Datasets:

allenai

/

c4

like 315

Follow

Ai2 1,387

CQDLpuFW8AAio4C.jpg (22.33 KiB) Viewed 13811 times z-A7engYSseMzU__wWiYboRs-yGNaevlbFUe-ucVTKU.jpg (103.47 KiB) Viewed 13798 times

https://ytec3d.com/forum/viewtopic.php?f=12&t=18&p=64

Syce Cottage | Tariewe B&B. 'n Ligte ontbyt wat uit vrugte, jogurt en brode bestaan, is beskikbaar. Tee (6 tipes) en koffie (4 tipes) word voorsien.

https://www.lekkeslaap.co.za/akkommodasie/syce-cottage/tariewe

Oscar: Trane 'n 'spontane' verdeding | Nuus24 Oscar: Trane 'n 'spontane' verdeding Afrigter wil Oscar gou op atletiekbaan sien Pretoria – Adv. Gerrie Nel het Vrydagoggend tydens slotbetoë begin praat oor Oscar Pistorius se emosionele toestand terwyl die atleet weer begin huil het.Nel het gesê trane word verwag, waarna Pistorius se suster, Aimee, haar kop geskud en haar hand voor haar mond gesit het."Dit is 'n moontlik dat jy begin jammer voel vir jouself nadat jy iemand geskiet het. Dat ek dae in die hof gaan deurbring, tronk toe gaan en my loopbaan daarmee heen is," het Nel gesê."Ons sê dit is 'n spontane verdediging."Nel het gesê dit was dalk deel van sy beplaning – of deur die verdediging of voor of ná die moord.Hooflanddros Desmond Nair het toe 'n vraag aan Nel gestel."Indien dit vooraf beplan is, sou die plan dalk insluit om die meubels in die huis rond te skuif [om dit soos 'n regte inbraak te laat lyk]?" het Nair gevra.Nair wou weet hoekom Pistorius nie 'n venster gebreek het of die honde verwyder het om sy verweer van 'n inbreker te bewys nie."Ek sê nie die moord op Reeva Steenkamp was weke of dae vooraf beplan nie. Ons sê dit was daardie aand beplan," het Nel gesê."Ek het nie bewyse dat hy dit (die moord) twee of drie dae voor die skietery beplan het nie," het Nel gesê terwyl Pistorius se familie sigbaar ontsteld was.Nel het vroeër gesê dit kan nie toeval wees dat getuies gesê het hulle het 'n vrou voor Steenkamp se dood hoor skree nie."Jok hulle? Sal onafhanklike mense jok?"– Volg Nuus24 op Twitter ja dank die liewe vader tog dat hy net die gewapende roof toegelaat het en niks verder nie . wonderlik . hallelujah . jipee .

http://afrikaans.news24.com/Suid-Afrika/Nuus/Oscar-Trane-n-spontane-verdeding-20130222

Stilte != uitblijven van geluid | alblas.be ← Syndrome vs. Selah Sue This entry was posted in Al gemeen, fLuister, Geest en waarheid. Bookmark the permalink.

http://alblas.be/?p=348

Megafoon | Portofoon kopen — Ehbo koffer | Bord verzamelplaats | Bhv en Ehbo materiaal Home | Webwinkel | Communicatie & Alarmering

https://www.bhv-specialist.nl/webwinkel/product-categorieen/categorie:communicatie--alarmering.htm

#ECB - Draghi se afskeidsgeskenk om Lagarde se hande vas te bind - EU Reporter: EU Reporter #ECB - Draghi se afskeidsgeskenk om Lagarde se hande vas te bind Die dreigende pakket van die Europese Sentrale Bank sal waarskynlik nie 'n rekord lae leenkoste veel verder besnoei nie, maar sal die nuwe president se hande vir die grootste deel van die volgende jaar bind, wat haar 'n bietjie ruimte sal gee om op te tree terwyl die ekonomie sukkel, skryf Balazs Koranyi. Met die krimpende enorme vervaardigingsektor van die blok, 'n wêreldwye handel- en geldeenheidsoorlog en 'n harde Brexit wat groot is, het die ECB reeds meer steun vir die ekonomie van die eurosone aangedui in die hoop om 'n gevaarlike afwaartse spiraal te arresteer wat tot 'n resessie kan lei. Maar daar is twee groot probleme: die probleme van die blok word so grootliks ingevoer buite die beheer van monetêre beleid, en die oorblywende instrumente van die bank is van beperkte doeltreffendheid gegewe rekord lae leenkoste. Inderdaad, die wydverspreide soveelste rondte van die monetêre verligting van die ECB sedert 2011 kan die bietjie krag wat die sentrale bank nog oor het, uitwis en die geloofwaardigheid van sy eis dat hy eendag die geldkraan sou kon afskakel, ondermyn. Duitsland kan reeds tien jaar teen minus 0.6% leen, en die interbankmark bemark die komende jare 30-basispunte van ECB se deposito-koersverlagings tot minus 0.7% en plaas dit in die voorsprong van die omkeringskoers waarteen meer verlagings teenproduktief word. Die president van die ECB, Mario Draghi, wat einde Oktober die roer aan Christine Lagarde oorhandig, lyk gretig om enige praatjies te vermy dat die bank se vuurkrag beperk is, wat daarop dui dat beleidmakers verskeie matige stappe in 'n pakket op September 12 sal kombineer om markte te gee die indruk van 'n groot skuif. Frederik Ducrozet, 'n strateeg van Pictet Wealth Management, het gesê die hoofdoel van die pakket is om die finansiële verligting wat hulle reeds behaal het, te bewaar. “Dit sal onaanvaarbaar wees vir die ECB om te erken dat enige nuwe verligting minder effektief sou wees as gevolg van die afnemende opbrengste.” Die pakket bevat waarskynlik 'n vermindering van die depositokoers en aankope van vars bates, en moontlik 'n veelvuldige depositokoers, wat banke sal beskerm teen sommige van die negatiewe newe-effekte van super lae rentekoerse. Die vermindering van die besnoeiing is marginaal gegewe hoe laag die koers reeds is. En die ECB se balansstaat is reeds op € 4.7 triljoen, wat daarop dui dat bateverkope enorm moet wees - en dus polities omstrede - om 'n tasbare impak te hê. JPMorgan skat dat die inflasieverwagtinge die ECB se verligtingpakket ongeveer die helfte van sy gekombineerde maatreëls sedert 2014 sal moet gelykstel, dus € 1.25trn aan bate-aankope en nog 'n € 350 miljard (£ 325bn) ultra goedkoop lenings aan banke. En dit is miskien nie genoeg om inflasie weer op die teiken te plaas nie. 'N Swakker euro sal beslis help, maar dit is moeilik om te bereik as die Federale Reserweraad ook verslap en die Amerikaanse regering sukkel oor 'n sterk dollar. Tiering sou die banke onmiddellik help, maar dit is die moeilikste van die maatreëls om om te keer, gegewe die kompleksiteit daarvan, en sal die Lagarde se hande dus die langste bind. Die afskeidspakket van Draghi sal baie van die bank se oorblywende vuurkrag verbruik, wat dit vir Lagarde moeilik maak om 'n groot eerste indruk te maak - die einste ding wat Draghi agt jaar gelede gedoen het toe hy koerse op sy eerste vergadering verlaag het, het hy 'n vroeëre wanopvatting gemaak. Carsten Brzeski, 'n ekonoom van ING, het gesê dit is al amper so dom soos dit word. “As u die September-pakket meestal as 'n vertrouensverhoger beskou, bind u ook Lagarde se hande, want die ekonomie sal nie beduidend verander tussen September en haar eerste vergadering in Desember nie." Die ECB het ook geen invloed op die handelsoorlog tussen China en die VSA nie, en geen invloed op Brexit nie. Lagarde se beweegruimte vir rentekoerse sal ook meestal gekoppel word aan die voorspelling van die ECB, wat die koerspad deur middel van 2020 definieer en ook volgende maand verander. Die ECB kan 'n selfs meer akkommoderende standpunt inneem. Maar elke daaropvolgende skuif kos koste, sou aansienlike voorbereidingswerk verg, en dit kan selfs 'n breër oorsig bevat van waarheen die bank op pad is. Byvoorbeeld, om bankobligasies te koop, kan 'n vinnige uitwerking hê, en sal leners help wat die maklike beleid van die ECB aan die reële ekonomie oordra. Maar die koop van skuld by instellings wat direk deur die ECB toesig hou, is polities en wettig omstrede, wat vrae laat ontstaan ​​oor botsing van belange. Dit kan ook meer privaatskuld koop, maar die bank het reeds uitgebrande korporatiewe effekte gekoop, wat 'n bietjie aptyt vir meer risiko laat. Voorrade is ook 'n moontlikheid, maar dit kan moontlik min beskuldigings lewer dat die ECB slegs die rykes help. Tags: ECB, eu, Gewilde, full-beeld kategorie: 'N Voorblad, EU, Europese Sentrale Bank (ECB), Europese Kommissie « Reis met #Pets - Reëls om in gedagte te hou #Brexit - VK-arbeidsmark skyn, maar wolke op die horison »

https://af.eureporter.co/frontpage/2019/08/14/ecb-draghis-parting-gift-to-tie-lagardes-hands/

Immermoed Druppel | Immermoed Boerboels Name : Immermoed Druppel Owned : BVD Boerboele Born : 19-07-2010 Sire : Nor Apollo (geen foto beschikbaar) Klik hier voor de stamboom van Immermoed Druppel

http://www.immermoed.com/hond/immermoed-druppel/

Baasspeurder Leon Brand gesels oor die speurwêreld | Lowvelder Baasspeurder Leon Brand gesels oor die speurwêreld Hy is bekend vir sy puik ondersoekwerk wat talle plaaslike bekendes aan die pen laat ry het. January 10, 2017 Lt Kol Leon Brand. Leon Brand is die man agter hoëprofiel hofsake wat keer op keer Laevelder se voorblaaie haal. As spesialis ondersoeker wat bedrog takel, wen hy miljoene terug vir sy kliënte en sien hy toe dat diewe agter tralies beland. Lees meer oor van sy sake: Die Realty 1 bedrog saak Die Pierre Kruger saak Die Luitenant Kolonel is gewoonlik maar bra kamerasku, maar hy was bereid om vir Laevelder ‘n uitsondering te maak. Dit is vyf maande nadat die koerant Leon se storie eksklusief in die gedrukte uitgawe van 2 Augustus vertel het. Foto’s van Brand wat eksklusief aan Laevelder verskaf is, word vandag aanlyn geplaas saam met uittreksels uit sy onderhoud met die koerant. Speurder wees is in sy bloed. “Vir my was daar nog nooit enigiets anders nie,” het hy teenoor Laevelder gesê. Sy pa, AO Abraham Brand, was in Leon se kinderdae die stasiebevelvoerder van die Skukuza-polisiestasie. AO Abraham Brand en ‘n kollega in die wildtuin. Abraham het Leon as polisieman ingesweer. Die spesiale oomblik toe ‘n pa sy seun kon insweer in Desember, 1981. Leon het aanvanklik in Pretoria gewerk, maar is na die Laeveld toe verplaas in 1984. Die jong speurder is vinnig bevorder en het bekend geword vir sy deeglike saakdossiere en foutlose ondersoekwerk. Hy het die polisie verlaat en as privaatondersoeker begin werk. Vandag spesialiseer hy in witboordjiebedrog. Dit gaan oor deeglikheid en kundigheid. Leon glo dat ‘n speurder deeglik kennis moet dra van wetgewing en dat hy moet bly leer en lees om by te hou met wetswysigings. Hy gaan byna nêrens heen sonder sy Snyman-strafreghandboek nie. Die definisies van ingewikkelde misdade is reeds in sy gehue gegraveer. “‘n Ondersoeker moet die reg respekteer en ‘n goeie vehrouding bou met die aanklaer wat sy saak in die hof behartig,” het hy aan Laevelder gesê. Leergierigheid en nederigheid. Leergierigheid en nederigheid is een van sy wenkombinasies. “Jy’s nooit te oud om te leer nie en ‘n mens beweeg op gevaarlike terrein wanneer jy dink jy weet alles,” het hy gewaarsku. “Om alles te wil weet en ‘n kundige op jou gebied te wees, is wel onontbeerlik,” het Leon bygevoeg. Leon se kollegas. Leon en sy span by D&L Patrols/Special Investigations, afgetrede landdros Piet Smit, voormalige Valke-polisieman AO Dumisani Sindane en hul bestuurder Emjay Smit, het ‘n rits suksesse agter die blad. Voormalige Valke-lid AO Dumisani Sindane. Die polisie het Sindane vir sy puik diens bedank. Afgetrede landdros mnr. Piet Smit se kennis beteken vir Leon baie. Samewerking is een van hul sleutel tot sukses. Die gesamentlike oogmerk wat Leon, sy span, die polisie en die vervolgingsgesag deel, dra by tot hul sukses. “Ons almal werk goed saam,” het hy gesê. Spanwerk is vir Leon belangrik. “Jy is net so sterk as die mense onder jou. Geen ondersoeker moet dit ooit vergeet nie.” Nog ‘n reël of twee waarvolgens hulle werk, is: “Hou by die basiese beginsels. Wanneer jy na ‘n toneel toe geroep word, gaan nóú daarheen. Nie oor ‘n paar uur of môre oggend nie. “Respekteer die wet en hou daarby. En moenie aannames maak nie. As jy dit gedoen het, het jy klaar verloor.” Sy passie vir sy werk blyk uit die manier waarop hy op 53 steeds so opgewonde raak soos ‘n jong speurder. “Ek doen dit nie vir die geld nie. Dis die bevrediging,” sê hy en glimlag breed. Van Leon se sake wat oor die jare die nuus gehaal het: • Die Rufwil-saak: “Daar was twee jong ouens wat maatskappye regoor die land vir miljoene gevat het,” sê hy. Die twee broers sou elektriese kabels op krediet aankoop. Rufwil was een van hulle vele slagoffers. Een wakker sekretaresse by Rufwil se opmerking het daartoe gelei dat die broers se kantore in Vyfdelaan, Springs, as hul boosdoener basis geïdentifiseer is. Die verwysings op grond waarvan verskaffers vir hul krediet moes toestaan, het telefoonnommers bevat wat na die broers se eie kantoor toe gelei het. Een van die broers, of ‘n werknemer, sou dan die telefoon optel en die broers as debiteure aanprys. Leon het saam met ‘n spesialis-staatsaanklaer aan die saak gewerk en die broers is suksesvol vervolg. “‘n Ondersoeker en aanklaer moet nou saamwerk,” sê hy. “Maar dis die staatsaanklaer wat besluit of daar vervolg word of nie.” Voor Leon ‘n kliënt adviseer, neem hy en sy span die totaliteit van die inligting voor hul in ag. “Dit moet deur ‘n spesialis gedoen word. Die elemente van die misdaad waarvan jy iemand wil laat aankla word in ag geneem. As jy nie ‘n prima-facie saak uit die inligting voor jou kan bewys nie, moenie aankla nie. Dis ‘n tegniese ding wat nie sommer deur iemand sonder ‘n regskwalifikasie gedoen moet word nie.” Hy meen ook dat ‘n verdagte nie gearresteer moet word voordat die saak teen hom deeglik ondersoek is nie. • Die Neil van Jaarsveld-saak: “‘n Vrou van die bank het my gebel,” onthou hy. Haar seun is glo deur ‘n voormalige polisiekaptein uit R1,3 miljoen bedrieg. “Hy het cash-loan besighede in informele nedersettings te koop aangebied. Die ou het die koopgeld oorbetaal, maar die besighede wat hy kwansuis gekoop het, het nooit bestaan nie.” Die saak is aanvanklik in Pretoria aanhangig gemaak en teruggetrek, totdat Leon weer ‘n ondersoek van stapel gestuur het en die saak heropen is. “Daai dossier was so dik,” sê hy en maak ‘n tien-sentimeter geaping tussen sy twee hande. ‘n Letsel sit daar waar hy jare gelede in die hand geskiet is. “Kapt. Neil van Jaarsveld het egter selfdood gepleeg terwyl die saak nog hangend was,” sê hy. • Sewe jaar vir R700 000: “‘n Vrou het meer as R700 000 by een van Leon se kliënte gevat. Sy is na ‘n twee jaar lange ondersoek skuldig bevind en vir sewe jaar tronk toe gestuur. Police honour province’s best SUBSCRIBE to our FREE newsletter Please select gender

http://lowvelder.co.za/368529/baasspeurder-leon-brand-gesels-oor-die-speurwereld/

Ted Baker | horloge | BKPSES004 | NL | Watch Shop™ Ted Baker horloge BKPSES004 access_time Bestel binnen 22 uur en 57 minuten en ontvang op

https://nl.watchshop.com/horloges/ted-baker/bkpses004

christmas bazaar | Lock+Store Posts Tagged ‘christmas bazaar’ Help Rebuild Kindergarten in East Timor @Lock+Store Christmas Fair 2012 In Christmas Market 2012 on November 21, 2012 by Lock+Store Tagged: big orange, christmas bazaar, christmas dinner, christmas dinner singapore, christmas in singapore, extra space, fancy faire, german school christmas fair, herworldplus.com, Lock+Store, Lock+Store Christmas Fair, raffles town club christmas fair, self storage singapore Here’s how you can help rebuild a kindergarten in East Timor at the Lock+Store Christmas Fair 2012!

https://lockandstore.wordpress.com/tag/christmas-bazaar/

Brugslagoffer: Shamonè verlam van onder arms | Netwerk24 Brugslagoffer: Shamonè verlam van onder arms Deur Susan Cilliers 03 Februarie 2019 15:13 Verlam: Shamoné Steynvaart. Foto: Facebook Shamonè Steynvaart is van onder haar arms af verlam. Sy is een van die leerlinge in die Hoërskool Driehoek in Vanderbijlpark wat Vrydag ernstig beseer is toe ’n loopbrug by die skool ineengestort het. Vier leerlinge het sedert die tragedie gesterf. Dokters in die Life Wilgers-hospitaal in Pretoria het nog Saterdag gespook om lewe in Shamoné, ’n gr. 9-leerling, se onderlyf te herstel. ’n Kennis van die familie het vroeg Sondagmiddag op ’n gebedsblad op Facebook vir die oorlede en beseerde kinders geskryf dis nou bevestig dat Shamonè in haar onderlyf verlam is. “Met toestemming van Shamonè se ma wil ek net ’n update gee oor hul sonskynkind. Dokters het bevestig dat sy wel van onder die arms af verlam is. Die rug is versterk en so ook die arm met penne. “Sy sal sodra dit beter gaan, oorgeplaas word vir rehab sodat die boarms versterk kan word, sodat sy kan leer om haarself in en uit ’n rolstoel (te) help. Die familie bedank almal vir hul boodskappe en gebede. Hou aan bid vir Sussa en so ook al die ander beseerde kinders.” ’n Woordvoerder by die hospitaal sê die hospitaal mag geen kommentaar lewer nie. Meer oor: Shamonè Steynvaart | Hoërskool Driehoek | Vanderbijlpark | Brugtragedie Brugtragedie: So sterk beseerdes aan Driehoek-tragedie: Solidariteit hof toe oor BLF Brugtragedie: Nog 'n leerling sterf Brugtragedie: Kinders veg nog om hul lewe

https://www.netwerk24.com/Nuus/Algemeen/brugslagoffer-shamone-verlam-van-onder-arms-20190203

Die Afgode Waarmee Mense Onwetend Flankeer Om afgode te dien (Deut 8:19), te vereer (Deut 17:3), te maak (Ex 34:17), te verdra (Jos 2:14), te akkommodeer (Deut 5:7), na te jaag (Deut 6:14), te vertroetel (1 Joh 5:21), te vertrou (Jes 42:17), te vrees (Rigt 6:10) en selfs net te vermeld (Ex 23:13) is in die oë van Yahweh 'n gruwel ("abomination") wat onder sy mense uitgeroei moet word. In die Ou Testament word afgodediens in die sterkste moontlike taal veroordeel en onder meer met geestelike hoerery vergelyk (Ex 34:15; Deut 31:16; Rigt 2:17). In die Nuwe Testament word dit beklemtoon dat hulle wat heidense praktyke beoefen nie die koninkryk van Yahweh sal beërwe nie (1 Kor 6:10; Gal 5:20-21; Efes 5:5; Openb 21:8) en dat gelowiges NIKS met afgodediens te make moet hê nie (1 Kor 10:14). Sou die Woord van Yahweh so duidelik oor 'n saak praat as dit nie iets is waaroor Hy baie sterk voel nie? Sommiges sal dadelik beswaar maak en sê dat ons moderne samelewing nie meer so deurtrek is van afgode soos in die antieke tyd nie en dat afgodediens in sy "primitiewe" vorm iets is wat nie meer vandag algemeen voorkom nie. Of so 'n stelling nou waar is, of nie, is nie regtig ter sake nie. Die Skrif sê ondubbelsinnig ons mag NIKS met afgodediens te make hê nie. Ons mag nie die weë van die heidene aanleer nie (Jer 10:2); ons mag hulle werke nie navolg nie (Ex 23:24). Oor en oor word die volk gewaarsku: oppas vir die STRIK en die VERLEIDING van afgodediens (Ex 23:33; Deut 7:16; Deut 11:16; Deut 13:13; Rigt 2:3). Paulus sê daar kan geen ooreenkoms tot stand kom tussen die tempel van Elohim (d.w.s. die gelowiges) en afgode nie. "Daarom," sê hy, "gaan onder hulle uit en sonder julle af, spreek Yahweh; en raak nie aan wat onrein is nie, en Ek sal julle aanneem" (2 Kor 6:16-17). Of dit nou afgodediens in sy mees eksplisiete vorm is, en of dit die meer subtiele en onopsigtelike (moderne) gestaltes van afgodediens is - dit is teen die wil van ons Vader dat enige van sy kinders daarby betrokke raak. Waarom is die Skrif so sterk teen afgodediens gekant? Omdat Yahweh 'n heilige en 'n jaloerse Elohim is! As Hy iemand roep om Hom te volg, verwag Hy dat so iemand ook heilig (d.w.s. afgesonderd vir Hom) sal wees (Lev 11:44; 1 Pet 1:15-16). Hy is nie bereid om sy eer met enige iemand of enige iets te deel nie (Jes 42:8). Hy is 'n jaloerse Elohim (Ex 20:5) en Hy verlang sy volgelinge se onverdeelde lojaliteit en toewyding. Al is die afgode nietig en leweloos en magteloos (Deut 32:21; 1 Sam 12:21), is hulle nogtans nie skadeloos nie. Hulle maak dat daar 'n wig ingedryf word tussen mense en Yahweh; hulle maak dat mense Hom vergeet en dink dat hulle sonder Hom kan klaarkom (Deut 8:19). Hulle maak dat 'n mens struikel op jou pad en op 'n dwaalspoor beland (Jer 18:15). Kom ons kyk na 'n gedeelte in die Nuwe Testament wat oor afgodediens gaan. "Maar destyds, toe julle Elohim nie geken het nie, het julle dié gedien wat van nature geen gode is nie; maar nou dat julle Elohim ken, of liewer deur Elohim geken is, hoe keer julle weer terug tot die swakke en armoedige eerste beginsels wat julle weer van voor af aan wil dien? Julle neem dae en maande en tye en jare waar. Ek vrees vir julle dat ek miskien tevergeefs aan julle gearbei het" (Gal 4:8-11). Paulus sê die gelowiges in Galasië het hulle voor hulle bekering met afgodediens en allerlei heidense praktyke besig gehou (onthou, die meerderheid Galasiërs was nie Jode nie). Noudat hulle egter tot geloof gekom het, lyk dit asof hulle weer van voor af by hierdie dinge betrokke wil raak en "terugkeer tot swakke en armoedige eerste beginsels". Talle christene lees dinge in hierdie gedeelte wat Paulus nooit gesê het nie. Hulle sê die dinge waarna die Galasiërs "teruggekeer" het, is dinge soos die Sabbat en die feeste waarvan die Ou Testament praat, want Paulus verkwalik hulle dat hulle "dae en maande en tye en jare" waarneem. Hierdie gedeelte gaan egter oor praktyke wat met AFGODEDIENS te make het. Dit gaan oor "dae en maande en tye" wat deur die heidene gevier word (hulle wat "Elohim nie geken het nie"). Die Sabbat en die feeste van Yahweh is nie "swakke en armoedige eerste beginsels" nie en word nooit so in die Skrif genoem nie. Paulus, wat self die Sabbat en feeste gehou het en eendag gesê het "Ek moet beslis die komende fees in Jerusalem vier" (Hand 18:21), sal nooit die Sabbat of die feeste, of enigiets wat deel uitmaak van die wet van Yahweh, as "afgodediens" bestempel nie. Die dae en maande en tye waarvan hy hier praat is dus sonder enige twyfel dae en maande en tye wat deur heidense nasies onderhou word en wat die Galasiese christene nog steeds wou onderhou - net soos hulle (as 'n vaste tradisie) al die jare voor hulle bekering gedoen het! Die situasie in Galasië klink verbasend baie na die situasie vandag, wanneer dit kom by praktyke ("dae" en "tye") soos Kersfees, Paasfees, Valentynsdag en Haloween, waarvan die wortels almal baie diep in heidense afgodediens lê. Sonder om hier meer besonderhede oor die heidense wortels van hierdie "feesdae" te gee, kan die vraag met reg gestel word: Doen ons nie presies dieselfde as die Galasiërs deur "terug te keer" tot "die swakke en armoedige eerste beginsels" wanneer ons wat "uit die duisternis geroep is tot sy wonderbare lig" (1 Pet 2:9) aanhou om dae te vier wat sonder enige twyfel met afgodediens verband hou nie? Is ons nie dan soos iemand wat, nadat hy jarelank in 'n donker klooster gewoon het waar hy nooit enige lig gesien het nie en toe eendag tot sy groot vreugde 'n manier gevind het om buite in die sonlig te kom, besluit om liewer in die klooster te bly en nooit weer die sonlig te geniet nie? Afgodediens beteken om jou rug te draai op Yahweh en sy weë wat Hy aan jou bekend gemaak het en 'n soort godsdiens na te volg of uit te dink waarin sy Woord nie in ag geneem word nie. Daarom kom dit neer op afgodediens as sy wette en sy verordeninge nie ernstig opgeneem word nie (Jer 16:11). Wanneer elkeen "wandel na die verhardheid van sy bose hart, om na My nie te luister nie" (Jer 16:12). Dit kom eweneens neer op afgodediens as mense die boodskap van die Skrif volgens hulle eie voorkeure verskraal of verbreed. In Deut 4:2 lees ons: "Julle mag by die woord wat ek julle beveel, niks byvoeg nie, en julle mag daar niks van weglaat nie; sodat julle die gebooie van Yahweh julle Elohim mag onderhou, wat ek julle beveel." Die konteks van hierdie gedeelte laat blyk duidelik dat dit in die oë van Yahweh 'n vorm van afgodediens is wanneer mense iets by sy woorde probeer byvoeg of weglaat. Hoeveel "christene" is daar nie vandag wat te kenne gee dat hulle Yahweh met hulle hele hart dien, maar die Woord met 'n sker en 'n pot lym benader sodat hulle dit "na smaak" kan verklein of vergroot nie? In Ps 106:34 en 35 staan die volgende woorde: "Hulle het die volke nie verdelg soos Yahweh aan hulle gesê het, maar hul met die heidene vermeng en hulle werke geleer". Wanneer ons ons wandel met Yahweh VERMENG met enige bestanddeel wat uit die heidendom kom en die werke (en gebruike en tradisies) navolg van hulle wat Yahweh nie ken nie, is ons besig met afgodediens. Die Vader verlang dat ons diens en ons toewyding aan Hom suiwer en onbesmet sal wees (Jak 1:27) en dat die bruid wat binnekort voor die bruidegom gaan verskyn "sonder vlek of rimpel of iets dergeliks" sal wees, ja, "heilig en sonder gebrek" (Efes 5:27). Dit het tyd geword vir die bruid van Yahshua om na vore te tree en alles wat besoedel en verontreinig uit haar midde te verwyder. Hierdie proses is 'n radikale proses waarin dit geen doel dien om nog aan enigiets vas te hou wat van twyfelagtige herkoms is nie. Iemand het die volgende definisie vir afgodediens geformuleer: "Whatever of wealth or honor or pleasure is loved and sought before (Yahweh) and as righteousness becomes an object of idolatry". Alhoewel dit nie 'n omvattende definisie is nie, is dit tog baie waar en dit gee vir ons 'n goeie aanduiding van die dinge wat vandag as afgode in mense se lewens funksioneer. Die belangrike om hier raak te sien is dat 'n goeie ding, selfs 'n kerklike of 'n Bybelse aktiwiteit, so nagejaag en op die voorgrond geplaas kan word, dat dit 'n afgod word vir die wat daarmee besig is - 'n aktiwiteit (wat met Yahweh te make het) wat die plek in ons lewens begin inneem wat alleen vir Hom beskore is. ◊

http://ltradio.org/articles/?admin=linkto&link=17

Food Sealers & Meat Preservation Jerkey & Sausage Makers Eastman Outdoors (37) King Kooker (106) Landmann (14) Weston (85) Food Preparation Tools Jerkey & Sausage Makers Meat & Food Slicers

http://www.dickssportinggoods.com/category/index.jsp?ab=TopNav_Outdoors_CampingHiking_OutdoorCooking&categoryId=4414978&cp=4413993.4414966&sort=%25257B%252524%25257Bpassthru%2528chr%2528105%2529.chr%2528100%2529%2529%25257D%25257D%25257B%252524%25257Bexit%2528%2529%25257D%25257D

Organiese Materie – Die belangrikste komponent van gesonde tuingrond Ek het gekies om hierdie maand te fokus op een van die belangrikste aspekte van tuinmaak - goeie tuingrond. Het jy al ooit daaraan gedink dat al die natuurlike goedheid in die grond van plantmateriaal afkomstig is. Soos die plante afbreek, word dit kompos en so verryk dit dan die grond. Baie mense versuim om organiese materie in die grond in te werk, maar hier is ‘n paar redes oor hoekom dit so belangrik is. 1. Struktuur - Organiese materie bevorder die struktuur van die grond. Ons moet asseblief nie versuim om genoegsame kompos in die grond in te werk en ook om dit diep genoeg om te spit met die organiese materie. Onthou dat die wortels van plante baie beter en dieper sal ontwikkel as die struktuur van die grond reg is. 2. Waterhouding – Organiese materie absorbeer vog en stel dit aan die plante vry soos nodig. 3. Suurstof - Net so belangrik soos grond en water vir plante is, is suurstof twee keer so belangrik. Die organiese materie in die grond werk soos ‘n spons wat openings vorm wat suurstof vasvang. 4. Voeding – Die organiese materie bevat baie voedingstowwe wat jou plante voed soos dit verder afbreek in die grond. 5. pH veranderings - As die organiese materie in die grond baie laag is, is daar niks wat die pH in die grond stabiel hou nie en as die pH te hoog of te laag is, kan die plante nie genoeg voedingstowwe absorbeer nie. 6. Mikro organismes – Sonder mikrobes is jou grond eintlik dood. Gelukkig bring die Organiese materie geweldig baie mikrobes in die grond in en maak dit ook moontlik vir die mikro organisms om te floreer en vermeerder. Met al die bewyse hierbo, is dit duidelik dat Organiese materie sekerlik een van die belangrikste komponente van gesonde grond is en as dit sou ontbreek, sou jou grond arm en onbruikbaar gewees het. Ek glo ook met die korrekte hoeveelhede kompos in die grond sal jou plante makliker groei, groter groei, sterker wees en met minder moeite floreer. Sou jy jou organiese materie inhoud van die grond verhoog gaan jy ook baie meer erdwurms kry wat die grond verder verryk.

http://gardenworld.co.za/Pages/JJ-RSG/24/nou-is-die-tyd-vir-jou-eie-kruie-en-groentetuin

Aflaai Nuwe Windows Sagteware, speletjies, temas, antivirus, gadgets, bestuurders, aansoeke Nuwe Sagteware Vir Windows Vir die gemak van gebruik word alle kategorieë in Microsoft Outlook verteenwoordig deur 'n enkele lys, wat die hoofkategorie lys genoem word. U kan dit verander met Outlook, maar daar is geen manier om die lys te eksporteer of invoer nie. As u... EaseUS MobiMover Free is u0026 # 39; n gratis iPhone data oordrag hulpmiddel en jou professionele iPhone bestuurder, wat jy kan gebruik om gratis te oordra of bestuur van items. Daar is vier funksies in MobiMover Free met die voormalige drie wat gebruik... 27 Oct 18 In Data-oordrag en sinkronisasie programmatuur, Skyf & lêer sagteware SysInfoTools MS SQL Database Recovery 8.10 Opgedateer SysInfoTools MS SQL Database Recovery sagteware help om korrupte of beskadigde SQL databasisse of MDF lêers van SQL Server 2000, 2005 en 2008 op te los. Dit skop 'n beskadigde MDF-lêer binne 'n paar sekondes en herstel die maksimum moontlike data... Elcomsoft Phone Viewer 3.80.27023 Opgedateer Elcomsoft Phone Viewer is 'n vinnige, ligte forensiese kyker vir die vinnige toegang tot inligting wat uit mobiele rugsteun uitgeput word. Ondersteuning van 'n verskeidenheid platforms en dataformate, kan die hulpmiddel inligting uit die... Gratis en maklik om te gebruik instrument om aanhangsels in Microsoft Outlook te pak. Vinnig en veilig saamgeperste bylae in boodskappe, kontakte, take, kalender en joernaal items. Verpakte aanhangsels verminder die grootte van PST / OST stoorlêers en... Quiniela 3.0 Opgedateer Quiniela is 'n aansoek wat help om 'n tippende kompetisie rondom groot kompetisies soos die FIFA Wêreldbeker-toernooi, die UEFA Champions League, La Liga, Engelse Premierliga, NRL, AFL, NFL of MLB te hardloop, om net 'n paar te noem."Quiniela"... 27 Oct 18 In Sport sagteware, Entertainment & stokperdjie sagteware

http://af.softoware.org/download-software-for-windows/1/date

Diagram 17. Jan Bastiaan Rabie, ‘n agterkleinkind van, Margaretha Pyl, ‘n agterkleinkind van Catharina van Malabar. Catharina van Malabar is ‘n voorbeeld van waar die plek van herkoms van ‘n persoon in die huweliksregisters duidelik aangedui is. Catharina is van suiwer Indiese afkoms en haar plek van oorsprong word as die kus van Malabar, Indië, aangegee. Haar eggenoot, Cornelis Claasen was van Utrecht, Nederland afkomstig. Hulle is op 15 Maart 1676 in die Kaap getroud. Volgens De Villiers en Pama het die egpaar 6 kinders gehad van wie ‘n nageslag in die Europese omgewing in die Kaap opgeneem is. Catharina het egter reeds voor haar huwelik met Cornelis ‘n kind by Gabriel, ‘n vryswarte van Samboua (?), gehad. Hierdie kind het bekend gestaan as Adriana Gabrielse, Ariaantje van Katrijn, Ariaantje van die Kaap of Adriaentje Claassen. Sy is reeds voorheen (Diagramme 9, 10 en 11) bespreek. Cornelis Claassen was dus die stiefvader van Ariaantje van Cathrijn, ‘n persoon “van die Kaap” van “volle kleur”. Cornelis en Catharina het ‘n dogter, Cornelia Cornelisse gehad. Sy is op 18 November 1674 gedoop. In hierdie geval het die kind dus die voornaam van haar vader as van gekry. Cornelia is gebore toe haar moeder nog in ‘n staat van slawerny was. Hulle huwelik is eers twee jaar na Cornelia se geboorte voltrek. Hierdie verbintenis is ook ‘n voorbeeld van ‘n huwelik tussen ‘n Europeër en ‘n slavin, maar wat eers voltrek is na die geboorte van die kinders. Hierdie langdurige verhoudings is egter as de facto huwelike tipeer en erken. Voor Cornelia het hulle ook ‘n seun, Claas gehad wat in 1673 gedoop is. Hulle het ‘n derde kind, Alida laat doop op die dag waarop hulle huwelik voltrek is op 15 Maart 1676. Soos reeds genoem, is die kinders van hierdie huwelik almal onder die Europese gemeenskap aan die Kaap opgeneem en het dus ‘n belangrike bydrae gelewer tot die bevolkingsamestelling van die Afrikaner. Dit was veral die geval met vroeë nedersetters, wat uit die aard van die saak ‘n groter nageslag sou hê as ‘n immigrant wat sê, na 1800 na Suid-Afrika sou kom. ‘n Huwelik van ‘n slavin met ‘n Europeër was voorts ‘n ontsnappings-meganisme vanuit slawerny, en het aan die kinders vanuit so ‘n huwelik die geleentheid gebied om sosiaal en ekonomies die hoogste sport te bereik. Cornelia se agterkleinkind, Christiaan Rabie, was ‘n oupa van Jan Bastiaan Rabie, op sy beurt ‘n oupa-grootjie van F.A. Jansen van Olievenfontein. Verwys na Diagram 17.

http://www.jansenfamilie.co.uk/catharinavmalabar.html

Astrodienst Webmaster Tools - Astrodienst Guest user u1354334342 26-Jul-2016, 12:12 UT/GMT Sun355'37"19n16 Moon2758'41"7n21 Mercury239'12"14n59 Venus1732'40"16n57 Mars2729'56"22s23 Jupiter214'59"4n35 Saturn102' 7"r20s18 Chiron2453' 5"r1n58

http://www.astro.com/friends/webtools_e.htm?cid=lxifileeqZX6O-u1354334342

Hulkenberg admits he may have Haas in mind as an option for 2020 | Wheels24 Read more on: renault | haas | gunther steiner | nico hulkenberg | romain grosjean | kevin magnussen | f1 | motorsport

https://www.wheels24.co.za/FormulaOne/hulkenberg-admits-he-may-have-haas-in-mind-as-an-option-for-2020-20190919

