לעתים התורה מפרשת, כי טומטום אינו כלול במצוות מסוימות, כך למשל במצוות עלייה לרגל קובעים חז"ל כי הפסוק "שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני ה' אלוקיך" בא להוציא טומטום, ולא רק כזה שאין ידוע מה מינו, אלא אפילו כזה שמינו ידוע (כגון שאשכיו ניכרים מבחוץ, אך הם תחובים עדיין בגוף), אינו נחשב לזכר גמור לעניין זה, והוא פטור מהמצווה[30]. כך גם פוסק הרמב"ם[31], כי בעל חיים הנחשב לטומטום פסול להקרבה, ויש שפירשו את הדברים כי הרמב"ם פוסק שהוא נחשב לבריה בפני עצמה[32], אך יש שפירשו את הדברים כי כאשר ציוותה התורה על הבאת קרבן זכר או נקבה, ציוותה התורה על כזה הידוע לזכר ולנקבה[33].
↑ מסכת כתובות, דף ט', עמוד א'.
↑ בפירוש דברי הגמרא במסכת יבמות, דף ל"א, עמוד א'.
↑ מסכת כתובות, דף י"ט, עמוד א'.
↑ מסכת יבמות, דף ל"ב, עמוד א'.
↑ מסכת בבא בתרא, דף נ', עמוד ב'.
↑ על פי דברי התלמוד במסכת נדה, דף ב', עמוד ב', והמשך הגמרא בדף ג' ע"א שם, ודברי התוספות ד"ה הלל בדף ב' ע"א, ושאר דברי התוספות בסוגיא
↑ פני יהושע על מסכת ברכות, דף ל"ה, עמוד א', וכן כתב רבי שניאור זלמן מלאדי באגרת התשובה
↑ מסכת עבודה זרה, דף מ"א, עמוד ב'.
↑ במסכת חולין, דף י', עמוד א'.
↑ המשנה היא במסכת בכורות, דף ל"א, עמוד א', והגמרא בעמוד ב' וההמשך.
↑ מסכת חגיגה, דף ד', עמוד א'.
אוחזר מתוך "https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=ספק_(הלכה)&oldid=458404"