Datasets:
IMISLab
/
GreekWikipedia

Dataset card Viewer Files Community
1
title
stringlengths
1
108
article
stringlengths
150
266k
summary
stringlengths
126
13.8k
url
stringlengths
31
613
Μπαν Μι
Το εσωτερικό των τροφίμων εξαρτάται από την περιοχή, συνήθως αποτελείται από 3 ομάδες: ζωικό υλικό: χοιρινό ρολό, στιφάδο κιμά με μπαχαρικά, το κρέας σιουμάι, μουδιασμένο το συκώτι, λαπ σουόνγκ, λουκάνικο στυλ Βιετνάμ, κοτόπουλο, σαρδέλες, τυρί, ομελέτες αυγού, ρολά , ζαμπόν, βούτυρο, λίπος κρεμμυδιού κλπ Λαχανικά: αγγούρια σε φέτες, κόλιαντρο, τουρσιά, κρεμμύδια, βασιλικός Σάλτσα, μπαχαρικά: Σάλτσα σόγιας σάλτσα ψαριού, πιπέρι , σάλτσα, σκόνη σούπας, σάλτσα τσίλι κλπ. Ανάλογα με τη συνιστώσα του πυρήνα, το όνομα του ψωμιού είναι διαφορετικό: Κρέας: Αυτός είναι ο πιο δημοφιλής τύπος ψωμιού στη Σαϊγκόν, οι άνθρωποι πωλούν ψωμί σε φέτες ψωμιού και γέμιση κρέατος (συνήθως ψητό χοιρινό κρέας), παστεριωμένο γύψο, κάποιο κόλιανδρο, λαχανικά. Το πιο δημοφιλές στη Σαϊγκόν εξακολουθεί να είναι το όνομα "ψωμί χοιρινού κρέατος", ενώ το "ψωμί κρέατος" συχνά συνδέεται με το κρύο κρέας . Ψωμί shumai: κρέας σηοωμαι χοιρινό με σάλτσα ντομάτας, ψωμί Σαϊγκόν shumai διαφορετικό από το ψωμί Δαλάτ σηοωμαι, πικάντικη συχνά γλυκιά γεύση. Ψωμί: χάμπουργκερ ή χοιρινό δέρμα κόβει το νήμα, ο πωλητής θα προσθέσει ψωμί σάλτσα στο ψωμί. Άχρωμο ψωμί: το φαγητό που συνοδεύει το ψωμί είναι το τρίψιμο (ψεκάστε) και ψεκάζει λίγο περισσότερη σάλτσα σόγιας. Ψωμί σαρδέλας: Ψωμί που σερβίρεται με σαρδέλες , συχνά σαρδέλες είναι σαρδέλες με σάλτσα ντομάτας. Ψωμί βοείου κρέατος: χωρίς ψωμί, με διάσπαρτα βοδινό κρέας . Ψωμί πατέ : σάντουιτς πατέ Χαρ ψωμί Siu ή μπάρμπεκιου σάντουιτς: σάντουιτς Χαρ Siu ή ψητό χοιρινό, στη σχάρα χοιρινό Ψωμί ψωμιού: Ένας τύπος ψωμιού μήκους περίπου 1 συμμορίας, περίπου 60% μεγαλύτερο από το κανονικό ψωμί. Χάμπουργκερ και πατέ όπως ρολό, σήμερα βρίσκονται μόνο στην πώληση φούρνο Duc Phat. Tofu ψωμί: για χορτοφάγους . Το ψωμί σπάει το φέρετρο: το κύριο συστατικό του πυρήνα είναι η λιμνοθάλασσα Ψωμί ψωμί μπάλα: τηγανητό ψωμί με τηγανητά ψάρια, αυτό το πιάτο είναι όλο και πιο δημοφιλές στη Σαϊγκόν. Βούτυρο (μαργαρίνη): ψωμί απλώστε λίγο βούτυρο, λίγο ζάχαρη. Τηγανητό ψωμί: τηγανητό ψωμί σάντουιτς με αυγά. Τα μικροσκοπικά ζυμαρικά ή μικροσκοπικά ψωμιά είναι μικροσκοπικά ψωμιά ψωμιού (σάλτσα). Ραβδί ψωμιού: Είναι τύπου ράβδου, μπορεί να δοκιμάσει κρέας, λαχανικά σε συνδυασμό, όταν τρώει, έχει γεύση καλό όταν τρώει με σάλτσα (αν υπάρχει) Τα προαναφερθέντα υλικά είναι έτοιμα να εξυπηρετήσουν ανθρώπους. Το κέικ είναι συνήθως ζεστό και τραγανό πριν, γίνεται μια γραμμή κατά μήκος του κέικ σώμα και με τη σειρά σειρά μπαχαρικά, βούτυρο, κρέας (ή αυγά, χοιρινό, χοιρινό κρέας, κλπ.), Σηκώστε λίγο λαχανικό (αγγούρι, κόλιανδρο, κρεμμύδια κλπ.) πάνω από το κρέας και τη σάλτσα (σάλτσα τσίλι, σάλτσα σόγιας κ.λπ.) ). Τα μπιφτέκια σέιγκτον έχουν προσφερθεί γενικά στις ΗΠΑ από τους ανθρώπους των σκαφών . Τα σάντουιτς του Λέε θεωρούνται μία από τις επιχειρήσεις που κάνουν το βιετναμέζικο ψωμί και το βιετναμέζικο γάλα καφέ δημοφιλές για τους Αμερικανούς εν γένει. Σύμφωνα με την εκτίμηση του αριθμού των εφημερίδων που ειδικεύεται στην κουζίνα της στις Ηνωμένες Πολιτείες , τα μπιφτέκια του καταστήματος του Βιετνάμ πιάτο με τη γεύση και τα χαρακτηριστικά της αντίθεσης: εξωτερικά τραγανά, αλλά έντερο μέσα στο σπογγώδες, και Πολλαπλασιάστε το ψωμί και το ενισχύσετε. (Μια αρκετά ενδιαφέρουσα μελέτη των ειδικών στην Επιστήμη Τροφίμων στο Πανεπιστήμιο του Λιντς ( Ηνωμένο Βασίλειο ) "η υφή του κρέατος και η τραγανότητα όταν δαγκώνουν νέα είναι ακόμα πιο ενδιαφέρουσα από τη γεύση του σάντουιτς στο ψωμί. Τον Μάρτιο του 2011, από το Μπαν Μι, για να αναφέρεται σε χάμπουργκερ του Βιετνάμ, ήταν παρών στο λεξικό της Οξφόρδης. Ο τύπος αναγνώρισε ότι τα σάντουιτς του Βιετνάμ αποτελούσαν τροφή δρόμου. Το καλύτερο στον κόσμο. Άρθρο Το καλύτερο street food στον κόσμο στο The Guardian τον Δεκέμβριο του 2012 έγραψε: " Ένα ελάχιστα γνωστό μυστικό είναι ότι το καλύτερο σάντουιτς στον κόσμο δεν είναι δυνατό. που βρέθηκαν στη Ρώμη, στην Κοπεγχάγη ή ακόμα και στη Νέα Υόρκη, που βρισκόταν στους δρόμους του Βιετνάμ. Αρχίζει με μια ελαφρύτερη μπαγκέτα ψημένη σε κάρβουνο. Μετά από ένα κομμάτι μαγιονέζας και ένα κουλουράκι πάθους, τα τραγανά κοχύλια είναι γεμάτα με κρέας, τραγανά λαχανικά και φρέσκα βότανα. Στη συνέχεια, είναι συχνά καρυκεύματα με μερικές σταγόνες σάλτσας σόγιας και καρυκευμάτων μπαχαρικών . Σαϊγκόν2014, ο Ανδρέα Γουέν δημοσίευσε το βιβλίο Το εγχειρίδιο Μπαν Μι: Συνταγές για τρελό νόστιμο βανσιάνικο σάντουιτς , το οποίο ονομάστηκε από το εθνικό δημόσιο ραδιόφωνο ( NPR ) ως ένα από τα καλύτερα βιβλία μαγειρικής της χρονιάς. Με τη βοήθεια του Ανδρέα Γουέν, ο σεφ Ροβιν Εκχαρττ είχε μια περιήγηση στην πόλη. πόλη Χο Τσι Μινχ για να εντοπίσετε τις καλύτερες διευθύνσεις αρτοποιίας (κρέας) και στη συνέχεια να γράψετε την καλύτερη εύρεση ψωμιού στο Σαϊγκόν (Βρίσκοντας το καλύτερο banj mi Σαϊγκόν) στην ιστοσελίδα ΕάτινγΑσία. Στις 10 Νοεμβρίου 2017, με αφορμή την έλευση στο Βιετνάμ, ο Αυστραλός πρωθυπουργός Μάλκολμ Τέρνμπουλ εντάχθηκε στο βιετναμέζικο μάγειρα Λύκε Γουέν και σταμάτησε να χρησιμοποιεί ψωμί σε ένα κατάστημα πεζοδρομίων στο Δα Νάνγ. Το ψωμί Βα Λου: διάσημο στο Βιετνάμ πριν από το 1975, μετά το 1975, ο ιδιοκτήτης Βο Βαν Λοι έτρεξε στις Ηνωμένες Πολιτείες με τον κ. Λαμ Κυος Θανή για να ιδρύσει μια εταιρεία ψωμιού μπαλέτου, διάσημη στην Αμερική. Το λαχανικό Λαν Λαν: γνωστό στην Σαϊγκόν πριν από το 1975, είναι ένα τυπικό ψωμί της Σαϊγκόν με πολύ ιδιαίτερη γεύση. Η Nhu Lan έχει επίσης υποκατάστημα στις ΗΠΑ. Δυκ Φάτε ψωμί: αν και δεν είναι διάσημο για το ψωμί του, Δυκ Φάτε πωλεί ένα τυπικό φλιτζάνι ψωμί. Η προέλευση του ψωμιού Σαϊγκόν καθώς και όλου του ψωμιού στο Βιετνάμ είναι ψωμί Μπαγκέτα που έφεραν οι Γάλλοι στις αρχές του 19ου αιώνα. Οι αλλαγές στη διατύπωση καθώς και η ποιότητα της πλούσιας επεξεργασίας του ψωμιού Saigon μιλάει στις ανάγκες της εξειδικευμένης κουζίνας του Saigon. Πριν από το 1975, με το κυβερνητικό πρόγραμμα που χρηματοδοτήθηκε από τη Δημοκρατία του Βιετνάμ, το Υπουργείο Παιδείας παρείχε δημόσια και ιδιωτικά δημοτικά σχολεία με ένα σνακ με ψωμί και φρέσκο γάλα και γάλα που παρήγαγε η εταιρία Φορέ Μοστ γαλακτοκομικών προϊόντων. την παροχή και το ψωμί που τροφοδοτείται από το φούρνο Αντιμετωπίζοντας αυτή την ανάγκη, οι ιχθυοπαραγωγοί του Σαϊγκόν το θεωρούν μια "θαυμάσια" πρόκληση. Οι παραδοσιακοί κλιβάνες τούβλου από τη δεκαετία του '50 και του '60 δεν έχουν τη δυνατότητα να συναντηθούν και στις αρχές της δεκαετίας του '70 είχαν σταδιακά αντικατασταθεί από τυπικούς ηλεκτρικούς φούρνους, όπως το Ταυρομάχος ή το Ανεξάρτητο της Ιαπωνίας. Γνωστή στα αγγλικά ως φούρνοι καταστρώματος, είναι ένας πολυστρωματικός φούρνος / ψησταριά. Μετά το 1975 καταστράφηκε η ιδιωτική οικονομία (1975-1986), η ζήτηση για ηλεκτρική ενέργεια περιοριζόταν στο ελάχιστο, μερικοί ηλεκτρικοί φούρνοι και φούρνοι με τούβλα λειτουργούσαν μόνο ως συνεταιρισμοί και παρήγαγαν "παράνομο". Έκτοτε, υπήρξε ένας τύπος ψωμιού που ονομάζεται "μη τηγανισμένα ψίχουλα ψωμιού / τύμπανα", οι άνθρωποι της Σαϊγκόν που ζουν στην περίοδο "επιδότησης" γνωρίζουν το "όνομα" του ψωμιού τυμπάνου. Μέχρι στιγμής, τα σάντουιτς εξακολουθούν να είναι ένα δημοφιλές και δημοφιλές πιάτο του Βιετναμέζικου λαού, ιδιαίτερα των σπουδαστών και των εργαζομένων. Ένας παραδοσιακός γαλλικός κλίβανος κατασκευασμένος από πυρίμαχα τούβλα / τούβλα με υλικά όπως ζάχαρη, ασβέστη και άμμο, το μέγεθος του μέσου κλιβάνου είναι 10-15 m3, με μια μικρή πόρτα μεγέθους 40cmX50cm πάνω από την πόρτα. Υπάρχουν πολλές μικρές τρύπες που ρυθμίζουν τη θερμότητα, στην καρδιά του κλιβάνου, έναν ανεμιστήρα με μια καμάρα με τόξο με οπή εξαερισμού, ο κλίβανος δεν έχει ξεχωριστή πόρτα φωτιάς, η πόρτα για να καεί ο κλίβανος και το κέικ είναι ένα. Όμοιοι εργάτες κλιβάνων τούβλων Σύμφωνα με έναν παραδοσιακό γενικό κανόνα, οι εργάτες ψωμιού χωρίζονται σε 3 τεχνίτες στη γραμμή παραγωγής τούβλων, ηλεκτρικών φούρνων ή κλιβάνων: Οι πιο εξειδικευμένοι, ψημένοι ή γνωστοί ως φούρνοι. το δείπνο, το μίξερ ζύμης και το τρικύλινδρο. Όλα τα στάδια των τοιχοποιών γίνονται με το χέρι, ο πιο εξειδικευμένος εργαζόμενος είναι ο κύριος εργαζόμενος που ελέγχει την παραγωγική διαδικασία, αναλαμβάνει την υψηλότερη τεχνική ευθύνη και είναι αυτός που λαμβάνει την υψηλότερη αμοιβή. Ίσως λόγω της κλίμακας της κλίμακας του κλιβάνου καθώς και των απαιτήσεων της γνώσης και της εμπειρίας για τους περισσότερους εργάτες των καμίνων από τούβλα. Ο φούρνος παίρνει το κέικ στο φούρνο με ένα "χονδρό" δέντρο σαν βάρκα και ένα μαξιλάρι κωπηλασίας με ένα αντικείμενο που ονομάζεται "rack" σαν ένα φτυάρι με μια ελαφριά ξύλινη λαβή, το τμήμα της λεπίδας είναι ένα ορθογώνιο ορθογώνιο κομμάτι. ισοπεδώθηκε η άκρη της ενίσχυσης 3-4 cm το μέγεθος της λεπίδας είναι περίπου 40cmX50cm. Ο αναμικτήρας ζύμης, ανακατέψτε και επωάστε σε μεγάλα ξύλινα βαρέλια ή γλάστρες, αναπηρικές καρέκλες, ζυγαριές και αναπηρικές καρέκλες σε ξύλινα τραπέζια και αποθηκεύστε και ψήστε τα κέικ σε μακρά ξύλινα κουτιά που ονομάζονται "κιβώτια" κέικ. κάθε παρτίδα κέικ ονομάζεται τούρτα "κομητείας", το κέικ του φούρνου περιέχεται σε μεγάλα καλάθια φορτηγών με χωρητικότητα άνω των 1 μ., τα καλάθια είναι επενδεδυμένα με σάκους ή σάκους από αλεύρι υγιεινής σίτου, Κρατήστε ζεστό κέικ. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1970, οι προηγμένοι ηλεκτρικοί καπνοδόχοι από την Ιαπωνία εισήχθησαν στο Βιετνάμ, όπως οι χώροι ψησταριάς Matador 6-8, το μέγεθος ήταν 2,5 μέτρα ύψος, 2 μέτρα ύψος και 2-2,5 μέτρα βάθος, ο κλίβανος είχε 4-6 Ρυθμιστής ανεμιστήρα / ατμού εξουδετέρωσης, με αυτόματο σύστημα έκπλυσης ατμού και σταθερή ρύθμιση θερμοκρασίας, μονωμένος / θερμομονωμένος φούρνος και ασφαλής. Ο ηλεκτρικός κλίβανος έχει τα πλεονεκτήματα της παραγωγικότητας και του εργασιακού περιβάλλοντος, αλλά το μειονέκτημα είναι ότι το χρώμα του κέικ δεν είναι λαμπερό κόκκινο όπως οι κλιβάνους ή οι καμίνι, χρησιμοποιώντας άνθρακα ή καύσιμο από ξύλο, αν και ονομάζεται ηλεκτρικός φούρνος, τρέχει με λάδι. Ομοιογενής ηλεκτρικός φούρνος εργαζόμενος Ο ηλεκτρικός κλίβανος χωρίζεται επίσης σε 3 σταθμούς εργασίας όπως οι κλιβάνους, αλλά η διαφορά είναι ότι οι εργαζόμενοι των καταστημάτων τριών ποδηλάτων είναι οι κύριοι εργαζόμενοι που ελέγχουν τους εργαζόμενους, βεβαίως την υψηλότερη τεχνική ευθύνη και επίσης λαμβάνουν την υψηλότερη αμοιβή. Σε αντίθεση με τους κλιβάνους τούβλων, οι ηλεκτρικοί φούρνοι δεν είναι υπεύθυνοι για τα προβλήματα του φούρνου, αυτό προκαλείται από τον ιδιοκτήτη ή το άτομο με επαγγελματική ευθύνη. Ο ηλεκτρικός κλίβανος διαθέτει αναμικτήρα αλευριού, έτσι ώστε το βήμα για το χειρισμό του μεταχειρισμένου εργαζόμενου να ζυγίζει / διαιρεί το αλεύρι και το στρογγυλό τροχό. Λόγω της μεγάλης ζήτησης του υπερβολικά υψηλού μοντέλου "Μπαν Μι Σάιγκον", η κοιλιά "υψηλής πτέρυγας" πρέπει να επεκταθεί, ώστε αυτό το βήμα να μην μπορεί να γίνει με μια μακρά μηχανή τροχού / ρόλου όπως κάποιες καθαρές μπαγκέτες. Μετρημένος, ο τρικύκλων ποδηλάτης έπρεπε ακόμα να οδηγήσει ένα μακρύ τροχοφόρο όχημα. Μετά το 1975, η ιδιωτική οικονομία σε όλο το νότιο Βιετνάμ καταστράφηκε, αντίθετα ήταν μια κρατική οικονομία με συνεταιρισμούς, κρατικές επιχειρήσεις ή κοινές ιδιωτικές επιχειρήσεις κλπ. . . Καθώς ο χρόνος εμφανίστηκε φούρνο τύμπανα , που ονομάζεται επίσης το αυτοσχέδιο φούρνο. Ο φούρνος είναι κατασκευασμένος από τύμπανα 200 λίτρων, ο φούρνος έχει 2 κύρια μέρη: το εξωτερικό κέλυφος χρησιμοποιείται άθικτο 1 τύμπανο, ένα κεφάλι παραμένει, το άλλο κόβει 2 τρύπες, ένα ημικύκλιο και ένα τετράγωνο , Οι οπές του ημικύκλου κόβονται σε περίπου 6-7 cm από την άκρη του κυλίνδρου μέχρι την άκρη της οπής, το τόξο του ημικυκλίου είναι το ήμισυ της περιφέρειας του κυλίνδρου, η τετράγωνη οπή είναι 10 λεπτά από τον πυθμένα του ημικυκλίου. cm και διαιρέστε δεξιά στη μέση της οπής σε ημικύκλιο και μέγεθος περίπου 30 cmχ 30 cm, αυτή η τετράγωνη τρύπα είναι η πόρτα που καίει το ξύλο του φούρνου. Το εσωτερικό μέρος του κλιβάνου είναι κατασκευασμένο από μισό κύλινδρο κοπής, γεμισμένο και σφραγισμένο στο κυλινδρικό ημικύκλιο με το μέγεθος του ημικυκλίου οπής του κελύφους, ο εντερικός κλίβανος τοποθετείται στο κέλυφος και σφραγίζεται, ο φούρνος τοποθετείται στην κατεύθυνση. μακρύ, πάνω από το κέντρο του κελύφους με σωλήνες καπνού, η πόρτα ψησίματος έχει επίσης ημικυκλικό σχήμα με μεντεσέδες, ο φούρνος τοποθετείται κοντά στον τοίχο χρησιμοποιώντας κυματοειδές σίδερο ή τούβλο και στη συνέχεια χύνεται άμμος για να καλύψει τον κλίβανο για να διατηρήσει τη θερμότητα. Υπάρχουν τόποι με τον ίδιο τρόπο, αλλά χρησιμοποιούν σιδερένιες πλάκες για να φτιάξουν τον ορθογώνιο φούρνο και να έχουν 2 ή 3 ορόφους που επικαλύπτονται σε στιλ φούρνων καταστρώματος της Ιαπωνίας, γι 'αυτό ονομάζεται "φούρνος κουτιού". Αδιάβροχος κύλινδρος τυμπάνου κυλίνδρου Ο κυματοειδής κύλινδρος τύμπανο χωρίς ραφή χωρίζεται επίσης σε 3 στάδια: ανάμειξη. βάρος & όχημα και φούρνο, ο κουρέας είναι ο κύριος μηχανικός. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι τεχνίτες έχουν το δικαίωμα να μάθουν και να μεταβιβαστούν ο ένας στον άλλο, σε αντίθεση με τον ηλεκτρικό κλίβανο και τον κλίβανο τούβλο πριν, που το έκαναν. Τα στάδια των καμίνων είναι όλα χειροποίητα, δουλεύουν και ζουν σχεδόν σε μια οικογένεια, πιστά, έχουν υψηλή συνείδηση και επαγγελματική υπερηφάνεια. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου άλλοι φούρνοι πληρώνουν υψηλότερους μισθούς ή προσελκύουν επιχειρηματική συνεργασία για να τους αρνηθούν. Ανέκδοτο "Το ψωμί Μπαν Μι", το όνομα ακούγεται πολύ φτωχό, αλλά το ενδιαφέρον είναι ότι το "όνομα" δεν προέρχεται από τα φημισμένα αρτοποιεία / αυτοκίνητα όπως Νου Λαν, Βάλε ή Τον Θο Τυονγ. προέρχεται από λιανοπωλητές και επισκέπτες, ίσως είναι συνηθισμένοι σε πολυτελείς ηλεκτρικούς φούρνους όπως Δόγ Χαν. Θιέν Χυονγ ή Μίνη Φύγ. Είναι σπάνιο να γνωρίζουμε ότι μετά το 1975 τα αρτοποιεία αυτά ήταν κλειστά, οι διάσημοι εργάτες από τα παραπάνω αρτοποιεία, όπως ο Τον Βαν Λαμ όπως ο Γουέν Βαν Δαυ. Φάμε Θανή Δανή (Καρχαρίες), Βα Βε ή Αληθής (αληθινό μαγατοω) κλπ. . . Θέτουν τους δικούς τους κλιβάνους για να ζουν από τις δικές τους δουλειές. Ως Lan? Οι Βάλε και Τον Θο Θυώνγ γνωρίζουν τους εργάτες, καλούν τα προϊόντα με σεβασμό: "κέικ Λαμ ή Αν Δαυ". . . Όταν η κυλιόμενη καμινάδα έπεσε σε όλη τη Σαϊγκόν, ήταν και η εποχή που οι διάσημοι τεχνίτες συναγωνίστηκαν με τα ταλέντα τους, συναγωνιζόμενοι με τις επαγγελματικές τους δεξιότητες, λίγοι γνώριζαν ότι το ειδικό ψωμί του Σαϊγκόν είχε περιέλθει κάθε μέρα. μια ουράνια "αυτο-βαθιά κατοχή" και το μυαλό ενός ειδικευμένου εργάτη. Υπάρχουν διαγωνισμοί σε κύκλους ψωμιού όπως ο ταχύτερος, ομοιόμορφος και ο πιο όμορφος μηχανικός αναπηρικής πολυθρόνας, ο κοπτήρας / καυστήρας του τροχού που στέκεται στην υψηλότερη πτέρυγα, κρατώντας φιλικά αγώνες μεταξύ των καμίνων και άλλων δραστηριοτήτων. Στην πραγματικότητα, με την αρχή ότι η θερμοκρασία του φούρνου είναι αρκετή, το ψήσιμο ψωμιού είναι πάντοτε το ίδιο, μόνο διαφορετικό σε μορφή και μέγεθος, το ψησίλισμα ξυλάνθρακα / ξύλου θα είναι πολύ καλύτερο. Στην αγορά σήμερα δεν υπάρχει πλέον ένας τύπος κέικ ή ένα κέικ χοίρου μήκους 60 περίπου cm, οριζόντια περίπου 12 cm είναι ένα ακριβό κέικ, οι γευσιγνώστες συχνά αγοράζουν με ωμό ή 1/2 ψητή πάπια, τον πιο νόστιμο και ακριβό τύπο που πωλείται στην οδό Τον Θο Τυονγ στην περιοχή 5 Σαϊγκόν. Το ψωμί που τρώγεται με ψητή πάπια είναι ένα τυπικό πιάτο των ανθρώπων του Σαϊγκόν, η αγορά του ψωμιού Ton Tho Tuong είναι η μεγαλύτερη πρόκληση για το φούρνο. Το κέικ κόβεται "3 μαχαίρια", το οποίο επεκτείνεται σε 3 πτέρυγες, 2 βραχίονες στα 2 άκρα, περίπου 10 cm και 1 πτέρυγα στη μέση περίπου 40 cm Θο, ζήτηση του Τον Θο Τυονγ και έβαλαν την τιμή του κέικ για το φούρνο με την πιο όμορφη και ίση αναλογία, την υψηλότερη τιμή. Λόγω της επιλεκτικής ζήτησης τεχνικών δεξιοτήτων, αυτός ο τύπος ψωμιού δεν αποτελεί ζήτηση των εργαζομένων. Οι άνθρωποι του Σαϊγκόν είναι εξοικειωμένοι με διάσημα αρτοποιεία / αυτοκίνητα όπως το Βα Λιέτ. Ως Λαν? Χονγ Σάνη ψωμί? Ο Ton Tho Tuong ψητό ψωμί πάπιας ή ψωμί στα ανατολικά της αγοράς Βεν Θανή κ.λπ. . . Και επίσης μεγάλες αλυσίδες ψωμιού όπως το βιετναμέζικο ψωμί, το μεγάλο ψωμί. Αλλά οι προαναφερθείσες εγκαταστάσεις αρτοποιίας δεν είναι μέρος για την παραγωγή ψωμιού. Δεδομένου ότι η Λαν πωλεί φρυγανισμένο ψωμί με κρύα κρέατα, η Βα Δεν είναι γνωστή για την ιδιαίτερη γεύση της, η Τον Θο Τυονγ πωλεί εξαιρετικό ψωμί / χοιρινό πίτα (το μεγαλύτερο μέγεθος έχει μήκος περίπου 60cmX12cm) με ψητή πάπια ή ψωμί Thu Thu Thau με τη γεύση της σπιτικής μαγιονέζας και τα μεγάλα γκουρμέ κέικ στα αυτοκίνητα στις επαρχίες. Από το 1975, η επιχείρηση ψωμιού και επιχειρήσεων έχει διατηρήσει μια αρχή του "άγραφου δικαίου", που είναι ένα αρτοποιείο που δεν πωλεί καταστήματα και ένα κατάστημα που δεν παράγει ή ένα κατάστημα αρτοποιίας / αυτοκινήτου δεν πωλούν ποτά / αναψυκτικά. Αυτό δημιουργεί ένα αρμονικό επιχειρηματικό περιβάλλον, προώθηση, υποστήριξη, δημιουργικότητα και θεμιτό ανταγωνισμό που φέρνει τα καλύτερα προϊόντα στους καταναλωτές. Η παραπάνω αρχή διατηρείται επίσης κατά τη διάρκεια του σταδίου του βαρελιού, παρά την παράνομη / παράνομη λειτουργία. Ωστόσο, οι καταναλωτές εξακολουθούν να προτιμούν να αγοράζουν ψωμί στο φούρνο για να πάρουν την πιο ζεστή και νόστιμη γεύση, αλλά και να αποφύγουν την αγορά παλιών που έχουν ψηθεί για λίγες μέρες και στη συνέχεια να προσπαθήσουν να προσθέσουν. γεύση χρώμα για να εξαπατήσει τους πελάτες. [ παραπομπή απαιτείται ] Γαλλικό ψωμί Βιετναμέζικο ψωμί στυλ Βάζα ψωμιού Χάμπουργκερ Κατάλογος τύπων ψωμιού Χοτ ντογκ Σάντουιτς του Λι Ngoc Lan, Επιχειρηματική ιστορία αρτοποιίας στη Μικρή Σαϊγκόν (περίοδος 1) και (περίοδος 2) , Ρεπορτάζ στην εφημερίδα Nguoi Viet , 10 Μαΐου 2013 Βιετναμέζικο ψωμί και "θεαματικό" ταξίδι σε πέντε ηπείρους Αρχειοθετήθηκε 2019-01-15 στο Wayback Machine.
Το Μπαν Μι ή μπιφτέκια , γνωστό και ως σάντουιτς του Βιετνάμ ή ψωμί Σαϊγκόν είναι τύπος ψωμιού, φτιαγμένος από απλό αλεύρι σίτου (και μπορεί να περιέχει αλεύρι ρυζιού). Είναι δημοφιλές τρόφιμο του δρόμου στο Κεντρικό και Νότιο Βιετνάμ Αυτό το ψωμί προέρχεται από τη μπαγκέτα που έφεραν στο Βιετνάμ οι Γάλλοι. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας μεταρρύθμισης, οι άνθρωποι του Σαϊγκόν παρήγαγαν τη μπαγκέτα σε τυπικό ψωμί της Σαϊγκόν με μικρότερο μήκος, μόνο περίπου 30-40 εκατοστά. Το ψωμί και η προσθήκη κρέατος το καθιέρωσαν ως δημοφιλές πιάτο του λαού του Σαϊγκόν, το οποίο πιστεύεται ότι υπάρχει για 150 χρόνια. Ανάλογα με το συστατικό του πυρήνα τα σάντουιτς έχουν διαφορετικά ονόματα. Το ψωμί είναι γρήγορο πρωινό πιάτο για μαθητές, φοιτητές και εργαζόμενους λόγω της λογικής τιμής του. Ανάλογα με την τοποθεσία στο Βιετνάμ, μπορεί να καταναλωθεί ως πρωινό ή γρήγορο φαγητό σε διαφορετικές ώρες της ημέρας. Μετά το 1975, το ψωμί Σαϊγκόν ακολούθησε την μετανάστευση στη Γαλλία, την Αμερική, την Αυστραλία, τον Καναδά και έγινε δημοφιλές σε αυτές τις χώρες. Οι Αμερικανοί αναφέρθηκαν ως σύντομο ψωμί . Τον Μάρτιο του 2012, η ταξιδιωτική σελίδα της The Guardian , μια διάσημη εφημερίδα στο Ηνωμένο Βασίλειο , ψήφισε το ψωμί Σαϊγκόν στα 10 νόστιμα και ελκυστικά τρόφιμα δρόμου στον κόσμο.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%80%CE%B1%CE%BD_%CE%9C%CE%B9
Ελληνογαλλική Σχολή Καλαμαρί
Ο βυζαντινός χρονογράφος Ιωάννης Καμενιάτης περιγράφοντας την κατάληψη της Θεσσαλονίκης αναφέρει τέσσερις πύλες της πόλης, αλλά μόνο τρία ονόματα: την Κασσανδρεωτική πύλη, την πύλη της Ρώμης και την πύλη των Ασωμάτων. Αργότερα η Κασσανδρεωτική μετονομάστηκε σε πύλη της Καλαμαριάς, επειδή ενδεχομένως οδηγούσε στο καπετανίκιον Καλαμαριάς (Καλή Μεριά), δηλαδή την περιοχή της Χαλκιδικής που αποτέλεσε βυζαντινή διοικητική υποδιαίρεση. Την ονομασία αυτή πρέπει να την πήρε ανάμεσα στα 904 και 1083 μ.Χ. Ο βυζαντινός, λοιπόν, όρος «Καλή Μεριά» είναι αυτός που στα νεότερα χρόνια ονομάστηκε περιοχή των εξοχών, όπου οι εύποροι Θεσσαλονικείς έκτιζαν τις επαύλεις τους. Εκεί στην περίφημη Λεωφόρο των Πύργων υπήρχε ένα οικόπεδο που ανήκε στον καθολικό επίσκοπο Auguste Bonetti. To 1850 εξερράγη ο Κριμαϊκός πόλεμος. Οι Γαλλικές δυνάμεις που συμμετείχαν στον πόλεμο – η γνωστή armee de l’orient – είχαν ως βάση ανεφοδιασμού τη Θεσσαλονίκη. Η Γαλλική κυβέρνηση ζήτησε τη βοήθεια των Αδελφών του Ελέους, ενός γαλλικού τάγματος μοναχών που ήταν ήδη εγκατεστημένο στη Σαντορίνη. Έτσι το 1855 ομάδα του τάγματος αυτού, του Saint Vincent de Paul, εγκαθίσταται στη Θεσσαλονίκη. Ιδρύεται νοσοκομείο, ορφανοτροφείο και ένα μικρό σχολείο.Τα «χελιδόνια του Αλλάχ», όπως ονομάστηκαν οι μοναχές από τους Τούρκους κατακτητές, εξαιτίας των μεγάλων λευκών καπέλων τους, αγαπήθηκαν γρήγορα από πολλούς Θεσσαλονικείς. Το 1894 στο οικόπεδο που είχε δωρίσει ο Επίσκοπος Bonnetti, στην «Καλή Μεριά», δηλαδή στη σημερινή περιοχή της Αναλήψεως, ξεκίνησε τη λειτουργία του ένα σχολείο που δεχόταν παιδιά, ανεξάρτητα από εθνικότητα και θρησκεία. Το σχολείο αυτό ήταν η αρχή της σχολής Καλαμαρί.Μετά την ίδρυση του σχολείου της Ελληνογαλλικής Σχολής Καλαμαρί μοναχές του τάγματος διηύθυναν επί σειρά ετών το γυμνάσιο, όπως οι: Soeur Madeleine, Soeur Rochette, Soeur Prevost, Soeur Elisabeth, Soeur Marie Vincent, Soeur Claire και πολλές άλλες. 1894 Ίδρυση του Ecole de Kalamari. Η Σχολή λειτουργεί στην αρχή ως ορφανοτροφείο και αργότερα ως οικοτροφείο με τμήμα και για εξωτερικά μαθήματα. Οι Μοναχές φιλοξενούν εγκαταλελειμμένα παιδιά φροντίζοντας και για τη μόρφωσή τους. 1901 Η Οθωμανική κυβέρνηση αναγνωρίζει τη νόμιμη ύπαρξη των γαλλικών σχολείων που τελούν υπό την προστασία της Γαλλίας. 1913 Μετά την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, με νέο νόμο, αναγνωρίζεται το ίδρυμα και από το ελληνικό κράτος. 1931 Η Σχολή Καλαμαρί ανανεώνει την άδεια λειτουργίας της. Την ίδια περίοδο οι Αδελφές προχωρούν στην ίδρυση εξατάξιου Γυμνασίου που λειτουργεί με 300 περίπου μαθήτριες, ορθόδοξες και καθολικές. Φοιτούν δωρεάν περίπου 50 ορφανά. 1941-45 Το οίκημα της Σχολής μετατρέπεται σε εστία προσφοράς βοήθειας στα ορφανά, στους κατατρεγμένους του πολέμου και της κατοχής. Η Σχολή φιλοξενεί 115 οικότροφους ηλικίας 6 μηνών ως 18 ετών. 1950 Το σχολείο αρχίζει ξανά την κανονική του λειτουργία μετά από την περίοδο της κατοχής και του εμφυλίου πολέμου. 1957 Επεκτείνονται οι εγκαταστάσεις του, ενώ οι μαθήτριες είναι περίπου 350. 1963 Οι Αδελφές ενώνουν το σχολείο Saint Vincent που λειτουργούσε παράλληλα με το Ecole Kalamari. 1968 Η νέα Σχολή Καλαμαρί λειτουργεί στις νέες κτηριακές εγκαταστάσεις της στην περιοχή του Φοίνικα, όπου βρίσκεται μέχρι σήμερα. 1973 Καταργείται η λειτουργία του δημοτικού για παιδιά καθολικού δόγματος και στη θέση του ιδρύεται η «Αδαμάντιος Σχολή» με διευθυντές τους κκ Ν. Συρρή και Σ. Μισιχρόνη. 1978 Μετά τον σεισμό, το παλιό Καλαμαρί στην Ανάληψη, που στέγαζε ακόμη το δημοτικό σχολείο, μεταφέρεται επίσης στους νέους χώρους της Σχολής, όπου κατασκευάζεται ένα καινούργιο κτήριο. 1980-81 Η Σχολή Καλαμαρί λειτουργεί συνολικά στις νέες εγκαταστάσεις, όπου βρίσκεται ακόμη και σήμερα ως μικτό σχολείο. 1994 Με λαμπρότητα και ιδιαίτερη συγκίνηση η Σχολή γιορτάζει τα 100 χρόνια παρουσίας της. 2023 Η Σχολή με επιτυχία πορεύεται προς το μέλλον με τη δυναμική του εκσυγχρονισμού που οι καιροί απαιτούν, αλλά και με την ωριμότητα των 129 ετών λειτουργίας της. Εξαίρετοι εκπαιδευτικοί από την εποχή των Καλογραιών μέχρι σήμερα με την επιστημονική τους επάρκεια και την παιδαγωγική τους κατάρτιση καλλιέργησαν στις μαθήτριες και στους μαθητές του Καλαμαρί τη γνώση και την αρετή. Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στην επί σειρά ετών Ηγουμένη Μαρία Αντουανέτα Rochette η οποία αφιέρωσε 45 ολόκληρα χρόνια από τη ζωή της στη Θεσσαλονίκη υπηρετώντας τον Θεό και το Καλαμαρί. Υπήρξε Διευθύντρια του σχολείου από το 1938. Η δράση της στον χώρο του πολιτισμού και της φιλανθρωπίας ήταν μοναδική και ανεπανάληπτη, ιδιαίτερα στα δύσκολα χρόνια της κατοχής και του εμφυλίου. Στα νεότερα χρόνια και σε δύσκολες εποχές για τη συνοχή και επιβίωση του σχολείου σημαντικές παρουσίες στη Διεύθυνση ήταν οι Π. Ρόκκος, Α. Αθανασίου και Νικ. Συρρής. Ο τελευταίος με τα διοικητικά του χαρίσματα οδήγησε το Καλαμαρί στη σύγχρονη εποχή καταξιώνοντάς το ως ένα από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της πόλης. Η Σχολή Καλαμαρί στη συνείδηση των Θεσσαλονικέων έχει ταυτιστεί όχι μόνο ως χώρος πνευματικής και πολιτιστικής προσφοράς, αλλά και ως σχολείο με μεγάλη κοινωνική προσφορά μέσα από την καλλιέργεια του εθελοντισμού. Το 1893 δόθηκε στις Αδελφές του Ελέους ο χώρος του παλιού Καλαμαρί στην Ανάληψη. Εκεί ίδρυσαν ένα ορφανοτροφείο και ένα εργαστήρι γυναικών. Το 1894 λειτούργησε δημοτικό σχολείο που αναγνωρίστηκε από το ελληνικό κράτος το 1913. Ασχολήθηκαν αποκλειστικά με τη νοσηλεία των άρρωστων από τύφο και ελονοσία στρατιωτών στα παραπήγματα του Ζεϊτενλίκ. Στην περίοδο του μεσοπολέμου το ορφανοτροφείο έφτασε να έχει περίπου 200 παιδιά. Ο χώρος ήταν ένα μικρό κτήριο με κουζίνες δίπλα. Εκεί έρχονταν παιδιά με φανερά ίχνη από την πείνα και τις κακουχίες, για να φάνε λίγο φαγητό. Τα παιδιά αυτά δεν ανήκαν στο σχολείο, αλλά έρχονταν μόνο για φαγητό και ύπνο. Κάθε μέρα έπρεπε να σιτιστούν περίπου 700 παιδιά συνολικά μαζί με τα 200 του ορφανοτροφείου. Ήταν μια εποχή που ο κόσμος αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα επιβίωσης και γινόταν μεγάλος αγώνας για την τροφή. Οι καλόγριες τότε φορούσαν μεγάλα άσπρα καπέλα και η παρουσία τους στη Θεσσαλονίκη ήταν εντυπωσιακή. Συχνά με τα γαϊδουράκια και με το κάρο τριγύριζαν για να βρουν τρόφιμα σε διάφορα μέρη της πόλης. Το σχολείο είχε και ένα μεγάλο κτήμα στη Μονή Λαζαριστών με λαχανόκηπο που ικανοποιούσε τις ανάγκες σίτισης. Κατά τη διάρκεια του πολέμου 1940–45 περίπου 300 άτομα βρίσκουν καταφύγιο στη Σχολή. Τότε δημιουργήθηκε και ένα μικρό νοσοκομείο με 20 κρεβάτια για τους Έλληνες στρατιώτες που γύριζαν τραυματίες από το μέτωπο. Στη διάρκεια της κατοχής, μέλη της αντίστασης κρύβονται στο Καλαμαρί και δημιουργούν παράνομο αντιστασιακό σταθμό σε ένα εξομολογητήριο. Κατά τη διάρκεια των βομβαρδισμών ως και 600 άτομα βρήκαν καταφύγιο στα υπόγεια της Σχολής. Ο Φλεβάρης του 1943 ήταν η περίοδος των μεγάλων διώξεων των Εβραίων της Θεσσαλονίκης. Οι Αδελφές με κίνδυνο της ζωής τους έκρυψαν μικρά κορίτσια, που άφησαν οι κυνηγημένοι γονείς τους στην είσοδο του παρεκκλησίου του Καλαμαρί. Η αδελφή Joseph τιμήθηκε μετά τον θάνατό της με το «Μετάλλιο των Δικαίων» και στη λεωφόρο «Righteous at YAD VASHEM» της Ιερουσαλήμ ένα δέντρο φυτεύτηκε προς τιμήν της από ένα παιδί που είχε σώσει. Η Ισραηλιτική κοινότητα της Θεσσαλονίκης τίμησε τις Αδελφές του Καλαμαρί κατά τη διάρκεια της μνήμης των 50 χρόνων από το Ολοκαύτωμα. Με όραμα τη δημιουργία κοινωνικής συνείδησης και με στόχο να εμπνεύσει αυριανούς ενεργούς πολίτες που θα κάνουν τρόπο ζωής την προσφορά για το κοινό καλό ιδρύθηκε στα πρόσφατα χρόνια η ομάδα εθελοντισμού της Σχολής. Μερικές από τις δράσεις της είναι το SAILFORPINK: Εκδήλωση της Οργάνωσης «Άλμα ζωής» και καμπάνια ενημέρωσης για την καταπολέμηση του καρκίνου του μαστού, ο καθαρισμός στις εκβολές του Γαλλικού ποταμού με πρωτοβουλία του Φορέα Διαχείρισης Δέλτα Αξιού-Λουδία-Αλιάκμονα, δενδροφυτεύσεις, η ετήσια συνεισφορά με τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης σε φιλανθρωπικά ιδρύματα της πόλης . Οι σχολικές εγκαταστάσεις της Ελληνογαλλικής Σχολής "Καλαμαρί" καλύπτουν τις ανάγκες της σύγχρονης εκπαίδευσης. Τα κτίρια της Σχολής αναπτύσσονται σε μια έκταση 5.000 τ.μ. περίπου, ενώ το συνολικό φυσικό περιβάλλον αποτελείται από μια έκταση άνω των 30 στρεμμάτων.Οι εσωτερικοί χώροι χαρακτηρίζονται από τη λειτουργικότητα τους και την αισθητική τους, ενώ οι εξωτερικοί χώροι έχουν διαμορφωθεί κατάλληλα για ευχάριστους περιπάτους και για ασφαλές παιχνίδι: Μεγάλος καταπράσινος αύλειος χώρος (ανοιχτός και στεγασμένος). Υπαίθρια γήπεδα μπάσκετ, ποδοσφαίρου, τένις, χαντ-μπολ. Χώροι περιπάτου και αναψυχής. Δασάκι. Θέατρο 300 θέσεων. Κλειστό γυμναστήριο. Τρία σύγχρονα εργαστήρια Πληροφορικής & Τεχνολογίας. Πλήρως εξοπλισμένο εργαστήριο Χημείας. Εργαστήριο Βιολογίας. Σύγχρονο εργαστήριο Τεχνολογίας-Φυσικής. Κεντρική βιβλιοθήκη που περιλαμβάνει περισσότερους από δυο χιλιάδες τίτλους βιβλίων. Αγγλική βιβλιοθήκη. Γαλλική βιβλιοθήκη. Αίθουσες μουσικής και καλλιτεχνικών Πλήρως εξοπλισμένες αίθουσες διδασκαλίας. Νοσηλευτήριο. Επίσημος ιστότοπος
Η Ελληνογαλλική Σχολή «Καλαμαρί» λειτουργεί ως σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (Γυμνάσιο-Λύκειο) στην Πυλαία Θεσσαλονίκης. Ένα ιστορικό σχολείο, που ιδρύθηκε το 1894 στη Θεσσαλονίκη από τις καθολικές Αδελφές του Ελέους, που ήρθαν για φιλανθρωπικούς σκοπούς στην Ελλάδα γύρω στο 1850. Φερόμενος σκοπός της σχολής είναι η καλλιέργεια κριτικής σκέψης μέσα από καινοτόμες μεθόδους με σκοπό την υποστήριξη της δημιουργικής και διερευνητικής μάθησης. Εκτός από τη γόνιμη εκπαιδευτική δραστηριότητα, η Σχολή προσφέρει ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων σε διάφορους κοινωνικούς, επιστημονικούς, καλλιτεχνικούς και επαγγελματικούς τομείς. Ακόμη, η μαθητική κοινότητα του σχολείου συμμετέχει ενεργά σε ενδοσχολικές, εθνικές και ευρωπαϊκές δράσεις και διαγωνισμούς, στοχεύοντας στην ανάπτυξη των ιδιαίτερων κλίσεων των παιδιών και στην ικανοποίηση των αναγκών τους. Το Καλαμαρί δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα στη γλωσσομάθεια και στην πληροφορική (μέσω προσωποποιημένης διδασκαλίας στα εργαστήρια και συνεχoύς συμμετοχής της μαθητικής κοινότητας σε συνέδρια και διαγωνισμούς πληροφορικής, ρομποτικής, συνεδρίων προσομοίωσης συνόδου ΟΗΕ στη γαλλική και αγγλική γλώσσα). Η φιλοσοφία του σχολείου υποστηρίζει την παροχή ίσων ευκαιριών, την πολυμορφία και τη συμπερίληψη σε επίπεδο μαθητών αλλά και εκπαιδευτικών. Παράλληλα, ενισχύεται συνεχώς ο ανοιχτός και δημοκρατικός διάλογος μέσα στις τάξεις, ο σεβασμός στη διαφορετικότητα και η κριτική προσέγγιση στις απόψεις και τις ανάγκες των άλλων .
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%A3%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%AE_%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%AF
Τροπικοί κυκλώνες και κλιματική αλλαγή
Ένας τροπικός κυκλώνας είναι ένα ταχέως περιστρεφόμενο σύστημα θύελλας που χαρακτηρίζεται από ένα κέντρο χαμηλής βαρομετρικής πίεσης, μια κλειστή ατμοσφαιρική κυκλοφορία χαμηλού επιπέδου, ισχυρούς ανέμους και μια σπειροειδής διάταξη καταιγίδων που προκαλούν έντονη βροχόπτωση ή ριπαίο άνεμο. Η πλειονότητα αυτών των συστημάτων σχηματίζεται κάθε χρόνο σε μία από τις επτά τροπικές λεκάνες κυκλώνων, οι οποίες παρακολουθούνται από μια ποικιλία μετεωρολογικών υπηρεσιών και κέντρων προειδοποίησης. Οι παράγοντες που καθορίζουν τη δραστηριότητα των τροπικών κυκλώνων είναι σχετικά καλά κατανοητοί: τα θερμότερα επίπεδα της θάλασσας είναι ευνοϊκά για τους τροπικούς κυκλώνες, καθώς και μια ασταθής και υγρή μέση τροπόσφαιρα, ενώ η κατακόρυφη διάτμηση του ανέμου τους καταστέλλει. Όλοι αυτοί οι παράγοντες αναμένεται να αλλάξουν λόγω της υπερθέρμανσης του πλανήτη, αλλά συχνά δεν είναι σαφές ποιος παράγοντας θα κυριαρχεί. Η κλιματική αλλαγή μπορεί να επηρεάσει τους τροπικούς κυκλώνες με διάφορους τρόπους: εντατικοποίηση της βροχόπτωσης και της ταχύτητας του ανέμου, μείωση της συνολικής συχνότητας, αύξηση της συχνότητας των πολύ έντονων καταιγίδων και η κατεύθυνση προς του πόλους όπου οι κυκλώνες φτάνουν τη μέγιστη ένταση είναι μεταξύ των πιθανών επιπτώσεων της κλιματικής αλλαγής που προκαλείται από τον άνθρωπο. Ο θερμότερος αέρας μπορεί να συγκρατήσει περισσότερους υδρατμούς: η θεωρητική μέγιστη περιεκτικότητα σε υδρατμούς δίνεται από τη σχέση Clausius-Clapeyron, η οποία αναμένεται να αυξηθεί κατά περίπου 7% ανά 1 °C. Κατ' αυτό τον τρόπο και με βάση τα μοντέλα προβολής, τα ποσοστά βροχόπτωσης αναμένονται να αυξηθούν στο μέλλον, με τη βροχή να μειώνεται ανά ώρα. Ο Παγκόσμιος Μετεωρολογικός Οργανισμός δήλωσε το 2017 ότι η ποσότητα των βροχοπτώσεων από τον τυφώνα Χάρβεϊ πιθανότατα να είχε αυξηθεί λόγω της κλιματικής αλλαγής.Η περιοχή βροχόπτωσης ενός τροπικού κυκλώνα (σε αντίθεση με τον ρυθμό) ελέγχεται κυρίως από την θερμοκρασία της επιφάνειας της θάλασσας (SST), η οποία αποκαλείται σχετική θερμοκρασία επιφάνειας της θάλασσας. Αυτό που αναμένεται είναι ότι η βροχόπτωση θα επεκταθεί προς τα έξω καθώς αυξάνεται η σχετική SST, που σχετίζεται με την επέκταση ενός πεδίου ανέμου. Οι μεγαλύτεροι τροπικοί κυκλώνες παρατηρούνται στις τροπικές περιοχές του δυτικού Βόρειου Ειρηνικού, όπου βρίσκονται οι μεγαλύτερες τιμές σχετικής SST και μεσοτροποσφαιρικής σχετικής υγρασίας. Υποθέτοντας ότι οι θερμοκρασίες των ωκεανών θα αυξηθούν ομοιόμορφα, το κλίμα θέρμανσης δεν είναι πιθανό να επηρεάσει την περιοχή των βροχοπτώσεων. Οι τροπικοί κυκλώνες χρησιμοποιούν ζεστό, υγρό αέρα ως καύσιμο. Καθώς η κλιματική αλλαγή θερμαίνει τις επιφάνειες των ωκεανών, υπάρχει πιθανόν περισσότερο καύσιμο διαθέσιμο. Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε το 2012 υποδηλώνει ότι η σχετική θεροκρασία της επιφάνειας της θάλασσας μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη μέτρηση της δυνητικής έντασης (PI) των τροπικών κυκλώνων, καθώς οι κυκλώνες είναι ευαίσθητοι στις θερμοκρασίες των λεκανών των ωκεανών. Μεταξύ του 1979 και του 2017, σημειώθηκε παγκόσμια αύξηση του ποσοστού των τροπικών κυκλώνων της κατηγορίας 3 και υψηλότερης σε κλίμακα Σαφίρ-Σίμπσον, οι οποίοι ήταν κυκλώνες με ταχύτητες ανέμου πάνω από 115 μίλια την ώρα. Η τάση ήταν πιο ξεκάθαρη στον Βόρειο Ατλαντικό και στον Νότιο Ινδικό Ωκεανό. Στον Βόρειο Ειρηνικό, οι τροπικοί κυκλώνες μετακινούνταν σε ψυχρότερα νερά και δεν υπήρξε αύξηση της έντασης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Με την αύξηση της θερμοκρασίας κατά 2 °C, μεγαλύτερο ποσοστό (+ 13%) των τροπικών κυκλώνων αναμένεται να φτάσει τις κατηγορίες 4 και 5.Η κλιματική αλλαγή πιθανότατα οδήγησε στην παρατηρούμενη τάση της ταχείας εντατικοποίησης των τροπικών κυκλώνων στη λεκάνη του Ατλαντικού, όπου οι θύελλες σχεδόν διπλασιάστηκαν σε ένταση από το 1982 έως το 2009. Η ένταση των κυκλώνων είναι δύσκολο να προβλεφθεί και αποτελεί πρόσθετο κίνδυνο για τις παράκτιες κοινότητες. Οι θύελλες έχουν αρχίσει επίσης να υποχωρούν πιο αργά πριν φτάσουν στη στεριά, απειλώντας περισσότερες περιοχές στην ενδοχώρα από ό,τι στο παρελθόν. Η εποχή των κυκλώνων του Ατλαντικού το 2020 ήταν εξαιρετικά δραστήρια και κατέγραψε πολλά ρεκόρ για τη συχνότητα και την ένταση των θυελλών. Επί του παρόντος δεν υπάρχει συναίνεση για το πώς η κλιματική αλλαγή θα επηρεάσει τη συνολική συχνότητα των τροπικών κυκλώνων. Η πλειονότητα των κλιματικών μοντέλων εμφανίζει μειωμένη συχνότητα σε μελλοντικές προβλέψεις. Για παράδειγμα, μία μελέτη σύγκρισης εννέα κλιματικών μοντέλων υψηλής ανάλυσης διαπίστωσε το 2020 έντονες μειώσεις στη συχνότητα στον Νότιο Ινδικό Ωκεανό και στο Νότιο Ημισφαίριο γενικότερα, ενώ κατέληξε σε ανάμεικτα συμπεράσματα για τους τροπικούς κυκλώνες του Βόρειου Ημισφαιρίου. Οι παρατηρήσεις έχουν δείξει μικρή αλλαγή στη συνολική συχνότητα των τροπικών κυκλώνων παγκοσμίως.Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε το 2015 κατέληξε στο συμπέρασμα ότι θα υπάρχουν περισσότεροι τροπικοί κυκλώνες σε ψυχρότερα κλίματα και ότι η γένεση τροπικών κυκλώνων είναι δυνατή με θερμοκρασίες επιφάνειας της θάλασσας κάτω από 26 °C. Με θερμότερες θερμοκρασίες, ειδικά στο Νότιο Ημισφαίριο, σε συνδυασμό με αυξημένα επίπεδα διοξειδίου του άνθρακα, είναι πιθανό η συχνότητα των τροπικών κυκλώνων να μειωθεί στο μέλλον.Έρευνα που πραγματοποιήθηκε μετά την εποχή του τυφώνα 2015 στον ανατολικό και κεντρικό Ειρηνικό Ωκεανό, όπου σημειώθηκε αυξημένος αριθμός τροπικών κυκλώνων και τριών ταυτόχρονων τυφώνων κατηγορίας 4, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα αέρια του θερμοκηπίου ενίσχυσαν την υποτροπική υπερθέρμανση του Ειρηνικού, κάτι το οποίο αναμένεται να αυξήσει τη συχνότητα των εξαιρετικά ενεργών τροπικών κυκλώνων σε αυτή την περιοχή. Τροπικός κυκλώνας Κλιματική αλλαγή Επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής Υπερθέρμανση του πλανήτη
Οι τροπικοί κυκλώνες λόγω της κλιματικής αλλαγής αναμένεται να αυξηθούν σε ένταση, να έχουν αυξημένες βροχοπτώσεις και ισχυρότερες θύελλες, αλλά μπορεί και να υπάρξει μείωση της συχνότητάς τους παγκοσμίως.Εάν τα χαρακτηριστικά των τροπικών κυκλώνων έχουν αλλάξει ή θα αλλάξουν σε ένα θερμαινόμενο κλίμα - και εάν ναι, πώς - έχει αποτελέσει αντικείμενο σημαντικής έρευνας, συχνά με αντικρουόμενα αποτελέσματα. Οι μεγάλες διακυμάνσεις πλάτους στη συχνότητα και στην ένταση των τροπικών κυκλώνων περιπλέκουν σημαντικά τόσο την ανίχνευση των μακροπρόθεσμων τάσεων όσο και την απόδοσή τους σε αυξανόμενα επίπεδα ατμοσφαιρικών αερίων του θερμοκηπίου. Η ανίχνευση τάσεων παρεμποδίζεται περαιτέρω από σημαντικούς περιορισμούς στη διαθεσιμότητα και στην ποιότητα των παγκόσμιων ιστορικών αρχείων τροπικών κυκλώνων. Επομένως, παραμένει αβέβαιο εάν οι προηγούμενες αλλαγές στην δραστηριότητα των τροπικών κυκλώνων έχουν υπερβεί την αναμενόμενη μεταβλητότητα από φυσικές αιτίες.Ωστόσο, οι μελλοντικές προβολές που βασίζονται σε θεωρητικά και δυναμικά μοντέλα υψηλής ανάλυσης δείχνουν με συνέπεια ότι το φαινόμενο του θερμοκηπίου θα προκαλέσει την παγκόσμια μέση ένταση των τροπικών κυκλώνων με στροφή προς ισχυρότερες θύελλες, με αύξηση έντασης 2-11% έως το 2100. Οι υπάρχουσες μελέτες μοντελοποίησης προβάλλουν επίσης με συνέπεια ότι η παγκόσμια μέση συχνότητα των τροπικών κυκλώνων μειώνεται κατά 6-34%. Οι μελέτες μοντελοποίησης υψηλότερης ανάλυσης συνήθως προβάλλουν σημαντικές αυξήσεις στη συχνότητα των πιο έντονων κυκλώνων και αυξήσεις της τάξης του 20% στο ρυθμό υετού σε απόσταση 100 χλμ από το μάτι του κυκλώνα. Για όλες τις παραμέτρους των κυκλώνων, οι προβλεπόμενες αλλαγές για μεμονωμένες λεκάνες δείχνουν μεγάλες διακυμάνσεις μεταξύ διαφορετικών μελετών μοντελοποίησης.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%AF_%CE%BA%CF%85%CE%BA%CE%BB%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%BA%CE%BB%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AE
Σαφάρι
Στα Σουαχίλι, η λέξη "σαφάρι" σημαίνει ταξίδι και προέρχεται από το Αραβικό سفرية (safarīyah), που σημαίνει "ένα ταξίδι", Σημείωση: Στα Σουαχίλι, το ρήμα για "να ταξιδέψει", είναι kusafiri. Αυτές οι λέξεις που χρησιμοποιούνται για κάθε τύπο διαδρομής, π.χ. με το λεωφορείο από τη Ντοντόμα στην Τάνγκα ή με το πλοίο από το Νταρ ες Σαλαάμ στη Ζανζιβάρη. Η λήξη "Safari" εισήλθε στην Αγγλική γλώσσα στα τέλη της δεκαετίας του 1850, χάρη στον διάσημο εξερευνητή Ρίτσαρντ Φράνσις Μπάρτον (Richard Francis Burton).Η Συνταγματική Παρέλαση των Αφρικανικών Τυφεκίων του Βασιλιά (King's African Rifles (K.A.R.)) ήταν "Funga Safari", κυριολεκτικά "δένω την Παρέλαση" ή με άλλα λόγια, πακετάρω εξοπλισμό έτοιμο για την Παρέλαση. Funga safari, funga safari.Funga safari, funga safari.Amri ya nani? Amri ya nani?Amri ya Bwana Kapteni,Amri ya KAR. Που σε ελεύθερη μετάφραση είναι: Ετοιμαστείτε για Παρέλαση, Ετοιμαστείτε για Παρέλαση. Υπό ποίου τις διαταγές; Υπό ποίου τις διαταγές; Υπό την εντολή του αφεντικού αρχηγέ, Υπό την εντολή του K.A.R.. Με την ανεξαρτησία της Κένυα από τη Βρετανία, το "Funga Safari" διατηρήθηκε ως Συνταγματική Παρέλαση των Τυφεκίων της Κένυα, διαδόχου του K.A.R. Σήμερα, πολλές επιχειρήσεις σε όλη την αφρικανική ήπειρο προσφέρουν διάφορα είδη υπηρεσιών σαφάρι, από τις περιηγήσεις που έχουν σαν βάση τα καταλύματα σαφάρι, όπου οι πελάτες ταξιδεύουν με τζιπ ή βαν εντός των διαφόρων εθνικών πάρκων, τα φλάι ιν σαφάρι (fly in safaris), όπου οι πελάτες ταξιδεύουν προς τα παρκά και τις κατασκηνώσεις και το προσωπικό, μετά από το ταξίδι με αεροπλάνο ή ελικόπτερο, έως την Κινητή Επιχείρηση Σαφάρι (Mobile Safari operation), όπου οι πελάτες ταξιδεύουν με τους οδηγούς, το προσωπικό και τον εξοπλισμό από τοποθεσία σε τοποθεσία. Το Mobile Safari προσφέρει στους επισκέπτες μια αυθεντική εμπειρία σαφάρι και συχνά είναι πολύ φιλικά προς το περιβάλλον, δεδομένου ότι επιτρέπουν την αναγέννηση των περιοχών και η άγρια ​​ζωή δεν εθίζεται στην ανθρώπινη παρουσία, όπως μπορεί να συμβεί με ένα μόνιμο κατάλυμα ή με μια κατασκήνωση. Το 1836 ο William Cornwallis Harris οδήγησε μια αποστολή αποκλειστικά για την παρατήρηση και καταγραφή της άγριας φύσης και των τοπίων από τα μέλη της αποστολής. Ο Harris εδραίωσε το σαφάρι στυλ του ταξιδιού, ξεκινώντας με ένα όχι και τόσο έντονο ξύπνημα με το πρώτο φως, ένα δραστήριο ημερήσιο περίπατο, μια απογευματινή ανάπαυλα στη συνέχεια καταλήγοντας με ένα επίσημο δείπνο και εξιστορώντας ιστορίες το βράδυ, πίνοντας και καπνίζοντας. Το πρώτο μυθιστόρημα του Ιουλίου Βερν "Πέντε εβδομάδες με αερόστατο" που δημοσιεύθηκε το 1863 και το πρώτο μυθιστόρημα του Χένρυ Ράιντερ Χάγκαρντ (H. Rider Haggard) "Οι θησαυροί του Σολομώντος" που δημοσιεύθηκε το 1885 και οι δύο περιγράφουν διαδρομές Άγγλων περιηγητών σε Σαφάρι και ήταν τα "μπεστ σέλερ" στις μέρες τους. Αυτά τα δύο βιβλία, έδωσαν την αφορμή για ένα είδος μυθιστορημάτων περιπέτειας και ταινιών Σαφάρι. Το σαφάρι προμήθευσε αμέτρητες ώρες κινηματογραφικής διασκέδασης, σε ταινίες ήχου από το "Έμπορος Χορν (1931)" ("Trader Χορν (1931)") και μετά. Το σαφάρι χρησιμοποιήθηκε σε πολλές ταινίες περιπέτειας, όπως στον Ταρζάν, τον Τζιμ της Ζούγκλας (Jungle Jim), και την σειρά ταινιών Μπόμπα το Αγόρι της Ζούγκλας (Bomba the Jungle Boy) μέχρι το "Γυμνή Λεία" (Naked Prey (1966)), όπου ένας λευκός κυνηγός ο Cornel Wilde, γίνεται ο ίδιος λεία. Οι ταινίες ύφους σαφάρι, διακωμωδήθηκαν από τις κωμωδίες του Bob Hope "Ο Δρόμος προς την Ζανζιβάρη" (Road to Zanzibar) και "Κάλεσέ με Κύριο" (Call Me Bwana). Ένα στιγμιαίο 15λεπτο σαφάρι με ελικόπτερο παρουσιάστηκε στο "Αντίο Αφρική" (Africa Addio), όπου οι πελάτες είναι οπλισμένοι, πετούν από το ξενοδοχείο τους και προσγειώνονται μπροστά σ'έναν άτυχο και αμήχανο ελέφαντα. Το "Πέρα από την Αφρική" (Out of Africa) έχει την Κάρεν Μπλίξεν (Karen Blixen) και τον Ντένις Φιντς Χάτον (Denys Finch Hatton) να ταξιδεύουν και με τον Ντένις να αρνείται να εγκαταλείψει τις ανέσεις του σπιτιού, χρησιμοποιώντας Έρευνα, κρύσταλλα και ακούγοντας τις ηχογραφήσεις του Μότσαρτ στο γραμμόφωνο, ενώ βρίσκεται σε ταξίδι σαφάρι. Οι τουρίστες πρέπει επίσης να διαθέτουν τον κατάλληλο ρουχισμό όπως καπέλα, πουκάμισα με μακριά μανίκια και κουβέρτες για τη νύχτα, όταν κάνει πολύ κρύο. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο θέμα ή στυλ που σχετίζεται με τη λέξη, η οποία περιλαμβάνει χακί ρουχισμό, σακάκια θάμνου με ζώνη, άκομψα καπέλα (κάσκες) και μοτίβα που μοιάζουν με το δέρμα ζώων, όπως το δέρμα της λεοπάρδαλης. Υπάρχει επίσης ο όρος του "σαφάρι σικ" ("safari chic") που ακολούθησε την ταινία "Πέρα από την Αφρική". Αυτό δεν συμπεριέλαβε μόνο το ρουχισμό, αλλά και τον εσωτερικό σχεδιασμό και την αρχιτεκτονική. Τα σαφάρι σήμερα έχουν διαφοροποιηθεί σημαντικά από τις αρχικές αρχάριες αποστολές των πρωτοπόρων Ευρωπαίων εξερευνητών και αποικιοκρατών. Ο τουρισμός γίνεται όλο και πιο διαδεδομένος οικονομικός παράγοντας για πολλά έθνη της Ανατολικής και Νότιας Αφρικής, σε αρκετές περιοχές ξεπερνώντας τις παραδοσιακές βιομηχανίες όπως τη γεωργία. Χώρες όπως η Τανζανία, Κένυα, Μποτσουάνα, Ζάμπια, Ναμίμπια, Ουγκάντα​​, Νότια Αφρική, Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, Ρουάντα και Ζιμπάμπουε, διαφημίζουν τοπικά εξειδικευμένες εμπειρίες σαφάρι που κυμαίνονται από σαφάρι με οδηγό, κινητά σαφάρι, περιπατητικά σαφάρι και φλάι ιν σαφάρι, συμπεριλαμβανομένων σαφάρι πάνω σε ελέφαντα, σαφάρι στο ποτάμι, σαφάρι πρωτευόντων, σαφάρι ιππασίας, φωτογραφικό σαφάρι με αερόστατο, σαφάρι κινητών σκηνών και σαφάρι προσβάσιμο για τα άτομα με ειδικές ανάγκες. Δεύτερον: Τα σαφάρι είναι μια μορφή οικολογικού τουρισμού, στην οποία το κοινό μπορεί να μορφωθεί για τα οικοσυστήματα και τα βασίλεια των ζώων των αυτοχθόνων περιοχών, όπως η Αφρική και η Αυστραλία στις αποστολές με οχήματα και στους σταθμούς. Μέσω της χρήσης των επαγγελματικών οδηγών, οι τουρίστες παρέχονται με ασφαλή μεταφορά, πιστοποιημένες εκπαιδευτικές υπηρεσίες, την ανακάλυψη, την φωτογραφία και την επέκταση της εκμετάλλευσης των χωρών. Οι πολλές κοινές χρήσεις του σαφάρι είναι η φωτογραφία, τα γυρίσματα βίντεο, ο τουρισμός οικολογίας και περιπέτειας, το κυνήγι και την ανακάλυψη, στην οποία ο πελάτης δεν μπορεί να παράσχει στον εαυτό του μέσα στην άγρια φύση περιοχές, όπως την Αφρική ή την Αυστραλία. στον τουρισμό, κυρίως Αφρικανικό κυνηγετικό τουρισμό στην ονομασία Ζωολογικών Πάρκων στη μόδα (ρουχισμός, επίπλωση, διακόσμηση, τρόπος ζωής) σε συγκεκριμένους αγώνες αυτοκινήτων (κυρίως στην Αφρική) σε λογισμικά προγραμμάτων και ηλεκτρονικό παιχνίδι στα ΜΜΕ (βιβλία, περιοδικά, κινηματογράφο, τηλεόραση, ραδιόφωνο) στη μουσική (τίτλο τραγουδιών, όνομα μουσικού συγκροτήματος) στην ονομασία μοντέλου κιτ ελικοπτέρου στην ονομασία ποτού κοκτέιλ στην ονομασία ποτού λικέρ (αυτοδιαφημίζεται στην ετικέτα του ως "λικέρ με άρωμα από εξωτικά φρούτα") στην ονομασία ροφήματος γιαουρτιού στην ονομασία διαφόρων μοντέλων αυτοκινήτων WorldBank: "Saving the safari industry", regarding safari workers and AIDS/HIV, May 23, 2006
Το σαφάρι είναι ένα δια ξηράς ταξίδι, συνήθως ένα ταξίδι με τουρίστες στην Αφρική. Κατά τα προηγούμενα έτη, το σαφάρι ήταν ένα μεγάλο κυνηγητικό ταξίδι, αλλά σήμερα, το σαφάρι συχνά αναφέρεται, ως ταξίδι παρατήρησης και φωτογράφισης της άγριας φύσης ή πεζοπορίας και περιήγησης στα αξιοθέατα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B1%CF%86%CE%AC%CF%81%CE%B9
Ανιόν υδρογόνου
Το ανιόν υδρογόνου είναι η κυρίαρχη πηγή αδιαφάνειας χωρίς περιορισμούς σε ορατά και εγγύς υπέρυθρα μήκη κύματος στις ατμόσφαιρες άστρων όπως ο Ήλιος και τα ψυχρότερα. η σημασία του σημειώθηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1930. Το ιόν απορροφά φωτόνια με ενέργειες στην περιοχή 0,75–4,0 eV, η οποία κυμαίνεται από το υπέρυθρο έως το ορατό φάσμα. Τα περισσότερα από τα ηλεκτρόνια σε αυτά τα αρνητικά ιόντα προέρχονται από τον ιονισμό μετάλλων με χαμηλά δυναμικά πρώτου ιονισμού, συμπεριλαμβανομένων των αλκαλικών μετάλλων και των αλκαλικών γαιών. Η διαδικασία που εκτοξεύει το ηλεκτρόνιο από το ιόν ονομάζεται σωστά φωτοαπόσπαση παρά φωτοϊονισμός επειδή το αποτέλεσμα είναι ένα ουδέτερο άτομο (και όχι ένα ιόν) και ένα ελεύθερο ηλεκτρόνιο. Το H− εμφανίζεται επίσης στην ιονόσφαιρα της Γης και μπορεί να παραχθεί σε επιταχυντές σωματιδίων.Η ύπαρξή του αποδείχθηκε για πρώτη φορά θεωρητικά από τον Χανς Μπέτε το 1929. Το H− είναι ασυνήθιστο, επειδή, στην ελεύθερη του μορφή, δεν έχει δεσμευμένες διεγερμένες καταστάσεις, όπως αποδείχθηκε τελικά το 1977.Στη χημεία, το ανιόν υδριδίου είναι το υδρογόνο που έχει την τυπική κατάσταση οξείδωσης -1. Ο όρος υδρίδιο χρησιμοποιείται πιθανώς συχνότερα για να περιγράψει ενώσεις υδρογόνου με άλλα στοιχεία, στα οποία το υδρογόνο βρίσκεται στην τυπική κατάσταση οξείδωσης -1. Στις περισσότερες τέτοιες ενώσεις, ο δεσμός μεταξύ του υδρογόνου και του πλησιέστερου γείτονά του είναι ομοιοπολικός. Ένα παράδειγμα υδριδίου είναι το ανιόν βοροϋδριδίου (BH4−). Υδρογόνο Ηλεκτρόδιο Ιόν υδρογόνου
Το ανιόν υδρογόνου, H−, είναι ένα αρνητικό ιόν (ανιόν) υδρογόνου, δηλαδή ένα άτομο υδρογόνου που έχει συλλάβει ένα επιπλέον ηλεκτρόνιο. Το ανιόν υδρογόνου είναι ένα σημαντικό συστατικό της ατμόσφαιρας των άστρων, όπως ο Ήλιος. Στη χημεία, αυτό το ιόν ονομάζεται υδρίδιο. Το ιόν έχει δύο ηλεκτρόνια συνδεδεμένα από την ηλεκτρομαγνητική δύναμη σε έναν πυρήνα που περιέχει ένα πρωτόνιο. Η ενέργεια δέσμευσης του H− ισούται με την ενέργεια δέσμευσης ενός επιπλέον ηλεκτρονίου σε ένα άτομο υδρογόνου, που ονομάζεται συγγένεια ηλεκτρονίων του υδρογόνου. Μετράται ότι είναι 0,754 195(19) eV ή 0,027 7161(62) hartree. Η συνολική ενέργεια θεμελιώδους κατάστασης γίνεται έτσι -14,359 888 eV.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B9%CF%8C%CE%BD_%CF%85%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%B3%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%85
Ιταλικές Χρυσές Σφαίρες
Χρυσή Σφαίρα καλύτερης ταινίας (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης πρωτότυπης ταινίας (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης σκηνοθεσίας (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερου σενάριου (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης μουσικής (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερου ηθοποιού (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης ηθοποιού (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερου πρωτοεμφανιζομένου ηθοποιού (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης πρωτοεμφανιζόμενης ηθοποιού (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης κωμωδίας (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης ταινίας μικρού μήκους (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καλύτερης φωτογραφίας (Ιταλία) Χρυσή Σφαίρα καριέρας (Ιταλία) Ευρωπαική Χρυσή Σφαίρα (Ιταλία) Επίσημη ιστοσελίδα της Ένωσης Ξένου Τύπου στη Ρώμη
Οι Ιταλικές Χρυσές Σφαίρες (ιταλικά: Globo D'Oro) είναι ετήσια κινηματογραφικά βραβεία που απονέμονται καθε χρόνο από την Ένωση Ξένου Τύπου στη Ρώμη. Η πρώτη τελετή απονομής των βραβείων έλαβε χώρα το 1960, και η πρώτη ταινία που κέρδισε το βραβείο είναι Τα γεγονότα μιας δολοφονίας του Πιέτρο Τζέρμι. Η τελετή απονομής του 1981-1982 έγινε παρουσία του τότε Προέδρου της Ιταλικής Δημοκρατίας Σάντρο Περτίνι.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%84%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82_%CE%A7%CF%81%CF%85%CF%83%CE%AD%CF%82_%CE%A3%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B5%CF%82
Γιαχμίρ Χίκα
Ο Γιαχμίρ Χίκα γεννήθηκε στις 8 Μαρτίου 1988 στα Τίρανα. Ώς έφηβος ξεκίνησε να παίζει ποδόσφαιρο στη Ντιναμό Τιράνων. Το 2006-07 υπέγραψε το πρώτο επαγγελματικό του συμβόλαιο στη Ρόσενμποργκ Νορβηγίας. Την επόμενη σεζόν ήρθε για πρώτη φορά στην Ελλάδα, στον Ολυμπιακό Π., ο οποίος τον έδωσε δανεικό στην Κλούμπι Φουτμπόλι Τίρανα. Το 2008 μεταγράφηκε στη γερμανική Μάιντς 05 (1. FSV Mainz 05), όπου αγωνίστηκε δύο σεζόν. Το καλοκαίρι του 2010 υπέγραψε συμβόλαιο τριών ετών με τoν Πανιώνιο αντί ποσού 120.000 ευρώ αλλά τον Ιανουάριο τπυ 2011 αποδεσμεύτηκε. Στη συνέχεια γύρισε στα Τίρανα και τη σεζόν 2011-12 παίζει στην ελβετική Λουκέρνη. Ο Γιαχμίρ Χίκα έχει αγωνιστεί στις εθνικές ομάδες Νέων (Κ19) και Ελπίδων (Κ21) της Αλβανίας. Το 2008 έπαιξε για πρώτη φορά με την εθνική Ανδρών, της οποίας αποτελεί σταθερό μέλος.
Ο Γιαχμίρ Χίκα (αλβ. Jahmir Hyka) (γεν. το 1988) είναι διεθνής Αλβανός ποδοσφαιριστής που αγωνίζεται στη μεσαία γραμμή ως αριστερός και κεντρικός χαφ. Έχει ύψος 1,68 μ. Το 2010 αγωνίστηκε στην Α΄ Εθνική με τον Πανιώνιο.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B9%CE%B1%CF%87%CE%BC%CE%AF%CF%81_%CE%A7%CE%AF%CE%BA%CE%B1
Βούλγαροι Μακεδόνες
Ο σλαβικός πληθυσμός στην περιοχή της Μακεδονίας αποκαλούταν (από τους ίδιους και από άλλους) Βούλγαροι, και έτσι αντιμετωπίζονταν κατά κύριο λόγο από τον 10ο, έως τις αρχές του 20ου αιώνα. Σύμφωνα με την Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάννικα, στις αρχές του 20ου αιώνα οι Βούλγαροι Μακεδόνες αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού σε όλη την περιοχή της Μακεδονίας, τότε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η λειτουργία της Βουλγαρικής Εξαρχίας τότε στόχευε συγκεκριμένα στη διαφοροποίηση του βουλγαρικού από τους ελληνικούς και σερβικούς πληθυσμούς σε εθνική και γλωσσική βάση, παρέχοντας μια ανοιχτή αξίωση βουλγαρικής εθνικής ταυτότητας. Όμως μία βασική διάκριση ανάμεσα στις πολιτικές σκοπιμότητες των τοπικών ιντελιγκεντσιών ήταν ξεκάθαρη. Οι Μακεδόνες Έλληνες και Σέρβοι ακολουθούσαν, γενικά, τις οδηγίες που έρχονταν από τα αντίστοιχα κέντρα εθνικής υποκίνησης, ενώ για τους Βούλγαρους ο όρος Μακεδόνας λάμβανε τη σημασία μιας συγκεκριμένης πολιτικής αφοσίωσης, που σταδιακά δημιούργησε ένα ιδιαίτερο πνεύμα τοπικισμού. Οι Βαλκανικοί Πόλεμοι (1912–1913) και ο Α΄ Παγκόσμιος (1914–1918) άφησαν την Οθωμανική Μακεδονία χωρισμένη κυρίως ανάμεσα στην Ελλάδα, τη Σερβία και τη Βουλγαρία και κατέληξαν σε σημαντικές μεταβολές στην εθνική της σύσταση. Άμεσο επακόλουθο του διαμελισμού της Οθωμανικής Μακεδονίας ήταν οι εθνικιστικές εκστρατείες στις περιοχές υπό ελληνική και σερβική διοίκηση, που απέλασαν Βούλγαρους ιερείς και δασκάλους και έκλεισαν βουλγαρικά σχολεία και εκκλησίες. Ως συνέπεια ένα σημαντικό μέρος του σλαβικού πληθυσμού της ελληνικής και σερβικής (αργότερα γιουγκοσλαβικής) Μακεδονίας, κατέφυγαν στη Βουλγαρία ή τοποθετήθηκαν εκεί λόγω συμφωνιών ανταλλαγής πληθυσμού (Συνθήκη Νεϊγύ, Πρωτόκολλο Πολίτη-Καλφώφ). Στην Ελλάδα, οι Σλάβοι της Μακεδονίας χαρακτηρίστηκαν «Σλαβόφωνοι Έλληνες», ενώ στη Σερβία (και στη μετέπειτα Γιουγκοσλαβία) αντιμετωπίζονταν επίσημα ως «Νότιοι Σέρβοι». Και στις δύο χώρες, σχολεία και μέσα ενημέρωσης χρησιμοποιήθηκαν για να διαδώσουν τις εθνικές ιδεολογίες και ταυτότητες, και τις γλώσσες, των νέων κυρίαρχων κρατών, των Ελλήνων και των Σέρβων. Αυτά τα πολιτιστικά μέτρα ενισχύθηκαν από βήματα προς αλλοίωση της σύστασης του πληθυσμού: Σέρβοι έποικοι εγκαταστάθηκαν στη γιουγκοσλαβική Μακεδονία, ενώ στην ελληνική Μακεδονία, η μαζική εγκατάσταση Ελλήνων προσφύγων από τη Μικρά Ασία οριστικά έφερε τον σλαβικό πληθυσμό σε θέση μειοψηφίας.Παρά τις προσπάθειες διάκρισης της σλαβομακεδονικής ταυτότητας από τη βουλγαρική από τα τέλη του 19ου αιώνα, από συγγραφείς όπως οι Γκεόργκι Πούλεφσκι και Κρίστε Μισίρκωφ, και παρά το γενικά αδιαμόρφωτο εθνικό φρόνημα του σλαβικού πληθυσμού, οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν πως η πλειοψηφία των Σλάβων της Μακεδονίας είχε βουλγαρική εθνική συνείδηση μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1940, όταν τα βουλγαρικά στρατεύματα, που κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής (στη Γιουγκοσλαβία και την Ελλάδα), αντιμετωπίσθηκαν ως απελευθερωτές. Τα φιλοβουλγαρικά αισθήματα ήταν κυρίαρχα στον τοπικό σλαβικό πληθυσμό. Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και τη βουλγαρική αποχώρηση, στη βάση της ισχυρής μακεδονικής τοπικιστικής ταυτότητας, μια διαδικασία εθνογένεσης ξεκίνησε και μια διακριτή εθνική μακεδονική ταυτότητα δημιουργήθηκε. Γενικά, αισθητή μακεδονική εθνική συνείδηση πριν τη δεκαετία του 1940 δεν υπήρχε. Πριν εκείνη την περίοδο μέχρι και η πολιτική οργάνωση των Σλάβων μεταναστών από την περιοχή της Μακεδονίας, η Μακεδονική Πατριωτική Οργάνωση, επίσης προωθούσε την ιδέα ότι οι Σλάβοι της Μακεδονίας ήταν Βούλγαροι. Η διαδικασία της εθνογένεσης προωθούταν πολιτικά και αργότερα ενισχύθηκε από ισχυρό αντιβουλγαρικό αίσθημα και Γιουγκοσλαβισμό. Οι νέες αρχές ξεκίνησαν μια πολιτική αφαίρεσης οποιασδήποτε βουλγαρικής επιρροής και δημιουργίας μιας διακριτής σλαβικής συνείδησης που θα ενέπνεε ταύτιση με τη Γιουγκοσλαβία. Με την ανακήρυξη της νέας Λαϊκής Δημοκρατίας της Μακεδονίας, στα πλαίσια της ομόσπονδης σοσιαλιστικής Γιουγκοσλαβίας, εξαπολύθηκαν μέτρα που αποσκοπούσαν στο να εκριζωθούν τα φιλοβουλγαρικά αισθήματα του πληθυσμού. Έχει διατυπωθεί ο ισχυρισμός πως από το 1944 μέχρι το τέλος της ίδιας δεκαετίας οι άνθρωποι που ενστερνίζονταν βουλγαρική εθνική ταυτότητα υφίσταντο καταπίεση και διωγμούς. Σύμφωνα με βουλγαρικές πηγές πάνω από 100.000 φυλακίστηκαν και γύρω στους 1.200 επιφανείς Βούλγαρους καταδικάστηκαν σε θάνατο. Επιπλέον, η αλλοπρόσαλλη πολιτική προς τους Μακεδόνες Βούλγαρους που ακολούθησε η Λαϊκή Δημοκρατία της Βουλγαρίας εκείνη την εποχή έχει μπερδέψει τους περισσότερους ουδέτερους παρατηρητές, ως προς την εθνικότητα του πληθυσμού ακόμα και στη Βουλγαρική Μακεδονία. Στην πράξη, ως συνέπεια, όλος ο υπόλοιπος πληθυσμός, εξαιρουμένου του πληθυσμού στη Βουλγαρία, τελικά μακεδονοποιήθηκε ή εξελληνίστηκε.Εν τούτοις, άνθρωποι με βουλγαρική συνείδηση ή βουλγαρόφιλα αισθήματα ακόμα ζουν στη Βόρεια Μακεδονία και την Ελλάδα. Τα τελευταία χρόνια από τη στιγμή που η Βουλγαρία έγινε μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, πάνω από 50.000 πολίτες της Βόρειας Μακεδονίας έχουν κάνει αίτηση για βουλγαρική υπηκοότητα. Προκειμένου να την αποκτήσουν, οφείλουν να υπογράψουν μια δήλωση με την οποία δηλώνουν ότι είναι Βούλγαροι στην καταγωγή. Πάνω από 70.000 πολίτες της Βόρειας Μακεδονίας έχουν ήδη λάβει βουλγαρική υπηκοότητα. Όμως, αυτό το φαινόμενο δεν μπορεί να δώσει ακριβείς πληροφορίες για το πόσοι πολίτες της Βόρειας Μακεδονίας θεωρούν τους εαυτούς τους Βουλγάρους εθνικά, καθώς ορισμένοι υποπτεύονται ότι αυτό το φαινόμενο ενδέχεται να υποκινείται κυρίως από οικονομικούς λόγους. Οι Βούλγαροι Μακεδόνες έχουν διακριθεί σε κάθε τομέα της βουλγαρικής κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων του πολιτισμού, της επιστήμης, της λογοτεχνίας, της αρχιτεκτονικής, της βιομηχανίας, του αθλητισμού, της ψυχαγωγίας, της διακυβέρνησης και του στρατού. Πολλοί Βούλγαροι Μακεδόνες έχουν διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στον αγώνα για την ανεξαρτησία της Βουλγαρίας. Ανάμεσά τους συμπεριλαμβάνονται οι Ίλιο Βοϊβόντα, Χρίστο Μακεντόνσκι, Γκεόργκι Ιζμιρλιεφ, Ιβάν Απόστολοφ, Τραϊκο Κιτάντσεφ, Ντίνε Αμπντουραμάνοφ, Πέρε Τόσεφ, Αντόν Ντιμιτρόφ, Πέταρ Ποπάρσοφ, Χρίστο Τατάρτσεφ, Γκότσε Ντέλτσεφ, Ιβάν Χαντζινικόλοφ, Απόστολ Πέτκωφ, Ντάμε Γκρούεφ, Μπόρις Σαράφωφ, Κιρι'α Σκούρτοφ, Αλεξάνταρ Τουρούντζεφ, Γιάνε Σαντάνσκι, Βασίλ Τσακαλάρωφ, Κύριλ Παρλίτσεφ, Μετόντι Πάτσεφ, Ντίμο Χαντζινίμοφ, Νίκολα Κάρεφ, Σλαβέικο Άρσοφ, Κόστα Τσιπούσεφ, Μίλε Ποπγιοντάνοφ, Λάζαρ Ποπτράικοφ, Χρίστο Μπαταντζίεφ, Χρίστο Ουζούνοφ, Βασίλ Αντζαλάρσκι, Μανούς Γκεοργκίεφ, Γκεόργκι Σουγκάρεφ, Τόντορ Αλεξάντρωφ, Ντίμτσε Σαρβάνοφ, Πέταρ Τσαούεφ, Πάβελ Σάτεφ, Πανκο Μπρασναροφ, Αντον Κιοσετο, Ιβαν Ναουμοφ, Χρίστο Αντόνοφ, Ιβαν Μιχαηλοφ, Νιμιταρ Γκιουζελοφ, Μαρα Μπουνεβα, κ.α. Βούλγαροι στρατηγοί και αξιωματικοί όπως οι Ντίμιταρ Ποπγκεοργκίεφ, Κλίμεντ Μπογιατζίεφ, Κονσταντίν Ζόστοφ, Αλεξάνταρ Προτογκέροβ, Μπορίς Ντράνγκοφ και Κίριλ Γιαντσουλεφ υπηρέτησαν στον Βουλγαρικό Στρατό στον Σερβοβουλγαρικό Πόλεμο, τον Α΄ Βαλκανικό Πόλεμο, τον Β΄ Βαλκανικό Πόλεμο, τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, αντίστοιχα. Πολιτικοί, υπουργοί και διπλωμάτες όπως οι Αντρεϊ Λιαπτσεφ, Ντίμιταρ Ριζοφ, Νίκολα Στοϊανοφ, Συμεών Ράντεφ, Νίκολα Μιλεφ, Γκεόργκι Τραϊκοφ, Μετοντι Σατοροφ, Αντον Γιούγκοφ, Γκεόργκι Πιρίνσκι, Σεργκέι Στάνισεφ, Ρόσεν Πλέβνελιεφ κ.α. Οι Βούλγαροι Μακεδόνες έχουν επίσης συνεισφέρει στην ανάπτυξη του βουλγαρικού πολιτισμού, τέχνης, λογοτεχνίας και μουσικής όπως οι Παΐσιος του Χιλανδαρίου, Κίριλ Πεϊτσίνοβιτς, Νεοφιτ Ριλσκι, Παρτενι Ζογκραφσκι, Ναθαναήλ της Αχρίδας, Ντασκαλ Καμτσε, αδελφοί Μιλαντίνοφ, Μαρκο Τσεπενκοφ, Γρηγόρης Σταυρίδης, Λιουμπομιρ Μιλετιτς, Κούζμαν Σαπκάρεφ, Ιορνταν Χαντζικονσταντινοφ-Ντζινοτ, Χρίστο Σιλιανοφ, Ντίμταρ Ταλεφ, Χρίστο Σμύρνενσκι, Αταν Νταλτσεφ, Νίκολα Βαπτσαροφ, Βοϊνταν Τσερνοντρινσκι, Ατανασ Μπαντεφ, Ραϊκο Αλεκσιεφ, Κάτια Πασκάλεβα, κ.ά. Κάποιοι, όπως ο αρχιτέκτονας της Σκεπαστής Αγοράς στο κέντρο της Σόφιας, ο Ναούμ Τόρμποφ, δημιούργησαν ορατά αξιοθέατα. Άλλοι, όπως η Μπάμπα Βάνγκα και ο Μιχαήλ Αϊβάνοβ, έθεσαν πνευματικά ορόσημα. Άλλοι, όπως οι Ντίμιταρ Μπερμπάτοφ, Ντίμταρ Γιακιμοφ, Αλεκσάνταρ Τομοφ, Ιρινα Νικουλτσινα, Στοϊτσο Μλαντενοφ, Γκεόργκι Σλαβκοφ, Ιβαν Λεμπανοφ, Βασίλ Μετόντιεφ, Νίκολα Κοβατσεφ, Μπόρις Γκαγκανελοφ, Σπύρο Ντεπάρσκι, Κρασιμιρ Μπεζινσκι, Πεταρ Μιχταρσκι, Ιβαϊλο Αντόνοφ, Σεραφιμ Μπαρζακοφ, Ντιμτσο Μπελιακοφ, ΣτοΪτσο Στοϊλοφ, Γκεόργκι Μπατσεφ, Κίριλ Γκεοργκίεφ και Νινα Κλενοφσκα είναι επιφανείς αθλητές ή συνδέονται με τον αθλητισμό. Σλαβόφωνοι της ελληνικής Μακεδονίας Εσωτερική Μακεδονική Επαναστατική Οργάνωση Μακεδονία (ορολογία) Ενωμένη Μακεδονία
Βούλγαροι Μακεδόνες (βουλγαρικά: македонски българи) είναι οι Βούλγαροι το γένος που κατοικούν στην ή κατάγονται από την περιοχή της Μακεδονίας. Σήμερα, οι Βούλγαροι Μακεδόνες κατοικούν ως επί το πλείστον στην Επαρχία Μπλαγκόεβγκραντ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%BF%CE%B9_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82
Συμβούλιο Ασφαλείας της Ρωσίας
Το Συμβούλιο Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ιστορικά, έχει χάσει την επιρροή του σε σχέση με άλλα κέντρα εξουσίας της προεδρικής διοίκησης. Ωστόσο, ο διορισμός του πρώην στρατηγού και προεδρικού υποψηφίου Αλεξάντερ Λέμπντ για να διευθύνει το Συμβούλιο Ασφαλείας τον Ιούνιο του 1996, βελτίωσε τις προοπτικές για τη θέση του οργάνου. Τον Ιούλιο του 1996 ένα προεδρικό διάταγμα ανέθεσε στο Συμβούλιο Ασφαλείας μια ποικιλία νέων καθηκόντων. Η περιγραφή των συμβουλευτικών καθηκόντων του Συμβουλίου Ασφαλείας ήταν ιδιαίτερα ασαφής και ευρεία, αν και τοποθετούσε τον διορισμό του επικεφαλής του απευθείας υπό τον πρόεδρο της χώρας. Όπως συνέβαινε προηγουμένως, το Συμβούλιο Ασφαλείας κλήθηκε να συνεδριάζει τουλάχιστον μία φορά το μήνα.Όταν ο πρόεδρος Μεντβέντεφ απομάκρυνε τον Γιούρι Μπαλουγιέφσκι από το Αρχηγείο του Γενικού Επιτελείου και τον διόρισε στο Συμβούλιο Ασφαλείας, αρκετοί Ρώσοι αναλυτές υποστήριξαν ότι το Συμβούλιο Ασφαλείας ήταν ένα βήμα για στρατιωτικούς και αξιωματούχους ασφαλείας στο δρόμο τους προς τη συνταξιοδότηση. Ο περιορισμένος ρόλος του μπορεί επίσης να τονισθεί στην περίπτωση του πολέμου της Νότιας Οσετίας το 2008, όταν το Συμβούλιο συνεδρίασε τη δεύτερη μέρα του πολέμου, αφού ο Μεντβέντεφ είχε ήδη διατάξει την εμπλοκή των ρωσικών δυνάμεων κατά της Γεωργίας. Το Συμβούλιο Ασφαλείας καταρτίζει βασικά έγγραφα, που καθορίζουν εννοιολογικές προσεγγίσεις για την εθνική ασφάλεια. Οι τακτικές συνεδριάσεις του διεξάγονται σύμφωνα με χρονοδιάγραμμα που ορίζει ο πρόεδρος της Ρωσίας. Εάν είναι αναγκαίο, το Συμβούλιο μπορεί να πραγματοποιεί έκτακτες συνεδριάσεις. Ο πρόεδρος καθορίζει την ημερήσια διάταξη και τη σειρά της ημέρας βάσει συστάσεων του Γραμματέα του Συμβουλίου Ασφαλείας. Ο πρόεδρος προεδρεύει των συνεδριάσεων, ενώ ο Γραμματέας πραγματοποιεί συναντήσεις εργασίας με υπουργούς σε συχνή βάση.Έχει υποστηριχθεί ότι ο συντονιστικός ρόλος που ορίζεται για το Συμβούλιο Ασφαλείας πάνω στην στρατηγική εθνικής ασφάλειας έως το 2020, που δημοσιεύθηκε το Μάιο του 2009, αντιπροσωπεύει μια ενίσχυση της επιρροής και σημασίας του εντός της ρωσικής διακυβέρνησης, στο πλαίσιο της ηγεσίας του νέου Γραμματέα Νικολάι Πατρούσεφ.Ένα προεδρικό διάταγμα για το Συμβούλιο Ασφαλείας που εξέδωσε ο πρόεδρος Μεντβέντεφ στις αρχές Μαΐου 2011 φαίνεται να ενισχύει το ρόλο της προεδρικής εξουσίας στην επίβλεψη των στρατιωτικών υποθέσεων. Το διάταγμα διευκρινίζει ότι το Συμβούλιο Ασφαλείας εξετάζει θέματα και προετοιμάζει «προεδρικές αποφάσεις» για την «οργάνωση της άμυνας, τη στρατιωτική οργανωτική ανάπτυξη, την αμυντική παραγωγή και τη στρατιωτική και στρατιωτικοτεχνική συνεργασία της Ρωσίας με ξένα κράτη», καθώς και τη σύνθεση και εφαρμογή της εξωτερικής πολιτικής και την παρακολούθηση των δημοσίων δαπανών για την άμυνα, εθνική ασφάλεια και επιβολή του νόμου. Επίσης, ο Γραμματέας υποβάλει προτάσεις για το συντονισμό του έργου των ομοσπονδιακών και περιφερειακών εκτελεστικών οργάνων σε περιπτώσεις εκτάκτων αναγκών. Official Site (στα ρωσικά) Agentura.ru (στα ρωσικά) Πληροφορίες στα αγγλικά
Το Συμβούλιο Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (Совет безопасности Российской Федерации) είναι ένα συμβουλευτικό όργανο του Ρώσου προέδρου, που εργάζεται πάνω σε αποφάσεις του προέδρου για τις εθνικές υποθέσεις ασφάλειας. Αποτελείται από τους σημαντικότερους υπουργούς και επικεφαλής αντιπροσωπειών, και προεδρεύεται από τον πρόεδρο της Ρωσίας. Ιδρύθηκε ως ένα φόρουμ για το συντονισμό και την ενοποίηση της πολιτικής εθνικής ασφάλειας. Είναι ο διάδοχος του Συμβουλίου Ασφαλείας της ΕΣΣΔ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%BF_%CE%91%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A1%CF%89%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82
Καίσαρας Βοργίας
Όπως και με άλλα κομμάτια της ζωής του Καίσαρα Βοργία, η ακριβής ημερομηνία γέννησής του αποτελεί κέντρο διαφωνίας. Γεννήθηκε στο Σουμπιάκο της Ρώμης, είτε το 1475 είτε το 1476. Ήταν ο νόθος υϊός του Καρδινάλιου Ροδρίγου Βοργία, μετέπειτα Πάπα Αλέξανδρου ΣΤ', και της Ιταλίδας ερωμένης του Βανότσα ντι Κατανέι, για την οποία δεν έχουμε πολλές πληροφορίες. Η οικογένεια των Βοργία είχε τις ρίζες της στο Βασίλειο της Βαλένθια, και ανήλθε σε θέσεις εξουσίας κατά το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. Ο θείος του Καίσαρα, Αλφόνσο Βοργίας (1378-1458), επίσκοπος της Βαλένθια, εξελέγη ως Πάπας Κάλλιστος Γ΄, το 1455. Ο πατέρας του Καίσαρα, Πάπας Αλέξανδρος ο ΣΤ', ήταν ο πρώτος Πάπας που αναγνώρισε δημόσια τα παιδιά του από την εξωγαμία σχέση του. Ο Στεφάνο Ινφεσούρα γράφει ότι ο Καρδινάλιος Βοργίας είπε ψέματα ότι ο Καίσαρας ήταν ο νόμιμος υϊός ενός άλλου άντρα- του Ντομενίκο ντ' Αρινιάνο, νόμιμου συζύγου της Βανότσα ντι Κατανέι. Αρχικά ο Καίσαρας προοριζόταν για μία καριέρα στην εκκλησία. Μετά το σχολείο, στην Περούτζα και στην Πίζα, ο Καίσαρας μελέτησε νομικά στο Studium Urbis (σήμερα: Πανεπιστήμιο Σαπιέντσα Ρώμης). Διορίστηκε επίσκοπος της Παμπλόνα στα 15 και αρχιεπίσκοπος της Βαλένθια στα 17. Επιπλέον, το 1493 έγινε αρχιεπίσκοπος στο Καστρ και στο Ελν. Το 1494 έγινε ηγούμενος στο αβαείο του Άγιου Μιχαήλ, στη Γαλλία. Την εκλογή του πατέρα του σε Πάπα ακολούθησε ο διορισμός του Καίσαρα σε Καρδινάλιο, στα 18 του χρόνια. Οι ελπίδες του Πάπα Αλέξανδρου ΣΤ' για την οικογένεια των Βοργία βασίζονταν στο αδερφό του Καίσαρα, Ιωάννη, τον οποίο διόρισε επικεφαλή των στρατιωτικών δυνάμεων των παπικών κρατών. Ο Ιωάννης δολοφονήθηκε το 1497, μία δολοφονία που παρέμεινε ανεξιχνίαστη. Αρκετοί υποψιάστηκαν τον Καίσαρα ως δολοφόνο, αφού η εξαφάνιση του αδερφού του θα μπορούσε επιτέλους να ανοίξει τον δρόμο για αυτόν για μία καριέρα στον στρατός την οποία και ο ίδιος λαχταρούσε. Ένα δεύτερο κίνητρο αποτελούσε η επίληση της διαμάχης μεταξύ τους για την Σάντσα της Αραγονίας, συζύγου του νεότερου αδερφού των δύο, Τζιόφρε, και ερωμένης και του Καίσαρα και του Ιωάννη. Ο ρόλος του Καίσαρα στη δολοφονία δεν έχει ποτέ διαλευκανθεί. Ακόμα και αν ο αδερφός του δεν είχε δολοφονηθεί, ο Καίσαρας θα εξασφάλιζε μία θέση στην εξουσία. Είναι επίσης πιθανό ότι ο Ιωάννης σκοτώθηκε λόγω κάποιας σεξουαλικής σχέσης που διατηρούσε. Στις 17 Αυγούστου 1498, ο Καίσαρας έγινε το πρώτο άτομο στην ιστορία που κρέμασε τον κόκκινο μανδύα του και απαρνήθηκε τη θέση του ως Καρδινάλιο, ώστε να ακολουθήσει μία καριέρα στο στρατό. Την ίδια μέρα, ο Λουδοβίκος ο ΙΒ' της Γαλλίας του έδωσε το αξίωμα του Δούκα του Βαλεντινουά. Αυτός ο τίτλος, όπως και ο προηγούμενος ως Καρδινάλιος της Βαλένθια, εξηγούν ίσως το ψευδώνυμό του, "Βαλεντίνο" Νυμφεύτηκε την Καρλόττα, κόρη του Αλαίν Α΄ κυρίου του Αλμπρέ και είχε τέκνα: Λουίζα 1500-1553, παντρεύτηκε πρώτα τον Λουδοβίκο Β΄ ντε λα Τρεμουάλ στρατηγό & κυβερνήτη της Βουργουνδίας και μετά τον Φίλιππο των Βουρβόνων κύριο του Μπουσέ.Από μη νόμιμες σχέσεις είχε φυσικά τέκνα: (νόθος) Τζιρόλαμο, νυμφεύτηκε την Ισαβέλλα κοντέσα του Κάπρι. (νόθη) Λουκρέτσια η νεότερη, πήγε και έζησε στην Αυλή της Φερράρα στη θεία της Λουκρητία την πρεσβύτερη. "Σινιόρε Μακιαβέλλι... γελάστε!" Ιστότοπος παράστασης βασισμένης στον Ηγεμόνα του Νικολό Μακιαβέλλι, όπου μεταξύ άλλων περιγράφεται η διαιώνιση του υποδείγματος του Καίσαρα Βοργία.
