Non una di meno è il grido di libertà di un’immensa marea di donne | L'HuffPost
23/11/2018 12:53 CET | Aggiornato 23/11/2018 13:08 CET
Non una di meno è il grido di libertà di un’immensa marea di donne
(Questo post è a cura di Paola Rudan, ricercatrice presso il Dipartimento di Storia Culture Civiltà dell'Università di Bologna)
L'8 marzo del 2017 e del 2018 le donne hanno dichiarato e praticato lo sciopero in sessanta paesi nel mondo. Questa ripetizione non è un nuovo rito, ma ha invece infranto l'esausta ritualità della festa delle mimose, per trasformarla nel momento di visibilità e insorgenza di un movimento sociale planetario.
Servendosi di uno strumento della lotta di classe, le donne hanno superato i confini della «questione femminile», mostrando che l'oppressione sessuale è una leva della riorganizzazione complessiva dei rapporti di lavoro e della riproduzione sociale su scala transnazionale. Ovunque nel mondo tagli e privatizzazione del welfare hanno l'effetto di rigettare le donne nelle case, riversando sulle loro spalle l'insieme di attività che non sono più erogate dallo Stato.
Servizi domestici e lavoro di cura sono diventati diffusamente lavoro salariato, svolto in molti casi da donne migranti che sono obbligate ad accettare paghe da fame pur di rinnovare il permesso di soggiorno. Come mostra la diffusione globale dell'hashtag #metoo, le molestie e le violenze sessuali sui posti di lavoro non sono un fatto accidentale, ma uno strumento ordinario per produrre precarietà, isolamento e disciplina.
Trasformando il #metoo in #wetogether, cioè in un momento di lotta collettivo, lo sciopero femminista ha reso evidente che il cosiddetto gap salariale non è l'imperfezione emendabile per legge di un sistema altrimenti equo, ma l'effetto di un'organizzazione del lavoro che produce e riproduce gerarchie per intensificare lo sfruttamento.
Le donne stanno conferendo allo sciopero ‒ uno strumento che decenni di precarizzazione e politiche neoliberali sembravano aver neutralizzato ‒ un significato e una potenza nuovi, portando la lotta contro la violenza maschile nei posti di lavoro e lo sciopero per le strade e nelle piazze, con imponenti manifestazioni di massa.
Lo sciopero è stato sottratto al monopolio sindacale per diventare una pratica femminista e quindi un'arma disponibile anche per molti altri soggetti ‒ precarie, migranti, operai ‒ non più disposti ad accettare di essere impoveriti e oppressi. Lo sciopero femminista ha stabilito un'evidente discontinuità con il passato: coloro che lo hanno praticato non si limitano a rivendicare uguali diritti – perché riconoscono che i diritti sono stati svuotati di ogni contenuto –, né a invocare politiche di parità volte a colmare una posizione di svantaggio, perché sanno che questo svantaggio non è un difetto della società, ma una condizione ordinaria del suo funzionamento. Il movimento dello sciopero femminista aspira a una trasformazione radicale, a rovesciare ruoli sessuati e gerarchie sociali opprimenti, per godere di una ricchezza altrimenti negata e di una libertà che non si fa ridurre a un privilegio, perché pretende di essere collettiva.
In Italia e non solo in Italia, lo sciopero femminista è stato lanciato al grido «Non una di meno». Questo non è solo il nome di una rete ampia ed espansiva, che negli ultimi due anni ha visto la proliferazione di assemblee in decine di città e ha prodotto un'iniziativa costante contro la violenza maschile sulle donne.
«Non una di meno» significa: non una donna viva e libera in meno, non una in più stuprata e assassinata, sfruttata e oppressa. Questa parola d'ordine ha prodotto un movimento globale, collegando tra loro le sollevazioni contro la violenza patriarcale di cui le donne sono state protagoniste in ogni parte del mondo. La 'storia' di questo movimento, perciò, non è nazionale. Dall'Argentina, quando il grido ni una menos è risuonato per la prima volta nelle mobilitazioni del 2016 contro stupri e femminicidi, esso ha raggiunto la Polonia, dove il 3 ottobre dello stesso anno centinaia di migliaia di donne hanno scioperato contro la proposta di legge per proibire l'aborto.
Lo sciopero è diventato così un progetto femminista, l'occasione di far valere in ogni ambito della società il rifiuto di essere vittime della violenza patriarcale. L'Italia è stata investita da questa marea globale e l'ha alimentata. Dopo l'omicidio a Roma di Sara Di Pietrantonio da parte del suo ex fidanzato, il 30 maggio 2016, duecentomila donne e uomini hanno riversato la loro rabbia nelle strade di Roma, in occasione della giornata internazionale contro la violenza maschile del 26 novembre, e il giorno seguente una grandissima assemblea femminista ha risposto all'appello per il primo sciopero globale delle donne.
Si è parlato di una nuova ondata del femminismo per sottolineare tanto la novità di questo movimento, quanto la sua continuità con un processo di liberazione che lavora nelle pieghe della società anche quando non si manifesta apertamente. Riconoscere questa continuità, tuttavia, non deve impedire di vedere la rottura che scompone il flusso delle «ondate», una rottura di cui proprio lo sciopero è il segno.
Proprio perché non è un rito, lo sciopero femminista è una sfida aperta che oggi si confronta con il violento attacco delle destre neoconservatrici contro donne e migranti, un attacco che negli Stati Uniti e in Brasile, in Italia e in Ungheria, in Argentina e in Polonia accompagna e sostiene le politiche neoliberali di impoverimento di lavoratrici e lavoratori.
L'iniziativa di "Non una di meno" si pone all'altezza di questa sfida, perché ha colto il nesso indissolubile tra l'ideologia della famiglia e la difesa dell'autorità paterna (che è il marchio della proposta di legge Pillon sulla separazione e l'affido condiviso), le politiche antiabortiste, il razzismo di governo e le misure economiche come il finto reddito di cittadinanza, che obbligherà donne e uomini a espiare la 'colpa morale' della propria povertà accettando qualsiasi lavoro.
La manifestazione lanciata da Non una di meno per domani, 24 novembre, fa della lotta contro la violenza maschile e di genere la leva per affermare un rifiuto complessivo di questa violenza sociale e istituzionalizzata.
A gennaio del 2017, con manifestazioni immense negli Stati Uniti e in decine di paesi nel mondo, le donne hanno guidato le proteste contro l'elezione di Donald Trump alla presidenza. Negli scorsi mesi, in Brasile, sono state in prima fila nelle mobilitazioni contro l'ascesa al potere del neofascista Jair Bolsonaro, portando nelle strade centinaia di migliaia di persone.
Oggi, in Italia, il percorso di "Non una di meno" verso lo sciopero femminista dell'8 marzo raccoglie e rilancia la forza di un movimento globale che ha dimostrato di poter catalizzare la pretesa di libertà di chi non accetta più di subire violenza, oppressione e sfruttamento.
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