Any question? Any question before moving to the
+
+362
+00:31:37,530 --> 00:31:38,690
+regulations?
+
+363
+00:31:42,290 --> 00:31:46,290
+Any question? The advantage for the dealer, only
+
+364
+00:31:46,290 --> 00:31:51,270
+for the dividends?الشركة لديها الكثير من الوصفات
+
+365
+00:31:51,270 --> 00:31:57,990
+وكثير من الأشياء وإذا
+
+366
+00:31:57,990 --> 00:32:05,250
+قمت بالتحميل إذا أخذت المال من هناك ولا تنسى أنه
+
+367
+00:32:05,250 --> 00:32:10,330
+يمكن أن يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر
+
+368
+00:32:10,330 --> 00:32:10,410
+يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر
+
+369
+00:32:10,410 --> 00:32:11,210
+يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر
+
+370
+00:32:11,210 --> 00:32:12,830
+يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر
+
+371
+00:32:12,830 --> 00:32:16,750
+يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقدر يقد
+
+372
+00:32:19,630 --> 00:32:22,750
+الان دعونا نتكلم عن القوانين، أي سؤال عن تحويل إلى
+
+373
+00:32:22,750 --> 00:32:28,610
+القوانين؟ دكتور، نحن نعرف أن الشركات تستطيع تدفع
+
+374
+00:32:28,610 --> 00:32:32,970
+قيمتها بطريقة مباشرة، فهل نقول إنهم يستطيعون
+
+375
+00:32:32,970 --> 00:32:38,710
+الحصول على ..؟ أنت تتكلم عن الـgeneral، ليس في هذه
+
+376
+00:32:38,710 --> 00:32:42,810
+الحالة حسنًا، أنا قولت عن هذه الحالة، يستطيعوا
+
+377
+00:32:42,810 --> 00:32:44,430
+تأكيد مصادر الخدمة أو الحصول عليه
+
+378
+00:32:49,090 --> 00:32:51,650
+أنت يجب أن تتعامل بسرعة بين الـ broker و الـ
+
+379
+00:32:51,650 --> 00:32:57,190
+dealer ال broker هو شخص أوسع فقط يشتري و يسعى ولكن
+
+380
+00:32:57,190 --> 00:33:02,290
+ال dealer هو يشتري و يسعى لشركته و للمستخدمين
+
+381
+00:33:02,290 --> 00:33:08,130
+الشركة تتعامل على شركته و يعتبر أنه أو أنها
+
+382
+00:33:08,130 --> 00:33:14,510
+يعتبرونها مصادر السوق مستخدم يمكن أن يتعامل لتأثير
+
+383
+00:33:14,510 --> 00:33:17,510
+على السعر باستخدام المصادر
+
+384
+00:33:21,260 --> 00:33:27,800
+والعامل لديه معلومات غير مباشرة أو خاصة عن نتائج
+
+385
+00:33:27,800 --> 00:33:34,460
+الأمراء لأن العامل لديه نتائج الأمراء لأن الناس
+
+386
+00:33:34,460 --> 00:33:38,740
+ليسوا مستخدمين ليسوا مستخدمين ليسوا مستخدمين ليسوا
+
+387
+00:33:38,740 --> 00:33:39,160
+مستخدمين ليسوا مستخدمين ليسوا مستخدمين ليسوا
+
+388
+00:33:39,160 --> 00:33:40,000
+مستخدمين ليسوا مستخدمين ليسوا مستخدمين ليسوا
+
+389
+00:33:43,790 --> 00:33:48,710
+وعندما تشاهد قواعد المقاومة، يعني مثلًا مرحلة،
+
+390
+00:33:48,710 --> 00:33:53,490
+مرحلة القواعد وعندما تقوم فقط بحث عن مرحلة
+
+391
+00:33:53,490 --> 00:33:58,330
+القواعد، تعرف المخاطر من المخاطر، من هو أكتر،
+
+392
+00:33:58,330 --> 00:34:01,670
+المخاطر أو المخاطر أو المخاطر أكتر من المخاطر، في
+
+393
+00:34:01,670 --> 00:34:07,350
+هذه الحالة، تقرر حصتك، يمكنك أن تلعب اللعبة، هناك
+
+394
+00:34:07,350 --> 00:34:14,380
+كتاب جميل عن واحد لعبة في مدينةوهو التحدث عن
+
+395
+00:34:14,380 --> 00:34:19,940
+محافظة الأموال والخدمة دكتور كيف عندما يدفع الشركة
+
+396
+00:34:19,940 --> 00:34:29,700
+المال يتخلص؟ نعم سأخبرك عن السبب، لكن هذا يجب أن
+
+397
+00:34:29,700 --> 00:34:32,860
+يكون الإجابة في الانتقال في الخدمة، ولكننا سنذهب
+
+398
+00:34:32,860 --> 00:34:43,330
+لإجابة هذا، لماذا الشركةعندما تدفع الدفعات ستتسلسل
+
+399
+00:34:43,330 --> 00:34:49,010
+السعر ستتسلسل
+
+400
+00:34:49,010 --> 00:34:49,310
+السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر
+
+401
+00:34:49,310 --> 00:34:49,330
+ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل
+
+402
+00:34:49,330 --> 00:34:51,350
+السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر
+
+403
+00:34:51,350 --> 00:34:52,970
+ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل
+
+404
+00:34:52,970 --> 00:34:53,690
+السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر
+
+405
+00:34:53,690 --> 00:35:00,430
+ستتسلسل السعر ستتسلسل السعر
+
+406
+00:35:00,430 --> 00:35:08,750
+ستت
+
+407
+00:35:09,740 --> 00:35:14,300
+وإذا قرر أن تدفع المستخدم سيحصل على مستخدم من
+
+408
+00:35:14,300 --> 00:35:17,620
+المستخدم من
+
+409
+00:35:17,620 --> 00:35:19,560
+المستخدم من المستخدم من المستخدم من المستخدم من
+
+410
+00:35:19,560 --> 00:35:21,120
+المستخدم من المستخدم من المستخدم من المستخدم من
+
+411
+00:35:21,120 --> 00:35:26,500
+المستخدم من المستخدم من المستخدم من المستخدم من
+
+412
+00:35:26,500 --> 00:35:27,240
+المستخدم من المستخدم من المستخدم من المستخدم من
+
+413
+00:35:27,240 --> 00:35:27,320
+المستخدم من المستخدم من المستخدم من المستخدم من
+
+414
+00:35:27,320 --> 00:35:31,440
+المستخدم من المستخدم من المستخدم من المستخدم من
+
+415
+00:35:31,440 --> 00:35:33,840
+المستخدم من المستخدم من المستخدم
+
+416
+00:35:36,730 --> 00:35:43,870
+القيم المتوفرة للشركة ستُدفع إلى المستخدمين ولكن
+
+417
+00:35:43,870 --> 00:35:48,030
+إذا قررنا أن ندفع الـ Retail Earnings لكي نبقى
+
+418
+00:35:48,030 --> 00:35:53,050
+مستخدمين ونقوم بالاستثمار عندما نقوم بالاستثمار في
+
+419
+00:35:53,050 --> 00:35:57,570
+هذه الحالة نزعج الأسعار لذلك ستتخلص السعر ولكن في
+
+420
+00:35:57,570 --> 00:36:04,270
+هذه الحالة لأننا ندفع المال الخارج من الشركة لذلك
+
+421
+00:36:04,270 --> 00:36:10,880
+ستتخلص قيم الشركةهذه الإجابة قصيرة جدًا ولكن إذا
+
+422
+00:36:10,880 --> 00:36:14,680
+أردنا إجابة هذه السؤال بشكل صحيح يجب أن نقوم بثلاث
+
+423
+00:36:14,680 --> 00:36:18,720
+مقابلات لنقرر
+
+424
+00:36:18,720 --> 00:36:21,640
+إذا نريد الذهاب إلى دفعات أو نريد الذهاب إلى إبقاء
+
+425
+00:36:21,640 --> 00:36:27,000
+أعضاء أو 50-50 أو 30-70 أو 40-60 أو 60-40 أو 40-60
+
+426
+00:36:27,000 --> 00:36:27,120
+أو 40-60 أو 40-40 أو 40-40 أو 40-60 أو 40-40 أو 40
+
+427
+00:36:27,120 --> 00:36:28,300
+-60 أو 40-60 أو 40-40 أو 40-60 أو 40-60 أو 40-60
+
+428
+00:36:28,300 --> 00:36:28,320
+أو 40-60 أو 40-60 أو 40-60 أو 40-60 أو 40-60 أو 40
+
+429
+00:36:28,320 --> 00:36:28,840
+أو 40-60 أو 40-60 أو 40-60 أو 40-60 أو 40-60 أو 40
+
+430
+00:36:28,840 --> 00:36:32,040
+-60 أو 40-60 أو
+
+431
+00:36:34,930 --> 00:36:39,590
+في الولايات المتحدة، الواقعات الحماية الفيدرالية
+
+432
+00:36:42,890 --> 00:36:46,650
+وهو موضوع للعاملين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين
+
+433
+00:36:46,650 --> 00:36:47,210
+ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين
+
+434
+00:36:47,210 --> 00:36:48,670
+ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين
+
+435
+00:36:48,670 --> 00:36:50,010
+ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين
+
+436
+00:36:50,010 --> 00:36:52,550
+ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين
+
+437
+00:36:52,550 --> 00:36:52,630
+ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين
+
+438
+00:36:52,630 --> 00:36:57,070
+ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين ومستخدمين
+
+439
+00:36:57,070 --> 00:37:00,890
+ومستخدمين
+
+440
+00:37:00,890 --> 00:37:08,290
+ومستخدمين وم
+
+441
+00:37:08,730 --> 00:37:14,090
+بمجرد مدى تخلص الشركة من المعلومات الداخلية
+
+442
+00:37:14,090 --> 00:37:20,010
+والداخلية عن مستوى الاستراتيجية، عن مجتمعها، عن
+
+443
+00:37:20,010 --> 00:37:23,450
+المسرحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن
+
+444
+00:37:23,450 --> 00:37:24,250
+مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن
+
+445
+00:37:24,250 --> 00:37:31,010
+مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن
+
+446
+00:37:31,010 --> 00:37:33,390
+مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن
+
+447
+00:37:33,390 --> 00:37:33,930
+مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن
+
+448
+00:37:33,930 --> 00:37:36,430
+مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن مصالحها، عن
+
+449
+00:37:36,430 --> 00:37:43,570
+مصالحها،سيكورتي اتشنج كوميتي، السيك المهم هو أنه
+
+450
+00:37:43,570 --> 00:37:51,670
+يتحكم في تجارب الشركات والشركات
+
+451
+00:37:51,670 --> 00:37:54,910
+يجب أن تطلع على الحكومة، الحكومة، الثقافة
+
+452
+00:37:54,910 --> 00:37:59,550
+واختصارات أخرى، خاصة بعد 2002
+
+453
+00:38:03,150 --> 00:38:10,370
+بعد شركة Enron، قاموا بإدارة حكومة Oxley Act وكانت
+
+454
+00:38:10,370 --> 00:38:14,510
+مهمة جدًا في ذلك الوقت وقاموا بتطبيق هذه الحكومة،
+
+455
+00:38:14,510 --> 00:38:17,470
+كل الشركات في الولايات المتحدة، حتى في البلدان
+
+456
+00:38:17,470 --> 00:38:21,950
+الأخرى، يجب أن تطبق هذه الحكومات. المهم الأهم من
+
+457
+00:38:21,950 --> 00:38:28,080
+هذه الحكوماتإن المشاركين يجب أن يكونوا مستقلين من
+
+458
+00:38:28,080 --> 00:38:32,600
+المحافظة والإعلان يجب أن يكون إعلانًا للباقية من
+
+459
+00:38:32,600 --> 00:38:36,220
+المستخدمين وليس فقط للمستخدمين المحدد يمكنك أن
+
+460
+00:38:36,220 --> 00:38:44,160
+ترجع للأعلى عن هذه القرارات وكيف هذه القرارات حلت
+
+461
+00:38:44,160 --> 00:38:51,180
+الانتصاف بين مديرين ومديرين باستخدام مشكلة الشركة
+
+462
+00:38:54,400 --> 00:38:58,540
+Now I'm going to talk about the private placement
+
+463
+00:38:58,540 --> 00:39:03,600
+versus initial public offerings Any question
+
+464
+00:39:03,600 --> 00:39:05,580
+before going to discuss this?
+
+465
+00:39:09,700 --> 00:39:10,240
+Any question?
+
+466
+00:39:13,740 --> 00:39:17,800
+Any question? No question? Wallah
+
+467
+00:39:27,430 --> 00:39:32,050
+ماذا هو الفرق بين وضع خاص وإدارة عامة وشركات عامة؟
+
+468
+00:39:32,050 --> 00:39:35,750
+ماهو
+
+469
+00:39:35,750 --> 00:39:39,890
+الفرق؟
+
+470
+00:39:39,890 --> 00:39:43,670
+وضع
+
+471
+00:39:43,670 --> 00:39:55,960
+خاص لديه أقل حركتين وأقل قيمة ومساعدة وأقل ضغطuse
+
+472
+00:39:55,960 --> 00:39:59,900
+in a new established or for entrepreneurs funds or
+
+473
+00:39:59,900 --> 00:40:03,980
+something small firms oh small firms yeah but
+
+474
+00:40:03,980 --> 00:40:09,900
+public has regulations and higher costs why small
+
+475
+00:40:09,900 --> 00:40:12,580
+investments or small business or entrepreneurs
+
+476
+00:40:12,580 --> 00:40:18,440
+prefer to go to the private placement rather to
+
+477
+00:40:18,440 --> 00:40:23,760
+borrow money from the banksand because we don't
+
+478
+00:40:23,760 --> 00:40:27,480
+have to pay commission they don't have to pay
+
+479
+00:40:27,480 --> 00:40:30,760
+commission and collateral they don't have
+
+480
+00:40:30,760 --> 00:40:34,500
+collateral yes it is at the very beginning the
+
+481
+00:40:34,500 --> 00:40:38,380
+business is very risky in the initial stages of
+
+482
+00:40:38,380 --> 00:40:41,920
+the business the number of failure business is
+
+483
+00:40:41,920 --> 00:40:44,620
+greater than the number of successful business
+
+484
+00:40:44,620 --> 00:40:48,900
+okay so generally speaking for the private
+
+485
+00:40:48,900 --> 00:40:49,340
+placement
+
+486
+00:40:53,620 --> 00:40:59,820
+للوضع الخاص الوضع
+
+487
+00:40:59,820 --> 00:41:07,840
+الخاص عامًا للمبنيين ومجتمعهم
+
+488
+00:41:07,840 --> 00:41:13,400
+يستخدمون المصادر الكافية وهذا
+
+489
+00:41:13,400 --> 00:41:20,540
+مثل مصادر إبتكار جديدةوإعطاء المساعدة للناس
+
+490
+00:41:20,540 --> 00:41:23,900
+المبارزة والمبارزين المبارزين المبارزين المبارزين
+
+491
+00:41:23,900 --> 00:41:28,080
+المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين
+
+492
+00:41:28,080 --> 00:41:32,240
+المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين
+
+493
+00:41:32,240 --> 00:41:32,400
+المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين
+
+494
+00:41:32,400 --> 00:41:38,480
+المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين المبارزين
+
+495
+00:41:38,480 --> 00:41:42,340
+المبارزين
+
+496
+00:41:42,340 --> 00:41:47,080
+المبارزين
+
+497
+00:41:47,890 --> 00:41:56,390
+هو شرط لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+498
+00:41:56,390 --> 00:41:56,770
+صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+499
+00:41:56,770 --> 00:41:56,870
+صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+500
+00:41:56,870 --> 00:41:56,950
+صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+501
+00:41:56,950 --> 00:41:57,890
+صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+502
+00:41:57,890 --> 00:42:01,030
+صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+503
+00:42:01,030 --> 00:42:03,330
+صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+504
+00:42:03,330 --> 00:42:08,310
+صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل صغير لعمل
+
+505
+00:42:18,500 --> 00:42:21,620
+the important of these people or these companies
+
+506
+00:42:21,620 --> 00:42:27,980
+they think if one of this small new established
+
+507
+00:42:27,980 --> 00:42:33,520
+companies pass the exam I mean if they succeed in
+
+508
+00:42:33,520 --> 00:42:36,380
+the business they may become like a big company
+
+509
+00:42:37,200 --> 00:42:41,620
+مثلًا عندما تتكلم عن واتس أب أو فيسبوك، المجموعة
+
+510
+00:42:41,620 --> 00:42:44,180
+من هذه الشركات المشهورة في شركات جديدة، تبدأ
+
+511
+00:42:44,180 --> 00:42:49,600
+كمبيعات شركة أو تبدأ كشركة صغيرة باستخدام المبيعات
+
+512
+00:42:49,600 --> 00:42:53,080
+الشركية من خلال الشركات الكبار، هذا يعني أن
+
+513
+00:42:53,080 --> 00:42:56,450
+الشركات الكبار ليست فقط تقدمون مصطلح لهمولكن
+
+514
+00:42:56,450 --> 00:43:02,550
+Contribute هو إعطاء شركتهم شركتهم، ليس فقط
+
+515
+00:43:02,550 --> 00:43:09,430
+الأموال، وهذا السبب أن هذا الشركة الصغيرة تفضل
+
+516
+00:43:09,430 --> 00:43:13,330
+الذهاب من خلال التجارب الخاصة بدلا من الذهاب إلى
+
+517
+00:43:13,330 --> 00:43:17,680
+البنكاتبسبب أن البنك فقط يعطيهم الأموال و ليس
+
+518
+00:43:17,680 --> 00:43:22,320
+الاتصالات الأخرى مثل المقترحات، المستخدمات،
+
+519
+00:43:22,320 --> 00:43:26,720
+الممارسة، المجتمع،
+
+520
+00:43:26,720 --> 00:43:28,560
+البيئة
+
+521
+00:43:33,920 --> 00:43:39,260
+unfortunately in the .. we in the .. in this
+
+522
+00:43:39,260 --> 00:43:43,820
+region we don't have like this .. this instruments
+
+523
+00:43:43,820 --> 00:43:46,820
+because this is very important for the less
+
+524
+00:43:46,820 --> 00:43:52,160
+developed countries it could
+
+525
+00:43:52,160 --> 00:43:56,900
+be but the .. this business has a risk .. have a
+
+526
+00:43:56,900 --> 00:44:01,740
+risk there is no business with no riskفي النهاية،
+
+527
+00:44:01,740 --> 00:44:04,520
+إذا كنا نفكر أنه إذا كان هناك خطر، و لا يوجد
+
+528
+00:44:04,520 --> 00:44:10,720
+مبادئ، فهذا يعني أنه لا يوجد مبادئ، ولكن المبادئ
+
+529
+00:44:10,720 --> 00:44:17,680
+تنشئ الخطر، و هذا هو الفرق بين أن البلد تقرر أن
+
+530
+00:44:17,680 --> 00:44:21,180
+تأخذ الخطر و أن الآخرين يقفون خلفها و لا يريدون أن
+
+531
+00:44:21,180 --> 00:44:25,640
+تأخذ الخطردعونا ندخل في التفاصيل عن شركة Venture
+
+532
+00:44:25,640 --> 00:44:29,480
+Capital، إنها ليست موضوعنا، لكن فقط لأعطيكم بعض
+
+533
+00:44:29,480 --> 00:44:34,520
+الأفكار عن Venture Capital وكيف شركة Venture
+
+534
+00:44:34,520 --> 00:44:37,700
+Capital أصبحت شركة Venture Capital للعمل الصغير،
+
+535
+00:44:37,700 --> 00:44:41,600
+أو الشركة الأمريكية أو الشركة الأمريكية أو الشركة
+
+536
+00:44:41,600 --> 00:44:44,480
+الأمريكية أو الشركة الأمريكية أو الشركة الأمريكية
+
+537
+00:44:44,480 --> 00:44:44,540
+أو الشركة الأمريكية أو الشركة الأمريكية أو الشركة
+
+538
+00:44:44,540 --> 00:44:44,980
+الأمريكية أو الشركة الأمريكية أو الشركة الأمريكية
+
+539
+00:44:44,980 --> 00:44:46,300
+أو الشركة الأمريكية أو الشركة الأمريكية أو الشركة
+
+540
+00:44:46,300 --> 00:44:46,900
+الأمريكية أو الشركة الأمريكية أو الشركة الأمريكية
+
+541
+00:44:46,900 --> 00:44:52,020
+أو الشركة الأمريكية أو الشركةمثل مؤسسات متعاملة
+
+542
+00:44:52,020 --> 00:45:01,000
+مثل مؤسسات كابيتالية هي مثل هذه الصفحة الكبيرة مثل
+
+543
+00:45:01,000 --> 00:45:04,720
+هذه الصفحة الكبيرة وهذه
+
+544
+00:45:04,720 --> 00:45:10,220
+الصفحة تحتوي على صفحة تنفذ هم يشاركوا في هذه
+
+545
+00:45:10,220 --> 00:45:13,940
+الصفحة تنفذ وهو
+
+546
+00:45:13,940 --> 00:45:19,750
+مفروض من المجارةالأن لدينا كمية كبيرة من المال في
+
+547
+00:45:19,750 --> 00:45:22,710
+هذه الحلقة إذا كان واحد من الشركات الصغيرة يأتي
+
+548
+00:45:22,710 --> 00:45:28,930
+ويطلب أعضاء، ليس أعضاء، إنها ليست شريكة لأن هؤلاء
+
+549
+00:45:28,930 --> 00:45:34,310
+الناس يستحقون من هذا، لأن هذا استثمار، الفندق
+
+550
+00:45:34,310 --> 00:45:41,090
+متوفر، الفندق مستعد لل .. إذا كان ل��ينا خمسة شركات
+
+551
+00:45:41,090 --> 00:45:49,170
+صغيرة S1, S2, S3, S4 أو S5والذين يطلبوا المال منهم
+
+552
+00:45:49,170 --> 00:45:54,250
+يمكنهم أن يعطيهم قيمة شركة ومؤسسة ولكنهم يعتقدون
+
+553
+00:45:54,250 --> 00:45:58,930
+أن ليس كل هذه الشركات الصغيرة ستقوم بتجارب
+
+554
+00:45:58,930 --> 00:46:02,310
+التجارب. يمكن أن تكون واحدة أو اثنان أو أزرع.
+
+555
+00:46:02,710 --> 00:46:06,230
+لكنهم يعتقدون أن إذا تم تجارب تجارب تجارب تجارب
+
+556
+00:46:06,230 --> 00:46:11,960
+تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجاربهو من الاخرين،
+
+557
+00:46:11,960 --> 00:46:16,140
+ففي هذه الحالة هم يعتقدون أنه قادر على الاستثمار
+
+558
+00:46:16,140 --> 00:46:20,460
+في هذا الشركة الصغيرة لأن إذا فعلت واحدة فهي تصبح
+
+559
+00:46:20,460 --> 00:46:25,080
+شركة كبيرة وانت لديك قصة مفهومة من واتسوب وفيسبوك
+
+560
+00:46:25,080 --> 00:46:33,060
+ويمكنك أن ترى ما هي قيمة هذه الشركات حسنا، أي
+
+561
+00:46:33,060 --> 00:46:37,640
+سؤال؟ لذلك، هل تحب هذا النوع من الأموات؟
+
+562
+00:46:39,970 --> 00:46:43,890
+لذلك الانترنتيزيين لا يتعانوا من الحصول على
+
+563
+00:46:43,890 --> 00:46:48,790
+المصادر لأن المصادر متوفرة وفي أسعار أقل فقط اعطي
+
+564
+00:46:48,790 --> 00:46:53,530
+الفكرة و احتياجة لعمل المعاملة احتياجة لعمل
+
+565
+00:46:53,530 --> 00:46:54,730
+المعاملة احتياجة لعمل المعاملة احتياجة لعمل
+
+566
+00:46:54,730 --> 00:46:56,270
+المعاملة احتياجة لعمل المعاملة احتياجة لعمل
+
+567
+00:46:56,270 --> 00:46:58,130
+المعاملة احتياجة لعمل المعاملة احتياجة لعمل
+
+568
+00:46:58,130 --> 00:47:07,250
+المعاملة احتياجة لعمل المعاملةمن المستخدمين لأننا
+
+569
+00:47:07,250 --> 00:47:11,370
+نعتبر هؤلاء المستخدمين لديهم شريكات لأن هذه
+
+570
+00:47:11,370 --> 00:47:16,530
+الشركات الصغيرة تسجل شريكات وشريكات هي مصادرة من
+
+571
+00:47:16,530 --> 00:47:20,730
+مصادر الميزانية، لذا لديهم مستخدمين في هذا، ولكن
+
+572
+00:47:20,730 --> 00:47:25,530
+هذا المستخدم لديه حاجة أقل أو حاجة أقل في مقارنة
+
+573
+00:47:25,530 --> 00:47:31,530
+مع أفعال الشركة الوطنية. كما تشاهد، لا يوجد مدينة
+
+574
+00:47:32,460 --> 00:47:39,120
+between the companies and the small firms in other
+
+575
+00:47:39,120 --> 00:47:44,540
+way it's in other words it means there is no banks
+
+576
+00:47:44,540 --> 00:47:48,380
+investment banks to facilitate the when they
+
+577
+00:47:48,380 --> 00:47:51,160
+issuing shares they know these shares going to the
+
+578
+00:47:51,160 --> 00:47:58,260
+these companies not for the publicوهذا يعني أنه
+
+579
+00:47:58,260 --> 00:48:03,180
+يمنح هذه الشركات فرصة عندما تعرف أن هذه الشركة
+
+580
+00:48:03,180 --> 00:48:06,480
+الصغيرة مصادرة من خلال X أو من خلال Y، فهذا يعني
+
+581
+00:48:06,480 --> 00:48:15,170
+أنها لديها موقع عظيم بين الشركاتمثلا إذا كان لدينا
+
+582
+00:48:15,170 --> 00:48:18,950
+مشروع في بلسطين وانت تعرف ان هذا المشروع مصادر من
+
+583
+00:48:18,950 --> 00:48:23,610
+IBM او مصادر من NASA او مصادر من Coca-Cola او
+
+584
+00:48:23,610 --> 00:48:27,590
+مصادر من شركات أخرى او مصادر من Palatine او مصادر
+
+585
+00:48:27,590 --> 00:48:34,030
+من بنك بلسطين، فهذا يعطيك موقع مميز، حسنا؟ لأن هذه
+
+586
+00:48:34,030 --> 00:48:39,850
+الشركات وضعوا هذا المشروع تحت تحقيقها، لأن المصادر
+
+587
+00:48:39,850 --> 00:48:47,660
+ليس بخصوصلنعود للقصة، لدينا 5 شركات أو ربما 100
+
+588
+00:48:47,660 --> 00:48:53,960
+شركات يقومون بإخلاء 95 شركات من اللعبة ويختارون 5
+
+589
+00:48:53,960 --> 00:49:02,980
+منها لديهم فرصة جيدة في المستقبل، هل هناك أسئلة؟
+
+590
+00:49:09,290 --> 00:49:12,490
+الان دعونا نتكلم عن الاستثمارات والانتجارات
+
+591
+00:49:12,490 --> 00:49:19,110
+الانتجارات الانتجارات
+
+592
+00:49:19,110 --> 00:49:24,790
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+593
+00:49:24,790 --> 00:49:32,270
+الانتجارات الانتجار��ت
+
+594
+00:49:32,270 --> 00:49:37,770
+الانتجارات
+
+595
+00:49:40,530 --> 00:49:46,890
+وهو بالكامل عكس موضوع الوظيفة التجارية فهو مجرد
+
+596
+00:49:46,890 --> 00:49:52,350
+شركة تشير إلى شركات
+
+597
+00:49:52,350 --> 00:49:59,190
+مجتمعية ومجتمعية صغيرة وهو مجرد شركة تشير إلى
+
+598
+00:49:59,190 --> 00:50:04,510
+شركات مجتمعية فهو مجرد شركة تشير إلى شركات مجتمعية
+
+599
+00:50:04,510 --> 00:50:05,150
+فهو مجرد شركة تشير إلى شركات مجتمعية فهو مجرد شركة
+
+600
+00:50:05,150 --> 00:50:07,150
+تشير إلى شركات مجتمعية فهو مجرد شركة تشير إلى
+
+601
+00:50:07,150 --> 00:50:07,210
+شركات مجتمعية فهو مجرد شركة تشير إلى شركات مجتمعية
+
+602
+00:50:07,210 --> 00:50:08,970
+فهو مجرد شركة تشير إلى شركات مجتمعية فهو مجرد شركة
+
+603
+00:50:08,970 --> 00:50:15,780
+تشير إلى شركاتWhat is the mechanism of the wind
+
+604
+00:50:15,780 --> 00:50:21,860
+?selling the stuffs in the first market in the
+
+605
+00:50:21,860 --> 00:50:27,700
+primary market going to the primary market and who
+
+606
+00:50:27,700 --> 00:50:32,500
+is in charge in running the primary market? tell
+
+607
+00:50:32,500 --> 00:50:35,140
+me the process from the beginning
+
+608
+00:50:38,990 --> 00:50:45,490
+let's start by we have a company A and this
+
+609
+00:50:45,490 --> 00:50:51,430
+company A it could be want to issue new shares, it
+
+610
+00:50:51,430 --> 00:50:56,370
+could be a new company and it could be already
+
+611
+00:50:56,370 --> 00:50:57,110
+existed company
+
+612
+00:51:02,170 --> 00:51:05,070
+in the company it's it's fine we don't have as
+
+613
+00:51:05,070 --> 00:51:10,810
+much problems as we have in the in the new
+
+614
+00:51:10,810 --> 00:51:14,370
+companies because in the newly established company
+
+615
+00:51:14,370 --> 00:51:20,450
+we need to go through a longer process we have to
+
+616
+00:51:20,450 --> 00:51:23,310
+take the permissions, license from the SEC
+
+617
+00:51:23,310 --> 00:51:27,790
+security exchange commissionو يجب أن نعطي
+
+618
+00:51:27,790 --> 00:51:31,990
+الانتقالات التذكير والانتقالات الأولى، إنها رحلة
+
+619
+00:51:31,990 --> 00:51:36,250
+طويلة لديها
+
+620
+00:51:36,250 --> 00:51:40,770
+الانتقال، الانتقال.
