Preistoria, Storia e Archeologia... e i loro misteri: giugno 2007
“...Abramo rimproverò Abimelech a causa
di un pozzo d’acqua che i servi di Abimelech
avevano usurpato.”(1)
La Terra è il terzo pianeta del sistema solare, grazie alla sua posizione e alle particolari caratteristiche che la contraddistinguono, ha visto nascere e svilupparsi la vita in tutte le sue forme, dalle più semplici alle più complesse. Ricoperta dall’acqua per più di due terzi della sua superficie, “chiamiamo Terra la nostra dimora nel cosmo, ma Acqua sarebbe un nome più appropriato”(2).
Se guardiamo il nostro pianeta dallo spazio il significato di tale affermazione appare subito in tutta la sua evidenza...
L’acqua è un composto chimico cioè una associazione di atomi di diversa natura, principalmente di idrogeno e Ossigeno, con differenti quantità di sali minerali disciolti e altre sostanze. Per millenni si è pensato che fosse un elemento cioè che fosse indivisibile, lo stesso Aristotele usa l’acqua per spiegare cos’è un elemento:
“Si dice <> ciò dalla cui immanenza un oggetto risulta originariamente composto e che è specificamente indivisibile in un’altra specie, come, ad esempio, elementi della voce sono le parti di cui è composta la voce e in cui questa viene definitivamente divisa e che non possono essere ulteriormente divise in altre voci che siano di una specie differente dalla loro, ma, anche se venissero divise, le loro parti sarebbero della medesima specie come, ad esempio, è acqua una parte di acqua, mentre al contrario una parte di sillaba non è sillaba.”(3)
Solo molto più tardi si scoprì che non si trattava di un elemento bensì di una molecola. Ma una mera elencazione delle proprietà chimico-fisiche dell’acqua, seppur importante, è molto riduttiva del significato che l’Uomo le ha attribuito nel tempo.
L’acqua assume valenza divina, salvifica... l’acqua quale mezzo di Dio che purificò il mondo corrotto dall’uomo per mezzo del Diluvio Universale... l’acqua clemente, culla la grande tevà(4) sulla quale si mette in salvo Noè e le diverse specie di animali... poi nuovamente l’acqua che custodisce amorevolmente Mosè, “il salvato dalle acque”... l’acqua come simbolo di purificazione dal peccato originale nel Battesimo... la mancanza dell’acqua per contro è vissuta come simbolo di punizione divina; Origene(5), nelle sue Omelie sulla Genesi (6) ci fa capire quale importanza si attribuisse all’acqua nella terra di Abramo, infatti dice:
”Vediamo che cosa intanto faccia Abrahamo, dopo che Sara si é indignata. Scaccia l’ancella e il suo figlio ma tuttavia le da un otre d’acqua. Infatti sua madre non ha un pozzo d’acqua viva, e il bambino non poteva attingere acqua dal pozzo”(Genesi 26, 14 –19).
Dunque Abramo scaccia l’ancella ma le dà l’acqua per il viaggio, mandarla via senza significherebbe mandarla incontro a morte sicura.
Sempre nella Genesi (26,14), si dice:
“Isacco ha i pozzi, e per questi anche sostiene lotte contro i Filistei”.
I pozzi, le sorgenti, i fiumi sono oggetto di contese e discordie, spesso risolte con le armi o con la cacciata di un popolo dalle terre ricche del prezioso elemento, Isacco venne allontanato dalle terre in cui aveva trovato l’acqua il padre Abramo fino a che non viene stabilito un accordo tra lui e Abimelech:
“Tutti i pozzi che avevano scavato i servi di suo padre ai tempi del padre Abramo, i Filistei li avevano turati riempendoli di terra [..] I servi di Isacco scavarono poi nella valle e vi trovarono un pozzo di acqua viva. Ma i pastori di GERAR litigarono con i pastori di Isacco, dicendo: L’acqua è nostra! [..] scavarono un altro pozzo ma quelli litigarono anche per questo [..] Allora si mosse di là e scavò un altro pozzo per il quale non litigarono;” (Genesi 26,15-22).