Ο Καίσαρας Βοργίας (Cesare Borgia, 13 Σεπτεμβρίου 1475 - 12 Μαρτίου 1507) ήταν γιος του Ροδρίγου Βοργία (μετέπειτα πάπα Αλεξάνδρου ΣΤ΄). Από τον πατέρα του διορίστηκε καρδινάλιος. Ο πατέρας του τον βοήθησε να σχηματίσει ηγεμονία στην Κεντρική και Βόρεια Ιταλία. Όντως, ο Καίσαρας έγινε δούκας του κράτους της Ρωμανίας κοντά στη Ρώμη και κατέκτησε επίσης τις πόλεις Ρίμινι, Πέζαρο, Ουρμπίνο και άλλες πόλεις της Κεντρικής Ιταλίας. Ήταν αδίστακτος και δεν απέφευγε ούτε το έγκλημα για να επιτύχει τα σχέδιά του. Ήταν το υπόδειγμα του ηγεμόνα, που καταλαμβάνει την εξουσία μέσω τύχης και ξένων όπλων, όπως στο σύγγραμμα Ο Ηγεμόνας του Νικολό Μακιαβέλι, χρησιμοποιώντας όλα τα μέσα, χωρίς διάκριση, ώστε να διασφαλίσει την εξουσία που κατέλαβε. Ο θάνατος τού πατέρα του και η δική του αρρώστια υπήρξαν οι αφορμές της καταστροφής τού κράτους της Ρομάνια που δημιούργησε (1503). Παρά την προσπάθεια τού Καίσαρα να το ανασυγκροτήσει, δεν στάθηκε δυνατό. Ο ίδιος βρήκε τον θάνατο σε ενέδρα των εχθρών του το 1507. Στην τηλεοπτική σειρά "The Borgias" (2011 - 2013) είναι από τα βασικά πρόσωπα, αν και η σειρά επικεντρώνεται στις πράξεις και τις δολοπλοκίες του πατέρα του Ροδρίγου (πάπα Αλεξάνδρου ΣΤ΄) από την στιγμή που ο τελευταίος ανέλαβε την εξουσία μέχρι την γέννηση του νόθου γιου της αδελφής του Καίσαρα, της Λουκρητίας, από τον ιπποκόμο της.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CE%AF%CF%83%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%82_%CE%92%CE%BF%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1%CF%82
Νίκος Χατζής
Ξεκίνησε την καριέρα του από τον Ποσειδώνα Καλαμάτας αλλά μετά το παγκόσμιο πρωτάθλημα των εφήβων της Αθήνας πήρε μεταγραφή για την ΑΕΚ. Στην συνέχεια πήγε στον Ολυμπιακό, στον Πανιώνιο και ξαναγύρισε στην ΑΕΚ. Ακολούθησε το 2009 ο Ηλυσιακός Α.Ο. και το 2014 ο Αρκαδικός. Στα τέλη του 2015 ανακοίνωσε την αποχώρησή του από την ενεργό δράση. Παγκόσμιος πρωταθλητής με την Εθνική Εφήβων (1995), Πρωταθλητής Ευρώπης με την Εθνική Παίδων (1993), Πρωταθλητής Ελλάδας με την ΑΕΚ (2002), Κυπελλούχος Ελλάδας με την ΑΕΚ (2000, 2001), Κυπελλούχος Σαπόρτα με την ΑΕΚ (2000) 2ος σε συμμετοχές - 554 3ος σε πόντους - 5.200 8ος σε κλεψίματα - 415 9ος σε ασίστ - 928*Τελευταία ανανέωση Σεπτέμβριος 2016 4x Ελληνικό All-Star Game: (1999, 2000, 2004, 2005) 2x Νικητής του διαγωνισμού τριπόντων στο ελληνικό All-Star Game: (2000, 2003) Καλύτερη πεντάδα στο Ελληνικό Πρωτάθλημα: (2004) Νίκος Χατζής, στατιστικά στοιχεία αθλητή στον επίσημο ιστότοπο της Ελληνικής Ομοσπονδίας Καλαθοσφαίρισης (Ελληνικά). Nikolaos Chatzis, στατιστικά στοιχεία αθλητή στον επίσημο ιστότοπο της Euroleague Basketball (Αγγλικά). (Ελληνικά) «Οι μεγάλοι σταθμοί ενός «500άρη»», αφιέρωμα στην ιστοσελίδα του NovaΣΠΟΡ FM, 7 Μαρτίου 2012.
Ο Νίκος Χατζής, γεννημένος στις 3 Ιουνίου 1976 στην Καλαμάτα, είναι Έλληνας πρώην διεθνής καλαθοσφαιριστής. Έχει ύψος 1,96 και αγωνίστηκε ως πλέι μέικερ και σούτινγκ γκαρντ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82_%CE%A7%CE%B1%CF%84%CE%B6%CE%AE%CF%82
Δεκάπολις
Η περιοχή της Δεκάπολης περιλάμβανε κατοικήσεις που θεωρούνταν πόλεις από κάθε άποψη. Αποτελούσαν μια εδαφική συνέχεια που εκτεινόταν από το Δίον στο βορρά έως τη Φιλαδέλφεια (σημερινό Αμμάν) στο νότο και από τη Σκυθόπολη (Beth-Shean) στα δυτικά μέχρι τα όρια της ερήμου στα ανατολικά. Οι περισσότερες από τις πόλεις ιδρύθηκαν κατά τη διάρκεια της περιόδου των Σελευκιδών, αλλά τα Γάδαρα, η Σκυθόπολις, η Πέλλα και η Φιλαδέλφεια προφανώς ιδρύθηκαν από τους Πτολεμαίους. Η πιο αρχαία και αξιόπιστη ιστορική πηγή για τη Δεκάπολη είναι ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (περίπου 23-79 μ.Χ.). Στο βιβλίο του Naturalis Historia (V. xvi. 74) αναφέρει ότι κοντά στην Ιουδαία, προς την κατεύθυνση της Συρίας, εκτείνεται η «περιοχή της Δεκάπολης», που ονομάστηκε έτσι λόγω του αριθμού των πόλεων που περιείχε. Ο ίδιος σημειώνει ότι δεν συμφωνούν όλοι στο ποιές είναι αυτές οι πόλεις, αλλά ότι οι περισσότεροι αναφέρονται στις εξής: Γέρασα, Σκυθόπολη, Αντιόχεια (του Ίππου), Γάδαρα, Πέλλα, Φιλαδέλφεια (το σημερινό Αμμάν, πρωτεύουσα της Ιορδανίας) Δίον (Καπιτωλιάς), Καναβάτη Συρίας Ραφάνα Ιορδανίας (Άβιλα), Δαμασκός, η πρωτεύουσα της σημερινής Συρίας (βορειότερα από τις άλλες πόλεις)Έναν κατάλογο πόλεων δίνει και ο Φλάβιος Ιώσηπος (Αρχαιότητες, XIV, 76). Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη σύνθεση του πληθυσμού σε αυτές τις πόλεις. Τα ονόματα που εμφανίζονται στις πολυάριθμες επιγραφές που βρέθηκαν στην περιοχή δεν μας πληροφορούν τίποτα για την εθνοτική σύνθεση των κατοίκων, διότι τόσο οι Ναβαταίοι όσο και οι Εβραίοι είχαν την τάση να υιοθετούν ελληνικά ονόματα. Μπορεί να υποτεθεί ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν σημιτικής καταγωγής και ανάμεσά τους ήταν κατά πάσα πιθανότητα οι απόγονοι των Ναβαταίων που κυβερνούσαν την περιοχή στα ανατολικά της Δεκαπόλεως και είχαν στενούς δεσμούς με τις πόλεις αυτές. Ταυτόχρονα, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν εξελληνισμένο και οι κάτοικοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως πολίτες μιας «πόλης» (polis στην πηγή) από κάθε άποψη. Η ρωμαϊκή διοίκηση ευνόησε την ανεξαρτησία αυτών των πόλεων τις οποίες ενέταξε στην Provincia Syria. Κάποτε οι ρωμαϊκές αρχές μετέφεραν τον/την Ίππο/Ιππώνη (Sussita) και τη Γάδαρα στην περιοχή που διοικούσε ο Ηρώδης. Αυτό δεν ήταν καθόλου ευχάριστο για τους κατοίκους των εν λόγω πόλεων, και κατά το έτος 20 π.Χ., οι κάτοικοι της Γάδαρα ζήτησαν να φύγουν από τη διοίκηση του Ηρώδη και να επανέλθουν στην Provincia Syria. Μετά τη διάλυση του βασιλείου των Ναβαταίων από τον Τραϊανό (106 μ.Χ.), η περιοχή περιλήφθηκε στη νέα επαρχία της Αραβίας. Στην Καινή Διαθήκη η Δεκάπολις δεν αναφέρεται συχνά ως όρος, αλλά έχει ένα σημαντικό ρόλο. Τα Ευαγγέλια αναφέρουν ότι μεταξύ του πλήθους που ακολούθησε τον Χριστό ήταν και άτομα από τη Δεκάπολη, η οποία αναφέρεται και ως «πέραν του Ιορδάνου» (Ματ. 4:24, Μάρ. 3:7). Η πρώτη περιοδεία του Χριστού εκτός Γαλιλαίας έγινε στη Δεκάπολη (Ματ. 8:28-34, Μάρ. 5:1-20, Λ. 8:26-39), στα Γάδαρα ή τα (τη) Γέρασα. Ο Μάρκος αναφέρει το θαύμα της θεραπείας του δαιμονισμένου στη Δεκάπολη, με τη μεταβίβαση των δαιμόνων σε μια αγέλη γουρουνιών. Στην περιοχή της Δεκάπολης ανήκει γεωγραφικά και η λίμνη της Γαλιλαίας ή Τιβεριάδας. Πέρα από τα αφορώντα τη ζωή του Χριστού, η πλέον γνωστή αναφορά στην παρουσία χριστιανών στην Υπεριορδανία είναι η φυγή τους από την Ιερουσαλήμ προς την Πέλλα πριν από την επανάσταση των Εβραίων του 66-70. Την ίδια εποχή, ομάδες Εβραίων κατέστρεψαν τις πόλεις της περιοχής, περιλαμβανομένης της Πέλλας (Ιώσηπος, Ιουδ. Πόλεμοι, 2.458f.). Είναι πιθανό ότι έγινε και δεύτερη έξοδος χριστιανών προς την Πέλλα κατά τη δεύτερη εξέγερση των Εβραίων (132-135) όταν ο Αδριανός απαγόρευσε στους Εβραίους να εισέρχονται στην Ιερουσαλήμ. Ο Ευσέβιος επικαλείται ως πηγή της δεύτερης φυγής των Χριστιανών τον Αρίστωνα τον Πελλαίο (2ος αι.). Υπάρχει μια αρχαία παράδοση, καταγεγραμμένη από τον Ευσέβιο, ότι στην Υπεριορδανία ζούσε ένας αριθμός ατόμων από την οικογένεια του Ιησού. Στην Υπεριορδανία παρουσιάστηκαν και κάποιες χριστιανικές αιρέσεις των οποίων σώζονται κείμενα. Στην περιοχή είναι ελάχιστα τα χριστιανικά αρχαιολογικά ευρήματα πριν από την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Υπάρχουν όμως πολλά χριστιανικά μνημεία (ναοί κλπ) που χρονολογούνται μετά την εποχή του Κωνσταντίνου, οπότε και επιτράπηκε η χριστιανική λατρεία. Αυτό δείχνει ότι ήδη υπήρχε μεγάλος αριθμός χριστιανών στην περιοχή. Η εγκατάσταση των πρώτων χριστιανών στη Δεκάπολη συνέβαλε στον εξελληνισμό της Εκκλησίας. Archaeology of Jordan online
Ο όρος Δεκάπολις (δέκα πόλεις) αναφέρεται σε μια γεωγραφική περιοχή της Παλαιστίνης, επί το πλείστον ανατολικά του ποταμού Ιορδάνη, όπου κατά την ελληνιστική και ρωμαϊκή εποχή υπήρχε ένας αριθμός ελληνιστικών πόλεων. Ορισμένες πηγές αναφέρουν τις πόλεις σαν δέκα σε αριθμό και άλλες ως περισσότερες. Υπήρχε και άλλη Δεκάπολις, στην Ισαυρία της νότιας Μικράς Ασίας.Η Δεκάπολις της Παλαιστίνης δεν ήταν απαραίτητα συνασπισμός ή συμμαχία πόλεων. Στις πηγές αναφέρεται πάντα με την έννοια γεωγραφικής περιφέρειας ως «περιοχή Δεκαπόλεως» (Regio Decapolitana). Σε κάποια βιβλιογραφία αναφέρεται και ως συνασπισμός, ομοσπονδία ή συμμαχία πόλεων, αλλά αυτό δεν προκύπτει από τις πρωτογενείς πηγές. Η περιοχή της Δεκάπολης έχει σημαντική θέση στην ιστορία των πρώτων χριστιανικών αιώνων.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CE%BA%CE%AC%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%82
Ηλιακή καταιγίδα
Είναι εκρήξεις πλάσματος σε μορφή ηλιακής ενέργειας και χαρακτηριστικό τους γνώρισμα αποτελεί το ότι παρατηρούνται ως εκρήξεις λάμψης. Είναι στην εποχή μας εξαιρετικά σπάνιο να χτυπήσουν στη Γη, δηλαδή συνήθως την προσπερνούν. Το φαινόμενο δεν είναι πρωτόγνωρο, καθώς σύμφωνα με τους επιστήμονες, υπάρχει άμεση σύνδεσή του με τον 11ετή κύκλο του Ήλιου. Στο ηλιακό μέγιστο ή απλά προς το τέλος του κύκλου, συμβαίνει έξαρση των ηλιακών κηλίδων, των περιοχών που εξαπολύονται οι ηλιακές εκλάμψεις και έτσι πολλαπλασιάζονται οι πιθανότητες ηλιακών καταιγίδων. Με την προσθήκη του ηλιακού ανέμου, του διαπλανητικού κενού του διαστήματος που βρίσκεται διάσπαρτος στο διάστημα, γίνεται λόγος για την ηλιακή δραστηριότητα στην οποία περιλαμβάνονται. Όλες οι δραστηριότητες καθοδηγούνται από το ηλιακό μαγνητικό πεδίο, αρχικά συγκεντρωμένο στην ορατή επιφάνεια που ονομάζουμε φωτόσφαιρα. Όταν ενεργειακά σωματίδια από στεμματικές εκπομπές μάζας και ηλιακές εκλάμψεις εκτιναχθούν, η ενέργειά τους μετατρέπεται σε ηλιακές καταιγίδες. Υπάρχουν οι εκρήξεις πρωτονίων, μια κατηγορία ηλιακών σωματιδίων, όταν αυτά προσκρούουν με μεγάλη ταχύτητα στα μαγνητικά πεδία της Γης, προκαλώντας έτσι ένα συναφές φαινόμενο τις ηλιακές καταιγίδες ακτινοβολίας (solar radiation storms), καθότι είναι αυτές που παρεμποδίζουν ραδιοσυχνότητες. Οι γεωμαγνητικές καταιγίδες (geomagnetic storms) προκαλούν διαταραχές στα γήινα συστήματα εδάφους και στα συστήματα επικοινωνίας, ενώ δεν έχουν άμεσες συνέπειες στον άνθρωπο. Όταν το μαγνητικό πεδίο μιας στεμματικής εκπομπής μάζας κατευθύνεται νότια και είναι αντίθετο από αυτό της περιοχής του γήινου στο οποίο στοχεύει, τότε η ενέργεια συσσωρεύεται στους πόλους, αλλάζοντάς το για μερικές μέρες. Οι μαγνητοσφαιρικές υποκαταιγίδες (ή μαγνητικές, αγγ. magnetic substorms) συμβαίνουν όταν ηλεκτρόνια και πρωτόνια μαζί με ενεργειακά σωματίδια από ηλιακές καταιγίδες συγκρούονται, αντιδρούν με στοιχεία στην προστατευτική μαγνητόσφαιρα και στη συνέχεια δημιουργούν ένα άλλο φαινόμενο, το σέλας (aurora). Ένα ισχυρό κύμα ενεργειακών σωματιδίων από ηλιακές εκλάμψεις, σημαίνει πως θα ευθυγραμμιστεί με μαγνητικά πεδία της Γης. Τότε είναι δυνατό να προκαλέσει προβλήματα σε ηλεκτρικά δίκτυα, καθώς βγαίνουν εκτός λειτουργίας οι μετασχηματιστές τους και είναι δύσκολο να επανέλθουν. Επίσης επηρεάζει το παγκόσμιο σύστημα εντοπισμού (gps) και γενικότερα σε κάθε είδος υποδομής και υπηρεσίας ακόμη και στους υποθαλάσσιους σωλήνες ύδρευσης με ηλεκτρικές αντλίες. Σε πρώτη φάση όπως ο Ήλιος εκρήγνυται η ακτινοβολία περνά από τηλεπικοινωνιακούς δορυφόρους και διαστημικά σκάφη. Λόγω αυτής της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας που επίσης εκτοξεύει από το ανώτερο στρώμα της ατμόσφαιρας του Ήλιου, την κορόνα η ενέργεια είναι τεραστίων διαστάσεων. Το 2012 η παγκόσμια οικονομία γλίτωσε πάνω από δυο τρισεκατομμύρια δολάρια, είκοσι φορές πιο πολλά από τις καταστροφές του τυφώνα Κατρίνα, όταν μια πανίσχυρη ηλιακή καταιγίδα πέρασε πολύ κοντά από τον πλανήτη. Είναι αδύνατο η ακτινοβολία να σκοτώσει ανθρώπους, ακόμη και με δυνατές καταιγίδες που προκαλούν ολικό μπλακ-άουτ. Χρειάζονται τουλάχιστον 80-120 rad ακτινοβολίας για να υπάρξουν αδιαθεσίες και τάσεις εμετού σε κάποιους. Μόνο σε περιπτώσεις μεγάλων δόσεων ακτινοβολίας σε μικρό χρονικό διάστημα υπάρχουν θάνατοι μέσα σε μια βδομάδα ή λιγότερο, διότι η ακτινοβολία τρυπάει τα κύτταρα με αποτέλεσμα να εκραγούν και λόγω υψηλών θερμοκρασιών, όπως για παράδειγμα με τις ατομικές βόμβες ή και τους αστροναύτες αν βρεθούν στο στόχαστρό της. Οι κοσμικές ακτίνες διαπερνούν σε μεγάλο ποσοστό τη γήινη ατμόσφαιρα κάθε χρόνο, παρόλο που παρεμποδίζονται στη διαδρομή από διάσπαρτα πλανητικά μαγνητικά πεδία, ακόμη από το μαγνητικό πεδίο της Γης και τον ηλιακό άνεμο που αντανακλούν τα λιγότερο ενεργειακά σωματίδια. Όταν, σε φυσιολογικά επίπεδα όντας αναπόφευκτο, διεισδύουν στη βιόσφαιρα, μας διοχετεύουν δόσεις ακτινοβολίας. Σε υψομετρικές πόλεις όπως το Ντένβερ και το Γουαϊόμινγκ οι οργανισμοί λαμβάνουν 120-130 millirems το χρόνο ενώ σε παραθαλάσσιες πόλεις 35 millirems το χρόνο. Αυτό αυξάνει τα επίπεδα και τις πιθανότητες καρκίνου, δεν είναι ωστόσο ο μόνος παράγοντας ακτινοβολίας λαμβάνοντας υπόψη τις ραδιοεκπομπές, κάποια συστατικά του φλοιού της Γης και κυρίως τον άργιλο και το γρανίτη που περιέχονται στο αέριο ραδόνιο και συναντούμε στα μόνιτορ υπογείων σπιτιών προς πώληση, υποχρεωτικό στις Ηνωμένες Πολιτείες αλλά πολύ επικίνδυνο γιατί παράγει 130 millirems το χρόνο. Επιπλέον άλλες πηγές είναι το τσιμέντο και τα τούβλα που εγκλωβίζουν ελάχιστα ποσά, όμως μπορεί να διαφέρει το ποσοστό και πάλι ανάλογα το υψόμετρο. Σε μέρη όπως η Κεράλα (Ινδία) με 380 millirems και η Γκουαραπάρι (Βραζιλία) μετριέται το μεγαλύτερο ποσοστό, 600 millirems. Όσον αναφορά τα βουνά, ψηλότερα από 14.000 πόδια αντενδείκνυνται για εκτεταμένες διακοπές και φυσικά καρκινοπαθείς. Αλλά και σε τροφές με ισότοπα (άνθρακα, καλίου) όπως οι μπανάνες που περιέχουν ραδιενεργά ισότοπα καλίου υπάρχει ποσοστό 23 millirems. Το κάπνισμα δίνει 40 millirems, με καθημερινή χρήση ενός πακέτου την ημέρα. Ανεξάρτητα από το μέρος που μένουμε, παίρνουμε κάθε χρόνο 300 millirems ακτινοβολίας, ένα ασφαλές ποσοστό εδώ και τόσους αιώνες. Για τους ανθρώπους στο διάστημα, πιλότοι, αστροναύτες, λοιπό προσωπικό, τους οδοντοτεχνίτες, τους χειριστές σταθμών και άλλους γίνονται προειδοποιήσεις από οργανισμούς όπως η Occupational Safety and Ηealth Association (OSHA) στις Ηνωμένες Πολιτείες, σχετικά με τους κινδύνους σε διάστημα εβδομάδων μέχρι χρόνου. Άλλοι φορείς όπως η Επιστημονική Επιτροπή Ευρωπαϊκής Ένωσης (SCENIHR) διενεργεί ελέγχους για την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία καθώς και οργανισμοί άλλων κρατών που συνεργάζονται με άλλες υγειονομικές υπηρεσίες όπως ο Αυστραλιανός Οργανισμός για την Ακτινοπροστασία και την Πυρηνική Ασφάλεια (Australian Radiation Protection and Nuclear Safety Agency).Η ακτινοβολία ωστόσο, με βάση ιαπωνική μελέτη, στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι δεν επηρέασε γενετικά τους μισούς επιζώντες εδώ και πενήντα χρόνια, οι οποίοι ήταν πάνω από 100.000 και τα παιδιά τους που γεννήθηκαν ύστερα υπολογίστηκαν 80.000 χωρίς γενετικές μεταλλάξεις. Είναι δυνατό με την τελευταία μελέτη που διεξάχθηκε για τις απαρχές της γήινης ζωής, να ανακαλυφθούν, αν είναι εφικτό, άλλοι κατοικήσιμοι πλανήτες, όπου θα μπορούσε να αναπτυχθεί ζωή. Το ζήτημα αυτό έγκειται στο γεγονός ότι ενώ η Γη βομβαρδιζόταν από αλόγιστη ενέργεια, δεν καταστράφηκε, πόσο μάλλον όταν η προστατευτική μαγνητόσφαιρά της ήταν αδύναμη. Έτσι λαμβάνονται υπόψη η σύσταση του πλανήτη και του αστέρα. Πριν τέσσερα δισεκατομμύρια χρόνια ο νεαρός αστέρας είχε μόλις το 70% της φωτεινότητάς του. Ήταν αδύνατη η επιβίωση για οργανισμούς γιατί ο πλανήτης Γη ήταν καλυμμένος από πάγο. Μια σειρά ηλιακών καταιγίδων μπορούσε να έχει εξαπολύσει τεράστια ποσά ενέργειας προς τον πλανήτη, ικανά να δημιουργήσουν το αέριο νιτρώδες οξείδιο, ένα δυνατό αέριο θερμοκηπίου. Έτσι μπορούμε να πούμε πως μπήκαν οι βάσεις του DNA και RNA. Βρέθηκε ότι μερικά εκατομμύρια χρόνια μετά τη δημιουργία του Ήλιου υπήρξαν πολλοί παρόμοιοι αστέρες, από τους οποίους εκρήγνυνται οι "σούπερ εκλάμψεις" και οποίες είναι σήμερα εξαιρετικά σπάνιες και συναντώνται μια φορά στα 100 χρόνια ή και παραπάνω. Μετρήθηκαν σε δέκα καθημερινώς οι οποίες παρήγαγαν ακόμη πολύ δυνατότερες ηλιακές εκλάμψεις και στεμματικές εκπομπές μάζας. Η εναλλαγή της χημικής υπόστασης της ατμόσφαιρας της Γης είναι υπεύθυνη για την εξέλιξη φαινομένων. Τότε το γήινο μαγνητικό πεδίο ήταν πολύ πιο αδύναμο και φαρδύτερο στους πόλους, όπου οι δυναμικές μαγνητικές γραμμές σχεδόν ακουμπούν. Με τη βοήθεια υπολογισμών, οι εμφανίσεις σέλαος σε ολόκληρη την περιοχή της Νότιας Καρολίνα ήταν συχνότατο φαινόμενο, συνέπεια γεωμαγνητικής δραστηριότητας του διαστημικού καιρού. Όπως σωματίδια ταξίδευαν κάτω στις δυναμικές μαγνητικές γραμμές είχαν ως αποτέλεσμα τη δημιουργία μορίων αζώτου στην ατμόσφαιρα. Όσον αφορά τη θερμότητα της ατμόσφαιρας, το νιτρώδες οξείδιο είναι 300 φορές δυνατότερο από το διοξείδιο του άνθρακα. Αν λιγότερο από 1% του αερίου αυτού και αερίου διοξειδίου του άνθρακα υπήρχαν τότε, ήταν αρκετό να θερμανθούν τα νερά στη Γη. Τα σωματίδια ήταν δυνατό να φτιάξουν επίσης και άλλες πιο περίπλοκες χημικές ενώσεις με τη βοήθεια της επερχόμενης τεράστιας και συνεχούς ενέργειας - όταν προηγουμένως απλά μόρια βρίσκονταν σε όλο το εύρος της ατμόσφαιρας- δηλαδή τα DNA και RNA, υπεύθυνα για τη ζωή. Η δύναμη μιας καταιγίδας μετριέται με το γράμμα "G" και έναν αριθμό της κλίμακας από το 1 μέχρι το 5. Όπως και μία απλή καταιγίδα μπορεί να αυξηθεί ή να μειωθεί, γι'αυτό η τιμή δεν είναι καθοριστικής σημασίας και μπορεί να τροποποιηθεί στο πέρασμα των ωρών όπου αυτή εκτυλίσσεται. Η ισχύς των μαγνητικών πεδίων υπολογίζεται σε tesla και η μεγαλύτερη μέτρηση έγινε το 1859 με το φαινόμενο Κάρινγκτον όπου έγινε επίσης και η ισχυρότερη στεμματική εκπομπή μάζας. Στις 23 Ιουλίου του 2012, έγινε μια τεράστια ηλιακή καταιγίδα, σε περιοχή του Ήλιου μεγαλύτερη από τη Γη κατά πέντε φορές. Στη δεξιά περιοχή του Ήλιου, σύμφωνα με το Solar Dynamics Observatory και τη NASA, υπήρχαν δυο λάμψεις κατά την έκρηξη που σχημάτιζαν κύματα στην επιφάνειά του, τα ονομαζόμενα ''EIT waves'', που ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά με το υπεριώδες τηλεσκόπιο απεικόνισης (ΕΙΤ) . Καταχωρήθηκε ως η γρηγορότερη ηλιακή καταιγίδα που παρατηρήθηκε ποτέ. Η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία προήλθε από δυο διαδοχικές στεμματικές εκπομπές μάζας με χρονικό διάστημα 10 - 15 λεπτών. Η ηλιακή καταιγίδα δεν κατευθυνόταν προς τη Γη, σε αντίθεση με την ηλιακή καταιγίδα ακτινοβολίας. Και οι δυο επηρέασαν το περιβάλλον της. Αν χτυπούσε τη Γη, πράγμα που γλιτώσαμε για πολύ λίγο, θα προκαλούσε υπερμεγέθη προβλήματα στα γήινα συστήματα και η αποκατάστασή τους θα κόστιζε πάρα πολύ σε χρόνο και σε χρήμα. Σύμφωνα με το Γαλλικό πρακτορείο και την βρετανική Daily Mail, ήταν η ισχυρότερη καταιγίδα εδώ και 150 χρόνια, πράγμα που συνεπάγεται πως θα ήταν καταστροφική. Γι'αυτό το λόγο, οι εκτιμήσεις της NASA λένε πως θα γυρνούσαμε συγκεκριμένα, τρεις αιώνες πίσω σαν πολιτισμός. Έγιναν αναλυτικά δύο διαδοχικές εκρήξεις που απείχαν μεταξύ τους 10 με 15 λεπτά και η ταχύτητα με την οποία εκτοξεύτηκε το υλικό ήταν 1.800 με 2.200 μίλια το δευτερόλεπτο σαν έφυγε από τον Ήλιο.Tα μαγνητικά της πεδία μετρήθηκαν με 80 nanoTesla, ενώ το 1859 στην μεγαλύτερη ηλιακή καταιγίδα, έφτασαν τα 110 nanoTesla. Τα νότια μαγνητικά της πεδία έμειναν σταθερά με 40 nanoTesla για μερικές ώρες, γεγονός που μαζί με την ταχύτητα της καταιγίδας έκανε τους επιστήμονες να την ονομάσουν " ER" (extremely rare). Οι παρατηρήσεις έγιναν από ηλιακά παρατηρητήρια της NASA και στη συνέχεια τα δεδομένα στάλθηκαν στη Γη όπου μετρήθηκε η βαρύτητά τους με βάση στατιστικά στοιχεία προηγούμενων ετών καθώς και στοιχεία από πολλά παρατηρητήρια που βλέπουν από το διάστημα προς τη Γη και το αντίστροφο. Έτσι κατέληξαν σε σίγουρα συμπεράσματα. Αν οι εκρήξεις είχαν λάβει χώρα μία εβδομάδα νωρίτερα, η Γη θα είχε βρεθεί στο στόχαστρο και ακόμη θα μετρούσαμε απώλειες, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του καθηγητή ατμοσφαιρικής και διαστημικής φυσικής Ντάνιελ Μπέικερ του Κολοράντο. Σημειώνει ο ίδιος πως η ανθρωπότητα οφείλει να προετοιμαστεί καλύτερα για τέτοιου είδους φαινόμενα. Το συμβάν είχε διπλάσια ισχύ από εκείνο του 1989 στον Καναδά, όπου προκάλεσε ολικό μπλακ-άουτ και θα ήταν το χειρότερο που θα μπορούσε να έχει συμβεί από την καταιγίδα του 1859. Ένας φυσικός ο Πιτ Ράιλι, μελέτησε στοιχεία των ηλιακών καταιγίδων των τελευταίων 50 χρόνων και εκτίμησε πως υπάρχει πιθανότητα σε ποσοστό 12% την επόμενη δεκαετία μια τεράστια ηλιακή καταιγίδα να χτυπήσει ξανά.
Η ηλιακή καταιγίδα είναι αστρονομικό φαινόμενο προερχόμενο από τον Ήλιο. Πρόκειται για κύμα φορτισμένων ηλιακών σωματιδίων (κοσμικών ακτίνων), τα οποία όπως βγήκαν από την κορόνα του Ήλιου εξερράγησαν και επιταχύνθηκαν λόγω μίας ή περισσότερων ηλιακών εκλάμψεων. Τα σωματίδια βρίσκονται εκεί υπό μορφή πλάσματος. Τα σωματίδια μπορούν να επιταχυνθούν ακόμη με το ξέσπασμα μιας στεμματικής εκπομπής μάζας (coronal mass ejection), ένα σύννεφο αποτελούμενο κυρίως από ηλεκτρόνια. Τα σωματίδια ονομάζονται ηλιακά ενεργειακά σωματίδια (SEPs). Όταν το κύμα από τις εκρήξεις έρθει κοντά στη Γη, η σχέση με την οποία αλληλεπιδρούν τα μαγνητικά πεδία (magnetic fields) τους με αυτά της Γης, καθορίζει τι θα συμβεί ανάλογα με το μέγεθος της ισχύς τους και από το κατά πόσο είναι ευθυγραμμισμένα με τα γήινα. Ο συνδυασμός όλων των παραπάνω γεγονότων επεξηγεί το φαινόμενο ηλιακή καταιγίδα. Η πρόσφατη έρευνα της NASA, που δημοσιεύτηκε στις 23 Μαϊου 2016 στο Nature Geoscience, έδειξε ότι οι ηλιακές καταιγίδες ήταν πιθανό να αποτέλεσαν την αρχή για τη δημιουργία ζωής στη Γη πριν από τέσσερα δισεκατομμύρια χρόνια.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CE%BB%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE_%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B9%CE%B3%CE%AF%CE%B4%CE%B1
Σαλίφ Κεϊτά
Soro - 1987 - Mango Ko-Yan - 1989 - Mango Amen - 1991 - Mango Destiny of a Noble Outcast - 1991 - PolyGram 69-80 - 1994 - Sonodisc Folon - 1995 - Mango Rail Band - 1996 - Melodie Seydou Bathili - 1997 - Sonodisc Papa - 1999 - Blue Note Mama - 2000 - Capitol Sosie - 2001 - Mellemfolkeligt Moffou - 2002 - Universal Jazz France The Best of the Early Years - 2002 - Wrasse Remixes from Moffou - 2004 - Universal Jazz France M'Bemba - 2005 - Universal Jazz France The Lost Album - 2006 - Cantos La Différence - 2009 - Emarcy Talé - 2012 Un autre blanc - 2018 Επίσημη ιστοσελίδα του Σαλίφ Κεϊτά
Ο Σαλίφ Κεϊτά (γαλλικά: Salif Keïta, 25 Αυγούστου 1949) είναι τραγουδιστής και τραγουδοποιός από το Μάλι, που έχει συνδυάσει παραδοσιακούς ρυθμούς και φωνητικά με ηλεκτρονικά όργανα, κάτι που τον έκανε δημοφιλή στη Δύση τη δεκαετία του 1980. Από το 1973 ως το 1983 δούλεψε με ένα συγκρότημα τους Les Ambassadeurs στο Μάλι, και έγινε σταρ στη Δυτική Αφρική πριν μετακομίσει στη Γαλλία το 1984. Τα άλμπουμ του περιλαμβάνουν και τα Soro (1987) και Amen (1991).
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B1%CE%BB%CE%AF%CF%86_%CE%9A%CE%B5%CF%8A%CF%84%CE%AC
Τρίγωνα κάλαντα
Το "Jingle Bells" αρχικά κατοχυρώθηκε με το όνομα "One Horse Open Sleigh" στις 16 Σεπτεμβρίου 1857. Το "One Horse Open Sleigh" κυκλοφόρησε το 1859 υπό τον αναθεωρημένο τίτλο "Jingle Bells. Το τραγούδι ανήκει στον δημόσιο τομέα των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής Η ημερομηνία των πνευματικών δικαιωμάτων του τραγουδιού δημιουργεί κάποια αμφιβολία για τη θεωρία ότι ο Pierpont έγραψε το τραγούδι στο Medford, δεδομένου ότι μέχρι εκείνη την ημερομηνία ήταν ο οργανωτής και μουσικός διευθυντής της Unitarian Church στην Σαβάννα της Τζώρτζια. Dashing thro' the snow, In a one-horse open sleigh, O'er the hills we go, Laughing all the way; Bells on bob tail ring, Making spirits bright, Oh what sport to ride and sing A sleighing song tonight. Jingle bells, jingle bells, Jingle all the way; Oh! what joy it is to ride In a one-horse open sleigh. A day or two ago I tho't I'd take a ride And soon Miss Fannie Bright Was seated by my side. The horse was lean and lank Misfortune seemed his lot He got into a drifted bank And we—we got upsot. Η ελληνική απόδοση που επικράτησε είναι η εξής: Τρίγωνα, κάλαντα, σκόρπισαν παντού κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού, τρίγωνα κάλαντα μες στη γειτονιά ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά,εί. Άστρο φωτεινό, θα `βγει γιορτινό μήνυμα θα φέρει από τον ουρανό Πως ένας Θεός, τόσο ταπεινός της αγάπης ήρθε να φέρει τ’άγιο το Φως,εί. Τρίγωνα, κάλαντα, στο μικρό χωριό και χτυπάει χαρούμενα το καμπαναριό τρίγωνα, κάλαντα σκόρπισαν παντού κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού,εί. Τρέχουν τα παιδιά μέσα στον χιονιά ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά μες στη σιγαλιά, ανοίγει η αγκαλιά κι έκανε η αγάπη στην καρδιά φωλιά,εί. Τρίγωνα, κάλαντα σκόρπισαν παντού κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού τρίγωνα, κάλαντα μες στη γειτονιά ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά,εί.
Τα Τρίγωνα κάλαντα, στα αγγλικά Jingle Bells και η πρωτότυπή του ονομασία One Horse Open Sleigh , είναι ένα από τα πιο γνωστά αμερικανικά τραγούδια στον κόσμο. Καταγράφηκε από τον James Lord Pierpont και δημοσιεύτηκε υπό τον τίτλο "One Horse Open Sleigh" το φθινόπωρο του 1857. Υποστηρίχθηκε ότι αρχικά γράφτηκε για να τραγουδηθεί σε μια χριστουγεννιάτικη συναυλία από ένα Κυριακό σχολείο. Ωστόσο, οι ιστορικοί αμφισβητούν αυτό, δηλώνοντας ότι ήταν πάρα πολύ κοσμικό και δεν αρμόζει να τραγουδηθεί από μια παιδική χορωδία για την περίσταση. Αν και προοριζόταν αρχικά για την Ημέρα των Ευχαριστιών, συσχετίστηκε με τη χριστουγεννιάτικη εορταστική περίοδο, αρκετές δεκαετίες μετά την σύνθεσή του το 1857. Η σύνθεση του τραγουδιού έγινε στην (τότε) ταβέρνα Simpson της Μασαχουσέτης (High Street 19, στο Μέντφορντ).
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CF%81%CE%AF%CE%B3%CF%89%CE%BD%CE%B1_%CE%BA%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B1
Δελφικές Εορτές (1930)
Η πρώτη μέρα των Δεύτερων Εορτών είχε πρόγραμμα παρόμοιο με την αντίστοιχη των πρώτων του 1927. Συγκεκριμένα, το πρωί υπήρξε ανάβαση και συγκέντρωση των επισκεπτών μπροστά στο Μουσείο των Δελφών, προκειμένου να γίνει μια ξενάγηση στα αρχαία μνημεία και τα ευρήματα από αρχαιολόγους, στην 1 μ. μ. πρόγευμα στα Αλώνια, στις 4.30 συγκέντρωση των επισκεπτών (με τον ήχο σάλπιγγας από τις Φαιδριάδες) και μετάβαση στο Αρχαίο Θέατρο, όπου στις 5 μ. μ. έλαβε χώρα η παράσταση «Προμηθέας Δεσμώτης». Αργά το απόγευμα έγινε η παράθεση δείπνου και έπειτα οι επισκέπτες επέστρεψαν στην Ιτέα και την Αράχωβα. Σε σχέση με την προηγούμενη διοργάνωση, στην δεύτερη μέρα των Εορτών του 1930 είχαν προστεθεί οι «Ικέτιδες» του Αισχύλου. Το πρόγραμμα περιελάμβανε πρωινή ανάβαση στους Δελφούς και επίσκεψη της Βιοτεχνικής Έκθεσης, πρόγευμα, την παράσταση των «Ικέτιδων» στο Αρχαίο Θέατρο στις 5 το απόγευμα (με σκηνοθέτιδα –κι ενδυματολόγο γι’ άλλη μια φορά- την Εύα Σικελιανού, συνθέτη τον Κ. Ψάχο, διευθυντή ορχήστρας τον Φιλ. Οικονομίδη, υπεύθυνο για τα προσωπεία τον Φ. Ρώκ, σκηνογράφο τον Γ. Κοντολέοντα και τους Γ. Μαυρογένη, Η. Δεστούνη και Ι. Αυλωνίτη στους πρωταγωνιστικούς ρόλους), ομιλία του Σικελιανού για την Δελφική Προσπάθεια και δείπνο αργά το απόγευμα υπό τους ήχους της παραδοσιακής ελληνικής μουσικής. Η τρίτη μέρα διεξήχθη εξολοκλήρου στο στάδιο των Δελφών όπου διεξήχθησαν οι, αφιερωμένοι στους ήρωες της Ελληνικής Επανάστασης, Πυθικοί Αγώνες, που περιλάμβαναν παρέλαση και όρκο των αγωνιζόμενων αθλητών, αγώνες πεντάθλου (αποτελείται από τον δρόμο σταδίου, το ακόντιο, την δισκοβολία, το άλμα εις μήκος και την πάλη), λαμπαδηδρομία (παράλληλα και διελκυστίνδα), τις «αθλητικές παιδιές» και τον πολεμικό χορό Μακεδόνων. Ακολουθούσε μια ανάπαυλα για πρόγευμα και έπειτα σειρά είχαν τα αθλήματα της ανθιππασίας, ελιγμοί, ο οπλίτης δρόμος, η επίδειξη των τοξοτών, οι αθλητικές επιδείξεις των Μακεδόνων και ο πυρρίχιος χορός.
Οι Δεύτερες Δελφικές Εορτές διεξήχθησαν από την 1η έως και την 13η Μαΐου του 1930 και αποτελούνταν από τρία ίδια μεταξύ τους τριήμερα (1-3, 6-8 και 11-13 Μαΐου): το, οργανωμένο εντός έκτασης τριών ημερών, πρόγραμμα επαναλήφθηκε τρεις φορές ώστε να δοθεί η ευκαιρία σε περισσότερους ανθρώπους να παρακολουθήσουν τις εκδηλώσεις. Τα απαραίτητα χρηματικά ποσά για την τέλεση των Εορτών προσφέρθηκαν από την Εύα Πάλμερ και άλλα επιφανή μέλη της ελληνικής κοινωνίας όπως οι Αντώνης Μπενάκης, η Αγγελική Χατζημιχάλη, η κ. Χωρέμη, ο Α. Δ. Σταθάτος, κ.ά. ενώ συνέβαλε και το ελληνικό κράτος.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CE%BB%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82_%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AD%CF%82_(1930)
Σκοτεινοί αιώνες (Βυζάντιο)
Ο 7ος αι. υπήρξε ορόσημο της Βυζαντινής ιστορίας. Στην αρχή της, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έλεγχε ακόμη τις περισσότερες ακτές της λεκάνης της Μεσογείου και αντιμετώπισε έναν ανατολικό αντίπαλο, την Περσική αυτοκρατορία των Σασσανιδών. Η παραδοσιακή τάξη είχε διαβρωθεί από την κατάληψη της Ιταλίας από τους Οστρογότθους και, παρά τους πολέμους ανάκτησης του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α΄ τον 6ο αι., πολλά από τα κέρδη του στην Ιταλία και την Ισπανία αναιρέθηκαν γρήγορα. Αλλά ήταν ακόμη ο κόσμος της ύστερης αρχαιότητας, που κυριαρχείτο από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με κέντρο βάρους τη Μεσογειακή Θάλασσά μας (Mare nostrum) και τις πόλεις ως κύρια κοινωνική και οικονομική μονάδα. Όμως οι μουσουλμανικές κατακτήσεις του 7ου αι. διέλυσαν αυτήν την τάξη: το αναδυόμενο χαλιφάτο, όχι μόνο ήταν πολύ πιο ισχυρό και απειλητικό από ό,τι ήταν ποτέ η Περσία, αλλά είχε επίσης ως αποτέλεσμα τη συντριβή της πολιτικής ενότητας του Μεσογειακού κόσμου. Το κέντρο εξουσίας του μετακινήθηκε ανατολικότερα, από τη Δαμασκό στη Βαγδάτη. Η Ρωμανία έμεινε εδαφικά μειωμένη και σε μόνιμη άμυνα, υποβιβασμένη σε καθεστώς περιφερειακής δύναμης. Αυτή η κρίση οδήγησε σε μια βαθιά μεταμόρφωση στη φύση και τον πολιτισμό του Ρωμαϊκού κράτους, που δεν ολοκληρώθηκε παρά τον 9ο αι., όταν η πίεση των μουσουλμάνων στην Αυτοκρατορία μειώθηκε. Το Βυζαντινό κράτος που προέκυψε «ήταν Αυτοκρατορία και πολιτισμός επικεντρωμένος στον Αυτοκράτορα και τη θρησκεία». Ήταν επίσης πολύ πιο στρατιωτικοποιημένο: η πολιτική διοικητική δομή της ύστερης αρχαιότητας, που τέθηκε σε εφαρμογή από τον Διοκλητιανό και τους διαδόχους του, αντικαταστάθηκε από τα θέματα, που το καθένα διοικείται από έναν δούκα (στρατιωτικό διοικητή, στρατηγό). Η άκαμπτη διάκριση μεταξύ πολιτικών και στρατιωτικών ιεραρχιών, που ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα του συστήματος της ύστερης αρχαιότητας, καταργήθηκε έτσι. Με τις εδαφικές απώλειες, που μείωσαν την Αυτοκρατορία στη Μ. Ασία και σε μέρη των Βαλκανίων, η διοίκηση εξορθολογίστηκε, με την κεντρική κυβέρνηση ουσιαστικά να απορροφά την παλαιά επαρχιακή διοίκηση των πραιτοριανών επαρχιών σε μια κεντρική, αυλο-κεντρική ιεραρχία. Στην πορεία, τα λίγα μεγάλα τμήματα της ύστερης αρχαιότητας αντικαταστάθηκαν από μια σειρά από μικρότερα, πιο στενά εστιασμένα δημοσιονομικά γραφεία, όλα περίπου ίσης θέσης. Μια άλλη αλλαγή ήταν, ότι τα ελληνικά αντικατέστησαν τελικά τα λατινικά ως γλώσσα διοίκησης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Οι μουσουλμανικές κατακτήσεις, σε συνδυασμό με τις σλαβικές εισβολές στα Βαλκάνια την ίδια περίπου εποχή, είχαν ως αποτέλεσμα την κατάρρευση των κοινωνικών τάξεων της ύστερης αρχαιότητας. Ειδικά οι πόλεις περιορίστηκαν σε μικρούς οχυρωμένους οικισμούς, που ξεχωρίζουν κυρίως ως αμυντικοί προμαχώνες και κέντρα αγοράς. Μόνο η Βυζαντινή πρωτεύουσα, η Κωνσταντινούπολη, παρέμεινε ως μια «αληθινή» πόλη, αξιοσημείωτη. Η επαρχιακή αριστοκρατία παρήκμασε. Εξαφανίστηκαν αξιώματα, όπως οι decuriones των πόλεων και μαζί τους οι πολιτικές λειτουργίες της αριστοκρατίας των γαιοκτημόνων. Οι μεγάλοι γαιοκτήμονες της ύστερης αρχαιότητας καταστράφηκαν από τις συνεχείς επιδρομές και όσοι επέζησαν φαίνεται ότι άφησαν τις πόλεις για τα οχυρά επαρχιακά κτήματα. Πολλοί από την επαρχιακή αριστοκρατία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κατάφεραν να διατηρήσουν -ή να κερδίσουν- τις θέσεις τους μέσω της κατοχής αξιωμάτων στα θέματα, και σταδιακά, στρατιωτικοποιήθηκαν και αυτοί. Η εκπαίδευση υπέστη σοβαρό πλήγμα την περίοδο αυτή. Κάποια μορφή τριτοβάθμιας εκπαίδευσης εξακολουθούσε να είναι διαθέσιμη στην πρωτεύουσα, αν και είναι γνωστά πολύ λίγα πρόσωπα εξέχουσας θέσης, και η ιδιωτική εκπαίδευση εξακολουθούσε να είναι διαθέσιμη για τους πλούσιους, αλλά η απόκτησή της ήταν πολύ πιο δύσκολη. Ειδικότερα, η εκπαίδευση στο ρωμαϊκό δίκαιο, που ήταν η βάση για μια δημόσια σταδιοδρομία, υπέστη απότομη πτώση, βοηθούμενη από το γεγονός ότι η νομική διδασκαλία βρισκόταν παραδοσιακά στα χέρια μιας μικρής ομάδας κυρίως εθνικών ("ειδωλολατρών") καθηγητών. Η αριθμητική και ποιοτική πτώση των μορφωμένων τάξεων είχε ως αποτέλεσμα τη μείωση του αριθμού των φιλολογικών έργων που παρήχθησαν, καθώς το κοινό που απέμενε για τέτοια έργα ήταν μικρό και μειωνόταν κάθε χρόνο. Η τέχνη και η αρχιτεκτονική ακολούθησαν το παράδειγμά τους, και πολλά λατομεία εγκαταλείφθηκαν. Εκτός από τις οχυρώσεις —που συχνά εκτελούνται αρκετά βιαστικά— σχεδόν όλη η οικοδομική δραστηριότητα σταμάτησε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Η εξέταση αυτής της κρίσιμης περιόδου της Ρωμαϊκής ιστορίας έχει δημιουργήσει πολλές δυσκολίες στους σύγχρονους μελετητές, αφού οι Βυζαντινές ιστορικές πηγές για αυτήν είναι λίγες, και κυρίως μεταγενέστερες από την ίδια την περίοδο. Καμία Βυζαντινή ιστορική πηγή δεν είναι γνωστή από το τέλος του τελευταίου μεγάλου Βυζαντινο-Σασανιδικού πολέμου γύρω στο 630 μέχρι τα τέλη του 8ου αι., όταν ο Νικηφόρος Α΄ Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης έγραψε τη Σύντομη Ιστορία του, ακολουθούμενη μερικές δεκαετίες αργότερα από το Χρονικό του Θεοφάνη Ομολογητή. Οι διοικητικές και νομικές πηγές είναι επίσης σπάνιες, με μόνες εξαιρέσεις τον «νόμο του Αγρότη» και τον «νόμο της Ροδιακής Θάλασσας». Έτσι, πολλές από τις πληροφορίες γι' αυτήν την περίοδο προέρχονται από μη Βυζαντινές πηγές, όπως οι Άραβες ιστορικοί, καθώς και από Αρμενικές και Συριακές πηγές από την περιφέρεια της Αυτοκρατορίας, αν και πολλές από αυτές είναι επίσης μεταγενέστερες. Τα θεολογικά έργα αποτελούν εξαίρεση σε αυτή τη σπανιότητα πηγών, αλλά και πάλι, λόγω της παρακμής των μορφωμένων τάξεων στο ίδιο το Βυζάντιο, τα περισσότερα από αυτά γράφτηκαν στην περιφέρεια της Αυτοκρατορίας, ή μάλιστα σε εδάφη που ελέγχοντο από το χαλιφάτο, ενώ έργα από την Κωνσταντινούπολη απουσιάζουν σχεδόν εξ ολοκλήρου. Βυζαντινή Εικονομαχία Μακεδονική Αναγέννηση Παρακμή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας στον ύστερο Μεσαίωνα Gregory, Timothy E. (2010). A History of Byzantium (Second έκδοση). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8471-7. Haldon, John (1997). Byzantium in the Seventh Century: the Transformation of a Culture. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-31917-X. Louth, Andrew (2008). "Byzantium Transforming (600–700)". In Shepard, Jonathan (ed.). The Cambridge History of the Byzantine Empire c. 500–1492. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 221–248. ISBN 978-0-521-83231-1. Treadgold, Warren (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 0-8047-2630-2. Brubaker, Leslie· Haldon, John (2011). Byzantium in the Iconoclast Era, c. 680–850: A History. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-5214-3093-7. Curta, Florin· Szmoniewski, Bartłomiej Szymon (2019). The Velestino Hoard: Casting Light on the Byzantine 'Dark Ages'. Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-0300-4845-7. Decker, Michael J. (2016). The Byzantine Dark Ages. London and New York: Bloomsbury. ISBN 978-1-4725-3606-8. Haldon, John (2016). The Empire That Would Not Die: The Paradox of Eastern Roman Survival, 640–740. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-08877-1. Ivison, Eric A. (2007). «Amorium in the Byzantine Dark Ages (seventh to ninth centuries)». Στο: Henning, Joachim. Post-Roman Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium, Vol. 2: Byzantium, Pliska, and the Balkans. de Gruyter. σελίδες 25–59. ISBN 978-3-11-018358-0. Niewöhner, Philipp (2007). «Archäologie und die „Dunklen Jahrhunderte" im byzantinischen Anatolien». Στο: Henning, Joachim. Post-Roman Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium, Vol. 2: Byzantium, Pliska, and the Balkans. de Gruyter. σελίδες 119–157. ISBN 978-3-11-018358-0.
Ο όρος Σκοτεινοί Αιώνες, χρησιμοποιείται στην ιστοριογραφία για να χαρακτηρίσει τους αιώνες (7ο και 8ο) στη διάρκεια των οποίων συντελείται η μετάβαση από την Ύστερη αρχαιότητα (πρώιμη βυζαντινή περιόδος) στη Μεσοβυζαντινή εποχή. Η χρήση του όρου αναφέρεται στην έλλειψη επαρκών πρωτογενών πηγών και άλλων στοιχείων, γεγονός που έχει δυσκολέψει την ιστορική έρευνα και την ιστοριογραφία της συγκεκριμένης περιόδου.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%BA%CE%BF%CF%84%CE%B5%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CE%AF_%CE%B1%CE%B9%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82_(%CE%92%CF%85%CE%B6%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BF)
Κύπελλο Κυπελλούχων Ευρώπης καλαθοσφαίρισης ανδρών 1979-80
Στη διοργάνωση πήραν μέρος 22 ομάδες, δυο περισσότερες από ότι την προηγούμενη περίοδο. Παίχθηκε μια προκριματική φάση και στη συνέχεια μια φάση των 10 (5 ζεύγη), ακολούθως δε ο προημιτελικός γύρος (όπου προστέθηκε η κάτοχος του τίτλου Καντού) δύο ομίλων των τεσσάρων ομάδων έκαστος. Από τη φάση αυτή πέρασαν οι δυο πρώτες ομάδες κάθε γκρουπ και οδηγήθηκαν με το σύστημα "χιαστί", στα ημιτελικά (διπλών συναντήσεων, με πλεονέκτημα έδρας στη ρεβάνς). Οι νικήτριες των δυο ημιτελικών αποτέλεσαν το ζευγάρι του (απλού) Τελικού αγώνα. Έγιναν εννέα διπλές αναμετρήσεις που οδήγησαν εκτός της συνέχειας τις εκπροσώπους της Ελβετίας (Βακάλο Λουγκάνο), της Ρουμανίας (Στεάουα Βουκουρεστίου), της Κύπρου (ΑΠΟΕΛ), της Ουγγαρίας (MAFC), του Ηνωμένου Βασιλείου (Γουίλσον Πάνθερς), της Αιγύπτου (Αλ Ιτιχάντ Αλεξάνδρεια), του Λουξεμβούργου (Αμικάλ Στάινσελ Χάισντορφ), της Ισλανδίας (KR Ρέικιαβικ) και της Πορτογαλίας (Σπόρτινγκ Λισσαβόνας). Εδώ, το παιχνίδι έχασαν πέντε ακόμη σύλλογοι: Η Χαποέλ Ραμάτ Γκαν του Ισραήλ, η Σουνέρ Οστάνδης από το Βέλγιο, η ΤΣΣΚΑ Σόφιας, η Φίρισχοβ Γκέιτορς της Σουηδίας και η Κότκα KTP από τη Φινλανδία. Την πόρτα της εξόδου από τη διοργάνωση "είδαν" η Ετζατζιμπάσι Ιστάνμπουλ της Τουρκίας, η γαλλική Καέν, η τότε γιουγκοσλάβικη ΚΚ Ζάνταρ και ο Παναθηναϊκός της Αθήνας. Ο μεγάλος Τελικός κρίθηκε στην παράταση. Εκεί, όπου η Βαρέζε του Εντοάρντο Ρουσκόνι κατάφερε να υπερισχύσει της Καντού του Βαλέριο Μπιανκίνι, διακόπτωντάς της έτσι το ρεκόρ και προσθέτοντας στη δική της "φαρέτρα", ένα ακόμη έπαθλο (90-88).Για τους νικητές έπαιξαν οι αμερικανοί Μπομπ Μορς και Μπρους Σιλς και οι Ντίνο Μενεγκίν, Κανέβα, Καράρια, Μπεργκοντσόνι, Καμπίλιο, Γκουάλκο, Σαλβανέσκι, Μοτίνι και Όσολα. Η ηττημένη χρησιμοποίησε, μεταξύ άλλων, τους αμερικανούς Μπρους Φλάουερς και Γουέιν Σμιθ. Ρώσικη Βικιπαίδεια BASKETPEDYA-Historical Basketball Database "100 χρόνια μπάσκετ 1891-1991". Περιοδικό "Τρίποντο" (αναδρομές και αφιερώματα στο θεσμό). Αθλητικές εφημερίδες της εποχής.
Το Κύπελλο Κυπελλούχων ομάδων Ευρώπης καλαθοσφαίρισης ανδρών της περιόδου 1979-80 ήταν η δέκατη τέταρτη κατά σειρά διασυλλογική διοργάνωση αυτού του θεσμού. Στον Τελικό της, που διεξήχθη, όπως και δυο χρόνια πριν, στο Μιλάνο, έλαβε χώρα ο δεύτερος στα χρονικά ιταλικός "εμφύλιος". Ενώ το 1978 αναμετρήθηκαν η Καντού με τη Μπολόνια, το 1980 η Καντού με τη Βαρέζε (Έμερσον Βαρέζε). Η Βαρέζε, προερχόμενη από το εκπληκτικό δεκάχρονο "σερί" της στους Τελικούς του Πρωταθλητριών (1970-79), βρισκόταν πια στη "δύση" της, ωστόσο παρέμενε ένας ιδιαίτερα υπολογίσιμος αντίπαλος, όπως και αποδείχθηκε. Στον αντίποδα, αυτός ήταν ο τέταρτος συνεχόμενος Τελικός για την Καντού, η οποία έως τότε, είχε μόνο επιτυχίες. Στα ημιτελικά η Μπαρτσελόνα έφτανε για τρίτη συνεχόμενη χρονιά και για τρίτη αποκλειόταν. Έκπληξη εκεί, ήταν η παρουσία της ολλανδικής Πάρκερ Λέιντεν.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%8D%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%BF_%CE%9A%CF%85%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CF%8D%CF%87%CF%89%CE%BD_%CE%95%CF%85%CF%81%CF%8E%CF%80%CE%B7%CF%82_%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B8%CE%BF%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%B7%CF%82_%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8E%CE%BD_1979-80
Αναστάζ Μουρεκεζί
Γεννήθηκε στην Νότια Επαρχία. Έκανε σπουδές στην Groupe Scolaire Officiel de Butare (GSOB) και στη συνέχεια σπούδασε στη Γεωργική Σχολή του Καθολικού Πανεπιστημίου της Λουβέν, στο Βέλγιο. Υπηρέτησε από το 2004 ως υπουργός Γεωργίας και ύστερα ως υπουργός Προεδρίας επί Εμπορικών Θεμάτων και επί Θεμάτων Επενδύσεων. Ήταν υπουργός Δημοσίας Τάξεως και Εργασίας ως τς 23 Ιουλίου 2014, οπότε και διορίστηκε στην πρωθυπουργία. Ανέλαβε στη θέση του αποπεμφθέντος Πιέρ Χαμπουμιρεμιί.
Ο Αναστάζ Μουρεκεζί (Anastase Murekezi, 15 Ιουνίου 1952-) είναι πολιτικός από τη Ρουάντα και πρωθυπουργός από τις 23 Ιουλίου 2014 ως τις 30 Αυγούστου 2017. Διορίστηκε από τον πρόεδρο Πολ Καγκάμε και ανήκει στο Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα. Είναι παντρεμένος με τη Μαρί Ροζ Μπιουκουνσένγκε και έχουν 2 παιδιά.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AC%CE%B6_%CE%9C%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B5%CE%BA%CE%B5%CE%B6%CE%AF
Κρητικό θέατρο
Η περίοδος κρητικού θεάτρου είναι, επομένως, από δραματουργικής τουλάχιστον άποψης ιδιαίτερα σημαντική, διότι μέσω αυτής διαμορφώθηκε στον ελληνικό χώρο μια ντόπια παράδοση κλασικίζουσας δραματουργίας, η οποία και διατηρήθηκε ως στερεότυπο επί δύο τουλάχιστον αιώνες. Σε γενικές γραμμές η κρητική αλλά και η επτανησιακή δραματουργία αργότερα ακολούθησε το ιταλικό ύφος της όψιμης Αναγέννησης, όπως επίσης αφομοίωσε και στοιχεία μανιερισμού και μπαρόκ. Η παιδεία της εποχής ήταν στραμμένη στον ιταλικό ουμανισμό και παρουσιάζεται συχνά το φαινόμενο να αναφέρονται συχνά με την ιταλική τους μορφή ονόματα της ελληνικής μυθολογίας. Επίκεντρο της πνευματικής ζωής στην Κρήτη αποτέλεσαν οι «Ακαδημίες» που ίδρυσαν οι διανοούμενοι των τάξεων των αστών και των ευγενών. Τα μέλη των Ακαδημιών οργάνωναν συγκεντρώσεις, στις οποίες απαγγέλλονταν τα ποιήματά τους ή ανεβάζονταν θεατρικές παραστάσεις. Από τις πιο γνωστές ήταν η Ακαδημία των Vivi στο Ρέθυμνο, των Stravaganti στο Ηράκλειο και των Sterili στα Χανιά. Κύριο χαρακτηριστικό αυτής της ακμάζουσας περιόδου αποτέλεσε η ανάπτυξη του θεατρικού λόγου: τα περισσότερα έργα είναι δραματικά, με εξαιρέσεις τον Ερωτόκριτο του Βιτσέντζου Κορνάρου, που αποτελεί έμμετρη μυθιστορία και τη Βοσκοπούλα, που είναι ποιμενικό ειδύλλιο. Τα έργα αυτά ακολουθούσαν κυρίως τα ιταλικά πρότυπα, με αρκετή όμως ελευθερία στη διασκευή. Το θέατρο ήταν το λογοτεχνικό είδος που διέθετε τον μεγαλύτερο αριθμό έργων στην περίοδο της ακμής. Μπορεί κανείς να συμπεράνει με βεβαιότητα ότι η θεατρική παραγωγή ήταν πλουσιότερη από τα σωζόμενα έργα, αν κρίνει από το γεγονός ότι παραπάνω από τα μισά παραδόθηκαν σε ένα και μοναδικό χειρόγραφο, με αποτέλεσμα πολλά από αυτά να είναι εύκολο να χαθούν. Με την ανακάλυψη, ωστόσο, του Νανιανού κώδικα (ονομάζεται έτσι κατά τον Μπερνάρντο Νάνι και τον οποίο είχε στην κατοχή του ο Κεφαλλονίτης Πέτρος Κουτούφας) και άλλα θεατρικά έργα ήρθαν στο φως. Είναι σημαντικό πως στη συγκεκριμένη εποχή καλλιεργήθηκαν όλα τα είδη του θεατρικού λόγου, η τραγωδία, η κωμωδία, το θρησκευτικό δράμα και το ποιμενικό δράμα (βλ. Πανώρια του Χορτάτση). Οι κωμωδίες παίζονταν σε υπαίθριους χώρους (ενδεχομένως στις πλατείες των πόλεων) και οι ηθοποιοί (όλοι άντρες) φαίνεται πως ήταν ερασιτέχνες. Χρονολογικά, το πρώτο έργο του κρητικού θεάτρου είναι μία τραγωδία γραμμένη, όμως, σε ιταλική γλώσσα, η Fedra του Φραντσέσκο Μπότσα, κρητικού φοιτητή της νομικής στο πανεπιστήμιο της Πάντοβα, που τυπώθηκε το 1578. Η Fedra βασίζεται στο γνωστό θέμα της Φαίδρας και του Ιππόλυτου, ακολουθεί τις συμβάσεις της κλασικίζουσας δραματουργίας (πρόλογος και πέντε πράξεις με χορικά) και είναι γραμμένη σε ιαμβικό ενδεκασύλλαβο στίχο. Η πρώτη σωζόμενη τραγωδία σε ελληνική γλώσσα είναι η Ερωφίλη του Γ. Χορτάτση, που όπως φαίνεται γράφτηκε στα τέλη του 16 ου αι. κι έχοντας ως πρότυπο την Orbecche του Giovanni Battista Giraldi. Ακολουθούν ο Βασιλεύς ο Ροδολίνος, του Ιωάννη Ανδρέα Τρωίλου, που τυπώθηκε το 1647 και τέλος ο Ζήνων, αγνώστου συγγραφέα, που γράφτηκε μετά το 1631, έτος γραφής και πρώτης παράστασης του προτύπου του (το 1648, εκδόθηκε το ιταλικό πρότυπο). Το κοινό στοιχείο στις τραγωδίες είναι η δραματική διαίρεση σε πρόλογο και πέντε πράξεις και η στιχουργική μορφή του ιαμβικού ομοιοκατάληκτου δεκαπεντασύλλαβου (με εξαίρεση τα χορικά που γράφτηκαν σε ενδεκασύλλαβο). Παραστάσεις κωμωδιών γίνονταν τακτικά τις Απόκριες, σύμφωνα με μαρτυρίες της εποχής. Τα έργα που σώζονται, όμως, είναι μόνο τρία: ο Κατσούρμπος, του Χορτάτση, ο Στάθης, Ανωνύμου και ο Φορτουνάτος, του Μάρκου Αντώνιου Φόσκολου (1597-1662). Ο Κατσούρμπος είναι η παλαιότερη χρονολογικά (δεκαετία του 1580) και αποτέλεσε πρότυπο για τις άλλες δύο κωμωδίες. Ο Στάθης προέρχεται από την ίδια περίπου εποχή. Ο συγγραφέας του μας είναι άγνωστος, αλλά κάποιοι φιλόλογοι εικάζουν ότι μπορεί να είναι έργο του Χορτάτση, βασιζόμενοι στην κοινή περίπου εποχή συγγραφής και τις υφολογικές και δραματουργικές ομοιότητες. Παραδόθηκε σε ένα χειρόγραφο του 17ου ή και του 18ου αι., μαζί με άλλα κρητικά θεατρικά έργα, αλλά το κείμενο έχει υποστεί περικοπές που εμποδίζουν την κατανόηση της εξέλιξης της πλοκής. Κοινό χαρακτηριστικό τους είναι η σχεδόν σύγχρονη θεματολογία, οι ήρωες που προέρχονται από μεσαία στρώματα των αστικών τάξεων, η τήρηση της ενότητας του χρόνου (η δράση διαρκεί μία ημέρα) και ο δεκαπεντασύλλαβος ομοιοκατάληκτος στίχος. Οι κρητικές κωμωδίες συνδέονται με την ιταλική commedia erudita, με την οποία έχουν πολλά κοινά, όπως η κατανομή σε πέντε πράξεις (ο Στάθης σώζεται σε τρεις πράξεις εξαιτίας των περικοπών του χειρογράφου), ο πρόλογος, τα τυποποιημένα πρόσωπα (όπως οι καυχησιάρηδες -αλλά δειλοί- στρατιωτικοί, οι ερωτευμένοι γέροι και οι σχολαστικοί δάσκαλοι) και μοτίβα (όπως αυτό του χαμένου παιδιού, που χρησιμοποιείται για να δώσει αίσιο τέλος). Έχουν, όμως, λιγότερο περιπετειώδη και περίπλοκη δομή από τις αντίστοιχες ιταλικές, για αυτό δεν είναι εύκολο να βρεθεί κάποιο συγκεκριμένο έργο το οποίο μπορεί να χρησιμοποίησαν ως πρότυπο. Έχουν εντοπιστεί, όμως, κάποιες σκηνές που απηχούν αντίστοιχες σκηνές ιταλικών έργων. Σημαντική διαφορά από την ιταλική παράδοση είναι η έμμετρη μορφή των κρητικών κωμωδιών, αφού στην Ιταλία ο πεζός λόγος κυριαρχούσε στην κωμωδία. Πέρα από τις δομικές ομοιότητες, αυτά τα έργα εμφανίζουν διαφορές ως προς τους τρόπους επίτευξης του κωμικού ύφους και δεν τα διακρίνουν επιρροές από την commedia dell' arte, όπως συνέβη κατόπιν στο επτανησιακό θέατρο. Δεν υπάρχει ο λεκτικός αυτοσχεδιασμός, όπως επίσης και η εκτέλεση του ρόλου με ημιπροσωπίδα. Η κρητική δραματουργία φέρει έντονα τα σημάδια της ιταλικής Αναγέννησης. Ωστόσο, διαπιστώνεται ότι παρά την επίδραση της ενετικής κατοχής και του καλλιτεχνικού πνεύματος που επικρατούσε την συγκεκριμένη εποχή στη Δύση, η τοπική ευρηματικότητα, το στοιχείο της πολιτιστικής κληρονομιάς και η γεωγραφική θέση της Κρήτης προσέδωσαν ιδιοπροσωπία στο συγκεκριμένο κομμάτι της νεοελληνικής θεατρικής δημιουργίας. Πούχνερ B, Φαινόμενα και Νοούμενα: Δέκα θεατρολογικά μελετήματα, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα., 1999 Πούχνερ B, Νεοελληνικό θέατρο (1600-1940)- Κινηματογράφος, τ. Α΄, ΕΑΠ, Πάτρα, 2002 Vitti, M, Ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, Οδυσσέας, Αθήνα,2003 Στέφανος Κακλαμάνης, «Κριτική βιβλιογραφία του Κρητικού Θεάτρου (1965-1979)», Ο Ερανιστής, 17 (1981), 46-73. Βασιλειάδου, Κλεονίκη Ευσταθίου. «Το ιστορικό και κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο αναπτύχθηκαν το κρητικό και το ιταλικό αναγεννησιακό μανιεριστικό θέατρο: επιδράσεις του ιταλικού μανιεριστικού θεάτρου στο κρητικό» (pdf). Διδακτορική διατριβή-Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Φιλοσοφική Σχολή, Τμήμα Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας,2002. http://invenio.lib.auth.gr/record/526/files/gri-2003-044.pdf.
Με τον όρο κρητικό θέατρο εννοείται το σύνολο των θεατρικών δρώμενων στην Κρήτη από τον 13ο έως τον 17ο αιώνα. Η υπό ενετική κυριαρχία Κρήτη δέχθηκε σημαντικές επιδράσεις από τη δυτική κουλτούρα σε όλους τους τομείς της ζωής της, καλλιτεχνικούς και μη. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, το κρητικό θέατρο αποτέλεσε δημιούργημα μιας καλλιεργημένης άρχουσας τάξης που είχε άμεση επαφή με την ιταλική Αναγέννηση. Η συγκεκριμένη τάξη παρακολουθούσε από κοντά τις εξελίξεις στον τομέα των αισθητικών και θεατρικών τάσεων της εποχής. Με αυτόν τον τρόπο κατόρθωσε το κρητικό θέατρο να αφομοιώσει δημιουργικά τα θεατρικά διδάγματα της Ευρώπης -ιδιαίτερα της Ιταλίας- στη διάρκεια της Ενετοκρατίας (1211 – 1669) και άντλησε από εκεί τις φόρμες και τα πρότυπά του. Όλα τα είδη του θεάτρου που ευδοκιμούσαν στον ευρωπαϊκό χώρο πέρασαν στην Κρήτη, όχι όμως ως στείρα μίμηση, αλλά ως πλήρης αισθητική μετουσίωση στη μορφή και στο περιεχόμενο.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%81%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%B8%CE%AD%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%BF
Ιθαγένεια
Εκτός από το Σύνταγμα του 1832, το οποίο δεν εφαρμόστηκε ποτέ, που διακρίνει την απόκτηση ιθαγένειας από τα πολιτικά δικαιώματα με τους όρους πατριογράφηση και πολιτογράφηση αντίστοιχα, τα επόμενα Συντάγματα κάνουν λόγο για Έλληνες πολίτες (δεν αναφέρουν δηλαδή πουθενά τους όρους ιθαγένεια και υπηκοότητα για να περιγράψουν την ιδιότητα του "Έλληνας πολίτης"). Ιθαγένεια είναι η ιδιότητα του Ιθαγενή. Ιθαγενής είναι αυτός που γεννήθηκε εις τον τόπον που ζει και ευρίσκεται (Λεξικό Ελληνικής γλώσσης Κων. Γκαρπολά του Ολυμπίου και Χριστοδούλου Ματακίδου του Σαμίου τόμος 2 σελ. 79 ) Ιθαγενής είναι ο καταγόμενος εξ αυτής ταύτης της χώρας στην οποία κατοικεί. Ο αυτόχθων, ο εντόπιος. Αντίθετα έποικος, πρόσφυγας. (Μέγα Λεξικόν Όλης της Ελληνικής Γλώσσης ΔΗΜΗΤΡΆΚΟΥ σελ. 3428) Αυτόχθων είναι ο εντόπιος αυτός που είναι στον τόπο του γεννημένος και δεν έχει έρθει από ξένον τόπο, αλλά κατάγεται κατευθείαν από εντόπιους γονείς και προπάτορες. (Λεξικό Ελληνικής γλώσσης Κων. Γκαρπολά του Ολυμπίου και Χριστοδούλου Ματακίδου του Σαμίου τόμος 1 σελ. 328 ) Υπηκοότητα σημαίνει το να είναι κάποιος υπάκουος (εν προκειμένω στους νόμους του κράτους που διαμένει). Επισης υπηκοότητα είναι η ιδιότητα του υπηκόου. (Μέγα Λεξικόν Όλης της Ελληνικής Γλώσσης ΔΗΜΗΤΡΆΚΟΥ σελ. 7444) Υπήκοος κράτους είναι ο πολίτης που υπόκειται εις την εξουσία του κράτους αυτού (Μέγα Λεξικόν Όλης της Ελληνικής Γλώσσης ΔΗΜΗΤΡΆΚΟΥ σελ. 7444) Στην ελληνική νομική γλώσσα δεν γίνεται διάκριση μεταξύ των όρων «ιθαγένεια» και «υπηκοότητα», οι οποίοι έχουν στη χώρα μας ταυτόσημο περιεχόμενο, δηλώνοντας τον "δημοσίου δικαίου νομικό δεσμό που συνδέει το άτομο με την πολιτεία στο λαό της οποίας ανήκει"., ασχέτως αν μέσα, ετυμολογικές ιστορικές ερμηνείες, άτομα ή νοοτροπίες διαχωρίζουν το νόημά τους, ενώ πολιτογράφηση είναι η απόκτηση ιθαγένειας από αλλοδαπό ή ανιθαγενή. Υπεύθυνη για την πολιτογράφηση αλλοδαπών είναι η Επιτροπή Πολιτογράφησης, που υπάγεται στην Διεύθυνση Ιθαγένειας του Υπουργείου Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης. Επειδή τα περισσότερα σύγχρονα κράτη είναι δομημένα στη λογική του εθνικού κράτους, τα μέλη τους μπορεί να έχουν ίδια ιθαγένεια και εθνικότητα. Αυτό έχει οδηγήσει στην εσφαλμένη εντύπωση ότι πρόκειται για ταυτόσημες έννοιες, στην πραγματικότητα όμως οι δύο όροι σημαίνουν διαφορετικές σχέσεις: Η ιθαγένεια περιέχει πολιτική-νομική έννοια: εκφράζει τη σχέση κράτους - πολίτη, με τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που προκύπτουν για αμφότερα τα μέρη από αυτήν. Αντίθετα, η έννοια της εθνικότητας είναι ηθική-πολιτισμική: εκφράζει τη σχέση του ανθρώπου με τον πολιτισμό απ' όπου προέρχεται η οικογένειά του και με τις αξίες της οποίας μεγαλώνει. Σε περιπτώσεις πολιτογράφησης, δηλ. οικειοθελούς κτήσης νέας ιθαγένειας, ενδέχεται το άτομο να διατηρήσει και την παλαιά. Αυτό εξαρτάται από τη βούλησή του, πρέπει όμως να προβλέπεται από τη νομοθεσία και των δύο κρατών. Παραδείγματος χάριν, ο πολίτης των Η.Π.Α. που θα πολιτογραφηθεί Έλληνας έχει το δικαίωμα της διπλής ιθαγένειας, μιας και αμφότερα τα κράτη την επιτρέπουν. Εάν όμως κάνει το ίδιο ένας Ιάπωνας, τότε –σύμφωνα με τους ιαπωνικούς νόμους– ακυρώνεται αμέσως η ιαπωνική ιθαγένειά του. Ορισμένες ενώσεις κρατών έχουν θεσπίσει καθεστώς θετικών διακρίσεων για τους πολίτες των μελών τους. Αυτό συχνά περιγράφεται ως ιθαγένεια της συγκεκριμένης ένωσης, αν και στην πραγματικότητα είναι αποκλειστικά παράγωγο αποτέλεσμα της κρατικής ιθαγένειας. Δεν μπορεί κάποιος να είναι πολίτης μόνο της ένωσης, χωρίς να είναι πολίτης κράτους-μέλους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η καλούμενη ευρωπαϊκή ιθαγένεια, δηλαδή η ιθαγένεια της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Οποιοσδήποτε είναι πολίτης κράτους-μέλους, καθίσταται αυτομάτως και πολίτης της Ε.Ε.. Αυτό δε σημαίνει ότι εξομοιώνεται πλήρως με τους πολίτες των άλλων κρατών-μελών, αλλά ότι του παρέχονται διάφορα προνόμια. Έτσι μπορεί –μεταξύ άλλων– να ταξιδέψει, να εγκατασταθεί ή να εργαστεί σε οποιαδήποτε χώρα της Ε.Ε. με μια διαδικασία πολύ ευκολότερη σε σύγκριση με άτομα που δεν είναι Ευρωπαίοι πολίτες. Νόμος περί Ελληνικής ιθαγένειας Νόμος περί Ελληνικής ιθαγένειας (1835) Κώδικας Ελληνικής ιθαγένειας (1955) Κώδικας Ελληνικής ιθαγένειας (2004) Υπηκοότητα Δίκαιο ιθαγένειας Ανιθαγένεια Ιδιωτικό Διεθνές Δίκαιο
Ένα άτομο δεν μπορεί να έχει παραπάνω από μια ιθαγένεια ταυτόχρονα γιατί απλούστατα η λέξη προέρχεται από το ιθύς+γένος (ιθύς=ευθύς, ο κατ' ευθείαν βαίνων + γένος-γενέσθαι / γίγνομαι) και αφορά το γένος και όχι την εντοπιότητα - τόπο γέννησης/διαβίωσης κάποιου. Ιθαγένεια ονομάζεται «ο δημοσίου δικαίου νομικός δεσμός που συνδέει το άτομο με την πολιτεία στο λαό της οποίας ανήκει». Με άλλη διατύπωση, «η νομική και πολιτική ιδιότητα ενός ατόμου ως πολίτη ενός κράτους με το κράτος στο οποίο ανήκει». Ο όρος υπηκοότητα στην ελληνική νομική γλώσσα είναι ταυτόσημος με αυτόν της ιθαγένειας, και χρησιμοποιείται παράλληλα (λέμε π.χ. ελληνική ιθαγένεια, αλλά Έλληνας υπήκοος (όχι Έλληνας ιθαγενής). Κάθε άνθρωπος αποκτά ιθαγένεια τη στιγμή που γεννιέται, κατά κανόνα την ίδια με έναν από τους γονείς του (δίκαιο του αίματος) ή υπό προϋποθέσεις του τόπου γέννησής του (δίκαιο του εδάφους). Κατά τη διάρκεια της ζωής του ενδέχεται να αποκτήσει νέα ιθαγένεια οικειοθελώς - η διαδικασία αυτή ονομάζεται πολιτογράφηση. Ενδέχεται επίσης, εάν προβεί σε πράξεις προδοσίας ή συμμετέχει στην αντιπολίτευση εναντίον αυταρχικών καθεστώτων, να στερηθεί την ιθαγένειά του - σε αυτήν την περίπτωση και αν δεν έχει την ιθαγένεια άλλου κράτους χαρακτηρίζεται ως ανιθαγενής.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B8%CE%B1%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1
Τεχεράνη 43
Διεθνής τρομοκρατία και σκοτεινά παιχνίδια εξουσίας στα χρόνια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου που μοιάζουν... παιδικά με τα αντίστοιχα σημερινά. Ναζί αξιωματικός αναλαμβάνει να εξοντώσει τους Τσώρτσιλ, Ρούσβελτ και Στάλιν στη συνάντησή τους στην Τεχεράνη του 1943. 37 έτη αργότερα, ο γερμανικός πράκτορας ζει με τη Φρανσουάζ (Κλοντ Ζαντ), μια νεαρή Παριζιάνα, η οποία τον κρύβει. 3 αστέρια του διεθνούς επιπέδου που παίζουν στην ταινία Τεχεράνη-43. Οι ηθοποιοί Alain Delon (Αλέν Ντελόν), Claude Jade (Κλοντ Ζαντ), Kurd Jurgens αποδέχτηκαν την πρόσκληση του σκηνοθέτη Vladimir Naumov, ο οποίος, όπως ήδη αναφέρθηκε, συνέβαλε στην αύξηση της δημοτικότητας των εγχώριων ακροατηρίων. Πάνω από εκατό εκατομμύρια εισιτήρια πωλήθηκαν. Χρυσό Βραβείο στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Μόσχας, 1981 (Αλεξάντρ Άλοβ, Βλαντίμιρ Νόμοβ). Τεχεράνη 43 στο IMDb
Τεχεράνη 43 - Η Φωλια Των Κατασκοπων (πρωτότυπος τίτλος στα ρώσικα: Тегеран-43, στα γαλλικά: Teheran 43) είναι ο τίτλος κινηματογραφικής ταινίας σοβιετικής παραγωγής (σε συνεργασία με τη Γαλλία) από το 1981.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%B5%CF%87%CE%B5%CF%81%CE%AC%CE%BD%CE%B7_43
Εθνόσημο του Κοσσυφοπεδίου
Η προσωρινή διοίκηση των Ηνωμένων Εθνών στο Κοσσυφοπέδιο ενέκρινε το λογότυπο των προσωρινών θεσμών της αυτοκυβέρνησης στο Κόσοβο. Είναι ένα «εγκεκριμένο λογότυπο» για το Κόσοβο και όχι κάποιο επίσημο εθνόσημο για το Κόσοβο. Η UNMIK εξέδωσε δύο κανονισμούς που αφορούν τη χρήση λογότυπων σε επίσημες σφραγίδες και γραμματόσημα και για τη χρήση των λογότυπων από τους Προσωρινούς Θεσμούς της Αυτοκυβέρνησης. Ο κανονισμός της UNMIK είναι ο UNMIK/REG/2000/30. Αυτός ορίζει ότι οι σφραγίδες και τα γράμματα θα πρέπει να περιέχει το έμβλημα των Ηνωμένων Εθνών με το «UNMIK» να προστίθεται στην κορυφή του εμβλήματος και τη λέξη «Kosovo» στα αλβανικά, σερβικά και αγγλικά. Με τη διοικητική οδηγία του 2003 (ADMINISTRATIVE DIRECTION NO. 2003/15) θεσμοθετεί το «εγκεκριμένο λογότυπο» για τους Προσωρινούς Θεσμούς της Αυτοκυβέρνησης.
Το εθνόσημο του Κοσσυφοπεδίου εισήχθη στις 17 Φεβρουαρίου 2008, όμως δεν έχει ακόμα υιοθετηθεί επίσημα από το Κοινοβούλιο. Παραπέμπει ευθέως στη σημαία της σερβικής επαρχίας, η οποία κήρυξε μονομερώς την ανεξαρτησία της στις 17 Φεβρουαρίου 2008. Ο θυρεός, που έχει τριγωνική άκρη με χρυσό περίγραμμα, δείχνει το χρυσό χάρτη του Κοσσυφοπεδίου και πάνω από αυτόν έξι αστέρια, που συμβολίζουν τις ισάριθμες εθνοτικές ομάδες του Κοσόβου.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%B8%CE%BD%CF%8C%CF%83%CE%B7%CE%BC%CE%BF_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CE%BF%CF%83%CF%83%CF%85%CF%86%CE%BF%CF%80%CE%B5%CE%B4%CE%AF%CE%BF%CF%85
Στίλπων
Λένε πως αυτός ήταν που έκανε για την Αθηνά του Φειδία την ερώτηση: «Η Αθηνά, η κόρη του Δία, ήταν θεός;» του είπαν «ναι» και συνέχισε: «Αυτή όμως δεν είναι του Δία, αλλά του Φειδία». Συμφώνησαν και τότε συμπλήρωσε: «Επομένως δεν είναι θεός». Γι' αυτά τα λόγια οδηγήθηκε στον Άρειο Πάγο και δεν τα αρνήθηκε, αλλά είπε πως μίλησε σωστά, γιατί η Αθηνά δεν είναι θεός, αλλά θεά, αφού θεοί είναι οι άνδρες. Όμως οι Αρεο­παγίτες τον διέταξαν να φύγει αμέσως από την πόλη. Τότε ο Θεόδωρος ο άθεος, ο επονομαζόμενος θεός, είχε πει κοροϊδευτικά: «Πού το ξέρεις αυτό Στίλπων; σήκωσες το ρούχο της και το είδες;» Η αλήθεια είναι πως ο Θεόδωρος ήταν θρασύτατος, ενώ ο Στίλπων ευπρεπής. Όταν ο Κράτης τον ρώτησε, αν ευχαριστούν τους θεούς οι ευχές και τα προσκυνήματα, λένε πως είπε: «Μη μου κάνεις τέτοιες ερωτήσεις στον δρόμο, ανόητε, αλλά όταν είμαι μόνος». Την ίδια απάντηση είχε δώσει ο Βίων όταν ρωτήθηκε, αν υπάρχουν θεοί: "Δεν θα απομακρύνεις από κοντά μου τον όχλο, ταλαίπωρε γέρο" Ο Στίλπων ήταν απλός, ανεπιτήδευτος και προσαρμο­ζόταν εύκολα με τους απλούς ανθρώπους. Όταν κάποτε ο Κράτης ο κυνικός δεν απάντησε σε ερώτηση του, αλλά έκλασε, του είπε: «Ήξερα πως θα πεις τα πάντα εκτός απ' αυτά που πρέπει»! Κάποια φορά ο Κράτης του πρόσφερε ένα ξερό σύκο και συγχρόνως του έκανε μια ερώτηση, αυτός πήρε απλώς το σύκο και το έφαγε κι όταν εκείνος είπε: «Ηρακλή, έχασα το σύκο», του απάντησε: «Όχι μόνο το σύκο,αλλά και την ερώτηση της οποίας το σύκο ήταν προκαταβολή». Κάποιο χειμώνα που είδε τον Κράτητα ζα­ρωμένο από το κρύο, του είπε: «Μου φαίνεται, Κράτη, πως έχεις ανάγκη ρούχου καινού [καινούριου], (που σήμαινε επίσης ρούχου και-νου). Εκείνος ενοχλήθηκε και παρώδη­σε ως εξής: Είδα τον Στίλπωνα σε άθλια κατάσταση στα Μέγαρα όπου λένε πως βρίσκεται το κρεβάτι του Τυφωέος εκεί φερόταν εριστικά κι είχε μαζί του πολλούς φίλους, που επιδιώκοντας την αρετή με λόγια, έχαναν τον καιρό τους. Λένε πως τόσο προκαλούσε την προσοχή του κόσμου στην Αθήνα, ώστε έβγαιναν από τα εργαστήρια για να τον δουν. Όταν κάποιος του είπε: «Στίλπων, σε περιεργάζο­νται σαν θηρίο», απάντησε: «Όχι, σαν άνθρωπο αληθινό». Ήταν πολύ ικανός στις εριστικές συζητήσεις και απέρριπτε και τα είδη. Έλεγε πως όποιος λέει «άνθρωπος» δεν εν­νοεί τίποτε, επειδή δεν μιλάει ούτε γι αυτόν ούτε για εκείνον. Και γιατί να είναι αυτός και να μην είναι εκείνος; Άρα δεν είναι ούτε αυτός. Επίσης, έλεγε ότι λάχανο δεν είναι αυτό που του δείχνουν, γιατί το λάχανο υπήρχε πριν χιλιάδες χρόνια, άρα αυτό δεν είναι λάχανο. Λένε πως κάποτε, πριν ολοκληρωθεί μια συζήτηση που είχε με τον Κράτη, έτρεξε να αγοράσει ψάρια. Εκείνος προσπάθησε να τον συγκρατήσει λέγοντας: «Αφήνεις τη συζήτηση;» «Όχι, τη συζήτηση την κρατώ, εσένα αφήνω. Η συζήτηση μπορεί να περιμένει, τα ψάρια όμως θα πουληθούν». Αναφέρονται εννέα διάλογοι του με ψυχρό ύφος: «Μό­σχος», «Αρίστιππος ή Καλλίας», «Πτολεμαίος», «Χαιρεκράτης», «Μητροκλής», «Αναξιμένης», «Επιγένης», «Προς την κόρη του», «Αριστοτέλης». Ο Ηρακλείδης λέει πως υπήρξε μαθητής του και ο Ζήνων ο Κιτιεύς. Από τον Έρμιππο μαθαίνουμε πως πέθανε γέρος, αφού ήπιε κρασί για να επιταχύνει τον θάνατο. Διογένης Λαέρτιος
Ο Στίλπων ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, που γεννήθηκε στα Μέγαρα το 360 π.Χ. και πέθανε το 280 π.Χ. Υπήρξε μαθητής μερικών οπαδών του Ευκλείδη του Μεγαρικού. Κάποιοι λένε πως υπήρξε μαθητής και του ίδιου του Ευκλείδη, αλλά και του Θρασύμαχου του Κορίνθιου που ήταν φίλος του Ιχθύα, όπως λέει ο Ηρακλείδης. Τόσο πολύ τους ξεπέρα­σε όλους στην επινοητικότητα και τη σοφιστεία, ώστε λίγο έλειψε να στρέψει όλη η Ελλάδα σ´αυτόν την προσοχή της και να μεγαρίσει. Γι' αυτόν ο Φίλιππος ο Μεγαρικός λέει επί λέξει τα εξής: «Από τον Θεόφραστο απέσπασε τον Μητρόδωρο τον θεωρητικό και τον Τιμαγόρα από τη Γέλα. Από τον Αριστοτέλη τον Κυρηναϊκό, τον Κλείταρχο και τον Σιμμία. Από τους διαλεκτικούς, απέσπασε τον Παιώνειο από τον Αριστείδη, ενώ τον Δίφιλο τον Βοσποριανό του Ευφάντου και τον Μύρμηκα του Εξαινέτου, που πήγαν για να τον αντικρούσουν, τους έκανε φανατικούς οπαδούς του». Εκτός απ' αυτούς πήρε με το μέρος του τον περιπατητικό Φρασίδημο, που ήταν έμπειρος φυσικός, και τον ρήτορα Άλκιμο, που ξεπερνούσε όλους τους Έλληνες ρήτορες. Ο Κράτης και πολλοί άλλοι πιάστηκαν στα δίχτυα του, αλλά κυρίως πήρε με το μέρος του τον Ζήνωνα και τον Φοίνικα. Είχε επίσης σπουδαίες ικανότητες στην πολιτική. Παντρεύτηκε, αλλά είχε και σχέσεις με την εταίρα Νικαρέτη, όπως λέει κάπου και ο Ονήτωρ. Απέκτησε μια κόρη αδιάντροπη, που την παντρεύτηκε ο φίλος του Σιμμίας ο Συρακούσιος. Επειδή η συμπεριφορά της ήταν τελείως ανάρ­μοστη, κάποιος είπε στον Στίλπωνα πως τον ντροπιάζει. Εκείνος απάντησε: «Όχι περισσότερο απ´όσο εγώ την τιμώ». Τον εκτιμούσε, λένε, και ο Πτολεμαίος ο Σωτήρ, ο οποίος, όταν έγινε κύριος των Μεγάρων του πρόσφερε χρήματα και του ζήτησε να ταξιδέψει μαζί του στην Αίγυπτο. Εκείνος κράτησε ένα μέρος των χρημάτων, όμως αρνήθηκε το ταξίδι και πήγε στην Αίγινα μέχρι που απέπλευσε ο Πτο­λεμαίος. Αλλά και ο Δημήτριος ο Πολιορκητής ο γιος του Αντίγονου, όταν κατέλαβε τα Μέγαρα, δεν πείραξε το σπίτι του και φρόντι­σε να του επιστραφούν όσα του είχαν αρπάξει. Όταν του είπε πως θέλει να του φτιάξει κατάλογο των πραγμάτων που έχασε, είπε πως δεν είχε χάσει τίποτε από τα δικά του, γιατί κανείς δεν του αφαίρεσε τη μόρφωση και εξακολου­θεί να έχει ευγλωττία και γνώσεις. Συζητώντας μαζί του σχετικά με το τι ωφελεί τους αν­θρώπους, ο Δημήτριος εντυπωσιάστηκε τόσο ώστε επιθυ­μούσε να τον ακούει.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%84%CE%AF%CE%BB%CF%80%CF%89%CE%BD
Εκκλησία Αγίου Μιχαήλ (Σινκαβίτσι)
Υπάρχει ένας μύθος ότι η εκκλησία χτίστηκε από τον Βυτάουτ προς τιμήν της θαυμάσιας απόδρασης από τον αδελφό του, Γιαγκάιλο, όταν ήταν σε πόλεμο. Στην πραγματικότητα, η εκκλησία χτίστηκε το 16ο αιώνα. Το θεμέλιο μπορεί να παράχθηκε από τον Κονστάντι Οστρόγκσι, που ανακατασκεύασε μια παρόμοια εκκλησία στο Βίλνο το 1511 – 1522. Μετά την Ένωση του Μπρεστ, η εκκλησία έγινε εξαρτώμενη από την Αγία έδρα. Μετά την διάλυση της Πολωνολιθουανικής Κοινοπολιτείας και τους συναφείς διαμελισμούς της Πολωνίας η ενορία παρέμεινε ενεργή, αλλά μετά την Εξέγερση του Νοεμβρίου η εκκλησία μετατράπηκε σε Ορθόδοξη. Το 1880-1881 ο ναός ανακατασκευάστηκε σημαντικά. Το 1926 ξαναχτίστηκε ως Καθολική εκκλησία από την κυβέρνηση της Δεύτερης πολωνικής Δημοκρατίας. Το 1988-1990, μετατράπηκε σε Ορθόδοξη και πάλι. Η εκκλησία είναι ένα παράδειγμα της λευκορωσικής γοτθικής αρχιτεκτονικής. Ο εσωτερικός της χώρος του χωρίζεται σε τρία κλίτη που στηρίζονται σε τέσσερις πυλώνες. Το σχέδιο του κτιρίου βρίσκεται κοντά σε τετράγωνο και έχει τρεις αψίδες στην ανατολική πλευρά. Οι τοίχοι είναι ενάμισο μέτρα παχείς. Υπάρχουν τέσσερις αμυντικοί πύργοι στις γωνίες του ναού. Το πάνω μέρος των δυτικών πύργων είναι κατασκευασμένο σε σχήμα οκτάγωνου. Οι δύο ανατολικοί πύργοι είναι κυλινδρικοί. Το αέτωμα έχει μια σειρά από κόγχες που ποικίλουν σε βάθος και το μέγεθος. Αυτός ο χώρος προστέθηκε στον Ενδεικτικό Κατάλογο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς της Ουνέσκο στις 30 Ιανουαρίου 2004, στην Πολιτιστική κατηγορία. Εκκλησία - φρούριο Συντσοβίτσσκαγια Φωτογραφίες στο Radzima.org Φωτογραφίες στο Globus.TUT.by
Η Εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ (λευκορωσικά: Царква Святога Міхаіла, Τσάρκβα Σβιάτογκα Μιχαήλα) είναι Ορθόδοξη εκκλησία στις βόρειες παρυφές του χωριού Σινκαβίτσι, στην επαρχία Ζέλβα της επαρχίας Χρόντνα στην νοτιοδυτική Λευκορωσία. Αυτό είναι παράδειγμα του λευκορωσικού γοτθικού ρυθμού και μια από τις πρώτες οχυρωμένες εκκλησίες στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, μαζί με την Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου στην Μουραβάνκα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1_%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%9C%CE%B9%CF%87%CE%B1%CE%AE%CE%BB_(%CE%A3%CE%B9%CE%BD%CE%BA%CE%B1%CE%B2%CE%AF%CF%84%CF%83%CE%B9)
Μάριος Γκιούρδας
Είναι απόφοιτος ΤΕΦΑΑ του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης και υπηρετεί στην πυροσβεστική. Είναι ιδιοκτήτης της εταιρείας ROYAL Sport και ενός πρακτορείου ΟΠΑΠ. Νυμφευμένος με την Μαρία, έχει αποκτήσει μαζί της δύο κόρες. Το 1984 και σε ηλικία 11 ετών επιλέχτηκε στα κλιμάκια βόλεϊ της Θράκης και στα παιδικά τμήματα του Εθνικού Αλεξανδρούπολης. Το 1986 εντάχθηκε και στην Εθνική Ομάδα Εφήβων. Το 1989 πήγε στην Γ.Ε. Αλεξανδρούπολης, όπου συνέβαλε στην άνοδο της ομάδας στη Β΄ εθνική κατηγορία. Το 1991 επέστρεψε στον Εθνικό Αλεξ. που βρισκόταν στην Α1, όπου είχε προπονητή τον Γ. Τεκτονίδη. Την ίδια χρονιά κλήθηκε στην Εθνική Ομάδα Ανδρών, στην οποία αργότερα διετέλεσε για πολλά χρόνια αρχηγός. Τα "καλύτερα χρόνια" όμως για εκείνον ξεκινούν το 1994, όταν κατεβαίνει στον Πειραιά και υπογράφει συμβόλαιο με τον Ολυμπιακό. Στους ερυθρόλευκους παραμένει για εννιά χρόνια και σταδιακά γίνεται η κολώνα και ο ηγέτης της ομάδας με την οποία κατέκτησε τα πάντα. Το 2003 μεταβαίνει στην Ιταλία, όπου αγωνίζεται για ένα χρόνο στην Πάρμα, και γίνεται ο πρώτος Έλληνας βολεϊμπολίστας που παίρνει μετεγγραφή σε ομάδα του εξωτερικού. Το 2004 επιστρέφει στην Ελλάδα για λογαριασμό του Ηρακλή, όπου μετά από μια «μαγική» χρονιά, όπως ο όδιος την χαρακτηρίζει, ο Ηρακλής κατακτά το Πρωτάθλημα Ελλάδας, το δεύτερο τότε στην ιστορία του. Ξεχωριστή εμπειρία και σημαντικός σταθμός στην καριέρα του, ήταν η συμμετοχή του με την Εθνική Ελλάδος στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας το 2004. Εκεί η ελληνική ομάδα κατέκτησε την 5η θέση, μετά την "αυτοκτονία" της στον αλησμόνητο προημιτελικό με τις Η.Π.Α., όπου έχασε την είσοδο της στην τετράδα. Την περίοδο 2006-07 επανέρχεται στον Ολυμπιακό, αλλά αποχωρεί το 2007 για την Ε.Α. Πατρών, λόγω διαφωνίας με τον τότε προπονητή των ερυθρολεύκων. Το 2009 μετα από δυό χρόνια παραμονής στην ΕΑΠ, επιστρέφει στον Εθνικό Αλεξανδρούπολης, 15 ολόκληρα χρόνια μετά την αναχώρηση του από την ακριτική ομάδα. Εκεί συναντιέται με δυό άλλους μεγάλους του ελληνικού βόλλεϋ, τον Νίκο Σαμαρά και τον Άκη Σιδηρόπουλο, με σκοπό την άνοδο της ομάδας στην A1 εθνική κατηγορία, που τελικά επιτυγχάνεται. Επόμενος σταθμόςτο 2010 ο Μίλωνας, με συμπαίκτη και πάλι τον Νίκο Σαμαρά. Στή Νέα Σμύρνη παραμένει μεχρι το 2013, όπου το μεγάλο του πάθος για το βόλλεϋ τον οδηγεί σε ηλικία 40 πλέον ετών, να αγωνιστεί ερασιτεχνικά στον Πήγασο Νέου Κόσμου Αθηνών στην Α΄ κατηγορία ΕΣΠΑΑΑ. 1 Κύπελλο Κυπελλούχων Ευρώπης:: 1996 5 Πρωτάθλήματα Ελλάδας: 1998, 1999, 2000, 2001, 2003 4 Κύπελλα Ελλάδας: 1997, 1998, 1999, 2001 1 Σούπερ Κάπ Ελλάδας: 2000 1 Πρωτάθλημα Ελλάδας: 2005 2 Κύπελλα Ελλάδας: 2005, 2006 2 Σούπερ Κάπ Ελλάδας: 2004, 2005 1 Πανελλήνιο σχολικό πρωτάθλημα: 1990 Ασημένιο Μετάλλιο Τσάμπιονς Λιγκ: 3 (Ολυμπιακός: 2002 / Ηρακλής: 2005, 2006) Ασημένιο Μετάλλιο Κύπελλο Κυπελλούχων: 2 (Ολυμπιακός: 1997, 1998) Χάλκινο Μετάλλιο Τσάμπιονς Λιγκ: 1 (Ολυμπιακός: 1995) 4η θέση Τσάμπιονς Λιγκ: 1 (Ολυμπιακός: 2001) 4η θέση Κυπέλλου Θριάμβου (Challenge up): 1 (ΕΑ Πατρών: 2009) 4η θέση Ευρωπαϊκό Σούπερ Κάπ: 1 (Ολυμπιακός: 1996) 5η θεση Ολυμπιακοί Αγώνες 2004 - Αθήνα 6η θεση Παγκόσμιο πρωτάθλημα 1994 7η θεση Παγκόσμιο πρωτάθλημα 2002 5η θεση Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα 2005 - Ρώμη/Βελιγράδι 7η θεση Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα 1995 - Αθήνα 1989: Κορυφαίος παίκτης (ΜVP) / Καλύτερος επιθετικός / Καλύτερος σέρβερ - Τουρνυάα πρόκρισης Ευρωπαϊκού Πρωτ/τος Εφήβων 1991: Καλύτερος σέρβερ - Ευρωπαϊκό Εφήβων 1996: Καλύτερος μπλόκερ / Καλύτερος σέρβερ - Φάιναλ φόρ Κυπέλλου Κυπελλούχων Ευρώπης 1998: Πολυτιμότερος παίκτης (ΜVP) - Φάιναλ φόρ Κυπέλλου Ελλάδας 1999: Πολυτιμότερος παίκτης (ΜVP) - Πρωτάθλημα Ελλάδας 2001: Πολυτιμότερος παίκτης (ΜVP) - Φάιναλ φόρ Κυπέλλου Ελλάδας 2001: Καλύτερος υποδοχέας - Φάιναλ φόρ του Τσάμπιονς Ληγκ 2003: Πολυτιμότερος παίκτης (ΜVP) - Πρωτάθλημα Ελλάδας 2005: Πολυτιμότερος παίκτης (ΜVP) - Φάιναλ φόρ Κυπέλλου Ελλάδας 2005: Πολυτιμότερος παίκτης (ΜVP) - Σούπερ Κάπ Ελλάδας 2006: Δημοφιλέστερος αθλητής του Ελληνικού Πρωταθλήματος 2007: Πρώτος σκόρερ του Ελληνικού Πρωταθλήματος Ολυμπιακοί Αγώνες: 1 (2004) Παγκόσμιο Πρωτάθλημα: 3 (1994, 1998, 2002) Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα: 5 (1995, 1997, 2003, 2005, 2007) Παγκόσμιο Λιγκ: 10 (1993, 1994, 1995, 1996, 1998, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005) Φάιναλ φορ Τσάμπιονς Λιγκ: 5 (Ολυμπιακός: 1995, 2001, 2002 / Ηρακλής: 2005, 2006) Φάιναλ φορ Κύπελλο Κυπελλούχων: 3 (Ολυμπιακός: 1996, 1997, 1998) Φάιναλ φορ Κύπελλου Θριάμβου (Challenge up): 1 (ΕΑ Πατρών: 2009) Φάιναλ 8 Κυπέλλου Ιταλίας: 1 (Πάρμα: 2004) «Ο Μάριος Γκιούρδας δε θα πάψει ποτέ να είναι το βόλεϊ», αφιέρωμα στον ιστότοπο OneMan.gr, 6 Σεπτεμβρίου 2015. Μάριος Γκιούρδας, Μικρο βιογραφικό - gazzetta.gr
Ο Μάριος Γκιούρδας (Αλεξανδρούπολη, 2 Μαρτίου 1973) είναι Έλληνας παλαίμαχος διεθνής πετοσφαιριστής. Συμμετείχε σε πολλές ευρωπαϊκές και παγκόσμιες διοργανώσεις, με διακρίσεις σε εθνικό και συλλογικό επίπεδο. Αγωνιζόταν στη θέση του ακραίου, και θεωρείται ένας από τους κορυφαίους Έλληνες πετοσφαιριστές. Υπήρξε αρχηγός και αναντικατάστατο μέλος του Ολυμπιακού και της Εθνικής Ομάδας.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%93%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B4%CE%B1%CF%82
Πριγκιπάτο της Ουγγαρίας
Το εθνώνυμο της ουγγρικής φυλετικής συμμαχίας είναι αβέβαιο. Σύμφωνα με μια άποψη, σύμφωνα με την περιγραφή του Ανώνυμου, η ομοσπονδία ονομαζόταν "Hetumoger / Επτά Μαγυάροι" ("VII principales persone qui Hetumoger dicuntur", "επτά πριγκιπικά πρόσωπα που ονομάζονται Επτά Μαγυάροι"), αν και η λέξη "Μαγυάροι" πιθανώς προέρχεται από το όνομα της πιο εξέχουσας ουγγρικής φυλής, που ονομάζεται "Megye"r. Το φυλετικό όνομα "Megyer" έγινε "Magyar" αναφερόμενο στον ουγγρικό λαό στο σύνολό του.. Οι γραπτές πηγές αποκαλούσαν τους Μαγυάρους «Ούγγρους» πριν από την κατάκτηση της λεκάνης των Καρπαθίων, όταν ζούσαν ακόμη στις στέπες της Ανατολικής Ευρώπης (το 837 αναφέρονται ως «Ungri» από το Γεώργιος Μοναχό, το ίδιο το 862 από τα Μπερτινιανά Χρονικά και το 881 «Ungari» από τα Annales ex Annalibus Iuvavensibus). Στις βυζαντινές πηγές της εποχής, γραμμένες στα ελληνικά, η χώρα ήταν γνωστή ως «Δυτική Τουρκία» σε αντίθεση με την ανατολική ή Χαζαρική Τουρκία. Ο Εβραίος Χασντάι ιμπν Σαρπούτ περί το 960 αποκάλεσε την πολιτεία τους «χώρα των Hungrin» (η χώρα των Ούγγρων) σε μια επιστολή προς τον Ιωσήφ, βασιλιά των Χαζάρων. Τις παραμονές της άφιξης των Ούγγρων (Μαγυάρων), γύρω στο 895, την περιοχή της Λεκάνης των Καρπαθίων κυβερνούσαν η Ανατολική Φραγκία, η Πρώτη Βουλγαρική Αυτοκρατορία και η Μεγάλη Μοραβία (κράτος υποτελές στην Ανατολική Φραγκία). Οι Ούγγροι είχαν πολλές γνώσεις για αυτή την περιοχή επειδή προσλαμβάνονταν συχνά ως μισθοφόροι από τα γύρω της κράτη και είχαν κάνει τις δικές τους εκστρατείες σε αυτή την περιοχή για δεκαετίες. Αυτή η περιοχή ήταν αραιοκατοικημένη μετά την καταστροφή του κράτους των Αβάρων από τον Καρλομάγνο το 803 και οι Μαγυάροι (Ούγγροι) μπόρεσαν να μετακινηθούν ειρηνικά και ουσιαστικά χωρίς αντίσταση. Οι πρόσφατα ενοποιημένοι Ούγγροι, με επικεφαλής τον Αρπαντ, εγκαταστάθηκαν στη λεκάνη των Καρπαθίων ξεκινώντας το 895. Το Πριγκιπάτο του Μπάλατον, ένα κράτος υποτελές στην Ανατολική Φραγκία στην Υπερδουναβία, υποτάχθηκε κατά τη διάρκεια μιας ουγγρικής εκστρατείας προς την Ιταλία γύρω στο 899–900. Η Μεγάλη Μοραβία εκμηδενίστηκε μεταξύ 902 και 907 και ένα τμήμα της, το πρώην Πριγκιπάτο της Νίτρας, πέρασε στο Ουγγρικό κράτος. Το νοτιοανατολικό τμήμα της Λεκάνης των Καρπαθίων ήταν υπό την κυριαρχία της Πρώτης Βουλγαρικής Αυτοκρατορίας, αλλά οι Βούλγαροι την έχασαν λόγω της ουγγρικής κατάκτησης. Ο έλεγχος πριν από τον ουγγρικό εποικισμό της επικράτειας του Solitudo Avarorum (κυρίως το βόρειο τμήμα της Μεγάλης Ουγγρικής Πεδιάδας), όπου ζούσαν υπολείμματα των Αβάρων, δεν έχει ακόμη πλήρως διευκρινιστεί. Το πριγκιπάτο ως πολεμικό κράτος, με μια νεοδημιούργητη στρατιωτική ισχύ, διεξήγαγε έντονες επιδρομές που κυμαίνονταν ευρέως από την Κωνσταντινούπολη ως την κεντρική Ισπανία. Τρεις μεγάλοι αυτοκρατορικοί στρατοί των Φράγκων ηττήθηκαν αποφασιστικά από τους Ούγγρους μεταξύ 907 και 910. Οι Ούγγροι κατάφεραν να επεκτείνουν τα de jure Βαυαρο-Ουγγρικά σύνορα μέχρι τον ποταμό Eνς το 955 και το πριγκιπάτο δεν δέχτηκε επίθεση από αυτή την κατεύθυνση για 100 χρόνια μετά τη Μάχη του Πρέσμπουργκ. Οι κατά διαστήματα ουγγρικές εκστρατείες διήρκεσαν μέχρι το 970, αλλά δύο στρατιωτικές ήττες το 955 (Λέχφελντ) και το 970 (Αρκαδιόπολη) σημείωσαν μια στροφή στην εξέλιξη του Ουγγρικού πριγκιπάτου. Η αλλαγή από μια ιεραρχημένη κοινωνία φυλάρχων σε μια κρατική κοινωνία ήταν μια από τις πιο σημαντικές εξελίξεις αυτή την περίοδο. Αρχικά οι Μαγυάροι διατήρησαν έναν ημινομαδικό τρόπο ζωής, ασκώντας την εποχιακή μετακίνηση: μετανάστευαν κατά μήκος ενός ποταμού μεταξύ χειμερινών και καλοκαιρινών βοσκοτόπων, βρίσκοντας νερό για τα ζώα τους. Σύμφωνα με τη θεωρία του Γκιέρφιyπου προέρχεται από τοπωνύμια, ο χειμερινός τόπος διαμονής του Αρπαντ -σαφώς μετά την κατάληψη της Παννονίας το 900- ήταν πιθανώς στο Árpádváros (πόλη του Αρπαντ), σήμερα συνοικία του Πετς, και ο θερινός - που επιβεβαιώνεται από τον Ανώνυμο. - στο Νησί Τσέπελ. Αργότερα ο νέος του θερινός τόπος ήταν στο Τσάλοκοζ, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία ωστόσο η ακριβής τοποθεσία του πρώιμου κέντρου του κράτους του αμφισβητείται. Σύμφωνα με τον Γκιούλα Κρίστο το κέντρο βρισκόταν μεταξύ των ποταμών Δούναβη και Τίσα, αλλά τα αρχαιολογικά ευρήματα υποδηλώνουν τοποθεσία στην περιοχή του Άνω Τίσα.Το Προς τον ίδιον υιόν Ρωμανόν του Κωνσταντίνου Ζ', που γράφτηκε γύρω στο 950 μ.Χ., προσπαθεί να ορίσει επακριβώς ολόκληρη τη χώρα των Ούγγρων, ή Τουρκία. Ο Κωνσταντίνος περιέγραψε τους προηγούμενους κατοίκους της Ουγγαρίας (π.χ. τους Μοραβούς) και τους πρώιμους οικισμούς και γείτονες της Ουγγαρίας και εντόπισε ουγγρικούς ποταμούς (Τέμες, Mάρος, Kέρες, Tίσα, Τούτις). Ο Κωνσταντίνος είχε πολύ περισσότερες γνώσεις για τα ανατολικά μέρη της Ουγγαρίας. Επομένως, σύμφωνα με μια θεωρία, Τουρκία δεν σήμαινε τη χώρα ολόκληρης της ομοσπονδίας, αλλά ένα φυλετικό οικισμό και η πηγή της περιγραφής της Ουγγαρίας θα μπορούσε να ήταν ο Γκιούλα, η φυλή του οποίας κατοικούσε στους πέντε ποταμούς γύρω στο 950. Σύμφωνα με μια άλλη υπόθεση, βασισμένη κυρίως στην περιγραφή του Κωνσταντίνου, οι Ούγγροι άρχισαν να εποικίζουν πραγματικά τη δυτική Ουγγαρία (Υπερδουναβία) μόνο μετά το 950, επειδή το ανατολικό τμήμα της χώρας ήταν πιο κατάλληλο για ένα νομαδικό τρόπο ζωής.Λόγω της αλλαγής των οικονομικών συνθηκών, των ανεπαρκών βοσκοτόπων για την υποστήριξη μιας νομαδικής κοινωνίας και της αδυναμίας μετακινήσεων ο ημινομαδικός τρόπος ζωής των Ούγγρων άρχισε να αλλάζει και έτσι υιοθέτησαν μια σταθερή ζωή και στράφηκαν στη γεωργία, αν και η αρχή αυτής της αλλαγής μπορεί να αναχθεί στον 8ο αιώνα. Η κοινωνία έγινε πιο ομοιογενής: οι ντόπιοι σλαβικοί και άλλοι πληθυσμοί συγχωνεύτηκαν με τους Ούγγρους. Οι Ούγγροι φύλαρχοι και οι φυλές τους δημιούργησαν οχυρά κέντρα στη χώρα και αργότερα τα κάστρα τους έγιναν κέντρα των κομητειών. Το όλο σύστημα των ουγγρικών χωριών αναπτύχθηκε το 10ο αιώνα.Οι Φάις και Τάκσονυ, οι Μεγάλοι Πρίγκιπες των Ούγγρων, άρχισαν να μεταρρυθμίζουν τη δομή της εξουσίας. Κάλεσαν για πρώτη φορά χριστιανούς ιεραπόστολους και έχτισαν οχυρά. Ο Τάκσονυ κατήργησε το παλιό κέντρο του Ουγγρικού πριγκιπάτου (πιθανόν στον Άνω Τίσα) και αναζήτησε νέα στο Σέκεσφεχερβαρ και στο Έστεργκομ. Ο Τάκσονυ επανέφερε επίσης την παλιά στρατιωτική θητεία, άλλαξε τον οπλισμό του στρατού και εφάρμοσε μεγάλης κλίμακας οργανωμένες επανεγκαταστάσεις του ουγγρικού πληθυσμού.Η εδραίωση του Ουγγρικού κράτους άρχισε επί της βασιλείας του Γκέζα.. Μετά τη Μάχη της Αρκαδιούπολης η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν ο κύριος εχθρός των Ούγγρων. Η βυζαντινή επέκταση απείλησε τους Ούγγρους, αφού η υποταγμένη Πρώτη Βουλγαρική Αυτοκρατορία ήταν σύμμαχός τους εκείνη την εποχή. Η κατάσταση έγινε πιο δύσκολη για το πριγκιπάτο όταν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία και η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία συνήψαν συμμαχία το 972. Το 973 δώδεκα επιφανείς απεσταλμένοι των Μαγυάρων, τους οποίους πιθανότατα είχε διορίσει ο Γκέζα, συμμετείχαν στη Δίαιτα που συγκάλεσε ο Όθων Α΄ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Γκέζα δημιούργησε στενούς δεσμούς με την αυλή της Βαυαρίας, προσκαλώντας ιεραποστόλους και παντρεύοντας το γιο του με τη Γκιζέλα, κόρη του Δούκα Ερρίκου Β'. Ο Γκέζα της δυναστείας των Αρπαντ, Μέγας Πρίγκιπας των Ούγγρων, που κυβερνούσε μόνο μέρος της ενωμένης επικράτειας, κατ' όνομα άρχοντας και των επτά φυλών των Μαγυάρων, σκόπευε να ενσωματώσει την Ουγγαρία στη χριστιανική Δυτική Ευρώπη, ανοικοδομώντας το κράτος σύμφωνα με το δυτικό πολιτικό και κοινωνικό πρότυπο. Ο μεγαλύτερος γιος του Γκέζα, ο Άγιος Στέφανος (Ιστβάν, Στέφανος Α΄ της Ουγγαρίας) έγινε ο πρώτος Βασιλιάς της Ουγγαρίας αφού νίκησε τον θείο του Κόπανι, που επίσης διεκδίκησε το θρόνο. Η ενοποίηση της Ουγγαρίας, η ίδρυση του χριστιανικού κράτους και η μετατροπή της σε ευρωπαϊκή φεουδαρχική μοναρχία ολοκληρώθηκε από τον Στέφανο. Το νέο Ουγγρικό κράτος βρισκόταν στα σύνορα του Χριστιανικού κόσμου. Από το δεύτερο μισό του 10ου αιώνα ο Χριστιανισμός άκμασε στην Ουγγαρία καθώς έφτασαν εκεί οι Καθολικοί ιεραπόστολοι από τη Γερμανία. Μεταξύ 945 και 963 οι κύριοι αξιωματούχοι του Πριγκιπάτου (ο Γκιούλα και ο Χόρκα) συμφώνησαν να ασπαστούν το Χριστιανισμό.. Το 973 ο Γκέζα Α΄ και όλη του η οικογένεια βαφτίστηκαν και συνήφθη μια επίσημη ειρήνη με τον Αυτοκράτορα Όθωνα Α'. Ωστόσο παρέμεινε ουσιαστικά ειδωλολάτρης ακόμη και μετά το βάπτισμά του: Ο Γκέζα είχε εκπαιδευτεί από τον πατέρα του Τάκσονυ ως παγανιστής πρίγκιπας.. Το πρώτο ουγγρικό μοναστήρι Βενεδικτίνων ιδρύθηκε το 996 από τον πρίγκιπα Γκέζα. Κατά τη βασιλεία του το έθνος αποκήρυξε οριστικά το νομαδικό τρόπο ζωής του και μέσα σε λίγες δεκαετίες από τη μάχη του Λέχφελντ έγινε χριστιανικό βασίλειο. Μέχρι το 907 (ή το 904), το Ουγγρικό κράτος βρισκόταν υπό δυαδική κυβέρνηση (ίσως υιοθετήθηκε από τους Χαζάρους). Η βασιλεία είχε διαιρεθεί μεταξύ του θρησκευτικού βασιλιά (ορισμένες πηγές αναφέρουν τους τίτλους «πρίγκιπας» ή «χάν»), ή κέντε, και του στρατιωτικού ηγέτη, ή γκιούλα. Δεν είναι γνωστό ποιος από τους δύο ρόλους ανατέθηκε στον Αρπαντ και ποιος στον Κούρσαν. Ο Βυζαντινός Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος αποκαλούσε τον Άρπαντ «ο μέγας Τουρκιάς άρχων» (ο μεγάλος πρίγκιπας της Τουρκίας) και όλοι οι πρίγκιπες του 10ου αιώνα που κυβέρνησαν τη χώρα είχαν αυτόν τον τίτλο Πιθανώς, μετά το θάνατο του κέντε Κούρσαν, αυτή η διαίρεση σταμάτησε και ο Αρπαντ έγινε ο μοναδικός κυρίαρχος του πριγκιπάτου. Σύμφωνα με το δυναστικό έθιμο το πριγκιπάτο κληρονομούσαν τα παλαιότερα μέλη της κυρίαρχης φυλής. Οι Μεγάλοι Πρίγκιπες της Ουγγαρίας πιθανότατα δεν είχαν ανώτερη εξουσία, γιατί κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες προς τα δυτικά και προς τα νότια η αρχικά ισχυρή πριγκιπική τους εξουσία είχε μειωθεί. Επιπλέον οι πηγές δεν αναφέρονται σε Μεγάλους Πρίγκιπες του πρώτου μισού του 10ου αιώνα, εκτός από μία περίπτωση, όπου αναφέρουν τον Τάκσονυ ως «δούκα της Ουγγαρίας» (Taxis-dux, dux Tocsun) το 947. Ο ρόλος των στρατιωτικών ηγετών (Μπούλκσου, Λελ) έγινε πιο σημαντικός. Οι πρίγκιπες της δυναστείας του Αρπαντ έφεραν τουρκικά ονόματα όπως και η πλειοψηφία των ουγγρικών φυλών. κέντε (σε αραβικές πηγές) ή μέγας άρχων (στις βυζαντινές πηγές), rex (στις λατινικές πηγές), Μεγάλος Πρίγκιπας των Ούγγρων (μετά το 907 μ.Χ.) Gyla ή djila ή magnus princeps (στις δυτικές πηγές), στρατιωτικός αρχηγός (δεύτερη βαθμίδα), Μεγάλος Πρίγκιπας των Ούγγρων Horca, Kharkhas, δικαστής (τρίτη βαθμίδα) Υπάρχουν διάφορες εκτιμήσεις για το μέγεθος του πληθυσμού της χώρας το 10ο αιώνα, που κυμαίνονται από 250.000 ως 1.500.000 το 900 μ.Χ. Δεν υπάρχουν αρχαιολογικές ενδείξεις ότι οι Ούγγροι ευγενείς ζούσαν σε κάστρα το 10ο αιώνα. Η αρχαιολογία αποκάλυψε μόνο ένα οχυρωμένο κτίριο που χρονολογείται στα τέλη του 9ου αιώνα (το κάστρο του Μόσαπρουτς). Μόνο οι ανασκαφές κτιρίων του 11ου αιώνα δίνουν ορισμένα στοιχεία για την κατασκευή του κάστρου. Ωστόσο το αποτέλεσμα των ανασκαφών στο Μπόρσοντ υποδηλώνει ότι ίσως οι ιεράρχες και οι ευγενείς ζούσαν σε πέτρινα σπίτια ήδη από το 10ο αιώνα. Μουσουλμάνοι γεωγράφοι ανέφεραν ότι οι Ούγγροι ζούσαν σε σκηνές. Εκτός από σκηνές οι απλοί άνθρωποι ζούσαν σε καταλύματα-λάκκους, αν και υπάρχουν αρχαιολογικές αποδείξεις για την εμφάνιση σπιτιών πολύχωρων και από ξύλο και πέτρα. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο λαός του πρίγκιπα Αρπαντ μιλούσε Τουρκική γλώσσα και οι Μαγυάροι βρίσκονταν στη Λεκάνη από το 680. Το κύριο επιχείρημά τους είναι ότι τα νεκροταφεία των νεοφερμένων είναι πολύ μικρά, γεγονός που δείχνει ότι ο πληθυσμός δεν ήταν αρκετά μεγάλος για να κάνει τα Ουγγρικά κυρίαρχη γλώσσα στη Λεκάνη. Ωστόσο φαίνεται ότι ο Αρπαντ ηγήθηκε της φυλής Megyer, πράγμα δύσκολο αν αυτή μιλούσε βουλγαρικά τούρκικα. Φυσικά, κατ' αρχήν οτιδήποτε μπορεί να συμβεί σε μια συμβίωση.