+
+621
+00:51:44,290 --> 00:51:49,550
+لذلك، قبل أن أذهب إلى مجموعات الأعمالالشركات
+
+622
+00:51:49,550 --> 00:51:55,330
+المجلدية يجب أن تأخذ المسمح من سيك، من مجلد
+
+623
+00:51:55,330 --> 00:51:59,830
+الاحتياطات الحماسية لتعمل
+
+624
+00:51:59,830 --> 00:52:03,350
+تعمل تعمل
+
+625
+00:52:03,350 --> 00:52:05,710
+تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل
+
+626
+00:52:05,710 --> 00:52:05,790
+تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل
+
+627
+00:52:05,790 --> 00:52:05,870
+تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل
+
+628
+00:52:05,870 --> 00:52:12,870
+تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل تعمل
+
+629
+00:52:12,870 --> 00:52:20,930
+توفي البرنامج الأولى، الـ SEC يملكوا نفس التعليقات
+
+630
+00:52:20,930 --> 00:52:30,570
+الخاصة، ويقدموا أشياء تسمى كتابة Red Ring بعد
+
+631
+00:52:30,570 --> 00:52:40,350
+أن أخذت تفكير الـ SEC وإصلاح المشاكل، يقدمون
+
+632
+00:52:40,350 --> 00:52:41,470
+البرنامج الأخير
+
+633
+00:52:45,070 --> 00:52:49,890
+some people saying the final prospectus when we
+
+634
+00:52:49,890 --> 00:52:53,110
+have the final prospectus we go to the
+
+635
+00:52:53,110 --> 00:52:59,510
+underwriting the underwriting it
+
+636
+00:52:59,510 --> 00:53:04,530
+means starting to have or to search for a
+
+637
+00:53:04,530 --> 00:53:10,030
+particular investment bankولذلك علاقاتنا الآن تبدأ
+
+638
+00:53:10,030 --> 00:53:13,750
+مع المحافظة المالية، ولكن في بعض الأحيان المحافظة
+
+639
+00:53:13,750 --> 00:53:22,510
+المالية تقدم إتفاقات إلى هذه الشركات، هذا يعني أن
+
+640
+00:53:22,510 --> 00:53:26,190
+المحافظة المالية قد تعمل على محافظة الشركة عندما
+
+641
+00:53:26,190 --> 00:53:32,380
+تتعامل مع الشرطةعلى سبيل المثال، هم يساعدوا هذه
+
+642
+00:53:32,380 --> 00:53:34,540
+الشركات في كتابة الـ Prospectus، الـ Initial
+
+643
+00:53:34,540 --> 00:53:37,560
+Prospectus، ويعطيهم إقتراحات عن كيفية تطبيق
+
+644
+00:53:37,560 --> 00:53:45,440
+التطبيقات. لدينا تفاصيل عن المجلس القانوني اللي
+
+645
+00:53:45,440 --> 00:53:48,160
+يجب أن يتم تطبيقه عندما يتعاملون بـ SEC. التعامل
+
+646
+00:53:48,160 --> 00:53:53,810
+مع الـ SEC ليس عمل بسهولةit needs a particular
+
+647
+00:53:53,810 --> 00:53:56,830
+experience and in the early stages of the business
+
+648
+00:53:56,830 --> 00:53:59,210
+they have to hire consultants
+
+649
+00:54:01,500 --> 00:54:03,840
+It's .. it's .. it's .. it's main problem in the
+
+650
+00:54:03,840 --> 00:54:07,320
+.. and when .. when you have some people think oh
+
+651
+00:54:07,320 --> 00:54:10,680
+I want to go public, I was one of .. of .. of
+
+652
+00:54:10,680 --> 00:54:15,300
+these experts asking me to .. to be as a .. as a
+
+653
+00:54:15,300 --> 00:54:18,500
+one to see about the prospectus, when they asking
+
+654
+00:54:18,500 --> 00:54:20,420
+oh you do this, you have to do this, you have to
+
+655
+00:54:20,420 --> 00:54:23,760
+do this, if you go to the sec, they keep laughing
+
+656
+00:54:23,760 --> 00:54:27,350
+on your workلن يكون لديهم مجلد الرئيس على سبيل
+
+657
+00:54:27,350 --> 00:54:32,070
+المثال، لن يقوموا بوضع المال، لن يقوموا بإخبارهم
+
+658
+00:54:32,070 --> 00:54:33,830
+عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن
+
+659
+00:54:33,830 --> 00:54:37,170
+مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن
+
+660
+00:54:37,170 --> 00:54:38,030
+مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن
+
+661
+00:54:38,030 --> 00:54:39,230
+مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن
+
+662
+00:54:39,230 --> 00:54:47,410
+مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم، عن مهارتهم،
+
+663
+00:54:47,410 --> 00:54:54,830
+عن مهارتهم، عنو الله five days oh we have a
+
+664
+00:54:54,830 --> 00:54:56,970
+meeting with the ministry of x and we have our
+
+665
+00:54:56,970 --> 00:55:00,710
+good contact okay okay in the blue lights you will
+
+666
+00:55:00,710 --> 00:55:04,810
+get the license no no no I call mr x I call mr y
+
+667
+00:55:04,810 --> 00:55:07,270
+and we have a good contact oh we sit down with
+
+668
+00:55:07,270 --> 00:55:13,490
+them and we have a cup of tea okay if you have a
+
+669
+00:55:13,490 --> 00:55:17,370
+cup of tea of a cup of a cup of tea you will never
+
+670
+00:55:17,370 --> 00:55:24,020
+get the licenseلأن هذه مقاومات و هذه المقاومات
+
+671
+00:55:24,020 --> 00:55:29,640
+أحيانًا محكمة من جسدين خارقين يمكن أن تكون في
+
+672
+00:55:29,640 --> 00:55:32,600
+أمريكا، يمكن أن تكون في البلدان الأوروبية، يمكن أن
+
+673
+00:55:32,600 --> 00:55:35,740
+تكون في مكان أخر لأنهم يريدون أن يحققوا و يتحققوا
+
+674
+00:55:35,740 --> 00:55:42,660
+أن هذه شركة عامة، إنها ليست شركتك، كون حذرًا، لا
+
+675
+00:55:42,660 --> 00:55:48,710
+تلعب بالمالات العامةهذا هو السبب في أننا نتعامل مع
+
+676
+00:55:48,710 --> 00:55:52,970
+قوة من القوانين عندما نذهب للجمهور.
+
+677
+00:55:56,950 --> 00:56:02,350
+حينما الانفصال البنكي هو مثل مجرم، مثل قناة
+
+678
+00:56:02,350 --> 00:56:07,230
+تساعدنا، تساعدنا في تحضير البروسبكتات الأولى،
+
+679
+00:56:07,230 --> 00:56:12,030
+التحضير والتحديد من البروسبكتات باعتبار القوانين
+
+680
+00:56:12,030 --> 00:56:14,710
+ومن ثم التعامل مع الشركات.
+
+681
+00:56:18,340 --> 00:56:24,660
+I see some .. okay I will stop here okay and have
+
+682
+00:56:24,660 --> 00:56:28,380
+a weekend, nice weekend okay have a nice weekend
+

PL9fwy3NUQKwbVHFNBfA66zdw1n4UgVtDW/2iuGsTwtPWo_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1984 @@
+1
+00:00:21,210 --> 00:00:27,710
+بسم الله الرحمن الرحيم اليوم سأتحدث عن مقاومة
+
+2
+00:00:27,710 --> 00:00:31,550
+الهجوم وكيف
+
+3
+00:00:31,550 --> 00:00:33,270
+نقوم بمقاومة الهجوم ومقاومة الهجوم البرتفالي
+
+4
+00:00:33,270 --> 00:00:39,370
+وبرتفالي الهجوم لذلك، أرجو أن تكونوا مهتمين، أعرف
+
+5
+00:00:39,370 --> 00:00:43,710
+أن بعض المدرسين لديهم اتصالات ولكن هذه مرتبطة مع
+
+6
+00:00:43,710 --> 00:00:46,350
+Mathematics ويمكن أن تشغل عقلك
+
+7
+00:00:49,510 --> 00:00:53,570
+كما قلت في المجلد الأخير، لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+8
+00:00:53,570 --> 00:00:55,150
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+9
+00:00:55,150 --> 00:00:55,250
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+10
+00:00:55,250 --> 00:00:56,530
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+11
+00:00:56,530 --> 00:00:58,890
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+12
+00:00:58,890 --> 00:01:00,310
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+13
+00:01:00,310 --> 00:01:09,810
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+14
+00:01:09,810 --> 00:01:10,490
+لدي
+
+15
+00:01:13,430 --> 00:01:16,330
+الخطوات المتوقعات والكثير من الأخرين ولكن على
+
+16
+00:01:16,330 --> 00:01:22,550
+مستوىكم فنركز فقط على الانتجار العام و البيتر
+
+17
+00:01:22,550 --> 00:01:26,430
+انظروا
+
+18
+00:01:26,430 --> 00:01:31,850
+إلى الأسعار A وB إذا كنتوا تنظروا إلى أسعار A فهي
+
+19
+00:01:31,850 --> 00:01:41,300
+بدأت تتطور من 13.5 إلى 16.5ولكن إذا كنت تنظر إلى
+
+20
+00:01:41,300 --> 00:01:48,240
+الـ Stock B فهو من 11 إلى 19 هذا يعني أن Stock B
+
+21
+00:01:48,240 --> 00:01:55,020
+مفتوح أكتر من Stock A إذا قمت بإعادة هذا إلى
+
+22
+00:01:55,020 --> 00:02:02,600
+مقارنة ستلاحظ في هذه المقارنة أننا لدينا Stock A و
+
+23
+00:02:02,600 --> 00:02:08,800
+لدينا Stock B انظر مرة أخرى لـ Stock B هذا Stock B
+
+24
+00:02:09,180 --> 00:02:18,060
+هو مفتوح كبير بالنسبة للشركة A ولكن شركة A و B
+
+25
+00:02:18,060 --> 00:02:26,520
+لديها عدد نفسي 15% ولكن مفتوح كبير انظر إلى هذا
+
+26
+00:02:26,520 --> 00:02:35,620
+الشارع انظر إلى هذا هنا إذا
+
+27
+00:02:35,620 --> 00:02:41,080
+كان لدينا شركة A على سبيل المثالهي فلكتورية عالية
+
+28
+00:02:41,080 --> 00:02:47,420
+وإذا كان لدينا مصدر B هو
+
+29
+00:02:47,420 --> 00:02:58,800
+أقل فلكتورية وإذا أخذنا عادة مصدر A وعادة مصدر B،
+
+30
+00:02:58,800 --> 00:03:01,980
+فهذه عادة، دعنا نرى على سبيل المثال أن هذا 15%
+
+31
+00:03:01,980 --> 00:03:09,850
+وهذا 15%وهذه المجموعة مرتفعة عاليًا في المقارنة مع
+
+32
+00:03:09,850 --> 00:03:15,870
+أو مقارنة مع هذه المجموعة لماذا؟ لأن الملاحظات
+
+33
+00:03:15,870 --> 00:03:21,670
+بعيدة عن عددها ولكن الملاحظة هنا ليست بعيدة عن
+
+34
+00:03:21,670 --> 00:03:29,680
+عددها لذلك العدد يمكن أن يكون نفسههذا الشخص أو
+
+35
+00:03:29,680 --> 00:03:38,460
+التغيير هو .. هو مختلف أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+36
+00:03:38,460 --> 00:03:40,020
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+37
+00:03:40,020 --> 00:03:41,500
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+38
+00:03:41,500 --> 00:03:42,160
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+39
+00:03:42,160 --> 00:03:45,600
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+40
+00:03:45,600 --> 00:03:50,540
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+41
+00:03:50,540 --> 00:03:57,000
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+42
+00:03:59,450 --> 00:04:06,350
+كيف نقوم بتخطيط السيجما، هذا مهمتنا الثاني، كيف
+
+43
+00:04:06,350 --> 00:04:10,090
+نقوم بتخطيط السيجما،
+
+44
+00:04:10,090 --> 00:04:17,030
+فنقوم بتخطيط الرغم من مدى عودة الشركات التي تتفجر
+
+45
+00:04:20,530 --> 00:04:24,830
+هو كيف نقوم بمقارنة المخاطر إذا كنا نستخدم هذه
+
+46
+00:04:24,830 --> 00:04:29,650
+الصحيحة إلى مدى ما هذه الملاحظات بعيدة عن المقارنة
+
+47
+00:04:29,650 --> 00:04:36,030
+ونستطيع استخدام طريقة least square لذلك السيجما
+
+48
+00:04:36,030 --> 00:04:39,230
+يستغرق
+
+49
+00:04:39,230 --> 00:04:45,270
+قيمة ر من ر مقارنة ر بار
+
+50
+00:04:48,160 --> 00:04:52,460
+Okay, divided by n minus one. So we can apply this
+
+51
+00:04:52,460 --> 00:04:57,180
+formula if you if we are using realized data it
+
+52
+00:04:57,180 --> 00:05:02,580
+means if we having historical data, but if we have
+
+53
+00:05:04,520 --> 00:05:08,420
+معلومات غير تاريخية إذا كان لدينا المعلومات
+
+54
+00:05:08,420 --> 00:05:13,120
+المستقبلية هذا يعني أننا نستخدم التقرارات ثم
+
+55
+00:05:13,120 --> 00:05:22,200
+الفورمولة ستكون PI R-R hat 2 سأشرح
+
+56
+00:05:22,200 --> 00:05:27,020
+كل هذه التقرارات
+
+57
+00:05:27,020 --> 00:05:31,340
+فقط
+
+58
+00:05:31,340 --> 00:05:40,490
+لكيتفكير على الانتجارات الانتجارات
+
+59
+00:05:40,490 --> 00:05:43,190
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+60
+00:05:43,190 --> 00:05:43,690
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+61
+00:05:43,690 --> 00:05:45,490
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+62
+00:05:45,490 --> 00:05:45,990
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+63
+00:05:45,990 --> 00:05:46,430
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+64
+00:05:46,430 --> 00:05:46,490
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+65
+00:05:46,490 --> 00:05:58,610
+الانتجارات الانتجارات الانت
+
+66
+00:06:00,900 --> 00:06:06,720
+Okay, so the expected rate of return is equal to
+
+67
+00:06:06,720 --> 00:06:11,260
+the expected dividends divided by the initial
+
+68
+00:06:11,260 --> 00:06:15,960
+price plus the expected growth The expected growth
+
+69
+00:06:15,960 --> 00:06:25,560
+in this equation is
+
+70
+00:06:25,560 --> 00:06:32,410
+equal to P1 minus P0 divided by P0إذا ارتفع السعر،
+
+71
+00:06:32,410 --> 00:06:39,230
+يعني أننا سنقول أن السعر يعجب المستخدمين ولكن إذا
+
+72
+00:06:39,230 --> 00:06:45,090
+ارتفع السعر في المستقبل، يعني أن السعر يعجب قيم
+
+73
+00:06:45,090 --> 00:06:51,850
+السوق أو يعجب المستخدم، حسنًا؟ هذا هو المهم في ..
+
+74
+00:06:51,850 --> 00:06:56,450
+أنا أشرح هذا في الحلقة الأولىبعض الأشياء بطريقة
+
+75
+00:06:56,450 --> 00:07:00,710
+مختلفة فقط لأذكركم بمعنى الفورمولة expected return
+
+76
+00:07:00,710 --> 00:07:05,030
+is equal to b1 minus b naught divided by b naught
+
+77
+00:07:05,030 --> 00:07:10,350
+plus dividends divided by b naughtالثاني هو اجتماع
+
+78
+00:07:10,350 --> 00:07:12,790
+الكفاية وهو اجتماع الكفاية لماذا نسمي هذا اجتماع
+
+79
+00:07:12,790 --> 00:07:17,590
+كفاية؟ لأنه يمكن أن يكون اجتماع الكفاية في الأسعار
+
+80
+00:07:17,590 --> 00:07:21,050
+في اجتماع الكفاية في الأسعار وإذا كان هناك اجتماع
+
+81
+00:07:21,050 --> 00:07:26,110
+في أسعار السعر سنقول أن هذا اجتماع كفاية وإذا
+
+82
+00:07:26,110 --> 00:07:30,910
+أسعار السعر تتسلق يعني أن هناك اجتماع في السعر
+
+83
+00:07:30,910 --> 00:07:35,270
+وهذه هي الميزانية هي ميزانية الحالية هذه هي
+
+84
+00:07:35,270 --> 00:07:36,210
+ميزانية الحالية
+
+85
+00:07:39,440 --> 00:07:43,680
+وهذه هي اجتماعات المصادر وفي طريق آخر يسمون هذا
+
+86
+00:07:43,680 --> 00:07:51,240
+البرنامج graph إذا
+
+87
+00:07:51,240 --> 00:07:56,400
+كان لدينا مثال هنا نشتري الأسعار على 100 دولار
+
+88
+00:07:56,940 --> 00:08:09,500
+ووصلته 110 ودفعاته 4 فالعادة المتوقعة لهذا هو 110
+
+89
+00:08:09,500 --> 00:08:19,120
+-100 ÷ 100 فهذا هو الثقافة اضافة 4 ÷ 100لذلك، إذا
+
+90
+00:08:19,120 --> 00:08:22,480
+أسألكم سؤالًا قليلاً، ما هي عمليات التنمية؟ عمليات
+
+91
+00:08:22,480 --> 00:08:25,180
+التنمية 10% وماذا هي عمليات التنمية الحالية؟
+
+92
+00:08:25,180 --> 00:08:29,940
+عمليات التنمية الحالية 4%، لذلك نحصل على 14%
+
+93
+00:08:29,940 --> 00:08:34,280
+عاملًا. إذا قمنا بالتخلص من عمليات التنمية الحالية
+
+94
+00:08:34,280 --> 00:08:42,180
+إلى 2 جزئين، فسنقولالـ capital gains أو الـ graph
+
+95
+00:08:42,180 --> 00:08:48,280
+تشغّل بالـ 10% والـ حملة الحقيقية تشغّل بالـ 4%،
+
+96
+00:08:48,280 --> 00:08:56,860
+حسنا؟ ليس بالطبع أن الدفع تشغّل في الـ total
+
+97
+00:08:56,860 --> 00:09:00,320
+return و أيضًا الـ capital gains. يمكن أن يكون
+
+98
+00:09:00,320 --> 00:09:02,180
+الدفع، يمكن أن يكون الـ capital gains، يمكن أن
+
+99
+00:09:02,180 --> 00:09:04,440
+يكون كذا، حسنا؟ لذلك، كون حذر.
+
+100
+00:09:11,240 --> 00:09:19,160
+في حالة الترجمة المتوقعة، نريد
+
+101
+00:09:19,160 --> 00:09:27,320
+أن نتوقع المستقبل بمعنى المثاليات لأننا
+
+102
+00:09:27,320 --> 00:09:30,700
+لسنا متأكدين أنه سيكون هناك ترجمة ممتازة في
+
+103
+00:09:30,700 --> 00:09:35,940
+المستقبل، لذلك نعتقد أنه
+
+104
+00:09:35,940 --> 00:09:41,400
+يجب أن نعتبر هذه الترجمة مثاليات الاقتصادعلى سبيل
+
+105
+00:09:41,400 --> 00:09:47,380
+المثال إذا قلنا في الـ pool نحن سنحصل على 50% من
+
+106
+00:09:47,380 --> 00:09:52,240
+الـ pool of care في الاقتصاد 30% في الاتصالات أو
+
+107
+00:09:52,240 --> 00:09:58,600
+.. حسنا؟ و دعنا نرى 20% كالتاريخ هذه هي المصادر
+
+108
+00:09:58,600 --> 00:10:02,360
+الاقتصادية وعلى مبادرة المصادر الاقتصادية قيمة
+
+109
+00:10:02,360 --> 00:10:08,680
+الاتصال هي الـ talent حسنا؟ سأعطيك مثال، انظر إلى
+
+110
+00:10:08,680 --> 00:10:09,600
+هذا المثال هنا
+
+111
+00:10:14,690 --> 00:10:19,930
+انظر إلى هذا المثال هنا، فالمثال هو إذا كانت
+
+112
+00:10:19,930 --> 00:10:25,630
+الحكومة ممتازة، فإن فرصة الحصول على اقتصاد ممتاز
+
+113
+00:10:25,630 --> 00:10:31,890
+25%، اقتصاد جيد 45%، اقتصاد مبارز 25%، و اقتصاد
+
+114
+00:10:31,890 --> 00:10:36,790
+الانفجار 5%، إذا قمت بتصميم هذه الحكومة، ستحصل على
+
+115
+00:10:36,790 --> 00:10:51,560
+100%وإذا حدث هذا سنحصل على 31% 40%-6%-52% لتخطيط
+
+116
+00:10:51,560 --> 00:11:00,930
+عدد الترجمة المتوقع هو sum of bi times riأو تسمية
+
+117
+00:11:00,930 --> 00:11:06,910
+P S مرة R S هذه المجموعات وهذه المجموعات هي I اي I
+
+118
+00:11:06,910 --> 00:11:12,850
+قد تكون مجموعات قد تكون مجموعات أو أي أشياء أخرى
+
+119
+00:11:12,850 --> 00:11:20,810
+فانت فقط مرة فرصة الحالة باستخدام حفظ الحالة بفعل
+
+120
+00:11:20,810 --> 00:11:29,130
+هذا نحصل على حفظ المتوقع لمجموعة معينة فقط 25% مرة
+
+121
+00:11:29,130 --> 00:11:41,210
+و 31 مرة و 45 مرة و 14 مرة ستحصل على 9.76% فقط
+
+122
+00:11:41,210 --> 00:11:45,150
+بسيط جدا فهذا
+
+123
+00:11:45,150 --> 00:11:51,430
+هو عدد الترجمة المتوقع لشركة مختلفة بالنسبة
+
+124
+00:11:51,430 --> 00:11:57,920
+للتغييرات والمقارنة العامةإذا أردنا تخطيط .. فقط
+
+125
+00:11:57,920 --> 00:12:03,420
+أذكركم عندما أتكلم عن السيجما فقط السيجما المتوقع
+
+126
+00:12:03,420 --> 00:12:13,160
+في هذه الحالة هي أقصص عملية ر مانوس ر I عشرة عقل 2
+
+127
+00:12:13,160 --> 00:12:18,040
+إذا كان لدينا أفراد فانتقل فقط من الأفرادإذا كنا
+
+128
+00:12:18,040 --> 00:12:21,340
+نتكلم عن البيانات التاريخية أو الواقعية أو
+
+129
+00:12:21,340 --> 00:12:25,380
+البيانات الحقيقية فإن سيجما يكون أقل أقصى أقصى
+
+130
+00:12:25,380 --> 00:12:26,900
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+131
+00:12:26,900 --> 00:12:28,780
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+132
+00:12:28,780 --> 00:12:29,540
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+133
+00:12:29,540 --> 00:12:31,760
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+134
+00:12:31,760 --> 00:12:35,120
+أقصى
+
+135
+00:12:35,120 --> 00:12:41,020
+أقصى أقص
+
+136
+00:12:43,100 --> 00:12:48,480
+التغيير هو الواقعات الاختصارات الاختصارات
+
+137
+00:12:48,480 --> 00:12:53,570
+الاختصاراتRs minus the expected rate of return.
