Et si Saint-Amour était “Un village français” ? - Télévision - Télérama.fr
Et si Saint-Amour était “Un village français” ?
Il est un brin abracadabrant de trouver, sur notre podium des séries de l’an 2010, Un village français aux côtés de Treme et de Mad Men. Comme si les moyens artisanaux de France 3 pouvaient rivaliser avec la puissance et la sophistication d’Hollywood ! Pourtant, j’ose le révéler : dans le secret de l’isoloir, j’ai voté pour la chronique d’une sous-préfecture française pendant l’Occupation.
Beaucoup d’entre-vous l’ont noté dans leurs commentaires, ce hit-parade initié par le jeune Lucas souffre de la plus ou moins grande accessibilité des œuvres en lice. En outre, certaines fonctions bloguesques m’obligent à scruter David Pujadas et Marie-Ange Nardi pendant que mes camarades s’enfilent et se refilent des piles de DVD d’entières saisons de séries super top. Bref, je ne connais pas Treme. De Mad Men, je pense le plus grand bien après en avoir vu deux épisodes en trois saisons. Si j’avais mieux connu ces séries, aurais-je pardonné au Village français son manque d’ampleur (de décors, de figurants, d’arrière-plan), ses imperfections causées par un budget trop serré ? Aurais-je supporté une forêt d’un vert printanier à la fin d’octobre 1941, une faute de raccord sur une cigarette après l’amour ?
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Peu importe. Un village français est une sacrée bonne série, qui vaut pour l’épaisseur de ses personnages, de son intrigue. Et, bien sûr et surtout, par ce qu’elle dit du quotidien des Français sous l’Occupation. Les scénaristes, Frédéric Krivine et Philippe Triboit, aidés par l’historien Jean-Pierre Azéma, ont abattu un sacré boulot. Tout en montrant leur maîtrise des codes « sériesques », ils esquissent une psycho-sociologie de la guerre ou personne n’est tout noir ni tout blanc mais où tout le monde fait des choix capitaux. Certains guidés par le courage, la révolte, le patriotisme, d’autres par l’arrivisme, la lâcheté, la traîtrise. Pour arriver à ces choix, beaucoup de paramètres entrent en jeu, pas seulement la pression de l’occupant. Des plus triviaux – la nécessité de subsister – aux plus abstraits – l’amour, la haine, la jalousie.
La jalousie. A Saint-Amour, les paysans expliquent tout par des « jalousies », note Léon Werth dans son Journal (1). Les dénonciations ne seraient en rien des actes politiques, seulement des manifestations de jalousie. Bien sûr, l’auteur ne se montre pas dupe de cette explication grossière qui vaut exemption. N’empêche, la description d’une petite ville du Jura dans Déposition, journal de guerre trouve nombre d’échos dans la série consacrée à Villeneuve, sous-préfecture fictive… du Jura.
Sans doute les scénaristes ont-ils lu les bons livres. Peut-être Déposition, d’ailleurs préfacé par Jean-Pierre Azéma. C’est Gilles Heuré, collègue du service « Livres et Ovalie » (2), qui m’a fait découvrir ce Journal, véritable bible de l’Occupation. Rédigé un peu dans le même esprit et les mêmes conditions que celui du philologue allemand Victor Klemperer (dont Stan Neumann a tiré La langue ne ment pas pour Arte), obligé par sa judéité et son âge à observer le régime nazi en restant caché. La précision et l’intensité de l’écriture, la lucidité politique et le sens de la formule, la hauteur de vue et le goût de l’ironie, tout m’a saisi chez Werth. Pour moi, c’est donc un compliment d’affirmer que, au terme de cette troisième saison, les auteurs d’Un village français lui sont toujours fidèles. Ne lui feraient-ils pas un discret clin d’œil dans cette belle scène où l’instituteur se laisser aller à évoquer son « journal intime… enfin… surtout politique » ?
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(1) Déposition, journal de guerre 1940-1944, de Léon Werth, éd. Viviane Hamy.
(2) Auteur de L’insoumis, Léon Werth, 1878-1955, éd. Viviane Hamy.