Fidélité catholique francophone :: La dure réalité d'une société subvertie et les solutions
La dure réalité d'une société subvertie et les solutions
Posté le: Mar 30 Mai - 20:54 (2017) Sujet du message: La dure réalité d'une société subvertie et les solutions
L'article voir online en Reconquista :
et fin de Partie II
Dernière édition par Catharina T.O.P. le Mer 21 Juin - 19:56 (2017); édité 3 fois
Posté le: Mar 30 Mai - 20:54 (2017) Sujet du message: Publicité
Posté le: Mer 7 Juin - 07:42 (2017) Sujet du message: La dure réalité d'une société subvertie - partie II
La dure réalité d'une société subvertie - partie II -
Deuxième partie. Les solutions.
- Si nous sommes satisfaits de ce qui se passe, le mieux est d’arrêter la lecture de cet article. Nous nous tirons une balle dans le pied, dans le pied de nos enfants, de nos proches et d’un certains nombre de personnes à qui nous ne ferons jamais du bien.
Ca va faire mal, mais nous savons à quoi nous attendre, il n’y aura pas d’inconnue et l’être humain a horreur de l’inconnu.
Question : comment nous jugerons-nous si nous n’avons même pas fait ce simple geste : une visite, un coup de téléphone, un courriel… ? Si nous nous sommes même pas interrogés sur ce que pouvaient bien faire les prêtres renvoyés de la FSSPX ou qui ont dû la quitter à cause de la fermeté de leur doctrine et de leur pratique ? Si nous ne nous sommes même pas mis en frais de passer la barrière de l’inaction et de la peur alors que le salut de nos proches était en jeu ?
Chacun est libre. Il est mal venu de se poser en figure autoritaire de nos jours, l’époque est au compassionnel et à la pleurnicherie. Mais personne n’est indépendant de la réalité et de ses règles, naturelles ou surnaturelles. Si nous faisons certaines choses, notre conscience sera claire et heureuse. Si nous ne les faisons pas, nous aurons l’impression que cette conscience est dans un marais boueux et malodorant.
Très logiquement, il nous faut sortir et créer à côté de la Fraternité.
La seule exception concerne les prêtres futurs capitulants qui peuvent encore changer la donne en 2018 lors de l’élection du nouveau Supérieur Général. Mais il s’agit d’une exception qui ne dispense personne d’autre de poser des actions de reconstruction d’ici le chapitre général d’élection.
Au vu de la situation sur le terrain, nous avons décidé de découper cette deuxième partie en deux sections, la première sur les obstacles à l’action. Après une enquête minutieuse nous nous sommes aperçus qu’il n’était pas inutile de donner des arguments pour vaincre les empêchements d’agir. Dans la première section, nous allons voir successivement, les obstacles intérieurs à l’action, puis les obstacles extérieurs.
- le premier obstacle est l’inertie. Pour agir, sans surprise, il faut se bouger. Sinon, même avec une demi heure de méditation tous les matins et avec la messe tous les jours… rien ne surviendra. Il n’y aura aucune structure fonctionnelle qui tombera à nos pieds à la fin de notre méditation si nous n’agissons pas.
Nous mettons plus l’accent sur les personnes chez qui la paresse et l’hébétude sont le fruit d’un esprit de confort et de jouissance ou d’une consommation disons déréglée des plaisirs de la chair. Qu’elles saisissent cette occasion unique de faire d’une pierre deux coups : se débarrasser de leurs défauts et pratiquer des vertus qui balayeront les scories de leur vie passée. Deux en un.
Quant aux timides qu’ils s’enhardissent en priant spécialement le Saint-Esprit à cet effet.
- la méconnaissance du principe de réalité. C’est sans doute le motif principal d’inaction. S’échauffer l’esprit seul dans son coin ou même en petits ou grands groupes et rester dans le domaine des belles paroles : imagination stérile. Ecrire une lettre à tel abbé, se lever au sermon, mais tout cela sans désir d’agir : c’est excellent mais ce sont de purs symboles sans suite.