+
+138
+00:12:53,830 --> 00:12:56,290
+The expected rate of return in this equation is
+
+139
+00:12:56,290 --> 00:13:02,450
+the R hat or the expected rate of return that you
+
+140
+00:13:02,450 --> 00:13:06,990
+calculated in like this. Okay, we will have
+
+141
+00:13:06,990 --> 00:13:13,330
+questions about this. Let's go back to this case
+
+142
+00:13:13,330 --> 00:13:18,940
+and do calculation for the sigma.للـ Sigma، فاقوم
+
+143
+00:13:18,940 --> 00:13:24,680
+باستخدام هذه المقارنة الـ summation of R minus R
+
+144
+00:13:24,680 --> 00:13:41,240
+hat ريزه لقوة 2 بقية P I في هذه الحالة، 31 minus 0
+
+145
+00:13:41,240 --> 00:13:56,760
+.0976عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+146
+00:13:56,760 --> 00:14:07,180
+عشرة عشرة
+
+147
+00:14:07,180 --> 00:14:07,340
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+148
+00:14:07,340 --> 00:14:09,360
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة675
+
+149
+00:14:09,360 --> 00:14:14,940
+-09762
+
+150
+00:14:14,940 --> 00:14:30,000
+-0.25 plus 0.52-09762
+
+151
+00:14:30,000 --> 00:14:39,660
+-0.05 So what is the resultوانت تحصل على النتائج
+
+152
+00:14:39,660 --> 00:14:42,700
+وعلى
+
+153
+00:14:42,700 --> 00:14:51,900
+أساسها حسنا؟
+
+154
+00:14:51,900 --> 00:15:01,760
+حسنا
+
+155
+00:15:05,390 --> 00:15:14,590
+والتحديد العام هو قطعة سيجما كتر هل
+
+156
+00:15:14,590 --> 00:15:19,510
+لديك هذا؟
+
+157
+00:15:19,510 --> 00:15:24,290
+إنه نفس الشيء 0
+
+158
+00:15:24,290 --> 00:15:30,750
+.038 هل حصلت على هذا النتيجة؟ حسنا فهو بخير فهو 0
+
+159
+00:15:30,750 --> 00:15:42,240
+.038 إذا كان سيجمالو موجودة تحت 1 يعني ان عادة هذا
+
+160
+00:15:42,240 --> 00:15:52,260
+السوق تتبع اتجارة عادية اذا نتيجة سيجما اقل من 1
+
+161
+00:15:52,260 --> 00:16:01,060
+يعني ان عادة هذا السوق تتبع
+
+162
+00:16:01,060 --> 00:16:08,640
+اتجارة عاديةyes yeah do the roots yes it's
+
+163
+00:16:08,640 --> 00:16:12,870
+nineteen point nineteen forty nineوهو نقطة 1949
+
+164
+00:16:12,870 --> 00:16:18,430
+يعني أن هذا البيانات أو إعادة هذا الشركة تتبع
+
+165
+00:16:18,430 --> 00:16:24,010
+اتجارة عادية لماذا من المهم أن نعرف أنها تتبع
+
+166
+00:16:24,010 --> 00:16:31,250
+اتجارة عادية لأن إذا لم يتبع بياناتنا أو لم يتبع
+
+167
+00:16:31,250 --> 00:16:37,020
+اتجارة عادية لا يمكننا أن نطبق بيطةأو الـ standard
+
+168
+00:16:37,020 --> 00:16:41,880
+deviation، يجب أن نطبق أشياء أخرى أشياء أخرى
+
+169
+00:16:41,880 --> 00:16:47,320
+مخاطرة، مثل قيم في المخاطر ومخاطرات موقعية موقعية
+
+170
+00:16:47,320 --> 00:16:51,140
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+171
+00:16:51,140 --> 00:16:51,260
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+172
+00:16:51,260 --> 00:16:51,280
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+173
+00:16:51,280 --> 00:16:52,660
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+174
+00:16:52,660 --> 00:17:00,940
+موقعية موقعية موقعية موقعيةحسنًا، فالان فقط لكي
+
+175
+00:17:00,940 --> 00:17:06,660
+أقسم الأشياء، نعرف كيفية تخصيص تجارب شركة محددة،
+
+176
+00:17:06,660 --> 00:17:11,540
+كيفية تخصيص اتجارة أساسية لشركة محددة، والآن سوف
+
+177
+00:17:11,540 --> 00:17:17,020
+نحاول أن نعرف كيفية تخصيص التجارب والأساسية لشركة
+
+178
+00:17:17,020 --> 00:17:25,460
+محددة، هذا مهم
+
+179
+00:17:25,460 --> 00:17:37,740
+جدًالعرف .. لنفكر فقط إذا كان لدينا ألف دولار و
+
+180
+00:17:37,740 --> 00:17:44,280
+أستخدم هذا ألف دولار بهذه الطريقة أربع ألف في A و
+
+181
+00:17:44,280 --> 00:17:48,640
+أربع ألف في B حسنا؟
+
+182
+00:17:48,640 --> 00:17:56,690
+لذلك عددها ألف ألف يعني 40% بالـ A و 60% بالـ B
+
+183
+00:17:56,690 --> 00:18:06,950
+الـ 40% هنا هو عدد الوضع عدد الوضع و الـ 60% هو
+
+184
+00:18:06,950 --> 00:18:13,630
+عدد الوضع بالـ B لتخطيط
+
+185
+00:18:13,630 --> 00:18:17,010
+عدد المعادلة أو عدد المعادلة المتوقع من الميزانية
+
+186
+00:18:17,010 --> 00:18:22,810
+عدد المعادلة المتوقع من الميزانيةIt's similar to
+
+187
+00:18:22,810 --> 00:18:27,610
+the individual stock but we should consider the
+
+188
+00:18:27,610 --> 00:18:33,450
+weight average of the stock if I give you
+
+189
+00:18:33,450 --> 00:18:40,650
+additional information the return of A is 7% and
+
+190
+00:18:40,650 --> 00:18:49,260
+the return of B is 12%ماذا هو اتفاق المستخدم؟
+
+191
+00:18:49,260 --> 00:19:06,780
+اتفاق المستخدم هو مادة وي ري و وي ري و وي رم وي رم
+
+192
+00:19:06,780 --> 00:19:07,560
+وي رم وي رم وي رم وي رم
+
+193
+00:19:10,360 --> 00:19:18,380
+العادة المتوقعة للبرتفاليو لديه 2 أسات أو لديه 2
+
+194
+00:19:18,380 --> 00:19:32,020
+شركات هو 0.4 X 0.07 Plus 0.6 X 0.12 هذا هو عدد
+
+195
+00:19:32,020 --> 00:19:33,760
+العودة للبرتفاليو
+
+196
+00:19:39,480 --> 00:19:48,220
+it's very friendly calculation any
+
+197
+00:19:48,220 --> 00:19:56,480
+question okay okay
+
+198
+00:19:56,480 --> 00:19:57,920
+take this example
+
+199
+00:20:20,030 --> 00:20:27,050
+السوق واحد هذا البرتفعيل يمتلك ثلاث
+
+200
+00:20:27,050 --> 00:20:30,510
+سوق سوق
+
+201
+00:20:30,510 --> 00:20:35,670
+واحد اثنان و ثلاثة وموضوع
+
+202
+00:20:35,670 --> 00:20:42,750
+كل واحد هو 25% للمولد الأول 25% للمولد الثاني و50%
+
+203
+00:20:42,750 --> 00:20:49,170
+للمولد الثالث كون حذرا الموضوع يجب أن يكون واحد
+
+204
+00:20:51,350 --> 00:20:56,150
+الان ماهي اتفاق الوصول الى البرتفاليه بسهولة
+
+205
+00:20:56,150 --> 00:20:58,710
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+206
+00:20:58,710 --> 00:21:00,130
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+207
+00:21:00,130 --> 00:21:00,470
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+208
+00:21:00,470 --> 00:21:01,150
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+209
+00:21:01,150 --> 00:21:02,090
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+210
+00:21:02,090 --> 00:21:07,790
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+211
+00:21:07,790 --> 00:21:08,410
+ب
+
+212
+00:21:11,240 --> 00:21:18,140
+ولكن تخطيط الـ Sigma أو الانتجار العام للسياسة ليس
+
+213
+00:21:18,140 --> 00:21:29,340
+أفضل من إعادة السياسة. السؤال لماذا؟ لأن تخطيط
+
+214
+00:21:29,340 --> 00:21:36,720
+الانتجار العام هو موضوع تقريب بين أسعار السوق على
+
+215
+00:21:36,720 --> 00:21:40,760
+سبيل المثال إذا كان لدينا هذا السياسةمع الاسمين A
+
+216
+00:21:40,760 --> 00:21:50,360
+وB، عودة A وB ليس لها علاقة، ولكن خطأ A وB لديها
+
+217
+00:21:50,360 --> 00:21:54,380
+علاقة أو دعنا نرى بطريقة مختلفة، سيما من A وB
+
+218
+00:21:54,380 --> 00:21:58,940
+لديها علاقة، لذلك في هذه الحالة عندما نصنع
+
+219
+00:21:58,940 --> 00:22:05,280
+الموظفة، يجب أن نكون حذرين من العلاقة
+
+220
+00:22:05,280 --> 00:22:15,690
+بين سيما A وسيما Bالشيء اللي يسمى روه هو مقاومة
+
+221
+00:22:15,690 --> 00:22:24,110
+سيجما ايه وسيجما بيه ومقاومتها موجودة في مكان ما
+
+222
+00:22:24,110 --> 00:22:31,180
+بين plus one و minus oneالـ Covariance أو الـ
+
+223
+00:22:31,180 --> 00:22:34,400
+Correlation، حسنًا؟ الـ Correlation، لذلك الـ
+
+224
+00:22:34,400 --> 00:22:39,660
+Correlation بين مقارنة أساسية A ومقارنة أساسية B
+
+225
+00:22:39,660 --> 00:22:45,000
+موجودة بين الـ plus one و الـ minus one الـ plus
+
+226
+00:22:45,000 --> 00:22:50,360
+one هو تمامًا مميز أو مقارنة مميزة و الـ minus one
+
+227
+00:22:50,360 --> 00:22:55,120
+هو مقارنة مميزة نقية مميزة حسنًا؟
+
+228
+00:22:56,830 --> 00:23:01,370
+التقارير هو مقارنة تاريخية بين الاثنين من
+
+229
+00:23:01,370 --> 00:23:04,510
+المعاملات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+230
+00:23:04,510 --> 00:23:04,810
+المميزة من البيانات المميزة من البيانات المميزة من
+
+231
+00:23:04,810 --> 00:23:04,990
+البيانات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+232
+00:23:04,990 --> 00:23:06,270
+المميزة من البيانات المميزة من البيانات المميزة من
+
+233
+00:23:06,270 --> 00:23:06,310
+البيانات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+234
+00:23:06,310 --> 00:23:06,670
+المميزة من البيانات المميزة من البيانات المميزة من
+
+235
+00:23:06,670 --> 00:23:07,770
+البيانات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+236
+00:23:07,770 --> 00:23:12,310
+المميزة من البيانات المميزة من
+
+237
+00:23:12,310 --> 00:23:18,330
+البيانات المميزة منوالـ Negatively correlated هي
+
+238
+00:23:18,330 --> 00:23:24,430
+مثلًا، تتحرك مع بعضها البعض، دعنا نستخدم ألوان
+
+239
+00:23:24,430 --> 00:23:26,050
+مختلف، هذا هو A
+
+240
+00:23:29,370 --> 00:23:38,470
+وهذا B وهذا مقارنة بشكل نقلي مع ال .. وإفعالة
+
+241
+00:23:38,470 --> 00:23:44,890
+البرتفالي يعتمد على المقارنة بين A وB أو يعتمد على
+
+242
+00:23:44,890 --> 00:23:53,410
+المقارنة بين مجموعة الأسات في البرتفالي نتوقع أن
+
+243
+00:23:53,410 --> 00:23:58,610
+يكون لدينا أقل أسات مقارنةبسبب أن أسلحة غير مرتبطة
+
+244
+00:23:58,610 --> 00:24:04,730
+تنتج أقل سيجما أكتر أو أقل مقارنة عامة، لذلك نحن
+
+245
+00:24:04,730 --> 00:24:14,190
+نحب أن يكون هناك أقل مقارنة عامة أو أقل رو، لذلك
+
+246
+00:24:14,190 --> 00:24:18,410
+مقارنة عامة هي مقارنة من مستوى المقارنة بين
+
+247
+00:24:18,410 --> 00:24:25,990
+اتصالين عامة يمثل البيانات، كما أشرحنحن لدينا
+
+248
+00:24:25,990 --> 00:24:29,990
+مقاومة افضل ونحن لدينا مقاومة افضل ونحن لدينا
+
+249
+00:24:29,990 --> 00:24:33,850
+مقاومة غير مقاومة مقاومة غير مقاومة لا يوجد نقطة
+
+250
+00:24:33,850 --> 00:24:42,070
+فعلا فانتظر هنا هذا مقاومة افضل يتحرك مع بعض هذا
+
+251
+00:24:42,070 --> 00:24:47,470
+مقاومة غير مقاومة فعلا يتحرك مع بعض
+
+252
+00:24:59,820 --> 00:25:06,380
+ماذا هو مهمة التواصل؟ لتقليل
+
+253
+00:25:06,380 --> 00:25:08,640
+الهزيمة العامة في البرتفاليو، من الأفضل أن تجمع
+
+254
+00:25:08,640 --> 00:25:14,260
+أسات يمتلكوا تواصل نقلي أو تواصل نقلي أو تواصل
+
+255
+00:25:14,260 --> 00:25:19,480
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+256
+00:25:19,480 --> 00:25:20,620
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+257
+00:25:20,620 --> 00:25:20,660
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+258
+00:25:20,660 --> 00:25:25,000
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+259
+00:25:25,000 --> 00:25:27,260
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+260
+00:25:27,260 --> 00:25:32,460
+نقلي أو نقلي أوأساتيات غير مرتبطة التي تكون لديها
+
+261
+00:25:32,460 --> 00:25:38,560
+رقم صحيح قليلا تقوم بإنقاذ الرغم من ذلك، لكنها
+
+262
+00:25:38,560 --> 00:25:41,660
+ليست كثير مفيدة من مجموعة أساتيات غير مرتبطة بشكل
+
+263
+00:25:41,660 --> 00:25:46,680
+أساسي، لذلك مصمم الوظيفة أو مصمم الوظيفة يحاولون
+
+264
+00:25:46,680 --> 00:25:52,920
+أن يجهزوا أساتيات مرتبطة بشكل أساسي أو مرتبط بشكل
+
+265
+00:25:52,920 --> 00:25:56,860
+أساسيالعامل في عاملات مختلفة مع تجارب كبيرة
+
+266
+00:25:56,860 --> 00:25:58,460
+باستخدام كوريلاتيا لن يقدر على تجارب كوريلاتيا
+
+267
+00:25:58,460 --> 00:26:01,880
+باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام
+
+268
+00:26:01,880 --> 00:26:03,140
+كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا
+
+269
+00:26:03,140 --> 00:26:03,680
+باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام
+
+270
+00:26:03,680 --> 00:26:05,900
+كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا
+
+271
+00:26:05,900 --> 00:26:08,620
+باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام
+
+272
+00:26:08,620 --> 00:26:12,640
+كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا
+
+273
+00:26:12,640 --> 00:26:15,740
+باستخدام
+
+274
+00:26:15,740 --> 00:26:24,700
+كوريلاتيا بالـ Sigma كما أخبرتك تخطيط الـ Sigma
+
+275
+00:26:24,700 --> 00:26:31,360
+ليس كمثل وجه حمس كالعادة
+
+276
+00:26:31,360 --> 00:26:35,200
+من البرتفالي لأن العادة من البرتفالي كما قلت
+
+277
+00:26:35,200 --> 00:26:40,800
+العادة ليست مؤثرة عن بعضنا الب��ض أعني المعالجة
+
+278
+00:26:40,800 --> 00:26:47,810
+عندما نخطيط العادة من البرتفاليوالعادة من
+
+279
+00:26:47,810 --> 00:26:57,170
+البرتفاليو هي wi times ri plus wj times rj plus wn
+
+280
+00:26:57,170 --> 00:27:06,770
+rn لكن لا نستطيع أن نقول هذا وهو wi sigma i plus
+
+281
+00:27:06,770 --> 00:27:17,170
+wj sigma j plus wn sigma n فهذا مخطط تماماهذا مخطط
+
+282
+00:27:17,170 --> 00:27:22,790
+تمامًا لأن الثقافات تتم تأثيرها عن بعضها البعض
+
+283
+00:27:22,790 --> 00:27:26,310
+وتجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+284
+00:27:26,310 --> 00:27:28,890
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+285
+00:27:28,890 --> 00:27:37,810
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+286
+00:27:37,810 --> 00:27:40,990
+ت
+
+287
+00:27:41,630 --> 00:27:46,810
+عن طريق تنسيق الأشياء، تعتبر أننا لدينا أساتذين A
+
+288
+00:27:46,810 --> 00:27:56,490
+وB A لديه R و Sigma وR لديه R وSigma لتخطيط سيجما
+
+289
+00:27:56,490 --> 00:28:05,510
+من B، السيجما من الميزانية السيجما
+
+290
+00:28:05,510 --> 00:28:15,940
+من B هو W من Aو a squared okay w w of a squared
+
+291
+00:28:15,940 --> 00:28:23,280
+sigma a squared plus w b squared sigma b squared
+
+292
+00:28:23,280 --> 00:28:32,980
+plus the w a w b the covariance of a b okay now
+
+293
+00:28:32,980 --> 00:28:37,320
+let's deconstruct the covariance of a b the
+
+294
+00:28:37,320 --> 00:28:45,240
+covariance of a bكما أخبرتك من قبل، هي الاتصال بين
+
+295
+00:28:45,240 --> 00:28:57,120
+سيجما من A وسيجما من B إذاً سيجما
+
+296
+00:28:57,120 --> 00:29:06,080
+A مرت سيجما B رو A B مقارنة أساسية A ومقارنة
+
+297
+00:29:06,080 --> 00:29:09,480
+أساسية B ومقارنة بين A وB
+
+298
+00:29:13,090 --> 00:29:19,410
+Okay So We Write Back Or Rewrite The Sigma Of V
+
+299
+00:29:19,410 --> 00:29:22,790
+The Standard Deviation Of The Portfolio W A
+
+300
+00:29:22,790 --> 00:29:28,490
+Squared Sigma A Squared Plus W B Squared Sigma B
+
+301
+00:29:28,490 --> 00:29:36,590
+Squared Okay Plus Two W A W B Sigma A Sigma B The
+
+302
+00:29:36,590 --> 00:29:40,810
+Rho A B Okay
+
+303
+00:29:43,480 --> 00:29:48,540
+my question you
+
+304
+00:29:48,540 --> 00:29:54,440
+don't need questions okay this
+
+305
+00:29:54,440 --> 00:29:58,640
+is for if we have only two stocks but if we have
+
+306
+00:29:58,640 --> 00:30:04,900
+three stocks things become more smile okay so
+
+307
+00:30:04,900 --> 00:30:09,500
+let's consider three stocksولكن عامة اذا انا اطلب
+
+308
+00:30:09,500 --> 00:30:11,500
+منك فقط اطلب منك عن اتصالين اتصالين اتصالين
+
+309
+00:30:11,500 --> 00:30:14,620
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+310
+00:30:14,620 --> 00:30:22,980
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+311
+00:30:22,980 --> 00:30:23,400
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+312
+00:30:23,400 --> 00:30:23,500
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+313
+00:30:23,500 --> 00:30:23,520
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+314
+00:30:23,520 --> 00:30:28,660
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+315
+00:30:28,660 --> 00:30:34,760
+اتصالين ات
+
+316
+00:30:35,260 --> 00:30:40,220
+تعامل مع هذا حسنا دعنا نكتشف .. نكتشف المقارنة على
+
+317
+00:30:40,220 --> 00:30:45,680
+الـ three stocks إذا كان لديك three stocks فقط
+
+318
+00:30:45,680 --> 00:30:53,500
+لديك a, b, c لذلك a with b a with c و لديك b with
+
+319
+00:30:53,500 --> 00:31:03,760
+c نعم؟ لذلك لديك ثلاث اختلافات a with b و a with c
+
+320
+00:31:04,370 --> 00:31:08,550
+و A with B and B with C But if you have A and B
+
+321
+00:31:08,550 --> 00:31:16,370
+you have only A with B A with B for three A B A C
+
+322
+00:31:16,370 --> 00:31:21,410
+B COkay in this case sigma b is equal
+
+323
+00:31:50,060 --> 00:32:04,080
+wa wb sigma a sigma b rho a b plus to wa wc this
+
+324
+00:32:04,080 --> 00:32:15,040
+is okay wc okay sigma a sigma c rho a c plus to wb
+
+325
+00:32:15,040 --> 00:32:27,050
+wc sigmaسيجما بي سيجما سي رو بي سي if we have four
+
+326
+00:32:27,050 --> 00:32:27,470
+stocks
+
+327
+00:32:31,090 --> 00:32:38,150
+إذا كان لدينا أربع خطوات مثل هذه a,b,c,d لدينا a
+
+328
+00:32:38,150 --> 00:32:46,510
+مع b لدينا a مع c لدينا a مع d و لدينا b مع c
+
+329
+00:32:46,510 --> 00:32:55,950
+لدينا b مع d و لدينا c مع d لدينا
+
+330
+00:32:55,950 --> 00:33:02,260
+c مع d لدينا d مع a هنا و d مع b هناOkay okay okay
+
+331
+00:33:02,260 --> 00:33:06,340
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+332
+00:33:06,340 --> 00:33:06,400
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+333
+00:33:06,400 --> 00:33:06,880
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+334
+00:33:06,880 --> 00:33:06,900
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+335
+00:33:06,900 --> 00:33:07,760
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+336
+00:33:07,760 --> 00:33:11,380
+okay okay okay okay okay okay okay
+
+337
+00:33:11,380 --> 00:33:13,520
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+338
+00:33:13,520 --> 00:33:13,580
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+339
+00:33:13,580 --> 00:33:18,240
+okay okay okay okay okay okay
+
+340
+00:33:18,240 --> 00:33:18,300
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+341
+00:33:18,300 --> 00:33:18,320
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+342
+00:33:18,320 --> 00:33:18,560
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+343
+00:33:18,560 --> 00:33:23,780
+okaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykay
+
+344
+00:33:30,380 --> 00:33:42,560
+So just very simple it's not that much okay
+
+345
+00:33:42,560 --> 00:33:47,280
+any
+
+346
+00:33:47,280 --> 00:33:52,660
+question for this you should train yourself about
+
+347
+00:33:52,660 --> 00:33:58,840
+how to calculate okay
+
+348
+00:34:01,820 --> 00:34:07,800
+استخدام مقارنة الانتجار المعتاد ومقارنة
+
+349
+00:34:07,800 --> 00:34:10,080
+الانتجار المعتاد من البرفوريات التالية الموجودة من
+
+350
+00:34:10,080 --> 00:34:12,860
+اتجارين او اتجارين او اتجارين او اتجارين او
+
+351
+00:34:12,860 --> 00:34:13,220
+اتجارين او اتجارين او اتجارين او اتجارين او
+
+352
+00:34:13,220 --> 00:34:14,100
+اتجارين او اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين
+
+353
+00:34:14,100 --> 00:34:14,240
+اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين
+
+354
+00:34:14,240 --> 00:34:14,320
+اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين
+
+355
+00:34:14,320 --> 00:34:31,040
+اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجار
+
+356
+00:34:31,250 --> 00:34:37,790
+بعد البطولة لأن الانتجارين ابل و كوكاكولا يحصلون
+
+357
+00:34:37,790 --> 00:34:40,830
+على نفس عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+358
+00:34:40,830 --> 00:34:42,770
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+359
+00:34:42,770 --> 00:34:42,870
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+360
+00:34:42,870 --> 00:34:43,890
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+361
+00:34:43,890 --> 00:34:54,930
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+362
+00:34:54,930 --> 00:35:01,440
+عبين أبل و كوكا كولا يجب أن نلاحظ أن الانتجار
+
+363
+00:35:01,440 --> 00:35:09,160
+العادل يجب أن يكون 0.20 إذا أفضلنا الانتجار لكن
+
+364
+00:35:09,160 --> 00:35:14,340
+بسبب الانتجار اللي هو 0.75 يجب أن نلاحظ انه يتقل
+
+365
+00:35:14,340 --> 00:35:19,280
+في الانتجار العادلهذا هو قيمة التحقيق المتوقع مجرد
+
+366
+00:35:19,280 --> 00:35:25,860
+مرات بسيطة جدا وانظر إلى الانتجار العام الانتجار
+
+367
+00:35:25,860 --> 00:35:33,320
+العام هو 18.7% 18.7%
+
+368
+00:35:37,810 --> 00:35:45,850
+Try to .. to point twenty times point seventy five
+
+369
+00:35:45,850 --> 00:35:51,190
+Do the calculation please point twenty times point
+
+370
+00:35:51,190 --> 00:35:56,990
+twenty five Yes,
+
+371
+00:35:57,170 --> 00:36:02,570
+seventy five Fifteen, yes Okay
+
+372
+00:36:07,650 --> 00:36:15,690
+أو بسبب موجودة رو يجعل المقارنة .. أسف مقارنة
+
+373
+00:36:15,690 --> 00:36:25,070
+الأساسية تتخلص ، لذلك مجموعة رو موجهة في مكان ما
+
+374
+00:36:25,070 --> 00:36:27,550
+بين 1 و-1
+
+375
+00:36:31,810 --> 00:36:35,990
+أنا question ان هي او we will take some some
+
+376
+00:36:35,990 --> 00:36:54,350
+examples just to okay
+
+377
+00:36:54,350 --> 00:36:55,970
+we will see this
+
+378
+00:37:06,740 --> 00:37:15,840
+بإمكانك فتح ملف 146
+
+379
+00:37:15,840 --> 00:37:20,820
+لعام
+
+380
+00:37:20,820 --> 00:37:25,500
+واحد عام
+
+381
+00:37:25,500 --> 00:37:29,320
+واحد اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+382
+00:37:29,320 --> 00:37:32,760
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+383
+00:37:32,760 --> 00:37:33,760
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+384
+00:37:33,760 --> 00:37:38,880
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس ات12 in the second
+
+385
+00:37:38,880 --> 00:37:46,400
+year 25 in the third minus 37 in the fourth year
+
+386
+00:37:46,400 --> 00:37:59,660
+and RB is 25 percent then minus 2 minus 15 then 13
+
+387
+00:37:59,660 --> 00:38:09,330
+.75Okay, now I'm asking you a little question and
+
+388
+00:38:09,330 --> 00:38:13,190
+the weight average for A and B, the weight of A is
+
+389
+00:38:13,190 --> 00:38:21,090
+0.5 and the weight of B is 0.5 as well, the rho is
+
+390
+00:38:21,090 --> 00:38:27,500
+minus one, the rhois minus one now look at the
+
+391
+00:38:27,500 --> 00:38:31,720
+before considering the role look at the return of
+
+392
+00:38:31,720 --> 00:38:39,720
+a and the return of b in some questions I ask my
+
+393
+00:38:39,720 --> 00:38:47,740
+students to predict the role I give them two
+
+394
+00:38:47,740 --> 00:38:51,910
+optionsتان اختيارين على سبيل المثال الـRAW يمكن أن
+
+395
+00:38:51,910 --> 00:38:57,630
+يكون 0.80 على سبيل المثال أو نقل 0.80 وعلى أساس
+
+396
+00:38:57,630 --> 00:39:01,490
+تخطيطك تخطيط إعادة البرتفاليو والسيجما من
+
+397
+00:39:01,490 --> 00:39:07,390
+البرتفاليو حسنا؟ الأن انظر إلى إعادة A وإعادة P
+
+398
+00:39:07,390 --> 00:39:16,630
+ماذا تفكر في التقارير؟ نقلي نقلي؟ كيف نقلي؟ تفسر
+
+399
+00:39:16,630 --> 00:39:17,010
+هذا بفضل الله
+
+400
+00:39:20,240 --> 00:39:26,600
+-15% في ..-15% عندما
+
+401
+00:39:26,600 --> 00:39:33,480
+هذا يزداد هذا يتخلص وعندما هذا يزداد هذا يتخلص
+
+402
+00:39:33,480 --> 00:39:39,440
+وعندما هذا يتخلص هذا يزداد وهذا يعني أن التعامل
+
+403
+00:39:39,440 --> 00:39:46,760
+مخاطر. حسنا؟ الآن باعتبار
+
+404
+00:39:46,760 --> 00:39:48,760
+أن الـ Raw
+
+405
+00:39:52,110 --> 00:40:05,190
+-1 ماذا هو عادة P وماذا هو سيجمه P عادة
+
+406
+00:40:05,190 --> 00:40:17,910
+P عادة portfolio وسيجمه portfolio فتعمل
+
+407
+00:40:17,910 --> 00:40:19,170
+التخطيط أرجوك
+
+408
+00:40:23,320 --> 00:40:27,540
+هذه الجانحة تعمل إرجاع P وهذه الجانحة تعمل إرجاع A
+
+409
+00:40:27,540 --> 00:40:31,840
+يمكنك أن تفعلها واحدة المرة لا يمكنك أن تفعلها مرة
+
+410
+00:40:31,840 --> 00:40:35,360
+أخرى لأن هذا مفيد لك هذه الجانحة تعمل إرجاع وهذه
+
+411
+00:40:35,360 --> 00:40:36,180
+الجانحة تعمل Sigma
+
+412
+00:41:23,400 --> 00:41:25,100
+Okay, so the return of P,
+
+413
+00:41:28,000 --> 00:41:30,360
+you can do it in different ways, so you can do it
+
+414
+00:41:30,360 --> 00:41:35,460
+like this, RA RB RD is the portfolio
+
+415
+00:41:38,610 --> 00:41:44,910
+Okay which is point five times minus point fifteen
+
+416
+00:41:44,910 --> 00:41:49,670
+plus point five times point twenty five and you
+
+417
+00:41:49,670 --> 00:41:59,030
+can do the rest and take the sum okay
+
+418
+00:41:59,030 --> 00:42:08,590
+point five times minus point fifteen plus point5 x
+
+419
+00:42:08,590 --> 00:42:21,050
+0.25 وانت تفعل الاخرين مالخطب؟
+
+420
+00:42:21,050 --> 00:42:35,230
+الاخرين 0.25 x 0.12 plus 0.25 minus 0.02الثاني 0.5
+
+421
+00:42:35,230 --> 00:42:46,110
+X 0.25 Plus 0.5 X Minus 0.15 الأخير 0.5 X Minus 0
+
+422
+00:42:46,110 --> 00:43:00,350
+.37 Plus 0.5 X 13 أو 0.1375 حسنا و بعد ذلك لديك
+
+423
+00:43:00,350 --> 00:43:01,510
+الإجابة
+
+424
+00:43:05,270 --> 00:43:11,650
+ماذا هي الإجابة؟ 4
+
+425
+00:43:11,650 --> 00:43:19,290
+.75% 4.75% الأن
+
+426
+00:43:19,290 --> 00:43:24,710
+عليك تخطيط الانتقال الأساسي لأنك
+
+427
+00:43:24,710 --> 00:43:29,050
+تريد تخطيط سيجما، عليك تخطيط سيجما A و سيجما B،
+
+428
+00:43:29,050 --> 00:43:34,650
+نعم؟ نعم، ماهو سيجما A و ماهو سيجما B؟Okay before
+
+429
+00:43:34,650 --> 00:43:43,650
+Sigma Portfolio Do Sigma B And
+
+430
+00:43:43,650 --> 00:43:50,830
+Sigma B is the root square of R minus R hat raised
+
+431
+00:43:50,830 --> 00:43:56,690
+to the power 2 Okay divided by N minus 1 Just use
+
+432
+00:43:56,690 --> 00:44:01,230
+this equation And again It's equal
+
+433
+00:44:04,770 --> 00:44:11,190
+لـ Sigma of A Which
+
+434
+00:44:11,190 --> 00:44:16,670
+is equal to the root of R minus is minus point
+
+435
+00:44:16,670 --> 00:44:19,730
