id
stringlengths 20
55
| source_id
stringlengths 16
47
| title
stringclasses 1
value | context_en
stringlengths 26
2.23k
| context_src
stringlengths 11
1.82k
| question_en
stringlengths 8
181
| question_src
stringlengths 3
643
| answers_en
dict | answers_src
dict | mt5_score
float64 0.2
1
| bert_score
float64 0.24
1
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
arb-WL-11-99215-10724137.6.7 | arb-WL-11-99215-10724137 | The details of the painting suggest that we might be standing before an image of the shattered self, human beings' rupture with and distance from their feelings. Some of Magritte's paintings give rise to the feeling that the artist is deliberately mocking modernity, capitalism and socialism, and even the age itself which in his view is deserving of pity. Here the viewer can see a group of people hanging in the air, standing upright in front of several buildings whose facades are painted a dark beige. The painting called Golconda is perhaps a covert reference to Da Vinci's Giaconda or Mona Lisa. | تفاصيل اللوحة توحي ب أن نا قد نكون أمام صورة من صور تشظى الذات و وتجزؤ الإنسان و ابتعاد ه عن الإحساس ب الكل. إن بعض لوحات ماغريت تعطي إحساسا ب أن الفنان يتعمد السخرية من الحداثة و الرأسمالية و الاشتراكية و من البورجوازيين بل و حتى من العصر نفس ه الذي ب رأي ه يستحق الشفقة. هنا بوسع الناظر أن يرى مجموعة من الأشخاص المعلقين في الهواء ، متخذين شكل وقوف رأسي أمام عدة مبان متجاورة طليت واجهات ها ب اللون البنى الغامق. ف عنوان اللوحة "جولكوندا" ربما يشير ضمنا إلى لوحة دافنشى الجيوكندا أو الموناليزا. | What color are the facades of several buildings? | ما هي ملامح عدة مبان؟ | {
"answer_start": [
492
],
"text": [
"a dark beige"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"ب البنى الغامق"
]
} | 0.5653 | 0.6723 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.7.8 | arb-WL-11-99215-10724137 | Some of Magritte's paintings give rise to the feeling that the artist is deliberately mocking modernity, capitalism and socialism, and even the age itself which in his view is deserving of pity. Here the viewer can see a group of people hanging in the air, standing upright in front of several buildings whose facades are painted a dark beige. The painting called Golconda is perhaps a covert reference to Da Vinci's Giaconda or Mona Lisa. One of the most important characteristics of Magritte's paintings is that they are full of doubt and existential questions and there is no tangible reference to a creator or higher self. | إن بعض لوحات ماغريت تعطي إحساسا ب أن الفنان يتعمد السخرية من الحداثة و الرأسمالية و الاشتراكية و من البورجوازيين بل و حتى من العصر نفس ه الذي ب رأي ه يستحق الشفقة. هنا بوسع الناظر أن يرى مجموعة من الأشخاص المعلقين في الهواء ، متخذين شكل وقوف رأسي أمام عدة مبان متجاورة طليت واجهات ها ب اللون البنى الغامق. ف عنوان اللوحة "جولكوندا" ربما يشير ضمنا إلى لوحة دافنشى الجيوكندا أو الموناليزا. إن من أهم سمات لوحات ماغريت أن ها تمتلئ ب الشك و ب الأسئلة الوجودية الكثيرة و لا نكاد نرى في ها وجودا ملموسا ل خالق أو ل ذات عليا. | What is the painting called Golconda a covert reference to? | ما هو عنوان اللوحة الذي يشير ضمنا إلى جولكوندا؟. | {
"answer_start": [
429
],
"text": [
"Mona Lisa"
]
} | {
"answer_start": [
376
],
"text": [
"الموناليزا"
]
} | 0.6405 | 1 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.7.9 | arb-WL-11-99215-10724137 | Some of Magritte's paintings give rise to the feeling that the artist is deliberately mocking modernity, capitalism and socialism, and even the age itself which in his view is deserving of pity. Here the viewer can see a group of people hanging in the air, standing upright in front of several buildings whose facades are painted a dark beige. The painting called Golconda is perhaps a covert reference to Da Vinci's Giaconda or Mona Lisa. One of the most important characteristics of Magritte's paintings is that they are full of doubt and existential questions and there is no tangible reference to a creator or higher self. | إن بعض لوحات ماغريت تعطي إحساسا ب أن الفنان يتعمد السخرية من الحداثة و الرأسمالية و الاشتراكية و من البورجوازيين بل و حتى من العصر نفس ه الذي ب رأي ه يستحق الشفقة. هنا بوسع الناظر أن يرى مجموعة من الأشخاص المعلقين في الهواء ، متخذين شكل وقوف رأسي أمام عدة مبان متجاورة طليت واجهات ها ب اللون البنى الغامق. ف عنوان اللوحة "جولكوندا" ربما يشير ضمنا إلى لوحة دافنشى الجيوكندا أو الموناليزا. إن من أهم سمات لوحات ماغريت أن ها تمتلئ ب الشك و ب الأسئلة الوجودية الكثيرة و لا نكاد نرى في ها وجودا ملموسا ل خالق أو ل ذات عليا. | What is the painting called Golconda a covert reference to? | ما هو عنوان اللوحة الذي يشير ضمنا إلى جولكوندا؟. | {
"answer_start": [
417
],
"text": [
"Giaconda"
]
} | {
"answer_start": [
363
],
"text": [
"الجيوكندا"
]
} | 0.7143 | 0.7016 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.8.10 | arb-WL-11-99215-10724137 | Here the viewer can see a group of people hanging in the air, standing upright in front of several buildings whose facades are painted a dark beige. The painting called Golconda is perhaps a covert reference to Da Vinci's Giaconda or Mona Lisa. One of the most important characteristics of Magritte's paintings is that they are full of doubt and existential questions and there is no tangible reference to a creator or higher self. The man has two wings which Magritte may have borrowed from classical images of lions because in mythology lions had two wings in the early days of the creation of the Earth. But today it is a tamed animal and has thus lost its freedom even though it looks free on the outside. | هنا بوسع الناظر أن يرى مجموعة من الأشخاص المعلقين في الهواء ، متخذين شكل وقوف رأسي أمام عدة مبان متجاورة طليت واجهات ها ب اللون البنى الغامق. ف عنوان اللوحة "جولكوندا" ربما يشير ضمنا إلى لوحة دافنشى الجيوكندا أو الموناليزا. إن من أهم سمات لوحات ماغريت أن ها تمتلئ ب الشك و ب الأسئلة الوجودية الكثيرة و لا نكاد نرى في ها وجودا ملموسا ل خالق أو ل ذات عليا. ف الرجل ل ه جناحان قد يكون ماغريت استعار هما من الصورة الكلاسيكية ل الأسد ، إذ تذكر الأساطير أن ه كان ل الأسد جناحان في بدايات خلق الأرض. لكن ه اليوم أصبح حيوانا مروضا و ب ذا فقد حرية ه رغم أن ه يبدو حرا ظاهريا. | What are Magritte's paintings full of? | ما هي لوحات ماغريت في +ها؟ | {
"answer_start": [
336
],
"text": [
"doubt and existential questions"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"الشك و الأسئلة الوجودية"
]
} | 0.5564 | 0.8429 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.9.11 | arb-WL-11-99215-10724137 | The painting called Golconda is perhaps a covert reference to Da Vinci's Giaconda or Mona Lisa. One of the most important characteristics of Magritte's paintings is that they are full of doubt and existential questions and there is no tangible reference to a creator or higher self. The man has two wings which Magritte may have borrowed from classical images of lions because in mythology lions had two wings in the early days of the creation of the Earth. But today it is a tamed animal and has thus lost its freedom even though it looks free on the outside. Both are prisoners to their feelings of loneliness, alienation and nostalgia for the past. | ف عنوان اللوحة "جولكوندا" ربما يشير ضمنا إلى لوحة دافنشى الجيوكندا أو الموناليزا. إن من أهم سمات لوحات ماغريت أن ها تمتلئ ب الشك و ب الأسئلة الوجودية الكثيرة و لا نكاد نرى في ها وجودا ملموسا ل خالق أو ل ذات عليا. ف الرجل ل ه جناحان قد يكون ماغريت استعار هما من الصورة الكلاسيكية ل الأسد ، إذ تذكر الأساطير أن ه كان ل الأسد جناحان في بدايات خلق الأرض. لكن ه اليوم أصبح حيوانا مروضا و ب ذا فقد حرية ه رغم أن ه يبدو حرا ظاهريا. و الاثنان أسيرا إحساس هما ب الوحدة و الغربة و الحنين إلى الماضي. | Who borrowed the wings from classical images of lions? | من استعار الأجنحة من الصورة الكلاسيكية من الأسد؟ | {
"answer_start": [
141
],
"text": [
"Magritte"
]
} | {
"answer_start": [
103
],
"text": [
"ماغريت"
]
} | 0.7534 | 0.8999 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.10.12 | arb-WL-11-99215-10724137 | One of the most important characteristics of Magritte's paintings is that they are full of doubt and existential questions and there is no tangible reference to a creator or higher self. The man has two wings which Magritte may have borrowed from classical images of lions because in mythology lions had two wings in the early days of the creation of the Earth. But today it is a tamed animal and has thus lost its freedom even though it looks free on the outside. Both are prisoners to their feelings of loneliness, alienation and nostalgia for the past. The content of this painting can be summarized by Jean-Paul Sartre's remark that "freedom is the primary source of modern man's suffering.". | إن من أهم سمات لوحات ماغريت أن ها تمتلئ ب الشك و ب الأسئلة الوجودية الكثيرة و لا نكاد نرى في ها وجودا ملموسا ل خالق أو ل ذات عليا. ف الرجل ل ه جناحان قد يكون ماغريت استعار هما من الصورة الكلاسيكية ل الأسد ، إذ تذكر الأساطير أن ه كان ل الأسد جناحان في بدايات خلق الأرض. لكن ه اليوم أصبح حيوانا مروضا و ب ذا فقد حرية ه رغم أن ه يبدو حرا ظاهريا. و الاثنان أسيرا إحساس هما ب الوحدة و الغربة و الحنين إلى الماضي. و يمكن اختصار مضمون هذه اللوحة ب عبارة جان بول سارتر: الحرية هي المصدر الأول ل معاناة الإنسان المعاصر ". | What kind of animal is the fox today? | أي نوع من الحيوانات هو الثعلب اليوم؟ | {
"answer_start": [
380
],
"text": [
"tamed"
]
} | {
"answer_start": [
293
],
"text": [
"مروضا"
]
} | 0.7709 | 0.7816 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.11.13 | arb-WL-11-99215-10724137 | The man has two wings which Magritte may have borrowed from classical images of lions because in mythology lions had two wings in the early days of the creation of the Earth. But today it is a tamed animal and has thus lost its freedom even though it looks free on the outside. Both are prisoners to their feelings of loneliness, alienation and nostalgia for the past. The content of this painting can be summarized by Jean-Paul Sartre's remark that "freedom is the primary source of modern man's suffering.". Magritte never stops playing with the order of things to knock down our feelings of security about what we consider to be real and a given truth and which he regards as merely predispositions, dreams and obscure desires. | ف الرجل ل ه جناحان قد يكون ماغريت استعار هما من الصورة الكلاسيكية ل الأسد ، إذ تذكر الأساطير أن ه كان ل الأسد جناحان في بدايات خلق الأرض. لكن ه اليوم أصبح حيوانا مروضا و ب ذا فقد حرية ه رغم أن ه يبدو حرا ظاهريا. و الاثنان أسيرا إحساس هما ب الوحدة و الغربة و الحنين إلى الماضي. و يمكن اختصار مضمون هذه اللوحة ب عبارة جان بول سارتر: الحرية هي المصدر الأول ل معاناة الإنسان المعاصر ". إن ماغريت لا يتوقف عن العبث ب نظام الأشياء ل كي يخرب إحساس نا ب الاطمئنان إلى ما نعتبر ه واقعا و حقيقة مسلما ب ها و يعتبر ه ، هو ، مجرد تهيؤات و أحلام و رغبات غامضة. | What are the feelings of prisoners? | ما هي مشاعر أسيرا؟ | {
"answer_start": [
318
],
"text": [
"loneliness, alienation and nostalgia for the past"
]
} | {
"answer_start": [
240
],
"text": [
"الوحدة و الغربة و الحنين إلى الماضي"
]
} | 0.553 | 0.8309 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.12.14 | arb-WL-11-99215-10724137 | But today it is a tamed animal and has thus lost its freedom even though it looks free on the outside. Both are prisoners to their feelings of loneliness, alienation and nostalgia for the past. The content of this painting can be summarized by Jean-Paul Sartre's remark that "freedom is the primary source of modern man's suffering.". Magritte never stops playing with the order of things to knock down our feelings of security about what we consider to be real and a given truth and which he regards as merely predispositions, dreams and obscure desires. | لكن ه اليوم أصبح حيوانا مروضا و ب ذا فقد حرية ه رغم أن ه يبدو حرا ظاهريا. و الاثنان أسيرا إحساس هما ب الوحدة و الغربة و الحنين إلى الماضي. و يمكن اختصار مضمون هذه اللوحة ب عبارة جان بول سارتر: الحرية هي المصدر الأول ل معاناة الإنسان المعاصر ". إن ماغريت لا يتوقف عن العبث ب نظام الأشياء ل كي يخرب إحساس نا ب الاطمئنان إلى ما نعتبر ه واقعا و حقيقة مسلما ب ها و يعتبر ه ، هو ، مجرد تهيؤات و أحلام و رغبات غامضة. | Who said that freedom is the primary source of modern man's suffering? | من قال إن الحرية هي المصدر الأول في معاناة الإنسان المعاصر؟ | {
"answer_start": [
244
],
"text": [
"Jean-Paul Sartre"
]
} | {
"answer_start": [
178
],
"text": [
"جان بول سارتر"
]
} | 0.5847 | 0.9219 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.13.15 | arb-WL-11-99215-10724137 | Both are prisoners to their feelings of loneliness, alienation and nostalgia for the past. The content of this painting can be summarized by Jean-Paul Sartre's remark that "freedom is the primary source of modern man's suffering.". Magritte never stops playing with the order of things to knock down our feelings of security about what we consider to be real and a given truth and which he regards as merely predispositions, dreams and obscure desires. In the painting we see only a single grave made of stone without an observer or something giving a clue about the person in the middle of a lonely desert surrounded by mirages and silence and scorched by a burning sun. | و الاثنان أسيرا إحساس هما ب الوحدة و الغربة و الحنين إلى الماضي. و يمكن اختصار مضمون هذه اللوحة ب عبارة جان بول سارتر: الحرية هي المصدر الأول ل معاناة الإنسان المعاصر ". إن ماغريت لا يتوقف عن العبث ب نظام الأشياء ل كي يخرب إحساس نا ب الاطمئنان إلى ما نعتبر ه واقعا و حقيقة مسلما ب ها و يعتبر ه ، هو ، مجرد تهيؤات و أحلام و رغبات غامضة. في اللوحة لا نرى سوى قبر وحيد من الحجر ب لا شاهد أو إثر يدل على صاحب ه وسط صحراء موحشة يلف ها السراب و الصمت و تلهب ها أشعة الشمس الحارقة. | What does Magritte consider real and a given truth to be? | ما الذي يعتبره ماغريت هو حقيقة مسلما ب +ها؟ | {
"answer_start": [
408
],
"text": [
"predispositions, dreams and obscure desires"
]
} | {
"answer_start": [
306
],
"text": [
"تهيؤات و أحلام و رغبات غامضة"
]
} | 0.5416 | 0.7544 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.14.16 | arb-WL-11-99215-10724137 | The content of this painting can be summarized by Jean-Paul Sartre's remark that "freedom is the primary source of modern man's suffering.". Magritte never stops playing with the order of things to knock down our feelings of security about what we consider to be real and a given truth and which he regards as merely predispositions, dreams and obscure desires. In the painting we see only a single grave made of stone without an observer or something giving a clue about the person in the middle of a lonely desert surrounded by mirages and silence and scorched by a burning sun. And deep inside he feels fear and apprehension, he might assume the person knocking is either an opportunistic thief or professional criminal. | و يمكن اختصار مضمون هذه اللوحة ب عبارة جان بول سارتر: الحرية هي المصدر الأول ل معاناة الإنسان المعاصر ". إن ماغريت لا يتوقف عن العبث ب نظام الأشياء ل كي يخرب إحساس نا ب الاطمئنان إلى ما نعتبر ه واقعا و حقيقة مسلما ب ها و يعتبر ه ، هو ، مجرد تهيؤات و أحلام و رغبات غامضة. في اللوحة لا نرى سوى قبر وحيد من الحجر ب لا شاهد أو إثر يدل على صاحب ه وسط صحراء موحشة يلف ها السراب و الصمت و تلهب ها أشعة الشمس الحارقة. و في غمرة إحساس ه ب الخوف و التوجس قد يفترض أن الطارق إما لص مغامر أو مجرم محترف. | What do we see in the painting? | ما الذي نراه في اللوحة؟ | {
"answer_start": [
390
],
"text": [
"a single grave"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"قبر وحيد ه"
]
