arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
خَليلَيَّ إِمّا مُتُّ يَوماً وَزُحزِحَت مَناياكُما فيما يُزَحزِحُهُ الدَهرُ
فَمُرّا عَلى قَبري فَقُوما فَسَلِّما وَقُولا سَقاكَ الغَيثُ وَالقَطرُ يا قَبرُ
كَأَنَّ الَّذي غَيَّبتَ لَم يَلهُ ساعَةً مِنَ الدَهرِ وَالدُنيا لَها وَرَقٌ نَضرُ
وَلَم تَسقِهِ مِنها بِعَذبٍ مُمَتِّعٍ بَرُودٍ حَمَتهُ القَومَ رَجراجَةٌ بِكرُ
وَلَم يَصطَبِح في يَومِ حَرٍّ وَقِرَّةٍ حُمَيّا فَدَبَّت في مَفاصلِهِ الخَمرُ
وَلَم يَرُعِ العِيسَ الكَوانِسَ بالضُحى بِأَسرارِ مَولِيٍّ أَلِدَّتُهُ صُفرُ
لَسَسنَ بُقولَ الصَيفِ حَتّى كَأَنَّما بِأَلسُنِها مِن لَسِّ حُلَّبِها الصَقرُ
وَلَم يَمدَحِ القَرمَ الهُمامَ بِكَفِّهِ لَطائِمُ يُسقَى مِن فَواضِلِها القَفرُ
رَمى نَحوَهُ في الناسِ وَالناسُ حَولَهُ وَذو يَسرَةٍ عِلبٌ مَناكِبُهُ سُعرُ
وَمَأطورَةٌ شَدَّ العَسيفانِ أَطرَها إِساراً وَأَطراً فَاِستَوى الأَطرُ وَالأَسرُ
تُرامِقُهُ المِقلادُ حَتّى تَمَكَّنَت إلَيهِ طَوالَ البابِ مَرَّدَهُ الجَدرُ
فَخافَ وَقَد حَلَّت لَهُ مِن فُؤادِهِ مَحَلَّ جَليلِ الشَأنِ قَدَّمَهُ الأَمرُ
---
لَسنا كَمَن حَلَّت إيادٌ دارَها تَكريتَ تَنظُرُ حَبَّها أَن يُحصَدا
---
إِذا جاوَزَت مِن ذاتِ عِرقٍ ثِنَّيةً فقُل لأبي قابوسَ ما شِئتَ فارعُدِ
---
صَبا مِن بَعدِ سَلوَتِه فُؤادي وأَسمَحَ لِلقَرينَةِ بِاِنقيادِ
كَأَنّي شارِبٌ يَومَ اِستَبَدُّوا وَحَثَّ بِهِم لَدَى المَوماةِ حادِ
عُقاراً عُتِّقَت في الدَنِّ حَتّى كَأَنَّ حَبابَها حَدَقُ الجَرادِ
جَمادِ لَها جَمادِ وَلا تَقولي لَها أَبَداً إِذا ذُكِرَت حَمادِ
فَإِمّا حُبُّها عَرَضاً وَإِمّا بَشاشَةُ كُلِّ عِلقٍٍ مُستَفادِ
وَأَعلَمُ عِلمَ حَقٍّ غَيرَ ظَنٍّ وَتَقوى اللَهِ مِن خَيرِ العَتادِ
لَحِفظُ المالِ أيسَرُ مِن بُغاهُ وَسَيرٍ في البِلادِ بِغَيرِ زادِ
وَإِصلاحُ القَليلِ يَزيدُ فيهِ وَلا يَبقَى الكَثيرُ مَعَ الفَسادِ
---
لَكِنَّهُ حَوضُ مَن أَودَى بِإِخوَتِهِ رَيبُ المَنُونِ فَأَضحَى بَيضَةَ البَلَدِ
لَو كانَ يُشكى إلى الأَمواتِ ما لَقِيَ الأَحياءُ بَعدَهُمُ مِن شِدَّةِ الكَمَدِ
ثُمَّ اِشتَكَيتُ لَأَشكاني وَساكِنُهُ قَبرٌ بِسِنجارَ أَو قَبرٌ عَلى قَهَدِ
---
إِنَّ الهَوانَ حِمارُ القَومِ يَعرِفُهُ والحُرُّ يُنكِرُهُ والرَّسلَةُ الأُجُدُ
كونوا كَبَكرٍ كَما قَد كانَ أَوَّلُكُم وَلا تَكونوا كَعَبدِ القَيسِ إِذ قَعَدوا
يُعطونَ ما سُئِلوا وَالخَطُّ مَنزِلُهُم كَما أَكَبَّ عَلى ذِي بَطنِهِ الفَهَدُ
وَلَن يُقيمَ عَلى خَسفٍ يُسامُ بِهِ إِلاّ الأَذَلاّنِ عَيرُ الأَهلِ وَالوَتِدُ
هَذا عَلى الخَسفِ مَربوطٌ بِرُمَّتهِ وَذا يُشَجُّ فما يَرثي لَهُ أَحَدُ
فَإِن أَقَمتُم عَلى ضَيمٍ يُرادُ بِكُم فَإِنَّ رَحلي لَكُم وَالٍ وَمُعتَمَدُ
كونوا كَسامَةَ إِذا شَعفٌ مَنازِلُهُ إِذ قِيلَ جَيشٌ وَجَيشٌ حافِظٌ رَصَدُ