+fifteen In this case you need to calculate the
+
+436
+00:44:19,730 --> 00:44:23,450
+average The average of this The average of it is
+
+437
+00:44:23,450 --> 00:44:28,210
+five percent Check the answer please And the
+
+438
+00:44:28,210 --> 00:44:37,250
+average of it is four point five percent-0.15-0
+
+439
+00:44:37,250 --> 00:44:49,170
+.05²-0.25
+
+440
+00:44:49,170 --> 00:44:53,230
+-0.05²
+
+441
+00:44:58,560 --> 00:45:06,140
+-0.57-0.05 Okay, raised to the power of square all
+
+442
+00:45:06,140 --> 00:45:10,040
+of them divided by n minus one This the roots
+
+443
+00:45:10,040 --> 00:45:18,980
+divided by n minus one Okay Sorry Which one this
+
+444
+00:45:18,980 --> 00:45:28,120
+one Okay, why oh Iهذه السؤالة مختلفة افعلها مرة
+
+445
+00:45:28,120 --> 00:45:38,220
+أخرى ستحصل على إجابة مختلفة انها من 3.75 من 3.75
+
+446
+00:45:38,220 --> 00:45:46,720
+من 3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.75 من
+
+447
+00:45:46,720 --> 00:45:47,820
+3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+448
+00:45:47,820 --> 00:45:47,920
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+449
+00:45:47,920 --> 00:45:49,280
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+450
+00:45:56,920 --> 00:46:04,260
+Okay To calculate the standard deviation of A We
+
+451
+00:46:04,260 --> 00:46:07,280
+have
+
+452
+00:46:07,280 --> 00:46:20,060
+25% minus 2 minus 15 Oh here this is 47 47
+
+453
+00:46:20,060 --> 00:46:26,550
+sorry for thisلذلك 9 .. نعم R of A وR of B حسنًا
+
+454
+00:46:26,550 --> 00:46:30,030
+للأول
+
+455
+00:46:30,030 --> 00:46:37,410
+هو حسنًا وهذه هي الإجابة الآن السيجما هذا هو R of
+
+456
+00:46:37,410 --> 00:46:51,170
+A وR of B الآن للسيجما السيجما 27.73
+
+457
+00:46:53,870 --> 00:47:01,450
+و27.3 لديها نفس السيجما حسنا اتخيل الآن السيجما
+
+458
+00:47:01,450 --> 00:47:11,990
+اتخيل الآن ر ب وسيجما ب وانتهى الامر لديك
+
+459
+00:47:11,990 --> 00:47:20,630
+المعلومة وA هو 0.5 وWB هو 0.5 وR هو نقل من 1 اذا
+
+460
+00:47:20,630 --> 00:47:32,530
+ما هيR Portfolio R Portfolio 0.5 X (-0
+
+461
+00:47:32,530 --> 00:47:36,330
+.0375)(0
+
+462
+00:47:36,330 --> 00:47:42,510
+.0375)(0.1375)(0
+
+463
+00:47:42,510 --> 00:47:43,150
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+464
+00:47:43,150 --> 00:47:43,210
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+465
+00:47:43,210 --> 00:47:43,230
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+466
+00:47:43,230 --> 00:47:48,630
+.1375)(0.1375)(0
+
+467
+00:47:48,630 --> 00:47:51,130
+.1375)(0
+
+468
+00:47:54,200 --> 00:48:01,720
+الـ Sigma of P في هذه الحالة هي WA² Sigma A² 0.5²
+
+469
+00:48:01,720 --> 00:48:13,800
+Sigma² WA 27.73² Plus
+
+470
+00:48:13,800 --> 00:48:16,320
+0.5²
+
+471
+00:48:18,860 --> 00:48:37,260
+27.732 2.5 x 0.5 x 27.73 x 27.73 x minus 1
+
+472
+00:48:44,750 --> 00:48:50,370
+نعم، لذلك النتائج، انظر، لأن نحن لدينا التجارب هي
+
+473
+00:48:50,370 --> 00:48:55,410
+مناسبة واحدة، لذا ستكون النتائج نقطة، نقطة، نقطة،
+
+474
+00:48:55,410 --> 00:48:58,250
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+475
+00:48:58,250 --> 00:48:58,650
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+476
+00:48:58,650 --> 00:49:01,950
+نقطة،
+
+477
+00:49:01,950 --> 00:49:05,650
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+478
+00:49:05,650 --> 00:49:09,630
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+479
+00:49:09,630 --> 00:49:13,190
+نقطة
+
+480
+00:49:45,110 --> 00:49:49,130
+العادة من البرتفاليو هي 5%، أليس كذلك؟ لا، نعم،
+
+481
+00:49:49,130 --> 00:49:50,370
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+482
+00:49:50,370 --> 00:49:50,410
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+483
+00:49:50,410 --> 00:49:51,930
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+484
+00:49:51,930 --> 00:49:52,450
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+485
+00:49:52,450 --> 00:49:54,010
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+486
+00:49:54,010 --> 00:49:55,270
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+487
+00:49:55,270 --> 00:50:02,230
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+488
+00:50:02,230 --> 00:50:04,230
+ن
+
+489
+00:50:08,020 --> 00:50:14,140
+فيف اكسوارد .. انظر .. انظر هنا تون .. تون .. ��ون
+
+490
+00:50:14,140 --> 00:50:22,240
+.. يجب أن يكون زيرو السيجما اكسوارد او السيجما بيه
+
+491
+00:50:22,240 --> 00:50:27,720
+يجب أن يكون زيرو، حسنا؟ لذلك، فالجواب سيكون زيرو،
+
+492
+00:50:27,720 --> 00:50:36,340
+جواب هذا زيرو، نعم، لأن التجارب تماما نقلي
+
+493
+00:50:40,610 --> 00:50:48,470
+Okay any question check the calculation we will
+
+494
+00:50:48,470 --> 00:50:54,090
+stop here okay and the next meeting I will talk
+
+495
+00:50:54,090 --> 00:51:03,750
+about beta and other zero yes and other measures
+
+496
+00:51:03,750 --> 00:51:06,830
+okay any question
+

PL9fwy3NUQKwbVHFNBfA66zdw1n4UgVtDW/2iuGsTwtPWo_raw.srt

@@ -0,0 +1,2080 @@
+1
+00:00:21,210 --> 00:00:27,710
+بسم الله الرحمن الرحيم اليوم سأتحدث عن مقاومة
+
+2
+00:00:27,710 --> 00:00:31,550
+الهجوم وكيف
+
+3
+00:00:31,550 --> 00:00:33,270
+نقوم بمقاومة الهجوم ومقاومة الهجوم البرتفالي
+
+4
+00:00:33,270 --> 00:00:39,370
+وبرتفالي الهجوم لذلك، أرجو أن تكونوا مهتمين، أعرف
+
+5
+00:00:39,370 --> 00:00:43,710
+أن بعض المدرسين لديهم اتصالات ولكن هذه مرتبطة مع
+
+6
+00:00:43,710 --> 00:00:46,350
+Mathematics ويمكن أن تشغل عقلك
+
+7
+00:00:49,510 --> 00:00:53,570
+كما قلت في المجلد الأخير، لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+8
+00:00:53,570 --> 00:00:55,150
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+9
+00:00:55,150 --> 00:00:55,250
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+10
+00:00:55,250 --> 00:00:56,530
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+11
+00:00:56,530 --> 00:00:58,890
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+12
+00:00:58,890 --> 00:01:00,310
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+13
+00:01:00,310 --> 00:01:09,810
+لدينا اتجارات مخاطر، نحن لدينا اتجارات مخاطر، نحن
+
+14
+00:01:09,810 --> 00:01:10,490
+لدي
+
+15
+00:01:13,430 --> 00:01:16,330
+الخطوات المتوقعات والكثير من الأخرين ولكن على
+
+16
+00:01:16,330 --> 00:01:22,550
+مستوىكم فنركز فقط على الانتجار العام و البيتر
+
+17
+00:01:22,550 --> 00:01:26,430
+انظروا
+
+18
+00:01:26,430 --> 00:01:31,850
+إلى الأسعار A وB إذا كنتوا تنظروا إلى أسعار A فهي
+
+19
+00:01:31,850 --> 00:01:41,300
+بدأت تتطور من 13.5 إلى 16.5ولكن إذا كنت تنظر إلى
+
+20
+00:01:41,300 --> 00:01:48,240
+الـ Stock B فهو من 11 إلى 19 هذا يعني أن Stock B
+
+21
+00:01:48,240 --> 00:01:55,020
+مفتوح أكتر من Stock A إذا قمت بإعادة هذا إلى
+
+22
+00:01:55,020 --> 00:02:02,600
+مقارنة ستلاحظ في هذه المقارنة أننا لدينا Stock A و
+
+23
+00:02:02,600 --> 00:02:08,800
+لدينا Stock B انظر مرة أخرى لـ Stock B هذا Stock B
+
+24
+00:02:09,180 --> 00:02:18,060
+هو مفتوح كبير بالنسبة للشركة A ولكن شركة A و B
+
+25
+00:02:18,060 --> 00:02:26,520
+لديها عدد نفسي 15% ولكن مفتوح كبير انظر إلى هذا
+
+26
+00:02:26,520 --> 00:02:35,620
+الشارع انظر إلى هذا هنا إذا
+
+27
+00:02:35,620 --> 00:02:41,080
+كان لدينا شركة A على سبيل المثالهي فلكتورية عالية
+
+28
+00:02:41,080 --> 00:02:47,420
+وإذا كان لدينا مصدر B هو
+
+29
+00:02:47,420 --> 00:02:58,800
+أقل فلكتورية وإذا أخذنا عادة مصدر A وعادة مصدر B،
+
+30
+00:02:58,800 --> 00:03:01,980
+فهذه عادة، دعنا نرى على سبيل المثال أن هذا 15%
+
+31
+00:03:01,980 --> 00:03:09,850
+وهذا 15%وهذه المجموعة مرتفعة عاليًا في المقارنة مع
+
+32
+00:03:09,850 --> 00:03:15,870
+أو مقارنة مع هذه المجموعة لماذا؟ لأن الملاحظات
+
+33
+00:03:15,870 --> 00:03:21,670
+بعيدة عن عددها ولكن الملاحظة هنا ليست بعيدة عن
+
+34
+00:03:21,670 --> 00:03:29,680
+عددها لذلك العدد يمكن أن يكون نفسههذا الشخص أو
+
+35
+00:03:29,680 --> 00:03:38,460
+التغيير هو .. هو مختلف أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+36
+00:03:38,460 --> 00:03:40,020
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+37
+00:03:40,020 --> 00:03:41,500
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+38
+00:03:41,500 --> 00:03:42,160
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+39
+00:03:42,160 --> 00:03:45,600
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+40
+00:03:45,600 --> 00:03:50,540
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+41
+00:03:50,540 --> 00:03:57,000
+أكتر أن السوق تتفلطف فهو أكتر أن السوق تتفلطف فهو
+
+42
+00:03:59,450 --> 00:04:06,350
+كيف نقوم بتخطيط السيجما، هذا مهمتنا الثاني، كيف
+
+43
+00:04:06,350 --> 00:04:10,090
+نقوم بتخطيط السيجما،
+
+44
+00:04:10,090 --> 00:04:17,030
+فنقوم بتخطيط الرغم من مدى عودة الشركات التي تتفجر
+
+45
+00:04:20,530 --> 00:04:24,830
+هو كيف نقوم بمقارنة المخاطر إذا كنا نستخدم هذه
+
+46
+00:04:24,830 --> 00:04:29,650
+الصحيحة إلى مدى ما هذه الملاحظات بعيدة عن المقارنة
+
+47
+00:04:29,650 --> 00:04:36,030
+ونستطيع استخدام طريقة least square لذلك السيجما
+
+48
+00:04:36,030 --> 00:04:39,230
+يستغرق
+
+49
+00:04:39,230 --> 00:04:45,270
+قيمة ر من ر مقارنة ر بار
+
+50
+00:04:48,160 --> 00:04:52,460
+Okay, divided by n minus one. So we can apply this
+
+51
+00:04:52,460 --> 00:04:57,180
+formula if you if we are using realized data it
+
+52
+00:04:57,180 --> 00:05:02,580
+means if we having historical data, but if we have
+
+53
+00:05:04,520 --> 00:05:08,420
+معلومات غير تاريخية إذا كان لدينا المعلومات
+
+54
+00:05:08,420 --> 00:05:13,120
+المستقبلية هذا يعني أننا نستخدم التقرارات ثم
+
+55
+00:05:13,120 --> 00:05:22,200
+الفورمولة ستكون PI R-R hat 2 سأشرح
+
+56
+00:05:22,200 --> 00:05:27,020
+كل هذه التقرارات
+
+57
+00:05:27,020 --> 00:05:31,340
+فقط
+
+58
+00:05:31,340 --> 00:05:40,490
+لكيتفكير على الانتجارات الانتجارات
+
+59
+00:05:40,490 --> 00:05:43,190
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+60
+00:05:43,190 --> 00:05:43,690
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+61
+00:05:43,690 --> 00:05:45,490
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+62
+00:05:45,490 --> 00:05:45,990
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+63
+00:05:45,990 --> 00:05:46,430
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+64
+00:05:46,430 --> 00:05:46,490
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+65
+00:05:46,490 --> 00:05:46,490
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+66
+00:05:46,490 --> 00:05:46,490
+الانتجارات الانتجارات الانتجارات الانتجارات
+
+67
+00:05:46,490 --> 00:05:58,610
+الانتجارات الانتجارات الانت
+
+68
+00:06:00,900 --> 00:06:06,720
+Okay, so the expected rate of return is equal to
+
+69
+00:06:06,720 --> 00:06:11,260
+the expected dividends divided by the initial
+
+70
+00:06:11,260 --> 00:06:15,960
+price plus the expected growth The expected growth
+
+71
+00:06:15,960 --> 00:06:25,560
+in this equation is
+
+72
+00:06:25,560 --> 00:06:32,410
+equal to P1 minus P0 divided by P0إذا ارتفع السعر،
+
+73
+00:06:32,410 --> 00:06:39,230
+يعني أننا سنقول أن السعر يعجب المستخدمين ولكن إذا
+
+74
+00:06:39,230 --> 00:06:45,090
+ارتفع السعر في المستقبل، يعني أن السعر يعجب قيم
+
+75
+00:06:45,090 --> 00:06:51,850
+السوق أو يعجب المستخدم، حسنًا؟ هذا هو المهم في ..
+
+76
+00:06:51,850 --> 00:06:56,450
+أنا أشرح هذا في الحلقة الأولىبعض الأشياء بطريقة
+
+77
+00:06:56,450 --> 00:07:00,710
+مختلفة فقط لأذكركم بمعنى الفورمولة expected return
+
+78
+00:07:00,710 --> 00:07:05,030
+is equal to b1 minus b naught divided by b naught
+
+79
+00:07:05,030 --> 00:07:10,350
+plus dividends divided by b naughtالثاني هو اجتماع
+
+80
+00:07:10,350 --> 00:07:12,790
+الكفاية وهو اجتماع الكفاية لماذا نسمي هذا اجتماع
+
+81
+00:07:12,790 --> 00:07:17,590
+كفاية؟ لأنه يمكن أن يكون اجتماع الكفاية في الأسعار
+
+82
+00:07:17,590 --> 00:07:21,050
+في اجتماع الكفاية في الأسعار وإذا كان هناك اجتماع
+
+83
+00:07:21,050 --> 00:07:26,110
+في أسعار السعر سنقول أن هذا اجتماع كفاية وإذا
+
+84
+00:07:26,110 --> 00:07:30,910
+أسعار السعر تتسلق يعني أن هناك اجتماع في السعر
+
+85
+00:07:30,910 --> 00:07:35,270
+وهذه هي الميزانية هي ميزانية الحالية هذه هي
+
+86
+00:07:35,270 --> 00:07:36,210
+ميزانية الحالية
+
+87
+00:07:39,440 --> 00:07:43,680
+وهذه هي اجتماعات المصادر وفي طريق آخر يسمون هذا
+
+88
+00:07:43,680 --> 00:07:51,240
+البرنامج graph إذا
+
+89
+00:07:51,240 --> 00:07:56,400
+كان لدينا مثال هنا نشتري الأسعار على 100 دولار
+
+90
+00:07:56,940 --> 00:08:09,500
+ووصلته 110 ودفعاته 4 فالعادة المتوقعة لهذا هو 110
+
+91
+00:08:09,500 --> 00:08:19,120
+-100 ÷ 100 فهذا هو الثقافة اضافة 4 ÷ 100لذلك، إذا
+
+92
+00:08:19,120 --> 00:08:22,480
+أسألكم سؤالًا قليلاً، ما هي عمليات التنمية؟ عمليات
+
+93
+00:08:22,480 --> 00:08:25,180
+التنمية 10% وماذا هي عمليات التنمية الحالية؟
+
+94
+00:08:25,180 --> 00:08:29,940
+عمليات التنمية الحالية 4%، لذلك نحصل على 14%
+
+95
+00:08:29,940 --> 00:08:34,280
+عاملًا. إذا قمنا بالتخلص من عمليات التنمية الحالية
+
+96
+00:08:34,280 --> 00:08:42,180
+إلى 2 جزئين، فسنقولالـ capital gains أو الـ graph
+
+97
+00:08:42,180 --> 00:08:48,280
+تشغّل بالـ 10% والـ حملة الحقيقية تشغّل بالـ 4%،
+
+98
+00:08:48,280 --> 00:08:56,860
+حسنا؟ ليس بالطبع أن الدفع تشغّل في الـ total
+
+99
+00:08:56,860 --> 00:09:00,320
+return و أيضًا الـ capital gains. يمكن أن يكون
+
+100
+00:09:00,320 --> 00:09:02,180
+الدفع، يمكن أن يكون الـ capital gains، يمكن أن
+
+101
+00:09:02,180 --> 00:09:04,440
+يكون كذا، حسنا؟ لذلك، كون حذر.
+
+102
+00:09:11,240 --> 00:09:19,160
+في حالة الترجمة المتوقعة، نريد
+
+103
+00:09:19,160 --> 00:09:27,320
+أن نتوقع المستقبل بمعنى المثاليات لأننا
+
+104
+00:09:27,320 --> 00:09:30,700
+لسنا متأكدين أنه سيكون هناك ترجمة ممتازة في
+
+105
+00:09:30,700 --> 00:09:35,940
+المستقبل، لذلك نعتقد أنه
+
+106
+00:09:35,940 --> 00:09:41,400
+يجب أن نعتبر هذه الترجمة مثاليات الاقتصادعلى سبيل
+
+107
+00:09:41,400 --> 00:09:47,380
+المثال إذا قلنا في الـ pool نحن سنحصل على 50% من
+
+108
+00:09:47,380 --> 00:09:52,240
+الـ pool of care في الاقتصاد 30% في الاتصالات أو
+
+109
+00:09:52,240 --> 00:09:58,600
+.. حسنا؟ و دعنا نرى 20% كالتاريخ هذه هي المصادر
+
+110
+00:09:58,600 --> 00:10:02,360
+الاقتصادية وعلى مبادرة المصادر الاقتصادية قيمة
+
+111
+00:10:02,360 --> 00:10:08,680
+الاتصال هي الـ talent حسنا؟ سأعطيك مثال، انظر إلى
+
+112
+00:10:08,680 --> 00:10:09,600
+هذا المثال هنا
+
+113
+00:10:14,690 --> 00:10:19,930
+انظر إلى هذا المثال هنا، فالمثال هو إذا كانت
+
+114
+00:10:19,930 --> 00:10:25,630
+الحكومة ممتازة، فإن فرصة الحصول على اقتصاد ممتاز
+
+115
+00:10:25,630 --> 00:10:31,890
+25%، اقتصاد جيد 45%، اقتصاد مبارز 25%، و اقتصاد
+
+116
+00:10:31,890 --> 00:10:36,790
+الانفجار 5%، إذا قمت بتصميم هذه الحكومة، ستحصل على
+
+117
+00:10:36,790 --> 00:10:51,560
+100%وإذا حدث هذا سنحصل على 31% 40%-6%-52% لتخطيط
+
+118
+00:10:51,560 --> 00:11:00,930
+عدد الترجمة المتوقع هو sum of bi times riأو تسمية
+
+119
+00:11:00,930 --> 00:11:06,910
+P S مرة R S هذه المجموعات وهذه المجموعات هي I اي I
+
+120
+00:11:06,910 --> 00:11:12,850
+قد تكون مجموعات قد تكون مجموعات أو أي أشياء أخرى
+
+121
+00:11:12,850 --> 00:11:20,810
+فانت فقط مرة فرصة الحالة باستخدام حفظ الحالة بفعل
+
+122
+00:11:20,810 --> 00:11:29,130
+هذا نحصل على حفظ المتوقع لمجموعة معينة فقط 25% مرة
+
+123
+00:11:29,130 --> 00:11:41,210
+و 31 مرة و 45 مرة و 14 مرة ستحصل على 9.76% فقط
+
+124
+00:11:41,210 --> 00:11:45,150
+بسيط جدا فهذا
+
+125
+00:11:45,150 --> 00:11:51,430
+هو عدد الترجمة المتوقع لشركة مختلفة بالنسبة
+
+126
+00:11:51,430 --> 00:11:57,920
+للتغييرات والمقارنة العامةإذا أردنا تخطيط .. فقط
+
+127
+00:11:57,920 --> 00:12:03,420
+أذكركم عندما أتكلم عن السيجما فقط السيجما المتوقع
+
+128
+00:12:03,420 --> 00:12:13,160
+في هذه الحالة هي أقصص عملية ر مانوس ر I عشرة عقل 2
+
+129
+00:12:13,160 --> 00:12:18,040
+إذا كان لدينا أفراد فانتقل فقط من الأفرادإذا كنا
+
+130
+00:12:18,040 --> 00:12:21,340
+نتكلم عن البيانات التاريخية أو الواقعية أو
+
+131
+00:12:21,340 --> 00:12:25,380
+البيانات الحقيقية فإن سيجما يكون أقل أقصى أقصى
+
+132
+00:12:25,380 --> 00:12:26,900
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+133
+00:12:26,900 --> 00:12:28,780
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+134
+00:12:28,780 --> 00:12:29,540
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+135
+00:12:29,540 --> 00:12:31,760
+أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى أقصى
+
+136
+00:12:31,760 --> 00:12:35,120
+أقصى
+
+137
+00:12:35,120 --> 00:12:41,020
+أقصى أقص
+
+138
+00:12:43,100 --> 00:12:48,480
+التغيير هو الواقعات الاختصارات الاختصارات
+
+139
+00:12:48,480 --> 00:12:53,570
+الاختصاراتRs minus the expected rate of return.
+
+140
+00:12:53,830 --> 00:12:56,290
+The expected rate of return in this equation is
+
+141
+00:12:56,290 --> 00:13:02,450
+the R hat or the expected rate of return that you
+
+142
+00:13:02,450 --> 00:13:06,990
+calculated in like this. Okay, we will have
+
+143
+00:13:06,990 --> 00:13:13,330
+questions about this. Let's go back to this case
+
+144
+00:13:13,330 --> 00:13:18,940
+and do calculation for the sigma.للـ Sigma، فاقوم
+
+145
+00:13:18,940 --> 00:13:24,680
+باستخدام هذه المقارنة الـ summation of R minus R
+
+146
+00:13:24,680 --> 00:13:41,240
+hat ريزه لقوة 2 بقية P I في هذه الحالة، 31 minus 0
+
+147
+00:13:41,240 --> 00:13:56,760
+.0976عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+148
+00:13:56,760 --> 00:14:07,180
+عشرة عشرة
+
+149
+00:14:07,180 --> 00:14:07,340
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة
+
+150
+00:14:07,340 --> 00:14:09,360
+عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة عشرة675
+
+151
+00:14:09,360 --> 00:14:14,940
+-09762
+
+152
+00:14:14,940 --> 00:14:30,000
+-0.25 plus 0.52-09762
+
+153
+00:14:30,000 --> 00:14:39,660
+-0.05 So what is the resultوانت تحصل على النتائج
+
+154
+00:14:39,660 --> 00:14:42,700
+وعلى
+
+155
+00:14:42,700 --> 00:14:51,900
+أساسها حسنا؟
+
+156
+00:14:51,900 --> 00:15:01,760
+حسنا
+
+157
+00:15:05,390 --> 00:15:14,590
+والتحديد العام هو قطعة سيجما كتر هل
+
+158
+00:15:14,590 --> 00:15:19,510
+لديك هذا؟
+
+159
+00:15:19,510 --> 00:15:24,290
+إنه نفس الشيء 0
+
+160
+00:15:24,290 --> 00:15:30,750
+.038 هل حصلت على هذا النتيجة؟ حسنا فهو بخير فهو 0
+
+161
+00:15:30,750 --> 00:15:42,240
+.038 إذا كان سيجمالو موجودة تحت 1 يعني ان عادة هذا
+
+162
+00:15:42,240 --> 00:15:52,260
+السوق تتبع اتجارة عادية اذا نتيجة سيجما اقل من 1
+
+163
+00:15:52,260 --> 00:16:01,060
+يعني ان عادة هذا السوق تتبع
+
+164
+00:16:01,060 --> 00:16:08,640
+اتجارة عاديةyes yeah do the roots yes it's
+
+165
+00:16:08,640 --> 00:16:12,870
+nineteen point nineteen forty nineوهو نقطة 1949
+
+166
+00:16:12,870 --> 00:16:18,430
+يعني أن هذا البيانات أو إعادة هذا الشركة تتبع
+
+167
+00:16:18,430 --> 00:16:24,010
+اتجارة عادية لماذا من المهم أن نعرف أنها تتبع
+
+168
+00:16:24,010 --> 00:16:31,250
+اتجارة عادية لأن إذا لم يتبع بياناتنا أو لم يتبع
+
+169
+00:16:31,250 --> 00:16:37,020
+اتجارة عادية لا يمكننا أن نطبق بيطةأو الـ standard
+
+170
+00:16:37,020 --> 00:16:41,880
+deviation، يجب أن نطبق أشياء أخرى أشياء أخرى
+
+171
+00:16:41,880 --> 00:16:47,320
+مخاطرة، مثل قيم في المخاطر ومخاطرات موقعية موقعية
+
+172
+00:16:47,320 --> 00:16:51,140
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+173
+00:16:51,140 --> 00:16:51,260
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+174
+00:16:51,260 --> 00:16:51,280
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+175
+00:16:51,280 --> 00:16:52,660
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+176
+00:16:52,660 --> 00:16:52,660
+موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية موقعية
+
+177
+00:16:52,660 --> 00:17:00,940
+موقعية موقعية موقعية موقعيةحسنًا، فالان فقط لكي
+
+178
+00:17:00,940 --> 00:17:06,660
+أقسم الأشياء، نعرف كيفية تخصيص تجارب شركة محددة،
+
+179
+00:17:06,660 --> 00:17:11,540
+كيفية تخصيص اتجارة أساسية لشركة محددة، والآن سوف
+
+180
+00:17:11,540 --> 00:17:17,020
+نحاول أن نعرف كيفية تخصيص التجارب والأساسية لشركة
+
+181
+00:17:17,020 --> 00:17:25,460
+محددة، هذا مهم
+
+182
+00:17:25,460 --> 00:17:37,740
+جدًالعرف .. لنفكر فقط إذا كان لدينا ألف دولار و
+
+183
+00:17:37,740 --> 00:17:44,280
+أستخدم هذا ألف دولار بهذه الطريقة أربع ألف في A و
+
+184
+00:17:44,280 --> 00:17:48,640
+أربع ألف في B حسنا؟
+
+185
+00:17:48,640 --> 00:17:56,690
+لذلك عددها ألف ألف يعني 40% بالـ A و 60% بالـ B
+
+186
+00:17:56,690 --> 00:18:06,950
+الـ 40% هنا هو عدد الوضع عدد الوضع و الـ 60% هو
+
+187
+00:18:06,950 --> 00:18:13,630
+عدد ا��وضع بالـ B لتخطيط
+
+188
+00:18:13,630 --> 00:18:17,010
+عدد المعادلة أو عدد المعادلة المتوقع من الميزانية
+
+189
+00:18:17,010 --> 00:18:22,810
+عدد المعادلة المتوقع من الميزانيةIt's similar to
+
+190
+00:18:22,810 --> 00:18:27,610
+the individual stock but we should consider the
+
+191
+00:18:27,610 --> 00:18:33,450
+weight average of the stock if I give you
+
+192
+00:18:33,450 --> 00:18:40,650
+additional information the return of A is 7% and
+
+193
+00:18:40,650 --> 00:18:49,260
+the return of B is 12%ماذا هو اتفاق المستخدم؟
+
+194
+00:18:49,260 --> 00:19:06,780
+اتفاق المستخدم هو مادة وي ري و وي ري و وي رم وي رم
+
+195
+00:19:06,780 --> 00:19:07,560
+وي رم وي رم وي رم وي رم
+
+196
+00:19:10,360 --> 00:19:18,380
+العادة المتوقعة للبرتفاليو لديه 2 أسات أو لديه 2
+
+197
+00:19:18,380 --> 00:19:32,020
+شركات هو 0.4 X 0.07 Plus 0.6 X 0.12 هذا هو عدد
+
+198
+00:19:32,020 --> 00:19:33,760
+العودة للبرتفاليو
+
+199
+00:19:39,480 --> 00:19:48,220
+it's very friendly calculation any
+
+200
+00:19:48,220 --> 00:19:56,480
+question okay okay
+
+201
+00:19:56,480 --> 00:19:57,920
+take this example
+
+202
+00:20:20,030 --> 00:20:27,050
+السوق واحد هذا البرتفعيل يمتلك ثلاث
+
+203
+00:20:27,050 --> 00:20:30,510
+سوق سوق
+
+204
+00:20:30,510 --> 00:20:35,670
+واحد اثنان و ثلاثة وموضوع
+
+205
+00:20:35,670 --> 00:20:42,750
+كل واحد هو 25% للمولد الأول 25% للمولد الثاني و50%
+
+206
+00:20:42,750 --> 00:20:49,170
+للمولد الثالث كون حذرا الموضوع يجب أن يكون واحد
+
+207
+00:20:51,350 --> 00:20:56,150
+الان ماهي اتفاق الوصول الى البرتفاليه بسهولة
+
+208
+00:20:56,150 --> 00:20:58,710
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+209
+00:20:58,710 --> 00:21:00,130
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+210
+00:21:00,130 --> 00:21:00,470
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+211
+00:21:00,470 --> 00:21:01,150
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+212
+00:21:01,150 --> 00:21:02,090
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+213
+00:21:02,090 --> 00:21:07,790
+بسهولة بسهولة بسهولة بسهولة
+
+214
+00:21:07,790 --> 00:21:08,410
+ب
+
+215
+00:21:11,240 --> 00:21:18,140
+ولكن تخطيط الـ Sigma أو الانتجار العام للسياسة ليس
+
+216
+00:21:18,140 --> 00:21:29,340
+أفضل من إعادة السياسة. السؤال لماذا؟ لأن تخطيط
+
+217
+00:21:29,340 --> 00:21:36,720
+الانتجار العام هو موضوع تقريب بين أسعار السوق على
+
+218
+00:21:36,720 --> 00:21:40,760
+سبيل المثال إذا كان لدينا هذا السياسةمع الاسمين A
+
+219
+00:21:40,760 --> 00:21:50,360
+وB، عودة A وB ليس لها علاقة، ولكن خطأ A وB لديها
+
+220
+00:21:50,360 --> 00:21:54,380
+علاقة أو دعنا نرى بطريقة مختلفة، سيما من A وB
+
+221
+00:21:54,380 --> 00:21:58,940
+لديها علاقة، لذلك في هذه الحالة عندما نصنع
+
+222
+00:21:58,940 --> 00:22:05,280
+الموظفة، يجب أن نكون حذرين من العلاقة
+
+223
+00:22:05,280 --> 00:22:15,690
+بين سيما A وسيما Bالشيء اللي يسمى روه هو مقاومة
+
+224
+00:22:15,690 --> 00:22:24,110
+سيجما ايه وسيجما بيه ومقاومتها موجودة في مكان ما
+
+225
+00:22:24,110 --> 00:22:31,180
+بين plus one و minus oneالـ Covariance أو الـ
+
+226
+00:22:31,180 --> 00:22:34,400
+Correlation، حسنًا؟ الـ Correlation، لذلك الـ
+
+227
+00:22:34,400 --> 00:22:39,660
+Correlation بين مقارنة أساسية A ومقارنة أساسية B
+
+228
+00:22:39,660 --> 00:22:45,000
+موجودة بين الـ plus one و الـ minus one الـ plus
+
+229
+00:22:45,000 --> 00:22:50,360
+one هو تمامًا مميز أو مقارنة مميزة و الـ minus one
+
+230
+00:22:50,360 --> 00:22:55,120
+هو مقارنة مميزة نقية مميزة حسنًا؟
+
+231
+00:22:56,830 --> 00:23:01,370
+التقارير هو مقارنة تاريخية بين الاثنين من
+
+232
+00:23:01,370 --> 00:23:04,510
+المعاملات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+233
+00:23:04,510 --> 00:23:04,810
+المميزة من البيانات المميزة من البيانات المميزة من
+
+234
+00:23:04,810 --> 00:23:04,990
+البيانات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+235
+00:23:04,990 --> 00:23:06,270
+المميزة من البيانات المميزة من البيانات المميزة من
+
+236
+00:23:06,270 --> 00:23:06,310
+البيانات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+237
+00:23:06,310 --> 00:23:06,670
+المميزة من البيانات المميزة من البيانات المميزة من