- s’informer sans fin. Des personnes vont voir tel prêtre résistant de l’intérieur ou de l’extérieur, tel évêque sacré par Mgr Williamson, pour s’informer, savoir ce qu’il pense de tel ou tel avancement du ralliement à François et aux évêques. Bien, mais si ça se finit là, arrêtons le flot interminable d’informations et agissons. Parce que c’est bien de s’informer, mais si ce n’est pour rien faire, à quoi ça sert ? Le quêteur d’informations va se servir, bien heureux de trouver quelqu’un qui a fait le nécessaire pour pouvoir éclairer les autres. Puis il repart sans vouloir rien faire. Morale : lui profitera et les autres pourront mourir devant lui, il ne bougera pas. Mentalité de confort, signe d’embourgeoisement spirituel. Il est grand temps de revivifier votre amour du prochain !
- l’attentisme. D’autres personnes disent : « j’attends de voir comment les choses vont se développer ». Oui saint Pierre disait la même chose pendant la Passion, et il a trahi.
Ou : « j’attends de voir qui bouge ». Votre voisin pense la même chose.
- le découragement à cause d’un esprit d’obéissance mal compris. L’obéissance n’est due qu’à ce qui ne doit pas être obéi. - Ah mais il faut obéir ! - Oui mais sans compromission. Certains qui veulent empoisonner la FSSPX par leur libéralisme disent : - c’est facile de se justifier ainsi. Nous leur répondons :- soyez plus dociles à votre fondateur.
Comme disait Mgr Lefebvre dans une conférence spirituelle de décembre 1982 : nous devons tout ramener à la tradition, sans compromission, Pour lui, l’obéissance à la Rome de Vatican II est le revers du découragement : les traditionalistes ne pourraient pas toujours être considérés comme des exclus. Sauf que l’évêque rappelle comme il l’a toujours fait qu’il existe une réalité à Rome. Et dans la réalité, nous ne pouvons pas nous approcher de certaines personnes corrompues dans leur doctrine et leur action. C’est la simple réalité. Celle-ci évolue au cours du temps mais l’essentiel de la situation n’a pas varié, ni sous Benoît XVI, ni sous François.
- le respect humain. Il y a les proches et les amis qui se moquent gentiment ou vous découragent. Passez outre. Nous savons qu’il est difficile de passer cette barrière, mais ils finiront par vous féliciter et se rapprocher de vous en cas de coup dur les touchant de près. Il peut y avoir une petite période de désert. Mais les apôtres le savent : à certains moments Dieu n’est que dans le désert. Quoiqu’il en soit, certains qui n’osent pas, vous rejoindront rapidement. Et là c’est gagné. Quand on est deux ou trois, la peine de la solitude disparaît aussitôt, automatique.
Mais ils n’ont pas plus de temps pour le respect humain. Peut-être ont-ils un défaut de caractère. Mais pas de honte.
Le deuxième est de ne pas comprendre la « grande église ». Cet abbé taquin vous fera part des initiative traditionnelles et conservatrices qui renouvellent le tableau qu’offre l’Église d’après Vatican II et dira : « arrêtez avec votre mentalité obsidionale ».
Et tous les navires qui se sont détachés, n’ont-ils pas quelques graves erreur à se reprocher, quelque énorme mensonge qui irrite Dieu après eux ? Comme de reconnaître l’aspect traditionnel de la liberté religieuse, la légitimité ou même la sainteté de la nouvelle messe, l’inversion des fins du mariage, etc ?
Il est essentiel de ne pas se laisser berner par les sirènes conservatrices et agir pour ce qui a fait le principe de l’oeuvre de Mgr Lefebvre, qui n’est rien d’autre que le principe même de l’Église.
- le troisième obstacle est redoutable pour ceux qui dirigent une œuvre ou encore y sont intimement liés. Que va-t-il se passer, se disent-ils, quand nous ne serons plus là et que les fidèles, les parents, les enfants, les ados devront se débrouiller tout seul ?