L’inquinamento provocato dall’uomo o, per meglio dire, la “consapevolezza dell’inquinamento” che colpisce con sempre maggiore importanza l’acqua, ha fatto si che negli ultimi anni questa sia diventata, nella considerazione dell’uomo, una risorsa sempre meno rinnovabile e sempre più strategica. Philip Ball(8) nel suo libro “una biografia dell’acqua” cerca di mettere in evidenza la funzione strategica dell’acqua nel mondo, facendo notare in quali termini il problema dell’acqua entri in situazioni di crisi che si sono verificate nel passato in determinate aree geografiche attraversate da fiumi che attraversano macroregioni suddivise tra più Stati come nel caso del bacino del Colorado, del fiume Giordano nella guerra del 1967, delle falde acquifere sfruttate dalla Peabody Western Coal company che estrae il carbone dalla Black mesa, e utilizza l’acqua delle falde acquifere del territorio e che (probabilmente) ha causato l’asciugarsi dei pozzi usati dagli indiani Hopi.
L’acqua e il mondo moderno.
Se dovessimo cercare di capire perchè l’acqua è sempre più importante e sempre più considerata nel Mondo moderno, non potremo non prendere in considerazione quella che è la produzione legislativa dell’O.N.U. Il fatto stesso che l’ONU si sia occupata di questo argomento ci fà capire che l’acqua è una risorsa strategica. Adesso più del passato.
Il problema dell’acqua nel ventunesimo secolo entra di diritto a far parte del più complesso problema del cosiddetto “sviluppo sostenibile”:
“La sostenibilità ambientale rappresenta una sfida che interessa tutti noi. Nelle nazioni ricche, i prodotti secondari e gli scarti della produzione industriale e delle attività agricole avvelenano i terreni e i corsi d’acqua. Nei paesi in via di sviluppo, la massiccia deforestazione, pratiche di coltivazione dannose e un processo di urbanizzazione incontrollato costituiscono le principali cause di degrado ambientale”(10).
Il Segretario Generale usa termini chiari e, dati alla mano, dimostra quale sia l’ampiezza del problema dell’acqua, sia di per se stesso che in relazione a altri fattori quali l’aumento globale della temperatura dell’atmosfera, “Affrontare la crisi idrica” è l’imperativo che non può più essere procrastinato:
Ma il problema non è “solo” alimentare, di inquinamento, sanitario, religioso (come se non fosse abbastanza!) ma sempre più è un problema di conflitto di interessi legati all’esistenza stessa della popolazione, per cui sempre più si va verso situazioni a rischio tendenti a evolvere in crisi internazionali, conflitti , guerre...(12)
“In alcune delle regioni mondiali esiste già una fiera lotta sull’acqua necessaria all’irrigazione e alla generazione di energia elettrica, competizione che dovrebbe verosimilmente peggiorare man mano che la popolazione continuerà a crescere. Attualmente, il Medio Oriente e il Nord Africa sono assai gravemente colpite dalla scarsità idrica, ma entro i prossimi cinquanta anni l’Africa sub-sahariana si aggiungerà loro nel caso in cui la sua popolazione raddoppiasse o triplicasse.”(13)
L’acqua è sempre stata una risorsa strategica?
Per cercare di rispondere a questa domanda riassumerò brevemente ciò che è già stato detto fino ad ora, cercando di dimostrare che l’acqua è sempre stata una risorsa strategica.