Το Πριγκιπάτο της Ουγγαρίας, επίσης γνωστό ως Δουκάτο της Ουγγαρίας (ουγγρικά: Magyar Nagyfejedelemség‎, μετάφραση: "Ουγγρικό Μεγάλο Πριγκιπάτο", βυζαντινά ελληνικά : "Τουρκία") ήταν το πρώτο τεκμηριωμένο ουγγρικό κράτος στην Λεκάνη των Καρπαθίων. Το πριγκιπάτο ιδρύθηκε το 895 ή το 896, μετά την ουγγρική κατάκτηση της Λεκάνης των Καρπαθίων νωρίτερα κατά τον 9ο αιώνα. Οι Ούγγροι, μια ημινομαδική φυλή, σχημάτισαν μια φυλετική συμμαχία υπό την ηγεσία του Άρπαντ και αναχώρησαν από το Έτελκεζ, που ήταν το παλαιότερο ουγγρικό πριγκιπάτο ανατολικά των Καρπαθίων.Κατά την εποχή του Ουγγρικού Πριγκιπάτου η δύναμη του Ούγγρου Μεγάλου Πρίγκιπα φαίνεται ότι μειωνόταν, παρόλο που οι ουγγρικές επιδρομές κατά μήκος της Ευρώπης ήταν πετυχημένες. Τα φυλετικά εδάφη που κυβερνούσαν Ούγγροι φύλαρχοι (οπλαρχηγοί) έγιναν ημιανεξάρτητες πολιτικές οντότητες (π.χ. κτήσεις του Γκιούλα του νεοτέρου στην Τρανσυλβανία). Τα ουγγρικά εδάφη επανενώθηκαν μόνο κατά την διακυβέρνηση του Αγίου Στεφάνου. Οι ημινομάδες Ούγγροι έγιναν μόνιμοι κάτοικοι της νέας πατρίδας τους. Η ουγγρική κοινωνία άλλαξε. Την κοινωνία της φυλαρχίας διαδέχτηκε η κοινωνία του κράτους. Από το δεύτερο μισό του 10ου αιώνα άρχισε η εξάπλωση του Χριστιανισμού. Ύστερα το Βασίλειο της Ουγγαρίας διαδέχτηκε το Ουγγρικό Πριγκιπάτο με την στέψη του Αγίου Στεφάνου Α΄ στο Έστεργκομ την Ημέρα των Χριστουγέννων του 1000 μ.Χ. (αν και πιθανή ημερομηνία στέψης θεωρείται και η εναλλακτική ημερομηνία της 1ης Ιανουαρίου 1001).Σύμφωνα με την ουγγρική ιστοριογραφία η χρονική περίοδος από το 896 ως το 1000 αποκαλείται ως "η εποχή του πριγκιπάτου".
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%B9%CE%B3%CE%BA%CE%B9%CF%80%CE%AC%CF%84%CE%BF_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9F%CF%85%CE%B3%CE%B3%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82
BMW M6
Η πρώτη γενιά της Μ6 εμφανίστηκε το 1983, αρχικά ως M635 CSi και από το 1987 έως το 1989 και ως M6, με αποτέλεσμα να γίνει το πρώτο στην ιστορία μοντέλο της BMW που εισήγαγε την ονομασία «Μ6». Αντιθέτως, η μετέπειτα έμμεση διάδοχος BMW Σειρά 8 E31 των ετών 1989 - 1999 δεν απέκτησε ποτέ έκδοση M, αν και τα πρώτα χρόνια της, είχε εξεταστεί σοβαρά το ενδεχόμενο να παραχθεί και μια έκδοση «M8» ως ανταγωνιστής των Ferrari. Μάλιστα είχε κατασκευαστεί και ένα σχετικό πειραματικό αντίτυπο BMW M8, αλλά ακυρώθηκε και δεν έφτασε στην παραγωγή, καθώς λόγω της τότε παγκόσμιας οικονομικής ύφεσης στις αρχές της δεκαετίας του 1990 η BMW θεώρησε ότι δεν θα υπήρχαν αρκετοί υποψήφιοι αγοραστές για την M8 ώστε να γίνει οικονομικώς βιώσιμη. Συνολικά κατασκευάστηκαν 5.855 αντίτυπα της αρχικής M6, ενώ από αυτά, τα 1.677 πωλήθηκαν στη Βόρεια Αμερική. Η δεύτερη γενιά της M6 εισήχθη στη μαζική παραγωγή το 2005 (αν και η πρώτη διαρροή της στον Τύπο αυτοκινήτου είχε γίνει ήδη από το 1999 με το πρωτότυπο Z9 και για λίγες μόνο ώρες, καθώς ήταν ακόμα σε αρχικό στάδιο εξέλιξης) και παρήχθη έως το 2010. Ήταν διαθέσιμη σε εκδοχές κουπέ και καμπριολέ. Η τρίτη γενιά της M6 παρουσιάστηκε τον Μάρτιο του 2012 και διατέθηκε επίσης σε κουπέ και καμπριολέ, αλλά και σε μια έκδοση 4-πορτη με την ονομασία Gran Coupé που ανήκει στην κατηγορία των 4-πορτων κουπέ, όπως το Mercedes-Benz CLS-Class ή το Mazda RX-8. Η παραγωγή της M6 τρίτης γενιάς έληξε τον Μάρτιο του 2018 και αντικαταστάθηκε μέσα στο ίδιο έτος από τη BMW Σειρά 8 δεύτερης γενιάς, που αναβίωσε έτσι την ονομασία Σειρά 8. Για την ιστορία, τον Ιούλιο του 2018 ξεκίνησε η παραγωγή της Σειράς 8 κουπέ (BMW G15) και τον Νοέμβριο του 2018 ξεκίνησε η παραγωγή της Σειράς 8 καμπριολέ (BMW G14). BMW Σειρά 6 BMW Σειρά 8 Das BMW M6 Coupé (E63) im Fahrbericht auf www.classicdriver.de Das BMW M6 Cabriolet (E64) im Fahrbericht auf www.classicdriver.de
Η BMW Μ6 ήταν ένα πολυτελές σπορ αυτοκίνητο υψηλών επιδόσεων που κατασκευάστηκε σε 3 γενιές από τη γερμανική εταιρεία BMW M GmbH (παλαιότερα: BMW Motorsport GmbH), που αποτελεί τμήμα της BMW. Βασίστηκε στις αντίστοιχες γενιές της BMW Σειράς 6 και αποτέλεσε, διαχρονικά, την ταχύτερη και ισχυρότερη έκδοση της εκάστοτε σειράς.
https://el.wikipedia.org/wiki/BMW_M6
Γιώργος Μητσιμπόνας
Ο Μητσιμπόνας ξεκίνησε την ποδοσφαιρική του καριέρα από την ομάδα της γενέτειράς του, τον Οικονόμο Τσαριτσάνης όπου αγωνιζόταν στη θέση του σέντερ φορ και το 1981 μεταγράφηκε στην Α.Ε.Λ. όντας επιλογή του τότε προπονητή της ομάδας Αντώνη Γεωργιάδη. Κατά την πρώτη του χρονιά στους «βυσσινί» πέτυχε 3 τέρματα σε 15 αγώνες. Την επόμενη περίοδο ο Γιάτσεκ Γκμοχ τον καθιέρωσε στη θέση του κεντρικού αμυντικού. Οι καλές εμφανίσεις του είχαν ως φυσικό επακόλουθο την κλήση του το 1984 στην Εθνική Ελλάδος. Όντας επί σειρά ετών αναντικατάστατο στέλεχος αλλά και αρχηγός της Λάρισας συνέβαλε τα μέγιστα στις μεγάλες επιτυχίες του συλλόγου τη δεκαετία του 1980 ήτοι φιναλίστ κυπέλλου τις περιόδους 1981-82 και 1983-84, δεύτερη θέση την περίοδο 1982-83 και φυσικά την κατάκτηση του κυπέλλου το 1985 με θρίαμβο επί του τότε πρωταθλητή ΠΑΟΚ με 4-1 (την ίδια χρονιά η Α.Ε.Λ. έφτασε μέχρι τα προημιτελικά του κυπέλλου Κυπελλούχων) αλλά και την κατάκτηση του πρωταθλήματος το 1988, που αποτελεί τη μεγαλύτερη στιγμή της καριέρας του, καθώς ο τίτλος εξασφαλίστηκε με δικό του τέρμα (εκείνη την περίοδο σκόραρε άλλες 7 φορές) στην εντός έδρας αναμέτρηση με τον Ηρακλή, την Πρωτομαγιά του 1988, στο πλαίσιο της 29ης αγωνιστικής. Το καλοκαίρι του 1989 αποχώρησε από τη Λάρισα και υπέγραψε συμβόλαιο συνεργασίας με τον ΠΑΟΚ. Στον «δικέφαλο του Βορρά» αγωνίστηκε για τρία χρόνια μετρώντας 95 συμμετοχές και 3 γκολ. Έλαβε μάλιστα μέρος και στους διπλούς τελικούς του κυπέλλου το 1992 κόντρα στον Ολυμπιακό που βρήκαν νικητές και τροπαιούχους τους «ερυθρόλευκους» (1-1 ο πρώτος αγώνας στην Τούμπα και 2-0 για τον Ολυμπιακό στον επαναληπτικό). Το καλοκαίρι του 1992 αποχώρησε από τον ΠΑΟΚ και μεταπήδησε στον Ολυμπιακό, όπου παρέμεινε για δύο χρόνια μετρώντας 51 συμμετοχές και 9 τέρματα σε αγώνες πρωταθλήματος. Πανηγύρισε την κατάκτηση του Σούπερ Καπ του 1992 ενώ συμμετείχε και στον χαμένο τελικό του 1993 κόντρα στον Παναθηναϊκό που βρήκε νικητές τους «πράσινους» με 1-0. Το καλοκαίρι του 1994 επέστρεψε στη Λάρισα, την ομάδα με την οποία καθιερώθηκε στο ελληνικό ποδόσφαιρο. Κατά τη δεύτερη θητεία του αγωνίστηκε σε 56 αγώνες και σκόραρε 7 φορές, δεν κατάφερε όμως μαζί με τους συμπαίκτες του να αποτρέψουν τον υποβιβασμό του συλλόγου στην Β' Εθνική το 1996. Μετά τον υποβιβασμό της θεσσαλικής ομάδας αποχώρησε οριστικά από τον σύλλογο. Σε 10 συνολικά χρονιές στους «βυσσινί» είχε 267 συμμετοχές και 34 τέρματα. Επόμενος και τελευταίος σταθμός της καριέρας του ήταν η Α.Ε. Τυρνάβου και η Γ' Εθνική όπου είχε προπονητή τον πρώην συμπαίκτη του στη Λάρισα, Νίκο Αργυρούλη. Την περίοδο 1996-97 είχε 29 συμμετοχές και 8 γκολ βοηθώντας τη θεσσαλική ομάδα να φτάσει στην 4η θέση του Βορείου Ομίλου της Γ' Εθνικής. Στην Εθνική Ελλάδας αγωνίστηκε για πρώτη φορά στις 18 Ιανουαρίου 1984 στην εντός έδρας ήττα με 1-3 από την Ανατολική Γερμανία, ενώ η τελευταία του συμμετοχή ήταν στην αναμέτρηση με την Κύπρο το 1992. Αγωνίστηκε συνολικά 26 φορές με το εθνόσημο σκοράροντας μια φορά. Το 1983-1984 αγωνίστηκε στην ολυμπιακή ομάδα (4 αγώνες - 1 γκολ). Στις 13 Σεπτεμβρίου του 1997 λίγο πριν τις 2 το μεσημέρι και ενώ κατευθυνόταν μαζί με τον φίλο του και δημοσιογράφο Νίκο Μίχο προς την Κοζάνη όπου ο Τύρναβος θα έδινε φιλικό αγώνα προετοιμασίας με την τοπική ομάδα, το αυτοκίνητο που οδηγούσε ο ίδιος συγκρούστηκε πλαγιομετωπικά με ημιφορτηγό στο ύψος του χωριού Γιάννουλη. Ο Μητσιμπόνας τραυματίστηκε σοβαρά και διακομίστηκε στο νοσοκομείο της Λάρισας όπου και άφησε την τελευταία του πνοή. Η κηδεία του έγινε την επόμενη μέρα σε βαρύ κλίμα στο Νέο Κοιμητήριο Λάρισας παρουσία πλήθους κόσμου. Στατιστικά καριέρας Εφημερίδα Αθλητική Ηχώ:Έφυγε από κοντά μας ο Γιώργος Μητσιμπόνας (14/9/1997) Εφημερίδα Αθλητική Ηχώ:Τελευταίο αντίο στον Γιώργο (15/9/1997) Συμμετοχές με την Εθνική Ελλάδος Active by Sportday:Συλλεκτικό τεύχος, 80 χρόνια Ελληνικό Πρωτάθλημα, σελ. 81
Ο Γιώργος Μητσιμπόνας (11 Νοεμβρίου 1962 - 13 Σεπτεμβρίου 1997) ήταν διεθνής Έλληνας ποδοσφαιριστής. Γεννήθηκε στις 11 Νοεμβρίου του 1962 στην Τσαριτσάνη Λάρισας και σκοτώθηκε σε τροχαίο δυστύχημα στις 13 Σεπτεμβρίου του 1997.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B9%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82_%CE%9C%CE%B7%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%BC%CF%80%CF%8C%CE%BD%CE%B1%CF%82
Σελεστίνης
Σχηματίζει πλήρη ισόμορφη σειρά με τον βαρύτη. Η δομή των κρυστάλλων και το χρώμα τους είναι παρόμοια (ιδιαίτερα στις άχροες ποικιλίες) και δεν είναι δυνατό τα δύο ορυκτά να διακριθούν μακροσκοπικά. Η διάκρισή τους γίνεται με τη βοήθεια φλόγας λύχνου Bunsen, την οποία ο σελεστίνης χρωματίζει κόκκινη, ενώ ο βαρύτης πράσινη. Είναι τυπικά ιζηματογενούς προελεύσεως ορυκτό, σχηματιζόμενο, ως χημικό ίζημα, από καταβυθίσεις υδατικών διαλυμάτων πλούσιων σε στρόντιο και πληροί εδαφικές κοιλότητες, σχισμές αλλά και σπήλαια. Απαντά, επίσης, σε υδροθερμικές φλέβες και σιδηρομαγνησιούχα πυριγενή πετρώματα. Σχετίζεται με γύψο, ανυδρίτη, φθορίτη, στροντιανίτη, αυτοφυές θείο (εβαποριτικής προέλευσης), με το οποίο σχηματίζει πολύ όμορφο χρωματικό συνδυασμό, περιζήτητο από συλλέκτες, ασβεστίτη, δολομίτη, ανάλκιμο και νατρόλιθο. Είναι το πλέον διαδεδομένο ορυκτό του στροντίου, του οποίου αποτελεί και μετάλλευμα, με παγκόσμια διασπορά. Πολύ όμορφα δείγματά του, με μεγάλους και όμορφα χρωματισμένους κρυστάλλους ανευρίσκονται στη Μαδαγασκάρη, το Μεξικό, τη Σικελία, τη Γερμανία (Κάτω Σαξωνία), τη Νορβηγία, την Αίγυπτο και τις πολιτείες Οχάιο, Πενσιλβάνια, Ιλινόις και Τέξας των ΗΠΑ. Handbook of Mineralogy Mindat.org Galleries.com Webmineral.com James Dwight Dana, Manual of Mineralogy and Lithology, Containing the Elements of the Science of Minerals and Rocks, READ BOOKS, 2008 ISBN 1-4437-4224-4 Frederick H. Pough, Roger Tory Peterson, Jeffrey (PHT) Scovil, A Field Guide to Rocks and Minerals, Houghton Mifflin Harcourt, 1988 ISBN 0-395-91096-X Walter Schumann, R. Bradshaw, K. A. G. Mills, Handbook of Rocks, Minerals and Gemstones, Houghton Mifflin Harcourt, 1993 ISBN 0-395-51137-2
Ο σελεστίνης (αγγλ. celestine και celestite) είναι ορυκτό θειικό στρόντιο. Το όνομά του προέρχεται από την λατινική λέξη coelestis (= ουράνιος) λόγω του χρώματός του (γαλάζιο του ουρανού).
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CF%82
Κυνόπολις
Κυνόπολις ήταν το ελληνικό όνομα για την αρχαία αιγυπτιακή πόλη Χαρνταΐ στο δέκατο-έβδομο νομό της Άνω Αιγύπτου, ήταν η τοποθεσία της λατρείας του Ανούβιδος, μιας θεότητας με μορφή κυνοειδούς. Σύμφωνα με τον Κλαύδιο Πτολεμαίο, η πόλη βρισκόταν σε ένα νησί στο ποτάμι. Ο σύγχρονος οικισμός του Ελ Κάις βρίσκεται τώρα στην περιοχή. Ο νομός της Κυνοπόλεως εκτεινόταν και στις δύο όχθες του Νείλου.Ένα νεκροταφείο για σκύλους ανακαλύφθηκε στην απέναντι όχθη του Νείλου κοντά στην Αμάθα. Οι γειτονικές πόλεις ήταν αντίπαλες σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο οποίος έγραψε (Περὶ Ἴσιδος, 72) ότι όταν ένας κάτοικος της Κυνοπόλεως έτρωγε ψάρια Οξύρρυγχους, ο λαός της Οξυρρύγχου άρχισε να επιτίθεται σε σκύλους για εκδίκηση, με αποτέλεσμα έναν μικρό εμφύλιο πόλεμο.Η Κυνόπολις καταστράφηκε από τον αντιβασιλέα της Νουβίας Πανέχσι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή ΙΑ': οι επιζώντες είχαν υποδουλωθεί.Η επισκοπή, η οποία κατέστη αόριστη υπό το Ισλάμ, αποκαταστάθηκε θεωρητικά το 1933 ως Λατινική Καθολική τιτουλάρια επισκοπή. Ονομάστηκε Κυνόπολις εν Αιγύπτω. Η επισκοπική έδρα ήταν κενή για αρκετές δεκαετίες, έχοντας τους ακόλουθους κατεστημένους, απ' αμφοτέρων από τους κατώτερους (επισκοπικούς) βαθμούς: Τζάκομο Άιχ, Σαλέσιοι (O.S.F.S.) (21.04.1942 – 04.02.1947) Ιωσήφ Τζέραλντ Χόλλαντ, Εταιρεία Αφρικανικών Αποστολών (S.M.A.) (07.05.1953 – 07.12.1970) Υπήρχε μια δεύτερη Κυνόπολις, που αναφέρεται ως Κάτω Κυνόπολις ή Cynum, η οποία βρισκόταν στο νομό Βουσίριδος στην Κάτω Αίγυπτο (δέλτα του Νείλου), τώρα το σύγχρονο Μένιετ εμπν Κάσιμπ. Ήταν αναπληρώτρια επισκοπή της Οξυρρύγχου, η Μητροπολιτική Αρχιεπισκοπή και επαρχιακή πρωτεύουσα της ύστερης ρωμαϊκής επαρχίας Αρκαδίας Αιγύπτου. Η επισκοπή αποκαταστάθηκε θεωρητικά το 1922 ως Λατινική Καθολική τιτουλάρια επισκοπή υπό το όνομα Κυνόπολις. Το 1933 το όνομά της μετατράπηκε σε Κυνόπολις εν Αρκαδία. Η επισκοπική έδρα ήταν κενή για αρκετές δεκαετίες. Οι κατεστημένοι από το 1922 έως το 1968 ήταν: Ρόμπερτ Ντόμπσον (22.08.1922 – 06.01.1942) Άνγκελ Μαρία Οκάμπο Μπέρριο, Ιησουίτες (S.J.) (23.06.1942 – 19.07.1947) ως Βοηθός Επίσκοπος του Σοκόρρο ι Σαν Χιλ (Κολομβία) (23.06.1942 – 19.07.1947), με επιτυχία ως επίσκοπος (19.07.1947 – 06.12.1950), αργότερα Επίσκοπος της Τούνχα (Κολομβία) (06.12.1950 – 20.06.1964), προήδρευσε πρώτα ο Μητροπολίτης Αρχιεπίσκοπος της Τούνχα (20.06.1964 – 20.02.1970), στον ομότιμο Τιτουλάριο Αρχιεπίσκοπο του Καστούλο (20.02.1970 – 10.03.1973) Ιωσήφ Ζάνγκ Ρουν-μπο (張潤波) (20.11.1947 – 10.081949) Ζαν-Μαρσέλ Ροντί (15.02.1956 – 10.04.1968) GigaCatholic - Κυνόπολις εν Αιγύπτω GigaCatholic - Κυνόπολις εν Αρκαδία
Κυνόπολις (δηλ. πόλη του σκύλου) ήταν το ελληνιστικό τοπωνύμιο για δύο πόλεις στην Αρχαία Αίγυπτο. Τόσο η άνω Κυνοπόλις όσο και η κάτω Κυνόπολις ήταν επισκοπές στα χριστιανικά χρόνια.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%85%CE%BD%CF%8C%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%82
Στίβος στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες 2020 – Άλμα εις ύψος γυναικών
Κάθε Εθνική Ολυμπιακή Επιτροπή (ΕΟΕ) είχε την δυνατότητα να συμμετέχει με εώς και 3 αθλήτριες σε αυτό το αγώνισμα. Το όριο πρόκρισης που έπρεπε να ξεπεράσουν οι αθλήτριες για να κερδίσουν μια θέση στους Αγώνες, ήταν τα 1.96 μέτρα. Το όριο καθορίστηκε από την World Athletics. Επιπλέον, αθλήτριες που δεν ξεπέρασαν το όριο, είχαν τη δυνατότητα να προκριθούν μέσω της θέσης τους στην παγκόσμια κατάταξη. Αυτές που βρίσκονταν υψηλότερα στην λίστα, κέρδισαν μια από τις διαθέσιμες θέσεις, έως ότου να συμπληρωθεί ο αριθμός των 32 αθλητριών. Η περίοδος πρόκρισης ήταν αρχικά από την 1η Μαΐου 2019 έως τις 29 Ιουνίου 2020. Λόγω της πανδημίας COVID-19, η περίοδος τέθηκε σε αναστολή από τις 6 Απριλίου 2020 έως τις 30 Νοεμβρίου 2020, και αργότερα παρατάθηκε μέχρι τις 29 Ιουνίου 2021. Η περίοδος καθορισμού της παγκόσμιας κατάταξης ήταν από την 1η Μαΐου 2019 μέχρι τις 30 Ιουνίου 2020. Οι αθλήτριες είχαν την δυνατότητα να ξεπεράσουν το όριο, σε όλες τις επίσημες διοργανώσεις του ανοιχτού και του κλειστού στίβου. Οι ΕΟΕ μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τον κανόνα της καθολικότητάς, σύμφωνα με τον οποίο μπορούν να λάβουν μέρος στο αγώνισμα αθλήτριες που δεν πληρούν τα κριτήρια πρόκρισης, εάν προέρχονται από χώρες που δεν εκπροσωπούνται καθόλου από γυναίκες σε κανένα αγώνισμα του στίβου. Οι ΕΟΕ μπορούσαν να δηλώσουν τις αθλήτριες στο αγώνισμα οποιαδήποτε στιγμή. Οι αγωνιζόμενοι πρέπει να πάρουν φόρα και να περάσουν πάνω από τον πήχη χωρίς να τον ρίξουν κάτω. Οι άλτριες πρέπει να απογειώνονται από το ένα πόδι. Ένα άλμα θεωρείται αποτυχημένο εάν ο αθλητής ρίξει τον πήχη, αγγίξει το έδαφος ή χτυπήσει το επίπεδο του πλησιέστερου άκρου του πήχη πριν από την εκτίναξη. Ο πήχης τοποθετείται σε διάφορα ύψη τα οποία οι αθλήτριες καλούνται να ξεπεράσουν. Κάθε αθλήτρια έχει 3 προσπάθειες για να περάσει ένα ύψος. 3 διαδοχικά χαμένα άλματα, σε οποιοδήποτε ύψος ή συνδυασμό υψών, θα αποκλείουν την άλτρια από τον αγώνα. Η νίκη πηγαίνει στην αθλήτρια που ξεπέρασε το μεγαλύτερο ύψος. Εάν δύο ή περισσότερες άλτριες έρθουν ισόπαλες σε τελικό αποτέλεσμα τότε λαμβάνονται υπόψη: 1) οι λιγότερες αποτυχίες στο ύψος στο οποίο σημειώθηκε η ισοπαλία και 2) οι λιγότερες αποτυχίες σε όλη τη διάρκεια του αγώνα. Όπως συνηθίζεται από το 1912, το αγώνισμα διεξάγεται σε 2 γύρους: τα προκριματικά και τον τελικό. Στα προκριματικά, ο πήχης τοποθετείται σε διάφορα ύψη μέχρι το συμφωνηθέν όριο πρόκρισης που στο Τόκιο ήταν τα 1.95 μέτρα. Κάθε αθλήτρια που ξεπέρασε αυτό το ύψος προκρίνονταν στον τελικό, όπου υπήρχαν 12 διαθέσιμες θέσεις. Εάν λιγότερες από 12 αθλήτριες ξεπερνούσαν το όριο πρόκρισης, στον τελικό θα προκρίνονταν αυτές με την καλύτερη επίδοση. Πρίν του Αγώνες του 2020, τα παγκόσμια, ολυμπιακά και τοπικά ρεκόρ, είχαν ως εξής: Τα παρακάτω ρεκόρ τέθηκαν κατά την διάρκεια του αγώνα: Σε ώρες Ιαπωνίας (UTC +9) Όριο πρόκρισης: 1.95 μέτρα ή οι 12 αθλήτριες με την καλύτερη επίδοση
To αγώνισμα του άλματος εις ύψος γυναικών στους Θερινούς Ολυμπιακούς αγώνες του 2020, πραγματοποιήθηκε στις 5 και 7 Αυγούστου του 2021 στο Νέο Εθνικό Στάδιο της Ιαπωνίας. 32 αθλήτριες είχαν προκριθεί, όμως 31 έλαβαν μέρος τελικά. Αυτή ήταν η 22η εμφάνιση του αγωνίσματος σε θερινούς Ολυμπιακούς, καθώς το αγώνισμα διεξάγεται ανελλιπώς από το 1928 και είναι ένα από τα δύο κάθετα αγωνίσματα άλματος στο Ολυμπιακό πρόγραμμα στίβου. Νικήτρια αναδείχθηκε η Μαρία Λασιτσκένε, με επίδοση 2.04 μέτρα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%84%CE%AF%CE%B2%CE%BF%CF%82_%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82_%CE%98%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%8D%CF%82_%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CF%82_%CE%91%CE%B3%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82_2020_%E2%80%93_%CE%86%CE%BB%CE%BC%CE%B1_%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CF%8D%CF%88%CE%BF%CF%82_%CE%B3%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CE%BD
Αυτοκράτορας Κόκακου
Πριν από την άνοδο του Kόκακου στον Θρόνο των Χρυσανθέμων, το προσωπικό του όνομα (ιμίνα) ήταν Moροχίτο. Ήταν ο έκτος γιος του αυτοκρατορικού πρίγκιπα Kανίν Σουκεχίτo (閑院宮典仁, 1733–1794) του δεύτερου πρίγκιπα Kανίν του αυτοκρατορικού κλάδου Kανίν-νo-μίγια. Ως νεότερος γιος ενός πλάγιου κλάδου, του κλάδου Kανίν, αρχικά αναμενόταν ότι ο Μοροχίτο θα πήγαινε στην ιεροσύνη στον Ναό Σουγκόιν. Η κατάσταση άλλαξε το 1779 λόγω ενός προβλήματος, καθώς ο αυτοκράτορας Γκο-Μομοζόνοo απεβίωσε χωρίς διάδοχο του θρόνου. Προκειμένου να αποφευχθεί μία δυναστική μεσοβασιλεία, η πλέον αποσυρμένη αυτοκράτειρα Γκο-Σακουραμάτσι και ο κύριος σύμβουλος του αυτοκράτορα είχαν ενθαρρύνει τον Γκο-Μομοζόνo να υιοθετήσει βιαστικά τον πρίγκιπα Μοροχίτο. Ο υιοθετημένος πρίγκιπας ήταν δεύτερος εξάδελφος τού πατέρα τού αυτοκράτορα, στην εξ αρρενογονίας γραμμή. Ο Γκο-Μομοζόνo απεβίωσε στις 16 Δεκεμβρίου 1779 και έναν χρόνο αργότερα ο Moροχίτo ανέβηκε στον θρόνο σε ηλικία οκτώ ετών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Kόκακου προσπάθησε να διεκδικήσει εκ νέου μέρος της αυτοκρατορικής εξουσίας πάνω στο Σόγκουν (ή μπακούφου, στρατιωτικής κυβέρνησης). Αυτό το ανέλαβε εφαρμόζοντας πρώτα ένα πρόγραμμα ανακούφισης κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Λιμού Τενμέι, το οποίο όχι μόνο ανέδειξε την αναποτελεσματικότητα του μπακούφου στη φροντίδα των υπηκόων του, αλλά και εστίασε την προσοχή των υπηκόων στον Αυτοκρατορικό Οίκο. Έδειξε επίσης ενεργό ενδιαφέρον για τις εξωτερικές υποθέσεις: ενημερωνόταν για τη συνοριακή διαμάχη με τη Ρωσία στα βόρεια, καθώς και να ενημερώνεται για τις γνώσεις σχετικά με το ξένο νόμισμα, τόσο το κινεζικό όσο και το ευρωπαϊκό. Το όνομα της νέας εποχής του Τενμέι ("Αυγή") δημιουργήθηκε, για να σηματοδοτήσει την ενθρόνιση του νέου Αυτοκράτορα. Η προηγούμενη εποχή τελείωσε και η νέα ξεκίνησε με το Ανέι 11, τη 2η ημέρα του 4ου μήνα. Κατά τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του, ο Kόκακου έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην αναβίωση παλαιών τελετών, που αφορούσαν την παλαιά Αυτοκρατορική Αυλή, καθώς και εκείνων που πραγματοποιήθηκαν στα ιερά Iβασιμίζου και Kαμόνο. Μία ανάλυση του αργυρού νομίσματος στην Κίνα και την Ιαπωνία "Sin sen sen pou (Sin tchuan pou)" παρουσιάστηκε στον Αυτοκράτορα το 1782 από τον Kουτσούκι Μασατσούνα (1750–1802), επίσης γνωστό ως Kutsuki Oki-no kami Minamoto-no Masatsuna, κληρονομικό νταϊμγιός των Όκι και Όμι με εκμεταλλεύσεις σε Tάνμπα και Φουκουτσιγιάμα. Ο Mασατσούνα δημοσίευσε το Seiyō senpu (Σημειώσεις για τη Δυτική Νομισματοκοπία) πέντε χρόνια αργότερα, με πίνακες που δείχνουν τα ευρωπαϊκά και τα αποικιακά νομίσματα. Οι νομισματικές μεταρρυθμίσεις σε εθνικό επίπεδο ήρθαν αργότερα μετά την αποκατάσταση του Μέιτζι, όταν υιοθετήθηκε ένα νέο σύστημα γύρω από το γιεν Ιαπωνίας. Το 1786, η πρώην αυτοκράτειρα Γκο-Σακουραμάτσι αρραβωνιάστηκε το μοναχοπαίδι του Γκο-Μομοζόνο (την Πριγκίπισσα Γιοσίκο) με τον νέο Αυτοκράτορα. Η Γιοσίκo έγινε επίσημα αυτοκρατορική σύζυγος του Αυτοκράτορα Kόκακου σε ηλικία 15 ετών. Ο Αυτοκράτορας και η αυλή του αναγκάστηκαν να διαφύγουν από μία πυρκαγιά, που κατέκαψε την πόλη του Κιότο το 1788, με αποτέλεσμα το Αυτοκρατορικό Ανάκτορο να καταστραφεί. Καμία άλλη ανακατασκευή δεν επετράπη, μέχρι να ολοκληρωθεί ένα νέο ανάκτορο. Ο Ολλανδός της Ηνωμένης των Ανατολικών ινδιών Εταιρείας (VOC0) Αρχηγός (Opperhoofd) στο Ντετζίμα σημείωσε στο επίσημο βιβλίο των καταγραφών του, ότι «οι άνθρωποι το θεωρούν ως ένα σπουδαίο και εξαιρετικό ουράνιο προμήνυμα». Το όνομα της νέας εποχής του Kανσέι (που σημαίνει "Ανεκτική Κυβέρνηση" ή "Ανοιχτόμυαλη Κυβέρνηση") δημιουργήθηκε το 1789, για να σηματοδοτήσει μία σειρά από καταστροφές, συμπεριλαμβανομένης της καταστροφικής πυρκαγιάς στο Αυτοκρατορικό Ανάκτορο. Η προηγούμενη εποχή τελείωσε και μία νέα ξεκίνησε στο Tενμέι 9, δηλ. την 25η ημέρα του 1ου μήνα. Την ίδια χρονιά, ο Αυτοκράτορας ήρθε σε διαμάχη με το σογκουνάτο Τοκουγκάβα σχετικά με την πρόθεσή του να δώσει τον τίτλο του παραιτημένου αυτοκράτορα (Νταιτζό Τεννό, 太上天皇) στον πατέρα του, πρίγκιπα Σουκεχίτο. Αυτή η διαμάχη ονομάστηκε αργότερα " Σόνγκο περιστατικό" (το "περιστατικό για τον σεβασμό τίτλου") και επιλύθηκε όταν το μπακούφου έδωσε στον πατέρα του τον τιμητικό τίτλο τού "Αποσυρμένου Αυτοκράτορα". Δύο ακόμη εποχές θα ακολουθούσαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Kόκακου: στις 5 Φεβρουαρίου 1801 δημιουργήθηκε ένα νέο όνομα εποχής (Kγιόβα), λόγω της πεποίθησης ότι το 58ο έτος κάθε κύκλου του κινεζικού ζωδιακού κύκλου φέρνει μεγάλες αλλαγές. Τρία χρόνια αργότερα, το όνομα της νέας εποχής Μπούνκα (που σημαίνει «Καλλιέργεια» ή «Πολιτισμός») δημιουργήθηκε, για να σηματοδοτήσει την έναρξη ενός νέου 60ετούς κύκλου τού συστήματος τού Ουράνιου Στελέχους και του Γήινου Κλάδου του κινεζικού ημερολογίου, που ήταν την Πρωτοχρονιά. Κατά τη διάρκεια αυτού του έτους, ο Νταϊγκάκου-νο-κάμι Χαγιάσι-Τζουσσάι (1768–1841) εξήγησε τη σογκουνική εξωτερική πολιτική στον αυτοκράτορα Kόκακου στο Κιότο. Το υπόλοιπο της βασιλείας του Kόκακου ήταν ήσυχο εκτός από δύο σεισμούς 6,6 μονάδων που έπληξαν το Χονσού τα έτη 1810 και 1812. Οι επιπτώσεις στον πληθυσμό από αυτούς τους σεισμούς (αν υπάρχουν) είναι άγνωστες. Οι Μεταρρυθμίσεις Κανσέι ήταν μία σειρά αντιδραστικών αλλαγών πολιτικής και διαταγμάτων, που είχαν σκοπό να θεραπεύσουν μία σειρά διαπιστωμένων προβλημάτων, που είχαν αναπτυχθεί στα μέσα του 18ου αι. στην Tokugawa Ιαπωνία . Το Kansei αναφέρεται στο nengō (ή όνομα της ιαπωνικής εποχής ) που διήρκεσε από το 1789 έως το 1801 (μετά το " Tενμέι" και πριν το "Kγιόβα"). με τις μεταρρυθμίσεις που έγιναν κατά την περίοδο Kανσέι, αλλά μεταξύ των ετών 1787–1793. Τελικά, οι επεμβάσεις του σογκουνάτου ήταν μόνο εν μέρει επιτυχείς. Παράγοντες που επηρέασαν, όπως η πείνα, οι πλημμύρες και άλλες καταστροφές, επιδείνωσαν ορισμένες από τις συνθήκες, που το σόγκουν σκόπευε να βελτιώσει. Ο Mατσουντάιρα Σαντανόμπου (1759–1829) ονομάστηκε επικεφαλής σύμβουλος τού σόγκουν (ροτζού) το καλοκαίρι του 1787, και στις αρχές του επόμενου έτους, έγινε αντιβασιλιάς για τον 11ο σόγκουν, Toκουγκάβα λενάρι. Ως κύριος υπεύθυνος λήψης διοικητικών αποφάσεων στην ιεραρχία του Μπακούφου, ήταν σε θέση να πραγματοποιήσει ριζικές αλλαγές, και οι αρχικές του ενέργειες αντιπροσώπευαν μία επιθετική ρήξη με το πρόσφατο παρελθόν. Οι προσπάθειες τού Σαντανόμπου επικεντρώθηκαν στην ενίσχυση της κυβέρνησης, αντιστρέφοντας πολλές από τις πολιτικές και πρακτικές, που είχαν γίνει συνηθισμένες υπό το καθεστώς του προηγούμενου σόγκουν, Tοκουγκάβα λεχάρου. Ο Σαντανόμπου αύξησε τα αποθέματα ρυζιού του μπακούφου και ζήτησε από τους νταϊμγιό να κάνουν το ίδιο. Μείωσε τις δαπάνες στις πόλεις, διέθεσε αποθέματα για μελλοντικούς λιμούς και ενθάρρυνε τους αγρότες στις πόλεις να επιστρέψουν στην ύπαιθρο. Προσπάθησε να θεσπίσει πολιτικές, που προάγουν την ηθική και τη λιτότητα, όπως η απαγόρευση εξωφρενικών δραστηριοτήτων στην ύπαιθρο και ο περιορισμός της πορνείας χωρίς άδεια στις πόλεις. Ο Σαντανόμπου ακύρωσε επίσης ορισμένα χρέη, που όφειλαν οι νταμγιό στους εμπόρους. Αυτές οι μεταρρυθμιστικές πολιτικές θα μπορούσαν να ερμηνευθούν ως μία αντιδραστική απάντηση στις υπερβολές του προκατόχου του ροτζού, Tανούμα Οκιτσούγκου (1719-1788). Το αποτέλεσμα ήταν ότι οι μεταρρυθμίσεις που ξεκίνησαν από τον Tανούμα, φιλελευθεροποιώντας το μπακούφου και η χαλάρωση του σακόκου (η πολιτική «κλειστών θυρών» της Ιαπωνίας για αυστηρό έλεγχο των ξένων εμπόρων) αντιστράφηκαν ή μπλοκαρίστηκαν. Η εκπαιδευτική πολιτική άλλαξε μέσω του Διατάγματος Kανσέι (寛政異学の禁kansei igaku no kin) του 1790, που ενίσχυσε τη διδασκαλία του Νεο-κομφουκιανισμού του Τσου Σι ως επίσημης Κομφουκιανής φιλοσοφίας της Ιαπωνίας. Το διάταγμα απαγόρευε ορισμένες δημοσιεύσεις και διέταξε την αυστηρή τήρηση του Νεο-κομφουκιανικού δόγματος, ειδικά όσον αφορά το πρόγραμμα σπουδών της επίσημης σχολής Χαγιάσι. Αυτό το μεταρρυθμιστικό κίνημα σχετίστηκε με άλλα τρία κατά την περίοδο Έντο: τις μεταρρυθμίσεις Kγιοχό (1722–1730), τις μεταρρυθμίσεις Tενπό (1841–1843) και τις μεταρρυθμίσεις Kεϊό (1864–1867). Το 1817, ο Kόκακου παραιτήθηκε υπέρ του γιου του, αυτοκράτορα Nινκό. Στους δύο αιώνες πριν από τη βασιλεία του Kόκακου, οι περισσότεροι Αυτοκράτορες απεβίωναν νέοι ή αναγκάζονταν να παραιτηθούν. Ο Kόκακου ήταν ο πρώτος Ιάπωνας μονάρχης που παρέμεινε στο θρόνο μετά την ηλικία των 40 ετών, από την παραίτηση του Αυτοκράτορα Όγκιματσι το 1586. Μέχρι την παραίτηση του αυτοκράτορα Aκιχίτo το 2019, ήταν ο τελευταίος Αυτοκράτορας που κυβέρνησε ως Τζοκό (上皇), δηλ. ένας Αυτοκράτορας που παραιτήθηκε υπέρ ενός διαδόχου. Ο Kόκακου ταξίδεψε με πομπή στο Αυτοκρατορικό Ανάκτορο Σέντο, ένα ανάκτορο για τον παραιτημένο Αυτοκράτορα. Το ανάκτορο Σέντo εκείνη την εποχή ονομαζόταν ανάκτορο Σακούρα Mάτσι. Είχε κτιστεί από το σογκουνάτο Toκουγκάβα για τον πρώην Αυτοκράτορα Γκο-Μιζουνόο. Μετά το τέλος του Kόκακου το 1840, η σορός του εναποτέιηκε στο αυτοκρατορικό μαυσωλείο, Nότσι νo Tσουκινόβα νo Χιγκασιγιάμα νo μισασάγκι , το οποίο βρίσκεται στο Σανγιού-τζι στο Χιγκασιγιάμα-κου, στο Κιότο. Επίσης, στο Tσούκι νo βα νo μισασάγκι, στο Σενγιού-τζι είναι οι άμεσοι αυτοκρατορικοί προκάτοχοι αυτού του Αυτοκράτορα από τους αυτοκράτορες Γκο-Μιζουνόο – Mεϊσό, Γκο-Κομγιό, Γκο-Σάι , Ρέιγκεν, Χιγκασιγιάμα, Nακαμικάντo, και Moκοζοκουράμα . -Mομοζόνο . Αυτό το συγκρότημα μαυσωλείου περιλαμβάνει επίσης μισασάγκι για τους άμεσους διαδόχους του Kόκακου – Nίνκο και Kομέι. Η χήρα αυτοκράτειρα Γιοσικό είναι επίσης ενταφιασμένη σε αυτό το αυτοκρατορικό συγκρότημα μαυσωλείων. Τα επόμενα χρόνια της βασιλείας τού Kόκακου προσδιορίζονται πιο συγκεκριμένα από περισσότερα από ένα ονόματα περιόδων ή νενγκό. Aνέι (1772–1781) Tενμέι (1781–1789) Kανσέι (1789–1801) Kγιόβα (1801–1804) Μπούνκα (1804–1818)Kουγκγιό (公卿) είναι ένας συλλογικός όρος για τους πολύ λίγους, πολύ ισχυρούς άνδρες συνδεδεμένους με την Αυλή του Αυτοκράτορα της Ιαπωνίας στις προ-Mέιτζι περιόδους. Ακόμη και κατά τα έτη που η επιρροή της Αυλής έξω από τα τείχη του ανακτόρου ήταν ελάχιστη, η ιεραρχική οργάνωση διατηρήθηκε. Γενικά, η ελίτ αυτή ομάδα περιελάμβανε 3-4 άνδρες κάθε φορά. Αυτοί ήταν κληρονομικοί αυλικοί, των οποίων η εμπειρία και το υπόβαθρο τους είχε φέρει στην ακμή της σταδιοδρομίας τους. Κατά τη βασιλεία του Κόκαου, αυτοί οι κορυφαίοι των Νταϊτζό-καν ήταν: Σεσσό, Kουτζό Nαοζάνε, 1779–1785 Kαμπάκου, Kουτζό Nαοζάνε, 1785–1787 Kαμπάκου, Tακατσουκάσα Σουκεχίρα, 1787–1791 Kαμπάκου, Iτσιτζό Τερουγιόσι, 1791–1795 Kαμπάκου, Tακατσουκάσα Mασαχίρo, 1795–1814 Kαμπάκου, Iτσιτζό Tανταγιόσι, 1814–1823 Η Γιοσίκo ήταν το μοναδικό παιδί του πρώην αυτοκράτορα Γκo-Moμοζόνο. Έγινε επίσημα αυτοκρατορική σύζυγος (τσουγκού) του Αυτοκράτορα Kοκάκου σε ηλικία 15 ετών, αφού αρραβωνιάστηκε με τον νέο Αυτοκράτορα από την πρώην αυτοκράτειρα Γκο-Σακουραμάτσι. Το ζευγάρι είχε δύο γιους, αλλά και οι δύο απεβίωσαν πριν ενηλικιωθούν. Η Γιοσίκοo τελικά λειτούργησε ως επίσημη μητέρα του διαδόχου, που θα γινόταν Αυτοκράτορας Νινκό. Το 1816 ο Αυτοκράτορας Nινκό παραχώρησε στην αυτοκράτειρα Γιοσίκo τον τίτλο της χήρας αυτοκράτειρας, μετά την παραίτηση του αυτοκράτορα Kοκάκου. Αργότερα έγινε βουδίστρια μοναχή μετά το τέλος του συζύγου της, και άλλαξε το όνομά της σε Σιν-Σέιβα-Ιν το 1841. Ο αυτοκράτορας Kόκακου απέκτησε συνολικά 16 παιδιά (8 γιους και 8 κόρες), αλλά μόνο ένα από αυτά επέζησε μέχρι την ενηλικίωση. Το μοναδικό παιδί που επέζησε (ο Πρίγκιπας Aγιαχίτo) έγινε αργότερα Αυτοκράτορας Νινκό, όταν ο Kόκακου παραιτήθηκε από τον θρόνο. Αυτοκράτορας της Ιαπωνίας Κατάλογος Αυτοκρατόρων της Ιαπωνίας Αυτοκρατορική λατρεία Αυτοκρατορικός Οίκος της Ιαπωνίας Σύγχρονο σύστημα κατάταξης σιντοϊστικών ιερών Μάγιερ, Εύα-Μαρία. (1999). Japans Kaiserhof in der Edo-Zeit: unter besonderer Berücksichtigung der Jahre 1846 bis 1867 . Münster: LIT Verlag.(ISBN 978-3-8258-3939-0)ISBN 978-3-8258-3939-0 ; OCLC 42041594 Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1959). Ο Αυτοκρατορικός Οίκος της Ιαπωνίας . Κιότο: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887 Screech, Timon. (2006). Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779–1822 . Λονδίνο: RoutledgeCurzon .(ISBN 978-0-203-09985-8)ISBN 978-0-203-09985-8 ; OCLC 65177072 Screech, Timon. (2000). Ο ζωγραφισμένος πολιτισμός του Shogun: Φόβος και Δημιουργικότητα στις Ιαπωνικές Πολιτείες, 1760–1829 . Λονδίνο: Reaktion. IBN 9781861890641; OCLC 42699671 Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Ōdai Ichiran ; ou, Annales des empereurs du Japon . Παρίσι: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 5850691 Varley, Η. Paul. (1980). Jinnō Shōtōki: A Chronicle of Gods and Sovereigns . Νέα Υόρκη: Columbia University Press.(ISBN 978-0-231-04940-5)ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842 Εθνικά Αρχεία της Ιαπωνίας : Sakuramachiden Gyokozu, κύλινδρος που απεικονίζει τον αυτοκράτορα Kōkaku σε επίσημη πομπή, 1817 ( Bunka 14 ).
Ο Αυτοκράτορας Κόκακου (光格天皇, Kōkaku-tennō, 23 Σεπτεμβρίου 1771 – 11 Δεκεμβρίου 1840) ήταν ο 119ος Αυτοκράτορας της Κίνας, σύμφωνα με την παραδοσιακή σειρά διαδοχής. Ο Κόκακου βασίλευσε από τις 16 Δεκεμβρίου 1780 ως την παραίτησή του στις 7 Mα:ιου 1817 υπέρ του γιου του, Αυτοκράτορα Νινκό. Έπειτα από την παραίτησή του, κυβέρνησε ως Νταϊτζό Τεννό T (太上天皇, παραιτηθείς αυτοκράτωρ), επίσης γνωστός ως Τζοκό (上皇) ως το τέλος του το 1840. Ο επόμενος αυτοκράτορας που παραιτήθηκε οικειοθελώς ήταν ο Aκιχίτo, 202 έτη μετά. Τα σημαντικότερα γεγονότα στη ζωή του Kόκακου περιελάμβαναν έναν συνεχιζόμενο λιμό, που επηρέασε την Ιαπωνία νωρίς στην κυριαρχία του. Ο τρόπος που τον αντιμετώπισε έγινε ευπρόσδεκτος από τον κόσμο και βοήθησε στην υπονόμευση της εξουσίας των σόγκουν. Οι μεταρρυθμίσεις του Kανσέι ήρθαν στη συνέχεια ως ένας τρόπος για το σόγκουν να θεραπεύσει μία σειρά αντιληπτών προβλημάτων, που είχαν αναπτυχθεί στα μέσα του 18ου αι., αλλά είχαν μερική επιτυχία. Μέλος ενός πλάγιου κλάδου της Αυτοκρατορικής Οικογένειας, ο Kόκακου είναι ο ιδρυτής του δυναστικού αυτοκρατορικού κλάδου, που κάθεται τώρα στον θρόνο. Ο Kόκακου είχε μία σύζυγο κατά τη διάρκεια της ζωής του και έξι παλλακίδες, που γέννησαν 16 παιδιά. Μόνο ένας γιος, ο πρίγκιπας Aγιαχίτο, επέζησε της ενηλικίωσης και τελικά έγινε ο επόμενος Αυτοκράτορας. Γενεαλογικά, ο Kόκακου είναι ο γραμμικός πρόγονος όλων των διαδοχικών Αυτοκρατόρων μέχρι τον σημερινό Αυτοκράτορα, Nαρουχίτο.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%85%CF%84%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B1%CF%82_%CE%9A%CF%8C%CE%BA%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%85
Θεοδώρα Μεγάλη Κομνηνή (Δέσποινα Χατούν)
Η Θεοδώρα θεωρείται ως κόρη του Ιωάννη Δ΄, αλλά υπάρχει κάποιο μυστήριο σχετικά με το ποια ήταν η μητέρα της: καμία κύρια πηγή δεν ονομάζει τη μητέρα της, και ο Ιωάννης Δ΄ είχε δύο συζύγους, μία των Βαγρατιδών-Ιβηρίας, κόρη του βασιλιά Αλεξάνδρου Α΄ της Γεωργίας, και την κόρη ενός Τούρκου σουλτάνου, την οποία νυμφεύτηκε ο Ιωάννης Δ΄ λίγο πριν τον Νοέμβριο του 1437 Επειδή η πρώτη νύξη για τη Θεοδώρα χρονολογείται τον Φεβρουάριο του 1451, όταν ο Βυζαντινός διπλωμάτης Γεώργιος Σφραντζής ήρθε στην Τραπεζούντα αναζητώντας νύφη για τον Αυτοκράτορά του Κωνσταντίνο ΙΑ' Παλαιολόγο και δεν ξέρουμε πόσο χρονών ήταν τότε, οποιαδήποτε γυναίκα θα μπορούσε να είναι μητέρα της. Το 1458 παντρεύτηκε τον Ουζούν Χασάν, χαν της Τουρκομανικής φυλής των Ασπροπροβατάδων (Ακ Κογιουνλού). Ο θείος της Δαβίδ Μέγας Κομνηνός την παρέδωσε στη γαμήλια τελετή. Κατά τη στιγμή του γάμου, η Αυτοκρατορία του πατέρα της Ιωάννη Δ΄ αντιμετώπιζε μία σοβαρή απειλή. Η Κωνσταντινούπολη είχε πέσει στα χέρια του Οθωμανού σουλτάνου Μεχμέτ Β΄ το 1453. Το 1456 ο Μεχμέτ Β΄ διέταξε τον κυβερνήτη του Τσετίρ να καταλάβει την Τραπεζούντα. Η επίθεση απέτυχε, αλλά ο Ιωάννης Δ΄ αναγκάστηκε να αποτίσει φόρο υποτέλειας στον σουλτάνο, για να αποτρέψει περαιτέρω επιθέσεις. Ο Μεχμέτ Β΄ σταδιακά προσάρτησε τις τελευταίες κτήσεις των Παλαιολόγων στον Μωρέα, ολοκληρώνοντας το έργο με την κατάκτηση του Μυστρά στις 29 Μαΐου 1460. Μία συμμαχία με την ισχυρή φυλή των Ασπροπροβατάδων (Aq Qoyunlu), που ήταν ο ισχυρότερος αντίπαλος των Οθωμανών, φάνηκε κάτι παραπάνω από επωφελής. Η Τραπεζούντα και οι Ακ Κογιουνλού είχαν μία ιστορία συνεργασίας, γιατί είχαν συνάψει έναν πολιτικής σκοπιμότητας γάμο στο παρελθόν: η μεγάλη θεία της Θεοδώρας είχε παντρευτεί τον Καρά Οσμάν, εμίρη των Ακ Κογιουνλού. Η Θεοδώρα φημιζόταν για την ομορφιά της. Ένας άγνωστος Βενετός περιηγητής έγραψε: «ήταν κοινή άποψη, ότι εκείνη την εποχή δεν υπήρχε γυναίκα μεγαλύτερης ομορφιάς· και σε όλη την Περσία εξαπλώθηκε η φήμη της μεγάλης ομορφιάς και της υπέρτατης γοητείας της». Ο Ουζούν Χασάν δέχτηκε πρόθυμα να είναι ο προστάτης της Τραπεζούντας, καθώς και να κάνει άλλες παραχωρήσεις, με αντάλλαγμα το χέρι της Θεοδώρας. Έτσι έγινε ο γάμος. Η είδηση της Θεοδώρας πριγκίπισσας της Τραπεζούντας που παντρεύτηκε τον ισχυρό Ουζούν Χασάν διαδόθηκαν στη Δύση και βοήθησαν να αναπτυχθούν ιστορίες για την πριγκίπισσα της Τραπεζούντας. Ωστόσο αυτή η συμμαχία απέτυχε να βοηθήσει τον διάδοχο του Ιωάννη Δ΄, τον αδελφό του Δαβίδ. Ο Μεχμέτ Β΄ βάδισε στην αυτοκρατορική πόλη της Τραπεζούντας το 1461. Ο Ουζούν Χασάν υποστήριξε αρχικά τους Τραπουζεντίους, αλλά πείστηκε από τους Οθωμανούς να εγκαταλείψει την Τραπεζούντα. Αφού εξασφάλισε τα ανατολικά σύνορα, ο σουλτάνος επιτέθηκε στην Τραπεζούντα, η οποία παραδόθηκε στις 15 Αυγούστου 1461, τερματίζοντας την αυτοκρατορία της. Μετά την πτώση της Τραπεζούντας, ο Δαβίδ τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό. Το 1463, ο Δαβίδ ανακαλύφθηκε να προσπαθεί να στείλει μία μυστική επιστολή στη Θεοδώρα. Αυτό έδωσε στον Μεχμέτ Β' την απαραίτητη δικαιολογία, για να απαλλαγεί οριστικά από τον Δαβίδ. Θεώρησε αυτή την επιστολή συνωμοσία που ήθελε να ανακαταλάβει τη γη της Τραπεζούντας με τη βοήθεια των Ασπροπροβατάδων και διέταξε τον Δαβίδ, τους γιους του και τον ανιψιό του να εκτελεστούν την 1η Νοεμβρίου 1463 . Παρά το τέλος του θείου της, η Θεοδώρα συνέχισε να επηρεάζει τον σύζυγό της στις εξωτερικές υποθέσεις. Σύμφωνα με τον Άντονυ Μπράυερ, η πριγκίπισσα ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από τις διπλωματικές προσεγγίσεις με τη Βενετία το 1465-1466 και με τον Στέφανο Γ΄ της Μολδαβίας το 1474. Όταν ο Βενετός διπλωμάτης Κατερίνο Ζένο ήρθε στην αυλή του Ουζούν Χασάν το 1473, ένα από τα πρώτα πρόσωπα που συνάντησε, ήταν η Θεοδώρα. Αποκάλυψε στη γυναίκα ότι είχαν σχέση και βάσει αυτού, η Θεοδώρα του παρείχε απαράμιλλη πρόσβαση σε αυτήν και στον Ουζούν Χασάν κατά τη διάρκεια της παραμονής του. Η Φραντς Μπάμπινγκερ δηλώνει, ότι αυτή ήταν παρούσα στη μάχη του Ερζιντκάν, όπου παρότρυνε τον σύζυγό της να καταδιώξει τον ηττημένο στρατό του Μεχμέτ Β΄ και να τον καταστρέψει τελείως. Μετά το τέλος τού Ουζούν Χασάν το 1478, δεν είναι πολλά γνωστά γι' αυτήν. Τάφηκε στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Ντιγιάρμπακρ, όπου ο τάφος της δείχθηκε σε έναν Ιταλό επισκέπτη το 1507. Ωστόσο η κατασκευή υπέστη ζημιά το 1883 και δεν φαίνεται πλέον. Από τον Ουζούν Χασάν, η Θεοδώρα απέκτησε πολλά παιδιά: Γιακούμπ, όχι ο γιος του Ουζούν Χασάν που τον διαδέχθηκε ως ηγεμόνας των Ακ Κογιουνλού. Ο Μπράυερ πιστεύει, ότι ο Γιακούμπ σκοτώθηκε από μία άλλη σύζυγο τού Ουζούν Χασάν αμέσως μετά το τέλος εκείνου το 1478. Mάρτα (ονομάζεται επίσης Χαλιμά), παντρεύτηκε τον Σαΐχ Χαϊντάρ το 1471/1472. Η Μάρτα έγινε μητέρα του πρώτου σάχη των Σαφαβιδών, του Ισμαήλ Α΄ της Περσίας, ο οποίος καθιέρωσε το Σιιτικό Ισλάμ ως κρατική θρησκεία. Άλλες δύο κόρες, που ο Κατερίνο Ζένο συνάντησε στη Δαμασκό, όπου συνομίλησαν στα Ποντιακά ελληνικά. Οικογενειακό δέντρο της δυναστείας των Σαφαβιδών Κατάλογος των μητέρων των Σαφαβιδών σάχηδων Έλληνες του Πόντου Ο Άγιος Γεώργιος και η Πριγκίπισσα της Τραπεζούντας από τον Πιζανέλλο. Bierbrier, M.L. (1997). «The Descendants of Theodora Comnena of Trebizond». The Genealogist (Picton Press) 11 (2).
Η Θεοδώρα της Τραπεζούντας, επίσης γνωστή μετά τον γάμο της ως Δέσποινα Χατούν (περσικά: دسپینا خاتون‎, από τον ελληνικό τίτλο Δέσποινα και τον μογγολικό και τουρκικό τίτλο Khatun, που σημαίνουν και οι δύο "Κυρία, πριγκίπισσα, βασίλισσα"), ήταν κόρη του Ιωάννη Δ΄ της Τραπεζούντας και μίας των Βαγρατιδών. Η Θεοδώρα παντρεύτηκε τον Ουζούν Χασάν ηγεμόνα των Ασπροπροβατάδων (Aq Qoyunlu) το 1458. Έγινε μητέρα της Μάρθας/Χαλιμά, που έγινε μητέρα του πρώτου βασιλιά των Σαφαβιδών , σάχη Ισμαήλ Α'. Κάποιοι παλαιότεροι συγγραφείς την αναφέρουν ως «(Αι)κατερίνη». Ο Τσαρλς Ντηλ έδειξε ότι αυτό βασίζεται σε παρανόηση του Ντυ Κάνζ για τον μογγολικό τίτλο "Khatun" ως "Κατερίνη". Ο Ιωάννης Δ΄ συμφώνησε στον γάμο, μόνο εάν επιτρεπόταν στην κόρη του να συνεχίσει την Ορθόδοξη Χριστιανική θρησκεία της, όρος με τον οποίο συμφώνησε ο Ουζούν Χασάν. Η Δέσποινα φημιζόταν για την εξέχουσα ωραιότητά της ανάμεσα στις Ελληνίδες. Συνοδευόταν από μία ομάδα Ορθόδοξων Χριστιανών ιερέων και της επετράπη να κτίσει Ορθόδοξες εκκλησίες στο Ιράν. Ο Ουζούν Χασάν ενίσχυσε την αντι-οθωμανική συμμαχία του με αυτόν τον γάμο και κέρδισε την υποστήριξη πολλών Ελλήνων, Αρμενίων και Γεωργιανών. Ο γάμος μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων ηγεμοπάιδων, αν και σπάνιος, δεν ήταν πρωτοφανής. Ο Σπυρίδων Βρυώνης παρέχει αρκετά παραδείγματα από το σουλτανάτο των Σελτζούκων Τούρκων, ξεκινώντας από τον Κιλίτζ Αρσλάν Β'΄. Ένα μεταγενέστερο παράδειγμα είναι ο Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος, που πάντρεψε τις νόθος κόρες του Ευφροσύνη και Μαρία με τον Νογκάι Χαν και τον Αμπακά Χαν αντίστοιχα. Οι προηγούμενοι αυτοκράτορες της Τραπεζούντας είχαν νυμφεύσει τις γυναίκες συγγενείς τους με Μουσουλμάνους: κυρίως ο Αλέξιος Γ΄, κατά τη διάρκεια της βασιλείας τού οποίου δύο από τις αδελφές του και δύο από τις κόρες του παντρεύτηκαν ηγεμόνες γειτονικών Μουσουλμανικών κρατών. Στη Δυτική Ευρώπη, από τη Θεοδώρα δημιουργήθηκε ο μύθος της «πριγκίπισσας της Τραπεζούντας», ένα σύνολο παραμυθιών για κοπέλες που βρίσκονται σε αγωνία, καθώς και για μία πιθανή μεγάλη Σταυροφορία κατά των Οθωμανών Τούρκων. Ο θρύλος ενέπνευσε αρκετούς καλλιτέχνες, συμπεριλαμβανομένων των Πιζανέλλο και Ζαν Όφφενμπαχ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%B4%CF%8E%CF%81%CE%B1_%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7_%CE%9A%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BD%CE%AE_(%CE%94%CE%AD%CF%83%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CE%B1_%CE%A7%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%BD)
Αλπ-Μαριτίμ
Ο νομός Αλπ-Μαριτίμ ανήκει στη διοικητική περιοχή Προβηγκία-Άλπεις-Κυανή Ακτή. Έχει έκταση 4.299 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Διοικητικά αποτελείται από 2 διαμερίσματα και περιλαμβάνει 163 κοινότητες. Ο πληθυσμός του νομού είναι 1.083.704 κάτοικοι (στην απογραφή του 2016). Πρωτεύουσα είναι η Νίκαια και κυριότερες κοινότητες η υπονομαρχία Γκρας, οι Κάννες και η Αντίμπ. Συνορεύει στα νοτιοδυτικά με το νομό Βαρ, βορειοδυτικά με το νομό Αλπ-ντε-Ωτ-Προβάνς, στα βόρεια και ανατολικά με την Ιταλία και νότια βρέχεται από τη Μεσόγειο θάλασσα σε ακτογραμμή 120 χιλιομέτρων, τμήμα της Κυανής ακτής. Περιβάλλει το Πριγκιπάτο του Μονακό στα δυτικά, βόρεια και ανατολικά. Η τοπογραφία της περιοχής είναι πολύ μικτή. Όπως υποδηλώνει το όνομά του, το μεγαλύτερο μέρος του νομού αποτελεί τμήμα των Άλπεων - περιλαμβάνει την οροσειρά Αλπ Μαριτίμ (Παράκτιες Άλπεις) και τις Προάλπεις της Νις - αλλά έχει επίσης το χαρακτηριστικό ότι είναι μια παράκτια περιοχή με τις μεσογειακές ακτές της. Η παράκτια περιοχή, αστικοποιημένη και πυκνοκατοικημένη (με κόκκινο χρώμα στον χάρτη αριστερά), περιλαμβάνει όλες τις πόλεις σε ένα σχεδόν συνεχές αστικό κέντρο από τις Κάννες έως το Μαντόν, ενώ η μεγαλύτερη αλλά αραιοκατοικημένη ορεινή περιοχή (ανοιχτό πράσινο) είναι πλήρως αγροτική και περιλαμβάνει τα τρία μεγάλα θέρετρα, το Βαλμπέρ (που δημιουργήθηκε το 1936), το Ωρόν (1937) και το Ιζολά 2000 (1971).Το υψηλότερο σημείο είναι η κορυφή του Ζελά (3143 μ.) και το ελάχιστο στην ακτή της Μεσογείου. Το υψηλότερο ορεινό πέρασμα: Σιμ ντε λα Μπονέτ (2826 μ.), το οποίο ενώνει με το νομό Αλπ-ντε-Ωτ-Προβάνς και είναι ο υψηλότερος δρόμος στη Γαλλία. Άλλες κορυφές: Μον Κλαπιέ (3045 μ), Μον Τενίμπρ (3031 μ), Κορμποράν (3.007 μ), Γκραν Σιμόν ντε Ραμπυόν (2995 μ), Τετ ντε λ'Υμπάκ (2991 μ). Μεγαλύτερη λίμνη: Λακ ντε Ρομπυόν Περιλαμβάνει πολλά υδάτινα ρεύματα, τα κυριότερα είναι: Βαρ, Βεζυμπί, Τινέ, Ρουαγιά, Εστερόν, Λου. Νήσοι Λερέν: υπάρχουν τέσσερα νησάκια εκ των οποίων τα Σαιντ-Μαργκερίτ (210 εκτάρια, υψόμετρο 28 μ., 28 κάτοικοι, 1 χλμ. από την ακτή) και Σαιν-Ονορά (60 εκτάρια, 57 κάτοικοι, 700 μ. από τη Σαιντ-Μαργκερίτ) κατοικούνται και δύο άλλα μικρότερα ακατοίκητα. Βρίσκονται μπροστά στις Κάννες. Τρεις χερσονήσοι: Καπ-Φερά, Καπ-ντ'Αντίμπ και Καπ Μαρτέν. Η Κυανή ακτή έγινε διάσημη για το ήπιο κλίμα της. Ο νομός Αλπ-Μαριτίμ, ωστόσο, δεν έχει μόνο ένα κλίμα, το σύνθετο έδαφος και τα ψηλά βουνά χωρίζουν την περιοχή και ακόμη και με το ήπιο μεσογειακό κλίμα μπορεί να υπάρξουν βίαιες καταιγίδες και παρατεταμένες ξηρασίες. Η παράκτια περιοχή έχει μεσογειακό κλίμα με βροχοπτώσεις το φθινόπωρο και την άνοιξη, θερινή ξηρασία και ήπιο χειμώνα. Προς το εσωτερικό, ειδικά στο βορρά στις Άλπεις, κυριαρχεί το ορεινό κλίμα με χιόνι από τον Νοέμβριο μέχρι τον Μάιο. Ένα από τα χαρακτηριστικά του νομού είναι το υψηλό επίπεδο ηλιοφάνειας: 300 ημέρες το χρόνο. Τον 5ο αιώνα π.Χ. οι Φωκαείς της Μασσαλίας ίδρυσαν την Αντίμπ τον 5ο αιώνα και τη Νίκαια τον 4ο αιώνα, οι οποίες ήταν σημαντικά εμπορικά λιμάνια στην αρχαιότητα. Η περιοχή κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους το 121 π.Χ. Οι Παράκτιες Άλπεις, στα λατινικά Alpes Maritimæ, δημιουργήθηκαν από τον Αύγουστο ως ρωμαϊκή στρατιωτική περιοχή το 14 π.Χ. και έγιναν πλήρης ρωμαϊκή επαρχία στα μέσα του 1ου αιώνα μ.Χ. με πρώτη πρωτεύουσα στο Σεμενέλουμ (σήμερα προάστιο βόρεια της Νίκαιας) και στη συνέχεια το Εμπρέν. Στη μέγιστη ακμή της το 297 μ.Χ., η επαρχία έφθασε βόρεια μέχρι τις πόλεις Ντίνι και Μπριανσόν. Ένας πρώτος γαλλικός νομός Αλπ-Μαριτίμ δημιουργήθηκε στην ίδια περιοχή από το 1793 έως το 1814. Ωστόσο, τα όριά του διέφεραν από τα όρια του σύγχρονου νομού. Το 1793 οι Αλπ-Μαριτίμ περιλάμβαναν το Μονακό και το Σαν Ρέμο, αλλά όχι το Γκρας, που ήταν τότε τμήμα του νομού Βαρ. Ο πληθυσμός του το 1812 ήταν 131.266 και η έκτασή του 322.674 εκτάρια.Το 1860 ο Καβούρ, ένας από τους αρχιτέκτονες της ιταλικής ενοποίησης της Ιταλίας με το βασίλειο της Σαρδηνίας, διαπραγματεύτηκε τη στήριξη του Ναπολέοντα Γ' με αντάλλαγμα τη Σαβοΐα και την κομητεία της Νίκαιας. Η προσάρτηση επιβεβαιώθηκε τον Απρίλιο 1860 μετά από δημοψήφισμα στο οποίο το «Ναι» για επανένωση με τη Γαλλία ανέρχονταν στο 99,2% των ψήφων.Ο νομός ανασυγκροτήθηκε το 1860 όταν προσαρτήθηκε από τη Γαλλία η κομητεία της Νίκαιας. Περιλάμβανε την κομητεία της Νίκαιας, τις παλαιότερα (τουλάχιστον ονομαστικά) ανεξάρτητες πόλεις Μεντόν και Ροκεμπρύν και το διαμέρισμα του Γκρας του νομού Βαρ. Το 1947, σύμφωνα με τη Συνθήκη του Παρισιού και ως αποτέλεσμα δημοψηφίσματος ευνοϊκό για την προσάρτησή τους στη Γαλλία, οι κοινότητες Τεντ και Λα Μπριγκ προσαρτήθηκαν στο νομό. Ο νομός Αλπ-Μαριτίμ χωρίζεται σε 2 διοικητικά διαμερίσματα, 27 καντόνια και 163 κοινότητες: Οι κυριότερες κοινότητες του νομού Αλπ-Μαριτίμ είναι: Η βιομηχανία είναι ανεπτυγμένη σε ορισμένες περιοχές, όπως η αρωματοποιία στο Γκρας, οι νέες τεχνολογίες γύρω από την Αντίμπ και η αεροναυπηγική βιομηχανία στις Κάννες με το Διαστημικό Κέντρο των Καννών - Μαντελιέ, όπου βρίσκεται ο πρώτος κατασκευαστής ευρωπαϊκών δορυφόρων. Ο τουρισμός αποτελεί βασική βιομηχανία για ολόκληρη την παράκτια περιοχή της Κυανής ακτής και είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένη. Χάρη στο ήπιο κλίμα η περιοχή προσελκύει τουρισμό όλο το χρόνο. Στα βουνά υπάρχουν επίσης σταθμοί χειμερινών σπορ. Οι Αλπ-Μαριτίμ συνδυάζουν θαυμάσια τον πολιτισμό με την παράδοση. Στο κέντρο της διάσημης Κυανής Ακτής, ο νομός διαθέτει διάσημα παραθεριστικά θέρετρα σε μια ακτή με αμμώδεις παραλίες και βότσαλα, μια σημαντική αρχιτεκτονική και πολιτιστική κληρονομιά, μια αυθεντική ενδοχώρα και την ορεινή περιοχή, γραφικά και ειδυλλιακά χωριά, παραδόσεις και τοπικές σπεσιαλιτέ και ένα απίστευτα ήπιο κλίμα, ακόμη και το χειμώνα. Οι πόλεις που ελκύουν τον περισσότερο τουρισμό: Νίκαια. Η κοσμοπολίτικη πρωτεύουσα της Γαλλικής Ριβιέρας, διάσημη για το Καρναβάλι της και τη γραφική ατμόσφαιρα της παλιάς πόλης. Κατά μήκος της παραλίας, η διάσημη λεωφόρος Προμενάντ ντεζ Ανγκλαί είναι γεμάτη με πολυτελή ξενοδοχεία. Κάννες. Είναι παγκοσμίως γνωστή για το διάσημο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου, το οποίο διοργανώνεται κάθε χρόνο τον Μάιο και συγκεντρώνει διάσημους αστέρες του κινηματογράφου. Αντίμπ. Η πόλη είναι χτισμένη την άκρη της θάλασσας και το ιστορικό κέντρο της περιβάλλεται από οχυρά τείχη. Μαντόν. Παραθαλάσσια πόλη σχεδόν στα σύνορα με την Ιταλία.Μνημεία και αξιοθέατα στο νομό Αλπ-Μαριτίμ Γραφείο Τουρισμού (γαλλικά, αγγλικά) Η ιστοσελίδα της Νομαρχίας (γαλλικά)
Οι Αλπ-Μαριτίμ (γαλλικά: Alpes-Maritimes) είναι νομός της περιοχής Προβηγκία-Άλπεις-Κυανή Ακτή, στη νοτιοανατολική Γαλλία, στην ακτή της Μεσογείου, στα σύνορα με την Ιταλία. Το Εθνικό Ινστιτούτο Στατιστικής και Οικονομικών Μελετών (INSEE) και το Ταχυδρομείο του αποδίδουν τον κωδικό 06. Είναι ένας από τους πιο ελκυστικούς προορισμούς της Γαλλίας, με πόλεις όπως η Νίκαια, οι Κάννες, η Αντίμπ και το Γκρας και πολλά αλπικά χιονοδρομικά κέντρα. Επίσης, ο νομός περιβάλλει από τρεις πλευρές το Μονακό. Οι κάτοικοι του νομού αναφέρονται ως Μαραλπέν.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BB%CF%80-%CE%9C%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%84%CE%AF%CE%BC
Ντίμιταρ Αγγέλοφ
Ο Αγγέλοφ ξεκίνησε την καριέρα του στην γενέτειρα του με την ομάδα της Γιάμπολ το 1997, όπου παρέμεινε για πέντε χρόνια με μεγαλύτερες επιτυχίες την δεύτερη θέση στο πρωτάθλημα Βουλγαρίας το 2000-01 και την κατάκτηση του τίτλου την επόμενη σεζόν. Το 2002-03, φόρεσε την φανέλα του Άρη Θεσσαλονίκης, με τον οποίο κατέκτησε το FIBA Champions Cup, κερδίζοντας στον τελικό την πολωνική Προκόμ Τρεφλ με 84-83 στο Αλεξάνδρειο Μέλαθρο. Για το ελληνικό πρωτάθλημα έπαιξε σε 26 αγώνες με μέσους όρους 5,2 πόντων και 3,2 ριμπάουντ, ενώ έπαιξε και στον τελικό του κυπέλλου Ελλάδας, όπου οι "κίτρινοι" ηττήθηκαν από τον Παναθηναϊκό με 81-76.Το καλοκαίρι του 2003, υπέγραψε στην ΤΣΣΚΑ Σόφιας, στην οποία παρέμεινε για δύο σεζόν, κατακτώντας το κύπελλο Βουλγαρίας του 2004-05, όπου και αναδείχθηκε MVP του τελικού. Επίσης, έπαιξε στο FIBA Europe League All Star Game του 2005 και την επόμενη χρονιά φόρεσε την φανέλα της ουκρανικής Κίεβο, πριν επιστρέψει στην ΤΣΣΚΑ Σόφιας για το 2006-07. Το 2007-08, ξεκίνησε με την Γιάμπολ, παίζοντας σε επτά παιχνίδια πριν υπογράψει στην Ολύμπια Λάρισας, με την οποία έπαιξε σε 21 αγώνες με μέσους όρους 5,7 πόντων και 2,1 ριμπάουντ. Το 2008-09, κατέκτησε και πάλι το πρωτάθλημα Βουλγαρίας με την ομάδα της Ακαντέμικ Σόφιας, ενώ την επόμενη σεζόν φόρεσε και πάλι την φανέλα της Γιάμπολ.Το 2010-11, μεταγράφηκε στην ομάδα του Αχιλλέα Καϊμακλίου από την Κύπρο. Το 2011 συνέχισε στην Λέφσκι Σόφιας, κατακτώντας την Βαλκανική Λίγκα του 2013-14. Αποσύρθηκε από την ενεργό δράση το 2017. Με την εθνική ομάδα της Βουλγαρίας αγωνίστηκε στα Ευρωμπάσκετ του 2005 και του 2009. 3x Πρωταθλήματα Βουλγαρίας: (2002, 2009, 2017) 2x Κύπελλο Βουλγαρίας: (2005, 2014) 1x Βαλκανική Λίγκα: (2014) 1x FIBA Europe Champions Cup: (2003) ANGELOV, DIMITAR - Welcome to EUROLEAGUE BASKETBALL Dimitar Anguelov Player Profile Dimitar Anguelov Basketball Player Profile
Ο Ντίμιταρ Αγγέλοφ (Γιάμπολ της Βουλγαρίας 25 Αυγούστου 1979), είναι Βούλγαρος πρώην διεθνής επαγγελματίας καλαθοσφαιριστής. Έχει ύψος 2,02 μέτρα και αγωνιζόταν στην θέση του σμολ φόργουορντ και του πάουερ φόργουορντ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CF%84%CE%AF%CE%BC%CE%B9%CF%84%CE%B1%CF%81_%CE%91%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%86
Σενεζίνο
Ο Σενεζίνο ήταν γιος ενός κουρέα από την Σιένα (εξ ου και το καλλιτεχνικό του ψευδώνυμο). Μπήκε στην χορωδία του τοπικού καθεδρικού ναού το 1695 και ευνουχίστηκε σχετικά μεγάλος, σε ηλικία δεκατριών ετών. Έκανε το ντεμπούτο του στην Βενετία το 1707 και κατά την διάρκεια της επόμενης δεκαετίας απέκτησε φήμη στην Ευρώπη. Όταν τραγούδησε στην όπερα του Λότι Ο Ζευς στο Άργος το 1717 στην Δρέσδη, απέκτησε αντίστοιχα μεγάλο μισθό. Όπως και για τους περισσότερους καστράτο, οι αναφορές για την υποκριτική του Σενεζίνο δεν ήταν πάντα θετικές. Για παράδειγμα, ο ιμπρεσάριος Φραντζέσκο Ζαμπεκκάρι έγραψε για μια εμφάνισή του στην Νάπολι το 1715 ότι στέκεται σαν άγαλμα, και όταν σποραδικά κάνει κάποια χειρονομία, κάνει ακριβώς την αντίθετη από αυτή που απαιτείται. Για τις φωνητικές ικανότητές του όμως δεν υπήρχαν αμφιβολίες. Το 1719 ο συνθέτης Κβαντς (Johann Joachim Quantz) τον άκουσε στην όπερα του Λότι Θεοφάνης στην Δρέσδη και ανέφερε ότι είχε δυνατή, καθαρή, ήρεμη και γλυκιά φωνή κοντράλτο, με τέλειο τονισμό και έξοχη τρίλια. Ο τρόπος που τραγουδούσε αριστοτεχνικός, και η άρθρωσή του ασυναγώνιστη. Τραγούδησε τα αλέγκρο με μεγάλο πάθος, και σαφής γρήγορες υποδιαιρέσεις, από τον θώρακα, με ευκρινή και ευχάριστο τρόπο. Το ύφος του ήταν καλά προσαρμοσμένο στην σκηνή, και η δράση του φυσική και ευγενής. Με αυτά τα προσόντα πήρε μέρος σε μια μεγαλοπρεπή παράσταση. Η εμφάνιση και η συμπεριφορά του, όμως, θα ταίριαζαν περισσότερο στον ρόλο ενός ήρωα παρά σε αυτόν του εραστή. Μετά από μια φιλονικία με τον αυλικό συνθέτη Χάινιχεν το 1720, η οποία οδήγησε στην απόλυσή του, ο Σενεζίνο προσλήφθηκε από τον Χαίντελ σαν primo uomo στον θίασό του, την Βασιλική Ακαδημία Μουσικής. Έκανε την πρώτη του εμφάνιση σε ένα της όπερας Ραντάμιστο (Ραδάμιστος) στις 28 Δεκεμβρίου ενώ ο μισθός του αναφέρεται μεταξύ 2000 και 3000 γκινέες (και τα δύο εξίσου μεγάλα ποσά για την εποχή). Ο Σενεζίνο παρέμεινε στο Λονδίνο για τα επόμενα δεκαέξι χρόνια. Έγινε φίλος και συνδέθηκε με πολλούς από την υψηλή κοινωνία, όπως ο Δούκας του Τσάντος, λόρδος Μπέρλινγκτον και ο σχεδιαστής τοπίων Γουίλιαμ Κεντ. Ενώ παράλληλα συγκέντρωσε μια εξαίσια συλλογή από πίνακες, σπάνια βιβλία, επιστημονικά όργανα και άλλα πολύτιμα αντικείμενα όπως ένα ασημένιο σερβίτσιο κατασκευασμένο από τον διάσημο Πωλ ντε Λαμερί. Παρόλο που ενσάρκωσε δεκαεφτά πρωταγωνιστικούς ρόλους σε όπερες του Χαίντελ (όπως τον Ιούλιο Καίσαρα, τον Ορλάντο και τον Μπερταρίντο στην Ροντελίντα) η σχέση του με τον συνθέτη ήταν συχνά θυελλώδης. Μετά την διάλυση της Βασιλικής Ακαδημίας του Χαίντελ το 1728, ο Σενεζίνο τραγούδησε στο Παρίσι (1728) και την Βενετία (1729). Επαναπροσλήφθηκε από τον Χαίντελ το 1730 για να τραγουδήσει σε τέσσερις νέες όπερες καθώς και στα ορατόρια Εσθήρ, Δεβόρα και στην δίγλωσση εκδοχή του Άκις και Γαλάτεια. Η αντιπάθειά του για τον Χαίντελ έγινε τελικά τόσο μεγάλη που το 1733 ο Σενεζίνο πήγε στον αντίπαλο οπερετικό θίασο Nobility. Έτσι βρέθηκε να τραγουδάει μαζί με τον μεγάλο σοπράνο καστράτο Φαρινέλλι. Η συνάντησή του στην σκηνή (στο παστίτσιο Αρταξέρξης) οδήγησε στο διάσημο περιστατικό, που αναφέρει ο μουσικό ιστορικός Τσαρλς Μπέρνι: Ο Σενεζίνο είχε τον ρόλο ενός βίαιου τυράννου, και ο Φαρινέλλι ενός άτυχου αλυσοδεμένου ήρωα. Αλλά κατά την διάρκεια της πρώτης άριας, ο αιχμάλωτος μαλάκωσε τόσο την καρδιά του τυράννου, που ο Σενεσίνο, ξεχνώντας τον ρόλο του, έτρεξε στον Φαρινέλλι και τον αγκάλιασε. Ο Σενεζίνο έφυγε από την Αγγλία το 1736 και έκτοτε εμφανίστηκε σε μερικές ακόμα παραστάσεις στην Ιταλία. Τραγούδησε στην Φλωρεντία από το 1737 ως το 1739 και μετά στην Νάπολη ως το 1740 κάνοντας την τελευταία του εμφάνιση στην όπερα Il trionfo di Camilla του Πόρπορα στο θέατρο San Carlo. Το στυλ του ήδη θεωρούνταν από το κοινό ξεπερασμένο. Αποσύρθηκε τέλος σε ένα σπίτι που έχτισε στην γενέτειρά του. Καθώς ήταν εκκεντρική και δύσκολη προσωπικότητα, τα τελευταία χρόνια του μαστίζονταν από φιλονικίες με μέλη της οικογένειάς του και κυρίως με τον ανιψιό και κληρονόμο του Τζουζέπε. Avanzati, E: The unpublished Senesino (exhibition catalogue: Handel and the Castrati, Handel House Museum, London, 2006), pp 5-9 Dean, W: "Senesino", in The New Grove Dictionary of Music, 2003 Heriot, A: The Castrati in Opera (London, 1956) pp 91-95 LaRue, C S: Handel and his Singers (Oxford, 1995), pp 105-124 Mainwaring, J: Memoirs of the life of the late G F Handel (London, 1760) Πολυμέσα σχετικά με το θέμα Senesino στο Wikimedia Commons
Ο Σενεζίνο (Senesino, πραγματικό όνομα Φραντσέσκο Μπερνάρντι, Francesco Bernardi) (31 Οκτωβρίου 1686 - 27 Νοεμβρίου 1758) ήταν διάσημος Ιταλός άλτο καστράτο, γνωστός από την μακρά συνεργασία του με τον συνθέτη Γκέοργκ Φρήντριχ Χαίντελ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CE%B6%CE%AF%CE%BD%CE%BF
Μίροσλαβ Πόλακ
Ο Μίροσλαβ Πόλακ γεννήθηκε στις 8 Φεβρουαρίου 1958 στο Βελιγράδι. Ξεκίνησε το ποδόσφαιρο στην Παρτιζάν Βελιγραδίου το 1976 αλλά έκανε καριέρα κυρίως στη Ραντ, όπου αγωνίστηκε από το 1978 ως το 1986. Στη συνέχεια αναζήτησε την τύχη του σε άλλα πρωταθλήματα και έπαιξε στη Σουηδία με τη Μάλμοε, στην Ελλάδα με τον Πανιώνιο και στην Αυστρία με τη Σάλτσμπουργκ και την Πουχ ως το 1991. Όταν σταμάτησε εργάστηκε ως προπονητής, αρχικά στην Πουχ (παίκτης, προπονητής) κι έπειτα σε διάφορες αυστριακές ομάδες, με πιο γνωστές την Αούστρια Βιέννης (ερασιτέχνες) και τη Αούστρια Σάλτσμπουργκ (1933-2005). 1990-1991: Πουχ 1991-1995: ΒΝΖ Σάλτσμπουργκ 1995-1996: Αούστρια Βιέννης (ερασιτέχνες) 1996-1997: ΒΝΖ Σάλτσμπουργκ (νέοι) 1997-1998: Μπράουναου 2000: Σάλτσμπουργκ 2001-2003: Σ. Γιόχαν 2004-2007: Σ. Γιόχαν (αθλητικός διευθυντής) 2007-σήμερα: Πουχ
Ο Μίροσλαβ Πόλακ (σερβ. Mиpocлaв Пoлaк - Miroslav Polak) (γεν. 1958) είναι παλαίμαχος ποδοσφαιριστής από τη Σερβία και νυν προπονητής, ο οποίος αγωνίστηκε κυρίως στη Ραντ Βελιγραδίου. Επίσης, έπαιξε σε διάφορα ευρωπαϊκά πρωταθλήματα μεταξύ των οποίων και στην Α΄ Εθνική με τoν Πανιώνιο. Αγωνιζόταν στη μεσαία γραμμή. Ως προπονητής έχει εργαστεί κυρίως σε ομάδες μικρών κατηγοριών της Αυστρίας.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%AF%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BB%CE%B1%CE%B2_%CE%A0%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CE%BA
Θωρηκτό κλάσης Iowa
Είναι γεγονός ότι η ναυπήγηση θωρηκτών πλοίων είχε ξεκινήσει, κυρίως από τις ναυτικές Μεγάλες Δυνάμεις και όχι μόνο, πριν από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, στη διάρκεια του οποίου όμως είχε λάβει μεγάλες διαστάσεις. Μετά τη λήξη του πολέμου εκείνου το τεράστιο κόστος της ναυπήγησης αλλά και διατήρησης τέτοιων τύπων πλοίων εξανάγκασε τους διαφόρους ηγέτες των Χωρών να έλθουν σε μία συνεννόηση για κάποιο περιορισμό αυτών. Πράγματι αυτό συνέβη στις 8 Ιουλίου του 1921 όταν ο τότε υπουργός εξωτερικών των ΗΠΑ Κάρολος Χούγκενς κάλεσε τους ομολόγους του της Αγγλίας, Γαλλίας, Ιταλίας και Ιαπωνίας, στη Ναυτική Διάσκεψη της Ουάσιγκτον όπου και συνομολογήθηκε η λεγόμενη Ναυτική Συνθήκη της Ουάσιγκτον που περιελάμβανε και έναν όρο για ναυπηγήσεις θωρηκτών μέχρι το ανώτερο 35.000 τον. συνολικού εκτοπίσματος έκαστου και φερόμενων πυροβόλων (κανονιών) διαμετρήματος μέχρι 14 ιντσών (356 χιλ). Ακολούθησε η Ναυτική Συνθήκη του Λονδίνου που αύξησε τη ρήτρα του διαμέτρηματος σε 16 ίντσες (406 χιλ) Έτσι υπό αυτές τις νέες ρήτρες είχε σχεδιαστεί η ναυπήγηση θωρηκτών της λεγόμενης «Βόρειας Καρολίνας» και «Νότιας Ντακότας» κλάσεις θωρηκτών. Και ενώ αυτά ίσχυαν στους σχεδιασμούς τον Νοέμβριο του 1937, οι μυστικές υπηρεσίες των ΗΠΑ «διαρρέουν» στον τύπο πληροφορίες περί επικείμενων ιαπωνικών ναυπηγήσεων σούπερ θωρηκτών των 45.000 τόνων. Έτσι πέντε μήνες μετά, στις 31 Μαρτίου του 1938 οι ΗΠΑ, Αγγλία, και Γαλλία συμφωνούν στο ανώτατο επιτρεπόμενο ορίου χωρητικότητας νέων θωρηκτών μέχρι 45.000 – 46.000 τον. Κατόπιν αυτού άρχισε ο σχεδιασμός των λεγομένων Α και C κλάσεις πλοίων που αφορούσε υπάρχοντα θωρηκτά με μόνο αντικατάσταση φερόμενου οπλισμού. Η έναρξη όμως του Β΄ Π.Π. συνέτεινε σε αναζήτηση νέων σχεδίων για περισσότερο ταχυκίνητα θωρηκτά έτσι εκπονήθηκε ένα νέο σχέδιο όπου το πρωτοπόρο πλοίο που καθελκύστηκε μ΄ αυτό ονομάστηκε Αϊόβα μετά το οποίο ακολούθησε η ναυπήγηση άλλων τριών ομοίων θωρηκτών από 6 που είχαν αρχικά προγραμματιστεί. Τα θωρηκτά αυτά ήταν τα: Αϊόβα, Νιού Τζέρσεϋ Μιζούρι και ΟυϊσκόνσινΤα άλλα δύο Ιλλινόις και Κεντάκυ ακυρώθηκαν.
