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布形候气，与神俱往。
<\|endoftext\|>
捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及瞬。
得吾道者，一人当百，百人当万。
大王不信，愿得试之。
’越王命勇士百人，攒戟以刺处女。
处女连接其戟而投之。
<\|endoftext\|>
越王乃服，使教习军士。
军士受其教者三千人。
岁余，处女辞归南林。
越王再使人请之，已不在矣。
”这故事明明说白猿与处女比剑，但后人的诗文却常说白猿学剑，或学剑于白猿。
<\|endoftext\|>
庾信的《宇文盛墓志》中有两句说：“授图黄石，不无师表之心，学剑白猿，遂得风云之志。
”杜牧之有两句诗说：“授图黄石老，学剑白猿翁。
”所以我在《越女剑》的小说中，也写越女阿青的剑法最初从白猿处学来。
我在《越女剑》小说中，提到了薛烛和风胡子，这两人在《越绝书》第十三卷《外传·记宝剑》一篇中有载。
篇末记载：楚王问风胡子，宝剑的威力为甚么这样强大：“楚王于是大悦，曰：‘此剑威耶？寡人力耶？’风胡子对曰：‘剑之威也，因大王之神。
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’楚王曰：‘夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？’风胡子对曰：‘时各有使然。
轩辕，神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神圣主使然。
至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室、凿地。
夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。
禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海，天下通乎，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军，天下闻之，莫敢不服，此亦铁兵之神，大王有圣德。
<\|endoftext\|>
’楚王曰：‘寡人闻命矣！’”《越绝书》作于汉代。
这一段文字叙述兵器用具的演进，自旧石器、新石器、铜器而铁器，与近代历史家的考证相合，颇饶兴味。
风胡子将兵刃之所以具有无比威力，归结到“大王有圣德”五字上，楚王自然要点头称善。
拍马屁的手法，古今同例，两千余年来似乎也没有多少新的花样变出来。
处女是最安静斯文的人（当然不是现代着迷女裙、跳新潮舞的处女），而猿猴是最活跃的动物。
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《吴越春秋》这故事以处女和白猿作对比，而让处女打败了白猿，是一个很有意味的设想，也是我国哲学“以静制动”观念的表现。
孙子兵法云：“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
”拿处女和奔跃的兔子相对比。
或者说：开始故意示弱，令敌人松懈，不加防备，然后突然发动闪电攻击。
白猿会使剑，在唐人传奇《补江总白猿传》中也有描写，说大白猿“遍身长毛，长数寸。
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所居常读木简，字若符篆，潦不可识；已，则置石磴下。
晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。
”旧小说《绿野仙踪》中，仙人冷于冰的大弟子是头白猿，舞双剑。
还珠楼主的《蜀山剑侠传》中，连续写了好几头会武功的白猿，女主角李英琼的大弟子就是一头白猿。
二　虬髯客\|\|
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《虬髯客传》一文虎虎有生气，或者可以说是我国武侠小说的鼻祖。
我一直很喜爱这篇文章。
高中一年级那年，在浙江丽水碧湖就读，曾写过一篇《虬髯客传的考证和欣赏》，登在学校的壁报上，明报总经理沈宝新兄和我那时是同班同学，不知他还记得这篇旧文否？当时学校图书馆中书籍无多，自己又幼稚无识，所谓“考证”，只是胡说八道而已，主要考证该传的作者是杜光庭还是张说，因为典籍所传，有此两说，结论是杜光庭说证据较多。
其时教高中三年级国文的老师钱南扬先生是研究元曲的名家，居然对此文颇加赞扬。
小孩子学写文章得老师赞好，自然深以为喜。
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二十余年来，每翻到《虬髯客传》，往往又重读一遍。
这篇传奇为现代的武侠小说开了许多道路。