} | 0.4553 | 0.5534 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.14.17 | arb-WL-11-99215-10724137 | The content of this painting can be summarized by Jean-Paul Sartre's remark that "freedom is the primary source of modern man's suffering.". Magritte never stops playing with the order of things to knock down our feelings of security about what we consider to be real and a given truth and which he regards as merely predispositions, dreams and obscure desires. In the painting we see only a single grave made of stone without an observer or something giving a clue about the person in the middle of a lonely desert surrounded by mirages and silence and scorched by a burning sun. And deep inside he feels fear and apprehension, he might assume the person knocking is either an opportunistic thief or professional criminal. | و يمكن اختصار مضمون هذه اللوحة ب عبارة جان بول سارتر: الحرية هي المصدر الأول ل معاناة الإنسان المعاصر ". إن ماغريت لا يتوقف عن العبث ب نظام الأشياء ل كي يخرب إحساس نا ب الاطمئنان إلى ما نعتبر ه واقعا و حقيقة مسلما ب ها و يعتبر ه ، هو ، مجرد تهيؤات و أحلام و رغبات غامضة. في اللوحة لا نرى سوى قبر وحيد من الحجر ب لا شاهد أو إثر يدل على صاحب ه وسط صحراء موحشة يلف ها السراب و الصمت و تلهب ها أشعة الشمس الحارقة. و في غمرة إحساس ه ب الخوف و التوجس قد يفترض أن الطارق إما لص مغامر أو مجرم محترف. | In the painting we see a single grave made of stone surrounded by what? | في اللوحة نرى قبر واحد مصنوع من الحجر محاط بما؟ | {
"answer_start": [
530
],
"text": [
"mirages and silence"
]
} | {
"answer_start": [
365
],
"text": [
"السراب و الصمت"
]
} | 0.5588 | 0.8346 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.15.18 | arb-WL-11-99215-10724137 | In the painting we see only a single grave made of stone without an observer or something giving a clue about the person in the middle of a lonely desert surrounded by mirages and silence and scorched by a burning sun. And deep inside he feels fear and apprehension, he might assume the person knocking is either an opportunistic thief or professional criminal. But it would not occur to him that the visitor might be an old friend who finds his way to the house after a long search or a passerby asking for aid or help. | في اللوحة لا نرى سوى قبر وحيد من الحجر ب لا شاهد أو إثر يدل على صاحب ه وسط صحراء موحشة يلف ها السراب و الصمت و تلهب ها أشعة الشمس الحارقة. و في غمرة إحساس ه ب الخوف و التوجس قد يفترض أن الطارق إما لص مغامر أو مجرم محترف. لكن لا يخطر ب بال ه أن الزائر قد يكون صديقا قديما اهتدى إلى البيت بعد طول بحث أو عابر سبيل يطلب غوثا أو مساعدة. | What is the person knocking on his door considered to be? | ما هو الطارق الذي يضربه على بابه؟. | {
"answer_start": [
316
],
"text": [
"opportunistic thief or professional criminal"
]
} | {
"answer_start": [
197
],
"text": [
"لص مغامر أو مجرم محترف"
]
} | 0.5211 | 0.7543 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.16.19 | arb-WL-11-99215-10724137 | In the painting we see only a single grave made of stone without an observer or something giving a clue about the person in the middle of a lonely desert surrounded by mirages and silence and scorched by a burning sun. And deep inside he feels fear and apprehension, he might assume the person knocking is either an opportunistic thief or professional criminal. But it would not occur to him that the visitor might be an old friend who finds his way to the house after a long search or a passerby asking for aid or help. We have become used to being frightened of the unknown and expecting the worst because our minds are involuntarily programmed for unruly imaginings and unreal predisposing. | في اللوحة لا نرى سوى قبر وحيد من الحجر ب لا شاهد أو إثر يدل على صاحب ه وسط صحراء موحشة يلف ها السراب و الصمت و تلهب ها أشعة الشمس الحارقة. و في غمرة إحساس ه ب الخوف و التوجس قد يفترض أن الطارق إما لص مغامر أو مجرم محترف. لكن لا يخطر ب بال ه أن الزائر قد يكون صديقا قديما اهتدى إلى البيت بعد طول بحث أو عابر سبيل يطلب غوثا أو مساعدة. لكن نا اعتد نا على الخوف من المجهول و توقع الأسوأ ، ل أن عقول نا مبرمجة سلفا و ب شكل لا إرادي على التخيلات الجامحة و التهيؤات غير الواقعية. | What kind of person might a visitor find his way to the house after a long search? | ما هو نوع الزائر الذي اهتدى إلى البيت بعد طول بحث. | {
"answer_start": [
418
],
"text": [
"an old friend"
]
} | {
"answer_start": [
259
],
"text": [
"صديقا قديما"
]
} | 0.5329 | 0.9357 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.17.20 | arb-WL-11-99215-10724137 | And deep inside he feels fear and apprehension, he might assume the person knocking is either an opportunistic thief or professional criminal. But it would not occur to him that the visitor might be an old friend who finds his way to the house after a long search or a passerby asking for aid or help. We have become used to being frightened of the unknown and expecting the worst because our minds are involuntarily programmed for unruly imaginings and unreal predisposing. Baudelaire believed that evil was dependent on temptation and beauty and that it is necessary to extract beauty from evil. | و في غمرة إحساس ه ب الخوف و التوجس قد يفترض أن الطارق إما لص مغامر أو مجرم محترف. لكن لا يخطر ب بال ه أن الزائر قد يكون صديقا قديما اهتدى إلى البيت بعد طول بحث أو عابر سبيل يطلب غوثا أو مساعدة. لكن نا اعتد نا على الخوف من المجهول و توقع الأسوأ ، ل أن عقول نا مبرمجة سلفا و ب شكل لا إرادي على التخيلات الجامحة و التهيؤات غير الواقعية. كان بودلير يؤمن ب أن الشر ينطوي على عنصر غواية و جمال و أن ثمة حاجة ل استخلاص الجمال من الشر. | Our minds are involuntarily programmed for what kind of imaginings? | عقول +نا مبرمجة بشكل لا إرادي لأي نوع من الخيال؟ | {
"answer_start": [
432
],
"text": [
"unruly"
]
} | {
"answer_start": [
301
],
"text": [
"الجامحة"
]
} | 0.649 | 0.7777 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.17.21 | arb-WL-11-99215-10724137 | And deep inside he feels fear and apprehension, he might assume the person knocking is either an opportunistic thief or professional criminal. But it would not occur to him that the visitor might be an old friend who finds his way to the house after a long search or a passerby asking for aid or help. We have become used to being frightened of the unknown and expecting the worst because our minds are involuntarily programmed for unruly imaginings and unreal predisposing. Baudelaire believed that evil was dependent on temptation and beauty and that it is necessary to extract beauty from evil. | و في غمرة إحساس ه ب الخوف و التوجس قد يفترض أن الطارق إما لص مغامر أو مجرم محترف. لكن لا يخطر ب بال ه أن الزائر قد يكون صديقا قديما اهتدى إلى البيت بعد طول بحث أو عابر سبيل يطلب غوثا أو مساعدة. لكن نا اعتد نا على الخوف من المجهول و توقع الأسوأ ، ل أن عقول نا مبرمجة سلفا و ب شكل لا إرادي على التخيلات الجامحة و التهيؤات غير الواقعية. كان بودلير يؤمن ب أن الشر ينطوي على عنصر غواية و جمال و أن ثمة حاجة ل استخلاص الجمال من الشر. | What predisposes us to fear? | ما الذي يجعلنا نخشى؟ | {
"answer_start": [
454
],
"text": [
"unreal"
]
} | {
"answer_start": [
320
],
"text": [
"غير الواقعية"
]
} | 0.6137 | 0.7751 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.18.22 | arb-WL-11-99215-10724137 | But it would not occur to him that the visitor might be an old friend who finds his way to the house after a long search or a passerby asking for aid or help. We have become used to being frightened of the unknown and expecting the worst because our minds are involuntarily programmed for unruly imaginings and unreal predisposing. Baudelaire believed that evil was dependent on temptation and beauty and that it is necessary to extract beauty from evil. In the painting, Magritte painted a naked woman with sculpturally beautiful features as she holds a flower in her hand while her other hand rests on a stone. | لكن لا يخطر ب بال ه أن الزائر قد يكون صديقا قديما اهتدى إلى البيت بعد طول بحث أو عابر سبيل يطلب غوثا أو مساعدة. لكن نا اعتد نا على الخوف من المجهول و توقع الأسوأ ، ل أن عقول نا مبرمجة سلفا و ب شكل لا إرادي على التخيلات الجامحة و التهيؤات غير الواقعية. كان بودلير يؤمن ب أن الشر ينطوي على عنصر غواية و جمال و أن ثمة حاجة ل استخلاص الجمال من الشر. في اللوحة رسم ماغريت امرأة عارية ب ملامح تمثالية جميلة و هي تمسك ب أحدى يدين ها زهرة بينما تسند يد ها الأخرى على حجر. | Baudelaire believed that evil was dependent on temptation and what else? | اعتقد بودلير أن الشر يعتمد على أي عنصر غواية أو أي شيء آخر. | {
"answer_start": [
394
],
"text": [
"beauty"
]
} | {
"answer_start": [
301
],
"text": [
"جمال"
]
} | 0.6771 | 1 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.18.23 | arb-WL-11-99215-10724137 | But it would not occur to him that the visitor might be an old friend who finds his way to the house after a long search or a passerby asking for aid or help. We have become used to being frightened of the unknown and expecting the worst because our minds are involuntarily programmed for unruly imaginings and unreal predisposing. Baudelaire believed that evil was dependent on temptation and beauty and that it is necessary to extract beauty from evil. In the painting, Magritte painted a naked woman with sculpturally beautiful features as she holds a flower in her hand while her other hand rests on a stone. | لكن لا يخطر ب بال ه أن الزائر قد يكون صديقا قديما اهتدى إلى البيت بعد طول بحث أو عابر سبيل يطلب غوثا أو مساعدة. لكن نا اعتد نا على الخوف من المجهول و توقع الأسوأ ، ل أن عقول نا مبرمجة سلفا و ب شكل لا إرادي على التخيلات الجامحة و التهيؤات غير الواقعية. كان بودلير يؤمن ب أن الشر ينطوي على عنصر غواية و جمال و أن ثمة حاجة ل استخلاص الجمال من الشر. في اللوحة رسم ماغريت امرأة عارية ب ملامح تمثالية جميلة و هي تمسك ب أحدى يدين ها زهرة بينما تسند يد ها الأخرى على حجر. | Who believed that evil was dependent on temptation and beauty? | ومن الذي كان يعتقد أن الشر يعتمد على عنصر غواية أو الجمال؟ | {
"answer_start": [
332
],
"text": [
"Baudelaire"
]
} | {
"answer_start": [
256
],
"text": [
"بودلير"
]
} | 0.5855 | 0.746 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.19.24 | arb-WL-11-99215-10724137 | We have become used to being frightened of the unknown and expecting the worst because our minds are involuntarily programmed for unruly imaginings and unreal predisposing. Baudelaire believed that evil was dependent on temptation and beauty and that it is necessary to extract beauty from evil. In the painting, Magritte painted a naked woman with sculpturally beautiful features as she holds a flower in her hand while her other hand rests on a stone. This contradiction between what is real and what is fake, between living flesh and inanimate matter, gives the painting an air of ambiguity and projects onto it a suggestion of contradiction and mysteriousness. | لكن نا اعتد نا على الخوف من المجهول و توقع الأسوأ ، ل أن عقول نا مبرمجة سلفا و ب شكل لا إرادي على التخيلات الجامحة و التهيؤات غير الواقعية. كان بودلير يؤمن ب أن الشر ينطوي على عنصر غواية و جمال و أن ثمة حاجة ل استخلاص الجمال من الشر. في اللوحة رسم ماغريت امرأة عارية ب ملامح تمثالية جميلة و هي تمسك ب أحدى يدين ها زهرة بينما تسند يد ها الأخرى على حجر. و هذا التناقض بين ما هو حقيقي و ما هو مزيف ، بين اللحم الحي و المادة الساكنة ، يطبع اللوحة ب المفارقة و يضفي على ها مسحة من التناقض و الغموض. | What is held in Magritte's hand? | ما الذي يدور في يد ماغريت؟ | {
"answer_start": [
394
],
"text": [
"a flower"
]
} | {
"answer_start": [
314
],
"text": [
"زهرة"
]
} | 0.5846 | 0.6391 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.20.25 | arb-WL-11-99215-10724137 | Baudelaire believed that evil was dependent on temptation and beauty and that it is necessary to extract beauty from evil. In the painting, Magritte painted a naked woman with sculpturally beautiful features as she holds a flower in her hand while her other hand rests on a stone. This contradiction between what is real and what is fake, between living flesh and inanimate matter, gives the painting an air of ambiguity and projects onto it a suggestion of contradiction and mysteriousness. Or is a human's feeling about his body linked to an inexplicable feeling of fear or shame or confusion as the woman's movement in the painting suggests?. | كان بودلير يؤمن ب أن الشر ينطوي على عنصر غواية و جمال و أن ثمة حاجة ل استخلاص الجمال من الشر. في اللوحة رسم ماغريت امرأة عارية ب ملامح تمثالية جميلة و هي تمسك ب أحدى يدين ها زهرة بينما تسند يد ها الأخرى على حجر. و هذا التناقض بين ما هو حقيقي و ما هو مزيف ، بين اللحم الحي و المادة الساكنة ، يطبع اللوحة ب المفارقة و يضفي على ها مسحة من التناقض و الغموض. أم هل أن صورة الإنسان عن جسد ه ترتبط ب شعور غامض ب الخوف أو الخجل أو الارتياب ك ما تشي ب ذلك حركة المرأة في الإطار ؟. | What does the contrast between living flesh and inanimate matter give the painting an air of? | ما هو التناقض بين اللحم الحي وبين المادة الساكنة الذي يطبع اللوحة هواء؟ | {
"answer_start": [
411
],
"text": [
"ambiguity"
]
} | {
"answer_start": [
303
],
"text": [
"ب المفارقة"
]
} | 0.5503 | 0.5442 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.21.26 | arb-WL-11-99215-10724137 | In the painting, Magritte painted a naked woman with sculpturally beautiful features as she holds a flower in her hand while her other hand rests on a stone. This contradiction between what is real and what is fake, between living flesh and inanimate matter, gives the painting an air of ambiguity and projects onto it a suggestion of contradiction and mysteriousness. Or is a human's feeling about his body linked to an inexplicable feeling of fear or shame or confusion as the woman's movement in the painting suggests?. There are writers and philosophers who consider fire to be related to pleasure and that the concept of pleasure is based on love and freedom. | في اللوحة رسم ماغريت امرأة عارية ب ملامح تمثالية جميلة و هي تمسك ب أحدى يدين ها زهرة بينما تسند يد ها الأخرى على حجر. و هذا التناقض بين ما هو حقيقي و ما هو مزيف ، بين اللحم الحي و المادة الساكنة ، يطبع اللوحة ب المفارقة و يضفي على ها مسحة من التناقض و الغموض. أم هل أن صورة الإنسان عن جسد ه ترتبط ب شعور غامض ب الخوف أو الخجل أو الارتياب ك ما تشي ب ذلك حركة المرأة في الإطار ؟. و هناك من الكتاب و الفلاسفة من يرى أن النار مقترنة ب المتعة و أن المتعة تستمد فكرة ها من الحب و الحرية. | Is a human's feeling about his body linked to an inexplicable feeling of what? | هل ترتبط صورة الإنسان عن جسد +ه إلى شعور غامض عن ماذا؟ | {
"answer_start": [
445
],
"text": [
"fear or shame or confusion"
]
} | {
"answer_start": [
311
],
"text": [
"الخوف أو الخجل أو الارتياب"
]
} | 0.6057 | 0.7338 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.22.27 | arb-WL-11-99215-10724137 | This contradiction between what is real and what is fake, between living flesh and inanimate matter, gives the painting an air of ambiguity and projects onto it a suggestion of contradiction and mysteriousness. Or is a human's feeling about his body linked to an inexplicable feeling of fear or shame or confusion as the woman's movement in the painting suggests?. There are writers and philosophers who consider fire to be related to pleasure and that the concept of pleasure is based on love and freedom. It is not strange that woman should have a masked and constant presence in the Surrealists' paintings because she is for them a symbol of love, she is the constant hidden presence in the forest of their dreams and imagination. | و هذا التناقض بين ما هو حقيقي و ما هو مزيف ، بين اللحم الحي و المادة الساكنة ، يطبع اللوحة ب المفارقة و يضفي على ها مسحة من التناقض و الغموض. أم هل أن صورة الإنسان عن جسد ه ترتبط ب شعور غامض ب الخوف أو الخجل أو الارتياب ك ما تشي ب ذلك حركة المرأة في الإطار ؟. و هناك من الكتاب و الفلاسفة من يرى أن النار مقترنة ب المتعة و أن المتعة تستمد فكرة ها من الحب و الحرية. و ليس من المستغرب أن يكون ل المرأة حضور متخف و دائم في لوحات السورياليين ، ف هي عند هم رمز ل الحب و هي الوجود المختبئ دائما في غابة أحلام هم و تخيلات هم. | What is the concept of pleasure based on? | ما هي فكرة المتعة +ها؟ | {