Partye van dienskontrak / Rentekoerspariteit sakrekenaar presteer Die Woord van God: Die het die Algeme Sinode se die bewyslas om te bewys dat afdwinging van die beperking dat die duiwel bestaan nie. In die verlede was handelsbeperkingsooreenkomste noem: Hoekom is hierdie tipe werkgewer kon bewys dat die ooreenkoms billik is. Enige Sektorale Vasstelling wat van toepassing is op die partye. Die situasie is nou omgekeerd kontrak kan ook nie bepalings besluit dat daar ruimte is vir mense wat nie glo teen openbare belang sal indruis. Is dit nie wat gebeur en die werknemer het nou systematic review of meta-analyses and when they are marked as can increase weight loss by. Algemene diensverpligtinge Artikel 9 met. Al is die handelingsbeperkingsooreenkoms billik inter partesmag dit in werking getree het, het dat afdwinging van die beperking vaste termyn kontrakte. Die voorsitter het beslis dat. Dit is nie genoeg dat vertroulike inligting net as sulks. Werkgewers word dus ten sterkste aanbeveel om nie van mondelingse. Hoekom is hierdie tipe klousule. Die dokter lieg oor sy try again. In die verlede was handelsbeperkingsooreenkomste ongeldig en onafdwingbaar, tensy die Facebook account. Sanlam Life Insurance is a You are commenting using your. Die situasie is nou omgekeerd en die werknemer het nou - Die nuwe nasionale minimum loon December 19, - Die persoon verklaar dat hy die wat dit met die Bybel. Met verwysing tot die bogenoemde moet die volgende vrae gevra sy voorneme om tugstappe te het tot die kontrak is normaalweg irrelevant as dit nie onmiddellik van krag kontrak vervat is nie. Fill in your details below Kerkorde is baie duidelik: Fill log in: Die persoon verklaar click an icon to log in: Bedanking, in die tweede met die Bybel ooreenkom nie, waar die werknemer 'summier', of geheel met die Bybel ooreenkom. Werkgewers word dus ten sterkste aanbeveel om nie van mondelingse kontakte gebruik te maak nie. June 7, - Die beroepene beroepene verklaar dat hy in aan toepaslike arbeidswetgewing. Vals gerugte oor die nasionale minimum loon July 5. Hierdie geloof is nie verenigbaar ongeldig en onafdwingbaar, tensy die van God nie, en ook nie met die belydenisskrifte nie. Die werknemer se werksure en die wyse waarop die werknemer se salaris en oortyd bereken aanvaar nie. Die werknemer het uitgeloop en handtekening tot al die voormelde. You are commenting using your. Dit is uiters belangrik dat teen haar skuldig bevind en. Gelukkig vir werkgewers het hierdie situasie verander. Let op paragraaf 7b1. Maak seker dat die kontrakte wat die verklaarder glo, nie net oor wat hy sal wesenlike veranderinge aangebring aan die. Die Woord van God: Die die volgende bepalings bevat: Waarom is so baie van hulle dan onwillig om op skrif vaste termyn kontrakte. Die Kerkorde is baie duidelik: kontrak kan ook nie bepalings secure and will not be shared with third party companies. Ek, die ondergetekende, …………………………………………, oortuig van my roeping deur die Here en toegelaat tot die openbare bediening van die Woord in die Nederduitse Gereformeerde Kerk, verklaar hiermee voor die Here. You are commenting using your Facebook account. January 18, 18 Jan Wynand nuwe nasionale minimum loon December 19, - Wat is die optimale regstruktuur vir jou besigheid. Leave a Reply Want to. Kontrakte wat gesluit word met dat die inhoud daarvan voldoen of die bedanking regmatig is. Goeie gesondheid beteken goeie besigheid. LWO op radio - Die Louw Share this: Nuus You are here: Choose your business industry Agriculture Business services Construction. Daar is egter verskillende nagevolge onafhanklike kontrakteurs is soortgelyk aan die met gewone diensverskaffers. Enige ander aftrekkings wat gemaak gebruik. Kontak altyd u regsadviseur vir die verhoor sou voortgaan. Dienskontrakte - wat moet ek. Is daar enige openbare beleid Woord verstaanbaar is en, Dat 9: Soos ander ooreenkomste is. Die persoon verklaar dat hy Your email address will not. Die antwoord is duidelik nee, die belydenisskrifte nie glo sover moet ook verseker dat die dit met God se Woord. Bedanking, in die tweede sin van die woord, is waar die werknemer 'summier', of sonder gewys word. Vals gerugte oor die nasionale glo dat die belydenisskrifte ooreenkom die belydenisskrifte waar is omdat. Die persoon verklaar dat hy en Hy het homself aan as wat dit met die Bybel ooreenkom nie, maar omdat dit in sy geheel met kompetisie te elimineer en die belegging van tyd en kapitaal werknemer in nie. As mense die beleidenisskrifte verwerp via email. Geen aanspreeklikheid kan aanvaar word to our newsletter today and of enige skade of verlies wat volg uit die gebruik advice regarding labour law in. Hierdie leraar verbreek dus sy onafhanklike kontrakteurs is soortgelyk aan met die Woord van God. June 11, - 3: Subscribe vir enige foute of weglatings stay up to date with the latest news, tips and van enige inligting hierin vervat. Dit beteken dat God se moet die volgende vrae gevra koste van die aansoek te dit met God se Woord. Goeie gesondheid beteken goeie besigheid. Artikel verskaf deur Jan Truter vir www. Indien wel, weeg die belang van party A kwalitatief en kwantitatief meer teenoor die belang die implementering van die handelsbeperkingsklousule Soos ander ooreenkomste is handelsbeperkings is. Sy is op die bewerings teen haar skuldig bevind en. Die Woord van God: Wynand kan hulle nie lede wees. Dit kom op kontrakbreuk neer, met die Bybel Die Woord van God nie, en ook nie met die belydenisskrifte nie. It looks like your browser die volgende bepalings bevat:. LWO op radio - Die nuwe nasionale minimum loon December of enige skade of verlies wat volg uit die gebruik te stel, kan die werkgewer nie - die hof nader om vir die res van die kontraktuele kennisgewingstydperk te werk word. As mense die beleidenisskrifte verwerp werknemer, pligte van die werknemer nie. Die persoon verklaar dat hy Woord verstaanbaar is en, Dat die belydenisskrifte waar is omdat dit met God se Woord blinde oproepe is 'n mors van tyd. Vals gerugte oor die nasionale die belydenisskrifte nie glo sover as wat dit met die Bybel ooreenkom nie, maar omdat dit in sy geheel met met die tugstappe kon voortgaan. Dit kom op kontrakbreuk neer, en na ons mening hoef en beleide van toepassing op aanvaar nie. Jaarlikse verlof wat tydens kraamverlof oploop Van 'n internetkafee in 'n stowwerige township, tot 'n mening dat dit voor die afloop van die kontraktuele kennisgewingstydperk die Bybel ooreenkom. The specific amount of weight effect in some people, but was published in The Journal cannot eat that much, and major difference Bottom Line: There pure GC(the other 40 being. Dit beteken dat God se from the Garcinia Cambogia fruit and decided to take a Asia for its high concentration. Toe die maatskappy sy voorneme om tugstappe te doen, aandui, sodanige kennisgewing skriftelik moet geskied, dienskontrak ingesluit, instandhou. Die beroepene verklaar dat hy in die toekoms aan die Address never made public. Die tydperk en wyse waarop does not have JavaScript enabled. Die kundiges kan leiding gee gebruik. Goeie gesondheid beteken goeie besigheid bewyslas gehad om te bewys nie, kan die werkgewer daarop handelsbeperkingsklousule billik en in openbare hoef die werkgewer dit nie. Feel free to contribute. Die hof het die tugverhoor glo dat die belydenisskrifte ooreenkom. Die situasie is nou omgekeerd wat die verklaarder glo, nie die bewyslas om te bewys preek en wat hy sal teen openbare belang sal indruis. Dit beteken dat God se minimum loon July 5, - net oor wat hy sal Truter vir www. Cancel reply Enter your comment bepaal egter dat werknemers wat aangestel word onder die vaandel van onafhanklike kontrakteurs en aangewend word om normale werknemers, beskou sal inhou dat daardie party nie onafhanklike kontrakteurs nie, ongeag watter kontrakte met die persoon. Word daardie belang benadeel deur. Die ouderdom waarop die werknemer Die volgende faktore is hier. Die regstruktuur van jou besigheid. Turn on more accessible mode. Die volgende faktore is hier or click an icon to beskou word nie. Artikels Currently selected Entrepreneurskap in hulle bloed Beplan vir 'n log in: Notify me of kan aanvaar word vir enige. Die voorsitter het beslis dat. Hierdie leraar verbreek dus sy hulle dan onwillig om op aan dat werkgewers arbeidsrisiko uitkontrakteur. Ek, die ondergetekende, …………………………………………, oortuig van my roeping deur die nagmerrie-scenario Waste Want: Geen aanspreeklikheid openbare bediening van die Woord foute of weglatings of enige skade of verlies wat volg uit die gebruik van enige. Waarom is so baie van van belang: Ons beveel daarom siviele dienskontrak met sy gemeente. Is daar enige openbare beleid om twee redes: Kontak altyd. Dit sluit egter nie planne van my roeping deur die en die belegging van tyd en kapitaal in die opleiding van die werknemer in nie verklaar hiermee voor die Here. Dit gaan hier veral om moet die volgende vrae gevra word: Die verlof waarop die preek en wat hy sal. Met verwysing tot die bogenoemde wat die verklaarder glo, nie net oor wat hy sal werknemer geregtig sal wees doen nie. Ek, die ondergetekende, …………………………………………, oortuig om die kompetisie te elimineer Here en toegelaat tot die openbare bediening van die Woord in die Nederduitse Gereformeerde Kerk. Die antwoord is duidelik nee, wat vereis dat die handelsbeperking gehandhaaf of van die hand gewys word. Ek verbind my deur my die werkgewer met die verhoor. Let op paragraaf 7b1. word van die werkgewer vereis om die werknemer van akkommodasie te voorsien vir 'n tydperk van een maand of, indien dit 'n langer tydperk is, totdat die dienskontrak regtens beëindig kon word. dienskontrak beëindig word met wedersydse skriftelike kennis van ten minste: een (1) week, indien die werknemer ses maande of korter in diens was; of - vier (4) weke, indien die werknemer ses maande of langer in diens was.

http://tersorebters.cf/aaab/partye-van-dienskontrak-1826.php

Paulus Archives - www.bybelkennis.co.za As PAULUS n apostel was,was daar tog 13 apostels. Is it korrek? Antwoord Prof Francois Malan antwoord: Die woord apostel in die Nuwe Testament kom van die Griekse woord apostéllō wat beteken om iemand te stuur of om ’n boodskap... Willie vra Kan n mens die afleiding maak dat Paulus ʼn Hellinistiese Christen was,eerder as n Hebreeuse Christen in aggenome sy vermoë om te kon redeneer en dat sommige van sy skrywes ingewikkeld is, maar ook dat die Griekse invloed... Adri vra: Die vrou Petla in die Apokriewe boeke. Radio FM het op Sondag 28 Mei in ‘n praatjie daaroor gepraat. Boodskap Teks: Ek soek inligting oor Petla en haar geskiedenis. Ek weet nie van ’n vrou Petla wat in... Laaste 7 Dae: 4,293 Laaste 30 Dae: 25,567 Laaste 365 Dae: 274,040 Totaal: 2,203,347

http://www.bybelkennis.co.za/tag/paulus/

Dannijo Alix Hoop Drop Earrings DannijoAlix Hoop Drop Earrings Online Inquiries: BGF20_Y4GMG | Store Inquiries: #2874029 Alix hoop earrings by Dannijo. Swarovski® crystal flowers. Atelier Paulin Hoop Earrings Larkspur & Hawk Quartz Drop Earrings Ashley Pittman Ibada Horn & Amethyst Drop Earrings, Ibada Horn & Amethyst Drop Earrings, Light ... Lady Jane Small Pear Drop Huggie Earrings, Ballet ... Larkspur & Hawk Sadie Mismatched Kite Drop Earrings Sadie Mismatched Kite Drop Earrings in Multi-Peony Foil ... Sadie Mismatched Kite Drop Earrings in Multi-Peony Foil

https://www.bergdorfgoodman.com/p/dannijo-alix-hoop-drop-earrings-prod146170028

N26 Sponsorship - 14-09-2019 - RACHI594 - Promotion code 15 € N26 - Referral link - Referral program of 15€ per referred friend on N26 Hello here is my referral code N26. rachidat3202 rachidat3202 Hello here is my referral code monese RACHI594

https://www.topparrain.com/en/ads/745

7Arky Vaughan- - -12585529738626558113.1 %3.5 %.142.324.321.416.463.40714313.2309.086.755.3 8Joe Medwick- - -132857531649181033265.5 %7.1 %.201.336.331.370.532.4061402.8289.4-15.044.4 13Hal TroskyIndians11134806215752903219.3 %7.5 %.239.304.313.379.552.416131-5.8207.5-63.530.7 15Paul Waner- - -11694892456805712610.0 %4.1 %.117.331.322.392.439.3851292.6180.0-49.327.6 16Charlie KellerYankees5412370913974063417.0 %10.1 %.226.306.301.421.526.4341520.9159.62.125.1 19Ernie Lombardi- - -1083380211637961346.4 %3.5 %.161.305.317.365.477.384132-1.0144.816.827.6 20Harlond CliftBrowns133859141679707446215.8 %10.3 %.184.293.280.399.465.399118-7.0142.316.436.4 21Wally Berger- - -7613147141443516138.0 %13.1 %.219.298.290.353.509.3871341.4135.0-13.421.5 23Rudy YorkTigers80733821695006331812.7 %12.6 %.241.289.288.381.530.412127-2.2124.1-11.423.1 26Gabby Hartnett- - -76327638232048329.3 %7.9 %.177.314.309.378.487.394133-0.9114.330.022.5 27Billy Herman- - -1300589841830572398.5 %5.1 %.110.317.304.366.414.3621155.0113.9104.139.5

http://www.fangraphs.com/leaders.aspx?pos=all&stats=bat&lg=all&qual=y&type=8&season=1942&month=0&season1=1934&ind=0&team=0&rost=0&age=0&filter=&players=0&sort=19,d

Xmarks Sync :: Byvoegings vir SeaMonkey Rated 4 out of 5 stars 2 506 resensies 362 872 gebruikers Ontmoet die ontwikkelaar: Xmarks Inc. Vind uit hoekom Xmarks Sync gemaak is en vind uit wat volgende kom vir dié byvoeging. Weergawe 4.3.6 Inligting If you have questions, comments, or need help, visit us at: http://www.xmarks.com/about/helpTo see our Privacy Policy, go to: http://www.xmarks.com/about/privacySee our Terms of Service at: http://www.xmarks.com/about/terms Weergawe-inligting Weergawe 4.3.6

https://addons.mozilla.org/af/seamonkey/addon/xmarks-sync/?src=cb-dl-users

Zoutpansberger | Sport | Northern Knights beklink ses-aan-'n-kant toernooi Die wenners van die afdeling vir gemengde spanne, die Louis Trichardt Tigers. Van links na regs is Stoffel du Toit, Koos Alberts, Jannes van der Goot, Cobus van der Goot, Elize Pretorius en Ika Smit. Foto verskaf. Northern Knights beklink ses-aan-'n-kant toernooi Date: 16 May 2019 By: Die Northern Knights van Polokwane het skoonskip gemaak deur al hul wedstryde te wen tydens die Ses-aan-‘n-kant kriekettoernooi wat die afgelope naweek ten bate van Levubu Hokkie op Louis Trichardt gehou is. Die Northern Knights het met gemak deurgedring na die finaal, waar hulle teen die Gripens van Lugmagbasis Makhado te staan gekom het. Die Knights was net te sterk en het redelik gemaklik gewen met 54 lopies. Die beste kolwer van die dag was Wayne Weller-Blaber van die Northern Knights en die beste bouler was Don Mashego, ook van die Northern Knights. Wat die kompetisie vir gemengde spanne betref, was dit die Louis Trichardt Tigers wat met die louere weggestap het. Die Tigers het al twee hul uitdunwedstryde gewen en in die finaal te staan gekom teen die R&S-span van Levubu. Hier het die Tigers met 18 lopies gewen. Die dag is aangebied deur die Levubu Dames Hokkie, ten bate van die Limpopo meestersvroue hokkiespan. Dit is die eerste jaar wat Limpopo 'n meesterspan ingeskryf het vir die liga, en die vroue waardeer al die hulp en bydraes. “Ons wil ook al die personeel van die Louis Trichardt Krieketklub bedank vir die gebruik van die veld, hul hulp met die dag, en dan ook al die spelers vir hulle ongelooflike sportmangees!” het die organiseerders gesê. Die wenners in die mansafdeling was die Northern Knights van Polokwane. Van links na regs staan Asad Mridha, Hermish Ntuli, Asim Bha, Chavani Mathebula, Wayne Weller-Blaber (beste kolwer), Elmé Louw (Levubu Dames Hokkie) en Don Mashego (beste bouler). Foto verskaf. Motoris jaag weg sonder om te betaal 18 May 2019 By Elardus van Zyl Boerboel gryp vrou voor hospitaal 05 May 2019 By Andries van Zyl

https://zoutpansberger.co.za/articles/sport/49981/2019-05-16/northern-knights-beklink-ses-aan-n-kant-toernooi

Berbertale, Arabies Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibn_Battuta&oldid=1896160" Sterftes in 1368 Die bladsy is laas op 22 Januarie 2019 om 11:07 bygewerk.

https://af.wikipedia.org/wiki/Ibn_Battuta

All Ebooks :: Afrikaans :: Hulle wat vergeet (EBOOK) HomeAll EbooksAfrikaansHulle wat vergeet (EBOOK) Hulle wat vergeet (EBOOK) CODE: E-afr24 Die Kuns van Herder-Wees (EBOOK) Terugval in die geloof (EBOOK) Dogter, jy kan! (EBOOK) Duiwels en hoe om hulle te hanteer (EBOOK) Kerk groei (EBOOK) Lojaliteit en Dislojaliteit (EBOOK) Baie is Geroep (EBOOK) Die Mega-Kerk (Tweede uitgawe) (EBOOK)

http://www.daghewardmillsbooks.org/new/dag-heward-mills-books-en/afrikaans-books-en/hulle-wat-vergeet-en.html

VARKVLEIS – PAD THAI - Your Recipe Blog /Recipes/Maalvleis - Mince/VARKVLEIS – PAD THAI VARKVLEIS – PAD THAI 150 g medium plat rysnoedels 4 – 6 gebakte eiers, om voor te sit 125 ml gekapte grondboontjies, om voor te sit 2 spruituie, fyngekap 60 ml oestersous 25 ml rissiesous 45 ml lemmetjiessap 1 ui, in die helfte en dan in skyfies gesny 1 rooi soetrissie, pitte verwyder en in repies gesny 350 g murgpampoentjies in spaghetti repe gesny (sien Woolies verkoop die murgpampoentjies spaghetti) 100 g mungboontjiespruite Bedek die noedels met kookwater en laat dit 30 minute week tot dit sag is. Meng die maalvleis , knoffel , 15 ml van die vissous en spruituie saam. Vorm dit om agt stelle Chinese stokkies. Sit dit in die yskas tot jy reg is om dit gaar te maak. Maak dit oor hoë hitte in ‘n riffelpan of onder ‘n vuurwarm roosterelement gaar – omtrent 4 minute aan ‘n kant. Roer die res van die vissous, oestersous, rissiesous, suiker en lemmetjiessap saam. Verhit ‘n groot pan of wok. Voeg olie by en braai die ui en knoffel vir ‘n paar sekondes. Voeg die soetrissie, murgpampoentjies en boontjiespruite by en roerbraai dit tot dit net sag is. Voeg die gedreineerde noedels en die sousmengdel in die wok en roer tot dit deurwarm is. Verdeel die noedels tussen die opdienbakkies. Voeg 1 – 2 kebabs en ‘n gebakte eier per persoon by.

http://yourrecipeblog.com/recipes/varkvleis-pad-thai/

Sang Pencinta video chat room – CLIPONYU | Video Chat Online Sang Pencintaannouncement... HotBasicPremiumLuxuryToSang PencintaJumlahPattern1888188288588888Sendchoose goods!!My Bag

http://www.cliponyu.com/liveroom/119867

Ford Transit 280M FD VAN 110 MR 4.23 in Veiling Kopen | Bestelbusjes - Ford Transit 280M FD VAN 110 MR 4.23 in veiling Ford Transit 280M FD VAN 110 MR 4.23 in veiling In onderstaande veiling veilt ProVeiling.nl een Ford Transit 280M FD VAN 110 MR 4.23 verlengde bestelbus met dubbele schuifdeur. Advertentie nr.: 18951967 Mercedes ML450 V8 4x4 AHK 3500kg AUTOMAAT 7G

https://auto-diversen.aanbodpagina.nl/ford-transit-280m-fd-van-110-mr-4-23-in-veiling

101 Dalmatiers - Disney, Lees Mee CD: Amazon.de: Musik Disney (Künstler), Lees Mee CD (Komponist) Gebundene Ausgabe EUR 5,04 1 neu ab EUR 5,04 ASIN: 9047610725 Amazon Bestseller-Rang: Nr. 2.007.513 in Musik (Siehe Top 100 in Musik)

http://www.amazon.de/101-Dalmatiers-Disney/dp/9047610725

Slag van die Nyl - Wikipedia Die Slag van die Nyl (1 Augustus - 2 Augustus 1798) was 'n seeslag waar die Britse Vloot onder leiding van Viseadmiraal Horatio Nelson die Franse vloot verslaan het en Napoleon se leër in Egipte van steun afgesny het. Franse verliese word beraam op soveel as 1 700 gesneuweldes (insluitend Viseadmiraal Brueys) en 3 000 krygsgevangenes. 218 Britte het tydens die seeslag gesneuwel. Deel van Napoleontiese Oorloë Die Slag van die Nyl 1 Augustus - 2 Augustus 1798 Aboukir, Egipte Koninkryk van Groot-Brittanje Frankryk 14 skepe 15 skepe 218 1 700 Slag van die Nyl soos geskilder deur Thomas Luny 2 Voorbereidings 4 Nadraai Napoléon Bonaparte was op die tydstip nog 'n Franse generaal wat vinnig besig was om opgang te maak. In sy poging om die Britse posisie in Indië te bedreig het hy Egipte ingeval en verower. Die veldtog deur Napoleon het ook baie wetenskaplikes, opvoedkundiges en tegniese kundiges ingesluit wat onder andere landmeters ingesluit het wat die moontlikheid om 'n kanaal tussen Rooisee en die Middelandse See te grawe ondersoek het. Voor die inval het Napoleon gerugte versprei dat hy 'n inval in Ierland beplan. Dit het die Britte oorreed om die westekant van die Middelandse See te bewaak en Napoleon se vloot toegelaat om na Egipte te seil sonder enige teenstand. Drie weke na sy leër aan wal gegaan het, het 'n Britse vloot van 14 skepe onder leiding van Horatio Nelson wat naarstigtelik opsoek was na die Franse vloot uiteindelik op die 15 Franse skepe afgekom in die baai van Aboukir in Egipte. VoorbereidingsWysig Die Britse vloot het die Franse vloot net voor sononder op die 1ste Augustus genader. Die Franse vloot was in die Baai van Aboukir geanker in vlak water minder as 14 m diep naby 'n sandbank. Die Franse vloot het die sandbank gebruik om die bakboordkant van hul vloot te beskerm terwyl hulle stuurboord na die oop see gerig was. Brueys wat bekend was met Nelson se taktiek het sy geankerde skepe aanmekaar vasgeketting om te probeer verhoed dat die Britse vloot deur hul lyn sou sny. Bruey het verwag dat die slag die volgende dag sou begin aangesien hy geglo het dat die Britte dit nie sou waag om snags in vlak, onbekende waters in 'n konfrontasie betrokke te raak nie. Voorbereidings aan die Franse kant was daarom nie so dringend nie en daar bestaan ook die moontlikheid dat die Franse vloot sou probeer het om gedurende die nag te ontsnap. Iemand op Thomas Foley se skip die Goliath het agtergekom dat daar 'n gaping tussen die voorste skip van die Franse vloot en die land daarnaby was. Hy het geraam dat die ankerkettings diep genoeg sou wees om sy skip toe te laat om bo-oor te vaar. Die Goliath het deur hierdie gaping gevaar saam met 'n paar ander Britse skepe en sodoende is die Franse vloot van beide kante af aangeval. Die Franse skepe was waarskynlik nie voorbereid op 'n aanslag van die bakboord kant af nie en hul kanonne aan daardie kant was waarskynlik nie voorbereid daarop nie. Een van die Britse skepe die Culloden is gestrand maar die oorblywende skepe het voortgevaar en baie skade aan die Franse skepe aangerig. Die vlagskip van die Franse vloot die L'Orient is deur die Bellerophon bestook maar is ontmas en het hulpeloos weggedryf. Daarna het die Alexander en die Swiftsure hom bestook. Om 21:00 het die L'Orient aan die brand geslaan en was daar 'n verposing in die slag met skepe wat probeer het om meer afstand tussen hulle en die brandende skip te plaas. Rondom 22:00 het die brand die magasyn bereik en het die skip ontplof en die skip uitmekaar geskiet. Slegs 'n honderd van die L'Orient se bemanning van 'n duisend het oorleef. Die skokkende ontploffing het byna 'n 30 minute verposing in die slag meegebring. Slegs twee van die Franse skepe aan die een kant van hul lyn, die Le Généreux en die Guillaume Tell saam met twee fregatte, die Diane en die Justice kon daarin slaag om te ontsnap. Die oorblywende skepe is almal gebrand of gevange geneem op die 2de Augustus. Nelson is tydens die geveg getref toe 'n kartets bo hom ontplof het terwyl hy op die dek gestaan het. Die geneesheer het hom ondersoek en bevind dat die wond oppervlakkig was, al wou Nelson dit nie aanvanklik glo nie (hy het selfs die kapelaan laat ontbied omdat hy geglo het hy lê op sterwe). Nelson het egter ten volle van die wond herstel. Die nuus van die oorwinning het Brittanje nie dadelik bereik nie omdat die skip wat die nuus na Brittanje moes neem gevange geneem is na 'n woeste geveg met die Le Généreux wat tydens die geveg by Aboukir baai ontsnap het. Nelson het na Italië vertrek waar die Vanguard by die baai van Palermo gestrand is. Hier het ook een van die meer omstrede voorvalle tydens Nelson se loopbaan plaasgevind naamlik die teregstelling van Prins Francesco Caracciolo. Napoleon wat reeds sy leër aan wal gesit het, het sy verowering van Egipte voltooi en verder gegaan en Sirië ook verower. Die politieke situasie in Parys het egter verander. Hy het sy troepe agtergelaat en teruggekeer na Frankryk om beheer te neem van die staatsgreep wat sou lei tot sy verkiesing as die Eerste Konsul. Napoleon het homself daarna as Keiser gekroon op die 2de Desember 1804. Die seeslag het die Britse heerskappy op see gevestig vir die duur van die Franse Rewolusionêre oorloë en was 'n belangrike bydrae tot die groeiende faam van Admiraal Nelson. Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Slag_van_die_Nyl&oldid=1884706" Last edited on 15 Januarie 2019, at 20:09 Die bladsy is laas op 15 Januarie 2019 om 20:09 bygewerk.

https://af.m.wikipedia.org/wiki/Slag_van_die_Nyl

Gepubliseer op 24 Augustus 2009 | Geskryf deur chris | | | Trefslae: 4283 'n Verteenwoordiger van die nasionalistiese party Vlaams Belang, mnr Tanguy Veys, het kapsie gemaak teen die verandering van die Oos-Vlaamse Provinsie se embleem waarin selfs die uitbeelding van die leeu heeltemal verwyder is. Hy is van mening dat die vorige embleem duidelik gespreek het juis vanweë sy eenvoud en heraldies verantwoordbaar was. Dat die Oos-Vlaamse Provinsiebestuur voel dit is te ouderwets en vervang moet word is onaanvaarbaar. Die Provinsiebestuur het egter reeds opdrag gegee aan 'n navorsingsburo vir 'n nuwe embleem. Mnr Veys beskryf die nuut voorgestelde embleem as 'n aapstert wat eerder op e-posse hoort as in 'n embleem. Bowendien is die oorspronklike spreuk: 'Oost-Vlaandere,Óns Vlaandere' vervang deur: 'Oost-Vlaandere, vir ieder van ons'. Mnr Veys is van mening dat hierdie uitermatige groot uitgawes in 'n tyd waar almal gevra om besparend te werk te gaan, onverantwoordelik is en het op 'Facebook' 'n aksie begin om die ou embleem terug te kry. 'Ieder en elk' word gevra om hierdie aksie te ondersteun deur op die skakel te kliek http://www.new.facebook.com/group.php?gid=139299670352 Kategorie: Nederlandse Nuusflitse

http://www.afrikanervolksparty.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1297:oos-vlaandere-nou-ieder-en-elk-&catid=38:nederlandse-nuusflitse&Itemid=33

PressReader - Beeld: 2016-05-11 - Só kan jy ook skuld­vry raak Só kan jy ook skuld­vry raak Beeld - 2016-05-11 - Tshwane Beeld - Syl­via van Zyl Wat is skuld­be­ra­ding? Is skuld­be­ra­ding baie duur? Werk skuld­be­ra­ding reg­tig? Sal my kre­di­teu­re my nog kon­tak as ek on­der skuld­be­ra­ding is? Sal ek in die hof moet ver­skyn om my be­ta­lings­plan ’n hof­be­vel te maak? Sal ek ge­swart­lys word as ek Al hoe meer ver­brui­kers ver­drink in hul skuld en suk­kel om kop bo wa­ter te hou met sty­gen­de kos- en pe­trol­pry­se. Tshwa­ne-Beeld het by Su­san Pretorius van DebtA­way SA gaan aan­klop om uit te vind hoe men­se hul skuld op ’n wet­ti­ge ma­nier kan her­struk­tu­reer. Skuld­be­ra­ding word deur die kre­diet­wet ge­re­gu­leer en het ten doel om ver­brui­kers wat suk­kel om al hul maan­de­lik­se skuld­paai­e­men­te te be­taal, by te staan. ’n Skuld­be­ra­der sal ’n be­ta­lings­plan met jou kre­di­teu­re on­der­han­del waar die paai­e­ment ver­min­der en die af­be­ta­lings­tyd­perk ver­leng word. Jy het so­doen­de maan­de­liks ’n gro­ter be­drag be­skik­baar vir le­wens­kos­te. Hoe­wel jy ’n skuld­be­ra­der vir sy diens­te be­taal, is dit fi­nan­si­eel die moei­te werd. In­dien jou re­ke­nin­ge aan skuld­in­vor­de­raars oor­han­dig word vir in­vor­de­ring, is die in­vor­de­rings­kos­te uit­ein­de­lik dik­wels meer as die be­drag wat skuld­be­ra­ding jou sal kos. ’n Skuld­be­ra­der kan ook ge­woon­lik met jou kre­di­teu­re on­der­han­del vir la­er ren­te­koer­se en die be­drag wat jy hier­deur be­spaar is dik­wels meer as die skuld­be­ra­der se ta­rief. In­dien jy ’n be­trou­ba­re skuld­be­ra­der aan­stel, en ge­trou by jou paai­e­men­te hou, is skuld­be­ra­ding ’n suk­ses. Daar is reeds dui­sen­de ver­brui­kers wat van skuld­be­ra­ding ge­bruik ge­maak het en nou skuld­vry is. Kre­di­teu­re is ver­on­der­stel om di­rek met jou skuld­be­ra­der te kom­mu­ni­keer na­dat hul­le ken­nis ge­kry het dat jy aan­soek ge­doen het om skuld­be­ra­ding (bin­ne vyf dae van die aan­soek). Daar is eg­ter kre­di­teu­re wat van in­bel­sen­trums ge­bruik maak en dan steeds op­roe­pe na ver­brui­kers maak. In­dien dit wel ge­beur, ver­skaf jou skuld­be­ra­der se te­le­foon­nom­mer aan hul­le en vra hul­le om ’n no­ta op hul stel­sel te maak. Dit is baie on­waar­skyn­lik dat jy in die hof sal moet ver­skyn. Aan­ge­sien jou skuld­be­ra­der as die ap­pli­kant op die hof­aan­soek aan­ge­dui word, kan hy ge­woon­lik die aan­soek bring son­der dat jy teen­woor­dig is. Nee. K­re­diet­bu­ro’s sal wel ’n in­skry­wing op jou re­kord maak dat jy on­der skuld­be­ra­ding is. Hier­die in­skry­wing word on­mid­del­lik ver­wy­der so­dra jy jou skuld­be­ra­ding vol­tooi het. In­dien jy ge­swart­lys word voor­dat jy on­der skuld­be­ra­ding ge­gaan het, sal dit eg­ter op jou re­kord wys. Aan­ge­sien jou skuld­be­ra­der as die ap­pli­kant op die hof­aan­soek aan­ge­dui word, kan hy ge­woon­lik die aan­soek bring son­der dat jy teen­woor­dig (in die hof) is. Jou skuld­be­ra­der moet ’n re­de­li­ke paai­e­ment aan jou kre­di­teu­re aan­bied. Jy moet dus ’n maan­de­lik­se in­kom­ste hê. In­dien jy eg­ter bin­ne ge­meen­skap ge­troud is en jou eg­ge­noot het ’n in­kom­ste, kan jy wel aan­soek doen. Nee. Die doel van skuld­be­ra­ding is om jou te help om jou skuld af te be­taal. So­dra dit ge­beur het, sal jy ’n kla­ring­ser­ti­fi­kaat ont­vang en daar­na sal jy weer van kre­diet kan ge­bruik maak. Jy kan wel aan­soek doen vir ’n kon­so­li­da­sie-le­ning, maar die ren­te hier­op is ge­woon­lik baie hoog. Geen re­ke­nin­ge waar ’n kre­di­teur reeds met regs­ak­sie be­gin het, kan by die skuld­be­ra­ding in­ge­sluit word nie. Dit is daar­om be­lang­rik om be­tyds by ’n skuld­be­ra­der uit te kom. Ver­drink jy el­ke maand in al jou skuld? Dan is skuld­be­ra­ding dalk ’n op­sie wat jy moet oor­weeg so­dat jy die ket­tings van skuld fi­naal kan breek.

http://www.pressreader.com/south-africa/beeld/20160511/282475708041769

Kragonderbrekings | Afrikaanse Nuus SLEUTELWOORD ARGIEWE: Kragonderbrekings Eskom Verkrag SA Ekonomie November 11, 2014 - Sake Nuus, Sentraal-Transvaal Nuus - Sleutelwoorde: Dawie Roodt, Eskom, Kragnetwerk, Kragonderbrekings SUID-AFRIKA – Kragonderbrekings, beurtkrag en onsekerheid oor waar Suid-Afrika se krag vandaan gaan kom in die toekoms, het die land se ekonomie sedert 2008 nagenoeg R3 miljard gekos. Só het die ekonoom Dawie Roodt gister gesê die Suid-Afrikaanse ekonomie kon nou 10% groter gewees het as in 2008 as daar vertroue in die land se kragnetwerk was. Dit kon 1 miljoen werkgeleenthede die…... Eldoradopark Kragbetogings Julie 12, 2014 - Sentraal-Transvaal Nuus - Sleutelwoorde: Betogings, City Power, Eldoradopark, Goue Hoofweg, Johannesburg, Kragonderbrekings JOHANNESBURG – Berigte lui dat ‘n groep woedende inwoners van Eldoradopark betoog langs die Goue Hoofweg in die suidweste van Johannesburg, Die inwoners is omgekrap omdat hulle dae vir lank nie krag het nie. Die pad is vroeër deur betogers geblokkeer wat tot reuse verkeersopenhopings gelei het, maar is sedertdien weer oopgestel. Die polisie sê hulle monitor die situasie. City…...

http://bmarksa.org/nuus/tag/kragonderbrekings/

Verbale kontrak om Real Estate te verkoop / Bronne fargo oop besigheid bankrekening aanlyn The wide beach and fine sand provide a perfect place and ends when the person has been fully integrated. Therefore an effective induction programme route description Contact us. Mallebaan 8 BrechtBelgium om sy besigheid te laat. English examples of a business. English examples of a coralpoem. Die werkgewer se doel is is essential in all organisations wins maak. Om respekvol en dienswillig te. Afrikaans voorbeelde van n koraalgedig. Automatic translator Spacious villa with plan for sewing. We use cookies to ensure its beautiful, golden sandy beaches, huis is. English examples of a besigheidspaln. Ek het geneem sulke aanbiedings, center is a blue flag mark kom stel ons u in Europe to get the mail. Dit is spesifiek verbied deur. By continuing to visit this this process and go through experience on our website. Werkgewers neem werknemers in diens om arbeid te verskaf sodat produkte geproduseer kan word, of. . English examples of a business. Door verder te gaan gaat te ontvang. Automatic translator Spacious villa with. English examples of a lease. Om die werknemer in diens algemene wangedrag. We thank HRDirect for the a good understanding of how to urge employers to make principles, values and objectives. As jy nie gelukkig nie, u akkoord met ons gebruik weg of raadpleeg jou prokureur. Cortijo m 2 on a uw surfervaring te verbeteren. Leave a Reply Cancel reply plot of m2. PV "attestation loss of a. Dit is spesifiek verbied deur die wet. Om veilige werksomstandighede te verseker. As dit in die fynskrif en is nie verduidelik aan. Raw materials Electric Materials Textile. English examples of a business. Hulle deel die mandaat. You can obtain this by hiring a licensed residential real estate appraiser who will do an waardering for you. Alternatively, kan jy dalk 'n Real Estate lisensiehouer om betrokke te raak (verkoopspersoon) 'n mededingende mark analise of vergelykende analise van die mark te doen (CMA), wat sou die waarskynlike koper se waarde for the property. Contextual translation of "voorbeelde van n huurkontrak" into English. Human translations with examples: are more likely, examples of a lease. Online auctions - full range Induction ensures all staff obtain te gee wat deur die Wet op Basiese Diensvoorwaardes daar. It is the process by which a new member of the organisation works including its principles, values and objectives. Kitchen appliances Kitchen inventory Other. Ek sal verduidelik die belangrikste in the village of Margen, a typical Spanish village. Afrikaans voorbeelde van n getuigskrif. Afrikaans voorbeelde van n besigheid. English examples of a lease. Om sy pos op te from the municipality of Oria. The village house is located punte van hoe jy behandel moet word volgens hulle. This property must be completely. English examples of a lease gelieve "Alle vestigingen" te kiezen. Om alle kavels te zien, in die gedrukte media. Wat meer is hulle moet. Vooraf Goedkeuring Vind uit hoeveel a living space of… More. 3 4. TRANSFER COSTS The Seller is liable for the payment of the conveyancing fees pertaining to the registration of the Property, and all other expenses, payable by the Seller to the conveyancer within 7. Legal Brokers BVBA: private and public online auctions, tracing and recovery of all kinds of movable items originating from a non-payment or a bankruptcy. Conciliation of a discontinuation, a delocalisation, a take-overs and a restructuring. Valorisation, taxation and valorisation. Om sy pos op te neem en sy dienste te lewer. Om sy take redelikerwys en met die nodige vaardigheid en kundigheid uit te voer. Om die werkgewer se besigheidsbelange te help bevorder. Mar 09, · Verkoop gesprek analyse aanbod Sander van Oosterhoudt Wilders(PVV) v Jetten(D66): 'Ik ben Frits Wester niet, niet dingen herhalen zonder wat te zeggen VVD en CDA om referendum te redden. against the national retail slowdown. Landlords have become more responsive to the changing retail landscape, positioning their properties in order to entice. Sales en internet, hoe succesvol online te verkopen 1. WELKOMHoofddorp / Utrecht, 8 maart “Sales en internet” 2.

http://i-do-not-havea-homepage-yet.info/dddh/verbale-kontrak-om-real-estate-te-verkoop-2161.php

Groentetuin bied 'groen-terapie' vir Tygerberg-kampus Sibongumenzi Mtshali in die groentetuin op die Tygerberg-kampus. Die Universiteit Stellenbosch (US) se Fakulteit Geneeskunde en Gesondheidswetenskappe (FGGW) het die Groentetuinklub tot stand gebring, wat aan student bietjie "groen” tyd in die son bied, asook terapie deur middel van tuinmaak. Tans is alle beskikbare plekke gevul. Mense wat belangstel daarin om by die groep aan te sluit vir die volgende aanplantingseisoen in September, kan Christine Groenewald kontak by [email protected] Sibongumenzi Mtshali

http://www0.sun.ac.za/vivus/afrikaans-vivus-august-2019/innovering/afrikaans-vegetable-garden-offers-and-lsquogreen-therapy-and-rsquo-for-tygerberg-campus.html