شَدَّ المَطيَّةَ بِالأَنساعِ فَاِنحَرَفَت عُرضَ التَنوفَةِ حَتّى مَسَّها النَجَدُ
وَفي البِلادِ إِذا ما خِفتَ نائِرَةً مَشهورَةً عَن وُلاةِ السَوءِ مُبتَعَدُ
---
إِنَّ الحَبيبَةَ حُبُّها لَم يَنفَدِ وَاليَأسُ يُسلي لَو سَلَوتَ أَخادَدِ
قَد طالَ ما أَحبَبتَها وَوَدِدتَها لَو كانَ يُغني عَنكَ طولُ تَوَدُّدِ
إنَّ العِراقَ وَأَهلَهُ كانُوا الهَوى فَإِذا نَأى بي وُدُّهُم فَليَبعُدِ
فَلتَترُكَنَّهُمُ بِلَيلٍ ناقَتي تَذَرُ السِماكَ وَتَهتَدي بِالفَرقَدِ
تَعدو إِذا وَقَعَ المُمَرُّ بِدَفِّها عَدوَ النَحوصِ تَخافُ ضيقَ المَرصَدِ
أُجُدٌ إِذا اِستَنفَرتُها مِن مَبرَكٍ حُلِبَت مَغابِنُها بِرُبٍّ مُعقَدِ
وَإِذا الرِكابُ تَواكَلَت بَعدَ السُرى وَجَرى السَرابُ عَلى مُتونِ الجَدجَدِ
مَرِحَت وَطاحَ المَروُ مِن أَخفافِها جَذبَ القَرينَةِ لِلنَجاءِ الأَجرَدِ
لِبِلادِ قَومٍ لا يُرامُ هَدِيُّهُم وَهَدِيُّ قَومٍ آخَرينَ هُوَ الرَدِي
كَطُرَيفَةَ بنِ العَبدِ كانَ هَدِيَّهُم ضَربوا قَذالَةَ رَأسِهِ بِمُهَنَّدِ
وَاِبنى أُمامَةَ قَد أَخَذتَ كِلَيهِما وَإِخالُ أنَّكَ ثالِثٌ بِالأَسوَدِ
إِنَّ الخيانَةَ وَالمَغالَةَ وَالخَنا وَالغَدرَ أَترُكُهُ بِبَلدَةِ مُفسِدِ
مَلِكٌ يُلاعِبُ أُمَّهُ وَقَطِينَها رِخوَ المَفاصِلِ أيرُهُ كالمِروَدِ
بِالبابِ يَطلُبُ كُلَّ طالِبِ حاجَةٍ فَإِذا خَلا فَالمَرءُ غَيرُ مُسَدَّدِ
فَإِذا حَلَلتُ وَدونَ بَيتَي غاوَةٌ فَاِبرُق بِأَرضِكَ ما بَدا لَكَ وارعُدِ
أَبَني قِلابَةَ لَم تَكُن عاداتُكُم أَخذَ الدَنِيَّةِ قَبلَ خُطَّةِ مِعضَدِ
لَن يَرحَضَ السَوءاتَ عن أَحسابِكُم نَعَمُ الحَواثِرِ إِذ تُساقُ لِمَعبَدِ
فَالعَبدُ عَبدُكُمُ اِقتُلوا بِأَخيكُمُ كالعَيرِ أَعرَضَ جَنبَهُ لِلمِطرَدِ
---
عَصاني فَما لاقَى الرَشادَ وَإِنَّما تَبَيَّنَ مِن أَمرِ الغَوِيِّ عَواقِبُه
فَأَصبَحَ مَحمولاً عَلى ظَهرِ أَلَّةٍ يَمُجُّ نَجِيعَ الجَوفِ مِنهُ تَرائِبُه
فَإِلاّ تَجلَّلَها يُعالوكَ فَوقَها وَكيفَ تَوَقَّى ظَهرَ ما أَنتَ راكِبُه
---
فَلَو أَنَّ مَحموماً بِخَيبَرَ مُدنَفاً تَنَشَّقَ رَيّاها لَأَقلَعَ صالِبُه
---
قَلَيتُكِ فَاِقلِيني فَلا وَصلَ بَينَنا كَذَلِكَ مَن يَستَغنِ يَستَغنِ صاحِبُه
خَليلٌ بَدا لي النُّصحُ مِنهُ فَلَم أَكُن لِأَصرِمَهُ ما سَوَّغَ الماءَ شارِبُه
عَصاني فَما لاقى الرَشادَ وَإِنَّما تَبَيَّنُ عَن أَمرِ الغَوِيِّ عَواقِبُه
عَصاني فَما لاقى الرَشادَ وَإِنَّما تَبَيَّنُ عَن أَمرِ الغَوِيِّ عَواقِبُه
---
جَزاني أَخو لَخمٍ عَلى ذاتِ بَينِنا جَزاءَ سِنمارَ وَما كانَ ذا ذَنبِ
---
لَم يَرجِعوا مِن خَشيَةِ المَوتِ وَالرَّدى وَقَد جَلَبَتها مِن بَعيدٍ جَوالِبُ
سَيَمنَعُها مِن أَن تَرُدَّ حَفيظَةً فَوارِسُ صَعبٍ وَالكُماةُ مُحَارِبُ
---
أَلا أَبلِغا أَفناءَ سَعدِ بنِ مالِكٍ رِسالَةَ مَن قَد صارَ في الغُربِ جانِبُه