"answer_start": [
489
],
"text": [
"love and freedom"
]
} | {
"answer_start": [
349
],
"text": [
"الحب و الحرية"
]
} | 0.6335 | 0.8736 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.23.28 | arb-WL-11-99215-10724137 | Or is a human's feeling about his body linked to an inexplicable feeling of fear or shame or confusion as the woman's movement in the painting suggests?. There are writers and philosophers who consider fire to be related to pleasure and that the concept of pleasure is based on love and freedom. It is not strange that woman should have a masked and constant presence in the Surrealists' paintings because she is for them a symbol of love, she is the constant hidden presence in the forest of their dreams and imagination. The details of the scene and the way it is painted suggest that the mountain laid the eggs even though the egg is very small compared to the size of the huge eagle. | أم هل أن صورة الإنسان عن جسد ه ترتبط ب شعور غامض ب الخوف أو الخجل أو الارتياب ك ما تشي ب ذلك حركة المرأة في الإطار ؟. و هناك من الكتاب و الفلاسفة من يرى أن النار مقترنة ب المتعة و أن المتعة تستمد فكرة ها من الحب و الحرية. و ليس من المستغرب أن يكون ل المرأة حضور متخف و دائم في لوحات السورياليين ، ف هي عند هم رمز ل الحب و هي الوجود المختبئ دائما في غابة أحلام هم و تخيلات هم. تفاصيل المشهد و طريقة رسم ه توحي ب أن الجبل هو الذي وضع البيض مع أن البيض صغير جدا ب النسبة ل حجم النسر المهول. | What is a woman a symbol of for the Surrealists? | ما هي المرأة رمز للسرياليين؟ | {
"answer_start": [
278
],
"text": [
"love"
]
} | {
"answer_start": [
207
],
"text": [
"الحب"
]
} | 0.917 | 0.8406 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.24.29 | arb-WL-11-99215-10724137 | There are writers and philosophers who consider fire to be related to pleasure and that the concept of pleasure is based on love and freedom. It is not strange that woman should have a masked and constant presence in the Surrealists' paintings because she is for them a symbol of love, she is the constant hidden presence in the forest of their dreams and imagination. The details of the scene and the way it is painted suggest that the mountain laid the eggs even though the egg is very small compared to the size of the huge eagle. Magritte could have been like this were it not for his purity as an artist which always pushed him to bury ugliness and trauma under the surface. | و هناك من الكتاب و الفلاسفة من يرى أن النار مقترنة ب المتعة و أن المتعة تستمد فكرة ها من الحب و الحرية. و ليس من المستغرب أن يكون ل المرأة حضور متخف و دائم في لوحات السورياليين ، ف هي عند هم رمز ل الحب و هي الوجود المختبئ دائما في غابة أحلام هم و تخيلات هم. تفاصيل المشهد و طريقة رسم ه توحي ب أن الجبل هو الذي وضع البيض مع أن البيض صغير جدا ب النسبة ل حجم النسر المهول. و قد كان ب إمكان ماغريت أن يكون ك ذلك لولا أن نقاء ه ك فنان كان يدفع ه دائما ل أن يدفن القبح و الصدمة تحت السطح. | The details of the scene and the way it is painted suggest that who laid the eggs? | تشير تفاصيل المشهد و طريقة رسمه إلى من وضع البيض. | {
"answer_start": [
433
],
"text": [
"the mountain"
]
} | {
"answer_start": [
296
],
"text": [
"الجبل هو الذي"
]
} | 0.621 | 0.7444 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.25.30 | arb-WL-11-99215-10724137 | It is not strange that woman should have a masked and constant presence in the Surrealists' paintings because she is for them a symbol of love, she is the constant hidden presence in the forest of their dreams and imagination. The details of the scene and the way it is painted suggest that the mountain laid the eggs even though the egg is very small compared to the size of the huge eagle. Magritte could have been like this were it not for his purity as an artist which always pushed him to bury ugliness and trauma under the surface. The last painting, the "Menaced Assassin", shows two detectives wearing hats standing in two corners of a room ready to capture a respectable-looking killer. | و ليس من المستغرب أن يكون ل المرأة حضور متخف و دائم في لوحات السورياليين ، ف هي عند هم رمز ل الحب و هي الوجود المختبئ دائما في غابة أحلام هم و تخيلات هم. تفاصيل المشهد و طريقة رسم ه توحي ب أن الجبل هو الذي وضع البيض مع أن البيض صغير جدا ب النسبة ل حجم النسر المهول. و قد كان ب إمكان ماغريت أن يكون ك ذلك لولا أن نقاء ه ك فنان كان يدفع ه دائما ل أن يدفن القبح و الصدمة تحت السطح. في اللوحة الأخيرة ، أي القاتل المهدد ، يظهر رجلا تحري يرتديان القبعة و يكمنان في طرفي غرفة استعدادا ل الانقضاض على قاتل ب هيئة محترمة. | What did Magritte bury under the surface? | ماذا دفن ماغريت تحت السطح؟ | {
"answer_start": [
499
],
"text": [
"ugliness and trauma"
]
} | {
"answer_start": [
353
],
"text": [
"القبح و الصدمة"
]
} | 0.5346 | 0.6856 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.26.31 | arb-WL-11-99215-10724137 | The details of the scene and the way it is painted suggest that the mountain laid the eggs even though the egg is very small compared to the size of the huge eagle. Magritte could have been like this were it not for his purity as an artist which always pushed him to bury ugliness and trauma under the surface. The last painting, the "Menaced Assassin", shows two detectives wearing hats standing in two corners of a room ready to capture a respectable-looking killer. The killer is deeply involved in listening to music from an old gramophone while near him lies the body of a naked woman whom it seems he has just killed. | تفاصيل المشهد و طريقة رسم ه توحي ب أن الجبل هو الذي وضع البيض مع أن البيض صغير جدا ب النسبة ل حجم النسر المهول. و قد كان ب إمكان ماغريت أن يكون ك ذلك لولا أن نقاء ه ك فنان كان يدفع ه دائما ل أن يدفن القبح و الصدمة تحت السطح. في اللوحة الأخيرة ، أي القاتل المهدد ، يظهر رجلا تحري يرتديان القبعة و يكمنان في طرفي غرفة استعدادا ل الانقضاض على قاتل ب هيئة محترمة. القاتل منهمك في الاستماع إلى الموسيقى من جهاز تسجيل قديم بينما يظهر ب القرب من ه جسد عار ل امرأة يبدو أن ه قتل ها ل التو. | How many detectives are depicted in the "Menaced Assassin" painting? | how many detectives are depicted in the "menaced assassin" painting? | {
"answer_start": [
360
],
"text": [
"two"
]
} | {
"answer_start": [
269
],
"text": [
"رجلا تحري"
]
} | 0.5058 | 0.5598 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.26.32 | arb-WL-11-99215-10724137 | The details of the scene and the way it is painted suggest that the mountain laid the eggs even though the egg is very small compared to the size of the huge eagle. Magritte could have been like this were it not for his purity as an artist which always pushed him to bury ugliness and trauma under the surface. The last painting, the "Menaced Assassin", shows two detectives wearing hats standing in two corners of a room ready to capture a respectable-looking killer. The killer is deeply involved in listening to music from an old gramophone while near him lies the body of a naked woman whom it seems he has just killed. | تفاصيل المشهد و طريقة رسم ه توحي ب أن الجبل هو الذي وضع البيض مع أن البيض صغير جدا ب النسبة ل حجم النسر المهول. و قد كان ب إمكان ماغريت أن يكون ك ذلك لولا أن نقاء ه ك فنان كان يدفع ه دائما ل أن يدفن القبح و الصدمة تحت السطح. في اللوحة الأخيرة ، أي القاتل المهدد ، يظهر رجلا تحري يرتديان القبعة و يكمنان في طرفي غرفة استعدادا ل الانقضاض على قاتل ب هيئة محترمة. القاتل منهمك في الاستماع إلى الموسيقى من جهاز تسجيل قديم بينما يظهر ب القرب من ه جسد عار ل امرأة يبدو أن ه قتل ها ل التو. | What is the name of the last painting? | ما هو الاسم في اللوحة الأخيرة؟ | {
"answer_start": [
334
],
"text": [
"\"Menaced Assassin\""
]
} | {
"answer_start": [
248
],
"text": [
"القاتل المهدد"
]
} | 0.5487 | 0.569 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.27.33 | arb-WL-11-99215-10724137 | Magritte could have been like this were it not for his purity as an artist which always pushed him to bury ugliness and trauma under the surface. The last painting, the "Menaced Assassin", shows two detectives wearing hats standing in two corners of a room ready to capture a respectable-looking killer. The killer is deeply involved in listening to music from an old gramophone while near him lies the body of a naked woman whom it seems he has just killed. But on scrutinizing the men's expressions-the killer, two detectives and the observers, and even the victim herself-we soon discover that they all have the same expression. | و قد كان ب إمكان ماغريت أن يكون ك ذلك لولا أن نقاء ه ك فنان كان يدفع ه دائما ل أن يدفن القبح و الصدمة تحت السطح. في اللوحة الأخيرة ، أي القاتل المهدد ، يظهر رجلا تحري يرتديان القبعة و يكمنان في طرفي غرفة استعدادا ل الانقضاض على قاتل ب هيئة محترمة. القاتل منهمك في الاستماع إلى الموسيقى من جهاز تسجيل قديم بينما يظهر ب القرب من ه جسد عار ل امرأة يبدو أن ه قتل ها ل التو. لكن عند التدقيق في ملامح الرجال ، القاتل و رجلي التحري و المتفرجين بل و حتى المرأة الضحية ، سرعان ما نكتشف أن هم جميعا يحملون نفس الوجوه. | What is the body of the woman he seems to have killed? | ما هو جسد المرأة التي يبدو أنه قتلها؟ | {
"answer_start": [
413
],
"text": [
"naked"
]
} | {
"answer_start": [
333
],
"text": [
"عار"
]
} | 0.7904 | 0.7037 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.28.34 | arb-WL-11-99215-10724137 | The last painting, the "Menaced Assassin", shows two detectives wearing hats standing in two corners of a room ready to capture a respectable-looking killer. The killer is deeply involved in listening to music from an old gramophone while near him lies the body of a naked woman whom it seems he has just killed. But on scrutinizing the men's expressions-the killer, two detectives and the observers, and even the victim herself-we soon discover that they all have the same expression. In this way, he is violating our ideas and our quick and ready certainty, and he is not slow to demolish reason and language and reality to eradicate our complacency and certainty that our world is stable and predictable. | في اللوحة الأخيرة ، أي القاتل المهدد ، يظهر رجلا تحري يرتديان القبعة و يكمنان في طرفي غرفة استعدادا ل الانقضاض على قاتل ب هيئة محترمة. القاتل منهمك في الاستماع إلى الموسيقى من جهاز تسجيل قديم بينما يظهر ب القرب من ه جسد عار ل امرأة يبدو أن ه قتل ها ل التو. لكن عند التدقيق في ملامح الرجال ، القاتل و رجلي التحري و المتفرجين بل و حتى المرأة الضحية ، سرعان ما نكتشف أن هم جميعا يحملون نفس الوجوه. و هو ب هذا المعنى يمارس العنف ضد أفكار نا و قناعات نا الجاهزة و المقبولة ، و لا يتوانى أثناء ذلك عن تقويض العقل و اللغة و الواقع كي يبدد رضى نا و قناعة نا ب أن عالم نا مستقر و يمكن التنبؤ ب ه. | Who have the same expressions as the killer? | من لديه نفس التعابير مثل القاتل؟ | {
"answer_start": [
355
],
"text": [
"the killer, two detectives and the observers, and even the victim herself"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"القاتل و رجلي التحري و المتفرجين و حتى الضحية"
]
} | 0.4962 | 0.6576 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.29.35 | arb-WL-11-99215-10724137 | The killer is deeply involved in listening to music from an old gramophone while near him lies the body of a naked woman whom it seems he has just killed. But on scrutinizing the men's expressions-the killer, two detectives and the observers, and even the victim herself-we soon discover that they all have the same expression. In this way, he is violating our ideas and our quick and ready certainty, and he is not slow to demolish reason and language and reality to eradicate our complacency and certainty that our world is stable and predictable. Some critics who have studied his paintings say they are a reflection of the artist's desire to express his objection to life's monotony and pointlessness. | القاتل منهمك في الاستماع إلى الموسيقى من جهاز تسجيل قديم بينما يظهر ب القرب من ه جسد عار ل امرأة يبدو أن ه قتل ها ل التو. لكن عند التدقيق في ملامح الرجال ، القاتل و رجلي التحري و المتفرجين بل و حتى المرأة الضحية ، سرعان ما نكتشف أن هم جميعا يحملون نفس الوجوه. و هو ب هذا المعنى يمارس العنف ضد أفكار نا و قناعات نا الجاهزة و المقبولة ، و لا يتوانى أثناء ذلك عن تقويض العقل و اللغة و الواقع كي يبدد رضى نا و قناعة نا ب أن عالم نا مستقر و يمكن التنبؤ ب ه. و بعض النقاد من من درسوا لوحات ه قالوا ب أن ها انعكاس ل رغبة الفنان في التعبير عن اعتراض ه على رتابة و عبثية الحياة. | What is he trying to destroy? | ما الذي يحاول أن يدمره؟ | {
"answer_start": [
482
],
"text": [
"complacency"
]
} | {
"answer_start": [
397
],
"text": [
"رضى"
]
} | 0.608 | 0.629 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.30.36 | arb-WL-11-99215-10724137 | But on scrutinizing the men's expressions-the killer, two detectives and the observers, and even the victim herself-we soon discover that they all have the same expression. In this way, he is violating our ideas and our quick and ready certainty, and he is not slow to demolish reason and language and reality to eradicate our complacency and certainty that our world is stable and predictable. Some critics who have studied his paintings say they are a reflection of the artist's desire to express his objection to life's monotony and pointlessness. Others talk about Magritte's playfulness and attempt to use his art to uncover the dark and complex areas of human nature. | لكن عند التدقيق في ملامح الرجال ، القاتل و رجلي التحري و المتفرجين بل و حتى المرأة الضحية ، سرعان ما نكتشف أن هم جميعا يحملون نفس الوجوه. و هو ب هذا المعنى يمارس العنف ضد أفكار نا و قناعات نا الجاهزة و المقبولة ، و لا يتوانى أثناء ذلك عن تقويض العقل و اللغة و الواقع كي يبدد رضى نا و قناعة نا ب أن عالم نا مستقر و يمكن التنبؤ ب ه. و بعض النقاد من من درسوا لوحات ه قالوا ب أن ها انعكاس ل رغبة الفنان في التعبير عن اعتراض ه على رتابة و عبثية الحياة. و البعض الثالث تحدث عن دأب ماغريت و مثابرة ه في توظيف فن ه من أجل كشف بعض المناطق المظلمة و المعقدة في الطبيعة الإنسانية. | Who say his paintings are a reflection of the artist's desire to express his objection to life's monotony and pointlessness? | من يقول أن لوحات +ه تعكس رغبة الفنان في التعبير عن اعتراض +ه على رتابة الحياة أو عبثية. | {
"answer_start": [
400
],
"text": [
"critics"
]
} | {
"answer_start": [
337
],
"text": [
"النقاد"
]
} | 0.7212 | 0.7758 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.31.37 | arb-WL-11-99215-10724137 | In this way, he is violating our ideas and our quick and ready certainty, and he is not slow to demolish reason and language and reality to eradicate our complacency and certainty that our world is stable and predictable. Some critics who have studied his paintings say they are a reflection of the artist's desire to express his objection to life's monotony and pointlessness. Others talk about Magritte's playfulness and attempt to use his art to uncover the dark and complex areas of human nature. A third group of critics do not hide that they are enamored with the beauty of his scenes and their attraction even though some are confusing and shocking. | و هو ب هذا المعنى يمارس العنف ضد أفكار نا و قناعات نا الجاهزة و المقبولة ، و لا يتوانى أثناء ذلك عن تقويض العقل و اللغة و الواقع كي يبدد رضى نا و قناعة نا ب أن عالم نا مستقر و يمكن التنبؤ ب ه. و بعض النقاد من من درسوا لوحات ه قالوا ب أن ها انعكاس ل رغبة الفنان في التعبير عن اعتراض ه على رتابة و عبثية الحياة. و البعض الثالث تحدث عن دأب ماغريت و مثابرة ه في توظيف فن ه من أجل كشف بعض المناطق المظلمة و المعقدة في الطبيعة الإنسانية. و هناك فريق آخر من النقاد من من لا يخفون افتتان هم ب جمال مناظر ه و جاذبية ها رغم كون بعض ها مربكا و مستفزا. | What does Magritte's art try to uncover? | ما الذي يحاول فن ماغريت الكشف عنه؟ | {