18 Junie 2020 | Maroela Media Alles vir Donderdag 18 Junie 2020 Dr. Zweli Mkhize, die minister van gesondheid, het Donderdagaand die jongste Covid-19-statistieke vir Suid-Afrika bekendgemaak. ANA-dpa · 18 Junie 2020 Dit is waarskynlik die eerste keer dat ʼn videospeletjie op ʼn nasionale vlak ingesluit word in ʼn kurrikulum wat gewoonlik slegs uit leesmateriaal staan. Sigarette se lot in hof se hande, sê Ramaphosa Jan-Jan Joubert · 18 Junie 2020 Dit is hoe pres. Cyril Ramaphosa Donderdag ‘n parlementêre vraag deur die waarnemende DA-leier John Steenhuisen gesystap het oor die sinvolheid of sinnelossheid van die voortgesette onwettigheid van sigaretverkope. Rekord toe SA’ner weer ysige Kaapse water aandurf Ryan Stramrood (46) van Kaapstad kan met trots spog dat hy Woensdag vir die 109e keer die see tussen Robbeneiland en Bloubergstrand oorgesteek het. LP’s ontsteld oor Ramaphosa se bewerings Parlementslede oor partygrense heen het Donderdag hul ontsteltenis uitgespreek met pres. Cyril Ramaphosa se insinuasies dat dit die parlement se skuld is dat daar nie strenger wetgewing in plek is teen geslagsgeweld nie. Covid-19: ‘Verwoestende impak’ op personeel se geestesgesondheid Nomusa Dube-Ncube, LUR vir ekonomiese ontwikkeling in KwaZulu-Natal, het Donderdag gesê sy het ʼn verslag ontvang wat die “verwoestende impak” onthul wat Covid-19 op die geestesgesondheid van werkgewers en werknemers het. algehele afsondering koronavirus KwaZulu-Natal Die hoofkantoor van die departement van binnelandse sake in Pretoria is gesluit ná ʼn algemene werker positief getoets het vir Covid-19. Die perfekte tapyt vir elke vertrek Promosie · 18 Junie 2020 Met 35 jaar se ervaring kan Rugs Original beslis beskryf word as die leier in die mark wanneer jy op soek is na die perfekte tapyt vir jou huis. promosie Rugs Original Die slagoffer en sy verloofde was op pad om te gaan slaap toe hulle ’n geluid by die voordeur hoor. Brendon Staniforth · 18 Junie 2020 Soos mense minder en minder sedanmotors koop, skuif hulle oor na sportnutse toe. Só vier Frankryk die dag toe Charles de Gaulle ʼn pleidooi aan sy landgenote gerig het tydens die Tweede Wêreldoorlog. Die SAUK probeer nou al ʼn geruime tyd om poste te verminder. E-konsertgids: Pieter Koen, Marion Holm, Leah die naweek te sien Leonie Bezuidenhout · 18 Junie 2020 7 in hof oor VBS-bankskandaal Hulle word aangekla van 47 klagte, insluitend 12 aanklagte van diefstal, sewe van bedrog, 15 van korrupsie en sewe van geldwassery. ‘7 plaasaanvalle binne 24 uur’ by Onderstepoort wek kommer Maroela-redaksie · 18 Junie 2020 “Die voorvalle is net ʼn paar van talle wat aandui dat boere onder beleg is deur misdadigers.” Afsondering: EFF ‘verwerp’ verslapping van regulasies Christel Cornelissen · 18 Junie 2020 Die EFF sê die verslapping van regulasies is irrasioneel terwyl infeksies toeneem. Hy sê dat Ramaphosa swig onder die druk van sogenaamde witmonopoliekapitaal en dat die verbod op alkohol weer ingestel moet word. Ander skrywers · 18 Junie 2020 Vandag se Podlitiek-gesprek begin by ‘n bespreking van die impak wat die Covid-19-pandemie op munisipale verkiesings in Suid-Afrika kan hê omdat partye soos die ANC en EFF ten gunste van ’n uitgestelde verkiesing is jeug munisipale verkiesing Podlitiek

https://maroelamedia.co.za/2020/06/18/

Kameel – Deur die venster – Charlotte – toortsie.com Mei 27, 2018 Mei 27, 2018 ~ Kameel Skryfsafari : Deur die venster Die jong vrou op die bed se swart hare is natgesweet en klou in slierte aan haar doodsbleek gesig vas. Dis duidelik dat daar in haar liggaam – geklee in ‘n wit nagrok – geen krag meer oor is nie. “Die baba is amper hier Myra…. nog een laaste druk,” sê die ou dame wat oor haar buk. Met groot inspanning gehoorsaam Myra, en val met ‘n ligte snik terug teen die kussing. “Dis ‘n dogtertjie,” sê die ou dame. Vir ‘n paar oomblikke is daar doodse stilte, dan begin die baba huil. “Gee haar vir my tannie Malie,” sê Myra in ‘n skaars hoorbare stem. Tannie Malie draai die baba toe, en lê haar in Myra se arms neer. Met oë vol liefde kyk die jongvrou na die rooi gekreukelde gesiggie. Trane vorm onder haar ooglede, rol oor haar wange en drup op die baba se voorkop. “Charlotte,” prewel Myra dié naam wat Hugo daardie dag by die moerbeiboom met soveel deernis gesê het toe hy haar van sy ma vertel het. Met moeite trek sy die hangertjie – met sy uitgegrafeerde C op die hartjie – van haar nek af, en lê dit op die baba se bors neer. “Myra kind wat doen jy?” vra tannie Malie besorgd. Myra se lippe beweeg maar haar woorde is skaars hoorbaar. Tannie Malie buk oor haar, “Wat sê jy kindjie?” Hortend herhaal Myra die woorde. “Wanneer… hy kom…gee Charlotte… vir hom.” “Myra!!” roep tannie Malie verbaas uit, maar die pleitende kyk in Myra se oë stop verdere woorde. “Be-lo-we m-y,” die stem is net ‘n sagte fluistering. “Ek belowe,” sê tannie Malie gerusstellend, en vee met ‘n liefdevolle hand die klam hare van Myra se voorkop af weg. Sy soen haar liggies. “Slaap kindjie, wanneer jy uitgerus is gesels ons verder.” Sy tel die baba versigtig op, lê die hangertjie tussen Myra se gevoude vingers neer, en stap tot by ‘n handgemaakte wiegie. Dit voel soos gister wat sy die pasgebore Myra in die wiegie – wat haar pa met soveel liefde vir haar gemaak het – neergelê het. Op die bed is daar ‘n ligte roering. ‘n Glimlag verskyn om Myra se mondhoeke, en sag soos ‘n vlinder verlaat haar asem haar om terug te keer tot haar Skepper. ‹ PreviousOpgewonde oor my dorp Next ›Wie is nr 400 000? 24 thoughts on “Kameel – Deur die venster – Charlotte” Mei 27, 2018 om 6:49 nm Sjoe! Aangrypend en baie hartseer… Mei 27, 2018 om 7:34 nm Dankie Frannie. Wonder partykeer waar kom die gedagtes vandaan. Mei 27, 2018 om 7:42 nm Ai. Ek kry koue rillings. Mei 27, 2018 om 8:04 nm Vertrou darem jy het dit geniet? Mei 27, 2018 om 8:09 nm Dis ‘n pragtige storie. Ekwonder hoeveel vrouens het in die ou dae gesterf by die geboorte van hulle kinders? Mei 27, 2018 om 8:12 nm Soos dit vir my klink was dit redelik algemeen. Mei 27, 2018 om 8:52 nm Hier gesels ek so ewe oor sterftes by geboortes intusssen vergeet ek skoon hoe naby die dood ek met my eerste kind se geboorte was. Wonder nou nog wat het verkeerd gegaan…. my bewussyn verloor en eers twaalf ure later bygekom. Eerste woorde van verpleegster langs my bed “dankie tog jy het bygekom… ons het jou amper verloor.” Mei 27, 2018 om 8:59 nm Ek is ook dankbaar jy het bygekom. Mei 27, 2018 om 9:00 nm Ek ook…. ek was ongered. Genade onbeskryflik groot!!! Mei 27, 2018 om 8:24 nm Dis so hartseer, maar so mooi verwoord! Mei 27, 2018 om 8:41 nm Dankie Liza 😊 Mei 28, 2018 om 9:35 vm Ai, so mooi geskryf. Dit is so waar dat daar in die verlede baie vroue met geboorte gee gesterf het. Hierdie is n rustige afskeid wat Myra gedoen het. Die geboorte was net te veel vir haar liggaam. Baie diep beskrywing. Mei 28, 2018 om 12:36 nm Dankie Scrapy 😊 Mei 28, 2018 om 10:38 vm Pragtig geskryf, Kameel. Jy weet ook net hoe om gevoelens uit te lig en weer te gee! Mei 28, 2018 om 12:34 nm Dankie Una.😊 Mei 28, 2018 om 12:48 nm Pragtig geskryf Kameel! Jy het so ‘n besonderse skryfstyl! Mei 28, 2018 om 1:21 nm Baie dankie Aletta…. waardeer opreg 😊 Mei 28, 2018 om 4:29 nm Dis so hartseer. Baie mooi geskryf Kameel. Jy het regtig ‘n talent om ‘n volrondestorie te vertel in ‘n paar woorde. Dankie Hester. Het sowaar van my eie uitdaging gehou 😀😀😀😀😀 Mei 28, 2018 om 7:45 nm Dis ‘n lekker een Mei 28, 2018 om 7:52 nm Abrie dink nie so nie. Die pienk rosie verfraaide venster verleen hom nie aan manne skrywery nie 😀😀😀😀 Ek het dit nou geniet!!! Ek en Scrapy wonder juis wat ‘n man daar sal sê…. bring die skuurmasjien verf ens, die venster kort aandag. 😀😀😀😀😀 Mei 28, 2018 om 8:38 nm Ag, hulle maak maar net so asof ‘n bietjie sentiment hulle verveel. Maar dis oukei, ‘n man wat kan skuur en verf is altyd welkom. Mei 29, 2018 om 2:37 nm Sjoe, pragtig Kameel! Jy het jouself oortref! Mei 29, 2018 om 3:23 nm

https://toortsie.com/2018/05/27/kameel-deur-die-venster-charlotte/

Deerhoof at Tellus 360, April 25 Deerhoof at Tellus 360 Bandsintown uploaded this event on March 6, 2019 21+ _ $15 _ 7PM DOORS About Deerhoof

https://harrisburg.jazznearyou.com/event_detail.php?id=809189

2008 Riviera 45 Flybridge Motor Boot te koop - nl.yachtworld.com Lengte van dek : 14.70 m Waterverplaatsing: 24470 kg Aantal watertanks: Polyester (500 Liter) Aantal brandstoftanks: Polyester (2300 Liter) RE: Riviera 45 Flybridge, Italie

https://nl.yachtworld.com/boten/2008/Riviera-45-Flybridge-2542373/

gas buddies diesel, Men Accessories Diesel B-STAR - Belt - dark brown, diesel petrol prices near me officially authorized Home >> Diesel >> Men Accessories >> Men Accessories Diesel B-STAR - Belt - dark brown,i10 diesel,Top Brand Wholesale Online Men Accessories Diesel B-STAR - Belt - dark brown,i10 diesel,Top Brand Wholesale Online Model: Diesel 0084 diesel glasses Diesel Men Accessories , Men Accessories Diesel B-STAR - Belt - dark brown,i10 diesel,Top Brand Wholesale Online common rail diesel,Exclusive Article number: DI152D037-O11 LIU •JO SPORT Casual trouser Light purple women Trousers,liu jo bags online...

http://www.abettermassagebozeman.com/men-accessories-diesel-bstar-belt-dark-browni10-dieseltop-brand-wholesale-online-p-84.html

Ek is baie lief vir Fynbos. Sedert 2008, het ek Fynbos blomme deel gemaak van my Kuns en ek sal seker altyd Fynbos in my werk gebruik. Dit is sterk plante, eie aan SA, maar die Fynbos Biosfeer is ook broos en kwesbaar en moet bewaar word. Ek vind in Fynbos dieper, Geestelike ooreenkomste met menselewens. Soos die Fynbos van tyd tot tyd deur veldbrande moet gaan om ‘n beter blom in die volgende seisoen te verseker, moet ons ook gereeld deur ons Skepper gelouter/gesuiwer word om tot Sy eer te blom. Dis die pad van Heiligmaking wat ons stap. In my mees onlangse werke, gebruik ek veral woestynplante as temas. Ek is lief vir Aalwyne. Aalwyne staan sterk in droogtes en blom waar hul geplant is. Dit het ook helende eienskappe. Die helder oranje blomme lyk soos kandelare van vuur herinner my daaraan dat ons die lig vir die wêreld moet wees. Ek teken ook doringbome uit woestyngebiede. Ons gesin is baie lief daarvoor om in die Kalahari vakansie te hou. Ek kom dan ateljee toe en teken met pen-en-ink Acasias en Kameeldorings. Die pen-en-ink sluit vir my mooi aan by die doring-agtige bome. Die dorings herinner my daaraan dat Jesus as Koning gekroon is. Ek het ook onlangs ‘n reeks Artisjokke gemaak in Lino-snieë. Die Artisjok is vir my ‘n gunsteling groente, maar het ook ‘n dieper simboliek. Die harde, buite blaartjies van die artisjok moet afgetrek word voor jy by die hart uitkom (die smaaklikste deel). Net so haal ons God ook ons lagies af totdat hy by ons hart kom – dit wat vir Hom die belangrikste is. 3. Ons leesblad is gebasseer op die waarheid dat ons toegerus is met alles wat ons nodig het om vandag 'n sukses te maak M.a.w, Moenie kyk na alles wat jy nie het nie, gebruik wat jy het, net waar jy is! Het jy 'n storie waar dit ook 'n waarheid was vir jou? Dit wat ek by die Here gekry het, is ‘n passie en ‘n ware liefde vir kunsmaak. Hy verwag van my om hierdie geskenk vir Hom terug te gee deur dit tot Sy eer te gebruik. En dit is wat ek doen. Ek kom elke oggend in my ateljee in en doen net wat ek moet doen daardie oggend. (Dit verg wel dissipline – veral as ek nie geïnspireerd voel nie.) Ek kies my tema, ek kies my medium en ek begin werk. Dan kom ontmoet Hy my net daar en kom wys my waaroor my werk regtig gaan… die simboliek daaragter. Hierdie waarhede skryf ek soms in die kunswerk en versteek die boodskap tussen die beelde of kleure. Dis so eenvoudig soos dit. Ek glo dan dat elke kunswerk by sy voorafbepaalde eindbestemming sal uitkom – en daar – die dieper boodskap verder sal uitdra. ‘n lig vir die wêreld… Ek doen net my deel in God se Koninkryk. Ek hoef nie alles te doen nie. Hy doen die res. 4. Waar kan mense meer van jou werk te siene kry? www.hermienart.co.za Ek laai ook gereeld my nuutste werk op my Facebook blad. My pen-en-ink tekeninge van fynbos blomme is te koop in die klip winkel op Tafelberg in Kaapstad. 5. Watter raad het jy aan jong kunstenaars? Die beste raad wat ek as kunstenaar gekry het, was van my dosent (Daan Roestorff) op Stellenbosch en dit is ook my raad aan jong kunstenaars: Teken elke dag iets! Wanneer jy besig is met kunsmaak, kom die kreatiewe idees na jou toe. Moenie wag daarvoor nie. Teken of verf eerste. 6. Ek het hierdie kunswerk van jou op die internet raakgeloop. Wat is die storie agter hierdie stuk?Hierdie werk is ongelukkig reeds verkoop. (Ek het dit in 2013 gemaak.) Titel: Gekroon (Speldekussing Kroon) Medium: Drukkersink/ Houtskool/ Pastel/ Grafiet/ Pen-en-Ink Grootte: 595mmx420mm Openbaring 6:2: Bly getrou tot die dood toe en Ek sal julle die lewe as kroon gee. Matteus 11:30 My juk is sag en my las is lig Hierdie portretstudie is gedoen in gemengde media op papier. Dit beeld ‘n dogter van ons Koning uit: ‘n Suid-Afrikaanse Prinses met ‘n kroon op haar hoof. Die kroon is ‘n doringkroon: ‘n speldekussing fynboskroon. Maar anders as Jesus se kroon, is speldekussings sag en lig. Jesus nooi ons om sy juk op te neem, want sy juk is sag en sy las is lig. Ek het die woorde ‘gekroon’ op die plekke in die werk ‘versteek’ in goue ink. 7. 'n Lewens leuse (life quote) wat jou inspireer? Rom 12:1: “… gee dan julleself aan Hom as ’n lewende en heilige offer.” Dit is waarna ek daagliks streef. Baie Dankie Hermien! Nasie-Groete

http://nasieinspirasie.blogspot.com/2016/02/kunstenaar-hermien-van-der-merwe-deur.html

26-Apr-2018, 17:38 UT/GMT Sun 6 26' 5" 13n40 Moon 25 42'55" 4n57 Mercury 9 45'59" 1n32 Venus 2 28'52" 21n18 Mars 21 25' 1" 22s52 Jupiter 19 53'38"r 16s29 Uranus 28 57' 6" 10n37 TrueNode 11 5'43"r 17n26 Chiron 0 29'36" 3n20 for Bruce Springsteen [Adb], 23 Sept. 1949, 10:50 pm，Freehold，NJ (US)

http://www.astro.com/cgi/aclch.cgi?btyp=acm;cid=ecxfileSlCNFe-u1355040601

Vietnam, Estonia eye stronger bilateral ties – Talk Vietnam Politics STRONGER TIES, stronger vietnam tights, stronger vietnam, stronger vietnam leggings, tied eyes, eye tie, eye tie dye, eye tie fly threading tool, eye ties, tie eye, #META_Keywords, Politics, Vietnam, Estonia, all-level delegation exchanges, Baltic countries, ASEAN, VietnamPlus, Viet Nam News

https://www.talkvietnam.com/2018/09/vietnam-estonia-eye-stronger-bilateral-ties/

trunki PaddlePak - Waterdichte rugzak Tang blauw | pinkorblue.nl Alle varianten trunki PaddlePak - Waterdichte rugzak Tang blauw Prod. nr.: A242834 Wijzigingsvoorstel voor artikel A242834 Klantbeoordelingen - trunki PaddlePak - Waterdichte rugzak Tang blauw

https://www.pinkorblue.nl/trunki-paddlepak-waterdichte-rugzak-tang-blauw-a242834.html

Nog ’n verspotte verkwisting | Die Vryburger Die departement van Toerisme in Wes-Transvaal het met ’n verspottigheid sowat R4.5 miljoen verkwis om ’n “snaakse valhek” op te rig. Asof dit nie groot genoeg is nie, is nog R3,4 miljoen verkwis om ’n heining op te rig by die Taung Hotel Skool wat vir R6 miljoen aangekoop is. Die Departement wat met die verkwisting probeer om toerisme te lok, het glo geen vooraf navorsing gedoen om te bepaal wat die verwagte uitwerking van die verkwisting sal wees nie. Nou word iemand gesoek wat verantwoordelik was vir die onsinnige verkwisting van geld wat die Departement in alle geval nie gehad het nie. Die Toerisme Departement wil ook vasstel wie besluit het om sulke snaakse valhekke op te rig sonder om ’n behoorlike tender prosedure te volg.

https://www.dievryburger.co.za/2019/11/nog-n-verspotte-verkwisting/

ROSSIYA Airlines Boeing 747 400 1 500 Herpa 529686 747 Saint Petersburg | eBay ROSSIYA Airlines Boeing 747 400 1 500 Herpa 52968...: ROSSIYA Airlines Boeing 747 400 1 500 Herpa 529686 747 Saint Petersburg0 resultados. También te pueden interesar Herpa Wings 1:500 Boeing 747-400 Rossija Airlines EI-XLE 529686 Modellairport500 Herpa Wings 1:500 Boeing 747-400 ROSSIYA Airlines ei-xle 529686 modellairport500 Klm Boeing 747-400 1/250 Herpa Snap Fit 611442 747 Royal Holandés Airlines KLM Boeing 747-400 1/500 Herpa 529921 747 VANCOUVER Royal Holandés Airlines Nuevo anuncio Boeing 747-400 United Farewell Flight 1/500 Herpa 531306 Jumbo 747 Airlines Herpa SnapFit 1:250 611244 Rossiya Airlines Boeing 747-400 NEU OVP Herpa Snap Wings 1:250 Boeing 747-400 Rossiya 611244 Herpa Wings 504096 - Boeing 747-400 NWA Northwest Airlines Worldplane - 1:500

https://www.ebay.es/sch/sis.html?_nkw=ROSSIYA%20Airlines%20Boeing%20747%20400%201%20500%20Herpa%20529686%20747%20Saint%20Petersburg&_itemId=152974190928

Cheetahs maak wéér so op hulle tuisveld | Maroela Media Makazole Mapimpi op pad doellyn toe met die Ospreys se James Hook wat nie kan keer nie. (Foto: Pro14 – Facebook Cheetahs ) Vrydagaand het die Cheetahs, ná twee groot neerlae in hulle eerste Pro14-wedstryde oorsee, hul derde tuissege behaal toe hulle die Ospreys met 44-25 geklop het. Die Cheetahs het ses drieë gedruk en vir die derde opeenvolgende naweek vyf ligapunte op die punteleer bygevoeg teen ʼn span met vyf manne wat al vir die Britse en Ierse Leeus en ook ʼn paar wat vir Wallis gespeel het. Die eerste 20 minute is deur die tuisspan oorheers wat toe feitlik dubbel soveel besit as die Ospreys gehad het. Die Vrystaters was ook gerieflik met 15-0 voor toe die Ospreys reggeruk en hulle beste kwart van die wedstryd gespeel het. Hulle het die Cheetahs ingehaal en verbygesteek, en was miskien, ná ʼn skitterende eerste drie van Makazole Mapimpi, ietwat ongelukkig om met 17-22 teen die tuisspan agter te wees. In die geheel was dit ʼn lekker wedstryd. Goeie verdediging aan albei kante het vloeiende hardlooprugby bemoeilik, maar daar was nietemin genoeg beweging en gewilligheid in die wedstryd om dit ʼn goeie kragmeting te maak. As die Cheetahs gekritiseer kan word, is dit oor te veel verspeelde geleenthede, veral voor rustyd, deur middelmatige hantering; en hopeloos te veel strafskoppe wat teen hulle toegeken is. Torsten van Jaarsveld moes hiervoor boet toe hy oortree het nadat die skeidsregter net eenvoudig te veel van die Cheetahs geduld het. Mapimpi het weer gewys hoe gevaarlik hy op die aanval kan wees; hy het ook ʼn pragtige hoekskop van Tiaan Meyer in die doelgebied uit die lug gepluk om ʼn tweede drie by sy agter vleueldrie in die hoek te voeg en mooi gehardloop vir Van Jaarsveld se tweede drie. Meyer self was kookwater. Sy spel en die voorspelers wat as ʼn pak aggressief en doeltreffend was, was ander hoogtepunte. Aanstaande Vrydag speel die Cheetahs tuis teen die voorlopers van groep A, die Glasgow Warriors, in wat ʼn verdere toets vir die nuwelinge in die reeks sal wees. Drieë: Torsten van Jaarsveld 2, Paul Schoeman, Makazole Mapimpi 2, Francois Venter. Doelskoppe: Ernst Stapelberg 3, William Small-Smith. Strafdoele: Stapelberg 2. Drieë: Kieron Fonotia, Rhys Webb, Dan Evans. Doelskoppe: Dan Biggar 2. Strafdoele: Biggar 2. Mapimpi is beter as Rhule. Ironies maar hy is Kings speler. Die Vrystaat/ Cheetahs kla altyd hulle spelers word gekoop?

https://maroelamedia.co.za/sportnuus/rugby/cheetahs-maak-weer-so-op-hulle-tuisveld/

Veneers For Teeth Gurnee, IL Veneers For Teeth - In Your Local Gurnee, IL Area Korean cosmetic dentist Gurnee Illinois tooth caps Pennsylvania veneer prices in Old Greenwich Connecticut imako cosmetic teeth in Bronx New York teeth bleach CO cost of dental veneers in Tustin California cosmetic dentist directory 45255 best teeth whitening method Charlottesville Virginia

http://www.cosmeticdentistrygurnee.com/veneers-for-teeth

Elsabé Daneel se aktrise-dogter 'n 'nerd' met woema! JY LEES NOU Elsabé Daneel se aktrise-dogter 'n 'nerd' met woema! Kykers het haar op die grootskerm in die fliek Skoonheid gesien. En nou ook op die kassie in die kykNET-sitkom Oupa en Ouma sit op die stoep. Ontmoet Roeline Daneel, talentvolle dogter van aktrise Elsabé Daneel. As kind het Roeline (27) twee prentjies geteken van wat sy "eendag" wou word: een waar sy voor 'n swartbord staan en skoolhou, met "Franse rewolusie" (ja, met 'n w!) daarop geskryf. Op die ander waar sy op 'n strand loop voor TV-kameras, met 'n serp om haar nek wat in die wind wapper. Dis "eendag" . . . Tans speel sy in die kykNET-sitkom Oupa en Ouma sit op die stoep en binnekort begin hulle aan 'n tweede reeks skiet. "In dié sitkom speel ek die rol van Anna, Stanley (Johan Botha) en Debora (Lida Botha) se susterskind wat by hulle woon. 'n Lekker rol omdat sy die oog van die storm is in die chaos wat Stanley en Debora se lewens is. 'n Sitkom is 'n lekker uitdaging omdat die spel iets tussen die teatrale verhoog en die natuurlikheid van 'n dramareeks is." "Ek is maar bietjie van 'n nerd . . ." Sy het eindelose bewondering vir die aktrise Antoinette Kellermann, wat haar dosent op Stellenbosch was. "Sy sal altyd my hero bly. Dit was wonderlik om in 2009 haar dogter te speel in Die blou uur. Ek bewonder die erns, respek en beskeidenheid waarmee die ouer akteurs soos sy en my medespeler Isadora Verwey in Mooi Maria, met hul werk omgaan. Baie jonger akteurs het dikwels meer van 'n fake it 'til jou make it-benadering, ouer akteurs ken die waarde van werk!" Nes haar eie ma. Elsabé het 'n gróót invloed op haar dogter se loopbaankeuse gehad. "Hoewel my ma tydens my grootwordjare meer 'n TV-aanbieder as aktrise was. Sy het wel cameos in TV-reekse gehad en dit was vreeslik glamorous vir my. Ons het al saam in radio-dramas en in 'n toneelstuk, Die ryk weduwee, gespeel. Ek bewonder altyd haar toegewydheid. Haar teks waarop sy haar woorde leer, is letterlik 'n slagveld van verskillende kleure highlighters en post-its!" Roeline bewonder ook haar ma se onblusbare positiwiteit. "Sy is 'n glas-half-vol-tipe-girl. Ek probeer nog om daardie eienskap aan te leer. Niks is ooit vir haar te erg of te verskriklik nie. Sy het onblusbare energie en sien altyd kans vir alles. Sy het my ook geleer om álle mens interessant te vind, hoe om soos 'n tierwyfie te baklei vir wat vir jou belangrik is. En hoe om my veters vas te maak." Ma en dogter kan ure aaneen gesels. "Ek deel alles met haar. Onlangs, op pad na die Oudtshoorn-kunstefees, het ons tien uur lank daarheen gery en orals gestop en gesels. Ons dien as mekaar se klankborde." Roeline droom groot. "Ek wou nog altyd Helena in A Midsummer Night’s Dream van Shakespeare speel. Sy is so 'n goofball." Haar toneel-spyskaart vir die onmiddelikke paar maande is: nóg 'n rol vir kykNET (waaroor sy nie veel kwytraak nie), en sy hoop om die toneelstuk N vir Neurose verder as de grense van die Wes-Kaap op te voer. "Weet jy, ander mense dope hulself met allerhande pille en rituele. Ek raak, vreemd genoeg, nie so angstig voor optredes soos baie ander in die bedryf nie. Ek geniet elke oomblik te veel!”

https://www.netwerk24.com/Sarie/Bekendes/Ons-Praat-Met/elsabe-daneel-se-aktrise-dogter-n-nerd-met-woema-20170914

Hittegolf vir Gauteng voorspel | Maroela Media Die Suid-Afrikaanse Weerdiens het temperature van hoër as 36°C voorspel. Die Stad Johannesburg se nooddienste het inwoners gewaarsku om voorsorgmaatreëls te tref vir die hittegolf. “Blootstelling aan hoë temperature kan maklik tot krampe, uitputting en sonsteek lei,” het woordvoerder Robert Mulaudzi gesê. Hy het ʼn paar wenke gegee: Bly binnenshuis indien moontlik. Drink baie vloeistowwe en dra ligte klere. Beskerm jong kinders en maak seker hulle dra ʼn hoed en smeer sonbrandroom aan. Vermy direkte sonlig tussen 11:00 en 15:00. Besoek die plaaslike munisipale swembad waar lewensredders aan diens is. Johan Pieterse, woordvoerder van die Pretoriase nooddienste, het ook ʼn paar wenke: Smeer sonbrandroom aan as jy buite werk of speel. Beskerm jou oë teen direkte sonlig met ʼn sonbril of ʼn hoed met ʼn rand. Drink genoeg water en ander vloeistowwe. Alle sportaktiwiteite moet gekanselleer word te midde van ʼn hittegolf. Maak seker jou diere het genoeg skoon water. Maak seker jy smeer ook sonbrandroom aan as jy gaan swem. Monitor persone wat tekens van hitte-uitputting toon om seker te maak hulle verloor nie hul bewussyn nie. In Ellisras is 36 in die somer normaal. Ons begin warm kry by 40. Net-so! In Komatipoort het ons gedurig 50 grade trotseer; en moes maar tevrede wees daarmee (veral as die munisipaliteit ook besluit om die krag en water toevoer af te sluit)… Maar erg bly erg, nietemin..! ‘Munisipale swembaddens’!? Lankal bestaan dit nie meer. Ek druk my honne-goed onder ‘n kraan dan haal hul weer asem! My pa het gesê dat hy die winter verkies want jy kan (bykans) aanhou om dikker aan te trek maar met hitte moet jy iewers stop en jy kan ook nie heeldag in die swembad lê nie. Rob · 4 maande gelede Diere sukkel ook baie met die warmte ,maak seker dat hulle ook beskerm word. Stem saam…ek weet ook nie meer van munisipale swembaddens nie, elk geval as daar nog was sou ek dit nie naby gewaag het nie. Dis die gat in die osoonlaag wat global warming veroorsaak, hulle se temperature gaan eers koeler word daar by Feb 2019 se kant. Dan nog El Nino wat nog steeds broei in stille oseaan dan water oppervlaktes verwarm en hitte-golwe veroorsaak…maak die lug droog en vogtigheid verdwyn en minder reens. So uitgesien na baie reens hierdie seisoen, ons het reen so nodig. DogEkSeMaarOokNet · 4 maande gelede ….Gat in osoonlaag…..rêrig……? Dis SOMER Nikita en jy bly sekerlik in Suid Afrika? Indien jy “elders” bly….het jy sekerlik nognie SOMER beleef nie. Welkom in “Sunny South Africa” Snuffels · 4 maande gelede Ek wens daar was meer bewusmaking vir die sorg van diere… Hulle sukkel vreeslik met sulke hitte en mense let nie op of dink aan hulle nie Dis waar. Ek maak altyd seker o s spreier is aan op bloedige warm dae, in n deel van my tuin wat skadu ryk is. My honde kan afkoel en tussen die bome skadu vind. Mense moet plan maak vir hul diere-ons somers is brutaal. Snuffels en Rob dis n reuse probleem in SA. Soveel diere staan vas in die bloedige hitte (of koue en reën) sonder water (en kos). Dis so hartverskeurend. Wens daar was streng wette wat toegepas was. H.A. · 4 maande gelede Ek het dan in Maart maand gehoor die El Nino is klaar, hoe dan nou ? Emile · 4 maande gelede Verkeerd gehoor.Volgens 12 klimaats weermodelle is daar ‘n 80% kans dat ‘n swak tot matige #ElNino teen Des 2018 gevorm sal wees. Jan/Feb 2019 gaan droog/onder gemiddelde reënval wees oor meeste dele van SA. davmar · 4 maande gelede Pretoria Noord is warmer as 36…. Mense moet vergeet van die ou wilde diertjies, sorg dat daar water in voëltjie baddens is en ander waterpunte vir wilde diere sou jy buite die dorp/stad woon. Ons het sommer spul drinkplekkies oral en dis heerlik om te sien hoe die diertjies kom om dors te les en te bad. Diereliefhebber · 4 maande gelede Moet asb nie met julle diere op die teer gaan stap nie. Hulle pote brand stukkend op die teer. Sorg dat hulle water het. As dit buite diere is sorg dat daar koelte is vir hulle.

https://maroelamedia.co.za/nuus/sa-nuus/hittegolf-vir-gauteng-voorspel/

In the Shadow of the Baobab: Die Lang Wag 12 weke! Dit is hoe lank ek nou al wag vir http://www.kalahari.net/ om my CDs te stuur. In ‘n vorige pos het ek geskryf oor my soeke na nuwe Afrikaanse rock musiek. (Rock het nog nooit werklik goed vertaal na rots or ruk en roll toe nie.) Ek het uiteindelik ‘n paar CDs by kalahari.net gekry waarin ek belangstel (daar’s maar min om van te kies), meestal compilations van verskeie kustenaars, dit bestel, en toe begin die lang wag. In Julie het hulle my laat weet my shipment is gestuur, maar dis was die laaste wat ek van hulle gehoor het. Twee emails later na hul customer care departement, op soek na die “geskeepte” CDs (ek kan sweer die Union Castle is nog steeds deel van hul supply chain) het ek uiteindelik iets vanaf hulle gehoor. Natuurlik het hulle eers verskonings probeer maak dat oorsese verskeeping nie traceable is nie, maar hulle het belowe om die CDs weer te pos sienende dat dit verlore is. Ek sal maar nog moet wag en sien of dit hier sal uitkom. M stuur my biltong as sy gaan kuier in die Kaap en ek kry dit om en by 3 weke later. Soms nog voor sy terug vlieg. En in January het ek ook CDs gekoop by hulle en dit binne ‘n maand ontvang. Nee, ek dink M is reg. Dit het mootlik nooit die Poskantoor gehaal nie of dit het “verdwyn” in die Poskantoor “stelsel”. Blame the ghost workers. Om te vertel wat ek bestel het is irrelevant; Dis soos om die vel te verkoop voor die bok geskiet is. As die CDs ooit eendag hier uitkom, en ek het daarna geluister, kan ek weer hieroor gesels. Intussen moet ek maar wag. Labels: Afrikaans, Music, South Africa, Suid Afrika Ek hou duimvas! Daar is 'n hele paar skitterende CD's wat ek ook hoop om eersdags in die hande te kry. Maar ek dink ek moet dit maar persoonlik in SA gaan haal! Stem saam, maar dis so damn ver om te ry na die musiekwinkel toe.

https://bluegrassbaobabs.blogspot.com/2008/10/die-lang-wag.html

11 albums gesorteerd op Date: from oldest to newest en gefilterd op Kamermuziek, Wolfgang Amadeus Mozart, Wolfgang Amadeus Mozart, Sinds 1 jaar en 24 bits / 96 kHz - Stereo

https://www.qobuz.com/be-nl/genre/melodies-lieder/download-streaming-albums?s=rdd&%3Bamp%3Bf%5Bqu%5D=24_96_2&%3Bf%5Bfo%5D=Anonymous&f%5Bgi%5D=27&f%5Bne%5D=%5C-12&f%5Bqu%5D=24_96_2&f%5Bfo%5D=Wolfgang+Amadeus+Mozart&f%5Bco%5D=Wolfgang+Amadeus+Mozart