Si può aggiungere che, forse, non sempre ci si è resi conto di questo fatto, probabilmente per la minore densità di popolazione nelle zone a bassa presenza d’acqua, ma oggi l’aumento demografico (soprattutto nelle zone in cui l’acqua e scarsa) e l’aumentato consumo dovuto alle attività di produzione e all’inquinamento fanno si che l’acqua sia diventata un bene indispensabile per la sopravvivenza non del singolo ma dell’intera società umana attuale e futura quindi
"dovrebbe essere dimostrata prudenza nella gestione di tutte le specie viventi e di tutte le risorse naturali, in conformità con i precetti dello sviluppo sostenibile. Soltanto in questo modo le incommensurabili ricchezze offerteci dalla natura potranno essere conservate e lasciate in eredità ai nostri discendenti. Gli attuali insostenibili modelli di produzione e di consumo debbono essere modificati nell’interesse del nostro benessere futuro e di quello dei nostri figli.”(14)
In conclusione ho voluto usare questa frase pronunciata durante la cinquantacinquesima Assemblea Generale delle Nazioni Unite perchè mi sembra che essa esprima bene la controversa natura umana, così ben rappresentata dal termine “Dovrebbe” che stà a significare che l’uomo capisce che stà sbagliando ma, allo stesso tempo, dubita della possibilità del raggiungimento della soluzione del problema essendo un problema troppo grande e strettamente legato agli interessi economici, strategici, nazionali e, talvolta, personali ...
Pubblicato da Alessandro Giovanni Paolo Rugolo a 01:23
ovvero “Il libro della via e della virtù”
Lao-tzu (老子), fondatore del Taoismo, è considerato dalla tradizione cinese l'autore del Tao-Te-Ching - Il libro della via e della virtù. Sempre secondo la tradizione, l'opera è stata scritta in epoca molto remota, forse nella prima metà del VI secolo a.C. dunque al tempo di Confucio, per alcuni; intorno al 300 a.C., per altri.
Si tratta di un'opera in parte poco chiara, anche a causa delle innumerevoli rivisitazioni e correzioni che nel tempo l'hanno interessata.
“La Via veramente Via non è una via costante. I Termini veramente termini non sono termini costanti.”
Così inizia il libro della Via e della virtù, nella versione a cura di Duyvendak e traduzione di Anna Devoto, lasciando intendere sin dal principio che arrivare alla fine non sarà troppo semplice.
“Il termine non-Essere indica l'inizio del cielo e della terra; il termine Essere indica la madre delle diecimila cose”
Nel tempo si è interpretata questa frase, facendo riferimento alla Vita (l'Essere) e alla Morte (il non-essere)... eppure, a ben vedere, la storia della filosofia occidentale conosce bene l'Essere e il non Essere... Leucippo e poi il suo discepolo Democrito, infatti, “pongono come elementi il pieno e il vuoto, e chiamano l'uno essere e l'altro non-essere; e precisamente chiamano il pieno e il solido essere e il vuoto non-essere...”. Ho riportato tra virgolette le parole usate da Aristotele in “Metafisica” quando parla delle dottrine dei predecessori...
Se consideriamo che “'inizio del cielo e della terra” potrebbe essere il vuoto e con “la madre delle diecimila cose” si indica la sostanza da cui tutte le cose sono create cioè la materia, la mia interpretazione potrebbe essere considerata valida...
Il capitolo IV si presta ad alcune brevi considerazioni: in primo luogo c'è da dire che la prima frase è “La via è vuota; nonostante l'uso non si riempie mai”, la Via è vuota è una possibile interpretazione del termine cinese ch'ung che può significare “vuoto” oppure “acqua che sgorga”, a detta del traduttore (io non conosco il cinese!), secondo me dovrebbe essere interpretata diversamente, e cioè: “La Via è come una sorgente, nonostante l'uso non ha fine”. In questo modo almeno la frase avrebbe un senso!
L'ultima frase è molto interessante perché, a mio parere è il ricordo del passato. Si può leggere, infatti: “Generata da non so chi, essa è l'immagine di ciò che fu prima degli imperatori”. Un'era degli imperatori che avrebbe preceduto l'era in cui ci si trovava... dunque.