---
أَخوكَ الَّذي إِن رِبتَهُ قالَ إِنَّما أَرِبتُ وَإِن لايَنتَهُ لانَ جانِبُه
---
لَعلَّكَ يَوماً أَن يَسُرَّكَ أَنَّني شَهِدتُ وَقد رَمَّت عِظاميَ في قَبري
فتُصبِحُ مَظلوماً تُسامُ دَنِيَّةً حَريصاً عَلى مِثلي فَقيراً إِلى نَصري
وَيَهجُرُكَ الإِخوانُ بَعدي وَتُبتَلى وَيَنصُرُني مِنكَ المَليكُ فَلا تَدرِي
وَلَو كُنتُ حَيّاً قَبلَ ذَلِكَ لَم تُرَم لَهُ خُطَّةٌ خَسفاً وَشووِرتَ في الأَمرِ
إِلى اِبنِ الجُلَندَى صاحبِ الخَيل جَيفَرِ
---

الشاعر: هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري
توفي: بين عامي 35 و 40 هـ / 656 -661 م
عدد القصائد: 249 قصيدة

---
ذكَرْتَ القُرُومَ الصِّيدَ مِن آلِ هاشِمٍ، وَلَسْتَ لِزُورٍ قُلْتَهُ بُمُصِيبِ
أتَعْجَبُ أنْ أقصَدْتَ حَمزَة َ منهمُ، نجيباً، وقدْ سميتهُ بنجيبِ
ألمْ يَقْتُلوا عَمْراً وعُتْبَة َ وَابْنَهُ وشيبة َ والحجاجَ وابنَ حبيبِ
غداة َ دعا العاصي علياً، فراعهُ بضربة ِ عضبٍ بلهُ بخضيبِ
---
لقدْ خابَ قومٌ غابَ عنهمْ نبيهمْ، وقُدّس مَنْ يَسْري إليهِمْ ويَغْتَدي
ترحلَ عن قومٍ فضلتْ عقولهم، وَحَلَّ عَلى قَومٍ بِنُورٍ مُجَدَّدِ
هداهمْ بهِ بعدَ الضلالة ِ ربهم، وأرشدهمْ، من يتبعِ الحقَّ يرشدِ