+
+238
+00:23:06,670 --> 00:23:07,770
+البيانات المميزة من البيانات المميزة من البيانات
+
+239
+00:23:07,770 --> 00:23:12,310
+المميزة من البيانات المميزة من
+
+240
+00:23:12,310 --> 00:23:18,330
+البيانات المميزة منوالـ Negatively correlated هي
+
+241
+00:23:18,330 --> 00:23:24,430
+مثلًا، تتحرك مع بعضها البعض، دعنا نستخدم ألوان
+
+242
+00:23:24,430 --> 00:23:26,050
+مختلف، هذا هو A
+
+243
+00:23:29,370 --> 00:23:38,470
+وهذا B وهذا مقارنة بشكل نقلي مع ال .. وإفعالة
+
+244
+00:23:38,470 --> 00:23:44,890
+البرتفالي يعتمد على المقارنة بين A وB أو يعتمد على
+
+245
+00:23:44,890 --> 00:23:53,410
+المقارنة بين مجموعة الأسات في البرتفالي نتوقع أن
+
+246
+00:23:53,410 --> 00:23:58,610
+يكون لدينا أقل أسات مقارنةبسبب أن أسلحة غير مرتبطة
+
+247
+00:23:58,610 --> 00:24:04,730
+تنتج أقل سيجما أكتر أو أقل مقارنة عامة، لذلك نحن
+
+248
+00:24:04,730 --> 00:24:14,190
+نحب أن يكون هناك أقل مقارنة عامة أو أقل رو، لذلك
+
+249
+00:24:14,190 --> 00:24:18,410
+مقارنة عامة هي مقارنة من مستوى المقارنة بين
+
+250
+00:24:18,410 --> 00:24:25,990
+اتصالين عامة يمثل البيانات، كما أشرحنحن لدينا
+
+251
+00:24:25,990 --> 00:24:29,990
+مقاومة افضل ونحن لدينا مقاومة افضل ونحن لدينا
+
+252
+00:24:29,990 --> 00:24:33,850
+مقاومة غير مقاومة مقاومة غير مقاومة لا يوجد نقطة
+
+253
+00:24:33,850 --> 00:24:42,070
+فعلا فانتظر هنا هذا مقاومة افضل يتحرك مع بعض هذا
+
+254
+00:24:42,070 --> 00:24:47,470
+مقاومة غير مقاومة فعلا يتحرك مع بعض
+
+255
+00:24:59,820 --> 00:25:06,380
+ماذا هو مهمة التواصل؟ لتقليل
+
+256
+00:25:06,380 --> 00:25:08,640
+الهزيمة العامة في البرتفاليو، من الأفضل أن تجمع
+
+257
+00:25:08,640 --> 00:25:14,260
+أسات يمتلكوا تواصل نقلي أو تواصل نقلي أو تواصل
+
+258
+00:25:14,260 --> 00:25:19,480
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+259
+00:25:19,480 --> 00:25:20,620
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+260
+00:25:20,620 --> 00:25:20,660
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+261
+00:25:20,660 --> 00:25:25,000
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+262
+00:25:25,000 --> 00:25:25,000
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+263
+00:25:25,000 --> 00:25:27,260
+نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو نقلي أو
+
+264
+00:25:27,260 --> 00:25:32,460
+نقلي أو نقلي أوأساتيات غير مرتبطة التي تكون لديها
+
+265
+00:25:32,460 --> 00:25:38,560
+رقم صحيح قليلا تقوم بإنقاذ الرغم من ذلك، لكنها
+
+266
+00:25:38,560 --> 00:25:41,660
+ليست كثير مفيدة من مجموعة أساتيات غير مرتبطة بشكل
+
+267
+00:25:41,660 --> 00:25:46,680
+أساسي، لذلك مصمم الوظيفة أو مصمم الوظيفة يحاولون
+
+268
+00:25:46,680 --> 00:25:52,920
+أن يجهزوا أساتيات مرتبطة بشكل أساسي أو مرتبط بشكل
+
+269
+00:25:52,920 --> 00:25:56,860
+أساسيالعامل في عاملات مختلفة مع تجارب كبيرة
+
+270
+00:25:56,860 --> 00:25:58,460
+باستخدام كوريلاتيا لن يقدر على تجارب كوريلاتيا
+
+271
+00:25:58,460 --> 00:26:01,880
+باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام
+
+272
+00:26:01,880 --> 00:26:03,140
+كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا
+
+273
+00:26:03,140 --> 00:26:03,680
+باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام
+
+274
+00:26:03,680 --> 00:26:05,900
+كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا
+
+275
+00:26:05,900 --> 00:26:08,620
+باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام
+
+276
+00:26:08,620 --> 00:26:12,640
+كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا باستخدام كوريلاتيا
+
+277
+00:26:12,640 --> 00:26:15,740
+باستخدام
+
+278
+00:26:15,740 --> 00:26:24,700
+كوريلاتيا بالـ Sigma كما أخبرتك تخطيط الـ Sigma
+
+279
+00:26:24,700 --> 00:26:31,360
+ليس كمثل وجه حمس كالعادة
+
+280
+00:26:31,360 --> 00:26:35,200
+من البرتفالي لأن العادة من البرتفالي كما قلت
+
+281
+00:26:35,200 --> 00:26:40,800
+العادة ليست مؤثرة عن بعضنا البعض أعني المعالجة
+
+282
+00:26:40,800 --> 00:26:47,810
+عندما نخطيط العادة من البرتفاليوالعادة من
+
+283
+00:26:47,810 --> 00:26:57,170
+البرتفاليو هي wi times ri plus wj times rj plus wn
+
+284
+00:26:57,170 --> 00:27:06,770
+rn لكن لا نستطيع أن نقول هذا وهو wi sigma i plus
+
+285
+00:27:06,770 --> 00:27:17,170
+wj sigma j plus wn sigma n فهذا مخطط تماماهذا مخطط
+
+286
+00:27:17,170 --> 00:27:22,790
+تمامًا لأن الثقافات تتم تأثيرها عن بعضها البعض
+
+287
+00:27:22,790 --> 00:27:26,310
+وتجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+288
+00:27:26,310 --> 00:27:28,890
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+289
+00:27:28,890 --> 00:27:28,890
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+290
+00:27:28,890 --> 00:27:28,890
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+291
+00:27:28,890 --> 00:27:28,890
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+292
+00:27:28,890 --> 00:27:28,890
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+293
+00:27:28,890 --> 00:27:37,810
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+294
+00:27:37,810 --> 00:27:40,990
+ت
+
+295
+00:27:41,630 --> 00:27:46,810
+عن طريق تنسيق الأشياء، تعتبر أننا لدينا أساتذين A
+
+296
+00:27:46,810 --> 00:27:56,490
+وB A لديه R و Sigma وR لديه R وSigma لتخطيط سيجما
+
+297
+00:27:56,490 --> 00:28:05,510
+من B، السيجما من الميزانية السيجما
+
+298
+00:28:05,510 --> 00:28:15,940
+من B هو W من Aو a squared okay w w of a squared
+
+299
+00:28:15,940 --> 00:28:23,280
+sigma a squared plus w b squared sigma b squared
+
+300
+00:28:23,280 --> 00:28:32,980
+plus the w a w b the covariance of a b okay now
+
+301
+00:28:32,980 --> 00:28:37,320
+let's deconstruct the covariance of a b the
+
+302
+00:28:37,320 --> 00:28:45,240
+covariance of a bكما أخبرتك من قبل، هي الاتصال بين
+
+303
+00:28:45,240 --> 00:28:57,120
+سيجما من A وسيجما من B إذاً سيجما
+
+304
+00:28:57,120 --> 00:29:06,080
+A مرت سيجما B رو A B مقارنة أساسية A ومقارنة
+
+305
+00:29:06,080 --> 00:29:09,480
+أساسية B ومقارنة بين A وB
+
+306
+00:29:13,090 --> 00:29:19,410
+Okay So We Write Back Or Rewrite The Sigma Of V
+
+307
+00:29:19,410 --> 00:29:22,790
+The Standard Deviation Of The Portfolio W A
+
+308
+00:29:22,790 --> 00:29:28,490
+Squared Sigma A Squared Plus W B Squared Sigma B
+
+309
+00:29:28,490 --> 00:29:36,590
+Squared Okay Plus Two W A W B Sigma A Sigma B The
+
+310
+00:29:36,590 --> 00:29:40,810
+Rho A B Okay
+
+311
+00:29:43,480 --> 00:29:48,540
+my question you
+
+312
+00:29:48,540 --> 00:29:54,440
+don't need questions okay this
+
+313
+00:29:54,440 --> 00:29:58,640
+is for if we have only two stocks but if we have
+
+314
+00:29:58,640 --> 00:30:04,900
+three stocks things become more smile okay so
+
+315
+00:30:04,900 --> 00:30:09,500
+let's consider three stocksولكن عامة اذا انا اطلب
+
+316
+00:30:09,500 --> 00:30:11,500
+منك فقط اطلب منك عن اتصالين اتصالين اتصالين
+
+317
+00:30:11,500 --> 00:30:14,620
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+318
+00:30:14,620 --> 00:30:22,980
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+319
+00:30:22,980 --> 00:30:23,400
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+320
+00:30:23,400 --> 00:30:23,500
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+321
+00:30:23,500 --> 00:30:23,520
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+322
+00:30:23,520 --> 00:30:28,660
+اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين اتصالين
+
+323
+00:30:28,660 --> 00:30:34,760
+اتصالين ات
+
+324
+00:30:35,260 --> 00:30:40,220
+تعامل مع هذا حسنا دعنا نكتشف .. نكتشف المقارنة على
+
+325
+00:30:40,220 --> 00:30:45,680
+الـ three stocks إذا كان لديك three stocks ��قط
+
+326
+00:30:45,680 --> 00:30:53,500
+لديك a, b, c لذلك a with b a with c و لديك b with
+
+327
+00:30:53,500 --> 00:31:03,760
+c نعم؟ لذلك لديك ثلاث اختلافات a with b و a with c
+
+328
+00:31:04,370 --> 00:31:08,550
+و A with B and B with C But if you have A and B
+
+329
+00:31:08,550 --> 00:31:16,370
+you have only A with B A with B for three A B A C
+
+330
+00:31:16,370 --> 00:31:21,410
+B COkay in this case sigma b is equal
+
+331
+00:31:50,060 --> 00:32:04,080
+wa wb sigma a sigma b rho a b plus to wa wc this
+
+332
+00:32:04,080 --> 00:32:15,040
+is okay wc okay sigma a sigma c rho a c plus to wb
+
+333
+00:32:15,040 --> 00:32:27,050
+wc sigmaسيجما بي سيجما سي رو بي سي if we have four
+
+334
+00:32:27,050 --> 00:32:27,470
+stocks
+
+335
+00:32:31,090 --> 00:32:38,150
+إذا كان لدينا أربع خطوات مثل هذه a,b,c,d لدينا a
+
+336
+00:32:38,150 --> 00:32:46,510
+مع b لدينا a مع c لدينا a مع d و لدينا b مع c
+
+337
+00:32:46,510 --> 00:32:55,950
+لدينا b مع d و لدينا c مع d لدينا
+
+338
+00:32:55,950 --> 00:33:02,260
+c مع d لدينا d مع a هنا و d مع b هناOkay okay okay
+
+339
+00:33:02,260 --> 00:33:06,340
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+340
+00:33:06,340 --> 00:33:06,400
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+341
+00:33:06,400 --> 00:33:06,400
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+342
+00:33:06,400 --> 00:33:06,880
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+343
+00:33:06,880 --> 00:33:06,900
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+344
+00:33:06,900 --> 00:33:07,760
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+345
+00:33:07,760 --> 00:33:11,380
+okay okay okay okay okay okay okay
+
+346
+00:33:11,380 --> 00:33:13,520
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+347
+00:33:13,520 --> 00:33:13,580
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+348
+00:33:13,580 --> 00:33:18,240
+okay okay okay okay okay okay
+
+349
+00:33:18,240 --> 00:33:18,240
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+350
+00:33:18,240 --> 00:33:18,300
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+351
+00:33:18,300 --> 00:33:18,300
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+352
+00:33:18,300 --> 00:33:18,320
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+353
+00:33:18,320 --> 00:33:18,560
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+354
+00:33:18,560 --> 00:33:18,560
+okay okay okay okay okay okay okay okay okay okay
+
+355
+00:33:18,560 --> 00:33:18,560
+okay
+
+356
+00:33:18,560 --> 00:33:23,780
+okaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykaykay
+
+357
+00:33:30,380 --> 00:33:42,560
+So just very simple it's not that much okay
+
+358
+00:33:42,560 --> 00:33:47,280
+any
+
+359
+00:33:47,280 --> 00:33:52,660
+question for this you should train yourself about
+
+360
+00:33:52,660 --> 00:33:58,840
+how to calculate okay
+
+361
+00:34:01,820 --> 00:34:07,800
+استخدام مقارنة الانتجار المعتاد ومقارنة
+
+362
+00:34:07,800 --> 00:34:10,080
+الانتجار المعتاد من البرفوريات التالية الموجودة من
+
+363
+00:34:10,080 --> 00:34:12,860
+اتجارين او اتجارين او اتجارين او اتجارين او
+
+364
+00:34:12,860 --> 00:34:13,220
+اتجارين او اتجارين او اتجارين او اتجارين او
+
+365
+00:34:13,220 --> 00:34:14,100
+اتجارين او اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين
+
+366
+00:34:14,100 --> 00:34:14,240
+اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين
+
+367
+00:34:14,240 --> 00:34:14,320
+اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين
+
+368
+00:34:14,320 --> 00:34:31,040
+اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجارين اتجار
+
+369
+00:34:31,250 --> 00:34:37,790
+بعد البطولة لأن الانتجارين ابل و كوكاكولا يحصلون
+
+370
+00:34:37,790 --> 00:34:40,830
+على نفس عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+371
+00:34:40,830 --> 00:34:42,770
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+372
+00:34:42,770 --> 00:34:42,870
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+373
+00:34:42,870 --> 00:34:42,870
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+374
+00:34:42,870 --> 00:34:43,890
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+375
+00:34:43,890 --> 00:34:54,930
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+376
+00:34:54,930 --> 00:35:01,440
+عبين أبل و كوكا كولا يجب أن نلاحظ أن الانتجار
+
+377
+00:35:01,440 --> 00:35:09,160
+العادل يجب أن يكون 0.20 إذا أفضلنا الانتجار لكن
+
+378
+00:35:09,160 --> 00:35:14,340
+بسبب الانتجار اللي هو 0.75 يجب أن نلاحظ انه يتقل
+
+379
+00:35:14,340 --> 00:35:19,280
+في الانتجار العادلهذا هو قيمة التحقيق المتوقع مجرد
+
+380
+00:35:19,280 --> 00:35:25,860
+مرات بسيطة جدا وانظر إلى الانتجار العام الانتجار
+
+381
+00:35:25,860 --> 00:35:33,320
+العام هو 18.7% 18.7%
+
+382
+00:35:37,810 --> 00:35:45,850
+Try to .. to point twenty times point seventy five
+
+383
+00:35:45,850 --> 00:35:51,190
+Do the calculation please point twenty times point
+
+384
+00:35:51,190 --> 00:35:56,990
+twenty five Yes,
+
+385
+00:35:57,170 --> 00:36:02,570
+seventy five Fifteen, yes Okay
+
+386
+00:36:07,650 --> 00:36:15,690
+أو بسبب موجودة رو يجعل المقارنة .. أسف مقارنة
+
+387
+00:36:15,690 --> 00:36:25,070
+الأساسية تتخلص ، لذلك مجموعة رو موجهة في مكان ما
+
+388
+00:36:25,070 --> 00:36:27,550
+بين 1 و-1
+
+389
+00:36:31,810 --> 00:36:35,990
+أنا question ان هي او we will take some some
+
+390
+00:36:35,990 --> 00:36:54,350
+examples just to okay
+
+391
+00:36:54,350 --> 00:36:55,970
+we will see this
+
+392
+00:37:06,740 --> 00:37:15,840
+بإمكانك فتح ملف 146
+
+393
+00:37:15,840 --> 00:37:20,820
+لعام
+
+394
+00:37:20,820 --> 00:37:25,500
+واحد عام
+
+395
+00:37:25,500 --> 00:37:29,320
+واحد اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+396
+00:37:29,320 --> 00:37:32,760
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+397
+00:37:32,760 --> 00:37:33,760
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+398
+00:37:33,760 --> 00:37:33,760
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+399
+00:37:33,760 --> 00:37:33,760
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس
+
+400
+00:37:33,760 --> 00:37:38,880
+اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس اتس ات12 in the second
+
+401
+00:37:38,880 --> 00:37:46,400
+year 25 in the third minus 37 in the fourth year
+
+402
+00:37:46,400 --> 00:37:59,660
+and RB is 25 percent then minus 2 minus 15 then 13
+
+403
+00:37:59,660 --> 00:38:09,330
+.75Okay, now I'm asking you a little question and
+
+404
+00:38:09,330 --> 00:38:13,190
+the weight average for A and B, the weight of A is
+
+405
+00:38:13,190 --> 00:38:21,090
+0.5 and the weight of B is 0.5 as well, the rho is
+
+406
+00:38:21,090 --> 00:38:27,500
+minus one, the rhois minus one now look at the
+
+407
+00:38:27,500 --> 00:38:31,720
+before considering the role look at the return of
+
+408
+00:38:31,720 --> 00:38:39,720
+a and the return of b in some questions I ask my
+
+409
+00:38:39,720 --> 00:38:47,740
+students to predict the role I give them two
+
+410
+00:38:47,740 --> 00:38:51,910
+optionsتان اختيارين على سبيل المثال الـRAW يمكن أن
+
+411
+00:38:51,910 --> 00:38:57,630
+يكون 0.80 على سبيل المثال أو نقل 0.80 وعلى أساس
+
+412
+00:38:57,630 --> 00:39:01,490
+تخطيطك تخطيط إعادة البرتفاليو والسيجما من
+
+413
+00:39:01,490 --> 00:39:07,390
+البرتفاليو حسنا؟ الأن انظر إلى إعادة A وإعادة P
+
+414
+00:39:07,390 --> 00:39:16,630
+ماذا تفكر في التقارير؟ نقلي نقلي؟ كيف نقلي؟ تفسر
+
+415
+00:39:16,630 --> 00:39:17,010
+هذا بفضل الله
+
+416
+00:39:20,240 --> 00:39:26,600
+-15% في ..-15% عندما
+
+417
+00:39:26,600 --> 00:39:33,480
+هذا يزداد هذا يتخلص وعندما هذا يزداد هذا يتخلص
+
+418
+00:39:33,480 --> 00:39:39,440
+وعندما هذا يتخلص هذا يزداد وهذا يعني أن التعامل
+
+419
+00:39:39,440 --> 00:39:46,760
+مخاطر. حسنا؟ الآن باعتبار
+
+420
+00:39:46,760 --> 00:39:48,760
+أن الـ Raw
+
+421
+00:39:52,110 --> 00:40:05,190
+-1 ماذا هو عادة P وماذا هو سيجمه P عادة
+
+422
+00:40:05,190 --> 00:40:17,910
+P عادة portfolio وسيجمه portfolio فتعمل
+
+423
+00:40:17,910 --> 00:40:19,170
+التخطيط أرجوك
+
+424
+00:40:23,320 --> 00:40:27,540
+هذه الجانحة تعمل إرجاع P وهذه الجانحة تعمل إرجاع A
+
+425
+00:40:27,540 --> 00:40:31,840
+يمكنك أن تفعلها واحدة المرة لا يمكنك أن تفعلها مرة
+
+426
+00:40:31,840 --> 00:40:35,360
+أخرى لأن هذا مفيد لك هذه الجانحة تعمل إرجاع وهذه
+
+427
+00:40:35,360 --> 00:40:36,180
+الجانحة تعمل Sigma
+
+428
+00:41:23,400 --> 00:41:25,100
+Okay, so the return of P,
+
+429
+00:41:28,000 --> 00:41:30,360
+you can do it in different ways, so you can do it
+
+430
+00:41:30,360 --> 00:41:35,460
+like this, RA RB RD is the portfolio
+
+431
+00:41:38,610 --> 00:41:44,910
+Okay which is point five times minus point fifteen
+
+432
+00:41:44,910 --> 00:41:49,670
+plus point five times point twenty five and you
+
+433
+00:41:49,670 --> 00:41:59,030
+can do the rest and take the sum okay
+
+434
+00:41:59,030 --> 00:42:08,590
+point five times minus point fifteen plus point5 x
+
+435
+00:42:08,590 --> 00:42:21,050
+0.25 وانت تفعل الاخرين مالخطب؟
+
+436
+00:42:21,050 --> 00:42:35,230
+الاخرين 0.25 x 0.12 plus 0.25 minus 0.02الثاني 0.5
+
+437
+00:42:35,230 --> 00:42:46,110
+X 0.25 Plus 0.5 X Minus 0.15 الأخير 0.5 X Minus 0
+
+438
+00:42:46,110 --> 00:43:00,350
+.37 Plus 0.5 X 13 أو 0.1375 حسنا و بعد ذلك لديك
+
+439
+00:43:00,350 --> 00:43:01,510
+الإجابة
+
+440
+00:43:05,270 --> 00:43:11,650
+ماذا هي الإجابة؟ 4
+
+441
+00:43:11,650 --> 00:43:19,290
+.75% 4.75% الأن
+
+442
+00:43:19,290 --> 00:43:24,710
+عليك تخطيط الانتقال الأساسي لأنك
+
+443
+00:43:24,710 --> 00:43:29,050
+تريد تخطيط سيجما، عليك تخطيط سيجما A و سيجما B،
+
+444
+00:43:29,050 --> 00:43:34,650
+نعم؟ نعم، ماهو سيجما A و ماهو سيجما B؟Okay before
+
+445
+00:43:34,650 --> 00:43:43,650
+Sigma Portfolio Do Sigma B And
+
+446
+00:43:43,650 --> 00:43:50,830
+Sigma B is the root square of R minus R hat raised
+
+447
+00:43:50,830 --> 00:43:56,690
+to the power 2 Okay divided by N minus 1 Just use
+
+448
+00:43:56,690 --> 00:44:01,230
+this equation And again It's equal
+
+449
+00:44:04,770 --> 00:44:11,190
+لـ Sigma of A Which
+
+450
+00:44:11,190 --> 00:44:16,670
+is equal to the root of R minus is minus point
+
+451
+00:44:16,670 --> 00:44:19,730
+fifteen In this case you need to calculate the
+
+452
+00:44:19,730 --> 00:44:23,450
+average The average of this The average of it is
+
+453
+00:44:23,450 --> 00:44:28,210
+five percent Check the answer please And the
+
+454
+00:44:28,210 --> 00:44:37,250
+average of it is four point five percent-0.15-0
+
+455
+00:44:37,250 --> 00:44:49,170
+.05²-0.25
+
+456
+00:44:49,170 --> 00:44:53,230
+-0.05²
+
+457
+00:44:58,560 --> 00:45:06,140
+-0.57-0.05 Okay, raised to the power of square all
+
+458
+00:45:06,140 --> 00:45:10,040
+of them divided by n minus one This the roots
+
+459
+00:45:10,040 --> 00:45:18,980
+divided by n minus one Okay Sorry Which one this
+
+460
+00:45:18,980 --> 00:45:28,120
+one Okay, why oh Iهذه السؤالة مختلفة افعلها مرة
+
+461
+00:45:28,120 --> 00:45:38,220
+أخرى ستحصل على إجابة مختلفة انها من 3.75 من 3.75
+
+462
+00:45:38,220 --> 00:45:46,720
+من 3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.75 من
+
+463
+00:45:46,720 --> 00:45:47,820
+3.75 من 3.75 من 3.75 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+464
+00:45:47,820 --> 00:45:47,820
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+465
+00:45:47,820 --> 00:45:47,920
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+466
+00:45:47,920 --> 00:45:47,920
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+467
+00:45:47,920 --> 00:45:47,920
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+468
+00:45:47,920 --> 00:45:47,920
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+469
+00:45:47,920 --> 00:45:49,280
+.65 من 3.65 من 3.65 من 3
+
+470
+00:45:56,920 --> 00:46:04,260
+Okay To calculate the standard deviation of A We
+
+471
+00:46:04,260 --> 00:46:07,280
+have
+
+472
+00:46:07,280 --> 00:46:20,060
+25% minus 2 minus 15 Oh here this is 47 47
+
+473
+00:46:20,060 --> 00:46:26,550
+sorry for thisلذلك 9 .. نعم R of A وR of B حسنًا
+
+474
+00:46:26,550 --> 00:46:30,030
+للأول
+
+475
+00:46:30,030 --> 00:46:37,410
+هو حسنًا وهذه هي الإجابة الآن السيجما هذا هو R of
+
+476
+00:46:37,410 --> 00:46:51,170
+A وR of B الآن للسيجما السيجما 27.73
+
+477
+00:46:53,870 --> 00:47:01,450
+و27.3 لديها نفس السيجما حسنا اتخيل الآن السيجما
+
+478
+00:47:01,450 --> 00:47:11,990
+اتخيل الآن ر ب وسيجما ب وانتهى الامر لديك
+
+479
+00:47:11,990 --> 00:47:20,630
+المعلومة وA هو 0.5 وWB هو 0.5 وR هو نقل من 1 اذا
+
+480
+00:47:20,630 --> 00:47:32,530
+ما هيR Portfolio R Portfolio 0.5 X (-0
+
+481
+00:47:32,530 --> 00:47:36,330
+.0375)(0
+
+482
+00:47:36,330 --> 00:47:42,510
+.0375)(0.1375)(0
+
+483
+00:47:42,510 --> 00:47:43,150
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+484
+00:47:43,150 --> 00:47:43,210
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+485
+00:47:43,210 --> 00:47:43,210
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+486
+00:47:43,210 --> 00:47:43,210
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+487
+00:47:43,210 --> 00:47:43,210
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+488
+00:47:43,210 --> 00:47:43,230
+.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0.1375)(0
+
+489
+00:47:43,230 --> 00:47:48,630
+.1375)(0.1375)(0
+
+490
+00:47:48,630 --> 00:47:51,130
+.1375)(0
+
+491
+00:47:54,200 --> 00:48:01,720
+الـ Sigma of P في هذه الحالة هي WA² Sigma A² 0.5²
+
+492
+00:48:01,720 --> 00:48:13,800
+Sigma² WA 27.73² Plus
+
+493
+00:48:13,800 --> 00:48:16,320
+0.5²
+
+494
+00:48:18,860 --> 00:48:37,260
+27.732 2.5 x 0.5 x 27.73 x 27.73 x minus 1
+
+495
+00:48:44,750 --> 00:48:50,370
+نعم، لذلك النتائج، انظر، لأن نحن لدينا التجارب هي
+
+496
+00:48:50,370 --> 00:48:55,410
+مناسبة واحدة، لذا ستكون النتائج نقطة، نقطة، نقطة،
+
+497
+00:48:55,410 --> 00:48:58,250
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+498
+00:48:58,250 --> 00:48:58,650
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+499
+00:48:58,650 --> 00:49:01,950
+نقطة،
+
+500
+00:49:01,950 --> 00:49:05,650
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+501
+00:49:05,650 --> 00:49:05,650
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+502
+00:49:05,650 --> 00:49:09,630
+نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة، نقطة،
+
+503
+00:49:09,630 --> 00:49:13,190
+نقطة
+
+504
+00:49:45,110 --> 00:49:49,130
+العادة من البرتفاليو هي 5%، أليس كذلك؟ لا، نعم،
+
+505
+00:49:49,130 --> 00:49:50,370
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+506
+00:49:50,370 --> 00:49:50,410
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+507
+00:49:50,410 --> 00:49:51,930
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+508
+00:49:51,930 --> 00:49:52,450
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+509
+00:49:52,450 --> 00:49:54,010
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+510
+00:49:54,010 --> 00:49:55,270
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+511
+00:49:55,270 --> 00:50:02,230
+نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
+
+512
+00:50:02,230 --> 00:50:04,230
+ن
+
+513
+00:50:08,020 --> 00:50:14,140
+فيف اكسوارد .. انظر .. انظر هنا تون .. تون .. تون
+
+514
+00:50:14,140 --> 00:50:22,240
+.. يجب أن يكون زيرو السيجما اكسوارد او السيجما بيه
+
+515
+00:50:22,240 --> 00:50:27,720
+يجب أن يكون زيرو، حسنا؟ لذلك، فالجواب سيكون زيرو،
+
+516
+00:50:27,720 --> 00:50:36,340
+جواب هذا زيرو، نعم، لأن التجارب تماما نقلي
+
+517
+00:50:40,610 --> 00:50:48,470
+Okay any question check the calculation we will
+
+518
+00:50:48,470 --> 00:50:54,090
+stop here okay and the next meeting I will talk
+
+519
+00:50:54,090 --> 00:51:03,750
+about beta and other zero yes and other measures
+
+520
+00:51:03,750 --> 00:51:06,830
+okay any question
+

PL9fwy3NUQKwbVHFNBfA66zdw1n4UgVtDW/E0phXDyCTiE_raw.srt

@@ -0,0 +1,3212 @@
+1
+00:00:20,690 --> 00:00:27,170
+بسم الله الرحمن الرحيم اليوم سأتحدث عن الاستثمارات
+
+2
+00:00:27,170 --> 00:00:33,230
+قمت بتحديث بعض
+
+3
+00:00:33,230 --> 00:00:39,550
+الكتب المتعلقة بالاستثمارات و أجد أن هذه الكتابة
+
+4
+00:00:39,550 --> 00:00:46,770
+مدهشة هذه الكتابة مرتبطة بالاستثمارات لـ Herbert
+
+5
+00:00:46,770 --> 00:00:55,300
+Mayerهو كتاب مهم جدًا وإذا كنت تسأل عن التفاصيل في
+
+6
+00:00:55,300 --> 00:01:00,560
+كتاب هذا الكتاب يمكنك أن تبحث في جوجل و تشاهد
+
+7
+00:01:00,560 --> 00:01:06,100
+مقالات كتاب هذا الكتاب هذا هو القصة الأولى القصة
+
+8
+00:01:06,100 --> 00:01:13,880
+الأولى هي تقرأة لإستثمار هذه القصة مهمة جدًا لأنها
+
+9
+00:01:13,880 --> 00:01:22,030
+ترسم كلمة أساسية لإستثمارOkay, so if you focus on
+
+10
+00:01:22,030 --> 00:01:27,090
+this chapter, you can take the majority of terms
+
+11
+00:01:27,090 --> 00:01:34,470
+used in the rest of text Okay, first of all, what
+
+12
+00:01:34,470 --> 00:01:37,870
+is investment? What is investment?