Il capitolo VI sembra non avere senso... lo scrivo come è stato tradotto, se qualcuno possiede una differente traduzione sarei grato se mi scrivesse una mail con il testo del capitolo VI...
“Lo spirito della valle non muore”, questo si riferisce alla femmina oscura.
“La porta della femmina oscura”, questo si riferisce alla radice del cielo e della terra.
Stessa cosa vale per il capitolo X, non riesco infatti a trovare un senso alla frase: “Aprendo e chiudendo le porte naturali, puoi essere una gallina?”
Passando per frasi più o meno sensate e più o meno condivisibili si arriva al Capitolo XXV che esordisce così: “prima della formazione del cielo e della terra c'era qualcosa in stato di fusione.” Se la interpretiamo alla luce delle nostre “presunte” conoscenze moderne di cosmologia, si potrebbe pensare che qualcuno, sei secoli prima di Cristo (o ancor prima) avesse ipotizzato il Big bang... possibile? Io sono convinto di si!
Uno dei capitoli che mi è piaciuto di più è il XXXIII, vi si parla dell'Uomo e si dice: “Colui che conosce gli altri è sapiente; colui che conosce se stesso è illuminato”.
Il capitolo LVII spiega come si conquista l'Impero e dice:
“Quanto più ci sono divieti e proibizioni nell'Impero, tanto più il popolo si impoverisce. Quanto più il popolo possiede strumenti utili, tanto più il paese e la dinastia sono sconvolti. Quanto più ci sono operai ingegnosi, tanto più vengono prodotti oggetti bizzarri.
Quanto più si pubblicano leggi e decreti, tanto più si moltiplicano ladri e briganti...”
Queste affermazioni lasciano pensare che ciò di cui si parla sia realmente accaduto... mi ha colpito molto soprattutto la fabbricazione di oggetti bizzarri...
Il libro è pieno di spunti di quotidiana saggezza uniti a insegnamenti antichi come il mondo (cinese) che guidano il lettore attraverso frasi, talvolta misteriose, alla ricerca di qualcosa del tutto personale, alla ricerca forse, della propria Via verso la Virtù...
L'autore, suggerisce come deve essere governato un impero...
Se non si da valore ai beni difficili da ottenere, si ottiene che il popolo non rubi. [..] Ecco per quale ragione il santo, nella sua opera di governo svuota il cuore degli uomini e riempie il loro ventre, indebolisce la loro volontà e rafforza le loro ossa, in modo da ottenere che il popolo sia costantemente ignaro e senza desideri, e che coloro che sanno non osino agire.”
C'è poco da dire... è ciò che cercano di fare i più accorti... anche se non sempre ci riescono!
Ma Lao-tzu non si ferma qui e spiega come ricchezze e orgoglio siano portatrici di dolore e di sofferenze,
“Una sala piena di bronzi e di giade non può essere custodita da nessuno; ricchezze e onori accompagnate da orgoglio portano con se la disgrazia”
Nonostante la difficoltà di certi passi, il testo colpisce ancor oggi per l'attualità e la validità di quanto vi è scritto.
“Se il popolo ha fame, ne è causa la quantità di tasse consumate dai suoi superiori: ecco perché ha fame.
Se il popolo è difficile da governare, né è causa l'attività dei suoi superiori: ecco perché è difficile da governare.”
Insegnamenti cui tutti noi, e in primo luogo i nostri rappresentanti, dovremmo prestare attenzione!
Pubblicato da Alessandro Giovanni Paolo Rugolo a 00:03
E' il protagonista di un poema epico della Mesopotamia (il personaggio è, probabilmente, esistito realmente come re sumerico). GILGAMESH và alla ricerca del mitico UTNAPISHTIM unico sopravvissuto del diluvio...
Il poema risale al terzo millennio A.C. ed è stato oggetto di accurati studi nel tempo, in particolare per trovare dei fondamenti storici e geografici al racconto.