خَليلَيَّ إِمّا مُتُّ يَوماً وَزُحزِحَت مَناياكُما فيما يُزَحزِحُهُ الدَهرُ

فَمُرّا عَلى قَبري فَقُوما فَسَلِّما وَقُولا سَقاكَ الغَيثُ وَالقَطرُ يا قَبرُ

كَأَنَّ الَّذي غَيَّبتَ لَم يَلهُ ساعَةً مِنَ الدَهرِ وَالدُنيا لَها وَرَقٌ نَضرُ

وَلَم تَسقِهِ مِنها بِعَذبٍ مُمَتِّعٍ بَرُودٍ حَمَتهُ القَومَ رَجراجَةٌ بِكرُ

وَلَم يَصطَبِح في يَومِ حَرٍّ وَقِرَّةٍ حُمَيّا فَدَبَّت في مَفاصلِهِ الخَمرُ

وَلَم يَرُعِ العِيسَ الكَوانِسَ بالضُحى بِأَسرارِ مَولِيٍّ أَلِدَّتُهُ صُفرُ

لَسَسنَ بُقولَ الصَيفِ حَتّى كَأَنَّما بِأَلسُنِها مِن لَسِّ حُلَّبِها الصَقرُ

وَلَم يَمدَحِ القَرمَ الهُمامَ بِكَفِّهِ لَطائِمُ يُسقَى مِن فَواضِلِها القَفرُ

رَمى نَحوَهُ في الناسِ وَالناسُ حَولَهُ وَذو يَسرَةٍ عِلبٌ مَناكِبُهُ سُعرُ

وَمَأطورَةٌ شَدَّ العَسيفانِ أَطرَها إِساراً وَأَطراً فَاِستَوى الأَطرُ وَالأَسرُ