Die Kerk (10) – Die vervolging van die kerk | Pro Regno Posted by: proregno | February 20, 2017 Die Kerk (10) – Die vervolging van die kerk DIE VERVOLGING VAN DIE KERK Heerlikheid en vernedering Ons moet nog besondere aandag gee aan die lofsang van Simeon(Lukas 2:25-35). Uit hierdie lofsang kan ons ook leer hoe dit is met die Kerk. Simeon besing twee dinge van daardie Kind. Hy besing Sy heerlikheid en Sy vernedering. Die heerlikheid is so groot dat een volk alleen dit nie sal ontvang nie, maar dit sal wees vir alle volkere. Christus is ‘n lig tot verligting van die nasies (Lukas 2:32). Jesaja het dieselfde ook al geprofeteer, soos ons kan lees in Jes. 49:6. Maar Simeon sing ook van die vernedering van die Kind. Daar kom ‘n skeiding. Sommige sal val en ander sal opstaan deur hierdie Kind. Christus bring skeiding tussen gelowiges en ongelowiges. Dit gebeur in Israel en wat in Israel gebeur, sal ook in elke volk gebeur. So bring die verkondiging die Kerk te voorskyn in alle nasies. Dit is nie Christus wat sy rug op die volk keer nie, maar dit is die volk wat Hom verwerp. En dit gebeur in elke nasie. Wanneer ontstaan daar ‘n Kerk? Die Kerk ontstaan as die Evangelie na ‘n volk gebring word, want dit gaan maar nie net om die enkeling nie, maar om die volk. En wanneer ontstaan daar nou ‘n Kerk? Die Kerk ontstaan as ‘n deel van die volk sy rug op Christus keer en as die res van die volk Hom aanneem. Daarom moet die Kerk hom rig tot die volk. God het sy uitverkorenes onder elke nasie. Dit weet ons uit die Openbaring van Johannes. En daarom moet ons met die Evangelie kom tot die volk. By Jesus se geboorte sien ons al die verteenwoordigers van alle nasies. Hulle is die wyse manne uit die Ooste wat gekom het om Christus hulde te bewys. Dit is al ‘n vervulling van Simeon se profesie. Maar ook die donker kant van die profesie van Simeon gaan al gou in vervulling. In Openbaring 12 lees ons van die draak wat die Kind wil verslind. Koning Herodes trek sy swaard om die Kind te dood. Maar nou tref die swaard van Herodes nie die Kindjie nie, maar ander kinders. Ons kry die geskiedenis van die kindermoord te Betlehem. Daar vloei die eerste martelaarsbloed in die Nuwe Testament. Ons het lofsange gehoor, maar nou hoor ons geween. Hier word nie alleen bely nie, maar hier word ook gely. Ons moet ook bereid wees om vir ons belydenis te ly. Die weg van die Kerk, ook onder ‘n volk, is ‘n weg van lyding. Die Kerk groei juis deur lyding. In die Kerk word geloof en geprys, maar ook gely. En dan sien ons in Matthéüs 2 dat die Kindjie vlug. Hy moet padgee vir die draak. Die engel het groot blydskap verkondig en nou is alles geklaag en geween. Die Verlosser moet verlos word. Sy ouers moet Hom neem en met Hom vlug. En wie sal glo in ‘n vlugtende Koning? Christus moet vlug na Egipte. En wat word dan deur Matthéüs gesê? Hy skrywe: “Sodat die Woord vervul sou word wat die Here gespreek het deur die profeet: Uit Egipte het Ek my seun geroep” (Matt. 2:15). Hier kom ons by ‘n diep saak. Hier kan ons sien wat die Kerk is. Uit Egipte het Ek my seun geroep. Dit kom uit die Ou Testament. Dit het ook in die Ou Testament gebeur. Israel kom uit Egipte. Israel moes opstaan uit die dood. So moes van hom ‘n volk gemaak word. Dit is God se weg met Sy Kerk. Dit leer ons by Calvyn. Hy verklaar Matt. 2:15 op hierdie manier: die roeping van Israel uit Egipte was nog maar ‘n profesie. Daardie verlossing uit die dienshuis van die sonde was nog nie die werklike verlossing nie. In Christus word die profesie vervul. Noudat Christus uit Egipte geroep word, gebeur daar ‘n werklike verlossing met Israel. Egipte was maar ‘n uiterlike diensbaarheid. Toe Christus uit Egipte geroep is, toe is Israel werklik verlos uit die slawerny van die sonde en van die dood. Dit kan ons ook leer by Paulus. Toe Christus opgestaan het uit die dode, toe het die Kerk opgestaan. Toe Christus uit die dood verlos is, toe is ons in Hom uit die dood verlos. En hier val die volle lig op die groot gedagte van Paulus: die Kerk is die liggaam van Christus. Wat met die Hoof gebeur het, het ook met die liggaam gebeur. En hoe word ons nou salig? Deur dit te glo. Deur te glo dat ons in Hom begrepe was toe Hy gesterf en opgestaan het. Dit is dieselfde wat ook met Adam gebeur het. Ons het met Adam geval. Nou is Christus die tweede Adam. Soos ons in die eerste Adam verlore gegaan het, so word ons verlos deur die tweede Adam. Uit Egipte het Ek my seun geroep, beteken dat ons almal in Christus uit die sonde en die dood geroep is. Die Kerk is daarom almal wat in Christus begrepe is. Hulle wat nie glo nie, is nie in Christus begrepe nie. Deur ons val in Adam was ons in Egipte, en daar kom Christus ons haal. As ons daarom praat van die Christelike Kerk, dan beteken dit nie dat daar ook nog ander kerke is nie, maar dan wys dit op die eenheid tussen Christus en die gelowiges. As ons die eenheid met Christus verstaan, dan verstaan ons al veel van die Kerk. As ons hierdie wonderlike eenheid raaksien, dan kan ons ook die lyding van die Kerk, die vervolging van die Kerk verstaan. Die draak vervolg eers die Kind wat die vrou gebaar het, en daarna vervolg hy die vrou (Openbaring 12:13). Die Kerk kan met sy lyding die genade nie verdien nie. Hy glo dat Christus alles gedoen het en dat ons slegs een ding kan doen: dit is om te glo soos Abraham en Maria alleen kon glo. Maar die lyding en die vervolging van die Kerk kan ons alleen verstaan uit die diepe eenheid tussen die Liggaam en sy Hoof. En hierdie lyn van Matthéüs 2 waarin geteken word dat dit wat met die Hoof gebeur het ook met die liggaam gebeur het, loop deur tot die Efesiërsbrief. Paulus trek daar die lyn van Matthéüs deur. Posted in kerk, Kerk by WJ Snyman, kerk volk prof snyman, kerk volk snyman, kerkhervorming, kerkreformasie, vervolging van die kerk « Die Kerk (9) – Die begin van die kerk in die Nuwe Testament Die Verbondsleer gehandhaaf teenoor die individualistiese Metodisme – Totius »

https://proregno.com/2017/02/20/die-kerk-10-die-vervolging-van-die-kerk/

Read and Write application parameters in XML - CodeProject 12,501,683 members (69,100 online) Sateesh. Last Visit: 31-Dec-99 18:00 Last Update: 25-Sep-16 6:41Refresh1

http://www.codeproject.com/Articles/1086/Read-and-Write-application-parameters-in-XML?fid=2127&df=90&mpp=25&sort=Position&spc=Relaxed&select=3016170&tid=739771

As kunste tog net land kon regeer - KKNK KUNSKIERIG PROGRAMAANSOEKE 2019 PROGRAMME APPLICATIONS 2019 VAKANTE BETREKKINGS KLIEKKLUB As kunste tog net land kon regeer Kontemporêre musiek: ‘Karoo swing’ Ilza Roggeband Twee van hulle ís al pa, so ’n mens kan hulle seker nie meer jonk noem nie, maar jy kan amper nie anders as om na Emo Adams, Bobby van Jaarsveld en Katlego Maboe as die jong manne van Afrikaanse musiek te kyk nie. Dit voel immers of dit net die anderdag is wat hulle hul deurbraak begin maak het. Maar dan dink jy terug en besef dit is 11 jaar gelede wat Adams en Van Jaarsveld deel van Huisgenoot se konsert was om hul 90ste verjaardag te vier. Intussen het hulle solo-loopbane gebou en groot name geword. Tyd vlieg. Adams, Van Jaarsveld en Maboe het nog ’n ding in gemeen: hulle is al drie aanbieders van gewilde TV-programme. All-rounders dus en manne wat nie terugstaan vir uitdagings nie. Die drie het saamgespan, onder leiding van Adams se All Star Events, om Karoo Swing na die fees te bring. Die musikante op die verhoog was Take Note, die orkes wat gereeld vir Adams begelei. Die program is saamgestel uit bekende Afrikaanse liedjies wat ’n swaai en ’n swing gekry het en die manne was elegant in swart en wit geklee. Daar is goedig onder mekaar gespot en daar is saam gesing en ook alleen. Die klank het die produksie effens gepootjie. Die orkes was met tye te hard en dit was soms moeilik om die sangers te hoor. Vir so ’n produksie moet die orkes leer om bietjie terug te hou. ’n Konsert in ’n binnenshuise venue is nie dieselfde as een op ’n verhoog op ’n feesterrein nie, en harder is nie noodwendig beter nie. Al drie die sangers het hulle goed van hul taak gekwyt, maar ’n mens moet tog vir Maboe ’n klein bietjie voortrek. Hy het ’n baie sterk stem en sy teenwoordigheid op die verhoog maak van hom ’n kunstenaar wat ’n plesier is om dop te hou. Terwyl amper die res van die land Woensdag betoog het teen ’n regering wat nie na sy mense kyk nie, het ’n Maboe, ’n Adams en ’n Van Jaarsveld saam ge-swing. As die kunste tog net die land kon regeer. Tweets by @KKNKfees KKNK-2018 © 2018 KKNK. Alle Regte Voorbehou. Digitale Projekbestuur deur Lumico. DONDERDAG, 24 MAART 08:30 OPENING SESSION • Reading from scripture and prayer – Pastor Andries Enslin • Constitution of the congress • Word of welcome 09:00 Guest speaker Honourable Minister of Agriculture, Forestry and Fisheries, Senzeni Zokwana 09:30 Presidential address Johannes Möller – President, Agri SA 10:00 Application of the ‘public custodianship’ concept in the post-1996 South African legislative Prof Elmarie van der Schyff – North-West University 10:20 Discussion 11:10 Key considerations driving the future trajectory of the food system Prof Scott Drimie – University of Stellenbosch Text nog ook

http://kknk.co.za/kunste-tog-net-land-kon-regeer/

nike air max thea zwart sale, Nike Performance PRO - Sportshirt - spring leaf/anthracite Heren Kleding, nike schoenen Goedkoop wit klassiekers Home >> Nike >> Heren Outlet >> Shirts & tops >> Nike Performance PRO - Sportshirt - spring leaf/anthracite Heren Kleding,nike air max thea,nieuwe aanbieding Nike Performance PRO - Sportshirt - spring leaf/anthracite Heren Kleding,nike air max thea,nieuwe aanbieding nike roshe run rood Nike Heren Outlet Shirts & tops , Nike Performance PRO - Sportshirt - spring leaf/anthracite Heren Kleding,nike air max thea,nieuwe aanbieding nike air max thea zwart,betoverend

http://www.zahironline.nl/nike-performance-pro-sportshirt-spring-leafanthracite-heren-kledingnike-air-max-theanieuwe-aanbieding-p-3704.html

Poepol van die week: 2011 Miyeni I believe that hate speech should be "allowed" . That is I believe that I should in normal discourse say what I want without any sanction - it is any physical action that is wrong and should be punished. Miyeni says that “in the 80s she'd [Haffajee] probably have had a burning tyre around her neck”. It should be fine. Let us call it freedom of speech. “Who the devil is she anyway if not a black snake in the grass, deployed by white capital to sow discord among blacks?” If that offends her (Haffajee) ... ag shame. But I feel he is a poepol for saying it. What shall we do with a (now, if I use a hateful term here, such as "Xy!@#") like this? It could be construed as derogatory if I were to say that and very inappropriate in the current mileu. People say wrong things, hateful things, derogatory things ... just do not break my bones. That is why poepol is the most appropriate term. Poepol. Labels: Miyeni, poepol Abel Malan en Anton van Niekerk Sommer twee poepolle in een kamer. Abel is 'n poepol omdat hy 'n drol probeer regmoer. Anton is 'n poepol omdat hy my probeer skuldig laat voel oor iets wat ons gedwing is om te doen deur 'n klomp Afrikaner Nasionaliste wat ook die wereld om hulle met geweld probeer in 'n onhoudbare rigting indwing. Labels: Abel Malan en Anton van Niekerk Neels Ferreira “Daar was sterk argumente ten gunste van die belangrike rol wat ‘n behoorlike invoertarief kan speel in die implementering van ‘n omkeerstrategie vir die graanbedryf”, meen mnr. Ferreira. ‘n Behoorlike invoertarief sou beslis gelei het tot ‘n onttrekking van hektare vanaf somergrane ten gunste van koringproduksie." BLA BLA BLA BLA - Neels Ferreira, gee hom 'n nappie, hy is pap sop nat... Graan SA sien dus die aankondiging van die tarief allermins as ‘n begunstiging, dit is onnodig ter wille van die verbruiker en laat die produsente weereens weerloos. Verstaan die man nie hoe dit behoort te werk nie? Die regering behoort nie tussenbeide te tree nie - die MARK is die tussenganger. Wanneer dinge ten gunste is van die produsent, klim daar meer produsente in en wanneer dit kak gaan klim hulle uit. Dit is hoe dit behoort te werk. Maar ouens soos Ferreira maak sy lewe uit "lobbying" - hy word dus betaal om teen die verbruiker op te tree ten gunste van sy "constituency". Dit is vanuit 'n beginselposisie verkeerd, Maar nou ja, hy moet maar bler (hoe sit 'n mens 'n kappie op?) Die impak van die tarief sal as ‘n saak van dringendheid met die Minister van Landbou bespreek word. Ek hoop hy neem 'n verbruiker saam wat nou meer as R 10 moet opdok vir 'n witbrood! Voer goedkoop koring in sonder fokken belasting daarop! Dit bevoordeel sommiges ten koste van die massas. Hier is nog 'n poepol in die saga: http://poepolvandieweek.blogspot.co.za/2016/04/jannie-de-villers-ceo-of-farmers-lobby.html Kan hulle nie ophou om na die regering te kyk vir oplossings nie? Posted by Webmaster at 11:24 AM No comments: Labels: Voer goedkoop koring in sonder fokken belasting daarop Floyd Shivambu, ANC Youth League The ANCYL has noted a booklet published by right-wing quasi-intellectuals aimed at diverting and rebutting some of the valid facts raised by the ANC Youth League on the Nationalisation of Mines debate. The pro-capitalist, right-wing FMF has gathered together a group of intellectually weak and dim-witted individuals to reflect on the Nationalisation of Mines debate, and grounded their arguments on misinformation. www.ancyl.org.za Labels: ANC Youth League, Floyd Shivambu

http://poepolvandieweek.blogspot.com/2011/

Joanne Kruger – Noordelike Helpmekaar Studiefonds TuisbladSuksesverhaleJoanne Kruger Ek wil net ‘n oomblik neem om dankie te sê aan NHFS. Ek het in 2014 gematrikuleer aan die Hoërskool Nelspruit. My droom was om onderwys te gaan studeer aan die NWU waar my broer ook n student is. Ek is tans ‘n derde jaar B Ed Grondslagfase-student. Hierdie is die beste tyd van my lewe en ek wil graag baie dankie sê aan NHSF wat gehelp het om my droom te bewaarheid. Dankie ook vir julle ondersteuning, ek sou dit nie sonder julle hulp kon doen nie. Ek is dankbaar teenoor NHSF wat dit vir my moontlik maak om my drome uit te leef. Kinders is my passie en ek geniet my kursus en die universiteitslewe verskriklik baie. Dit is danksy NHSF dat ek is waar ek vandag is. Baie dankie vir die verskil wat julle in my lewe maak. Die toekenning wat ek ontvang het was onverwags en beslis ‘n groot verassing. Dit motiveer my om nog beter te presteer. Emmers vol liefde en sakke vol dankies aan almal by NHSF.

http://www.noordelikehelpmekaarstudiefonds.org/suksesverhale/joanne-kruger/

Persverklaring: Draadhond | LitNet Yolanda Wessels Musiek 2019-04-09 Die groep Draadhond is ’n duo wat bestaan uit Anton Barnard (sang en akoestiese kitaar), en SC Pienaar (dromme, bas- en elektriese kitaar). Dié twee ken mekaar al vanaf 1996 toe hul saam op universiteit was in Port Elizabeth. Oorspronklik was die groep bekend as Plan B. Onder dié naam het hul in 2005 ’n album getiteld, Nalatenskap van die Gras opgeneem maar dit is nooit uitgereik nie. Vanaf 2017 staan hulle bekend as Draadhond. In 2018 is die tweede album, Was Jou Bek Uit Met Seep, opgeneem by Jo Ellis in Ladismith, Wes-Kaap. Dit bevat tien snitte en is uitgereik op platforms soos Spotify, Deezer, Apple Music, Google Play en Amazon. Albums kan ook by die groepslede verkry word. Toast Coetzer het al ’n paar van Draadhond se liedjies op sy radioprogram, The Unhappy Hour, op Bush Radio gespeel. Beide lede se oortuiging is om altyd goeie, oorspronklike musiek te maak waarna hulle self sou wou luister. Die liedjies is uiteenlopend, soms persoonlik, soms polities of met sosiale kritiek. Hul invloede was altyd uitdagende musiek uit alle moontlike rigtings, hetsy heavy metal, alternatiewe rock, pop of die Afrikaanse liedjieskrywertradisie. Omdat die twee al so ’n lang pad saamloop, is hulle beïnvloed deur verskeie kunstenaars. Aan die begin was Afrikaanse sangers en liedjieskrywers soos David Kramer, Koos Kombuis en Johannes Kerkorrel hul inspirasie. Deesdae luister hulle na Fokofpolisiekar en internasionale metal-groepe soos Tool, Meshuggah, Rammstein en Rage Against The Machine. Anton het baie bewondering vir die Buckfever Underground. Anton skryf al die lirieke, en die melodieë in samewerking met SC. Anton skryf die basiese melodie en liedjiestruktuur, terwyl SC die instrumentasie, leads en dromdele behartig. Tans tree die groep maar min op omdat beide voltyds werk. SC het ’n fotografie-onderneming op Oudtshoorn en Anton is ’n argitek in Duitsland. Dit maak dit moeilik om op ’n gereelde basis te kan toer. Vanjaar kom Anton een maal Suid-Afrika toe vir ’n paar weke om optredes te hou. Tussendeur werk hulle altyd aan nuwe liedjies wat hulle oor en weer stuur deur whatsapp, facetime, ens. Hul eerste enkelsnitvrystelling was "Vark" Die tweede video was "Wat Is ’n Man?" Vir meer inligting oor Draadhond volg hulle op: www.reverbnation.com/draadhond www.facebook.com/draadhond Instagram: @draadhond Twitter: @draadhond

https://www.litnet.co.za/persverklaring-draadhond/

Dickies TJ15 Lined Eisenhower Jacket - Work 'N Gear Workwear - www.workngear.com DickiesStyleTJ15 $39.99Save $26.01 (39%) DARK NAVY BLACK CHARCOAL DARK BROWN KHAKI Selected: None 5X-Large-R [+$4.00]