有历史的背景而又不完全依照历史；有男女青年的恋爱；男的是豪杰，而女的是美人（“乃十八九佳丽人也”）；有深夜的化装逃亡；有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终于食其心肝的虬髯汉子；有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的密谋大事；有大量财富和慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼炜如的少年英雄；有帝王和公卿；有驴子、马匹、匕首和人头；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十万的大战；有兵法的传授……所有这一切，在当代的武侠小说中，我们不是常常读到吗？这许多事情或实叙或虚写，所用笔墨却只不过两千字。
每一个人物，每一件事，都写得生动有致。
艺术手腕的精炼真是惊人。
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当代武侠小说用到数十万字，也未必能达到这样的境界。
红拂女张氏是位长头发姑娘，传中说到和虬髯客邂逅的情形：“张氏以发长委地，立梳床前。
公方刷马。
忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驴而来，投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。
公怒甚，未决，犹亲刷马。
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张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒，急急梳头毕，裣衽前问其姓。
”真是雄奇瑰丽，不可方物。
虬髯客的革囊中有一个人头，他说：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之，吾憾释矣。
”这个负心的人到底做了甚么事而使虬髯客如此痛恨，似可铺叙成为一篇短篇小说。
我又曾想，可以用一些心理学上的材料，描写虬髯客对于长头发的美貌少女有特别偏爱。
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很明显，虬髯客对李靖的眷顾，完全是起因于对红拂女的喜爱，只是英雄豪杰义气为重，压抑了心中的情意而已。
由于爱屋及乌，于是尽量帮助李靖，其实真正的出发点，还是在爱护红拂女。
我国传统的观念认为，爱上别人的妻子是不应该的，正面人物决计不可有这种心理，然而写现代小说，非但不必有这种顾忌，反应去努力发掘人物的内心世界。
但《虬髯客传》实在写得太好，不提负心的人如何负心，留下了丰富的想象余地：虬髯客对红拂女的情意表现得十分隐晦，也自有他可爱的地方。
再加铺叙，未免是蛇足了。
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杜光庭是浙江缙云人，是个道士，学道于五台山。
在唐朝为内供奉，后来入蜀，在王建朝中做金紫光禄大夫、谏议大夫的官。
王建死后，在后主朝中被封为传真天师、崇真观大学士，后来退休，隐居青城山，号东瀛子，到八十五岁才死，著作甚多。
据正史，李靖是隋朝大将韩擒虎的外甥，祖父和父亲都是隋朝大官，和杨素向来熟识。
杨素很重视他的才能，常指着自己的椅子说：“这张椅子将来总是你坐的。
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”《旧唐书》说他“姿貌瑰伟”，可见是个美少年。
《新唐书·李靖传》中说：“世言靖精风角鸟占、云侵孤虚之术，为善用兵。
是不然。
特以临机果，料敌明，根于忠智而已。
俗人传著，怪诡祥，皆不足信。
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”李靖南平萧铣、辅公? ，北破突厥，西定吐谷浑，于唐武功第一，在当时便有种种传闻，说他精通异术。
唐人传奇《李卫公别传》中写李靖代龙王施雨，褚人获的《隋唐演义》中引用了这故事，《说唐》更把李靖写成是个会腾云驾雾的神仙“风尘三侠”的故事，后世有不少人写过，更是画家所爱用的题材。
根据这故事而作成戏曲的，明代张凤翼和张太和都有《红拂记》，凌蒙初有《虬髯翁》。
但后人的铺演，都写不出原作的神韵。
郑振铎在《中国文学史》中认为陈忱《后水浒传》写李俊等到海外为王，是受了《虬髯客传》的影响，颇有见地。
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然而他说《虬髯客传》“是一篇荒唐不经的道士气息很重的传奇文”，以“荒唐不经”四字来评论这“唐代第一篇短篇小说”（胡适的意见），读文学而去注重故事的是否真实，完全不珍视它的文学价值，也未免有些“荒唐不经”了。
历史上的名将当然总是胜多败少，但李靖一生似乎从未打过败仗，那确是古今中外极罕有的事。
可是他一生之中，也遇过二次大险。
第一次，他还在隋朝做小官，发觉李渊有造反的迹象，便要到江都去向隋炀帝告发，因道路不通而止。
李渊取得长安后，捉住了李靖要斩。
<\|endoftext\|>
李靖大叫：“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事而以私怨斩壮士乎？”李渊觉得他言词很有气概，李世民又代为说项，于是饶了他。
这是正史上所记载李靖结识、追随李世民的开始。