+
+13
+00:01:40,830 --> 00:01:42,790
+What is investment?
+
+14
+00:01:46,920 --> 00:01:49,640
+الدكتور قنابي you have money you want to maximize
+
+15
+00:01:49,640 --> 00:01:53,160
+your money by putting your money in a small
+
+16
+00:01:53,160 --> 00:01:58,220
+business or in a stocks or bonds or some type of
+
+17
+00:01:58,220 --> 00:02:08,640
+business stocks you say bonds okay what else why
+
+18
+00:02:08,640 --> 00:02:15,080
+people do investments to make profits to maximize
+
+19
+00:02:15,080 --> 00:02:23,250
+their wealthwhy they need profits to make cash
+
+20
+00:02:23,250 --> 00:02:31,410
+flow to have a good life to have a good life okay
+
+21
+00:02:31,410 --> 00:02:37,850
+what else for future let's see for future benefits
+
+22
+00:02:37,850 --> 00:02:43,490
+future benefits okay what else
+
+23
+00:02:49,260 --> 00:02:55,280
+maybe اللي هو انه لما تزيد ال economy country
+
+24
+00:02:55,280 --> 00:03:00,820
+strong and can force another country to .. اه so
+
+25
+00:03:00,820 --> 00:03:04,840
+you mean to improve the GDP او economic growth
+
+26
+00:03:04,840 --> 00:03:14,590
+okay so this is for GDP okay that's fineOkay, some
+
+27
+00:03:14,590 --> 00:03:20,170
+people like Robert Kiyosaki if he wants to fill a
+
+28
+00:03:20,170 --> 00:03:23,210
+need or living a luxury life, like buying a luxury
+
+29
+00:03:23,210 --> 00:03:26,050
+car, he creates a business Okay, buying cars,
+
+30
+00:03:26,590 --> 00:03:34,110
+houses, okay, and etc So this is, we consider all
+
+31
+00:03:34,110 --> 00:03:41,030
+of these things as goals for investments, okayوإذا
+
+32
+00:03:41,030 --> 00:03:44,710
+كنا نتكلم عن مصادر ومجموعات مصادر ومجموعات تعتبروا
+
+33
+00:03:44,710 --> 00:03:51,930
+أساتيه فالناس
+
+34
+00:03:51,930 --> 00:04:00,210
+تستخدم الأساتيه لتصنيع المال و بعد ذلك المال يصلح
+
+35
+00:04:00,210 --> 00:04:04,730
+مهارتنا أو مهارتنا ربما في الوقت قصير أو في الوقت
+
+36
+00:04:04,730 --> 00:04:10,720
+طويل لذا لدينا مهارة قصيرةو لدينا اهتمامات طويلة
+
+37
+00:04:10,720 --> 00:04:15,700
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+38
+00:04:15,700 --> 00:04:15,960
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+39
+00:04:15,960 --> 00:04:17,120
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+40
+00:04:17,120 --> 00:04:17,540
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+41
+00:04:17,540 --> 00:04:20,920
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+42
+00:04:20,920 --> 00:04:20,920
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+43
+00:04:20,920 --> 00:04:33,820
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+44
+00:04:33,820 --> 00:04:39,170
+عOkay so they don't know how to channel or to
+
+45
+00:04:39,170 --> 00:04:41,630
+invest their money if you don't have why you are
+
+46
+00:04:41,630 --> 00:04:47,230
+why you are invest your money okay to buy a house
+
+47
+00:04:47,230 --> 00:04:52,210
+in the future so you channel your money in a
+
+48
+00:04:52,210 --> 00:04:54,590
+particular investment class or a particular
+
+49
+00:04:54,590 --> 00:04:58,410
+investment asset to buy a house in the future or
+
+50
+00:04:58,410 --> 00:05:01,630
+you may have another objective or another goal
+
+51
+00:05:01,630 --> 00:05:06,170
+related to your educationإذا كان لدينا طفل صغير،
+
+52
+00:05:06,170 --> 00:05:08,630
+طفل صغير هو أو مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما
+
+53
+00:05:08,630 --> 00:05:10,190
+مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما
+
+54
+00:05:10,190 --> 00:05:12,450
+مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما
+
+55
+00:05:12,450 --> 00:05:12,610
+مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما
+
+56
+00:05:12,610 --> 00:05:13,570
+مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما
+
+57
+00:05:13,570 --> 00:05:13,570
+مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما
+
+58
+00:05:13,570 --> 00:05:16,090
+مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما مهما
+
+59
+00:05:16,090 --> 00:05:30,230
+مه
+
+60
+00:05:32,010 --> 00:05:40,250
+الهدف العام أو مركز صحيفتنا أو كتابتنا سنركز على
+
+61
+00:05:40,250 --> 00:05:46,570
+المواد المختلفة ومميزات هذه المواد كما قلت لك،
+
+62
+00:05:46,570 --> 00:05:50,970
+لدينا مواد قصيرة ومبتدئة مرتبطة بمهارات قصيرة
+
+63
+00:05:50,970 --> 00:05:52,450
+ومبتدئة
+
+64
+00:05:54,710 --> 00:05:59,530
+سنعرف ما هي الشكلات لجمهور اجهزتنا، الشركات
+
+65
+00:05:59,530 --> 00:06:01,110
+المفضلة أو الشركات المفضلة أو الشركات المفضلة أو
+
+66
+00:06:01,110 --> 00:06:02,990
+الشركات المفضلة أو الشركات المفضلة او الشركات
+
+67
+00:06:02,990 --> 00:06:04,710
+المفضلة او الشركات المفضلة او الشركات المفضلة او
+
+68
+00:06:04,710 --> 00:06:05,090
+الشركات المفضلة او الشركات المفضلة او الشركات
+
+69
+00:06:05,090 --> 00:06:05,330
+المفضلة او الشركات المفضلة او الشركات المفضلة او
+
+70
+00:06:05,330 --> 00:06:07,230
+الشركات المفضلة او الشركات المفضلة او الشركات
+
+71
+00:06:07,230 --> 00:06:07,850
+المفضلة او الشركات المفضلة او الشركات المفضلة او
+
+72
+00:06:07,850 --> 00:06:08,510
+الشركات المفضلة او الشركات المفضلة او الشركات
+
+73
+00:06:08,510 --> 00:06:12,570
+المفضلة او الشركات المفضلة او
+
+74
+00:06:12,570 --> 00:06:21,990
+الشركات المفضلة او
+
+75
+00:06:23,210 --> 00:06:27,690
+هو بسيط جدًا حسنا
+
+76
+00:06:27,690 --> 00:06:37,930
+لنتحرك في رحلتنا إلى الاستثمار لذلك
+
+77
+00:06:37,930 --> 00:06:45,310
+نحن لدينا إيقاف الاستثمار يأتي من الاستثمار دعونا
+
+78
+00:06:45,310 --> 00:06:48,830
+نرى هذه القيادة الصغيرة لدينا إيقاف
+
+79
+00:06:51,650 --> 00:06:59,790
+بينما هذا الوالد يدفع او
+
+80
+00:06:59,790 --> 00:07:09,950
+يتسلق دعونا نأخذ مثال صغير لو كان لدينا سلري 1000
+
+81
+00:07:09,950 --> 00:07:14,930
+دولار او 1000 شيكل الناس
+
+82
+00:07:14,930 --> 00:07:21,660
+الحقيقية لا تدفع او لا تدفع كل 1000 دولارهذه الناس
+
+83
+00:07:21,660 --> 00:07:25,600
+الصحيحة يمكنهم
+
+84
+00:07:25,600 --> 00:07:35,280
+أن يستخدموا 800 والباقية 200 لإنقاذ
+
+85
+00:07:43,160 --> 00:07:47,380
+أنت تشتري الطعام تشتري الحصول على المدفوعات
+
+86
+00:07:47,380 --> 00:07:55,100
+التوشينية و اشياء اخرى و 200 دولار هو للمساعدة
+
+87
+00:07:55,100 --> 00:07:59,160
+المساعدة
+
+88
+00:07:59,160 --> 00:08:07,020
+يمكن ان تذهب الى الاستثمار اكتر ان تساعد اكتر ان
+
+89
+00:08:07,020 --> 00:08:10,100
+تستثمر اكتر ان تساعد اكتر ان تستثمر
+
+90
+00:08:12,770 --> 00:08:16,570
+Okay, so there is a positive relationship between
+
+91
+00:08:16,570 --> 00:08:20,890
+saving and investments And there is a negative
+
+92
+00:08:20,890 --> 00:08:25,790
+relationship between saving and spending The more
+
+93
+00:08:25,790 --> 00:08:29,610
+you spend your money the less save amount
+
+94
+00:08:29,610 --> 00:08:37,290
+available to the investments Okay, be careful Okay
+
+95
+00:08:37,290 --> 00:08:44,280
+again The more you spendهناك عمومات متوفرة
+
+96
+00:08:44,280 --> 00:08:50,880
+للمستخدمين لذا هناك علاقة نegative لذلك نستطيع أن
+
+97
+00:08:50,880 --> 00:08:56,200
+نعتبر هذا العمومات اكتساط عمومات عمومات اكتساط
+
+98
+00:08:56,200 --> 00:08:58,480
+اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط
+
+99
+00:08:58,480 --> 00:08:58,920
+اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط
+
+100
+00:08:58,920 --> 00:08:59,500
+اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط
+
+101
+00:08:59,500 --> 00:08:59,980
+اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط
+
+102
+00:08:59,980 --> 00:09:00,000
+اكتساط اكتساط اكتساط اكتساط
+
+103
+00:09:14,450 --> 00:09:19,390
+Okay So the amount is available from saving is go
+
+104
+00:09:19,390 --> 00:09:24,470
+to the investments which is two hundred dollars or
+
+105
+00:09:24,470 --> 00:09:28,710
+two hundred pounds Okay, so this is the amount
+
+106
+00:09:28,710 --> 00:09:32,350
+available to the investments The question is and
+
+107
+00:09:32,350 --> 00:09:36,510
+this is the big question in our textbook how to
+
+108
+00:09:36,510 --> 00:09:42,010
+invest the two hundred dollarsلا تعتقد أنها لديها
+
+109
+00:09:42,010 --> 00:09:48,310
+إجابة بسيطة بالفعل لا لأنها متعلقة من تجاربك
+
+110
+00:09:48,310 --> 00:09:54,990
+متعلقة من مهارتك في كيفية تشريع هذه الأموال أو هذه
+
+111
+00:09:54,990 --> 00:09:58,650
+الأموال إلى شركة معينة أو منافسة
+
+112
+00:10:01,770 --> 00:10:07,950
+فالفكرة عن الاستثمار هي أن ترتبطها بمعرفتك ومع
+
+113
+00:10:07,950 --> 00:10:09,910
+تجاربك وكيف تشتر
+
+114
+00:10:09,910 --> 00:10:29,890
+مالككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك
+
+115
+00:10:32,790 --> 00:10:38,870
+الناس لديها اختارات مختلفة لا يوجد لها احد اختار
+
+116
+00:10:38,870 --> 00:10:43,830
+واحد انا اعني الناس المفهومة ولكن اذا كان لدينا
+
+117
+00:10:43,830 --> 00:10:48,830
+الناس غير مفهومة فهي عارفة و مركزة فقط على جزء
+
+118
+00:10:48,830 --> 00:10:56,130
+معين فالناس لديها الكثير من الاختيارات لتستخدمها
+
+119
+00:10:56,130 --> 00:11:03,470
+وهذه الاختيارات تسمى أساتاستثمارات يمكنك التحدث عن
+
+120
+00:11:03,470 --> 00:11:11,390
+السوقات السوقات التحريرية التحريكات التحريكات
+
+121
+00:11:11,390 --> 00:11:13,310
+التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات
+
+122
+00:11:13,310 --> 00:11:13,790
+التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات
+
+123
+00:11:13,790 --> 00:11:14,150
+التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات
+
+124
+00:11:14,150 --> 00:11:15,210
+التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات
+
+125
+00:11:15,210 --> 00:11:15,250
+التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات
+
+126
+00:11:15,250 --> 00:11:17,450
+التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات
+
+127
+00:11:17,450 --> 00:11:20,770
+التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات التحريكات
+
+128
+00:11:20,770 --> 00:11:26,670
+التحريكات التحريكات التحريكات
+
+129
+00:11:30,710 --> 00:11:38,630
+بالتالي، الـ Portfolio هي مجموعة من الأسات مجموعة
+
+130
+00:11:38,630 --> 00:11:43,830
+من
+
+131
+00:11:43,830 --> 00:11:45,470
+الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من
+
+132
+00:11:45,470 --> 00:11:46,050
+الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من
+
+133
+00:11:46,050 --> 00:11:46,050
+الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من
+
+134
+00:11:46,050 --> 00:11:46,050
+الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من
+
+135
+00:11:46,050 --> 00:11:46,050
+الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من
+
+136
+00:11:46,050 --> 00:11:48,970
+الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من الأسات مجموعة من
+
+137
+00:11:48,970 --> 00:11:54,530
+الأسات مجموعة من الأسات مجموعة
+
+138
+00:11:54,530 --> 00:12:02,230
+من الأسات مجموعة من الأسات مجموعةمان او هذه السيدة
+
+139
+00:12:02,230 --> 00:12:06,650
+فهذه السيدة لديها اختيارات مختلفة يمكنها ان تستخدم
+
+140
+00:12:06,650 --> 00:12:11,090
+مالها في الأسعار الأسعار المفضلة مصادر مصادر مصادر
+
+141
+00:12:11,090 --> 00:12:11,290
+مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر
+
+142
+00:12:11,290 --> 00:12:11,690
+مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر
+
+143
+00:12:11,690 --> 00:12:11,890
+مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر
+
+144
+00:12:11,890 --> 00:12:13,130
+مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر
+
+145
+00:12:13,130 --> 00:12:23,590
+مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مصادر مص
+
+146
+00:12:23,930 --> 00:12:28,270
+بإمكانها ان تستخدم مالها في السوق أو في السوق
+
+147
+00:12:28,270 --> 00:12:32,950
+الدولي، لذلك مرة أخرى هذه هي Portfolio، فالفكرة من
+
+148
+00:12:32,950 --> 00:12:41,250
+Portfolio هي انك تقنع ما تدخله في مجلة واحدة، لذلك
+
+149
+00:12:41,250 --> 00:12:46,480
+هذه هي نظرية الاستثمار المدنيتعتمد تقنية الاستثمار
+
+150
+00:12:46,480 --> 00:12:52,460
+على أنك تستخدم مالكك، حتى 100 دولار، في مجالات
+
+151
+00:12:52,460 --> 00:12:54,620
+مختلفة أو في مجالات مختلفة أو في مجالات مختلفة
+
+152
+00:12:54,620 --> 00:12:57,640
+لماذا؟ لإنقاذ المرأة
+
+153
+00:13:00,410 --> 00:13:03,650
+هذه مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً
+
+154
+00:13:03,650 --> 00:13:06,410
+مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً
+
+155
+00:13:06,410 --> 00:13:07,570
+مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجدداً مجددان
+
+156
+00:13:07,570 --> 00:13:09,150
+مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان
+
+157
+00:13:09,150 --> 00:13:10,090
+مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان
+
+158
+00:13:10,090 --> 00:13:13,410
+مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان مجددان
+
+159
+00:13:13,410 --> 00:13:25,930
+مجددان مجددان مجددان مج
+
+160
+00:13:31,790 --> 00:13:36,630
+هذه الخيارة مرتبطة
+
+161
+00:13:36,630 --> 00:13:42,450
+بالهدف الناس لذلك مجموعة مجموعة يعتمد على هدف
+
+162
+00:13:42,450 --> 00:13:46,450
+الانتجار بعض الناس تحب ان تستثمر في أسعار أعلى
+
+163
+00:13:46,450 --> 00:13:53,330
+أسرع لذلك يستثمرون في الميزات الناس يريدون ان
+
+164
+00:13:53,330 --> 00:13:55,950
+يستثمروا في أسعار أقل أسرع لذلك يذهبون إلى
+
+165
+00:13:55,950 --> 00:14:00,960
+المعادلاتالناس تريد ان تقوم بالاستثمار في موادرات
+
+166
+00:14:00,960 --> 00:14:03,260
+موادرات موادرات تقوم بالاستثمار في موادرات تقوم
+
+167
+00:14:03,260 --> 00:14:03,400
+بالاستثمار في موادرات تقوم بالاستثمار في موادرات
+
+168
+00:14:03,400 --> 00:14:05,020
+تقوم بالاستثمار في موادرات تقوم بالاستثمار في
+
+169
+00:14:05,020 --> 00:14:06,380
+موادرات تقوم بالاستثمار في موادرات تقوم بالاستثمار
+
+170
+00:14:06,380 --> 00:14:07,620
+في موادرات تقوم بالاستثمار في موادرات تقوم
+
+171
+00:14:07,620 --> 00:14:11,100
+بالاستثمار في موادرات تقوم بالاستثمار في موادرات
+
+172
+00:14:11,100 --> 00:14:21,940
+تقوم بالاستثمار في موادرات تقوم بالاستثمار
+
+173
+00:14:21,940 --> 00:14:28,950
+في موادرات تقوم بالاستثمار في مواالناس الصغيرة
+
+174
+00:14:28,950 --> 00:14:30,750
+تفضل ان تقوم بالاستثمار في اجهزة أساسية أساسية
+
+175
+00:14:30,750 --> 00:14:32,470
+أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية
+
+176
+00:14:32,470 --> 00:14:34,370
+أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية
+
+177
+00:14:34,370 --> 00:14:39,710
+أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية
+
+178
+00:14:39,710 --> 00:14:39,930
+أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية
+
+179
+00:14:39,930 --> 00:14:41,630
+أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية
+
+180
+00:14:41,630 --> 00:14:53,570
+أساسية أساسية أساسية أساسية أساسية
+
+181
+00:14:53,570 --> 00:15:02,950
+أسبسبب كل أساتية تساعد على مهارة معينة ومهمتك في
+
+182
+00:15:02,950 --> 00:15:09,010
+هذه الدراسة أو في الاجتماعات هي أن تعرف أي أساتية
+
+183
+00:15:09,010 --> 00:15:15,170
+مناسبة لمهارات معينةيمكننا أن نسأل بعض الأسئلة ،
+
+184
+00:15:15,170 --> 00:15:18,410
+حسنًا ، لدينا سيدة و لدينا رجل ، لدينا رجل مزدوج ،
+
+185
+00:15:18,410 --> 00:15:21,850
+لدينا رجل صغير ، لدينا أشخاص يريدون الذهاب ، لدينا
+
+186
+00:15:21,850 --> 00:15:26,490
+أطفال ، لذلك أرجوك تصميم مستخدماتهم في الميزانية.
+
+187
+00:15:27,730 --> 00:15:32,310
+في نهاية هذه الدراسة ، يجب أن تكون قادر على تصميم
+
+188
+00:15:32,310 --> 00:15:38,630
+مستخدمات محددة لشخص محدد.إذا فعلت هذا يعني أنك
+
+189
+00:15:38,630 --> 00:15:41,650
+تستطيع أن تقضي في هذه الدراسة إذا لم تستطع فهذا
+
+190
+00:15:41,650 --> 00:15:52,350
+يعني أنك تخطط نفسك أي سؤال مرتبط بال .. أي سؤال؟
+
+191
+00:15:52,350 --> 00:15:59,990
+أساتز؟ أكتر سؤال؟ حسنا ماهي
+
+192
+00:15:59,990 --> 00:16:04,690
+هذه الأهداف؟ لماذا ن .. لماذا يجب أن نinvest؟
+
+193
+00:16:07,760 --> 00:16:13,200
+الأولى هي الأموال التي تحتاجها الأمطار حسنا
+
+194
+00:16:13,200 --> 00:16:21,980
+مثل الأمطار حسنا على سبيل المثال تحتاجها لشراء
+
+195
+00:16:23,440 --> 00:16:26,680
+الأشياء اللي تحتاجها في حياتك، الاحتياطات إذا كنت
+
+196
+00:16:26,680 --> 00:16:28,480
+مرضى على سبيل المثال وانت بحاجة إلى المال لكي تذهب
+
+197
+00:16:28,480 --> 00:16:33,680
+إلى المستشفى، هذا الاحتياط. أو إذا كان لدينا شركة
+
+198
+00:16:33,680 --> 00:16:38,300
+أو شركة عميلة تحتاج المال لتشتري أشياء من المجتمع
+
+199
+00:16:38,300 --> 00:16:42,620
+اللي محتاجه من أجلها، مصادر للدفع للدراسة للدراسة
+
+200
+00:16:42,620 --> 00:16:44,140
+للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة
+
+201
+00:16:44,140 --> 00:16:47,320
+للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة
+
+202
+00:16:47,320 --> 00:16:51,680
+للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة للدراسة
+
+203
+00:16:51,680 --> 00:16:58,350
+للدأو الاستثمار يدفع 30% للتعليم التعليم ليس فقط
+
+204
+00:16:58,350 --> 00:17:04,350
+مرتبط بالدقائق الشركات تستخدم 10% في التحقيق
+
+205
+00:17:04,350 --> 00:17:09,770
+والتطور ف10% من التحقيق والتطور هو التعليم لذلك
+
+206
+00:17:09,770 --> 00:17:15,010
+يستخدمون المال للدراسات للدراسات للدراسات للتدرسات
+
+207
+00:17:15,010 --> 00:17:16,850
+للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات
+
+208
+00:17:16,850 --> 00:17:19,250
+للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات
+
+209
+00:17:19,250 --> 00:17:22,710
+للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات
+
+210
+00:17:22,710 --> 00:17:23,390
+للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتدرسات للتد
+
+211
+00:17:25,150 --> 00:17:29,130
+مالاتجارات لتحقيق مالاتجارات محددة مثلا إذا كنت
+
+212
+00:17:29,130 --> 00:17:37,890
+تريد أن تشتري منزل أو سيارة أو أي مبنية مالاتجارات
+
+213
+00:17:37,890 --> 00:17:43,010
+لتحقيق مالاتجارات الان انت ماشاء الله في عمرك 8
+
+214
+00:17:43,010 --> 00:17:49,450
+عام أو 20 عام وعندما تكتسب أو تصبح عمرك عليك أن
+
+215
+00:17:49,450 --> 00:17:56,470
+تحصل على ماللأنك الأن لديك مستقبل، لكن في المستقبل
+
+216
+00:17:56,470 --> 00:18:00,970
+لا يمكنك أن تعمل في مصاريف أو أشياء، لذلك عليك أن
+
+217
+00:18:00,970 --> 00:18:07,570
+تحفظ مستقبل في المستقبل، هذه هي مهارات الاستثمار،
+
+218
+00:18:07,570 --> 00:18:11,450
+هل يمكنك أن تفكر في مهارات أخرى؟ لماذا الناس
+
+219
+00:18:11,450 --> 00:18:17,250
+يحتاجون للاستثمار؟ لتحفظ حياة أفضل حياة أفضل، أنت
+
+220
+00:18:17,250 --> 00:18:20,630
+تبحث عن قوة الحياة، حسنا، ما هي الأشياء الأخرى؟
+
+221
+00:18:25,460 --> 00:18:29,080
+بعض الناس لديها أكثر المال، لا يعرفوا ماذا يجب أن
+
+222
+00:18:29,080 --> 00:18:32,540
+أفعل، لذلك أفضل طريقة ه�� أن تقوموا باستخدامها و
+
+223
+00:18:32,540 --> 00:18:35,740
+تضعوها .. لماذا يقوموا باستخدامها؟ لكي تقوموا
+
+224
+00:18:35,740 --> 00:18:38,180
+باستخدامها في المستقبل لماذا يقوموا باستخدامها في
+
+225
+00:18:38,180 --> 00:18:44,060
+المستقبل؟ لأجل المال، الناس .. ليس فقط لأجل المال،
+
+226
+00:18:44,060 --> 00:18:49,400
+لأجل الإستمتاع، الناس تريد أن تستمتع، لذلك، إنها
+
+227
+00:18:49,400 --> 00:18:54,470
+مهماتعند الناس الذين فقط يحافظون على حيوانات هي
+
+228
+00:18:54,470 --> 00:19:00,350
+لإستمتاع عند الناس الذين فقط يحافظون على حيوانات
+
+229
+00:19:00,350 --> 00:19:05,510
+معينة يعني في هذا البرنامج إنهم يدفعون المال ليس
+
+230
+00:19:05,510 --> 00:19:12,010
+لإزالة المال هو لإستمتاع لأنهم لديهم مال كافي أو
+
+231
+00:19:12,010 --> 00:19:16,810
+مال كافي في حياتهم حسنًا، ما هي الأشياء الأخرى؟ أن
+
+232
+00:19:16,810 --> 00:19:20,620
+تكون مستقلًانعم، أن تكون مستقلية اقتصادية،
+
+233
+00:19:20,620 --> 00:19:26,320
+بالأضافة للفتيات، الفتيات تريد أن تكون مستقلين،
+
+234
+00:19:26,320 --> 00:19:30,860
+مستقلين اقتصاديا ومستقلين اقتصاديا، فهذا هو الهدف،
+
+235
+00:19:30,860 --> 00:19:34,720
+فتعتقد
+
+236
+00:19:34,720 --> 00:19:37,620
+أن تكون مستقلين لديها كل مستقلها
+
+237
+00:19:40,250 --> 00:19:44,990
+بإمكانها أن تأخذ خياراتها بسرعه و ليس لديها إدارة
+
+238
+00:19:44,990 --> 00:19:50,530
+من بعض الناس حسنًا، أن تكون مستقلًا نحن فقط نفعل
+
+239
+00:19:50,530 --> 00:19:52,050
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+240
+00:19:52,050 --> 00:19:52,050
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+241
+00:19:52,050 --> 00:19:52,290
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+242
+00:19:52,290 --> 00:19:53,010
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+243
+00:19:53,010 --> 00:19:53,270
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+244
+00:19:53,270 --> 00:19:53,270
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+245
+00:19:53,270 --> 00:19:53,270
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+246
+00:19:53,270 --> 00:19:53,270
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+247
+00:19:53,270 --> 00:19:53,270
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+248
+00:19:53,270 --> 00:19:53,270
+Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint Spint
+
+249
+00:19:53,270 --> 00:19:56,530
+Spint
+
+250
+00:19:56,530 --> 00:20:01,650
+Spint
+
+251
+00:20:01,650 --> 00:20:04,890
+Sp
+
+252
+00:20:07,870 --> 00:20:14,030
+نحن نتكلم عن الناس الرقميين الاستثمار مرتبط بالناس
+
+253
+00:20:14,030 --> 00:20:21,990
+الرقميين فالناس الرقميين ليسوا يأخذون قرار استثمار
+
+254
+00:20:21,990 --> 00:20:28,770
+هذا من إقدام هذه الدراسة قلت لك أنك يجب أن تكون
+
+255
+00:20:28,770 --> 00:20:34,330
+لديك مهمة إذا لم تكن لديك مهمة فهي ليست استثمار
+
+256
+00:20:35,470 --> 00:20:39,790
+الأن أنا أسأل ما هي الهدفات المرتبطة بالاستثمار؟
+
+257
+00:20:39,790 --> 00:20:44,850
+الناس تستخدم مالها لأي شيء، فهذا ليس استثمار.