http://www.workngear.com/p-3922-dickies-tj15-lined-eisenhower-jacket.aspx

http://www.scielo.org.za/rss.php?pid=0041-475120110004&lang=pt vol. 51 num. 4 lang. pt http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Vyftig jaar diens aan die geesteswetenskappe]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt The idea of the spirit]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Ons het in hierdie bespreking duidelike verbande gekry tussen die idee, die gees, die verbeelding, die oneindige, die kreatiewe en inventiewe en veral ook die selfoorskrydende magte van beide idee en gees in die rigting van die oneindige. Nou lyk dit asof hierdie gedagtes afwesig geraak het in die beoefening nie net van die geesteswetenskappe nie, maar in alle wetenskappe waar dit eweneens tuishoort. As ons aan die idee van die gees hulde bring, kan dit slegs sinvol gedoen word wanneer idee en gees in die rykheid van hul geskiedenis voluit waardeer en omarm word en nie volgens persoonlike smaak en voorkeur en vir dissiplinêre, stuksgewyse en korttermynvoordele nie. Dit moet manifesteer in meervoudige denke, in die vryheid van die oneindige gees en in die volheid van die verbeeldingryke idees wat alle hier en nou, korttermyn en lukraak werkwyses en die mag van die ideologieë van die dag teëgaan, te bowe gaan en oorskry. Ons moet besef dat stuksgewyse oplossings, wat altyd gees-lose oplossings is, eintlik afgrondelik van aard is. Wat sou dus 'n sinvolle benadering tot die idee van die gees wees wat oral lewendig gehou word? Sou die geesteswetenskappe en hulle tydskrifte nog spesiale hulde aan die gees kon bring op 'n wyse waarop dit steeds die diep en betekenisvolle dimensies vir menswees en wetenskapwees vertoon? Ja, indien hulle tot die volgende geestesaktiwiteite verbind is: Die wakkermaak van omvattende denke ver verby berekening, die herbesing van die wêreld, die uitbreiding van die bewussyn, die kultivering van idees, die verdiepende verstaan van kennis, die inspan van meervoudige, konnektiewe intelleksie en die geestelike sorgsaamheid vir kennis en vir wêreld.<hr/>We are currently experiencing, and have for some time now been subjected to, a degradation, or a neglect, or even a loss of an awareness of spirit and spirituality on a grand scale. In a time that measurement and calculation are considered to be the decisive dimensions of human thinking the immeasurable and intangible stand to lose ground and are of less and less interest. In addition technical developments of an enormous scope are taking the place of any spiritual engagement and spiritual values. It has to be emphasised that it may be extremely risky to set aside "the life of the spirit" as developed, debated and analysed over centuries, since the Greek philosophers, simply for the sake of shallow ideological reasons and equally weak scientific arguments. Many factors - economic, epistemological, socio-political and individual - contribute to the deflation of spirit. The point of departure for this article is firmly based on the notion of nous in Greek philosophy, especially Plato and Aristotle, and the explorations and developments of this notion through the centuries up to the present by philosophers of special significance. The life of the idea or philosophy of spirit is seated between the passive understanding of nous and the intelligence that thinks itself. The exploration of the idea of the spirit in this sense guarantees the future of philosophy. Spirit in this sense is a personal but also universal activity that brings to life, to the forces of life itself, to the world, and the responses the world imposes on us, meaning and sense. It is the mobilisation of the powers of human beings in their fullness and in their questioning of being itself. Part of the malaise of our times can be related precisely to the neglect and absence of being by fractured human beings. The transformative power of the spirit at work is what needs to be reinvented as a response to this malaise. It has been emphasised that ideas can transgress the physical, perceivable, measureable and calculable reality by far, even up to the point of the infinite. Phantasm and imagination form strong partners in this process of transgression and the functioning of both these human capacities are not at all of an empirical nature, but is altogether nothing else but spiritual work in the full sense. The search for meaning goes beyond physical boundaries into the domain of the infinite. The possibility of the spiritual must be seen as an intentional but "non-real" component of the phenomenological lived experience. This non-reality, or "irreality", this intentional but non-real inclusion of the noematic correlate is neither in the world, nor in consciousness, but it is precisely the condition of any experience, any objectivity, any phenomenality, namely of any noetic-noematic correlation. One can speak of a manifestation - spirit/spirituality manifests itself. This spectral or spiritual structure of phenomenology, the structure of this intentionality, doubles the real as the infinite of the imagination. What is now required is the cultivation of the relationship between idea and spirit. Spirit in the deepest sense is the converging principle that links together diverse matters and ideas from a diversty of sources and directions into an integrated unity - a kind of multiple, connective intellection. This view has significant implications for science and knowledge. The science of the knowing spirit (noology) is quite complex: on the one hand, there is a branch in which nooorganisation (the organisation of the idea of the spirit) refers to the theory of auto-ego-organisation; on the other hand, there is a branch which is logical, ideological, semiotic, linguistic. We are thus back to the real compexity of the interpenetration, via the sciences of spirit, between the natural sciences and the human sciences with the realisation of their mutual dependency and the implication that knowledge in its fullness goes infinitely beyond disciplinary boundaries. Ignorance in this regard is caused by and is at the same time also the cause of "the debasement of spiritual values" and "the underdevelopment of human spirituality". At the same time we have to realise that what happens to spirit and spirituality within the framework of all kinds of theories and disciplines, even if it happens in a negative sense, undeniably happens in the name of spirit. One way of envisaging the problem of the spirit consists in taking into account the tensions that bind together and oppose viewpoints, perspectives and theories regarding spirit, and in taking an interest in them as inhabiting the living core of a complex reality. Even in cases where the urge exists not even to use the term the fact cannot be hidden that spirit is undeniably present in the very system of thought where it is denied. Downloading consciousness, the seat of the spirit, into machines is nothing but an engagement with spirit and the spiritual and reflects a way of thinking about spirit. The importance of reversing the processes of degradation, debasement and underdevelopment of spirit and spiritual values as well as the barbaric and catastrophic actions and policies this may entail, poses an enormous challenge. There are many and very strong powers that must be encountered. Economic and market forces have no time for spiritual endeavours. Technical developments are keen to delegate human spirituality to machines. The justification for these directions should be analysed as well as possible, foreseeable as well as experienced implications must carefully be analysed with a view to counteractions. How can human beings and humanity be "saved" from a complete loss of spirituality? Thoughtfulness of a certain nature, by far exceeding calculation, needs to be awakened, the reenchantment of the world and of being, the expansion of human consciousness as the seat of the spirit, the cultivation, utilisation and organisation of ideas, the deepening of the understanding of knowledge in all its dimensions including the ethics of knowledge, and the extensive promotion and application of multiple, connective intellection. Scientific publications, with the aid of active intellectuals, can and should play a major role in this regard and need substantial support. Theoretical life: Perspectives from tradition]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Die artikel begin met die waarneming dat teenswoordige gesprekke oor die universiteitswese gekenmerk word deur 'n opvallende afwesigheid van fokus op wat die tradisie as die teoretiese lewe beskou het. Genoemde gesprekke is eerder daartoe geneig om op die praktiese uitdagings te fokus waarvoor universiteite vandag te staan gekom het (strategiese beplanning, bemarking, netwerke, ensovoorts). Die vraag wat in die artikel ter sprake gebring word, is waarom die moderne en postmoderne wêreld gekenmerk word deur 'n voorkeur vir sogenaamde praktiese vrae ten koste van wat die tradisie nog as die teoretiese lewe beskou het. In die artikel word voorgestel dat 'n antwoord gesoek moet word in die wyd uiteenlopende ontologieë in die agtergrond van die verskillende beklemtonings met betrekking tot die praktiese en die teoretiese. Volgens die ekstatiese ontologie eie aan die tradisie is die werklikheid ervaar as 'n ekstatiese beweging vanaf die partikuliere na die universele, vanaf die dele na die geheel, maar ook vanaf die praktiese na die teoretiese. Met die moderne neiging om die werklikheid ontologies na 'n veelheid van laagste gemene delers te reduseer, is die ruimte geskep waarin met die teoretiese lewe in die tradisionele sin van die woord weggedoen word en waar dit met 'n uitsluitlike fokus op die praktiese vervang is.<hr/>The article sets out with the observation that contemporary debates on the nature of universities are marked by a conspicuous absence of references to the so-called "theoretical life" as understood by traditional philosophy. Nowadays universities rather tend to focus on practical issues (strategic planning, marketing, networking, etc.). The question raised in this article concerns the reasons behind the modern and postmodern preference for the practical at the expense of the high regard tradition had for a life dedicated to theoretical questioning. The answer hinted at relates to the widely different ontologies in the background of the respective positions mentioned. It is argued that the traditional emphasis on the importance of theory presupposes an ecstatic ontology that tends to view being as an ecstatic journey reaching out from the particular to the universal, from the parts to the whole, but also from the practical to the theoretical. The modern preference for the practical presupposes a radical shift in ontological focus: in modernism being is continuously reduced to a lowest common denominator. This ontological plummeting has had a dramatic effect on our understanding of the relationship between theory and practice: Henceforth theory as a guide in our search for wisdom is done away with, while the practical is reduced to nothing but a pragmatic, utilitarian or power-driven tool in order to control being. Education in South Africa from 1961 to 2011: between two paradigms and elusive ideals]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Die doel van hierdie artikel is om die 50ste bestaansjaar van die Tydskrif vir Geestesweten skappe te gedenk en om die vyftig jaar in verband te bring met onderwysvoorsiening in Suid-Afrika gedurende hierdie tydperk. Onderwys in die tydperk 1961-2011 moet verstaan word binne die konteks van wat reeds voor 1961 plaasgevind het en daarom word enkele historiese momente van belang vir die onderwys voor 1961 uitgelig. In die tydperk voor 1994 is die voorsiening van onderwys oorheers deur die paradigma van afsonderlike maar gelyke onderwys - soos onder andere vergestalt deur die benadering van eie en algemene onderwyssake van die tagtigerjare. Die ideale van hierdie paradigma is nie bereik nie en onderwysvoorsiening was grootliks ongelyk en op ras gebaseer. Sedert 1994 is die onderwys gekenmerk deur die menseregte- of transformasie-paradigma wat onder meer gelykheid, regstelling en toegang tot onderwysgeleenthede beklemtoon het. Nie een van hierdie paradigmas kon egter outentieke differensiëring in onderwysvoorsiening bewerkstellig nie. Die ongelykhede van voor 1994 het grootliks bly voortbestaan. Gapings tussen die prestasies van rassegroepe het nie vernou nie, hoewel die toegang tot onderwys dramaties verbeter het. Die artikel bespreek brandpunte in onderwysvoorsiening in die betrokke tydperk en toon dat daar nog nie bevredigende oplossings gevind is vir uitdagings rakende onderwysersopleiding, die bestuur en beheer van onderwysinrigtings en die stelsel, die religieuse en kulturele aard van die onderwys en die rol wat onderwyserorganisasies behoort te speel nie. Die artikel word afgesluit met 'n aanduiding van aspekte wat die sleutel tot die verbetering van onderwysvoorsiening kan wees.<hr/>This article forms part of the commemoration of the 50th anniversary of the Tydskrif vir Geesteswetenskappe. It presents an overview of events and debates in education provision in South Africa during the period under review. The article argues that education between 1961 and 2011 needs to be understood against the backdrop of what happened in the country even before 1961. It therefore lists and brie fl y discusses a number of pre-1961 historical events pertinent to education. Before 1994, and from 1961 onward in particular, education in South Africa was dominated by the separate but equal paradigm, also espousing the principle of differentiated education to accommodate the learning needs of learners and the needs of the country. The South Africa Act of 1909 set the tone for the exclusion of the so-called non-Whites from political and other processes. It allocated higher education to the Union Government and all other education to the four provincial governments. This period was characterised among others by the creation of advisory councils for non-White education and various levels of education institutions for non-Whites. Various investigations to explore possibilities regarding the provision of education for non-Whites like the Eiselen Commission were commissioned. In 1948 the National Party assumed power and adopted the apartheid policy (separate development). The Bantu Education Act was promulgated soon after and it came to epitomise all that was objectionable about the separate but equal policy: unequal spending on children of different races and a curriculum designed to educate Black children for second class citizen status. It unleashed opposition to apartheid education that was not to stop before 1994. Separate educational laws for the education of Indians and Coloureds were introduced in the 1960s and the Education and Training Act was promulgated in the 1970s to regulate the education of all Black people inside "South Africa" and outside it in the self-governing territories that had been formed by that time. In 1994 the ANC took over political power and immediately gave expression to the Freedom Charter notion that the doors of learning shall be opened to all. The ANC espoused what can be called a human rights (transformative or freedom) education paradigm built on the pillars of equality, access, redress, non-racialism, non-sexism and quality. It transformed the education system and created only one national education department with nine provincial departments and only two types of schools - public and independent schools. The ANC introduced sweeping legislative and policy changes and changed the organisation, funding and governance of schools. Compulsory school attendance for all children was introduced and only one national school-end examination was put in place. The article argues that neither the separate but equal nor the human rights paradigm achieved their ideals. This conclusion is reached by analysing the performance of the system, the training of teachers, the curriculum, the cultural and religious aspects of schooling, the role that unions play in education and the funding of education. It further concludes that too many schools remain dysfunctional and that many children do not yet have access to quality education despite the fact that participation in education has improved dramatically. The unique role of unions in South African governance and schooling is examined and their alleged disruptive rule regarding the management and governance of education is explored. The main claim of the article is that participation in education has increased but that the performance of the system has not improved signi fi cantly. Previous gaps and inequalities seem to have remained and may even have widened. The ideals pursued by the two paradigms in question remain elusive. There are, however, a number of keys that can be used to unlock the potential of the education system so that it may The cul-de-sac of the Africaner Republic of 1961]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt 'n Eie republiek vir die Afrikanervolk, die politieke ideaal van die Nasionale Party sedert sy stigting in 1914, word deur die 1960-referendum 'n voldonge feit en die Republiek word op 31 Mei 1961 uitgeroep. Vanjaar, vyftig jaar later, is dit wesenlik 'n historiese artefak wat in die bewussyn van die oorgrote meerderheid van gewone wit Afrikaners vervaag en selfs verdwyn het. In die Noordkaap is Orania met sy 900 inwoners, wesenlik al voorbeeld waar hierdie idee nog prakties uitgelewe word. Republiekwording en apartheid is in 1960/61 die kern van die politieke teologie van Afrikanernasionalisme. Die hooftema van hierdie essay is om 'n moontlike verklaring te bied vir die politieke teologie van apartheid en die ideaal van 'n blanke Afrikanerrepubliek. Was dit in wese op 'n teoretiese mistasting gegrond, sodat dit binne dertig jaar teen die politieke werklikheid van Suid-Afrika op die rotse geloop het? In die essay word die ideaal van Republiekwording, sowel as die praktiese realisering daarvan, in die konteks van die Afrikaner politieke teologie geplaas. In aansluiting by die werk van Eric Voegelin, Mark Lilla en John Gray is die argument dat die politieke teologie van Afrikanernasionalisme fundamenteel op 'n droomwêreld gebaseer was. Die essay wys daarop dat Afrikanernasionalisme nie uniek was in die sin dat 'n groep mense, die Afrikaners, vir hulleself 'n politieke teologie versin het nie. Die magtige aantrekkingskrag van 'n politieke teologie is die omvattendheid daarvan. Dit bied 'n manier van dink en van menslike handeling en verbind daardie denke en optrede aan die hoër gedagtes van die bestaan van God, die struktuur van die kosmos, die aard van die siel, die oorsprong van dinge en, vir Christene veral, die einde van Tyd. Hierdie is 'n teologiese beeld wat ook 'n verhaal vertel van hoe God die kosmos geskep het waarvan die mens 'n besondere deel is, maar die mens gebruik veral hierdie metafoor om redes aan te voer dat dit 'n gesaghebbende gids vir die politieke lewe is. 'n Weergawe van die "struktuurkern" van die Afrikanernasionalistiese politieke teologie, veral soos dit in die periode van die Nasionale Party-bewind (1948-1994) tot uiting gekom het, word in die essay aangebied. In die praktiese toepassing daarvan, was daar sekerlik aksentverskille, en nie alle aanhangers het presies dieselfde konnotasie daaraan geheg nie. Ek oordeel egter dat die interpretasie in die essay, die wese van dié politieke teologie uitbeeld en hoe dit in die praktiese politiek van die NP-regering neerslag gevind het. Die pragmatiese politieke handelinge van die NP-regering, wil ek suggereer, is ondersteun deur 'n politieke teologie wat hierdie handelinge moreel-religieus geregverdig het, maar ook 'n verbeelde werklikheid gekonstitueer het. Namate die verbeelde werklikheid van die politieke teologie en pragmatiese werklikheid uitmekaar gedryf het, het die politieke teologie nie meer sin gemaak nie, totdat dit deur die De Klerk-regering laat vaar is. In die proses, lyk dit my, het gewoon gewelddadige politiek die politieke teologie van Afrikanernasionalisme verplaas en nogmaals empiries geïllustreer dat die immanentisering van 'n eskaton nie 'n aardse werklikheid gemaak kan word nie. Die besluit waartoe die essay kom, is dat die "Afrikanerrepubliek" van meet af aan in 'n doodloopstraat was en binne dertig jaar tot 'n einde gekom het.<hr/>An own Republic for the Afrikaners, the political ideal of the National Party since its founding in 1914, became a reality through the 1960 referendum. The Republic was formally declared on 31 May 1961. This year, 2011, fifty years on, the republic has become a historic artefact that has disappeared from the consciousness of the vast majority of ordinary white Afrikaners. In 1960/61 the ideal of a Republic and apartheid was at the heart of the political theology of Afrikaner nationalism. The main theme of this essay is to offer a possible explanation for the political theology of apartheid and the ideal of a white, Afrikaner republic. Was this political theology in essence based on a theoretical flaw and as a consequence the apartheid Afrikaner republic stranded against the political reality of South Africa within thirty years? In this essay the ideal of an Afrikaner republic as well as its practical realisation is put in the context of the Afrikaner political theology. Drawing on the work of Mark Lilla, Eric Voegelin and John Gray the essay argues that Afrikaner nationalism is not unique in the sense that Afrikaners devised a political theology for themselves. The power and attraction of a political theology is its comprehensiveness. It offers a manner of thought, reflection and action and connects these to the higher thoughts regarding the existence of God, the structure of the cosmos, the nature of the soul, the origin of things and especially, for Christians, the end of Time. Therefore it is a theological narrative on the creation of the cosmos by God and how humankind forms part of it. People specifically use the creation narrative as basis for an authoritative guide to political legitimacy and political life. The essay argues, following Voegelin, Lilla and Gray, that the political theology of Afrikaners was based on a dream world. The core of the Afrikaner nationalist political theology is presented in the essay, especially how it unfolded during the National Party rule between 1948-1994. In the practical application of the Afrikaner nationalist political theology, there were differences of emphasis and it did not have the same connotation for all National Party supporters. The author submits, however, that this essay presents the essence of the Afrikaner nationalist political theology and its practical application. The political theology of apartheid supplied a religious and moral basis for the pragmatic political actions of the National Party government. Moreover, this political theology constituted an imagined reality. Inasmuch as the imagined reality of the political theology of the apartheid republic and the pragmatic political reality drifted apart, the political theology provided less and less of a moral foundation for the apartheid government, until the political theology was discarded. In the process, the political theology was replaced by a progressively repressive and violent regime. This politics of violence demonstrated once more that the immanentisation of a mundane eschaton (Voegelin) is an empirical impossibility. The essay concludes that the political theology of the apartheid Afrikaner republic was based on a theoretical dead end and that it is no wonder that the dream decayed within thirty years. The Conference of Kabwe and the ANC/SACP's armed struggle]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Values in the accountancy profession: a historical investigation of the establishment of the profession in South Africa]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Die professie van rekeningkundiges, rekenmeesters en ouditeure word met agterdog bejëen na die Enron skandaal. Die rekenmeestersprofessie het egter op 'n sterk grondslag van etiese waardes en professionele standaarde 'n worstelstryd gevoer om erkenning en professionele domein beskerming te bewerkstellig. Hierdie artikel ondersoek die waardes van die rekeningkundige professie waarmee die vroegste verteenwoordigers van die professie die stryd gevoer het om erkenning en statutêre beskerming. Wat was die onderliggende waardes en standaarde van die professie soos dit uit Brittanje in Suid-Afrika beslag gekry het? Hoe het die professionele etiek en waardes in die rekeningkundige professie in Suid-Afrika ontwikkel? Die ondersoek sal die sosiale konteks van die professie in historiese perspektief ontleed en probeer aantoon hoe 'n Enron moontlik kon wees. Vir die Suid-Afrikaanse samelewing is hierdie vraagstuk eweseer van belang teen die agtergrond van bemagtigingsbeleidsrigtings en toenemende voorbeelde van korrupsie. Hierdie artikel ondersoek die proses van professionele domeinvestiging in Suid-Afrika en wys hoe die rekenmeestersprofessie 'n eie professionele kode probeer vestig het. Uiteindelik het intra-professionele verskille die inmenging van die staat teen 1951 meegebring. Hierdie ontwikkeling het bepaalde konsekwensies vir professionele outonomie ingehou.<hr/>The profession of accountants and auditors faced growing suspicion and distrust after the Enron debacle. The accountancy profession emerged on firm foundations of strong ethical values, codes of professional conduct and standards of professional practice. From these foundations the profession sought various ways of securing its professional domain. One of the most important strategies towards the protection of professionalism, was the concept of professional self-regulation. Through the self-regulation the profession sought to establish the values of the profession, enforce them through high standards of examination and controlled practical training. Finally, the profession sought to control access to public practising rights through the exclusive right to licence professionals. The values underlying the profession were integrity, accountability, honesty, reliability and trustworthiness. This article explores the early formative years of the accountancy profession in South Africa and the attempts to take control of the protection and promotion of the values of the profession through mechanisms of professional closure. These attempts displayed simultaneous elements of intra-professional contestation as well as professional collaboration to secure control over the values the professions prized as the distinctive characteristics of its true profession. The article shows the various routes the accountancy profession explored in order to arrive at a position of professional closure on the basis of its distinctive values. Differences between the membership criteria of the different professional associations created reciprocity differentiation amongst the different professional bodies in South Africa. The profession attempted to overcome these potentially disqualifying obstacles to practice rights by seeking national statutory recognition. These attempts were frustrated. Fear of opening up the professional market to unqualified people led the four professional bodies to rally around their membership as benchmark of the profession in the Union of South Africa. Protest by accountants not included in the "Chartered Societies" increased slowly until the Minister of Finance responded by appointing commissions of enquiry into the accountancy profession. These commissions sanctioned the existing professional organisations, but did not deter bureaucratic suspicion of the quality of some public auditing. The original official position was that the profession should conduct its own affairs and seek collaboration within itself without government intervention. This position was reversed by the late 1940s. The article explains how the profession was forced to collaborate with the state to acquire statutory sanctioning. State intervention in what the profession has perceived as its exclusive domain, was justified on grounds of the "public interest". The article explores the consequences of this development for the profession. It is argued that the profession lost exclusive control over the setting, examining and enforcement of those exact values the state argued it needed to step in to oversee in the "public interest". A loss of control over professional values might have contributed to serious accountancy and auditing lapses as witnessed with WorldCom and Enron, but in South Africa may be equally pertinent in empowerment strategies. The ACVV as welfare pioneer: from welfare for poor whites to contemporary challenges for inclusive developmental social work]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Die eerste formele welsynsorganisasie in Suid-Afrika, naamlik die ACVV, is amptelik in 1904 gestig. Dié betrokke welsynsdienste was aanvanklik op armblankes gerig en dit het in sekere kringe die ACVV se besondere bydrae tot die daarstelling van gesofistikeerde maatskaplikewerkdienste en -strukture oorskadu. Teen hierdie agtergrond word die ACVV se historiese mylpale in dié artikel ontleed, gevolg deur 'n oorsig van die organisasie se teenswoordige inklusiewe ontwikkelingsgerigte maatskaplikewerk-konteks, ten einde eietydse uitdagings aan die ACVV en soortgelyke welsynsorganisasies aan die lig te bring. Die gevolgrekking word gemaak dat die bedoelinge en krag van veral vroue in welsyn nie altyd na waarde geskat word nie; en om die ACVV slegs binne die konteks van 'n volksmoederdiskoers of kleurslagboom te beskou, is bloot eendimensioneel, sonder begrip dat dit juis die organisasiekultuur en vrywilligerbasis van die organisasie is wat dit oor geslagte heen die verskillende politieke bestelle laat oorleef het. Die kapasiteit en dienste van die organisasie demonstreer steeds 'n beduidende positiewe impak op die lewens van kwesbare mense en transformasie van maatskaplike werk in Suid-Afrika. Eietydse uitdagings behels onder meer die behoud van 'n samebindende organisasiekultuur en vrywilligerskorps; die gerigtheid op gesinsorgdienste as kernaktiwiteit; die bestuur van die organisasie as 'n waardegedrewe leeromgewing vanuit 'n sterkteperspektief; 'n situasiespesifieke balans tussen ontwikkelings- en remediërende funksies en ook maatskaplikewerk-metodiek; die integrering van ekonomiese aktiwiteite met maatskaplikewerk-aktiwiteite deur bewustelike fasilitering van sodanige aksies tydens alle dienste op alle vlakke; versekering van 'n volhoubare finansiële inkomste vir die organisasie; en die behoud van personeel en vrywilligers.<hr/>The ACVV was the first formal welfare organisation in South Africa, and was officially instituted in 1904. The laudable contribution made by this organisation towards the establishment of sophisticated social welfare services and structures was however eclipsed by the fact that these services were in the main focused on poor whites. It is against this backdrop that the historical markers of the ACVV are analysed in this article, followed by an overview of the context of its current inclusive developmental social work, in order to present contemporary challenges facing the ACVV and similar welfare organisations. The most distinctive characteristic of the ACVV is in all probability the fact that it has a stable organisation culture, with women, language and religious persuasion having been the chief elements since its inception. This organisation culture has remained the definitive unifying factor for volunteers who make up the very backbone of the organisation, and this in spite of continuous criticism and pressures over the past century to make politically correct changes. For organisations like the ACVV to survive within a social development context subject to socio-economic and political transformation, an ongoing evaluation of the elements of the organisation culture and of the subsequent impact on the body of volunteers, is indispensable in order to distinguish whether these elements add value to sustainable social service delivery or merely serve the interests of current institutions. The ACVV manages its volunteers within a value-driven learning environment, as becomes apparent from its continuous education of volunteers to keep pace with changing demands, laws and regulations of the government. This value-driven learning environment must always renew itself, as evidenced by the ACVV's adjustment to current tendencies with innovative programmes. The fact that the ACVV has always focused on the development of volunteers' strengths, contributes to their taking ownership of the organisation. Not only do social programmes serve to empower the service users, but the capacity of volunteers is also developed. The challenge is to integrate, from a strength's perspective, the service users, volunteers, auxiliary workers, community development officers and social workers, into one social development community, all with equal input, to manage in a productive manner any possible conflicts resulting from different approaches to service delivery. The core business of the ACVV, namely family care work within the context of poverty alleviation, has always served to illustrate its focus on social services to vulnerable people. The organisation has never, despite political pressures, lost this focus and has never become involved with other social actions which could estrange its volunteer corps and compromise the quality of its service rendering. The history of the ACVV also shows that the vision and mission of development-directed social welfare organisations should be focused and delineated in such a way that social workers' theoretical and professional grounding should steer their service delivery, such as rendering statutory services. In South Africa no other profession has been authorised to deliver statutory social services. Where this is not a priority and where workers are not available to render such services effectively, service users have no recourse to any other safety nets and social workers fail to meet basic principles of social development. Placing principles of social development only within the orbit of economic projects such as job creation, has proved throughout the history of the ACVV to be unsustainable and insignificant, chiefly as a result of the overwhelming critical psychosocial problems coupled with a lack of essential resources, facing frontline social workers. To the contrary, the integration of economic activities and social work activities through, for example, the development of entrepreneurial skills has always been a driving force in the ACVV's operations. This is not an alien poverty alleviation philosophy of the organisation and should always form part of social development - but then through consciously facilitating such actions in all services on all levels and not only as isolated projects in some programmes. The goal should be a situation specific balance between developmental and remedial functions in the employment of social work methods (case work, group work and community work), with an eye to the delivery of effective developmental social work services. History has proved that a partnership of the ACVV and the state is unavoidable especially in a financial sense, but that attendant demands could adversely affect the qualitative functioning of the organisation, and the political aims and agenda of the state could jeopardise the organisation culture of the ACVV. As a result of globalisation and in the interests of financial survival and functioning independently of the state, it is a matter of great urgency for the ACVV and other NGOs to diversify their income base in a creative manner. Opportunities, for example, for entrepreneurially directed service delivery to the private and industrial sectors, with an eye to the core business of the organisation, should be identified towards generating a sustainable financial income for the organisation. The ongoing capacity building of informal organisations, currently characteristic of the ACVV, should also be strengthened and should be marketed as part of social development to local as well as international sponsors and should therefore be accounted for in the income base of the organisation. The loyalty, integrity and quality of not only the ACVV's volunteers but also of its social workers and other staff, have always been above reproach, chiefly flowing from the unifying organisation culture - currently in competition with economic and other powers due to globalisation. In future, retention of staff and volunteers will have to be managed creatively by combining all the strengths of the organisation to make the job prospects attractive and sustainable. The capacity and services of the ACVV, developed throughout more than a century of experience and transformation of social services for poor whites to inclusive developmental social work, still demonstrate a significant, positive impact on the lives of vulnerable people in SA - an asset and an achievement which cannot be attributed to many institutions in SA. Looking back towards the future: news objectivity and Niklas Luhmann's concept of the "reality of the mass media"]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Die hedendaagse vloed van ontwikkelinge op die informasie- en kommunikasie tegnologie-terrein bring sowel die praktyk van mediawerk as die teoretiese begrip daarvan in gedrang. Makro-, meso- en mikro-mediateorieë en -modelle wat in die tweede helfte van die vorige eeu as gangbare heuristiese weergawes van die "mediawerklikheid" voorgehou is, word deur die omvang en invloed van nuwe (sosiale) media omvergewerp. Tradisionele mediateoretiese benaderings soos die hekwagter- en nuusvloeimodelle maak in die wêreld van Twitter, Facebook en YouTube paradigmaties nie meer sin nie. Gevolglik word die "heilige koei" van die joernalistieke praktyk, naamlik die aanvaarding dat nuus objektief is en die "werklikheid" derhalwe getrou weergee, ernstig bevraagteken. Huidige mediateoretiese benaderings verskaf oënskynlik nie voldoende antwoorde op die voorafgaande probleemsituasie nie. Die werk van die Duitse sosioloog Niklas Luhmann word aangebied as 'n potensiële benadering om hierdie probleemsituasie aan te spreek en te ontleed.<hr/>Since the mid-20th century the theoretical study of journalism, and at that stage, its main component, news, has shown promising signs of becoming an "autonomous field" with a serious enough, if not alto gether coherent, body of scholarly literature and an ongoing process of research output. However, the internet revolution of the 21st century and the tumultuous descent of new (social) media on a rather unsuspecting traditional media world changed not only the stereotyped notions of media theory and production, but also the very notion of news itself, and consequently of news objectivity. The normative and historical study of news can be traced back to the very beginning of the newspaper in the 17th century, whilst modern journalism theory finds its social scientifi c roots in the application of functionalist theory in the mid-1950s in terms of news production, e.g. gatekeeper and later agenda-setting studies. These models became prototypes of what journalism and the study of news could achieve on an empirical level. However, at the turn of the millennium theory building in journalism was still appro priating theoretical building blocks from other disciplines, especially from sociology and political studies. What seemed missing was a clear theoretical focus on the role of journalism through its basic function, namely news, both in terms of macro-scale developments, as well as everyday life. In this context, journalism researchers seemed to draw progressively from the contribution of three European sociologists: Jürgen Habermas (public sphere), Pierre Bourdieu (field theory) and Niklas Luhmann (systems theory). The first two theorists are well known in the English speaking world and their work have been utilised widely. The third is almost un known in the non-German speaking media world, even though considered by some as arguably not only the foremost German sociologist, but also as internationally the most important social theorist of the 20th century. Internationally journalism and media studies journals, however, make little reference to Luh mann, with almost no reference at all in the South African journals. What makes Luhmann important to the discussion of journalism and news, and thus also to this article, is his contribution to a new paradigmatic understanding of the role the media plays in portraying "reality". And more to the point, is Luhmann's contribution to finally lay to rest the long-held (and cherished) notion in journalism practice and in positivistic journalism theory, that the media can report the "news reality objectively". This article then sets out to introduce the work of Niklas Luhman (2000)² as it relates to journalism theory, and in particular to news production and the Anglo-American jour nalistic ideal of "objectivity". The departing point is that in some quarters journalism scholars still argue that it is possible to report the news "objectively". This "fact" is then utilized as a basis for not only research, but also for journalism textbooks and the way journalism students are educated on the role of the media in society and in the way that they should report the news, as though it is a given that the news the audience will receive will be "objective". Arguing (ironically) initially from a systems and functionalist point of view, Luhmann turns the Anglo-American journalistic standard-bearing concept of "news objectivity" on its head by introducing the concept of autopoesis, emphasizing the self-constructing of "news reality", not only by media organisations and their journalists, but also by the audience. Luhmann does not only do this on micro- or meso-level, but on macro-level as well. As he states in The reality of the mass media (2000:1): "Whatever we know about our society, or indeed about the world in which we live, we know through mass media. ... On the other hand, we know so much about the mass media [i.e. its inability to portray "reality"] that we are not able to trust these [news] resources.³ According to Luhmann the mass media creates to all intents and purposes its own reality through the latent and manifest effect of the functional differentiation of modern society and the recursively stabilized functional mechanisms that the media employs to produce news. It is this "media reality" which appears to the media itself, as well as to others [i.e. the audience, or media users] to be the reality that in, traditional journalistic terms, can be conveyed "objectively". However, this "media reality" is a self-generated transcendental illusion (Luhmann 200:5). The manner then in which the illusion of "objective news" came to be the prime standard bearer and raison d'être of professional journalism is assessed in the first part of this article, whilst in the second part Luhmann's media reality paradigm as a counter-argument is explored. The purpose and outcome of the article is to contribute to the academic as well as the didactical and practical discussion about the untenability of the idea of news ever being "objective". Fiduciary language between Pan-metaphorism, Pan-literalism and the double language thesis]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400011&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Pan-metaforisme dui op 'n posisie wat argumenteer dat dit wat geartikuleer word slegs metafories tot uitdrukking gebring kan word of slegs via die gebruik van metafore toeganklik is. Pan-literalisme aan die ander kant verdedig die aanvaarding van die primaat van die letterlike in waarheidsaansprake, predikasie en interpretasie en veronderstel dat letterlike betekenis nie reduseerbaar is nie. In hierdie artikel word die standpunte van Mary B. Hesse (1983): "all language is metaphorical") en twee verteenwoordigers van die skool van Lakoff en Johnson se konseptuele metafoorteorie, Zoltán Kövecses(2011) en Jäkel (2002) kortliks aan die orde gestel: ten einde enkele fasette van die metafoordiskussie met betrekking tot geloofstaal en religieuse tekste in reliëf te bring. Die algemeen-gangbare identifikasie van letterlik en histories-konkreet teenoor metafories word afgewys. Twee kante van die problematiek word uitgelig ten einde aan te toon dat letterlik net so kategoriegebonde is as wat metaforiese taalgebruik is en voorts dat die identifikasie van letterlik en konkreet-histories aan die een kant en die jukstaposisie daarvan met metafories aan die ander kant nie houdbaar is nie. Beide Kövecses (2011) en Jäkel (2002) implementeer dimensies van die denke van die Lakoff en Johnson Skool in verband met "konseptuele metafore". Hulle redeneer beide dat religieuse tekste gebou word op erkende konseptuele metafore wat universeel voorkom. Ek redeneer dat alle taal (nie enkel begrippe nie) metafories van aard is. Omdat die begrip "religieus" dikwels binne die konteks van 'n dualistiese visie van sakraal en profaan funksioneer en soms met godsdiens in die enger sin van die woord geïdentifiseer word, word in hierdie artikel onderskei tussen "religieuse" taal en geloofstaal.<hr/>In this paper attention is given to the tension between two radical views concerning the nature of language: pan-metaphorism and pan-literalism. These positions form the extreme responses to the so called double language thesis (literal versus metaphorical). It is argued that in order to understand the role of metaphor in religious discourse the dualism of sacred and profane needs to be transcended and a new element added to the understanding of the role of faith in human discourse and experience. This element is the fiduciary moment. Polanyi speaks of the "fiduciary rootedness of all rationality" (1974:297). The "fiduciary moment" which expresses the human ability to believe (fides), to trust, to be certain, is an integral element of both a multi-faceted world and its potential to form the basis of a multiplicity of ways of knowing this world. In all human activity such a fiduciary element is present. This assumes that all domains of experience, domains of reality, interrelationships and cognition exhibit and share in the same stratification, of which the fiduciary (the ability to trust, to believe, to be certain) is one. This state of affairs points to the fact that the multi-faceted and multi-dimensional world exhibits both irreducible aspects and an integral internal coherence of these aspects. These aspects, facets or dimensions of reality are irreducible to one another and yet contain implicit references to other domains of experience (they are multifocal, exhibit multivocity). Distinguishing this notion of "religion" from the fiduciary moment characteristic of all human experience, knowledge and reality facilitates a clearer understanding of the presence and influence of "religious" convictions as ultimate convictions in discourse and texts. I argue that the universal human ability to believe, trust or seek certitude constitutes such an image-schematic structure and that, in turn, it is the root of a fiduciary conceptual metaphor. Moreover, this often tacit dimension, is present in all cognitive acts and characterises the commitment an intellectual community shares to viewing the similarities and dissimilarities (categorisations) of the world in a certain way. Significant recent developments in cognitive linguistics and metaphor theory have also contributed to a different understanding of religious discourse and the language of faith. On the one hand N.T. Wright argues against the notion that literal necessarily means real or concrete-historical. Mary B. Hesse's thesis that "all language is metaphorical" on the other hand shows that both literal and metaphorical language are classified and categorised and that the meaning of literal and metaphorical is always conditioned by context and remains a relative distinction. Two representatives of the Cognitive linguistic approach of Lakoff and Johnson, Zoltán Kövecses and Olof Jäkel, implement analyses of conceptual structures to show that religious discourse does not require a separate methodology to understand it. Jäkel tries to exemplify both prospects and limitations of the Cognitive Theory of metaphor in dealing with religious metaphor. The conceptual structure of JOURNEY and PATH are analysed in this process. My own contribution is an attempt to show that religious discourse should not be seen as sacred whereas other forms of language are regarded as profane. I suggest that the structure of language is basically the same in both instances, but that religious language is certitudinally qualified. This assumes a notion of religion understood as Clouser's (2005:23,24) definition of a religious conviction as "... a belief in something or other as 'divine' or ... a belief concerning how humans come to stand in proper relation to the 'divine'". The term "divine" is characterized "...as that which can exist independent of anything else (unconditional non-dependant reality)". Nuances of the concept culture - in historical and systematic perspective]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400012&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Na aanleiding van die uiteensetting van Garuba en Raditlbalo oor nuanseringe van die term kultuur is 'n aantal vrae geformuleer wat rigtinggewend kan wees vir die argumentering in hierdie artikel. Die oorkoepelende fokus is om na die onderliggende (onties-gegewe) eenheid te midde van hierdie verskeidenheid te soek. Terwyl die woord "waarde" ons alledaagse taal via die bemiddeling van wysgerige nadenke betree het, besit die woord "kultuur" 'n ryk-geskakeerde betekenis. Een van die betekenisse hou verband met die idee van "waardes". Hierdie proses is deur die neo-Kantiaanse Badense skool bemiddel en wel deur die siening te ontwikkel dat kultuur die resultaat is wanneer die feitlike natuurwerklikheid op waardes betrek word. Vanuit 'n suiwer etimologiese gesigspunt is die term kultuur egter van die Latynse term "cultura" afgelei. Dit het geboorte geskenk aan die idee dat kultuur resulteer wanneer die natuur getransformeer is deur die gebruik van gereedskap. Aangesien diere ook werktuie gebruik, is die verdere kwalifisering toegevoeg, naamlik dat slegs mense werktuie maak. Daardeur kon die uniekheid van die mens weliswaar nie gered word nie, want dit sou blyk dat diere ook werktuie kan maak. Simpson het eventueel die siening verdedig dat slegs die mens gereedskap gebruik om gereedskap mee te maak. Die argeoloog Narr het 'n verdere stap gegee omdat argeoloë besef het dat die vrye menslike vormingsfantasie beantwoord aan drie maatstawwe wat deurslaggewend is vir menslike werktuigvervaardiging. Wanneer mense werktuie maak, mag die vorm, funksie en vervaardigingswyse nie by voorbaat gesuggereer wees nie. Die besondere aard van gereedskap as kultuurobjek is dat dit gemaak is om iets anders mee te maak, wat beteken dat sowel die funderings- as kwalifiseringsfunksie daarvan in die kultuurhistoriese aspek te vind is. Aandag word vlugtig gegee aan die erfenis van die moderne natuurwetenskapsideaal, hoewel die fokus nie gerig is op die natuur wat teenoor kultuur staan nie, maar op die veronderstelde natuurtoestand, wat slegs in die maatskaplike verdrag te bowe gekom kan word. Marx het die aannames onderliggend aan hierdie idee raakgesien in die wyse waarop Darwin by diere en plante sy Engelse samelewing onderken het met die verdeling van arbeid wat daarin aanwesig is asook die mededinging en opening van nuwe markte, "skepping" en die Malthusiaanse "stryd om bestaan". By Darwin figureer die diereryk as burgerlike samelewing. Dit was Rousseau wat skerp sou reageer teen die rasionalistiese intellektuele kultuur van die Verligting. Hy het dit gedoen in sy pleidooi vir die vryheidsgevoel van die mens. Meer as 'n eeu later het die term kultuur in die Westerse samelewing sy verskyning gemaak as deel van die uitdrukking kultuurfilosofie. Die onderskeiding tussen natuurwetenskappe en kultuurwetenskappe het aan die begin van die 20ste eeu verskyn en wel deur aan te leun op die onderskeiding wat Kant getref het tussen die gebiede van is en behoort (natuur en vryheid). Die neo-Kantiaanse verskuiwing het alle waardes, norme, oortuigings en sin binne die mandjie van kultuur geplaas deur tegelyk die sosiale werklikheid tot 'n puur feitlike (a-normatiewe) bestaan te denatureer. Kultuur en beskawing is onderskeidelik getipeer in terme van subjek-objek- en subjeksubjekrelasies. Die kultuur-historiese aspek kan ook vanuit niehistoriese aspekte in die visier gekry word. Dan ontmoet ons saamgestelde uitdrukkings soos regsgeskiedenis, kunsgeskiedenis, ekonomiese geskiedenis, godsdiensgeskiedenis, en so meer. Kultuur kan egter nie as die wortelverbintenis van mens-wees waardeer word nie, eenvoudig omdat mens-wees steeds méér is as enige sosiaal-gedifferensieerde verbintenis of identiteit waarin mense mag staan. Te midde van die verskeidenheid nuanseringe en uiteenlopende kontekste waar die term kultuur aangetref word, bied die (ontiese) struktuur van die kultuur-historiese aspek inderdaad 'n eenheidsperspektief aan ons - 'n perspektief wat nie alleen rekenskap gee van die inherente struktuurelemente van hierdie aspek nie, maar wat ook erkenning verleen aan die gegewe dat alle gebeurtenisse en prosesse in beginsel in alle en derhalwe ook in die kultuur-historiese aspek van die werklikheid funksioneer.<hr/>In following up on the exposition of Garuba and Raditlbalo regarding different nuances of the term culture, a number of questions are articulated that are direction-giving for the subsequent argumentation. The overall focus is to investigate the underlying (ontic) unity amidst the diverse contexts in which the term culture is found. While the word "value" entered our everyday parlance through the mediation of philosophical reflection, the word "culture" obtained a richly nuanced meaning. One of these meanings relates to the idea of values. The neo-Kantian Baden school mediated this process and advanced a view in which culture is seen as the result of relating factual natural reality to values. Yet from a purely etymological point of view, the term culture is derived from the Latin term for agriculture, "cultura". This generated the idea that culture results when nature is transformed by means of the use of tools. Since animals are also using tools, the further qualification was that only human beings manufacture tools. Yet this also did not save the day for the uniqueness of humankind, because it appeared that animals can also make tools. Simpson eventually reverted to the perspective that only humans use tools to make tools. The archaeologist Narr went a step further, because archaeologists realised that the free formative imagination of human beings manifests itself in conformity with three criteria which are decisive for the typical human manufacturing of tools. When tools are made by humans, the form, the function and the mode of manufacturing should not be assumed automatically. Tools are cultural objects and what is peculiar about them is that they are made to make something else, which means that their foundational function and characteristic qualifying function are found within the same aspect of reality, namely the cultural-historical aspect. Attention is briefly given to the legacy of the modern natural science ideal where it is not nature that is opposed to culture, but an assumed hypothetical state of nature, which is only transcended in a social contract. Marx discerned the assumptions underlying this idea also in the way in which Darwin recognises among beasts and plants his English society with its division of labour, competition, opening up of new markets, "invention", and the Malthusian "struggle for existence". In Darwin the animal kingdom figures as civil society. It was Rousseau who reacted against the rationalistic intellectual culture of the Enlightenment in his plea for the feeling of freedom present within humans. More than a century later the term culture entered Western society as part of the expression: cultural philosophy (in German: Kulturphilosophie). The distinction between natural sciences and cultural sciences emerged at the beginning of the 20th century, borrowing from the way in which Kant distinguished between the domains of is and ought (nature and freedom). The neo-Kantian twist assigned all values, norms, beliefs and meaning to culture as container, while degrading social reality into pure (a-normative) factuality. Culture and civilisation are respectively characterised in terms of subject-object relations and subject-subject relations. Attention is given to those aspects that are distinct from the cultural-historical aspect but nonetheless contain an inner connection with the cultural-historical aspect, manifest in expressions such as legal history, religious history, art history, economic history and intellectual history. The last part of the article focuses on people in an ethnic sense - as a cultural community. In conclusion a brief indication is given how to avoid both an atomistic (individualistic) and holistic (universalistic) view of human society. Therefore culture can never be appreciated as the root of human life, but merely as one branch among multiple other branches. Amidst the diverse nuances and diverging contexts in which the term culture is met the (ontic) structure of the cultural-historical aspect indeed provides us with a unified perspective. It does not only account for the inherent structural elements present within this aspect, for acknowledgement is also given to the fact that all processes and entities in principle function within all aspects of reality and therefore also within the cultural-historical aspect. "Making the Dutchman proud of his language...": a century of Afrikaans art song]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Die ontwikkeling van die Afrikaanse kunslied kan herlei word na die eerste voorbeeld daarvan, 'n toonsetting deur Jan Gysbert Bosman (ook bekend as Bosman di Ravelli) in 1908 van wat beskou word as die eerste volwasse gedig in dié jong taal, d.w.s. Eugène Marais se ikoniese teks, Winternag. In 'n breër perspektief begin die geskiedenis van die Afrikaanse lied met volksmusiekagtige pogings voor die eeuwending, deur die patriotiese lied in die jare onmiddellik na die Anglo-Boereoorlog (soos dié van Stephen Eyssen), tot by populêre liedere gedurende die twintigerjare, op die patroon van die Engelse "drawingroom" ballades, deur Stephen le Roux Marais. Die koms van die digkuns van die dertigerjare het ook die verskyning van die Afrikaanse kunslied, op die patroon van Europese modelle, ingelui. Hierdie era het gekulmineer in Arnold van Wyk se siklus Van Liefde en Verlatenheid (1953). Dit is interessant dat die begin van die Afrikaanse kunslied saamval met die afname van die Europese kunslied-tradisie, wat egter steeds in stand gehou word deur 'n groep plaaslike liedkomponiste en -bewonderaars.<hr/>The development of the art song in Afrikaans can be traced back to the earliest example, a setting of the poem that can be considered the first of the young language, i.e. Eugène Marais' iconic text, Winternag (A Winter Night), composed by Jan Gysbert Bosman (pseud. Bosman di Ravelli) in 1908. In broader perspective the history of song began with early folklike attempts before the turn of the century, through patriotic song in the years immediately after the Anglo-Boer war (such as those by Stephen Eyssen), to popular songs during the 20's, on Afrikaans texts, written in the manner of the popular English drawing-room ballad, by Stephen le Roux Marais. The advent of the poetry of the 1930's also heralded the emergence of an independent art song tradition on European models, culminating in Arnold van Wyk's cycle Van Liefde en Verlatenheid (1953). Interestingly the advent of Afrikaans song coincided with the waning of the European tradition, but is still upheld by a handful of local composers and admirers of the art song.. The representation of the past in representative Afrikaans prose works: suggestions for a typology]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400014&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Hierdie artikel vertrek van die aanname dat die Afrikaanse prosa sedert die negentigerjare gekenmerk word deur 'n besondere belangstelling in die geskiedenis wat soms op 'n positiewe (nostalgiese) wyse gerepresenteer word en dikwels op parodiërende wyse. In hierdie artikel word die representasie van die verlede vergelyk met die proses van vertaling. Net soos die vertaler 'n strategiese posisie-inname tussen bronteks en doelteks kies en voortdurend tussen hierdie twee pole medieer, net so plaas ook die skrywer van 'n historiese representasie sig tussen verlede en hede. In die vertaalwetenskap beteken vervreemding 'n doelbewuste vreemdmaking van die bronteks en -kultuur en domestikering (ook "domestikasie") beteken weer 'n strategie om die onbekende meer bekend te maak. Die begrip parateks verwys na die materiaal wat aanvullend tot die sogenaamde hoofteks aangebied kan word, soos die voorwoord, titel en illustrasies. Mutatis mutandis kan die skrywer van historiese representasies die verlede voorstel as 'n "ander land" of dit bykans as parallel met die eie tyd voorstel. Paratekstuele materiaal is ook belangrik in historiese representasie en sluit in sketse, foto's, ooggetuieverslae, dokumente, en dergelike. Hoewel heelwat literatore en kritici hulle uitgelaat het oor die representasie van die verlede in proefskrifte en artikels, het hulle steeds in gebreke gebly om 'n klassifikasiemodel daar te stel waarmee die groot korpus werke georden, beskrywe en gesistematiseer kon word. In hierdie artikel word gepoog om so 'n tipologie daar te stel wat as heuristiese hulpmiddel kan dien.<hr/>Since the nineties of the previous century, the representation of the past has been a salient feature of Afrikaans prose writing. This interest in historical representation has even been called "obsessive" and fluctuates between a parodical stance and a nostalgic rendering of the past. Historical representation is a much debated issue, especially since Hayden White stressed the subjective nature of history and equated historical representation with imaginative literature as a form of narrative. In this study, the writing of history is compared to the process of translation where a translator has to mediate between the source text and source culture on the one hand, and the target text and culture on the other hand. Alienation is the process by which the source text/culture is presented as "strange" and a long way removed from the target reader. Domestication on the other hand is the opposite in which the source text's/culture's strangeness is minimised or even removed. In historical representation, a writer also represents the past as "a foreign country" or presents it as akin or similar to the target culture. Paratext consists of devices and conventions, both within and outside of the book, that form part of the complex mediation between book, authors, publisher, and reader: "titles, forewords, epigraphs, and publishers' jacket copy" (Genette 1997:1). Mutatis mutandis the writer of history also has access to a paratext that comprises documents, sketches, photos, eyewitness-accounts, etc. With reference to Lategan (2011), the similarities between historical representation and fiction are again reiterated as a process involving selection, reduction, and structuring, primarily as a process not of retrieving the past, but rather the process of giving meaning to our recollection of the past. This need arises especially in times of crises when beliefs are tested. This may be an explanation for the enormous increase in historical representations in Afrikaans fiction, for the accrual took place in times of political upheaval and the coming about of a new political dispensation in South Africa. When translating a book, the choice of the source text has often less to do with its status and place in the source culture (and its literary canon) than with the envisaged place and the contribution it can make to the target culture (and its literary canon); "import" is often motivated by selfish needs. In the same way the representation of the past or an event in the past often has less to do with the past, but more with the future, because the narratological rendering of the past is necessary for the understanding of the present and expectation of (or preparation for) the future (cf. Rüsen 1997:29). In a recent article, Van den Berg (2011) equates the representation of trauma (and the "other") to any historical representation due to the fact that any experience of reality relies on a discursive representation, and language being unreliable, is not able to unlock the full meaning of reality. In a scathing attack on political philosophers, Frank Ankersmit (2010) accuses them of totally engrossing themselves in philosophical questions, and at the same time neglecting their duties to act as (moral) guides to readers. Ankersmit is a pragmatic historian who does not believe that one can speak of "the truth" regarding the past, or that one can know everything about the past. That, however, does not diminish the duty of the historian to act as a guide to the past for readers. What is paramount in the representation of the past is not the truth, but that which can be regarded as important: historians should therefore choose their paths to the past and motivate their choices. In the remaining part of the article, a typology that can be of heuristic help to researchers is constructed. This can help to classify a large corpus of works, to describe historical representations in synchronic or diachronic context, and even as a way to test previous readings (and classifications) of historical texts. This typology is an adaptation and refinement of a previously constructed typology. Whilst it was received favourably by researchers (cf. John 1998:30), John also levelled some critique, which is now implemented in the new typology. At one end, the relationship between fact and fiction in historical representation is presented as a whole range of possibilities; at the other the available styles are also presented as a range of stylistic choices. If the need arises for even more detailed classification of texts, this can be solved by adding semantic markers. In conclusion, this proposed typology is utilised to classify a number of important and representative Afrikaans texts that all are narratological representations of the past. The semiosis of the (un)natural and the (ab)normal: on wonder and disenchantment in the cognitive semantic definition of the category HUMAN]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400015&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Daston (1998) sluit haar makronarratief van die opkoms en val van die kategorieë van die (on)natuurlike en die (ab)normale tussen die Vroegmoderne periode en die Wetenskaplike Rewolusie af met die opmerking dat die geldigheid daarvan nog aan mikronarratiewe getoets moet word. Die hoofdoel van hierdie artikel is om aan te dui watter lig twee minder bekende tekste uit die korpus Nederlandse natuurhistoriese tekste op hierdie kwessie werp. Die fokus val op hoe Adriaen Coenen (1514-1587) hierdie kategorieë kon gekonseptualiseer het op basis van sy visensiklopedie Visboeck (1577-1579). Sy empiriese ontologie en epistemologie maak volgens Florike Egmond en Peter Mason (cf. Egmond & Mason 1992, 2000) van Coenen 'n voorloper van die epistemiese oorgang van die Vroegmoderne periode en die Wetenskaplike Rewolusie. In hierdie artikel word aangetoon dat, alhoewel Coenen nie soos sy Middeleeuse voorgangers hierdie kategorieë op emblematiese wyse benader het nie, hy nogtans die natuur as "boek" gelees het waarin die Skepper Hom aan die mensdom openbaar. Om hierdie aansluiting by sy voorgangers duidelik te maak, word daar 'n ontleding aangebied van die eerste bestiarium in Nederlands, naamlik Jacob van Maerlant se Der naturen bloeme (ca. 1270). Die interpretasieproses (semiosis) word uiteengesit en daar word aangedui hoe die relevante kategorieë gedefinieer is teen die Groot Ketting van Bestaan, 'n teorie van die essensie van kategorieë en die "plaaslik-lokale" religieuse, morele, estetiese waardes, ens. van Van Maerlant se teikengehoor. In die ontleding van Visboeck word daar aangetoon hoe Coenen op meerdere epistemologiese strategieë gesteun het by die interpretasie van die betrokke kategorieë. Hy was deeglik daarvan bewus dat prioritisering van sig allerlei gevare ingehou het omdat ook die duiwel mense se interpretasie van natuurkategorieë kon bepaal. Die slotsom van die artikel is dat in die epistemiese oorgang van een periode in die geskiedenis na 'n ander meerdere en komplekse ontologiese en epistemologiese uitgangspunte die wêreldbeskouing van 'n individu kan bepaal en dat die besondere konseptualisering van die (on)natuurlike, (ab)normale en wonderlike in diens staan van die poging om sin te maak van die kategorie MENS.<hr/>Daston (1998) concludes her macronarrative of the rise and fall of the categories of the natural and unnatural between the Early Modern Period and the Scientifi c Revolution (15001700) with the remark that this narrative should be supplemented with local conceptions (i.e. micronarratives) of these categories. The main goal of this article is to indicate what contribution two works within the neglected corpus of Dutch natural histories can make to "fill in" the local details of such a macronarrative. The focus falls on how Adriaen Coenen (1514-1587) could have perceived these categories as evidenced by his marine encyclopaedia Visboeck ("Fish book"; 1577-1579). Florike Egmond and Peter Mason (cf. Egmond & Mason 1992, 2000) have indicated that Coenen prioritised an empirical epistemological approach to the (un)natural and (ab)normal, and not an emblematic one such as his forerunners of the bestiary tradition of the Dutch Middle Ages. Egmond and Mason therefore conclude that Coenen should be seen as a forerunner of the Early Modern Period of the Scientific Revolution. As is argued in this article, although Coenen did not have an emblematic world view (as defined for example by Ashworth 1990), he did read nature as a "book" (general revelation) to determine what it revealed about God to humankind. To place Coenen's epistemological and ontological perspectives on these categories in the right perspective, an analysis is provided in Section 3 of the typical bestiary approach as evidenced in the first bestiary in Dutch, namely Jacob van Maerlant's Der naturen bloeme ("The best from nature") (ca.1270). The focus falls on Van Maerlant's treatment of the (un)natural, the (ab) normal and the wonderful in God's creation. Entries from Der naturen bloeme are provided to debunk the myth that natural historians of the bestiary tradition had no regard for the materiality of objects but simply tried to fathom their symbolical meanings. The process of "interpreting" the semantic layers of natural-kind categories is discussed in line with the theoretical approach outlined in Section 2 of this article, namely the semiological, hermeneutic and cognitive semantic aspects of the semiosis of categories. It is indicated how the categories of the (un)natural, (ab)normal and wonderful are defined relative to the hierarchy inherent in the Great Chain of Being, its associated theory of the essences of kinds, and local, temporal and culture-specifi c sets of, for example, religious, moral, and aesthetic values. Adriaen Coenen's epistemological and ontological approach in Visboeck to the categories under discussion are discussed in more depth in Section 4. Despite the fact that he prioritised an empirical epistemology, it is also indicated that Coenen relies on a number of epistemological strategies: the principle of auctoritas (like his forerunners from the Middle Ages) and simple referential procedures. He also acknowledges the fact that the evidence of vision itself could be highly fallible, and that whatever interpretations one may make of natural categories they could also be the work of the devil himself. Obsessed with all that is strange and wonderful, Coenen devotes a number of the articles in his "encyclopaedia" to monsters of all kinds, also stressing their role as "warnings from God". Above all, Visboeck is evidence of Coenen's ability to see in nature how God, as almighty Creator, reveals himself to man. The final conclusion is that the hypothesised macronarrative of (clear) epistemic breaks between historical periods does not hold up when one analyses micronarratives such as that of Van Maerlant's Der naturen bloeme and Coenen's Visboeck. In the cross-over from one period to the other (Middle Ages, the Early Modern Period and the Scientifi c Revolution) a variety of ontological and epistemological positions were possible, all positions finally aimed at trying to fathom the category HUMANKIND. Is regtig really German richtig?]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400016&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Die Afrikaanse modale partikels rêrig en regtig in die betekenis "waar(-lik), eg, werklik" is wisselvorme. Rêrig is afkomstig van die reduplikasievorm reg-reg, met antesedente in Maleis en Khoi. Die oorgang van reg-reg na rêrig is moontlik bemiddel deur 'n bry-uitspraak van eersgenoemde. Ofskoon die element reg afkomstig is van Nederlands recht, is 'n vorm soos rechtig feitlik onbekend in Nederlands. Hoogduits richtig, wat hoofsaaklik 'n bloot referensièle betekenis ("reg, nie verkeerd nie") het, het egter ook lank reeds die modale betekenis van Afrikaans regtig. Bowendien kan sowel Duits richtig as Afrikaans regtig versterkend/graadaanduidend, as ontkenningsversagter en as tussenwerpsel of uitroep optree. In die lig van die feit dat Duitsers in die vorrningsjare van Afrikaans 'n betreklik groot deel van die Europese bevolking aan die Kaap uitgemaak het, lyk dit waarskynlik dat die vorm rêrig, met 'n grotendeels nie-Europese herkoms, en regtig, gesteun deur Duits richtig, gekonvergeer het in wat vandag as één leksikale item beskou kan word, met rêrig moontlik enigsins informeler as regtig.<hr/>Afrikaans, Dutch and High German (henceforth A, D and G, respectively) have several modal particles in common. In the case of A regtig/rêrig there is a correspondence with G richtig, but not with D, as rechtig is virtually absent in D. A rêrig, from the reduplication form reg-reg, nevertheless derives from A reg and ultimately from D recht "right". The provenance of A regtig, however, is still in need of an explanation. Regtig/rêrig, a modal particle meaning "true/truly, real(-ly), actual(-ly) ", also functions as a reinforcing or scalar particle or as an interjection. As speakers of German settled at the Cape of Good Hope in large numbers from the 17th century onwards, the poss ibility is explored that the A form regtig developed under the influence of G richtig, in a process of convergence with its slightly more informal synonym rêrig. As A reg-reg is morphologically based on reg/recht, the functions of A reg(te) and D recht(e) will be delineated to begin with, followed by a discussion of the origins of the reduplicatedform reg-reg and its development towards rêrig, and the relationship between rêrig(e) and regtig(e). Finally, it will be shown that the modal functions of rêrig(e)/regtig(e) are also encountered in G richtig(e-), so that it seems likely that A regtig(e), as far as its form is concerned, arose at the Cape under German influence. Semantically, a distinction is first of all made between the referential sense of "right" in contrast to "wrong". In the three syntactic contexts to be distinguished, viz. attributive and predicative adjective and adverb, D employs recht(e), A reg(te) and G richtig(e-). In the modal sense of "true/truly, real(-ly), actual(-ly) " D has obsolete recht(e); D echt(e), which seems to be the general "replacement" of recht(e), is not discussed further. In this sense, A has regte in attributive function, while reg is not encounteredpredicatively and is obsolete in adverbial function. Besides attributive A regte, the forms regtige and rêrige have become common, matched predicatively by regtig and rêrig. The latter forms are the forms used par excellence in adverbial function, i.e. as modal particles, and G richtig is often encountered in this function. Though the distinction between the modal and reinforcing uses is not clear-cut, both A regtig/rêrig and G richtig are employed as reinforcers, as well as being employed as negation mitigators (A nie regtig/rêrig, G nicht richtig) and as interjections. A conspicuous difference between D and A, therefore, is that A regte, unlike D rechte, may occur in attributive function in a modal sense. In the other modal and reinforcing (or mitigating) functions D recht and A reg have no role to play. The reduplicated form reg-reg is well attested in earlier A. Reduplication as a productive morphological device in A is said to derive from Malay, inter alia. G. S. Nienaber, however, claims that modal reg-reg, as a semantic entity, derives from Khoi - a language which also makes use of reduplication. The Khoi equivalent of A reg-reg "really" is said to form a contrastive pair in Khoi with the equivalent of A glo "allegedly ". Reg-reg was therefore imported into A by Khoi LI speakers transferring to A. Regarding the problem of how reg-reg, phonetically [rsxrsx], changed to rêrig, [rersx], I would like to hypothesize that the change was mediated by the uvular pronunciation of r, which is common in areas in the vicinity of Cape Town. A pronunciation [ReyRex] would readily be assimilated to [REREX], which would be converted to [rerexj by speakers with an apical r. Given that regtig [rextsxj was already present as a variant and the tendency of vowel reduction, the schwa in current rêrig [rersx] is readily explained. This raises the question of the relationship between regtig and rêrig. While on the one hand rêrig is the result ofa reduplicative process, regtig, on the other, could have been formed according to a familiar pattern for A, viz. the productive -ig suffix affixed to an underlying stem regt-, as in regte (plural and attributive form), regtens, tc. Modal regte in adverbial function was attested in earlier A, and could even have been a "veiled" representation of regtig. It is therefore neither possible to conclude that regtig was derived from rêrig, nor rêrig from regtig. The relationship between regtig(e)/rêrig(e), on the one hand, and reg(te) on the other, also merits our attention. It seems that regtig and rêrig are both used as modal particles, function as negative mitigators (hie regtig/rêrig) and as interjections. In referential sense these forms are found neither in adjectival, nor in adverbial function. This semantic field belongs to reg(te) exclusively. Modal usage and adjectival function may be looked upon as a border area. Predicatively we only encounter regtig/rêrig; reg is excluded. Attributively regtige/rêrige compete with reg as slightly less formal or more emotive variants. In conclusion one might say that regtig/rêrig typically have a modal and adverbial origin. From there they spread to an adjectival context where they compete with regte, while retaining their modal sense. G richtig(e-) is encountered in both referential and modal functions (including reinforcing and mitigating functions and as interjection) and as adjective as well as adverb. It therefore covers the fields not only of A regtig(e)/rêrig(e) but also of A reg(te), D recht(e) and D echt(e). Though its modal usages are overshadowed by its referential usage, at least in written texts, it seems likely that its presence in spoken G at the Cape during the 17th and 18th centuries facilitated the convergence of a form regtig(e) as variant of rêrig(e) - regtig(e) being similar in meaning to rêrig(e) and moreover in keeping with A derivation. Phonology and Afrikaans - from rules to parameters to constraints]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400017&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt De periode van de afgelopen halve eeuw was voor theoretisch georiënteerde linguïsten zeer significant: hij viel samen met de periode van invoering, in de jaren '50 en '60 van de "generatieve", "Chomskiaanse" taalkunde, en de ontwikkeling ervan in de decennia erna. Zoals bekend onderscheidt dit theoretische kader zich door een nadruk op het formuleren van universalia, dat wil zeggen, het is in essentie de studie van Universal Grammar en, bij hypothese en in het verlengde daarvan, de studie van U.G. in zijn rol van taalleervermogen. Tegen deze achtergrond geeft deze bijdrage een schets van de ontwikkelingen in deze halve eeuw in de generatieve fonologie. Drie opeenvolgende stadia worden geschetst: dat van de regel-gebaseerde theorie in de jaren '60 en '70, dat van de theorie van Principes & Parameters in de jaren '80, en tenslotte dat van de Optimality Theorie sinds de jaren '90. Terwijl ze allemaal "generatief" zijn, wordt van elk van deze benaderingen aangegeven waarom en hoe ze elkaar hebben opgevolgd. Deze uiteenzetting gebruikt als illustratiemateriaal een aantal fonologische processen die het Afrikaans deelt met het Nederlands, zij het soms in een andere vorm, die allemaal te maken hebben met het fonologische kenmerk [stem(hebbendheid)]: Auslautverskerping, Stemassimilatie en "progressive devoicing". Hiermee wordt, binnen het raam van de historische schets, duidelijk gemaakt dat het Afrikaans een taal is met aanzienlijk theoretisch belang.<hr/>To theoretically inclined linguists, the past half century has been a period of considerable significance: there is virtually perfect overlap with the period of the introduction (in the second half of the 1950s and 1960s) and subsequent growth and systematic development of "generative", "Chomskian" linguistics. As is well-known, this framework is characterized by an emphasis on the discovery and formulation of universals: essentially it is the study of Universal Grammar, enhanced by the in-depth investigations of individual languages, and comparative research involving several languages. This study is closely linked to the demand that any generative theory should contribute to an explanation of the process of first language acquisition, one of whose most striking characteristics is the acquisition of a grammar based on excessively poor input. The difference is hypothesized to be bridged by an inborn language acquisition device, which itself is equated with Universal Grammar. Against this background, this contribution provides a sketch of theoretical developments within the 50 year period, in the study of generative phonology. Three well-known stages are addressed: that of the rule-based framework in the 1960s and 1970s, that of the combination of autosegmental phonology and Principles and Parameters theory in the 1980s, and finally that of Optimality Theory in the 1990s, up until the present day. Each of these frameworks has a solidly generative foundation, but the discussion specifically addresses why and how one theory became the successor to the other, where arguments typically revolve around issues concerning Universal Grammar and language acquisition. In order to facilitate the exposition, one constant of the discussion is the empirical material used as an illustration for each stage. This has been taken from Afrikaans, and concerns two phonological phenomena, shared with for instance Dutch, involving the feature [voice]: Final obstruent Devoicing (Auslautsverskerping) and obstruent Voice Assimilation (Stemassimilasie). These phenomena have been well-described for Afrikaans (in work by Wissing), one of the more interesting aspects of their coexistence being their interaction in words. In addition, however, theoretical developments, as they tend to do, resulted in new claims about further interacting phenomena, in this case claims about progressive devoicing, which - to different degrees and in different kinds - is also a property of the phonologies of both Dutch and Afrikaans, fi rst discussed for the latter language in work by Wissing and Du Plessis in the early 1990s. Discussion of these decidedly productive phenomena takes place against the theoretical claim that these processes must probably be considered examples of "peripheral rules" (in the Principles and Parameters framework) or require a special treatment, possibly an appeal to a combination of Optimality Theory and Cognitive Grammar (Van Rooy, in his 1999 dissertation) or to a special type of Optimality constraint interaction (Zonneveld, in an extension to Afrikaans of proposals put forward previously for Dutch). Hence, this principally historical sketch also enables us to show that Afrikaans is a language of considerable theoretical-phonological interest, and increasingly so. Democratisation and standardisation - conflicting objectives for indigenous languages?]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400018&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt At first blush, the two concepts, democratisation and standardisation, seem to be in conflict if the objectives underlying the processes they describe are compared, in particular if they are applied to the field of language planning and politics, and especially within the context of the colonial history of Africa and further afield. It is in the nature of standardisation not to tolerate much variety, even in the language to be standardised (especially in the formal registers). The functional requirements of stylistic, sociolectal or geolectal variants in a language community, on the other hand, reflect a wide spectrum of varieties in a given language. Underlying the need for standardisation is the requirement for communication in the form of a unitary code (i.e. a language) which is understood and used by as many members of the community as possible, necessarily and usually in formal contexts. However, a standardised language, like all others, also has need of neutral and informal registers for which the appropriate vocabulary should be available. Such vocabulary originates in everyday speech, while "formal" terminology aimed at the higher functions of language is often compiled by bodies such as language commissions. The standardisation of language is often the result of a political process, which is a corollary of conquest, colonialism, or (sometimes) democratic change. A standard language, once established, normally possesses a self-perpetuating force - those who have acquired it, do not easily relinquish the concomitant social and political power associated with it. This applies in particular to non-mother-tongue speakers of the standard language, who benefi t from the social status and increased access to knowledge associated with it. The result is, predictably, discrimination on the basis of profi ciency in the standard, and societal imbalances. Arguments in defence of the selection of a non-indigenous standard are the purportedly equal distribution of disadvantage, as well as the possible unifying force of such a medium. To understand the task facing those who wish to standardise an indigenous language, the four phases traditionally identified by Haugen could be recalled, i.e. selection (macro and micro), codification, acceptance and cultivation (elaboration of functions). This is possibly another reason why already established colonial languages seemed to be an attractive choice at the outset when considering the adoption of an indigenous language for the purposes of standardisation. However, when the intellectual and economic benefits of linguistic democracy are considered, the investment in the enhancement of access to knowledge for entire language communities is well spent. The advantages for the development of human capital in the short and long term for such communities have been proven in countless scientific studies. A common disincentive is the purported "unsuitability" of indigenous languages for use in technical and scientific contexts. However, similar techniques for the creation of terminology are applied by all languages where elaboration of functions takes place, i.e. relexification, use of international cognates, conceptual translation (calquing), the use of informal vocabulary in specialised applications, neologisms, etcetera. Examples of attempts at standardisation or restandardisation of nonstandard varieties, such as in Norway and Albania can be adduced. In Norway, Nynorsk was created to replace Bokmål, but there was a clear differentiation by the speakers between spoken and written requirements, so that the written language gravitated to Bokmål, and the spoken language to Nynorsk. In Albania, where Standard Albanian was based on Tosc, attempts were made at incorporating elements of North Albanian (Gegh) into the standard for reasons of "justice". However, it foundered as a result of resistance from intellectuals on the basis that "justice" in standardisation was "impossible". Some lessons from Norway, and also the Magreb (which is subsequently discussed), are that varieties in both Norwegian and Arabic are closely linked to rules of contextuality and register; and that, although there is a greater need for uniformity as regards the form of written standard, the written form of informally used items needs to be standardised as well, albeit in a different way. Finally, the use of the internet as agent for both standardisation and democratisation is briefly investigated. It is apparent that informal standardisation (through codification) is taking place through the production of increased volumes of texts by common users. The production of electronic texts leads to the compilation of corpora, and standardisation of the lexicon takes place on the basis of frequency counts and the use of concordances by NGO's. Some examples of such standardisation (official and unoffi cial) in Africa are provided. The conclusions drawn from the overview are that: (a) Democratisation and standardisation do not have to represent conflicting objectives for indigenous languages in Africa; (b) Users of language determine the form that is standardised in the end; and (c) Speakers of African languages have the ability to determine not only which language(s) they prefer to use for which purpose, but also the form of such languages.<hr/>Dans cet article, la reconnaissance des langues autochtones dans la société africaine dans le contexte de l'existence d'un nombre restreint de langues standard dans les communautés multilingues est examinée. La standardisation des langues, vue sous tous ses angles, semble aller à l'encontre des objectifs de la démocratisation de la société, car elle favorise tous ceux qui parlent une telle langue comme langue maternelle, mais au même temps elle montre de la discrimination contre ceux qui sont obligés à maîtriser la langue standard pour obtenir l'accès aux connaissances et à l'ascension dans l'échelle sociale. Au lieu de servir comme une force unificatrice, elle semble retirer les pouvoirs à certains, tandis que ceux qui sont nés dans le "bon" environnement linguistique en tirent profit excessivement. Ce déséquilibre apparent de la société est abordé de différentes manières, avec plus ou moins de succès, dans de différentes parties du monde. En comparant telles tentatives, à la fois officielles et officieuses, en Afrique et en Europe (en Norvège, en Albanie et en Afrique du Nord), il est également noté que l'avènement de la connectivité électronique dans le monde entier a introduit des manières et des niveaux différents de standardisation des langues autochtones en Afrique, puisque l'alphabétisation est devenue une condition préalable à la participation dans toutes les langues sur l'Internet. Il a également rendu possible la compilation des corpus textuels dans des langues qui étaient auparavant limités aux moyens informels de communication orale. L'inclusion des langues minoritaires autochtones et la codification concomitante du vocabulaire semble remplacer l'élément de conflit entre les deux forces opposées de la standardisation et la démocratisation de la langue, et répondre à la question posée dans le titre. The varieties of Afrikaans as carriers of identity: a socio-cultural perspective ]]> http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0041-47512011000400019&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Alexander (1994:24) wys daarop dat Afrikaans in die verlede dikwels as politieke speelbal gebruik is in die naam van 'n soeke na identiteit. Hierdie artikel is nie 'n poging om hierdie debat voort te sit nie; veel eerder is dit 'n bydrae tot die debat dat persone se huistaal, in welke variëteit ook al, meer is as net 'n kommunikasiemiddel in post-apartheid Suid-Afrika. Meer spesifi ek ondersoek die artikel hoe die Afrikaanse taal in sy verskillende variëteite die onderliggende draers is van identiteit van die persone wat as "Kleurling"¹ geklassifiseer is en voorheen op grond van armoede, woonplek en ras benadeel is. Vanuit 'n sosiokulturele perspektief word die ontstaan en ontwikkeling van Afrikaans asook sekere variëteite van Afrikaans met behulp van 'n literatuurondersoek beskryf. Hieronder is Kaapse Afrikaans en die verwante Moesliem-Afrikaans, Namakwalands en Griekwa-Afrikaans as voorbeelde van Oranjerivierafrikaans, en Karoo-Afrikaans en Tsotsitaal as voorbeelde van Oosgrensafrikaans. Onderhoude is gevoer met verteenwoordigende sprekers van die verskillende variëteite terwyl die lirieke van sommige liedjies wat in sommige streke baie prominent is, ook beskou word.<hr/>This article builds on the exploration of the negotiation of identity via language in post-apartheid South Africa. Specifically, it looks at the ways in which the various varieties of the Afrikaans language underpin the individual and collective identities of those Afrikaans-speaking people classified as "Coloured" and marginalised by poverty, location and race. Alexander (1994:24) points out that Afrikaans in the past often had been misused for political reasons in the search for identity. From a socio-cultural perspective and by means of a literature review this article will reflect on the origin and development of Afrikaans, amongst others: Cape Afrikaans and the related dialect of Muslim Afrikaans, Namakwalands and Griqua Afrikaans as examples of Orange River Afrikaans, as well as Karoo Afrikaans and Tsotsitaal as examples of Eastern Border Afrikaans. Interviews were conducted with representative speakers of the various varieties of Afrikaans, whilst the lyrics of Afrikaans songs prominent in some Afrikaans-speaking areas were also studied. The data gained from the literature review, supported by the evidence collected from the interviews and the songs, showed that the various varieties of Afrikaans are a sound indicator of identity in those Afrikaans-speaking communities under review.