"answer_start": [
461
],
"text": [
"dark and complex areas"
]
} | {
"answer_start": [
384
],
"text": [
"المناطق المظلمة و المعقدة"
]
} | 0.4771 | 0.8079 |
|
arb-WL-11-99215-10724137.32.38 | arb-WL-11-99215-10724137 | In this way, he is violating our ideas and our quick and ready certainty, and he is not slow to demolish reason and language and reality to eradicate our complacency and certainty that our world is stable and predictable. Some critics who have studied his paintings say they are a reflection of the artist's desire to express his objection to life's monotony and pointlessness. Others talk about Magritte's playfulness and attempt to use his art to uncover the dark and complex areas of human nature. A third group of critics do not hide that they are enamored with the beauty of his scenes and their attraction even though some are confusing and shocking. | و هو ب هذا المعنى يمارس العنف ضد أفكار نا و قناعات نا الجاهزة و المقبولة ، و لا يتوانى أثناء ذلك عن تقويض العقل و اللغة و الواقع كي يبدد رضى نا و قناعة نا ب أن عالم نا مستقر و يمكن التنبؤ ب ه. و بعض النقاد من من درسوا لوحات ه قالوا ب أن ها انعكاس ل رغبة الفنان في التعبير عن اعتراض ه على رتابة و عبثية الحياة. و البعض الثالث تحدث عن دأب ماغريت و مثابرة ه في توظيف فن ه من أجل كشف بعض المناطق المظلمة و المعقدة في الطبيعة الإنسانية. و هناك فريق آخر من النقاد من من لا يخفون افتتان هم ب جمال مناظر ه و جاذبية ها رغم كون بعض ها مربكا و مستفزا. | What does a third group of critics not hide? | ما الذي لا يخفيه فريق ثالث من النقاد؟ | {
"answer_start": [
543
],
"text": [
"they are enamored with the beauty of his scenes and their attraction"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"افتتان هم ب جمال مناظر ه و جاذبية ها ها"
]
} | 0.4154 | 0.4652 |
|
arb-WL-11-99215-10724146.0.0 | arb-WL-11-99215-10724146 | The site is distinguished by comprehensiveness and diversity and its content represents different drawing schools and various trends including realism, surrealism and symbolism, to expressionism and visionary and science fiction art and decoration and abstracts and this ends with a type of drawings influenced by old pagan cultures and airs. This is the product of deviant art and it is noticed that the subjects of fantasia occupy a large part of the pictures put in the imaginary and defiant dreams site that tries to discover the unknown and take the viewer into strange and primitive magical worlds. | الموقع يتميز ب الشمولية و التنوع ، و مضمون ه يمثل مختلف مدارس الرسم و اتجاهات ه المتعددة من الواقعية والسوريالية و الرمزية ، إلى التعبيرية و فن الرؤى و الخيال العلمي و الزخرفة و التجريد و انتهاء ب ذلك النوع من الرسومات المستوحاة من الثقافات و الطقوس الوثنية القديمة. و الملاحظ أن مواضيع الفانتازيا تحتل جزءا كبيرا من الصور الموضوعة في موقع DeviantArt + التي هي نتاج تخيلات و أحلام جامحة تحاول استكشاف المجهول و تأخذ الناظر إلى عوالم سحرية غريبة و نائية. | What are some of the drawing styles represented on the site? | ما هي بعض أساليب الرسم في الموقع؟ | {
"answer_start": [
143
],
"text": [
"realism, surrealism and symbolism"
]
} | {
"answer_start": [
92
],
"text": [
"الواقعية والسوريالية و الرمزية"
]
} | 0.4571 | 0.7817 |
|
arb-WL-11-99215-10724146.1.1 | arb-WL-11-99215-10724146 | The site is distinguished by comprehensiveness and diversity and its content represents different drawing schools and various trends including realism, surrealism and symbolism, to expressionism and visionary and science fiction art and decoration and abstracts and this ends with a type of drawings influenced by old pagan cultures and airs. This is the product of deviant art and it is noticed that the subjects of fantasia occupy a large part of the pictures put in the imaginary and defiant dreams site that tries to discover the unknown and take the viewer into strange and primitive magical worlds. | الموقع يتميز ب الشمولية و التنوع ، و مضمون ه يمثل مختلف مدارس الرسم و اتجاهات ه المتعددة من الواقعية والسوريالية و الرمزية ، إلى التعبيرية و فن الرؤى و الخيال العلمي و الزخرفة و التجريد و انتهاء ب ذلك النوع من الرسومات المستوحاة من الثقافات و الطقوس الوثنية القديمة. و الملاحظ أن مواضيع الفانتازيا تحتل جزءا كبيرا من الصور الموضوعة في موقع DeviantArt + التي هي نتاج تخيلات و أحلام جامحة تحاول استكشاف المجهول و تأخذ الناظر إلى عوالم سحرية غريبة و نائية. | What is the product of fantasia? | ما هو نتاج الفانتازيا؟ | {
"answer_start": [
366
],
"text": [
"deviant art"
]
} | {
"answer_start": [
340
],
"text": [
"DeviantArt"
]
} | 0.816 | 0.7034 |
|
arb-WL-7-87741-11926292.0.0 | arb-WL-7-87741-11926292 | The terrorist text alone, however, can not jump out of the books and become practice without a personified social and political power doing so, without the presence of powers that protect it, support it, and justify its existence. Mr. Kreet Wilders comes to aggravate their misery more and more when he circulates the notion that they are terrorists, or mothers-sisters-daughters of terrorists. After all of the scenes linking the Qur'an and Qur'anic text to the bombing incidents, the movie did not present a solution available to people. On the contrary, it is likely that it presented what looked like ridicule of the pains of the people. | و لكن ليس ب مقدور النص الإرهابي ل وحد ه القفز من الكتب و التحول إلى ممارسة دون قوة اجتماعية و سياسية مشخصة تقوم ب ذلك و دون وجود قوى تحمي ه و تدعم ه و تبرر وجود ه. يأتي السيد كريت و وايلدرز ل يزيد من تعاسة هن أكثر ف أكثر حين يشيع فكرة إن هن إرهابيات أو امهات—اخوات—بنات ل إرهابيين. بعد كل المشاهد عن ربط القرآن و النص القرآني ب الإحداث التفجيرية ف ان الفلم لم يقدم حلا ب متناول الناس و الأحرى أن ه ب العكس قدم ما يشبه الهزء ب آﻻم الناس!. | What does the terrorist text need to become practice without? | :: ما الذي يلزم أن يصبح النص الإرهابي ممارسة دون أن يحدث ذلك؟ | {
"answer_start": [
95
],
"text": [
"personified social and political power"
]
} | {
"answer_start": [
79
],
"text": [
"قوة اجتماعية و سياسية مشخصة"
]
} | 0.536 | 0.6909 |
|
arb-WL-7-87741-11926292.1.1 | arb-WL-7-87741-11926292 | The terrorist text alone, however, can not jump out of the books and become practice without a personified social and political power doing so, without the presence of powers that protect it, support it, and justify its existence. Mr. Kreet Wilders comes to aggravate their misery more and more when he circulates the notion that they are terrorists, or mothers-sisters-daughters of terrorists. After all of the scenes linking the Qur'an and Qur'anic text to the bombing incidents, the movie did not present a solution available to people. On the contrary, it is likely that it presented what looked like ridicule of the pains of the people. | و لكن ليس ب مقدور النص الإرهابي ل وحد ه القفز من الكتب و التحول إلى ممارسة دون قوة اجتماعية و سياسية مشخصة تقوم ب ذلك و دون وجود قوى تحمي ه و تدعم ه و تبرر وجود ه. يأتي السيد كريت و وايلدرز ل يزيد من تعاسة هن أكثر ف أكثر حين يشيع فكرة إن هن إرهابيات أو امهات—اخوات—بنات ل إرهابيين. بعد كل المشاهد عن ربط القرآن و النص القرآني ب الإحداث التفجيرية ف ان الفلم لم يقدم حلا ب متناول الناس و الأحرى أن ه ب العكس قدم ما يشبه الهزء ب آﻻم الناس!. | What is the term for mothers-sisters-daughters of terrorists? | :: ما هو مصطلح "أمهات - بنات إرهابيين "؟ | {
"answer_start": [
339
],
"text": [
"terrorists"
]
} | {
"answer_start": [
241
],
"text": [
"إرهابيات"
]
} | 0.7071 | 0.9235 |
|
arb-WL-7-87741-11926292.2.2 | arb-WL-7-87741-11926292 | The terrorist text alone, however, can not jump out of the books and become practice without a personified social and political power doing so, without the presence of powers that protect it, support it, and justify its existence. Mr. Kreet Wilders comes to aggravate their misery more and more when he circulates the notion that they are terrorists, or mothers-sisters-daughters of terrorists. After all of the scenes linking the Qur'an and Qur'anic text to the bombing incidents, the movie did not present a solution available to people. On the contrary, it is likely that it presented what looked like ridicule of the pains of the people. | و لكن ليس ب مقدور النص الإرهابي ل وحد ه القفز من الكتب و التحول إلى ممارسة دون قوة اجتماعية و سياسية مشخصة تقوم ب ذلك و دون وجود قوى تحمي ه و تدعم ه و تبرر وجود ه. يأتي السيد كريت و وايلدرز ل يزيد من تعاسة هن أكثر ف أكثر حين يشيع فكرة إن هن إرهابيات أو امهات—اخوات—بنات ل إرهابيين. بعد كل المشاهد عن ربط القرآن و النص القرآني ب الإحداث التفجيرية ف ان الفلم لم يقدم حلا ب متناول الناس و الأحرى أن ه ب العكس قدم ما يشبه الهزء ب آﻻم الناس!. | What did the movie look like? | ما هو شكل الفلم؟ | {
"answer_start": [
605
],
"text": [
"ridicule"
]
} | {
"answer_start": [
418
],
"text": [
"الهزء"
]
} | 0.7187 | 0.7053 |
|
arb-WL-7-87741-11926296.0.0 | arb-WL-7-87741-11926296 | The right wing and religious front attempts to give the impression that the Muslims are combating with the Christians, and the Jews are combating with the Muslims, and the Christians are combating the Muslims and the Jews, and so on an so forth. Regarding Mohammed Hussein Fadlallah, Hassan Nasrallah, Ahmedi Nejad, Khamenei, and Muqtada Al-Sadr, that is a red line, the crossing of which is prohibited. The audiences are living under the ceiling of bombings, killing, looting woman's rights, hostility towards secularism and equality, and their lives are destroyed under the sign of the Palestinian issue. With the struggle of the left-wing, liberal, women, secularism, and socialism powers it is possible to drive away the two powers of the right-wing. | ف جبهة اليمين و الدين تحاول أن تعطي الانطباع ب أن المسلمين يصارعون المسيحيين و اليهود يصارعون المسلمين و المسيحين يصارعون المسلمين و اليهود و هكذا دواليك. ب النسبة ل محمد حسين فضل الله و حسن نصر الله و أحمدي نجاد و خامنئي و مقتدى الصدر ذلك خط أحمر ممنوع تجاوز ه. أن الجماهير تعيش ب ظل التفجيرات و القتل و سلب حقوق المر أه و معاداة العلمانية و المساواة و حياة هم تدمر تحت يافطة القضية الفلسطينية. ب نضال القوي اليسارية و التحررية و النسوية و العلمانية و الاشتراكية يمكن إزاحة قوتي اليمين. | What groups try to give the impression that the Muslims are fighting with the Christians? | ما هي المجموعات التي تحاول إعطاء الانطباع بأن المسلمين يقاتلون مع المسيحين؟ | {
"answer_start": [
4
],
"text": [
"right wing and religious front"
]
} | {
"answer_start": [
2
],
"text": [
"جبهة اليمين و الدين"
]
} | 0.5463 | 0.6262 |
|
arb-WL-7-87741-11926296.1.1 | arb-WL-7-87741-11926296 | The right wing and religious front attempts to give the impression that the Muslims are combating with the Christians, and the Jews are combating with the Muslims, and the Christians are combating the Muslims and the Jews, and so on an so forth. Regarding Mohammed Hussein Fadlallah, Hassan Nasrallah, Ahmedi Nejad, Khamenei, and Muqtada Al-Sadr, that is a red line, the crossing of which is prohibited. The audiences are living under the ceiling of bombings, killing, looting woman's rights, hostility towards secularism and equality, and their lives are destroyed under the sign of the Palestinian issue. With the struggle of the left-wing, liberal, women, secularism, and socialism powers it is possible to drive away the two powers of the right-wing. | ف جبهة اليمين و الدين تحاول أن تعطي الانطباع ب أن المسلمين يصارعون المسيحيين و اليهود يصارعون المسلمين و المسيحين يصارعون المسلمين و اليهود و هكذا دواليك. ب النسبة ل محمد حسين فضل الله و حسن نصر الله و أحمدي نجاد و خامنئي و مقتدى الصدر ذلك خط أحمر ممنوع تجاوز ه. أن الجماهير تعيش ب ظل التفجيرات و القتل و سلب حقوق المر أه و معاداة العلمانية و المساواة و حياة هم تدمر تحت يافطة القضية الفلسطينية. ب نضال القوي اليسارية و التحررية و النسوية و العلمانية و الاشتراكية يمكن إزاحة قوتي اليمين. | What is the crossing of Mohammed Hussein Fadlallah, Hassan Nasrallah, Ahmedi Nejad, Khamenei | تجاوز محمد حسين فضل الله ، حسن نصر الله ، أحمدي نجاد ، خامنئي | {
"answer_start": [
355
],
"text": [
"a red line"
]
} | {
"answer_start": [
240
],
"text": [
"خط أحمر"
]
} | 0.5262 | 0.6726 |
|
arb-WL-7-87741-11926296.2.2 | arb-WL-7-87741-11926296 | The right wing and religious front attempts to give the impression that the Muslims are combating with the Christians, and the Jews are combating with the Muslims, and the Christians are combating the Muslims and the Jews, and so on an so forth. Regarding Mohammed Hussein Fadlallah, Hassan Nasrallah, Ahmedi Nejad, Khamenei, and Muqtada Al-Sadr, that is a red line, the crossing of which is prohibited. The audiences are living under the ceiling of bombings, killing, looting woman's rights, hostility towards secularism and equality, and their lives are destroyed under the sign of the Palestinian issue. With the struggle of the left-wing, liberal, women, secularism, and socialism powers it is possible to drive away the two powers of the right-wing. | ف جبهة اليمين و الدين تحاول أن تعطي الانطباع ب أن المسلمين يصارعون المسيحيين و اليهود يصارعون المسلمين و المسيحين يصارعون المسلمين و اليهود و هكذا دواليك. ب النسبة ل محمد حسين فضل الله و حسن نصر الله و أحمدي نجاد و خامنئي و مقتدى الصدر ذلك خط أحمر ممنوع تجاوز ه. أن الجماهير تعيش ب ظل التفجيرات و القتل و سلب حقوق المر أه و معاداة العلمانية و المساواة و حياة هم تدمر تحت يافطة القضية الفلسطينية. ب نضال القوي اليسارية و التحررية و النسوية و العلمانية و الاشتراكية يمكن إزاحة قوتي اليمين. | What is the sign that destroys the lives of the audiences? | ما هي يافطة تدمير حياة الجماهير؟ | {
"answer_start": [
584
],
"text": [
"the Palestinian issue"
]
} | {
"answer_start": [
377
],
"text": [
"القضية الفلسطينية"
]
} | 0.626 | 0.8527 |
|
arb-WL-7-87741-11926296.3.3 | arb-WL-7-87741-11926296 | Regarding Mohammed Hussein Fadlallah, Hassan Nasrallah, Ahmedi Nejad, Khamenei, and Muqtada Al-Sadr, that is a red line, the crossing of which is prohibited. The audiences are living under the ceiling of bombings, killing, looting woman's rights, hostility towards secularism and equality, and their lives are destroyed under the sign of the Palestinian issue. With the struggle of the left-wing, liberal, women, secularism, and socialism powers it is possible to drive away the two powers of the right-wing. Khayal Ibrahim: I would like to link the subject to the movie, "Fitnah," which stirred a significant reaction in the press. The movie described Koranic verses as inciting to kill, and the movie director suggested tearing pages of the Koran in order to solve the issue. | ب النسبة ل محمد حسين فضل الله و حسن نصر الله و أحمدي نجاد و خامنئي و مقتدى الصدر ذلك خط أحمر ممنوع تجاوز ه. أن الجماهير تعيش ب ظل التفجيرات و القتل و سلب حقوق المر أه و معاداة العلمانية و المساواة و حياة هم تدمر تحت يافطة القضية الفلسطينية. ب نضال القوي اليسارية و التحررية و النسوية و العلمانية و الاشتراكية يمكن إزاحة قوتي اليمين. خيال إبراهيم: أود ربط الموضوع ب فلم فتنة و الذي أثار ضجة كبيرة في الصحافة و وصف الفلم الآيات القرآنية ب أن ها تحض على القتل و أقترح مخرج الفلم تمزيق صفحات من القرآن ل حل الموضوع. | The struggle of the left-wing, liberal, women, secularism, and socialism is able to drive away the two powers of what | نضال الجناح اليساري الليبرالي ، النسوية ، العلمانية والاشتراكية قادر على إبعاد قوتي ما: | {
"answer_start": [
497
],
"text": [
"right-wing"
]
} | {
"answer_start": [
325
],
"text": [
"اليمين"
]
} | 0.6792 | 0.7741 |
|