+
+258
+00:20:45,770 --> 00:20:50,750
+الفكرة الاستثمار، إذا كنت تريد أن تستمتع، يعني أنك
+
+259
+00:20:50,750 --> 00:20:55,410
+يجب أن تحرر مالك لكي تستمتع، لكن إذا كنت تستخدم
+
+260
+00:20:55,410 --> 00:21:02,740
+مالك كذلك، فالمال سينتهي.لا مال إضافي ستحصل عليه
+
+261
+00:21:02,740 --> 00:21:06,940
+في حياتك لذلك ستدفع مالك من أشخاص آخر لك فالفكرة
+
+262
+00:21:06,940 --> 00:21:13,300
+عن الاستثمار حسنًا أن تكون هناك محادثة فالفكرة عن
+
+263
+00:21:13,300 --> 00:21:24,920
+الاستثمار هي مثل هذه هذه هي مصادرك المصادر المصادر
+
+264
+00:21:24,920 --> 00:21:35,320
+هذه مصادر المصادر لتنمو مثل هذهلتجاوز أهدافك إذا
+
+265
+00:21:35,320 --> 00:21:40,440
+كنت عارفًا أنك تستخدم المال فهذا يعني أنه لا يوجد
+
+266
+00:21:40,440 --> 00:21:48,280
+مستثمر إذا كنت تخطط مالك مثل هذا مالك تخطط فهناك
+
+267
+00:21:48,280 --> 00:21:53,100
+مستثمر إذا كنت تتحدث عن الناس التي لديها المال أو
+
+268
+00:21:53,100 --> 00:21:57,100
+الناس الذاتية أو المستخدم لا تعتقد أن حياتهم
+
+269
+00:21:57,100 --> 00:22:03,800
+بسهولة كما تعتقدمجموعة منهم يستيقظون في الساعة
+
+270
+00:22:03,800 --> 00:22:07,560
+ثلاثة في الصباح و يعملون، يقضون الوقت و يقضون
+
+271
+00:22:07,560 --> 00:22:16,000
+المال و يزوّنوا مالهم بعمل أو عمل صعبًا، المال لا
+
+272
+00:22:16,000 --> 00:22:22,280
+يأتي هكذا، لا تفكر بهذه الطريقة، صعب أن تحضر المال
+
+273
+00:22:22,280 --> 00:22:28,860
+أو أن تحضر المالبعض الناس إذا كانت لديها حملة
+
+274
+00:22:28,860 --> 00:22:33,280
+تستخدمها من أمك أو أبيك وانت تستخدمها كذلك فهو ليس
+
+275
+00:22:33,280 --> 00:22:38,980
+انتجة فقط اعتبر في عقلك ان الانتجة في العمل مثل
+
+276
+00:22:38,980 --> 00:22:46,060
+هذا انك لديك 100$ و بعد 10 سنة سيكون لديك 100000$
+
+277
+00:22:46,060 --> 00:22:51,720
+إذا كانت مالكك مخففة بطريقة أخرى فهذا يعني أنك
+
+278
+00:22:51,720 --> 00:22:57,810
+لديك انتجة غير عقليةأعتقد أن هذا واضح الآن، حسنًا
+
+279
+00:22:57,810 --> 00:23:02,170
+مرة أخرى، هل تفكر في مهارات أخرى في حياتك؟I think
+
+280
+00:23:02,170 --> 00:23:05,570
+that another goal for investment especially for
+
+281
+00:23:05,570 --> 00:23:08,670
+governments is to fill the infrastructure gap and
+
+282
+00:23:08,670 --> 00:23:12,250
+poverty for their citizens yes yes yes this is
+
+283
+00:23:12,250 --> 00:23:14,670
+very interesting we talked about the personal
+
+284
+00:23:14,670 --> 00:23:17,410
+finance or personal investment but she mentioned
+
+285
+00:23:17,410 --> 00:23:22,850
+for the government investments to have
+
+286
+00:23:22,850 --> 00:23:24,990
+infrastructure and they need to do a lot of
+
+287
+00:23:24,990 --> 00:23:29,030
+investment for this particularly in the Arab
+
+288
+00:23:29,030 --> 00:23:36,510
+countries okayأي أشياء أخرى؟ تستخدم المال لإنقاذ
+
+289
+00:23:36,510 --> 00:23:41,930
+في وقت مصادر الحزب؟ أه نعم هذا لإنقاذ في وقت مصادر
+
+290
+00:23:41,930 --> 00:23:47,090
+الحزب تحتاج المال في وقت .. إذا كان لدينا عمل
+
+291
+00:23:47,090 --> 00:23:52,010
+إيثيوك مثلًا مثلًا في جبان إذا لم تكن لديك عمل
+
+292
+00:23:52,010 --> 00:23:58,510
+إيثيوك أو انقاذ فلا يمكنك أن تعود من عمل إيثيوك
+
+293
+00:24:05,450 --> 00:24:10,510
+المصطلح الرئيسي بالنسبة للاستثمارات،
+
+294
+00:24:10,510 --> 00:24:14,710
+نحن لدينا شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص
+
+295
+00:24:14,710 --> 00:24:16,070
+عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان
+
+296
+00:24:16,070 --> 00:24:16,770
+شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص
+
+297
+00:24:16,770 --> 00:24:18,250
+عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان
+
+298
+00:24:18,250 --> 00:24:18,310
+شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص
+
+299
+00:24:18,310 --> 00:24:22,510
+عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان شخص عشان
+
+300
+00:24:22,510 --> 00:24:26,630
+شخص
+
+301
+00:24:26,630 --> 00:24:32,270
+عماذا هو الاستثمار؟ إذا كنت فقط من الشارع،
+
+302
+00:24:32,270 --> 00:24:37,430
+يمكن أن تكون معرفة أو لا معرفة، أسأله أوها، إنه
+
+303
+00:24:37,430 --> 00:24:38,170
+موضوع عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
+
+304
+00:24:38,170 --> 00:24:41,010
+عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
+
+305
+00:24:41,010 --> 00:24:43,330
+عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
+
+306
+00:24:43,330 --> 00:24:43,770
+عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
+
+307
+00:24:43,770 --> 00:24:44,190
+عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
+
+308
+00:24:44,190 --> 00:24:44,470
+عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
+
+309
+00:24:44,470 --> 00:24:44,670
+عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
+
+310
+00:24:44,670 --> 00:24:51,330
+عملية عملية عملية عمل
+
+311
+00:24:52,740 --> 00:24:56,060
+بقى بقية المال، حسنا، بقية المال، اذا من أين أتي
+
+312
+00:24:56,060 --> 00:25:04,400
+المال؟ من أبي و كيف أبيك أحضر المال؟ من زوجته،
+
+313
+00:25:04,400 --> 00:25:12,140
+حسنا، كيف أحضر المال زوجته؟ هذه هي الأجابة للناس
+
+314
+00:25:12,140 --> 00:25:16,460
+في الشارع، هل هذه انفصال؟ لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+315
+00:25:16,460 --> 00:25:16,640
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+316
+00:25:16,640 --> 00:25:17,600
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+317
+00:25:17,600 --> 00:25:17,940
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+318
+00:25:17,940 --> 00:25:17,940
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+319
+00:25:17,940 --> 00:25:17,940
+لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا،
+
+320
+00:25:17,940 --> 00:25:22,420
+لا، لا،if from .. when we say ليه you say it, it
+
+321
+00:25:22,420 --> 00:25:26,980
+means the normal people, the definition of normal
+
+322
+00:25:26,980 --> 00:25:30,100
+people about the investments here we are not
+
+323
+00:25:30,100 --> 00:25:34,760
+talking about the normal people about investments,
+
+324
+00:25:34,920 --> 00:25:40,080
+no, here we focus on the economic definition of
+
+325
+00:25:40,080 --> 00:25:44,060
+investments so
+
+326
+00:25:44,060 --> 00:25:46,660
+what is the economic definition of investments,
+
+327
+00:25:46,820 --> 00:25:53,360
+from your point of viewit could be okay the
+
+328
+00:25:53,360 --> 00:25:58,440
+process
+
+329
+00:25:58,440 --> 00:26:05,660
+of buying and selling okay
+
+330
+00:26:05,660 --> 00:26:10,500
+yes so the process of buying and selling this is
+
+331
+00:26:10,500 --> 00:26:12,080
+the process of buying and selling is the process
+
+332
+00:26:12,080 --> 00:26:16,590
+of investmentsلذلك انت في الطريق الصحيح لإيقاف
+
+333
+00:26:16,590 --> 00:26:21,950
+الاستثمار لكن من نظر نظر الاقتصادي ماذا يعني؟ من
+
+334
+00:26:21,950 --> 00:26:27,830
+نظر نظرك الشخصي، دعنا نأخذ بعض الناس من خلفك، من
+
+335
+00:26:27,830 --> 00:26:35,070
+نظرك الشخصي، أنا لا أسأل عن نظر اقتصادي الاستثمار،
+
+336
+00:26:35,070 --> 00:26:40,010
+بل أنا أسأل عن نظر اقتصادي الشخصي الاستثمار، ماهو؟
+
+337
+00:26:40,010 --> 00:26:42,230
+آخر رقم أرجوك، نعم
+
+338
+00:26:47,210 --> 00:26:54,290
+say it again please yes
+
+339
+00:26:54,290 --> 00:26:59,230
+it means generating income I summarized what you
+
+340
+00:26:59,230 --> 00:27:02,250
+said is to generate income
+
+341
+00:27:13,430 --> 00:27:19,670
+Okay, the rest please. From your point of view,
+
+342
+00:27:20,290 --> 00:27:20,650
+investments.
+
+343
+00:27:23,650 --> 00:27:24,610
+It's very simple.
+
+344
+00:27:28,250 --> 00:27:34,310
+I think investment maybe putting my money in the
+
+345
+00:27:34,310 --> 00:27:37,310
+market for to get more
+
+346
+00:27:43,470 --> 00:27:48,410
+Okay it means maximizing the wealth okay what
+
+347
+00:27:48,410 --> 00:27:56,190
+other things okay investment
+
+348
+00:27:56,190 --> 00:28:00,930
+is related to maximize your wealth related to your
+
+349
+00:28:00,930 --> 00:28:05,450
+goals okay and we will go back in details about
+
+350
+00:28:05,450 --> 00:28:11,410
+this definitionin order to invest you join the
+
+351
+00:28:11,410 --> 00:28:14,590
+either primary market or secondary markets, do you
+
+352
+00:28:14,590 --> 00:28:19,830
+have experience on the difference between primary
+
+353
+00:28:19,830 --> 00:28:23,850
+markets and secondary markets؟
+
+354
+00:28:31,820 --> 00:28:35,980
+أعتقد أن السوق الأساسي يحرر الأمان للمرة الأولى في
+
+355
+00:28:35,980 --> 00:28:42,680
+السوق الأساسي ولكن في المجتمع الثانوي .. حسنًا،
+
+356
+00:28:42,680 --> 00:28:49,420
+حاول أن ترتبط بين الاستثمارات و هؤلاء الأشياء لأن
+
+357
+00:28:49,420 --> 00:28:57,120
+مفهوم الاستثمارات مرتبط بالمجتمع الأساسي والمجتمع
+
+358
+00:28:57,120 --> 00:29:01,120
+الثانوي، نعم السوق الأساسي في المرة الأولى في
+
+359
+00:29:01,120 --> 00:29:06,140
+السوق الأساسيالسيكيرات تدخل للمرة الأولى في السوق
+
+360
+00:29:06,140 --> 00:29:11,240
+الرئيسي، لكنها تتدخل في السوق الثانوي، لذا أعتقد
+
+361
+00:29:11,240 --> 00:29:13,860
+أن الانبساط يتعلق بالسوق الثانوي وليس بالسوق
+
+362
+00:29:13,860 --> 00:29:25,920
+الرئيسي وما هو قيمة وقيمة ما هو
+
+363
+00:29:25,920 --> 00:29:27,740
+قيمة وقيمة
+
+364
+00:29:34,170 --> 00:29:37,850
+معنى المال يختلف من مرة لمرة على مرة على مرة على
+
+365
+00:29:37,850 --> 00:29:38,890
+مرة على مرة على م��ة على مرة على مرة على مرة على
+
+366
+00:29:38,890 --> 00:29:40,850
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+367
+00:29:40,850 --> 00:29:41,110
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+368
+00:29:41,110 --> 00:29:43,410
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+369
+00:29:43,410 --> 00:29:48,250
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+370
+00:29:48,250 --> 00:29:48,250
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+371
+00:29:48,250 --> 00:29:48,250
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+372
+00:29:48,250 --> 00:29:48,250
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+373
+00:29:48,250 --> 00:29:48,250
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+374
+00:29:48,250 --> 00:29:48,250
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+375
+00:29:48,250 --> 00:29:55,330
+مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على مرة على
+
+376
+00:29:55,330 --> 00:29:58,090
+مرة على م
+
+377
+00:30:02,320 --> 00:30:04,880
+أنا أقصد الناس الطبيعية إذا قمت بإختيار أحد من
+
+378
+00:30:04,880 --> 00:30:09,140
+الشارع و أسأله أو هي ما هو الinvestment فقالت
+
+379
+00:30:09,140 --> 00:30:14,080
+حسنًا لشرح المال لشرح منزل حسنًا هذا هو
+
+380
+00:30:14,080 --> 00:30:17,920
+الinvestment لهم وهو طبيعي الناس يفكرون في هذا
+
+381
+00:30:17,920 --> 00:30:23,620
+حسنًا لشرح منزل هو investment ولكن دعنا نركز على
+
+382
+00:30:23,620 --> 00:30:29,160
+النظر الاقتصادي لشرح منزل إذا
+
+383
+00:30:29,160 --> 00:30:30,840
+فكنا بهذه الطريقة
+
+384
+00:30:39,270 --> 00:30:44,750
+نحن لدينا 100 ألف دولار لتشتري منزل وهذا هو المنزل
+
+385
+00:30:44,750 --> 00:30:49,830
+يمكن
+
+386
+00:30:49,830 --> 00:30:56,210
+أن يكون مستحيل في المستقبل 70 ألف او 140 ألف اذا
+
+387
+00:30:56,210 --> 00:31:05,120
+تشتري منزل تشتري منزل كذلك ليس مستخدمالأشياء
+
+388
+00:31:05,120 --> 00:31:10,580
+الانفصالية هي شراء منزل لتحسين قيمة المنزل في
+
+389
+00:31:10,580 --> 00:31:17,720
+المستقبل، فتركز على قيمة قيمة
+
+390
+00:31:17,720 --> 00:31:24,160
+الأموال، إنها مهمة. عندما نتحدث عن الانفصاليات،
+
+391
+00:31:24,160 --> 00:31:32,480
+لأننا نعتقد أن الأموال أو الحماية تنفذ قيمة المال
+
+392
+00:31:33,540 --> 00:31:40,400
+لأن المال او المال يتخلص دلوقتي المال يتخلص دلوقتي
+
+393
+00:31:40,400 --> 00:31:43,860
+دلوقتي دلوقتي
+
+394
+00:31:43,860 --> 00:31:47,780
+دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي
+
+395
+00:31:47,780 --> 00:31:48,720
+دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي
+
+396
+00:31:48,720 --> 00:31:48,760
+دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي
+
+397
+00:31:48,760 --> 00:31:48,760
+دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي
+
+398
+00:31:48,760 --> 00:31:49,100
+دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي
+
+399
+00:31:49,100 --> 00:31:49,100
+دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي
+
+400
+00:31:49,100 --> 00:31:54,580
+دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي دلوقتي
+
+401
+00:31:54,920 --> 00:32:01,640
+و يمكنك أن تدفع كدفع ل10 سنة، فهذا 100 دولار و
+
+402
+00:32:01,640 --> 00:32:03,820
+يتواجد في قائمة الـfuture لأن قوة الـpurchasing
+
+403
+00:32:03,820 --> 00:32:10,520
+تركز على قوة الـpurchasing
+
+404
+00:32:13,960 --> 00:32:17,260
+إذا ننظر إلى P، فإن قوة شراء تستمر في تحريرها.
+
+405
+00:32:17,860 --> 00:32:21,880
+لذلك، دعنا نعود من وجهة الاقتصادية، ماذا هو المال؟
+
+406
+00:32:21,880 --> 00:32:27,060
+ماذا هو الاستثمار؟ الاستثمار هو تحرير قوة الشراء
+
+407
+00:32:27,060 --> 00:32:34,140
+من المالك. هذا من وجهة اقتصادية. هذا يعني أن هذا
+
+408
+00:32:34,140 --> 00:32:42,820
+المنزل يستحق أكثر من 100 ألف دولار في المستقبل.هو
+
+409
+00:32:42,820 --> 00:32:49,520
+ليس فقط شراء المنزل، هو ليس فقط لديه 100 ألف دولار
+
+410
+00:32:49,520 --> 00:32:55,040
+كمال، هو ليس فقط شراء السيارة، هو مرتبط بـ
+
+411
+00:32:55,040 --> 00:33:01,620
+Maximize أو أزالة قوة الشراء لأن قوة الشراء تتخلص
+
+412
+00:33:04,160 --> 00:33:08,500
+الـ 100 دولار اليوم لا يقل لـ 100 دولار بعد 1 عام
+
+413
+00:33:08,500 --> 00:33:16,120
+أو بعد 2 عام. لهذا السبب نبحث عن أدوات أو أموال أو
+
+414
+00:33:16,120 --> 00:33:22,820
+أساتيه لإنقاذ قوة الشركة من المال. هل رأيت الوصف
+
+415
+00:33:22,820 --> 00:33:30,420
+بين الاستثمار والاقتصاد؟ إذا فشلت تفعل الاستثمار
+
+416
+00:33:30,420 --> 00:33:40,290
+من وجهة النظر الاقتصادي، يعنيمالكك مازال يتقلل و
+
+417
+00:33:40,290 --> 00:33:48,430
+مثل ما قمت بفعله فقط هذا ال 100 دولار يتقلل ترى؟
+
+418
+00:33:48,430 --> 00:33:53,770
+يتقلل اذا كنت .. اذا .. لأن اذا لم تقوم بالاستثمار
+
+419
+00:33:53,770 --> 00:33:59,090
+هذا يعني ان 100 دولار يتقلل هكذا ولكن اذا قمت
+
+420
+00:33:59,090 --> 00:34:05,210
+بالاستثمار 100 دولارك يتقلل هكذالا تعتقد أن هذه
+
+421
+00:34:05,210 --> 00:34:13,870
+أشياء بسيطة جدًا هل هذا مرتبط بقيمة الدولار أو
+
+422
+00:34:13,870 --> 00:34:21,570
+بقيمة المنزل؟ بقيمة الدولار لأنك تتعامل مع مشكلة
+
+423
+00:34:21,570 --> 00:34:28,300
+قيمة الدولار وقيمة المنزل تتعامل معهالذلك إذا كنت
+
+424
+00:34:28,300 --> 00:34:33,320
+فقط لديك 100 دولار في المستقبل قد لا تستطيع أن
+
+425
+00:34:33,320 --> 00:34:35,860
+تشتري منزل إذا كنت .. لذلك إذا كنت تريد أن
+
+426
+00:34:35,860 --> 00:34:41,320
+تستخدمها لتجد حماية أو لتجد أساتيه لإنقاذ القوة
+
+427
+00:34:41,320 --> 00:34:44,880
+التي تشتريها، كون حذرا، لإنقاذ القوة التي تشتريها
+
+428
+00:34:44,880 --> 00:34:55,840
+من مالك أو من المالك الخاص بك حسنا الأن
+
+429
+00:34:57,050 --> 00:35:01,850
+لإنقاذ .. نعم الانبساط يتوقعوا أن قيمة المنزل كانت
+
+430
+00:35:01,850 --> 00:35:08,730
+في الـ lease ولكن هذا لم يحدث هذا خطر حسنا، نعم هم
+
+431
+00:35:08,730 --> 00:35:12,850
+يفعلون أفضل ما يمكن للإيجاب من محافظة محافظة
+
+432
+00:35:12,850 --> 00:35:17,410
+المنزل،
+
+433
+00:35:17,410 --> 00:35:17,830
+محافظة المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة
+
+434
+00:35:17,830 --> 00:35:18,170
+المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة
+
+435
+00:35:18,170 --> 00:35:20,110
+المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة
+
+436
+00:35:20,110 --> 00:35:21,310
+المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة
+
+437
+00:35:21,310 --> 00:35:21,350
+المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة المحافظة
+
+438
+00:35:21,350 --> 00:35:30,120
+المحافظة المحافظة المحافظة الملأنها خطر كبير، لذلك
+
+439
+00:35:30,120 --> 00:35:37,940
+لسنا نتكلم عن ال .. لنرى .. كل شيء بخير، لا، إنها
+
+440
+00:35:37,940 --> 00:35:44,740
+تعتبر خطر محدد، حسنًا؟ و محافظات أساسية و أساسية،
+
+441
+00:35:44,740 --> 00:35:49,600
+الناس يستخدمون المال في المحافظات المالية و نحن
+
+442
+00:35:49,600 --> 00:35:52,980
+نسمي المحافظة المالية إلى محافظة أساسية و أساسية
+
+443
+00:35:54,880 --> 00:35:59,020
+الشركات التي أولا تتسلق في السوق الماليين اسمها
+
+444
+00:35:59,020 --> 00:36:02,680
+السوق الأساسي وفي
+
+445
+00:36:02,680 --> 00:36:05,840
+الحلقة الثانوية سنتحدث في التفاصيل عن السوق
+
+446
+00:36:05,840 --> 00:36:13,620
+الأساسي السوق الثانوية بعد إطلاق الأمن في السوق
+
+447
+00:36:13,620 --> 00:36:17,820
+الأساسي تذهب إلى السوق الثانوي المجموعة من السوق
+
+448
+00:36:17,820 --> 00:36:21,730
+اليوم هي السوق الثانويعلى سبيل المثال، مجتمع
+
+449
+00:36:21,730 --> 00:36:27,890
+باريستان هي مجتمع ثانوي لنرى
+
+450
+00:36:27,890 --> 00:36:33,770
+مجتمع نيويورك مجتمع ثانوي لندن مجتمع ثانوي كل
+
+451
+00:36:33,770 --> 00:36:39,810
+المجتمع اللي تسمعه في المعلومات هو مجتمع ثانوي
+
+452
+00:36:39,810 --> 00:36:45,890
+المجتمع الأساسي يحدث فقط عندما نقوم بإصلاح شركات
+
+453
+00:36:47,890 --> 00:36:53,510
+الأول مرة تقشع شركات هي الأسواق الأساسية بعد هذا و
+
+454
+00:36:53,510 --> 00:36:56,730
+بعد تحقيق مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح
+
+455
+00:36:56,730 --> 00:36:57,070
+مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح
+
+456
+00:36:57,070 --> 00:36:57,350
+مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح
+
+457
+00:36:57,350 --> 00:36:57,610
+مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح
+
+458
+00:36:57,610 --> 00:36:58,130
+مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح
+
+459
+00:36:58,130 --> 00:36:59,670
+مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح مصالح
+
+460
+00:36:59,670 --> 00:37:16,470
+مصالح مصالح مصال
+
+461
+00:37:18,280 --> 00:37:24,120
+القيم هي قيم الحيوانات، إذا كنا نتكلم عن الأسعار،
+
+462
+00:37:24,120 --> 00:37:28,620
+على سبيل المثال IBM، General Motors، إذا كنا نتكلم
+
+463
+00:37:28,620 --> 00:37:33,540
+عن Paltel، إذا كنا نتكلم عن POP Bank of Palestine
+
+464
+00:37:34,530 --> 00:37:40,570
+عندما أسألكم عن قيمة IBM، تقولين لي إنها 200
+
+465
+00:37:40,570 --> 00:37:46,590
+دولار، فقيم IBM 200 دولار وإذا أسألكم عن Paltel،
+
+466
+00:37:46,590 --> 00:37:51,390
+ما هي قيمة Paltel، تقولين لي إنها 6 دولار وإذا
+
+467
+00:37:51,390 --> 00:37:55,470
+أسألكم موضوع آخر مرتبط بالبوب، تقولين لي إنها 4
+
+468
+00:37:55,470 --> 00:38:00,810
+دولار، فهذا هو قيمة الأموال، كمية الأموال في السوق
+
+469
+00:38:02,110 --> 00:38:11,030
+القيمة هي عملية تخطيط قيمة الحيوانات فهناك اختلاف
+
+470
+00:38:11,030 --> 00:38:15,650
+بين قيمة الحيوانات التي هي قيمة السوق أو كم كانت
+
+471
+00:38:15,650 --> 00:38:20,130
+قيمة الحيوانات وقيمة
+
+472
+00:38:20,130 --> 00:38:26,210
+كيف تقوم بتخطيط قيمة الحيوانات على سبيل المثال إذا
+
+473
+00:38:26,210 --> 00:38:32,160
+كنت تتكلم عن POPبإمكانك التحدث عن التخلصات السعر
+
+474
+00:38:32,160 --> 00:38:41,340
+يقل D1 او سعر السعر D1 Plus B1 Minus B0 وB0 Based
+
+475
+00:38:41,340 --> 00:38:46,560
+on this equation بإمكانك تخلص السعر لا تقلق مرة
+
+476
+00:38:46,560 --> 00:38:52,980
+أخرى سوف نتحدث عن هذا في الحلقه 4 أو حلقه 5 حسنا
+
+477
+00:38:52,980 --> 00:38:55,600
+فقط لتخطيط
+
+478
+00:38:58,740 --> 00:39:06,060
+عن موضوعكم؟ أي سؤال؟ حتى الآن قمنا بإقدامكم لـ
+
+479
+00:39:06,060 --> 00:39:11,000
+Investment ماذا هي التصميم الاقتصادي
+
+480
+00:39:11,000 --> 00:39:15,380
+للinvestments؟ وهو مرتبط بالاستخدام من قوة الشركة
+
+481
+00:39:15,380 --> 00:39:19,380
+لتحفز
+
+482
+00:39:19,380 --> 00:39:24,940
+قيمتكم في المستقبل ونحكي عن مؤسسات الأساسية
+
+483
+00:39:24,940 --> 00:39:30,080
+والثانويةوفي التفاصيل سنتحدث في الحلقة الثانية إن
+
+484
+00:39:30,080 --> 00:39:35,120
+شاء الله وقيمة وقيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة
+
+485
+00:39:35,120 --> 00:39:37,220
+قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة
+
+486
+00:39:37,220 --> 00:39:37,220
+قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة
+
+487
+00:39:37,220 --> 00:39:37,220
+قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة
+
+488
+00:39:37,220 --> 00:39:37,260
+قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة
+
+489
+00:39:37,260 --> 00:39:37,300
+قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة
+
+490
+00:39:37,300 --> 00:39:53,680
+قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيمة قيم
+
+491
+00:39:54,710 --> 00:39:59,970
+what it means return okay please last rows it
+
+492
+00:39:59,970 --> 00:40:02,670
+doesn't mean you are sitting in the first row it
+
+493
+00:40:02,670 --> 00:40:07,030
+means you will answer the questions so to me the
+
+494
+00:40:07,030 --> 00:40:17,910
+priority is for the last rows okay yeah yes the
+
+495
+00:40:17,910 --> 00:40:23,270
+amount that from time you expect to get from
+
+496
+00:40:23,270 --> 00:40:28,760
+investmentأقولها مرة أخرى أرجوك؟ عدد العودة .. عدد
+
+497
+00:40:28,760 --> 00:40:34,300
+العودة .. انها مركزية .. لتحفز .. حسنا .. حسنا ..
+
+498
+00:40:34,300 --> 00:40:38,660
+حسنا .. حسنا .. هل يمكنك أن تعطيني مثال لهذا؟ لأنك
+
+499
+00:40:38,660 --> 00:40:42,640
+تعرف .. أنا أحاول أن أفهم ما في عقلك .. أنت محق ..
+
+500
+00:40:42,640 --> 00:40:46,040
+حسنا .. أنت لديك فكرة واضحة .. لكن فعلا .. فعلا ..
+
+501
+00:40:46,040 --> 00:40:46,980
+فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا ..
+
+502
+00:40:46,980 --> 00:40:47,520
+فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا ..
+
+503
+00:40:47,520 --> 00:40:48,380
+فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا ..
+
+504
+00:40:48,380 --> 00:40:52,160
+فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا .. فعلا ..