Η Κλάση Αϊόβα είναι κλάση ταχυκίνητων θωρηκτών του αμερικανικού ναυτικού και μία από τις ιστορικές κλάσεις του είδους της στον κόσμο γενικότερα. Το όνομά της προέρχεται από το πρωτοπόρο πλοίο θωρηκτό Αϊόβα που έλαβε το όνομα αυτό προς τιμή της 29ης ομώνυμης Πολιτείας, Αϊόβα των ΗΠΑ. Η κλάση αυτή περιλαμβάνει 6 αδελφά πλοία, ταχυκίνητα θωρηκτά, που η ναυπήγησή τους άρχισε το 1938 με απώτερο σκοπό τη συνοδεία των ταχυμεταφερομένων δυνάμεων των ΗΠΑ, κυρίως για το θέατρο των ναυτικών επιχειρήσεων του Ειρηνικού. Τελικά η κλάση αυτή περιελάμβανε 6 θωρηκτά που έλαβαν μέρος ειδικότερα σ΄ όλες τις επιχειρήσεις του 2ου μισού του 20ου αιώνα από τον Πόλεμο της Κορέας, του Βιετνάμ, μέχρι και τον Πόλεμο του Κόλπου. Η κλάση Αϊόβα αντικατέστησε την μέχρι τον Β’ Π.Π. προηγούμενη «Νότια Ντακότα κλάση θωρηκτών».
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CF%89%CF%81%CE%B7%CE%BA%CF%84%CF%8C_%CE%BA%CE%BB%CE%AC%CF%83%CE%B7%CF%82_Iowa
Λούντβικ Ντάνεκ
Ο Λούντβικ Ντάνεκ ήταν βλαχικής καταγωγής. Σε ηλικία μόλις 16 ημερών πέθανε ο πατέρας του και μεγάλωσε στα ταραγμένα χρόνια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Στις 27 Απριλίου του 1957, σε ηλικία 20 ετών, είχε πάρει μέρος σε αγώνες στο Μπρνο. Επιστρέφοντας στο χωριό του με τη μηχανή ενός φίλου του, ένα ατύχημα λίγο έλειψε να τους στοιχίσει τη ζωή. Η μηχανή έπεσε σε ένα δέντρο κι ο νεαρός κι άσημος τότε αθλητής χτύπησε στη σπονδυλική στήλη και έχασε το ένα του νεφρό. Οι γιατροί τού είπαν ότι δεν υπήρχε περίπτωση να συνεχίσει τον αθλητισμό. Ακόμη κι από τον στρατό πήρε απαλλαγή. Ωστόσο, επτά χρόνια αργότερα, ο Ντάνεκ έφθασε να κερδίσει αργυρό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες και να κάνει παγκόσμιο ρεκόρ. Συγκεκριμένα, στις 2 Αυγούστου του 1964, κατέρριψε στο Τούρνοφ το παγκόσμιο ρεκόρ στη δισκοβολία, με βολή 64,55 μ.. Στις 15 Οκτωβρίου της ίδιας χρονιάς κέρδισε το αργυρό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Τόκιο με βολή 60,52 μ. Στις 15 Οκτωβρίου του 1965, στο Σόκολοφ της Τσεχοσλοβακίας, ο "Μέγας Λουδοβίκος" της δισκοβολίας κατέρριψε το παγκόσμιο ρεκόρ με επίδοση 65,22 μ..
Ο Λούντβικ Ντάνεκ (τσεχικά: Ludvík Daněk‎, 6 Ιανουαρίου 1937 - 16 Νοεμβρίου 1998) ήταν Τσεχοσλοβάκος δισκοβόλος, ο οποίος κέρδισε το χρυσό μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1972 με βολή 64.40 μ. Σε εθνικό επίπεδο, ο Ντάνεκ κέρδισε δεκατέσσερα χρυσά μετάλλια στο Πρωτάθλημα Στίβου της Τσεχοσλοβακίας που πραγματοποιήθηκε από το 1960 έως το 1992. Βελτίωσε το ρεκόρ πρωταθλήματος Τσεχοσλοβακίας τέσσερις φορές και κατετάγει πρώτος σε σύνολο πρωταθλημάτων μπροστά από τον Ιμρίχ Μπουγκάρ που είχε δεκατρία. Σε όλα τα χρόνια της σταδιοδρομίας του αγωνιζόταν για την Τσεχοσλοβακία, και ανήκε στα τμήματα στίβου της Σπαρτάκ Μπρνο και της Σπάρτα Πράγας.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B2%CE%B9%CE%BA_%CE%9D%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%BA
Συγγένεια
Ο ανθρωπολόγος Lewis H. Morgan εφηύρε μελέτες συγγένειας. Στις δεκαετίες του 1850 και του 1860 παρακολούθησε τους Iroquois, μια ομάδα ιθαγενών Αμερικανών στις Βορειοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες. Ενδιαφερόταν κυρίως για το τι κρατούσε τις κοινωνίες ενωμένες. Ήταν ο πρώτος που δήλωσε τους διαφορετικούς τύπους συστημάτων συγγένειας που υπάρχουν, στο βιβλίο του, που ονομάζεται «Συστήματα Συναναστροφής και Συγγένειας της Ανθρώπινης Οικογένειας». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι συγγένειας. Συγγένεια εξ αίματος σημαίνει να σχετίζεσαι με τον άλλον με το αίμα. Οι νόμοι σε ορισμένες χώρες χρησιμοποιούν το μέγεθος της συγγένειας μεταξύ δύο ανθρώπων. Για παράδειγμα, αποφασίζεται μέσω της συγγένειας ποιος επιτρέπεται να παντρευτεί. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για να αποφασιστεί ποιος μπορεί να λάβει περιουσία μετά το θάνατο εάν δεν υπάρχει διαθήκη. Πολλές θρησκείες χρησιμοποιούν επίσης το μέγεθος της συγγένειας για να καθορίσουν αποδεκτές πράξεις. Συγγένεια εξ αγχιστείας σημαίνει να σχετίζεσαι με κάποιον άλλον με κοινωνικές διαδικασίες, όπως ο γάμος ή η υιοθεσία. Υπάρχουν επίσης νομικοί και θρησκευτικοί ορισμοί για την αποδοχή αυτού του είδους συγγένειας. Υπάρχουν δύο είδη προγόνων που εμπλέκονται στη συγγένεια. Πατρογραμμικές είναι οι σχέσεις που προέρχονται από την γραμμή αίματος του πατέρα. Μητρογραμμικές είναι οι σχέσεις που προέρχονται από την γραμμή αίματος της μητέρας. Γονέας (πατέρας ή μητέρα) Παιδί (γιός ή κόρη) Αδέρφια (αδερφός ή αδερφή) Παππούδες (παππούς ή γιαγιά) Εγγόνια (εγγονός ή εγγονή) Θείος ή θεία Ανίψια (ανιψιός ή ανιψιά) Ξαδέλφια Πρόγονοι Απόγονοι
Η συγγένεια είναι η πιο βασική αρχή για την τοποθέτηση ατόμων σε κοινωνικές ομάδες, ρόλους και κατηγορίες. Το βασικό είδος συγγένειας είναι να ανήκεις στην ίδια οικογένεια εκ γενετής. Η συγγένεια καθορίζει πώς είμαστε συγγενείς με την οικογένειά μας ή ο ένας τον άλλον, μέσω της βιολογίας και της ιστορίας μας. Η συγγένεια μπορεί να είναι ένα πολύπλοκο σύστημα κοινωνικών ομάδων. Είναι ένα παγκόσμιο σύστημα, καθώς ο καθένας έχει μια οικογένεια. Ορισμένες κοινωνίες μικρής και μεγάλης κλίμακας χρησιμοποιούν συγγένεια όχι μόνο για την ανθρώπινη αναπαραγωγή αλλά και για τις οικονομικές συναλλαγές, το πολιτικό σύστημα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1
Ρομπέρτο Μπάτζο
Ο Ρομπέρτο Μπάτζο ξεκίνησε τα ποδοσφαιρικά του βήματα σε ηλικία 15 ετών στη Βιτσέντσα, όπου σε τρία χρόνια είχε 36 συμμετοχές και σημείωσε 13 γκολ, ενώ θεωρούνταν ως το μεγαλύτερο ταλέντο του Ιταλικού ποδοσφαίρου.Το καλοκαίρι του 1985 πήρε μεταγραφή στη Φιορεντίνα. Το ποδοσφαιρικό του ντεμπούτο στη Σέριε Α έγινε σε παιχνίδι με αντίπαλο την Σαμπντόρια στις 21 Σεπτεμβρίου 1986. Το πρώτο του γκολ έρχεται λίγους μήνες μετά εναντίον της Νάπολι στις 10 Μαΐου του 1987. Με την ομάδα της Φλωρεντίας αγωνίστηκε από το 1985 μέχρι και το 1990 πραγματοποιώντας 94 εμφανίσεις και σημειώνοντας 39 τέρματα. Η πιο παραγωγική περίοδος του ήρθε στο Τορίνο για λογαριασμό της Γιουβέντους. Η μεταγραφή του το καλοκαίρι του 1990 ήταν η πιο ακριβή έως τότε στην ιστορία του παγκοσμίου ποδοσφαίρου ενώ προκάλεσε οργισμένες αντιδράσεις από τους οπαδούς της Φιορεντίνα. Με τη "Γηραιά Κυρία" του Ιταλικού Ποδοσφαίρου έφτασε τα 78 γκολ σε 141 συμμετοχές στη Σέριε Α πραγματοποιώντας εξαιρετικές εμφανίσεις, κατέκτησε το Κύπελλο ΟΥΕΦΑ το 1993 και το νταμπλ το 1995, ενώ το 1993 ανακηρύχθηκε κορυφαίος ποδοσφαιριστής της Ευρώπης (Χρυσή Μπάλα) και του Κόσμου. Ο Μπάτζο θεωρείται ένας από τους 50 κορυφαίους ποδοσφαιριστές στη μακραίωνη ιστορία της Γιουβέντους.Ακολούθησαν δύο χρόνια (1995–97) στη Μίλαν, ένας χρόνος στην Μπολόνια και δύο ακόμα αγωνιστικές περιόδους στην Ίντερ. Έκλεισε την καριέρα του στην Μπρέσια Κάλτσιο το 2004, όπου στις 16 Μαΐου του 2004 στο τελευταίο του παιχνίδι με αντίπαλο τη Μίλαν στο Στάδιο Τζουζέπε Μεάτσα καταχειροκροτήθηκε από 80.000 θεατές. Συνολικά αγωνίστηκε σε 452 αγώνες πρωταθλήματος στη Σέριε Α σημειώνοντας 205 τέρματα, ένας από τους δέκα κορυφαίους σκόρερ όλων των εποχών.Ο Ρομπέρτο Μπάτζο έγινε ευρέως γνωστός από τις σπουδαίες εμφανίσεις του σε τρία Παγκόσμια Κύπελλα του 1990, του 1994 και του 1998. Το 1990 το ένα από τα δύο του γκολ που σημείωσε στη διοργάνωση (απέναντι στην Τσεχοσλοβακία) ψηφίστηκε ως το καλύτερο του τουρνουά και παραμένει ένα από τα θεαματικότερα στην ιστορία των Παγκοσμίων Κυπέλλων. Η Ιταλία έφτασε μέχρι τα ημιτελικά όπου αποκλείστηκε στα πέναλτι από την Αργεντινή του Ντιέγκο Μαραντόνα. Το 1994 ήταν ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης της Ιταλίας και την οδήγησε στον τελικό απέναντι στη Βραζιλία σημειώνοντας πέντε γκολ, όλα στη φάση των νοκ άουτ (δύο στους '16' απέναντι στη Νιγηρία, ένα στα προημιτελικά απέναντι στην Ισπανία και δύο στα ημιτελικά απέναντι στη Βουλγαρία). Στον τελικό ο Μπάτζο αγωνίστηκε τραυματισμένος και η Ιταλία έχασε το Κύπελλο στα πέναλτι. Η στιγμή που ο Μπάτζο αστόχησε στο δικό του έχει μείνει χαραγμένη σε εκατομμύρια κόσμο και θεωρείται μια από τις πιο χαρακτηριστικές στιγμές όλων των εποχών στην ιστορία των Παγκοσμίων Κύπελλων. Το 1998 ο Μπάτζο σημείωσε δύο γκολ αλλά η Ιταλία αποκλείστηκε πάλι στα πέναλτι αυτή τη φορά στα προημιτελικά από τη μετέπειτα τροπαιούχο Γαλλία.Είναι ο μοναδικός Ιταλός ποδοσφαιριστής ο οποίος έχει σκοράρει σε τρία Παγκόσμια Κύπελλα και ο πρώτος Ιταλός σκόρερ στην ιστορία των διοργανώσεων μαζί με τον Κριστιάν Βιέρι και τον Πάολο Ρόσι με 9 γκολ. Από πολύ μικρή ηλικία τον συνέκριναν με τον κορυφαίο Ιταλό Τζιουζέπε Μεάτσα. Ο Μπάτζο ήταν ένας πολυμήχανος παίκτης, δυνατότητα που του επέτρεπε να αναλάβει περισσότερες αρμοδιότητες μέσα στο παιχνίδι: πέρα από επιθετικός και δεκάρι, αγωνίστηκε αρκετές φορές ως κεντρικός μέσος αλλά και ως ακραίος επιθετικός.Ο Μισέλ Πλατινί τον χαρακτήρισε ως έναν παίκτη τύπου nove e mezzo, επειδή κινούταν μεταξύ του επιθετικού και του οργανωτή παιχνιδιού. Αυτό το χαρακτηριστικό καθιστούσε αρκετά συχνά δύσκολο τον εναρμονισμό του με την τακτική της ομάδας.Είχε την ικανότητα να αναπτύξει μαεστρικά το παιχνίδι της ομάδας του και να δώσει ασίστ στους συμπαίκτες του, χάρις στον εξαιρετικό τρόπο αντίληψης του παιχνιδιού. Το εγγενές χάρισμα του να στέλνει την μπάλα, εκεί που ήθελε, και να σκοράρει εύκολα γκολ ήταν οι ποδοσφαιρικές αρετές που «συνέβαλαν» στη γιγάντωση της καριέρας του, που όμως στιγματίστηκε από αρκετούς σοβαρούς τραυματισμούς.Άριστος από τεχνικής άποψης, μπορούσε να χειρίζεται την μπάλα και με τα δύο πόδια. Κατά κύριο λόγο χρησιμοποιούσε το δεξί του πόδι, όμως συνέβαλε και το αριστερό για τις ντρίμπλες του, στις οποίες θεωρείτο σπεσιαλίστας. Η ευκινησία, «κομψότητα» της τεχνικής του, η γρηγοράδα και η ποδοσφαιρική του οξυδέρκεια ήταν χαρακτηριστικά που δεν συμβάδιζαν με τη φύση του ιταλικού ποδοσφαίρου, όντας πιο «φυσικό» και τακτικό. Ο ίδιος επιβεβαίωσε ότι ποτέ δεν έλαβε κάποια τακτική οδηγία. Από μικρός είχε την ελευθερία να κινείται στον αγωνιστικό κατά βούλησιν.Πέρα από τις ντρίμπλες, ήταν σπεσιαλίστας και των στημένων φάσεων: βρίσκεται στη δεύτερη θέση των σκόρερ από εκτελέσεις πέναλτι (68) και στην τέταρτη θέση αυτών από εκτελέσεις φάουλ.Ο Μπάτζο ήρθε σε σύγκρουση με πολλούς προπονητές του. Μερικές περιπτώσεις είναι οι ακόλουθες: στη Φιορεντίνα, ήρθε σε σύγκρουση με τον Σουηδό Σβεν Γκόραν Έρικσον, καθώς ήθελε να τον παραχωρήσει δανεικό στην Τσεζένα. Ο προπονητής του στη Γιουβέντους και στην Εθνική Ιταλίας, Τζιοβάνι Τραπατόνι, συνήθιζε να του σφυρίζει κάθε φορά, που δεν γύριζε στην άμυνα, και υποστήριζε ότι ήταν ένας παίκτης, που δεν έπαιζε για την ομάδα.Με τον Μαρσέλο Λίπι (Γιουβέντους, Ίντερ) και τον Φάμπιο Καπέλλο (Μίλαν) ανέπτυξε μία πιο αμφιλεγόμενη σχέση. Τον πρώτο, τον κατηγόρησε ότι του έκανε διάφορα «καψώνια», πράγμα που αρνήθηκε ο ιταλός τεχνικός, ακολουθώντας μάλιστα και τη δικαστική οδό. Για τον δεύτερο έκανε εξίσου καυστικά σχόλια. Βιτσέντσα Πρωτάθλημα Τρίτης κατηγορίας : 1984–1985Γιουβέντους Πρωτάθλημα Ιταλίας : 1994–1995 Κύπελλο Ιταλίας : 1994–1995 Κύπελλο ΟΥΕΦΑ : 1993Μίλαν Πρωτάθλημα Ιταλίας : 1995–1996 Golden Guerin (Βραβεύτηκε στον καλύτερο παίκτη της τρίτης κατηγορίας): 1985 Βραβείο Bravo (απονεμήθηκε στον Ευρωπαίο ποδοσφαιριστή της χρονιάς U-23): 1990 Κορυφαίος σκόρερ Κύπελλο νικητών UEFA Cup : 1990–91 (9 γκολ) Παγκόσμιος ποδοσφαιριστής της χρονιάς : 1993 Χρυσή Μπάλα (Ballon d'or) : 1993 δεύτερη θέση: 1994 Καλύτερος παίκτης της Χρονιάς της FIFA : 1993 Τρίτη θέση: 1994 Onze d'Or : 1993 Onze de Bronze : 1994 Onze d'Argent : 1995 Onze de Onze (3) : 1993, 1994, 1995 Ευρωπαίος ποδοσφαιριστής της εποχής της UNICEF : 1992–93 Ασημένια μπάλα του Παγκόσμιου Κυπέλλου της FIFA : 1994 Καλύτερη Ομάδα Παγκόσμιου Κυπέλλου της FIFA : 1994 Βραβείο Don Balón : 1994 Super Onze d'Or (τέταρτη θέση) : 1995 Παγκόσμια βραβεία ποδοσφαίρου - «Οι 100 μεγαλύτεροι παίκτες του 20ού αιώνα» # 16: 1999 IFFHS Ιταλός παίκτης του 20ού αιώνα : # 9 IFFHS Ευρωπαίος παίκτης του 20ού αιώνα : # 53 France Football ποδοσφαιριστής του αιώνα : # 18 Παίκτης της Ιταλίας του αιώνα : 2000 FIFA XI (2) : 2000, 2002 Ομάδα Όνειρο του Παγκοσμίου Κυπέλλου της FIFA : 2002 Golden Foot : 2003 FIFA 100 : 2004 IFFHS θρύλοι Δημοσκόπηση UEFA Golden Jubilee # 24 : 2004 Ιταλικό Ποδόσφαιρο Hall of Fame : 2011 Έλαβε μέρος στο Walk of Fame του ιταλικού αθλητισμού : 2015
Ο Ρομπέρτο Μπάτζο (Roberto Baggio, γεννήθηκε στις 18 Φεβρουαρίου 1967) είναι πρώην διεθνής Ιταλός ποδοσφαιριστής. Θεωρείται ένας από τους κορυφαίους Ιταλούς ποδοσφαιριστές όλων των εποχών. Το 1993 αναδείχθηκε κορυφαίος ποδοσφαιριστής της Ευρώπης και του κόσμου. Στις εκλογές της IFFHS αναδείχθηκε 53ος ποδοσφαιριστής της Ευρώπης για τον 20ο αιώνα. Έμεινε γνωστός στο ποδοσφαιρικό στερέωμα με το ψευδώνυμο Μικρός Βούδας. Το 1999, ο Μπάτζο ήρθε τέταρτος στη διαδικτυακή ψηφοφορία της ΦΙΦΑ για τον καλύτερο ποδοσφαιριστή του 20ού αιώνα, ενώ το 2002 συμπεριελήφθη στην ομάδα - όνειρο των Παγκοσμίων Κυπέλλων. Το 2004 ο Πελέ τον συμπεριέλαβε στη λίστα FIFA 100, τη λίστα των 125 κορυφαίων εν ζωή ποδοσφαιριστών.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A1%CE%BF%CE%BC%CF%80%CE%AD%CF%81%CF%84%CE%BF_%CE%9C%CF%80%CE%AC%CF%84%CE%B6%CE%BF
Νέο Χωριό Αποκορώνου
Το χωριό αναφέρεται από τον Φραντσέσκο Μπαρότσι το 1577 ως Neoghorio Psichro στην επαρχία Αποκορώνου. Στην ενετική απογραφή του 1583 από τον Καστροφύλακα αναφέρεται ως Neo Corio με 225 κατοίκους, 32 οφειλόμενες αγγαρείες και 19 προνομιούχους. Ο Βασιλικάτα το αναφέρει το 1630 ως Neo Choriò. Την περίοδο της τουρκοκρατίας, το χωριό ήταν βακουφικό. Σύμφωνα με την αιγυπτιακή απογραφή του 1834, στο χωριό κατοικούσαν 50 χριστιανικές και 3 μουσουλμανικές οικογένειες. Το 1881 αναφέρεται ως Νιο Χωριό και είχε 451 κατοίκους μαζί με τα χωριά Κατσουφρυανά και Μανουδιανά και ανήκε στο δήμο Αρμενών. Αναλυτικά η δημογραφική πορεία του χωριού σύμφωνα με τις απογραφές: Στην πάνω γειτονιά του χωριού σώζεται έπαυλη η οποία άρχισε να κατασκευάζεται στην όψιμη ενετική εποχή και τροποποιήθηκε κατά την τουρκοκρατία. Το συγκρότημα αποτελείται από ελαιοτριβείο, αποθήκες και χώρους κατοικίας. Σε ύψωμα νότια του χωριού σώζεται σε ερειπωμένη κατάσταση τουρκικός κουλές (οχυρωματικός πύργος). Αναφέρεται επίσημα το 1925 στο ΦΕΚ 27Α - 31/01/1925 να ορίζεται έδρα της ομώνυμης κοινότητας. Σύμφωνα με το σχέδιο Καλλικράτης και την τροποποίηση του Κλεισθένης Ι αποτελεί την κοινότητα Νέου Χωρίου Αποκορώνου που υπάγεται στη δημοτική ενότητα Αρμένων του δήμου Αποκορώνου ενώ σύμφωνα με την απογραφή του 2011 έχει 556 κατοίκους.Δείτε: Κοινότητα Νέου Χωρίου Αποκορώνου Στο χωριό γεννήθηκε η Αλκυόνη Παπαδάκη, συγγραφέας δεκάδων βιβλίων. Επίσης, ο Χρήστος Μαρκογιαννάκης (1947), βουλευτής εκλεγμένος με τη Νέα Δημοκρατία, ο οποίος διατέλεσε Υφυπουργός Δημόσιας Τάξης, Αναπληρωτής Υπουργός Εσωτερικών και Αντιπρόεδρος της Βουλής. Ο ανηψιός του Αλέξανδρος ήταν υποψήφιος περιφερειάρχης Κρήτης το 2019.
Το Νέο Χωριό (ή Νιο Χωριό) (επίσημο: το Νέον Χωρίον) είναι χωριό και έδρα ομώνυμης κοινότητος του δήμου Αποκορώνου στην περιφερειακή ενότητα Χανίων της Κρήτης. Βρίσκεται σε υψόμετρο 80 μέτρων, στην κοιλάδα του ποταμού Ξιδέ. Το χωρίο βρίσκεται πάνω στην παλαιά εθνική οδό Χανίων-Ρεθύμνου και απέχει 23 χιλιόμετρα από τα Χανιά. Βρίσκεται ανάμεσα στα χωριά Αρμένοι και Στύλος.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%AD%CE%BF_%CE%A7%CF%89%CF%81%CE%B9%CF%8C_%CE%91%CF%80%CE%BF%CE%BA%CE%BF%CF%81%CF%8E%CE%BD%CE%BF%CF%85
Δυτική Νορβηγία
Η ιστορία της Νορβηγίας αρχίζει στις δυτικές ακτές, ιδιαίτερα στο Ρόγκαλαντ. Οι ανασκαφές και η τέχνη των βράχων μας φανερώνουν ότι η πρώτη εγκατάσταση ανθρώπων στη Νορβηγία έγινε στο Ρόγκαλαντ, όταν οι πάγοι υποχώρησαν μετά την τελευταία Εποχή των Παγετώνων, περίπου πριν από 10.000 χρόνια. Υπάρχουν πολλά τεχνουργήματα από τη Λίθινη Εποχή στο Ρόγκαλαντ. Τα παλαιότερα ίχνη ανθρώπων βρίσκονται σε έναν οικισμό στο Γκάλτα του νησιού Ρένεσεϊ, κοντά στον τερματικό σταθμό των πορθμείων Moρτάβικα και Βίστα στο Ράνταμπεργκ. Στην αρχή είναι βέβαιο ότι γίνονταν σύντομες επισκέψεις από ανθρώπους από το νότο που κυνηγούσαν κατά μήκος των ακτών. Θεωρείται ότι αυτοί ήρθαν από τη Ντόγκερλαντ, την περιοχή της Βόρειας Θάλασσας μεταξύ Δανίας και Αγγλίας, που πλημμύρισε όταν οι πάγοι υποχώρησαν και η στάθμη της θάλασσας ανέβηκε. Οι άνθρωποι που ζούσαν ήδη εκεί αναγκάστηκαν να αναζητήσουν μια νέα χώρα. Κάποιοι στράφηκαν πάλι προς τα νότια, ενώ μερικοί πέρασαν τη Νορβηγική Τάφρο (που περιβάλλει τις νότιες ακτές της Νορβηγίας από το Όσλο μέχρι 200 χλμ. βορείως του Μπέργκεν και ήταν πολύ μικρότερη από ότι σήμερα) κυνηγώντας ελάφια και αναζητώντας μια νέα χώρα. Η περιοχή περιλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος της έκτασης του παλιού Γκούλατινγκ (νομοθετική συνέλευση), που ιδρύθηκε γύρω στο έτος 900. Ο Νόμος του Γκούλατινγκ διαίρεσε τη χώρα στις Δυτικές κομητείες, που αποτελούντο από τα πρώην småkongedømmene, που υπήρχαν στην περιοχή πριν από την ενοποίηση του 800. Αυτές ήταν οι Sunnmørafylke (σημ. Σούνμερε), Firda (Φιόρντανε), Sygna (Σογκν), Hordafylke (Χόρνταλαντ), Rygjafylke (Ρόγκαλαντ) και Egdafylke (Αγκντερ) Πριν από το 1000 είχε εισαχθεί και χρησιμοποιείτο ο σίδηρος στη γεωργία αλλά υπήρχε ανεπάρκεια καλλιεργήσιμης γης. Την ίδια περίοδο η δύναμη των βασιλέων αυξήθηκε και τα μεγάλα φορολογικά βάρη έκαναν πολλούς να αναζητήσουν ελευθερία και περιουσία στο εξωτερικό. Πολλοί μετανάστευσαν και η λεηλασία έγινε μια εναλλακτική πηγή εισοδήματος. Τα αποτελεσματικά σκάφη και όπλα κατέστησαν τους Βίκινγκ επίφοβους μεταξύ των Χριστιανών Ευρωπαίων της εποχής. Αλλά οι εικόνες των Βίκινγκ ως αιμοδιψών ληστές δεν είναι πάντοτε αντιπροσωπευτικές. Οι Βίκινγκ συμμετείχαν σε πλούσιο εμπόριο, όχι μόνο στην Ευρώπη αλλά επίσης και στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και στο Χαλιφάτο της Βαγδάτης. Από παλιά η Εποχή των Βίκινγκ θεωρείται ότι αρχίζει με την επίθεσή τους στο Λίντισφαρν της Αγγλίας το 793, όταν πραγματικά άφησαν το σημάδι τους στην Ευρωπαϊκή ιστορία. Η εποχή τελειώνει με τη Μάχη του Στάμφορντ Μπριτζ το 1066. Η ναυτική επιδεξιότητα και η ταξιδιωτική φύση των Βίκινγκ είχαν ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη νέων περιοχών. Νορβηγοί έποικοι ταξίδεψαν στη Βόρεια Θάλασσα δυτικά προς την Ισλανδία, τις Νήσους Φερόες, τη Γροιλανδία, τα Σέτλαντ, τις Ορκάδες, τη Νήσο του Μαν και τις Εβρίδες. Οικισμοί ιδρύθηκαν στις νοτιοανατολικές ακτές της Ιρλανδίας, όπως στο Δουβλίνο, το Ουότερφορντ και το Ουέξφορντ. Νορβηγοί εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της βορειοδυτικής περιοχής της Αγγλίας, κυρίως στην περιοχή της σημερινής Κάμπρια. Νορβηγοί Βίκινγκ ανακάλυψαν επίσης τη Βίνλαντ, τη σημερινή Αμερική, πολύ πριν από το Χριστόφορο Κολόμβο. Ο Χριστιανισμός (Καθολικισμός) έγινε η επικρατούσα θρησκεία στη Νορβηγία τον 11ο αιώνα, αλλά ήταν πιθανώς γνωστός στους Νορβηγούς ήδη από ον 7ο αιώνα. Ενώ η Ανατολική Νορβηγία προσηλυτίσθηκε στο Χριστιανισμό από ιεραπόστολους και μοναχούς από τη Γερμανία και τη Φρίσλαντ, στη Δυτική Νορβηγία αυτό έγινε κυρίως από Αγγλους, Σκωτσέζους, Ιρλανδούς και Βίκινγκ, που είχαν ήδη προσηλυτισθεί στο Χριστιανισμό. Ο Σκανδιναβικός παγανισμός υπήρχε σε ορισμένες περιοχές της Δυτικής Νορβηγίας μέχρι να αντικατασταθεί πλήρως από το Χριστιανισμό το 13ο αιώνα. Οι παράκτιες περιοχές ήταν οι πρώτες που δέχθηκαν τη νέα θρησκεία και στη συνέχεια η ενδοχώρα. Η κύρια πηγή πληροφοριών για την περίοδο εποικισμού της Ισλανδίας είναι το Βιβλίο των Οικισμών (Landnameabók), που γράφτηκε το 12ο αιώνα και δίνει λεπτομερή περιγραφή των πρώτων εποίκων. Σύμφωνα με αυτό οι ναυτικοί της Δυτικής Νορβηγίας ανακάλυψαν τυχαία τη χώρα. Αμέσως μετά από αυτό έγιναν μερικά εξερευνητικά ταξίδια και στη συνέχεια άρχισε ο εποικισμός. Λέγεται ότι ο πρώτος έποικος ήταν ο Ίνγκολφουρ Άρναρσον. Ήταν φύλαρχος από τη Νορβηγία, που έφτασε στην Ισλανδία με την οικογένειά του και εξαρτώμενους από αυτόν το 874. Δημιούργησε το αγρόκτημά του στο Ρέικιαβικ, τη θέση της σημερινής πρωτεύουσας. Κατά τα επόμενα 60 περίπου χρόνια εγκαταστάθηκαν στη χώρα Βίκινγκ έποικοι από τη Σκανδιναβία αλλά και από τις Νορβηγικές αποικίες των Βρετανικών Νησιών - Ιρλανδίας, Σκωτίας και των νησιών της. Υπήρξε επομένως ένα κελτικό στοιχείο μεταξύ των πρώτων κατοίκων. Ο εποικισμός της Ισλανδίας μπορεί επίσης να ειδωθεί στο πλαίσιο της γενικής επέκτασης των Βίκινγκ αυτή την εποχή, που εύλογα συνδέεται με τις πληθυσμιακές πιέσεις στη Δυτική Νορβηγία και την αυξανόμενη σπανιότητα της γεωργικής γης. Έχει αφήσει έτσι λίγα ίχνη στα αρχαιολογικά ευρήματα, ούτε έχει συνεισφέρει περισσότερο από λίγες λέξεις στην Ισλανδική γλώσσα, που ήταν μια Σκανδιναβική διάλεκτος, λίγο πολύ ταυτόσημη με τη Νορδική της εποχής των Βίκινγκ, που ομιλείτο στη Δυτική Νορβηγία, στις Νήσους Φερόες, στα Σέτλαντ, τις Ορκάδες κ.λπ. Σήμερα υπολογίζεται ότι το 60% του Ισλανδικού πληθυσμού είναι απόγονοι ανθρώπων από τη Δυτική Νορβηγία. Επί έναν αιώνα η μετανάστευση ήταν κεντρική πτυχή της ιστορίας της Νορβηγίας και περισσότεροι από 800.000 Νορβηγοί μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η πρώτη οργανωμένη ομάδα μεταναστών έφυγε από το Σταβάνγκερ με το καΐκι Restoration στις 4 Ιουλίου 1825. Το 1837 έφυγε από το Μπέργκεν το Ægir, το πρώτο πλοίο με μετανάστες από το Χόρνταλαντ. Το Κέντρο Μετανάστευσης της Δυτικής Νορβηγίας είναι ένας τόπος μνήμης για όσους έφυγαν και για τους απογόνους τους. Τα μεταναστευτικά αρχεία περιλαμβάνουν τώρα 96.000 ονόματα μεταναστών από τις δύο επαρχίες, Χόρνταλαντ και Σόγκν ογκ Φιόρντανε ως το 1924. Αυτό κατέστη δυνατό χάρη στο πολύχρονο έργο του Γιαν Σιούρσεν, που έχει επίσης συλλέξει βιβλία και άλλες εκδόσεις, εικόνες και αντικείμενα που σχετίζονται με Νορβηγούς μετανάστες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Δώρισε επίσημα τις συλλογές του στο Κέντρο Μετανάστευσης κατά το άνοιγμα του το 1997. Το Κέντρο συνεχίζει να δέχεται εκδόσεις και αντικείμενα για τη συλλογή του. Μέσω του Διαδικτύου μποπρούμε να συνδεθούμε με τα εθνικά ψηφιακά αρχεία των μεταναστών από τη Νορβηγία προς τις Ηνωμένες Πολιτείες, που έχουν αναπτυχθεί από το Πανεπιστήμιο και τα Δημόσια Αρχεία του Μπέργκεν. Η Εκκλησία των Αποδήμων του Κέντρου ήταν αρχικά η Λουθηρανική Εκκλησία του Μπράμπτον της Βόρειας Ντακότα, που χτίστηκε από Νορβηγούς μετανάστες στο τέλος του 19ου αιώνα. Η ενορία του Μπράμπτον ιδρύθηκε την 1η Ιουλίου 1908 και στις 22 Ιουνίου 1996 δώρισε την πλήρως επιπλωμένη εκκλησία της στο Κέντρο Μετανάστευσης. Διαλύθηκε, μεταφέρθηκε στο Σλέτα του Χόρνταλαντ και ανακατασκευάστηκε εκεί από εθελοντές από το Ράντεϊ. Η εκκλησία επανεγκαινιάστηκε από τον Επίσκοπο του Μπιέργκβιν, Ολε Ντάνχολτ Χάγκεσεθερ, στις 6 Ιουλίου 1997. Η Δυτική Νορβηγία είναι η τρίτη μεγαλύτερη υπερπεριφέρεια της Νορβηγίας. Καλύπτει έκταση 58.582 km2. Το Ηνωμένο Βασίλειο και οι Νήσοι Φερόες βρίσκονται στα δυτικά της, ενώ η Δανία βρίσκεται νότια του νότιου άκρου της. Η Δυτική Νορβηγία απέχει 675 χιλιόμετρα από τις Νήσους Φερόες, ενώ το Ουνστ των Νήσων Σέτλαντ απέχει περίπου 300 χιλιόμετρα. Η Δυτική Νορβηγία έχει μήκος ακτών 26.592 χλμ. Το νότιο τμήμα της περιοχής ονομάζεται Γέρεν. Είναι μια από τις μεγαλύτερες γεωργικές περιοχές στη Νορβηγία. Τα αγροκτήματα στις άλλες περιοχές της Δυτικής Νορβηγίας είναι συνήθως μικρά. Η συνολική έκταση της γεωργικής γης στη Δυτική Νορβηγία είναι 2.650 τετραγωνικά χιλιόμετρα, δηλαδή το 5,3% της συνολικής της έκτασης. Η Δυτική Νορβηγία είναι ιδιαίτερα ορεινή. Σε λιγότερο από 10 χιλιόμετρα από το Σόγκνεφιορδ υπάρχουν κορυφές ύψους άνω των 2000 μέτρων. Το υψηλότερο σημείο είναι το Στόρε Σκαγκάστελσιντ (επίσης γνωστό ως Στόρεν), που έχει ύψος 2.405 μέτρα. Αποτελεί μέρος της οροσειράς Χουρούνγκανε. Η κορυφή αυτή είναι δημοφιλής προορισμός για τους ορειβάτες αλλά είναι αρκετά δύσκολη. Πρώτος ανέβηκε εκεί ο Ουίλιαμ Σέσιλ Σλίνγκσμπι στις 21 Ιουλίου 1876. Υπάρχουν διάφορες διαδρομές, με πιο δημοφιλή τη Heftye's renne. Μια άλλη δημοφιλής διαδρομή ανάβασης είναι η Andrew's renne, που πρώτοι ακολούθησαν ο Α. Γ. Αντριους και η ομάδα του το 1899. Το Στόρε Σκαγκάστελσιντ και η ορειβασία του τέλους του 19ου αιώνα στη Νορβηγία συνδέονται παραδοσιακά με το ιστορικό ξενοδοχείο Τούρταγκρε. Υπάρχουν πολλά φιόρδ στη Δυτική Νορβηγία: το Χάρντανγκερφιορδ, το Μπονκαφιορδ και το Σόγκνεφιορδ είναι τα μεγαλύτερα. Το Σόγκνεφιορδ είναι το μεγαλύτερο φιόρδ στη Νορβηγία και το δεύτερο μεγαλύτερο στον κόσμο μετά το Σκόρεσμπι Σουντ στη Γροιλανδία. Βρίσκεται στο Σογκν ογκ Φιόρντανε και εισέρχεται στην ενδοχώρα σε μήκος 205 χλμ. μέχρι το μικρό χωριό Σκγιόλντεν. Διαθέτοντας το πιο θεαματικό φιόρδ και ορεινό τοπίο στη Νορβηγία, η περιοχή υπήρξε μέκκα του τουρισμού για αιώνες. Εκτός από την πεδιάδα Γέρεν που βρίσκεται στο νότιο άκρο της, η Δυτική Νορβηγία είναι ορεινή, με τα Ορη Γιοτουνχέιμεν και το Οροπέδιο Χάρντανγκερ να είναι οι υψηλότερες περιοχές. Ο Παγετώνας Γιόστενταλς, ο μεγαλύτερος στην Ευρώπη, βρίσκεται στο βόρειο-κεντρικό τμήμα της περιοχής, ενώ το Παγοκάλυμμα Χάρντανγκερ (Hardangerjøkulen) και ο Παγετώνας Φολγκεφόνα είναι μικρότερες εκτάσεις πάγου στο νότο. Το μεγαλύτερο φιορδ της Νορβηγίας, το Σόγκνεφιορδ (205 χλμ.), που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της, χωρίζει σχεδόν στα δύο τη Δυτική Νορβηγία. Νοτιότερα το Χάρντανγκερφιορδ εισέρχεται στην ενδοχώρα σε μήκος 179 χλμ. Στα φιορδ εκβάλλουν πολλοί καταρράκτες, με τους Σιβ Σίστρε (Επτά Αδελφές), Φαράγγι Τόκα και Βερινγκσφόσεν μεταξύ των πιο όμορφων και πιο γνωστών. Η απότομη ακτογραμμή προστατεύεται από χιλιάδες παράκτια νησιά σε σχεδόν συνεχή γραμμή. Οι ποταμοί που έρρεαν προς τα δυτικά αποκτούσαν τεράστια διαβρωτική δύναμη. Ακολουθώντας γραμμές ρηγματώσεων που αποκάλυπταν αδυναμίες στο φλοιό της Γης, έσκαψαν βαθιά φαράγγια που κατέληγαν στις οδοντωτές ακτές. Στα ανατολικά το έδαφος είχε ηπιότερες κλίσεις και σχηματίσθηκαν πιο φαρδειές κοιλάδες. Κατά τη διάρκεια επαναλαμβανόμενων περιόδων παγετοποίησης τη Μεγάλη Εποχή των Παγετώνων της τεταρτογενούς περιόδου (δηλαδή, τα τελευταία 2,6 εκατομμύρια χρόνια) η καθαριστική δράση των παγετώνων, που έγλειφαν τις κοιλάδες σχήματος V που ήταν τότε μέρος του τοπίου, δημιούργησαν το μαγευτικό σχήμα U των βυθισμένων φιόρδ, που σήμερα ομορφαίνουν τις δυτικές ακτές της Νορβηγίας. Τεράστιες μάζες χώματος, αμμοχάλικου και πέτρας μεταφέρθηκαν επίσης από την ενέργεια των παγετώνων μέχρι τη σημερινή Δανία και τη Βόρεια Γερμανία. Το γεωλογικό υπόβαθρο του περίπου 40% της περιοχής, καθαρίστηκε και λειάνθηκε από τις κινήσεις αυτών των υλικών. Από το νοτιότερο σημείο ένα διογκωμένο συγκρότημα οροσειρών, που συλλογικά ονομάζονται Langfjellene, εκτείνεται προς το βορρά χωρίζοντας την Ανατολική Νορβηγία, ή Έστλαντετ, από τη Δυτική. Η στενή παράκτια ζώνη της δεύτερης έχει πολλά νησιά, και φιόρδ με απότομα τοιχώματα κόβουν βαθιά την ορεινή ενδοχώρα. Κύρια εξαίρεση είναι η ευρεία πεδιάδα Γέρεν, νότια του Σταβάνγκερ. Οι παγετώνες και άλλες δυνάμεις κατέφαγαν την επιφάνεια και δημιούργησαν πυκνές αποθέσεις ψαμμιτών, κροκαλοπαγών πετρωμάτων και ασβεστόλιθου, γνωστών ως σπαραγμιτών. Σχηματίστηκαν επίσης πολλές εκτεταμένες περιοχές, των οποίων το ανάγλυφο έχει διαβρωθεί σε μεγάλο βαθμό. Μεταξύ των υπολειμμάτων αυτών είναι το Οροπέδιο Χάρντανγκερ - 1.100 μ. πάνω από τη θάλασσα - το μεγαλύτερο ορεινό οροπέδιο της Ευρώπης, που καλύπτει περίπου 6.500 τετ. χλμ. Τα φιόρδ της Δυτικής Νορβηγίας σχηματίστηκαν σε συνδυασμό με την προς ανατολάς κλίση του μεγαλύτερου μέρους της Νορβηγίας κατά την Καινοζωική ανύψωση των Σκανδιναβικών βουνών. Αυτή η ανύψωση, που συνέβη πολύ πριν από τους παγετώνες της Τεταρτογενούς, επέτρεψε στα ποτάμια να διαβρώσουν βαθιά το ανάγλυφο. Μια μελέτη του Σόγκνεφιόρδ υποστηρίζει ότι η διάβρωση από τους ποταμούς και τους παγετώνες, που δημιούργησε τα φιόρδ, έχει ακολουθήσει τεκτονικές αδυναμίες του γήινου φλοιού.Οι διαδικασίες αποπαγετοποίησης των περιοχών του Μπέργκεν και του Νόρντφιορδ-Σούνμερε στη Δυτική Νορβηγία έχουν περιγραφεί και συσχετισθεί. Στην περιοχή του Μπέργκεν οι ακτές πρώτα αποπαγετοποιήθηκαν πριν από 12.600 χρόνια, με μια ακόλουθη επανεμφάνιση (παγετώνων) στη Βόρεια Θάλασσα πριν από 12.200 χρόνια. Αργότερα οι πάγοι της ενδοχώρας υποχώρησαν τουλάχιστον 50 χιλιόμετρα, αλλά σχεδόν έφτασαν στη θάλασσα πάλι κατά τη νέα παγετοποίηση, που τελείωσε ριν από 10.000 χρόνια. Το Σούνμερε ήταν χωρίς πάγο το μεσοδιάστημα πριν από 28.000-38.000 χρόνια. Αργότερα οι πάγοι της ενδοχώρας έφτασαν στη θάλασσα. Η τελική αποπαγετοποίηση είναι δύσκολα χρονολογίσιμη στο Σούνμερε, ενώ νοτιότερα στο Nόρντφιορδ ξεκίνησε πριν από 12.300 χρόνια, ακολουθούμενη από μια σημαντική υποχώρηση. Κατά την τελευταία παγετοποίηση δεν σημειώθηκε μεγάλη επανεμφάνιση των πάγων της ενδοχώρας. Ωστόσο στην περιοχή Νόρντφιορδ-Σούνμερε πολλοί τοπικοί παγετώνες σχηματίστηκαν αυτή την περίοδο έξω από τους πάγους της ενδοχώρας. Λιμναία ιζήματα εκτός ενός τέτοιου κυκλικού παγετώνα έχουν διατρηθεί και χρονολογηθεί, αποδεικνύοντας ότι ο παγετώνας δεν υπήρχε πριν από 12.300-11.000 χρόνια. και ότι σχηματίστηκε και εξαφανίστηκε στο χρονικό διάστημα πριν από 11.000-10.000 χρόνια. Ο ρυθμός διάβρωσης του κυκλικού παγετώνα ήταν 0,9 mm / έτος. Η Δυτική Νορβηγία έχει παρόμοια χλωρίδα και πανίδα με την υπόλοιπη Νορβηγία, αλλά υπάρχουν μερικές σημαντικές διαφορές. Ενώ εδώ βρίσκονται σχεδόν όλα τα κόκκινα ελάφια της Νορβηγίας, υπάρχουν ελάχιστες άλκες. Οι τάρανδοι είναι συνηθισμένο θέαμα στο Χαρντανγκέρβιντα και σε άλλες μεγάλες ορεινές περιοχές. Το σύνολο του Χαρντανγκέρβιντα είναι πάνω από τη γραμμή βλάστησης των δέντρων. Το αλπικό κλίμα του σημαίνει ότι πολλά είδη ζώων και φυτών της Αρκτικής βρίσκονται εδώ, νοτιότερα από οπουδήποτε αλλού στην Ευρώπη. Τα άγρια ​​κοπάδια του ταράνδων είναι από τα μεγαλύτερα στον κόσμο, με περίπου 15.000 ζώα καταγγεγραμμένα το 1996 και περίπου 8.000 το 2008. Μεταναστεύουν κατά μήκος του οροπεδίου κατά τη διάρκεια του έτους, κινούμενα από τα χειμερινά τους βοσκοτόπια στην ανατολική πλευρά του Χαρντανγκέρβιντα, όπου βόσκουν στους λειχήνες, στις περιοχές αναπαραγωγής τους στην πιο γόνιμη δυτική πλευρά του οροπεδίου. Πριν από 30.000 χρόνια οι παγετώνες κάλυπταν τεράστιες εκτάσεις του Βόρειου Ημισφαιρίου. Δεδομένου ότι τόσο πολύ νερό ήταν παγιδευμένο στη γη, με τη μορφή παγετώδους πάγου, η θάλασσα βρισκόταν 120 μέτρα κάτω από το σημερινό επίπεδο. Αυτό σήμαινε ότι η Βόρεια Θάλασσα ήταν ξηρά, μια άδενδρη τούνδρα, με μακρά, ελικοειδή ποτάμια, ατελείωτες εκτάσεις βαλτώδους γης και μεγάλους, αμμώδεις θαμνότοπους. Τα όποια δάση υπήρχαν πολύ νοτιότερα, όπως στη Μεσόγειο και στη Μαύρη Θάλασσα. Καθώς το κλίμα βελτιωνόταν σιγά-σιγά και η Σκανδιναβική Χερσόνησος ανυψωνόταν από τους πάγους, φυτά και ζώα άρχισαν να εισβάλλουν στο νέο έδαφος. Μόλις υπήρξε ξηρά γη, ρίζωσαν τα πρώτα φυτά και μαζί τους ήρθαν ζώα, πουλιά και έντομα. Τα πρώτα από αυτά ήταν τα ζώα της Αρκτικής, όπως ο άγριος τάρανδος, η αρκτική αλεπού και ο αδηφάγος, που ακολούθησαν τις άκρες των παγετώνων μέχρι τα βουνά. Τα δέντρα ήρθαν αργότερα, συνοδευόμενα από πλούσια χλωρίδα και πανίδα, συμπεριλαμβανομένων της αρκούδας, του μεγάλου ελαφιού, του κουναβιού, της αλεπούς, του λαγού, του κάστορ και της ενυδρίδας. Αυτή η εισροή έφθασε στο αποκορύφωμά της γύρω στο 3000 π.Χ., όταν το κλίμα βελτιώθηκε σημαντικά, δημιουργώντας τη θερμή μεταπαγετώδη εποχή. Η μέση θερμοκρασία αυξήθηκε κατά 3 βαθμούς. Αυτό μπορεί να μην ακούγεται πολύ, αλλά στα βουνά η γραμμή βλάστησης των δένδρων αυξάνεται περίπου 100 μέτρα για κάθε βαθμό, οπότε οι συνέπειες ήταν θεαματικές. Τα περισσότερα από τα βουνά της Δυτικής Νορβηγίας καλύφθηκαν από πυκνά δάση κωνοφόρων και σημύδων. Οι παγετώνες είχαν λιώσει και εκτεταμένα δάση βελανιδιάς, σαν αυτά που βλέπουμε σήμερα στην Κεντρική Ευρώπη, εξαπλώθηκαν στις χαμηλές εκτάσεις. Η ζωή ήταν δύσκολη για τα ζώα και τα φυτά των ψηλών βουνών, καθώς πιέζονταν προς τις ψηλότερες κορυφές, που εξείχαν σαν νησιά από μια θάλασσα δασών. Κατά μήκος των δυτικών ακτών ο χειμώνας είναι ήπιος και οι χιονοπτώσεις σπάνιες. Εδώ είναι μια σειρά από φυτά που δεν μπορούν να ανεχθούν τον παγετό, όπως ο υάκινθος, που βρίσκονται μόνο στην Αγγλία, την Ιρλανδία και νοτιότερα. Λίγο πιο μέσα στην ενδοχώρα βρίσκουμε τα είδη που μπορούν να αντέξουν σύντομες περιόδους παγετού και χιονιού το χειμώνα. Αυτά βρίσκονται τόσο λίγο βορειότερα, όσο και στα φιόρδ. Χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι ο ελαιόπρινος, που στη Νορβηγία αναπτύσσεται μόνο στα νοτιοδυτικά. Η Δυτική Νορβηγία είναι μία από τις πιο υγρές περιοχές της Ευρώπης, με βροχοπτώσεις στα βουνά κοντά στις ακτές 3.500 mm περίπου ετησίως κατά μέσο όρο και άνω των 5.000 mm στα έτη αιχμής. Στην πόλη του Μπέργκεν η μέση βροχόπτωση είναι 2.250 mm ετησίως. Το υγρό κλίμα οφείλεται εν μέρει στο Ρεύμα του Κόλπου, το οποίο δίνει επίσης στην περιοχή αυτή ηπιότερο χειμώνα από άλλα μέρη της Νορβηγίας, ενώ η βροχή είναι συχνότερη από το χιόνι το χειμώνα. Τον Ιούνιο ως τις αρχές Αυγούστου είναι η αιχμή του καλοκαιριού. Τότε ο καιρός είναι σταθερότερος και θερμότερος με ηλιόλουστες, μεγάλης διάρκειας και φωτεινές μέρες. Δεν είναι ασυνήθιστο οι θερμοκρασίες να φτάνουν και να ξεπερνούν τους 25 ° C. Τον Σεπτέμβριο το τοπίο είναι ζωγραφισμένο σε χρυσά χρώματα. Κόκκινα τσαμπιά από μούρα αγριοσορβιάς κρέμονται από γυμνά κλαδιά. Το φθινόπωρο σημαίνει επίσης την εποχή της συγκομιδής κατά μήκος των φιόρδ. Ο χειμώνας, συνήθως από το Νοέμβριο, μετατρέπει τις ορεινές περιοχές της Δυτικής Νορβηγίας στον παράδεισο των σκιέρ. Ανεμοθύελλες, βροχές και σύννεφα εμφανίζονται κατά μήκος των δυτικών ακτών και οι βροχοπτώσεις είναι συχνές και έντονες. Χάρη στη θερμότητα του Ρεύματος του Κόλπου, τα νορβηγικά φιόρδ έχουν ένα σχετικά ήπιο κλίμα και παραμένουν ουσιαστικά χωρίς παγετό ακόμα και το χειμώνα. Την άνοιξη τα πιο εκπληκτικά χρώματα ξεπετάγονται για να τιμήσουν τη ζεστασιά του ανερχόμενου ήλιου. Οι οπωρώνες ανθοφόρων οπωροφόρων δέντρων κατά μήκος του Χάρντανγκερφιόρδ το Μάιο αποτελούν παραδεισιακές εικόνες. Η Δυτική Νορβηγία είναι πολύ πλούσια περιοχή. Παράγει περίπου το 70% του συνολικού Ακαθάριστου Εθνικού Προϊόντος της Νορβηγίας - της πλουσιότερης χώρας της Ευρώπης. Σήμερα το Σταβάνγκερ είναι η πρωτεύουσα του πετρελαίου της Νορβηγίας. Πριν από το πετρέλαιο η αλιεία και η γεωργία ήταν οι σημαντικότερες οικονομικές δραστηριότητες στη Δυτική Νορβηγία. Στην περιοχή αντιστοιχούσε το 51% της υδατοκαλλιέργειας και της αλιευτικής παραγωγής της Νορβηγίας . Η Δυτική Νορβηγία με τα Γέρεν, Κάρμεϊ, Βίνταφιορδ, Βος, Σούνφιορδ και Φρένα περιλαμβάνει μια πλούσια γεωργική περιοχή. Οι περιοχές του φιόρδ του Χάρνητανγκερ είναι πιο προστατευμένες, με πλούσιες εκτάσεις με φρούτα, κυρίως μήλα και κεράσια. Το Σταβάνγκερ είναι η σημαντικότερη βιομηχανική περιοχή της Δυτικής Νορβηγίας. Το Ώλεσουντ έχει πολλές εταιρείες μηχανουργίας και ο κύριος όγκος της βιομηχανίας επίπλων της Νορβηγίας είναι συγκεντρωμένο στις βραχώδεις ακτές του. Κατά μήκος των ακτών η αλιεία παίζει τον ίδιο ρόλο που αλλού παίζει η δασοκομία. Ταυτόχρονα αποτελεί τη βάση μιας μεγάλης βιομηχανίας επεξεργασίας των αλιευμάτων και προσφέρει εποχική απασχόληση σε πολλούς αγρότες. Από όλους τους ψαράδες μόνο οι μισοί έχουν την αλιεία ως αποκλειστική απασχόληση. Τα περισσότερα πλοία ανήκουν στους ίδιους τους αλιείς, ενώ τα απαραίτητα μέλη του πληρώματος πληρώνονται με ποσοστά του ακαθάριστου εισοδήματος σε συνέχεια μιας μακραίωνης θαλασσινής παράδοσης. Ένα κρίσιμο πρόβλημα είναι πώς να αποτραπεί η εξάντληση των αλιευτικών πόρων διατηρώντας ταυτόχρονα σταθερό τον όγκο της παραγωγής. Περίπου το ήμισυ των αλιευμάτων γίνεται ιχθυάλευρο και ιχθυέλαιο, αλλά μερικά υποβάλλονται σε επεξεργασία για ανθρώπινη κατανάλωση σε εργοστάσια κατάψυξης. Τα εντόσθια ψαριών χρησιμοποιούνται ως ζωοτροφή σε μονάδες εκτροφής βιζόν. Στα βορειοδυτικά η πόλη του Ώλεσουντ ευημερεί από την αλιεία. Η πόλη είναι ένα από τα μεγαλύτερα και σημαντικότερα λιμάνια μπακαλιάρου στον κόσμο. Στα μέσα της δεκαετίας του 1990 η Νορβηγία είχε γίνει ο δεύτερος μεγαλύτερος εξαγωγέας πετρελαίου παγκοσμίως (μετά τη Σαουδική Αραβία). Η πρώτη εμπορικά σημαντική ανακάλυψη πετρελαίου στην ηπειρωτική υφαλοκρηπίδα της Νορβηγίας έγινε στο κοίτασμα του Έκοφισκ στη Βόρεια Θάλασσα στα τέλη του 1969, τη στιγμή που οι ξένες πετρελαϊκές εταιρείες ήταν έτοιμες να παραιτηθούν μετά από τέσσερα χρόνια διερευνητικών γεωτρήσεων. Η εντατικοποίηση της εξερεύνησης αύξησε τα αποθέματα ταχύτερα από την παραγωγή. Πάντως στα μέσα της δεκαετίας του 1990 περίπου το ήμισυ των εσόδων από τις εξαγωγές και σχεδόν το ένα δέκατο των κυβερνητικών εσόδων προέρχονταν από τα υπεράκτια πετρέλαιο και φυσικό αέριο και αυτά τα έσοδα συνέχιζαν να αυξάνονται καθώς πλησίαζε το τέλος του αιώνα. Εκτιμήθηκε ότι το υψηλό ποσοστό παραγωγής πετρελαίου θα μπορούσε να διατηρηθεί τουλάχιστον και τη δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα, ενώ το φυσικό αέριο αναμενόταν να αυξηθεί θεαματικά και να διατηρηθεί για πολύ περισσότερο. Περισσότερο από το ένα τέταρτο της τεράστιας επένδυσης που πραγματοποιήθηκε στις νορβηγικές υπεράκτιες δραστηριότητες από τα μέσα της δεκαετίας του 1990 κατευθύνθηκε στην ανάπτυξη του κοιτάσματος φυσικού αερίου Τρολ, δυτικά του Μπέργκεν, ενός από τα μεγαλύτερα υπεράκτια που έχουν ανακαλυφθεί. Η ανάπτυξή του κατατάχθηκε ως ένα από τα μεγαλύτερα ενεργειακά έργα στον κόσμο. Με μετατόπιση νερού ενός εκατομμυρίου τόνων και ύψος περίπου 475 μέτρων, η πλατφόρμα Troll A ήταν η ψηλότερη μετακινηθείσα κατασκευή από σκυρόδεμα, όταν ρυμουλκήθηκε το 1995. Οι παραδόσεις φυσικού αερίου από το κοίτασμα Τρολ έκαναν τη Νορβηγία κορυφαία προμηθευτή φυσικού αερίου στην ηπειρωτική Ευρώπη. Η Δυτική Νορβηγία είχε ένα από τα υψηλότερα ποσοστά αύξησης πληθυσμού στη Νορβηγία το 2009, 1,44%, ενώ η χώρα ως σύνολο είχε 1,20%. Ο πληθυσμός της 1 Ιανουαρίου 2010 είναι 1.263.464. Το 37,7% του πληθυσμού ζούσε στο Χόρνταλαντ, το 33,8% στο Ρόγκαλαντ, το 19,8% στο Μέρε ογκ Ρόμσνταλ και το 8,4% στο Σογκν ογκ Φιόρντανε. Το 60% του πληθυσμού είναι κάτω των 40 ετών και το 30% είναι κάτω των 20 ετών. Πολλοί από τους παλαιούς μετανάστες στη Δυτική Νορβηγία ήρθαν από χώρες όπως η Σκωτία, η Αγγλία, η Ολλανδία, η Γερμανία, η Δανία και η Σουηδία, και η Δυτική Νορβηγία εξακολουθεί να είναι η περιοχή της Νορβηγίας που έχει τη μεγαλύτερη μετανάστευση από το Δυτικό κόσμο. Η Δυτική Νορβηγία διακρίνεται επίσης για την εκτεταμένη χρήση της παραλλαγής Νινόρσκ της Νορβηγικής γλώσσας: Οι περισσότεροι από τους ομιλούντες τη Νινόρσκ στη Νορβηγία (87%) ζουν στη Δυτική Νορβηγία. Παρόλα αυτά η πλειοψηφία των κατοίκων και εδώ (56%) χρησιμοποιεί τη Μποκμάλ (επειδή αυτή επικρατεί στις πόλεις). Στο Σογκν ογκ Φιόρντανε (χωρίς μεγάλες πόλεις) επικρατεί η χρήση της Νινόρσκ (97%) και οι ομιλούντες τη Νινόρσκ είναι επίσης πλειοψηφία στο Μέρε ογκ Ρόμσνταλ (54%). Αλλά στο Χόρνταλαντ και στο Ρόγκαλαντ οι ομιλούντες τη Νινόρσκ είναι μειονότητα (42% και 26%, αντίστοιχα). Το ποσοστό θα ήταν υψηλότερο αν οι αριθμοί εξαιρούσαν τις βόρειες περιοχές του Μέρε ογκ Ρόμσνταλ και τις νότιες περιοχές του Ρόγκαλαντ. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι όλοι οι δήμο στο Σογκν ογκ Φιόρντανε, στο Σούνμορε (εκτός από το Ώλεσουντ), στο Χόρνταλαντ (εκτός από το Μπέργκεν, το Ασκεϊ και το Οντα) και το Ρίφιλκε (εκτός του Στραντ και του Κβίτσεϊ) επέλεξαν τη Νινόρσκ ως επίσημη γραπτή γλώσσα. Σε πολλές περιπτώσεις η Νινόρσκ μοιάζει περισσότερο με την Ισλανδική παρά με τη Μποκμάλ: Μποκμάλ: Jeg kommer fra Norge. Jeg snakker norsk. Νινόρσκ: kjem frå Noreg. talar norsk. Δανική: Jeg kommer fra Norge. Jeg taler norsk. Φεροϊκή: komi frá Noreg. tosi norskt. Ισλανδική γλώσσα: Ég kem frá Noregi. Ég tala norsku. Αγγλικά: I come from Norway. I speak Norwegian. Ελληνικά: Είμαι από τη Νορβηγία. Μιλάω Νορβηγικά Ο Χριστιανισμός είναι η μεγαλύτερη θρησκεία. 1.050.559 άτομα είναι μέλη της Εκκλησίας της Νορβηγίας. Υπάρχουν επίσης 55.621 μέλη άλλων χριστιανικών εκκλησιών. Το Ισλάμ έχει 11.655 πιστούς στη Δυτική Νορβηγία, ο Βουδισμός 2.452 και 1.557 είναι από την Μπαχάι Πίστη, Εβραίοι, Σιχ και άλλων σχετικών θρησκειών. Η θρησκεία είναι συνήθως πιο σημαντική για τους κατοίκους από ό,τι στην υπόλοιπη Νορβηγία. Ζώνη της Βίβλου Το όνομα "Ζώνη της Βίβλου" έχει αποδοθεί από παλιά στο Νότιο και το Δυτικό τμήμα της Νορβηγίας. Η περιοχή που προσδιορίστηκε έτσι περιλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της Δυτικής Νορβηγίας, συγκεκριμένα το Ρόγκαλαντ, το Μέρε ογκ Ρόμσνταλ και ορισμένα τμήματα του Χόρνταλαντ. Σαφώς απούσες από αυτή τη ζώνη είναι μεγαλύτερες πόλεις όπως το Μπέργκεν και το Σταβάνγκερ, όπου πολλοί άνθρωποι αυτοπροσδιορίζονται ως άθρησκοι ή με άλλες θρησκείες. Οι περιοχές αυτές αποτελούν προπύργιο του συντηρητικού κλάδου της Εκκλησίας της Νορβηγίας και τα μέλη του συνδέονται συνήθως με την Indremisjonen (Εσωτερική Αποστολή). Υπάρχουν επίσης πολλοί Πεντηκοστιανοί και μέλη των Ελεύθερων Εκκλησιών, αλλά αυτά τα κινήματα εκπροσωπούνται επίσης έντονα στην υπόλοιπη χώρα. Η Ζώνη της Βίβλου στη Νορβηγία συνδέεται παραδοσιακά με την υποστήριξη του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος. Ωστόσο, ειδικά από την πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα, οι συντηρητικοί χριστιανοί της Ζώνη της Βίβλου, που είναι δυσαρεστημένοι με την πιο φιλελεύθερη εξέλιξη του κόμματος, στρέφονται ολοένα και περισσότερο στο Κόμμα της Προόδου. Πόρπη Διάφορες τοποθεσίες αναφέρονται μερικές φορές ως "Πόρπη της Ζώνης της Βίβλου": Το Μπέμλο, μια από τις πρώτες περιοχές της Νορβηγίας που εκχριστιανίστηκαν. Ο Χριστιανισμός έχει ισχυρή επιρροή μεταξύ των κατοίκων και γεννήθηκαν εδώ πολλοί εξέχοντες Νορβηγοί Χριστιανοί, όπως ο προηγούμενος ηγέτης του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος Κνουτ Άριλντ Χάρεϊντε. Μεταξύ του νεότερου πληθυσμού είναι δημοφιλές το Χαρισματικό κίνημα. Πολλές χριστιανικές συγκεντρώσεις έχουν επίσης πραγματοποιηθεί εδώ. Το Κβίτσεϊ, ένας δήμος όπου το 28,7% του πληθυσμού ψήφισε υπέρ το Χριστιανοδημοκρατικό Κόμμα στις νορβηγικές κοινοβουλευτικές εκλογές του 2009 και έτσι είναι πρώτο κόμμα. Το κόμμα έχει επίσης ένα σημαντικό προπύργιο με ψήφους άνω του 15% στα Μπιέρεκρεϊμ, Μπέμλο, Φέντιε, Φίνεϊ, Φίτγιαρ, Φόρσαντ, Γκίσκε, Γκιέσνταλ, Χιέλμελαντ, Χο, Κάρμεϊ, Λουντ, Σόκνταλ, Στραντ και Τίμε. Το Μπέργκεν έχει ένα ομώνυμο Πανεπιστήμιο και ένα επίσης ομώνυμο Πανεπιστημιακό Κολέγιο με συνολικά 22.000 σπουδαστές και 3.600 εργαζόμενους . Με περίπου 16.000 σπουδαστές και 3.000 εργαζόμενους, το Πανεπιστήμιο του Μπέργκεν (Νορβηγικά Universitetet i Bergen) είναι το τρίτο μεγαλύτερο πανεπιστήμιο της Νορβηγίας μετά το Πανεπιστήμιο του Όσλο και το Νορβηγικό Πανεπιστήμιο Επιστήμης και Τεχνολογίας. Αν και ιδρύθηκε το 1946 η ακαδημαϊκή δραστηριότητα υπήρχε στο Μουσείο του Μπέργκεν από το 1825. Το ακαδημαϊκό προφίλ του πανεπιστημίου επικεντρώνεται στη θαλάσσια έρευνα και τη συνεργασία με τις αναπτυσσόμενες χώρες . Το 2002 το πανεπιστήμιο επιβραβεύθηκε με τρία εθνικά κέντρα αριστείας για την κλιματική έρευνα, την έρευνα για το πετρέλαιο και τις μεσαιωνικές σπουδές . Το Δεκέμβριο του 2004 ο δισεκατομμυριούχος Τροντ Μον δώρισε 250 εκατομμύρια NOK στο Πανεπιστήμιο ως χρηματοδότηση για την έρευνα. Επιπλέον έχει δώσει στο πανεπιστήμιο πολλές ξεχωριστές χορηγίες 50 εκατομμυρίων NOK. Το Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Μπέργκεν (Νορβηγικά: Høgskolen i Bergen) είναι ένα από τα 24 κρατικά πανεπιστημιακά κολέγια της Νορβηγίας. Το 2007 είχε περίπου 6.000 σπουδαστές και 600 εργαζόμενους. Το Πανεπιστημιακό Κολέγιο προσφέρει σπουδές που απευθύνονται σε συγκεκριμένα επαγγέλματα και είναι οργανωμένο σε 3 σχολές: τη Σχολή Εκπαίδευσης, τη Σχολή Μηχανικών και τη Σχολή Υγείας και Κοινωνικών Επιστημών. Η Νορβηγική Σχολή Οικονομικών και Διοίκησης Επιχειρήσεων (Νορβηγικά: Norges Handelshøyskole) είναι κορυφαία σχολή επιχειρήσεων και οικονομικών της Νορβηγίας. Ο Φιν E. Kύντλαντ, ο πιο πρόσφατος (2004) από τους τρείς Νορβηγούς βραβευμένου με το Βραβείο Νόμπελ Οικονομίας , έχει φοιτήσει και διδάξει στη σχολή. Έχει περίπου 2.700 σπουδαστές και 350 εργαζόμενους. Σε εφαρμογή ψηφίσματος του Νορβηγικού storting το 1917 η σχολή ιδρύθηκε το 1936 ως η πρώτη σχολή επιχειρήσεων στη Νορβηγία. Το 2007 το μεταπτυχιακό πρόγραμμα της σχολής κατατάχθηκε από τους Financial Times 36ο στην Ευρώπη. Η Αρχιτεκτονική Σχολή του Μπέργκεν (Bergen Arkitekt Skole), που ιδρύθηκε το 1986 από τον αρχιτέκτονα Σβέιν Χάτλεϊ, έχει εναλλακτικά προγράμματα με πτυχιούχους όπως οι 3RW arkitekter και ο Τόμιε Βίλχεμσεν. Η Εθνική Ακαδημία Τεχνών του Μπέργκεν (Kunsthøgskolen i Bergen, με περίπου 300 σπουδαστές και 100 εργαζόμενους) είναι ένας από τους δύο ανεξάρτητους φορείς ανώτερης εκπαίδευσης στις εικαστικές τέχνες και το σχεδιασμό στη Νορβηγία. Οι φοιτητές μπορούν να πάρουν τριετές πανεπιστημιακό πτυχίο και διετή μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών στους ακόλουθους τομείς: Εικαστικές Τέχνες, Εσωτερική Αρχιτεκτονική, Σχεδιασμός Επίπλων, Εσωτερική Διακόσμηση, Οπτικές Επικοινωνίες, Φωτογραφία, Εκτυπώσεις, Κεραμικά και Υφάσματα. Η Ναυτική Ακαδημία (Sjøkrigsskolen) του Βασιλικού Νορβηγικού Ναυτικού βρίσκεται στο Λάκσεβογκ του Μπέργκεν. Το Σταβάνγκερ έχει ένα ομώνυμο Πανεπιστήμιο, με περίπου 8.000 σπουδαστές. Το πανεπιστήμιο ήταν προηγούμενα πανεπιστημιακό κολέγιο και απέκτησε το καθεστώς πανεπιστημίου την 1η Ιανουαρίου 2005. Ο πληθυσμός του Σταβάνγκερ έχει υψηλό ποσοστό ατόμων με πανεπιστημιακή μόρφωση, το 31,3% των ατόμων άνω των 16 ετών έχουν ανώτερη εκπαίδευση, σε σύγκριση με τον εθνικό μέσο όρο 24,2% (στοιχεία του 2006) . Πανεπιστήμια Παραδοσιακά υπήρχε μόνο ένα πανεπιστήμιο στη Δυτική Νορβηγία, στο Μπέργκεν (1948). Από το 2005 κάθε κολέγιο που προσφέρει πέντε μεταπτυχιακά και τέσσερα διδακτορικά προγράμματα μπορεί να αναγορευθεί πανεπιστήμιο, όπως έγινε με το Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Σταβάνγκερ που αναβαθμίστηκε σε πανεπιστήμιο. Τα δημόσια πανεπιστήμια της Δυτικής Νορβηγίας είναι: Πανεπιστήμιο του Μπέργκεν Πανεπιστήμιο του Σταβάνγκερ Πανεπιστήμιο Εφαρμοσμένων Επιστημών Δυτικής ΝορβηγίαςΣήμερα δεν υπάρχουν ιδιωτικά πανεπιστήμια στη Δυτική Νορβηγία, αν και η Νορβηγική Επιχειρηματική Σχολή BI στο Μπέργκεν και το Σταβάνγκερ έχει προσπαθήσει να αναβαθμιστεί σε πλήρες πανεπιστήμιο. Εξειδικευμένα πανεπιστήμια Στη Νορβηγία υπάρχει ένα δημόσιο και τρία ιδιωτικά εξειδικευμένα πανεπιστήμια, που λειτουργούν ως εθνικά κέντρα αριστείας για τον τομέα που εκπροσωπούν. Τα δημόσια εξειδικευμένα πανεπιστήμια στη Δυτική Νορβηγία είναι: Η Νορβηγική Σχολή Οικονομικών και Διοίκησης Επιχειρήσεων ή Norges handelshøgskoleΤα ιδιωτικά εξειδικευμένα πανεπιστήμια είναι: Η Νορβηγική Επιχειρηματική Σχολή BI ή Handelshøyskolen BI (στο Μπέργκεν και το Σταβάνγκερ) Εξειδικευμένο Πανεπιστήμιο στο Σταβάνγκερ και στο Σάντνες ή VID vitenskapelige høgskole Πανεπιστημιακά κολέγια Τα 7 πανεπιστημιακά κολέγια στη Δυτική Νορβηγία είναι υπεύθυνα για την περιφερειακή εκπαίδευση, κυρίως την τριτοβάθμια, στα πεδία της νοσηλευτικής, της διδασκαλίας, της διοίκησης επιχειρήσεων, της μηχανικής και της τεχνολογίας της πληροφορίας, αν και τα περισσότερα κολέγια προσφέρουν επίσης και άλλες μορφές εκπαίδευσης. Τα δημόσια πανεπιστημιακά κολέγια στη Νορβηγία είναι τα: Εθνική Ακαδημία Τεχνών του Μπέργκεν ή Kunsthøgskolen i Bergen Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Μπέργκεν ή Høgskolen i Bergen Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Μόλντε ή Høgskolen i Molde Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Σογκν ογκ Φιόρντανε ή Høgskolen i Sogn of Fjordane Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Στορντ/Χάουγκενσουντ ή Høgskolen i Stord/Haugesund Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Βόλντα ή Høgskolen i Volda Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Ώλεσουντ ή Høgskolen i Ålesund Η Δυτική Νορβηγία φημίζεται για μεγάλο μέρος της νορβηγικής κουζίνας. Στην παραδοσιακή της μορφή βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στις πρώτες ύλες που είναι άμεσα διαθέσιμες στη Νορβηγία και στα βουνά, στην άγρια φύση και στις ακτές της. Διαφέρει από πολλές απόψεις από τις ηπειρωτικές ομόλογές της με μεγαλύτερη εστίαση στο κυνήγι και τα ψάρια. Η σύγχρονη νορβηγική κουζίνα, αν και εξακολουθεί να επηρεάζεται έντονα από το παραδοσιακό υπόβαθρό της, φέρει τώρα τα σημάδια της παγκοσμιοποίησης: Τα ζυμαρικά, οι πίτσες και τα παρόμοια είναι εξ ίσου κοινά με τους κεφτέδες και το μπακαλιάρο ως βασικά φαγητά, ενώ τα εστιατόρια στις πόλεις έχουν τις ίδιες επιλογές που θα περίμενε κανείς σε οποιαδήποτε δυτικοευρωπαϊκή πόλη. Το αρνίσιο κρέας και το πρόβειο κρέας είναι πολύ δημοφιλή το φθινόπωρο και χρησιμοποιούνται κυρίως στο fårikål (πρόβειο στιφάδο με λάχανο). Το pinnekjøtt, παστά και μερικές φορές καπνιστά πρόβεια παϊδάκια που αχνίζονται για αρκετές ώρες, σερβίρονται παραδοσιακά ως δείπνο Χριστουγέννων στα δυτικά μέρη της Νορβηγίας. Μια άλλη δυτική σπεσιαλιτέ είναι το smalahove, καπνιστό κεφάλι αρνιού. Η μουσική που βασίζεται στην παραδοσιακή νορβηγική φόρμα συνήθως περιλαμβάνει ελάσσονες ή μετρικές κλίμακες (που μερικές φορές αναμειγνύονται με μείζονες), δημιουργώντας έναν υποβλητικό και συγκινητικό ήχο. Επίσης υπάρχουν και σημαντικές μορφές αμιγώς χορευτικής μουσικής. Υπάρχουν ελάχιστες γραπτές αναφορές για το είδος της μουσικής που παιζόταν στη Νορβηγία πριν από το 18ο αιώνα, αλλά υπάρχει μια μεγάλη ακουστική παράδοση. Το 1380 η Νορβηγία περιήλθε υπό τη Δανική κυριαρχία και έτσι δεν είχε δικό της βασιλικό οίκο ή αριστοκρατία. Έτσι, επί 450 χρόνια η Νορβηγία δεν συμμετείχε τόσο πολύ στη μουσική ανάπτυξη που σημειώθηκε σε βασιλικούς (ή "καλλιεργημένους") κύκλους σε όλη την υπόλοιπη Ευρώπη. Η θρησκευτική και η παραδοσιακή (λαϊκή) μουσική επικρατούσαν όλη αυτή την εποχή στις αγροτικές περιοχές, αν και υπάρχουν και πάλι ελάχιστα στοιχεία για να τεκμηριωθεί η φύση τους. Το τελευταίο μισό του 20ου αιώνα η Νορβηγία, όπως και πολλές άλλες χώρες του κόσμου, βίωσε μια επιστροφή στις ρίζες με την αναβίωση της αυτόχθονης μουσικής. Ο βιολιστής Όλε Μπουλ (1810-1880) από το Μπέργκεν ήταν ο πρώτος μεγάλος Νορβηγός μουσικός. Έγινε παγκοσμίως γνωστός περί το 1834 και ήταν γνωστός ως ο Σκανδιναβός Παγκανίνι. Από το 1831 περίπου η παραδοσιακή νορβηγική μουσική άρχισε να επηρεάζει την κλασσική σκηνή, ειδικά μέσω του Όλε Μπουλ, που γνώρισε τον Μυλαργκούτεν, διάσημο παραδοσιακό οργανοπαίκτη του Hardingfele, και μέσω της φιλίας τους απέκτησε καλύτερη κατανόηση της παραδοσιακής μουσικής. Ο ίδιος ο Μπουλ άρχισε να παίζει το Hardingfele και ήταν ο πρώτος που παρουσίασε παραδοσιακές μουσικές στο κοινό σε αστικές περιοχές. Επίσης έπαιξε με το Μυλαργκούτεν σε συναυλία, παρουσιάζοντας για πρώτη φορά έναν αγροτικό παραδοσιακό μουσικό σε αστικό κοινό, το Φεβρουάριο του 1849, στο κορύφωμα του νορβηγικού ρομαντικού εθνικισμού. Αυτό αργότερα ενέπνευσε τον Έντβαρντ Γκρηγκ να αναζητήσει παραδοσιακές μουσικές πηγές. Αλλά τα αστικά ακροατήρια άργησαν να εκτιμήσουν και να κατανοήσουν την παραδοσιακή (αγροτική) μουσική. Το Vamp είναι ένα συγκρότημα από το Χάουγκεσουντ, που ξεκίνησε το 1991. Το μουσικό προφίλ του συγκροτήματος είναι ένα μείγμα νορβηγικής παραδοσιακής μουσικής, κελτικής μουσικής και ροκ. Ο Λέιφ Οβε Αντσνες, πιανίστας από το Kάρμεϊ, είναι ένας από τους πιο πιανίστας στον κόσμο. Η Δυτική Νορβηγία είναι γνωστή για πολλούς συγγραφείς. Ο Λούντβιχ Χόλμπεργκ ήταν ένας από αυτούς. Γεννήθηκε στο Μπέργκεν, αλλά μετακόμισε στην Κοπεγχάγη όταν ήταν νέος. Έχει επηρεαστεί από τον Ανθρωπισμό, το Διαφωτισμό και το Μπαρόκ. Άλλοι διάσημοι συγγραφείς από τη Δυτική Νορβηγία είναι οι Αλεξάντερ Κέλαντ, Άρνε Γκάρμποργκ, Μπιέρνστιερνε Μπιέρνσον, Άρνουλφ Έβερλαντ και η Ίνγκερ Χάγκερουπ. . Ένα άλλο αξιοσημείωτο παράδειγμα ξύλινης αρχιτεκτονικής είναι η Αποβάθρα Μπρύγκεν στο Μπέργκεν, που αποτελείται από μια σειρά στενών ξύλινων κατασκευών κατά μήκος της προβλήτας. Στις αρχές του 20ου αιώνα η πόλη του Ώλεσουντ ανοικοδομήθηκε με ρυθμό Αρ Νουβό. Τη δεκαετία του 1930, όταν επικρατούσε ο λειτουργισμός (σχεδιασμός), υπήρξε μια έντονη περίοδος για τη νορβηγική αρχιτεκτονική, αλλά μόνο τις τελευταίες δεκαετίες οι Νορβηγοί αρχιτέκτονες έχουν αποκτήσει πραγματικά διεθνή φήμη. Η Kίτυ Κέλαντ, αδελφή του A. Κέλαντ, και ο Νικολάι Αστρουπ, είναι διάσημοι ζωγράφοι από τη Δυτική Νορβηγία. Το Brudeferden i Hardanger είναι ο πιο γνωστός πίνακας από τη Δυτική Νορβηγία. Είναι έργο των διάσημων Νορβηγών ζωγράφων Άντολφ Τίντεμαντ και Χανς Γκούντε. Από τα 26 αεροδρόμια της Δυτικής Νορβηγίας 15 είναι δημόσια και 11 τα διαχειρίζεται η κρατική Avinor.. Δύο αεροδρόμια έχουν περισσότερους από ένα εκατομμύριο επιβάτες ετησίως. 41.089.675 επιβάτες διακινήθηκαν από τα νορβηγικά αεροδρόμια το 2007, εκ των οποίων 13.397.458 ήταν αλλοδαποί. Η περιφερειακή υπηρεσία αερολιμένων ιδρύθηκε τη δεκαετία του 1960, με 30 αεροδρόμια να εξυπηρετούνται από αεροσκάφη βραχείας απογείωσης και προσγείωσης. Αυτά βρίσκονται κυρίως στο Σογκν ογκ Φιόρντανε, σε περιοχές μακριά από μεγάλες πόλεις και με κίνηση πολύ μικρή για την υποστήριξη επικερδών πτήσεων. Τα αεροδρόμια, που κατά κανόνα διαθέτουν διάδρομο 800 μέτρων, τα διαχειρίζεται η Avinor, ενώ τα αεροπλάνα λειτουργούν βάσει επιδοτούμενων συμβάσεων παροχής δημόσιας υπηρεσίας με το Νορβηγικό Υπουργείο Μεταφορών και Επικοινωνιών. Μακράν μεγαλύτερος ανάδοχος είναι η Widerøe με το στόλο της των αεροσκαφών de Havilland Canada Dash 8, αλλά μερίδιο έχουν και οι Danish Air Transport, Lufttransport και Kato Air.. Το κύριο δίκτυο μακρινών αποστάσεων αποτελείται από γραμμές από το Μπέργκεν προς ανατολάς μέχρι το Βος και από τα βουνά ως το Όσλο και μια γραμμή που συνδέει το Σταβάνγκερ με το Όσλο μέσω του Κρίστιανσαντ. Υπάρχει επίσης μια γραμμή από το Ονταλσνες του Ρόμσνταλ στο Όσλο. Στο Μπέργκεν υπάρχει τελεφερίκ και τραμ. Υπάρχουν επίσης σχέδια για τραμ νοτιότερα στην περιοχή Νορντ-Γιάρεν. Οι σημαντικότερες εθνικές οδοί είναι τμήματα του Ευρωπαϊκού οδικού δικτύου και η πιο σημαντική είναι η E39 που οδεύει από βορρά προς νότο σε ολόκληρη την περιοχή. Τις εθνικές και επαρχιακές οδούς διαχειρίζεται η Νορβηγική Διοίκηση Δημόσιων Οδών. Η οδός E39 περνάει από τις πόλεις, συνδέοντας το Τρόντχαϊμ με το Άλμποργκ. Η οδός E16 προς το Όσλο περνάει περιλαμβάνει το Lærdalstunnelen, τη μακρύτερη οδική σήραγγα στον κόσμο. Ταχύπλοα πορθμεία λειτουργούν σε πολλά σημεία όπου τα φιόρδ και τα νησιά καθιστούν ταχύτερες τις θαλάσσιες διαδρομές οδών από τους δρόμους. Μερικά μικρά νησιά εξυπηρετούνται από θαλάσσια λεωφορεία. Οι δημόσιες μεταφορές με πλοία μετέφεραν οκτώ εκατομμύρια επιβάτες με 273 εκατομμύρια επιβατοχιλιόμετρα το 2007 σε ολόκληρη τη χώρα. Η Ακτοπλοϊκή Εξπρές (γνωστή ως Hurtigruten) εκτελεί καθημερινά δρομολόγια-κρουαζιέρες από το Μπέργκεν ως το Κίρκενες, σταματώντας σε 35 λιμάνια. Διεθνείς κρουαζιέρες γίνονται από το Μπέργκεν και το Σταβάνγκερ ως το Ηνωμένο Βασίλειο και τη Δανία. Το παραγόμενο πετρέλαιο και φυσικό αέριο στη νορβηγική υφαλοκρηπίδα μεταφέρεται προς τις μονάδες επεξεργασίας στην ηπειρωτική Νορβηγία και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες με αγωγούς, των οποίων το συνολικό μήκος είναι 9.481 χιλιόμετρα. Η κρατική Gassco εκμεταλλεύεται όλους τους αγωγούς φυσικού αερίου. Το 2006 μεταφέρθηκαν 88 δισεκατομμύρια κυβικά μέτρα ή το 15% της ευρωπαϊκής κατανάλωσης . Το Vestlandet (Δυτική Νορβηγία) και το Sørlandet (Νότια Νορβηγία) ήταν πάντα οι δύο περιοχές της Νορβηγίας με το μεγαλύτερο ποσοστό κοσμικών ψηφοφόρων. Οι εκλογές το 2007 έδωσαν στα μη σοσιαλιστικά κοινοβουλευτικά κόμματα το 65,4% των ψήφων έναντι 29,7% των σοσιαλιστικών. Το κυβερνητικό κόμμα είχε συγκεντρώσει 39,5% έναντι της 55,6% κοινοβουλευτικής αντιπολίτευσης. Οι εκλογές του 2007 είχαν την ακόλουθη κατανομή ψήφων: Νορβηγικό Εργατικό Κόμμα 24,6% Κόμμα Προόδου 20,6% Συντηρητικό Κόμμα της Νορβηγίας 19,0% Χριστιανοδημοκρατικό Κόμμα 10,2% Κόμμα του Κέντρου 9,8% Φιλελεύθερο Κόμμα της Νορβηγίας 5,8% Σοσιαλιστικό Αριστερό Κόμμα 5,1% Κόκκινη Εκλογική Συμμαχία 1,6% Άλλο 3,4%.Οι εκλογές από το 2001 έως το 2009 είχαν την ακόλουθη κατανομή εδρών: Η Δυτική Νορβηγία έχει 22 πόλεις. Τρεις από αυτές, Μπέργκεν Σταβάνγκερ και Σάντνες είναι μεταξύ των 10 μεγαλύτερων πόλεων της χώρας σε πληθυσμό. Οι πόλεις αυτές κατά φθίνουσα σειρά πληθυσμού είναι: Αυτές είναι παραδοσιακές περιοχές που συμπίπτουν μόνο εν μέρει με τις σημερινές διοικητικές διαιρέσεις, από Βορρά προς Νότο. Νόρντμερε (παραδοσιακά μη θεωρούμενη τμήμα της Δυτικής Νορβηγίας) Ρόμσνταλ ( παραδοσιακά σύνορο μεταξύ Δυτικής και Κεντρικής Νορβηγίας) Σούνμερε Νόρντφιορδ Σούνφιορδ Σογκν Βος Νόρντχορντλαντ Μίντχορντλαντ Σούνχορντλαντ Χάρντανγκερ Χάουγκαλαντ Ρύφυλκε Γέρεν Ντάλανε Τόνε Ντάμλι Ααμπεργκε, τραγουδοποιός Ίβαρ Άαζεν, φιλόλογος, λεξικογράφος, θεατρικός συγγραφέας και ποιητής Νικολάι Αστρουπ, ζωγράφος Ελίζαμπεθ Αντρεασεν, τραγουδοποιόςΈιρικ Μπάκε, ποδοσφαιριστής Μπιέρνστιερνε Μπιέρνσον, συγγραφέας βραβευμένος με 1903 Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1903 Σεσίλια Μπρέκχους, επαγγελματία μπόξερ Λαρς Μπύστελ, άλτης του σκι Όλε Μπουλ, συνθέτης και βιολονίστας Λέιφ Έρικσον, θεωρείται σήμερα ο πρώτος Ευρωπαίος που αποβιβάσθηκε στη Βόρεια Αμερική 492 χρόνια πριν από το Χριστόφορο Κολόμβο. Γιαν Ογκε Φιέρτοφτ, πρώην ποδοσφαιριστής Τόρε Αντρε Φλο, ποδοσφαιριστής Χέρμαν Φρήλε, δήμαρχος του Μπέργκεν και βασιλιάς του καφέΆρνε Γκάρμποργκ, συγγραφέας Έντβαρντ Γκρηγκ, συνθέτης Κρίστιαν Γκρίντχεϊμ, ποδοσφαιριστήςΓκέρχαρντ Χένρικ Αρμάουερ Χάνσεν, γιατρός που ανακάλυψε το βακτήριο της λέπρας Λούντβιχ Χόλμπεργκ, φιλόσοφος, δραματουργός, μυθιστοριογράφος και ιστορικός Ρόαλντ "Κνίκσεν" Γένσεν, ποδοσφαιριστής Αλεξάντερ Κήλαντ, συγγραφέας Χάνε Κρογκ, τραγουδίστρια Έιρικ Κβάλφος, διαθλητής Σίσελ Κύρκγεμπε, τραγουδίστρια Λέιφ Αντρεας Λάρσεν, αξιωματικός του ναυτικού Κρίστιαν Μίκελσεν, μεγαλοεφοπλιστής, πολιτικός και πρωθυπουργόςΚνούτε Νέλσον, Αμερικανός γερουσιαστής Γιου Νέσμπε, συγγραφέας μπεστ σέλερ και μουσικός Κουρτ Νίλσεν, τραγουδιστής, νικητής του Νορβηγικού και του World Idol Αλεξάντερ Ντάλε Οεν, κολυμβητήςΛιβ Γκρέτε Σκιέλμπρεϊτ, επαγγελματίας διαθλήτρια Γιον Αρνε Ρίισε, ποδοσφαιριστής Κελ Ίνγκε Ρέκε, επιχειρηματίαςΓιάκομπ Σάντε, συγγραφέας και τραγουδιστής παραδοσιακών Έρικ Σέβαρεϊντ, δημοσιογράφος του CBS Γκέιρ Σκέγιε, μάγειρας Αμάλιε Σκραμ, συγγραφέας Όλε Γκούναρ Σόλσκιερ, ποδοσφαιρικός παράγοντας και πρώην ποδοσφαιριστής Κάθριν Σέρλαντ, μοντέλο, πρώην Μις ΝορβηγίαΠία Τγέλτα, ηθοποιός Κάρι Τράα, σκιέρ Βαργκ Βίκερνες, μουσικός της black metal Άρνουλφ Έβερλαντ, συγγραφέας
Η Δυτική Νορβηγία (νορβηγικά: Vestlandet, Vest-Norge, Vest-Noreg) είναι ένα από τα πέντε διαμερίσματα της Νορβηγίας και περιλαμβάνει τρείς επαρχίες στο νοτιοανατολικό τμήμα της Νορβηγίας. Η περιοχή έχει πληθυσμό περίπου 1,3 εκατομμύρια κατοίκους. Η μεγαλύτερη πόλη είναι το Μπέργκεν και δεύτερη το Σταβάνγκερ. Από παλιά στη Δυτική Νορβηγία περιλαμβάνονταν οι περιοχές Άγκντερ, Βεστ Τέλεμαρκ, Χάλινγκνταλ, Βάλντρες και τα βόρεια τμήματα του Γκούντμπραντσνταλ. Η Δυτική Νορβηγία, όπως και άλλες περιοχές της Νορβηγίας, μοιράζεται κοινή ιστορία με τη Δανία, τις Νήσους Φερόες και την Ισλανδία και σε μικρότερο βαθμό με την Ολλανδία και τη Βρετανία. Για παράδειγμα το ισλανδικό άλογο είναι στενός συγγενής με το άλογο των Φιορδ και τόσο η φεροϊκή όσο και η ισλανδική γλώσσα βασίζονται στην αρχαία δυτική νορδική. Την αρχαία σκανδιναβική εποχή άνθρωποι από τη Δυτική Νορβηγία εποίκισαν τα Δυτικά Νησιά του Βόρειου Ατλαντικού, το ίδιο και τις Ορκάδες, τα Σέτλαντ, τις Νήσους Φερόες και την Ισλανδία. Κατά την εποχή των Βίκινγκ εποικίσθηκαν και οι Εβρίδες, το Μαν και η κυρίως Ιρλανδία. Στις αρχές των νεότερων χρόνων σημειώθηκε μεγάλη μετανάστευση από τη Δυτική Νορβηγία προς τις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά και, σε μικρότερο βαθμό, στο Ηνωμένο Βασίλειο. Οι Ισλανδοί και οι κάτοικοι των Νήσων Φερόες, και πολλοί των Βρετανικών Νησιών, είναι απόγονοι των Σκανδιναβών και των Βίκινγκ που μετανάστευσαν από τη Δυτική Νορβηγία κατά την περίοδο 793–1066 μ.Χ. Από την άλλη χιλιάδες Δυτικονορβηγοί είναι απόγονοι Ολλανδών και Γερμανών εμπόρων που έφθασαν το 16ο και το 17ο αιώνα, ειδικά στο Μπέργκεν. Η Δυτική Νορβηγία έχει τα χαμηλότερα ποσοστά ανεργίας και εγκληματικότητας, τους λιγότερους άπορους και την πιο καινοτόμο οικονομία στη χώρα. Θεωρείται γενικά ως η καλύτερα λειτουργούσα περιοχή της Νορβηγίας .
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%9D%CE%BF%CF%81%CE%B2%CE%B7%CE%B3%CE%AF%CE%B1
Κινηματοθέατρο Πάνθεον
Στο οικόπεδο που βρίσκεται σήμερα το Πάνθεον αρχικά λειτούργησε το 1885 καφέ Σαντάν με την ονομασία Παράδεισος. Το 1900 μετατράπηκε σε ανοιχτό θέατρο με την ίδια ονομασία το οποίο λειτουργούσε μόνο το καλοκαίρι και μέχρι το 1910. Το 1923 στον ίδιο χώρο κατασκευάστηκε το Πάνθεον το οποίο λειτουργούσε στην ταράτσα του κτιρίου και ήταν θερινό ενώ το 1924 λειτουργεί και η χειμερινή αίθουσα. Κατά την διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και συγκεκριμένα στις 28 Οκτωβρίου του 1940 το μεγαλύτερο μέρος του κτηρίου καταστρέφεται αφού κτυπήθηκε από βόμβα κατά την διάρκεια του βομβαρδισμού της Πάτρας από την ιταλική αεροπορία. Έπειτα το τέλος του πολέμου ανακατασκευάζεται και στο ισόγειο λειτουργεί ο κινηματογράφος ΡΕΞ μέχρι το 1991. Στην ταράτσα του κτηρίου συνεχίζει να λειτουργεί το Πάνθεον έως το 1961 που γίνετε νέα ανακατασκευή και κτίζεται νέα αίθουσα στην ταράτσα, η οποία στεγάζει το Πάνθεον μέχρι και σήμερα. Η νέα αίθουσα έχει χωρητικότητα 1.000 θέσεων για χρήση θεάτρου αλλά και κινηματογράφου. Το Πάνθεον βρίσκεται σε λειτουργία ακόμα και σήμερα με διπλή χρήση ως θέατρο και κινηματογράφος. 100 χρόνια κινηματογράφος στην Πάτρα, Γιάννης Μουγγολιάς, Πάτρα 2003, ISBN 940-87684-0-3. Οι ωραίοι τρελοί της παλιάς Πάτρας, ντόρος και λαϊκοι τύποι, Νίκου Πολίτη, Αχαϊκές εκδόσεις, Πάτρα 1999, ISBN 960-7960-33-X. Το καρναβάλι της Πάτρας, Νίκου Πολίτη, Αχαϊκές εκδόσεις, Πάτρα 1987, σελ. 180. Το λιμάνι της σταφίδας, Πάτρα 1828-1900, Χρήστου Μούλια, Εκδόσεις Περί τεχνών, Πάτρα 2000, ISBN 960-86814-0-5.