تُرامِقُهُ المِقلادُ حَتّى تَمَكَّنَت إلَيهِ طَوالَ البابِ مَرَّدَهُ الجَدرُ

فَخافَ وَقَد حَلَّت لَهُ مِن فُؤادِهِ مَحَلَّ جَليلِ الشَأنِ قَدَّمَهُ الأَمرُ

---

لَسنا كَمَن حَلَّت إيادٌ دارَها تَكريتَ تَنظُرُ حَبَّها أَن يُحصَدا

---

إِذا جاوَزَت مِن ذاتِ عِرقٍ ثِنَّيةً فقُل لأبي قابوسَ ما شِئتَ فارعُدِ

---

صَبا مِن بَعدِ سَلوَتِه فُؤادي وأَسمَحَ لِلقَرينَةِ بِاِنقيادِ

كَأَنّي شارِبٌ يَومَ اِستَبَدُّوا وَحَثَّ بِهِم لَدَى المَوماةِ حادِ

عُقاراً عُتِّقَت في الدَنِّ حَتّى كَأَنَّ حَبابَها حَدَقُ الجَرادِ

جَمادِ لَها جَمادِ وَلا تَقولي لَها أَبَداً إِذا ذُكِرَت حَمادِ

فَإِمّا حُبُّها عَرَضاً وَإِمّا بَشاشَةُ كُلِّ عِلقٍٍ مُستَفادِ

وَأَعلَمُ عِلمَ حَقٍّ غَيرَ ظَنٍّ وَتَقوى اللَهِ مِن خَيرِ العَتادِ

لَحِفظُ المالِ أيسَرُ مِن بُغاهُ وَسَيرٍ في البِلادِ بِغَيرِ زادِ

وَإِصلاحُ القَليلِ يَزيدُ فيهِ وَلا يَبقَى الكَثيرُ مَعَ الفَسادِ

---

لَكِنَّهُ حَوضُ مَن أَودَى بِإِخوَتِهِ رَيبُ المَنُونِ فَأَضحَى بَيضَةَ البَلَدِ

لَو كانَ يُشكى إلى الأَمواتِ ما لَقِيَ الأَحياءُ بَعدَهُمُ مِن شِدَّةِ الكَمَدِ

ثُمَّ اِشتَكَيتُ لَأَشكاني وَساكِنُهُ قَبرٌ بِسِنجارَ أَو قَبرٌ عَلى قَهَدِ

---

إِنَّ الهَوانَ حِمارُ القَومِ يَعرِفُهُ والحُرُّ يُنكِرُهُ والرَّسلَةُ الأُجُدُ

كونوا كَبَكرٍ كَما قَد كانَ أَوَّلُكُم وَلا تَكونوا كَعَبدِ القَيسِ إِذ قَعَدوا

يُعطونَ ما سُئِلوا وَالخَطُّ مَنزِلُهُم كَما أَكَبَّ عَلى ذِي بَطنِهِ الفَهَدُ

وَلَن يُقيمَ عَلى خَسفٍ يُسامُ بِهِ إِلاّ الأَذَلاّنِ عَيرُ الأَهلِ وَالوَتِدُ

هَذا عَلى الخَسفِ مَربوطٌ بِرُمَّتهِ وَذا يُشَجُّ فما يَرثي لَهُ أَحَدُ

فَإِن أَقَمتُم عَلى ضَيمٍ يُرادُ بِكُم فَإِنَّ رَحلي لَكُم وَالٍ وَمُعتَمَدُ

كونوا كَسامَةَ إِذا شَعفٌ مَنازِلُهُ إِذ قِيلَ جَيشٌ وَجَيشٌ حافِظٌ رَصَدُ

شَدَّ المَطيَّةَ بِالأَنساعِ فَاِنحَرَفَت عُرضَ التَنوفَةِ حَتّى مَسَّها النَجَدُ

