MAGNA GRECIA CAMPANA - TERZA PUNTATA - ALGANEWS
VELIA. “Senza nascita è l’Essere e senza morte, / tutto intero, unigenito, immobile. E incompiuto / mai è stato o sarà, perché è tutto insieme adesso, / uno, continuo.” Oltre Acciaroli e Pioppi, paesi marinari amati da scrittori e poeti, la statale corre parallela al mare ma del mare si sente solo l’odore. Velia, l’antica Elea, è vicina e i versi di Parmenide, uno dei più grandi poeti filosofi dell’antichità, risuonano pieni di mistero, complessità, echi delle innumerevoli interpretazioni che i secoli hanno generato sul “filosofo dell’essere”. Ma fu davvero un filosofo dell’essere, Parmenide? Fu davvero questa la storia? Mentre mi avvicino alla città dove arrivò Senofane a cantare la sua polemica contro la divinità antropomorfa, dove nacquero Parmenide e Zenone, dove sorse una scuola medica di enorme importanza nell’antichità, penso che sia stata soprattutto una storia di nostalgia. Una storia di dolore (algos) del ritorno (nostos), di dolore generato da ciò che si è perduto e non si riavrà mai più; da ciò che si è riavuto ma non sarà mai più lo stesso; da ciò che non si è avuto mai e che si continua paradossalmente a sognare. Nostalgia e memoria su tutto. Del resto proprio così si aprì la storia di questa cittadina che oggi sembra dimenticata tra le campagne di Marina di Ascea. Era il 542 a. C. e da queste parti non c’erano che mare e coste mentre Focea (oggi Foča, Turchia, nord di Izmir), assediata dai persiani, in una notte si svuotò. Quasi tutti gli abitanti raccolsero le proprie cose, le infilarono su navi velocissime e tagliarono l’Egeo “color del vino” fino a Chio. Ci restarono pochissimo, però. Dopo una navigazione intensa sulle orme degli Argonauti, sbarcarono in Corsica, ad Alalia, una colonia fondata da altri Focei vent’anni prima. Qui la permanenza durò cinque anni ma ancora una volta la nuova patria si rivelava insufficiente. Cosa mancava, oltre a rapporti di buon vicinato? Mancava un paesaggio capace di placare la nostalgia. Una peregrinazione lungo le rive della penisola italica aiutò a stabilire il luogo più adatto. Ossia un colle proteso sul mare a dividere due insenature, proprio come ancora oggi a Foča. Con un nuovo dolore che prendeva la loro anima, il dolore di quel che torna e che non torna mai, i Focei sbarcarono, costruirono abitazioni sui due versanti del monte come in patria e le congiunsero con una bella strada di pietra, segnata in cima da una monumentale porta.
A entrarci oggi, nella città che prese il nome dalla fonte Yele, sembra che tutto sia cambiato. Le rovine dell’antica Elea restituiscono un panorama ben diverso da quello che sedusse i Focei. La linea costiera si è spostata. I due golfi sono interrati e il colle su cui svettano i resti della Velia medievale domina pianure che un tempo erano mare. Ma basta poca immaginazione. Basta soprattutto prendere la magnifica via che sale verso l’antica porta. Qui tutto improvvisamente si rivela. A tal punto che è inspiegabile il motivo per cui così pochi turisti e appassionati si decidano verso questa destinazione. Di fronte alla cosiddetta Porta Rosa, rimango immobile e solo per ore. Finché un gruppo di veneti arriva sfidando il caldo becero. Colpiti anche loro dalla bellezza della porta antica restano in silenzio davanti a uno dei più antichi testimoni della nascita della filosofia occidentale. “Le cavalle che mi portano fin dove l’animo giunge / mi trascinavano, dopo avermi avviato sulla strada ricca di canti (…) / Lì è la porta che segna il cammino della Notte e del Giorno. / Le fanno da cornice un architrave e la soglia di pietra. / La chiudono grandi battenti che toccano il cielo”. Il proemio del suo poema Parmenide lo scrisse proprio qui attorno al 468. Era nato nel 510, quasi trent’anni dopo la fondazione di Elea, il “venerando e terribile Parmenide” come lo avrebbe chiamato Platone con deferenza. Quel che scrisse di fronte a questa porta avrebbe dato filo da torcere a tutti i suoi lettori nei secoli a venire. “Ecco che ora ti dico quelle che sono le sole due vie di ricerca pensabili: / l’una com’ “è” e come impossibile sia che “non sia” / di persuasione è la strada, che a verità si accompagna / l’altra come “non è”, come sia necessario “non sia”, / che ti dichiaro sentiero del tutto estraneo al sapere”. Filosofia dell’essere su cui Parmenide avrebbe fondato una scuola, il cui primo discepolo fu Zenone, nato qui nel 485? Oppure poema politico zeppo di allusioni e metafore come si addiceva a un legislatore quale fu Parmenide? In realtà, proprio qui, sotto questa terra così poco calpestata, solo cinquant’anni fa gli scavi archeologici hanno restituito iscrizioni che fanno propendere per una terza strada. Quella di un grande medico, curatore dei mali che sempre affliggono gli uomini, capace di proposte politiche e di vie religiose, strade da percorrere per fare i conti con la propria anima, innanzitutto, come avevano indicato già Pitagora e i seguaci dell’orfismo. Dunque forse attraverso percorsi di iniziazione misterica e riti di cura indotti con metodi di incubazione, sogno e trance.
35 DI MATTEO NUCCI Questo pezzo è uscito sul Venerdì, che ringraziamo. DETROIT. “In America due giorni soltanto?” l’uomo della frontiera mi […]
213 DI MATTEO NUCCI https://www.alganews.it Victorino Martín Andrés è morto ieri nella sua fattoria di Portezuelo, Caceres, a ottantotto anni. È stato il più […]
31 DI MATTEO NUCCI LACCO AMENO (Ischia). Arrivarono cantando i versi di Omero. Era il 770 a.C. e avevano navigato a lungo […]
44 DI MATTEO NUCCI Questo pezzo è uscito sul Venerdì, che ringraziamo. Una nuova antologia di letteratura greca e latina è […]
Articolo precedente L’ITALIA NON HA BISOGNO DI TATTICHE
Articolo successivo ULTIMO TANGO A ZAGAROLO