Το Πάνθεον είναι κινηματογράφος και θέατρο στην Πάτρα. Βρίσκεται χτισμένο στην διασταύρωση των οδών Δημ. Γούναρη και Κανακάρη, στο κέντρο της πόλης. Αποτελεί επίσης τον παλιότερο σε λειτουργία κινηματογράφο της Πάτρας και της ευρύτερης περιοχής.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B9%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%BF_%CE%A0%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CE%BD
Χένρι Πέρσι, 6ος κόμης του Νορθάμπερλαντ
Ο πατέρας του είχε από το 1516 στόχο να τον παντρέψει με την Μαρία Τάλμποτ, κόρη του Τζώρτζ Τάλμποτ, 4ου κόμη του Σρούσμπερυ αλλά ο ίδιος ερωτεύτηκε την Άννα Μπόλευν μια νεαρή γυναίκα της αυλής. Ο νεαρός Χένρι Πέρσι αρραβωνιάστηκε την Άννα την άνοιξη του 1523 όταν ήταν ακόμα στην υπηρεσία του Ουόλσεϊ που αμέσως τον κατηγόρησε ότι προχώρησε τον αρραβώνα χωρίς την άδεια του πατέρα του ή του βασιλιά που είχε προσωπικό ενδιαφέρον για την Νορθάμπερλαντ. Ο Κάβεντις ισχυρίστηκε ότι ο Ερρίκος Η΄ είχε δείξει το ενδιαφέρον του για την Άννα Μπολέυν κάτι που έφερε την οργή του Ουόλσεϊ αλλά η πληροφορία είναι σε αμφισβήτηση, ο πατέρας του διέλυσε τον αρραβώνα. Μια άλλη υπόθεση είναι ότι σχεδίαζαν να παντρέψουν την Άννα με τον Τζέιμς Μπάτλερ, 9ο κόμη του Όρμοντ που ήταν επίσης μέλος του νοικοκυριού του Ουόλσεϊ προκειμένου να λυθεί μια διαφορά σχετικά με τα κληρονομικά δικαιώματα του Όρμοντ. Ο πατέρας της Άννας Τόμας Μπολέυν διεκδικούσε τις τεράστιες εκτάσεις του Όρμνοντ στο Μύνστερ μέσω της γιαγιάς του. Μια άλλη υπόθεση είναι ότι ο πατέρας του νεαρού Χένρι αρνήθηκε τον γάμο επειδή η Άννα είχε ταπεινή καταγωγή σαν κόρη ενός απλού ευγενούς. Ο πατέρας του τον κατηγόρησε βαριά λέγοντας του ότι είναι "αχρείος, ποταπός και σπάταλος", ο νεαρός Χένρι αναγκάστηκε βιαστικά να παντρευτεί την Μαρία Τάλμποτ στις αρχές του 1524 ή το 1525 σύμφωνα με άλλες πηγές. O Στάρκει καταγράφει τον γάμο τον Αύγουστο του 1525 ή τον Αύγουστο του 1526. Ο πατέρας του έδωσε στον Χένρι ελάχιστα εισοδήματα ενώ ο Ουόλσεϊ προσπάθησε να υπονομεύσει τους υπηρέτες στον νοικοκυριό του. Το 1528 τέσσερα χρόνια μετά τον γάμο τους ενώ στο μεταξύ ο νεαρός Χένρι είχε διαδεχτεί στην κομητεία του Νορθάμπερλαντ τον πατέρα του (1527) η σχέση τους πέρασε μεγάλη κρίση. Ο Νορθάμπερλαντ υποπτεύτηκε την σύζυγο του ότι τον κατασκοπεύει ενώ ο πεθερός του τον κατηγόρησε ότι κακομεταχειρίζεται την κόρη του και σκόπευε να την δηλητηριάσει, ο Νορθάμπερλαντ εξοργισμένος αρνήθηκε στους υπηρέτες του πεθερού του να δουν την σύζυγο του. Ο γαμπρός της κόμισσας Γουίλιαμ, λόρδος του Ντάκρε ζήτησε από τον δούκα του Νόρφολκ να την υπερασπιστεί και ο Νορθάμπερλαντ απάντησε στον Νόρφολκ ότι δεν θα την ξαναδεί όσο ζούσε. Το ζεύγος χώρισε αμέσως μετά και η Μαρία μετέφερε τον Απρίλιο του 1529 στο σπίτι του πατέρα της ένα νεογέννητο παιδί που πέθανε γρήγορα. Η Μαρία κατηγόρησε τον πρώην σύζυγο της ότι προχώρησε σε μυστικό αρραβώνα με την Άννα Μπολέυν (1532), διαμαρτυρήθηκε στον πατέρα της ο οποίος με την σειρά του ανέφερε την πληροφορία στον Τόμας Χάουαρντ, 3ο δούκα του Νόρφολκ. Η Άννα Μπολέυν διέταξε έρευνα και ο Νορθάμπερλαντ αρνήθηκε την κατηγορία με όρκο. Ο Σρούσμπερυ δήλωσε το 1536 ότι η κόρη του δεν ζούσε με τον σύζυγο της δυόμιση χρόνια, την ίδια χρονιά ο Νορθάμπερλαντ σαν άτεκνος κληροδότησε ολόκληρη την περιουσία του στον βασιλιά εξοργίζοντας τα αδέλφια του που ήθελαν να τον κληρονομήσουν. Η πρώην σύζυγος του Μαρία τον μισούσε έντονα τον υπόλοιπο σύντομο χρόνο που έζησε. Τον Ιούλιο του 1522 έγινε μέλος του Συμβουλίου του βορά και αναπληρωτής Φύλακας των Ανατολικών Μαρς. Στις 19 Μαΐου 1527 διαδέχθηκε τον πατέρα του σαν έκτος κόμης του Νορθάμπερλαντ, στις 18 Ιουνίου έγινε Στιούαρτ της τιμής του Χόλντερνες και στις 2 Δεκεμβρίου Φύλακας των Ανατολικών και των Δυτικών Μαρς. Ο πατέρας του ήταν συνεχώς άρρωστος από γρίπη και οι προπάθειες θεραπείας δημιούργησαν χρέη, ο Ουόλσεϊ δεν του επέτρεπε να βρίσκεται συχνά στην αυλή ούτε να παραστεί στην κηδεία του πατέρα του, ο μοναδικός φίλος του ήταν ο Τόμας Αρούντελ.Ο Νορθάμπερλαντ παρά τα μεγάλα προβλήματα παρέμεινε ενεργός στα σύνορα, μετέβη στο Λονδίνο (1528) και το 1530 ενώ βρισκόταν στο Τοφλιφ πήρε εντολή από τον βασιλιά να συλλάβει τον Ουόλσεϊ στο Καγουντ, έστειλε τον αιχμάλωτο καρδινάλιο στην συνοδεία του Σερ Ρογήρου Λάσελς και ξεκίνησε την καταγραφή της περιουσίας του. Τον Ιούλιο του 1530 έστειλε γράμμα στον πάπα που του ζητούσε να επισπεύσει το διαζύγιο του αναφέροντας ότι σαν φίλος του Σερ Τόμας Λεχ ήταν και ο ίδιος μεταρρυθμιστής, στις 23 Απριλίου 1531 έγινε μέλος του Τάγματος της Περικνημίδας. Στις 11 Μαΐου 1532 έγινε Υψηλός Σερίφης του Νορθάμπερλαντ για όλη του την ζωή και στις 26 του ίδιου μήνα έγινε κυβερνητικός σύμβουλος. Τον Μάιο του 1536 η υγεία του πέρασε μεγάλη κρίση και βρέθηκε στην δίκη της Άννας Μπολέυν, η Άννα του εξομολογήθηκε τις ελπίδες της να της σώσει την ζωή αλλά κατέρρευσε και τον μετέφεραν έξω από την αίθουσα. Τον Φεβρουάριο του 1535 αποφάσισε να τακτοποιήσει τις κληρονομικές του υποθέσεις, έγραψε στον Τόμας Κρόμγουελ την απόφαση του να αφήσει τον βασιλιά κληρονόμο του, η απόφαση επικυρώθηκε αργότερα. Το 1536 έγινε πρόεδρος του Συμβουλίου του βορά και αντιβασιλιάς του Τάγματος της Περικνημίδας. Τον Σεπτέμβριο του 1536 πήρε ένα ποσό χιλίων λιρών για να έρθει στο Λονδίνο να τακτοποιήσει τα εδάφη του αλλά η υπόθεση έμεινε ατελής επειδή ξέσπασε το Προσκύνημα της Χάριτος, η μητέρα του και τα αδέλφια του πήραν το μέρος των επαναστατών αλλά ο ίδιος έμεινε πιστός στον βασιλιά. Ο αρχηγός των επαναστατών Ρομπέρ Ασκ (1500 - 1537) ήρθε στο κάστρο του Γρουέσλ που ήταν άρρωστος στο κρεβάτι και ζήτησε από τον Πέρσι να παραδώσει την κομητεία στα αδέλφια του ή να υποστηρίξει και ο ίδιος τους επαναστάτες. Ο Νορθάμπερλαντ απέρριψε και τα δυο τους αιτήματα, ο Ασκ τον έστειλε στην Γιορκ για να τον προστατέψει από τους οπαδούς του που ήθελαν να τον δολοφονήσουν.Έκανε δωρεά στον βασιλιά τα εδάφη του με τον όρο να περάσουν αργότερα στον ανιψιό του αλλά όταν ο αδελφός του Τόμας κατηγορήθηκε για προδοσία και εκτελέστηκε αναγκάστηκε τον Ιούνιο του 1537 να προχωρήσει στην δωρεά χωρίς όρους. Το μυαλό του από τότε έπαθε ταχύτατη φθορά, μετακινήθηκε στο Νιούινγκτον Γκρίν και όταν τον επισκέφτηκε στις 29 Ιουνίου 1537 ο διπλωμάτης Ρίτσαρντ Λέιτον (1500 - 1544) τον βρήκε χλωμό και κατακίτρινο. Ο Νορθάμπερλαντ πέθανε στις 29 Ιουνίου 1537 και τάφηκε στην εκκλησία του Χάκνει. Ο Χένρι Πέρσι παντρεύτηκε (1524) την Μαρία Τάλμποτ κόρη του Τζώρτζ, 4ου κόμη του Σρούσμπερυ αλλά δεν απέκτησε παιδιά, έκαναν ένα παιδί που γεννήθηκε το 1529 και έζησε λίγο στο σπίτι του κόμη του Σρούσμπερυ όταν δραπέτευσε η μητέρα του από τον σύζυγο της. Η κομητεία έπεσε σε αφάνεια με τον θάνατο του αλλά αναβίωσε αργότερα με τον ανιψιό του Τόμας, η χήρα του έζησε μέχρι το 1572. Ο Νορθάμπερλαντ είχε μια νόθη κόρη την Ισαβέλλα που παντρεύτηκε τον Χένρι Τέμπεστ του Μπρόουτον. Οι δυο μικρότεροι αδελφοί του Νορθάμπερλαντ Σερ Τόμας και Σερ Ίνγκελραμ Πέρσι είχαν ενεργό ρόλο στην διαχείριση των κομητειών του. Οι δυο αδελφοί του ήταν αρχηγοί του Προσκυνήματος της Χάριτος, συνελήφθησαν και Τόμας Πέρσι εκτελέστηκε (1537), τον Χένρι διαδέχθηκαν οι δυο γιοι του Τόμας : Τόμας Πέρσι, 7ος κόμης του Νορθάμπερλαντ και Χένρι Πέρσι, 8ος κόμης του Νορθάμπερλαντ. Ο Ίνγκελραμ φυλακίστηκε στον Πύργο του Μποσάμπ που το όνομα του φαίνεται χαραγμένο σε μια πέτρα αλλά σύντομα ελευθερώθηκε και πέθανε το 1540. Bernard, G. W., "The Fall of the House of Percy", The Tudor Nobility, Manchester University Press, 1992 Eric Ives (2005), The Life and Death of Anne Boleyn Harris, Barbara, J., English aristocratic women 1450 – 1500: marriage, family, property and careers Hoyle, R. W. "Percy, Henry". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. Karen Lindsey, Divorced, Beheaded, Survived, xvii, Perseus Books, 1995
Ο Χένρι Πέρσι, 6ος κόμης του Νορθάμπερλαντ (1502 - 1537) Άγγλος ευγενής, 6ος Κόμης του Νορθάμπερλαντ (1527 - 1537) και στρατιωτικός υπάλληλος του βορρά ήταν μεγαλύτερος γιος και διάδοχος του Χένρι Πέρσι, 5ου κόμη του Νορθάμπερλαντ και της Αικατερίνης Σπένσερ (πέθανε το 1542) κόρης του Σερ Ρόμπερτ Σπένσερ. Ο Χένρι Πέρσι έμεινε γνωστός για τον αρραβώνα του με την Άννα Μπολέυν που υποχρεώθηκε να τον διαλύσει όταν απέκτησε δεσμό με τον Ερρίκο Η΄ της Αγγλίας. Ο Χένρι Πέρσι ήταν μέσω της μητέρας του πρώτος ξάδελφος Ουίλιαμ Κάρεϊ του οποίου η σύζυγος Μαρία Μπολέυν ήταν αδελφή της Άννας Μπόλευν. Στην νεότητα του ήταν μέλος του νοικοκυριού του Τόμας Ουόλσεϊ (1473 - 1530) και στέφτηκε ιππότης (1519), η κύρια πηγή πληροφοριών για τα πρώτα χρόνια της ζωής του ήταν ο βιογράφος του Ουόλσεϊ Τζορτζ Καβεντις (1497 - 1562).
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CE%AD%CE%BD%CF%81%CE%B9_%CE%A0%CE%AD%CF%81%CF%83%CE%B9,_6%CE%BF%CF%82_%CE%BA%CF%8C%CE%BC%CE%B7%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9D%CE%BF%CF%81%CE%B8%CE%AC%CE%BC%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CF%84
Συκή Μαγνησίας
Πορεία του πληθυσμού σύμφωνα με τις απογραφές: Από τη σύστασή της (1912) η κοινότητα ανήκε στον νομό Λαρίσης. Το 1942 υπήχθη στον νομό Μαγνησίας και λειτούργησε ως την κατάργησή της, το 1997. Πρόεδροι της Κοινότητας Συκής διετέλεσαν οι: Κοντά στο χωριό βρίσκεται η Μονή Τιμίου Προδρόμου Συκής. Η μονή ιδρύθηκε το έτος 1795. Κατασκευάστηκε από τον λαϊκό αρχιτέκτονα του Πηλίου, Δήμο Ζουπανιώτη. Ανακαινίσθηκε το 1839. Το καθολικόν είναι τρίκογχο, αθωνίτικου τύπου. Από την τετραπλεύρο μονή σώζεται η ανατολική πτέρυγα και το ήμισυ περίπου της βόρειας. Το 1823, κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1821, το χωριό καταστράφηκε από τους Τούρκους και ερήμωσε για μια χρονική περίοδο.
H Συκή είναι χωριό του δήμου Νοτίου Πηλίου της περιφερειακής ενότητας Μαγνησίας, στην περιφέρεια Θεσσαλίας. Σύμφωνα με την απογραφή του 2011, έχει 477 κατοίκους. Βρίσκεται 38 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά του Βόλου, σε υψόμετρο 290 μέτρων, με θέα προς το Αιγαίο και τις Σποράδες.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%BA%CE%AE_%CE%9C%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82
Δημοψήφισμα του Σόπρον
Εμφανίζονται παρακάτω, τα ουγγρικά και γερμανικά ονόματα των οικισμών που ψήφισαν στο δημοψήφισμα. Άγκφαλβα / Άγκεντορφ Μπαλφ / Βολφς Φερτούμποζ / Χόλινγκ Φερτούρακος / Κρόισμπαχ Χάρκα / Χάρκαου Κόπχαζα / Κόλνχοφ Νάγκιτσενκ / Τσίνκεντορφ Σόπρον / Έντενμπουργκ Σόπρονμπάνφαλβα / Βάντορφ Στο δημοψήφισμα είχαν δικαίωμα συμμετοχής 26.879 ψηφοφόροι. Από αυτούς ψήφισαν οι 24.063 (89.52%). Υπέρ της παραμονής στην Ουγγαρία καταμετρήθηκαν 15.534 ψήφοι και υπέρ της ένταξης στην Αυστρία 8.227, ενώ 502 ψηφοδέλτια χαρακτηρίστηκαν άκυρα. Από τους 37.509 κατοίκους του Σόπρον, είχαν δικαίωμα ψήφου 18.904. Εδώ, με ποσοστό συμμετοχής 89.2%, το 72.7% ψήφισε υπέρ της παραμονής στην Ουγγαρία. Στα οκτώ χωριά, το 54.6% των ψηφοφόρων ψήφισαν υπέρ της Αυστρίας. Μόνο το Νάγκιτσενκ, το Φερτούμποζ και η Κοπχάζα ψήφισαν υπέρ της παραμονής στην Ουγγαρία. Αν και τα μικρότερα χωριά έτειναν υπέρ της Αυστρίας, η πλειοψηφία των ψηφοφόρων στο Σόπρον ψήφισε υπέρ της Ουγγαρίας.
Το δημοψήφισμα του Σόπρον έλαβε χώρα από τις 14 έως τις 16 Δεκεμβρίου 1921, όπου ο πληθυσμός του Σόπρον και της γύρω περιοχής κλήθηκε να αποφασίσει με δημοψήφισμα εάν 257 τ.χλμ. εδάφους θα περάσουν υπό την κυριαρχία της Αυστρίας ή θα παραμείνουν στην Ουγγαρία. Αυτό ήταν το μόνο δημοψήφισμα στην Ουγγαρία μετά την υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης του Τριανόν.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%88%CE%AE%CF%86%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A3%CF%8C%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BD
Miles Kestrel
Το Kestrel ήταν ένα χαμηλοπτέρυγο μονοπλάνο κατασκευασμένο εξ ολοκλήρου από ξύλο. Δεν είναι σαφές αν το όνομα του προέρχεται από το αρπακτικό πτηνό (στα αγγλικά kestrel ονομάζεται ένα είδος γερακιού) ή από τον ομώνυμο κινητήρα Rolls-Royce Kestrel. Ο κινητήρας αυτός είχε μέγιστη ισχύ 745 hp και έστρεφε τρίφυλλη έλικα. Εκπαιδευτής και εκπαιδευόμενος κάθονταν ένας όπισθεν του άλλου στο πιλοτήριο, η καλύπτρα του οποίου παρείχε πολύ καλή ορατότητα. Το σύστημα προσγείωσης ήταν ανασυρόμενο. Το μοναδικό Kestrel (G-AEOC) κατασκευάστηκε με ίδιους πόρους και πραγματοποίησε την παρθενική του πτήση τον Μάιο του 1937. Στις 26 Ιουνίου του ίδιου έτους παρουσιάστηκε στο αεροπορικό σαλόνι του Hendon. Οι επιδόσεις του ήταν καταπληκτικές για αεροσκάφος αυτής της κλάσης: είχε μέγιστη ταχύτητα 475 km/h σε ύψος 4270 m, ήταν δηλαδή ελάχιστα πιο αργό από το βασικό μαχητικό της RAF εκείνη την περίοδο, το Hawker Hurricane με τον κατά πολύ ισχυρότερο κινητήρα. Πρέπει να σημειωθεί βέβαια ότι το Kestrel δεν έφερε οπλισμό αλλά υπήρχε η δυνατότητα τοποθέτησης ενός πολυβόλο Browning των 7,7 mm και μιας φωτογραφικής μηχανής. Μπορούσαν επίσης να μεταφερθούν οκτώ εκπαιδευτικές βομβίδες.Μετά την παρουσίαση στο Hendon, πραγματοποιήθηκαν οι δοκιμές του κατασκευαστή (τότε είχε τον κωδικό U-5) και αφού ολοκληρώθηκαν βάφτηκε στα χρώματα της RAF και πήρε τον κωδικό N3300. Στην συνέχεια πραγματοποιήθηκαν οι δοκιμές της αεροπορίας στο Φάρνμπορω (Farnborough) και στο κέντρο δοκιμών του Boscombe Down. Στις 20 Αυγούστου 1941 το αεροσκάφος διεγράφη από τα μητρώα της RAF και το 1943 διαλύθηκε για σκραπ.Το Kestrel δεν είχε κατασκευαστεί για να καλύψει συγκεκριμένη απαίτηση του Υπουργείου Αεροπορίας και δεν εντάχθηκε άμεσα σε παραγωγή. Το 1938 κέρδισε σχετικό διαγωνισμό για εκπαιδευτικό αεροσκάφος το de Havilland Don, που αποδείχθηκε όμως ακατάλληλο με αποτέλεσμα να δοθούν παραγγελίες στην Miles Aircraft για την παραγωγή ενός εκπαιδευτικού βασισμένου στο Kestrel, του Miles Master. Επρόκειτο για την μεγαλύτερη μέχρι τότε παραγγελία εκπαιδευτικού αεροσκάφους για την RAF, με το Master να εξελίσσεται σε ένα από τα σημαντικότερα εκπαιδευτικά της κατά την διάρκεια του πολέμου. Miles Master Halley, J.J. Royal Air Force Aircraft L1000-N9999. Air-Britain (Historians) Ltd. 1993. ISBN 0-85130-208-4. Jackson, A.J. British Civil Aircraft 1919-59. 2. London: Putnam Publishing, 1960. Jackson, A.J. British Civil Aircraft since 1919 - Volume 3. Putnam & Co Ltd. 1974. ISBN 0-370-10014-X. Lukins, A.H.· D.A. Russell. The Book of Miles Aircraft. Leicester, UK: Harborough, 1945. Thetford, Owen. Aircraft of the Royal Air Force 1918–57. London: Putnam Publishing, 1957.
Το Miles M.9 Kestrel ήταν βρετανικό μονοκινητήριο αεροσκάφος προκεχωρημένης εκπαίδευσης που αναπτύχθηκε την δεκαετία του 1930. Κατασκευάστηκε μονάχα ένα αεροσκάφος, αλλά το σχέδιο αποτέλεσε την βάση για το Miles Master που παρήχθη σε μεγάλους αριθμούς για την RAF στις αρχές του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου.
https://el.wikipedia.org/wiki/Miles_Kestrel
Αμφιθέα Κορινθίας
Η Αμφιθέα είναι οικισμός στο βορειοκεντρικό τμήμα του νομού Κορινθίας. Βρίσκεται στις βόρειες πλαγιές της κορυφής «Εκκλησάκι» (804 μ.) και στις όχθες του ρέματος της Φόνισσας (αρχαία ονομασία Κριός), στον δρόμο προς Ξανθοχώρι και σε μέσο σταθμικό υψόμετρο 380. Απέχει 52 χλμ. περίπου ΒΔ. της Κορίνθου. Η Αμφιθέα έχει παρουσιάσει πολύ μεγάλες αυξομειώσεις πληθυσμού. Την περίοδο 1907 - 1961 δεν υπάρχει κάποια τάση στην εξέλιξη του πληθυσμού της. Την περίοδο 1971 - 1991 ο πληθυσμός παραμένει σταθερός ενώ έκτοτε έχει μειωθεί σημαντικά. Ο οικισμός αναγνωρίστηκε το 1915 ως Φικουλάζο και ορίστηκε χειμερινή (sic) έδρα της κοινότητας Λαγκαδέικων (Λαγκαδαίικων) του -τέως- νομού Αργολίδος & Κορινθίας. Το 1949 υπήχθη οριστικά στον νομό Κορινθίας και το 1955 μετονομάστηκε σε Αμφιθέα. Με το ΦΕΚ 244Α - 04/12/1997 αποσπάστηκε από την κοινότητα Λαγκαδαίικων και προσαρτήθηκε στον δήμο Ξυλοκάστρου. Με το ΦΕΚ 87Α - 07/06/2010 αποσπάστηκε από τον δήμο Ξυλοκάστρου και προσαρτήθηκε στον δήμο Ξυλοκάστρου – Ευρωστίνης. Το γεφύρι στο ρέμα της Φόνισσας, ανατολικά του οικισμού Το αριστερό (δυτικό) τμήμα του φαραγγιού της Φόνισσας που, ωστόσο, απαιτεί τεχνικές γνώσεις κατάβασης φαραγγιών (canyoning) λόγω επικινδυνότητας Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Λαρούς Μπριτάνικα, 1981, 2006 (ΠΛΜ) Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Λαρούς, εκδ. 1963 (ΠΛ) Οργανισμός εκδόσεων «Ελλάδα», χάρτες (εκδ. Βαρελάς) Χάρτες «Ανάβαση» (Ορεινή Κορινθία 1:50:000) eetaa.gr
Η Αμφιθέα είναι οικισμός της τοπικής κοινότητας Λαγκαδαίικων, της δημοτικής ενότητας (τέως δήμου) Ξυλοκάστρου, του δήμου δήμου Ξυλοκάστρου - Ευρωστίνης, της περιφερειακής ενότητας (τέως νομού) Κορινθίας, στην περιφέρεια Πελοποννήσου, σύμφωνα με το πρόγραμμα Καλλικράτης, καθώς και των μεταβολών μετά από αυτό το πρόγραμμα. Πριν το σχέδιο Καποδίστριας και το πρόγραμμα Καλλικράτης, ανήκε στην επαρχία και νομό Κορινθίας, στο γεωγραφικό διαμέρισμα Πελοποννήσου.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BC%CF%86%CE%B9%CE%B8%CE%AD%CE%B1_%CE%9A%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%B8%CE%AF%CE%B1%CF%82
Μαρκ Κέλι
Ο Μαρκ Κέλι, γεννήθηκε τον Φεβρουάριο του 1964 στο Όραντζ του Νιου Τζέρσεϊ και μεγάλωσε στο Γουέστ Όραντζ (μια προαστιακή περιοχή στη μητροπολιτική περιοχή της Νέας Υόρκης). Αποφοίτησε από το Λύκειο "Mountain High School" στο Γουέστ Όραντζ, το 1982. Σπούδασε Ναυπηγός Μηχανολόγος Μηχανικός στην Ακαδημία του Εμπορικού Ναυτικού των Ηνωμένων Πολιτειών, λαμβάνοντας αριστούχος πτυχίο (BS) το 1986. Πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές πάνω στην Αεροναυπηγική Μηχανική στην Μεταπτυχιακή Σχολή του Πολεμικού Ναυτικού των Ηνωμένων Πολιτειών, λαμβάνοντας μεταπτυχιακό δίπλωμα (MS) το 1994. Το 1986, εντάχθηκε στο Πολεμικό Ναυτικό των Ηνωμένων Πολιτειών. Τον Δεκέμβριο του 1987, έγινε Ναυτικός Αεροπόρος. Παρακολούθησε μαθήματα στη Σχολή Πιλότων Ναυτικών Δοκίμων των Ηνωμένων Πολιτειών. Συμμετείχε σε 39 αποστολές μάχης κατά την "Επιχείρηση: Καταιγίδα της Ερήμου" στον Πόλεμο του Κόλπου. Κατέγραψε πάνω από 5.000 ώρες πτήσης σε περισσότερα από 50 διαφορετικά αεροσκάφη. Παρέμεινε στο Πολεμικό Ναυτικό έως τον Οκτώβριο του 2011. Από το 1996 έως το 2011, υπηρέτησε στο Σώμα Αστροναυτών της NASA. Το 2013, μαζί με την Γκάμπι Γκίφορντς, ίδρυσαν μια επιτροπή πολιτικής δράσης (PAC) με τίτλο "Americans for Responsible Solutions". Το συγκεκριμένο PAC, είχε ως αποστολή να προωθήσει λύσεις για την ένοπλη βία με εκλεγμένους αξιωματούχους και το ευρύ κοινό. Τον Φεβρουάριο του 2019, ο Κέλι, ανακοίνωσε την υποψηφιότητά του με το Δημοκρατικό Κόμμα, για την ειδική εκλογή της Γερουσίας των Ηνωμένων Πολιτειών στην Αριζόνα για την κάλυψη του διαστήματος, του εκλιπόντος Γερουσιαστή Τζον Μακέιν.Αφού κέρδισε στις προκριματικές εκλογές του Δημοκρατικού Κόμματος το 2020, αντιμετώπισε στην ειδική εκλογή του Νοεμβρίου, την τότε εν ενεργεία Ρεπουμπλικανή (διορισμένη από τον Κυβερνήτη Νταγκ Ντούσεϊ) Μάρθα ΜακΣάλι, την οποία κατάφερε να νικήσει με ποσοστό 51.2% έναντι 48.8%. Ορκίστηκε ως Γερουσιαστής των Ηνωμένων Πολιτειών για την πολιτεία της Αριζόνας, στις 2 Δεκεμβρίου 2020 στο τέλος του 116ου Κογκρέσου των Ηνωμένων Πολιτειών.Ήταν υποψήφιος του Δημοκρατικού Κόμματος για τις γενικές εκλογές του 2022 προκειμένου να κερδίσει πλήρη (6ετη) θητεία. Στις εκλογές, κατάφερε να νικήσει τον Ρεπουμπλικανό αντίπαλό του, επιχειρηματία Μπλέικ Μάστερς.
Ο Μαρκ Έντουαρντ Κέλι (αγγλικά: Mark Edward Kelly, 21 Φεβρουαρίου 1964), είναι Αμερικανός πολιτικός, επιχειρηματίας, πρώην αστροναύτης της NASA, και πρώην αξιωματικός του Πολεμικού Ναυτικού των ΗΠΑ, που υπηρετεί ως Γερουσιαστής των Ηνωμένων Πολιτειών για την Αριζόνα από τον Δεκέμβριο του 2020. Είναι μέλος του Δημοκρατικού Κόμματος.Ο Κέλι, υπηρέτησε ως ναυτικός αεροπόρος στον Πόλεμο του Κόλπου το 1991, προτού επιλεγεί πιλότος διαστημικών μεταφορών στην NASA το 1996. Την πρώτη του διαστημική αποστολή ως πιλότοτς του STS-108 το 2001, και ήταν υπεύθυνος πιλότος στις αποστολές STS-121 (2006), STS-124 (2008), καθώς και στην STS-134, τελευταία διαστημική αποστολή του Διαστημικού Λεωφορείου Εντέβορ το 2011.Ο δίδυμος αδερφός του, Σκοτ Κέλι, είναι επίσης πρώην αστροναύτης της NASA, και αποτελούν τα μοναδικά αδέρφια του έχουν πετάξει μαζί στο διάστημα.Σύζυγος του Γερουσιαστή Κέλι, είναι η πρώην ομοσπονδιακή βουλευτής των ΗΠΑ από την 8η περιφέρεια της Αριζόνας και υποστηρίκτρια ελέγχου των όπλων, Γκάμπριελ Γκίφορντς, η οποία πυροβολήθηκε σε κοντινή απόσταση στο κεφάλι και παρ'ολίγον να χάσει τη ζωή της, σε μια απόπειρα δολοφονίας, στις 8 Ιανουαρίου 2011 στο Τούσον της Αριζόνας.Εξελέγη στην ειδική εκλογή του Νοεμβρίου του 2020, για την θέση της Γερουσίας των Ηνωμένων Πολιτειών στην Αριζόνα, όπου κατάφερε να νικήσει την τότε εν ενεργεία Ρεπουμπλικανή Γερουσιαστή Μάρθα ΜακΣάλι, με 51,2% έναντι 48,8%. Ορκίστηκε στο αξίωμα, στις 2 Δεκεμβρίου 2020. Στις εκλογές του 2022, κατάφερε να επανεκλεγεί για πλήρη θητεία.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CF%81%CE%BA_%CE%9A%CE%AD%CE%BB%CE%B9
Αγία Μαρίνα Λέρου
Η Αγία Μαρίνα είναι παράλιος οικισμός στο ανατολικό τμήμα της Λέρου. Βρίσκεται στο νότιο μυχό του όρμου των Αλίνδων, ανάμεσα στα υψώματα Απιτύκι και Μεροβίγλι. Είναι χαρακτηρισμένη ως αγροτικός πεδινός οικισμός, σε μέσο σταθμικό υψόμετρο 10. Η Αγία Μαρίνα ορίστηκε ως έδρα του δήμου Λέρου με το ΦΕΚ 248Α - 28/09/1948. Ο Πλάτανος, παλαιά αυτόνομη συνοικία, όπου διατηρούνται πολλά παραδοσιακά δίπατα σπίτια. Ανάμεσά τους πολλά αρχοντικά, όπως του Κανδιέλλου και του Αντωνέλλου. Είναι πυκνοδομημένος, με στενά γραφικά σοκάκια και το Αυλάκι με τις κρύες βρύσες από το νερό της πηγής του Παληασκλούπη. Είναι το διοικητικό κέντρο της κωμόπολης και εδώ στεγάζονται το Δημαρχείο, η Βιβλιοθήκη και το Ιστορικό Αρχείο του νησιού. Κύριος ναός είναι η εκκλησία της Αγίας Παρασκευής, που υπήρξε άλλοτε μητρόπολη. Το Κάστρο Παντελίου, σύμβολο της Λέρου με υπέροχη θέα. Είναι βυζαντινό, κτισμένο σε θέση όπου, πιθανόν, υπήρχε αρχαία ακρόπολη. Επί Ιπποτοκρατίας (15ος αιώνας), ενισχύθηκαν οι οχυρώσεις και οικοδομήθηκε ο εξωτερικός περίβολος, καθώς οι δύο εσωτερικοί περίβολοι ανάγονται στα Μεσοβυζαντινά χρόνια. Το κάστρο έχει μεγάλες υπόγειες αποθήκες και δεξαμενές νερού. Στη δυτική πλευρά του βρίσκεται η Παναγία του Κάστρου που οικοδομήθηκε στα τέλη του 17ου αιώνα, με χρυσοποίκιλτο τέμπλο και αξιόλογες αγιογραφίες. Εδώ βρίσκεται και το Εκκλησιαστικό Μουσείο, όπου εκτίθενται σπάνια χειρόγραφα και βιβλία, εικόνες, άμφια και άλλα εκκλησιαστικά αντικείμενα. Το Φρούριο Μπούρτσι ή Μπούρτζι, ή Μπρούζι στο λιμάνι, βυζαντινό καστέλι σε οχυρή θέση. Εδώ έχουν αποκαλυφθεί ψηφιδωτά δάπεδα αρχαίου κτίσματος, το οποίο ήταν συνέχεια του του αρχαίου οικισμού στα θεμέλια της Αγίας Βαρβάρας. Έχει τέσσερα τοξοειδή ανοίγματα και το ίχνος ενός πέμπτου στη βόρεια πλευρά Στην αρχική τους μορφή αυτά τα τα ανοίγματα ήταν, προφανώς, καλυμμένοι εσωτερικοί θολωτοί χώροι άμυνας. Στην Άλιντα, τα ερείπια και το ψηφιδωτό δάπεδο παλαιοχριστιανικού ναού και ο πύργος Μπελέκι, κτίσμα του 19ου αιώνα Ο ναός της Αγίας Μαρίνας, οικοδομημένος το 1933 στη θέση παλαιότερης ομώνυμης εκκλησίας. Ο ναός είναι λιθόκτιστος και η πρόσοψη του ναού είναι επενδυμένη με σκαλιστές μαύρες πέτρες από το νησί Λέβιθα και με κόκκινες ψηφιδωτές προερχόμενες από τον όρμο του νησιού, Κρυφό. Ο ρυθμός είναι σταυροειδής με τρούλο. Ανήκει στην Ιερά Μητρόπολη Λέρου Καλύμνου και Αστυπαλαίας. Ο ναός εορτάζει στις 17 Ιουλίου Οι εκκλησίες των Τιμίου Σταυρού, Σωτήρα Χριστού και Προφήτη Ηλία Ο φάρος της Αγίας Μαρίνας Οι ανεμόμυλοι στο Απιτύκι Ο αλευρόμυλος πάνω στη θάλασσα, χαρακτηριστικό δείγμα βιομηχανικής αρχιτεκτονικής των αρχών του 20ού αιώνα Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Λαρούς Μπριτάννικα, εκδ. 1978, 2006 Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Λαρούς, εκδ. 1963 Εγκυκλοπαίδεια Δομή, εκδ. 2002-4 Οργανισμός εκδόσεων «Ελλάδα», χάρτες (Βαρελάς) Περιοδικό «Διακοπές», εκδ. Δ.Ο.Λ., 2010 Google Earth eetaa.gr https://www.λεροσ.com/agiamarina.html https://greekwanderlust.com/%CE%BB%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CF%86%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%AD%CF%81%CF%89%CE%BC%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1/ Ιερός Ναός Αγίας Μαρίνας στις Ενορίες της Μητρόπολης Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας στο Ιερά Μητρόπολη Λέρου Καλύμνου και Αστυπαλαίας Ιστολόγιο Ενορίας του Ναού
Η Αγία Μαρίνα είναι κωμόπολη, πρωτεύουσα και κύριο λιμάνι της Λέρου. Υπάγεται διοικητικά στον δήμο Λέρου, της περιφερειακής ενότητας Καλύμνου, στην περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου, σύμφωνα με το πρόγραμμα Καλλικράτης. Πριν το σχέδιο Καποδίστριας και το πρόγραμμα Καλλικράτης, ανήκε στην επαρχία Καλύμνου του νομού Δωδεκανήσου, στο γεωγραφικό διαμέρισμα Νήσων Αιγαίου Πελάγους. Μαζί με τις συνοικίες Πλάτανο (διοικητικό κέντρο) και Παντέλι (παλαιό ψαροχώρι), η Αγία Μαρίνα αποτελεί ενιαίο οικιστικό σύνολο και είναι χαρακτηρισμένη ως παραδοσιακός οικισμός, από το 1978. Η περιοχή είναι γεμάτη από αρχαία, βυζαντινά και μεταβυζαντινά μνημεία.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%9C%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B1_%CE%9B%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%85
Σελίνι της Ουγκάντας
Το πρώτο σελίνι της Ουγκάντας (UGS) αντικατέστησε το Σελίνι της Ανατολικής Αφρικής το 1966 και είχαν ίση αξία. Εξαιτίας του υψηλού πληθωρισμού, ένα νέο σελίνι (UGX) εισάχθηκε το 1987 και άξιζε όσο 100 παλαιά σελίνια. Το σελίνι είναι πλέον ένα σταθερό νόμισμα και κυριαρχεί στις περισσότερες χρηματοοικονομικές συναλλαγές στην Ουγκάντα, η οποία διαθέτει μια πολύ αποτελεσματική αγορά συναλλάγματος με χαμηλά σπρεντς . Το δολάριο ΗΠΑ είναι επίσης ευρέως αποδεκτό. Επίσης, χρησιμοποιούνται η στερλίνα και όλο και περισσότερο το ευρώ. Η Τράπεζα της Ουγκάντας έθεσε σε κυκλοφορία νέα επανασχεδιασμένα χαρτονομίσματα τον Μάιο του 2010. Τα σημερινά χαρτονομίσματα των 1.000 και των 5.000 σελινιών, υπέστησαν επεξεργασία ενσωματώνοντας όχι μόνο τα πλέον σύγχρονα χαρακτηριστικά ασφαλείας αλλά, επιπλέον, ένα νέο χαρτονόμισμα αξίας 2.000 σελινιών Ουγκάντας, ισοδύναμο με περίπου 1 δολάριο ΗΠΑ. Το 1966 εισάχθηκαν κέρματα σε ονομαστική αξία των 5, 10, 20 και 50 σεντς , καθώς επίσης του 1 και των 2 σελινιών. Τα κέρματα των 5, 10 και των 20 σεντ ήταν φτιαγμένα από χαλκό και οι μεγαλύτερες ονομαστικές αξίες από χαλκονικέλιο. Μόνο εκείνη τη χρονιά κυκλοφόρησε το κέρμα των 2 σελινιών. Το 1972 βγήκαν στην κυκλοφορία τα κέρματα των 5 σελινιών από χαλκονικέλιο, για να αποσυρθούν αργότερα από την κυκλοφορία, με αποτέλεσμα να είναι σήμερα πολύ σπάνια. Το 1976 τα κέρματα των 5 και των 10 σεντ άρχισαν να κατασκευάζονται από επιχαλκωμένο χάλυβα, ενώ το χαλκονικέλιο στα κέρματα των 50 σεντς και του 1 σελινιού αντικαταστάθηκε από επινικελωμένο χάλυβα. Το 1986 κατασκευάστηκαν τα τελευταία κέρματα του πρώτου σελινιού, από επινικελωμένο χάλυβα, εκείνα των 50 cent και του 1 σελινιού. Το 1987, εισάχθηκαν κέρματα του 1 και των 2 σελινιών από επινικελωμένο χάλυβα και εκείνα των 5 και των 10 σελινιών από ανοξείδωτο χάλυβα. Τα κέρματα των 5 και των 10 σελινίων είχαν σχήμα επτάγωνο. Το 1998 κυκλοφόρησαν κέρματα των 50, 100, 200 και των 500 σελινιών. Πιο πρόσφατα κυκλοφόρησαν κέρματα αξίας 10, 50, 100, 200 και 500 σελινιών. Το 1966 κυκλοφόρησαν από την Τράπεζα της Ουγκάντας χαρτονομίσματα αξίας των 5, 10, 20 και των 100 σελινιών. Το 1973 ακολούθησαν τα 50 σελίνια και το 1983 τα 500 και 1000. Το 1985 κυκλοφόρησαν τραπεζογραμμάτια των 5.000 σελινιών. Το 1987 είδε την κυκλοφορία χαρτονομισμάτων σε ονομαστική αξία των 5, 10, 20, 50, 100 και των 200 σελινιών. Το 1991 προστέθηκαν τα τραπεζογραμμάτια των 500 και των 1000 σελινιών, τα 5.000 σελίνια το 1993, τα 10.000 το 1998, τα 20.000 το 1999, τα 50.000 το 2003 και τα 2.000 σελίνια το 2010. Σήμερα κυκλοφορούν χαρτονομίσματα αξίας των 1000, 2.000, 5.000, 10.000, 20.000 και των 50.000 σελινιών. Το 2005 η Τράπεζα της Ουγκάντας σκόπευε να αντικαταστήσει τα χαρτονομίσματα μικρής αξίας (όπως τα 1000 σελίνια) με κέρματα. Πολύ συχνά τα χαρτονομίσματα χαμηλής ονομαστικής αξίας είναι βρόμικα και πολλές φορές διαλύονται εξαιτίας της καθημερινής χρήσεως. Το 1 δολάριο ΗΠΑ = 2.105 σελίνια Ουγκάντας είναι η ισοτιμία (στις 25 Μαρτίου 2010). Τράπεζα της Ουγκάντας
Το σελίνι (σύμβολο: USh, κωδικός ISO 4217: UGX) είναι το νόμισμα της Ουγκάντας. Τυπικά υποδιαιρείται σε 100 σεντ (cents), ωστόσο δεν έχουν κυκλοφορήσει κέρματα από το 1987, οπότε και αναπροσαρμόστηκε η αξία του νομίσματος.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B5%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%B9_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9F%CF%85%CE%B3%CE%BA%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82
Μλάντεν Φούρτουλα
Γεννήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου 1950 στο Σαράγεβο και έπαιξε μέχρι το 1973 στην Παρτιζάν. Το 1974 ήρθε στις Σέρρες για λογαριασμό του Πανσερραϊκού. Έμεινε για μία χρονιά και πραγματοποίησε πολύ καλές εμφανίσεις. Αποτέλεσμα αυτού ήταν να μετακομίσει στη Θεσσαλονίκη το καλοκαίρι του 1975 για λογαριασμό του ΠΑΟΚ. Στον δικέφαλο του Βορρά αγωνίστηκε για εννέα σεζόν μέχρι το καλοκαίρι του 1984, όπου και αποχώρησε από το ποδόσφαιρο σε ηλικία 34 ετών. Κατέκτησε με την ομάδα της Θεσσαλονίκης το πρωτάθλημα Ελλάδας το 1976. Μετά το τέλος της καριέρας του, ανέλαβε προπονητής τερματοφυλάκων τη χρονιά που ο ΠΑΟΚ κατέκτησε το δεύτερο πρωτάθλημά του το 1985. Την επόμενη σεζόν διαφώνησε με τον τότε πρόεδρο της ομάδας Χάρη Σαββίδη και εγκαταλείποντας το ποδόσφαιρο ασχολήθηκε με το εμπόριο. Επέστρεψε στην ομάδα σαν διευθυντής των γραφείων της ΠΑΕ 15 χρόνια αργότερα. ΠΑΟΚ Πρωτάθλημα Ελλάδος: 1976 Ο Μλάντεν Φούρτουλα ... στις ασπρόμαυρες ιστορίες! Η ηρωική βραδιά του ΠΑΟΚ στο Μόναχο
O Μλάντεν Φούρτουλα (σερβικά: Mлaдeн Фуpтулa, γεννήθηκε 18 Δεκεμβρίου 1950), συχνά αναφερόταν λανθασμένα ως Μπλάντεν Φορτούλα, είναι πρώην Γιουγκοσλάβος (από τη Βοσνία) πρώην ποδοσφαιριστής που αγωνίζονταν στην θέση του τερματοφύλακα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%BB%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BD_%CE%A6%CE%BF%CF%8D%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B1
Πατριωτική Συμμαχία
Στις 21 Απριλίου 2004, επέτειο του πραξικοπήματος του 1967, η Χρυσή Αυγή, πρώην μέλη του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού και μικρότερες ακροδεξιές οργανώσεις ανακοίνωσαν την ίδρυση της Πατριωτικής Συμμαχίας. Στο εγχείρημα συμμετείχαν και προσωπικότητες του εθνικιστικού χώρου όπως ο Γιάννης Σχοινάς από το Ενιαίο Εθνικιστικό Κίνημα και ο πρώην ευρωβουλευτή της Εθνικής Πολιτικής Ενώσεως, Σπύρος Ζουρνατζής. Η Πατριωτική Συμμαχία αποσκοπούσε στη σύγκλιση εθνικοσοσιαλιστών και φιλοχουντικών δυνάμεων και εμφανιζόταν ως διάδοχος της Χρυσής Αυγής. Τα τρία από τα εννιά γραφεία της ήταν γραφεία της Χρυσής Αυγής, τα κεντρικά γραφεία της Αθήνας στέγαζαν το βιβλιοπωλείο της οργάνωσης, ενώ επικεφαλής της ήταν ο Δημήτρης Ζαφειρόπουλος, στέλεχος της Χρυσής Αυγής και εκδότης της εφημερίδας Ελεύθερος Κόσμος.Το κόμμα συμμετείχε στις ευρωεκλογές του Ιουνίου του 2004, όπου έλαβε 10.618 ψήφους (0,17%).Στις 18-19 Δεκεμβρίου 2004 πραγματοποιήθηκε το 1ο Συνέδριο του κόμματος. Τις εργασίες του συνεδρίου παρακολούθησαν στελέχη της ιταλικής Κοινωνική Εναλλακτική και του νεοναζιστικού Εθνικοδημοκρατικού Κόμματος Γερμανίας.Το 2005, ο Γενικός Γραμματέας της Χρυσής Αυγής, Νίκος Μιχαλολιάκος, ανακοίνωσε την παύση των αυτόνομων πολιτικών δραστηριοτήτων της οργάνωσης και διακόπηκε η κυκλοφορία της ομώνυμης εφημερίδας, προβάλλοντας ως λόγο την ενίσχυση της Πατριωτικής Συμμαχίας. Ωστόσο, τον Ιανουάριο του 2007, η Χρυσή Αυγή απέσυρε την υποστήριξή της στην Πατριωτική Συμμαχία, η οποία έπαυσε τη δράση της, καθώς ο Ζαφειρόπουλος συστρατεύτηκε με τους νοσταλγούς της δικτατορίας που φιλοξενούνταν στον Ελεύθερο Κόσμο. Η Χρυσή Αυγή ισχυρίστηκε πως η Πατριωτική Συμμαχία ξεκίνησε ως ένας εθνικιστικός φορέας και πως τελικά η συνεργασία με διάφορες προσωπικότητες, άσχετες μέχρι εκείνη τη στιγμή με την οργάνωση, οδήγησαν στην εξαγωγή ενός θολού ιδεολογικοπολιτικού τοπίου, το οποίο έπρεπε να παύσει. Η Πατριωτική Συμμαχία εξέδιδε την εφημερίδα Ελεύθερος Κόσμος. Ψαρράς, Δημήτρης (2012). Η μαύρη βίβλος της Χρυσής Αυγής: Ντοκουμέντα από την ιστορία και τη δράση μιας ναζιστικής ομάδας. Αθήνα: Πόλις.
Η Πατριωτική Συμμαχία (ΠΑΤΡΙ.Σ.) ήταν ακροδεξιό ελληνικό πολιτικό κόμμα. Ιδρύθηκε το 2004 από οργανώσεις και προσωπικότητες του εθνικιστικού χώρου. Έπαυσε τη λειτουργία του το 2007. Η Πατριωτική Συμμαχία ήταν μέλος του Ευρωπαϊκού Εθνικού Μετώπου.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%A3%CF%85%CE%BC%CE%BC%CE%B1%CF%87%CE%AF%CE%B1
Ανδρομάχη (Ευριπίδη)
Ο Νεοπτόλεμος μετά την άλωση της Τροίας παίρνει ως τρόπαιο και παλλακίδα την Ανδρομάχη (μυθολογία) (χήρα του Έκτορα) και αποκτά μαζί της έναν γιο, τον Μολοσσό. Στη συνέχεια νυμφεύεται όμως την Ερμιόνη, κόρη του Μενελάου με την οποία δεν αποκτά παιδί. Οταν πηγαίνει στο Μαντείο των Δελφών για να εξιλεωθεί επειδή είχε μεμφθεί τον Απόλλωνα για τον θάνατο του πατέρα του Αχιλλέα, η Ερμιόνη βρίσκει ευκαιρία να ξεφορτωθεί την Ανδρομάχη. Επιδιώκει να τη σκοτώσει ο πατέρας της Μενέλαος (πεθερός πλέον του Νεοπτόλεμου). Η Ανδρομάχη φοβάται για τη ζωή του παιδιού της και το στέλνει μακριά ενώ η ίδια καταφεύγει στο ιερό της Θέτιδας. Οι άνθρωποι του Μενέλαου βρίσκουν το παιδί και την εκβιάζουν, οπότε βγαίνει από το ιερό στο οποίο είχε βρει άσυλο. Ενώ ετοιμάζονται οι άνθρωποι του Μενέλαου να σκοτώσουν μάνα και παιδί, παρεμβαίνει ο Πηλέας, ο γέροντας παππούς του Νεοπτόλεμου, οπότε ο Μενέλαος επιστρέφει στη Σπάρτη. Η Ερμιόνη φοβάται τώρα τι θα κάνει ο Νεοπτόλεμος μόλις γυρίσει και μάθει τα καμώματά της. Τότε εμφανίζεται ο παλιός της έρωτας ο Ορέστης που την παίρνει μαζί του στη Σπάρτη ελπίζοντας να παντρευτούν. Προηγουμένως έχει φροντίσει να δολοφονηθεί ο Νεοπτόλεμος στους Δελφούς. Ο Πηλέας οδύρεται για τον εγγονό του και η Θέτις τον συμβουλεύει να τον θάψει στους Δελφούς και να στείλει την Ανδρομάχη με το παιδί της στους Μολοσσούς, υποσχόμενη στον ίδιο ότι τον κάνει αθάνατο και τον θεοποιεί. Η Ανδρομάχη (μυθολογία), στη Θεσσαλία, σε ένα τόπο κάπου ανάμεσα στη Φθία και τα Φάρσαλα. Στέκεται έξω από το ιερό της Θέτιδας, που δεν απέχει πολύ από τα ανάκτορα. Εκεί μονολογεί για τον ξεπεσμό της αλλά και το ζωτικό πρόβλημα που αντιμετωπίζει με τη γυναίκα του Νεοπτόλεμου, την Ερμιόνη. Παρότι η ίδια είναι πια μια δούλα, η Ερμιόνη από ζήλεια θέλει να σκοτώσει κι εκείνη και το παιδί της με τη βοήθεια του Μενέλαου που ήρθε επί τούτου απο τη Σπάρτη. Έχει απομακρύνει το παιδί από το σπίτι αλλά φοβάται γιατί ο Νεοπτόλεμος λείπει, καθώς έχει πάει στους Δελφούς να ζητήσει συγχώρεση από τον Απόλλωνα που παλιότερα είχε υβρίσει ως υπαίτιο του θανάτου του πατέρα του. Η υπηρέτριά της, που την είχε και παλιά στα ανάκτορα της Τροίας, τη συμβουλεύει να φυλαχτεί και την ενημερώνει ότι ο Μενέλαος ξέρει πού είναι το μονάκριβο παιδί της ο Μολοσσός. Η Ανδρομάχη έχει ως τελευταία της ελπίδα τον Πηλέα που έστειλε να τον ειδοποιήσουν. Στέλνει την υπηρέτριά της να τον ειδοποιήσει ξανά για σιγουριά. Εκείνη μονολογεί και πάλι για το παρελθόν, τον άγριο πόλεμο και το ριζικό της και αγκαλιάζει το άγαλμα της θεάς. Ο χορός τη συμπονά αλλά της συνιστά να φερθεί σαν ξένη δούλα και να φύγει από τον ναό. Εμφανίζεται η Ερμιόνη που μιλά με υπεροψία για τα κοσμήματα και τα εκλεκτά ρούχα της που τα έχει προίκα από τον πατέρα της Μενέλαο και τονίζει ότι αυτή είναι μια ελεύθερη γυναίκα και όχι βάρβαρη δούλα, όπως η Ανδρομάχη. Την κατηγορεί ότι έχει κάνει μάγια στον Νεοπτόλεμο και ότι αυτός είναι ο λόγος που ο γάμος τους είναι τόσο δυστυχισμένος και δεν αποκτά παιδιά. Της ξύνει πληγές λέγοντας ότι είναι μια απολίτιστη που έκανε παιδί με τον άνθρωπο που ο πατέρας του (ο Αχιλλέας), σκότωσε τον άντρα της. Η Ανδρομάχη σκέφτεται να μην αντιμιλήσει αλλά αναλογίζεται ότι με τη σιωπή μπορεί να βλαφθεί περισσότερο. Λέει τελικά της Ερμιόνης ότι η ίδια είναι απλώς μια δούλα και δεν έχει τίποτα να της ζηλέψει κανείς. "Πώς θα μπορούσα να σου πλανέψω τον άντρα, με τα νιάτα μου ή τα πλούτη μου", λέει στην Ερμιόνη υπονοώντας ότι έχει χάσει και τα δυο. Και συμπληρώνει "ο μόνος λόγος που δεν τα πάτε καλά είναι ότι εσύ του αντιμιλάς και συνέχεια παινεύεις το πατρικό σου και τα πλούτη του υποτιμώντας τα κατορθώματα του Αχιλλέα" και "περιφρονείς τη Σκύρο" αντιμετωπίζοντας τον Νεοπτόλεμο σαν ταπεινό φτωχαδάκι. Συνεχίζει ρωτώντας ρητορικά "Κι αν ήσουν παντρεμένη με Θράκα που είχε πολλές γυναίκες, τι θα έκανες; Από τη μανία σου να βρεθείς μαζί του στο κρεβάτι θα τις σκότωνες όλες;" Στη συνέχεια απευθυνόμενη στο φάντασμα του Έκτορα (για να τα ακούει η Ερμιόνη) λέει: "όταν η Κύπρις σου ενέπνεε αδυναμίες, εγώ τις υπέφερα και πολλές φορές έδωσα το μαστό μου για να θηλάσουν τα νόθα παιδιά σου". Και απευθυνόμενη στη νέα και πλούσια Ερμιόνη λέει "Έτσι κρατούσα εγώ δικό μου τον άντρα μου, όχι σαν εσένα που ζηλεύεις ακόμα και τη στάλα δροσιάς που πέφτει στο κορμί του". Και της συνιστά "πρόσεξε μην περάσεις στο πάθος σου για τους άνδρες το πάθος εκείνης που σε γέννησε. Τα παιδιά από κακές μανάδες αν είναι έξυπνα, προσπαθούν να αποφεύγουν τα καμώματα εκείνων" Ο χορός συμβουλεύει την Ανδρομάχη να μετράει τα λόγια της και η Ερμιόνη εκνευρίζεται. Την απειλεί με θάνατο. Η Ανδρομάχη λέει ότι τις βλέπει ο θεός (η Θέτις) και η Ερμιόνη απαντά ότι η Θέτις είναι οργισμένη με τους Τρώες επειδή σκότωσαν τον Αχιλλέα. Όταν η Ανδρομάχη της αντιμιλά πάλι λέγοντας πως αιτία του φόνου ήταν η Ελένη, η μητέρα της, η Ερμιόνη αποφασίζει να φύγει από εκεί λέγοντας πως έχει τελικά τρόπο να την απομακρύνει από τον ναό. Η πρώτη πράξη κλείνει με τον χορό να αναφέρεται στα γεγονότα που οδήγησαν στον Τρωικό πόλεμο και στη δουλεία τις γυναίκες της Τροίας, αλλά και στη χηρεία τόσων γυναικών στην Ελλάδα και στο ξεκλήρισμα και τον πόνο των γερόντων που δεν είδαν τα παιδιά τους να γυρνούν. Ο Μενέλαος βρίσκεται έξω από τον ναό της Θέτιδος και εκβιάζει την Ανδρομάχη (μυθολογία) πως αν δεν βγει από το άσυλό της θα σκοτώσει τον γιο της τον οποίο βρήκε στο σπίτι που εκείνη τον είχε κρύψει. Της λέει ότι θα πρέπει να διαλέξει αν θα πεθάνει το παιδί ή εκείνη για όσα έκανε στην κόρη του Ερμιόνη. Η Ανδρομάχη φωνάζει "εσύ ο άνανδρος είσαι ο ίδιος που κυρίευσες την Τροία; Που ακούς όσα σου λέει η κόρη σου, ένα παιδί ακόμα, και καταδέχεσαι να πολεμήσεις μια δυστυχισμένη δούλα; Ούτε εσύ είσαι άξιος της Τροίας ούτε εκείνη άξιά σου". Του λέει ότι φαίνεται λαμπρός γιατί του δίνουν δύναμη τα πλούτη κι ότι όπως όλοι οι επιφανειακά λαμπροί, μέσα τους είναι κοινοί άνθρωποι. "Δεν πρέπει για μικρά πράγματα να προκαλεί κανείς μεγάλες συμφορές" τον συμβουλεύει τονίζοντας ποιες θα είναι οι συνέπειες των πράξεών του μόλις επιστρέψει ο Νεοπτόλεμος αν το κίνητρό του είναι να ικανοποιήσει τη μικρότητα της κόρης του. Και καταλήγει: "όσο για εσένα ένα πράμα έχω να πω: και την Τροία για γυναικοδουλειές την κατέστρεψες. Ο Μενέλαος χλευάζει λέγοντας ότι η άλωση της Τροίας δεν είναι τόσο σπουδαία όσο να φροντίζει την οικογένειά του και επαναλαμβάνει τον εκβιασμό "το παιδί ή εσύ". Η Ανδρομάχη διαμαρτύρεται και πάλι ότι με το ζόρι κοιμήθηκε με τον Νεοπτόλεμο ως δούλα και δεν ευθύνεται εκείνη για τον γάμο και το παιδί που την υποχρέωσαν να κάνει. Βγαίνει τελικά από τον ναό με τον χορό να λέει ότι τη λυπάται κι ας είναι ξένη και να συνιστά στον Μενέλαο να συμφιλιώσει τις δύο γυναίκες. Ο Μενέλαος διατάζει να της δέσουν τα χέρια και της λέει κυνικά ότι "για το αν θα ζήσει το παιδί ή όχι θα το αποφασίσει η Ερμιόνη, για να μάθεις, δούλα εσύ, να μιλάς σαν ελεύθερη". Η Ανδρομάχη αρχίζει να μιλά εναντίον των Σπαρτιατών γενικά: "μισιτότεροι από όλους τους ανθρώπους, βασιλιάδες της ψευτιάς και του δόλου, δεν σκέφτεστε τίποτα ίσιο και τίμιο, όλα περίπλοκα, είναι αδικία να ευτυχείτε εσείς στην Ελλάδα. Δεν υπάρχει έγκλημα που να σας είναι άγνωστο". Ο χορός μιλά για τη διχόνοια που φέρνει η συνύπαρξη δυο γυναικών σε ένα νοικοκυριό, ή δύο αρχόντων στην πολιτεία ή δυο καπετανέων στο ίδιο καράβι. Ρίχνει την ευθύνη στη Σπαρτιάτισσα Ερμιόνη που έβαλε φωτιά στο σπίτι του Νεοπτόλεμου και κατηγορεί (τους Σπαρτιάτες): "άθεοι και άνομοι, ο φθόνος είναι ενάντια στη φύση". Μάνα και γιος οδεύουν δεμένοι προς το ανάκτορο μοιρολογώντας για όσα τους περιμένουν. Ο Μενέλαος λέει "είναι αφροσύνη να λυπάσαι τον εχθρό σου όταν μπορείς να τον σκοτώσεις και να γλιτώσεις το σπιτικό σου". Με προτροπή της Ανδρομάχη (μυθολογία)ς ο Μολοσσός παρακαλάει τον Μενέλαο να τον λυπηθεί κι εκείνος του λέει "τι πέφτεις στα πόδια μου σαν το κύμα στα βράχια; Έχω να φροντίσω για το σπίτι μου. Πολλά ξόδεψα για να υποτάξω την Τροία και τη μάνα σου. Εσύ με τη μάνα που είχες, μοιράσου την τύχη της." Τότε εμφανίζεται ο Πηλέας. "Εκτέλεση χωρίς δίκη; Τι είναι αυτά που συμβαίνουν στα ανάκτορα; Σαν προβατίνα το αρνί της σε σέρνουν στον θάνατο χωρίς να είμαι εδώ ούτε εγώ ούτε ο άντρας σου;" λέει απευθυνόμενος στην Ανδρομάχη. Εκείνη του εξηγεί τι συνέβη και τον ικετεύει να τη σώσει "γιατί αλλιώς θα είναι δυστυχία για εμάς και μεγάλη ντροπή για εσάς". Ο Πηλέας δίνει εντολή να λύσουν την Ανδρομάχη αλλά παρεμβαίνει ο Μενέλαος που σταματά τους δούλους λέγοντας "δεν είμαι κατώτερός σου κι έχω περισσότερα δικαιώματα σε αυτή τη γυναίκα από εσένα. Εγώ την έλαβα αιχμάλωτη στην Τροία". "Και ο γιος του γιου μου την έλαβε βραβείο για τη νίκη του" απαντά ο Πηλέας. Ο Μενέλαος επιμένει ότι "είμαστε μια οικογένεια και ό,τι είναι του ενός, ανήκει και στον άλλον". "Ναι, μα όταν το καλομεταχειρίζεται κανείς", επιμένει κι ο Πηλέας. Ο Μενέλαος αντιλέγει και ο Πηλέας θυμωμένος πια τον απειλεί ότι θα του ανοίξει το κεφάλι με το σκήπτρο του, "Αν τολμάς!" λέει ο Μενέλαος. Ο Πηλέας εκφράζει όλη την περιφρόνηση που έτρεφαν οι Αθηναίοι για τον σπαρτιατικό τρόπο ζωής λέγοντας: "Μιλάς εσύ που λογαριάζεσαι για άντρας όταν σου έκλεψε τη γυναίκα ένας Φρύγας; Που είχες τη χειρότερη γυναίκα κι όμως γυρνούσες την πλάτη σου και την άφηνες αφύλαχτη; Και πώς θα έμενε τίμια; Μπορούσε; Εσάς οι γυναίκες σας ξεπορτίζουν από μικρές και τριγυρίζουν γυμνές στις παλαίστρες. Δεν είναι να απορεί κανείς που οι γυναίκες σας δεν έχουν τσίπα. Κι εσύ δεν φτάνει που σου έφυγε η γυναίκα, μάζεψες στρατό ολάκερο για να τη φέρεις πίσω ενώ κανονικά θα έπρεπε να την πληρώνεις για να μένει μακριά." Μετά τον κατηγορεί ότι έστειλε ένα σωρό ψυχές στον Άδη, άφησε γριές χωρίς γιους και από τους γέροντες άρπαξε ευγενικά παιδιά. "Εσύ όμως (τον μέμφεται) γύρισες ζωντανός και με λαμπίκο τα όπλα σου όπως όταν έφευγες" (υπονοώντας ότι δεν τόλμησε να τα τραβήξει σπαθί). Τον κατηγορεί μετά ότι εξώθησε τον αδελφό του Αγαμέμονα να θυσιάσει την κόρη του Ιφιγένεια "γιατί φοβήθηκες μη τυχόν και χάσεις την κακιά γυναίκα σου. Κι όταν την βρήκες δεν την σκότωσες, αλλά μόλις σου έδειξε τα βυζιά της, πέταξες το σπαθί σου". Στη συνέχεια υπερασπίζεται τα νόθα παιδιά λέγοντας "πας να σκοτώσεις το παιδί της, που και τρεις φορές νόθο να ήταν, θα σας κάνει να κλάψετε, γιατί όπως η ελαφριά γη είναι συχνά πιο εύφορη από το βαρύ χώμα έτσι και πολλοί νόθοι είναι καλύτεροι από τα γνήσια παιδιά" Ο χορός παρεμβαίνει λέγοντας "από μικρή αφορμή μεγάλη φιλονικία γεννάει η γλώσσα των ανθρώπων" Ο Μενέλαος εκνευρισμένος λέει "τι να πει κανείς και για τους γέρους που υποτίθεται ότι είναι σοφότεροι" Αναρωτιέται γιατί ο Πηλέας υπερασπίζεται μια βάρβαρη που είναι συνυπεύθυνη για τον θάνατο του γιου του και τον ρωτάει "πώς την αφήνεις και γεννάει στο σπίτι σου εχθρούς; Μου την παίρνεις μέσ' απ' τα χέρια τώρα που ετοιμαζόμουν να φροντίσω για όλους μας...Για σκέψου λογικά...αν η κόρη μου δεν γεννήσει παιδιά θα αφήσεις να βασιλέψουν επί Ελλήνων τα δικά της τα βάρβαρα;" Στη συνέχεια φεμινιστικά λέει ότι η κόρη του θίχτηκε επειδή την αποπαίρνει ο άντρας της και ότι "τα δικαιώματα ανδρών και γυναικών είναι ίδια, αλλά η γυναίκα δεν έχει δύναμη, περιμένει από τους άνδρες συγγενείς της να βρει το δίκιο της." Αποδίδει μετά τον Τρωικό πόλεμο όχι σε σφάλμα της Ελένης αλλά σε θέλημα των Θεών για το καλό της Ελλάδας: "οι Έλληνες άπειροι εις τα όπλα και εις τον πόλεμον ήσαν, αλλά (χάρη στον Τρωικό) απέκτησαν ανδρεία" Του λέει μετά ότι κι ο ίδιος δεν είναι αθώος, αφού σκότωσε τον αδελφό του ΦώκοΟ Πηλέας λέει "για την κακή συνήθεια που επικρατεί στην Ελλάδα, να τιμάται ο στρατηγός για ό,τι καταφέρνει ο στρατός, ενώ αυτός δεν έκανε τίποτα παραπάνω από το τελευταίο στρατιωτάκι και πώς κάποιοι καταλαμβάνοντας τα αξιώματα στις πόλεις τους, περιφρονούν τον λαόν μολονότι στην πραγματικότητα τίποτα δεν αξίζουν. "Εσύ κι ο αδελφός σου περιφανεύεστε για όσα κατορθώματα έγιναν δυνατά από τους κόπους και τους πόνους των άλλων. ... Να πάρεις τη στείρα κόρη σου και να φύγετε από το παλάτι, γιατί αυτή η στείρα αγελάδα δεν θα ανεχθεί να αποκτήσει ο γιος μου κανένα παιδί που δεν θα είναι δικό της" λέει στον Μενέλαο και μετά πηγαίνει και λύνει μόνος του τον Μολοσσό ρωτώντας τον Μενέλαο "πήγες κι έδεσες αυτό το πλάσμα, ταύρο ή λιοντάρι νόμιζες ότι έδενες;" Στον δε Μολοσσό λέει "θα σε αναθρέψω να γίνεις αμείλικτος εχθρός αυτών εδώ, αν από τους Σπαρτιάτες έλειπε η δόξα των όπλων και η πείρα του πολέμου, σε τίποτα άλλο δεν θα υπερείχαν ποτέ. Ο Μενέλαος του λέει ότι είναι ίδιος με σκιά απλώς έχει φωνή και μόνο στα λόγια έχει δύναμη. Επικαλείται έναν πόλεμο που πρέπει να κάνει με μια γειτονική στη Σπάρτη πόλη και φεύγει δηλώνοντας ότι θα επανέλθει για να διαπιστώσει αν ο Νεοπτόλεμος φέρεται καλά στην κόρη του ή όχι. Η Ανδρομάχη (μυθολογία) ευγνωμονεί τον Πηλέα αλλά του λέει να προσέχει. Της απαντά "είμαι ακόμη ισχυρός και έχω στρατό, κι ο γέρων που έχει καρδιά είναι καλύτερος από πολλούς νέους, αφού δεν έχει καμία σημασία η δύναμη συντροφιά με τη δειλία" Ο χορός λέει ότι καλύτερα να μην γεννιέται κανείς αν δεν ανήκει σε γενιά ισχυρή, γιατί οι ευγενείς δεν μένουν ποτέ αβοήθητοι. Ύστερα μέμφεται το φθόνο και τη δύναμη οταν πολεμούν το δίκαιο. Μία υπηρέτρια λέει ότι τώρα που έφυγε ο Μενέλαος η κόρη του Ερμιόνη τρέμει μετανιωμένη τι θα συμβεί μόλις γυρίσει ο Νεοπτόλεμος. Θέλει να σκοτωθεί. Δείχνει και μεταμέλεια λέγοντας "πώς μου πέρασε απ' το μυαλό να κάνω τέτοιο πράμα, εγώ η μισητή, η καταραμένη" Η τροφός της την παρηγορεί ότι αυτά έχει η ζωή και οι θεοί στέλνουν στους ανθρώπους τις δυστυχίες μια στον έναν και μια στον άλλον. Η νεαρή γυναίκα έχει πανικοβληθεί και αναρωτιέται ποιον να ικετεύσει για να σωθεί: "Να πέσω δούλα στα πόδια της δούλας;" Εμφανίζεται τότε ο Ορέστης που παριστάνει τον περαστικό καθ οδόν για τη Δωδώνη, που απλώς σταμάτησε να δει τι κάνει η παλιά του αγάπη η Ερμιόνη. Στην επόμενη σκηνή η Ερμιόνη τρέχει και πέφτει στα πόδια του παρακαλώντας τον να τη βοηθήσει. Εκείνος σχεδόν μαντεύει όλα όσα έγιναν. Η Ερμιόνη λέει ότι "αν είχαν φωνή θα με έδιωχναν ακόμα κι οι τοίχοι, με μισεί όλη η γη της Φθίας" και του ζητάει να την πάει στο πατρικό της. Λέει ότι για όσα έκαναν έφταιγαν διάφορες γυναίκες που της έβαζαν λόγια και ότι οι έξυπνοι άνδρες δεν πρέπει να αφήνουν άλλες γυναίκες να μπαίνουν στο σπίτι και να βάζουν ιδέες στις δικές τους. Ο χορός απορεί που βρίζει τις ομόφυλές της έτσι. Ο Ορέστης αποκαλύπτει τότε ότι δεν πέρασε από εκεί τυχαία αλλά γνώριζε τι συνέβαινε και ήθελε να την ελευθερώσει. Της θυμίζει ότι πριν από την εκστρατεία στην Τροία ο Μενέλαος είχε υποσχεθεί ότι θα του έδινε το χέρι της. Αλλαξογνώμησε και έδωσε την Ερμιόνη στον Νεοπτόλεμο για να τον παρασύρει στον πόλεμο της Τροίας. Ο Ορέστης λέει στην Ερμιόνη ότι προσπάθησε να μεταπείσει τον Νεοπτόλεμο και να την πάρει πίσω εξηγώντας του ότι λόγω της συμφοράς του (ότι είχε σκοτώσει τη μητέρα του) επιτρεπόταν να παντρευτεί μόνον συγγένισσά του και όχι γυναίκα από άλλη οικογένεια. "Ο Νεοπτόλεμος μου αρνήθηκε και με έβρισκε μητροκτόνο" λέει παραπονεμένος στην Ερμιόνη."Τώρα που άλλαξαν έτσι τα πράματα, θα σε πάρω από εδώ". Συμφωνούν να την πάει στη Σπάρτη κι ας αποφασίσει ο Μενέλαος με ποιον θα την παντρέψει. Όταν η Ερμιόνη του ζητάει να βιαστούν μην τους προλάβει ο Νεοπτόλεμος, ο Ορέστης την καθησυχάζει λέγοντας ότι του έστησε μια φονική παγίδα στους βράχους των Δελφών: "Ο μητροκτόνος θα του δείξει... ο θεός αλλάζει τις μοίρες των ανθρώπων και δεν τους αφήνει να υπερηφανεύονται" Στην επόμενη σκηνή ο Ευριπίδης εκφράζει το σκεπτικισμό του βάζοντας τον χορό να αναρωτιέται πώς οι Θεοί άφησαν να συμβεί αυτό το κακό στην Τροία, απ' όπου πια δεν λάμπει φωτιά στους βωμούς των θεών. Ο χορός λέει ότι φονεύθηκε ο Αγαμέμνων από την Κλυταιμνήστρα, που όμως πλήρωσε κι αυτή το έγκλημά της, καθώς την σκότωσαν τα παιδιά της. Όμως διαταγή του θεού ήταν να σκοτώσει τη μητέρα του ο Ορέστης. "Πώς να πιστέψω σε όλα αυτά;" καταλήγει ο χορός αδυνατώντας να αποδεχθεί την καθιέρωση της μητροκτονίας. Και μετά ο χορός αναμετρά τις πληγές του πολέμου. Ο Πηλέας μαθαίνει ότι η κόρη του Μενέλαου έφυγε επειδή φοβήθηκε μην τη διώξει ο Νεοπτόλεμος. Πληροφορείται ότι τη συνοδεύει ο Ορέστης και ο χορός τον ενημερώνει παράλληλα ότι στα σχέδια του Ορέστη είναι και "να σκοτώσει τον γιο του γιου σου" μέσα στο μαντείο των Δελφών. Ο Πηλέας θέλει να ειδοποιήσει τον Νεοπτόλεμο για τη συνωμοσία του Ορέστη με τους κατοίκους των Δελφών. Στην επόμενη πράξη ένας αγγελιοφόρος καταφθάνει και λέει στον Πηλέα ότι ο Νεοπτόλεμος φονεύθηκε από τους κατοίκους των Δελφών με τη σύμπραξη ενός ξένου που ήρθε από τις Μυκήνες. Ο Πηλέας οδύρεται: "Πώς μου φεύγει το μόνο παιδί του μόνου μου παιδιού!" Ο αγγελιοφόρος που ανήκε στη συνοδεία του Νεοπτόλεμου του εξηγεί ότι πήγαιναν να θυσιάσουν πρόβατα στον βωμό του Φοίβου αλλά ο Ορέστης έσπερνε στην πόλη φήμες ότι όλη αυτή η συντροφιά ήταν κλέφτες και ότι θα άρπαζαν χρυσό και χρήματα, με αποτέλεσμα να κινητοποιηθούν στρατιώτες. Όταν ο Νεοπτόλεμος πήγε να προσευχηθεί, άρχισαν να τον χτυπούν με τα σπαθιά και με πέτρες. Οδύρεται ο Πηλέας: "Ιδού τι έκανε στον υιό του Αχιλλέως ο θεός που λέγουν ότι θεσπίζει εις τους άλλους και κρίνει τα δίκαια των ανθρώπων. Ως κακός άνθρωπος ενθυμήθει και αυτός παλαιές αιτίες. Πώς λοιπόν να τον ονομάσει κανείς σοφόν;" καταλήγει ο αγγελιοφόρος για τον Απόλλωνα. Φέρνουν τον νεκρό Νεοπτόλεμο και ο Πηλέας οδύρεται ξανά βρίζοντας τον γάμο που έγινε αιτία για το κακό. Ο χορός ακούγεται να λέει "γέροντα, έπρεπε να είχες πεθάνει πριν από το παιδί σου" και "αδίκως σε τίμησαν εις τους γάμους σου οι θεοί" (τον γάμο του με τη Θέτιδα). Στην επόμενη σκηνή εμφανίζεται ως από μηχανής θεός η Θέτις που συμβουλεύει τον Πηλέα να θάψει τον εγγονό του στους Δελφούς για να μείνει αιώνιο αίσχος στην πόλη ο άδικος φόνος. Την αιχμάλωτη Ανδρομάχη (μυθολογία) του λέει να τη δώσει στον Έλενο, να ζήσουν στη γη των Μολοσσών. Στον ίδιο υπόσχεται αθανασία και λέει "εξερχόμενοι θα βλέπομε εις την ξηράν τον αγαπητόν Αχιλλέα που κατοικεί στη νήσο με τις λευκές ακτές, εις το στενόν του Ευξείνου. Και πάψε να λυπάσαι εκείνους που απέθανον, διότι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να πεθάνουν -αυτή είναι η απόφαση των θεών". Ο Πηλέας νιώθει ευγνωμοσύνη για τη γυναίκα του και λέει "καλό είναι κανείς να δίδει τα παιδιά του εις τους καλούς, να αποφεύγει δε τον κακόν γάμο ακόμα κι αν πρόκειται για πλουσίαν προίκα". Ο χορός καταλήγει ¨"εκείνα που επεριμέναμεν, δεν έγιναν και ο θεός ευρήκε διέξοδον εις τα ανέλπιστα" πολλαὶ μορφαὶ τῶν δαιμονίων, πολλὰ δ᾽ ἀέλπτως κραίνουσι θεοί: καὶ τὰ δοκηθέντ᾽ οὐκ ἐτελέσθη, τῶν δ᾽ ἀδοκήτων πόρον ηὗρε θεός. τοιόνδ᾽ ἀπέβη τόδε πρᾶγμα. Η Θέτις έχει κοινά σημεία με την Ανδρομάχη, καθώς και οι δύο βρέθηκαν παντρεμένες (η μία με τον Πηλέα και η άλλη με τον Νεοπτόλεμο) χωρίς να τον έχουν επιλέξει οι ίδιες. Επίσης έχουν το τραγικό κοινό σημείο ότι ο Τρωικός πόλεμος τους στοίχισε τα παιδιά τους, στη θεά τον γιο της Αχιλλέα και στην Ανδρομάχη τον Αστυάνακτα καθώς και τον αγαπημένο της σύζυγο Έκτορα ενώ τώρα απειλείται και πάλι ένας γιος της, αυτή τη φορά ο Μολοσσός. Η Θέτις δεν εμφανίζεται ως ο από μηχανής θεός για χάρη της Ανδρομάχης, αλλά για τον Πηλέα, όπου ο Ευριπίδης θέλει να δείξει την καλή όψη του σωστού γάμου. Παρότι θεά δηλώνει ότι κλαίει σαν θνητή για το χαμό του παιδιού της Αχιλλέα και συμπεριφέρεται ως απλή γυναίκα όσον αφορά και στην αφοσίωσή της στις οικογενειακές συζυγικές αξίες. Η Ανδρομάχη είναι μια βασανισμένη γυναίκα που έχασε άντρα και γιο στον Τρωικό πόλεμο, αλλά επίσης και τον πατέρα της και τα αδέλφια της νωρίτερα, στον ίδιο πόλεμο με τους Αχαιούς. Τώρα κινδυνεύει και το μοναχοπαίδι της.Διχάζεται ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν, καθώς νιώθει ακόμα την ανάγκη να αγαπά και να επικαλείται τον Έκτορα, αλλά και τον Νεοπτόλεμο, που είναι ο μόνος που μπορεί να την προστατέψει. Βιώνει την τραγική αντίφαση να έχει παντρευτεί ουσιαστικά τον φονιά του άνδρα της (φονεῦσιν Ἕκτορος νυμφεύομαι, 403) και του πρώτου παιδιού της, αλλά συνάμα και να πρέπει να τον τιμά, γιατί από αυτόν εξαρτάται η επιβίωση της ίδιας και του τωρινού γιου της, του Μολοσσού. Βιώνει επίσης την προσωπική αντίφαση να έχει ξεκινήσει τη ζωή της ως πλούσιο κορίτσι που εν συνεχεία παντρεύτηκε ένα βασιλόπουλο, τον Έκτορα, και μετά βρέθηκε αιχμάλωτη και λάφυρο πολέμου, χωρίς να χαίρει σεβασμού όπως παλιά ως μέλλουσα βασίλισσα της Τροίας (δούλειον ἦμαρ ἐσπεσοῦσ’ ἀναξίως). Έγινε σύνδουλος και παλλακίδα, κάτι που της τονίζει η δεύτερη σύζυγος του Νεοπτόλεμου, η Ερμιόνη. Σαν σύζυγος του Έκτορα έδειξε αφοσίωση και όπως λέει ανέθρεφε ακόμα και τα παιδιά που αυτός είχε αποκτήσει με τις απιστίες του -κάτι που το επικαλείται για να δείξει και η Ερμιόνη έλεος προς τον Μολοσσό, που στο κάτω-κάτω δεν ήταν παιδί απιστίας και είχε γεννηθεί προτού ο Νεοπτόλεμος παντρευτεί την κόρη του Μενέλαου. Η Ανδρομάχη αναγκάζεται να αντιμετωπίσει και άλλη εσωτερική σύγκρουση όμως: για να σωθεί από τον Μενέλαο και την Ερμιόνη καταφεύγει ως ικέτιδα στον ναό της Θέτιδας, δηλαδή της μητέρας του άνδρα που σκότωσε τον άντρα της και που έγινε αιτία να χάσει και το παιδί της. Μέσα από την Ανδρομάχη ο Ευριπίδης γράφει ουσιαστικά ένα αντιπολεμικό έργο, με ενδόμυχη αναφορά στις τραγικές συνέπειες του Πελοποννησιακού πολέμου, αλλά με άμεση αναφορά στον Τρωικό. Η Ανδρομάχη λέει ότι όλα όσα στοίχισε ο πόλεμος αυτός έφεραν ασήμαντα κέρδη και έδειχναν ποταπά κίνητρα. Κατηγορεί την Ερμιόνη ότι για όλα έφταιγε η μητέρα της Ελένη. Ο Ευριπίδης παρουσιάζει την Ανδρομάχη σαν την ιδανική γυναίκα, σε αντίθεση με την Ερμιόνη. Είναι ώριμη, γενναία και πάσχει αδίκως. Εντούτοις δεν συμφωνούν όλοι ως είναι η πρωταγωνίστρια αλλά ότι απλώς χρησιμεύει ώστε ο Ευριπίδης να θίξει πολλαπλά θέματα. Μέσα από την Ανδρομάχη ο Ευριπίδης καταγγέλλει την όλη πολιτική της Σπάρτης και με αφορμή τον Τρωικό πόλεμο μιλά ουσιαστικά για τον Πελοποννησιακό. Επίσης μέσα από την Ανδρομάχη στρέφεται κατά της βίας, της ανομίας, της έλλειψης δικαίου, εναντίον της σκληρής εξουσίας, της απληστίας, του εγωισμού αλλά και του ρατσισμού. Η γυναίκα αυτή δείχνει να μην έχει τη διάθεση να υπερασπιστεί την τιμή της μητέρας της Ελένης με την οποία όμως ο Ευριπίδης δείχνει να μοιάζει σε πολλά. Φαίνεται κατατρεγμένη από το γεγονός ότι είναι κόρη μιας γυναίκας με τόσο βεβαρυμένο ιστορικό και χαρακτηριστικά, όμως στην πράξη αδυνατεί να αποστασιοποιηθεί. Ο Ευριπίδης την παρουσιάζει σχεδόν καταραμένη να μοιάσει στη Ελένη και όταν τελικά εγκαταλείπει το σπιτικό της για τον Ορέστη, ο συγγραφέας έχει πείσει τον θεατή ότι αυτή η πανούργα, εγωίστρια, κακομαθημένη και υστερική νεαρή γυναίκα βρήκε επιτέλους εκείνον που της άξιζε. Άλλοι κριτικοί της τραγωδίας δεν βλέπουν το ίδιο. Θεωρούν αντίθετα την Ανδρομάχη ως την υποταγμένη γυναίκα, ενώ στην Ερμιόνη βλέπουν την τρελά ερωτευμένη και για την εποχή της χειραφετημένη γυναίκα που τρελαίνεται στη σκέψη ότι ο άντρας της δεν τη λαχταράει ερωτικά. Δεν μπορεί να τον υποτάξει μόνη, αλλά αποφασίζει να φτάσει στα άκρα με τη βοήθεια του πατέρα της. Οδηγείται σε ακραίες κινήσεις γιατί της λείπει η ωριμότητα να προσεγγίσει τον Νεοπτόλεμο χωρίς να τον προσβάλλει και τον θίγει συστηματικά. Όμως ακόμα κι αν η Ερμιόνη είναι πολύ ερωτευμένη, ο Ευριπίδης δεν φαίνεται κάπου να δικαιολογεί τις ακρότητές της καθώς και του πατέρα της, οπότε αυτή η όψη της Ερμιόνης στη συγκεκριμένη τραγωδία είναι μάλλον υποκειμενική κρίση παρά ερμηνεία των προθέσεων του έργου. Η νεαρή κόρη του Μενέλαου προσβάλλει την Ανδρομάχη με κάθε τρόπο, ως δούλα, απολίτιστη και κυρίως ως βάρβαρη (η εκτεταμένη αναφορά στη βαρβαρότητα μπορεί να σχετίζεται με τη διεθνιστική σχετικά αντίληψη του Ευριπίδη, ίσως με το ρεύμα της εποχής, που δεν ήταν τόσο αντιβαρβαρικό όσο παλιά, αλλά και ίσως για να ευαισθητοποιήσει το κοινό ότι και οι Αθηναίες κινδυνεύουν να βρεθούν στη θέση δούλων αν νικήσουν τελικά οι Σπαρτιάτες). Το κεντρικό της πρόβλημα όπως το αντιλαμβάνεται η ίδια είναι ότι έχει απέναντί της μια βάρβαρη που έδωσε στον Νεοπτόλεμο παιδιά, ενώ εκείνη όχι. Όταν καταλαβαίνει ότι παραλογίζεται και ότι δεν θα πάψει να είναι μισητή στη Φθία ακόμα κι αν απαλλαγεί από την Ανδρομάχη, κι ότι ακόμα ίσως ο Νεοπτόλεμος μαθαίνοντας τις ραδιουργίες της τη σκοτώσει ή τη διώξει, ζητάει τη βοήθεια του Ορέστη για τη μοναδική λύση που βλέπει ρεαλιστικά συμφέρουσα, δηλαδή να επιστρέψει στο πατρικό της. Εμφανίζεται για να σώσει την Ανδρομάχη και τον Μολοσσό ως δισέγγονό του. Και ο Πηλέας εκφράζει τις αντιπολεμικές (και αντισπαρτιατικές) απόψεις του συγγραφέα, αφού κατηγορεί τον Μενέλαο ότι τώρα θέλει να εξοντώσει αθώους όπως παλιότερα κίνησε ολόκληρο πόλεμο για μια άπιστη γυναίκα. Τον κατηγορεί ότι για χάρη της έβαλε τον αδελφό του Αγαμέμνονα να σφάξει την κόρη του Ιφιγένεια. Ο Πηλέας έχει βαθύτατους λόγους να μισεί τον πόλεμο, αφού στον Τρωικό έχασε τον γιο του Αχιλλέα. Τώρα ο άνθρωπος που του στοίχισε το πρώτο του παιδί, του στερεί και το εγγόνι του, τον Νεοπτόλεμο και ως τραγικός πατέρας εύχεται να είχε πεθάνει εκείνος στον πόλεμο και όχι ο Αχιλλέας ενώ αλλού εύχεται να είχε πέσει κεραυνός να σκοτωθεί η Ερμιόνη. Παρουσιάζεται περιφρονητικά ως δούλος της αδυναμίας προς τη γυναίκα του Ελένη (κάτι με το οποίο ο συγγραφέας απέδειξε εμπράκτως ότι διαφωνεί, αφού σε αντίστοιχη περίπτωση χώρισε και από τις δύο συζύγους του επειδή τον απατούσαν). Ο Μενέλαος υπερασπίζεται την Ελένη και αποδίδει τον Τρωικό πόλεμο στη βούληση των θεών. Ουσιαστικά το μοναδικό ισχυρό σημείο του έναντι του Πηλέα είναι η υπόμνηση της αδελφοκτονίας (ο αδελφός του Πηλέα, Τελαμώνας, είχε σκοτώσει τον αδελφό του Φώκο και ο Πηλέας είχε παίξει αδιευκρίνιστο ρόλο). Στην περίπτωση της κόρης του, την οποία εν μέρει χειραγωγεί αφού την έχει παντρέψει με δική του επιλογή με τον Νεοπτόλεμο, δείχνει να αναμιγνύεται ως πατέρας που ενδιαφέρεται και που όμως μάλλον παρασύρεται από τα καμώματά της. Δείχνει ανίκανος να νουθετήσει ώστε να γίνει καλή σύζυγος, και επιλέγει την εύκολη λύση -την εκτέλεση της ερωτικής αντιπάλου της. Εμφανίζεται ως αδίστακτος βοηθός της Ερμιόνης αλλά και ως ο εκ νέου υποψήφιος μνηστήρας της. Στο τέλος του έργου αποκαλύπτεται και η πραγματική αιτία του ατυχούς γάμου του Νεοπτολέμου με την Ερμιόνη -γάμου που τελικά του στοίχισε τη ζωή. Έτσι αναδεικνύεται ένα από τα κεντρικά ζητήματα του έργου που είναι ο ρόλος της κακής συζύγου αλλά και των ανδρών που τη χειραγωγούν. Συγκεκριμένα, ο Μενέλαος είχε υποσχεθεί την κόρη του Ερμιόνη στον Ορέστη, αλλά προκειμένου να δελεαστεί ο Νεοπτόλεμος να στείλει στρατό στην Τροία, του υποσχέθηκε εν αγνοία του Ορέστη ότι θα του δώσει γυναίκα του την Ερμιόνη και κατά συνέπεια του έταξε στην ουσία το βασίλειό του. Ο Νεοπτόλεμος αποκαλύπτεται δηλαδή ότι από φιλοδοξία είχε δεχτεί να συμμετάσχει στην εκστρατεία στην Τροία και ότι η Ερμιόνη ήταν ίσως το αναγκαίο κακό για να αποκτήσει δικαιώματα στο βασίλειο του Μενέλαου. Ο Ορέστης παρότι έχει σκοτώσει τη μητέρα του, ζητά με θράσος από τον Νεοπτόλεμο να του παραχωρήσει την Ερμιόνη (άγνωστο αν τον ενδιέφερε ως γυναίκα ή αν το κίνητρό του ήταν να αναρριχηθεί στον θρόνο του Μενέλαου) και όταν ο Νεοπτόλεμος αρνείται, ο Ορέστης τον οδηγεί στον θάνατο. Η διαμάχη του Ορέστη και του Νεοπτολέμου με τόσο τραγικές συνέπειες για το δεύτερο και τον Πηλέα αλλά και την ταραχή που προκαλεί στην Ανδρομάχη, οφείλεται πάλι σε μια γυναίκα (την Ερμιόνη) όπως και η διαμάχη των πατεράδων τους Αγαμέμνονα και του Αχιλλέα (για τη Βρισηίδα) Εμφανίζεται μόνον νεκρός στο τέλος, αλλά οι αναφορές σε αυτόν είναι διαρκείς. Φέρεται να παντρεύεται από φιλοδοξία την Ερμιόνη και να υβρίζει τον Απόλλωνα ως τον θεό που προκάλεσε τον θάνατο του πατέρα του, ενός πατέρα πάντως που δεν γνώρισε ποτέ. (Η Δηιδάμεια τον ανέθρεψε στη Σκύρο μόνη της) Το γεγονός ότι πηγαίνει μετανιωμένος στους Δελφούς για να εξιλεωθεί που εξύβρισε τον Απόλλωνα δεν αρκεί για να γλιτώσει από τη μοίρα του και σκοτώνεται -στην αρχαία ελληνική κουλτούρα η μεταμέλεια δεν ήταν ικανή και αναγκαία συνθήκη για βελτίωση των καταστάσεων. Ο Ευριπίδης αποδίδει σκόπιμα ευθύνες στον Απόλλωνα για το χαμό του Νεοπτολέμου. Στην Ανδρομάχη προβάλλονται πολύ οι γυναίκες, γεγονός που πιθανά ερμηνεύεται από την προσπάθεια του συγγραφέα να χρησιμοποιήσει το γυναικείο φύλο σε εποχή που ο ανδρικός ηρωισμός διέρχεται κρίση. Κατά γενική εκτίμηση παλιότερα η Ανδρομάχη θεωρείτο "όχι και η καλύτερη των τραγωδιών του Ευριπίδη". Η βασική ένσταση εστιαζόταν σε τεχνικά ζητήματα, στους νεωτερισμούς του συγγραφέα και διανοητή καθώς και στην τάση του να πειραματίζεται αδιάκοπα -όχι στην ουσία του έργου. Ξένισαν οι αναχρονισμοί του (γράφτηκαν ολόκληρες σελίδες για το πώς πρόλαβε ο Ορέστης να συνοδεύσει την Ερμιόνη και να πάει στους Δελφούς να σκοτώσει τον Νεοπτόλεμο) και η δυσκολία εντοπισμού ενός κεντρικού ήρωα όπως ήταν ο κανόνας στις τραγωδίες της εποχής -όχι όμως και στα πάντα πολυδιάστατα έργα του Ευριπίδη. Ο ήρωας κατά τη γνώμη των κριτικών έπρεπε να είναι διαρκώς παρών και όχι να χάνεται (όπως η Ανδρομάχη, που λείπει από πολλές σκηνές και φέρεται να επανεμφανίζεται ίσως βουβή στο τέλος). Εντούτοις οι περισσότεροι κριτικοί σήμερα δέχονται ότι το έργο ουσιαστικά έχει τρεις ενότητες με την κάθε μια να έχει σαφώς αρχή και τέλος, περιπέτεια και σωτηρία (στην πρώτη ενότητα η Ανδρομάχη που σώνεται από τον Πηλέα, στη δεύτερη η Ερμιόνη που ο Ορέστης τη γλιτώνει από τις συνέπειες των πράξεών της και στην τρίτη ο Πηλέας που σώνεται από τη Θέτιδα. Σε αυτές τις ενότητες παλιότερα οι κριτικοί έβλεπαν αδυναμία του συγγραφέα και όχι δημιουργικότητα όπως σήμερα. Τέλος τους ενόχλησε (κυρίως στην εποχή του, αλλά και σήμερα, τους συντηρητικούς αρχαιολάτρες) η ελευθεροστομία των ηρώων την οποία ανέχονταν μόνο στις κωμωδίες (π.χ. στην Ανδρομάχη η φράση "απληστία λέχους"). Στην Ανδρομάχη όπως και σε άλλα έργα του -μα και στην προσωπική ζωή του- ο Ευριπίδης έδειξε να μη φοβάται τις αλλαγές, το ρεαλισμό και την αμφισβήτηση και αποτέλεσε επιλογή του να διαφοροποιηθεί από τους συγχρόνους του στη δομή, χρησιμοποιώντας ως ενοποιητικό παράγοντα στο συγκεκριμένο έργο κατ' άλλους την Ανδρομάχη που το δράμα της πυροδοτεί όλες τις εξελίξεις και κατ' άλλους τον απολύτως απόντα Νεοπτόλεμο.Η Ανδρομάχη αξιολογείται ως μάλλον το πιο αδικημένο παρά το πιο μέτριο έργο του Ευριπίδη, καθώς προβάλλει με καινοτόμο τέχνη πολλά και βαθύτατα ζητήματα. Εδώ μπορείτε να διαβάσετε την απόδοση του έργου από τον Γ. Τσοκόπουλο (1910) για τις εκδόσεις Φέξη : http://anemi.lib.uoc.gr/php/pdf_pager.php?rec=/metadata/2/d/f/metadata-fd43ceb06e705f442f17b3016f4104ea_1283925124.tkl&do=90091_w.pdf&lang=el&pageno=1&pagestart=1&width=841&height=595&maxpage=43. Την ίδια απόδοση μπορείτε να βρείτε κι εδώ: http://www.gutenberg.org/files/27592/27592-h/27592-h.htm εδώ μπορείτε να διαβάσετε το αρχαίο κείμενο από τη σελίδα 162 (την ψηφιοποιημένη σελίδα και όχι του πρωτότυπου βιβλίου) http://anemi.lib.uoc.gr/php/pdf_pager.php?filename=%2Fvar%2Fwww%2Fanemi-portal%2Fmetadata%2Fe%2F6%2F2%2Fattached-metadata-58-0000003%2F251396.pdf&rec=%2Fmetadata%2Fe%2F6%2F2%2Fmetadata-58-0000003.tkl&do=251396.pdf&width=727&height=515&pagestart=1&maxpage=260&lang=el&pageno=162&pagenotop=162&pagenobottom=156
Η Ανδρομάχη είναι τραγωδία του αρχαίου ελληνικού θεάτρου που έγραψε ο Ευριπίδης και η οποία διδάχθηκε (παίχθηκε) περίπου το 424 π.Χ. στην αυλή του Βασιλιά Θαρύπα των Μολοσσών, στην αρχαία Πασσαρώνα της Ηπείρου. Πρόκειται για μία πολιτική αλλά και κοινωνική τραγωδία που έχει προβληματίσει τους κριτικούς, οι περισσότεροι από τους οποίους ειδικά στο παρελθόν εξέταζαν το έργο με τα αριστοτέλεια κριτήρια και δεν έβρισκαν σε αυτό επαρκή ενότητα στο βασικό θέμα. Η Ανδρομάχη του Ευριπίδη θεωρείται όμως ότι αδικήθηκε και ότι απλώς ήταν υπερβολικά πολυδιάστατη και πρωτοποριακή ως προς τη δομή της για την εποχή της. Το έργο έχει όντως έναν ιδιαίτερα πολυσήμαντο χαρακτήρα (κοινωνικό, προσωπικό, θρησκευτικό, φιλοσοφικό, πολιτικό και ερωτικό). Στοχοποιεί ταυτόχρονα πολλά δεινά: τον πόλεμο αυτό καθαυτό, την απληστία, την προδοσία, τις προσωπικές αδυναμίες, την εν τυφλώ υποταγή στους θεούς (χωρίς και να τους απορρίπτει όμως) και τη γυναικεία απιστία, χωρίς να απορρίπτει τον καλό γάμο ο οποίος στηρίζεται στη σωφροσύνη της γυναίκας και του άνδρα. Το έργο διακρίνεται για την έντονη αντισπαρτιατική τοποθέτησή του, και ο Ευριπίδης κατηγορεί τους Λάκωνες ως εγκληματίες, για ανομία και δολιότητα, γεγονός που ερμηνεύεται από την ιστορική στιγμή (ο Πελοποννησιακός πόλεμος βρίσκεται απλώς σε φάση ύφεσης και είναι πρόσφατη η εικονική δίκη και εκτέλεση των συμμάχων Πλαταιέων, αλλά και η απώλεια του στρατηγού Ξενοφώντα που σύμφωνα με πηγές ήταν γιος του) Άλλοι βλέπουν στο έργο μια σαφή αντιρατσιστική τοποθέτηση με τη "βάρβαρη Ανδρομάχη" να εξιδανικεύεται, άλλοι μια ξεκάθαρη επίθεση στην προδοσία και την απληστία ενώ άλλοι βλέπουν ως κεντρικό μήνυμα την ευθραυστότητα της καλοτυχίας και τον προσωρινό χαρακτήρα της ευτυχίας, εφ όσον αυτή ορίζεται από τα πλούτη και τη δόξα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%87%CE%B7_(%CE%95%CF%85%CF%81%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%B4%CE%B7)
Πιερ λε Γκραν
Ο Πιερ λε Γκραν γεννήθηκε στη Διέππη και είναι πιθανόν ένας από τους πρώτους που σκέφτηκαν να γίνουν πλούσιοι με την πειρατεία. Τον καιρό που εξερευνήθηκε για πρώτη φορά η Αμερική και κατοικήθηκε από τους πρώτους άποικους, τα ισπανικά πλοία, που ταξίδευαν από προς την πατρίδα τους, μετέφεραν στις βασιλικές αυλές και στις αγορές της Ευρώπης μεγάλους θησαυρούς. Αυτά τα σκάφη με τα βαριά και πλούσια φορτία αποτελούσαν στόχο για τους παράνομους θαλασσοπόρους, που τα κέρδιζαν με τη δύναμη των όπλων και μοίραζαν ύστερα τα πλούτη τους μεταξύ τους. Ο Πιερ λε Γκραν, μαζί με άλλους λίγους συντρόφους του, εξασφάλισε ένα μικρό πλοίο κι έστησαν ενέδρα στα ισπανικά πλοία που θα περνούσαν από την Καραϊβική Θάλασσα. Είχαν απελπιστεί να περιμένουν, όταν φάνηκε στον ορίζοντα ένα γαλιόνι. Μόλις νύχτωσε, έκαναν επίθεση, και με την τόλμη τους, τα πιστόλια και τα ξίφη τους, νίκησαν τον καπετάνιο και το πλήρωμά του και έγιναν κύριοι του πλοίου. Η νίκη αυτή ήταν σίγουρα μεγάλη και πρωτοφανής για τον Πιερ λε Γκραν και διαδόθηκε σ' όλα τα νησιά. Δεν άργησε να βρει τους μιμητές της. Άρχισαν να σχηματίζονται συμμορίες από αλήτες, που λεηλατούσαν τα πλοία και σκόρπιζαν το φόβο και τον τρόμο σ' όλες τις θάλασσες. Ωστόσο, στη συνέχεια, ο Πιερ λε Γκραν εξαφανίστηκε από την ιστορία.
Ο Πιερ λε Γκραν (Pierre le Grand, στα ελληνικά Πέτρος ο Μέγας) ήταν Γάλλος στρατηγός του 17ου αιώνα. Είναι γνωστός στην ιστορία μόνο από μία πηγή.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B9%CE%B5%CF%81_%CE%BB%CE%B5_%CE%93%CE%BA%CF%81%CE%B1%CE%BD
Μπερλίνερ
Από τον 16ο αιώνα στη Γερμανία παρασκευάζονταν τα Χεφεμπάλεν σε λαρδί, τα οποία, όμως, είχαν ακανόνιστο σχήμα, ήταν άδεια χωρίς γέμιση και ψήνονταν στον φούρνο. Μαγειρεύονταν, επίσης, και διάφοροι τύποι τηγανίτας.Σε έναν δημοφιλή μύθο, οι τηγανίτες Μπερλίνερ εφευρέθηκαν το 1756 από έναν Βερολινέζο ζαχαροπλάστη που ήθελε να υπηρετήσει στον στρατό του Φρειδερίκου Β' του Μέγα ως κανονιέρης αλλά αποδείχθηκε ακατάλληλος, του επετράπη, ωστόσο, να παραμείνει στο τάγμα ως αρτοποιός. Ως «ευχαριστώ», δημιούργησε τις πρώτες «τηγανίτες», έπλασε τα κομμάτια της ζύμης σε σφαίρες σαν τις μπάλες των κανονιών, και τις τηγάνισε πάνω από ανοιχτή φωτιά, καθώς δεν υπήρχε φούρνος.Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα που το Βερολίνο άκμασε ως βιομηχανική πόλη και πρωτεύουσα του νεοσυσταθέντος Γερμανικού Ράιχ, οι Βερολινέζικες τηγανίτες Μπερλίνερ διαδόθηκαν παντού σε όλο το έθνος. Η Οικονομική Εγκυκλοπαίδεια του Γιόχαν Γκέοργκ Κρούνιτζ (που δημοσιεύτηκε το 1778 έως το 1858) αναφέρει μόνο μια ορθογώνια «τηγανίτα Νυρεμβέργης» από ζύμη και μαγιά. Το 1847, το εξαιρετικά επιτυχημένο "Πρακτικό βιβλίο μαγειρικής" της Ανριέτε Νταβίντις περιέχει μια συνταγή για τα «Βερολινέζικα Πφανκούχεν». Επρόκειται για μια ελαφριά και υψηλής ποιότητας ζύμης μαγιάς, που γεμιζόταν με διάφορα παρασκευάσματα φρούτων προτού μαγειρευτεί, στη συνέχεια τηγανιζόταν σε διαυγές βούτυρο χωρίς, όμως, να γυριστούν τα κομμάτια της ζύμης, και τελικά οι τηγανίτες πασπαλίζονταν με ζάχαρη και κανέλα. Από τα τέλη του 19ου αιώνα υπήρχαν συνταγές για τα σημερινά Μπερλίνερ σε πολλούς τσελεμεντέδες και εγχειρίδια μαγειρικής για την παραδοσιακή Γερμανική κουζίνα.Τα μπερλίνερ είναι παραδοσιακά γλυκίσματα για την παραμονή της Πρωτοχρονιάς και το Καρναβάλι (κυρίως την Καθαρά Δευτέρα και την Καθαρά Τρίτη). Μερικές φορές για φάρσα ορισμένα κομμάτια αντί να γεμιστούν με μαρμελάδα γεμίζονται με κάτι τρελό, όπως μουστάρδα, κρεμμύδια ή ακόμη και πριονίδια. Σε κάποιες εποχιακές περιστάσεις τα μπερλίνερ προσφέρονται με γέμιση εγκ νογκ, κρέμα σοκολάτας ή κρέμα κάσταρντ και επικάλυψη με γλάσο από εγκ νογκ. Αρχικά, τα μπερλίνερ ήταν γνωστά ως εορταστικά γλυκίσματα, αλλά σήμερα είναι διαθέσιμα όλο το χρόνο. Τα μπερλίνερ φτιάχνονται με γάλα, βούτυρο, αλεύρι, ζάχαρη, βανίλια, αλάτι και αυγά. Τα υλικά αναμειγνύονται σε μπωλ μέχρι να σχηματιστεί μία μαλακή ζύμη. Στη συνέχεια το μπωλ σκεπάζεται με πετσέτα και αφήνεται σε ζεστό μέρος μέχρι να φουσκώσει και να διπλασιαστεί σε όγκο. Μετά, πλάθονται τα μπαλάκια των μπερλίνερ. Αυτά τηγανίζονται σε φριτέζα με λάδι, για 3-5 λεπτά, μέχρι να χρυσίσουν και από τις δύο πλευρές. Με το που θα βγουν από τη φριτέζα ρίχνονται σε ζάχαρη για να καλυφθούν με αυτή. Η μαρμελάδα φρούτων εισάγεται στο εσωτερικό του ντόνατ με σύριγγα ή κορνέ ζαχαροπλαστικής. Στάδια παρασκευής μπερλίνερ
Το Μπερλίνερ Φάνκουχεν είναι ένα παραδοσιακό αφράτο γερμανικό ντόνατ (donut) χωρίς τρύπα στο κέντρο, που παρασκευάζεται από γλυκιά ζύμη και μαγιά, τηγανίζεται σε λάδι, γεμίζεται με μαρμελάδα φρούτων και τελικά καλύπτεται με γλάσο, ζάχαρη άχνη ή συμβατική ζάχαρη. Εναλλακτικά μπορεί να είναι συμπληρωμένο με κρέμα ζαχαροπλαστικής, σοκολάτας, σαμπάνιας, μόκα ή λικέρ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%B5%CF%81
Μύρτου
Ο πίνακας που ακολουθεί παρουσιάζει τον πληθυσμό του χωριού σύμφωνα με τις απογραφές πληθυσμού που πραγματοποιήθηκαν στην Κύπρο έως το 1973. Μετά την τουρκική εισβολή του 1974 δεν πραγματοποιήθηκε απογραφή στο χωριό από την Κυπριακή Δημοκρατία, αφού το έδαφος του δεν ελέγχεται από αυτήν. «Myrtou». www.prio-cyprus-displacement.net. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 29 Σεπτεμβρίου 2018. Ανακτήθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου 2018.