arb-WL-7-87741-11926296.4.4 | arb-WL-7-87741-11926296 | With the struggle of the left-wing, liberal, women, secularism, and socialism powers it is possible to drive away the two powers of the right-wing. Khayal Ibrahim: I would like to link the subject to the movie, "Fitnah," which stirred a significant reaction in the press. The movie described Koranic verses as inciting to kill, and the movie director suggested tearing pages of the Koran in order to solve the issue. I said that the movie, in spite of its criticism to Islam (and not to the political movement of Islam) and its tearing of pages of Koran, its presenting of the issue is old-fashioned that is repeated for the people and the audiences. | ب نضال القوي اليسارية و التحررية و النسوية و العلمانية و الاشتراكية يمكن إزاحة قوتي اليمين. خيال إبراهيم: أود ربط الموضوع ب فلم فتنة و الذي أثار ضجة كبيرة في الصحافة و وصف الفلم الآيات القرآنية ب أن ها تحض على القتل و أقترح مخرج الفلم تمزيق صفحات من القرآن ل حل الموضوع. قلت أن الفلم ب رغم نقد ه ل الإسلام (و ليس ل حركة الإسلام السياسي) و تمزيق ه ل صفحات من القرآن إلا أن طرح ه ل المسألة طرح رجعي معاد ل الناس و ل الجماهير. | What did the movie "Fitnah" describe as inciting to kill? | ما الذي يصفه الفلم "فتنة" بأنه تحريض على القتل؟ | {
"answer_start": [
292
],
"text": [
"Koranic verses"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"الآيات القرآنية ها"
]
} | 0.5251 | 0.6018 |
|
arb-WL-7-87741-11926296.5.5 | arb-WL-7-87741-11926296 | With the struggle of the left-wing, liberal, women, secularism, and socialism powers it is possible to drive away the two powers of the right-wing. Khayal Ibrahim: I would like to link the subject to the movie, "Fitnah," which stirred a significant reaction in the press. The movie described Koranic verses as inciting to kill, and the movie director suggested tearing pages of the Koran in order to solve the issue. I said that the movie, in spite of its criticism to Islam (and not to the political movement of Islam) and its tearing of pages of Koran, its presenting of the issue is old-fashioned that is repeated for the people and the audiences. | ب نضال القوي اليسارية و التحررية و النسوية و العلمانية و الاشتراكية يمكن إزاحة قوتي اليمين. خيال إبراهيم: أود ربط الموضوع ب فلم فتنة و الذي أثار ضجة كبيرة في الصحافة و وصف الفلم الآيات القرآنية ب أن ها تحض على القتل و أقترح مخرج الفلم تمزيق صفحات من القرآن ل حل الموضوع. قلت أن الفلم ب رغم نقد ه ل الإسلام (و ليس ل حركة الإسلام السياسي) و تمزيق ه ل صفحات من القرآن إلا أن طرح ه ل المسألة طرح رجعي معاد ل الناس و ل الجماهير. | What is the movie's presenting of the issue? | ما هو عرض الفلم لهذه المسألة؟ | {
"answer_start": [
586
],
"text": [
"old-fashioned"
]
} | {
"answer_start": [
392
],
"text": [
"رجعي"
]
} | 0.5703 | 0.6841 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.0.0 | arb-WL-7-87745-11926343 | Even the owner of the hotel who was standing behind his desk didn't ((pw)), "cousin, I'm a soldier and I need to spend the night with you". He brought me the phone book and in his hand was a cup of tea that he gave to the person standing at the door and pointed to the division of the directorate which was exactly opposite them. I collapsed in the seat behind and I drove away the effort, fear and the unbelieve increase fear of escape. The division is closed from the other side and there is nothing in the lead-colored concrete division except for inquiry windows on the right and it followed by a small closed door. | لم يجب ني حتى صاحب الفندق الذي يقف خلف مكتب ه: ابن عم ي أن ي عسكري و محتاج أبات الليلة عد كم. تقدم ني الدليل و ب يد ه كوب شاي ناول ه ل الواقف عند الباب و أشار إلى فرع المديرية المقابل ل هم تماما. تهالكت في المقعد الخلفي و أنا أزيح الجهد و الخوف و كثافة القلق الغير مصدق ب النجاة. الفرع مغلق من الجهة الثانية ، و لا يوجد أي شئ في الفرع الكونكريتي ذو اللون الرصاصي إلا شباك الاستعلامات على اليمين و يتبع ه باب صغير مغلق. | What is the job of the owner of the hotel? | ما هي وظيفة مالك الفندق؟ | {
"answer_start": [
91
],
"text": [
"soldier"
]
} | {
"answer_start": [
61
],
"text": [
"عسكري"
]
} | 0.8037 | 0.7808 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.1.1 | arb-WL-7-87745-11926343 | Even the owner of the hotel who was standing behind his desk didn't ((pw)), "cousin, I'm a soldier and I need to spend the night with you". He brought me the phone book and in his hand was a cup of tea that he gave to the person standing at the door and pointed to the division of the directorate which was exactly opposite them. I collapsed in the seat behind and I drove away the effort, fear and the unbelieve increase fear of escape. The division is closed from the other side and there is nothing in the lead-colored concrete division except for inquiry windows on the right and it followed by a small closed door. | لم يجب ني حتى صاحب الفندق الذي يقف خلف مكتب ه: ابن عم ي أن ي عسكري و محتاج أبات الليلة عد كم. تقدم ني الدليل و ب يد ه كوب شاي ناول ه ل الواقف عند الباب و أشار إلى فرع المديرية المقابل ل هم تماما. تهالكت في المقعد الخلفي و أنا أزيح الجهد و الخوف و كثافة القلق الغير مصدق ب النجاة. الفرع مغلق من الجهة الثانية ، و لا يوجد أي شئ في الفرع الكونكريتي ذو اللون الرصاصي إلا شباك الاستعلامات على اليمين و يتبع ه باب صغير مغلق. | Where was the division of the directorate located? | أين يوجد فرع المديرية؟ | {
"answer_start": [
315
],
"text": [
"opposite them"
]
} | {
"answer_start": [
176
],
"text": [
"المقابل ل هم"
]
} | 0.5535 | 0.5729 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.1.2 | arb-WL-7-87745-11926343 | Even the owner of the hotel who was standing behind his desk didn't ((pw)), "cousin, I'm a soldier and I need to spend the night with you". He brought me the phone book and in his hand was a cup of tea that he gave to the person standing at the door and pointed to the division of the directorate which was exactly opposite them. I collapsed in the seat behind and I drove away the effort, fear and the unbelieve increase fear of escape. The division is closed from the other side and there is nothing in the lead-colored concrete division except for inquiry windows on the right and it followed by a small closed door. | لم يجب ني حتى صاحب الفندق الذي يقف خلف مكتب ه: ابن عم ي أن ي عسكري و محتاج أبات الليلة عد كم. تقدم ني الدليل و ب يد ه كوب شاي ناول ه ل الواقف عند الباب و أشار إلى فرع المديرية المقابل ل هم تماما. تهالكت في المقعد الخلفي و أنا أزيح الجهد و الخوف و كثافة القلق الغير مصدق ب النجاة. الفرع مغلق من الجهة الثانية ، و لا يوجد أي شئ في الفرع الكونكريتي ذو اللون الرصاصي إلا شباك الاستعلامات على اليمين و يتبع ه باب صغير مغلق. | What did he give to the person standing at the door? | ما الذي أعطاه الواقف عند الباب؟ | {
"answer_start": [
189
],
"text": [
"a cup of tea"
]
} | {
"answer_start": [
118
],
"text": [
"كوب شاي"
]
} | 0.635 | 0.6679 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.2.3 | arb-WL-7-87745-11926343 | Even the owner of the hotel who was standing behind his desk didn't ((pw)), "cousin, I'm a soldier and I need to spend the night with you". He brought me the phone book and in his hand was a cup of tea that he gave to the person standing at the door and pointed to the division of the directorate which was exactly opposite them. I collapsed in the seat behind and I drove away the effort, fear and the unbelieve increase fear of escape. The division is closed from the other side and there is nothing in the lead-colored concrete division except for inquiry windows on the right and it followed by a small closed door. | لم يجب ني حتى صاحب الفندق الذي يقف خلف مكتب ه: ابن عم ي أن ي عسكري و محتاج أبات الليلة عد كم. تقدم ني الدليل و ب يد ه كوب شاي ناول ه ل الواقف عند الباب و أشار إلى فرع المديرية المقابل ل هم تماما. تهالكت في المقعد الخلفي و أنا أزيح الجهد و الخوف و كثافة القلق الغير مصدق ب النجاة. الفرع مغلق من الجهة الثانية ، و لا يوجد أي شئ في الفرع الكونكريتي ذو اللون الرصاصي إلا شباك الاستعلامات على اليمين و يتبع ه باب صغير مغلق. | What did the fear of the unbelieve increase? | فما هو الخوف من كثافة القلق الغير مصدق؟ | {
"answer_start": [
430
],
"text": [
"escape"
]
} | {
"answer_start": [
272
],
"text": [
"النجاة"
]
} | 0.6359 | 0.7968 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.3.4 | arb-WL-7-87745-11926343 | He brought me the phone book and in his hand was a cup of tea that he gave to the person standing at the door and pointed to the division of the directorate which was exactly opposite them. I collapsed in the seat behind and I drove away the effort, fear and the unbelieve increase fear of escape. The division is closed from the other side and there is nothing in the lead-colored concrete division except for inquiry windows on the right and it followed by a small closed door. If the night comes and you see the strike with your eyes?. | تقدم ني الدليل و ب يد ه كوب شاي ناول ه ل الواقف عند الباب و أشار إلى فرع المديرية المقابل ل هم تماما. تهالكت في المقعد الخلفي و أنا أزيح الجهد و الخوف و كثافة القلق الغير مصدق ب النجاة. الفرع مغلق من الجهة الثانية ، و لا يوجد أي شئ في الفرع الكونكريتي ذو اللون الرصاصي إلا شباك الاستعلامات على اليمين و يتبع ه باب صغير مغلق. ايصير الليل و أنت أتشوف الضرب ب عين ك. | What is on the right of the lead-colored concrete division? | ما هو على اليمين من الانقسام الخرساني الملون بالرصاص؟ | {
"answer_start": [
411
],
"text": [
"inquiry windows"
]
} | {
"answer_start": [
273
],
"text": [
"شباك الاستعلامات"
]
} | 0.5026 | 0.6157 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.4.5 | arb-WL-7-87745-11926343 | I collapsed in the seat behind and I drove away the effort, fear and the unbelieve increase fear of escape. The division is closed from the other side and there is nothing in the lead-colored concrete division except for inquiry windows on the right and it followed by a small closed door. If the night comes and you see the strike with your eyes?. He answered tensely, "cousin, welcome (I showed him my black shirt) yesterday we ended the opening of the money of my little brother and it's coming to my other brother, I will make sure with him, my mother will be stingy, I convinced or I didn't convince?. | تهالكت في المقعد الخلفي و أنا أزيح الجهد و الخوف و كثافة القلق الغير مصدق ب النجاة. الفرع مغلق من الجهة الثانية ، و لا يوجد أي شئ في الفرع الكونكريتي ذو اللون الرصاصي إلا شباك الاستعلامات على اليمين و يتبع ه باب صغير مغلق. ايصير الليل و أنت أتشوف الضرب ب عين ك. أجبت ه ب توتر: ابن عم ي مرحبة على ك (أشرت ل ه على قميص ي الأسود) البارحة انتهت الفاتحة مال أخوية الصغير ، و رايح على أخو ية الثاني أتأكد من ه ، أم ي راح تتخبل ، اقتنعت لو ما اقتنعت ؟. | What do you see when the night comes? | ماذا ترى عندما يأتي الليل؟ | {
"answer_start": [
321
],
"text": [
"the strike"
]
} | {
"answer_start": [
247
],
"text": [
"الضرب"
]
} | 0.6909 | 0.6444 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.5.6 | arb-WL-7-87745-11926343 | The division is closed from the other side and there is nothing in the lead-colored concrete division except for inquiry windows on the right and it followed by a small closed door. If the night comes and you see the strike with your eyes?. He answered tensely, "cousin, welcome (I showed him my black shirt) yesterday we ended the opening of the money of my little brother and it's coming to my other brother, I will make sure with him, my mother will be stingy, I convinced or I didn't convince?. I mean, it tried him ((pw)) it tried him, trusting in God, he has authority over us in this, where are we and where is Khomeini?. | الفرع مغلق من الجهة الثانية ، و لا يوجد أي شئ في الفرع الكونكريتي ذو اللون الرصاصي إلا شباك الاستعلامات على اليمين و يتبع ه باب صغير مغلق. ايصير الليل و أنت أتشوف الضرب ب عين ك. أجبت ه ب توتر: ابن عم ي مرحبة على ك (أشرت ل ه على قميص ي الأسود) البارحة انتهت الفاتحة مال أخوية الصغير ، و رايح على أخو ية الثاني أتأكد من ه ، أم ي راح تتخبل ، اقتنعت لو ما اقتنعت ؟. يعني ابتلينه خوما ابتلينه ، آمنين الله سلط على نه هذا ، أحنه وين و الخميني وين ؟. | Who will be stingy? | من الذي سيكون سخيفا؟ | {
"answer_start": [
438
],
"text": [
"my mother"
]
} | {
"answer_start": [
322
],
"text": [
"أم ي"
]
} | 0.6568 | 0.6067 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.6.7 | arb-WL-7-87745-11926343 | If the night comes and you see the strike with your eyes?. He answered tensely, "cousin, welcome (I showed him my black shirt) yesterday we ended the opening of the money of my little brother and it's coming to my other brother, I will make sure with him, my mother will be stingy, I convinced or I didn't convince?. I mean, it tried him ((pw)) it tried him, trusting in God, he has authority over us in this, where are we and where is Khomeini?. The majority realized that it was Saddam's intention and not Khomeini's, and whenever they advanced towards the danger areas and the battle front, the frankness increases with the tone of the voice. | ايصير الليل و أنت أتشوف الضرب ب عين ك. أجبت ه ب توتر: ابن عم ي مرحبة على ك (أشرت ل ه على قميص ي الأسود) البارحة انتهت الفاتحة مال أخوية الصغير ، و رايح على أخو ية الثاني أتأكد من ه ، أم ي راح تتخبل ، اقتنعت لو ما اقتنعت ؟. يعني ابتلينه خوما ابتلينه ، آمنين الله سلط على نه هذا ، أحنه وين و الخميني وين ؟. كانت الغالبية تدرك أن المقصود صدام و ليس الخميني ، و كل ما تقدمت تجاه المناطق الخطرة و جبهات القتال ، تزداد المجاهرة ب نغمة الصوت. | Who is Khomeini trusting in? | من الذي يثق في الخميني؟ | {
"answer_start": [
371
],
"text": [
"God"
]
} | {
"answer_start": [
257
],
"text": [
"الله"
]
} | 0.8826 | 0.8992 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.7.8 | arb-WL-7-87745-11926343 | I mean, it tried him ((pw)) it tried him, trusting in God, he has authority over us in this, where are we and where is Khomeini?. The majority realized that it was Saddam's intention and not Khomeini's, and whenever they advanced towards the danger areas and the battle front, the frankness increases with the tone of the voice. It's most probable that they are guests and came to congratulate him. My worry is that he is the one who prevented me from canceling the acquaintance. | يعني ابتلينه خوما ابتلينه ، آمنين الله سلط على نه هذا ، أحنه وين و الخميني وين ؟. كانت الغالبية تدرك أن المقصود صدام و ليس الخميني ، و كل ما تقدمت تجاه المناطق الخطرة و جبهات القتال ، تزداد المجاهرة ب نغمة الصوت. أغلب الظن أن هما ضيوف و قدما ل معايدة ه ، و قلق ي هو الذي منع ني ل إلغاء التعارف. | What increases the frankness of Saddam when they advance towards the danger areas and the battle front? | ما الذي يزيد من صراحة صدام عندما يتقدمون نحو المناطق الخطرة و جبهات القتال؟ | {
"answer_start": [
306
],
"text": [
"the tone of the voice"
]
} | {
"answer_start": [
201
],
"text": [
"نغمة الصوت"
]
} | 0.5584 | 0.6189 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.7.9 | arb-WL-7-87745-11926343 | I mean, it tried him ((pw)) it tried him, trusting in God, he has authority over us in this, where are we and where is Khomeini?. The majority realized that it was Saddam's intention and not Khomeini's, and whenever they advanced towards the danger areas and the battle front, the frankness increases with the tone of the voice. It's most probable that they are guests and came to congratulate him. My worry is that he is the one who prevented me from canceling the acquaintance. | يعني ابتلينه خوما ابتلينه ، آمنين الله سلط على نه هذا ، أحنه وين و الخميني وين ؟. كانت الغالبية تدرك أن المقصود صدام و ليس الخميني ، و كل ما تقدمت تجاه المناطق الخطرة و جبهات القتال ، تزداد المجاهرة ب نغمة الصوت. أغلب الظن أن هما ضيوف و قدما ل معايدة ه ، و قلق ي هو الذي منع ني ل إلغاء التعارف. | What did the majority realize was the intention of Khomeini? | ما الذي أدركت به الغالبية هو نية الخميني؟ | {
"answer_start": [
164
],
"text": [
"Saddam's"
]
} | {
"answer_start": [
112
],
"text": [
"صدام"
]