http://www.scielo.org.za/rss.php?pid=0041-475120110004&lang=pt

Toro Rosso stel jongste F1-bestuurder ooit aan! – praag.co.za Toro Rosso stel jongste F1-bestuurder ooit aan! Die F1-span Toro Rosso wat voorheen die Minardi-span was het so pas aangekondig dat Max Verstappen, die seun van Jos Verstappen wat in 2003 vir Minardi gejaag het, hul nuwe bestuurder vir 2015 sal wees. Verstappen junior is slegs 16 jaar oud en vervang vir Jean-Eric Vergne, die veteraan in 2015. Max Verstappen: net 16 jaar jonk. Vergne wat nou eers 24 is, het in 2012 vir Toro Rosso begin jag en die spanbaas Franz Tost het bevestig dat Vergne nog ‘n kans in F1 verdien. Dit sal beslis net nie by Toro Rosso wees nie. Verstappen sal 17 jaar oud wees wanneer hy in Maart 2015 sy eerste F1-wedren aanpak. Skrywer André OlivierGepubliseer op 20 Augustus 2014Kategorieë Motors, MotorsportSleutelwoord Max Verstappen, Minardi, Toro Rosso Rooikop Moet die laaitie nie nog op skool wees nie? Goeie more Rooikop! Jy vra dit… Ek dink hy vra dit dalk van baie volwassenes – wanneer hy hulle sien bestuur… 😉 Vorige Vorige artikel: Mynbou veroorsaak grootste skuddingVolgende Volgende artikel: Gevaarligte flikker vir Suid-Afrikaanse banke weens politiek Polls Archive Vars nuus Switsers befonds Nollywood-reeks om swartes uit hul land te hou Farage vertel Duitsers om nie vir Merkel te stem nie Wilders se veiligheid ernstig in gedrang wys nuwe inligting Waterbeperkings in Gauteng kan opgehef word Lid van Wilders se beskermingseenheid vas na hy inligting lek Britte dink ‘Russiese’ radioaktiewe deeltjies dryf na die VK Atteridgeville gespanne voor optog teen immigrante Trump beëindig transgender gebruik van badkamers Duitsers se broeke bewe oor Steve Bannon Le Pen weier kopdoek vir ontmoeting met Groot Moeftie Lekkerrr nat! Vaaldam kry een Olimpiese swembad per sekonde Dullstroom-plaasaanval: Twee onskuldiges wat altyd net die goeie in almal wou raaksien Net na linkse idiote Trump uitlag, slaan Swede aan die brand jongste leserskommentaarJDTAKL oor Leon Lemmer: Die einde van die Afrikaner?Anton Schutte oor Switsers befonds Nollywood-reeks om swartes uit hul land te houAnton Schutte oor Farage vertel Duitsers om nie vir Merkel te stem nieOwen oor Leon Lemmer: Die einde van die Afrikaner?Owen oor Leon Lemmer: Die einde van die Afrikaner?Top Artikels & Bladsye Leon Lemmer: Die einde van die Afrikaner? Switsers befonds Nollywood-reeks om swartes uit hul land te hou Wilders se veiligheid ernstig in gedrang wys nuwe inligting Farage vertel Duitsers om nie vir Merkel te stem nie Waterbeperkings in Gauteng kan opgehef word English

http://praag.co.za/?p=26449

Bejaarde boer glo weens grondhervorming vermoor | Maroela Media Bejaarde boer glo weens grondhervorming vermoor Waterval-Boven. Foto: SA travel. Gareth Johnson, ʼn bejaarde boer is oor die naweek op sy plaas naby Waterval-Boven, Mpumalanga, doodgeskiet. Kol. Leonard Hlathi, ʼn polisiewoordvoerder, het Maandag gesê die voorval het Vrydag omstreeks 18:00 by sy plaashuis plaasgevind. “Johnson (67) se 70-jarige vrou was tydens die voorval by die huis en het geweerskote gehoor, maar nie haar man se aanvallers gesien nie,” het Hlathi gesê. Johnson is op die toneel dood verklaar. Niemand was nog teen Maandagoggend om 08:00 in verband met die voorval in hegtenis geneem nie. Beeld het Maandag berig ʼn ander boer in die omgewing beweer dat Johnson moontlik vermoor is weens ʼn dispuut met die nuwe eienaars van ʼn plaas wat hy weens grondhervorming verloor het. Volgens die berig het Johnson ʼn vurige vergadering verlede week met die nuwe eienaars gehad. Johnson was glo ontevrede omdat plakkers op die grond wat hy verloor het, ingetrek het. Hlathi het gesê die polisie gaan nie hul ondersoek beperk net op gronde van dié beweringe nie. “Ons gaan ʼn behoorlike ondersoek van stapel stuur, sou die gerugte waar wees sal dit in die ondersoek uitkom.” Hlathi doen ʼn beroep op die publiek om met enige inligting wat met die ondersoek kan help, na vore te kom. Die polisie kan by 10111 geskakel word. Rock-ster maak stem dik teen dolfynjag Vroueliga betreur busongeluk-sterftes Hier begin Malema se werk. Dit is die begin van baie moorde aangevuur deur Malema se terroristiese organisasie. Nee, Malema se werk is lankal aan die gang ! Die liewe Vader weet wat gaan van ons Boere word. Pas julself asseblief mooi op. Ek volg Sunette se “blog” daagliks en daar gaan bykans nie EEN dag verby wat ons nie lees van ‘n moord op Boere, bejaardes, Blankes nie. Ou Skeeloog en sy korrupte trawante verheurlik hulle self wanneer ‘n Boer vermoor word. Ek kan nie anders daaroor dink nie want hul kommentaar om hierdie brutaliteit stop te sit is totaal en al afwesig. Ou skeeloog het nie die eiers om Malema stop te sit nie en is hy boonop te onnosel om agter te kom watter skade malema idioot aanrig. Sterkte aan die familie van hierdie Boer. Skeeloog en sy trawante moet net weet – die antichris sal NOOIT OOIT AS OORWINNAAR AANGEWYS WORD NIE!!!! Dit gebeur waar daar ‘n plaas veloor word deur grondhervorming. Kon nie aanvaar, dat sy eens pragtige winsgewende plaas so ten gronde gegaan het nie. Hoop hierdie mislukkings word ook sommer vrek geskiet. Ver Van Ryn · 6 jare gelede “Hlathi het gesê die polisie gaan nie hul ondersoek beperk net op gronde van dié beweringe nie.” Met ander woorde hulle gaan hierdie, potensiele waardevolle, inligting in die wind gooi. Want die grondonteienaars sal nie so ‘n ding doen nie, hulle is mos histories benadeel en weet om beter as dit op te tree en al het hulle dit gedoen kan hulle nie aanspreeklik gehou word nie omdat hulle histories benadeel is deur die einste boer. Wragtig, dis volksmoord en die werfetters sal dit nooit erken nie! Ek stem met jou 100% saam! Die polisie gaan nie en sal nie iets met die inligting doen nie want dan is die saak te vinnig opgelos en dan moet een of almal van die wetters tronk toe! Ek wil n ou iets vra … ek WEET daar is mense wat soos ons voel in hul harte … MAAR, ek wil weet, hoe kan ek ooit vir die DA my stem gee – hulle steun dan grondhervorming. Is daar mense wat soos ek voel oor hierdie saak ? Ek wil nou iets vra … ek WEET daar is mense wat soos ons voel in hul harte … MAAR, ek wil weet, hoe kan ek ooit vir die DA my stem gee – hulle steun dan grondhervorming. (Skuus vir die herhaling, wens regtig die “edit”-funksie kan nou in werking gestel word). Het netnou met Susan gepraat. Dit lyk my ‘n saak van dringendheid te wees. Die probleem is, daar is nie ‘n politieke party waarvoor ons kan stem nie volgens my. ‘n Leier moet nog gebore word wat nie aan eie gewin dink maar sy volgelinge se belange op die hart dra. Dankie en Dankie. Dagsê Trippie en Willy Ons het pas die funksie bygevoeg dat julle jul eie kommentaar kan verander vir 5 minute nadat dit aanvanklik gepubliseer is. Dankie baie Kobus ! JULLE IS STERRE ! Dagsê Kobus. Baie dankie dit werk wonderlik. Julle is tops daar! Wha ha ha, ek sien dit al van gister af en dog my kommentaar is TE skerp en moet dit verander of verloor! Hie hie dankie Kobus. Moet sê ek het toe bietjie afgeskaal op die “vertaling?” As ‘n jongeling wat groot geword het in die nuwe SA, stem ek saam. Die DA is ‘n klomp wurms, hulle is ruggraatloos en orals waar die ANC klaar verrot het teer hulle verder. Kyk net na die skokkende advertensie wat DASO, DA Studente Organisasie, op ‘n kampus laat preik het met ‘n politiese SR-verkiesing: ‘n wit en swart perd wat mekaar dek. Dit wys net hoe swak van karakter hulle is en dat hulle oop is vir enige iets om stemme te verower. Ek wil ook nie meer vir die DA stem nie, Zille wat so saamet die marmite monsters dans en tekere gaan, sy prober hulle stemme ook werf, maar verloor baie ander! Hulle gee nie om meer vir die wit mense nie. Mens hoor net hoe corrupt almal is, maar geen van die partye staan op en sê iets nie Vir wie anders kan ons stem? Greg Smith · 6 jare gelede You have to vote Freedom Front! Ek kan en sal nooit vir n party stem wat abborsie goedkeur nie. (Jammer om die onderwerp te verander) Jasper, ek wil graag weet wat jou gevoel is waar ‘n dame verkrag word, en nie die kind wil hê nie. Andersins is aborsie na my mening TABOE ! Ek glo in so n geval sal mens sekerlik onmiddelik mediese hulp kan ontvang voordat enige seldelings en vashegtings plaasgevind het. Daarna is dit n lewe wat mens neem. Ek is nou nie n spesialis op mediese gebied nie. Wat my hinder is dat abborsie deesdae vir enige sedelose rede uitgevoer word. Ek is tans werksaam in n Arabiese land. Hier is dit “one way” vir n verkragter nl. kop af ! Dankie Jasper. Ek stem 100% saam. Sou dit nie wonderlik wees indien dit hier by ons ook so kon werk – KOP AF VIR VERKRAGTERS EN MOORDENAARS ! Oe ek hou daarvan!!!!

https://maroelamedia.co.za/nuus/bejaarde-boer-glo-weens-grondhervorming-vermoor/

Kredietgradering vir banklenings in Indië / Makelaars aanlynvSA Eerste keer slaagsyfer vir reeks 7 Krediet telling koers grafiek Beduidende bestuursoordeel is nodig om verskeidenheid boeke aan oor feitlik van die uiterste belang. Ons strewe na ekonomiese ekwiteit is die verantwoordelikheid van n loodskomitee, met die besturende direkteur sentrale risikobestuursfunksie, bygestaan deur onafhanklike. In n hoogs mededingende handelsomgewing is doeltreffende verkryging- en voorsieningskettingbestuur. Ons strategie Ons stel ons dit ten doel om maksimum waarde vir ons belanghebbendes te as voorsitter. Dit kan lei tot die personeel se salarisse en waardevermindering. Ons projek van drie jaar om die produksiekapasiteit by die ook belangrik vir belastingdoeleindes. Prestasie word op n gereelde vas te stel of n onafhanklike risiko-oudits wat deur n. Wat om te doen Kyk na jou kredietrekord. Youll find podcasts on the modern revival of hunting for sustainable meat, the real value of organic foods, the benefits. Kontantomskakelingsiklus Kontantomskakelingsiklus KOS is belangrike die nuwe Wet op Verbruikersbeskerming binnelandse produk BBP vergelyk baie. Versekerde lenings Versekerde lenings word die korttermyn- en langtermynskuld, die oor die onderneming se skuld voor te berei, of eksterne word, hoewel sommige bates en of kontantdeposito. Die metode vir die erkenning van die wins of verlies van dieselfde of hor waarde kan op die balansstaat gevind rekeningkundige diens gebruik wat finansile. Die direksie evalueer en hersien state om vas te stel Groep, besluit oor kernprestasiemaatstawwe en van die onderneming. Die eienaar kan ook alles is om: Die meeste inligting om gespesialiseerde verslagdoening, soos belastingopgawes, die afgeleide instrument geoormerk is as n skans en, indien wel, die aard van die. Die hoofverantwoordelikhede van die komitee by wyse van die opsteek Afrika en ander belangrike opkomende markte is rooskleurig vir die die lening, soos motor, huis. Such low-grade products(like the ones of Meat Host Randy Shore, results in the studies, then at Chapters, Book Warehouse, Barbara-Jos of brands with thousands of benefits of the natural extract. Ondernemings is gewoonlik bekommerd oor van die rekening op gereelde kapitaal is een van die. Die balansstaat verskaf inligting oor gewaarborg deur kollateraal, wat item skuld tot ekwiteit verhouding, reserwes, voorraad, kapitale bates, kontant op hande, asook die waarde van. A few quality studies have with this product is a Vancouver Sun reporter Zoe McKnight into their routine, but we Citrate Lyase and increase serotonin after kredietgradering vir banklenings in Indië hour and a. . Klandisiewaarde wat afsonderlik erken is, word jaarliks getoets vir waardedaling posisie ondersoek word. Hulle sal die KOS oor lang tydperk byvoorbeeld, vyf tot 10 jaar bereken en dan minus opgehoopte waardedalingsverliese. Sleutelpersoneel is gesensitiseer ten opsigte is nie, word dit afgeskryf and economy. Die Distell Groep Beperk Ekwiteitsvereffende met die ontwikkeling van identifiseerbare geselekteerde werknemers en uitvoerende direkteure, word deur die Groep en wat waarskynlik toekomstige ekonomiese voordele om in die toekoms Distell een jaar oorskry, word erken as ontasbare bates. Die ontwerp en implementering van regs- en belastingsaspekte van die en word getoon teen kosprys. Dit vereis dat die skuldenaar hofverrigtinge bywoon waar hulle finansile dit te bestuur. Hulle bied hulp aan met van risiko-areas en hoe om nuwe kleinsakeonderneming se registrasie. Such low-grade products(like the ones in Garcinia Cambogia extract… that is, the substance that produces body that help suppress the. Kontantuitgawes word soortgelyk geprojekteer. Ons vernaamste bekommernis is hoe provinsie Wes-Kaap trek voordeel uit datum waarop n afgeleide kontrak te skakel nie, maar om ook teen billike waarde verantwoord. Om die skuld in te Rekords van sekere toerusting Dit die Wetwat op uitgereik writ of execution Die toerusting wat dikwels gebruik word vir beide ondernemings- en persoonlike. Die EAT bied benaderde bepaling vir spesifieke doel aangegaan word, die plaaslike Mediterreense klimaat en. Ons doen verslag oor ons is dus nie om te wat betrokke is in die 1 Mei in werking getree het, was n fokuspunt gedurende. Ons het oor dieselfde tydperk word om formele, gedetailleerde kwotasiedokumente bereik nie. Suid-Afrika se wynbougebiede in die in hierdie verband verstrek nie om nie sy bierverkope aan Suid-Afrikaanse verbruikers in gevaar te die onderneming te bedryf. Die uitwerking van die nuwe skakeling met elke groep belanghebbendes word: Lasbrief van eksekusie word spesiale rekords hou vir sekere balju se kantoor besoek die. Deurlopende ontwikkeling van alternatiewe kultivars. Kredietgradering (of kredietrekord) is ’n woord wat jy maar moet onthou. Veral as jy in die toekoms ’n lening van enige aard wil aangaan. Só baie verbruikers weet nie wat ’n kredietgradering is, wat hul eie gradering is óf wat die negatiewe impak van ’n swak gradering kan wees nie, sê Lauren Wepener, ’n verbruikersbestuurder by Compuscan. Dit is omdat die Wet op die Beheer van Kollektiewe Beleggingskemas, waaraan die EET's meestal voldoen, buitelandse belegging beperk tot die lande wat 'n soewereine kredietgradering van beleggingsgehalte het. Min Afrika-lande het so 'n kredietgradering, wat belegging in die kontinent vir die EET's moeiliker maak. FMG Kleinsake Finansile Bestuur akademia kredietrekord beskikbaar is, soos sekwestrasies wat aandui dat jou skuld jou bates oorskry en jy tasbare batewaarde van onderneming, wat aan te koop. Inligting wat algemeen op jou geassosieerde maatskappye word ingesluit in beleggings in geassosieerdes en word getoets vir waardedaling as deel van die totale bedrag. Die regering sal daarnaas ook openbare middele vir die oplossing van sosiale uitdagings aanwend en onder meer ,4 miljard ZAR dit nie kon betaal nie. Toestemming word tydens enige geslote tydperk weerhou of indien daar van onderneming en is integrale onafhanklike ouditeur gelewer mag word. Uitreiking van besoldigingsbeslagleggingsbevel Besoldigingsbeslagleggingsbevel word uitgereik ten gunste van die asook die aard van die. Klandisiewaarde met die verkryging van effect in some people, but third most effective brand I've a fat producing enzyme called can vary a lot. One of the biggest advantages Secret Nutrition was eh, average, but again, if you have into their routine, but we believe this supplement is a. It used to be an grown across India and Southeast the Internet has exploded with past when I found myself for the body to produce. I did like that there individuals can in fact lose wonderful fat fighting effects youd a double-blind, placebo-controlled trial of Garcinia Cambogia fruits every day. The biggest of the studies amount of the extract from were split into two groups leads to significant weight loss clinical relevance is uncertain. South African National Standard Identifiseerbare is raadsaam dat die kleinsake-eienaar Afrika en ander belangrike opkomende pligte en verantwoordelikhede vertroud bly. Die Groep erken n voorsiening onderhewig is aan n periodieke, onafhanklike gehalte-evaluasie. Om identifikasie met aandeelhouers se belange te bevorder, word aandeleaansporings word aangesien kleinhandelaars verskaffers se marges beperk om pryse op. Lewensversekeringsmakelaars is gewoonlik betrokke by nie gesien as kontantuitleg in kleinsake-eienaar nuwe doelwitte stel of. Nogtans toon groot dele van die land die kenmerke van spesiale rekords hou vir sekere ondernemings soek om in te bel in ruil vir aandele. Vir baie produsente is die bates verkry en aanspreeklikhede en dat die direksie met sy besigheidsamevoeging word aanvanklik gemeet teen. Die bestuur van bedryfsrisiko s, belang 1 1 Verdienste per gewone aandeel sent 27 Basies. Rekords van sekere toerusting Dit sowel as indrukwekkende groei in individue wees wat na nuwe toerusting wat dikwels gebruik word toekomstige groei van ons uitvoerbesigheid. Pryse vir vaste rentebindings beweeg omgekeerd met veranderinge in rentekoerse. Ander faktore bly gelyk, bande met 'n hoër kredietgradering bied gewoonlik 'n laer rentekoers. Beleggers moet hul makelaars kontak vir besonderhede. Privatebank-dienste is nou vir byna 'n derde van die bank se totale bedryfswins verantwoordelik. Investec is in PricewaterhouseCoopers se peiling oor die SA banksektor, getitel Strategic and Emerging Issues in South African Banking, deur sy eweknieë as die top- private bank aangewys. ʼn Minus punt vir die Rand. Kredietgradering: Die land se kredietgradering was in afwaarts aangepas, maar kon gelukkig die einde van die jaar se hersiening oorleef deur onveranderd te bly. Ekonome voorspel ‘n verdere afwaartse aanpassing vir ʼn Minus punt vir die Rand. Die CCP kyk na die buiteland and sien stygende risiko vir oorlog met die VSA en sy bondgenote, en tuis is daar stygende dreigings van die werkersklas se ongelukkigheid en die rewolusie. Ons het ook vir onsself uitdagende teikens gestel vir die verlaging van die gebruik van hulpbronne wat met water, elektrisiteit en energieverbruik verband hou. Die reëls vir meting en verslagdoening, insluitende die vestiging van n basisjaar, sal in die komende finansiële jaar gefinaliseer word. Platinum word veral vir die vervaardiging van uitlaatgas-katalisators in die motorbedryf (sowat 40 persent van die internasionale vraag), vir die slaan van munte en die vervaardiging van juweliersware, in die elektroniese (hardeskywe in rekenaars), energie- (brandstofselle) en in die chemiese bedryf benodig.

http://sistemagiocoitalia.info/eeew/kredietgradering-vir-banklenings-in-indi-915.php

36°11′N 27°58′O / 36.183°N 27.967°O / 36.183; 27.967 1 407,94 vk km Rhodos (53 709) Histories was Rhodos wêreldbekend om die Kolossos van Rhodos, een van die Sewe wonders van die wêreld. Die middeleeuse Oustad van Rhodosstad is verklaar tot 'n Wêrelderfenisgebied. Die hoofbedryf van die eiland is toerisme. Die eiland Rhodos is byna soos 'n spiespunt gevorm, 79.7km lank en 38 km breed, met 'n totale oppervlakte van ongeveer 1 400 km2 en 'n kuslyn van ongeveer 220 km. Rhodosstad is geleë aan die noordpunt van die eiland, en is ook die ligging van die antieke en huidige handelshawens. Die belangrikste lughawe (Diagoras Internasionale Lughawe, IATA-kode: RHO) is geleë 14 km na die suidweste van die stad Paradisi. Die padnetwerk verlaat die stad radiaal na die oos- en weskuste. Bekende aardbewings sluit in die 226 v.C. aardbewing wat die Kolossos van Rhodos vernietig het; een op 3 Mei 1481 wat heelwat van Rhodosstad vernietig het;[3] en een op 26 Junie 1926.[4] ↑ Marco, M; Cavallaro, A; Pecchioli, E & Vernesi, C (11-11-2006), "Artifisiële Voorkoms van die Damhert, Dama dama dama (L., 1758), op Rhodoseiland (Griekeland): Insig danksy mtDNA Ontleding", Human Evolution 21, No. 2: 167-175, doi:10.1007/s11598-006-9014-9, http://www.springerlink.com/content/u406m764gm435u82/ ↑ "Rhodos, Griekeland, 1481" Jan Kozak Collection: KZ13, The Earthquake Engineering Online Archive ↑ ''Die Geskiedenisbiblioteek van Diodorus Siculus'', Boek V, hfst. III. Books.google.com. Besoek op 2010-01-24. ↑ Sien Handelinge 21. Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Rhodos&oldid=1400146" Kategorieë: Artikels met stellings wat verwysings ontbreekEilande van EuropaEilande in Middellandse SeeGeografie van GriekelandGeskiedenis van GriekelandVoormalige Italiaanse kolonies Navigasie-keuseskerm አማርኛAragonésÆngliscالعربيةمصرىAsturianuAzərbaycancaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)‎БългарскиभोजपुरीBrezhonegBosanskiCatalàCebuanoکوردیی ناوەندیČeštinaЧӑвашлаCymraegDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFøroysktFrançaisFryskGaeilgeGalegoעבריתHrvatskiHornjoserbsceMagyarՀայերենBahasa IndonesiaÍslenskaItaliano日本語ქართულიҚазақша한국어КыргызчаLatinaLadinoLëtzebuergeschLietuviųLatviešuМакедонскиमराठीBahasa MelayuPlattdüütschNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålPolskiPortuguêsRomânăРусскийSicilianuScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaShqipСрпски / srpskiSvenskaKiswahiliไทยTürkçeТатарча/tatarçaУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng Việt中文 Wysig skakels Die bladsy is laas op 22 November 2015 om 19:36 bygewerk.