Η Μύρτου είναι κοινότητα της επαρχίας Κερύνειας στην Κύπρο. Μετά την τουρκική εισβολή του 1974, το χωριό δεν ελέγχεται από την Κυπριακή Δημοκρατία. Το έδαφος της κοινότητας ανήκει εκ του νόμου (de jure) στην Κυπριακή Δημοκρατία, ενώ εκ των πραγμάτων (de facto) ανήκει στο μη αναγνωρισμένο κράτος της Τουρκικής Δημοκρατίας Βορείου Κύπρου.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CF%8D%CF%81%CF%84%CE%BF%CF%85
Παναγία η Σκριπού
Η Μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ή Μονή της Παναγίας Σκριπούς βρίσκεται στην ομώνυμη περιοχή – σημερινός Αθάμας – στον Ορχομενό της Βοιωτίας, απέναντι από τον αρχαιολογικό χώρο της πόλης και την αρχαία Ακρόπολη του Ορχομενού. Στην ευρύτερη περιοχή ο περιηγητής Παυσανίας μνημονεύει δύο ιερά των Χαρίτων και του Διονύσου, τα οποία δεν έχουν μέχρι σήμερα βρεθεί, αλλά πρέπει κατά πάσαν πιθανότητα να βρίσκονταν στη θέση όπου το 874 χτίστηκε η Μονή της Παναγίας Σκριπούς. Αυτό άλλωστε μαρτυρούν οι ανασκαφικές εργασίες που απεκάλυψαν εξωτερικά – στον περίβολο του ναού – ένα κτίσμα μυκηναϊκής περιόδου. Επίσης στο εσωτερικό του ναού απεκάλυψαν την ύπαρξη παλαιοχριστιανικού ψηφιδωτού. Η Μονή της Παναγίας Σκριπούς είναι κτίσμα του 9ου αιώνα και από το αρχικό συνολικό συγκρότημα σήμερα σώζεται μόνον το Καθολικό, αφιερωμένο στην Κοίμηση της Θεοτόκου, αλλά και στους αποστόλους Πέτρο και Παύλο, όπως άλλωστε αποδεικνύει το τρισυπόστατο Ιερό Βήμα. Πράγματι, τα δύο ανατολικά πλάγια κλίτη δεν λειτουργούν ως πρόθεση και διακονικό, αλλά σύμφωνα με τις επιγραφές ως παρεκκλήσια των Αγίων Πέτρου και Παύλου «ων Ρώμης βώλαξ ιερήν κόνιν αμφικαλύπτει», κατά το χαραγμένο εκεί εξαιρετικό επίγραμμα. Ο ναός της Παναγίας Σκριπού της Βοιωτίας, αποτελεί το πιο σημαντικό μνημείο από τη σειρά εκκλησιών του τύπου σταυροειδούς μεταβατικού στον ελλαδικό χώρο και είναι το μεγαλύτερο και πολυτελέστερο γνωστό μνημείο της εποχής, έξω από την Κωνσταντινούπολη. Η μοναστηριακή αυτή εκκλησία ξεχωρίζει για το μέγεθος (22,30 × 18,60 μέτρα), χωρίς τον νάρθηκα, για την πλούσια μαρμάρινη διακόσμηση και τέλος για τις ιστορικές πληροφορίες που παρέχουν 4 επιγραφές με μνημειακή έκφραση. Από αυτές μαθαίνουμε ότι ο ιδρυτής του ναού είναι ο Λέων «βασιλικός Πρωτοσπαθάριος, και επί των οικιακών», δηλαδή αρχηγός των σπαθαρίων — της ανακτορικής φρουράς — στο Ιερό Παλάτιον στην Κωνσταντινούπολη. Ο Λέων ήταν ο ιδιοκτήτης της περιοχής χώρον επικρατέων τε παλαιοτάτου Ορχομένοιο και πως έχτισε την εκκλησία το 873/874. Πράγματι, όσον αφορά τη χρονολογία κτίσεως είμαστε απόλυτα βέβαιοι, επειδή μια γραπτή επιγραφή, που είναι ενσωματωμένη στο εξωτερικό της αψίδας του ιερού, αναγράφει τόσο τη χρονολογία κατασκευής του καθολικού, το 874, όσο και τον χορηγό-κτήτορα της Μονής, τον Λέοντα. Δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα από που προέρχεται η περίεργη ονομασία Σκριπού για τη Μονή, που σημειωτέον είναι το αρχαιότερο βυζαντινό μνημείο της Βοιωτίας και ένα από τα σπουδαιότερα της Ελλάδας. Η εκκλησία πάντως εξωτερικά είναι γεμάτη από επιγραφές και πιθανότατα σ’ αυτές τις εντοιχισμένες επιγραφές να οφείλεται το όνομα Σκριπού, από το λατινικό scriptus, που σημαίνει επιγραφή (inscription). Ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι εγγεγραμμένος σταυροειδής με τρούλο, με προεξέχουσες τις κεραίες του σταυρού και στενό νάρθηκα δυτικά. Στην τοιχοδομία του έχει χρησιμοποιηθεί άφθονο έτοιμο αρχαίο υλικό (όπως συμβαίνει σε πολλούς χριστιανικούς ναούς της εποχής) το οποίο προέρχεται από τον κοντινό αρχαιολογικό χώρο της ιστορικής πόλης του Ορχομενού. Έτσι, έχουν χρησιμοποιηθεί σπόνδυλοι κιόνων, πελεκημένα αγκωνάρια, ακόμη και επιτύμβιες στήλες που δημιουργούν απροσδόκητα κοσμήματα και αποχρώσεις στους μεγάλους επίπεδους τοίχους.Το μνημείο αυτό είναι προσπάθεια μετάβασης από την παλαιοχριστιανική Βασιλική στον βυζαντινό ρυθμό. Ο ναός διασώζει θαυμάσια παλαιοχριστιανικά γλυπτά, σπάνιες επιγραφές της χριστιανικής, αλλά και της προχριστιανικής περιόδου, που χρησιμοποιήθηκαν ως οικοδομικό υλικό. Πιθανότατα ο ναός να σχεδιάστηκε ως ταφικό μνημείο του χορηγού του (μολονότι αυτό δεν συνηθιζόταν στη Βυζαντινή Ελλάδα) και ίσως το κατακόρυφο ηλιακό ρολόι που κοσμεί τον ναό να είναι ένα είδος αναφοράς στην αιώνια ζωή. Ούτως ή άλλως ο κτήτορας του ναού θέλησε το κτίσμα αυτό να έχει «τερπνόν αποστίλβον περικαλλέα πάντοθεν αίγλην». Ο γλυπτικός διάκοσμος του καθολικού της Μονής είναι πλούσιος στις εσωτερικές και εξωτερικές του επιφάνειες, πολλά γλυπτά μέλη όμως (από αρχαίους ναούς ή και από πρωτοχριστιανικό νεκροταφείο) είναι ενσωματωμένα και στα μεταγενέστερα κελλιά, νότια του καθολικού και στο πρόπυλο δυτικά, ενώ άλλα βρίσκονται στις αποθήκες. Τα παλαιότερα κελλιά της Μονής βρίσκονται δυτικά από τα νεότερα, σε ένα κτίριο που αποτελείται από πέντε διαδοχικούς κεραμοσκεπείς χώρους. Σύμφωνα με τις αρχαιολογικές έρευνες οι παλαιότερες από τις τοιχογραφίες που κοσμούν τον ναό είναι του 12ου αιώνα. Από το 1930 εκτελούνται εργασίες αναστήλωσης, όπως και εργασίες για τη συντήρηση και καθαρισμό των τοιχογραφιών, ενώ το 1939 κτίστηκε (σε σχέδια του Υπουργείου Πολιτισμού) και το κωδωνοστάσιο του ναού, που βρίσκεται βορειοδυτικά στον χώρο της μονής. Το ιστορικό αυτό μνημείο εντάχθηκε στο Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης 1994-1999, στο Περιφερειακό Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Στερεάς Ελλάδας. Και ενώ ολοκληρωνόταν η αποκάλυψη και η συντήρηση των τοιχογραφιών των ιερών, καθώς και η στερέωση και ο καθαρισμός των γλυπτών του νάρθηκα, ο ναός υπέστη εμπρησμό. Από τη φωτιά προκλήθηκαν σοβαρές ζημιές, ωστόσο σε μια πρώτη φάση συντελέστηκε με αμμοβολή ο καθαρισμός του εσωτερικού ναού από την καπνιά, ενώ τώρα αναμένεται η έναρξη των εργασιών της δεύτερης φάσεως για την αποκατάσταση των καμένων παραθυρόφυλλων και των τοιχογραφιών του νάρθηκα. Η Παναγία Σκριπού για πολλά χρόνια λειτούργησε ως μοναστήρι, ενώ τα τελευταία χρόνια λειτουργεί ως ενοριακός ναός. Πανηγυρίζει στις 15 Αυγούστου, γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στις 23 Αυγούστου, απόδοση της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αλλά και στις 10 Σεπτεμβρίου, ημέρα κατά την οποία, το έτος 1943, ο Ορχομενός και οι κάτοικοί του σώθηκαν, (με θαύμα της Παναγίας, κατά την παράδοση) από τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής που ήθελαν να κάψουν την πόλη και να σκοτώσουν τους κατοίκους της. Ένα κατακόρυφο ηλιακό ρολόι, ίσως το ωραιότερο από όλα τα Βυζαντινά ηλιακά ρολόγια της Ελλάδας, κοσμεί τον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μονή της Παναγίας Σκριπούς. Φαίνεται ότι ηλιακό ρολόι τοποθετήθηκε στον ναό τη χρονολογία κατασκευής του καθολικού, το 874 μ.Χ., και έτσι είναι το αρχαιότερο από όλα τα μεσαιωνικά-βυζαντινά κατακόρυφα ηλιακά ρολόγια της Ελλάδας. Αυτό άλλωστε διαπίστωνε ο αρχαιολόγος, βυζαντινολόγος, αρχιτέκτονας και καθηγητής στο Πολυτεχνείο και στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Αναστάσιος Ορλάνδος. Το κατακόρυφο αυτό ηλιακ\ό ρολόι είναι σκαλισμένο στην εξωτερική επιφάνεια ενός μαρμάρινου ορθογώνιου δομικού λίθου του όλου κτιρίου στον νότιο τοίχο του ναού. Οι διαστάσεις του ορθογώνιου αυτού παραλληλεπιπέδου είναι 125 εκ μήκος, 35 εκ πλάτος και 66 εκ ύψος. Η ωρολογοπλάκα (125 εκ × 66 εκ) φέρει μόνο δέκα ωρικές γραμμές, αριθμημένες με την αρχαία ελληνική αρίθμηση: Α, Β, Γ, Δ, Ε, F, Ζ, Η, Θ και Ι, ενώ φέρει και τη γραμμή του ορίζοντα. Βρίσκεται εντοιχισμένη στον νότιο τοίχο του Καθολικού, σε ύψος περίπου 2 μέτρα από το έδαφος. Οι ωρικές γραμμές, μήκους 50 εκατοστών, τελειώνουν σε ένα χαραγμένο ημικύκλιο, ακτίνας 50 εκ, ενώ τα καλλιγραφικά κεφαλαία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου είναι σημειωμένα στο τέλος των ωρικών γραμμών εντός ενός κυκλικού δακτυλίου, που σχηματίζεται από το πρώτο ημικύκλιο των 50 εκ και από ένα δεύτερο ημικύκλιο ακτίνας 58 εκατοστών. Η μαρμάρινη ωρολογοπλάκα έξω από το ημικύκλιο, αριστερά και δεξιά είναι διακοσμημένη με δύο γλυπτά παγώνια, εκ των οποίων το ένα κοιτά προς την Ανατολή και το άλλο προς τη Δύση. Το πρώτο είναι μεγαλύτερο σε μήκος από το δεύτερο γιατί έχει μεγαλύτερο μήκος ουράς. Το δεξιό παγώνι έχει συνολικό μήκος 46 εκ, ενώ το αριστερό, όπως βλέπουμε την ωρολογοπλάκα, έχει μήκος 42 εκ. Οι παραστάσεις των πτηνών αυτών πιθανότατα είναι ένα είδος αναφοράς στην αιώνια ζωή. Επιπλέον κάτω από τις ώρες Ε και F, υπάρχει και κάποια άλλη γλυπτή διακόσμηση. Ένα άνθος κάτω από το Ε και ένα άλλο όμοιό του κάτω από το F, ενώ ενδιάμεσα τα συνδέει σαν είδος μίσκου, ένα αγκιστροειδές σκάλισμα.Σημειώνουμε ότι τα διακοσμητικά στοιχεία της παλαιοχριστιανικής τέχνης προέρχονται από τον ελληνικό «εθνικό» κόσμο. Στην παλαιοχριστιανική τέχνη εμφανίζεται σύνολο από γλυπτές απεικονίσεις και παραστάσεις που είναι κοινές στον ειδωλολατρικό κόσμο, όπως άνθη, πτηνά, δελφίνια κ.ά. Αργότερα εμφανίζονται συμβολικές παραστάσεις, όπως ο ιχθύς, ένας κλάδος φοίνικα, ο αμνός, η περιστερά και τα παγώνια. Ο ιχθύς συμβολίζει τον Ιησού Χριστό (η περίφημη ακροστιχίδα Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ). Η περιστερά συμβολίζει την αγνότητα και το Άγιο Πνεύμα. Τέλος, τα παγώνια συμβολίζουν την αιώνια ζωή στον παράδεισο. Π.χ. επιτύμβια επιγραφή ΒΜΧ 400 (5ος – 6ος μ.Χ. αιώνας) με παράσταση αντικριστών παγωνιών στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο Αθηνών. Ακόμα και σήμερα τα παγώνια είναι πολύ συνηθισμένο μοτίβο στις ελληνικές εκκλησίες. Παγώνια βρίσκονται σκαλισμένα στο ξυλόγλυπτο, τέμπλο των ναών, στον ξυλόγλυπτο επιτάφιο και κοσμούν πολλές πρόσφατες εκκλησίες, όπως ο ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου στην ομώνυμη Μονή κοντά στον Ωρωπό Αττικής. Δυστυχώς σε αυτό το ηλιακό αυτό ρολόι, ενώ φαίνεται η θέση του γνώμονα, αυτός έχει καταστραφεί ή έχει κλαπεί και για αυτόν τον λόγο δεν βρίσκεται στη θέση του. Το επίπεδο κατακόρυφο ηλιακό ρολόι της Παναγίας Σκριπούς, ασχέτως από τους αριθμούς που έχει γραμμένους στο τέλος των ωρικών γραμμών, διαιρεί την ημέρα όχι σε δέκα αλλά σε έντεκα ώρες, αφού στο ημικύκλιό του υπάρχουν έντεκα τομείς, όπως ακριβώς και στο ηλιακό ρολόι του Αγίου Λαυρεντίου στο Πήλιο. Η οριζόντια γραμμή της άνω πλευράς του ηλιακού ρολογιού αντιπροσωπεύει τον ορίζοντα, και το μεσημέρι, στον αληθινό ηλιακό χρόνο, ο Ήλιος θα πέφτει στον μεσημβρινό, που αντιπροσωπεύεται από μια κατακόρυφη γραμμή κάθετη στη γραμμή του ορίζοντα. Αυτή η γραμμή δεν υπάρχει στο ηλιακό ρολόι αυτό. Συνήθως παρουσιάζεται στα ηλιακά ρολόγια που φέρουν μονές ωρικές γραμμές, για παράδειγμα έντεκα ωρικές γραμμές (δηλαδή δώδεκα ώρες) και σημειώνεται στο τέλος της έκτης ώρας, ούτως ώστε η έκτη ώρα να βρίσκεται στο μέσον, ενώ συμμετρικά αριστερά και δεξιά της να βρίσκονται από πέντε ωρικές γραμμές. Ούτως ή άλλως σε ένα τέτοιο επίπεδο κατακόρυφο ηλιακό ρολόι, τοποθετημένο σωστά στον τοίχο του καθολικού της Μονής με νότιο προσανατολισμό, το φως του Ήλιου δεν μπορεί να πέφτει ποτέ πάνω από τη γραμμή του ορίζοντα. Παράλληλα κάθε διάστημα κάτω από τον ορίζοντα θα αποτελεί περιοχή στην οποία οι ηλιακές ακτίνες θα πέφτουν οπωσδήποτε κάποια στιγμή του έτους. E. Theodossiou & V.N. Manimanis: «The vertical sundial of the monastery of Panaghia Skripou», Proceedings of the 7th Hellenic Astronomy Conference, AIP Conference Proceedings, τόμ. 848, σσ. 934-938 (2006) Μητρόπολη Θηβών και Λεβαδείας, Ιερά Μονή Κοιμήσεως Της Θεοτόκου «Παναγία η Σκριπού»
Η μονή της Παναγίας Σκριπούς βρίσκεται στον Ορχομενό Βοιωτίας. Από τη μονή σήμερα λειτουργεί μόνο το καθολικό (εκκλησία) της, το οποίο είναι το πιο σημαντικό μνημείο από τη σειρά ναών του τύπου «σταυροειδής μεταβατικός», στον ελλαδικό χώρο. Πιθανότατα ο ναός σχεδιάσθηκε ως ταφικό μνημείο του χορηγού του, του Λέοντα, πρωτοσπαθάριου της ανακτορικής φρουράς του Βυζαντινού Αυτοκράτορα (873/874 μ.Χ.). Ένα κατακόρυφο ηλιακό ρολόι κοσμεί τον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (καθολικό) της μονής.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%B7_%CE%A3%CE%BA%CF%81%CE%B9%CF%80%CE%BF%CF%8D
Σάκο και Βαντσέτι
Στις 03:05 το απόγευμα της 15ης Απριλίου του 1920 χρηματαποστολή - που αποτελούνταν από τον ταμία και τον φρουρό - έφευγε από το κτίριο της διοίκησης της βιομηχανίας υποδημάτων "Slater and Morrill" στο Νότιο Μπρέιντρι (South Braintree) της πολιτείας της Μασαχουσέτης, κρατώντας δυο κιβώτια με μετρητά, συνολικού ποσού $15,776.51 προκειμένου να πληρώσουν τους εργάτες της βιομηχανίας. Καθώς βάδιζαν προς το εργοστάσιο το οποίο βρισκόταν σε 200 μέτρα περίπου απόσταση από το κτίριο της διοίκησης πυροβολήθηκαν και σκοτώθηκαν επί τόπου ο μεν φρουρός Αλεσάντρο Μπεραρντέλι (Alessandro Berardelli) με 4 σφαίρες, ο δε ταμίας Φρέντερικ Πάρμεντερ (Frederick A. Parmenter) με 2. Οι δυο άγνωστοι εκτελεστές άρπαξαν τα δυο κιβώτια με τα χρήματα, ρίχνοντας ακόμα μερικούς πυροβολισμούς στον αέρα, επιβιβάστηκαν σε μια μαύρη Buick που εμφανίστηκε εκείνη τη στιγμή και έφυγαν, σκορπίζοντας μάλιστα και καρφιά στο οδόστρωμα προκειμένου να αποτρέψουν την καταδίωξή τους. Ο διοικητής του αστυνομικού τμήματος του Μπριτζγουώτερ (Bridgewater) έκρινε πως οι ληστές ήταν αναρχικοί της περιοχής που έκαναν την κλοπή προκειμένου να χρηματοδοτήσουν τις επιχειρήσεις τους. Οι υποψίες βάρυναν περισσότερο τον γνωστότερο αναρχικό της περιοχής τον Μάριο Μπόντα, τον οποίο και έθεσαν υπό παρακολούθηση. Όταν πληροφορήθηκαν ότι το αυτοκίνητο του Μπόντα βρισκόταν για επισκευή σε κάποιο τοπικό γκαράζ, ενημέρωσαν τους ιδιοκτήτες του, ότι σε περίπτωση που οποιοσδήποτε ερχόταν να παραλάβει το όχημα, η Αστυνομία έπρεπε να ειδοποιηθεί αμέσως. Πράγματι, στις 5 Μαΐου του 1920, όταν 4 άντρες πήγαν να πάρουν το αυτοκίνητο, η γυναίκα του ιδιοκτήτη του γκαράζ τηλεφώνησε στην Αστυνομία η οποία μερικές ώρες αργότερα συνέλαβε τους 4 άντρες. Οι δυο από τους τέσσερεις, ο Νίκολα Σάκκο και ο Μπαρτολομέο Βαντσέτι συνελήφθησαν στο Μπρόκτον (Brockton) της Μασαχουσέτης. Οι υπόλοιποι δυο, συνελήφθησαν και αυτοί αλλά ο μεν Μπόντα κατόρθωσε να αποδράσει από το αστυνομικό τμήμα και να εξαφανιστεί - ο δε Ρικάρντο Ορτσιάνι (Riccardo Orciani) προσκόμισε αποδείξεις ότι την ημέρα και της ώρα της ληστείας ήταν στη δουλειά του και αφέθηκαν ελεύθεροι. (Ο Εισαγγελέας Φρανκ Κάτζμαν που άσκησε τις διώξεις θεωρούσε ότι ο Ορτσιάνι συμμετείχε στη ληστεία βάζοντας ένα φίλο του να χτυπήσει κάρτα εκείνη τη μέρα στη δουλειά του αλλά επειδή δεν είχε ατράνταχτες αποδείξεις για αυτό, αποφάσισε να μην τον παραπέμψει.) Τη στιγμή της σύλληψης τους ο μεν Σάκο είχε στην κατοχή του ένα πιστόλι .32 Colt automatic pistol, ο δε Βαντσέττι .38 Harrington and Richardson revolver (η οπλοφορία τότε ήταν νόμιμη στην Πολιτεία της Μασαχουσέτης). Ο Σάκο είχε επίσης μαζί του το προσχέδιο στα Ιταλικά ενός λόγου που επρόκειτο να εκφωνήσει ο Βαντσέττι κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας. Η Αστυνομία δεν πραγματοποίησε άλλες συλλήψεις προκειμένου να βρει και τους άλλους δυο δράστες ενώ και τα χρήματα της ληστείας δεν βρέθηκαν ποτέ.Ο Σάκο παραδέχτηκε ότι στις 15 Απριλίου είχε το ρεπό του και δεν δούλευε και ο Βαντσέττι που ήταν αυτοαπασχολούμενος δεν είχε κάποιο σοβαρό άλλοθι έτσι, ο μεν Σάκο παραπέμφθηκε μόνο για τη ληστεία μετά φόνου, ενώ στο Βαντσέτι χρεώθηκε και την απόπειρα ληστείας στο Μπριτζγουότερ της 24ης Δεκεμβρίου του 1919. Οι δυο προφυλακισμένοι παραπέμφθηκαν στις 11 Σεπτεμβρίου 1920 σε δίκη - με απόφαση του Εισαγγελέα των επαρχιών Νόρφολκ και Πλύμουθ της Μασαχουσέτης, Φρανκ Κάτζμαν. Στις 16 Σεπτεμβρίου του 1920 πραγματοποιήθηκε η μεγάλη βομβιστική επίθεση στη Γουόλ Στριτ στην οποία σκοτώθηκαν 38 πολίτες και τραυματίστηκαν 200. Οι αρχές απέδωσαν την επίθεση στον Μάριο Μπόντα, για την παραπομπή σε δίκη των δυο συντρόφων του, ωστόσο οι ένοχοι δεν βρέθηκαν ποτέ. Ο Νικόλα Σάκο (όνομα γέννησης: Ferdinando Sacco) γεννήθηκε στο χωριό Τορεματζόρε (Torremaggiore) της Απουλίας στην Ιταλία στις 22 Απριλίου του 1891, το τρίτο από τα 17 παιδιά μιας σχετικά εύπορης οικογένειας ελαιοπαραγωγών. Σε ηλικία 14 ετών σταμάτησε το σχολείο προκειμένου να δουλέψει στα κτήματα του πατέρα του και δυο χρόνια αργότερα, το 1908 και σε ηλικία 16 χρονών έφυγε μετανάστης για τις ΗΠΑ μαζί με τον μεγαλύτερο αδερφό του Σαμπίνο. Δούλεψε αρχικά ως ανειδίκευτος εργάτης σε δουλειές του ποδαριού αλλά το 1909 και αφού ο αδερφός του επέστρεψε στην Ιταλία - ξεκίνησε τη μαθητεία του ως τσαγκάρης, δουλεύοντας στο εργοστάσιο παπουτσιών "Milford Shoe Company". Το 1912 παντρεύτηκε την επίσης Ιταλίδα μετανάστρια Ρόζα Τζαμπέλλι (Rosina (Rosa) Zambelli), και το 1913 γεννήθηκε το πρώτο τους παιδί, ο Ντάντε, (το δεύτερο παιδί τους, η Ινέζ, γεννήθηκε το 1920 όταν μάλιστα ο Σάκο ήταν προφυλακισμένος).Από το 1912 και μετά αρχίζει να αναπτύσσεται και το ενδιαφέρον του για την πολιτική κατάσταση και για τη ζωή των εργατών και φτωχών ανθρώπων μέσα στο καπιταλιστικό σύστημα, όταν και συμμετείχε σε μια επιτροπή βοήθειας και συμπαράστασης στον Ιταλό μετανάστη Αρτούρο Τζοβαντίτι (Arturo Giovannitti) κατηγορούμενο για φόνο (με ένα επίσης, σαθρό κατηγορητήριο). Από αυτήν την ομάδα γνωρίστηκε και έγινε το 1913 μέλος της αναρχικής ομάδας "Circolo di Studi Sociali" («Κύκλος κοινωνικών μελετών»), και συνδρομητής της αναρχικής εφημερίδας "Cronaca Sovversiva" («Ανατρεπτικά Χρονικά») του επίσης αναρχικού Λουίτζι Γκαλεάνι (Luigi Galleani). Με τον Μπαρτολομέο Βαντσέτι γνωρίστηκε τον Μάιο του 1917 επ' ευκαιρία της ολιγόμηνης φυγής τους στο Μεξικό προκειμένου να μην καταταγούν στο εκστρατευτικό σώμα που προετοίμαζε η κυβέρνηση για αποστολή στην Ευρώπη στη διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Στο Μεξικό υιοθέτησε και το ψευδώνυμο Νικόλα Μοσμακοτέλι (Mosmacotelli - το επίθετο της μητέρας του), με το οποίο έμεινε γνωστός στους αναρχικούς κύκλους. Τον Σεπτέμβριο του 1917 όταν επέστρεψε στην Αμερική, πήρε την οικογένειά του, εγκαταστάθηκε στο Στόουτον (Stoughton) της Μασαχουσέτης και έπιασε δουλειά στο εργοστάσιο παπουτσιών "Kelly Shoe Factory".Ο Μπαρτολομέο Βαντσέτι γεννήθηκε στις 11 Ιουνίου του 1888 στο χωριό Βιλαφαλέτο (Villafalletto) του Πεδεμοντίου ο πρώτος από τα τέσσερα παιδιά της οικογένειας. Ο πατέρας του διατηρούσε εκτός από χωράφια και ένα καφενείο στην περιοχή. Αν και ο Βαντσέτι, σε αντίθεση με τον Σάκο, αγαπούσε το σχολείο και το διάβασμα, όταν έγινε 13 χρονών ο πατέρας του τον ανάγκασε να σταματήσει το σχολείο και να μπει μαθητευόμενος σε ζαχαροπλαστείο. Δούλεψε σαν βοηθός ζαχαροπλάστη για 7 συνεχόμενα χρόνια μέχρι που η εμφάνιση πλευρίτιδας τον έκανε το 1907 να σταματήσει τη δουλειά. Στο διάλειμμα των μηνών της ανάρρωσης διάβαζε πολλά βιβλία κυρίως φιλοσοφικού περιεχομένου. Μετά τον απροσδόκητο θάνατο της μητέρας του από καρκίνο, με την οποία ήταν ιδιαίτερα δεμένος, αποφάσισε, παρά την αντίθετη γνώμη του πατέρα του, να μεταναστεύσει στην Αμερική, κοντά σε ένα θείο του. Την άφιξή του στη Νέα Υόρκη και την εντύπωση που του έκανε την περιγράφει στο βιβλίο που έγραψε στα χρόνια της φυλάκισης «Η ιστορία μιας προλεταριακής ζωής»: «[...]Πόσο καλά θυμάμαι που στάθηκα στο Mπάτερυ, στη νότια πλευρά της Νέας Υόρκης, μόλις είχα φτάσει, με τα λιγοστά μου υπάρχοντα και ρούχα κι ελάχιστα χρήματα. Μέχρι χθες ήμουνα με ανθρώπους που με καταλάβαιναν. Σήμερα το πρωί σαν να είχα ξυπνήσει σε μια χώρα όπου η γλώσσα μου -το νόημά της- σήμαινε για τον ντόπιο ό,τι και η αξιολύπητη κραυγή ενός κουτού ζώου. Πού να πήγαινα; Τι να ’κανα; Εδώ ήταν η γη της επαγγελίας. Ο υπερσιδηρόδρομος με προσπερνούσε θορυβωδώς, χωρίς απάντηση. Οι άμαξες και τα τρόλεϊ τρέχανε από δίπλα μου, ανέμελα, χωρίς να μου δίνουν σημασία… Πήγα στο Mέριντεν του Kονέκτικατ και δούλεψα στα λατομεία, στην πιο δύσκολη ανειδίκευτη εργασία. Ζούσα όμως μ’ ένα ηλικιωμένο ζευγάρι. Ήταν Tοσκανοί κι οι δυο και δοκίμασα πολλές στιγμές χαράς μαθαίνοντας την όμορφη τοσκανική διάλεκτο… Σ’ όλα τα χρόνια μου στο Σπρίνγκφιλντ και το Mέριντεν δεν έμαθα βέβαια μόνον τοσκανικά. Έμαθα ν’ αγαπώ και να συμπάσχω μ’ όλους εκείνους που, όπως κι εγώ, ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον αθλιότερο μισθό για να κρατηθούνε σώοι ψυχή και σώματι. Έμαθα πως η ταξική συνείδηση δεν ήταν φράση που εφηύραν οι προπαγανδιστές, μα δύναμη πραγματική και ζωτική και πως όσοι νιώθαμε τη σημασία της δεν ήμασταν χαμένα κορμιά, μα ανθρώπινα όντα.[...]»Μετά το Μέριντεν του Κονέκτικατ πήγε στο Σπρίνγκφιλντ της Μασαχουσέτης όπου δούλεψε εργάτης σε τουβλοποιία, ξαναγύρισε στη Νέα Υόρκη όπου δούλεψε σαν βοηθός ζαχαροπλάστη και όταν απολύθηκε, αναγκάστηκε να ζήσει μερικούς μήνες άστεγος και περιπλανωμένος μέχρι που βρήκε δουλειά στο Σπρίνγκφιλντ και πάλι σαν βοηθός χτίστη. Από το 1913 ζούσε στο Πλύμουθ της Μασαχουσέτης στο σπίτι της οικογένειας Μπρίνι, ως οικότροφος, μέχρι το 1917 που έφυγε και αυτός στο Μεξικό. Εν τω μεταξύ, και λόγω των συνθηκών της ζωής του και λόγω των διαβασμάτων του - παρέμεινε επιμελής αναγνώστης βιβλίων για όλη τη ζωή του - ασπάστηκε τον αναρχισμό, μέσα από την ιδεολογία του Λουίτζι Γκαλεάνι, η οποία αποτυπωνόταν στην εφημερίδα "Cronaca Sovversiva" («Ανατρεπτικά Χρονικά»). Το 1916 μάλιστα είχε ιδιαίτερα ενεργό ρόλο στη διοργάνωση της απεργίας των εργαζομένων της εταιρείας σχοινοποιίας του Πλύμουθ (Plymouth Cordage Company), στην οποία μάλιστα είχε δουλέψει και ένα διάστημα. Στις 5 Μαΐου του 1917 απέκτησε την αμερικανική ιθαγένεια και κλήθηκε να μετάσχει στον στρατό των ΗΠΑ που μόλις λίγες ημέρες πριν είχε μπει στον πόλεμο. Έφυγε και εκείνος για το Μεξικό. Με την επιστροφή του στις ΗΠΑ επέστρεψε στο Πλύμουθ και στην οικογένεια Μπρίνι, ενώ έγινε πλανόδιος πωλητής ψαριών, επάγγελμα που του έδινε περισσότερη ικανοποίηση από την εργασία σε εργοστάσιο. Η δίκη για τη ληστεία μετά φόνων στο Μπρέιντρι ξεκίνησε ένα χρόνο περίπου μετά το περιστατικό, στις 31 Μαΐου του 1921 στο δικαστικό μέγαρο της πόλης Ντένταμ (Dedham) πρωτεύουσα της κομητείας Νόρφολκ της Μασαχουσέτης υπό την προεδρία του δικαστή Γουέμπστερ Θάγιερ (Webster Thayer) ενός ακραίου συντηρητικού δικαστή που «δεν έβλεπε τους "κόκκινους" σαν αντιπάλους, αλλά τους καταδίωκε μ' ένα μίσος που ήταν σχεδόν θρησκευτικό» Στη δίκη τέθηκαν υπόψη των ενόρκων τα παρακάτω στοιχεία: Καταθέσεις αυτοπτών μαρτύρων : Εφτά αυτόπτες μάρτυρες αναγνώρισαν θετικά τον Νικόλα Σάκο ως το άτομο που είδαν να περιφέρεται στην περιοχή της ληστείας την ώρα περίπου που διαπράχθηκε. Τέσσερεις αυτόπτες μάρτυρες ισχυρίστηκαν το ίδιο και για τον Μπαρτολομέο Βαντσέτι. Ευρήματα της βαλλιστικής έρευνας: Ένας εμπειρογνώμων αποφάνθηκε ότι η σφαίρα νούμερο 3 (η μοιραία σφαίρα για τον φρουρό) είχε προέλθει από το πιστόλι του Σάκκο ενώ άλλοι δυο εμπειρογνώμονες αποφάνθηκαν το αντίθετο. Το πιστόλι που βρέθηκε στην κατοχή του Βαντσέτι κατά τη στιγμή της σύλληψής του, θεωρήθηκε από την κατηγορούσα αρχή ότι ανήκε στο φρουρό που σκότωσαν κατά τη διάρκεια της ληστείας, ενώ ο Βαντσέτι ισχυρίστηκε ότι το είχε αγοράσει από κάποιον φίλο του λίγους μήνες πριν συλληφθεί. Ο φίλος του κατέθεσε για την αλήθεια των ισχυρισμών του. Άλλα ευρήματα στον τόπο της ληστείας: το καπέλο του Νικόλα Σάκο. Ένα καπέλο τύπου τραγιάσκας περισυνελέχθη στον τόπο του εγκλήματος το οποίο ήταν πανομοιότυπο με αυτό που συνήθιζε να φορά ο Σάκο. Ο Σάκο υποστήριξε ότι δεν φόραγε ποτέ τέτοιου είδους καπέλο. Μάλιστα όταν κλήθηκε ενώπιον των ενόρκων να το δοκιμάσει ισχυρίστηκε ότι του ήταν μικρό - ο Εισαγγελέας ισχυρίστηκε όμως ότι ήταν ακριβώς στα μέτρα του. Απουσία από τη δουλειά: όπως αποδείχτηκε και όπως παραδέχτηκε και ο ίδιος ο Σάκο, την 15η Απριλίου 1920 είχε πάρει το ρεπό του από την εταιρία που εργαζόταν και είχε πάει στη Βοστώνη προκειμένου να θεωρήσει το ιταλικό διαβατήριό του για να επισκεφτεί τους γονείς του στην ιδιαίτερη πατρίδα του. Ο υπάλληλος του ιταλικού προξενείου δεν τον θυμήθηκε ωστόσο εφτά μάρτυρες τον αναγνώρισαν ως το άτομο που έπαιρνε το μεσημεριανό του γεύμα στο Boni's Restaurant στη Βοστώνη. Ενδείξεις ενοχές ( ή συνείδηση της ενοχής τους) Με τον όρο αυτό στο αμερικανικό σύστημα απονομής της ποινικής δικαιοσύνης νοούνται συμπεριφορές ή δηλώσεις του κατηγορουμένου πριν ή και μετά την τέλεση του εγκλήματος, στις οποίες αυτός δεν θα προέβαινε, εάν ήταν αθώος. Από συμπεριφορές ή δηλώσεις, όπως π.χ. η διαφυγή από τον τόπο του εγκλήματος, το ψεύτικο άλλοθι, οι ψευδείς δηλώσεις κ.λπ., μπορεί να συνάγεται κατά τρόπο μη άμεσο η ενοχή του κατηγορουμένου. : Τα ψέματα που είπαν οι δυο συλληφθέντες κατά τη διάρκεια της ανάκρισής τους, (ότι δεν ήξεραν τον Μπόντα, ότι δεν πήγαν στο γκαράζ) θεωρήθηκαν από τον Εισαγγελέα, ως ενδείξεις της ενοχής τους. Κατά τη διάρκεια της δίκης τους όμως, οι Σάκο και Βαντσέτι εξήγησαν ότι επειδή δεν ήξεραν ποιος ήταν ο λόγος της σύλληψής τους - τους ανέκριναν χωρίς να τους πουν γιατί κατηγορούνταν - θεώρησαν ότι η Αστυνομία είχε μάθει ότι ήταν αναρχικοί και ότι συμμετείχαν (σύμφωνα με την τότε κρατούσα θεωρία) σε ανατρεπτικές κατά του πολιτεύματος των ΗΠΑ ενέργειες. Τους ρωτούσαν συνεχώς για τα πολιτικά πιστεύω τους, πράγμα που εδραίωσε την πεποίθησή τους. Ως αποτέλεσμα, από φόβο μην τυχόν έχουν και αυτοί την ίδια τύχη με τον σύντροφό τους Αντρέα Σαλσέντο (Andrea Salsedo) αλλά και μην τυχόν αποκαλύψουν ονόματα συντρόφων, αρνήθηκαν τα πάντα.Στις 14 Ιουλίου 1920 οι ένορκοι αποφάνθηκαν υπέρ της ενοχής των κατηγορουμένων για ανθρωποκτονία πρώτου βαθμού και αποφασίζουν τη θανατική ποινή. Σχεδόν αμέσως μετά τη δίκη και για όλο το διάστημα μέχρι την εκτέλεση της ποινής η υπεράσπιση των δυο κατηγορουμένων προχώρησε σε μια σειρά αιτήσεις για επανεκδίκαση λόγω διαδικαστικών σφαλμάτων και παραβιάσεων της νομοθεσίας. Οι αιτήσεις αφορούσαν την έλλειψη αμεροληψίας εκ μέρους του προεδρεύοντος των ενόρκων Ρίπλεϊ (Νοέμβριος 1921), το παράνομο της κλήσης και της κατάθεσης μάρτυρα καταδικασμένου για κλοπές (Ιούλιος 1922), την αλλαγή της κατάθεσης αυτοπτών μαρτύρων (Σεπτέμβριος 1922), την ένορκη βεβαίωση των εμπειρογνομώνων ότι αλλοιώθηκαν από τον Εισαγγελέα οι απόψεις τους, σχετικά με τη βαλλιστική έρευνα (Απρίλιος και Νοέμβριος 1923). Ο δικαστής δεν έκανε δεκτή καμία από τις αιτήσεις μη αναγνωρίζοντάς τη βασιμότητά τους. Το Νοέμβριο του 1925 όμως, ήρθε στο φως μια μαρτυρία που θα μπορούσε να αλλάξει ριζικά τη μοίρα των δυο καταδικασμένων. Ο Τσελεστίνο Μεντέιρο (Celestino Medeiros) προφυλακισμένος για κλοπές στη φυλακή του Ντένταμ όπως και Σάκο, στέλνει ιδιόχειρο σημείωμα στον Σάκο όπου παραδέχεται ότι τη ληστεία και τις δολοφονίες των δυο υπαλλήλων την έκανε η συμμορία του Μορέλι, και ότι αυτός ήταν μέσα στο αυτοκίνητο και οδηγούσε και όχι ο Βανζέτι. Η υπεράσπιση αναλαμβάνει να ελέγξει την ομολογία του και συγκεντρώνει πληροφορίες και στοιχεία για τη δράση της συμμορίας Μορέλλι στην περιοχή. Με αυτά τα δεδομένα αιτείται ακόμα μια επανεκδίκαση (Μάιος 1926). Ο δικαστής Θάγιερ όμως απορρίπτει και αυτή την αίτηση θεωρώντας τον Μεντέιρο αναξιόπιστο μάρτυρα και την ομολογία του ψεύτικη.Η νομική ομάδα των Σάκο και Βαντσέτι προχωρά σε προσφυγές προς το Ανώτατο Δικαστήριο της Μασαχουσέτης. Η προσφυγή απορρίφθηκε τον Απρίλιο του 1927. Τα ένδικα μέσα είχαν τελειώσει και αυτό σήμαινε ότι το τελευταίο καταφύγιο της υπεράσπισης είναι η παρέμβαση του Κυβερνήτη της Μασσαχουσέτης, Άλβαν Φούλερ. Ο Φούλερ επισκέπτεται και συνομιλεί με τους δυο μελλοθάνατους και διορίζει τριμελή επιτροπή επανεξέτασης - στην οποία συμμετέχουν δυο καθηγητές Πανεπιστημίου κα ένας νομικός - για να μελετήσει και να αποφανθεί για την υπόθεση. Το πόρισμα της επιτροπής είναι εξίσου καταδικαστικό (Απρίλιος 1927), ο Κυβερνήτης αρνείται να δώσει χάρη και η απόφαση εκτελείται στις 23 Αυγούστου του 1927. Παράλληλα με τις αιτήσεις και τις προσφυγές στη Δικαιοσύνη κλίμα συμπαράστασης προς τους δυο κατηγορουμένους άρχισε να διαμορφώνεται και στην Αμερική αλλά και στην Ευρώπη. Οι διαμαρτυρίες και οι διαδηλώσεις για τις κακοδικίες και τη μεροληψία του δικαστή, όσο πλησιάζει η μέρα της εκτέλεσης επεκτείνονται σε παγκόσμιο σχεδόν επίπεδο, πράγμα ιδιαίτερα δύσκολο εκείνη την εποχή. Οι πρώτοι που συμπαραστέκονται στους δυο καταδικασθέντες είναι φυσικά οι αναρχικοί σύντροφοί τους, που σποραδικά κάνουν πιο αισθητή την παρουσία τους, με (μικρής κλίμακας) βομβιστικές επιθέσεις. Μετά την απόφαση του δικαστή, στην Ιταλία εμφανίζονται οι πρώτες διαμαρτυρίες ενώ η «Ένωση Συνδικάτων» της Ρώμης, απευθύνει τον Αύγουστο του 1921 επιστολή διαμαρτυρίας προς τον τότε Πρόεδρο των Η.Π.Α. Ουόρεν Χάρντινγκ, ενώ τον Σεπτέμβριο του 1921 τα γαλλικά εργατικά σωματεία ίδρυσαν την «Κεντρική Επιτροπή Συμπαράστασης» για να προσφέρει οικονομική και ηθική βοήθεια. Στις 24 Οκτωβρίου οργανώθηκε στο Παρίσι μεγάλη διαδήλωση στην αμερικάνικη πρεσβεία στην οποία κινητοποιήθηκαν 10.000 αστυνομικοί και 18.000 στρατιώτες.Την εκστρατεία ανατροπής της δικαστικής απόφασης που σχεδίασε η νομική ομάδα των Σάκο και Βαντσέτι, συμπλήρωσε και υποστήριξε ένα διεθνές κύμα αλληλεγγύης, με πρωτοπόρους τους διανοούμενους και τους εργάτες. Τον Δεκέμβριο του 1922 κατά τη διάρκεια του 4ου συνεδρίου της, η Κομμουνιστική Διεθνής κάλεσε όλα τα μέλη της να δημιουργήσουν κατά τόπους «επιτροπές βοήθειας» ώστε να υποστηρίξουν υλικά και ηθικά όλους τους αγωνιζόμενους για τα εργατικά δικαιώματα : «Η επίθεση του καπιταλισμού σε όλες τις αστικές χώρες οδηγεί στην αύξηση του αριθμού των κομμουνιστών και των ακομμάτιστων εργατών που αγωνίζονται εναντίον του καπιταλισμού και στενάζουν στα μπουντρούμια. Το 4ο Συνέδριο ζητάει από όλα τα κομμουνιστικά Κόμματα να δημιουργήσουν μια οργάνωση, που σκοπό θα έχει να βοηθήσει υλικά και ηθικά τους φυλακισμένους του καπιταλισμού και χαιρετίζει την πρωτοβουλία των οργανώσεων των παλιών Ρώσων μπολσεβίκων που άρχισαν να δημιουργούν μια διεθνή ένωση τέτοιου είδους οργανώσεων». Αλλά και οι διανοούμενοι όπως ο Άλμπερτ Αινστάιν, ο Τζωρτζ Μπέρναρντ Σω και ο Χ. Τζ. Γουέλς έστειλαν επιστολές διαμαρτυρίας στον Κυβερνήτη Φούλερ. Και δεν ήταν οι μόνοι. Από τις επιστολές που στάλθηκαν στον κυβερνήτη ξεχωρίζει μία που φέρει τις υπογραφές 474.842 ατόμων και άλλη 153.000 ατόμων. Μετά από έξι χρόνια σε ξεχωριστές φυλακές οι δυο μελλοθάνατοι συναντιούνται και πάλι στις φυλακές της πόλης του Τσαρλστάουν της Βοστώνης, χώρος που είχε καθοριστεί να γίνει η εκτέλεση της ποινής στις 22 Αυγούστου. Η πόλη του Τσαρλστάουν θύμιζε κατεχόμενη από στρατό πόλη αφού αναπτύσσονται χιλιάδες αστυνομικοί και στρατιώτες για το φόβο επεισοδίων. Την ημέρα της εκτέλεσης 70.000 πολίτες συγκεντρώθηκαν στο κέντρο της πόλης. Οι δυο καταδικασμένοι θανατώθηκαν στην ηλεκτρική καρέκλα το τελευταίο λεπτό της τελευταίας ώρας της 23ης Αυγούστου 1927. Τις επόμενες μέρες κίνημα θυμού και αγανάκτησης εκδηλώθηκε παγκόσμια: η συμμετοχή στην κηδεία των δυο - πλέον - ηρώων ήταν η μεγαλύτερη συμμετοχή κόσμου σε κηδεία μέχρι τότε. Στις 28 Αυγούστου όταν και έγινε η κηδεία 200.000 άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να την παρακολουθήσουν την πομπή ως το νεκροταφείο της πόλης όπου και αποτεφρώθηκαν. Παράλληλα, πορείες διαμαρτυριών είχαν ξεσπάσει στο Λονδίνο, στο Παρίσι, στη Γενεύη, στη Ρώμη, στο Άμστερνταμ, στο Τόκιο, στο Γιοχάνεσμπουργκ και στη Νότια Αμερική. Parr, James L. (2009). Dedham: Historic and Heroic Tales from Shiretown. Arcadia Publishing Incorporated. ISBN 9781625842770. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2019. Paul Avrich, Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. (ISBN 9780691044941). Paul Avrich, Sacco and Vanzetti: The Anarchist Background, Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991. (ISBN 9780691026046). Eli Bortman, Sacco & Vanzetti. Boston: Commonwealth Editions, 2005. (ISBN 9781889833767). Robert D'Attilio, "La Salute è in Voi: the Anarchist Dimension" in Sacco-Vanzetti: Developments and Reconsiderations – 1979, Conference Proceedings (Boston: Trustees of the Public Library of the City of Boston, 1982). (ISBN 9780890730676). Luigi Botta, "Sacco e Vanzetti: giustiziata la verità" (prefazione di Pietro Nenni), Edizioni Gribaudo, Cavallermaggiore, Robert D'Attilio, "La Salute è in Voi: the Anarchist Dimension" in Sacco-Vanzetti: Developments and Reconsiderations, 1978 Luigi Botta, "La marcia del dolore – I funerali di Sacco e Vanzetti – Una storia del Novecento", introduzione di Giovanni Vanzetti, contributi di Robert D'Attilio e Jerry Kaplan, contiene DVD del funerale, Nova Delphi Libri, Roma, 2017, (ISBN 9788897376569). Luigi Botta, "Sacco & Vanzetti (Cronologia – Strumenti di ricerca)", Edizioni Cristoforo Beggiami, Savigliano, 2017 Luigi Botta, "1927–2017 Sacco e Vanzetti", Istituto Storico della Resistenza, Cuneo, 2017 Luigi Botta, "Le carte di Vanzetti", Nino Aragno Editore, Torino, 2019, (ISBN 9788884199966). Herbert B. Ehrmann, The Case That Will Not Die: Commonwealth vs. Sacco and Vanzetti, Boston: Little, Brown and Company, 1969. (ISBN 9780491000246). Howard Fast, The Passion of Sacco and Vanzetti, A New England Legend. New York: Blue Heron Press, 1953. (ISBN 9780837155845). David Felix, Protest: Sacco-Vanzetti and the Intellectuals, Bloomington, IN: Indiana University Press, 1965. Roberta Strauss Feuerlicht, Justice Crucified, The Story of Sacco and Vanzetti, McGraw-Hill Book Company, 1977 Felix Frankfurter, "The Case of Sacco and Vanzetti", Atlantic Monthly, March 1927. – Reprinted in book form as The Case of Sacco and Vanzetti: A Critical Analysis for Lawyers and Laymen. Boston: Little, Brown and Company, 1927. James Grossman, "The Sacco-Vanzetti Case Reconsidered", in Commentary, January 1962 Brian Harris, Injustice. Sutton Publishing. 2006. Brian Jackson, The Black Flag: A Look Back at the Strange Case of Nicola Sacco and Bartolomeo Vanzetti, Boston: Routledge & Kegan Paul, 1981 G. Louis Joughin and Edmund M. Morgan, The Legacy of Sacco and Vanzetti. New York: Harcourt, Brace and Company, 1948. Joseph B. Kadane and David A. Schum, A Probabilistic Analysis of the Sacco and Vanzetti Evidence, Wiley Series in Probability & Mathematical Statistics, 1996 Murray Kempton, Part of our Time: Some Monuments and Ruins of the Thirties. New York: Simon & Schuster, 1955. Eugene Lyons The Life and Death of Sacco and Vanzetti. New York: International Publishers, 1927. Eugene Lyons, Assignment in Utopia. New York: Harcourt Brace, 1937. Massachusetts Supreme Judicial Court ruling denying new trial at Case citation 255 Mass. 369, decided May 12, 1926. Robert Montgomery, Sacco-Vanzetti: The Murder and the Myth. New York: Devin-Adair, 1960. Michael Musmanno, After Twelve Years. New York: Alfred A. Knopf, 1939. John Neville, Twentieth-Century Cause Cèlébre [sic]: Sacco, Vanzetti, and the Press, 1920–1927. Westport, CT: Praeger, 2004. Richard Newby, Kill Now, Talk Forever: Debating Sacco and Vanzetti. Bloomington, IN: AuthorHouse, 2002. Katherine Anne Porter, The Never-Ending Wrong, Boston: Little, Brown, 1977. Report to the Governor in the Matter of Sacco and Vanzetti, Boston: Commonwealth of Massachusetts, 1977. Francis Russell, Sacco and Vanzetti: The Case Resolved. New York: Harper & Row, 1986. Francis Russell, Tragedy in Dedham: The Story of the Sacco-Vanzetti Case. New York: McGraw-Hill, 1962. Nicola Sacco and Bartolomeo Vanzetti, The Letters of Sacco and Vanzetti. New York: Octagon Books, 1928. Nicola Sacco, The Sacco-Vanzetti Case. New York: Russell & Russell, 1931. Sacco-Vanzetti: Developments and Reconsiderations – 1979, Conference Proceedings, Boston: Trustees of the Public Library of the City of Boston, 1979. The Sacco-Vanzetti Case: Transcript of the Record of the Trial of Nicola Sacco and Bartolomeo Vanzetti in the Courts of Massachusetts, 6 vols., New York: Henry Holt & Co., 1928–29 Upton Sinclair, Boston: A Documentary Novel of the Sacco-Vanzetti Case, Cambridge: R. Bentley, 1978 James E. Starrs, "Once More Unto the Breech: The Firearms Evidence in the Sacco and Vanzetti Case Revisited", Journal of Forensic Sciences (1986), pp. 630–654, 1050–1078. Susan Tejada, In Search of Sacco & Vanzetti: Double Lives, Troubled Times, & the Massachusetts Murder Case that Shook the World. Boston: Northeastern University Press, 2012. Moshik Temkin, The Sacco-Vanzetti Affair: America on Trial. New Haven, CT: Yale University Press, 2009. Lorenzo Tibaldo, Sotto un cielo stellato. Vita e morte di Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti, Turin: Claudiana, 2008. Michael M. Topp, The Sacco and Vanzetti Case: A Brief History with Documents. Boston: Bedford/St. Martin's, 2005. Bruce Watson, Sacco and Vanzetti: The Men, the Murders, and the Judgment of Mankind. New York: Viking Press, 2007. Robert P. Weeks, Commonwealth vs. Sacco and Vanzetti. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1958. William Young and David E. Kaiser, Postmortem: New Evidence in the Case of Sacco and Vanzetti, Amherst, MA: University of Massachusetts Press, 1985. The Sacco-Vanzetti case at the Kate Sharpley Library The Sacco and Vanzetti Commemoration Society Sacco and Vanzetti Archive at marxists.org Carol Vanderveer, "American Writers and the Sacco-Vanzetti Case", 2001 Sacco and Vanzetti Documentary The Sacco-Vanzetti Case: An Account, "Famous American Trials". – Overview of case by Professor Douglas O. Linder, UMKC School of Law Nicola Sacco στον κατάλογο προσώπων της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου (Library of Congress Authorities) , με 16 δελτία καταλόγου Bartolomeo Vanzetti στον κατάλογο προσώπων της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου (Library of Congress Authorities) , με 24 δελτία καταλόγου Sacco-Vanzetti Case Records, 1920–1928 at the Harvard Law School Library, Historical & Special Collections Sacco-Vanzetti Trial newspaper clippings, April–November 1927 at the Harvard Law School Library, Historical & Special Collections Sacco and Vanzetti collections, Robert D. Farber University Archives & Special Collections Department, Brandeis University, Boston, Massachusetts – 4 separate archives: (1) Francis Russell collection 1921–1965, (2) Gardner Jackson Collection 1896–1965, (3) Mrs. Walter Frank Collection, 1927–1963, (4) Tom O'Connor Collection 1920–1965 Citizens National Committee for Sacco-Vanzetti/Sacco-Vanzetti National League, Robert D. Farber University Archives & Special Collections Department, Brandeis University, Boston, Massachusetts Frankfurter, Felix. The Case of Sacco and Vanzetti: A Critical Analysis for Lawyers and Laymen στα Google Books
Οι Νικόλα Σάκο (Nicola Sacco) (1891 - 1927) και Μπαρτολομέο Βαντσέτι (Bartolomeo Vanzetti) (1888 - 1927) ήταν Αμερικανοί αναρχικοί ιταλικής καταγωγής, που καταδικάστηκαν σε θάνατο κατηγορούμενοι για τους φόνους δυο ανθρώπων κατά τη διάρκεια μιας ληστείας, το 1920. Η υπόθεσή τους από τότε, γνώρισε ένα τεράστιο παγκόσμιο κύμα συμπαράστασης, αφού ήταν εμφανές ότι υπήρξαν θύματα κακοδικίας και ότι τους επεβλήθη η θανατική ποινή εξαιτίας της πολιτικής ιδεολογίας τους αν και ήταν αθώοι του εγκλήματος για το οποίο κατηγορούνταν.Στις 15 Απριλίου του 1920, δυο υπάλληλοι χρηματαποστολής πυροβολήθηκαν και σκοτώθηκαν στην οδό Περλ (Pearl Street) στο Νότιο Μπρέιντρι (South Braintree) της Μασαχουσέτης, με σκοπό την κλοπή των δυο ξύλινων χρηματοκιβωτίων που κρατούσαν, τα οποία περιείχαν 15.776,51 δολλάρια. Αυτά είναι τα μόνα αδιαμφισβήτητα περιστατικά που έλαβαν χώρα και που αποδείχτηκαν πέραν πάσης αμφιβολίας.Στις 11 Σεπτεμβρίου του 1920 παραπέμφθηκαν σε δίκη, οι γνωστοί στην αστυνομία αναρχικοί, Νίκολα Σάκκο και ο Μπαρτολομέο Βαντσέτι, στους οποίους και αποδόθηκαν οι κατηγορίες για ανθρωποκτονία από πρόθεση εναντίον των δυο υπαλλήλων. Η εκδίκαση της υπόθεσης «Κοινοπολιτεία εναντίον των Νικόλα Σάκο και Μπαρτολομέο Βαντσέτι» («Commonwealth v. Nicola Sacco and Bartolomeo Vanzetti») έλαβε χώρα στο ορκωτό Δικαστήριο του Ντένταμ (Dedham) της Μασαχουσέτης, το οποίο στις 14 Ιουλίου του 1921 και μετά από ομοφωνία των ενόρκων κήρυξε τους κατηγορουμένους ενόχους ανθρωποκτονίας πρώτου βαθμού και τους καταδίκασε σε θάνατο. Κατά τη διάρκεια των επόμενων χρόνων θα υποβληθούν πληθώρα προσφυγών και αιτήσεων επανεξέτασης της δικαστικής διαδικασίας αφού όπως υποστήριζαν οι συνήγοροι των κατηγορουμένων διαπράχτηκε κακοδικία. Ωστόσο κανένα αίτημα δεν έγινε αποδεκτό, ούτε καν και η έσχατη αίτηση προς τον Κυβερνήτη της Μασαχουσέτης Άλβαν Τ. Φούλερ (Alvan T. Fuller), για μείωση έστω της ποινής έγινε αποδεκτή. Ο Κυβερνήτης διόρισε ειδική τριμελής Επιτροπή Επανεξέτασης, τον Ιούνιο του 1927 που αποτελείτο από δυο Πρυτάνεις μεγάλων Πανεπιστημίων και έναν τέως Δικαστή, η οποία εξέτασε τη δικογραφία και αποφάνθηκε ότι η δίκη ήταν δίκαιη και οι κατηγορούμενοι ήταν ένοχοι «πέραν εύλογων αμφιβολιών». Στις 23 Αυγούστου του 1927, στις 12:00 τα μεσάνυχτα οι κρατούμενοι στη φυλακή Τσαρλστάουν της Βοστώνης, καταδικασθέντες Νικόλα Σάκο και Μπαρτολομέο Βαντσέτι, οδηγήθηκαν στην ηλεκτρική καρέκλα όπου και εκτελέστηκαν. Τον Ιούλιο του 1977 ο τότε Κυβερνήτης της Μασσαχουσέτης, Μάικλ Δουκάκης - έπειτα από ενδελεχή ανάγνωση των αρχείων της δίκης από τη νομική ομάδα της Πολιτείας - αποκατέστησε την αλήθεια, αναγνωρίζοντας τη δικαστική πλάνη και επιβεβαιώνοντας την αθωότητα των κατηγορουμένων. Μάλιστα, ονόμασε την 23η Αυγούστου 1977 «Ημέρα μνήμης των Νικόλα Σάκο και Μπαρτολομέο Βαντσέτι».Η «Υπόθεση Σάκο και Βαντσέτι» όπως έμεινε στην ιστορία, προκάλεσε το έντονο ενδιαφέρον της κοινής γνώμης παγκοσμίως, όλα αυτά τα χρόνια που διήρκεσε, αλλά και τα κατοπινά, μέχρι ακόμα και σήμερα, αφού έχουν αποδοθεί στο αμερικανικό κράτος, πλείστες όσες κατηγορίες. Ενδεικτική είναι η γνώμη του ιστορικού Χάουαρντ Ζιν : «Πιστεύω ότι η σημασία της υπόθεσης των Σάκο και Βαντσέτι βρίσκεται στο γεγονός ότι διεξήχθη αμέσως μετά το τέλος του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου, όταν ακόμα η χώρα ζούσε σε μια ατμόσφαιρα που δημιούργησε ο πόλεμος. Ήταν μια ατμόσφαιρα στην οποία υπήρχε μια κυβέρνηση που κυνηγούσε ριζοσπάστες… Στην πραγματικότητα, η δίκη έγινε αμέσως μετά την Εθνική Ημέρα Μνήμης. Η μέρα εκείνη αποτελούσε μια περίσταση για την επίδειξη πατριωτικού ζήλου και στη συγκεκριμένη περίπτωση, μιας συγκεκριμένης κουλτούρας που υπήρχε κατά τη διάρκεια του πολέμου. Οπότε το σημαντικό πράγμα στην υπόθεσή τους δεν ήταν στ’ αλήθεια το ζήτημα της αθωότητας ή της ενοχής τους – κάτι που σίγουρα δεν επιλύθηκε με τη δίκη τους και δεν ξέρω αν θα επιλυθεί ποτέ• το σημαντικότερο ήταν ότι αποκάλυψε τη φύση του δικαστικού συστήματος των ΗΠΑ, ένα σύστημα δικαιοσύνης που πάντα υπήρξε άδικο για τους ξένους, άδικο για τους φτωχούς, άδικο για τους ριζοσπάστες και το οποίο γίνεται ιδιαίτερα σκληρό σε περιόδους πολέμου, σε περιόδους μιας στρατοκρατούμενης ατμόσφαιρας».
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%AC%CE%BA%CE%BF_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%92%CE%B1%CE%BD%CF%84%CF%83%CE%AD%CF%84%CE%B9
Νανοτύραννος
Ο Νανοτύραννος βασίζεται στο CMN 7541, ένα κρανίο που συνελέγη το 1942 από τον Ντέιβιντ Χόσμπρουκ Ντάνκλ και περιγράφηκε από τον Τσαρλς Γκίλμορ το 1946, ο οποίος το ταξινόμησε ως νέο είδος στο γένος Γοργόσαυρος ως G. lancensis. Το 1988, το δείγμα επαναπεριγράφηκε από τους Ρόμπερτ Τ. Μπάκερ, Φιλ Κιουρί και Μάικλ Ουίλιαμς, διευθυντής παλαιοντολογίας τότε του Μουσείου Φυσικής Ιστορίας Κλήβελαντ όπου βρίσκονταν το αυθεντικό δείγμα και όπου εκτίθεται ακόμα σήμερα. Η αρχική έρευνα έδειξε ότι τα οστά του κρανίου ήταν συνοστεωμένα, και ότι κατ' επέκτασιν αναπαριστούσε ενήλικο δείγμα. Κατ' επέκταση ο Μπάκερ και οι συνάδελφοί του ταξινόμησαν το κρανίο στο νέο γένος, που ονόμασαν Νανοτύραννος, λόγω του μικρού μεγέθους του. Το δείγμα υπολογίζεται ότι είχε μήκος γύρω στα 5,2 m όταν πέθανε. Εντούτοις μία λεπτομερής ανάλυση του δείγματος από τον Τόμας Καρ το 1999 έδειξε ότι στην πραγματικότητα ήταν νεαρό άτομο, οδηγώντας τον Καρ και άλλους παλαιοντολόγους να τον θεωρούν νεαρό δείγμα Tyrannosaurus rex. Το 2001, ανακαλύφθηκε ένα πιο ολοκληρωμένο τυραννοσαυροειδές (με το παρατσούκλι «Jane», αριθμός καταλόγου BMRP 2002.4.1), που ανήκε στο ίδιο είδος με το αρχικό δείγμα νανοτύραννου. Αυτή η ανακάλυψη ήταν η αιτία για ένα συνέδριο με θέμα τα τυραννοσαυροειδή επικεντρωμένο στα ζητήματα της εγκυρότητας του Νανοτύραννου, το οποίο έγινε στο Burpee Museum of Natural History το 2005. Αρκετοί παλαιοντολόγοι οι οποίοι είχαν προηγουμένως δημοσιεύσει απόψεις ότι ο N. lancensis ήταν έγκυρο είδος, συμπεριλαμβανομένων των Currie και Williams, θεώρησαν την ανακάλυση της «Jane» ως την επιβεβαίωση ότι ο νανοτύραννος ήταν στην πραγματικότητα νεαρός T. rex. Από την άλλη, κάποιοι, όπως ο Πίτερ Λάρσον, εξακολούθησαν να υποστηρίζουν την υπόθεση ότι ο Nanotyrannus lancensis ήταν ξεχωριστό αλλά στενά συγγενικό είδος.Η επιστημονική μελέτη της «Jane» που είναι προγραμματισμένη να δημοσιευθεί από τους Bakker, Larson, και Currie, ενδέχεται να βοηθήσει στον καθορισμό του αν τελικά ο νανοτύραννος είναι έγκυρο γένος, αν απλώς είναι νεαρός T. rex, ή αν είναι νέο είδος κάποιου άλλου γνωστού γένους τυραννοσαυροειδούς. Οι κύριες διαφορές που κάποιοι επιστήμονες χρησιμοποίησαν για να διαχωρίσουν τον Nanotyrannus lancensis από τον Tyrannosaurus rex έχουν να κάνουν κυρίως με τον αριθμό των δοντιών. Ο νανοτύραννος έχει περισσότερα δόντια στην άνω και κάτω γνάθο από ότι ένας ενήλικας Tyrannosaurus. Ο N. lancensis είχε 14-15 δόντια σε κάθε πλευρά της άνω γνάθου και 16 δόντια σε κάθε πλευρά της κάτω γνάθου. Ο T. rex από την άλλη είχε 11-12 δόντια στην άνω γνάθο και 11-14 στην κάτω. Τα ακριβή συμπεράσματα που μπορούν να εξαχθούν από αυτή τη διαφορά στον αριθμό των δοντιών είναι αμφιλεγόμενα. Το 1999 σε μιά μελέτη των μοτίβων ανάπτυξης των τυραννοσαυροειδών, ο Carr έδειξε ότι στον Gorgosaurus libratus, ο αριθμός των δοντιών μειώνονταν όσο το ζώο μεγάλωνε, και χρησιμοποίησε αυτά τα δεδομένα ώστε να υποστηρίξει την υπόθεση ότι ο N. lancensis είναι απλώς νεαρός T. rex. Η ομάδα των επιστημόνων που μελέτησε την ανάπτυξη του συγγενικού Tarbosaurus bataar διαπίστωσε μικρή ή καμία μείωση στον αριθμό των δοντιών καθώς το είδος μεγάλωνε, παρόλο που είχαν νεαρά δείγματα πολύ νεαρότερα από αυτά του Nanotyrannus. Οι ίδιοι σημείωσαν, ωστόσο, ότι και στον Tyrannosaurus και στον Gorgosaurus υπήρχαν σημαντικές διαφορές στον αριθμό των δοντιών μεταξύ ατόμων της ίδιας ηλικιακής ομάδας, και ότι ο αριθμός δοντιών μπορεί να ποικίλει σε ατομικό επίπεδο χωρίς να έχει σχέση με την ανάπτυξη.Μία άλλη διαφορά που αναφέρεται από αυτούς που υποστηρίζουν την εγκυρότητα του N. lancensis είναι η παρουσία ενός μικρού τρήματος στο τετραζυγωματικό οστό (quadratojugal), οστό στην πίσω γωνία του κρανίου. Και ο ολότυπος και η «Jane» έχουν αυτό το χαρακτηριστικό, υποδεικνύοντας ότι δεν είναι δυσμορφία, ενώ δεν έχει βρεθεί σε κανένα ενήλικο δείγμα τυραννοσαυροειδούς. Είναι πιθανό ότι και αυτό είναι ατομική ποικιλία απλώς, ή ότι είναι χαρακτηριστικό που χάνεται καθώς το ζώο μεγαλώνει, αν και μελέτες σε άλλα νεαρά άτομα τυραννοσαυροειδών δεν έχουν αποκαλύψει αυτό το χαρακτηριστικό.
Ο Νανοτύραννος (Nanotyrannus) είναι γένος τυραννοσαυρίδη δεινόσαυρου, γνωστός μόνο από δύο νεαρά δείγματα, τα οποία ενδέχεται να αναπαριστούν νεαρά δείγματα του σύγχρονού του είδους Tyrannosaurus rex.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%84%CF%8D%CF%81%CE%B1%CE%BD%CE%BD%CE%BF%CF%82
Μικρά Άρκτος
Λέγεται ότι τον αστερισμό καθιέρωσε τον 6ο αιώνα π.Χ. ο Έλληνας αστρονόμος Θαλής ο Μιλήσιος, αλλά είναι βέβαιο ότι ήδη χρησιμοποιούταν ως οδηγός από τους ναυτικούς. Στην αρχαιότητα η Μικρά Άρκτος, που σημαίνει «Μικρή Αρκούδα», ονομαζόταν «το φτερό του Δράκοντα», και ήταν τμήμα του αστερισμού Δράκοντα. Το φτερό του Δράκοντα ως ομάδα αστέρων έχει πια προ πολλού ξεχαστεί. Ο Άρατος ο Σολεύς, Έλληνας επικός ποιητής, λέγεται ότι ονόμασε τον αστερισμό Κυνόσουρα, δηλαδή «ουρά σκύλου». Η ονομασία αργότερα υιοθετήθηκε και από τους Ρωμαίους ως Cynosura, και διατηρήθηκε μέχρι και μετά την Αναγέννηση. Στην αρχαία Ελλάδα, αυτή ήταν κυρίως που ξεχώριζε την Μικρά Άρκτο, καθώς μοιραζόταν τα ονόματα Άρκτος, Άμαξα, Άγαννα και Ελίκη με την Μεγάλη Άρκτο. Ο Βρετανός ιστορικός και «μυθολόγος» του 19ου αι. Sir George William Cox ταύτισε τη λέξη με το Λυκόσουρα, που αρχικώς θα εσήμαινε «Ουρά του Φωτός» (πρβλ. τα λυκόφως, λυκαυγές). Αλλά αυτό δεν φαίνεται κατάλληλο για ένα όχι τόσο φωτεινό αστερισμό. Παρόμοια ηχητικώς ακούγεται το όνομα ενός αστερισμού από την αρχαία Μεσοποταμία, του Antasurra (= η άνω σφαίρα) ή Annassurra (= ψηλός όταν ανατέλλει;). Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν και το όνομα Ursa Phoenicia, από το αρχαίο ελληνικό όνομα του Πολικού Αστέρα, «Φοινίκη». Η παράδοση κατά την οποία οι Άρκτοι ήταν οι Κρητικές τροφοί του βρέφους Δία, που στη συνέχεια υψώθηκαν στους ουρανούς για την αφοσίωση στο καθήκον τους, υιοθετείται από τον Μανίλιο στον στίχο του: «Η μικρή αρκούδα που κούνησε τον δυνατό Δία». Οι Άραβες γνώριζαν τη Μικρά Άρκτο ως Al Dubb al Asghar, ακριβής μετάφραση του «Μικρά Άρκτος» που παρεφθαρμένη από τον Bayer απαντάται ως Dhub Elezguar, αλλά πριν επηρεασθούν από τους Έλληνες τη θεωρούσαν ως μια ακόμα νεκροφόρο τράπεζα, όπως και τη Μεγάλη Άρκτο, με τους αστέρες της ουράς να είναι οι βαρυπενθούσες κόρες (Banat al Naash al Sughra) του νεκρού που την ακολουθούν σε νεκρική πομπή, όπως ακριβώς και στην περίπτωση της Μεγάλης. Σε πιο βουκολική εκδοχή, ο (σημερινός) Πολικός Αστέρας ήταν ο Νεαρός Τράγος. Ακόμα, οι Άραβες παρομοίαζαν την Μικρά Άρκτο με ψάρι, ενώ την αποκαλούσαν και Al Fass, η Τρύπα από όπου περνά ο γήινος άξονας. Στους Πέρσες ήταν το Ihlilagji, το Μυροβάλανον ή καρπός της χουρμαδιάς, εκτός από τα κοινά με τη Μεγάλη Άρκτο Heft Rengh, Heft Averengh ή Hafturengh, διευκρινιζόμενα από το Kihin (= μικρή). Ο Γερμανός ανατολιστής Peter Jensen έβλεπε στη Μικρά Άρκτο τη Λεοπάρδαλη των Βαβυλωνίων, έμβλημα του σκότους, όπως το σκότος συμβόλιζε και στην Αίγυπτο ως το Τσακάλι του θεού Σηθ. Οι Κινέζοι την ονόμαζαν Peih Sing. Οι αρχαίοι Σκανδιναβοί την αποκαλούσαν «το μικρότερο άρμα» ή Θρόνο του Θωρ, και οι απόγονοί τους στη σημερινή Δανία και Ισλανδία ακόμα τη λένε Litli Vagn, Μικρό Κάρο. Ο Δάντης αποκαλούσε τους 7 αστέρες της Cornu, όνομα κοινό και στους αμέσως επόμενους αιώνες, όπως φαίνεται και από το τρίτο γράμμα του Αμέριγκο Βεσπούτσι που ονομάζει τη Μικρά Άρκτο Elcorno. Παρόμοια, ήταν η Bocina (= σάλπιγγα) των Ισπανών βοσκών και Bogina (= βόας) των Ιταλών ναυτικών. Οι Αλφόνσειοι Πίνακες δίνουν την ονομασία Alruc(c)aba με αποτέλεσμα τη σύνθετη λέξη Dubherukabah που δίνει ο Ριτσιόλι. Ο Καίσιος παρομοίασε την Μικρά Άρκτο με το άρμα που στάλθηκε από τον Ιωσήφ να φέρει τον πατέρα του στην Αίγυπτο, με το άρμα που μετέφερε τον Προφήτη Ηλία στους ουρανούς και με την αρκούδα που κατέσφαξε ο Δαυίδ. Το συνηθέστερο λαϊκό όνομα έως σήμερα στις ΗΠΑ για τον αστερισμό είναι Little Dipper (= Μικρή Κουτάλα). Ο Αργκελάντερ απέδιδε στη Μικρά Άρκτο 27 αστέρες ορατούς με γυμνό μάτι, ενώ ο Heis 54. Ο α Μικράς Άρκτου είναι πολύ γνωστός ως ο Πολικός Αστέρας, και είναι ο φωτεινότερος του αστερισμού με φαινόμενο μέγεθος 2,02. Ο β Μικράς Άρκτου, ο δεύτερος σε φωτεινότητα, επίσης έχει ιδιαίτερο όνομα: Κοτσάμπ (Kochab). Ο γ είναι ο Φερκάντ (Pherkad). Ο δ είναι γνωστός και ως Γιλντούν (Yildun). Ο ε έχει φαινόμενο μέγεθος 4,23 και φασματικό τύπο G5 III. Ο ζ, με φαινόμενο μέγεθος 4,32 και φασματικό τύπο A3 V, ονομαζόταν στην Κίνα Kow Chin. Ο 5 Μικράς Άρκτου έχει φαινόμενο μέγεθος 4,25 και φασματικό τύπο K4 III. Ο γαλαξίας «Νάνος της Μικράς Άρκτου» ή UGC 9749 είναι μέλος της Τοπικής Ομάδας σε απόσταση «μόλις» 230.000 έτη φωτός από τη Γη. Το φαινόμενο μέγεθός του είναι 10,9 αλλά η πολύ χαμηλή επιφανειακή του λαμπρότητα τον καθιστά αόρατο για ερασιτεχνικά τηλεσκόπια, παρά το ότι έχει φαινομενικές διαστάσεις 27 Χ 16 λεπτά του τόξου.Ο ιδιόμορφος γαλαξίας Arp 185 ή NGC 6217 έχει φαιν.μέγεθος 11,2. Κατάλογος αστέρων της Μικράς Άρκτου Πολυμέσα σχετικά με το θέμα Ursa Minor (constellation) στο Wikimedia Commons
Η Μικρά Άρκτος (Λατινικά, ονομαστική: Ursa Minor, γενική Ursae Minoris αστρον. σύμβολο: UMi) είναι αστερισμός που σημειώθηκε στην αρχαιότητα από τον Πτολεμαίο και είναι ένας από τους 88 επίσημους αστερισμούς που θέσπισε η Διεθνής Αστρονομική Ένωση. Είναι αειφανής στην Ελλάδα. Το σημαντικότερο ξεχωριστό γνώρισμα της Μικράς Άρκτου είναι ότι στα χρόνια μας περιέχει το Βόρειο Ουράνιο Πόλο. Συνορεύει μόνο με τους αστερισμούς Καμηλοπάρδαλη, Δράκοντα και Κηφέα. Τα επτά φωτεινότερα άστρα της Μικράς Άρκτου δίνουν την εντύπωση ότι σχηματίζουν μια κουτάλα, όμως τα 4 είναι αμυδρά. Το άστρο στην άκρη του χερουλιού της κουτάλας είναι ο Πολικός Αστέρας (Polaris), ο αστέρας που χρησιμεύει για τον εντοπισμό του Βορρά, όσο και του αστερισμού του: Βρίσκεται αν προεκτείνουμε το ευθύγραμμο τμήμα μεταξύ των α και β Μεγάλης Άρκτου προς την πλευρά του α κατά το πενταπλάσιο αυτού.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B9%CE%BA%CF%81%CE%AC_%CE%86%CF%81%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%82
Ολυμπιακός Β' - Αναπτυξιακή Ομάδα
Ο Ολυμπιακός Β', ιδρύθηκε το 2019 ως η δεύτερη ομάδα του Ολυμπιακού, ο οποίος αγωνίζεται στην Ευρωλίγκα. Για την εναρκτήρια σεζόν, ο σύλλογος καταχωρήθηκε στη σεζόν 2019-20 της Α2. Στην πρώτη σεζόν της ομάδας, ο προπονητής είναι ο Δημήτρης Τσαλδάρης, με βοηθό προπονητή το Νίκο Μπάρλο. Οι πρώτες μεταγραφές του συλλόγου ήταν ο Βαγγέλης Τζόλος, ο Ανδρέας Πετρόπουλος, ο Βασίλης Χρηστίδης, ο Αλέξανδρος Νικολαΐδης και ο Πέτρος Νοέας. Ο Ολυμπιακός B' έδωσε τον πρώτο του αγώνα της ιστορίας του στις 20 Σεπτεμβρίου 2019, όπου επικράτησε εκτός έδρας με 64-58 επί του Ερμή Λαγκαδά για την Α' Φάση του Κυπέλλου Ελλάδας και προκρίθηκε στην επόμενη φάση του θεσμού. Ο Ολυμπιακός Β' παίζει τους εντός έδρας αγώνες του στο προπονητικό γήπεδο του Σταδίου Ειρήνης και Φιλίας. Επίσημος ιστότοπος Αρχειοθετήθηκε 2021-01-24 στο Wayback Machine. (Ελληνικά) Επίσημος ιστότοπος Αρχειοθετήθηκε 2019-10-18 στο Wayback Machine. (Αγγλικά) Προφίλ ομάδας στο Eurobasket.com
Ο Ολυμπιακός Β' - Αναπτυξιακή Ομάδα, είναι η δεύτερη ομάδα του συλλόγου της Ευρωλίγκα, Ολυμπιακού. Η ομάδα συμμετέχει στην A2 Εθνική, τη δεύτερη επαγγελματική κατηγορία πρωταθλήματος καλαθοσφαίρισης της Ελλάδας.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CE%BB%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CE%92%27_-_%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%80%CF%84%CF%85%CE%BE%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE_%CE%9F%CE%BC%CE%AC%CE%B4%CE%B1
Cyprus College
Το 2000, τα προγράμματα σπουδών αναγνωρίστηκαν από το Συμβούλιο Εκπαιδευτικής Αξιολόγησης - Πιστοποίησης (ΣΕΚΑΠ)της Κυπριακής Δημοκρατίας.Στο Φθινοπωρινό Τετράμηνο 2010, λειτούργησε για πρώτη φορά και το παράρτημα του Κολεγίου στην Λεμεσό, προσφέροντας διπλώματα και επαγγελματικές σειρές μαθημάτων. Σήμερα το Cyprus College συνεχίζει προσφέροντας διετή και τριετή προγράμματα σπουδών (Diploma και Higher Diploma) και προετοιμάζει φοιτητές για τις επαγγελματικές εξετάσεις λογιστικής όπως ACCA, ICAEW και CAT. Το Cyprus College είναι επίσημα εγγεγραμμένο στο Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού της Κυπριακής Δημοκρατίας. Η πλειοψηφία των προγραμμάτων σπουδών που προσφέρονται είναι πλήρως αναγνωρισμένα. Στο Cyprus College το Ακαδημαϊκό Έτος είναι χωρισμένο σε 2 Τετράμηνα και μια σύντομη περίοδο: Φθινοπωρινό τετράμηνο (Οκτώβρης – Ιανουάριος) Εαρινό τετράμηνο (Ιανουάριος – Μάιος) Καλοκαιρινή περίοδος (Ιούνιος – Ιούλιος) Το Cyprus College εδρεύει στη Λευκωσία και στη Λεμεσό. Η πρόσβαση στο κολέγιο (Παράρτημα Λευκωσίας) γίνεται χρησιμοποιώντας: αστική συγκοινωνία (Τα πιο κοντινά Δρομολόγια είναι: 100, 115, 119, 126, 127, 214, 215, 250, 502) υπεραστική συγκοινωνία Αεροδρόμιο Λάρνακας - Λευκωσία Αεροδρόμιο Λάρνακας/ Πάφου - Λεμεσός Η Κύπρος με λεωφορείο ΔΕΠΛ (Δημοτική Ενοικίαση Ποδηλάτων - Λευκωσία)Η πρόσβαση στο κολέγιο (Παράρτημα Λεμεσού) γίνεται χρησιμοποιώντας: Αστική συγκοινωνία υπεραστική συγκοινωνία Αεροδρόμιο Λάρνακας/ Πάφου - Λεμεσός Η Κύπρος με λεωφορείο (Δημοτική Ενοικίαση Ποδηλάτων - Λεμεσός) Αυτοκίνητο Το Cyprus College προσφέρει προγράμματα σπουδών που οδηγούν στην απόκτηση Διπλώματος ή/και Ανώτερου Διπλώματος: Applied Accounting (3 χρόνια - Ανώτερο Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Hotel Management (3 χρόνια - Ανώτερο Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Αισθητική (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Αισθητική (3 Χρόνια, Ανώτερο Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Ακτινογράφος - Διαγνωστική (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Βοηθός Οδοντιατρείου (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-09-12 στο Wayback Machine. Γραμματειακές Σπουδές (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Διοίκηση Επιχειρήσεων (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Ειδική Αγωγή και Φροντίδα (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Ιατρικός Επισκέπτης (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Μουσική Τεχνολογία (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2012-08-27 στο Wayback Machine. Νηπιακή Αγωγή και Φροντίδα(2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Τεχνικός Ηλεκτρονικών Υπολογιστών (2 Χρόνια, Δίπλωμα) Αρχειοθετήθηκε 2011-08-14 στο Wayback Machine. Η Σχολή Επαγγελματικών Σπουδών του Cyprus College εδώ και 30 χρόνια εκπαιδεύει άτομα για την απόκτηση επαγγελματικών τίτλων σπουδών. Η Σχολή άρχισε τη λειτουργία της το 1977 με τo όνομα BPP Cyprus και ήταν η πρώτη στην Κύπρο που πρόσφερε εξειδικευμένα μαθήματα για την απόκτηση επαγγελματικών τίτλων σπουδών. To Cyprus College, μετά από αξιολόγηση από το ACCA, έχει καταταχθεί στην κατηγορία “Gold”. Τα προγράμματα που προσφέρονται είναι τα εξής: Certified Accounting Technicians (CAT) Αρχειοθετήθηκε 2010-08-28 στο Wayback Machine. Chartered Financial Analyst (CFA) Αρχειοθετήθηκε 2011-02-01 στο Wayback Machine. Δίπλωμα - The Institute of Chartered Accountants in England and Wales (ICAEW) Αρχειοθετήθηκε 2011-10-23 στο Wayback Machine. The Association of Chartered Certified Accountants (ACCA) Αρχειοθετήθηκε 2011-01-30 στο Wayback Machine. Ιστοσελίδα Cyprus College Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου Ανώτερη & Ανώτατη Εκπαίδευση στην Κύπρο Αρχειοθετήθηκε 2011-07-06 στο Wayback Machine.
Το Cyprus College είναι ιδιωτικό πανεπιστήμιο στην Κύπρο. Ιδρύθηκε το 1961 και προσφέρει πιστοποιημένους κλάδους σπουδών από το ΣΕΚΑΠ, προσφέροντας έτσι στο φοιτητή τη δυνατότητα παροχής της κρατικής χορηγίας και την αναγνώριση των διπλωμάτων του για εργοδότηση τόσο στον ιδιωτικό όσο και στον κρατικό τομέα. Σταθμός στην ιστορία του Cyprus College υπήρξε η έγκριση της αίτησής του για πανεπιστημιοποίηση, που οδήγησε στην ίδρυση του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημίου Κύπρου το Σεπτέμβριο του 2007.Στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο Κύπρου προσφέρονται τόσο πτυχιακά όσο και μεταπτυχιακά προγράμματα σπουδών.
https://el.wikipedia.org/wiki/Cyprus_College
Avatar: The Last Airbender (βιντεοπαιχνίδι)
Ο παίχτης διαλέγει ένα από τους χαρακτήρες τους παιχνιδιού: τον Άανγκ, την Κατάρα, το Χαρού ή το Σόκκα. Ο κάθε χαρακτήρας χρησιμοποιεί τις δυνάμεις του για να νικήσει τους αντιπάλους του. Μερικά βοηθητικά, όπως το τσι (αγγ. chi), μπορεί να δοθούν κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας. Οι κονσόλες για το βιντεοπαιχνίδι εκδίδονται από τη THQ Studio Australia. Οι κύριοι χαρακτήρες του παιχνιδιού είναι ο Άανγκ, η Κατάρα, ο Σόκκα και ο Χαρού, από τους οποίους οι τρεις πρώτοι είναι κύριοι χαρακτήρες και της ομώνυμης σειράς κινουμένων σχεδίων, στην οποία βασίζεται το παιχνίδι. Ο Μόμο, λεμούριος του Άανγκ, επίσης ανήκει στους κύριους χαρακτήρες. Ο Άανγκ, ένα 12χρονο αγόρι, είναι ο κύριος πρωταγωνιστής του παιχνιδιού. Είναι η τωρινή ενσωμάτωση του Αβατάρ. Ως Αβατάρ, ο Άανγκ πρέπει να δαμάσει όλα τα 4 στοιχεία της φύσης για να επιστρέψει την ισορροπία μεταξύ των 4 λαών. Τον βοηθούν η Κατάρα, η μοναδική μάγος νερού σε ολόκληρο το Νότιο Πόλο (όπου βρίσκεται η Νότια Φυλή του Νερού), και ο αδερφός της, Σόκκα. Ο Χαρού είναι νεαρός μάγος γης. Στο παιχνίδι, ως δευτερεύοντας χαρακτήρας, εμφανίζεται και ο εξορισμένος πρίγκιπας της Φυλής της Φωτιάς, Ζούκο. Ο Άνκ, η Κατάρα και ο Σόκκα φτάνουν στη Βόρεια Φυλή του Νερού, η οποία βρίσκεται στο Βόρειο Πόλο, και όταν φτάνουν μαθαίνουν πώς η Φυλή της Φωτιάς, με αρχηγό το Ζούκο, αρχίζει επίθεση στη Βόρεια Φυλή του Νερού. Ετοιμάζονται να αντιμετωπίσουν τους εισβολείς, αλλά η Κατάρα αιχμαλωτίζεται, και οι άλλοι 2 ακολουθούν το καράβι. Ακολουθούν το καράβι, το οποίο φτάνει σε ένα λιμάνι του Βασιλείου της Γης. Βρίσκουν και απελευθερώνουν την Κατάρα, η οποία τους λέει για ένα μηχανικό, τη Λιάν τη Δημιουργό (αγγ. Lian the Maker), ο οποίος είναι αναγκασμένος να δημιουργεί μηχανές για τη Φυλή της Φωτιάς. Όταν φτάνουν στη φυλακή του, δεν βρίσκουν κανένα, παρά μόνο ένα χάρτη που τους οδηγεί σε ένα χωριό του Βασιλείου της Γης. Φτάνουν στο χωριό, το οποίο πολιορκείται από μηχανές. Αφού καταστρέφουν όλες τις μηχανές, απελευθερώνουν το Χαρού και μαθαίνουν πώς μερικοί φίλοι τους (μάγοι γης) αιχμαλωτίστηκαν. Κατευθύνονται σε μια βιβλιοθήκη της Ομάσου για να μάθουν πώς δημιουργήθηκαν οι μηχανές. Με αυτά που ανακαλύπτουν κατευθύνονται σε ένα μακρινό νησί. Φτάνοντας στο νησί, βρίσκουν τη Λιάν να δημιουργεί μηχανές. Αυτή πιστεύει πώς ο Άανγκ δεν καταφέρει να δαμάσει όλα τα τέσσερα στοιχεία της φύσης πριν τον ερχομό του κομήτη του Σόζιν. Ο Άανγκ αρνείται τη βοήθεια της, καθώς βλέπει πώς οι μηχανές της αναστατώνουν τα χωριά. Τότε αυτή του δείχνει περιφρόνηση, καθώς του λέει πώς έστειλε τις μηχανές της για να καταστρέψει το Λαό του Αέρα. Σταματούν τη Λιάν, αλλά η Κατάρα, ο Σόκκα και ο Χαρού συλλαμβάνονται από άλλη μηχανή. Ο Άανγκ ακολουθεί τη Λιάν και τις μηχανές της και φτάνει σε ένα κάστρο. Αφού ο Άανγκ απελευθερώνει τους φίλους του, πέφτουν στο Ζούκο, ο οποίος αιχμαλωτίστηκε από άλλη μηχανή. Καθώς τον απελευθερώνουν, αυτός τους επιτίθεται. Μετά από μια τρομερή μονομαχία, ο Ζούκο ακινητοποιείται καθώς πέφτει σε απότομο βράχο. Η Λιάν προσπαθεί να συνδέσει τον Άανγκ με τη μηχανή, αλλά δεν τα καταφέρνει. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, η Κατάρα ακινητοποιείται, κάτι που κάνει τον Άανγκ να μπει στην Κατάσταση του Αβατάρ. Με αυτό το τρόπο, ο Άανγκ θάβει τη Λιάν κάτω από τις μηχανές. Official Site(Αγγλικά) Announcement article on IGN Αρχειοθετήθηκε 2008-12-27 στο Wayback Machine.(Αγγλικά) THQ Press Release on Yahoo(Αγγλικά) Wii Resource Centre: Wii: Avatar: The Last Airbender(Αγγλικά)
Το Avatar: The Last Airbender (στην Ευρώπη γνωστό ως Avatar: The Legend of Aang) είναι βιντεοπαιχνίδι βασισμένο στην ομώνυμη αμερικάνικη σειρά κινουμένων σχεδίων για Game Boy Advance, Microsoft Windows, Nintendo GameCube, Nintendo DS, PlayStation 2, PlayStation Portable, Wii, και Xbox. Το επόμενο βιντεοπαιχνίδι βασισμένο στη σειρά κινουμένων σχεδίων Avatar: The Last Airbender είναι το Avatar: The Last Airbender – The Burning Earth.