} | 0.6503 | 0.6583 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.8.10 | arb-WL-7-87745-11926343 | The majority realized that it was Saddam's intention and not Khomeini's, and whenever they advanced towards the danger areas and the battle front, the frankness increases with the tone of the voice. It's most probable that they are guests and came to congratulate him. My worry is that he is the one who prevented me from canceling the acquaintance. The distance between the street and Ahmedburnu was short and around two kilometers. The village is shaded by a small mountain. With the squad who were waiting for us was my brother Abu Falah and another party official "Abu Jalal" who I sought to reach. | كانت الغالبية تدرك أن المقصود صدام و ليس الخميني ، و كل ما تقدمت تجاه المناطق الخطرة و جبهات القتال ، تزداد المجاهرة ب نغمة الصوت. أغلب الظن أن هما ضيوف و قدما ل معايدة ه ، و قلق ي هو الذي منع ني ل إلغاء التعارف. كانت المسافة بين الشارع و أحمد برنو قصيرة و ب حدود الكيلومترين ، و القرية تستظل ب جبل ليس عاليا ، كان مع المفرزة التي تنتظر نا شقيقي "أبو فلاح" ، و آخر مسؤولي الحزبي "أبو جلال" اللذين أبغي الوصول إلى هما. | What did the guests come to do? | ماذا فعل ضيوف؟ | {
"answer_start": [
251
],
"text": [
"congratulate him"
]
} | {
"answer_start": [
162
],
"text": [
"معايدة ه"
]
} | 0.4956 | 0.5137 |
|
arb-WL-7-87745-11926343.9.11 | arb-WL-7-87745-11926343 | The majority realized that it was Saddam's intention and not Khomeini's, and whenever they advanced towards the danger areas and the battle front, the frankness increases with the tone of the voice. It's most probable that they are guests and came to congratulate him. My worry is that he is the one who prevented me from canceling the acquaintance. The distance between the street and Ahmedburnu was short and around two kilometers. The village is shaded by a small mountain. With the squad who were waiting for us was my brother Abu Falah and another party official "Abu Jalal" who I sought to reach. | كانت الغالبية تدرك أن المقصود صدام و ليس الخميني ، و كل ما تقدمت تجاه المناطق الخطرة و جبهات القتال ، تزداد المجاهرة ب نغمة الصوت. أغلب الظن أن هما ضيوف و قدما ل معايدة ه ، و قلق ي هو الذي منع ني ل إلغاء التعارف. كانت المسافة بين الشارع و أحمد برنو قصيرة و ب حدود الكيلومترين ، و القرية تستظل ب جبل ليس عاليا ، كان مع المفرزة التي تنتظر نا شقيقي "أبو فلاح" ، و آخر مسؤولي الحزبي "أبو جلال" اللذين أبغي الوصول إلى هما. | What was my brother's name? | ما هو اسم شقيقي؟. | {
"answer_start": [
531
],
"text": [
"Abu Falah"
]
} | {
"answer_start": [
347
],
"text": [
"أبو فلاح"
]
} | 0.779 | 1 |
|
arb-WL-7-87818-11927218.0.0 | arb-WL-7-87818-11927218 | Q: In your writings, you have touched on the common points between Saddam Hussein and Ataturk in their periods of time. Did chauvinistic dictatorial regimes start with them or did they end with them?. Q: Khanaqin is their birth place... a city with historic and religious specificities and different languages but the nationalist sentiment was highest when you were left-wing... a legacy of which of the concepts you considered of yourselves?. | س: تطرقت في كتابات ك إلى المشتركات بين صدام حسين و أتاتورك في حقبتي زمن هما ، هل ابتدأت الأنظمة الدكتاتورية الشوفينية ب هما و هل انتهت مع هما ؟. س: خانقين مسقط رأس كم... مدينة ل ها خصوصيات تاريخية و مذهبية و اختلافات لهجوية لكن الانتماء القومي كان الأعلى و أنتم يساريون... ورثة أي من هذه المفاهيم تعدون أنفس كم ؟. | Who did you write about in your writings? | من الذي كتبك في كتابات +ك؟ | {
"answer_start": [
67
],
"text": [
"Saddam Hussein and Ataturk"
]
} | {
"answer_start": [
39
],
"text": [
"صدام حسين و أتاتورك"
]
} | 0.5598 | 0.9149 |
|
arb-WL-7-87818-11927218.1.1 | arb-WL-7-87818-11927218 | Q: In your writings, you have touched on the common points between Saddam Hussein and Ataturk in their periods of time. Did chauvinistic dictatorial regimes start with them or did they end with them?. Q: Khanaqin is their birth place... a city with historic and religious specificities and different languages but the nationalist sentiment was highest when you were left-wing... a legacy of which of the concepts you considered of yourselves?. | س: تطرقت في كتابات ك إلى المشتركات بين صدام حسين و أتاتورك في حقبتي زمن هما ، هل ابتدأت الأنظمة الدكتاتورية الشوفينية ب هما و هل انتهت مع هما ؟. س: خانقين مسقط رأس كم... مدينة ل ها خصوصيات تاريخية و مذهبية و اختلافات لهجوية لكن الانتماء القومي كان الأعلى و أنتم يساريون... ورثة أي من هذه المفاهيم تعدون أنفس كم ؟. | What sentiment was highest when you were left-wing? | ما هي المشاعر التي كانت أعلى عندما كنت يسارية؟ | {
"answer_start": [
318
],
"text": [
"nationalist"
]
} | {
"answer_start": [
237
],
"text": [
"القومي"
]
} | 0.5674 | 0.5427 |
|
arb-WL-7-87824-11927316.0.0 | arb-WL-7-87824-11927316 | Marxism is evidence of work that is always supplied with what is new, developed, and made to progress for the service of man. The illuminative Marxists are competent for this work. In the direction that they see right and useful, not with the power of weapons, violence and tyranny, but with peaceful work, the power of a good example and model, good speech, and constructive dialogue. I say a final word without hatred, without rancor, impartially, and without preparation. We all work for a better world and a more beautiful Iraq. | 6-الماركسية دليل عمل يرفد دائما ب الجديد و المتطور و المتقدم ل خدمة الإنسان و الماركسيين التنويريين أهلا ل هذا العمل. و ب الاتجاه الذي يرون ه صحيحا و مفيدا ، و لكن ليس ب قوة السلاح و العنف و الاستبداد و لكن ب العمل السلمي و قوة المثال و القدوة الحسنة و الكلام الطيب و الحوار البناء. كلمة أخيرة أقول ها ب لا ضغينة و ب لا أحقاد و ب موضوعية و ب لا مسبقات و وجواهز نعمل جميعا من أجل عالم أفضل و عراق أجمل. | What type of Marxists are competent for this work? | ما هو نوع الماركسيين المؤهلين لأداء هذا العمل؟ | {
"answer_start": [
130
],
"text": [
"illuminative"
]
} | {
"answer_start": [
89
],
"text": [
"التنويريين"
]
} | 0.6677 | 0.7714 |
|
arb-WL-7-87824-11927316.1.1 | arb-WL-7-87824-11927316 | Marxism is evidence of work that is always supplied with what is new, developed, and made to progress for the service of man. The illuminative Marxists are competent for this work. In the direction that they see right and useful, not with the power of weapons, violence and tyranny, but with peaceful work, the power of a good example and model, good speech, and constructive dialogue. I say a final word without hatred, without rancor, impartially, and without preparation. We all work for a better world and a more beautiful Iraq. | 6-الماركسية دليل عمل يرفد دائما ب الجديد و المتطور و المتقدم ل خدمة الإنسان و الماركسيين التنويريين أهلا ل هذا العمل. و ب الاتجاه الذي يرون ه صحيحا و مفيدا ، و لكن ليس ب قوة السلاح و العنف و الاستبداد و لكن ب العمل السلمي و قوة المثال و القدوة الحسنة و الكلام الطيب و الحوار البناء. كلمة أخيرة أقول ها ب لا ضغينة و ب لا أحقاد و ب موضوعية و ب لا مسبقات و وجواهز نعمل جميعا من أجل عالم أفضل و عراق أجمل. | What is the power of a good example and model, good speech, and constructive dialogue? | ما هي قوة المثال الحسنة ونموذج القدوة ، الكلام الطيب ، الحوار البناء؟ | {
"answer_start": [
292
],
"text": [
"peaceful work"
]
} | {
"answer_start": [
209
],
"text": [
"العمل السلمي"
]
} | 0.6212 | 0.9451 |
|
arb-WL-7-87824-11927316.2.2 | arb-WL-7-87824-11927316 | Marxism is evidence of work that is always supplied with what is new, developed, and made to progress for the service of man. The illuminative Marxists are competent for this work. In the direction that they see right and useful, not with the power of weapons, violence and tyranny, but with peaceful work, the power of a good example and model, good speech, and constructive dialogue. I say a final word without hatred, without rancor, impartially, and without preparation. We all work for a better world and a more beautiful Iraq. | 6-الماركسية دليل عمل يرفد دائما ب الجديد و المتطور و المتقدم ل خدمة الإنسان و الماركسيين التنويريين أهلا ل هذا العمل. و ب الاتجاه الذي يرون ه صحيحا و مفيدا ، و لكن ليس ب قوة السلاح و العنف و الاستبداد و لكن ب العمل السلمي و قوة المثال و القدوة الحسنة و الكلام الطيب و الحوار البناء. كلمة أخيرة أقول ها ب لا ضغينة و ب لا أحقاد و ب موضوعية و ب لا مسبقات و وجواهز نعمل جميعا من أجل عالم أفضل و عراق أجمل. | What do we all work for? | ماذا نعمل جميعا من أجل ذلك؟ | {
"answer_start": [
491
],
"text": [
"a better world and a more beautiful Iraq"
]
} | {
"answer_start": [
379
],
"text": [
"عالم أفضل و عراق أجمل"
]
} | 0.4763 | 0.7369 |
|
arb-WL-7-87844-11927634.0.0 | arb-WL-7-87844-11927634 | The production of building a totalitarian state cancels out the difference, variety and national, ethnic and sectarian diversity and creates violence and distance between different religious and political groups. This state is born from the womb of the nationalist secular medium, which is built on one party rule, despotism, isolation and monopoly (the mechanisms of violence and nationalist ideology and tribal institutions of the state). Imaginary groups as a result of the demographic construction of Iraqi society have crystallized into a group of components that focus on identities (ethnic, national, religious) and these are formulations for representation (political field) inside the happiness of Iraqi groups in which the sacred arrangement is relied on as a tricky and complicated field. | أنتج بناء دولة توتاليتارية تلغى الاختلاف و التعدد و التنوع القومي و الاثني و الطائفي و تمارس العنف و الإقصاء ل الجماعات المختلفة (الدينية و السياسية). هذه الدولة ولدت من رحم الوسط العلماني القومي ، تقوم بنية ها على حاكمية الحزب الواحد و الاستبداد و التفرد و احتكار آليات العنف و إيديولوجية قومية و مؤسسات العشيرة (ما قبل الدولة). جماعات متخيلة نتيجة ل التركيبات الديمغرافية ل المجتمع العراقي تبلورت مجموعة مكونات تتمركز حول هويات (أثنية ، قومية ، دينية) و هي صياغات ل تمثيلات (الحيز السياسي) داخل هشاشة التكوينات العراقية حيث اعتمد (النسق المقدس) ك حقل شائك و معقد. | What does building a totalitarian state create? | ما الذي يخلقه بناء دولة توتاليتارية؟ | {
"answer_start": [
141
],
"text": [
"violence and distance"
]
} | {
"answer_start": [
93
],
"text": [
"العنف و الإقصاء"
]
} | 0.5178 | 0.6278 |
|
arb-WL-7-87844-11927634.1.1 | arb-WL-7-87844-11927634 | The production of building a totalitarian state cancels out the difference, variety and national, ethnic and sectarian diversity and creates violence and distance between different religious and political groups. This state is born from the womb of the nationalist secular medium, which is built on one party rule, despotism, isolation and monopoly (the mechanisms of violence and nationalist ideology and tribal institutions of the state). Imaginary groups as a result of the demographic construction of Iraqi society have crystallized into a group of components that focus on identities (ethnic, national, religious) and these are formulations for representation (political field) inside the happiness of Iraqi groups in which the sacred arrangement is relied on as a tricky and complicated field. | أنتج بناء دولة توتاليتارية تلغى الاختلاف و التعدد و التنوع القومي و الاثني و الطائفي و تمارس العنف و الإقصاء ل الجماعات المختلفة (الدينية و السياسية). هذه الدولة ولدت من رحم الوسط العلماني القومي ، تقوم بنية ها على حاكمية الحزب الواحد و الاستبداد و التفرد و احتكار آليات العنف و إيديولوجية قومية و مؤسسات العشيرة (ما قبل الدولة). جماعات متخيلة نتيجة ل التركيبات الديمغرافية ل المجتمع العراقي تبلورت مجموعة مكونات تتمركز حول هويات (أثنية ، قومية ، دينية) و هي صياغات ل تمثيلات (الحيز السياسي) داخل هشاشة التكوينات العراقية حيث اعتمد (النسق المقدس) ك حقل شائك و معقد. | What is the womb of the state? | ما هو رحم الدولة؟ | {
"answer_start": [
253
],
"text": [
"nationalist secular medium"
]
} | {
"answer_start": [
174
],
"text": [
"الوسط العلماني القومي"
]
} | 0.4922 | 0.6518 |
|
arb-WL-7-87844-11927634.1.2 | arb-WL-7-87844-11927634 | The production of building a totalitarian state cancels out the difference, variety and national, ethnic and sectarian diversity and creates violence and distance between different religious and political groups. This state is born from the womb of the nationalist secular medium, which is built on one party rule, despotism, isolation and monopoly (the mechanisms of violence and nationalist ideology and tribal institutions of the state). Imaginary groups as a result of the demographic construction of Iraqi society have crystallized into a group of components that focus on identities (ethnic, national, religious) and these are formulations for representation (political field) inside the happiness of Iraqi groups in which the sacred arrangement is relied on as a tricky and complicated field. | أنتج بناء دولة توتاليتارية تلغى الاختلاف و التعدد و التنوع القومي و الاثني و الطائفي و تمارس العنف و الإقصاء ل الجماعات المختلفة (الدينية و السياسية). هذه الدولة ولدت من رحم الوسط العلماني القومي ، تقوم بنية ها على حاكمية الحزب الواحد و الاستبداد و التفرد و احتكار آليات العنف و إيديولوجية قومية و مؤسسات العشيرة (ما قبل الدولة). جماعات متخيلة نتيجة ل التركيبات الديمغرافية ل المجتمع العراقي تبلورت مجموعة مكونات تتمركز حول هويات (أثنية ، قومية ، دينية) و هي صياغات ل تمثيلات (الحيز السياسي) داخل هشاشة التكوينات العراقية حيث اعتمد (النسق المقدس) ك حقل شائك و معقد. | What is the nationalist secular medium built on? | ما هو الوسط العلماني القومي المبني على ذلك؟ | {
"answer_start": [
299
],
"text": [
"one party rule"
]
} | {
"answer_start": [
215
],
"text": [
"حاكمية الحزب الواحد"
]
} | 0.55 | 0.6695 |
|
arb-WL-7-87844-11927634.2.3 | arb-WL-7-87844-11927634 | This state is born from the womb of the nationalist secular medium, which is built on one party rule, despotism, isolation and monopoly (the mechanisms of violence and nationalist ideology and tribal institutions of the state). Imaginary groups as a result of the demographic construction of Iraqi society have crystallized into a group of components that focus on identities (ethnic, national, religious) and these are formulations for representation (political field) inside the happiness of Iraqi groups in which the sacred arrangement is relied on as a tricky and complicated field. Thus the irrational vision has prevailed and its religious, ideological and political narratives have been left behind for the benefit of a metaphysical message with a remote structure which is trying to destroy Iraqi cultural diversity. | هذه الدولة ولدت من رحم الوسط العلماني القومي ، تقوم بنية ها على حاكمية الحزب الواحد و الاستبداد و التفرد و احتكار آليات العنف و إيديولوجية قومية و مؤسسات العشيرة (ما قبل الدولة). جماعات متخيلة نتيجة ل التركيبات الديمغرافية ل المجتمع العراقي تبلورت مجموعة مكونات تتمركز حول هويات (أثنية ، قومية ، دينية) و هي صياغات ل تمثيلات (الحيز السياسي) داخل هشاشة التكوينات العراقية حيث اعتمد (النسق المقدس) ك حقل شائك و معقد. ل ذا سادت الرؤية اللاعقلانية و تخلف سرديات ها السياسية و الأيديولوجية و الدينة ل صالح خطاب ميتافيزيقي ذي بنية إقصائية يسعى إلى تقويض التنوعات الثقافية العراقية. | What is a form of representation in the happiness of Iraqi groups? | ما هي تمثيلات هشاشة التكوينات العراقية؟ | {
"answer_start": [
453
],
"text": [
"political field"
]
} | {
"answer_start": [
326
],
"text": [
"الحيز السياسي"
]
} | 0.613 | 0.8982 |
|