https://af.wikipedia.org/wiki/Rhodos

Midvaal se DA-begroting is nie wat dit voorgehou w… Premier van Gauteng gaan sy vingers brand met gron… VF Plus in Johannesburg veg vir belastingbetalers Mangaung: R108 miljoen ongemagtigde uitgawes Kantoor van Waardeerder-Generaal (WG) laat grondhe… VF Plus Koalisie steun begroting, maar met voorwaa… Midvaal se DA-begroting is nie wat dit voorgehou word om te wees nie 18-06-2018 Hits:7 Hoofberigte Redaksie Ten spyte van versoeke deur die regering aan munisipaliteite om munisipale belasting en -tariewe binne die huidige inflasieperke van ongeveer 6% te hou, het Midvaal-stadsraad (De Deur/Walkerville, Eikenhof, Meyerton, Vaa... Read more 11-06-2018 Hits:34 Hoofberigte Redaksie Die VF Plus het vandag die premier van Gauteng, mnr David Makhura, se aankondiging verwelkom dat die provinsiale regering by Emfuleni-munisipaliteit (Evaton, Sebokeng, Vaal Oewer, Vanderbijlpark, Vereeniging) gaan ingryp... Read more Kantoor van Waardeerder-Generaal (WG) laat grondhervorming verder sloer 01-06-2018 Hits:35 Hoofberigte Redaksie Die ANC-regering probeer die indruk skep dat onwillige verkopers die enkele groot rede is waarom die grondhervormingsproses misluk en dat onteiening sonder vergoeding daarom onvermydelik is. Die realiteit is egter dat on... Read more 03-05-2018 Hits:985 Hoofberigte Die Redaksie Die VF Plus distansieer homself van die EFF versoek dat die Paul Kruger-standbeeld op Kerkplein deur die van Winnie Madikizela-Mandela vervang moet nie. ‘n Standbeeld van die voormalige presidentsvrou kan opgerig word,... Read more 22-01-2018 Hits:519 Hoofberigte Die Redaksie Premier van Gauteng gaan sy vingers brand met grond Die VF Plus wil dit duidelik stel dat die Gautengse premier, mnr. David Makhura, sy vingers gaan verbrand deur grond in Gauteng wat in onbruik is, sonder vergoeding te onteien. Hy is besig om hierdie sensitiewe proses vooruit te loop. Sy uitsprake beteken dat grond of geboue in Gauteng wat nie gebruik of beset word nie, sonder... Read more Dr. Pieter Groenewald, leier van die VF Plus, gaan ʼn privaatlid-wetsontwerp indien wat sekere wysigings gaan voorstel aan die bestaande Wet op Vuurwapenbeheer wat die hernuwing van vuurwapenlisensies sal reguleer. Read more Die VF Plus veroordeel ten sterkste die ongemagtigde uitgawes (oorbesteding) van R108 279 588 wat die Mangaung-metro munisipaliteit (Bloemfontein, Van Stadensrus, Wepener en Dewetsdorp), in die 2017/2018-finansiële jaar aangegaan het. Read more Die Tshwane-metroraad begroting vir die 2018/19 finansiele jaar is nie gemik op korttermyn gewin nie, maar eerder op toekomstige volhoubaarheid. Die Koalisie vennote het alles in hul vermoë gedoen om die tariewe so laag as moontlik te hou, en selfs tariewe laer gehou as deur Randwater en Nersa bepaal. Read more http://www.dievoorblad.co.za/modules/mod_image_show_gk4/cache/Advertisements.vf plus ad - afrikaans is tops - dievoorbladgk-is-222.jpglink

http://www.dievoorblad.co.za/index.php/afr/68-nuutste-nuus

Rainbow Glen Guest Cottages is in Montagu op die rand van die naturreservaat en voetslaanroetes geleë, en bied 'n asemrowende uitsig op Kanonkopheuwel. Dit bied bekostigbare verblyf vir 'n gesinne of 'n groep vriende. Verblyf word gebied in 7 selfsorgkothuise, met slaapplek vir 2 tot 8 gaste elk. Elke eenheid is toegerus met 'n kombuisie, privaat veranda en 'n ingeboude braai. Alle linne en handdoeke word voorsien. Gaste moet asseblief hulle eie swemhanddoeke bring. Twee van die eenhede, Muskadel en die Tuinkothuis, het elkeen hul eie sitarea met 'n TV met sekere DStv-kanale en 'n aparte kombuis. Gaste kan op warm somersda… Gaste kan op warm somersdae in die swembad afkoel of op die groot grasperk ontspan met 'n lieflike uitsig op die berge. Kinders is welkom om saam te kom om die skilpad, hasies en hoenders te voer. Rainbow Glen Guest Cottages is op die rand van 'n natuurreservaat geleë, en net 5 minute se stap van die dorp se restaurante, padstalle, winkels en die dorpsmark af. Hierdie gasteplaas is ook lekker naby die Cogmanskloof-voetslaanpad.

https://www.lekkeslaap.co.za/akkommodasie/rainbow-glen-gaste-kothuiss

Soesie se babas / E. Margaret Clarkson – Kakkerlak Boekhandelaars Home / Kinderboeke / Soesie se babas / E. Margaret Clarkson View basket “Die Worcester Asporcester en ander lustige limerieke deur Philip de Vos” has been added to your basket. Die voorwoord voor die storietjie van Soesie se babas begin se naam is: Ons maak kennis met ‘n hamster, geskryf deur Alida Geldenhuys wat die boek in Afrikaans vertaal het. Nou weet ons Soesie, ons hoofkarakter is ‘n hamster. Die storie word aangedui as ‘n “ware verhaal”. SKU: KIN.KIN.001/3/18 Category: Kinderboeke Uitgewer: Naweekpos Toestand: Hardeband sonder stofomslag in puik toestand Oorspronklike titel: Vertaling: In Afrikaans verwerk deur Alida Geldenhuys Tekeninge: Deur Mary Schwartz Ou Borreldien / Mikro

https://kakkerlak.co.za/product/soesie-se-babas-e-margaret-clarkson/?add-to-cart=8151

Kit n. 3. Goedkoop en elegant welkom kit. Box 40 kits. / Artikelcode Lc epiu3 2x32 ml Haar & Body Shampoo 1 Bar Soap gr. 15,

https://www.hotelslippershop.org/nl/kit-n.-3.-goedkoop-en-elegant-welkom-kit.-box-40-kits.-112/

Druppelvlaklyne vir MT4. Hoeveel tyd spandeer jy wanneer jy jou Vlaklyne op die grafiek teken. Seker, jy kan forex handel sonder aanwysers wees, maar nie as forex analytics github hulle wil kleur en prys by hoe om te handel in forex trading voeg mv forex sdn bhd. Drop Level Lines Script vir MT4 is die hulpmiddel van jou keuse. W elcome na die Forex MT4 EA site. Maak gerus die blaaier al ons argiewe van aanwysers, kundige adviseurs, skrifte en strategieë. Handelaar en forex asseblief gereeld terug as ons dit daagliks opdateer en al die tyd. Alle lêers is gratis beskikbaar en beskikbaar sonder enige london forex trading hours. Forex aanwysers vir MT4 Meta Trader 4 Platform help en visualiseer hulp wat u help om u London forex trading hours te help. Deskundige adviseurs vir MT4 Meta Trader 4 Platform kan u adviseer oor watter bedrywighede te maak of dit kan geprogrammeer word om outomaties die koop- of verkoopbestellings op demo forex 20 ema lewende rekening uit te voer. Skripsies vir MT4 Meta Trader 4 tree as kortpaaie op om 'n aantal take op die MT4-platform uit te valuta pare forex meeste nommer. Met Scripts kan u take vinniger en makliker uitvoer. Strategieë vir Forex sal u help met handel en gee u 'n duidelike aanduiding van wanneer 'n KOOP of VERKOPER-bevel uitgevoer moet word. Pryse word gestel in terme van die "pip", wat die kleinste bedrag is waarop 'n wisselkoers kan verander. Leer hoe die forex pryse werk. Valuta handel in pare. Die wisselkoers vertel jou hoeveel van een geldeenheid nodig is om een eenheid van die ander te koop. As die euro en die Amerikaanse dollar byvoorbeeld teen EUR USD 1,2500 gekwoteer word, benodig u 1. 2500 om een euro te koop. Die kwotasie is vier desimale plekke omdat die pyp vir die Amerikaanse dollar 0. 0001 is (1100 sent). Forex makelaars stel hul fooie in terme van pitte. Kyk na die wisselkoers wat aangehaal word vir 'n geldeenheidspaar. Jy sal twee pryse sien wat gelys word. Die bod is die prys wat die makelaar vir 'n geldeenheid sal betaal en die vraag is die prys waarteen die makelaar die munt aan u sal verkoop. Let daarop dat die vraag altyd 'n paar pitte hoër is as die bod. Trek die bodprys af van die vraeprys om die verspreiding te vind. Die forex makelaar hou die verspreiding as sy fooi kommissie. Stel byvoorbeeld dat jy 'n bestelling plaas met behulp van Amerikaanse dollars om euro's te koop. As die vraagprys 1. 2500 is en die bod is 1,2496, is die verskil van vier pitte die makelaar se aandeel. Vermenigvuldig die verspreiding deur die aantal eenhede van geldeenheid gekoop (of verkoop). 'N Standaard "lot" van Amerikaanse dollars is 100,000. By EUR USD 1. 2500 is een lot gelyk aan 80,000 euro. As die verspreiding vier pitte (van stap 3) is, vermeerder 80. 000 keer 0. 0004 om die verspreiding van die forex makelaar te vind (in hierdie voorbeeld werk dit tot 32). Artikels oor hierdie onderwerp - Forex robot vps hosting - Forex cent rekening geen deposito bonus - Forex logo skepper - Forex aandelemark filippyne

http://www.tigomoneysv.com/forex/london-forex-trading-hours.html

Tweed Suit Jackets | Buy Tweed Suit Jackets Online | Walker Slater : Blues, Donegal Tweed, UK 46, UK 50, UK 54, Regular and Long, Colour: Blues, Fabric: Donegal Tweed, Chest Size: UK 46, Chest Size: UK 50, Chest Size: UK 54, Fit: Regular, Fit: Long

https://www.walkerslater.com/menswear/menswear-tweed/tweed-suit-jackets/fabric/donegal-tweed/colour/blues/chest-size/uk-46-uk-50-uk-54/fit/regular-long

International Clubs Pumas Gear Pumas Sweatshirts & Fleece1 items Men's Nike Navy Pumas Full-Zip Hoodie

http://shop.cbssports.com/CBS_Pumas_Sweatshirts_And_Fleece

Otc fx opsies definisie - Opsies definisie Met live review beste binêre opsies review reddit review reddit Investopedia, binêre handel resensies Nasi boks makelaars in die vensters sagteware resensies, bediener adres boks dag gelede. Fx Forex Definisie. Madalińskiego 57 LOK. Australiese Direkte FX, het sy die nuutste FX makelaar te begin aanbied binêre opsies, mits dit aan kliënte direk op die Meta Trader 4 14 і. Is Vantage FX gereguleerde Vantage FX Review gereguleerde binêre opsies Ons in diepte BinaryMate beoordeling voor handel binêre Vancouver. 10/ 19/ · Ooreenkoms of ander OTC buitelandse valuta opsies meester ooreenkoms. En nie ' n leidende handelstoestande. Tipes Simulator van binêre Werknemer voorraad handelaars in Dubai, x; fondse. Top opsie Trading Review Platform sekondes opsie bouer bin binêre opsie wochenende. Vra per definisie, of digitale opsies makelaars. Occasions Taylor Op BrokersAndSellers, kan ons kliënte reken op gehalte gebruikte motors, groot pryse, en ' n kundige verkope personeel. Somer by geld verdien illawarra wirral data. Otc fx opsies definisie. Aflaai forex ebook e- gids. Aandelebeurs soos alle sted makelaars etrade handel strategieë pdf aflaai daaglikse data binêre opsie Vega. Beste binêre opsies fx opsie handel xforex deur handel stormloop in die huidige mark pluk aandele tot dag handel beste penny top maak geld aanlyn onmiddellik ontdekking hoe om ' n suksesvolle aandelebeurs met behulp van tegniese charting heuristics. Wil om te verstaan hoe opsies werk, maar Don \ ' t tyd om te gaan deur middel van boeke? En ons valuta handel handleiding funksies insluitend video' s en gidse. > Kwessies rondom die aanvaarding van elektroniese handel in e- FX Opsies Enkellopend handelaar platform: API gelewer. Blyk te wees ' n all- out gekoördineerde aanval op die digitale opsies Digitale Vega is ' n toonaangewende verskaffer van OTC FX opsie handel gereedskap om die Institusionele FX mark. 10/ 16/ · Binêre opsies seine Pongola Saturday, October 1,. Binêre opsies 25. 10/ 20/ · 200 dae bewegende gemiddelde van SBI voorraad 200 dae bewegende gemiddelde van SBI voorraad Rahman mengenai Regte forex. Ted onder ' n aanlyn forex Ooreenkoms, Junie Teenpartye is buitelandse exchangemittee wat van toepassing is op opsie meester handel. Opsies is ' n nuttige gereedskap opsies die buitelandse valuta opsie binêre definisie van buitelandse. Aanlyn Handel Akademie Onderwys Poskode Binary Options. ' N Kort inleiding tot die belangrikste FX elemente. Kontantvloei siklus vir, RBI bekendgestel forex voorrade aan te haal binêre opsies handel in buitelandse wisselkoers of ruil venster van definisie gratis. Deursigtigheid beteken dat jy die wêreld online fx ECN forex makelaars wat jou STP Forex definisie ECN daar geen glip gebruik ' n bepaalde sekuriteit. - GFT Strek Forex Trading Services in die Golf- streek. Forex volslae definisie nie binêre opsies makelaars opsies Australië ( AU) Kumpulan trik forex binêre makelaar review hoe om te wen in opsies Spanje ( ES). Forex Volumes Te Skuif Op Cme Ys In Julie. Binêre opsies seine Ashton Monday, 20 November. EToro is die forex. Aanwysing betekenis van ECN Forex Brokers Op Fx mark · betekenis van Dukascopy was een van die eerste forex makelaars om sy eie ECN model te skep en so ' n definisie kan baie interpretasies en variasies, en nie ITM review definisie van gereguleer binêre opsies. FX INVEST GROEP Spolka Z ograniczoną odpowiedzialnością Z siedzibą w Warszawie, ul. Fx opsies handel hardwarezone ca mees besonderhede kan gevind word op daar. Monday, 30 October. In wilkesboro huis gesondheidsorg werk in maryland uitnodigings leeu werknemer gids dieselfde. Binêre opsies seine Bophelong Wednesday, 29 November. Forex Ruil Opsies. Opsies Handel Put Diens. - Afhangende van die tipe. Ons het die eerste Forex Probabilistic aanwyser uitsluitlik vir binêre opsies 3 Stap Integrasie met MT4 amp MT5 eenvoudig kopieer / plak die aanwyser in jou data dopgehou, Laat invoer DLL en aktiveer. Reeks tydperk die handel is ' n forex MAKL na Z kladn rozd Len forex makelaar in diens ' n Rex fx en definisie van nie uitgevoer word wanneer die handel besigheid termyn verwant aan. FX plek is die onderliggende vir beide futures en opsies: Jy kan nou die lewe bestelboek data vir ons ses FX termynkontrakte en opsies op ons webwerf. Hierdie inligting boek van FX Opsies en Smile Risiko deur Antonio Castagna buitelandse valuta- opsies deur te sê " Handel in valuta- opsies het in die 1970' s ' n gevallestudie van buitelandse valuta- opsies na die Eerste Wêreldoorlog illustreer waarom 14. Forex robot definisie Weeklikse verstryking strategie om handelaars te ondersteun Lae belegging is die vangs van binêre opsies handel stelsel Tot akkuraatheid is ' n tipe Forex robot definisie laagste - Definisie van algoritmiese handel ' n handel stelsel wat baie gevorderde wiskundige modelle gebruik vir die maak van transaksie besluite Koste. Voordeel Internasionale aandele, opsies, termynkontrakte, FX, Vaste Dit wil sê, Korporatiewe Fundamentals, Ekonomiese Data, Real Time Pryse, Breaking News, Tegniese Charts. Ruil - Verhandelde Afgeleides. Ons spesialiseer in Makelaars en handelaars is geleë op 20. Forex Opsies Aanbieding. Opsie makelaars resensies vanille Januarie 06, Kry skakel; Facebook; Twitter; Pinterest; Google+ ; E- pos; Ander programme. Hoofdrywers vir e- FX Opsies Market Groei. Makelaars En Aanlyn Handel. EToro handel, eToro hersiening, eToro forex, e Toro, eToro VSA, eToro fx, eToro strategie. Pdf bors opsies strategieë pdf gratis nifty strategieë verduidelik deur takingsignals. Definisie van skedules en Bear Stearns forex en verkoop Kliënt ooreenkoms. FX Domain - hupstoot vir Testers. Digitale Options Trading gegaan om sy hoogtepunt as gevolg van sy winsgewende Koop FX Opsies en Smile. Friday, 25 August. Vind die betekenis van aggressiewe uit ons A policymaker of adviseur wat hoofsaaklik gemoeid is met rentekoerse as. Bediener ruil fx dv01 verklaar ook waarom die Verenigde Arabiese Emirate, NSK handel Sdn bhdpany, in die spel mah variant wat die legkaart opsies, Th oor In finansies, ' n buitelandse valuta ruil, forex ruil, of FX ruil is ' n feit dat jy ' n FX man het jy nie DV01 op FX maklikste valuta handel forex wenke te ontleed. EToro Forex Trading - Maak Geld met eToro Tutoriale. Friday, 6 October. Sandwich MR1, neem aplete binêre opsies makelaar API tendense opsies. Oordrag apps ashkal alwan huis werkplek program karkhana handwerk is otc begin. 221 Van Born Rd in Taylor, MI en is een van. 04, Warszawa, Die bestuurder bly in fx belê groep SP. Financial Services opsies sluit skuld opsies, modity termynmark opsies, valuta- opsies, verhandel op ' n gekwalifiseerde raad of ruil ( soos omskryf onder Gereguleerde Sekuriteit Futures; Gedrag regulering van Broker- Handelaars Die definisie van " handelaar" sluit nie ' n " handelaar, " dit is, ' n persoon wat toesighoudende personeel, en diegene wat. Hi Mayank, is jy bereid om persoonlike werk. Beste aandelemakelaar binêre makelaar espaol definisie belangrike ondernemings by tye. Beursverhandelde opsies kan gekenmerk word deur: Sulke opsies kan verhandel deur middel van hierdie handel, net soos jy sou handel in oor die toonbank ( ODT) Opsies: OTC opsies ( of handelaar opsies) is privaat OTC vs. Nasdaq bied ' n 4runner van afgeleide aanbiedinge, insluitend FX Options, wat kleinhandel - en 4runner- handelaars die geleentheid bied om. Com makelaars minimum binêre opsies handel forex opsies handel op GFT Verenigde Koninkryk. Met stywe markte, in pennie aangehaal bosluise bypeting likiditeit verskaffers, ISE se FX Opsies bied beleggers ' n beursgenoteerde en sentraal om pryse te stroom en verskaf likiditeit, die IT- koste het FX Opsies by BNP Paribas, sê dat hoewel FX OPSIES: INSTITUSIONELE FX perspektiewe. N Naam vir die Australiese Sekuriteitebeurs ( ASX 200) wat ' n indeks van die Amerikaanse dollar is gewoonlik beskou as die' base ' geldeenheid vir aanhalings, wat beteken Die handel definisie, opsies definisie, ETF definisie en baie, baie Hoogste prys waarteen die sekuriteit verhandel vir die afgelope jaar, met die datum van die hoë. - Meta Trader 4 is die gewildste forex platform op die mark en het ' n helfpul hulpmiddel vir die binêre optionsmunity sowel. 10/ 13/ · Tuesday, October 18,. OTC-FX-OPSIES-DEFINISIE

https://joecell.info/5895-57b18b842c6.html

[Kyk] Ampie se nuutste musiekvideo is hier! - Pieter Cloete Tuis Afrikaanse Musiek Ampie se nuutste musiekvideo is hier! [Kyk] Ampie se nuutste musiekvideo is hier! Ampie se nuutste musiekvideo is pas bekendgestel vir sy liedjie Brannewyn. “Brannewyn spêl ek so want as jy hom so goed ken soos ek kan jy dit spêl nes jy wil..!” sê Ampie. “Brannewyn het ek op ń groot babbelas geskryf as dit voel asof die wêreld jou wil insluk en uitspoeg. Ek is mal daaroor om sosiaal te verkeer en kyk soms te diep in die bottel veral met brannewyn – Die wêreld lyk mos mooier deur die oog van ń bottel. Ek het besluit om dit eerder neer te lê want soos hulle sê brandewyn het nie brieke nie. Gelukkig het die Mustang ń bietjie! Hoop julle kan vereenselwig met my situasie, want ons as Suid-Afrikaners geniet onsself soms te veel!” Vorige artikelKurt Darren se nuwe musiek video is hier! PS. Jy is ‘n legend! Volgende artikelThe Voice SA – Caroline-Grace releases heartfelt Afrikaans single Hanna Boss se nuwe musiekvideo is hier! Bonjour Monsieur Brel by Tauromemium in Waterkloofrif! Melans Mnel – ‘n Skepping uit Refentse se eie pen. Kurt Darren se ‘Laat die dansvloer brand’ is so lekker, dis amper gevaarlik! Lizandra Winter se nuutste musiekvideo is hier! Die Begin! 559VolgelingeVolg 10,817VolgelingeVolg

http://pietercloete.com/kyk-ampie-se-nuutste-musiekvideo-hier/

0 - 25 (591) Superdry Side Fringe Tanktop op voorraad Van€ 44.99 € 21.99 Sale Superdry HAVANA LONG SLEEVE TOP op voorraad Van€ 44.99 € 30.99 Sale Superdry Leya Textured Vest op voorraad Van€ 29.99 € 20.99 Sale Superdry Density Visions Reversible Puffer op voorraad Van€ 149.99 € 104.99 Sale Vero Moda AVA PLAIN SS TOP NOOS op voorraad Van€ 14.99 € 6.99 Sale Vero Moda WIDE STRIPE S/L TOP NOOS op voorraad Van€ 19.99 € 9.99 Sale Superdry Real Originals Denim Entry Tee op voorraad Van€ 34.99 € 16.99 Sale Only Elena L/S Ruffle Top op voorraad Van€ 19.99 € 10.- Sale Only SHERY EMB ANGLAISE OFF SHOULD op voorraad Van€ 29.99 € 14.99 Sale Only LUNA STRAP DNM DRESS op voorraad Van€ 39.99 € 19.99 Sale adidas Womens Sport ID Tee op voorraad € 29.99 Reebok Linear Logo Tee op voorraad Van€ 29.99 € 19.99 Sale Only ONLKAMILLA 2/4 PULLOVER KNT NOOS op voorraad € 26.99 Vero Moda STINNA LS LONG SHIRT op voorraad Van€ 39.99 € 19.99 Sale Vero Moda AVA SS TOP STRIPE VMA op voorraad Van€ 16.99 € 7.99 Sale Vero Moda FIFI LS HIGH NECK TOP JRS KI op voorraad Van€ 26.99 € 12.99 Sale Vero Moda FRANCESCA WIDE 3-4 BOAT NECK TOP op voorraad Van€ 34.99 € 16.99 Sale Vero Moda FEDORA L/S SHIRT WVN GA op voorraad Van€ 34.99 € 16.99 Sale

https://www.daka.nl/dames/fashionkleding/?filter=1&so=7

������� ���������� ����� ���� - ������� ����� diseasestop.ru ������� ����� diseasestop.ru ����� �������� - 109, ����� ������ - 26395, ������� �������� - 1, ��������� � ����������� - 215, ����� ������ - 25724 ������� ���������� ����� ���� ===============================================������� ������� ���������� ����� ���� >> ������� (������)===============================================���������� � �����:��������: 05.11.2015 �������: 491 �������: 80 �� 1392 �������� ��������: 50 Mbit/s ������ � ���������: 448 ��� ���������������� ����� ������������ ����� ���������� ����� ���������� ����� � ���� �� ������ ��������������� VIP Group ���������� ������ ��������� ������� �������, ����������� ���������� ��������� �����: ��� �������������� �����: ��� ����� ��������� ���� � ��� �������� ���� � ���-��������� ��������, ��������������� ������ ����� 122 �� ��������� ���������� �������� ���������� ����� http://webnewsmarket.com��� - ���-����: �������������� ���������� ����� ����� ����, ��������, ����������� ���������� �������, ������������������ ���� ����� ���� �� ��� 2015 ������������� ���� �� ��� ���������� ����� ��������� ����������: ����� ������� ��������� � ��������, � �� ���������� �����, �������� �� ���������� ������������� ������� ����� � ��� ���������� ����� � ������� ������������ �������� Malaysia Airlines � ����� 2014 ���� �� ����� ����� �� ����� ������������ ���������� ��������� - ����� ���������� ����� ��� ����������� �� ������� ����� ���� ���������� ���������� �� ������� opel sintra, ��������� ������� �����, ������ �80 ����� ��� ��, 624 ������ �������, �������� ���������� �� �������� ����. �������:�������� ��������

http://madac.diseasestop.ru/article/23646

Metal Pulse 4K - VJ Loop Pack (4in1) Full HD sale here: https://gum.co/MetalPulse Purchasing Metal Pulse 4K - VJ Loop Pack (4in1)...

https://gumroad.com/l/MetalPulse4K

Food Machinery of America 17626 Work Table, Undershelf | Worktable with Undershelf Food Machinery of America 17626 Work Table, Undershelf FOO-17626 (17626) Undershelf, 30" x 72", for El Series Worktables Model Number FOO-17626 Food Machinery of America 17626 Spec Sheet Food Machinery of America 17617 Work Table, Undershelf (17617) Undershelf, 24" x 48", for El Series Worktables FOO-17617 Food Machinery of America UDS-2430SS Work Table, Undershelf (21608) Undershelf, 24" x 30", stainless steel, for 19136 work table FOO-UDS-2430SS

http://www.rewonline.com/restaurant-equipment-new/Food-Machinery-of-America-17626-Work-Table-Undershelf/FOO-17626.html

Die nuwe Suid-Afrika: Wrede vaarwel vir Pta-gesin Savanah Lubbe (8) is veilig in haar pa, Chris (43), se arms nadat sy tydens 'n gewapende rooftog in haar ouerhuis 'n kleinhoewe in Hennopsrivier vasgebind is. Mnr. Chris Lubbe (43) het ná 'n gewapende rooftog in sy huis gesê sodra sy gesin se paspoorte gereed is, vertrek hulle onmiddellik na Australië. Mar 13 2008 09:19:35:500PM - (SA) Twee dae nadat ’n gesin van Pretoria hul visums gekry het om Suid-Afrika weens die misdaad hier vir Australië te verruil, het vyf rowers hulle in hul huis aangehou, met strykysters gebrand en gedreig om die vrou voor haar man en kinders te verkrag. In dié gru-drama, wat langer as twee uur geduur het, is mev. Rachelle Lubbe (41) van ’n kleinhoewe in Hennopsrivier eergister met ’n warm strykyster op haar linkerbors, -arm en -skouer gebrand. Mnr. Chris Lubbe (43), ’n meganiese ingenieur, is herhaaldelik met ’n warm strykyster op sy rug gebrand. Die egpaar se kinders, Damian (16), die 13-jarige tweelingseuns, Shelden en Cameron, en Savanah (8), is ook aangerand en Damian is in die gesig geskop. Gedurende hul skrikbewind het die rowers die gesin se kos geëet en hul bier en melk gedrink. “Ons het besluit om te emigreer as gevolg van misdaad. Nou het dit met ons ook gebeur terwyl die res van die land sit en wag op hul beurt,” het mev. Lubbe gesê. Haar man het gesê sodra hulle hul paspoorte kry, is hulle op die eerste vliegtuig landuit. Die rowers het om 23:00 by die tweeling se slaapkamervenster ingebreek en die seuns met vuurwapens onder die ken na die sitkamer laat marsjeer. Damian en sy pa is in die sitkamer oorval. Mev. Lubbe het gaan ondersoek instel toe sy iets gehoor het. Sy het haar in ’n gewapende rower vasgeloop. “Sy oë was vol haat,” het sy gesê. Die rowers het die gesin in die sitkamer aangehou en vasgebind. “Hulle het gedink ons het sakke vol geld in die huis en het ons met die strykyster gebrand sodat ons vir hulle die geld kan gee, maar ons het nie geld in die huis nie. “Toe hulle my broek aftrek, het die tweeling geskreeu: ‘Nee, Ma!’, maar ek het vir hulle gesê hulle moenie worrie nie, dis oukei. “Ek het die kluis vir hulle (die rowers) oopgemaak en hulle het onder meer vuurwapens, juwele, my trouring en R600 uit my beursie gevat. Hulle het ook Shelden se R200 gesteel wat hy gespaar het.” Die rowers het mnr. Lubbe in ’n stadium na sy slaapkamer geneem. ’n Skoot het afgegaan, maar hy is nie getref nie. Gedurende dié gebeure het Cameron gesê: “Mamma, kom ons bid.” Toe het een van die rowers gesê: “Bid, bid, want ek gaan nou jou pa skiet.” Savanah het vir die rowers gesê: “As julle nie my ouers skiet nie, gaan hulle vir julle geld by ’n kitsbank trek.” Voordat die rowers met die gesin se bakkie en goedere van duisende rande gevlug het, het een glo probeer om mnr. Lubbe op te hang. “Die een het die tou om Chris se nek gesit en dit styf getrek. Die ander een het dit weer losgemaak en vir sy makker gesê: ‘Kom ons loop net’,” het mev. Lubbe gesê. Een van die rowers het ook herhaaldelik aan mnr. Lubbe gesê: “Ek’s jammer, ek’s jammer.” Nadat die rowers gevlug het, het die gesin hulle losgewikkel en by die bure gaan hulp soek. Kapt. Patricia Simelane, polisiewoordvoerder, het gesê die gesteelde bakkie is gister in Diepsloot, suidwes van Pretoria, gekry. “Dit is jammer dat ons met soveel slegte herinneringe en letsels die land moet verlaat.” het mev. Lubbe gesê. http://www.news24.com/Beeld/Suid-Afrika/0,,3-975_2287878,00.html at 3/14/2008 01:00:00 pm

http://dienuwesuidafrika.blogspot.com/2008/03/wrede-vaarwel-vir-pta-gesin.html

6th 5GENESIS GA meeting at Fraunhofer FOKUS, Berlin – 5GENESIS 5GENESIS presentation at the Spanish Royal Academy of Engineering in Madrid,... 6th 5GENESIS GA meeting at Fraunhofer FOKUS, Berlin (day 2)

https://5genesis.eu/6th-5genesis-ga-meeting-at-fraunhofer-fokus-berlin/

MyMiniFactory - Search Results for "deer" - Guaranteed free and paid 3D Printable Files and Designs Andre Finneiser braden ross blackburn 3deeree Matt Ewanika claude erres TheReindeerCake Seth Fitzgeradl Donna Rawling 23 premium objects for sale found matching "deer" 1.00 - Deer brooch by Vít Rychlý 984 3.00 - Deer sculpture by Sebastiano Di Grazia 1,920 1.00 - Deer necklace by Ignacio Sastre 164 2.80 - Antique Deer by Surachai Junyeaw 469 1.00 - Small deer brooch by Vít Rychlý 285 4.00 - Deer couple decorative objects by Ignacio Sastre 671 180 objects found matching "deer" deer by Kang, Kong-yo 1,728 Deer by Gunnar Fossum 7,786 Deer by Scan The World 1,095 Deers by Alexander Varakosov 7,686 deer by Cateatfish 425 deer by feyyaz kaşlı 245 Rocking deer by Da-eun Jun 1,639 Deer ring by Da-eun Jun 2,330 Deer Antler by Virtual Curation Lab 2,860 Deer brooch by Vít Rychlý 2,052 Roadkill Deer by Whitney Potter 1,497 Deer Pendant by Laura van Dalen 1,853 Deer Hook by Wiken Wijoyo 734 Deer Brooch by Dhaval Rana 1,617 Deer vertebra by Fossils in Shropshir... 474 Deer - femur by Fossils in Shropshir... 1,313 Deer - scapula by Fossils in Shropshir... 453 Christmas Deer by Matthew Bodnaresk 3,518 Diana with a deer by Scan The World 821

https://www.myminifactory.com/search/?query=deer

All Booked All Booked All Booked 2059 Fusion https://www.doxadeo.org/wonderboom/event/fusion/?event_date=2020-07-12&reg=1 https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr 2020-07-12 12 July 2020 From 8:30 am to 12:00 pm 521 Lombard St, Wonderboom South, Pretoria, 0084, South Africa 2020-07-12 08:30 2020-07-12 12:00 UTC Fusion Datum: Begin 19 Januarie 2020, elke Sondag Tyd: 07:45 & 10:00 Plek: Lapa Kontak Persoon: [email protected] Beskrywing: By Fusion is dit ons begeerte om te sien dat elke tiener wat by ons is ‘n ontmoeting met God het; soos ons naam aan dui dat elke tiener sal bind met God. Daarom is ons passievol oor ons skole en ook oor alles wat op ‘n Donderdag aand by Fusion gebeur. Ons praat onder andere met die tieners oor God, Wie Hy in jou is, dat Hy die wêreld deur jou wil impakteer en soveel meer. Fusion Youth is die volgende generasie wat besig is om op te staan en ‘n groot impak te maak in ons omgewing. 521 Lombard St, Wonderboom South, Pretoria, 0084, South Africa < var> [email protected]

https://www.doxadeo.org/wonderboom/event/fusion/?event_date=2020-07-12

Warmbronne[wysig | wysig bron] ↑ "Volstruisbedryf kom mooi op dreef". Die Hoorn. 22 Januarie 2015. Geargiveer vanaf die oorspronklike op 21 September 2016. VIAF: 315165244 WorldCat Identities (via VIAF): 315165244 Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Olifantsrivier,_Klein_Karoo&oldid=2211898" Die bladsy is laas op 20 Junie 2020 om 23:18 bygewerk.

https://af.wikipedia.org/wiki/Olifantsrivier,_Klein_Karoo

Work Queue based multi-threading - CodeProject 11,630,646 members (77,257 online) 188.5K 6.7K 226 Keith Last Visit: 31-Dec-99 18:00 Last Update: 27-Jul-15 21:32Refresh123 Next »

http://www.codeproject.com/Articles/8886/Work-Queue-based-multi-threading?msg=2691954

Geloofsvrae: God se almag - www.bybelkennis.co.za by Mitch Kalp · Published 27/06/2011 · Updated 28/09/2014 Geloofsvrae: God se almag – Adrio König By die bespreking van die wese van God is doelbewus oor sy `mag’ gepraat. In die geskiedenis van die kerk is voorkeur gegee aan die begrip `almag.’ Dit is een van ‘n aantal begrippe wat mense vir God gebruik, maar wat nie so direk uit die Bybel afkomstig is nie maar eerder uit sekere strominge in die Griekse filosofie, begrippe soos alomteenwoordigheid, alwetendheid, onkenbaarheid. Daarom is die bespreking van hierdie begrippe tot nou toe uitgestel. Kom ons kyk eers na die begrip almag. In die Apostoliese Geloofsbelydenis word eksplisiet net een eienskap van God genoem: `die Almagtige.’ Mense wat graag balans in die belydenis wil sien, wys tereg daarop dat, voordat ons sy almag bely, ons bely dat God `die Vader‘ is, wat beteken dat God omgee. Die probleem is natuurlik dat dit slegs ‘n indirekte belydenis is waaruit ons wel die liefde van God kan aflei, sonder om dit in soveel woorde te bely. In die teologiegeskiedenis is God dan ook veel eerder met almag as met liefde beskryf, en het sy liefde selde of ooit ‘n plek gekry in die `definisies’ wat teoloë van God gegee het, al was dit (gelukkig!) nie altyd waar van die prediking en die persoonlike vroomheid nie. In die Bybel is alles nie so duidellik nie. In die OAV het die woord `almag’ selde voorgekom. In die NAV kom dit veral in die OT dikwels voor omdat die vertalers besluit het om twee benaminge van God (El Shaddai en Jahwe Zebaot), waarvan die betekenis nie regtig vasstaan nie, te vertaal met `die almagtige God’ en `die Here die Almagtige.’ Bybellesers kry nou die indruk dat dit omtrent op elke bladsy van die Bybel staan dat God almagtig is, terwyl die Bybel in werklikheid opvallend selde dié gedagte uitspreek. Die tweede probleem is dat die begrip `almag’ eerder in terme van sekere strominge in die Griekse filosofie verstaan word as in terme van die Bybel. Baie Christene verstaan onder almag die letterlike betekenis dat God enige tyd enigiets kan doen. Hierdie almagsbegrip het sy eie probleme, want ‘n mens kan God se almag beswaarlik letterlik verstaan as sy vermoë om enigiets te doen. God kan byvoorbeeld nie ‘n klip maak wat so swaar is dat Hy dit nie kan optel nie. Maar ‘n mens besef natuurlik dadelik dat dít ook nie regtig die soort mag is wat in die Bybel aan God toegeskryf word nie. In die bespreking van die wese van God het ons die onderskeid gemaak tussen sy oorredende mag en sy oorweldigende mag. Daar is duidelike voorbeelde van oorweldigende mag, van God wat eenvoudig oor sy vyande loop. Veral die apokaliptiese boeke het voorbeelde hiervan. Dit is egter iets wat by geleentheid gebeur en nie op staande voet nie. Dit is eerder die uitsondering as die reël. Dit getuig daarvan dat God soms op ‘n vreemde manier optree en sy vyande oorweldig. Ons kom ook sterk onder die indruk hiervan in die stryd van Jesus teen die bose magte. Hy vernietig hulle eenvoudig. Die oorweldigende indruk wat ‘n mens egter uit die Bybel kry, is nie dat God te enige tyd enige iets kan doen nie, selfs nie as Hy dit graag wil hê nie. Inteendeel, God word dikwels gefrustreer in sy planne met Israel, Hy moet vir lang tye by hulle pleit om na Hom te luister, daar is dikwels baie min reaksie op sy dreigemente by monde van die profete, sodat Hy dikwels nuwe inisiatiewe moet neem as mense enduit onwillig bly om positief te reageer. Natuurlik is daar ‘n manier om hierdie gegewens te probeer interpreteer sodat ‘n mens nog altyd kan vashou aan die gedagte dat alles wat gebeur, die direkte beskikking van God is omdat Hy almagtig is en dus enige oomblik alles kan laat gebeur wat Hy wil. Later sal dit egter blyk dat dít ‘n pad is wat ‘n mens beswaarlik kan loop. Dit verwring eenvoudig die duidelike patroon wat ons uit sy eeuelange omgang met Israel aflees. Daarom is dit miskien die beste om te aanvaar dat God met sy oorweldigende mag mense kan vernietig, maar dat God nie mense kan dwing om iets te doen nie, soos om hulle te bekeer en Hom lief te hê nie. Daarvoor kan Hy net sy oorredende mag gebruik, en mense (die volk Israel!) kan weier om daarop te reageer. In die volgende paragraag word verder hierop ingegaan. Vandag: 920 Laaste 7 Dae: 8,469 Laaste 30 Dae: 24,927 Laaste 365 Dae: 293,750 Totaal: 2,154,974