https://el.wikipedia.org/wiki/Avatar:_The_Last_Airbender_(%CE%B2%CE%B9%CE%BD%CF%84%CE%B5%CE%BF%CF%80%CE%B1%CE%B9%CF%87%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B9)
Μάρκο Μάριν
Ο Μάριν γεννήθηκε το 1989 στη Μποσάνσκα Γκραντίσκα της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, η οποία εκείνη την περίοδο αποτελούσε κομμάτι της Σοσιαλιστικής Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας και είναι σερβικής καταγωγής. Όταν ήταν ακόμη σε νηπιακή ηλικία μετακόμισε οικογενειακώς στη Γερμανία, καθώς η μητέρα του βρήκε εργασία στη Φραγκφούρτη. Ο Μάριν ξεκίνησε το ποδόσφαιρο από την SG 01 Hoechst και το 1996 εισήλθε στα τμήματα υποδομής της Άιντραχτ Φραγκφούρτης, όπου παρέμεινε μέχρι το 2005. Έπειτα μετακινήθηκε στα αντίστοιχα τμήματα υποδομής της Μπορούσια Μενχενγκλάντμπαχ με την οποία πραγματοποίησε τα πρώτα του βήματα ως επαγγελματίας ποδοσφαιριστής τη σεζόν 2006/07, αρχικά ως μέλος της β΄ ομάδας (η οποία συμμετείχε στο πρωτάθλημα της Γ΄ Κατηγορίας) και προς το τέλος των αγωνιστικών υποχρεώσεων ως παίκτης της πρώτης ομάδας, μετρώντας τέσσερις συμμετοχές στη Μπουντεσλίγκα. Την επόμενη χρονιά αναδείχτηκε βασικό στέλεχος της Γκλάντμπαχ στην πορεία της προς την κατάκτηση του πρωταθλήματος της Β΄ Κατηγορίας και την άμεση επιστροφή στην Μπουντεσλίγκα, έχοντας 31 συμμετοχές και 4 τέρματα, μοιράζοντας παράλληλα 13 ασίστ. Τη σεζόν 2008/09 αγωνίστηκε 33 φορές για το πρωτάθλημα πετυχαίνοντας 4 γκολ, τα οποία πλαισίωσε με 11 τελικές πάσες. Κατά τη διάρκεια της θητείας του στην Γκλάντμπαχ κατάφερε να εδραιωθεί ως ένα από τα ανερχόμενα ονόματα του γερμανικού ποδοσφαίρου και να χριστεί διεθνής με την εθνική ομάδα. Το καλοκαίρι του 2009 πραγματοποιήθηκε η μεταγραφή του Μάριν στη Βέρντερ Βρέμης, με την οποία υπέγραψε τετραετές συμβόλαιο συνεργασίας. Κατά την παρουσία του ξεχώρισε για την τεχνική κατάρτιση και τη δημιουργικότητά του. Την πρώτη του χρονιά στη Βρέμη, ο Μάριν αποτέλεσε μέλος της ποιοτικής μεσοεπιθετικής γραμμής της ομάδας μαζί με τους Μεσούτ Οζίλ, Άαρον Χαντ και Κλαούδιο Πιζάρο πετυχαίνοντας 4 γκολ και μοιράζοντας 11 ασίστ για το πρωτάθλημα και ήταν βασικός συντελεστής στην έξοδο της Βέρντερ στα προκριματικά του Τσάμπιονς Λιγκ. Παράλληλα αγωνίστηκε για πρώτη φορά σε ευρωπαϊκή διοργάνωση μετρώντας 12 συμμετοχές και δύο γκολ για το Europa League (στις αναμετρήσεις με τη Νασιονάλ Μαδέιρα και τη Βαλένθια), καθώς και στον τελικό του Κυπέλλου Γερμανίας, όπου η Βέρντερ ηττήθηκε με 4-0 από την Μπάγερν Μονάχου. Την επόμενη σεζόν ήταν εκ νέου βασικό στέλεχος της ομάδας έχοντας χρόνο συμμετοχής σε όλους τους αγώνες της Βέρντερ για το πρωτάθλημα, το κύπελλο, καθώς και το Τσάμπιονς Λιγκ (στο οποίο σκόραρε στην εντός έδρας ισοπαλία με 2-2 κόντρα στην Τότεναμ για τη φάση των Ομίλων της διοργάνωσης), ενώ την αγωνιστική περίοδο 2011/12 είχε μικρότερο χρόνο συμμετοχής εξαιτίας τραυματισμού (συγκεκριμένα αγωνίστηκε σε 21 παιχνίδια πρωταθλήματος και ένα ακόμη στο πλαίσιο του κυπέλλου πετυχαίνοντας ένα γκολ). Κατά την τριετή παρουσία του στη Βέρντερ Βρέμης, ο Μάριν αγωνίστηκε σε 116 επίσημα παιχνίδια (87 για το πρωτάθλημα, 20 σε ευρωπαϊκές διοργανώσεις και 9 στο κύπελλο Γερμανίας) σκοράροντας 13 φορές. Επιπλέον, ήταν ένας από τους κορυφαίους παίκτες του πρωταθλήματος στον τομέα των ασίστ. Το 2012 ο Μάριν μεταπήδησε στην Τσέλσι, στην οποία ανήκε έως και το 2016, χωρίς όμως να καθιερωθεί. Κατά τον πρώτο χρόνο του τραυματίστηκε στη διάρκεια της προετοιμασίας μένοντας εκτός δράσης για αρκετούς μήνες, ενώ με την ολοκλήρωση των αγωνιστικών υποχρεώσεων είχε 16 συμμετοχές και ένα γκολ σε όλες τις διοργανώσεις. Ως παίκτης της αγγλικής ομάδας πανηγύρισε την κατάκτηση του Γιουρόπα Λιγκ της σεζόν 2012/13. Έπειτα, από το 2013 έως και το 2016 δόθηκε δανεικός σε διάφορες ομάδες. Αρχικά, τον Ιούνιο του 2013 παραχωρήθηκε με τη μορφή δανεισμού στη Σεβίλλη. Μέτρησε 30 συμμετοχές σε όλες τις διοργανώσεις (18 στην Πριμέρα Ντιβισιόν και άλλες 12 στην Ευρώπη) σκοράροντας δύο φορές σε αγώνα κόντρα στην πολωνική Σλασκ Βρότσλαβ για το Γιουρόπα Λιγκ, την κατάκτηση του οποίου πανηγύρισε για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά, αγωνιζόμενος για λίγα λεπτά και στον τελικό κόντρα στην Μπενφίκα. Ωστόσο έχασε ένα κομμάτι της σεζόν εξαιτίας τραυματισμού. Ακολούθησε νέος δανεισμός, αυτή τη φορά στη Φιορεντίνα: στην ιταλική ομάδα παρέμεινε μέχρι το μέσο της σεζόν όταν και διεκόπη ο δανεισμός του με τον ίδιο να παίρνει χρόνο συμμετοχής αποκλειστικά στις αναμετρήσεις του Γιουρόπα Λιγκ, σκοράροντας σε δύο από αυτές (ενάντια σε Γκανγκάμπ και Ντιναμό Μινσκ). Κατόπιν παραχωρήθηκε στην Άντερλεχτ με οψιόν αγοράς, η οποία εν τέλει δεν ενεργοποιήθηκε καθώς ο ίδιος είχε ελάχιστο χρόνο συμμετοχής αντιμετωπίζοντας νέο πρόβλημα τραυματισμού. Τη σεζόν 2015/16 αγωνίστηκε ως δανεικός στην Τουρκία με τα χρώματα της Τράμπζονσπορ, λαμβάνοντας μέρος σε 24 ματς πρωταθλήματος κατά τα οποία σημείωσε δύο γκολ και τέσσερις ασίστ. Προσπάθεια της τουρκικής ομάδας για την απόκτησή του δεν καρποφόρησε λόγω διαφωνίας με την Τσέλσι στο οικονομικό σκέλος. Τον Αύγουστο του 2016 πήρε μεταγραφή στον Ολυμπιακό, αγωνιζόμενος για μια διετία στο ελληνικό πρωτάθλημα, το οποίο κατέκτησε την περίοδο 2016/17. Κατά την πρώτη του σεζόν είχε περιορισμένο χρόνο συμμετοχής, καθώς δεν συμπεριλαμβανόταν στις βασικές επιλογές του προπονητή (στο μεγαλύτερο διάστημα της χρονιάς) Πάουλο Μπέντο, με δημοσιεύματα να αναφέρουν πως ο Γερμανός μέσος δεν βρισκόταν σε καλή φυσική κατάσταση. Με την ολοκλήρωση των αγωνιστικών υποχρεώσεων, ο Μάριν είχε 14 συμμετοχές για το πρωτάθλημα με 4 γκολ και ισάριθμες ασίστ. Στις 7 Ιανουαρίου του 2017 πέτυχε το πρώτο του γκολ με τα ερυθρόλευκα, στην εντός έδρας επικράτηση με 2-1 επί του Αστέρα Τρίπολης, σκοράροντας στις καθυστερήσεις της αναμέτρησης. Ακόμη αγωνίστηκε σε 5 παιχνίδια του Κυπέλλου Ελλάδας και τέσσερα του Γιουρόπα Λιγκ. Τη δεύτερη χρονιά του στους ερυθρόλευκους είχε 7 τέρματα σε 23 αγώνες πρωταθλήματος, επίδοση που αποτελεί προσωπικό του ρεκόρ. Ακόμη πέτυχε το μοναδικό τέρμα στην εκτός έδρας αναμέτρηση με την κροατική Ριέκα για τα προκριματικά του Τσάμπιονς Λιγκ που έδωσε στον Ολυμπιακό τη νίκη και ταυτόχρονα επικύρωσε την πρόκριση του συλλόγου στη φάση των Ομίλων της διοργάνωσης. Κατά τη διάρκεια της θητείας του στον Πειραιά χαρακτηρίστηκε ως ένας ποιοτικός παίκτης εγνωσμένης αξίας, για τον οποίο όμως εκφράζονταν αρνητικές απόψεις σχετικά με την απόδοσή του σε σημαντικά ματς, αλλά και τη γενική συμπεριφορά του. Λίγο πριν τη λήξη της θερινής μεταγραφικής περιόδου του 2018 ολοκληρώθηκε η μετακίνησή του από τον Ολυμπιακό στον Ερυθρό Αστέρα Βελιγραδίου. Κατά την πρώτη του σεζόν είχε 6 γκολ και 8 ασίστ σε 22 συμμετοχές για το σερβικό πρωτάθλημα, το οποίο κατέκτησε, καταφέρνοντας ακόμη να αναδειχθεί πολυτιμότερος παίκτης του πρωταθλήματος. Επίσης, πραγματοποίησε αξιόλογες εμφανίσεις στη φάση των Ομίλων του Τσάμπιονς Λιγκ. Τον Μάρτιο του 2019 έκανε πρόωρη επέκταση συμβολαίου με τον Ερυθρό Αστέρα και στο ξεκίνημα της επόμενης σεζόν ορίστηκε αρχηγός της ομάδας. Από τον Ιανουάριο του 2020 αγωνίζεται στην Αλ Αχλί Σαουντί της Σαουδικής Αραβίας. Όντας γεννημένος σε περιοχή της σημερινής Βοσνίας-Ερζεγοβίνης από γονείς σερβικής καταγωγής και ζώντας από τα παιδικά του χρόνια στη Γερμανία ήταν διαθέσιμος για τις εθνικές ομάδες της Γερμανίας, της Βοσνίας και της Σερβίας, επιλέγοντας εν τέλει από τα πρώτα του ποδοσφαιρικά βήματα να αγωνιστεί με τις μικρές εθνικές της Γερμανίας. Το 2009 ήταν μέλος της Εθνικής Ελπίδων της Γερμανίας που κατέκτησε το Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα ποδοσφαίρου στα γήπεδα της Σουηδίας, έχοντας ως συμπαίκτες τους Μάνουελ Νόιερ, Ματς Χούμελς, Σάμι Κεντίρα, Μεσούτ Οζίλ κ.ά υπό τις οδηγίες του Χορστ Χρούμπες. Το 2008 κλήθηκε για πρώτη φορά στην εθνική ανδρών της Γερμανίας, πραγματοποιώντας το ντεμπούτο του σε φιλική αναμέτρηση κόντρα στη Λευκορωσία περνώντας ως αλλαγή στη θέση του Μπάστιαν Σβάινσταϊγκερ, ωστόσο αν και συμπεριλήφθηκε στην προεπιλογή του Γιόαχιμ Λεβ για το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου του 2008 έμεινε εκτός των τελικών κλήσεων. Στις 20 Αυγούστου του ίδιου έτους πέτυχε το μοναδικό - μέχρι στιγμής - τέρμα του με τη φανέλα της Νάσιοναλμανσαφτ σε νικηφόρο φιλικό έναντι του Βελγίου (επικράτηση με 2-0) και λίγο αργότερα πραγματοποίησε την πρώτη του εμφάνιση σε επίσημο αγώνα κόντρα στο Λίχτενσταϊν (νίκη με 6-0). Το 2010 ήταν μέλος της ομάδας που κατέλαβε την τρίτη θέση στο Μουντιάλ της Νότιας Αφρικής, αγωνιζόμενος ως αλλαγή σε δύο αναμετρήσεις της φάσης των Ομίλων απέναντι σε Αυστραλία και Σερβία. Μέχρι σήμερα μετράει 16 συμμετοχές και ένα γκολ, ενώ η τελευταία συμμετοχή του Μάριν με την εθνική Γερμανίας πραγματοποιήθηκε τον Νοέμβριο του 2010. Στα πρώτα βήματα της καριέρας του, ο Μάριν αναγνωρίστηκε ως ένα από τα σημαντικότερα ταλέντα του γερμανικού ποδοσφαίρου που διακρινόταν για την τεχνική του κατάρτιση, τις αρετές του στην ανάπτυξη της ομάδας και το παιχνίδι του από τα άκρα της μεσοεπιθετικής γραμμής. Επιπλέον, αναφέρθηκε από τα ΜΜΕ ως ο «Γερμανός Μέσι», ως ένα μέτρο σύγκρισης με τον Αργεντινό επιθετικό, χαρακτηρισμό που ο ίδιος ο Μάριν απέρριψε. 2 Γιουρόπα Λιγκ (2012/13, 2013/14) 1 Πρωτάθλημα Ελλάδας (2016/17) 1 Πρωτάθλημα Σερβίας (2018/19) 1 Πρωτάθλημα Β΄ Γερμανίας (2007/08) 2 Μετάλλια Φριτς Βάλτερ: Ασημένιο U17 (2006), Χρυσό U18 (2007). 1 MVP Σερβικού Πρωταθλήματος: 2018/2019. Προφίλ στην επίσημη ιστοσελίδα της Τσέλσι Προφίλ στο ESPN Marko Marin στο fussballdaten.de (Γερμανικά) Προφίλ στην επίσημη ιστοσελίδα του Μουντιάλ του 2010 Αρχειοθετήθηκε 2013-12-04 στο Wayback Machine. Μάρκο Μάριν στην ιστοσελίδα National-Football-Teams.com
Ο Μάρκο Μάριν (σερβικά: Марко Марин, γερμανικά: Marko Marin, Μποσάνσκα Γκραντίσκα, ΣΟΔ Γιουγκοσλαβίας, 13 Μαρτίου 1989) είναι Γερμανός διεθνής επαγγελματίας ποδοσφαιριστής σερβικής καταγωγής. Αγωνίζεται ως ακραίος μέσος στην Αλ Αχλί Σαουντί ΦΚ και έχει διατελέσει διεθνής με την Εθνική Γερμανίας, με την οποία συμμετείχε στο Μουντιάλ του 2010. Σε συλλογικό επίπεδο έχει αγωνιστεί σε συλλόγους της Γερμανίας και του εξωτερικού και έχει κατακτήσει - μεταξύ άλλων - δύο φορές το Γιουρόπα Λιγκ, πρώτα το 2013 με την Τσέλσι και την επόμενη χρονιά ως παίκτης της Σεβίλλης.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%BA%CE%BF_%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BD
Τάσος Ισαάκ
Το 1996 η Κυπριακή Ομοσπονδία Μοτοσικλετιστών οργάνωσε αντικατοχική πορεία με αφετηρία το Βερολίνο και τερματισμό την κατεχόμενη Κερύνεια, με 200 μοτοσυκλέτες από 12 ευρωπαϊκές χώρες. Αφορμή της μοτοπορείας ήταν η 22η επέτειος από την Τούρκικη εισβολή στην Μεγαλόνησο. Η πορεία ξεκίνησε στις 2 Αυγούστου του 1996 από την Πύλη του Βρανδεμβούργου στο Βερολίνο. Οι μοτοσικλετιστές ακολούθησαν μια μεγάλη διαδρομή μέσα από χώρες της Ευρώπης για να καταλήξουν στην Kύπρο στις 10 Αυγούστου ενώνοντας τις δυνάμεις τους με ντόπιους μοτοσυκλετιστές. Κατόπιν όμως διεθνών και τοπικών πιέσεων, η Κυπριακή Ομοσπονδία Μοτοσικλέτας ακυρώνει το σκέλος της διαμαρτυρίας εντός της Κύπρου, διοργανώνοντας εναλλακτικά την κεντρική της εκδήλωση στο Μακάριο Στάδιο το πρωί της Κυριακής 11 Αυγούστου. Μία ομάδα μοτοσυκλετιστών αναμεσά τους και ο 24χρονος Τάσος Ισαάκ, διαφώνησε με την απόφαση της Ομοσπονδίας συνεχίζοντας κανονικά το πλάνο της πορείας τους προς τα κατεχόμενα. Έχοντας πλέον φτάσει τον αριθμό των επτά χιλιάδων μοτοσικλετιστών, από ένα αφύλακτο στρατιωτικό φυλάκιο εισήλθαν στη νεκρή ζώνη του ΟΗΕ, τη λεγόμενη «Πράσινη Γραμμή», καθώς η Αστυνομία Κύπρου απέτυχε να τους αναχαιτίσει. Την ίδια ώρα, στη λεγόμενη «γραμμή Αττίλα», είχαν συγκεντρωθεί τουλάχιστον 1.000 Τουρκοκύπριοι, ανάμεσά τους και πολλοί οπαδοί των νεοναζί «Γκρίζων Λύκων», που είχαν καταφθάσει από την Τουρκία, απειλώντας ότι θα άνοιγε πυρ και αυτό ανησυχούσε τις αρχές της Κυπριακής Δημοκρατίας. Από την 1η Αυγούστου η πορεία απασχολούσε το Εθνικό Συμβούλιο και τα άλλα σώματα της κυβέρνησης. Το κατοχικό καθεστώς πήρε επιπρόσθετα μέτρα στη γραμμή αντιπαράταξης. Παράλληλα, είχαν δοθεί εντολές να πυροβολούνται όσοι επιχειρούσαν να περάσουν στα κατεχόμενα. Οι μοτοσικλετιστές αρχικά φαίνονταν αποφασισμένοι να πραγματοποιήσουν την πορεία και να φθάσουν τελικά στην Κερύνεια, προβάλλοντας παράλληλα τη θέση ότι δεν είχαν πρόθεση να συγκρουστούν ούτε με την Αστυνομία, αλλά ούτε και με τα Ηνωμένα Έθνη και ότι η πορεία τους ήταν ειρηνική. Παρόντες ήταν και οι 200 Ευρωπαίοι μοτοσικλετιστές που είχαν έλθει στην Kύπρο. Ωστόσο, μετά από συνάντηση που είχε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Γλαύκος Κληρίδης, με τον Πρόεδρο και το Συμβούλιο της Ομοσπονδίας Μοτοσικλέτας, η πορεία ματαιώθηκε. Όπως δήλωσε ο πρόεδρος της ομοσπονδίας, Γιώργος Χατζηκώστας, σύμφωνα με ό,τι του είχε αναφέρει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, η Κύπρος ετίθετο σε κίνδυνο με προέλαση των Τούρκων. Έτσι μια πολύ καλά οργανωμένη πορεία διαλύθηκε και μετατράπηκε σε μια ανεξέλεγκτη πορεία που κανείς δεν ήταν σε θέση να ελέγξει πλέον. Η κατάσταση ξέφυγε από τα οργανωμένα πλαίσια. Οι μοτοσικλετιστές άρχισαν να κινούνται προς διάφορες κατευθύνσεις. Τα πρώτα μικροεπεισόδια σημειώθηκαν στο ΣOΠAZ, στη Λευκωσία. Οι διαδηλωτές πέρασαν στη νεκρή ζώνη. Οι κατοχικές δυνάμεις άναψαν φωτιά για να τους απομακρύνουν. Στη Δερύνεια η κατάσταση ήταν χειρότερη, αφού άρχισαν οι συγκρούσεις για να εξελιχθούν στη συνέχεια σε δραματικές. Μοτοσικλετιστές και άλλοι διαδηλωτές βρέθηκαν αντιμέτωποι με τους ένοπλους στρατιώτες της κατοχικής δύναμης αλλά και οργανωμένους Τούρκους και Τουρκοκύπριους αντιδιαδηλωτές που περιελάμβαναν και οργανωμένες ομάδες των Γκρίζων Λύκων. Ο Tάσος Ισαάκ, στην προσπάθεια του να βοηθήσει έναν άλλον Ελληνοκύπριο, τον οποίο κτυπούσαν οι Τούρκοι, δέχθηκε επίθεση και έπεσε στο χώμα. Γύρω του μαζεύτηκαν μεγάλος αριθμός Τούρκων και Τουρκοκύπριων αντιδιαδηλωτών καθώς και μέλη της λεγόμενης αστυνομίας του ψευδοκράτους και άρχισαν να τον κτυπούν επανειλημμένα με πέτρες, ρόπαλα, λοστούς, μέχρις ότου αυτός εξέπνευσε. Άφησε την τελευταία του πνοή 95 μέτρα από την την ελληνοκυπριακή πλευρά και 32 από την τουρκοκυπριακή, σύμφωνα με την έκθεση του OHE. Δύο Ιρλανδοί αστυνομικοί, μέλη της διεθνούς ειρηνευτικής δύναμης του ΟΗΕ (UNFICYP), δεν κατάφεραν να τον αποσπάσουν από τα χέρια των μαινόμενων Τουρκοκυπρίων. Τα υπόλοιπα μέλη της Ειρηνευτικής Δύναμης του ΟΗΕ, τα οποία ήταν παρόντα στην σκηνή, επέλεξαν να μην επέμβουν. Καθοδηγητής της δολοφονικής δράσης εναντίον του Tάσου Ισαάκ φέρεται να ήταν ο αρχηγός του παραρτήματος των Γκρίζων Λύκων στα κατεχόμενα, Μεχμέτ Αρσλάν. Από τη γενικευμένη συμπλοκή στη νεκρή ζώνη τραυματίστηκαν συνολικά 54 Ελληνοκύπριοι, 17 Τουρκοκύπριοι και 12 μέλη της ειρηνευτικής δύναμης. Η κηδεία του Τάσου Ισαάκ έγινε με πάνδημο τρόπο στις 14 Αυγούστου. Τραγική φιγούρα η σύζυγός του, που ήταν έγκυος στο πρώτο τους παιδί. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τις υπηρεσίες του προς την Ελλάδα, η ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε να είναι ο ανάδοχος γονέας του ακόμη αγέννητου μωρού. Όταν γεννήθηκε το κοριτσάκι, βαπτίστηκε Αναστασία από τον τότε υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδας, Θεόδωρο Πάγκαλο. Η Ελληνίδα τραγουδίστρια Χάρις Αλεξίου της έχει αφιερώσει το τραγούδι "Τραγούδι του Χελιδονιού". Μετά την κηδεία, ο οργισμένος εξάδελφός του Σολωμός Σολωμού, 26 ετών, προσπάθησε να αφαιρέσει τουρκική σημαία από φυλάκιο της «Πράσινης Γραμμής», για να πέσει και αυτός νεκρός από πυρά που προήλθαν από τα Κατεχόμενα. Στις 24 Ιουνίου 2008 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έκρινε ένοχη την Τουρκία για τις δολοφονίες Σολωμού και Ισαάκ. Σύμφωνα με το δικαστήριο, η Τουρκία κρίθηκε ένοχη για την παραβίαση του 2ου άρθρου της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, δηλαδή δεν προχώρησε σε ενέργειες για την εύρεση των ενόχων. Επίσης επιδίκασε χρηματική αποζημίωση στην οικογένεια του Ισαάκ. Έθνος, φύλλο 25 Ιουνίου 2008, σελ. 12 Σολωμός Σολωμού "Turkish troops fire on Greek Cypriot protesters, 1 killed", CNN, 11 Αυγούστου 1996 (αρχειοθετημένο από το Internet Archive) Φωτογραφίες (αρχειοθετημένες από το Internet Archive) https://www.sansimera.gr/articles/963
Ο Τάσος (Αναστάσιος) Ισαάκ (1972 - Δερύνεια Αμμοχώστου, 11 Αυγούστου 1996) ήταν Ελληνοκύπριος ο οποίος δολοφονήθηκε βάναυσα από Τούρκους πολίτες και αστυνομικούς στην διάρκεια αντικατοχικής διαδήλωσης στην περιοχή της νεκρής ζώνης, στη Δερύνεια της επαρχίας Αμμοχώστου.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%AC%CF%83%CE%BF%CF%82_%CE%99%CF%83%CE%B1%CE%AC%CE%BA
Κάρολος Μαρία Μπουοναπάρτε
Γεννήθηκε στο Αϊάτσο (Αιάκειο) της Κορσικής και ήταν ο τρίτος γιος του Ιωσήφ-Μαρία, ευγενούς, ο οποίος είχε αντιπροσωπεύσει το Αζάτσο στο Συμβούλιο, που έγινε στο Κόρτε της Κορσικής το 1749. Η οικογένειά του είχε έλθει από τη Λιγουρία τον 16ο αι. Ακολούθησε τα βήματα τού πατέρα του και σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, αλλά όταν απεβίωσε ο πατέρας του και κληρονόμησε σημαντική περιουσία, άφησε τις σπουδές του για να αναλάβει τη διαχείρισή της. Λίγο μετά νυμφεύτηκε τη Μαρία-Λετίτσια Ραμολίνο, επίσης ευγενή της Κορσικής. Ο γάμος κανονίστηκε από τις οικογένειές τους· ο Κάρολος-Μαρία ήταν 17 ετών και η σύζυγός του 13, κάτι σύνηθες στην κοινωνία τους. Στην εποχή τους οι οικογένεις φρόντιζαν να ταιριάζουν τα παιδιά τους ως προς την περιουσία, τον πολιτισμό, τη διάλεκτο, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, τις διατροφικές συνήθειες, την ενδυμασία και τις οικογενειακές παραδόσεις. Η νέα του σύζυγος τού έφερε προίκα 310 στρέμματα γης, που περιλάμβαναν μύλο και αρτοποιείο· απέφεραν πρόσοδο 10.000 £. Νυμφεύτηκε τη Λετίτσια Ραμολίνο, κόρη του Τζοβάννι-Τζερόνιμο λοχαγού του Κορσικανού Ιππικού & Πεζικού στον Στρατό της Γένουας, και είχε τέκνα: Ιωσήφ 1768-1844, βασιλιάς πρώτα της Νάπολης-Σικελίας και μετά της Ισπανίας. Ναπολέων Α΄ ο μέγας 1769-1821, στρατηγός, αυτοκράτορας των Γάλλων, βασιλιάς της Ιταλίας και μετά της νήσου Έλβα. Λουκιανός 1775-1840, 1ος πρίγκιπας του Κανίνο & Μουζινιάνο. Ελίζα 1777-1820, πριγκίπισσα της Λούκα & Πιομπίνο, της Τοσκάνης και κόμισσα του Κομπινιάνο· παντρεύτηκε τον Φελίτσε-Πασκουάλε Μπατσιόκι υπολοχαγό της Γαλλίας από την Κορσική. Λουδοβίκος Α΄ 1778-1846, βασιλιάς της Ολλανδίας. Πωλίνα 1780-1825, δούκισσα του Γκουαστάλα, παντρεύτηκε πρώτα τον Κάρολο Λεκλέρκ στρατηγό στη Γαλλία και μετά τον Καμίλλο Μποργκέζε 6ο πρίγκιπα της Σουλμόνα. Καρολίνα 1782-1839, μεγάλη δούκισσα του Μπερκ & της Κλέβης. Παντρεύτηκε τον Ιωακείμ Μυρά στρατάρχη και ναύαρχο της Γαλλίας, βασιλιά της Νάπολης, πρίγκιπα Μυρά. Ζερόμ 1784-1860, βασιλιάς της Βεστφαλίας, 1ος πρίγκιπας του Μονφόρ. Harvey, R. The War of Wars, Robinson, 2006. Herold, J. Christopher, The Age of Napoleon , American Heritage Inc, 1963. McLynn, Frank, Napoleon, Pimlico, 1998. ISBN 0-7126-6247-2. Richardson, Hubert N. B., A dictionary of Napoleon and his times, Cassel and Company LTD:London, 1920. Seward, Desmond, Napoleon's Family, Viking Penguin, 1986.
Ο Κάρολος-Μαρία, ιταλ. Carlo-Maria (27 Μαρτίου 1746 - 24 Φεβρουαρίου 1785) από τον Οίκο του Βοναπάρτη ήταν Ιταλός δικηγόρος και διπλωμάτης, πατέρας του Ναπολέοντα Α΄ του μεγάλου. Υπηρέτησε για λίγο ως προσωπικός βοηθός του επαναστάτη ηγέτη Πασκουάλε Πάολι και έπειτα έγινε εκπρόσωπος της Κορσικής στην Αυλή του Λουδοβίκου ΙΣΤ΄ της Γαλλίας. Όταν απεβίωσε, ο δευτερότοκος γιος του Ναπολέων Α΄ έγινε αυτοκράτορας των Γάλλων και έκανε βασιλείς άλλα τρία αδέλφια του.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%AC%CF%81%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CE%9C%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%B1_%CE%9C%CF%80%CE%BF%CF%85%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%80%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B5
Μις Μαρπλ
Στην αυτοβιογραφία της, γράφει πως ο χαρακτήρας της Κάρολαϊν Σέπαρντ, στο μυθιστόρημα Ο φόνος του Ρότζερ Ακρόυντ, την ώθησε να αναπτύξει περισσότερο αυτόν τον συγκεκριμένο τύπο ηλικιωμένης κυρίας των αγγλικών προαστίων και χωριών. Γράφει σχετικά: «Νομίζω πως η Μις Μαρπλ ξεπήδησε από την ευχαρίστηση που είχα νιώσει περιγράφοντας την αδελφή του Δόκτορα Σέπαρντ στον Φόνο του Ρότζερ Ακρόυντ. Ήταν ο αγαπημένος μου χαρακτήρας του βιβλίου - μια ξινισμένη γεροντοκόρη, γεμάτη περιέργεια, ξέροντας τα πάντα, ακούγοντας τα πάντα. Η τέλεια υπηρεσία ντετέκτιβ στο σπίτι σας. Όταν το βιβλίο έγινε φιλμ, ένα από τα πράγματα που με λύπησαν πιο πολύ ήταν η απάλειψη της Καρολάιν....» Η πρώτη εμφάνιση της Μις Μαρπλ γίνεται στο διήγημα The Tuesday Night Club, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό The Royal Magazine το 1927. Εκεί περιγράφεται σαν μια ηλικιωμένη κυρία απομεινάρι της Βικτωριανής εποχής, φορώντας ένα περασμένης εποχής μαύρο μπροκάρ φόρεμα, που σούρωνε γύρω από την καχεκτική μέση της. Σύμφωνα με τους περισσότερους μελετητές το επίθετό της, το δανείστηκε από τον ομώνυμο σιδηροδρομικό σταθμό στο Τσεσάιρ, περιοχή που η Κρίστι γνώριζε καλά από την παιδική της ηλικία. Η Μις Μαρπλ κατοικεί στο φανταστικό αγγλικό χωριό St. Mary Mead, της εξίσου φανταστικής επαρχίας του Μιντλσάιρ (Middleshire), το οποίο απέχει περίπου 40 χλμ. από το Λονδίνο. Η σιδηροδρομική του σύνδεση με το Λονδίνο, έχει αφετηρία τη γραμμή του Πάντιγκτον. Στενοί φίλοι της είναι ο συνταγματάρχης εν αποστρατεία Arthur Bantry και η γυναίκα του Dolly Bantry. Ακόμα, ο συνταξιούχος αξιωματικός της Σκότλαντ Γιαρντ, Sir Henry Clithering, είναι αυτός που την υποστηρίζει και την ενθαρρύνει στις έρευνές της (που συνήθως προκαλούν τη δυσφορία της τοπικής αστυνομίας) ενώ και ο ανιψιός της, Raymond West, που εμφανίζεται συχνά στα μυθιστορήματά της, συνήθως είναι αδιάφορος για αυτήν την πλευρά των ασχολιών της θείας του. Στο μυθιστόρημα του 1930 Φόνος στο Πρεσβυτέριο (The Murder at the Vicarage), εμφανίζεται σαν μια ζωηρή κουτσομπόλα, που απλώς θέλει να χώνει τη μύτη της παντού. Στα επόμενα έργα ο χαρακτήρας θα αλλάξει λίγο, κάνοντάς την περισσότερο συμπαθητική και με ενδιαφέρον πραγματικό για τους άλλους ανθρώπους, αν και πάντα καχύποπτη. Η Μις Μαρπλ δεν παντρεύτηκε ποτέ, ούτε εργάστηκε ποτέ και βασίζεται κυρίως στην οικονομική συνδρομή του ανιψιού της, Ρέημοντ Γουέστ. Είναι αρκετά μορφωμένη και έχει σημαντικές γνώσεις ανατομίας, μάλιστα στο μυθιστόρημα του 1952 Διπλό Είδωλο στον Σπασμένο Καθρέφτη (They Do It with Mirrors), μαθαίνουμε ότι ανατράφηκε σε θρησκευτικό περιβάλλον (Cathedral close) και έμαθε ιταλικά. The Tuesday Night Club (1927 διήγημα, ελλ. τίτλος Η λέσχη της Τρίτης) Ingots of Gold (1928 διήγημα) The Blood-Stained Pavement (1928 διήγημα) The Idol House of Astarte (1928 διήγημα) Motive v. Opportunity (1928 διήγημα) The Thumb Mark of St. Peter (1928 διήγημα) The Blue Geranium (1929 διήγημα) The Companion (1930 διήγημα) The Four Suspects (1930 διήγημα) A Christmas Tragedy (1930 διήγημα) The Herb of Death (1930 διήγημα) The Affair at the Bungalow (1930 διήγημα) Death by Drowning (1930 διήγημα, ελλ. τίτλος: Θάνατος από πνιγμό) The Murder at the Vicarage (1930 μυθιστόρημα, ελλ. τίτλος: Φόνος στο Πρεσβυτέριο) The Thirteen Problems (1932, συλλογή διηγημάτων, Κάθε Τρίτη κι ένα έγκλημα) Miss Marple Tells a Story (1934 διήγημα) The Case of the Caretaker (1941 διήγημα) The Moving Finger (1942, μυθιστόρημα, Δηλητήριο σε μικρές δόσεις) The Tape-Measure Murder (1942 διήγημα) The Case of the Perfect Maid (1942 διήγημα) The Body in the Library (1942 μυθιστόρημα, ελλ. τίτλος: Ένα πτώμα στη βιβλιοθήκη) The Moving Finger (1943 μυθιστόρημα, Δηλητήριο σε μικρές δόσεις) Strange Jest (1944 διήγημα) A Murder is Announced (1950 μυθιστόρημα, ελλ. τίτλος: Πρόσκληση σε φόνο) They Do It with Mirrors (1952 μυθιστόρημα, ελλ. τίτλος: Οι δύο όψεις ενός εγκλήματος, Γίνεται Με Καθρέφτες) A Pocket Full of Rye (1953 μυθιστόρημα, Ένα άλλοθι για τρία εγκλήματα) After the Funeral (1953, διήγημα) Sanctuary (1954 διήγημα) 4.50 from Paddington (1957 μυθιστόρημα, ελλ. τίτλος: Ο φόνος δεν είναι παιχνίδι) Greenshaw's Folly (1960 διήγημα) The Mirror Crack'd from Side to Side (1962 μυθιστόρημα, ελλ. τίτλος: Διπλό είδωλο στον σπασμένο καθρέφτη) A Caribbean Mystery (1964 μυθιστόρημα, ελλ. τίτλος: Το σπίτι με τους ιβίσκους) At Bertram's Hotel (1965, μυθιστόρημα, Ξενοδοχείο Μπέρτραμ) Nemesis (1971 μυθιστόρημα, Νέμεσις) Sleeping Murder (1976 μυθιστόρημα, Ρετρό στην ομίχλη) Miss Marple's Final Cases and Two Other Stories (1979, συλλογή διηγημάτων,Σκοτεινές υποθέσεις) The Case of the Caretaker's Wife (2011 διήγημα που βρέθηκε αργότερα στα χειρόγραφά της) Το λήμμα "Miss Marple" της αγγλικής βικιπαίδεια
Η Τζέιν Μαρπλ (αγγλικά: Jane Marple) ή Μις Μαρπλ (αγγλικά: Miss Marple), είναι λογοτεχνικός χαρακτήρας - δημιούργημα της μυθιστοριογράφου αστυνομικής λογοτεχνίας Αγκάθα Κρίστι. Η Μις Μαρπλ πρωταγωνιστεί εξιχνιάζοντας μυστήρια και εγκλήματα, σε 12 μυθιστορήματα και 21 διηγήματα της Κρίστι. Η πρώτη της εμφάνιση στο έργο της Κρίστι, ήταν στο διήγημα "The Tuesday Night Club", που η Κρίστι δημοσίευσε στο βρετανικό περιοδικό "The Royal Magazine" τον Δεκέμβριο του 1927 και η τελευταία της στο μυθιστόρημα "Sleeping Murder" - (ελλ. τίτλος Ρετρό στην ομίχλη) που αν και πρωτοεκδόθηκε το 1976, είχε γραφτεί από την Κρίστι τη δεκαετία του 1940. Η Μις Μαρπλ μαζί με τον άλλο λογοτεχνικό χαρακτήρα της Κρίστι, τον Ηρακλή Πουαρό, είναι μια από τις πιο διάσημες ντετέκτιβ στην ιστορία της αστυνομικής λογοτεχνίας. Οι ιστορίες στις οποίες πρωταγωνίστησε η Μις Μαρπλ, έχουν γνωρίσει πολλές ραδιοφωνικές, τηλεοπτικές και κινηματογραφικές μεταφορές και γνωστές ηθοποιοί, με δημοφιλέστερη την Αγγλίδα ηθοποιό, Άντζελα Λάνσμπερι, την έχουν ενσαρκώσει.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B9%CF%82_%CE%9C%CE%B1%CF%81%CF%80%CE%BB
Ă
Ο ήχος που εκπροσωπείται στα ρουμανικά από το ă είναι το μεσοκεντρικό φωνήεν ə. Υπάρχουν λέξεις όπου είναι το μόνο φωνήεν, όπως οι "măr" [/mər/] (μήλο) ή "văd" [/vəd/] (βλέπω). Επιπλέον, ορισμένες λέξεις που περιέχουν επίσης άλλα φωνήεντα μπορεί να έχουν το ă, όπως οι "cărțile" [/ˈkərt͡sile/] (τα βιβλία) και "odăi" [/oˈdəj/] (δωμάτια). Το Ă είναι το 2ο γράμμα του βιετναμέζικου αλφαβήτου και αντιπροσωπεύει το [/a/]. Επειδή τα βιετναμικά είναι τονική γλώσσα, αυτό το γράμμα μπορεί να έχει ένα από τα 5 διακριτικά σύμβολα πάνω ή κάτω από αυτό (ή ακόμη και χωρίς τόνο, επειδή ο πρώτος τόνος στα βιετναμικά προσδιορίζεται από την έλλειψη διακριτικών συμβόλων). Αυτά είναι τα παρακάτω: Ằ ằ Ắ ắ Ẳ ẳ Ẵ ẵ Ặ ặ Στην μαλαϊκή ορθογραφία το ă χρησιμοποιήθηκε μέχρι το 1972. Εμφανιζόταν μόνο στη τελευταία συλλαβή της ρίζας λέξη όπως στη "mată" [/matə/] (μάτι). Το γράμμα αντικαταστάθηκε με το a στην νέα ορθογραφία του Ρούμι το 1972. Σε κάποιες εκδόσεις το γράμμα χρησιμοποιείται και στα αγγλικά, για να αποδώσει τον ήχο /æ/. Βραχύ
Το Ă (κεφαλαία) ή ă (πεζό) είναι γράμμα που χρησιμοποιείται στη πρότυπη ρουμανική γλώσσα, στα βιετναμικά και στην τσουβασική γλώσσα. Στη ρουμανική γλώσσα, χρησιμοποιείται για να αναπαραστήσει το μεσοκεντρικό μη στρογγυλοποιημένο φωνήεν, ενώ στα βιετναμικά εκπροσωπεί τον βραχύ ήχο a. Είναι το δεύτερο γράμμα των ρουμανικών, βιετναμικών και μαλαϊκών (πριν το 1972) αλφαβήτων, μετά από το a. Το Ă/ă επίσης χρησιμοποιείται σε πολλές γλώσσες για την μεταγραφή του βουλγαρικού γράμματος Ъ/ъ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%C4%82
Φελίτσια Κορνάρο
Η Φελίτσια Κορνάρο υποστήριζε έντονα την συμμετοχή της Βενετίας στην Α΄ Σταυροφορία. Στην διάρκεια της Σταυροφορίας προσπάθησε με κάθε μέσο να εξασφαλίσει τους οικονομικούς πόρους για να εφοδιάσει τους προσκυνητές με τρόφιμα, κρεβάτια και ιατρική βοήθεια, πούλησε ακόμα και τα κοσμήματα της ενώ για να εξοικονομήσει χρόνο εκμηδένισε την παρουσία της στην δουκική αυλή. Οι Βενετσιάνοι ξεκίνησαν για την Συρία (1099) με έναν στόλο από 200 πλοία και αρχηγό τον επιφανή επίσκοπο Ενρίκο Κονταρίνι. Οι Σταυροφόροι επέστρεψαν σε έναν χρόνο με οστά του Αγίου Νικολάου από τον τάφο του στην Μύρα που τοποθετήθηκαν στον ναό του Αγίου στο Λίντο και τα οστά του Αγίου Θεοδώρου του Μάρτυμα. Venice: Catholic Encyclopedia. Οι δογισσες της Βενετίας
Η Φελίτσια Κορνάρο (πέθανε το 1111) ήταν δόγισσα της Βενετίας μέσω του γάμου της με τον δόγη Βιτάλε Α΄ Μικιέλ. Περιγράφεται σαν υπόδειγμα απλότητας και αγνότητας στην συμπεριφορά της σε αντίθεση με την προηγούμενη δόγισσα Θεοδώρα Άννα Δούκαινα Σέλβο. Η Φελίτσια ήταν πάντοτε πολιτικά ενεργή και εξασκούσε έντονε επίδραση ιδιαίτερα στις εξωτερικές υποθέσεις. Η Ματθίλδη της Κανόσα της ζήτησε να πείσει την Δημοκρατία της Βενετίας να την υποστηρίξει στις προσπάθειες της να κλείσει ειρήνη με την Φερράρα που είχε επαναστατήσει, η Φελίτσια το έκανε με επιτυχία.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B5%CE%BB%CE%AF%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%B1_%CE%9A%CE%BF%CF%81%CE%BD%CE%AC%CF%81%CE%BF
216 Κλεοπάτρα
Οι διαστάσεις της Κλεοπάτρας έχουν υπολογισθεί σε 217 × 94 × 81 χλμ. Παρατηρήσεις της με ραντάρ από το Ραδιοτηλεσκόπιο του Αρεθίμπο δείχνουν ότι έχει ένα ασυνήθιστο δίλοβο σχήμα ή, εναλλακτικά, ότι η Κλεοπάτρα αποτελείται από δύο διακριτά σώματα, αλλά σε επαφή μεταξύ τους («διπλός αστεροειδής»). Ο φασματικός της τύπος είναι M (μεταλλικός). Το άλβεδό της είναι 0,116. Η Κλεοπάτρα περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό της μία φορά κάθε 5 ώρες και 23 λεπτά. Στις 18 Σεπτεμβρίου του 2008 ο Φρανκ Μάρτσις και οι συνεργάτες του ανακοίνωσαν ότι, χρησιμοποιώντας το σύστημα προσαρμοστικών οπτικών στο Τηλεσκόπιο Κεκ, ανίχνευσαν δύο δορυφόρους της Κλεοπάτρας. Και στις 18 Φεβρουαρίου του 2011 οι δορυφόροι αυτοί πήραν τις επίσημες ονομασίες Αλεξήλιος και Κλεοσελήνη από τα ονόματα των παιδιών της τελευταίας βασίλισσας της Αρχαίας Αιγύπτου Κλεοπάτρας, Αλέξανδρος Ήλιος και Κλεοπάτρα Σελήνη Β'. Πολυμέσα σχετικά με το θέμα 216 Kleopatra στο Wikimedia Commons Τροχιά από το JPL (Java) / Εφημερίδα Το δίλοβο σχήμα του 216 Κλεοπάτρα Αστρονόμοι αποκτούν εικόνες γιγάντιου «κοκαλόσχημου» αστεροειδή – άρθρο της NASA
Η Κλεοπάτρα (αγγλικά:Kleopatra) είναι μεγάλος αστεροειδής της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών με απόλυτο μέγεθος (όπως ορίζεται για το Ηλιακό Σύστημα) 7,3. Ανακαλύφθηκε το 1880 από τον Αυστριακό αστρονόμο Γιόχαν Παλίζα, που παρατηρούσε από την Πόλα, τη σημερινή Πούλα της Κροατίας, και έλαβε το όνομά της από τη γνωστή βασίλισσα της Αιγύπτου. Η Κλεοπάτρα έχει δίλοβο σχήμα και επιπλέον είναι από τους λίγους αστεροειδής που έχουν δύο δορυφόρους (οι άλλοι είναι ο 45 Ευγενία, ο 87 Σύλβια και ο 93 Μινέρβα). Μία επιπρόσθηση αστέρα από την Κλεοπάτρα σημειώθηκε στις 30 Απριλίου 1998 και ήταν ορατή από τη Β. Αμερική.
https://el.wikipedia.org/wiki/216_%CE%9A%CE%BB%CE%B5%CE%BF%CF%80%CE%AC%CF%84%CF%81%CE%B1
Γενικές εκλογές στα Νησιά Κέιμαν 2021
Οι κυβερνώντες Προοδευτικοί κέρδισαν επτά έδρες και με την υποστήριξη ενός ανεξάρτητου μέλους, κρίθηκαν σε καλό δρόμο στο να σχηματίσουν κυβέρνηση. Η αντιπολίτευση είχε διάφορα κέρδη, με τον επί μακρόν βουλευτή και αρχηγό της αντιπολίτευσης Άρντεν ΜακΛίν να χάνει τη θέση του και τον Άλρικ Λίντσεϊ, ο οποίος ήταν πιθανός πρόεδρος σε έναν προτεινόμενο συνασπισμό της αντιπολίτευσης υπό την ηγεσία του Γουέιν Πάντον, έχασε οριακά την Τζορτζ Τάουν Νότια από την υφιστάμενη Προοδευτική Μπάρμπαρα Κόνολι. Ωστόσο, ο Πάντον, ένας πρώην βουλευτής των Προοδευτικών που θεωρείτο ο πιο πιθανός υποψήφιος για να ηγηθεί μιας ανεξάρτητης κυβέρνησης, εξελέγη και αρκετοί ανεξάρτητοι κέρδισαν έδρες για να σχηματίσουν ενδεχομένως κυβέρνηση. Για άλλες ομάδες της αντιπολίτευσης, ο επί μακρόν βουλευτής και ηγέτης του νεοσύστατου Λαϊκού Κόμματος των Νήσων Κέιμαν, Έζαρντ Μίλερ έχασε στο Νορθ Σάιντ, ο πρώην ηγέτης του Δημοκρατικού Κόμματος Μακίβα Μπους επανεξελέγη ως ανεξάρτητος με μόλις 27 ψήφους, ενώ ο επί χρόνια συνεργάτης του Γιουτζίν Ιμπάνκς έχασε αποφασιστικά. Τη νύχτα των εκλογών, ο ηγέτης των Προοδευτικών Ρόι ΜακΤάγκαρτ δήλωσε ότι ήταν «ευχαρισμένος» με το αποτέλεσμα και ελπίζει ότι θα μπορούσε να δημιουργηθεί ένας συνασπισμός υπό την ηγεσία των Προοδευτικών αποτελούμενος από 12 έως 14 βουλευτές, με βάση τη στενή σχέση του ανεξάρτητου βουλευτή Ντουέιν Σέιμουρ μαζί με μια αντιληπτή συμφωνία με δύο άλλοι ανεξάρτητοι βουλευτές – ο Ισαάκ Ράνκιν και ο Τζέι Ίμπανκς. Ο απερχόμενος πρωθυπουργός Άλντεν ΜακΛάφλιν από το Προοδευτικό Κόμμα ονόμασε τους Ράνκιν, Τζέι Ίμπανκς, Αντρέ Ίμπανκς και Χέδερ Μπόντεν ως τους ανεξάρτητους με τους οποίους ήλπιζαν να συνεργαστούν οι Προοδευτικοί, αλλά την επόμενη μέρα πρόσθεσε ότι δεν είχε συμφωνηθεί τίποτα οριστικό. Ο ανεξάρτητος υποψήφιος πρωθυπουργός Γουέιν Πάντον ήταν επίσης αισιόδοξος για το σχηματισμό κυβέρνησης, λέγοντας ότι «η πρόθεση είναι να γίνει μια συζήτηση μεταξύ των ανεξάρτητων για να δουλέψουμε για να δούμε αν μπορούμε να συγκροτήσουμε κυβέρνηση». Στις 15 Απριλίου, την επομένη των εκλογών, και τα δύο στρατόπεδα (Προοδευτικοί και Ανεξάρτητοι του Πάντον) καλούσαν τους βουλευτές να προσπαθήσουν να βρουν δέκα υποστηρικτές. Το απόγευμα της 15ης Απριλίο, ο Πάντον ανακοίνωσε ότι δέκα ανεξάρτητοι είχαν συγκεντρωθεί για να σχηματίσουν μια κυβέρνηση που αναφέρεται ως PACT για «Ανθρωποκεντρική, Υπεύθυνη, Αρμόδια και Διαφανή». Στη συνέχεια συναντήθηκε με τον κυβερνήτη Μάρτιν Ρόπερ μαζί με τον αναπληρωτή κυβερνήτη Φραντς Μάντερσον και τον Γενικό Εισαγγελέα Σάμιουελ Μπάλτζιν για να παραδώσει μια επιστολή υπογεγραμμένη από την ομάδα για να επιβεβαιώσει ότι ο Πάντον απολαμβάνει της στήριξης από την πλειοψηφία. Η συμμαχία σχεδίαζε να στηρίξει τον Κρις Σόντερς ως αναπληρωτή πρωθυπουργό μαζί με τον Άλρικ Λίντσεϊ ως πρόεδρο, παρά το γεγονός ότι δεν κατάφερε να κερδίσει μια έδρα. Ο Πάντον ζήτησε από τον κυβερνήτη να συγκαλέσει το Κοινοβούλιο για τις 21 Απριλίου για την ορκωμοσία των βουλευτών και να εκλεγεί πρωθυπουργός. Η είδηση αντιμετωπίστηκε με έκπληξη από τους Προοδευτικούς καθώς οι Ράνκιν, ο Τζέι Ίμπανκς, Αντρέ Ίμπανκς και Μπόντεν υπέγραψαν. Ο ΜακΤάγκαρτ ισχυρίστηκε γρήγορα ότι οι διαπραγματεύσεις ήταν ακόμα ανοιχτές μεταξύ των Προοδευτικών και ορισμένων ανεξάρτητων με την ελπίδα να επανασυναρμολογηθεί ο συνασπισμός. Οι Προοδευτικοί ισχυρίστηκαν επίσης ότι «είχαν διευθετήσεις με τον Ισαάκ Ράνκιν και τον Τζέι Ίμπανςκς για να τους βοηθήσουν να σχηματιστεί η κυβέρνηση όταν κέρδιζαν», θέτοντας υπό αμφισβήτηση τον συνασπισμό PACT. Νωρίς το πρωί της 16ης Απριλίου, ο ΜακΤάγκαρτ ανακοίνωσε ότι είχε πράγματι την υποστήριξη της πλειοψηφίας των βουλευτών, στέλνοντας μια επιστολή από έντεκα βουλευτές (αν και ο Τζέι Έμπανκς δεν την υπέγραψε) στον κυβερνήτη. Οι μετακινήσεις από τη συμφωνία PACT στον Προοδευτικό συνασπισμό ήταν οι Ράνκιν, Τζέι Ίμπανκς και η βουλευτής της Προοπτικής, Σαμπρίνα Τέρνερ. Ο Πάντον εξεπλάγη από την εξέλιξη των γεγονότων λέγοντας ότι ο Ράνκιν, ο Τζέι Έμπανκς και η Τέρνερ δεν του είχαν μιλήσει για τους λόγους που παραιτήθηκαν από τη συμφωνία. Η Υπηρεσία Ειδήσεων των Κέιμαν ανέφερε ότι ο Ράνκιν και η Τέρνερ είχαν πιεστεί από δωρητές εκστρατείας να συνεργαστούν με τους Προοδευτικούς. Εάν η συμφωνία παρέμενε, θα έδινε στους Προοδευτικούς τις 10 έδρες που απαιτούνται για να πάρουν την εξουσία με ή χωρίς τον Τζέι Έμπανκς. Ωστόσο, σε μια άλλη τροπή των γεγονότων, κατά τη διάρκεια της ημέρας της 16ης Απριλίου, πραγματοποιήθηκε μια συνάντηση PACT με τους Πάντον, Τέρνερ, Τζέι Ίμπανκς και πέντε άλλους ανεξάρτητους μαζί με τον Μακίβα Μπους, τον πρώην ηγέτη του Δημοκρατικού Κόμματος και Πρόεδρο της Βουλής του οποίουη καταδίκη για επίθεση. οδήγησε σε πρόωρες εκλογές. Οι προκαταρκτικές συνομιλίες της 15ης Απριλίου έκαναν να φαίνεται ότι ούτε ένας πιθανός συνασπισμός υπό την ηγεσία των Προοδευτικών ούτε το PACT υπό την ηγεσία του Πάντον θα περιλάμβαναν τον Μπους, καθώς αρκετοί υποψήφιοι και από τις δύο πλευρές είχαν υποσχεθεί ότι δεν θα συνεργαστούν με τον Μπους ενώ θα ήταν υποψήφιοι. Ωστόσο, οι νέες συμφωνίες κατέστησαν έτσι ώστε ο Μπους να παγιδευτεί μεταξύ των δύο ομάδων με την ψήφο του να είναι δυνητικά ζωτικής σημασίας. Δύο άλλοι αξιόλογοι παρευρισκόμενοι στη συνεδρίαση του PACT, η Σαμπρίνα Τέρνερ και ο Τζέι Ίμπανκς, συμπεριλήφθηκαν στην επιστολή των Προοδευτικών και αμφότεροι δεν σχολίασαν τη θέση τους μετά τη συνάντηση, αλλά η Τέρνερ κάλεσε σε συνεδρίαση στην εκλογική περιφέρεια στο Seafarers Hall στην περιοχή Prospect. Ούτε ο Μπους ούτε ο Πάντον μίλησαν στη θέση του Μπους και ο Πάντον ανέβαλε τη συνάντηση της Τέρνερ για σχόλια σχετικά με τη θέση της. Στο Seafarers Hall, η Τέρνερ επιβεβαίωσε την επιστροφή της στο PACT, λέγοντας «Είμαι περήφανη που είμαι μέλος της ανεξάρτητης κυβέρνησης». Η ανατροπή έγινε με την παρουσία όλων όσοι είχαν παραστεί στην προηγούμενη συνάντηση, αποκλείοντας τους Μπους και Τζέι Ίμπανκς που δεν αναφέρθηκαν ως μέλη του PACT. Ωστόσο, ο ανεξάρτητος βουλευτής Κένεθ Μπράιαν μίλησε για να ζητήσει την επιστροφή του Ισαάκ Ράνκιν στον συνασπισμό, προτρέποντας τον κόσμο να τον καλέσει υπέρ του PACT. Παρόλο που ο Πάντον αναφέρθηκε ως "υποψήφιος πρωθυπουργός" και ο Κυβερνήτης Ρόπερ επιβεβαίωσε ότι κανένας άλλος (συμπεριλαμβανομένου του ΜακΤάγκαρτ) δεν είχε υποβάλει επίσημο αίτημα για σχηματισμό κυβέρνησης, ούτε το PACT ούτε οι Προοδευτικοί μπόρεσαν να προτείνουν τους 10 βουλευτές που απαιτούνται να κερδίσει την πλειοψηφία με αμφότερους να έχουν περίπου 9 βουλευτές και ο Μακίβα Μπους σε κανέναν από τους δύο. Στις 17 Απριλίου ο ηγέτης του PACT Πάντον και ο προοδευτικός ηγέτης ΜακΤάγκαρτ συναντήθηκαν για να συζητήσουν έναν πιθανό συνασπισμό μεταξύ των δύο ομάδων τους, ωστόσο, η συνάντηση έληξε μετά από δεκαπέντε λεπτά με τον Πάντον να ισχυρίζεται ότι ο Μακ Τάγκαρτ δεν είχε «αποδεχτεί τα αποτελέσματα των εκλογών» και τον ΜακΤάγκαρτ χαρακτηρίζοντάς το "αλαζονικό" ότι τα δελτία τύπου του Πάντον δήλωναν ότι εκδόθηκαν από το "Γραφείο του Εντολοδόχου Πρωθυπουργού" στις 18 Απριλίου. Ο ΜακΤάγκαρτ επιτέθηκε επίσης στον Πάντον κατηγορώντας τον για υποκρισία, λέγοντας ότι οι επιθέσεις του Πάντον στον ΜακΛάφλιν επειδή δεν απομάκρυνε τον Μπους ήταν ειρωνικές αφού ο Πάντον εθεάθη να συναντά τον Μπους στις 16 Απριλίου. Ο ΜακΤάγκαρτ είπε επίσης ότι ούτε το PACT ούτε οι δικοί του Προοδευτικοί είχαν την πλειοψηφία και ότι εφόσον οι Προοδευτικοί δεν ήταν υποψήφιοι σε κάθε περιφέρεια, οι ανεξάρτητοι δεν μπορούσαν να ισχυριστούν ότι έχουν εντολή. Στις 19 Απριλίου ο Πάντον ανακοίνωσε μια συμφωνία με τον Μακίβα Μπους, τον δέκατο βουλευτή που υποστήριξε το PACT. Η συμφωνία θα επέστρεφε τον Μπους στην προεδρία της βουλής και βασιζόταν στο να θεσπίσει ο Μπους έναν κοινοβουλευτικό κώδικα συμπεριφοράς «όπου τυχόν παραβιάσεις θα οδηγούσαν σε άμεση απόλυση από τη θέση τους». Η συμφωνία συνέπεσε επίσης με μια συγγνώμη από τον Μπους για την επίθεση που οδήγησε σε πρόωρες εκλογές και τη δέσμευση να δωρίσει το 10% του μισθού του στο Κέντρο Κρίσης των Νήσων Κέιμαν, ένα καταφύγιο γυναικών (το Κέντρο Κρίσεων αργότερα απέρριψε αυτήν την προσφορά ). Με δήλωσή του ο Πάντον ευχαρίστησε «τον πρωθυπουργό ΜακΛάφλιν και την ομάδα του για τις υπηρεσίες τους» και ανακοίνωσε τα άλλα μέλη του προτεινόμενου υπουργικού συμβουλίου: οι Σάντερς ως αναπληρωτής πρωθυπουργός και Μπόντεν ως κοινοβουλευτικός γραμματέας μαζί με τους Μπράιαν, Τέρνερ, τον εκλεγμένο βουλευτή του Γουέστ Μπέι Νορθ, Μπέρνι Α. Μπους, την εκλεγμένη βουλευτή του West Bay Central Κάθριν Ίμπανκς-Γουίλκς, ο Τζέι Ίμπανκς (που επέστρεψε στο PACT) και ο Αντρέ Ίμπανκς ως υπουργοί. Οι Προοδευτικοί απάντησαν θέτοντας εκ νέου σε αμφισβήτηση εάν ο Πάντον είχε την πλειοψηφία σημειώνοντας ότι οι πρόεδροι μπορούν να ψηφίσουν μόνο σε περίπτωση ισοψηφίας και η σύμβαση στα συστήματα του Westminster είναι να ψηφίσει ο Πρόεδρος «για τη διατήρηση του status quo, όχι για την ψήφιση νομοθεσίας ή για την εκλογή νέου πρωθυπουργού». Η συμφωνία Panton-McKeeva Bush ονομαζόταν επίσης στροφή, καθώς ο Πάντον είχε αναφέρει την αποτυχία των Προοδευτικών να τερματίσουν τον συνασπισμό με το Δημοκρατικό Κόμμα του Μπους για την καταδίκη του για επίθεση, ως έναν από τους λόγους για την απόφασή του να εγκαταλείψει τους Προοδευτικούς πριν από την εκλογή. Η Taura Ebanks, η ιδρύτρια της Cayman Voices - μια ομάδα που πιέζει τον Μπους και υποστηρίζει το θύμα του μέσω του κινήματος #sheissupported, χαρακτήρισε τη συμφωνία όπου αρκετοί βουλευτές που αντιτάχθηκαν στον Μπους κατά τη διάρκεια της εκστρατείας χαιρέτησαν την προσθήκη του στο PACT "απλά πολύ υψηλό τίμημα για να πληρωθεί ." Τελικά, στις 20 Απριλίου, ο κυβερνήτης των Νήσων Κέιμαν Μάρτιν Ρόπερ συναντήθηκε με το προτεινόμενο υπουργικό συμβούλιο του Πάντον και όρισε την ημερομηνία για την ορκωμοσία τόσο των βουλευτών όσο και των υπουργών του Υπουργικού Συμβουλίου για την επόμενη μέρα. Μια δήλωση από τον λογαριασμό του Ρόπερ στο Facebook ανέφερε ότι ο Πάντον παρουσίασε μια αναθεωρημένη επιστολή υποστήριξης που περιλαμβάνει «τις υπογραφές 10 εκλεγμένων προσώπων που υποστηρίζουν επί του παρόντος την ηγεσία του κ. Πάντον σε μια νέα κυβέρνηση». Ο Πάντον ευχαρίστησε "τον κυβερνήτη Ρόπερ και την ομάδα του για όλη τη βοήθεια και καθοδήγηση που παρείχαν κατά τη διάρκεια αυτής της μετάβασης" και ανακοίνωσε ότι η Irma Arch, η διευθύνουσα σύμβουλος των Miracle Brokers και όχι βουλευτής, θα ήταν ομιλήτρια για την ημέρα των εγκαινίων, επιτρέποντας στον Μπους να ψηφίσει υπέρ ττου Πάντον χωρίς να επικαλεστεί τον κανόνα του Speaker Denison . Στις 21 Απριλίου η βουλευτής του PPM και πρώην πρωθυπουργός Τζουλιάνα Ο' Κόνορ-Κόνολι μαζί με τον Ράνκιν αποχώρησαν από την Προοδευτική συμμαχία και εντάχθηκαν στη νέα κυβέρνηση Πάντον, ενισχύοντας την πλειοψηφία PACT με 12 προς 7 και την πλειοψηφία εργασίας της (καθώς ο Πρόεδρος συνήθως δεν ψηφίζει) σε 11 προς 7.. Αργότερα, στις 21 Απριλίου, ο Πάντον ορκίστηκε πρωθυπουργός αφού κέρδισε την ψηφοφορία διά βοής, καθώς ήταν ο μόνος βουλευτής που προτάθηκε για τη θέση. Προηγουμένως, ο Μπους ορκίστηκε Πρόεδρος της Βουλής αφού νίκησε την Προοδευτική βουλευτή Μπάρμπαρα Κόνολι σε μυστική ψηφοφορία, 12-7, και η συνάδελφος μέλος του PACT Κάθριν Ίμπανκς-Γουίλκς κέρδισε επίσης την Κόνολι με ψήφους 11-7, στην κούρσα του Αντιπροέδρου. Ορκίστηκαν επίσης όλοι οι βουλευτές και το πλήρες υπουργικό συμβούλιο. Πλήρη αποτελέσματα
Στις 14 Απριλίου 2021 διεξήχθησαν γενικές εκλογές στα Νησιά Κέιμαν για την εκλογή των 19 μελών του Κοινοβουλίου . Οι εκλογές είχαν οριστεί αρχικά να διεξαχθούν στις 26 Μαΐου, αλλά ο πρωθυπουργός Άλντεν ΜακΛάφλιν ζήτησε από τον κυβερνήτη Μάρτιν Ρόπερ να διαλύσει το Κοινοβούλιο στις 14 Φεβρουαρίου, προκαλώντας πρόωρες εκλογές. Η κίνηση έγινε προκειμένου να αποφευχθεί η πρόταση μομφής Μακίβα Μπους, ο οποίος είχε καταδικαστεί σε δίμηνη φυλάκιση με αναστολή τον Δεκέμβριο του 2020 για επίθεση σε γυναίκα τον Φεβρουάριο του 2020
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82_%CE%B5%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CF%82_%CF%83%CF%84%CE%B1_%CE%9D%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%AC_%CE%9A%CE%AD%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD_2021
Ο Παπουτσωμένος Γάτος
Στο παραμύθι περιγράφεται η αδικία σε μία κλασική περίπτωση κληρονομιάς. Μετά από τον θάνατο ενός μυλωνά ο πρώτος γιος κληρονομεί τον μύλο, ο δεύτερος τον γάιδαρο και ο τρίτος τον φαινομενικά άχρηστο γάτο. Ο γάτος καταφέρνει να πείσει τον γιο του μυλωνά όχι μόνο να μην χρησιμοποιήσει το τομάρι του για να κάνει γάντια αλλά και να του φτιάξει ένα ζευγάρι μπότες με τα τελευταία του χρήματα. Από το σημείο εκείνο και μετά ο γάτος εξασφαλίζει στο νέο του αφεντικό αρχικά χρυσάφι, μετά μεγάλη ιδιοκτησία σε γη και ένα παλάτι και στο τέλος την ίδια την βασιλοπούλα για σύζυγο. To παραμύθι από τον Charles Perrault στα γαλλικά To παραμύθι από τους αδερφούς Grimm στα γερμανικά Ελληνική μετάφραση του παραμυθιού
Ο παπουτσωμένος γάτος είναι λαϊκό παραμύθι το οποίο είναι γνωστό ως ένα από τα οκτώ παραμύθια της συλλογής «Ιστορίες και παραμύθια μιας προηγούμενης εποχής- Histoires ou contes du temps passé» του Σαρλ Περώ (Charles Perrault) που εκδόθηκε το 1697. Επίσης περιλαμβανόταν στην πρώτη έκδοση της συλλογής παραμυθιών «Παιδικά και Οικιακά Παραμύθια- Kinder- und Haus-Märchen» των αδελφών Grimm του 1812. Ωστόσο ήδη στην δεύτερη έκδοση της συλλογής το 1819 είχε αφαιρεθεί. Οι ρίζες του παραμυθιού είναι ωστόσο παλαιότερες και πιθανότατα να προέρχεται από την Ιταλία. Η παλαιότερη γνωστή εκδοχή είναι καταγεγραμμένη από τον Giovanni Francisco Straparola ως μία από τις συνολικά 75 ιστορίες της συλλογής του «Οι διασκεδαστικές νύχτες- Le piacevoli notti».
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F_%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%84%CF%83%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%93%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82
Medal of Honor: Allied Assault
Ο υπολοχαγός Μάικ Πάουελ, ο πρωταγωνιστής, είναι ικανός φύλακας του αμερικανικού στρατού και αργότερα πράκτορας του Γραφείου Στρατηγικών Υπηρεσιών . Ο Πάουελ και μια ομάδα των Ρέιντζερς βρίσκονται στο Άρζιου της Αλγερίας, πολεμώντας στο μέτωπο της Βόρειας Αφρικής. Η ομάδα παλεύει στην πόλη, αλλά μια ενέδρα σκοτώνει όλη την ομάδα εκτός από τον Πάουελ. Ο Πάουελ συνεχίζει σε μια βάση του Άξονα της Βόρειας Αφρικής, όπου διασώζει τον πράκτορα της SAS, ταγματάρχη Τζακ Γκρίλο και ανακτά τον εξοπλισμό του. Ο ταγματάρχης και ο υπολοχαγός Πάουελ χωρίζουν, ενώ ο Πάουελ κάνει δολιοφθορά σε μια πισίνα. Ξανασυναντιέται με τον Γκρίλο, ο οποίος έχει πάρει ένα τζιπ με ενσωματωμένο πολυβόλο. Οι δυο τους οδηγούν σε ένα γερμανικό αεροδρόμιο, όπου καταστρέφουν επιτυχώς τα βομβαρδιστικά καταδύσεων Stuka που είχαν προσγειωθεί εκεί. Ενώ ο Γκρίλο αποσπά την προσοχή των γερμανικών δυνάμεων, ο Πάουελ μπαίνει κρυφά σε ένα καταφύγιο, διακόπτει τον ασύρματο του Άξονα και αγωνίζεται προς έναν παράκτιο φάρο για να δώσει σήμα στον συμμαχικό στόλο να ξεκινήσει την επιχείρηση Torch, δηλαδή την εισβολή στη Βόρεια Αφρική. Αποδρά με τον Γκρίλο με ένα γερμανικό φορτηγό. Μετά την επιτυχία των Συμμάχων στην Αφρική, ο Πάουελ και ο Γκρίλο στέλνονται στην κατεχόμενη από τη Γερμανία Νορβηγία για να διεισδύσουν στην πόλη του Τρόντχαϊμ, όπου ένα Kriegsmarine εξοπλίζεται με ένα πρωτότυπο ανιχνευτή ραντάρ. Ο Γκρίλο μπαίνει πρώτος στη βάση, αλλά σκοτώνεται σε δράση από Γερμανούς φρουρούς ενώ ανοίγει την μπροστινή πύλη για τον Πάουελ. Ο Πάουελ πολεμά μόνος του στη βάση, όπου μεταμφιέζεται σε Γερμανό αξιωματικό και διεισδύει στην αποβάθρα. Πηγαίνει στο εργαστήριο όπου καταστρέφει τον ανιχνευτή ραντάρ και αποκτά πρόσβαση σε ένα υποβρύχιο. Πολεμά έξω από τη βάση, όπου τον διασώζει μια συμμαχική ομάδα. Χάρη στις προσπάθειες του Πάουελ, η απειλή των γερμανικών U-Boat εξουδετερώνεται, ανοίγοντας το δρόμο για την εισβολή των Συμμάχων στην Ευρώπη, δηλαδή την Επιχείρηση της Νορμανδίας. Ο Πάουελ, ως μέρος του 2ου Τάγματος Ρέιντζερ, κατατάσσεται στον τομέα Τσάρλι της Παραλίας Ομάχα υπό τον Κάπτ. Ο Ράμσεϊ, όπου αυτός και οι συνάδελφοί του εισβάλλουν στα καταφύγια, παρόλο που έχουν βαριές απώλειες, ασφαλίζουν την παραλία. Τον στέλνουν στην ύπαιθρο πέρα από τις παραλίες για να βοηθήσει διάφορες αμερικανικές μονάδες που δέχονται επίθεση από τα Νέμπελγουέρφερ. Ο Πάουελ έχει ανατεθεί να πάει πίσω από τις γραμμές του εχθρού και να αποκτήσει πληροφορίες σχετικά με τις κινήσεις των γερμανικών στρατευμάτων. Μετά τη διάσωση ενός εγκλωβισμένου Βρετανού πιλότου, Τζο Μπέιλορ, ο Πάουελ συναντά το μέλος της Γαλλικής Αντίστασης, Μανόν Μπατίστ. Τον στέλνει να κάνει σαμποτάζ κατά της γερμανικής πολεμικής προσπάθειας. Κάνει επιδρομή σε μια επαύλη που χρησιμοποιείται ως διοικητήριο όπου εξασφαλίζει σημαντικά έγγραφα του εχθρού, συμπεριλαμβανομένων των σχεδίων για το νέο τανκ King Tiger. Ο Πάουελ δραπετεύει με τη βοήθεια του Μανόν. Η επόμενη αποστολή του Πάουελ περιλαμβάνει την αεροπειρατεία ενός τανκ King Tiger και τη χρήση του για να ασφαλίσει μια ζωτικής σημασίας γέφυρα στην πόλη της Βρέστης. Αφού τριγυρνά στα ερείπια που καραδοκούν ελεύθεροι σκοπευτές, συναντά το αμερικανικό πλήρωμα τανκ που επιλέχθηκε για την αποστολή. Ο Πάουελ και το πλήρωμα του τανκ καταφέρνουν να κατοχυρώσουν το τανκ και το χρησιμοποιούν για να πολεμήσουν στην συνέχεια. Φτάνοντας στη Βρέστη, ο Πάουελ προσπαθεί να καλύψει το τανκ, αλλά και την γέφυρα για την οποία έχει πάρει εντολή να προστατεύσει μέχρι να φτάσουν ενισχύσεις. Η τελική αποστολή του Πάουελ τον στέλνει στο φρούριο Σμέρζεν, μια γερμανική εγκατάσταση παραγωγής τοξικού αερίου, αλλά έκτοτε έχει κλείσει, που λειτουργεί ως στρατόπεδο αιχμαλώτων πολέμου, αλλά χρησιμοποιείται επίσης για την παραγωγή τοξικού αερίου για τον πόλεμο. Ο Πάουελ πέφτει με αλεξίπτωτο στο δάσος, όπου καταστρέφει μερικά αντιαεροπορικά Φλάκ των Γερμανών που πυροβολούν συμμαχικά αεροπλάνα. Διεισδύει σε μια αποθήκη όπλων και καταστρέφει ένα απόθεμα από StG 44 και καταστρέφει ένα γερμανικό φυλάκιο επικοινωνιών, διακόπτοντας τις επικοινωνίες του Σμέρζεν. Ο Πάουελ κλέβει ένα φορτηγό και μαζί με μια ομάδα Αμερικανών, το χρησιμοποιεί για να φτάσει στο Σμέρζεν. Φτάνοντας, ο Πάουελ και οι συνάδελφοί του εισβάλλουν στο οχυρό και απελευθερώνουν όλους τους αιχμαλώτους. Ο Πάουελ παλεύει στα χαμηλότερα επίπεδα του φρουρίου, όπου ανακαλύπτει ότι οι εγκαταστάσεις παραγωγής τοξικού αερίου του φρουρίου εξακολουθούν να λειτουργούν. Τοποθετεί εκρηκτικά στις εγκαταστάσεις και δραπετεύει λίγο πριν καταστραφεί ολοσχερώς η εγκατάσταση. Μόλις επιλεχτεί ένας διακομιστής (server) και ένας τύπος παιχνιδιού, το παιχνίδι ξεκινά σε λειτουργία θεατή και ο παίκτης μπορεί να επιλέξει μεταξύ συμμάχων ή του άξονα. Το παιχνίδι χρησιμοποιεί ένα σύστημα πόντων, προσθέτοντας πόντους για τον αριθμό των άλλων παικτών που σκοτώνουν, αλλά και γύρων, αφαιρώντας πόντους για αυτοκτονίες και προσθέτοντας πόντους θανάτου όταν σε σκοτώσει άλλος παίκτης. Το Multiplayer περιέχει τέσσερις διαφορετικές λειτουργίες. Deathmatch στο οποίο κάθε παίκτης πρέπει να σκοτώσει όλους τους άλλους και να πάρει την υψηλότερη βαθμολογία, Team Deathmatch στο οποίο μια ομάδα πρέπει να σκοτώσει άλλες ομάδες και να πάρει την υψηλότερη βαθμολογία, Round Based που είναι παρόμοιο στο παιχνίδι με το Deathmatch αλλά μετράει τους γύρους αντί για το σκορ, και η λειτουργία "Objective" όπου ένας παίκτης πρέπει να κερδίσει τους περισσότερους γύρους ολοκληρώνοντας διάφορες αποστολές. Το παιχνίδι αναπτύχθηκε από μια ομάδα 22 προγραμματιστών. Το πρώτο πακέτο επέκτασης. Αναπαριστά τρεις μεγάλες μάχες μέσα από τα μάτια του Τζακ Μπαρνς (με τη φωνή του Γκάρι Όλντμαν ), αλεξιπτωτιστή του 501ου Συντάγματος Πεζικού Αλεξιπτωτιστών. Ο Μπαρνς προσγειώνεται πίσω από το Τείχος του Ατλαντικού για την απόβαση στη Νορμανδία, κρατά τη γραμμή κοντά στο Μπαστόν στις Αρδέννες κατά τη διάρκεια της μάχης και διεισδύει στο Βερολίνο πριν ο Κόκκινος Στρατός ξεκινήσει την επίθεσή του. Η επέκταση έχει πολλά νέα όπλα που προστέθηκαν στο οπλοστάσιο του παίκτη, συμπεριλαμβανομένου του ρωσικού PPSh-41 και του βρετανικού Lee–Enfield . Η επέκταση έλαβε το βραβείο πωλήσεων "Ασημένιο" από την Ένωση Εκδοτών Λογισμικού ψυχαγωγίας και αναψυχής (ELSPA), δείχνει πωλήσεις τουλάχιστον 100.000 αντιτύπων στο Ηνωμένο Βασίλειο. Επιλέχτηκε για το ετήσιο GameSpot ' “Καλύτερο Πακέτο επέκτασης”. Η Επανάσταση (Breakthrough) που είναι το δεύτερο πακέτο επέκτασης, βάζει τον παίκτη στο ρόλο του Τζον Μπέικερ της 34ης Μεραρχίας Πεζικού των ΗΠΑ. Η εκστρατεία καλύπτει τη μάχη του Κασερίν, την πτώση του Μπιζέρτ, την εισβολή των Συμμάχων στη Σικελία το 1943, την αιματηρή μάχη του Μόντε Κασίνο, ακολουθούμενη από τις αποβάσεις και την υπεράσπιση της παραλίας στο Άντσιο της Ιταλίας (Επιχείρηση Shingle) και τη μάχη του Μόντε Μπατάγκλια τον Σεπτέμβριο του 1944. Προσθέτει μερικά ιταλικά όπλα καθώς και νεότερα βρετανικά όπλα όπως η καραμπίνα De Lisle και το αντιαρματικό όπλο PIAT. Το πρώτο πακέτο συλλογής περιλάμβανε το Medal of Honor: Allied Assault, το Medal of Honor: Allied Assault με την επέκταση της Αιχμής του Δόρατος, δύο οδηγούς στρατηγικής, ένα μουσικό CD, και μια προεπισκόπηση του Medal of Honor: Pacific Assault . Το δεύτερο πακέτο συλλογής περιλάμβανε τα πακέτα επέκτασης Medal of Honor: Allied Assault, Medal of Honor: Allied Assault Αιχμή του Δόρατος και Medal of Honor: Allied Assault Επανάσταση. Με λίγα λόγια περιλάμβανε όλες τις επεκτάσεις του παιχνιδιού, μαζί με το κύριο παιχνίδι. Περιλαμβάνονται το Medal of Honor: 10η επέτειος, μαζί με ένα CD που περιέχει μέρος της μουσικής του παιχνιδιού, καθώς και την περικοπή του σκηνοθέτη των Medal of Honor: Pacific Assault και Medal of Honor: Airborne. Η μουσική συντέθηκε από τον Μάικλ Γκιατσίνο. Κυκλοφόρησε στις 30 Αυγούστου 2005 σε iTunes και Amazon. Αποτελείται από 5 κομμάτια. Επιπλέον, χρησιμοποιήθηκαν ξανά διάφορα soundtracks από το αρχικό Medal of Honor και Medal of Honor: Underground, τα οποία επίσης συνέθεσε ο Γκιατσίνο. Για τα πακέτα επέκτασης, χρησιμοποιήθηκαν ξανά μουσικά κομμάτια από το Medal of Honor: Frontline. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, πουλήθηκαν 900.000 αντίτυπα και κέρδη πάνω από 34,2 εκατομμύρια δολάρια μέχρι τον Αύγουστο του 2006, μετά την κυκλοφορία του τον Ιανουάριο του 2002. Ήταν το ένατο παιχνίδι υπολογιστή με τις περισσότερες πωλήσεις στη χώρα μεταξύ Ιανουαρίου 2000 και Αυγούστου 2006. Οι συνδυασμένες πωλήσεις όλων των παιχνιδιών υπολογιστή Medal of Honor που κυκλοφόρησαν μεταξύ Ιανουαρίου 2000 και Αυγούστου 2006, συμπεριλαμβανομένου του Allied Assault, είχαν φτάσει τα 1,9 εκατομμύρια μονάδες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Έλαβε το χρυσό βραβείο πωλήσεων από την Ένωση Εκδοτών Λογισμικού ψυχαγωγίας και αναψυχής (ELSPA), υποδηλώνει πωλήσεις τουλάχιστον 200.000 αντιτύπων στο Ηνωμένο Βασίλειο. Το Medal of Honor: Allied Assault κυκλοφόρησε με παγκόσμια αναγνώριση. Έλαβε βαθμολογία 91,05% στο GameRankings και 91% στο Metacritic . Κέρδισε καλύτερο παιχνίδι δράσης στις ΗΠΑ και το Gaming World's παιχνίδι δράσης της χρονιάς. Οι συντάκτες του τελευταίου περιοδικού το χαρακτήρησαν ως "το καλύτερο παιχνίδι δράσης μετά το Half-Line ". Κέρδισε επίσης το βραβείο GameSpot ετήσια “καλύτερη μουσική σε παιχνίδι υπολογιστή”. Το Medal of Honor: Allied Assault ήταν το πρώτο παιχνίδι για υπολογιστή στις ΗΠΑ που πωλήθηκε σε νέα πακέτα τυπικού μεγέθους που προτείνει η IDSA, τα οποία έχουν ήδη τυποποιηθεί σε συσκευασία βιντεοπαιχνιδιών κονσόλας και DVD.
Το Medal of Honor: Allied Assault είναι ένα βιντεοπαιχνίδι σκοποβολής πρώτου προσώπου που αναπτύχθηκε από την εταιρία 2015, Inc. Εκδόθηκε από την Electronic Arts και κυκλοφόρησε για τα Microsoft Windows στις 22 Ιανουαρίου 2002 στη Βόρεια Αμερική και στις 15 Φεβρουαρίου 2002, στην Ευρώπη. Η Aspyr δημοσίευσε την έκδοση Mac OS X που κυκλοφόρησε αργότερα εκείνο το έτος τον Αύγουστο. Μια έκδοση Linux κυκλοφόρησε το 2004.Το παιχνίδι είναι το τρίτο παιχνίδι της σειράς. Το παιχνίδι χρησιμοποιεί τη μηχανή id Tech 3, με τροποποιήσεις από το Heavy Metal: FAKK², για την προσομοίωση της μάχης πεζικού. Στο παιχνίδι, ο παίκτης αναλαμβάνει το ρόλο του υπολοχαγού Μάικ Πάουελ των Ηνωμένων Πολιτειών , που εργάζεται για το Γραφείο Στρατηγικών Υπηρεσιών. Οι αποστολές ενός παίκτη περιλαμβάνουν επίθεση σε βάσεις των Ναζί στο Αλγέρι και τη Νορβηγία, την εισβολή στην παραλία της Ομάχα την Απόβαση στην Νορμανδία και τη διάσωση συντρόφων πίσω από τις εχθρικές γραμμές στην υποδουλωμένη Γαλλία. Τα επίπεδα του παιχνιδιού συγκρίνονται συχνά με την ταινία του Στίβεν Σπίλμπεργκ του 1998 Saving Private Ryan. Το Omaha Beach δημιουργήθηκε ξανά στο Medal of Honor: Frontline για κονσόλες.
https://el.wikipedia.org/wiki/Medal_of_Honor:_Allied_Assault
Σόφους Νίλσεν
Γεννημένος στην Κοπεγχάγη, ο Σόφους Νίλσεν ξεκίνησε την καριέρα του στην κάνοντας το ντεμπούτο του με την Μπολντκλούμπεν Φρεμ τον Οκτώβριο του 1904 έχοντας ήδη αγωνιστεί με την ομάδα νέων του συλλόγου για δύο χρόνια. Έπαιζε ως κεντρικός επιθετικός και ήταν επιδέξιος παίκτης με δύσκολες ντρίμπλες και σουτ, αλλά και με εξαιρετική ικανότητα με το κεφάλι. Σύντομα έγινε το ποδοσφαιρικό είδωλο πολλών νεαρών παικτών της Κοπεγχάγης. Με το σύλλογο κέρδισε το τουρνουά Baneklubberne (τουρνουά για τις ομάδες που είχαν δικό τους γήπεδο και διοργανώθηκε μόνο μία χρονιά) το 1911. Το ποδόσφαιρο ήταν ερασιτεχνικό τότε στη χώρα και δεν μπορούσε να εξασφαλίσει τη ζωή των παικτών. Έχοντας υπηρετήσει τη μαθητεία του ως σιδεράς, αποφάσισε να ταξιδέψει με ένα ξάδερφό του στην Ευρώπη ως τεχνίτες και έφτασαν μόνο μέχρι το Κίελο της Γερμανίας. Εκεί συνάντησαν τον πρόεδρο του τοπικού ποδοσφαιρικού συλλόγου, τον οποίο ο Νίλσεν γνώριζε από ένα προηγούμενο ταξίδι με την Φρεμ. Ο πρόεδρος τους έδωσε θέσεις εργασίας και σε αντάλλαγμα, τα ξαδέρφια θα έπαιζαν ερασιτεχνικό ποδόσφαιρο για την Χόλσταϊν Κίελ. Το 1911 κατέκτησε το Πρωτάθλημα της Βόρειας Γερμανίας με τη Χόλσταϊν νικώντας στον τελικό την Άιντραχτ Μπράουνσβαϊγκ με 6–1 στον οποίο συνέβαλε με τέσσερα γκολ. Μετά από ένα χρόνο επέστρεψε στη Δανία και την πρώην ομάδα του, όπου αγωνίστηκε το υπόλοιπο της ποδοσφαιρικής του καριέρας σημειώνοντας συνολικά (και στις δύο περιόδους) 125 γκολ πρωταθλήματος σε 137 αγώνες. Το τελευταίο του παιχνίδι ήταν τον Μάιο του 1921. Ο Νίλσεν κλήθηκε για πρώτη φορά πρώτη στην εθνική ομάδας της Δανίας για τους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 1908. Σημείωσε ένα γκολ στον πρώτο αγώνα στην ιστορία της Εθνικής (19 Οκτωβρίου), καθώς η ομάδα της δεύτερης εθνικής Γαλλίας ηττήθηκε με 9–0. Στις 22 Οκτωβρίου 1908 η Δανία έπαιξε με την πρώτη ομάδα της Γαλλίας στον ημιτελικό και οι Δανοί κέρδισαν με 17–1 με το Νίλσεν να σημειώνει 10 γκολ και τη συνάντηση να παραμένει αυτή με το μεγαλύτερο σύνολο τερμάτων στην ιστορία των Ολυμπιακών διοργανώσεων. Ο αγώνας εκείνος παραμένει η μεγαλύτερη νίκη στην ιστορία της εθνικής Δανίας και η μεγαλύτερη ήττα για τη Γαλλία. Η Δανία κέρδισε το ασημένιο μετάλλιο αφού ηττήθηκε με 0–2 από τη Μεγάλη Βρετανία στον τελικό. Ο ίδιος με 11 γκολ ήταν πρώτος σκόρερ της διοργάνωσης, επίδοση ρεκόρ που καταρρίφθηκε το 1968.Το ρεκόρ του ισοφαρίστηκε στους επόμενους Ολυμπιακούς Αγώνες από το Γκότφριντ Φουκς που σκόραρε επίσης 10 γκολ στη νίκη με 16–0 επί της Ρωσίας. Ο Νίλσεν κέρδισε άλλο ένα ασημένιο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1912, στους οποίους σημείωσε δύο γκολ σε τρεις αγώνες. Με 13 γκολ συνολικά ο Νίλσεν είναι κορυφαίος σκόρερ στην ιστορία των Ολυμπιακών τουρνουά ποδοσφαίρου μαζί με τον Άνταλ Ντουνάι. Μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1912, ο Νίλσεν έπαιξε άλλους 12 διεθνείς αγώνες, σημειώνοντας τέσσερα γκολ. Τελείωσε την καριέρα του στην εθνική ομάδα τον Οκτώβριο του 1919.Μετά την αποχώρησή του από την ενεργό δράση, έγινε προπονητής των νέων της Φρεμ για δύο χρόνια και ήταν προσωρινός προπονητής σε πολλούς συλλόγους της Δανίας. Το 1940 ονομάστηκε πρώτος προπονητής της εθνικής ομάδας της Δανίας (σε αντίθεση με τους προσωρινούς προπονητές του παρελθόντος) και πρωτοστάτησε στην εκπαίδευση των Δανών προπονητών. Έκανε ομιλίες και σεμινάρια σε όλη τη χώρα σχετικά με τις μεθόδους προπόνησης και εκπαίδευσης. Ήταν προπονητής για τη Δανία σε δύο παιχνίδια, αμφότερες ισοπαλίες με τη Σουηδία το 1940. Κατάλογος ποδοσφαιριστών που σημείωσαν ρεκόρ με χατ-τρικ
Ο Σόφους Έρχαρντ Νίλσεν (Sophus Erhard Nielsen, 15 Μαρτίου 1888 – 25 Αυγούστου 1963) ήταν Δανός διεθνής ποδοσφαιριστής. Είναι περισσότερο γνωστός για τα 10 γκολ που σημείωσε με την εθνική ομάδα ποδοσφαίρου της Δανίας στη νίκη με 17–1 με αντίπαλο τη Γαλλία στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1908, επίδοση που έμεινε ως ρεκόρ σε συναντήσεις εθνικών ομάδων ως το 2001.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%85%CF%82_%CE%9D%CE%AF%CE%BB%CF%83%CE%B5%CE%BD
Δεύτερη Σοφιστική
Ανάμεσα στους σημαντικότερους εκπροσώπους της Δεύτερης Σοφιστικής αναφέρονται ο Νικήτας ο Σμύρνης, ο Αίλιος Αριστείδης (117-189) από τη Mυσία, ο Δίων ο Χρυσόστομος (40-120) από την Προύσα, ο Ηρώδης ο Αττικός, (101-177) από την Αθήνα, ο Φαβωρίνος (80 – περ. 160) από την Αρλεάτη, ο Φλάβιος Φιλόστρατος, ο Λουκιανός (125 - 180) από τα Σαμόσατα, ο Πολέμων (90 – 144) από τη Λαοδίκεια και ο Μάξιμος ο εκ Τύρου (άκμασε περί το 180). Ο Πλούταρχος (45-120) επίσης συνδέεται συχνά με τη Δεύτερη Σοφιστική. Ο όρος Δεύτερη Σοφιστική προέρχεται από τον Φιλόστρατο. Στους Βίους των Σοφιστών, ο Φιλόστρατος εντοπίζει τις απαρχές του κινήματος στον ρήτορα Αισχίνη τον 4ο αιώνα π.Χ. Όμως ο πρώτος σημαντικός εκπρόσωπος ήταν πραγματικά ο Νικήτας ο Σμύρνης, στα τέλη του 1ου αιώνα. Σε αντίθεση με το αρχικό κίνημα των σοφιστών του 5ου αιώνα π.Χ., η δεύτερη Σοφιστική ασχολήθηκε ελάχιστα με την πολιτική. Σκοπός των συγγραφέων ήταν, κυρίως, να καλύψουν τις καθημερινές ανάγκες και να ανταποκριθούν στα πρακτικά θέματα της κοινωνίας του ελληνορωμαϊκού πολιτισμού. Κυριάρχησαν στην εκπαίδευση και άφησαν το στίγμα της σε πολλές μορφές λογοτεχνίας με έργα ρητορικής, ιστοριογραφίας και επίδραση στο αρχαίο ελληνικό μυθιστόρημα που εμφανίστηκε αυτή την περίοδο. Από το 50 έως το 100 μ.Χ. ήταν μια περίοδος όπου τα ρητορικά στοιχεία που δημιουργήθηκαν από τους πρώτους Έλληνες σοφιστές επανεισήχθηκαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Η Δεύτερη Σοφιστική άκμασε κυρίως στις ανατολικές ρωμαϊκές επαρχίες με πυρήνα την Αθήνα και τις μεγάλες πόλεις της δυτικής Μικράς Ασίας, κυρίως Πέργαμο, Έφεσο, Σμύρνη. Δημοφιλείς σοφιστές από τους πιο γνωστούς ήταν ο Δίων ο Χρυσόστομος και ο Αίλιος Αριστείδης, οι ομιλίες τους κάλυπταν θέματα όπως η ποίηση και ο δημόσιος προφορικός λόγος. Ωστόσο, δεν δίδασκαν συζήτηση ή οτιδήποτε είχε σχέση με την πολιτική, επειδή η ρητορική ήταν περιορισμένη λόγω των νόμων της αυτοκρατορικής κυβέρνησης. Υπό την επιρροή του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, η φιλοσοφία άρχισε να θεωρείται ως ξεχωριστή από τη σοφιστεία, η τελευταία θεωρείται πλέον ως πρακτική επιστήμη. Έτσι, την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι σοφιστές ήταν απλώς δάσκαλοι της ρητορικής και της ευγλωττίας και δημοφιλείς δημόσιοι ομιλητές. Τον 1ο έως τον 3ο αιώνα μ.Χ., η αναγέννηση της ελληνικής ρητορικής και παιδείας που ονομάστηκε Δεύτερη Σοφιστική υπενθύμισε τους μεγάλους ρήτορες και τις διδασκαλίες του Σοφιστικού κινήματος του 5ου αιώνα π.Χ. Ρωμαίοι αυτοκράτορες όπως ο Τραϊανός, ο Αδριανός και άλλοι, είχαν αυτούς τους ρήτορες σε μεγάλη υπόληψη και τους παρείχαν ανώτερες διοικητικές θέσεις. Οι σοφιστές στην ελληνορωμαϊκή κοινωνία ανήκαν στην υψηλότερη κοινωνική τάξη και πολλοί ήταν ευεργέτες της πόλης τους. Συχνά εκφωνούσαν πανηγυρικούς λόγους σε εξαιρετικές περιπτώσεις, όπως σε τελετές υποδοχής ή αποχαιρετισμού υψηλών αξιωματούχων. Είτε ως μόνιμοι δάσκαλοι ρητορικής είτε ως περιοδεύοντες, προσέλκυαν μεγάλο αριθμούς θαυμαστών σε ιδιωτικές ή αυτοκρατορικές επαύλεις, αίθουσες διαλέξεων σε βιβλιοθήκες, συμβούλια, ωδεία, ακόμη και θέατρα. Οι αμοιβές τους ήταν υψηλές και προέρχονταν από τους μαθητές τους, τον δημόσιο μισθό για τη διδασκαλία τους και από χορηγίες θαυμαστών τους. Οι ανώτερες τάξεις της Ρώμης έστελναν τους γιους τους να μορφωθούν στις σχολές τους. Ο αυτοκράτορας Αδριανός έστειλε τον θετό γιο του Αντωνίνο να σπουδάσει κοντά στον περίφημο Πολέμωνα στη Σμύρνη. Αυτή η αναζωπύρωση της ελληνικής ρητορικής και παιδείας έδωσε στους Έλληνες τη δυνατότητα να γίνουν μια εξέχουσα κοινωνία που οι Ρωμαίοι σέβονταν και μιμήθηκαν. Οι σοφιστές και το κίνημά τους παρείχαν έναν τρόπο στους Ρωμαίους να νομιμοποιηθούν και οι ίδιοι ως πολιτισμένοι διανοούμενοι. Το κίνημα συνέβαλε ώστε οι Έλληνες ως υπήκοοι της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας να διατηρήσουν την πολιτιστική τους ταυτότητα.
Δεύτερη Σοφιστική είναι ένα κίνημα ρητορικό και φιλοσοφικό που αναφέρεται στους Έλληνες συγγραφείς που δραστηριοποιήθηκαν από τον 1ο έως τον 3ο αι. μ.X., με περίοδο μεγαλύτερης ακμής περίπου από το 60, κατά τη βασιλεία του Νέρωνα, μέχρι τη δεκαετία του 230. Πρόκειται για μια αναζωπύρωση της ελληνικής ρητορικής και παιδείας που άσκησε σημαντική επίδραση στην πνευματική ζωή του ελληνορωμαϊκού κόσμου. Τους κυριότερους εκπροσώπους κατέγραψε και εκθείασε ο Φιλόστρατος ο Αθηναίος στις αρχές του 3ου αιώνα στο έργο του με τίτλο Βίοι Σοφιστών όπου χρησιμοποίησε τον όρο «δεύτερη σοφιστική» σε αντιδιαστολή με το Σοφιστικό κίνημα του 5ου αιώνα π.Χ.Πρόσφατες έρευνες αναφέρουν ότι αυτή η δεύτερη Σοφιστική, η οποία προηγουμένως πιστευόταν ότι εμφανίστηκε πολύ ξαφνικά και απότομα στα τέλη του 1ου αιώνα, είχε τις ρίζες της στην πραγματικότητα στις αρχές του 1ου αιώνα. Ακολουθείται, τον 5ο αιώνα, από τη βυζαντινή ρητορική, που μερικές φορές ονομάζεται Τρίτη Σοφιστική.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B5%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7_%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE
Βαγγέλης Καρασάββας
Ξεκίνησε το ποδόσφαιρο από τα τμήματα υποδομών της Δόξας Δράμας. Ο Γερμανός προπονητής της Δόξας Δράμας Γκερντ Πρόκοπ τον προώθησε στην ανδρική στην οποία έγινε επαγγελματίας και αγωνίστηκε μέχρι και το 1989. Κατόπιν πήρε μεταγραφή στον Εθνικό Πειραιώς όπου αγωνίστηκε μέχρι και το 1996 και τον Ιανουάριο του 1996 ακολούθησε η μεταγραφή του στη Παναχαϊκή. Το έτος αυτό έφτασε κοντά στην μεταγραφή του στην Α.Ε.Κ. Αθηνών. Το καλοκαίρι του 1998 πήρε μεταγραφή στην Προοδευτική, με τη φανέλα της οποίας αγωνίστηκε 1,5 χρόνο στην Α' Εθνική μέχρι και το 2000. Τον Ιανουάριο του 2000 πήρε μεταγραφή στον Εθνικό Πειραιώς, και στη συνέχεια αγωνίστηκε για 1,5 χρόνο στον Πανσερραϊκό μέχρι το 2002. Ακολούθως αγωνίστηκε στην Γ.Σ. Προσοτσάνη στα πρωταθλήματα Δ' και Γ' Εθνικής και τερμάτισε επαγγελματικά το ποδόσφαιρο στον Πανδραμαϊκό. Αφιέρωμα Βαγγέλη Καρασάββα Αρχειοθετήθηκε 2020-12-30 στο Wayback Machine. Προφίλ και στατιστικά Βαγγέλη Καρασάββα transfermarkt.com Οι "άσοι" που λατρέψαμε στα 90s sport24.gr
Ο Βαγγέλης Καρασάββας (γεν. Δράμα 20 Μαρτίου 1967) είναι Έλληνας βετεράνος ποδοσφαιριστής που αγωνιζόταν στη θέση του τερματοφύλακα. Αγωνίστηκε τη δεκαετία του '80 και του '90 και αγωνίστηκε και σε επίπεδο Α' Εθνικής κατηγορίας. Πλέον ασχολείται ως προπονητής και γυμναστής τερματοφυλάκων. Ο μεγαλύτερος αδερφός του Βαγγέλη, Σταύρος Καρασάββας υπήρξε επίσης ποδοσφαιριστής που αγωνίστηκε στη θέση του τερματοφύλακα, τη δεκαετία του '70 και του '80.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82_%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%AC%CE%B2%CE%B2%CE%B1%CF%82
Αγνή της Αυστρίας (1281-1364)
Ήταν η δεύτερη κόρη του Αλβέρτου Α΄ δούκα της Αυστρίας & βασιλιά της Γερμανίας και της Ελισάβετ της Γκορίτσια, κόρης του Μάινχαρτ δούκα της Καρινθίας. Ο σύζυγός της Ανδρέας Γ΄ της Ουγγαρίας απεβίωσε το 1301. Η Αγνή απεβίωσε στο Κένιγκσφελντεν του Τυρόλου σε ηλικία 83 ετών. Παντρεύτηκε το 1296 τον Ανδρέα Γ΄ της Ουγγαρίας. Για τον Ανδρέα Γ΄ ήταν ο 2ος γάμος· από τον 1ο του γάμο είχε μία κόρη. Η Αγνή δεν απέκτησε απογόνους. Duggan, Anne (1997). Queens and Queenship in Medieval Europe. Woodbridge: The Boydell Press. p. 112. Honemann, Volker 'A Medieval Queen and her Stepdaughter', p. 112.
Η Αγνή, γερμ. Agnes (18 Μαϊου 1281 - 10 Ιουνίου 1354) από τον Οίκο των Αψβούργων ήταν κόρη του δούκα της Αυστρίας & βασιλιά της Γερμανίας και με τον γάμο της έγινε βασίλισσα της Ουγγαρίας.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B3%CE%BD%CE%AE_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%91%CF%85%CF%83%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82_(1281-1364)
Βόας
Το στόμα και το σώμα του βόα έχουν μεγάλη διασταλτικότητα. Αυτό επιτρέπει στο ερπετό να καταπίνει ολόκληρη την τροφή του. Τα περισσότερα είδη έχουν έναν λειτουργικό αριστερό πνεύμονα, ο οποίος σε πολλά είδη είναι μεγαλύτερος κατά τα τρία τέταρτα από το δεξιό. Το δέρμα του φιδιού έχει την ιδιότητα να αλλάζει χρώμα ανάλογα με τις συνθήκες του περιβάλλοντος. Οι αποχρώσεις είναι μεταλλικές και το χρώμα τους είναι συνήθως σκούρο κίτρινο ή λαδί με κηλίδες ή λουρίδες άλλου χρώματος. Τα περισσότερα είδη είναι ωοζωοτόκα, σε αντίθεση με τους πύθωνες, οι οποίοι γεννούν αποκλειστικά αυγά. Η δίαιτα του φιδιού περιλαμβάνει πτηνά, μικρά θηλαστικά, όπως λαγοί και ποντικοί, ενώ επίσης μπορεί να φάει μικρά ελάφια και κατσίκια. Το ζώο συλλαμβάνει τη λεία του με ενέδρα και αφού την τυλίξει γύρω από το σώμα του, που έχει μεγάλη δύναμη, τη σφίγγει μέχρι ασφυξίας, σπάζοντας τα οστά του θύματος. Στη συνέχεια το φίδι καταπίνει την τροφή ολόκληρη. Ο βόας μένει ακίνητος όση ώρα διαρκεί η πέψη της τροφής του. Γένος= Boa - Gray, 1825 Νέα Εγκυκλοπαιδεία, εκδ. Μαλλιάρης- Παιδεία, 2006, τ. 5, σελ. 411-12. Kluge AG. 1991. Boine Snake Phylogeny and Research Cycles. Misc. Pub. Museum of Zoology, Univ. of Michigan No. 178. PDF στο University of Michigan Library. Προσπελάστηκε στις 8 Ιουλίου του 2008.
Ο βόας (Κοινή ονομασία: βόας, boa) είναι γένος ερπετών, που ανήκουν στην οικογένεια των Βοϊδών και στην τάξη των Λεπιδωτών. Ο βόας δεν είναι κροταλίας. Πρόκειται για μη δηλητηριώδες φίδι, το οποίο απαντάται στην Αμερική, στην Αφρική, στην Ευρώπη και στην Ασία, όπως επίσης και σε μερικά νησιά του Ειρηνικού Ωκεανού. Συνήθως τα θηλυκά είναι μεγαλύτερα σε μέγεθος από τα αρσενικά. Η ονομασία του προέρχεται από το λατινικό bos, που σημαίνει "βους, αγελάδα" και βασίζεται στον αρχαίο μύθο ότι οι βόες κυνηγούν αγελάδες και τις σφίγγουν μέχρι θανάτου. Δύο υποομοταξίες απαρτίζουν 8 γένη και 43 είδη, τα οποία αναγνωρίζονται σήμερα. Κυριότερο είδος είναι ο βόας ο συσφιγκτήρ, που είναι ένα από τα μεγαλύτερα φίδια, με μήκος που φθάνει τα 5-6 μέτρα. Είναι ζώο νυκτόβιο και ζει επάνω στα δένδρα ή στο έδαφος. Οι ιθαγενείς των περιοχών που βρίσκεται τον κυνηγούν για το νόστιμο κρέας του, που μοιάζει με του ψαριού, αλλά και για το δέρμα του.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CF%8C%CE%B1%CF%82
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Αθηνών 1975–76
Α΄ με 32 ομάδες σε δύο ομίλους των 16. Β΄ με 49 ομάδες σε τρεις ομίλους των 16-16-17 ομάδων. Γ΄ με 49 ομάδες σε τρεις ομίλους των 16-17-16 ομάδων. Μετείχαν 32 ομάδες σε δύο ομίλους. Α΄ όμιλος (16): Γ.Σ. Καλλιθέα, Α.Π.Ο. Ρουφ, Αχαρναϊκός, Α.Ο. Πεύκης, Π.Α.Σ. Παλαιό Φάληρο, Α.Ο. Αγ. Ιεροθέου, Γ.Σ. Ηλιούπολις, Γ.Σ. Αγ. Αναργύρων, Α.Ο. Κουκουβαούνων, Χαραυγιακός, Α.Π.Ε. Αγ. Ελεούσα, Τριγλία Ραφήνας, Αήττητος Σπάτων, Θεμιστοκλής Αιγάλεω, Α.Ο. Δάφνης, Α.Ο. Παγκρατίου. Β΄ όμιλος (16): Α.Ο.Ν. Αργυρούπολης, Θρίαμβος Αθηνών, Αετός Καισαριανής, Α.Ο. Πετραλώνων, Γ.Σ. Πετραλώνων , Πανερυθραϊκός, Ήφαιστος Περιστερίου, Άρης Πετρουπόλεως, Αθηναΐς Κυψέλης, Παρθενών Πετραλώνων, Φοίνιξ Καλλιθέας, Δόξα Βύρωνος, Π.Ο. Ψυχικού, Ο.Φ. Χολαργού, Ίκαρος Αθηνών, Α.Ο. Αμπελοκήπων. Υπερπρωταθλητής: Γ.Σ. Καλλιθέα. Νικητής Α΄ ομίλου: Γ.Σ. Καλλιθέα, πρόκριση στο ειδικό ερασιτεχνικό πρωτάθλημα. Νικητής Β΄ ομίλου: Α.Ο.Ν. Αργυρούπολης, πρόκριση στο ειδικό ερασιτεχνικό πρωτάθλημα. Τελικός: Γ.Σ. Καλλιθέα - Α.Ο.Ν. Αργυρούπολης: 3-0. Άνοδος στη Β΄ Εθνική (1): Γ.Σ. Καλλιθέα. Υποβιβασμός στη Β΄ ΕΠΣΑ (6): Α.Ο. Δάφνης, Τριγλία Ραφήνας, Θεμιστοκλής Αιγάλεω, Α.Ο. Αμπελοκήπων, Ίκαρος Αθηνών, Φοίνιξ Καλλιθέας. Άνοδος από Β΄ ΕΠΣΑ (6): Α.Ο. Χαϊδαρίου, Α.Σ. Σούρμενα, Π.Ο. Αγ. Θωμά Γουδί, Ακράτητος Άνω Λιοσίων, Αστέρας Ζωγράφου, Ποσειδών Γλυφάδας. Υποβιβασμός από Β΄ Εθνική (1): Π.Α.Ο. Αγίου ΔημητρίουΣημείωση: Στις ισοβαθμίες την καλύτερη θέση στην κατάταξη πήραν οι ομάδες με τον μικρότερο συντελεστή τερμάτων (πηλίκο άμυνας προς επίθεση). Υπερπρωταθλητής ΕΠΣΑ αναδείχθηκε ο Γ.Σ. Καλλιθέα έπειτα από αγώνα κατάταξης μεταξύ των πρωταθλητών των δύο ομίλων. Τετάρτη, 14 Απριλίου 1976, γήπ. Ηλιούπολης (926 θεατές). Γ.Σ. Καλλιθέα - Α.Ο.Ν. Αργυρούπολης: 3-0 (παράταση, καν. αγ. 0-0). Σκόρερ: Βαλαχάς 99΄, 102΄, Κυριαζής 108΄ (πέν.). Μετείχαν: 49 ομάδες σε τρεις ομίλους. Α΄ όμιλος (16): Α.Ο. Χαϊδαρίου, Α.Σ. Σούρμενα, Λαυρεωτική, Διαγόρας Αιγάλεω, Τριφυλλιακός, Γ.Σ. Πατησίων, Α.Ο. Περιστερίου, Α.Ε. Ελευθερούπολης, Αθηναϊκός, Α.Ο. Κηφισιάς, Πανθησειακός, Αττικός, Εθνικός Ελληνορώσων, Ελπίς Ν. Ιωνίας1, Φοίνιξ Κ. Αχαρνών, Α.Ο. Ωρωπού. Β΄ όμιλος (16): Ακράτητος, Π.Ο. Αγ. Θωμά Γουδί, Α.Ο. Αγ. Παρασκευή, Αρίων Παγκρατίου, Γ.Σ. Μαρκό, Γρανικός, Α.Ο. Παραδείσου Αμαρουσίου, Α.Ε. Μενιδίου, Α.Ο. Υμηττός, Δάφνη Αθηνών, Ακάδημος Κολωνού, Α.Π.Ο. Ψυχικό, Παμπαιανικός, Νίκη Πλάκας, Δάφνη Δαφνίου, Π.Α.Ο. Κουκακίου. Γ΄ όμιλος (17): Α.Ο. Καλαμακίου, Ποσειδών Γλυφάδας, Αστέρας Ζωγράφου, Δόξα Βουλιαγμένης, Α.Ο. Μελισσίων, Ατρόμητος Χαλανδρίου, Μάχη Μαραθώνος, Α.Ο. Νεάπολις Ν. Ιωνίας1, Τρίαινα Σκαραμαγκά2, Κυανούς Αστήρ Βάρης, Α.Ο. Ταταύλα, Άφοβος Σεπολίων, Α.Π.Ο. Ν. Σμύρνης, Α.Ο. Βριλησσίων, Π.Α.Ο. Αλσουπόλεως, Άμυνα Αμπελοκήπων, Πρωτεύς Π. Φώκαιας. Υπερπρωταθλητής: Αστέρας Ζωγράφου. Άνοδος στην Α΄ (6): Α΄ όμιλος: Α.Ο. Χαϊδαρίου (πρωταθλητής), Α.Σ. Σούρμενα. Β΄ όμιλος: Π.Ο. Αγ. Θωμά Γουδί (πρωταθλητής), Ακράτητος. Γ΄ όμιλος: Αστέρας Ζωγράφου (πρωταθλητής), Ποσειδών Γλυφάδας. Υποβιβασμός στη Γ΄ (4): Α.Ο. Ωρωπού, Π.Α.Ο. Κουκακίου, Πρωτεύς Π. Φώκαιας, Α.Ο. Καλαμακίου (για εξωαγωνιστική αιτία). Άνοδος από Γ΄: (6): Άμιλλα Περιστερίου (πρωταθλήτρια), Α.Ο. Λυκόβρυσης, Ηρακλής Περιστερίου, Ένωση Βοτανικού, Αστέρας Εξαρχείων, Α.Ο. Ν. Φιλαδέλφειας.Σημειώσεις: 1 Στο τέλος της σεζόν έγινε απόπειρα η "Ελπίς" και η "Νεάπολη Ν. Ιωνίας" να συγχωνευτούν στον "Όμιλο Φιλάθλων Ν. Ιωνίας" (ΟΦ Ν. Ιωνίας ή ΟΦΝΙ). Όμως, η Νεάπολη τελικά δεν εντάχθηκε. Από τον ΟΦΝΙ το 1978 απορροφήθηκε και ο Ίκαρος Αθηνών. Το 2001 από τον ΟΦΝΙ δημιουργήθηκε ο Α.Ο. Νέας Ιωνίας.2 Η "Τρίαινα" ήταν το αθλητικό τμήμα του ομώνυμου "Συλλόγου Εργαζομένων Ναυπηγείων Σκαραμαγκά". Από την επόμενη σεζόν αγωνιζόταν ως Α.Ο. Ελληνικών Ναυπηγείων (ίδρυση 1972). Σημείωση: στις ισοβαθμίες η κατάταξη κρίθηκε από τον μικρότερο συντελεστή τερμάτων. Υπερπρωταθλητής Β΄ κατηγορίας αναδείχθηκε ο Αστέρας Ζωγράφου έπειτα από αγώνες κατάταξης μεταξύ των πρωταθλητών των τριών ομίλων. Στο θεσμό του κυπέλλου συμμετέχουν τα σωματεία της Ε.Π.Σ. Αθηνών. Κυπελλούχος αναδείχθηκε ο Α.Π.Ο. Ρουφ. Ψηφιακό αρχείο εφ. "Αθλητική Ηχώ". "Αθλητική Ηχώ", 14/3/1976. "Αθλητική Ηχώ", 5/4/1976. "Αθλητική Ηχώ", 7/6/1976. "Αθλητική Ηχώ", 31/5/1976. Στατιστική ποδοσφαίρου.