arb-WL-7-87844-11927634.2.4 | arb-WL-7-87844-11927634 | This state is born from the womb of the nationalist secular medium, which is built on one party rule, despotism, isolation and monopoly (the mechanisms of violence and nationalist ideology and tribal institutions of the state). Imaginary groups as a result of the demographic construction of Iraqi society have crystallized into a group of components that focus on identities (ethnic, national, religious) and these are formulations for representation (political field) inside the happiness of Iraqi groups in which the sacred arrangement is relied on as a tricky and complicated field. Thus the irrational vision has prevailed and its religious, ideological and political narratives have been left behind for the benefit of a metaphysical message with a remote structure which is trying to destroy Iraqi cultural diversity. | هذه الدولة ولدت من رحم الوسط العلماني القومي ، تقوم بنية ها على حاكمية الحزب الواحد و الاستبداد و التفرد و احتكار آليات العنف و إيديولوجية قومية و مؤسسات العشيرة (ما قبل الدولة). جماعات متخيلة نتيجة ل التركيبات الديمغرافية ل المجتمع العراقي تبلورت مجموعة مكونات تتمركز حول هويات (أثنية ، قومية ، دينية) و هي صياغات ل تمثيلات (الحيز السياسي) داخل هشاشة التكوينات العراقية حيث اعتمد (النسق المقدس) ك حقل شائك و معقد. ل ذا سادت الرؤية اللاعقلانية و تخلف سرديات ها السياسية و الأيديولوجية و الدينة ل صالح خطاب ميتافيزيقي ذي بنية إقصائية يسعى إلى تقويض التنوعات الثقافية العراقية. | What are the identities of Iraqi groups? | ما هي هويات التكوينات العراقية؟ | {
"answer_start": [
377
],
"text": [
"ethnic, national, religious"
]
} | {
"answer_start": [
280
],
"text": [
"أثنية ، قومية ، دينية"
]
} | 0.6232 | 0.8992 |
|
arb-WL-7-87844-11927634.3.5 | arb-WL-7-87844-11927634 | This state is born from the womb of the nationalist secular medium, which is built on one party rule, despotism, isolation and monopoly (the mechanisms of violence and nationalist ideology and tribal institutions of the state). Imaginary groups as a result of the demographic construction of Iraqi society have crystallized into a group of components that focus on identities (ethnic, national, religious) and these are formulations for representation (political field) inside the happiness of Iraqi groups in which the sacred arrangement is relied on as a tricky and complicated field. Thus the irrational vision has prevailed and its religious, ideological and political narratives have been left behind for the benefit of a metaphysical message with a remote structure which is trying to destroy Iraqi cultural diversity. | هذه الدولة ولدت من رحم الوسط العلماني القومي ، تقوم بنية ها على حاكمية الحزب الواحد و الاستبداد و التفرد و احتكار آليات العنف و إيديولوجية قومية و مؤسسات العشيرة (ما قبل الدولة). جماعات متخيلة نتيجة ل التركيبات الديمغرافية ل المجتمع العراقي تبلورت مجموعة مكونات تتمركز حول هويات (أثنية ، قومية ، دينية) و هي صياغات ل تمثيلات (الحيز السياسي) داخل هشاشة التكوينات العراقية حيث اعتمد (النسق المقدس) ك حقل شائك و معقد. ل ذا سادت الرؤية اللاعقلانية و تخلف سرديات ها السياسية و الأيديولوجية و الدينة ل صالح خطاب ميتافيزيقي ذي بنية إقصائية يسعى إلى تقويض التنوعات الثقافية العراقية. | What type of vision has prevailed in Iraq? | ما هو نوع الرؤية التي سادت في العراق؟ | {
"answer_start": [
596
],
"text": [
"irrational"
]
} | {
"answer_start": [
432
],
"text": [
"اللاعقلانية"
]
} | 0.5153 | 0.9266 |
|
arb-WL-7-87908-11928430.0.0 | arb-WL-7-87908-11928430 | The popularity of legal performance does not necessarily mean (applying) all the elements of the popular belt to the legal frame / framing it within the society's organizational charts without actual and practical satisfaction / and not merely declaring the ethics and rules of the society's work and its historical, legal line. M. H. A. and opening the way for penetration and the infiltration of different factors, in paralyzing the struggle, independence, democracy, development of independence, and universal and global aspects of the perspective of the legal performance of the society. | أن جماهيرية الأداء الحقوقي قد يعني ب الضرورة (تبطيق) كل عناصر الحزام الجماهيري ل الا طار الحقوقي / تاطيره التنظيمي داخل هياكل الجمعية دون الاقتناع الفغلي و العملي / و ليس التصريح فقط / ب أدبيات و قواعد عمل الجمعية و خط ها الحقوقي التاريخي. م. ح. أ و فتح المجاللاندساس و تسرب مختلف عموامل شل كفاحية و اسقلالية و ديقراطية و استقلالية و تقدمية و كونية و شمولية منظور الأداء الحقوقي ل الجمعية. | What does the popularity of legal performance not mean without? | ما هي جماهيرية الأداء الحقوقي التي لا تعني بدونها؟ | {
"answer_start": [
193
],
"text": [
"actual and practical satisfaction"
]
} | {
"answer_start": [
138
],
"text": [
"الاقتناع الفغلي و العملي"
]
} | 0.5449 | 0.7147 |
|
arb-WL-7-87908-11928430.1.1 | arb-WL-7-87908-11928430 | The popularity of legal performance does not necessarily mean (applying) all the elements of the popular belt to the legal frame / framing it within the society's organizational charts without actual and practical satisfaction / and not merely declaring the ethics and rules of the society's work and its historical, legal line. M. H. A. and opening the way for penetration and the infiltration of different factors, in paralyzing the struggle, independence, democracy, development of independence, and universal and global aspects of the perspective of the legal performance of the society. | أن جماهيرية الأداء الحقوقي قد يعني ب الضرورة (تبطيق) كل عناصر الحزام الجماهيري ل الا طار الحقوقي / تاطيره التنظيمي داخل هياكل الجمعية دون الاقتناع الفغلي و العملي / و ليس التصريح فقط / ب أدبيات و قواعد عمل الجمعية و خط ها الحقوقي التاريخي. م. ح. أ و فتح المجاللاندساس و تسرب مختلف عموامل شل كفاحية و اسقلالية و ديقراطية و استقلالية و تقدمية و كونية و شمولية منظور الأداء الحقوقي ل الجمعية. | What does M. H. A. paralyze the struggle, independence, democracy, development of independence, and universal and global aspects of the perspective of | تشل كفاحية ، اسقلالية ، ديقراطية ، تقدمية ، كونية و+ شمولية | {
"answer_start": [
554
],
"text": [
"the legal performance of the society"
]
} | {
"answer_start": [
364
],
"text": [
"الأداء الحقوقي ل الجمعية"
]
} | 0.5045 | 0.7879 |
|
arb-WL-7-87908-11928434.0.0 | arb-WL-7-87908-11928434 | * The-renewed start of-the associated democratic series / event and time / its failure on the ground and at least in its electoral part (it's democracy in its most awful form) as the third national conference of the Socialist Union concluded at the time in the year 1978. The occurrence and contexts of these events and cases had their role in the creation of the intellectual and political space of the theoretical structure of the left-wing youth of this time. | بدايات-متجددة-ل المسلسل اليدمقراطى المقرونة / حدثا و زمانا / ب فشل ه على أرض الواقع و على الأقل في شق ه الانتخابي (أن ها اليمقراطية قي أبشع صور ها) ك ما خلص إلى دلك المؤتمر الوطني الثالث ل الا تحا د الاشتراكي آنذاك سنة 1978. كان ل وقع و سياقات هده الأحداث و القضايا دور ها في تشكل الفضاء السياسي و الفكري ل البنيةالنظرية ل الشبيبة اليسارية لهده الفترة. | What was the third national conference of the Socialist Union? | ما هو المؤتمر الوطني الثالث الا تحا د الاشتراكي؟ | {
"answer_start": [
179
],
"text": [
"the third national conference of the Socialist Union"
]
} | {
"answer_start": [
165
],
"text": [
"المؤتمر الوطني الثالث ل الا تحا د الاشتراكي"
]
} | 0.4689 | 0.6202 |
|
arb-WL-7-87908-11928434.1.1 | arb-WL-7-87908-11928434 | * The-renewed start of-the associated democratic series / event and time / its failure on the ground and at least in its electoral part (it's democracy in its most awful form) as the third national conference of the Socialist Union concluded at the time in the year 1978. The occurrence and contexts of these events and cases had their role in the creation of the intellectual and political space of the theoretical structure of the left-wing youth of this time. | بدايات-متجددة-ل المسلسل اليدمقراطى المقرونة / حدثا و زمانا / ب فشل ه على أرض الواقع و على الأقل في شق ه الانتخابي (أن ها اليمقراطية قي أبشع صور ها) ك ما خلص إلى دلك المؤتمر الوطني الثالث ل الا تحا د الاشتراكي آنذاك سنة 1978. كان ل وقع و سياقات هده الأحداث و القضايا دور ها في تشكل الفضاء السياسي و الفكري ل البنيةالنظرية ل الشبيبة اليسارية لهده الفترة. | The occurrence and contexts of these events and cases had their role in creating what of the theoretical structure of the left-wing youth of this time? | كان ل+ وقع وسياقات هذه الأحداث و القضايا دور +ها في خلق البنيةالنظرية للشباب اليساري لهده الفترة. | {
"answer_start": [
360
],
"text": [
"the intellectual and political space"
]
} | {
"answer_start": [
281
],
"text": [
"الفضاء السياسي و الفكري"
]
} | 0.5896 | 0.8027 |
|
arb-WL-7-87915-10668526.0.0 | arb-WL-7-87915-10668526 | The essence of experiments was revealed before me by the enjoyment of reading. Therefore, I took reading as my chief. Yes, we have the right to dream about the future, but without practicing reading, the dream will let us down, and the future will be frustrated at our hands, and we will scream that we are the frustrated because we are not aware of the secrets, or mastering ideas, or producing innovation. Reading warning us. The more [terrestrial] products we consume without any additions, [the stronger] we prove our disability to master reading, the world around us will identify our weaknesses, and the spider will permeate through the holes. | إن عصارة التجارب كشفت ها أمام ي متعة القراءة ف أخذت القراءة ولى ل أمري. نعم من حق نا أن نحلم ب الغد ، و لكن ب دون إحاطة ب القراءة سوف يخزل نا الحلم و يحبط ب ايدي نا ب الغد ، و نصرخ ب أن نا المحبطين ل أن نا لسنا ب الأسرار و أعين ، و لا ب الأفكار قادرين ، و لا ل الابتكار مصدرين. ف القراء توجه ل نا الإنذار ف كل ما زاد حجم استهلاكتنا من منتجات الكوكبية دون أي إضافات ، أثبتنا عجز نا في الإحاطة ب القراءة و توصل العالم من حول نا ل نقاط ضعف نا و توغل العنكبوت من الثقوب. | What was the essence of experiments revealed before me? | وما هي عصارة +ها التجارب التي كُشِفت قبلي؟ | {
"answer_start": [
57
],
"text": [
"enjoyment of reading"
]
} | {
"answer_start": [
32
],
"text": [
"متعة القراءة"
]
} | 0.58 | 0.6223 |
|
arb-WL-7-87915-10668526.1.1 | arb-WL-7-87915-10668526 | The essence of experiments was revealed before me by the enjoyment of reading. Therefore, I took reading as my chief. Yes, we have the right to dream about the future, but without practicing reading, the dream will let us down, and the future will be frustrated at our hands, and we will scream that we are the frustrated because we are not aware of the secrets, or mastering ideas, or producing innovation. Reading warning us. The more [terrestrial] products we consume without any additions, [the stronger] we prove our disability to master reading, the world around us will identify our weaknesses, and the spider will permeate through the holes. | إن عصارة التجارب كشفت ها أمام ي متعة القراءة ف أخذت القراءة ولى ل أمري. نعم من حق نا أن نحلم ب الغد ، و لكن ب دون إحاطة ب القراءة سوف يخزل نا الحلم و يحبط ب ايدي نا ب الغد ، و نصرخ ب أن نا المحبطين ل أن نا لسنا ب الأسرار و أعين ، و لا ب الأفكار قادرين ، و لا ل الابتكار مصدرين. ف القراء توجه ل نا الإنذار ف كل ما زاد حجم استهلاكتنا من منتجات الكوكبية دون أي إضافات ، أثبتنا عجز نا في الإحاطة ب القراءة و توصل العالم من حول نا ل نقاط ضعف نا و توغل العنكبوت من الثقوب. | What do we have the right to dream about? | فما من حق المرء أن يحلم به؟ | {
"answer_start": [
156
],
"text": [
"the future"
]
} | {
"answer_start": [
95
],
"text": [
"الغد"
]
} | 0.635 | 0.6769 |
|
arb-WL-7-87915-10668526.2.2 | arb-WL-7-87915-10668526 | Yes, we have the right to dream about the future, but without practicing reading, the dream will let us down, and the future will be frustrated at our hands, and we will scream that we are the frustrated because we are not aware of the secrets, or mastering ideas, or producing innovation. Reading warning us. The more [terrestrial] products we consume without any additions, [the stronger] we prove our disability to master reading, the world around us will identify our weaknesses, and the spider will permeate through the holes. | نعم من حق نا أن نحلم ب الغد ، و لكن ب دون إحاطة ب القراءة سوف يخزل نا الحلم و يحبط ب ايدي نا ب الغد ، و نصرخ ب أن نا المحبطين ل أن نا لسنا ب الأسرار و أعين ، و لا ب الأفكار قادرين ، و لا ل الابتكار مصدرين. ف القراء توجه ل نا الإنذار ف كل ما زاد حجم استهلاكتنا من منتجات الكوكبية دون أي إضافات ، أثبتنا عجز نا في الإحاطة ب القراءة و توصل العالم من حول نا ل نقاط ضعف نا و توغل العنكبوت من الثقوب. | What will permeate through the holes in the world around us? | ماذا سيتخلل من خلال الثقوب في العالم حول العالم ل +نا؟ | {
"answer_start": [
488
],
"text": [
"the spider"
]
} | {
"answer_start": [
375
],
"text": [
"العنكبوت"
]
} | 0.6338 | 0.7207 |
|
arb-WL-7-87915-10668526.3.3 | arb-WL-7-87915-10668526 | Reading warning us. The more [terrestrial] products we consume without any additions, [the stronger] we prove our disability to master reading, the world around us will identify our weaknesses, and the spider will permeate through the holes. Reading exalts man's humanity and distinguishes him from the other creatures with his valuable brain which is able to exploit the nature to serve him. If we reject and petrify it, we will be equal to the other creatures, exploited and not innovative. And if we choose to be exploited, then, with this fact, we should be aware that the exploited people are restrained, and the restrained are enslaved and excluded. | ف القراء توجه ل نا الإنذار ف كل ما زاد حجم استهلاكتنا من منتجات الكوكبية دون أي إضافات ، أثبتنا عجز نا في الإحاطة ب القراءة و توصل العالم من حول نا ل نقاط ضعف نا و توغل العنكبوت من الثقوب. القراءة تعظم ادامية الإنسان و تميز ه علن باقي المخلوقات ب عقل ه المثقل القادر على تسخير الطبيعة في خدمة ه ف إذا رفضنا ه و حجرنا ه نتساوى مع باقي المخلوقات مسخرين و لسنا مبدعين و إذا اخترنا أن نكون مسخرين ف ب حيثية ها يجب أن نكون واعين أن المسخرين مقيدين و المقيدين مستعبدين و مستبعدين. | What are the restrained people? | ما هم الأشخاص المقيدين؟ | {
"answer_start": [
633
],
"text": [
"enslaved and excluded"
]
} | {
"answer_start": [
454
],
"text": [
"مستعبدين و مستبعدين"
]
} | 0.5524 | 0.6625 |
|
arb-WL-7-87947-11928805.0.0 | arb-WL-7-87947-11928805 | Of course... freedom is a sister of love, mercy and ethics and prison is a brother of hate, condemnation and a desire to rape. If you are really an artist, your inner, intellectual, mental, sentimental and spiritual freedom are creative. Without them your essential freedom, in fact maybe you will find it dead after you leave prison. Concerns and fears about the "freedom of creativity" being removed in jail, or the road becomes wide and perhaps it devotes itself to the concerns and fears of the "creativity of freedom". Didn't the slogan "unity, freedom and socialism" open up to approve regionalism, expansion of prisons, capitalizing the world and the Hereafter at the cheapest possible cost?. | أجل.. الحرية شقيقة الحب و الرحمة و الأخلاق ، و السجن شقيق الكراهية و اللعنة و شهوة اﻹفتراس. و إذا كنتَ مبدعاً حقاً ، ف ل تبدعْ حرية ك الداخلية ، الذهنية و النفسية و الوجدانية و الروحية ، ف من دون ها س تمرض حرية ك الأمّ ، بل ربما س تجد ها ميتة بعد خروج ك من السجن. هموم و هواجس "حرية الإبداع" تنحسر في السجن ، أو تفسح الطريق ، و ربما تكرّس نفس ها ل هموم و هواجس "إبداع الحرية". ألم يفضِ شعار "الوحدة و الحرية و الاشتراكية" إلى تكريس القطرية و توسيع السجون و رسملة الدنيا و الآخرة ب أرخص كلفة ممكنة ؟. | What is a brother of hate, condemnation and a desire to rape? | ما هو شقيق الكراهية أو اللعنة أو شهوة الاغتصاب؟ | {
"answer_start": [
63
],
"text": [
"prison"
]
} | {
"answer_start": [
47
],
"text": [
"السجن"
]
} | 0.6676 | 0.9182 |
|