L’un dira aux fidèles de l’oeuvre : « pas d’hospitalité eucharistique, pas de communication in sacris », l’autre dira : « moi, ça ne me dérange pas de donner selon le nouveau code de droit canon, l’hostie à un orthodoxe sincère, ni de dire mon rosaire lors d’une réunion interreligieuse voulue par le pape ou l’évêque du lieu ».
Conclusion, les meilleurs d’entre vous qui sont liés à une œuvre pourront au mieux obtenir une bouillie encore un peu consistante pour leurs fidèles.
Ils vous mettront charitablement en garde contre certaines hérésies pratiquées par leurs coreligionnaires, comme le millénarisme ou des hérésies sur le baptême. Nous avons pu constater la véracité de leur affirmation. Encore des théologiens et des experts à l’oeuvre…
Posté le: Lun 12 Juin - 17:33 (2017) Sujet du message: Pour compléter l'article La dure réalité d'un société subver
Posté le: Mer 21 Juin - 12:55 (2017) Sujet du message: La dure réalité d'une société subvertie (fin de la partie II
La dure réalité d'une société subvertie (fin de la partie II) (source Reconquista)
La première partie et les annexes ont exposés la gravité du problème qui se pose aux fidèles.
Ces fidèles ont pu observer ce problème sous différents angles.
La formation et la prière sont normalement faites pour nous maintenir dans la fidélité, ici et maintenant et non pas pour que cette fidélité revienne un jour. La prière nous éclaire sur le présent, sur la crise, sur la volonté divine au jour le jour. La prière et la formation accompagnent celui qui est prudent, c'est à dire celui qui pose des actes. Elles lui permettent de justifier de sa foi et de ses décisions auprès des incrédules et des imprudents (Saint Pierre : « Il faut être en mesure de répondre de sa Foi »).
- prendre contact et se déplacer. Nous allons éliminer une fausse solution tout de suite. Lire un article sur ce site ou un autre, ce n’est pas prendre contact. C’est bien mais ce n’est pas prendre
Prendre contact c’est aller sur ce site, lire, se convaincre qu’il est hautement prudent d’agir, regarder l’adresse de courriel en bas de la page, resistancecatholique2@gmail.com, cliquer, écrire. Venez et voyez, personne ne vous fera du mal. En plus nous sommes des humains taillés sur le modèle ordinaire…
Nous pensons qu’il est lieu ici de répondre à l’objection comme quoi il n’y a pas d’accord. C’est une réponse que les accordistes et même des protestataires modérés vous feront. Cette objection n’a pas de consistance. Tous ceux qui ont l’expérience des négociations, surtout quand l’enjeu est important, savent que le processus engage déjà. En l’occurence, le processus est plus grave que le fait même de l'accord, ce dernier ne fera qu’achever le processus. Nous en voulons pour preuves tous les départs, toutes les protestations, toutes les sanctions. Si la FSSPX n’était pas rentré dans un processus de transformation profonde rien de tout cela ne serait arrivé. Il faut donc se rendre compte qu'on est dans un processus et le casser. Pour donner une image : un accord direct, c’est trahir en ouvrant les portes de la cité. Les mesures successives de rapprochement sont une ouverture petit à petit des portes, centimètres par centimètres, cela s’appelle aussi une trahison. Et ce processus à petits pas qui endort tout le monde est une trahison pire en définitive.
Si vous avez un prêtre avec vous, les secours sacramentels vous seront régulièrement assurés par ce prêtre. Vous pourrez alors constituer les bases d’un bastion de résistance « grand luxe » si vous nous passez l’expression.
Quant à la résistance son but est d’attirer des âmes qui y voient la vérité catholique sans compromis. Actuellement les bonnes âmes qui se convertissent pensent et croient encore trouver dans la FSSPX l'arche de salut et ne connaissent pas trop la résistance si ce n'est que par les critiques de la FSSPX. La résistance n’a, quant à elle, pas attendu pour voir en son sein des nouveaux convertis.
Cette partie n’a pas visé à l’exhaustivité. Si certains points vous ont apparu négligés, revenez au début : agissez, prenez contact !
Posté le: Aujourd’hui à 16:55 (2018) Sujet du message: La dure réalité d'une société subvertie et les solutions