MB 2015 June, Eglise mondiale de Dieu en Suisse (WKG)
La théologie est importante pour nous car elle fournit un cadre à notre foi. Cependant, il existe de nombreux courants théologiques, même au sein de la communauté chrétienne. Une caractéristique qui s'applique à la WKG / GCI en tant que dénomination est notre engagement envers ce que l'on peut décrire comme "théologie trinitaire". Bien que la doctrine de la Trinité ait été largement reconnue dans l'histoire de l'église, certains l'ont qualifiée de "doctrine oubliée" car elle peut être si souvent négligée. Néanmoins, nous croyons au WKG / GCI que la réalité, c’est-à-dire la réalité et le sens de la Trinité, change tout.
La Bible enseigne que notre salut dépend de la Trinité. L’enseignement nous enseigne comment chaque personne de la divinité joue un rôle vital dans notre vie de chrétiens. Dieu le Père nous a adoptés comme "ses enfants les plus chers" (Ephesians 5,1). C'est pourquoi Dieu le Fils, Jésus-Christ, a accompli le travail nécessaire à notre salut. Nous nous reposons dans sa grâce (Ephesians 1,3-7), avons confiance en notre salut, car Dieu le Saint-Esprit habite en nous, comme le sceau de notre patrimoine (Ephesians 1,13-14). Chaque personne de la Trinité joue un rôle unique en nous accueillant dans la famille de Dieu.
Bien que nous adorions Dieu en trois personnes divines, la doctrine de la Trinité peut parfois sembler très difficile à mettre en pratique. Mais si notre compréhension et notre pratique des enseignements centraux sont les mêmes, il existe un grand potentiel pour transformer notre vie quotidienne. Je le vois ainsi: l'enseignement de la Trinité nous rappelle que nous ne pouvons rien faire pour gagner notre place à la table du Seigneur. Dieu nous a déjà invités et a achevé le travail nécessaire pour nous faire place à la table. Grâce au salut de Jésus et à la présence intérieure du Saint-Esprit, nous pouvons venir devant le Père, liés dans l'amour du Dieu Trinité. Cet amour est ouvert à tous ceux qui croient, gratuitement, à cause de la relation éternelle et immuable de la Trinité. Cela ne signifie certainement pas que nous n’avons aucune chance de participer à cette relation. Vivre en Christ signifie que l'amour de Dieu nous permet de prendre soin de ceux qui vivent autour de nous. L'amour de la Trinité nous submerge pour nous enfermer dans elles; et à travers nous elle atteint les autres. Dieu n'a pas besoin de nous pour accomplir son travail, mais il nous invite en tant que famille à le rejoindre. Nous sommes autorisés à aimer parce que son esprit est en nous. Quand je réalise que son esprit habite en moi, mon esprit se sent soulagé. Le Dieu trinitaire axé sur les relations veut nous libérer afin d’avoir des relations précieuses et significatives avec lui et avec d’autres personnes.
Laissez-moi vous donner un exemple tiré de ma propre vie. En tant que prédicateur, je peux me prendre à "faire ce que je fais" pour Dieu. Récemment, j'ai rencontré un groupe de personnes. J'étais tellement concentré sur mon propre agenda que je n'ai pas réalisé qui d'autre était dans la pièce avec moi. Quand j'ai réalisé à quel point je me souciais d'accomplir les tâches pour Dieu, j'ai pris un moment pour rire de moi-même et célébrer le fait que Dieu est avec nous et nous dirige et nous guide. Nous n'avons pas besoin d'avoir peur de faire des erreurs quand nous savons que Dieu a tout sous contrôle. Nous pouvons le servir avec joie. Cela change nos expériences quotidiennes lorsque nous nous rappelons qu'il n'y a rien que Dieu ne puisse corriger. Notre vocation chrétienne n'est pas un lourd fardeau, mais un cadeau merveilleux. Puisque le Saint-Esprit habite en nous, nous sommes libres de participer à son travail sans avoir à nous inquiéter.
Peut-être savez-vous qu'une devise du WKG / GCI est: "Ils sont inclus!" Mais savez-vous ce que cela signifie pour moi personnellement? Cela signifie que nous essayons d'aimer comme la Trinité aime - de prendre soin les uns des autres - d'une manière qui reconnaît nos différences, même lorsque nous nous réunissons. La Trinité est un modèle parfait pour l'amour sacré. Père, Fils et Saint-Esprit jouissent d'une unité parfaite, alors qu'ils sont clairement différentes personnes divines. Comme Athanasius a dit, "Divisiveness dans la Trinité, Trinité dans l'Unité." L'amour exprimé dans la Trinité nous enseigne le sens de relations amoureuses dans le royaume de Dieu.
La compréhension trinitaire définit la vie de notre communauté de foi. Ici, au sein du WKG / GCI, elle nous incite à repenser la façon dont nous pouvons nous occuper les uns des autres. Nous voulons aimer ceux qui nous entourent, pas parce que nous voulons gagner quelque chose, mais parce que notre Dieu est un Dieu de communion et d'amour. L'Esprit d'Amour de Dieu nous guide à aimer les autres, même si ce n'est pas facile. Nous savons que son esprit ne vit pas seulement en nous, mais aussi en nos frères et soeurs. C'est pourquoi nous ne nous réunissons pas seulement pour le culte le dimanche, mais prenons également les repas ensemble et sommes impatients de voir ce que Dieu fera dans nos vies. C'est pourquoi nous offrons de l'aide aux personnes dans le besoin dans notre quartier et dans le monde entier; c'est pourquoi nous prions pour les malades et les infirmes. C'est à cause de l'amour et de notre croyance en la Trinité.
Lorsque nous pleurons ou célébrons ensemble, nous essayons de nous aimer comme la Trinité aime Dieu. Quand nous vivons quotidiennement l'entente trinitaire, nous acceptons avec enthousiasme notre appel: "Être la plénitude de Celui qui remplit tout." (Ephesians 1,22-23). Vos prières généreuses et désintéressées et votre soutien financier sont un élément crucial de cette communauté de partage formée par la compréhension trinitaire. Nous sommes submergés par l'amour du Père à travers le salut du Fils, la présence du Saint-Esprit et le soin de son corps.
D'un repas préparé pour un ami malade à la joie de la réussite d'un membre de la famille, à un don qui aide l'église à continuer à travailler; tout cela nous permet de proclamer la bonne nouvelle de l'évangile.
Dans l'amour du Père, du Fils et du Saint-Esprit,