وَفي البِلادِ إِذا ما خِفتَ نائِرَةً مَشهورَةً عَن وُلاةِ السَوءِ مُبتَعَدُ

---

إِنَّ الحَبيبَةَ حُبُّها لَم يَنفَدِ وَاليَأسُ يُسلي لَو سَلَوتَ أَخادَدِ

قَد طالَ ما أَحبَبتَها وَوَدِدتَها لَو كانَ يُغني عَنكَ طولُ تَوَدُّدِ

إنَّ العِراقَ وَأَهلَهُ كانُوا الهَوى فَإِذا نَأى بي وُدُّهُم فَليَبعُدِ

فَلتَترُكَنَّهُمُ بِلَيلٍ ناقَتي تَذَرُ السِماكَ وَتَهتَدي بِالفَرقَدِ

تَعدو إِذا وَقَعَ المُمَرُّ بِدَفِّها عَدوَ النَحوصِ تَخافُ ضيقَ المَرصَدِ

أُجُدٌ إِذا اِستَنفَرتُها مِن مَبرَكٍ حُلِبَت مَغابِنُها بِرُبٍّ مُعقَدِ

وَإِذا الرِكابُ تَواكَلَت بَعدَ السُرى وَجَرى السَرابُ عَلى مُتونِ الجَدجَدِ

مَرِحَت وَطاحَ المَروُ مِن أَخفافِها جَذبَ القَرينَةِ لِلنَجاءِ الأَجرَدِ

لِبِلادِ قَومٍ لا يُرامُ هَدِيُّهُم وَهَدِيُّ قَومٍ آخَرينَ هُوَ الرَدِي

كَطُرَيفَةَ بنِ العَبدِ كانَ هَدِيَّهُم ضَربوا قَذالَةَ رَأسِهِ بِمُهَنَّدِ

وَاِبنى أُمامَةَ قَد أَخَذتَ كِلَيهِما وَإِخالُ أنَّكَ ثالِثٌ بِالأَسوَدِ

إِنَّ الخيانَةَ وَالمَغالَةَ وَالخَنا وَالغَدرَ أَترُكُهُ بِبَلدَةِ مُفسِدِ

مَلِكٌ يُلاعِبُ أُمَّهُ وَقَطِينَها رِخوَ المَفاصِلِ أيرُهُ كالمِروَدِ

بِالبابِ يَطلُبُ كُلَّ طالِبِ حاجَةٍ فَإِذا خَلا فَالمَرءُ غَيرُ مُسَدَّدِ

فَإِذا حَلَلتُ وَدونَ بَيتَي غاوَةٌ فَاِبرُق بِأَرضِكَ ما بَدا لَكَ وارعُدِ

أَبَني قِلابَةَ لَم تَكُن عاداتُكُم أَخذَ الدَنِيَّةِ قَبلَ خُطَّةِ مِعضَدِ

لَن يَرحَضَ السَوءاتَ عن أَحسابِكُم نَعَمُ الحَواثِرِ إِذ تُساقُ لِمَعبَدِ

فَالعَبدُ عَبدُكُمُ اِقتُلوا بِأَخيكُمُ كالعَيرِ أَعرَضَ جَنبَهُ لِلمِطرَدِ

---

عَصاني فَما لاقَى الرَشادَ وَإِنَّما تَبَيَّنَ مِن أَمرِ الغَوِيِّ عَواقِبُه

فَأَصبَحَ مَحمولاً عَلى ظَهرِ أَلَّةٍ يَمُجُّ نَجِيعَ الجَوفِ مِنهُ تَرائِبُه

فَإِلاّ تَجلَّلَها يُعالوكَ فَوقَها وَكيفَ تَوَقَّى ظَهرَ ما أَنتَ راكِبُه

---

فَلَو أَنَّ مَحموماً بِخَيبَرَ مُدنَفاً تَنَشَّقَ رَيّاها لَأَقلَعَ صالِبُه

---

قَلَيتُكِ فَاِقلِيني فَلا وَصلَ بَينَنا كَذَلِكَ مَن يَستَغنِ يَستَغنِ صاحِبُه

خَليلٌ بَدا لي النُّصحُ مِنهُ فَلَم أَكُن لِأَصرِمَهُ ما سَوَّغَ الماءَ شارِبُه

عَصاني فَما لاقى الرَشادَ وَإِنَّما تَبَيَّنُ عَن أَمرِ الغَوِيِّ عَواقِبُه

---

جَزاني أَخو لَخمٍ عَلى ذاتِ بَينِنا جَزاءَ سِنمارَ وَما كانَ ذا ذَنبِ

---

لَم يَرجِعوا مِن خَشيَةِ المَوتِ وَالرَّدى وَقَد جَلَبَتها مِن بَعيدٍ جَوالِبُ

سَيَمنَعُها مِن أَن تَرُدَّ حَفيظَةً فَوارِسُ صَعبٍ وَالكُماةُ مُحَارِبُ

---

أَلا أَبلِغا أَفناءَ سَعدِ بنِ مالِكٍ رِسالَةَ مَن قَد صارَ في الغُربِ جانِبُه

---

أَخوكَ الَّذي إِن رِبتَهُ قالَ إِنَّما أَرِبتُ وَإِن لايَنتَهُ لانَ جانِبُه

---

لَعلَّكَ يَوماً أَن يَسُرَّكَ أَنَّني شَهِدتُ وَقد رَمَّت عِظاميَ في قَبري

فتُصبِحُ مَظلوماً تُسامُ دَنِيَّةً حَريصاً عَلى مِثلي فَقيراً إِلى نَصري

وَيَهجُرُكَ الإِخوانُ بَعدي وَتُبتَلى وَيَنصُرُني مِنكَ المَليكُ فَلا تَدرِي

وَلَو كُنتُ حَيّاً قَبلَ ذَلِكَ لَم تُرَم لَهُ خُطَّةٌ خَسفاً وَشووِرتَ في الأَمرِ

إِلى اِبنِ الجُلَندَى صاحبِ الخَيل جَيفَرِ

---

الشاعر: هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري

توفي: بين عامي 35 و 40 هـ / 656 -661 م

عدد القصائد: 249 قصيدة

---

ذكَرْتَ القُرُومَ الصِّيدَ مِن آلِ هاشِمٍ، وَلَسْتَ لِزُورٍ قُلْتَهُ بُمُصِيبِ

أتَعْجَبُ أنْ أقصَدْتَ حَمزَة َ منهمُ، نجيباً، وقدْ سميتهُ بنجيبِ

ألمْ يَقْتُلوا عَمْراً وعُتْبَة َ وَابْنَهُ وشيبة َ والحجاجَ وابنَ حبيبِ

غداة َ دعا العاصي علياً، فراعهُ بضربة ِ عضبٍ بلهُ بخضيبِ

---

لقدْ خابَ قومٌ غابَ عنهمْ نبيهمْ، وقُدّس مَنْ يَسْري إليهِمْ ويَغْتَدي

ترحلَ عن قومٍ فضلتْ عقولهم، وَحَلَّ عَلى قَومٍ بِنُورٍ مُجَدَّدِ

هداهمْ بهِ بعدَ الضلالة ِ ربهم، وأرشدهمْ، من يتبعِ الحقَّ يرشدِ