+
+505
+00:40:52,160 --> 00:40:59,530
+فعلاOkay from where the return coming okay yeah
+
+506
+00:40:59,530 --> 00:41:08,610
+you are right yes okay how fine
+
+507
+00:41:08,610 --> 00:41:13,070
+how for instance when i say okay the car the
+
+508
+00:41:13,070 --> 00:41:18,030
+engine is moving so what how okay this oil and the
+
+509
+00:41:18,030 --> 00:41:21,530
+electricity is coming into the engine and the the
+
+510
+00:41:21,530 --> 00:41:27,680
+story you tell me the story howالعادة تأتي من
+
+511
+00:41:27,680 --> 00:41:34,860
+الفرق بين قيمة الانبسطد والعدد الانبسطد الذي قمت
+
+512
+00:41:34,860 --> 00:41:38,160
+بإختياره كما
+
+513
+00:41:38,160 --> 00:41:41,320
+قلت
+
+514
+00:41:41,320 --> 00:41:47,840
+العادة تأتي من الفرق بين قيمة الانبسطد والعدد
+
+515
+00:41:47,840 --> 00:41:47,840
+الانبسطد اللي قمت بإختياره كما قلت العادة تأتي من
+
+516
+00:41:47,840 --> 00:41:49,440
+الفرق بين قيمة الانبسطد اللي قمت بإختياره كما قلت
+
+517
+00:41:49,440 --> 00:41:49,440
+العادة تأتي من الفرق بين قيمة الانبسطد اللي قمت
+
+518
+00:41:49,440 --> 00:41:51,660
+بإختياره كما قلت العادة تأتي من الفرق بين قيمة
+
+519
+00:41:51,660 --> 00:41:52,000
+الانبسطد اللي قمت بإختياره كما قلت العادة تأتي من
+
+520
+00:41:52,000 --> 00:41:55,180
+الفرق بين قيمة الانبسطد اللي قمطيب، دعنا نركز على
+
+521
+00:41:55,180 --> 00:42:00,280
+ما قلته، انها مهمة جدًا، اختيار هذه المثالة بما
+
+522
+00:42:00,280 --> 00:42:07,940
+قلته هي الفرق بين أصول استثمارك أو الأموال الأصول
+
+523
+00:42:07,940 --> 00:42:12,300
+التي قبلتها، دعنا نقول أنك قبلت 100 دولار ومقال
+
+524
+00:42:12,300 --> 00:42:17,220
+الحالي أو مقال الحالي لأستثمارك الآن، يمكن أن يكون
+
+525
+00:42:17,220 --> 00:42:24,080
+120 دولارعلى سبيل المثال، اشتريت السوق على 100
+
+526
+00:42:24,080 --> 00:42:32,340
+دولار ثم انتقلت إلى 120 دولار فالفرق بينهم هو ما
+
+527
+00:42:32,340 --> 00:42:34,340
+يسمى كبيتل جيينز
+
+528
+00:42:38,270 --> 00:42:45,430
+الفرق بين قيمة المال الذي قبلته لشراء مستخدم و كم
+
+529
+00:42:45,430 --> 00:42:50,370
+هو قيمته الآن هو ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه
+
+530
+00:42:50,370 --> 00:42:50,990
+ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه
+
+531
+00:42:50,990 --> 00:42:54,950
+ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه
+
+532
+00:42:54,950 --> 00:42:58,090
+ايه ايه ايه ايه ايه ايه
+
+533
+00:43:04,320 --> 00:43:11,200
+سأعطيك مثلًا أخر لتعرف أو تفهيم أرباح المال، على
+
+534
+00:43:11,200 --> 00:43:16,220
+سبيل المثال، إذا أبيك أشتريت منزل وكان هذا المنزل
+
+535
+00:43:16,220 --> 00:43:22,000
+مقارنة بـ 50 ألف دولار، فهذا هو منزل أبيك
+
+536
+00:43:24,820 --> 00:43:30,440
+فعلا؟ he bought it in let's say 2005 by fifty
+
+537
+00:43:30,440 --> 00:43:34,240
+thousand dollar if I ask you a question what is
+
+538
+00:43:34,240 --> 00:43:37,380
+the capital gains or what is the expected capital
+
+539
+00:43:37,380 --> 00:43:43,220
+gains of your dad house this is what I say to the
+
+540
+00:43:43,220 --> 00:43:47,740
+to the to the students please do reflection what
+
+541
+00:43:47,740 --> 00:43:50,740
+it means do reflections I don't know you just to
+
+542
+00:43:50,740 --> 00:43:59,580
+defineتحاول تعمل عملية فهمك تعرفين ما أقصد؟ تعمل
+
+543
+00:43:59,580 --> 00:44:06,900
+عملية فهمك تجهز عقلك لتفكير ما هو بالضبط ما يعنيه
+
+544
+00:44:06,900 --> 00:44:10,200
+الـ capital gains فقط، يا عزيزي، لا بأس الفرق بين
+
+545
+00:44:10,200 --> 00:44:15,680
+.. إنها صحيحة إذا كان لدينا خطأ وحق، فهو صحيح لكن
+
+546
+00:44:15,680 --> 00:44:23,040
+إذا من ناحية العملوإذا أبيك كان لديه منزل أو
+
+547
+00:44:23,040 --> 00:44:27,900
+اشتريت منزل في 2005 اشتري 50 ألف دولار وانا اطلب
+
+548
+00:44:27,900 --> 00:44:31,060
+منك السؤال ماهي ايجار المصادر او ماهي ايجار
+
+549
+00:44:31,060 --> 00:44:38,700
+المصادر المتوقعة من منزل أبيك اذا كم يستحق ان انا
+
+550
+00:44:38,700 --> 00:44:41,240
+اكتر الان؟ انا اكتر الان اكتر الان اكتر الان اكتر
+
+551
+00:44:41,240 --> 00:44:41,840
+الان اكتر الان اكتر الان اكتر الان اكتر الان اكتر
+
+552
+00:44:41,840 --> 00:44:41,940
+الان اكتر الان اكتر الان اكتر الان اكتر الان اكتر
+
+553
+00:44:41,940 --> 00:44:42,700
+الان اكتر الان اكتر الان اكتر الان اكتر الان اكتر
+
+554
+00:44:42,700 --> 00:44:46,130
+الان اكتر الان اكترmy dad has a house in this
+
+555
+00:44:46,130 --> 00:44:50,090
+village and how it worth they could say okay and
+
+556
+00:44:50,090 --> 00:44:53,130
+generally in Gaza the the the prices is generally
+
+557
+00:44:53,130 --> 00:44:57,490
+is go up so it worth seventy thousand dollar the
+
+558
+00:44:57,490 --> 00:45:01,630
+expected capital gains so it means a twenty
+
+559
+00:45:01,630 --> 00:45:06,290
+thousand dollar is capital gains
+
+560
+00:45:09,080 --> 00:45:12,660
+بالنسبة لك بإمكانك التحدث عن الشركات بإمكانك
+
+561
+00:45:12,660 --> 00:45:16,820
+التحدث عن المال بإمكانك التحدث عن كل شيء حتى
+
+562
+00:45:16,820 --> 00:45:20,380
+بإمكانك التحدث عن جهازك بإمكانك التحدث عن آيبادك
+
+563
+00:45:20,380 --> 00:45:21,480
+بإمكانك التحدث عن هاتفك الهاتف الهاتف الهاتف
+
+564
+00:45:21,480 --> 00:45:25,340
+الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف
+
+565
+00:45:25,340 --> 00:45:25,600
+الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف
+
+566
+00:45:25,600 --> 00:45:28,820
+الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف
+
+567
+00:45:28,820 --> 00:45:29,200
+الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف
+
+568
+00:45:29,200 --> 00:45:36,740
+الهاتف الهاتف الهاتف الهاتف
+
+569
+00:45:38,300 --> 00:45:49,160
+we understand this now what is income yes you
+
+570
+00:45:49,160 --> 00:45:54,280
+when the investor sell the sell the assets in real
+
+571
+00:45:54,280 --> 00:46:01,680
+market with amount larger than the amount he
+
+572
+00:46:01,680 --> 00:46:06,420
+invested he called the income or the return as
+
+573
+00:46:06,420 --> 00:46:06,740
+income
+
+574
+00:46:13,010 --> 00:46:18,610
+لسن لسن لسن please Brad please listen to this
+
+575
+00:46:18,610 --> 00:46:22,730
+debate I like this debate because I understand
+
+576
+00:46:22,730 --> 00:46:27,490
+where is your problems we have different arguments
+
+577
+00:46:27,490 --> 00:46:31,390
+you know this totally different arguments in
+
+578
+00:46:31,390 --> 00:46:35,570
+investments I have seen
+
+579
+00:46:37,930 --> 00:46:46,090
+أخذت صفحة من .. لا أعرف ما هو .. بعض التعليقات عن
+
+580
+00:46:46,090 --> 00:46:52,710
+المستخدمات سأحاول أن أجدها و أقرأها لكم بعض الناس
+
+581
+00:46:52,710 --> 00:47:04,750
+يتكلمون عن المستخدمات بعض
+
+582
+00:47:04,750 --> 00:47:06,710
+الناس يقولون أن المستخدمات صعبة
+
+583
+00:47:10,790 --> 00:47:16,070
+لأنه ليس فقط .. أه نعم أعتقد أن هذا ليس .. أه نعم
+
+584
+00:47:16,070 --> 00:47:25,630
+أنا أقرأ مقالات هذه الكتابة، أنا أقرأها لأرى ما
+
+585
+00:47:25,630 --> 00:47:32,670
+يقول الناس عن هذه الكتابةهذا واحد من دراسات
+
+586
+00:47:32,670 --> 00:47:38,890
+الاستثمارات ولكن دراسات الاستثمارات هو مثل بعض
+
+587
+00:47:38,890 --> 00:47:45,550
+الناس حوله لا يهتم و فقط يغادر دراساته و قال لنفسه
+
+588
+00:47:45,550 --> 00:47:48,430
+ان دراسات الاستثمارات ماشي بس انا أقدر أن أقررها
+
+589
+00:47:48,430 --> 00:47:52,370
+انظر للأشياء في ال powerpoint نستطيع الذهاب
+
+590
+00:47:52,370 --> 00:47:57,410
+للدراسات انظر ما حدث له ماذا قال أنا أكره دراسات
+
+591
+00:47:57,410 --> 00:48:03,600
+الاستثماراتyes you can read that please I hate
+
+592
+00:48:03,600 --> 00:48:13,540
+investment and also the book has everything
+
+593
+00:48:13,540 --> 00:48:17,380
+that covered investment اه the book cover
+
+594
+00:48:17,380 --> 00:48:21,920
+everything لكن هو he hate investment you can see
+
+595
+00:48:21,920 --> 00:48:25,720
+whyThe book has everything that covered
+
+596
+00:48:25,720 --> 00:48:28,340
+investment. I could not understand the concept of
+
+597
+00:48:28,340 --> 00:48:39,620
+it. Investment is not
+
+598
+00:48:39,620 --> 00:48:43,560
+all is not my fault, so it was not helpful for me.
+
+599
+00:48:46,490 --> 00:48:50,030
+لأن المدرسة كانت تطلب مني أن أدرس الاستثمارات،
+
+600
+00:48:50,030 --> 00:48:54,610
+لذلك لم يكن مفيدًا لي على الإطلاق أن أفهم المادة
+
+601
+00:48:54,610 --> 00:48:57,330
+المقررة في الكتابة، لأن أخذ هذه الزيارات
+
+602
+00:48:57,330 --> 00:49:00,250
+الإنترنتية لم يكن جيدًا بالنسبة لي شخصيًا. فهو
+
+603
+00:49:00,250 --> 00:49:03,630
+يفتح زيارات الإنترنتية، فهو يبحث فقط عن كتابة
+
+604
+00:49:03,630 --> 00:49:08,630
+Powerpoint، فهو لا يأتي إلى هذه الاجتماعات فقط لكي
+
+605
+00:49:08,630 --> 00:49:11,670
+يستمع إلى المحادثات، لأن في المحادثات نفهم كيف
+
+606
+00:49:11,670 --> 00:49:16,730
+يفكر الناس.the book was in a great condition and
+
+607
+00:49:16,730 --> 00:49:21,510
+showed little sign يعني my challenge my problem is
+
+608
+00:49:21,510 --> 00:49:27,770
+not in the idiot book I'm the idiot you see he
+
+609
+00:49:27,770 --> 00:49:30,370
+said I'm the idiot because I'm not coming to the
+
+610
+00:49:30,370 --> 00:49:37,220
+classand showed little sign of where if I had been
+
+611
+00:49:37,220 --> 00:49:40,340
+sitting in a classroom they spoke maybe this will
+
+612
+00:49:40,340 --> 00:49:43,220
+been helpful but due the nature of the online
+
+613
+00:49:43,220 --> 00:49:48,360
+classes I was talking I had teach myself the
+
+614
+00:49:48,360 --> 00:49:51,280
+material covered and I was not able to do so
+
+615
+00:49:51,280 --> 00:49:55,000
+because I did not know anything about the subject
+
+616
+00:49:55,000 --> 00:50:00,240
+and it was too complex for me to understand So did
+
+617
+00:50:00,240 --> 00:50:03,120
+you understand what he said?So what is the
+
+618
+00:50:03,120 --> 00:50:06,580
+problem? where is the problem for this kind?
+
+619
+00:50:09,620 --> 00:50:15,740
+نقطبكلذلك لا تقول لي حسنا أنا لا أفهم حسنا دعنا
+
+620
+00:50:15,740 --> 00:50:19,380
+نعود إلى هذه المحادثة لماذا؟ لأننا لدينا محادثات
+
+621
+00:50:19,380 --> 00:50:25,580
+مختلفة جدًا أنت تتكلم عن العمل و هي تتكلم عن المال
+
+622
+00:50:25,580 --> 00:50:29,380
+لكن أنا لا أعرف أنك تفهمين الفرق الأساسي بينهم أو
+
+623
+00:50:29,380 --> 00:50:35,260
+ليس ماذا قالت؟ قالت هل سأسحب المنزل؟
+
+624
+00:50:37,670 --> 00:50:42,910
+الدفع عندما تسحب المنزل ليس فقط لتصحيح ما قالته و
+
+625
+00:50:42,910 --> 00:50:49,830
+بعد ذلك سنعود لأي حاجة أخرى قالت عندما نسحب المنزل
+
+626
+00:50:49,830 --> 00:50:54,450
+كما قلت المنزل
+
+627
+00:50:54,450 --> 00:51:00,470
+يدفع 50 ألف دولار و الأن يستحق 70 ألف دولار و اكون
+
+628
+00:51:00,470 --> 00:51:06,970
+حذرا ما قلته هو ايجابات المال المتوقعهل رأيت .. هل
+
+629
+00:51:06,970 --> 00:51:11,310
+كتبت هذا يا عزيزي؟ اتوقعات اجتماعات كابيتال اقول
+
+630
+00:51:11,310 --> 00:51:14,750
+اتوقعات
+
+631
+00:51:14,750 --> 00:51:19,790
+اجتماعات كابيتل اتوقعات
+
+632
+00:51:19,790 --> 00:51:25,230
+كابيتل اجتماعات كابيتل هي الفرق بين قيمة كم كانت
+
+633
+00:51:25,230 --> 00:51:28,950
+المنزل مستحيلة والمستحيلة
+
+634
+00:51:28,950 --> 00:51:34,030
+كم أشتريت القيمةنحن فقط أخذت الهاتف و أسأل الناس
+
+635
+00:51:34,030 --> 00:51:39,150
+كم أسعر المنزل والدتي و قالوا إنه سبعين آلاف سبعين
+
+636
+00:51:39,150 --> 00:51:48,750
+آلاف حواليها الآن إذا قررنا أن نشتري المنزل الناس
+
+637
+00:51:48,750 --> 00:51:53,390
+يأتيون و يشاهدون المنزل نعم هذا حسنًا ، لذلك فإن
+
+638
+00:51:53,390 --> 00:51:59,950
+أجهزة المال المتوقع تصبح أجهزة المال الآن
+
+639
+00:51:59,950 --> 00:52:07,710
+إنه حقيقيأنت قبلت المنزل و كم ماله 70 ألف دولار
+
+640
+00:52:07,710 --> 00:52:12,830
+دعوني أعطيك مثال إذا كان لديك هاتف موبايل انا أعرف
+
+641
+00:52:12,830 --> 00:52:17,630
+ان هاتف موبايلك أفضل من هاتفي أنا فقط شخص قديم فقط
+
+642
+00:52:17,630 --> 00:52:21,930
+لتر انك هاتف موبايل قديم مني حسنا سألك كم ماله
+
+643
+00:52:21,930 --> 00:52:29,810
+هذا؟ انت قلت نعم ماله 200$ حسنا اعطيني 200$لأ لأ
+
+644
+00:52:29,810 --> 00:52:31,330
+لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ
+
+645
+00:52:31,330 --> 00:52:32,110
+لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ
+
+646
+00:52:32,110 --> 00:52:35,710
+لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ
+
+647
+00:52:35,710 --> 00:52:37,610
+لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ
+
+648
+00:52:37,610 --> 00:52:37,610
+لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ
+
+649
+00:52:37,610 --> 00:52:37,610
+لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ
+
+650
+00:52:37,610 --> 00:52:57,810
+لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ
+
+651
+00:53:00,720 --> 00:53:07,000
+والدك يمكنه أن يحل هذا بـ 69000$ الآن اهتمام المال
+
+652
+00:53:07,000 --> 00:53:11,620
+هو مثل هذا بي
+
+653
+00:53:11,620 --> 00:53:20,760
+1 مانس بي نوتمعنى B1 هو السعر الذي ليس 70 ألف لأن
+
+654
+00:53:20,760 --> 00:53:29,360
+70 ألف هو السعر المتوقع فهو 69000 minus 50 لذلك
+
+655
+00:53:29,360 --> 00:53:34,600
+تجارب الكفاية 19 والتجارب
+
+656
+00:53:34,600 --> 00:53:40,380
+الكفاية المتوقعة كانت 20 فخطرك هو الفرق بين ما
+
+657
+00:53:40,380 --> 00:53:47,260
+تتوقعه وما هو الحقيقةأنت ترى؟ كل شيء مرتبط، نعم
+
+658
+00:53:47,260 --> 00:53:49,960
+مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط،
+
+659
+00:53:49,960 --> 00:53:49,960
+نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم
+
+660
+00:53:49,960 --> 00:53:50,040
+مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط،
+
+661
+00:53:50,040 --> 00:53:51,600
+نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم
+
+662
+00:53:51,600 --> 00:53:52,060
+مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط،
+
+663
+00:53:52,060 --> 00:53:56,280
+نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط، نعم
+
+664
+00:53:56,280 --> 00:54:07,180
+مرتبط، نعم مرتبط، نعم مرتبط،
+
+665
+00:54:09,990 --> 00:54:15,230
+تحاول أن تفكر قبل أن تجيب على السؤال، نجيب على
+
+666
+00:54:15,230 --> 00:54:19,730
+الميزة الكفارة، بخير، لذلك نقدم الميزة الكفارة
+
+667
+00:54:19,730 --> 00:54:22,950
+المتوقعة والميزة الكفارة الحقيقية ونرى الفرق
+
+668
+00:54:22,950 --> 00:54:32,190
+بينهم، والأن، ما هي الميزة؟ تحاول
+
+669
+00:54:32,190 --> 00:54:37,590
+أن تجعل عقلك مرتبط، الواضحة هي لنا الآن، لكن كون
+
+670
+00:54:37,590 --> 00:54:42,500
+حذرا لديك إجابة صحيحةحاولي تفكيري تفكيري مرتين
+
+671
+00:54:42,500 --> 00:54:51,660
+الوالدة ليست كابيتال جاينس أسف؟ نعم دعونا نعود و
+
+672
+00:54:51,660 --> 00:54:54,920
+نخبر المدرسين بأنهم يجعلوا عقلهم عاليه دعونا نعود
+
+673
+00:54:54,920 --> 00:55:02,680
+لإجابتك ما قلتيه هو مفهوم الوالدة okay
+
+674
+00:55:02,680 --> 00:55:05,560
+ما قلتيه هو مفهوم .. لكنني بحاجة .. أنا بحاجة
+
+675
+00:55:05,560 --> 00:55:09,500
+لإضافة .. نعمwhen you talk about .. she said when
+
+676
+00:55:09,500 --> 00:55:14,700
+you sell but you said the operation things okay so
+
+677
+00:55:14,700 --> 00:55:22,440
+what is income now yes she
+
+678
+00:55:22,440 --> 00:55:26,160
+said selling the price okay minus the expenses
+
+679
+00:55:26,160 --> 00:55:32,560
+it's fineهو يسألك إذا كنت تريد أن تسحب المنزل
+
+680
+00:55:32,560 --> 00:55:36,500
+لتشتري مني المنزل، فانت تفضل التعامل مع المنزل،
+
+681
+00:55:36,500 --> 00:55:43,580
+فهو حسن، ليس تغيير، إنها مرتبطة بال .. كما أنك
+
+682
+00:55:43,580 --> 00:55:53,700
+تحصل على إجابة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+683
+00:55:53,700 --> 00:55:55,060
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+684
+00:55:55,060 --> 00:55:55,060
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+685
+00:55:55,060 --> 00:55:55,060
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+686
+00:55:55,060 --> 00:55:55,100
+عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة عامة
+
+687
+00:55:55,100 --> 00:56:01,430
+عامAny answer please okay
+
+688
+00:56:01,430 --> 00:56:05,110
+let's
+
+689
+00:56:05,110 --> 00:56:10,030
+go back to very little example if we have Hajja
+
+690
+00:56:10,030 --> 00:56:15,310
+for instance and this Hajja she bought a chicken
+
+691
+00:56:15,310 --> 00:56:22,830
+okay what is the benefit of a chickenوهي ترغب في
+
+692
+00:56:22,830 --> 00:56:25,870
+إعادة الدجاج و بعدها تسحبه ماذا تستطيع أن تحصل على
+
+693
+00:56:25,870 --> 00:56:29,030
+افعال ماهي الاختيارات المفيدة عن الحصول على دجاج
+
+694
+00:56:29,030 --> 00:56:37,090
+دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج
+
+695
+00:56:37,090 --> 00:56:37,270
+دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج
+
+696
+00:56:37,270 --> 00:56:37,810
+دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج
+
+697
+00:56:37,810 --> 00:56:37,830
+دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج
+
+698
+00:56:37,830 --> 00:56:38,150
+دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج دجاج
+
+699
+00:56:38,150 --> 00:56:41,690
+دجاج دجاج
+
+700
+00:56:41,690 --> 00:56:45,750
+دجاج دجاج دجاج
+
+701
+00:56:46,170 --> 00:56:50,390
+انها لا تحتاج ان تسحب المنزل، انها لا تحتاج ان
+
+702
+00:56:50,390 --> 00:56:56,610
+تسحب الدجاج، في هذه الطريقة الدجاج يصنع المال،
+
+703
+00:56:56,610 --> 00:57:03,310
+الدجاج يصنع المال، هل رأيت؟ هل رأيت كيف مهمة الحجة
+
+704
+00:57:03,310 --> 00:57:05,690
+في حياتنا؟
+
+705
+00:57:12,240 --> 00:57:15,700
+So let's go back to the house, we give the rent,
+
+706
+00:57:16,700 --> 00:57:17,840
+so rent is income
+
+707
+00:57:22,890 --> 00:57:27,710
+نعم الرياضة هي الميزة من المنزل، يا أبوك على سبيل
+
+708
+00:57:27,710 --> 00:57:33,550
+المثال لديك اتفاقين و نحن في الأشياء الأهمية بعد
+
+709
+00:57:33,550 --> 00:57:38,970
+الحرب، يا أبوك قالت انك تستخدم اتفاقين و يا أبوك
+
+710
+00:57:38,970 --> 00:57:45,940
+قلت اجمع العائلة وقالت حسنًا إسمع أبناءو أبناء و
+
+711
+00:57:45,940 --> 00:57:50,500
+خاصة الأشياء المهمة هي زوجتك حسنا كما تعلمين نحن
+
+712
+00:57:50,500 --> 00:57:55,340
+نستخدم اتنى اتنى طابق و لا نحتاج كبير من المنزل
+
+713
+00:57:55,340 --> 00:57:58,880
+دعونا نأخذ اتنى طابق واحد و نقوم بتبني الطابق
+
+714
+00:57:58,880 --> 00:58:05,960
+الثاني لذا تبني الطابق الثاني يستخدم كأموال مثل
+
+715
+00:58:05,960 --> 00:58:12,650
+الدجاج الدجاج انت تحصل علىإنها تتجارب الإيقاف
+
+716
+00:58:12,650 --> 00:58:16,650
+يمكنك تسعى لقربك يمكنك الذهاب إلى السوق و .. و ..
+
+717
+00:58:16,650 --> 00:58:18,130
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+718
+00:58:18,130 --> 00:58:18,210
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+719
+00:58:18,210 --> 00:58:18,930
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+720
+00:58:18,930 --> 00:58:20,650
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+721
+00:58:20,650 --> 00:58:20,650
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+722
+00:58:20,650 --> 00:58:23,370
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+723
+00:58:23,370 --> 00:58:23,370
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+724
+00:58:23,370 --> 00:58:25,470
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+725
+00:58:25,470 --> 00:58:25,510
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+726
+00:58:25,510 --> 00:58:33,910
+و .. و .. و .. و ..
+
+727
+00:58:39,920 --> 00:58:51,220
+العاملات تجعلها تجمع دفعات، ودفعات هي الميزة دعونا
+
+728
+00:58:51,220 --> 00:58:57,240
+نجرح الأشياء بعض الأجهزة تجعلها تجعلها تجعلها
+
+729
+00:58:57,240 --> 00:59:00,160
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+730
+00:59:00,160 --> 00:59:01,140
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+731
+00:59:01,140 --> 00:59:03,520
+تجعلها تجعل��ا تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+732
+00:59:03,520 --> 00:59:03,520
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+733
+00:59:03,520 --> 00:59:03,520
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها
+
+734
+00:59:03,520 --> 00:59:06,040
+تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تربما
+
+735
+00:59:06,040 --> 00:59:09,740
+أبوك تقول انا لا احتاج الأصدقاء انا لدي عيالي انا
+
+736
+00:59:09,740 --> 00:59:11,160
+بخير انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف
+
+737
+00:59:11,160 --> 00:59:11,720
+ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان
+
+738
+00:59:11,720 --> 00:59:12,740
+انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان
+
+739
+00:59:12,740 --> 00:59:12,840
+انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان
+
+740
+00:59:12,840 --> 00:59:13,660
+انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان
+
+741
+00:59:13,660 --> 00:59:15,800
+انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان
+
+742
+00:59:15,800 --> 00:59:15,900
+انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان
+
+743
+00:59:15,900 --> 00:59:22,580
+انا عارف ان انا عارف ان انا عارف ان
+
+744
+00:59:22,580 --> 00:59:29,090
+انا عارف انلأن الكثير من التخطيطات الكثير من
+
+745
+00:59:29,090 --> 00:59:34,250
+الأشياء المثبتة مرتبطة بالتخطيطات الكفارة لكنني
+
+746
+00:59:34,250 --> 00:59:40,530
+فقط أحاول أن أبسط الأشياء كافية كما أستطيع أو كمان
+
+747
+00:59:40,530 --> 00:59:46,670
+بسيط كما أستطيع باستخدام مثال حجب باستخدام المنزل
+
+748
+00:59:46,670 --> 00:59:54,070
+والحيوانات حسنا؟ لذا نختار ماهو الانتجار وماهو
+
+749
+00:59:54,070 --> 00:59:59,760
+كفارة الكفارةOkay okay let's just to examine your
+
+750
+00:59:59,760 --> 01:00:05,140
+understanding if you have a car what is the
+
+751
+01:00:05,140 --> 01:00:07,220
+capital gains of the car and what is the income of
+
+752
+01:00:07,220 --> 01:00:15,280
+the car yes this question for you yes
+
+753
+01:00:15,280 --> 01:00:17,600
+right
+
+754
+01:00:20,490 --> 01:00:26,670
+أو أنت تطلب من السيارات أن تعمل على هذه السيارات
+
+755
+01:00:26,670 --> 01:00:32,710
+لذلك انها مصالح افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل
+
+756
+01:00:32,710 --> 01:00:33,230
+افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل
+
+757
+01:00:33,230 --> 01:00:34,110
+افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل افضل
+
+758
+01:00:34,110 --> 01:00:38,770
+افضل
+
+759
+01:00:47,930 --> 01:00:52,190
+دعونا نعود إلى الـ return، الـ return في بعض
+
+760
+01:00:52,190 --> 01:00:56,490
+الكتابات تقول أن الـ return، هذا الدفع هو المال
+
+761
+01:00:56,490 --> 01:01:01,650
+الحالي، المال
+
+762
+01:01:01,650 --> 01:01:06,910
+الحالي كما قال هودا أو المال العملية، المال
+
+763
+01:01:06,910 --> 01:01:13,300
+الحالي، المال الحالي، المال الحاليبسبب أن هتجا كل
+
+764
+01:01:13,300 --> 01:01:19,980
+أسبوع لديها 5 بيض أو لديها 10 بيض، فقالت لأبنها أو
+
+765
+01:01:19,980 --> 01:01:25,580
+الأطفال، اذهب إلى السوق و أقعد في السوق، فقالت
+
+766
+01:01:25,580 --> 01:01:26,640
+لأبنها و أقعد في السوق، فقالت لأبنها و أقعد في
+
+767
+01:01:26,640 --> 01:01:28,080
+السوق، فقالت لأبنها و أقعد في السوق، فقالت لأبنها
+
+768
+01:01:28,080 --> 01:01:32,220
+و أقعد في السوق، فقالت لأبنها و أقعد في السوق،
+
+769
+01:01:32,220 --> 01:01:33,120
+فقالت لأبنها و أقعد في السوق، فقالت لأبنها و أقعد
+
+770
+01:01:33,120 --> 01:01:33,180
+في السوق، فقالت لأبنها و أقعد في السوق، فقالت
+
+771
+01:01:33,180 --> 01:01:37,620
+لأبنها و أقعد في السوق، فقالت لأبنها و أقعد في
+
+772
+01:01:40,380 --> 01:01:45,620
+العادة يمكن أن تكون مقيمة من العادة المالية أو عدد
+
+773
+01:01:45,620 --> 01:01:51,000
+المعادلات بالنسبة
+
+774
+01:01:51,000 --> 01:01:56,640
+لك المنزل فالعادة
+
+775
+01:01:56,640 --> 01:02:02,300
+التotal دعونا نعود إلى المنزل عادة المنزل عادة
+
+776
+01:02:02,300 --> 01:02:10,660
+المنزل عادة المنزلكمان كمان كمان كمان كمان كمان
+
+777
+01:02:10,660 --> 01:02:30,500
+كمان
+
+778
+01:02:30,500 --> 01:02:33,560
+كمان
+
+779
+01:02:33,560 --> 01:02:39,010
+كمان كمان كمان كمان كمانمعذرة 50 ألف دولار والسعر
+
+780
+01:02:39,010 --> 01:02:45,410
+الأن هو 70 ألف دولار وقبلها قبلها قبلها قبلها
+
+781
+01:02:45,410 --> 01:02:47,350
+قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها
+
+782
+01:02:47,350 --> 01:02:47,850
+قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها
+
+783
+01:02:47,850 --> 01:02:47,930
+قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها
+
+784
+01:02:47,930 --> 01:02:47,930
+قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها
+
+785
+01:02:47,930 --> 01:02:47,930
+قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها
+
+786
+01:02:47,930 --> 01:02:47,930
+قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها
+
+787
+01:02:47,930 --> 01:02:52,610
+قبلها قبلها قبلها
+
+788
+01:02:52,610 --> 01:02:53,710
+قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها قبلها
+
+789
+01:02:53,710 --> 01:02:59,650
+قبلها قبلها قبلها
+
+790
+01:02:59,650 --> 01:02:59,890
+ق
+
+791
+01:03:03,950 --> 01:03:11,130
+بالنسبة للأموال الكندية الان P1-P0 هو 70,000-50
+
+792
+01:03:11,130 --> 01:03:26,230
+,000-2,000 لذلك تجارب المال المالية هي 20-2-22 هذه
+
+793
+01:03:26,230 --> 01:03:27,490
+المجموعات المالية
+
+794
+01:03:31,260 --> 01:03:34,620
+بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة
+
+795
+01:03:34,620 --> 01:03:37,860
+بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة
+
+796
+01:03:37,860 --> 01:03:39,940
+بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة
+
+797
+01:03:39,940 --> 01:03:41,160
+بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة
+
+798
+01:03:41,160 --> 01:03:42,500
+بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة
+
+799
+01:03:42,500 --> 01:03:50,800
+بسيطة بسيطة بسيطة بسيطة
+
+800
+01:03:50,800 --> 01:03:57,800
+بسيط
+
+801
+01:03:58,300 --> 01:04:03,000
+and percentage is a percentage units okay let's
+
+802
+01:04:03,000 --> 01:04:06,580
+stop here then we will talk about the risk okay
+
+803
+01:04:06,580 --> 01:04:10,200
+any question before moving it's fine
+