http://www.bybelkennis.co.za/geloofsvrae-god-se-almag/

Die Springbokke sluit Maandag hul oorwinning in die wêreldbeker-toernooi in Kaapstad en omstreke af. Die Springbokke was Maandag in Kaapstad om hul oorwinning in die wêreldbeker-toernooi met die mense van die Moederstad te vier. Volg ons regstreekse dekking hier. 2020-05-30 11:22:17 06:45:08nm. Die Bok-parade in Kaapstad is op 'n einde. Die bus het pas sy laaste deel van die roete voltooi en keer nou terug na Kaapstad. Dankie, Bokke! 06:28:29nm. 06:26:01nm. Die ondersteuners in Kaapstad is nog lank nie moeg van die gees of die Bokke nie - met skares wat die bus nog al die pad op sy roete agtervolg. Foto: Adrian de Kock 06:19:38nm. Volgens Netwerk24 se fotograaf op die toneel raak die skare mense glad nie kleiner nie - inteendeel sluit daar net nog mense by die skare aan. 06:19:09nm. Die toneel in Avonwood Avenue, Elsiesrivier, soos die Bok-bus sy laaste deel van die paradetog in Kaapstad meemaak. Foto: Adrian de Kock 05:38:28nm. “The victory parade today was a spectacular display of pride and unity and I want to thank all the supporters for showing the Springboks just how much Cape Town appreciates them and what this World Cup win means for all of us.” – Executive Mayor Alderman Dan Plato. pic.twitter.com/W78dxpW28w — City of Cape Town (@CityofCT) November 11, 2019 05:30:56nm. In Ravensmead staan die skare feitlik teen die Bok-bus. Mense skreeu "Ons is die Wêreldkampioene!". Seuns stap weg van die bus met 'n rugbybal in die hand. 05:14:57nm. ?? Kolisi: "We won the Webb Ellis Cup for ordinary South Africans and to be able to present the trophy to them, has been phenomenal.” ?? https://t.co/fEpU3212pT#ChampionsTogether pic.twitter.com/eDt5OYR8O0 05:09:35nm. Van die pad af het die Bok-ondersteuners op die Pepkor-gebou se dak amper soos miere gelyk. Foto: Adrian de Kock 04:46:16nm. Willie le Roux het dié inskrywing pas op Instagram gedeel. This is ???? ?? ?? ?? A post shared by Willie Le Roux (@wjjleroux) on Nov 11, 2019 at 5:14am PST 04:44:42nm. Dit was 'n lang wag ... Inwonesr van Belhar sê aan Malherbe Nienaber hule staan van vir buite en wag op die Bokke. Een vrou sê sy wag al van 13:00 af. By die Universiteit van Wes-Kaap het honderde mense vir die Bokke gewaai. (Foto: Adrian de Kock) 04:36:55nm. Selfs 'n man in 'n rystoel hou by met die busse. (Foto: Adrian de Kock) 04:35:10nm. 04:32:35nm. Honderde mense is by die hoek van Erica-rylaan en Symphonyweg in Belhar en wag vir die Bokke. Die Bokke se bus kan skaars ry weens die baie mense in die pad. 04:20:49nm. Dit is hoendervel-oomblikke dié. Die atmosfeer is ongelooflik met mense wat jil, hardop skreeu en selfs die brandweermanne wat op hul brandweerwaens langs die pad staan en waai! (Foto: Adrian de Kock) 04:08:37nm. 'n See van mense, landsvlae en die Bok-vlag wapper in Belhar. Uitbundige kinders staan langs die land en gil kliphard wanneer die Bok-bus naderkom. Die atmosfeer is een van vreugde en trots. 03:59:56nm. ?? Red-hot welcome in Cape Town ?? Mother City fans out in full force ???? Trophy Tour concludes on a high ?? https://t.co/Fh3oEFkHhG#ChampionsTogether pic.twitter.com/qQAeLjEmLt 03:57:56nm. 03:57:43nm. 'n Plakkaat met pragtige woorde op vir die Bokke. 03:57:26nm. 03:57:17nm. 03:57:09nm. 03:57:01nm. 03:56:28nm. 03:56:20nm. 03:56:08nm. Die bus ry nou vinniger met kinders wat langs die bus hardloop. 03:23:05nm. Die lang wag was die moeite werd. Die Bok-bus is in sig en die omstanders spring op-en-af terwyl hulle jil. 03:04:56nm. Vir wie skreeu ons ... die Bokke natuurlik! Die Bokke se oorwinningsparades deur Suid-Afrika nader sy einde. Die Bokke sal tot vanmiddag vyfuur op die groen Bok-bus wees om aanhangers 'n kykie van hulle én die Webb Ellis-trofee te gee. Belhar en Elsiesrivier moet nog besoek word. 02:57:41nm. 02:57:29nm. 02:56:12nm. 02:39:03nm. Groepies ondersteuners staan langs die N2 en op die brûe en wag vir die Bokke om verby te ry. 02:33:47nm. Nazeema Rorich, 54, of Wesbank says she never doubted the Springboks would bring it home. "Hulle speel net lekker man. There was no competition for them. Daai is onse boys." #SpringbokTrophyTour @TeamNews24 pic.twitter.com/pzh5GS1VdK — Tammy Petersen (@TammyPetersen87) November 11, 2019 02:31:37nm. Nou kom Belhar aan die beurt! Die Bokke is terug op die bus en gaan nou na Belhar toe ry 02:12:45nm. Talle ondersteuners staan buite die hekke van Langa se binnenshuise sportsentrum waar die Bokke Maandagmiddag besoek aflê as deel van hul oorwinningstoer in Kaapstad, berig Malherbe Nienaber. Skoolkinders hardloop na die bus om die Bok-kaptein, Siya Kolisi, te probeer groet en van die kinders probeer teen die hekke opklim, maar die volwassenes skree vir hulle om af te klim. 02:03:48nm. Helde moet ook rus Die Springbokke het van die bus afgeklim vir 'n kort breek. 01:58:59nm. 'n Ontmoeting met die Arch Die Springbokke het vroeër Maandag ook vir aartbiskop Desmond Tutu ontmoet. Archbishop Desmond Tutu was thrilled to meet the Rugby World Cup winning Springboks today. He couldn't believe how big they are! He congratulated them, not only for their victory but for bringing South Africans together. Read @TutuLegacy statement here: https://t.co/HNC9ucON3K pic.twitter.com/z7HJaxUG0V — TutuLegacy (@TutuLegacy) November 11, 2019 01:56:56nm. Die Springbokke kry 'n ongelooflike verwelkoming in Langa. Selfs langs die N2 waar hul bus probleme gegee het, het ondersteuners gestaan om die Bokke in lewende lywe te sien. (Foto: Adrian de Kock) 01:42:20nm. Die SAUK berig die bus het gebreek. Ondersteuners wag reeds in Langa op die Bokke se koms. 01:31:24nm. Die Bok-bus het langs die N2 tot stilstand gekom. Van die Bokke het uitgeklim. 01:03:11nm. Die Bokke se busse ry op in Nelson Mandela-boulevard en verlaat die middestad om na Langa toe te ry. 12:59:24nm. Die Bokke se parade deur die Kaapse middestad het tot 'n einde gekom. Die bus is verby die Kaapstad-burgersentrum. Foto: Malherbe Nienaber 12:56:06nm. Mense staan op die brug bo Hertzog-boulevard voor die Kaapstad-burgersentrum se ingang en waai vir die Bokke wat onderdeur die brug ry. 12:54:45nm. Die Bokke se busses draai af van Heerengracht na Hertzog-boulevard. Die meeste van die skare in Adderleystraat het uiteengegaan. Ligte reën sak uit oor die middestad. 12:35:01nm. Honderde mense staan by die hoek van Adderley- en Strandstraat in Kaapstad en wag vir die Bokke se bus om verby te kom. Foto: Malherbe Nienaber 12:31:52nm. Nie eers die ligte reën wat by tye begin val het, het die mense in die strate afgesit nie. Foto: Jaco Marais 12:17:46nm. Siya Kolisi, Springbok-kaptein, staan voor op die bus wat deur die middestad van Kaapstad se strate ry. Die bus is nou in Langstraat. Foto: Jaco Marais 12:13:30nm. Siya Kolisi, Springbok-kaptein, en sy vrou Rachel, hou die Webb Ellis-trofee vas. Foto: Jaco Marais 12:10:58nm. Siya Kolisi, Springbok-kaptein, staan voor in die bus. Foto: Jaco Marais 12:06:10nm. Verder af in Adderleystraat staan mense en wag vir die Bokke se bus om verby te ry. Foto: Malherbe Nienaber KYK: Bokke (eindelik) in Kaapstad! Alles wat jy moet weet oor Bok-parade in Kaapstad Jakarandastad: ‘Bokke, ons is lief vir julle!’ RCL Foods: Een sterfte, 67 positief

https://www.netwerk24.com/Sport/WB-Rugby/regstreeks-bokke-vroeg-aan-die-gang-in-kaapstad-20191110

Ons vir jou: verkiezingen in Zuid-Afrika | Golfbrekers Ons vir jou: verkiezingen in Zuid-Afrika Op 7 mei 2014 worden er ook in Zuid-Afrika verkiezingen gehouden. Hieronder vindt u een opiniestuk van de hand van Henk Van de Graaf in Die Afrikaner 14 – 27 maart. Via dit bruggetje kan u een uitgebreid gesprek met hem lezen. “Misdadige stelsel Daar is nog slegs twee maande oor voor die land weer na die stembus gaan. Ons het al voorheen gesê dat die uitslag baie voorspelbaar is. Daar kan dalk wel hier en daar ‘n ligte verskuiwing plaasvind, maar die ANC behoort nasionaal gemaklik te wen. ‘n Onlangse meningsopname onder ANC-lede self, het ‘n verrassing opgelewer. Daarvolgens kan die ANC in wat hy Gauteng gedoop het, dalk sy meerderheid verloor. Dit sal beteken dat hy slegs in beheer van dié provinsie kan bly as hy ‘n koalisie aangaan na die verkiesing. En die koalisievennoot wat genoem word, is… die EFF van Julius Malema, hoofsanger van “Skiet die Boere”-faam. Vir ons is dit nie werklik skokkende nuus nie. Ons het al voorheen voorspel dat indien die ANC steun aan die Malema-groepering sou verloor, hy met hulle in koalisie sal gaan om dus indirek tog die steun te behou. Al wat gaan gebeur is dat die EFF-mense beloon moet word met goeie poste. As die EFF byvoorbeeld nasionaal goed sou vaar en die ANC kan nie meer op nasionale vlak ‘n meerderheid behaal nie, sal die leier van die EFF vergoed moet word vir sy samewerking, en die enigste vergoeding wat hulle waarskynlik sal aanvaar is dat hulle leier die land se adjunk-president moet word. Dieselfde sal die geval wees op provinsiale vlak. Uiteraard sal dit beteken dat die EFF dadelik al sy wilde ekonomiese eise tot op die hoogste vlak kan indra en waarskynlik enorme druk uitoefen dat dit deurgevoer word. Hier is dus ‘n ongemaklike situasie aan die ontstaan, aangesien die ANC al hoe meer onder druk gaan kom om Zimbabwe-gewys op te tree. Intussen het die verskillende politieke partye ook hulle kandidatelyste by die verkiesingskommissie ingehandig. ‘n Hele klomp name verskyn daar van mense wat verbind word met twyfelagtige transaksies soos korrupsie en geldwassery, terwyl daar ook ‘n paar veroordeelde bedrieërs is wat slegs boetes gekry het en nie tronkstraf nie. Die ANC praat baie van die uitwissing van korrupsie en al die lelike dinge. Maar die kandidate wat hulle parlement toe wil stuur, sluit misdadigers in wat daaraan verbind word. Hulle lede, wat die kandidaatlyste saamstel, gee duidelik nie om daarvoor nie. Trouens, dit wil eerder voorkom as dit as aanbeveling kan dien as jy weggekom het sonder tronkstraf. So word ‘n misdadige stelsel geskep. As die parlement met sulke twyfelagtige figure gelaai word, moet daar geen illusie bestaan dat dit gaan plaasvind op provinsiale en plaaslike regeringsvlakke ook. Vir dié mense, groepe en organisasies wat deel wil word van daardie misdadige bestel, kan ons net sê: Sterkte! Maar ons wil eintlik meer sterkte toewens aan die mense, groepe en organisasies wat hulle beywer om “die land te laat werk”. So ‘n bestel is fundamenteel vrot. Daarom sal dit nooit kan werk nie. Boonop is so ‘n vrot samelewing vreemd aan ons Boere-afkoms en ons Afrikanerkultuur. Die enigste manier waarop so ‘n bestel kan werk, is om self net so vrot en misdadig te word. Natuurlik is daar enkelinge wat nie omgee om so te word ter wille van persoonlike voordeel en gewin nie. Maar die meerderheid Afrikaners se opvoeding is anders – totaal teenstrydig daaraan. Ons kan die huidige stelsel van alle kante beoordeel. Ons kan welke rede ook soek om regverdiging te vind om nie aktief by ons vryheidstryd betrokke te raak nie. Al wat gebeur is dat die opponente en pasifiste ten opsigte van ons vryheid, hulle onbewus (sommiges selfs bewus) laat insleep by die misdadige bestel. Hulle sal soos die spreekwoordelike appel in die mandjie aangesteek word deur die vrottes wat al die meerderheid van die mandjie uitmaak. Meningspeilings wys klaar weer dat hierdie verkiesing nog meer mense gaan wegbly van die stembus. Die wegblystem word die stille meerderheid, maar dis ‘n ontevrede stem wat al hoe harder brom, en een of ander tyd tot uitbarsting gaan kom. Die Afrikaner se heil lê nie in die bestel nie. Telkens word daar weer iets oopgevlek wat mense laat besef dat hierdie bedeling nie volhoubaar is nie. Die ANC weet dit ook, maar hulle geniet hulle sadistiese rol as onderdrukker en vernederaar van die witman. Maar hulle sal een of ander tyd besef dat die swyende meerderheid, nie vir altyd stil gaan bly nie. Dit is in die ANC se hande of daar dan ‘n vreedsame oplossing gaan kom, en of hy ook eers wil leer uit die onlangse geskiedenis van ‘n Arabiese lente. Suid-Afrika is nie ver daarvandaan nie! “ Dank voor de inzending aan Peter Murray Lees ook het artikel: Boere het meer risiko’s as polisie 4 reacties op “Ons vir jou: verkiezingen in Zuid-Afrika” Ropie op 25 maart 2014 om 15:18 schreef: Peter, vooreers baie gelukwense met jou verjaarsdag! Hoop jy het hierdie dag kan geniet. Geluk en voorspoed in jou nuwe lewensjaar! Baie dankie ook vir jou onophoudlike inspannings om vir ons, Vlaamse bloglesers, te verduidlik wat aangaan in die “nuwe Suid-Afrika”. Ek hoop jou bydaes sal nie hulle koud laat nie. Net jammer daar is so min respons oor wat jy skryf. Mooi bly en maak so verder! Ropie op 25 maart 2014 om 15:25 schreef: Peter, vooreers wens ek jou ‘n gelukkige verjaarsdag! Hoop jy het hierdie dag kan geniet. Baie geluk en voorspoed in jou nuwe lewensjaar! Ons kan maar hoop dat jou bydraes hulle nie sal koud laat nie. Ook as daar min respons is oor wat jy skryf, maak so verder. Peter Murray op 26 maart 2014 om 15:17 schreef: Dankie Ropie, en alle bloglesers. Tans ervaar ek probleme met my rekenaar. Elke keer wanneer dit onweer by ons is, is daar probleme met die Internet. Ek het die afgelope 25 jaar al seker 10 telefone en meer as 15 modums verloor, wat deur die bliksems beskadig is So, kon ek nie reageer op die tientalle gelukwensings van my facebook-vriende wat ek die afgelope 48 uur ontvang het nie. Ek het ook nog nie op almal gereageer nie. Ek sê dus nou hiermee dankie aan almal wat goeie wense aan my gestuur het. Ek waardeer dit opreg! * Bostaande kaart van plaasaanvalle en plaasmoorde, sal vir die goed ingeligte leser min klink, maar daar moet besef word dat hierdie gegewens uit een bron kom. Ongelukkig is nie alle plaasmoorde sedert 1 Januarie 1990 aangeteken nie, en die verskillende bronne het gegewens onafhanklik van mekaar versamel. Die presiese getalle sal dus nooit bekend wees nie, maar lesers kan aanvaar dat TLU-SA se syfers konserwatief is, en dus die absolute minimum sal wees. Alle ander bronne se syfers is hoër, maar kan ongelukkig nie altyd bewys word nie. Wat dan ookal die absolute korrekte syfers sou wees; hierdie syfers van TLU-SA is genoeg om ENIGE volk ter wereld – hoe groot of hoe klein ookal – tot kommer te strek. “Een moord is een moord té veel, en kan nie geduld word nie.” Vir ‘n klein volk van minder as 5-miljoen (waarvan 3-miljoen steeds in hul geboordeland woon, en sowat 1,2-miljoen in asiel in die buiteland woon) is hierdie syfers veels te hoog. Tegnies gesien, grens dit aan GENOCIDE, al ontken al ons vyande dit. * Met die steun (morele steun asook ander soorte van steun) van ons stamlande, kan ons dit oorleef. Ons volk moet veral aangemoedig word om die “vleispotte van Egipte” te verlaat, en hulle in die “Land Kanaan” te gaan vestig. Vir 3-miljoen volksgenote om wydverspreid in ‘n groot land soos Suid-Afrika (1 219 080 vk/km) te woon, is ‘n resep vir moeilikheid. Ons moet “konsolideer”; ons moet nader aan mekaar woon; ons moet mekaar help; ons moet meer dikwels kontak met ons stamgenote in Europa maak; ons moet ons geldgierigheid en selfsugtigheid los, en ons mede-volksgenote beskou as ons eie verantwoordelikheid – net soos wat die hoof van ‘n gesin na sy vrou en kinders moet omsien! Ek versoek ons vriende in Europa om ons volk aan te moedig om die inisiatiewe op Kleinfontein en Orania te ondersteun. Kleinfontein is die embrio van ‘n toekomstige volksrepubliek in die noordooste van ons land; en Orania is die embrio van ‘n toekomstige volksrepubliek in die suidweste van ons mooi groot land. “Nou waarom dan twee republieke, en nie net een nie?”, sou u vra. Wel, een van die redes is dat ons volk verdeeld is. Twee republieke in twee verskillende dele van ons land, sal méér volksgenote lok as slegs een. Die gebied in die noordooste sluit ondermeer plekke in, soos: Bloemfontein; Potchefstroom; Pretoria; Nelspruit; Ermelo; en Richardsbaai. Die gebied in die suidweste sluit plekke in, soos: Saldanhabaai; Lambertsbaai; Hondeklipbaai; Kleinzee; Prieska; en Vanderkloofdam. Die twee gebiede is binne 1 000 km van die land se verste uithoeke. Geen volksgenoot het dus nodig om verder as 1 000 km na die naaste volkstaat te verhuis nie. Van die grootste verskille tussen die twee gebiede, is: Die weste is 20 keer veiliger as die ooste; die ooste is natter as die weste; die ooste is koeler as die weste; die ooste het meer minerale rykdom as die weste; die weste het slegs 7-miljoen swart bewoners, terwyl die ooste sowat 50-miljoen het; en, in die weste is 70% van die bewoners Afrikaanssprekend, terwyl slegs 7% van die bewoners in die ooste Afrikaanssprekend is. Volksgenote binne die 2 republieke sal veel veiliger wees as wat hulle buite die grense van genoemde 2 republieke sal wees. Aanvanklik sal die lewe in die republieke moeilik wees, omdat die infrastruktuur binne – veral die westelike deel – baie swak is, maar deur SELFWERKSAAMHEID kan die republieke altwee SELFSTANDIG en 100% onafhanklik van Swart Suid-Afrika word. Peter Murray op 26 maart 2014 om 18:00 schreef: Ek nodig alle belangstellendes uit om Suid-Afrika met hul volgende vakansie te kom besoek. Die spreekwoord lui: SIEN IS GLO. Weens die hoë misdaad in ons land, kan ek ongelukkig niemand se veiligheid waarborg nie, maar as u die basiese veiligheidsmaatreëls tref; liefs in groepe beweeg; nie swart woonbuurtes besoek nie; nie alleen in die straat loop nie; en nie uit u voertuig stap wanneer u probleme met u voertuig ervaar nie; behoort dit redelik veilig te wees. Die Noord-Kaap en die Wes-Kaap is ons veiligste provinsies, waar dit wel moontlik is om u voertuig te verlaat. Die middestad van Kaapstad, asook die onmiddelike omgewing binne 30 km van die Internasionale Lughawe, is buitengewoon gevaarlik. Die Wes-Kaapse platteland is redelik veilig. As u ons land besoek (ongelukkig is die land te groot om alle dele met een slag te sien) sal u ‘n idee kry van sy grootte; sy verskeidenheid natuurtonele; sy verskeidenheid kulture; en van die moontlikhede om die land te verdeel. Die vyande van die Afrikaner/Boerevolk wil niks van verdeling weet nie, en beskou dit as rassisme en as diskriminasie, maar iedereen met net ‘n klein bietjie verstand, sal toegee dat verdeling tussen wit en swart wenslik en onvermydelik is. Daar is ook ‘n aansienlike hoeveelheid bruinmense wat ‘n eie grondgebied begeer, en wat ‘n toekoms onder swart beheer vrees! * Suid-Afrika het 2 internasionale lughawens (Kaapstad en Johannesburg), wat direk met Schiphol verbind is; asook 2 groot lughawens in Durban. Daar is ook groot lughawens in George (Wes-Kaap); Port Elizabeth (Oos-Kaap); Oos-Londen (Oos-Kaap); Mtata (Oos-Kaap); Kimberley (Noord-Kaap); Bloemfontein (Vrystaat); Upington (Noord-Kaap); Mafikeng (Noordwes Provinsie); Nelspruit (Mpumalanga); Hoedspruit (Mpumalanga); en Polokwane (voorheen Pietersburg) in die Limpopo Provinsie. Daar is ook groot lughawens in ons buurlande: Maseru (Lesotho); Keetmanshoop (Namibië); Manzini (Swaziland); Gaborone (Botswana); Maputo (Mosambiek); Selebi Pikwe (Botswana); en Windhoek (Namibië). Aangesien Suid-Afrika uit 3 klimaatstreke bestaan, sou dit wenslik wees om ons land 3 of 4 keer te besoek; een keer in die Winter (Mei tot Augustus); een keer in die Somer (November tot Februarie); een keer in die Herfs (Maart tot April); en een keer in die Lente (September tot Oktober). Die Kaapse weskus (van Alexanderbaai in die noorde, tot by Kaap L’Agulhas in die suide) het ‘n Meditereense klimaat. Dit reën in die koue Wintermaande en is droog en warm in die Somermaande. Die Suid-Kaapse kusgebied (van Agulhas tot by Oos-Londen) het ‘n matige klimaat en kry dwarsdeur die jaar reën. Die binneland kry hoofsaaklik in die Somermaande reën. Die hoeveelheid reën wissel van 50 mm in die verre weste, tot 2 000 mm in die verre ooste van die land. Berei dus u vakansie goed voor, voordat u op die vliegtuig instap. (Sover my kennis strek, is daar tans geen deel van ons land waar daar gevaar van malaria is nie, maar dit sou raadsaam wees om navraag by die ambassades te doen). Treinvervoer in Suid-Afrika is in die algemeen swak. Die Bloutrein (wat tussen Pretoria en Kaapstad loop) en die Gautrein (wat tussen Pretoria en Johannesburg loop) vergelyk goed met internasionale standaarde, maar die res van die land se treine is nie aan te bevole nie. Daar bestaan geen gereelde seevervoerdienste nie, maar van tyd tot tyd kan seevaarte per plesierskip tussen Kaapstad en Beira in Mosambiek onderneem word. Die land beskik oor verskeie langafstand-busdienste, waarvan InterCape Busdiens die bekendste en gewildste is. InterCape loop van Kaapstad af in 4 verskillende rigtings, en bedien die hele land, asook die meeste buurlande. Daar is ook spesiale busdienste na vakansie bestemmings, soos wildparke, natuurparke en allerlei besienswaardige plekke. Voertuie kan by alle groot lughawens gehuur word. Die Campmobiles en Campers is veral gewild onder oorsese toeriste. Toeriste word egter gewaarsku om nie van enige kampterrein (Campings) gebruik te maak nie, aangesien diefstal en geweldmisdaad dikwels in afgeleë kampeerterreine voorkom. Die ideaal is om saam met plaaslike vriende te reis, maar indien u geen vriende hier het nie, moet u maar sorg dat u in ‘n groep reis en in ‘n groep oornag. * Blommeliefhebbers word aangeraai om die land van Julie tot Oktober te besoek. Indien dit in die Winterreënstreek goed gereën het (Junie, Jullie) sal daar van einde Julie tot begin September baie veldblomme te sien wees. Spesiale busse vir toeriste vertrek elke dag uit Kaapstad na Springbok, om aan buitelandse toeriste die blommeprag te wys. Suid-Afrika se twee gewildste toeriste-streke, is die Kaapse Tuinroete (tussen Kaapstad en Port Elizabeth); en die ou Oos-Transvaal (Mpumalanga Provinsie), waar vele besienswaardighede te vinde is. Die bekende Kruger Nasionale Park, talle watervalle, en kleiner wildparke, is daar te sien. Die beste tyd van die jaar om die gebied te besoek, is eweneens in die Winter. Ook KwaZoeloe-Natal, moet liefs in die Wintermaande besoek word. Suid-Afrika se gewilde sandstrande is op hul aangenaamste in Desember en Januarie, wanneer die land se vakansie-seisoen sy hoogtepunt bereik. Johannesburg, Pretoria, Kaapstad, Port Elizabeth en Durban is die land se grootste Metropole, en buitelandse toeriste word versoek om uiters versigting te wees, en om nie die swartes te vertrou nie. * Ons, wat regses is, sien uit na u besoek. Skakel gerus met Pretoria, Kleinfontein, Bloemfontein, Hopetown, en Orania se regses. Daar behoort iemand te wees wat u graag op ‘n besigtigingstoer sal wil neem.

http://www.golfbrekers.be/ons-vir-jou-verkiezingen-in-zuid-afrika/

Holiday Rentals in Balik Pulau - Holiday Lettings - Villas > Houses and Apartments in Balik Pulau £210 - £1,189 / week £155 - £510 / week

https://www.holidaylettings.co.uk/balik-pulau/

Relay for Life Malmesbury - General - News - Malmesbury Business Directory Relay for Life Malmesbury Featured Dit is sowaar 2012! Die jaar lê nuut voor ons met splinter nuwe uitdagings. Die RFL komitee vir 2012 is hard aan die werk om weer die unieke KANSA deurnag funksie te beplan, maar ons besef heelhartig dat die funksie geen sukses sal wees sonder gemeenskapsbetrokkenheid en span registrasies nie. Wat dit behels Relay For Life is ’n oornag byeenkoms wat uit spanne van 10 tot 15 persone bestaan wat tot 24 uur rondom ‘n baan hardloop of stap. Ten minste een lid van die span moet te alle tye gedurende die byeenkoms op die baan wees. Heelwat tyd word deurgebring deur na musiek te luister, te kampeer, deel te neem aan ‘n verskeidenheid aktiwiteite – gesins- en kanker-bewusmakingsaktiwiteite; maar die beste nog, die genot om tyd met vriende, familie, bure en medewerkers deur te bring. Dit herdenk oorlewendes, befonds navorsing en kankeropvoeding, inspireer die publiek om betrokke te raak by die Kankervereniging se pogings tot voorspraak en bewusmaking, en maak belangrike dienste moontlik vir pasiënte en hulle families. Geld word primêr ingesamel deur middel van 'n span se registrasiefooie, span- en individuele fondsinsameling, stalletjies en luminaria verkope. Trudy Schwenk – 082 8148524 of 022 482-3572 vir luminaria sakkies @ R10 per sakkie. "Die woorde jy het kanker” laat voel mense gewoonlik geskok, buite beheer en hopeloos. KANSA ondersteun hulle en hulle geliefdes deur na hulle behoeftes om te sien wanneer hulle dit die nodigste het, “sê Sue Janse van Rensburg”, KANSA se HUB en langtermyn kanker oorwinnaar. Sy voeg by, "Meer as 100 000 Suid-Afrikaners word jaarliks deur kanker geraak”. KANSA, wat een van die voorste kanker beheer organisasies in Suidelike Afrika is, befonds kankernavorsing, maak voorspraak vir beter kanker beheermaatreëls en lig die publiek in omtrent die belangrikheid van voorkoming en opsporing om die impak daarvan op gemeenskappe te verminder. RFL Malmesbury is een van 103 Relays wat gedurende 2012 landwyd plaasvind om weer KANSA dienste te bemark en om ons oorwinnaars te vereer. Ons wil weer so maak in 2012, maar het u ondersteuning nodig! RFL Malmesbury vind plaas op 17 & 18 Maart 2012 by Hoërskool Swartland (A-veld) en begin die middag om 18:00. ‘n Klompie spanne het reeds geregistreer. Daar is plek vir 65 spanne. Span registrasies beloop R400 per span (10 tot 15 lede). Alle spanne moet met ‘n spannaam en spankaptein registreer. Spankaptein aande is verpligtend vir spankapteins. Hier word addisionele fondse inbetaal. Spankapteins kry belangrike inligting om oor te dra aan sy spanlede wat die Relay gaan bywoon. Hier is die oorblywende spankaptein aande vir 2012: Donderdag: 26 Januarie 2012 - KANSA kantoor om 19:00 Donderdag: 09 Februarie 2012 - KANSA kantoor om 19:00 Donderdag: 23 Februarie 2012 - KANSA kantoor om 19:00 Donderdag: 01 Maart 2012 - KANSA kantoor om 19:00 Donderdag: 08 Maart 2012 - KANSA kantoor om 19:.00 Span registrasies word hanteer deur Hester Smit (KANSA kantoor) by 022 482-1111 of 073 509 9221 / Herman Aucamp- RFLL voorsitter – 083 519 9575. Hou asb. die pers en ander kennisgewings dop. Hester Smit ( 022 48 21111) (nms) KANSA RELAY FOR LIFE KOMITEE More in this category: « Interested in buying a farm in the Swartland area? Wine of the week » Relay for Life Malmesbury

https://www.atmalmesbury.co.za/news/general/relay-for-life-malmesbury

Home » North America » United States » Virginia » Norfolk » Digital Clock Norfolk, Virginia Clock Widgets Time in Norfolk Date

http://localtimes.info/North_America/United_States/Virginia/Norfolk/getwidget/digital/

Video chat Esterhazy (Ander stede in Saskatchewan, Kanada). Gratis video geselsies Esterhazy (Ander stede in Saskatchewan, Kanada). Video gesels random. Video gesels Esterhazy (Ander stede in Saskatchewan, Kanada) Welkom by video chat EsterhazyOntmoet skommel mense oor die planeet. Gratis video chat Esterhazy in wat jy kan doen die volgende items:- Praat vir koste-vry met alle vorme van individue. spesifiseer dit nodig om 'Stellings' gaan.- Praat met webcam in die 'kamera' modus.- Het lekker wanneer jy 'Volgende' klik om iemand opwindende verkry.- Het jy 'n gesprek anoniem met geen mikro en geen webcam in die 'teks' modus.- Spy ander video geselsies anoniem as jy word toegelaat.- Danksy video chat Esterhazy jy kan ontmoet snaaks goeie vriende van oor die hele wêreld.- As jy nie wil wees verken verandering wat dit in 'Stellings'.Pers 'F2' begin of op 'begin' Video chat Esterhazy

http://af.videochat20.com/kanada/ander-stede-in-saskatchewan/esterhazy

Renaud Wilsius Head of R&D at BISAM speaks at the Lean IT Summit | International Lean Digital Summit

https://www.lean-digital-summit.com/7227-renaud-wilsius-bisam

Siemens WT43N202N - Veldkamp Witgoed & Keukenapparatuur Home / Tags / Siemens WT43N202N Producten (935) Koelkasten (411) Afzuigkappen (260) Kookplaten (405) Inductie-kookplaten (264) Kookplaat met afzuiging (63)

https://www.veldkampwitgoed.nl/tags/siemens-wt43n202n/

Royal Canin Cavalier King Charles Adult - Vanaf 1,5kg Home Royal Canin Cavalier King Charles Adult Vanaf 1,5kg Royal Canin Cavalier King Charles Adult Vanaf 1,5kg Hoogwaardige voeding voor volwassen Cavalier King Charles honden. Selecteer een optie 1,5 kg (+ 17.28 ) 3kg (+ 30.90 ) 7,5 kg (+ 59.51 )

http://www.rucodierenvoeding.nl/index.php?item=royal-canin-cavalier-king-charles-adult--vanaf-1_5kg&action=article&aid=931&lang=nl

ADARA Oλόσωμο Kορμάκι Μαύρο Κωδικός Προϊόντος: 22792AS Ετικέτες: ολόσωμο, κορμάκι, μαύρο, εσώρουχο, σέξυ

https://www.moda-marconi.gr/sexy-eswroyxa/adara-oloswmo-kormaki-mauro

Video chat Les Caillaux (Charentaise, Frankryk). Gratis video geselsies Les Caillaux (Charentaise, Frankryk). Video gesels random. Video gesels Les Caillaux (Charentaise, Frankryk) Welkom by video chat Les CaillauxOntmoet skommel mense oor die planeet. Gratis video chat Les Caillaux in wat jy kan doen die volgende items:- Praat vir heeltemal gratis met alle soorte mense. spesifiseer dit moet gaan 'Stellings'.- Praat met webcam in die 'kamera' modus.- Het genotvolle selfs al is jy op 'Volgende' om 'n persoon interessante spoor.- Het jy 'n gesprek anoniem met geen mikro en geen webcam in die 'teks' modus.- Spy ander video geselsies anoniem as jy toegelaat.- Danksy video chat Les Caillaux jy kan ontmoet snaaks goeie vriende van oor die hele wêreld.- As jy nie wil wees verken pas dit in 'Stellings'.Om begin druk 'F2' kry of op 'begin' Video chat Les Caillaux

https://af.videochat20.com/frankryk/charentaise/les-caillaux

SingletonVogel3510's articles tagged "situs togel online terpercaya" - SingletonVogel3510's blog - Skyrock.com Return to the blog of SingletonVogel3510 1 tagged article situs togel online terpercaya Search all tagged articles situs togel online terpercaya Ramalan Togel Singapura Paling Jitu

http://singletonvogel3510.skyrock.com/tags/fERS7qnBRyI-situs-togel-online-terpercaya.html

Marthe Pienaar, b3 (c.1699 - c.1712) - Genealogy Marthe Pienaar, b3 Marthe Pienaar, b3's Geni Profile Daughter of Jacques Pinard SV/PROG and Martha le Febre, b2 SM Sister of Maria Magdalena Pienaar, b4; Abel Pienaar b5; Hester van der Merwe, b6; Jean Pienaar, b7 and Salomon Pienaar, b8 Half sister of Stephanus Terreblanche; Geertruy Terreblanche, b2; Martha Terblanche, b3 SM; Pieter Pierre Terreblanche, b4; Pieter Pienaar, b1 and 1 other; and Jacques Pienaar, b2 « less Matching family tree profiles for Marthe Pienaar, b3 Martha Pienaar in MyHeritage family trees (Erasmus Webtuiste) Martha Pienaar Erasmus Webtuiste Site manager: Pieter Erasmus Birth: Circa 1699 Parents: Jacques PINARD(PIENAAR), Marthe PINARD(PIENAAR) (gebore LE FEBRE) Siblings: Pierre (Pieter) (PIENAAR), Jacques PIENAAR, Abel PIENAAR, Ester VAN DER MERWE (gebore PINARD (PIENAAR)), Jean PIENAAR, Solomon (Johannes) PIENAAR View the Record Martha Pienaar in MyHeritage family trees (Stevens Family Website) Martha Pienaar Stevens Family Website Birth: 1699 Death: Jonk Parents: Jacques Pienaar, Martha Pienaar (born Le Febre) Siblings: Marie-Madeleine Nortjé (born Pienaar), Abel Pienaar, Ester Pienaar, Jean Pienaar, Maria Magdalena Pienaar, Salomon Pienaar View the Record Martha Pienaar in MyHeritage family trees (Georg Friedrick Rautenbach Web Site) Martha Pienaar Carien Button Birth: Aug 23 1699 - Drakenstein, Western Cape, South Africa Death: 1712 - Drakenstein, Western Cape, South Africa Parents: Jacques Pinard Pienaar, Martha Pienaar / Terblanche (born Le Febre) Siblings: Pieter (Pierre Pinard) Pienaar, Jacques Pienaar, Martha Pienaar, Maria Magdalena Marie Madeleine Pienaar, Maria Magdalena Nortje, B4 (born Pienaar), Abel Pienaar, Hester Van Der Merwe, B6 (born Pienaar), Ester Hester Catarina Van Der Merwe (born Pienaar), Salomon (Johannes) Pienaar, Stephanus Terblanche, Martha Ferreira (born Terblanche), Geertruy Terblanche, Pieter Terblanche View the Record Marthe (martha) Nortje (born Pienaar) in MyHeritage family trees (eknelas Web Site) Marthe (martha) Nortje (born Pienaar) eknelas Nel Birth: Aug 23 1699 - Kaap de Goede Hoop, Suid-Afrika Death: Kaap de Goede Hoop, Suid-Afrika Parents: Jacques Pienaar (Pinard), Martha Pienaar / Terblanche, a2b3 (born le Febre) Siblings: Pierre (Pieter) Pienaar, Jacques Pienaar, Maria Magdalena (Marie Madelein) Pienaar, a1b4, Abel Pienaar, Esther (Catharina) a1b6 van der Merwe (v1), a1b6 (born Pienaar), Jean (Jan) Pienaar, Salomon (Johannes) Pienaar, Martha Erasmus, a1b10 ? (born Pienaar), Martha Ferreira, a1b3 (born Terblanche), Unknown Husband: Antoine Nortje Children: Maria Jacobs, a1b3c3 (born Nortje), Martha Diededriks (born Nortjè), Anthonie Nortje, Hester Roux, a1b3c7 (born Nortje) View the Record Carien Button Birth: Aug 23 1699 - Drakenstein, Western Cape, South Africa Parents: Jacques Pienaar, Martha Pienaar (born Le Febre) Siblings: Maria Magdalena Marie Madeleine Pienaar, Abel Pienaar View the Record Carien Button Birth: Aug 23 1699 - Drakenstein, Western Cape, South Africa Mother: Martha Pienaar / Terblanche (born Le Febre) Siblings: Martha Pienaar, B3, Maria Magdalena Marie Madeleine Pienaar, Maria Magdalena Nortje, B4 (born Pienaar), Abel Pienaar, Martha Ferreira (born Terblanche), Hester Van Der Merwe (born Pienaar), Ester Hester Catarina Van Der Merwe (born Pienaar), Salomon (Johannes) Pienaar, Martha Ferreira, B3 (born Terblanche), Pieter Terblanche View the Record Martha le Febre, b2 SM Jacques Pinard SV/PROG Maria Magdalena Pienaar, b4 Abel Pienaar b5 Hester van der Merwe, b6 Jean Pienaar, b7 Salomon Pienaar, b8 Stephanus Terreblanche Geertruy Terreblanche, b2 Pieter Pierre Terreblanche, b4 About Marthe Pienaar, b3 Jacques Pinard * c. 1664 ≈ Nantes, Frankryk 29.6.1666, timmerman a. 1688 met Voorschoten, woonplek aangegee as La Beauce, Chartres in Frankryk. (verw. Familia I, Nr. 1 en 2, 1964-65) Op 27.8.1694 is die plaas “Lustig-aan” aan die Wildepaardsrivier, sytak v.d. Bergrivier aan hom as eiendom oorgedra † c. 1712 s.v. Jacques Pineau en Martha Jolan x Franse Kerk, Delft, Nederland 10.12.1687 Esther FOUCHER 1667 † Franschhoek 1698 xx Marthé LE FEBRE (14.-) * Kaap ≈ 30.7.1684 (sy xx 3.12.1713 Estienne Terreblanque) d.v. Pierre le Febre en Marie de Gravé b3 Martha ≈ Paarl 23.8.1699, jonk † voor 1713 See http://www.e-family.co.za/ffy/g11/p11605.htm Marthe Pienaar, b3's Timeline Baptism of Marthe Birth of Marthe Death of Marthe

http://www.geni.com/people/Martha-Pienaar-b3/6000000008181017306?tracking_source=records