布形候气，与神俱往。

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捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及瞬。

得吾道者，一人当百，百人当万。

大王不信，愿得试之。

’越王命勇士百人，攒戟以刺处女。

处女连接其戟而投之。

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越王乃服，使教习军士。

军士受其教者三千人。

岁余，处女辞归南林。

越王再使人请之，已不在矣。

”这故事明明说白猿与处女比剑，但后人的诗文却常说白猿学剑，或学剑于白猿。

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庾信的《宇文盛墓志》中有两句说：“授图黄石，不无师表之心，学剑白猿，遂得风云之志。

”杜牧之有两句诗说：“授图黄石老，学剑白猿翁。

”所以我在《越女剑》的小说中，也写越女阿青的剑法最初从白猿处学来。

我在《越女剑》小说中，提到了薛烛和风胡子，这两人在《越绝书》第十三卷《外传·记宝剑》一篇中有载。

篇末记载：楚王问风胡子，宝剑的威力为甚么这样强大：“楚王于是大悦，曰：‘此剑威耶？寡人力耶？’风胡子对曰：‘剑之威也，因大王之神。

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’楚王曰：‘夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？’风胡子对曰：‘时各有使然。

轩辕，神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神圣主使然。

至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室、凿地。

夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。

禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海，天下通乎，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军，天下闻之，莫敢不服，此亦铁兵之神，大王有圣德。

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’楚王曰：‘寡人闻命矣！’”《越绝书》作于汉代。

这一段文字叙述兵器用具的演进，自旧石器、新石器、铜器而铁器，与近代历史家的考证相合，颇饶兴味。

风胡子将兵刃之所以具有无比威力，归结到“大王有圣德”五字上，楚王自然要点头称善。

拍马屁的手法，古今同例，两千余年来似乎也没有多少新的花样变出来。

处女是最安静斯文的人（当然不是现代着迷女裙、跳新潮舞的处女），而猿猴是最活跃的动物。

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《吴越春秋》这故事以处女和白猿作对比，而让处女打败了白猿，是一个很有意味的设想，也是我国哲学“以静制动”观念的表现。

孙子兵法云：“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

”拿处女和奔跃的兔子相对比。

或者说：开始故意示弱，令敌人松懈，不加防备，然后突然发动闪电攻击。

白猿会使剑，在唐人传奇《补江总白猿传》中也有描写，说大白猿“遍身长毛，长数寸。

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所居常读木简，字若符篆，潦不可识；已，则置石磴下。

晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。

”旧小说《绿野仙踪》中，仙人冷于冰的大弟子是头白猿，舞双剑。

还珠楼主的《蜀山剑侠传》中，连续写了好几头会武功的白猿，女主角李英琼的大弟子就是一头白猿。

二　虬髯客||

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《虬髯客传》一文虎虎有生气，或者可以说是我国武侠小说的鼻祖。

我一直很喜爱这篇文章。

高中一年级那年，在浙江丽水碧湖就读，曾写过一篇《虬髯客传的考证和欣赏》，登在学校的壁报上，明报总经理沈宝新兄和我那时是同班同学，不知他还记得这篇旧文否？当时学校图书馆中书籍无多，自己又幼稚无识，所谓“考证”，只是胡说八道而已，主要考证该传的作者是杜光庭还是张说，因为典籍所传，有此两说，结论是杜光庭说证据较多。

其时教高中三年级国文的老师钱南扬先生是研究元曲的名家，居然对此文颇加赞扬。

小孩子学写文章得老师赞好，自然深以为喜。

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二十余年来，每翻到《虬髯客传》，往往又重读一遍。

这篇传奇为现代的武侠小说开了许多道路。

有历史的背景而又不完全依照历史；有男女青年的恋爱；男的是豪杰，而女的是美人（“乃十八九佳丽人也”）；有深夜的化装逃亡；有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终于食其心肝的虬髯汉子；有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的密谋大事；有大量财富和慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼炜如的少年英雄；有帝王和公卿；有驴子、马匹、匕首和人头；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十万的大战；有兵法的传授……所有这一切，在当代的武侠小说中，我们不是常常读到吗？这许多事情或实叙或虚写，所用笔墨却只不过两千字。