Το Πρωτάθλημα της ΕΠΣ Αθηνών την περίοδο 1975-76 διεξήχθη σε τρεις κατηγορίες με δύο ή τρεις ομίλους η κάθε μία. Πρωταθλητής αναδείχθηκε ο Γ.Σ. Καλλιθέα που ανέβηκε στη Β΄ Εθνική. Την άνοδο διεκδίκησε και ο δευτεραθλητής Α.Ο.Ν. Αργυρούπολης, χωρίς επιτυχία.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B3%CE%B1%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CE%95.%CE%A0.%CE%A3._%CE%91%CE%B8%CE%B7%CE%BD%CF%8E%CE%BD_1975%E2%80%9376
Τλεμσέν
Η προέλευση του ονόματος Τλεμσέν είναι αβέβαιη. Μια θεωρία είναι ότι είναι ο θηλυκός πληθυντικός του Ταλμέστ, που αποτελεί ένα συγκεκριμένο είδος πηγαδιού που σχηματίζει με φυσικό τρόπο μια μικρή λίμνη. Μια άλλη θεωρία εντοπίζει το όνομα στις βερβερικές λέξεις Θάλα Ιμσάν, που μπορεί να σημαίνει «ξηρή άνοιξη» ή «βρύση των λιονταριών». Το όνομα μερικές φορές γράφεται ως Τλεμσάν ή Τιλιμσέν. Το Τλεμσέν έγινε στρατιωτικό φυλάκιο των Ρωμαίων τον 2ο αιώνα μ.Χ. με την ονομασία Πομάρια. Ήταν τότε σημαντική πόλη στη Βόρεια Αφρική, επισκοπική έδρα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, όπου ήταν η έδρα μιας επισκοπής. Ο επίσκοπος του, Βίκτορας, ήταν εξέχων εκπρόσωπος στο Συμβούλιο της Καρχηδόνας (411) και ο επίσκοπος Ονοράτος εξορίστηκε το 484 από τον Βάνδαλο βασιλιά Ουνέριχο επειδή αρνήθηκε τον Αρειανισμό. Ήταν κέντρο μεγάλου χριστιανικού πληθυσμού για πολλούς αιώνες μετά την αραβική κατάκτηση της πόλης το 708 μ.Χ .Στα τέλη του ογδόου αιώνα και τον ένατο αιώνα, η πόλη προσαρτήθηκε στο Βασίλειο του Μπανού Ιφράν του σούφρι των Χαριζιτών. Αυτοί οι ίδιοι Χαριζίτες Βέρβεροι άρχισαν επίσης να αναπτύσσουν διάφορες μικρές Σαχάριες οάσεις και να τις συνδέουν με τακτικά δρομολόγια καραβανιών τα οποία τερμάτιζαν στο Τλεμσέν—ξεκινώντας μια διαδικασία που θα καθορίσει τον ιστορικό ρόλο του Τλεμσέν για όλη σχεδόν την επόμενη χιλιετία.Το 1082 ο ηγέτης των Αλμοραβιδών Γιουσούφ ιμπν Τασφίν ίδρυσε την πόλη Ταγκράρτ («καταυλισμός» στη γλώσσα των Βερβέρων), η οποία συγχωνεύθηκε με τον υπάρχοντα οικισμό, που τότε ονομαζόταν Αγκαντίρ και από τότε έγινε γνωστό ως Τλεμσέν (Τιλιμσάν). Ο έλεγχος του Τλέμσεσν πιθανότατα πέρασε από τους Αλμοραβίδες στο Χαλιφάτο των Αλμοάδων στα μέσα του δωδέκατου αιώνα. Ωστόσο, στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα, ο Αμπντάλαχ ιμπν Γκανίγια προσπάθησε να αποκαταστήσει τον έλεγχο των Αλμοραβιδών στο Μαγκρέμπ. Το 1209 περίπου, η περιοχή γύρω από το Τλέμσεσν καταστράφηκε από την υποχώρηση των δυνάμεων των Αλμοραβιδών, λίγο πριν την τελική ήττα τους από τους Αλμοάδες στη μάχη του Τζεμπέλ Ναφούσα το 1210. Παρά την καταστροφή της ήδη αδύναμης γεωργικής βάσης του Τλεμσέν, το Τλεμσέν πρωτοστάτησε ως σημαντικό εμπορικό και διοικητικό κέντρο στην περιοχή υπό την επακόλουθη βασιλεία των Αλμοάδων. Μετά το τέλος της κυριαρχίας των Αλμοάδων κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1230, το Τλεμσέν έγινε η πρωτεύουσα ενός από τα τρία διάδοχα κράτη, του Ζαγιανιδικού Βασιλείου του Τλεμσέν (1236–1554). Στη συνέχεια ελεγχόταν για αιώνες από σουλτάνους του Ζαγιανιδών. Η σημαία του ήταν μια λευκή ημισέληνος που δείχνει προς τα πάνω σε μπλε φόντο. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, το Τλεμσέν δεν αποτελούσε μόνο εμπορική πόλη που συνέδεε την «παράκτια» διαδρομή μέσω του Μαγκρέμπ με τα δρομολόγια των καραβανιών της Σαχάρας αλλά φιλοξένησε και ένα ευρωπαϊκό εμπορικό κέντρο ή φουντούκ που αποτελούσε τον μεσάζοντα μεταξύ Αφρικανών και Ευρωπαίων εμπόρων. Ειδικότερα, το Τλεμσέν ήταν ένα από τα σημεία μέσω των οποίων ο αφρικανικός χρυσός περνούσε σε ευρωπαϊκά χέρια. Κατά συνέπεια, το Τλεμσέν εντάχθηκε εν μέρει στο ευρωπαϊκό χρηματοπιστωτικό σύστημα. Έτσι, για παράδειγμα, κυκλοφόρησαν εκεί γενοβέζικα γραμμάτια, τουλάχιστον μεταξύ εμπόρων που δεν υπόκεινται σε (ή δεν αποθαρρύνονταν από) θρησκευτικές απαγορεύσεις.Στο αποκορύφωμα της επιτυχίας του, στο πρώτο μισό του δέκατου τέταρτου αιώνα, το Τλεμσέν ήταν μια πόλη ίσως 40.000 κατοίκων. Υπήρχαν αρκετοί γνωστοί μεντρεσέδες και πολυάριθμα εύπορα θρησκευτικά ιδρύματα, καθιστώντας το κύριο πνευματικό κέντρο του κεντρικού Μαγκρέμπ. Στο σουκ γύρω από το Μεγάλο Τέμενος, οι έμποροι πωλούσαν μάλλινα υφάσματα και χαλιά από την Ανατολή, σκλάβους και χρυσό από όλη τη Σαχάρα, τοπικά πήλινα και δερμάτινα είδη και πληθώρα θαλάσσιων προϊόντων της Μεσογείου τα οποία «μεταφερόταν» στο Τλεμσέν με κουρσάρους—μαζί με τις ευρωπαϊκές εισαγωγές που πωλούνταν στο φουντούκ. Εμπορικοί οίκοι με έδρα το Τλεμσέν, όπως ο αλ-Μακκάρι, διατηρούσαν τακτικά υποκαταστήματα στο Μάλι και στο Σουδάν.Αργότερα τον δέκατο τέταρτο αιώνα, η πόλη έπεσε δύο φορές στα χέρια του μαρινιδικού σουλτάνου, Αμπού αλ-Χασάν Αλί (1337–48) και του γιου του Αμπού Ινάν. Και στις δύο περιπτώσεις, οι Μαρινίδες διαπίστωσαν ότι δεν ήταν σε θέση να διατηρήσουν την περιοχή ενάντια στην τοπική αντίσταση. Παρ' όλα αυτά, αυτά τα επεισόδια φαίνεται ότι σημάδεψαν την αρχή του τέλους. Κατά τους επόμενους δύο αιώνες, το Ζαγιανιδικό Τλεμσέν βρισκόταν περιστασιακά υποτελές στην Ιφρικίγια (τότε υπό τη δυναστεία των Χαφσιδών), στο Μαγκρίμ αλ-Ακσά (τότε υπό τη δυναστεία των Μαρινιδών), ή στην Αραγωνία. Όταν οι Ισπανοί κατέλαβαν την πόλη του Οράν από το βασίλειο το 1509, η συνεχής πίεση από τους Βερβέρους ώθησε τους Ισπανούς να επιχειρήσουν αντεπίθεση εναντίον της πόλης Τλεμσέν (1543), η οποία θεωρήθηκε από τον παπισμό ως σταυροφορία. Οι Ισπανοί απέτυχαν να καταλάβουν την πόλη στην πρώτη επίθεση, αν και η στρατηγική ευπάθεια του Τλεμσέν προκάλεσε το βάρος του βασιλείου να μετατοπιστεί προς την ασφαλέστερη και πιο βαριά οχυρωμένη βάση των κουρσάρων στο Αλγέρι. Ο κυβερνήτης του Τλεμσέν αναφέρεται ότι έχει ειδοποιηθεί από έναν Εβραίο αντιβασιλέα ονόματι Αβραάμ, ο οποίος, κατά την περίοδο της Ιεράς Εξέτασης του Τορκεμάδα, άνοιξε τις πύλες του Τλεμσέν σε Εβραίους και Μουσουλμάνους πρόσφυγες που διέφυγαν από την Ισπανία. Ο Αβραάμ λέγεται ότι τους υποστήριξε με δικά του χρήματα και με την ανοχή του βασιλιά του Τλεμσέν. Το 1554, το βασίλειο του Τλεμσέν βρέθηκε υπό οθωμανική κυριαρχία, η οποία απομάκρυνε την κυριαρχία των Σαάντι του Μαρόκου αλλά η οποία αποκαταστάθηκε από τους Μαροκινούς το 1556. Οι Οθωμανοί πραγματοποιούσαν ναυτικό πόλεμο εναντίον των Ισπανών σε ολόκληρη τη Μεσόγειο και το Βασίλειο του Τλεμσέν έγινε ένα ακόμη υποτελές κράτος του σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη. Το Τλεμσέν και οι αλγερινές επαρχίες ανέκτησαν την πραγματική ανεξαρτησία τους στα εσωτερικά τους θέματα το 1671, αν και το Τλεμσέν δεν ήταν πια κυβερνητική έδρα όπως πριν. Οι Ισπανοί εκδιώχθηκαν από το Οράν το 1792, αλλά τριάντα χρόνια αργότερα αντικαταστάθηκαν από τους Γάλλους, οι οποίοι κατέλαβαν το Αλγέρι. Γαλλικός στόλος βομβάρδισε το Αλγέρι το 1830, οπότε ο νταής συνθηκολόγησε με τη γαλλική αποικιακή κυριαρχία. Ευρεία συμμαχία των γηγενών συνέχισε να αντιστέκεται, συντονισμένη χαλαρά στο Τλεμσέν. Ο μεγάλος ηγέτης των Βερβερίνων Αμπντ ελ-Καντέρ, πολέμησε με απίστευτη ικανότητα και ανδρεία, αλλά η ήττα του το 1844 στη μάχη του Ισλύ έφερε το τέλος στο όνειρο μιας νέας ανεξάρτητης Αλγερίας.Το Τλεμσέν ήταν σημείο αναψυχής και ησυχαστήριο για τους Γάλλους εποίκους στην Αλγερία, οι οποίοι το βρήκαν πολύ πιο εύκρατο από το Οράν ή το Αλγέρι. Η πόλη προσαρμόστηκε και έγινε πιο κοσμοπολίτικη, με μια μοναδική οπτική για την τέχνη και τον πολιτισμό και η αρχιτεκτονική της και η αστική ζωή εξελίχθηκαν για να φιλοξενήσουν αυτή τη νέα έννοια. Στις κινητοποιήσεις ανεξαρτησίας των μέσων του εικοστού αιώνα, ήταν σχετικά ήσυχη, αντικατοπτρίζοντας την αίσθηση ψυχρότητας της πόλης από την αναταραχή του Αλγέρι. Το 1943 το Τλεμσέν ήταν κάτι παραπάνω από έναν σιδηροδρομικό σταθμό. Στις 13 Ιανουαρίου μια βρετανική και αμερικανική σιδηροδρομική περίπολος ενεπλάκη σε αψιμαχίες με τα υποχωρούντα στρατεύματα του Άφρικα Κορπς. Καθώς ο αμερικανικός στρατός προέλαυνε προς τα ανατολικά από τις μαροκινές περιοχές απόβασης, η βρετανική 8η στρατιά κινήθηκε δυτικά, αναγκάζοντας τους Γερμανούς σε εκκένωση στον θύλακα της Τύνιδας. Μεταξύ 1942-1943 πριν από την αποβίβαση στην Ιταλία, το Ιατρικό Σώμα του Στρατού των ΗΠΑ ίδρυσε δύο σταθερά νοσοκομεία στο Τλεμσέν.Το σημαντικότερο μέρος για προσκύνημα όλων των θρησκειών στο Τλεμσέν ήταν το εβραϊκό νεκροταφείο στα περίχωρα της πόλης. Μέχρι και 10.000 άτομα από όλο τον κόσμο πραγματοποίησαν το ταξίδι στην τοποθεσία. Παρόλα αυτά, παρά τις θρησκευτικές ελευθερίες, η κοινότητα τους δεν είχε ποτέ πάνω από 5.000-6.000 μέλη κατά τον 20ό αιώνα, αλλά οι νόμοι των διακρίσεων είχαν τεθεί σε ισχύ από το 1881. Μετά την ανεξαρτησία το 1962, το μεγαλύτερο μέρος του μικρού εβραϊκού πληθυσμού μεταφέρθηκε στη μητροπολιτική Γαλλία. Οι βερβερικές φυλές είχαν ιστορικά διακηρύξει τον Ιουδαϊσμό. Κατά τη διάρκεια της αποικιακής περιόδου είχαν υπηρετήσει στο γαλλικό στρατό. Οι Γάλλοι Εβραίοι της Alliance Israélite Universelle χρηματοδότησαν μια τοπική εβραϊκή σχολή που έκλεισε το 1934, ίσως λόγω της άνοδος του φασισμού. Το 2009 αναφέρθηκαν από πηγές της Ιορδανίας ότι η αλγερινή κυβέρνηση σκόπευε να αποκαταστήσει τους κατεστραμμένους εβραϊκούς τάφους στο ιστορικό νεκροταφείο. Το Τλεμσέν έχει θερμό καλοκαιρινό μεσογειακό κλίμα (Κλιματική ταξινόμηση Κέππεν Csa). Ο πληθυσμός του Τλεμσέν χωρίζεται μεταξύ των Χαδάρων (η μεσαία τάξη, η οποία κατάγεται από τους Μαυριτανούς) και τους Κουλουγλίδες (απόγονοι Τούρκων οι οποίοι νυμφεύτηκαν γυναίκες από την Αραβία). Οι αιώνες πλούσιας ιστορίας και πολιτισμού έχουν κάνει την πόλη κέντρο ενός μοναδικού συνδυασμού μουσικής και τέχνης. Τα κλωστοϋφαντουργικά και χειροποίητα αντικείμενα, ο κομψός συνδυασμός της βερβερικής και της Αλ-Ανταλούς κουλτούρας και το δροσερό κλίμα του στα βουνά το κατέστησαν ένα σημαντικό τουριστικό κέντρο στην Αλγερία. Στεγάζει εναν μεγαλοπρεπή τάφο - αυτόν του Σιντί Μπουμεντιέν, του οποίου ο τάφος γειτνιάζει με ένα τζαμί. Το Μεγάλο Τέμενος του Τλεμσέν ολοκληρώθηκε το 1136 και λέγεται ότι είναι το πιο αξιοσημείωτο παράδειγμα της αρχιτεκτονικής των Αλμοραβιδών. Η πόλη εξυπηρετείται από το διεθνές αεροδρόμιο Ζενάτα - Μεσάλι Ελ Χατζ. Αχμέντ Μοχάμεντ αλ-Μακάρι (1591–1632), ιστορικός Εζενί Μπουφέ (1866–1934), Γαλλίδα τραγουδίστρια Μεσάλι Χατζ (1898–1974), εθνικιστής πολιτικός Πωλ Μπενισού (1908–2001), Γάλλος συγγραφέας και ιστορικός Μοχάμεντ Ντιμπ (1920–2003), συγγραφέας Μπεναουντά Μπενζερντζέμπ (1921–1956), γιατρός και μάρτυρας Μπαχίρ Γελές (γεν. 1921), ζωγράφος Μουράντ Μεντέλσι (γεν. 1943), πολιτικός Ραχίντ Μπαμπά Αχμέντ (1946–1995), τραγουδιστής και συνθέτης Σάμι Ναΐρ (γεν. 1946), πολιτικός φιλόσοφος Λατίφα Μπεν Μανσούρ (γεν. 1950), συγγραφέας Πατρίκ Μπρουέλ (γεν. 1959), Γάλλος ηθοποιός και τραγουδιστής Καμέλ Χάμπρι (γεν. 1976), διεθνής ποδοσφαιριστής Το Τλεμσέν έχει αδελφοποιηθεί με: Γρανάδα, Ισπανία Καϊρουάν, Τυνησία Τζατζμάου, Ινδία Φεζ, Μαρόκο Ναντέρ, Γαλλία Λιλ, Γαλλία Μονπελιέ, Γαλλία Καζάν, Ρωσία Σαράγεβο, Βοσνία και Ερζεγοβίνη Burkitt, F. C. (1911) «Tlemçen» Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάννικα 26 (11η έκδοση), σσ. 1034–1035 Pétridès, Sophron (1911). "Pomaria". Catholic Encyclopedia. 12.
Το Τλεμσέν (βερβερικά: ⵜⵉⵍⵉⵎⵙⴰⵏ, Tilimsan, αραβικά: تلمسان, γαλλικά: Tlemcen) είναι πόλη στη βορειοδυτική Αλγερία και πρωτεύουσα της ομώνυμης επαρχίας. Η πόλη έχει αναπτύξει βιομηχανίες δέρματος, χαλυβουργίας και κλωστοϋφαντουργίας, οι οποίες χρησιμοποιούν το λιμάνι του Ρασγκούν για εξαγωγές. Έχει πληθυσμό 140.158 κατοίκων σύμφωνα με την απογραφή του 2008, ενώ η επαρχία είχε 949.135 κατοίκους.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CF%83%CE%AD%CE%BD
Ξηραντικό
Λόγω της συνηθισμένης χρήσης στη συντήρηση, τα ξηραντικά είναι χημικά σταθερά ή χημικά αδρανή και ένας αριθμός χρήσιμων ξηραντικών με αυτήν την ιδιότητα έχουν ταυτοποιηθεί και χρησιμοποιούνται πλατιά. Το πιο συνηθισμένο ξηραντικό είναι το διοξείδιο του πυριτίου, ένα αλλιώς αδρανές, μη τοξικό, αδιάλυτο στο νερό λευκό στερεό. Δεκάδες χιλιάδες τόνοι παράγονται ετησίως για αυτόν τον σκοπό. Άλλα ξηραντικά περιλαμβάνουν ενεργό άνθρακα, θειικό ασβέστιο, χλωριούχο ασβέστιο και μοριακούς ηθμούς (τυπικά, ζεόλιθοι). Ένα μέτρο της αποτελεσματικότητας ενός ξηραντικού είναι ο λόγος (ή ποσοστό) του νερού που αποθηκεύεται στο ξηραντικό ως προς τη μάζα του ξηραντικού. Ένα άλλο μέτρο είναι το υπόλειμμα σχετική υγρασία του αέρα ή άλλου ρευστού που ξηραίνεται. Η απόδοση οποιουδήποτε ξηραντικού ποικίλει με τη θερμοκρασία, την σχετική υγρασία και την απόλυτη υγρασία. Σε κάποια έκταση, η απόδοση του ξηραντικού μπορεί να περιγραφεί επακριβώς, αλλά συνήθως, η τελική επιλογή του καταλληλότερου ξηραντικού για μια δεδομένη περίπτωση, η απαραίτητη ποσότητά του και η μορφή του βασίζονται σε δοκιμές και πρακτική εμπειρία. Συχνά, περιλαμβάνεται ένας δείκτης υγρασίας για να δείξει, αλλάζοντας χρώμα, τον βαθμό κορεσμού με νερό του ξηραντικού. Ένας τέτοιος συνηθισμένος δείκτης είναι το χλωριούχο κοβάλτιο (ΙΙ) (CoCl2). Το άνυδρο χλωριούχο κοβάλτιο είναι γαλάζιο. Όταν δεσμεύει δύο μόρια νερού, (CoCl2•2H2O), γίνεται πορφυρό. Παραπέρα hydration καταλήγει στο ροζ σύμπλοκο εξαένυδρου χλωριούχου κοβαλτίου (II) [Co(H2O)6]Cl2. Ένα παράδειγμα χρήσης ξηραντικού είναι στην κατασκευή των μονωμένων τζαμιών όπου σφαιροειδείς ζεόλιθοι γεμίζουν έναν ορθογώνιο σωλήνα πλαισίου στην περίμετρο των φατνωμάτων του γυαλιού. Το ξηραντικό βοηθά στην αποφυγή της συμπύκνωσης της υγρασίας μεταξύ των φατνωμάτων. Μια άλλη χρήση των ζεολίθων είναι στο τμήμα ξήρανσης των κλιματιστικών συστημάτων για να βοηθήσουν τη διατήρηση της αποτελεσματικότητας του ψυκτικού. Τα ξηραντικά χρησιμοποιούνται επίσης συνήθως στην προστασία αγαθών σε συσκευασίες αποστολής κατά της βλάβης από υγρασία. Υγροσκοπικά φορτία, όπως κακάο, καφές και διάφοροι ξηροί καρποί και σπόροι, είναι πολύ ευαίσθητοι σε μούχλα και σήψη, όταν εκτίθενται σε συμπύκνωση και υγρασία. Εξαιτίας αυτού, οι αποστολείς παίρνουν συχνά προληπτικά μέτρα για προστασία κατά των απωλειών φορτίων. Τα ξηραντικά ξηραίνουν σε οποιοδήποτε περιβάλλον και μειώνουν την ποσότητα της υγρασίας που είναι παρούσα στον αέρα. Τα ξηραντικά έρχονται σε διάφορες μορφές και έχουν βρει πλατιά χρήση στις τροφές, φαρμακευτικά, συσκευασίες, ηλεκτρονικά και πολλές κατασκευαστικές βιομηχανίες. Τα ξηραντικά χρησιμοποιούνται επίσης για αφαίρεση νερού από διαλύτες, που τυπικά απαιτούνται από χημικές αντιδράσεις που δεν ανέχονται νερό, π.χ., η αντίδραση Grignard. Η μέθοδος γενικά, αν και όχι πάντα, περιλαμβάνει ανάμειξη του διαλύτη με το στερεό ξηραντικό. Ο ξηραμένος διαλύτης έπειτα αποχωρίζεται από το ξηραντικό με διήθηση ή απόσταξη. Ζεόλιθοι Lavan, Z.; Jean-Baptiste Monnier, Worek, W. M. (1982). «Second Law Analysis of Desiccant Cooling Systems». Journal of Solar Energy Engineering 104 (3): 229–236. doi:10.1115/1.3266307. S. Sadik; J. W. White (1982). «True potato seed drying over rice». Potato Research 25 (3): 269. doi:10.1007/BF02357312. Desiccant Requirement Chart (printable) A Desiccant Requirements Calculator Information on Desiccant Dryers Moisture In Electronics
Ένα ξηραντικό μέσο είναι μια υγροσκοπική ουσία που εισάγει ή διατηρεί μια κατάσταση ξηρότητας (ξήρανση) γύρω του. Συνήθως υπάρχουν προσυσκευασμένα στερεά ξηραντικά που απορροφούν νερό. Τα ξηραντικά για ειδικούς σκοπούς μπορεί να είναι και σε άλλες μορφές πέραν της στερεής και μπορεί να δουλεύουν μέσα από άλλες αρχές, όπως χημικοί δεσμοί των μορίων νερού. Συνήθως εμφανίζονται σε τρόφιμα για να διατηρήσουν την φρεσκάδα. Βιομηχανικά, τα ξηραντικά χρησιμοποιούνται ευρέως για τον έλεγχο του επιπέδου του νερού σε ατμούς αερίων.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9E%CE%B7%CF%81%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C
Γρεναδίνη
Το όνομα «γρεναδίνη» προέρχεται από τη γαλλική λέξη grenade, που σημαίνει ρόδι, από τη λατινική grānātum «σπόρος». Η γρεναδίνη παρασκευάστηκε αρχικά από χυμό ροδιού, ζάχαρη και νερό. Δεν σχετίζεται με το αρχιπέλαγος των Γρεναδίνων, το οποίο πήρε το όνομά του από τη Γρενάδα, η οποία ονομάστηκε από τη Γρανάδα της Ισπανίας. Καθώς η γρεναδίνη υπόκειται σε ελάχιστες ρυθμίσεις, το βασικό της γευστικό προφίλ μπορεί εναλλακτικά να ληφθεί από ένα μείγμα χυμού φραγκοστάφυλου και άλλων χυμών φρούτων, με τη γεύση φραγκοστάφυλου να κυριαρχεί.Για να μειώσουν το κόστος παραγωγής, οι κατασκευαστές έχουν αντικαταστήσει ευρέως τις βάσεις φρούτων με τεχνητά συστατικά. Η μάρκα της Mott's "Rose's" είναι μακράν η πιο κοινή μάρκα γρεναδίνης που πωλείται στις Ηνωμένες Πολιτείες, και παρασκευάζεται από (κατά σειρά συγκέντρωσης): σιρόπι καλαμποκιού υψηλής περιεκτικότητας σε φρουκτόζη, νερό, κιτρικό οξύ, κιτρικό νάτριο, βενζοϊκό νάτριο, FD&C Red #40, φυσικές και τεχνητές γεύσεις και FD&C Blue #1. Η γρεναδίνη χρησιμοποιείται συνήθως για την ανάμειξη μοντέρνων και κλασικών κοκτέιλ, όπως: Ελ Πρεσιντέντε - ρούμι, πορτοκάλι κουρασάο, βερμούτ και γρεναδίνη. Mary Pickford - λευκό ρούμι, χυμός ανανά και γρεναδίνη. Queen Mary - μπύρα και γρεναδίνη. Singapore Sling - ένα κοκτέιλ με βάση το τζιν. Τεκίλα σανράιζ - τεκίλα, χυμός πορτοκαλιού και γρεναδίνη. Ζόμπι - ένα κοκτέιλ με βάση το ρούμι.
Η γρεναδίνη είναι ευρέως χρησιμοποιούμενο μη αλκοολούχο σιρόπι που χαρακτηρίζεται από το βαθύ κόκκινο χρώμα του. Είναι δημοφιλές συστατικό κοκτέιλ γνωστό για τη γεύση του καθώς και για την ικανότητά του να δίνει μια κοκκινωπή ή ροζ απόχρωση σε ανάμεικτα ποτά. Η γρεναδίνη παρασκευάζεται παραδοσιακά από ρόδι.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CF%81%CE%B5%CE%BD%CE%B1%CE%B4%CE%AF%CE%BD%CE%B7
Μαξίμ Γκόρκι
Γεννήθηκε από φτωχούς γονείς, στην πόλη Νίζνι Νόβγκοροντ (Ни́жний Но́вгород) στις 28 Μαρτίου 1868 και πέθανε στη Μόσχα στις 18 Ιουνίου 1936. Στα 1873 πεθαίνει ο πατέρας του. Η μητέρα του θα ξαναπαντρευτεί κι ο Μαξίμ Γκόρκι θα μείνει με τον παππού και τη γιαγιά του. Οι ιστορίες, τα παραμύθια κι η τρυφερή παρουσία της τελευταίας άσκησαν μεγάλη επίδραση πάνω του. Αναγκάζεται από τη φτώχεια να φύγει από το σπίτι σε ηλικία μόλις 9 ετών και ν' αναζητήσει μόνος την τύχη του. Δοκιμάζει διάφορα επαγγέλματα: βοηθός υποδηματοποιού, βοηθός αγιογράφου, λαντζέρης σε καράβι, αχθοφόρος στην Οδησσό, νυχτοφύλακας σε ψαράδικο, φούρναρης, καθαριστής καμινάδων, εργάτης στα χωράφια. Ρακένδυτος, πεζός και πεινασμένος γυρνά όλη τη Ρωσία, γνωρίζει τους ανθρώπους και τη δυστυχία τους για πάνω από 5 χρόνια, κάτι που ήταν εξίσου καθοριστικό για τη μετέπειτα λογοτεχνική αλλά και την πολιτική του πορεία. Τον Δεκέμβρη του 1887 αυτοπυροβολείται μ' ένα παλιό πιστόλι στο στήθος. Η σφαίρα θα μείνει στα πνευμόνια του 40 ολόκληρα χρόνια. Η αιτία ήταν μάλλον ο θάνατος της γιαγιάς του. Παρά τις αντιξοότητες αυτές, από το 1892 κιόλας, αρχίζει να εκδηλώνεται η αγάπη του για τη λογοτεχνία. Ξεκινά να γράφει πρώτα για βιοποριστικούς λόγους, επιφυλλίδες σ' επαρχιακές εφημερίδες. Τότε εργαζόταν στην εφημερίδα Tiflis του Καυκάσου κι ακόμα χρησιμοποιούσε το ψευδώνυμο Jehudiel Khlamida, αλλ' από κείνη τη χρονιά και μετά επιλέγει το Γκόρκι. τρία χρόνια μετά, γνωρίζεται με το συγγραφέα Βλαντιμίρ Κορολένκο (Владимир Короленко) που του δημοσιεύει το διήγημα, «Τσελκάς» και γνωρίζει κάποιον ενδιαφέρον. Το 1899 οι τυπωμένες συλλογές των διηγημάτων του, γνωρίζουν καταπληκτική επιτυχία. Γίνεται γνωστός σ' όλη την Ευρώπη. Το 1902 η Ακαδημία τον εκλέγει μέλος της. Λίγες μέρες μετά ο Τσάρος Νικόλαος ο Β' ακυρώνει την εκλογή του, επειδή τα βάζει με τη λογοκρισία του τύπου που εφαρμόζεται, μ' αποτέλεσμα οι Τσέχωφ και Κορολένκο να παραιτηθούν. Την ίδια χρονιά γνωρίζεται με τον Λένιν και γίνονται φίλοι. Τρία χρόνια μετά αναλαμβάνει τη διεύθυνση του περιοδικού Νέα Ζωή κι αγωνίζεται για την επανάσταση. Γράφεται στο κομμουνιστικό κόμμα. Συλλαμβάνεται και κλείνεται στο φρούριο Πετροπαβλόφσκ, κατά τη διάρκεια της αποτυχημένης επανάστασης του 1905 κι εκεί μέσα γράφει ένα βιβλίο που φαινομενικά αναφέρεται στην επιδημία χολέρας του 1862, μα ουσιαστικά μιλά για το παρόν. Λογοτέχνες απ' όλο τον κόσμο κάνουν έκκληση για τη σωτηρία του. Την επόμενη χρονιά φεύγει στο Κάπρι μέχρι το 1913 κι όταν επιστρέφει συμμετέχει στα πολιτικά δρώμενα που συντέλεσαν στο να ξεσπάσει η επανάσταση του 1917 και συμμετέχει ενεργά και σ' αυτήν. Κατά τη διάρκεια του Α' Παγκόσμιου Πολέμου το δωμάτιό του στην Πετρούπολη είχε γίνει καταφύγιο μπολσεβίκων. Μέχρι να ξεσπάσει η επανάσταση, δεν του επιτρεπόταν να εγκαταλείψει τη χώρα. Δυο βδομάδες μετά το ξέσπασμα της επανάστασης, τον Οκτώβρη του 1917, έρχεται σε σύγκρουση με τα ηγετικά στελέχη του κόμματος. Γράφει χαρακτηριστικά: ... Οι Λένιν και Τρότσκι δεν έχουν οιαδήποτε ιδέα για την ελευθερία ή τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αλλοτριώνονται ήδη από το βρωμερό δηλητήριο της εξουσίας. Αυτό είναι ορατό από την επαίσχυντη ασέβεια στην ελευθερία του λόγου αλλά κι όλων των άλλων αστικών ελευθεριών για τις οποίες η δημοκρατία πάλεψε... Ο Λένιν απαντά με απειλές, το 1919: ... Σε συμβουλεύω: άλλαξε το περιβάλλον σου, τις απόψεις σου, τη δράση σου, αλλιώς η ζωή μπορεί να φύγει μακριά σου. Τον Αύγουστο του 1921 συλλαμβάνονται οι φίλοι του λογοτέχνες, Νικολάι Γκουμιλιόφ (Николай Гумилёв) κι η σύζυγός του Άννα Αχμάτοβα (Анна Ахматова), για φιλομοναρχικές τάσεις. Γυρίζει εσπευσμένα στη Μόσχα πετυχαίνοντας να τους λευτερώσει με προσωπική διαταγή του ίδιου του Λένιν, μα όταν σπεύδει να τους δει, διαπιστώνει πως ήδη έχουν πυροβολήσει θανάσιμα τον Νικολάι. Κοντά σ' αυτά έρχεται η επιδείνωση της υγείας του, μια παλιά φυματίωση από τον καιρό που γυρνούσε στους δρόμους, και τον Οκτώβρη της ίδιας χρονιάς, μεταναστεύει ξανά στο Κάπρι για λόγους υγείας. Τούτη τη φορά θα μείνει μέχρι το 1929. Επιστρέφει στη Ρωσία κατά διαστήματα και δέχεται τιμές από τον Στάλιν. Τ' όνομά του δίνεται σε κεντρική λεωφόρο και μετονομάζεται και η γενέτειρά του, επίσης ένα από τα μεγαλύτερα αεροπλάνα της εποχής στη Ρωσία, το Τουπόλεφ 20 ονομάζεται Γκόρκι, όπως κι ένα μεγάλο πάρκο μες στο κέντρο της Μόσχας. Είναι γεγονός πως το κόμμα εκμεταλλεύτηκε στο έπακρο τ' όνομά του για να προωθήσει την προπαγάνδα του στον έξω κόσμο. Το 1936 πεθαίνει ξαφνικά κάτω από ανεξιχνίαστες συνθήκες. Οι Στάλιν και Μολότωφ, ήταν από κείνους που μετέφεραν το φέρετρό του στην κηδεία. Η δε γενέτειρά του ξαναπήρε την προηγούμενή της ονομασία (Νίζνι-Νόβγκοροντ) το 1990. 1892: «Μακάρ Τσούντρα» 1894: «Ο θλιβερός Πάβελ» 1895: «Τσελκά», «Η γριά Ιζεργκήλ», «Το τραγούδι του γερακιού» 1897: «Κονοβάλοφ», «Μάλβα», «Οι πρώτοι άνθρωποι», «Οι σύζυγοι Ορλόφ» 1899: «Θωμάς Κορντέεφ» 1901: «Το τραγούδι του πουλιού της καταιγίδας», «Μικροαστοί», «Τραγούδια για τα άλμπατρος», «Τρεις» 1902: «Οι τρεις μύθοι», «Ξενοδοχείο των φτωχών», «Στο βυθό» 1904: «Παραθεριστές» 1905: «Παιδιά του ήλιου» 1908: «Η μάνα», «Η ζωή ενός άχρηστου ανθρώπου», «Εξομολογήσεις» 1909: «Καλοκαίρι», «Η πολιτειούλα των απορριμάτων», «Η ζωή του Ματβέι Κοζεμιάγκιν», «Μύθοι για την Ιταλία» 1913: «Παιδικά χρόνια» 1914: «Στα ξένα χέρια» 1923: «Τα πανεπιστήμιά μου» 1925: «Αρταμάνωφ» 1927: «Η ζωή του Κλιμ Σάμγκιν» Τα έργα του Μαξίμ Γκόρκι έχουν ανεβεί σε πολλά ελληνικά θέατρα. Το έργο του Οι τελευταίοι παρουσιάστηκε το 1978 από το Ελληνικό Λαϊκό Θέατρο στο Θέατρο Μπρόντγουαιη σε σκηνοθεσία Τάκη Μουζενίδη και μετάφραση Παύλου Μάτεσι. Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους εμφανίστηκαν ο Μάνος Κατράκης, η Κατερίνα Χέλμη, ο Πέτρος Φυσσούν, ο Χρήστος Καλαβρούζος και η Μαρία Φωκά. Οι τελευταίοι ανέβηκαν και το 1995 στο Θέατρο Πόρτα σε σκηνοθεσία Μάγιας Λυμπεροπούλου και μετάφραση Κωστή Σκαλιόρα. Πρωταγωνιστές ήταν οι Δημήτρης Παπαμιχαήλ (Ιβάν), Ξένια Καλογεροπούλου (Σόνια), Κώστας Τριανταφυλλόπουλος (Γιάκοβ), Κλέων Γρηγοριάδης (Αλέξανδρος), Κωνσταντίνος Μαρκουλάκης (Πιότρ), Σμαράγδα Καρύδη (Νάντια), Χριστίνα Αλεξανιάν (Βέρα).Το γνωστό δράμα Στο βυθό ανέβηκε στο Εθνικό Θέατρο το 1981 σε σκηνοθεσία Σπύρου Ευαγγελάτου και μετάφραση Γιώργου Σεβαστίκογλου. Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους εμφανίστηκαν οι Λυκούργος Καλλέργης, Θόδωρος Μορίδης, Γιώργος Τσιτσόπουλος, Νικήτας Τσακίρογλου και Ιάκωβος Ψαρράς.Το 2007 παρουσιάστηκε το έργο Βάσσα στο Θέατρο της Οδού Κεφαλληνίας σε σκηνοθεσία Στάθη Λιβαθινού και μετάφραση Χρύσας Προκοπάκη. Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους εμφανίστηκαν οι ηθοποιοί Μπέττυ Αρβανίτη, Μαρία Καλλιμάνη, Δημοσθένης Παπαδόπουλος, Μάνος Βακούσης, Κώστας Γαλανάκης.Λίστα με τις ελληνικές θεατρικές παραστάσεις έργων του Μ. Γκόρκι. Η Μάνα (μυθιστόρημα, 1907) : Μέλπω Αξιώτη ("Θεμέλιο") Ιστορίες από την Ιταλία (διηγήματα, 1911-1913) : Σόφη Κεφάλα ("Σύγχρονη Εποχή") Τα παιδικά χρόνια (α΄μέρος αυτοβιογραφίας, 1913-14) : Νίκος Κυτόπουλος ("Σ.Ι.Ζαχαρόπουλος") Στα ξένα χέρια (β΄μέρος αυτοβιογραφίας, 1916) : Άρης Αλεξάνδρου ("Γκοβόστης") Τα πανεπιστήμιά μου (γ΄μέρος αυτοβιογραφίας, 1923) : Νίκος Κυτόπουλος ("Σ.Ι.Ζαχαρόπουλος") Το αφεντικό (αφήγημα) : Νίκος Κυτόπουλος ("Σ.Ι.Ζαχαρόπουλος") Μικροαστοί (δράμα, 1901) : Κώστας Μερτβάγος ("Γκοβόστης") Στο βυθό (δράμα, 1902) : Αθηνά Σαραντίδη ("Γκοβόστης") Οι βάρβαροι (δράμα, 1905) : Αθηνά Σαραντίδη ("Γκοβόστης") Οι εχθροί (δράμα, 1906) : Αθηνά Σαραντίδη ("Γκοβόστης") Η ζωή μου (σε δύο τόμους, περιλαμβάνει τις αυτοβιογραφίες: Τα παιδικά χρόνια, Στα ξένα χέρια, Τα πανεπιστήμιά μου), Εκδόσεις "ΑΚΑΔΗΜΟΣ", 1977 Ο Συνοδοιπόρος μου Μετάφραση Νίκος Καστρινός, Εκδόσεις Μαΐστρος Ο Περαστικός Μετάφραση Νίκος Καστρινός, Εκδόσεις Μαΐστρος Ο Άνθρωπος που πέθανε περπατώντας Βάσσα Ζελεσνόβα (δράμα, 1910) Μετάφραση: Αλεξανδρος Κοέν, Εκδόσεις: Κάπα Εκδοτική (2015) Το αμαρτωλό σπίτι (Οι τρεις), Μετάφραση Στ. Βουρδουμπά Εκδ. Δαρεμα (χ.χ) Θωμάς Γκορντιέγεφ (1899) : Α. Σαραντόπουλος, ("Σ.Ι.Ζαχαρόπουλος") 1988Θωμάς Κορντέγιεφ (1899) : Α. Νίκας ("Τέχνη" 1953) Βιογραφικό κι ένα διήγημά του
Ο Αλεξέι Μαξίμοβιτς Πεσκόφ , 28 Μαρτίου 1868 - 18 Ιουνίου 1936), πρωτίστως γνωστός ως Μαξίμ Γκόρκι (ρώσικα: Максим Горький, προφέρεται [mɐˈksʲim ˈgorʲkʲɪj]) ήταν Ρώσος συγγραφέας, από τους πρωτοπόρους του ρεύματος του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. . Το Γκόρκι το επέλεξε ως ψευδώνυμο επειδή σημαίνει πικρός. Αντιτάχτηκε πολλάκις στο τσαρικό καθεστώς και πέρασε πολύ καιρό στις φυλακές και στην εξορία.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%BC_%CE%93%CE%BA%CF%8C%CF%81%CE%BA%CE%B9
ΠΦΚ Μάρεκ Ντούπνιτσα
Οι κάτοικοι του Ντούπνιτσα πρωτοείδα ποδόσφαιρο από τα ξένα στρατεύματα κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Τα επόμενα χρόνια, δημιουργήθηκαν 4 ποδοσφαιρικές ομάδες στην πόλη: Atletic, Slavia, ZHSK και Levski. Το 1923, οι ομάδες της πόλης συμμετείχαν στη δημιουργία της Southwest Football League και μεταξύ 1935 και 1944 οι ομάδες τις πόλης συμμετείχαν στους τελικού του εθνικού τουρνουά. Μέχρι το 1944 οι 4 ομάδας είχαν και δικό τους στάδιο. Το 1947 οι τέσσερις ομάδες αποφάσιαν να ενωθούν σε μία ομάδα, με το όνομα Μάρεκ. Μάρεκ είναι το παρατσούκλι για τον Stefan "Stanke" Dimitrov, ένα τοπικό ήρωα του κουμουνιστικού κόμματος. Η λέξη Μάρεκ σχηματίζεται από τα 5 παρατσούκλια του ήρωα: Μαρξιστής, Αντιφασίστας, Revolutionary, Emigrant, Communist. Lista de Copas Torneos Continentales Torneos Continentales soccerway.com Fundación Perfil en transfermarket.co.uk Perfil en foot-base.com
Η ΠΦΚ Μάρεκ Ντούπνιτσα είναι μια βουλγαρική ποδοσφαιρική ομάδα από την πόλη Ντούπνιτσα. Ιδρύθηκρ το 1947 από την ένωση τεσσάρων τοπικών ομάδων: Atletic, Slavia, ZHSK και Levski. Έδρα της ομάδας είναι το Στάδιο Bonchuk.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%A6%CE%9A_%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%B5%CE%BA_%CE%9D%CF%84%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%BD%CE%B9%CF%84%CF%83%CE%B1
Kentucky Woman
Η εκτέλεση του Ντάιαμοντ κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 1967, ανεβαίνοντας στο # 22 των αμερικανικών τσαρτ και στο # 6 των αντίστοιχων του Καναδά, ενώ η συγκεκριμένη εκτέλεση δεν συμπεριλήφθηκε σε κάποιο στούντιο δίσκο του τραγουδιστή. Τον Οκτώβριο του 1968, κυκλοφόρησε το δεύτερο στούντιο άλμπουμ των Deep Purple, με τίτλο "The Book of Taliesyn", στο οποίο συμπεριλαμβανόταν η γνωστότερη διασκευή του τραγουδιού. Το "Kentucky Woman" αποτέλεσε το δεύτερο σινγκλ του σινγκλ του συγκροτήματος μετά το "Hush", το οποίο είχε κυκλοφορήσει λίγους μήνες νωρίτερα, τον Ιούνιο εκείνης της χρονιάς. Το σινγκλ κυκλοφόρησε με το τραγούδι "Wring That Neck" στη δεύτερη πλευρά του, το οποίο όμως, είχε τον τίτλο "Hard Road" στην αμερικανική έκδοση. Μετά την επιτυχία του τραγουδιού, το οποίο ανέβηκε στο αμερικανικό Top-40, οι Deep Purple αποφάσισαν να το συμπεριλάβουν στις ζωντανές τους εμφανίσεις για το υπόλοιπο του 1968 και για το 1969, μέρος των οποίων παρέμεινε μέχρι την αποχώρηση του τραγουδιστή Ροντ Έβανς και του μπασίστα Νικ Σίμπερ από το συγκρότημα. Άλλες διασκευές του κομματιού έχουν γίνει από τον αμερικάνο τραγουδιστή της κάντρι Γουέιλον Τζένινγκς και από τους Union Gap του Γκάρι Πουκέτ. The Book of Taliesyn CD Booklet 2000 EMI Records Kentucky Woman - Deep Purple | Song Info | AllMusic Στίχοι του Kentucky Woman Αρχειοθετήθηκε 2013-01-20 στο Wayback Machine.
Το Kentucky Woman είναι τραγούδι του ποπ τραγουδιστή Νιλ Ντάιαμοντ, το οποίο κυκλοφόρησε το 1967, ενώ μία πολύ γνωστή διασκευή του ηχογραφήθηκε τη επόμενη χρονιά, από το χαρντ ροκ συγκρότημα, Deep Purple.
https://el.wikipedia.org/wiki/Kentucky_Woman
Αδελφοί Κατσιμίχα
1985 Ζεστά Ποτά 1987 Όταν σου λέω πορτοκάλι να βγαίνεις 1989 Απρίλη Ψεύτη 1992 Η Μοναξιά του Σχοινοβάτη 1994 Της Αγάπης Μαχαιριά 1995 Η αγέλαστη πολιτεία και οι καλικάντζαροι 1997 Μάνα Γη 1997 Παράλληλη Δισκογραφία 2000 Τρύπιες Σημαίες 2001 20 Χρόνια Live 2002 Στους Ελαιώνες της Αγάπης 2004 Οι μπαλάντες των πολυκατοικιών 2006 Μουσική Αυτοβιογραφία 2012 Βeat Poetry (greek version) 2014 Οι καλικάντζαροι και η Αγέλαστη Πολιτεία (βιβλίο και cd) 2015 Ζεστά Ποτά 30 χρόνια μετά 2016 Τα τραγούδια του Βυθού 2004 Οι μπαλάντες των πολυκατοικιών, Πάνος Κατσιμίχας 2007 Μέχρι να πάρεις παγωτό, σε βρίσκει ο χειμώνας, Πάνος Κατσιμίχας, Μάνος Ξυδούς 2008 Μια βραδιά στο προβάδικο 2013 Beat Poetry (english version) 1.http://www.poiein.gr/archives/17574 2.http://www.lifo.gr/articles/music_articles/104960 3.http://www.tralala.gr/xarhs-kai-panos-katsimixas-duo-poihtes-paredosan-mathhmata-sunaulias-sto-lukabhtto/ 4.http://toaromatoutragoudiou.blogspot.gr/2012/10/blog-post_14.html 5.Πάνος Κατσιμίχας: «Οι καιροί που ζούμε είναι άγριοι και ψυχοπαθείς» 6.Η ιστορία του τραγουδιού «Λουλούδι του δάσους» του Χάρη Κατσιμίχα με τους Apurimac, από τον παραγωγό του Άγγελο Σφακιανάκη.
Ο Χάρης και ο Πάνος Κατσιμίχας, γνωστοί και ως αδελφοί Κατσιμίχα ή Κατσιμιχαίοι (Αθήνα, 19 Οκτωβρίου 1952) είναι Έλληνες τραγουδοποιοί, οι οποίοι, στο μεγαλύτερο μέρος της μουσικής τους σταδιοδρομίας, αποτέλεσαν μουσικό δίδυμο. Οι αδελφοί Κατσιμίχα είναι δίδυμα αδέλφια. Γεννήθηκαν στην Αθήνα από πατέρα στρατιωτικό και μεγάλωσαν στον Άγιο Δημήτριο, στη Λευκωσία και στη Νέα Σμύρνη ενώ στα πρώτα χρόνια της μεταπολίτευσης, έζησαν ως εργαζόμενοι στη Δυτική Γερμανία. Αρχικά έγιναν γνωστοί με τη συμμετοχή τους στους Μουσικούς Αγώνες της Κέρκυρας, που διοργάνωσε ο Μάνος Χατζιδάκις το 1982, όπου και βραβεύτηκαν για το τραγούδι "Μια βραδιά στο λούκι". Ο πρώτος δίσκος τους με τίτλο "Ζεστά Ποτά" κυκλοφόρησε το 1985 σε παραγωγή του Μανώλη Ρασούλη. Μέχρι το 2018, κυκλοφορούν μαζί δίσκους, όπου γράφουν και ερμηνεύουν οι ίδιοι τα τραγούδια τους. Παράλληλα, εμφανίζονται ζωντανά σε μουσικές σκηνές και συναυλίες μόνοι τους ή σε συνεργασία με άλλους μουσικούς. Συμμετέχουν και σε δισκογραφικές δουλειές άλλων καλλιτεχνών.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%86%CE%BF%CE%AF_%CE%9A%CE%B1%CF%84%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%AF%CF%87%CE%B1
Κυρίαρχο κράτος
Opinions of the Badinter Arbitration Committee at the European Journal of International Law A Brief Primer on International Law With cases and commentary. Nathaniel Burney, 2007. What constitutes the sovereign state? by Michael Ross Fowler and Julie Marie Bunck Links to the best political risk websites, ipoliticalrisk.com information on tracking, evaluating and managing sovereign risk for trade and permanent investment Legal opinion by the Negotiations Support Unit in the Palestinian Authority on transitional sovereignty
Στο διεθνές δίκαιο, κυρίαρχο κράτος είναι ένα μη φυσικό νομικό πρόσωπο που αντιπροσωπεύεται από μια κεντρική κυβέρνηση που ασκεί την κυριαρχία της σε μια γεωγραφική περιοχή. Το διεθνές δίκαιο καθορίζει ως κυρίαρχα κράτη, αυτά που διαθέτουν μόνιμο πληθυσμό, ορισμένο έδαφος, μία κυβέρνηση, καθώς και την ικανότητα να συνάπτουν σχέσεις με άλλα κυρίαρχα κράτη. Είναι επίσης κανονικά κατανοητό ότι ένα κράτος δεν είναι ούτε εξαρτάται ούτε υπόκειται σε οποιαδήποτε άλλη εξουσία ή κράτος.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%BF_%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82
Ζαγρεύς
Η σύζυγος του Δία Ήρα βάλθηκε να εξοντώσει τον μικρό Ζαγρέα και γι' αυτό απέστειλε τους Τιτάνες να τον σκοτώσουν με απατηλούς περισπασμούς: του πήγαν παιχνίδια (ένα ρόμβο, έναν αστράγαλο, χρυσά μήλα, μία σβούρα) και ένα καθρέφτη. Ο Ζαγρεύς απασχολήθηκε με τον καθρέφτη, βλέποντας το πρόσωπό του. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή οι Τιτάνες όρμησαν καταπάνω του με τα μαχαίρια τους. Τότε ο μικρός θεός για να τους αποφύγει άρχισε να μεταμορφώνεται: έγινε έφηβος Δίας, Κρόνος, φίδι με κέρατα, άλογο, τίγρη, ταύρος. Η Ήρα παρ' όλα αυτά ενθαρρύνει τους Τιτάνες να μη διστάσουν, κι έτσι με διαταγή της κομματιάζουν το Ζαγρέα την ώρα που είχε τη μορφή ταύρου, βράζουν το κρέας του και το τρώνε. Ο Δίας οργίσθηκε τόσο, ώστε κατακεραύνωσε τους Τιτάνες και τους έστειλε στα Τάρταρα. Στον Απόλλωνα έδωσε εντολή να περιμαζέψει τα λείψανα του Ζαγρέως και να τα θάψει στους Δελφούς, κοντά στον τρίποδα. Σύμφωνα με άλλη εκδοχή του μύθου, η θεά Αθηνά πέτυχε να διασώσει την καρδιά του Ζαγρέα και να την παραδώσει στο Δία, ο οποίος την τοποθέτησε μέσα σε γύψινο ομοίωμα του θεού. Μία άλλη παράδοση αναφέρει την ανάσταση του θεού: η Ρέα ή η Δήμητρα συγκολλάει τα κομμάτια του και ο Ζαγρέας «ανίσταται» ή ξαναγεννιέται με νέα προσωπικότητα: Είναι ο θεός Διόνυσος, ο γιος της Σεμέλης, στην οποία ο Δίας είχε δώσει να καταπιεί την καρδιά του Ζαγρέως. Ο μύθος αυτός, που εμπεριέχεται στη θρησκεία των Ορφικών, περικλείει μέσα του τα εξής μυστηριακά στοιχεία: Ο ρόμβος που έδωσαν οι Τιτάνες στο Ζαγρέα συναντιέται στις τελετές της «φυλετικής μυήσεως». Ο καθρέφτης (που προτιμά το μωρό Ζαγρέας) αναφέρεται στα Μυστήρια του Διονύσου. Ο αστράγαλος τέλος είναι γνωστός για τη μαντική και την ιερουργική του χρήση. Χαρακτηριστική είναι επίσης η λεπτομέρεια ότι, πριν να επιτεθούν στον Ζαγρέα οι Τιτάνες άλειψαν το πρόσωπό τους με γύψο, πράγμα που απαντάται στα Μυστήρια του Σαβαζίου και στα ορφικο-διονυσιακά μυστήρια. Η συγγένεια της ζαγρεϊκής με τη διονυσιακή λατρεία φαίνεται στο κατασπάραγμα του Ζαγρέως όταν αυτός έχει τη μορφή ταύρου. Στην Κρήτη μέχρι και τον 4ο αιώνα μ.Χ. οι λάτρεις του Ζαγρέως ανέβαιναν στα βουνά σε κατάσταση ιερής μανίας και με ζωηρή μουσική έτρωγαν ένα ταύρο. Η άνοδος στα βουνά, η λαμπαδηφορία και η μανία είναι γνωρίσματα της διονυσιακής και μαιναδικής λατρείας. Ο Ζαγρέας λοιπόν ήταν πρόσωπο που πήρε τη θέση του θεού Διονύσου στην ιδιαίτερη θρησκεία των Ορφικών, οι οποίοι τον δέχθηκαν ως σωτήρα θεό και τον ταύτισαν με το Διόνυσο. Emmy Patsi-Garin: «Επίτομο λεξικό Ελληνικής Μυθολογίας», εκδ. οίκος Χάρη Πάτση, Αθήνα 1969.
Στην ελληνική μυθολογία ο Ζαγρέας (Ζαγρεύς) ήταν ο μέγας θεός των Ορφικών, ο οποίος γεννήθηκε από την Περσεφόνη και τον μεταμορφωμένο σε φίδι Δία. Σύμφωνα με τη συγκεκριμένη παράδοση, η Περσεφόνη είχε κέρατα, και έτσι ο Ζαγρέας γεννήθηκε και αυτός με κέρατα. Ο Δίας τον διόρισε βασιλιά των θεών και του έδωσε σκήπτρο, κεραυνό και τον έλεγχο της βροχής. Και όπως οι Κουρήτες φύλαξαν τον Δία όταν εκείνος ήταν βρέφος, έτσι φύλαξαν και τον Ζαγρέα, με την πρόσθετη βοήθεια του Απόλλωνα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CE%B1%CE%B3%CF%81%CE%B5%CF%8D%CF%82
Γιββσίτης
Δομικά έχει την ιδιομορφία να μοιάζει με τους μαρμαρυγίες, καθώς η βασική του δομή σχηματίζει στρώσεις συνδεδεμένων οκταέδρων υδροξειδίου του αργιλίου: Τα οκτάεδρα σχηματίζονται από ιόντα Al+3 συνδεδεμένα με οκταεδρικά διατεταγμένα ιόντα ΟΗ-. Κάθε ΟΗ-, όμως, συνδέεται με δύο μόνο άτομα αργιλίου. Το αποτέλεσμα είναι η δημιουργία ηλεκτρικά ουδέτερων παράλληλων στρώσεων, που, ελλείψει σχετικών δυνάμεων, συγκρατούνται ασθενώς, εξ ού και ο έντονος σχισμός που εμφανίζει το ορυκτό. Από αφυδάτωση του γιββσίτη προέρχεται το κορούνδιο (Al2O3), στη δομή του οποίου το ΟΗ- αντικαθίσταται από Ο−2. Στην περίπτωση αυτή κάθε "στρώση" δεν είναι ηλεκτρικά ουδέτερη, οι στρώσεις συγκρατούνται από ισχυρές ηλεκτρικές δυνάμεις, εξ ου και η έλλειψη σχισμού και η υψηλότατη σκληρότητα του κορουνδίου. Σχηματίζεται σε λατεριτικές συνθήκες εξαλλοίωσης αργιλικών ορυκτών: Υψηλές θερμοκρασίες περιβάλλοντος, έντονη υγρασία, ισχυρές βροχοπτώσεις. Σχηματίζεται, επίσης σε χαμηλών θερμοκρασιών υδροθερμικές αποθέσεις καθώς και σε περιβάλλοντα χαμηλής μεταμόρφωσης, υποκαθιστώντας άλλα ορυκτά του αργιλίου. Σχετίζεται με καολινίτη διάσπορο, βαιμίτη, κορούνδιο, γκετίτη ενώ παραλλαγές του αποτελούν ο μπαγιερίτης, ο νορστραντίτης και ο ντοϊλεϊτης (όλα με την ίδια χημική σύσταση). Η εμφάνισή του είναι κοινότατη σε όλη τη Γη, καθώς αποτελεί συστατικό του βωξίτη. Σε αυτοτελή μορφή απαντά στις ΗΠΑ (Πενσιλβάνια, Μασσαχουσέτη, Καλιφόρνια, Τζώρτζια, Βόρεια Καρολίνα, στη Βραζιλία (Minas Gerais, αλλά και σε άλλες περιοχές), στη Νορβηγία (περιοχή του Λάρβικ), στα Ουράλια όρη (περιοχή Ζλάτουστ, Ρωσία), στη Γερμανία (ομόσπονδο κρατίδιο Βάδη-Βυρτεμβέργη, την Ινδία, τη Μαδαγασκάρη, την Τασμανία και την Κίνα. Στην Ελλάδα αποτελεί κοινό ορυκτό σχεδόν σε όλα τα μεταλλεία Λαυρίου (Καμάριζα, Σούνιο, Μεγάλα Πεύκα, Σιγιά, Σουρέζα) και στο ορυχείο βωξίτη "Νησί" της Λοκρίδας (Νομός Φθιώτιδας). Handbook of Mineralogy Αρχειοθετήθηκε 2016-03-04 στο Wayback Machine. Mindat.org Galleries.com Webmineral.com Κατάλογος ορυκτών Κατάλογος ορυκτών των μεταλλείων Λαυρίου James Dwight Dana, Manual of Mineralogy and Lithology, Containing the Elements of the Science of Minerals and Rocks, READ BOOKS, 2008 ISBN 1443742244 Frederick H. Pough, Roger Tory Peterson, Jeffrey (PHT) Scovil, A Field Guide to Rocks and Minerals, Houghton Mifflin Harcourt, 1988 ISBN 039591096X Walter Schumann, R. Bradshaw, K. A. G. Mills, Handbook of Rocks, Minerals and Gemstones, Houghton Mifflin Harcourt, 1993 ISBN 0395511372
Ο γιββσίτης (αγγλ. gibbsite), αποκαλούμενος επίσης και υδραργιλλίτης είναι ορυκτό υδροξείδιο του αργιλίου. Αποτελεί ένα από τα τρία κύρια συστατικά του πετρώματος βωξίτη (τα άλλα δύο είναι ο βαιμίτης και το διάσπορο). Αποτελεί, κατά συνέπεια, ένα από τα βασικότερα ορυκτά του αργιλίου. Το όνομά του προέρχεται από τον Αντισυνταγματάρχη Τζωρτζ Γκιμπς (George Gibbs, 1776 - 1833), έναν από τους πρώτους συλλέκτες ορυκτών στις ΗΠΑ, του οποίου τη συλλογή απέκτησε το Πανεπιστήμιο Γέιλ στις αρχές του 19ου αιώνα.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%B9%CE%B2%CE%B2%CF%83%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82
Θεοδώρα Καντακουζηνή (σύζυγος του Αλεξίου Δ΄ Μεγάλου Κομνηνού)
Οι καταγωγή της είναι, κατά τον ιστορικό Ντόναλντ Νίκολ, συγκεχυμένη. Η Χρονική Έκθεσις αναφέρει, ότι ήταν κόρη ενός πρωτοστράτορα (στρατιωτικού διοικητή). Ένας τέτοιος είναι ο Μανουήλ Καντακουζηνός, ο οποίος εστάλη σε διπλωματική αποστολή στον σουλτάνο Μεχμέτ Α΄ τον χειμώνα του 1420-21, αλλά ο Ντ. Νίκολ ισχυρίζεται, ότι υπάρχουν χρονολογικοί λόγοι, που να μην επιτρέπουν την ταύτιση με αυτόν.Πάντως ο ιστορικός Τιερρύ Γκανσού βρήκε αποδείξεις, που δείχνουν, ότι η Θεοδώρα ήταν η μεγαλύτερη κόρη του Θεοδώρου Παλαιολόγου Καντακουζηνού -θείου του Μανουήλ Β΄ Παλαιολόγου- και της Ευφροσύνης Παλαιολογίνας· αναφέρει τα αδέλφια της κατά σειρά γέννησης: Δημήτριος, Μανουήλ πρωτοστράτορας, Γεώργιος, Ανδρόνικος μέγας δομέστικος και Θωμάς. Υποστηρίζει, ότι το στοιχείο αυτό αγνοήθηκε λόγω της μεγάλης εξάρτησης από τα γραπτά του Θεοδώρου Σπανδούνη, που έγραψε αρκετό καιρό μετά, αποσιωπώντας την καταγωγή της, ενώ οι σύγχρονες πηγές που βρήκε, είναι πιο αξιόπιστες. Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη περί το 1382 και ήταν μόλις 13 ετών, όταν έγινε η σύζυγος του τότε διαδόχου Αλεξίου Δ΄ της Τραπεζούντας· αυτός θα ήταν περίπου της ίδιας ηλικίας. Το 1417 απεβίωσε ο Μανουήλ Γ΄ Μέγας Κομνηνός και τον διαδέχθηκε ο μόνος γιος του Αλέξιος Δ΄, έτσι η Θεοδώρα έγινε αυτοκράτειρα-σύζυγος.Ένα εδάφιο στην Ιστορία του Χαλκοκονδύλη λέει, ότι η Θεοδώρα έγινε η ερωμένη του πρωτοβεστιαρίου της Αυλής της Τραπεζούντας· η μοιχεία έκανε τον Ιωάννη Δ΄ να σκοτώσει τον αξιωματούχο και να φυλακίσει τους γονείς του στο ανάκτορο. Τότε οι άρχοντες της πόλης έσωσαν τους γονείς του και έστειλαν τον Ιωάννη Δ΄ εξόριστο στη Γεωργία. Ωστόσο το εδάφιο θεωρείται ένα από τα εμβόλιμα στην Ιστορία του Χαλκοκονδύλη. Μάλιστα ένας αντιγραφέας, που παρατήρησε τη διαφορά στο στυλ, σημείωσε στην αρχή του εδαφίου, ότι "αυτό μοιάζει γραμμένο από κάποιον άλλο, εκτός του Λαόνικου", ενώ στο τέλος του εδαφίου σημείωσε, πως "από εδώ συνεχίζει το κείμενο του Λαόνικου". Επιπλέον η ιστορία αντίκειται από τις χρονολογίες και άλλες πηγές. Ίσως ο γραφέας της ιστορίας έκανε σύγχυση με ένα προηγούμενο συμβάν, μεταξύ της συζύγου τού Μανουήλ Γ΄ και ενός πρωτοβεστιαρίου: το σκάνδαλο αναφέρει ο Ρούυ Γκονθάλεθ δε Κλαβίχιο, που επισκέφθηκε την Τραπεζούντα το 1404, όχι πολύ μετά το γεγονός. Μάλιστα προσθέτει, ότι αυτό έγινε αιτία να εξεγερθεί ο Αλέξιος Δ΄ εναντίον του πατέρα του Μανουήλ Γ΄. Αλλά αυτό έγινε μία γενιά πριν την εποχή της Θεοδώρας. Όταν ο Μανουήλ Γ΄ απεβίωσε το 1417, τον διαδέχθηκε ο Αλέξις Δ΄ και έτσι η Θεοδώρα έγινε αυτοκράτειρα-σύζυγος. Η θεοδώρα έμεινε στη θέση αυτή για σχεδόν δέκα έτη, ώσπου απεβίωσε το 1426 και ετάφη στο ναό της Θεοτόκου της Χρυσοκεφάλου, στο κοιμητήριο του Γίδωνα, μαζί με άλλους αυτοκράτορες της Τραπεζούντας. Όσο ζούσε η Θεοδώρα, μεσολαβούσε στην αυξανόμενη αντιπαλότητα μεταξύ του Αλεξίου Δ΄ και του γιου τους Ιωάννη Δ΄. Μόλις η Θεοδώρα απεβίωσε, ο Ιωάννης Δ΄ εξεγέρθηκε εναντίον του πατέρα του. Η αρετές της, η ευλάβειά της, η πίστη στον άνδρα της εξυμνήθηκαν από τον συμπατριώτη της, τον λόγιο Βασίλειο Βησσαρίωνα στις τρεις μονωδίες (λόγους), που αφιέρωσε στην ευεργέτιδά του και σε μία ειδική, παρηγορητική ομιλία που απηύθυνε στον απαρηγόρητο Αλέξιο Δ΄. Όταν ο Ιωάννης Δ΄ ανήλθε στον θρόνο το 1429, τίμησε τις αρετές της αποβιωσάσης μητέρας του σε ένα χρυσόβουλο με δωρεές προς τη μονή, που είχε εκείνη ιδρύσει. Παντρεύτηκε τον Αλέξιο Δ΄ Μεγάλο Κομνηνό αυτοκράτορα της Τραπεζούντας και είχε τέκνα: Ιωάννης Δ΄ π. 1403-1460, αυτοκράτορας της Τραπεζούντας. Μαρία απεβ. 1439, παντρεύτηκε τον Ιωάννη Η΄ Παλαιολόγο Αυτοκράτορα των Ρωμαίων. Αλέξανδρος απεβ. πριν το 1460, συν-αυτοκράτορας της Τραπεζούντας. Δαυίδ π. 1408-1463, αυτοκράτορας της Τραπεζούντας. (κόρη), παντρεύτηκε τον Γιαχάν Σαχ ηγέτη των Μαυροπροβατάδων Τούρκων (Καρά Κογιουνλού).
Η Θεοδώρα Καντακουζηνή Μεγάλη Κομνηνή (π. 1382 - 12 Νοεμβρίου 1426) από τον Οίκο των Καντακουζηνών ήταν σύζυγος του Αλεξίου Δ΄ αυτοκράτορα της Τραπεζούντας. Ήταν περιώνυμη για των ομορφιά της· σύμφωνα με τον χρονικογράφο Λαόνικο Χαλκοκονδύλη κατηγορήθηκε από τον γιο της Ιωάννη Δ΄, ότι είχε σχέση με τον πρωτοβεστιάριο της Αυλής της Τραπεζούντας. Αυτό ήταν η αφορμή για να εξεγερθεί ο Ιωάννης Δ΄ εναντίον του πατέρα του· όμως δεν επικράτησε και εξορίστηκε στη Γεωργία. Η Θεοδώρα μεσολαβούσε και συγκρατούσε την ένταση μεταξύ του Ιωάννη Δ΄ και του πατέρα του, όταν όμως απεβίωσε, ο Ιωάννης Δ΄ επέστρεψε και εξεγέρθηκε πάλι. Πάντως άλλες αναφορές την περιγράφουν ως πιστή και αγαπητή σύζυγο, που κράτησε την ειρήνη μεταξύ του Αλεξίου Δ΄ και των γιών του.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%B4%CF%8E%CF%81%CE%B1_%CE%9A%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%B6%CE%B7%CE%BD%CE%AE_(%CF%83%CF%8D%CE%B6%CF%85%CE%B3%CE%BF%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%91%CE%BB%CE%B5%CE%BE%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%94%CE%84_%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CE%BF%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CF%8D)
Δημαρχείο του Γιβραλτάρ
Το κτίριο ήταν μια ιδιωτική έπαυλη που χτίστηκε το 1819 από τον Άαρον Καρντόζο, έναν εύπορο έμπορο εβραϊκής πορτογαλικής καταγωγής που είχε εγκατασταθεί στο Γιβραλτάρ, ως οικογενειακό του σπίτι. Ήταν το μεγαλύτερο ιδιωτικό αρχοντικό που έχει δει ποτέ το Γιβραλτάρ. Το τριώροφο σπίτι δέσποζε στην πλατεία Τζον Μάκιντος. Ανεγέρθηκε στη θέση του παλιού νοσοκομείου και του παρεκκλησίου της La Santa Misericordia (αγγλικά: The Holy Mercy) και αργότερα της φυλακής. Ως μη προτεστάντης, ο Καρντόζο δεν είχε νόμιμα άδεια να έχει ιδιοκτησία στο Γιβραλτάρ. Ωστόσο, καθώς ήταν στενός φίλος του Λόρδου Νέλσον και είχε προμηθεύσει τον στόλο του, τελικά του παραχωρήθηκε μια τοποθεσία για να χτίσει ένα σπίτι στην Αλαμέντα με την προϋπόθεση ότι θα ήταν «ένα στολίδι» στην πλατεία. Το κόστος του ανερχόταν περίπου στα 40.000 £. Μετά τον θάνατό του το 1834, η έπαυλή του μισθώθηκε στον Τζον Ανσάλντο ως ξενοδοχείο, το Club House Hotel. Αγοράστηκε το 1874 από τον Πάμπλο Αντόνιο Λάριος, έναν πλούσιο επιχειρηματία και τραπεζίτη, γεννημένο στο Γιβραλτάρ αλλά μέλος μιας ισπανικής οικογένειας, των Λάριος, ο οποίος ανακαίνισε πλήρως το κτίριο. Το 1922, ο γιος του Πάμπλο Λάριος, Μαρκησίου του Μαρζάλες (Master of the Royal Calpe Hunt για 45 χρόνια), πούλησε το κτίριο στις αποικιακές αρχές του Γιβραλτάρ, οι οποίες σκόπευαν να το μετατρέψουν σε ταχυδρομείο. Ωστόσο, έγινε τελικά η έδρα του νεοσύστατου Δημοτικού Συμβουλίου του Γιβραλτάρ. Από το 1926, η τηλεφωνική υπηρεσία του Γιβραλτάρ λειτουργούσε από το Δημοτικό Συμβούλιο και στον τελευταίο όροφο του κτηρίου εγκαταστάθηκε ένα αυτόματο κέντρο που εξυπηρετούσε την περιοχή. Στο κτίριο αργότερα προστέθηκε επιπλέον όροφος και νέα πτέρυγα προς τον βορρά τροποποιώντας την αρχική του συμμετρία. Σήμερα στεγάζει το Δημαρχείο. Το 2015, η κυβέρνηση του Γιβραλτάρ ίδρυσε την Εθνική Πινακοθήκη Μάριο Φινλέισον στο Δημαρχείο. Η πινακοθήκη εκθέτει τα έργα διακεκριμένων καλλιτεχνών του Γιβραλτάρ όπως οι Γκουστάβο Μπακαρίσας, Τζάκομπο Αζαγκούρι, Λένι Μίσφουντ και Ρουντεσίντο Μανία. Μερικά έργα του Μάριο Φινλέισον εκτίθενται επίσης.
Το Δημαρχείο του Γιβραλτάρ είναι το πρώην δημαρχείο του Γιβραλτάρ, σε κεντρική τοποθεσία εντός της πόλης στο δυτικό άκρο της πλατείας Τζον Μάκιντος. Είναι το γραφείο του Δημάρχου του Γιβραλτάρ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%93%CE%B9%CE%B2%CF%81%CE%B1%CE%BB%CF%84%CE%AC%CF%81
Τσαν Σίου Κι
Κιτσί ΣΚ Λιγκ Καπ Χονγκ Κονγκ (2) : 2005–06 , 2006–07 Hong Kong Senior Shield : 2005–06Σάουθ Τσάινα Πρωτάθλημα Χονγκ Κονγκ (2) : 2008–09 , 2009–10Χονγκ Κονγκ Ποδοσφαιρική διοργάνωση Αγώνων Ανατολικής Ασίας 2009 : ΧρυσόΑτομικές διακρίσεις Χονγκ Κονγκ καλύτερος νέος παίκτης (3) : 2003–04, 2004–05, 2006–07 Χονγκ Κονγκ καλύτερη ενδεκάδα πρωταθλήματος : 2008–09 Πρώτος σκόρερ των προκριματικών πρωταθλήματος ποδοσφαίρου Ανατολικής Ασίας : 2009 Πρώτος σκόρερ του Κυπέλλου Χονγκ Κονγκ : 2008–09 Hong Kong Senior Challenge Shield Παίκτης του Τουρνουά: 2009–10 Κορυφαίος σκόρερ του Hong Kong Senior Challenge Shield: 2009–10 Χονγκ Κονγκ Ποδοσφαιριστής της Χρονιάς : 2011 Κατάλογος κορυφαίων διεθνών σκόρερ ποδοσφαίρου ανδρών ανά χώρα
Ο Τσαν Σίου Κι (κινέζικα: 陳肇麒 , γεννήθηκε 14 Ιουλίου 1985) είναι επαγγελματίας ποδοσφαιριστής από το Χονγκ Κονγκ που αγωνίζεται ως επιθετικός. Είναι πρώτος σκόρερ στην ιστορία της Εθνικής ομάδας του Χονγκ Κονγκ με 40 γκολ.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CF%83%CE%B1%CE%BD_%CE%A3%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CE%B9
Τσιταγκονιανή γλώσσα
Τα Τσιταγκονιανά είναι μέλος του Βεγγαλο-Ασσαμικού υποπαραρτήματος της Ανατολικής ομάδας των Ινδοάριων γλωσσών, μιας εκ των οικογενειών γλωσσών της ευρύτερης ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας. Οι αδελφές γλώσσες της περιλαμβάνουν τα Σιλέτι, τα Ροχίνγκια, τα Τσάκμα, τα Ασαμέζικα και τα Βεγγαλικά. Όπως και άλλες Βεγγαλο-Ασσαμικές γλώσσες, προέρχεται από μια Ανατολική Μέση Ινδοάρια από την Παλιά Ινδοάρια και τελικά από την Πρωτοϊνδοευρωπαϊκή. Τσιταγκόνγκ Ροχίνγκια Τσιταγκόνγκ Ilovechittagong.com Αρχειοθετήθηκε 2020-10-26 στο Wayback Machine.
Τα Τσιταγκονιανά ή Βεγγαλικά της Τσιταγκόνγκ, επίσης γνωστή ως Τσατγκάγια (চাঁটগাঁইয়া) είναι μια ινδοάρια γλώσσα που ομιλείται από τους κάτοικους της Τσιταγκόνγκ στο Μπαγκλαντές και σε μεγάλο μέρος της νοτιοανατολικής χώρας. Είναι στενά συνδεδεμένη με τα Βεγγαλικά και συχνά θεωρείται ως μια μη τυποποιημένη διάλεκτος των Βεγγαλικών, αλλά οι δύο δεν είναι αμοιβαία κατανοητές. Εκτιμάται (2009) ότι τα Τσιταγκονιανά έχουν 13-16 εκατομμύρια ομιλητές, κυρίως στο Μπαγκλαντές.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CF%83%CE%B9%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%AE_%CE%B3%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B1
Άλις Κούπερ
Ο Κούπερ γεννήθηκε στο Ντιτρόιτ το 1948 και ο πατέρας του ήταν κληρικός, όπως και ο παππούς του.Το 1964 σχημάτισε το πρώτο του συγκρότημα, τους Earwigs. Λίγο αργότερα, μετονομάστηκαν σε Spiders με τον Κούπερ στα φωνητικά, τον Γκλεν Μπάξτον και τον Τζον Τάτουμ στις κιθάρες, τον Ντένις Ντάναγουεϊ στο μπάσο και και τον Τζον Σπιρ στα τύμπανα. Το 1965 ηχογράφησαν το σινγκλ "Why Don't You Love Me", το οποίο κυκλοφόρησε μέσω της "Mascot Records". Την επόμενη χρονιά και ενώ τα μέλη του σχήματος αποφοιτούσαν από το λύκειο, ο Μάικλ Μπρους αντικατέστησε τον Τάτουμ και κυκλοφόρησαν το σινγκλ "Don't Blow Your Mind", ενώ ο Σπιρ αντικαταστάθηκε από τον Νιλ Σμιθ. Το 1968, το συγκρότημα ονομαζόταν The Nuzz, αλλά όταν έμαθαν ότι αυτή την ονομασία την είχε ένα άλλο σχήμα αποφάσισαν να μετονομαστούν σε Alice Cooper. Εκείνη τη χρονιά υπέγραψαν συμβόλαιο με τη "Straight Records" του Φρανκ Ζάπα κυκλοφορώντας το δίσκο "Pretties for You" τον Αύγουστο του 1969. Παρ' όλη τη σοκαριστική εικόνα την οποία δημιούργησαν οι συναυλίες του συγκροτήματος ανεβάζοντας τη δημοτικότητα τους, το δεύτερο τους άλμπουμ "Easy Action" δεν κατάφερε να μπει στα τσαρτ και οι Alice Cooper μετακόμισαν πίσω στο Ντιτρόιτ, αφού τρία χρόνια νωρίτερα είχαν μεταφερθεί στο Λος Άντζελες. Το συγκρότημα εμφανίστηκε στο φεστιβάλ "Strawberry Fields" του 1970 και κυκλοφόρησε τον τρίτο του δίσκο, "Love it to Death" ανεβαίνοντας στο # 35 του Billboard, λόγω της μεγάλης επιτυχίας του σινγκλ "I'm Eighteen". Η επιτυχία του δίσκου οδήγησε την εταιρεία "Warner Bros." να τους προτείνει συμβόλαιο συνεργασίας. Στα τέλη του 1971 κυκλοφόρησαν τον πλατινένιο δίσκο "Killer", αλλά το συγκρότημα έγινε ένα από τα μεγαλύτερα ονόματα της αμερικάνικης χαρντ ροκ σκηνής μετά την κυκλοφορία του σινγκλ "School's Out", το οποίο ανέβηκε στο # 7 του Billboard και το # 1 στη Μεγάλη Βρετανία. Παράλληλα, ο ομώνυμος δίσκος έφθασε στο # 2 στις Ηνωμένες Πολιτείες και έγινε πλατινένιος. Η εικόνα των Alice Cooper προκάλεσε μεγάλες αντιδράσεις, ιδιαίτερα στο Ηνωμένο Βασίλειο όπου μέλος του κοινοβουλίου αιτήθηκε την απαγόρευση των εμφανίσεων του συγκροτήματος στη χώρα. Το "Billion Dollar Babies" του 1973 έγινε ο πιο επιτυχημένος, από εμπορικής άποψης, δίσκος του συγκροτήματος αφού ανέβηκε στην κορυφή των τσαρτ και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού, ενώ περιείχε τρία σινγκλ τα οποία ανέβηκαν στο βρετανικό Top-10, τα "Elected", "Hello Hurray" και "No More Mr. Nice Guy". Στα τέλη της χρονιάς ακολούθησε ο Top-10 δίσκος "Muscle of Love", ενώ προβλήματα άρχισαν να διαφαίνονται στις σχέσεις μεταξύ των μελών του σχήματος. Οι Alice Cooper διαλύθηκαν το 1974 και η "Warner Bros." κυκλοφόρησε τη συλλογή "Alice Cooper's Greatest Hits" η οποία έφθασε στο # 8 στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το 1975, ο Κούπερ επέστρεψε με το προσωπικό του σχήμα, κυκλοφορώντας το επιτυχημένο "Welcome to My Nightmare" το οποίο έφθασε στο # 5 στις Ηνωμένες Πολιτείες, συνοδευόμενο από την επιτυχία "Only Women Bleed". Αυτός ήταν ο μοναδικός δίσκος του Άλις Κούπερ ο οποίος κυκλοφόρησε μέσω της "Atlantic" και οι στίχοι των τραγουδιών παρουσίαζαν μία ιστορία βασισμένη στον εφιάλτη ενός παιδιού, ενώ συμμετείχε ως αφηγητής ο ηθοποιός Βίνσεντ Πράις. Τα μέλη του προηγούμενου συγκροτήματος του Κούπερ, σχημάτισαν τους Billion Dollar Babies κυκλοφορώντας το δίσκο "Battle Axe", το 1977. Τον Ιούλιο του 1976 κυκλοφόρησε το σινγκλ "I Never Cry", το οποίο σκαρφάλωσε στο # 12 στις Ηνωμένες Πολιτείες για να ακολουθήσει ο δίσκος "Alice Cooper Goes to Hell", ενώ το "Lace and Whiskey" του 1977 περιείχε την Top-10 επιτυχία "You and Me". Στη συνέχεια ηχογράφησε το ζωντανό άλμπουμ "The Alice Cooper Show" και την επόμενη χρονιά κυκλοφόρησε το "From the Inside" με την επιτυχία "How You Gonna See Me Now". Στις αρχές της δεκαετίας του '80, ο Κούπερ πειραματίστηκε με τον ήχο του, γεγονός που μείωσε τη δημοτικότητα του συγκροτήματος αφού έχασε ένα μεγάλο μέρος του φανατικού του κοινού. Οι δίσκοι "Flush the Fashion", "Special Forces", "Zipper Catches Skin" και "DaDa" εισήγαγαν New Wave και ποπ στοιχεία στη μουσική του σχήματος, την εποχή που ο ίδιος υπέφερε από τον εθισμό του στο αλκοόλ. Μετά από ένα χρόνο διαλείμματος με σκοπό να σώσει το γάμο του, ο Κούπερ αποφάσισε να επιστρέψει στη μουσική σκηνή με το δίσκο "Constrictor" του 1986, μπαίνοντας στο Billboard Hot-100 για πρώτη φορά μετά από έξι χρόνια. Η περιοδεία για την προώθηση του δίσκου ονομάστηκε "The Nightmare Returns", ενώ το 1987 κυκλοφόρησε το άλμπουμ "Raise Your Fist and Yell". Το 1988, υπέγραψε συμβόλαιο με την "Epic Records" και κυκλοφόρησε τον πλατινένιο δίσκο "Trash" ο οποίος έφθασε στο # 2 στο Ηνωμένο Βασίλειο και περιείχε τις μεγάλες επιτυχίες "Poison", "Bed of Nails" και "House of Fire". Μία πολύ επιτυχημένη παγκόσμια περιοδεία ακολούθησε και το συγκρότημα κυκλοφόρησε το χρυσό "Hey Stoopid" το 1991, με τρία Top-40 σινγκλ στη Μεγάλη Βρετανία. Με τη δημοτικότητα του συγκροτήματος να έχει ανέβει και τα μέλη του να πραγματοποιούν αρκετές τηλεοπτικές εμφανίσεις, ακολούθησε το "The Last Temptation" του 1994, φθάνοντας στο # 6 στο Ηνωμένο Βασίλειο.Το 1997 κυκλοφόρησε το ζωντανό "A Fistful of Alice" και δύο χρόνια αργότερα η τετραπλή συλλογή "The Life and Crimes of Alice Cooper". Ακολούθησε το πρώτο του στούντιο άλμπουμ μετά από έξι χρόνια, με τίτλο "Brutal Planet" με τον Κούπερ να περιοδεύει παγκοσμίως για την προώθηση του. Στη συνέχεια ηχογράφησε τα "Dragontown" του 2001 και "The Eyes of Alice Cooper" του 2003, ενώ ξεκίνησε τη ραδιοφωνική εκπομπή του με την ονομασία "Night with Alice Cooper", στις 26 Ιανουαρίου 2004.Το 2005, κυκλοφόρησε το "Dirty Diamonds", με το συγκρότημα να εμφανίζεται στο φεστιβάλ τζαζ του Μοντρέ στην Ελβετία, στις 12 Ιουλίου. Δύο χρόνια αργότερα, μοιράστηκε τη σκηνή με έναν άλλο καλλιτέχνη της Shock Rock, τον Μέριλυν Μάνσον, ενώ το 2008 κυκλοφόρησε το πιο επιτυχημένο άλμπουμ του από το 1991, με τίτλο "Along Came a Spider". Το 2010, περιόδευσε με τον Rob Zombie και ξεκίνησε τις ηχογραφήσεις για το επόμενο άλμπουμ του με τίτλο "Welcome 2 My Nightmare", το οποίο αποτελεί sequel του πρώτου προσωπικού του δίσκου από το 1975. Τον Μάρτιο του 2011 έγινε μέλος του Rock and Roll Hall of Fame. Το καλοκαίρι του 2012 περιόδευσε στην Ευρώπη ανοίγοντας τις συναυλίες των Iron Maiden, ενώ την ίδια χρονιά συμμετείχε στην ταινία του Τιμ Μπάρτον, "Dark Shadows". Δύο χρόνια αργότερα, ανακοινώθηκε ότι θα εμφανιζόταν ως support συγκρότημα στην τελευταία περιοδεία των Motley Crue, η οποία διήρκεσε καθ' όλο το 2014 και το 2015. Επίσης, το 2015 δημιούργησε τους Hollywood Vampires, με τον Τζόνι Ντεπ και τον Τζο Πέρι στις κιθάρες και γκεστ μουσικούς για τις ζωντανές τους εμφανίσεις.Το 2017, έγινε γνωστό ότι στις 28 Ιουλίου θα κυκλοφορήσει το νέο του άλμπουμ με τίτλο "Paranormal", σε παραγωγή του Μπομπ Έζριν. Πρώτο σινγκλ του δίσκου ήταν το "Paranoiac Personality", ενώ την παραγωγή του δίσκου ανέλαβε για μία ακόμη φορά ο Μπομπ Έζριν. Γκεστ συμμετοχές έκαναν στο άλμπουμ οι Μπίλι Γκίμπονς (ZZ Top), Λάρι Μάλεν Τζούνιορ (U2) και Ρότζερ Γκλόβερ (Deep Purple). Στις 20 Μαρτίου 1976, ο Κούπερ παντρεύτηκε την καθηγήτρια μπαλέτου Σέριλ Γκόνταρντ, με την οποία έφθασαν στα πρόθυρα του διαζυγίου όταν ο τραγουδιστής αντιμετώπιζε προβλήματα αλκοολισμού. Παρ' όλα αυτά, το ζευγάρι παραμένει μαζί μέχρι σήμερα.Τον Ιούνιο του 2005, πριν από το τουρ Ιουνίου-Ιουλίου 2005, ο Κούπερ έδωσε μία συνέντευξη εφ'όλης της ύλης για ένα αυστραλιανό τηλεοπτικό πρόγραμμα. Στη διάρκεια της συνέντευξης συζήτησε διάφορα θέματα συμπεριλαμβανομένων του τρόμου που ένοιωθε λόγω του αλκοολισμού του, της χριστιανικής θεώρησής του και της κοινωνικής και εργασιακής σχέσης με την οικογένεια του. Θρησκευτική Ζωή Στη διάρκεια μια συνέντευξης στο BBC το Σεπτέμβριο του 2007, ο Άλις ανέφερε οτι δεν ήταν χριστιανός όταν σταμάτησε το ποτό αλλά είπε ότι ευχαριστεί τον Θεό "που το πήρε μακρυά"! Είπε, αν ο Θεός μπορεί να δημιουργήσει το σύμπαν, τότε σίγουρα μπορεί να πάρει τον αλκοολισμό από κάποιον! Αν και δεν μιλούσε αρχικά δημοσίως για τα θρησκευτικά πιστεύω του, ο Κούπερ αργότερα ήταν σαφής για την αναγεννημένη χριστιανική ζωή του! Στούντιο ηχογραφήσεις Alice Cooper Biography | The Rock and Roll Hall of Fame Alice Cooper - Biography Channel Alice Cooper | Biography & History | AllMusic
Ο Άλις Κούπερ (πραγμ. όνομα Βίνσεντ Ντέιμον Φουρνιέ, 4 Φεβρουαρίου 1948) είναι Αμερικάνος τραγουδιστής της ροκ μουσικής σκηνής. Θεωρείται ο "νονός της σοκ ροκ" και στις ζωντανές του εμφανίσεις συμπεριλαμβάνεται ένα σόου με ηλεκτρικές καρέκλες, γκιλοτίνες, ζωντανούς βόες, κ.α.. Το 2011 έγινε μέλος του Rock and Roll Hall of Fame.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CE%BB%CE%B9%CF%82_%CE%9A%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%B5%CF%81
Γκένριχ Γιάκοντα
Ο Γκένριχ Γιάκοντα γεννήθηκε την 7η Νοεμβρίου 1891 στο Rybinsk στην επαρχία Γιάροσλαβ της Ρωσικής αυτοκρατορίας, κοντά στον Βόλγα. Ήταν εβραϊκής καταγωγής και ο πατέρας του ήταν κοσμηματοπώλης, ενώ ο ίδιος εργάστηκε ως βοηθός φαρμακοποιού. Εντάχθηκε σε νεαρή ηλικία στο κόμμα των Μπολσεβίκων (ΠΚΚ) και συνελήφθη και εξορίστηκε το 1911 για επαναστατική δράση. Το 1913 μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη για να εργαστεί στο εργοστάσιο μεταλλουργίας Πουτίλωφ. Συμμετείχε στην Οκτωβριανή επανάσταση μέσα από τις τάξεις του Κόκκινου Στρατού. Τα χρόνια που ακολούθησαν ανήλθε σε ηγετικές θέσεις του ΠΚΚ, κερδίζοντας την εμπιστοσύνη του Στάλιν. Το 1923 εντάχθηκε στην υπηρεσία ασφαλείας ΟGPU (Γκε Πε Ου) και το 1924 έγινε υποδιοικητής της. Με εντολή του Στάλιν τέθηκε επικεφαλής της NKVD (Λαϊκό Κομισαριάτο Εσωτερικών Υποθέσεων της Σοβιετικής Ένωσης) το 1934, η οποία ήταν η διάδοχη υπηρεσία ασφαλείας της ΟGPU. Στην ηγεσία της NKVD έμεινε μέχρι τις αρχές του 1936, όταν και αντικαταστάθηκε από τον Νικολάι Γιεζόφ.Τον Οκτώβριο του 1937 συνελήφθη με τα διατάγματα του Γιεζόφ για τη δίωξη της αντεπαναστατικής, τρομοκρατικής και κατασκοπευτικής δράσης και υπονόμευσης του έργου της Σοβιετικής Ένωσης.Εκτελέστηκε στη Μόσχα στις 15 Μαρτίου 1938. Η γυναίκα του Ίντα Άβερμπαχ (ρωσικά: И́да Леони́довна Аверба́х‎) εκτελέστηκε στις 16 Ιουλίου 1938. Μάριος Μαρκοβίτης "Όχι, δεν είμαι εχθρός του Λαού", Εκδόσεις Επίκεντρο, Θεσσαλονίκη 2017 Νίκος Παπαδάτος, "Ο Μπεζεντάκος μας άφησε γεια", Εκδόσεις ΚΨΜ, Αθήνα 2021
Ο Γκένριχ Γρηγόριεβιτς Γιάκοντα (ρωσικά: Ге́нрих Григо́рьевич Яго́да‎, 7 Νοεμβρίου 1891 – 15 Μαρτίου 1938) ήταν σοβιετικός στρατιωτικός και πολιτικός που έφτασε στα ανώτατα κλιμάκια του μπολσεβίκικου κόμματος. Από το 1924 ήταν ανώτατο στέλεχος της OGPU και την περίοδο 1934-1936 ήταν επικεφαλής της NKVD. Εκτελέστηκε για κατασκοπευτική και αντισοβιετική δράση στις 15 Μαρτίου 1938 κατά την περίοδο των σταλινικών εκκαθαρίσεων.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%BA%CE%AD%CE%BD%CF%81%CE%B9%CF%87_%CE%93%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1
Δήμος Βιλίων
Αναλυτικά οι οικισμοί του δήμου (σε παρένθεση ο πληθυσμός σύμφωνα με την απογραφή του 2001): τα Βίλια [ 1.955 ] η Αγία Παρασκευή [ 3 ] ο Άγιος Κωνσταντίνος [ 6 ] ο Άγιος Νεκτάριος [ 136 ] τα Αιγόσθενα [ 320 ] το Άνω Αλεποχώρι [ 54 ] η Βένιζα [ 88 ] το Κάτω Αλεποχώρι [ 412 ] το Κρύο Πηγάδι [ 21 ] η Λούμπα [ 7 ] ο Μύτικας [ 6 ] ο Προφήτης Ηλίας [ 35 ] η Ψάθα [ 172 ] Ο δήμος Βιλίων δημιουργήθηκε το 1946 με την αναγνώριση της προηγούμενης κοινότητας Βιλίων σε δήμο. Η κοινότητα είχε συσταθεί το 1912 και είχε προέλθει από τον παλαιότερο δήμο Ειδυλλίας. Περιλάμβανε τα Βίλια ως έδρα της και τους οικισμούς Πόρτο Γερμενό, Ψάθα και Αλεποχώρι. Το 1946 η κοινότητα αναγνωρίστηκε σε δήμο και τα επόμενα χρόνια αναγνωρίστηκαν μέσα στα όριά του νέου δήμου οι οικισμοί Άγιος Νεκτάριος, Βένιζα, Κρύο Πηγάδι, Αγιος Κωνσταντίνος, Αγία Παρασκευή και Λούμπα. Ο δήμος Βιλίων στη συνέχεια παρέμεινε αμετάβλητος μέχρι τα τέλη του 2010, οπότε με την εφαρμογή του σχεδίου Καλλικράτης καταργήθηκε και συνενώθηκε στον δήμο Μάνδρας - Ειδυλλίας. ... 1967-197? Αθανάσιος Γ. Μεϊντάνης, με αναπληρωτή τον Νικόλαο Αναστ. Γεωργίου (διορισμένοι από το καθεστώς της επταετίας) 1974-1975 διορισμένος από κυβέρνηση εθνικής ενότητας. 1975-1982 Ιωάννης Γκίκας. 1983-2002 Κωνσταντίνος Μακρυνόρης 2003-2010 Παναγιώτης Ρούσσης (τελευταίος δήμαρχος πριν συνενωθεί ο δήμος) Δήμος Βιλίων
Ο Δήμος Βιλίων ήταν δήμος της Δυτικής Αττικής ο οποίος λειτούργησε στο διάστημα 1946-2010 οπότε και καταργήθηκε με το πρόγραμμα Καλλικράτης. Βρισκόταν ανάμεσα στους δήμους Μεγαρέων, Μάνδρας και Ερυθρών και εκτεινόταν ανάμεσα στα όρη Κιθαιρώνας και Πατέρας και κατά μήκος των ακτών του Κορινθιακού κόλπου. Καταλάμβανε έκταση 205,8 τ.χλμ. και ο πληθυσμός του ήταν 3.215 κάτοικοι. Έδρα του δήμου ήταν τα Βίλια.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%AE%CE%BC%CE%BF%CF%82_%CE%92%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CF%89%CE%BD
Πολωνικός εθνικισμός
Οι πρώτες εκδηλώσεις του πολωνικού εθνικισμού και οι συνειδητές συζητήσεις για το τι σημαίνει να είσαι πολίτης του πολωνικού έθνους, μπορούν να εντοπιστούν στον 17ο ή τον 18ο αιώνα, με μερικούς μελετητές να πηγαίνουν πίσω μέχρι τον 13ο αιώνα, και άλλους στον 16ο αιώνα. Ο πρώιμος πολωνικός εθνικισμός, ή πρωτοεθνικισμός, σχετίζονταν με την Πολωνική-Λιθουανική ταυτότητα, που αντιπροσωπεύονταν κυρίως από την πολωνική αριστοκρατία (σλάχτα) και τις πολιτιστικές τους αξίες (όπως οι Χρυσές Ελευθερίες και ο Σαρματισμός). Θεμελιώθηκε σε πολιτικές, δημοκρατικές ιδέες. Αυτή η πρώιμη μορφή του πολωνικού εθνικισμού άρχισε να ξεφτίζει και να μεταμορφώνεται με την καταστροφή του πολωνικού κράτους στους διαμελισμούς της Πολωνίας στα τέλη του 18ου αιώνα. Ο σύγχρονος πολωνικός εθνικισμός εμφανίστηκε ως ένα κίνημα στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα μεταξύ Πολωνών ακτιβιστών που προώθησαν την πολωνική εθνική συνείδηση απορρίπτοντας παράλληλα την πολιτιστική αφομοίωση στους κυρίαρχους πολιτισμούς της Αυστρίας, της Πρωσίας και της Ρωσίας, των τριών αυτοκρατοριών που διαμέλισαν και κατέκτησαν τις περιοχές της Πολωνίας στην οποία κατοικούσαν τότε. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της πολωνικής ανιθαγένειας, επειδή η πολωνική υπηκοότητα καταστάλθηκε από τις αρχές των χωρών που απέκτησαν το έδαφος της πρώην Κοινοπολιτείας. Ήταν εκείνη την εποχή που η Πολωνία άρχισε να ταυτίζεται με την εθνότητα, αποκλείοντας ολοένα και περισσότερες ομάδες όπως οι Πολωνοεβραίοι, οι οποίοι στο παρελθόν ήταν πιο πιθανό να γίνονταν αποδεκτοί ως Πολωνοί πατριώτες. Αυτή ήταν επίσης η περίοδος κατά την οποία ο πολωνικός εθνικισμός, ο οποίος ήταν προηγουμένως κοινός τόσο για τις αριστερές όσο και για τις δεξιές πολιτικές πλατφόρμες, επαναπροσδιορίστηκε ως περιορισμένος στη δεξιά, με την εμφάνιση του πολιτικού Ρόμαν Ντμόφσκι, που μετονόμασε τη Liga Polska (Πολωνική Ένωση) σε Liga Narodowa (Εθνική Ένωση) το 1893.Ο πολωνικός εθνικισμός έφτασε στο αποκορύφωμα του στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Τα κρίσιμα κύματά του ακολούθησαν την ήττα της Πολωνίας στην Ιανουαριανή Εξέγερση του 1864, την αποκατάσταση ενός ανεξάρτητου πολωνικού κράτους το 1918 και τη δημιουργία ενός ομοιογενούς εθνικού πολωνικού κράτους το 1945. Συχνά έχει επισημανθεί ότι η περίοδος των διαμελισμών έχει μεγάλη σημασία για τους Πολωνούς ως κεφάλαιο στην πολωνική ιστορία όπου το πολωνικό έθνος επέζησε και έγινε κοινωνικά και πολιτιστικά ισχυρότερο παρά την απώλεια της ανεξαρτησίας. Ένα σημαντικό στοιχείο του πολωνικού εθνικισμού ήταν η ταύτισή του με τη ρωμαιοκαθολική θρησκεία, αν και πρόκειται για μια σχετικά πρόσφατη εξέλιξη, με τις ρίζες της στην αντιμεταρρύθμιση του 17ου αιώνα και μια που καθιερώθηκε σαφώς στον μεσοπόλεμο. Παρόλο που η παλιά Κοινοπολιτεία ήταν θρησκευτικά ποικίλη και ιδιαίτερα ανεκτική, η ρωμαιοκαθολική θρησκευτική αφήγηση με μεσσιανικούς τόνους (Χριστός των Εθνών) έγινε ένα από τα καθοριστικά χαρακτηριστικά της σύγχρονης πολωνικής ταυτότητας. Ο Ρόμαν Ντμόφσκι, ένας Πολωνός πολιτικός εκείνης της εποχής, ήταν ζωτικής σημασίας για τον καθορισμό αυτής της έννοιας και ονομάστηκε «πατέρας του πολωνικού εθνικισμού».Οι μεταναστεύσεις των ανθρώπων μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, με τις δημογραφικές και εδαφικές αλλαγές της Πολωνίας που μείωσαν δραστικά τον αριθμό των εθνοτικών μειονοτήτων στην Πολωνία, έπαιξαν επίσης σημαντικό ρόλο στη δημιουργία του σύγχρονου πολωνικού κράτους και εθνικότητας.Στην κομμουνιστική Πολωνία, το καθεστώς υιοθέτησε, τροποποίησε και χρησιμοποίησε για την επίσημη ιδεολογία και προπαγάνδα του μερικές από τις εθνικιστικές έννοιες που ανέπτυξε ο Ντμόφσκι. Καθώς ο Ντμόφσκι της Εθνικής Δημοκρατίας πίστευε ακράδαντα σε ένα «εθνικό» (εθνοτικά ομοιογενές) κράτος, ακόμη και αν το κριτήριο αυτό απαιτούσε μειωμένο έδαφος, οι εδαφικές και εθνοτικές ιδέες τους έγιναν δεκτές και τέθηκαν σε εφαρμογή από τους Πολωνούς κομμουνιστές, ενεργώντας με την άδεια του Ιωσήφ Στάλιν. Ο ίδιος ο Στάλιν το 1944-45 συνάντησε και επηρεάστηκε από έναν κορυφαίο εθνικοδημοκράτη, τον Στανίσουαφ Γκράπσκι, συν-συγγραφέα των προγραμματισμένων μετατοπίσεων συνόρων και πληθυσμών και ενσάρκωση της εθνικιστικής-κομμουνιστικής συμπαιγνίας.Ο πολωνικός εθνικισμός, μαζί με τον φιλοαμερικανικό φιλελευθερισμό, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Αλληλεγγύης τη δεκαετία του 1980.Στην τρέχουσα πολωνική πολιτική, ο πολωνικός εθνικισμός εκπροσωπείται πιο ανοιχτά από κόμματα που αποτελούν μέρος του συνασπισμού Συνομοσπονδία Ελευθερίας και Ανεξαρτησίας. Από το 2020, ο συνασπισμός, αποτελούμενος από αρκετά μικρότερα κόμματα, έχει 11 βουλευτές στο Κοινοβούλιο της Πολωνίας. Συνομοσπονδία Ανεξάρτητης Πολωνίας (1979-σήμερα) Εθνική Αναγέννηση της Πολωνίας (1981-σήμερα) Εθνικό Κόμμα (1989-σήμερα) Αυτοάμυνα της Δημοκρατίας της Πολωνίας (1992-σήμερα) Εθνικό Ριζοσπαστικό Στρατόπεδο (1933-1934, 1935-1939, 1993-σήμερα) Εθνικό Καθολικό Κίνημα (1997-σήμερα) Κόμμα των Περιφερειών (2007-σήμερα) Λαϊκό Εθνικό Κίνημα (2007-σήμερα) Εμπρός Πολωνία (2008-σήμερα) Εθνικό Κίνημα (2012-σήμερα) Αλληλέγγυα Πολωνία (2012-σήμερα) Ελευθερία και Αλληλεγγύη (2016-σήμερα) Συνομοσπονδία Ελευθερίας και Ανεξαρτησίας (2018-σήμερα) Εθνική Δημοκρατία (1886-1947) Εθνικοδημοκρατικό Κόμμα (1897-1919) Λαϊκή Εθνική Ένωση (1919-1928) Στρατόπεδο Μείζονος Πολωνίας (1926-1933) Εθνικό Κόμμα (1928-1947) Πολωνικό Κόμμα Ενωμένων Εργατών (1948-1990) Χριστιανική Εθνική Ένωση (1989-2010) Κίνημα για την Ανασυγκρότηση της Πολωνίας (1995-2012) Ένωση Πολωνικών Οικογενειών (2001-σήμερα) (άλλαξε ιδεολογία το 2010) Εθνικό Κόμμα Πολωνίας (2004-2014) Πολιτική της Πολωνίας Πολωνοποίηση Αντιπολωνισμός Πολωνικά εθνικά τραγούδια Ντένις Κλαρκ. 2019 «Η Πολωνία στο «σύστημα του Παρισιού»: αυτοδιάθεση, στερεότυπα και αποφάσεις το 1919». Έθνη και εθνικισμός . Ο εθνικισμός αυξάνεται στην Πολωνία; Αρχειοθετήθηκε 2018-01-01 στο Wayback Machine., Polskie Radio, 27 Φεβρουαρίου 2013 Punching for Poland: Polish nationalism, The Economist, 12 Νοεμβρίου 2012 Αναζωπυρωμένος ο πολωνικός εθνικισμός, BBC, 9 Μαΐου 2006 Εθνικισμός και κομμουνισμός στην Πολωνία, Εξωτερικές υποθέσεις, 1962 Πολ Μπρικτσίνσκι, A Poland for the Poles? Józef Piłsudski and the Ambiguities of Polish Nationalism, PRAVO North American Journal for Central European Studies 1 (1), 2007, σελ. 1-20
Ο πολωνικός εθνικισμός είναι μια μορφή εθνικισμού που υποστηρίζει ότι οι Πολωνοί είναι έθνος και προωθεί την πολιτιστική ενότητα των Πολωνών. Ο Νόρμαν Ντέιβις, στο πλαίσιο του πολωνικού εθνικισμού, όρισε γενικά τον εθνικισμό ως «ένα δόγμα... για τη δημιουργία ενός έθνους με την ευαισθητοποίηση των πολιτών για την εθνικότητά τους και για την κινητοποίηση των συναισθημάτων τους ως φορέα για πολιτική δράση». Ο παλιός πολωνικός πρωτοεθνικισμός της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας που βασίστηκε στην Πολωνική-Λιθουανική ταυτότητα του πληθυσμού ήταν πολυεθνικός και πολυθρησκευτικός, αν και οι Πολωνοί εξακολουθούσαν να αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού και ο Ρωμαιοκαθολικισμός εξακολουθούσε να είναι η κυρίαρχη θρησκεία μέσα στο έθνος. Η εθνικιστική ιδεολογία που αναπτύχθηκε αμέσως μετά τους διαμελισμούς ήταν αρχικά απαλλαγμένη από κάθε είδους «εθνοτικό εθνικισμό». Ήταν ένα ρομαντικό κίνημα που επεδίωκε την αποκατάσταση του πολωνικού κυρίαρχου κράτους. Ο πολωνικός ρομαντικός εθνικισμός περιγράφηκε από τον Μαουρίτσι Μοχνάτσκι ως «η ουσία του έθνους» που δεν ορίζεται πλέον από σύνορα αλλά από ιδέες, συναισθήματα και σκέψεις που προκύπτουν από το παρελθόν. Η γέννηση του σύγχρονου εθνικισμού υπό ξένη κυριαρχία συνέπεσε με τη Νοεμβριανή Εξέγερση του 1830 και την επακόλουθη Άνοιξη των Εθνών. Ωστόσο, η ήττα που υπέστησαν οι Πολωνοί έσπασε και το πολωνικό επαναστατικό πνεύμα. Πολλοί διανοούμενοι στράφηκαν στον κοινωνικό δαρβινισμό του Χέρμπερτ Σπένσερ, κατηγορώντας τη ρομαντική φιλοσοφία για την απώλεια της περιουσίας τους, τη μαζική καταστροφή και τελικά την απώλεια του έθνους. Με την έλευση του θετικισμού μεταξύ 1860 και 1890, ο πολωνικός εθνικισμός έγινε ένας ελιτιστικός σκοπός. Επειδή οι δυνάμεις διαμελισμού δεν θα μπορούσαν να ταυτιστούν με το πολωνικό έθνος, η ιδεολογία έγινε πιο περιοριστική όσον αφορά την εθνότητα και τη θρησκεία.
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CF%89%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CE%B5%CE%B8%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82