每一个人物，每一件事，都写得生动有致。

艺术手腕的精炼真是惊人。

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当代武侠小说用到数十万字，也未必能达到这样的境界。

红拂女张氏是位长头发姑娘，传中说到和虬髯客邂逅的情形：“张氏以发长委地，立梳床前。

公方刷马。

忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驴而来，投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。

公怒甚，未决，犹亲刷马。

<|endoftext|>

张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒，急急梳头毕，裣衽前问其姓。

”真是雄奇瑰丽，不可方物。

虬髯客的革囊中有一个人头，他说：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之，吾憾释矣。

”这个负心的人到底做了甚么事而使虬髯客如此痛恨，似可铺叙成为一篇短篇小说。

我又曾想，可以用一些心理学上的材料，描写虬髯客对于长头发的美貌少女有特别偏爱。

<|endoftext|>

很明显，虬髯客对李靖的眷顾，完全是起因于对红拂女的喜爱，只是英雄豪杰义气为重，压抑了心中的情意而已。

由于爱屋及乌，于是尽量帮助李靖，其实真正的出发点，还是在爱护红拂女。

我国传统的观念认为，爱上别人的妻子是不应该的，正面人物决计不可有这种心理，然而写现代小说，非但不必有这种顾忌，反应去努力发掘人物的内心世界。

但《虬髯客传》实在写得太好，不提负心的人如何负心，留下了丰富的想象余地：虬髯客对红拂女的情意表现得十分隐晦，也自有他可爱的地方。

再加铺叙，未免是蛇足了。

<|endoftext|>

杜光庭是浙江缙云人，是个道士，学道于五台山。

在唐朝为内供奉，后来入蜀，在王建朝中做金紫光禄大夫、谏议大夫的官。

王建死后，在后主朝中被封为传真天师、崇真观大学士，后来退休，隐居青城山，号东瀛子，到八十五岁才死，著作甚多。

据正史，李靖是隋朝大将韩擒虎的外甥，祖父和父亲都是隋朝大官，和杨素向来熟识。

杨素很重视他的才能，常指着自己的椅子说：“这张椅子将来总是你坐的。

<|endoftext|>

”《旧唐书》说他“姿貌瑰伟”，可见是个美少年。

《新唐书·李靖传》中说：“世言靖精风角鸟占、云侵孤虚之术，为善用兵。

是不然。

特以临机果，料敌明，根于忠智而已。

俗人传著，怪诡祥，皆不足信。

<|endoftext|>

”李靖南平萧铣、辅公? ，北破突厥，西定吐谷浑，于唐武功第一，在当时便有种种传闻，说他精通异术。

唐人传奇《李卫公别传》中写李靖代龙王施雨，褚人获的《隋唐演义》中引用了这故事，《说唐》更把李靖写成是个会腾云驾雾的神仙“风尘三侠”的故事，后世有不少人写过，更是画家所爱用的题材。

根据这故事而作成戏曲的，明代张凤翼和张太和都有《红拂记》，凌蒙初有《虬髯翁》。

但后人的铺演，都写不出原作的神韵。

郑振铎在《中国文学史》中认为陈忱《后水浒传》写李俊等到海外为王，是受了《虬髯客传》的影响，颇有见地。

<|endoftext|>

然而他说《虬髯客传》“是一篇荒唐不经的道士气息很重的传奇文”，以“荒唐不经”四字来评论这“唐代第一篇短篇小说”（胡适的意见），读文学而去注重故事的是否真实，完全不珍视它的文学价值，也未免有些“荒唐不经”了。

历史上的名将当然总是胜多败少，但李靖一生似乎从未打过败仗，那确是古今中外极罕有的事。

可是他一生之中，也遇过二次大险。

第一次，他还在隋朝做小官，发觉李渊有造反的迹象，便要到江都去向隋炀帝告发，因道路不通而止。

李渊取得长安后，捉住了李靖要斩。

<|endoftext|>

李靖大叫：“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事而以私怨斩壮士乎？”李渊觉得他言词很有气概，李世民又代为说项，于是饶了他。

这是正史上所记载李靖结识、追随李世民的开始。