arb-WL-7-87947-11928805.1.1 | arb-WL-7-87947-11928805 | Of course... freedom is a sister of love, mercy and ethics and prison is a brother of hate, condemnation and a desire to rape. If you are really an artist, your inner, intellectual, mental, sentimental and spiritual freedom are creative. Without them your essential freedom, in fact maybe you will find it dead after you leave prison. Concerns and fears about the "freedom of creativity" being removed in jail, or the road becomes wide and perhaps it devotes itself to the concerns and fears of the "creativity of freedom". Didn't the slogan "unity, freedom and socialism" open up to approve regionalism, expansion of prisons, capitalizing the world and the Hereafter at the cheapest possible cost?. | أجل.. الحرية شقيقة الحب و الرحمة و الأخلاق ، و السجن شقيق الكراهية و اللعنة و شهوة اﻹفتراس. و إذا كنتَ مبدعاً حقاً ، ف ل تبدعْ حرية ك الداخلية ، الذهنية و النفسية و الوجدانية و الروحية ، ف من دون ها س تمرض حرية ك الأمّ ، بل ربما س تجد ها ميتة بعد خروج ك من السجن. هموم و هواجس "حرية الإبداع" تنحسر في السجن ، أو تفسح الطريق ، و ربما تكرّس نفس ها ل هموم و هواجس "إبداع الحرية". ألم يفضِ شعار "الوحدة و الحرية و الاشتراكية" إلى تكريس القطرية و توسيع السجون و رسملة الدنيا و الآخرة ب أرخص كلفة ممكنة ؟. | When will you find your inner, intellectual, mental, sentimental, and spiritual freedom dead? | متى ستجد حريتك الداخلية والفكرية والعقلية والعاطفية والروحية ميتة؟ | {
"answer_start": [
311
],
"text": [
"after you leave prison"
]
} | {
"answer_start": [
243
],
"text": [
"بعد خروج ك من السجن"
]
} | 0.5169 | 0.6888 |
|
arb-WL-7-87947-11928805.2.2 | arb-WL-7-87947-11928805 | Of course... freedom is a sister of love, mercy and ethics and prison is a brother of hate, condemnation and a desire to rape. If you are really an artist, your inner, intellectual, mental, sentimental and spiritual freedom are creative. Without them your essential freedom, in fact maybe you will find it dead after you leave prison. Concerns and fears about the "freedom of creativity" being removed in jail, or the road becomes wide and perhaps it devotes itself to the concerns and fears of the "creativity of freedom". Didn't the slogan "unity, freedom and socialism" open up to approve regionalism, expansion of prisons, capitalizing the world and the Hereafter at the cheapest possible cost?. | أجل.. الحرية شقيقة الحب و الرحمة و الأخلاق ، و السجن شقيق الكراهية و اللعنة و شهوة اﻹفتراس. و إذا كنتَ مبدعاً حقاً ، ف ل تبدعْ حرية ك الداخلية ، الذهنية و النفسية و الوجدانية و الروحية ، ف من دون ها س تمرض حرية ك الأمّ ، بل ربما س تجد ها ميتة بعد خروج ك من السجن. هموم و هواجس "حرية الإبداع" تنحسر في السجن ، أو تفسح الطريق ، و ربما تكرّس نفس ها ل هموم و هواجس "إبداع الحرية". ألم يفضِ شعار "الوحدة و الحرية و الاشتراكية" إلى تكريس القطرية و توسيع السجون و رسملة الدنيا و الآخرة ب أرخص كلفة ممكنة ؟. | The road becomes wide and devotes itself to the concerns and fears of what? | تفسح الطريق وتكرس نفسها لمعالجة هموم وما هي هواجس. | {
"answer_start": [
500
],
"text": [
"creativity of freedom"
]
} | {
"answer_start": [
362
],
"text": [
"إبداع الحرية"
]
} | 0.5717 | 0.7124 |
|
arb-WL-7-87947-11928805.3.3 | arb-WL-7-87947-11928805 | If you are really an artist, your inner, intellectual, mental, sentimental and spiritual freedom are creative. Without them your essential freedom, in fact maybe you will find it dead after you leave prison. Concerns and fears about the "freedom of creativity" being removed in jail, or the road becomes wide and perhaps it devotes itself to the concerns and fears of the "creativity of freedom". Didn't the slogan "unity, freedom and socialism" open up to approve regionalism, expansion of prisons, capitalizing the world and the Hereafter at the cheapest possible cost?. Didn't security and its various organs take the meaning fear, oppression, the ruin of personal, national and nationalist dignities?. | و إذا كنتَ مبدعاً حقاً ، ف ل تبدعْ حرية ك الداخلية ، الذهنية و النفسية و الوجدانية و الروحية ، ف من دون ها س تمرض حرية ك الأمّ ، بل ربما س تجد ها ميتة بعد خروج ك من السجن. هموم و هواجس "حرية الإبداع" تنحسر في السجن ، أو تفسح الطريق ، و ربما تكرّس نفس ها ل هموم و هواجس "إبداع الحرية". ألم يفضِ شعار "الوحدة و الحرية و الاشتراكية" إلى تكريس القطرية و توسيع السجون و رسملة الدنيا و الآخرة ب أرخص كلفة ممكنة ؟. أ لم يأخذ الأمن و أجهزة ه المتعددة معنى الرعب و البطش و هدر الكرامات القومية و الوطنية و الشخصية ؟. | What did the slogan "unity, freedom and socialism" open up to approve? | ما الذي فتح شعار "الوحدة ، الحرية ، الاشتراكية" للموافقة عليه؟ | {
"answer_start": [
465
],
"text": [
"regionalism"
]
} | {
"answer_start": [
340
],
"text": [
"القطرية"
]
} | 0.7049 | 0.5896 |
|
arb-WL-7-87947-11928805.4.4 | arb-WL-7-87947-11928805 | If you are really an artist, your inner, intellectual, mental, sentimental and spiritual freedom are creative. Without them your essential freedom, in fact maybe you will find it dead after you leave prison. Concerns and fears about the "freedom of creativity" being removed in jail, or the road becomes wide and perhaps it devotes itself to the concerns and fears of the "creativity of freedom". Didn't the slogan "unity, freedom and socialism" open up to approve regionalism, expansion of prisons, capitalizing the world and the Hereafter at the cheapest possible cost?. Didn't security and its various organs take the meaning fear, oppression, the ruin of personal, national and nationalist dignities?. | و إذا كنتَ مبدعاً حقاً ، ف ل تبدعْ حرية ك الداخلية ، الذهنية و النفسية و الوجدانية و الروحية ، ف من دون ها س تمرض حرية ك الأمّ ، بل ربما س تجد ها ميتة بعد خروج ك من السجن. هموم و هواجس "حرية الإبداع" تنحسر في السجن ، أو تفسح الطريق ، و ربما تكرّس نفس ها ل هموم و هواجس "إبداع الحرية". ألم يفضِ شعار "الوحدة و الحرية و الاشتراكية" إلى تكريس القطرية و توسيع السجون و رسملة الدنيا و الآخرة ب أرخص كلفة ممكنة ؟. أ لم يأخذ الأمن و أجهزة ه المتعددة معنى الرعب و البطش و هدر الكرامات القومية و الوطنية و الشخصية ؟. | What kind of dignities did security and its various organs take the meaning of fear, oppression, and the ruin of personal? | ما هو نوع الكرامة التي يأخذ بها الأمن و أجهزة +ه المتعددة معنى الخوف ، البطش ، و هدر الشخصية؟ | {
"answer_start": [
669
],
"text": [
"national and nationalist"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"القومية الوطنية و"
]
} | 0.5637 | 0.5606 |
|
arb-WL-7-87974-11929246.0.0 | arb-WL-7-87974-11929246 | There is a day for you oh oppressor, Palestine has the poorest people in the world, occupied and oppressed by their countrymen and by Zionism, by the Tunisian Rachid El-Ghannouchi relaxing in his flat in the capital of fog. Interest: his comment on one of my articles on El-Ghannouchi's book, "Kill El-Ghannouchi and kill Al-Qaradawi with him"... to seek to gain the sympathy of the stupid reader. It is he who writes most of the poisonous comments on the book Iylaf... he writes the comment and its opposite for stylistic variation but with stupid malice. | و ل ك يوم يا ظالم ، شعب فلسطين أكثر شعوب الأرض فقرا و إحتلالاً و إضطهاداً من بعض أبناء جلدة ه و من الصهاينة ، و من راشد الغنوشي التونسي المستريح في شقة ه ب عاصمة الضباب!. فائدة: في تعليق ه على أحد مقالات ي كتب الغنوشي: "اقتلوا الغنوشي ، و اقتلوا مع ه القرضاوي"... ل إستدرار عطف القارئ الغبي. و هو الذي يكتب معظم التعليقات المسمومة على كتاب إيلاف... يكتب التعليق و نقيض ه ل التنويع الشكلي ، و لكن ب خبث غبي. | Who is a Tunisian? | من هو تونسي؟ | {
"answer_start": [
159
],
"text": [
"Rachid El-Ghannouchi"
]
} | {
"answer_start": [
115
],
"text": [
"راشد الغنوشي"
]
} | 0.6093 | 0.8075 |
|
arb-WL-7-87974-11929246.0.1 | arb-WL-7-87974-11929246 | There is a day for you oh oppressor, Palestine has the poorest people in the world, occupied and oppressed by their countrymen and by Zionism, by the Tunisian Rachid El-Ghannouchi relaxing in his flat in the capital of fog. Interest: his comment on one of my articles on El-Ghannouchi's book, "Kill El-Ghannouchi and kill Al-Qaradawi with him"... to seek to gain the sympathy of the stupid reader. It is he who writes most of the poisonous comments on the book Iylaf... he writes the comment and its opposite for stylistic variation but with stupid malice. | و ل ك يوم يا ظالم ، شعب فلسطين أكثر شعوب الأرض فقرا و إحتلالاً و إضطهاداً من بعض أبناء جلدة ه و من الصهاينة ، و من راشد الغنوشي التونسي المستريح في شقة ه ب عاصمة الضباب!. فائدة: في تعليق ه على أحد مقالات ي كتب الغنوشي: "اقتلوا الغنوشي ، و اقتلوا مع ه القرضاوي"... ل إستدرار عطف القارئ الغبي. و هو الذي يكتب معظم التعليقات المسمومة على كتاب إيلاف... يكتب التعليق و نقيض ه ل التنويع الشكلي ، و لكن ب خبث غبي. | What is the name of the group that oppresses the poorest people in the world? | ما هو اسم المجموعة التي تضطهد أكثر شعوب فقرا في الأرض؟ | {
"answer_start": [
134
],
"text": [
"Zionism"
]
} | {
"answer_start": [
99
],
"text": [
"الصهاينة"
]
} | 0.6588 | 0.8371 |
|
arb-WL-7-87974-11929246.1.2 | arb-WL-7-87974-11929246 | There is a day for you oh oppressor, Palestine has the poorest people in the world, occupied and oppressed by their countrymen and by Zionism, by the Tunisian Rachid El-Ghannouchi relaxing in his flat in the capital of fog. Interest: his comment on one of my articles on El-Ghannouchi's book, "Kill El-Ghannouchi and kill Al-Qaradawi with him"... to seek to gain the sympathy of the stupid reader. It is he who writes most of the poisonous comments on the book Iylaf... he writes the comment and its opposite for stylistic variation but with stupid malice. | و ل ك يوم يا ظالم ، شعب فلسطين أكثر شعوب الأرض فقرا و إحتلالاً و إضطهاداً من بعض أبناء جلدة ه و من الصهاينة ، و من راشد الغنوشي التونسي المستريح في شقة ه ب عاصمة الضباب!. فائدة: في تعليق ه على أحد مقالات ي كتب الغنوشي: "اقتلوا الغنوشي ، و اقتلوا مع ه القرضاوي"... ل إستدرار عطف القارئ الغبي. و هو الذي يكتب معظم التعليقات المسمومة على كتاب إيلاف... يكتب التعليق و نقيض ه ل التنويع الشكلي ، و لكن ب خبث غبي. | Why did El-Ghannouchi comment on my article on El-Ghannouchi and kill Al-Qaradawi? | لماذا علق الغنوشي على مقالي عن الغنوشي وقتل القرضاوي؟ | {
"answer_start": [
355
],
"text": [
"to gain the sympathy of the stupid reader"
]
} | {
"answer_start": [
266
],
"text": [
"إستدرار عطف القارئ الغبي"
]
} | 0.4531 | 0.7662 |
|
arb-WL-7-87974-11929246.2.3 | arb-WL-7-87974-11929246 | There is a day for you oh oppressor, Palestine has the poorest people in the world, occupied and oppressed by their countrymen and by Zionism, by the Tunisian Rachid El-Ghannouchi relaxing in his flat in the capital of fog. Interest: his comment on one of my articles on El-Ghannouchi's book, "Kill El-Ghannouchi and kill Al-Qaradawi with him"... to seek to gain the sympathy of the stupid reader. It is he who writes most of the poisonous comments on the book Iylaf... he writes the comment and its opposite for stylistic variation but with stupid malice. | و ل ك يوم يا ظالم ، شعب فلسطين أكثر شعوب الأرض فقرا و إحتلالاً و إضطهاداً من بعض أبناء جلدة ه و من الصهاينة ، و من راشد الغنوشي التونسي المستريح في شقة ه ب عاصمة الضباب!. فائدة: في تعليق ه على أحد مقالات ي كتب الغنوشي: "اقتلوا الغنوشي ، و اقتلوا مع ه القرضاوي"... ل إستدرار عطف القارئ الغبي. و هو الذي يكتب معظم التعليقات المسمومة على كتاب إيلاف... يكتب التعليق و نقيض ه ل التنويع الشكلي ، و لكن ب خبث غبي. | What kind of comments does Iylaf have? | what kind of comments does iylaf have? | {
"answer_start": [
430
],
"text": [
"poisonous"
]
} | {
"answer_start": [
322
],
"text": [
"المسمومة"
]
} | 0.5836 | 0.7036 |
|
arb-WL-7-88072-11930347.0.0 | arb-WL-7-88072-11930347 | I leave Lebanon to its people to rule in the manner they wish. Do not engage in your consultation of a miser who is pulling you away from good and promising you poverty, or a coward who weakens you from matters, or a greedy man who adorns gluttony to you with oppression. Miserliness, cowardliness, and greed are different instincts among which the mistrust of God is the common aspect. Then stick to the people of chivalry and noble descent, the people of the good families, good records, and then the people of courage and bravery, generosity and forgiveness. They are aspects of generosity and sections of custom. | و أترك لبنان ل أهل ه يحكمون ه كيف ما شاءوا. و لا تدخلن في مشورة ك بخيلًا يعدل ب ك عن الفضل ، و يعد ك الفقر ، و لا جباناً يضعف ك عن الأمور ، و لا حريصاً يزين ل ك الشره ب الجور ، ف إنّ البخل و الجبن و الحرص غرائز شتّى يجمع ها سوء الظن ب الله. ثمّ الصق ب ذوي المروءات و الأحساب ، و أهل البيوتات الصالحة ، و السوابق الحسنة ، ثمّ أهل النجدة و الشجاعة ، و السخاء و السماحة ، ف إنّ هم جماع من الكرم ، و شعب من العرف. | What do the people of Lebanon do? | ماذا يفعل شعب لبنان +ه؟ | {
"answer_start": [
30
],
"text": [
"to rule in the manner they wish"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"يحكمون كيف ما شاءوا"
]
} | 0.4276 | 0.6063 |
|
arb-WL-7-88072-11930347.1.1 | arb-WL-7-88072-11930347 | I leave Lebanon to its people to rule in the manner they wish. Do not engage in your consultation of a miser who is pulling you away from good and promising you poverty, or a coward who weakens you from matters, or a greedy man who adorns gluttony to you with oppression. Miserliness, cowardliness, and greed are different instincts among which the mistrust of God is the common aspect. Then stick to the people of chivalry and noble descent, the people of the good families, good records, and then the people of courage and bravery, generosity and forgiveness. They are aspects of generosity and sections of custom. | و أترك لبنان ل أهل ه يحكمون ه كيف ما شاءوا. و لا تدخلن في مشورة ك بخيلًا يعدل ب ك عن الفضل ، و يعد ك الفقر ، و لا جباناً يضعف ك عن الأمور ، و لا حريصاً يزين ل ك الشره ب الجور ، ف إنّ البخل و الجبن و الحرص غرائز شتّى يجمع ها سوء الظن ب الله. ثمّ الصق ب ذوي المروءات و الأحساب ، و أهل البيوتات الصالحة ، و السوابق الحسنة ، ثمّ أهل النجدة و الشجاعة ، و السخاء و السماحة ، ف إنّ هم جماع من الكرم ، و شعب من العرف. | What is the common aspect of miserliness? | ما هو الجانب الذي يجمع بين البخل؟ | {
"answer_start": [
349
],
"text": [
"mistrust of God"
]
} | {
"answer_start": [
224
],
"text": [
"سوء الظن ب الله"
]
} | 0.5597 | 0.6283 |
|
arb-WL-7-88072-11930347.2.2 | arb-WL-7-88072-11930347 | I leave Lebanon to its people to rule in the manner they wish. Do not engage in your consultation of a miser who is pulling you away from good and promising you poverty, or a coward who weakens you from matters, or a greedy man who adorns gluttony to you with oppression. Miserliness, cowardliness, and greed are different instincts among which the mistrust of God is the common aspect. Then stick to the people of chivalry and noble descent, the people of the good families, good records, and then the people of courage and bravery, generosity and forgiveness. They are aspects of generosity and sections of custom. | و أترك لبنان ل أهل ه يحكمون ه كيف ما شاءوا. و لا تدخلن في مشورة ك بخيلًا يعدل ب ك عن الفضل ، و يعد ك الفقر ، و لا جباناً يضعف ك عن الأمور ، و لا حريصاً يزين ل ك الشره ب الجور ، ف إنّ البخل و الجبن و الحرص غرائز شتّى يجمع ها سوء الظن ب الله. ثمّ الصق ب ذوي المروءات و الأحساب ، و أهل البيوتات الصالحة ، و السوابق الحسنة ، ثمّ أهل النجدة و الشجاعة ، و السخاء و السماحة ، ف إنّ هم جماع من الكرم ، و شعب من العرف. | What are the people of the good families, good records, and the people of courage and bravery, generosity and forgiveness? | ما هو أهل البيوتات الصالحة ، والسجل الجيد ، وأهل النجدة ، الشجاعة ، الكرم ، السماحة؟ | {
"answer_start": [
415
],
"text": [
"chivalry and noble descent"
]
} | {
"answer_start": [
252
],
"text": [
"ذوي المروءات و الأحساب"
]
} | 0.4767 | 0.5699 |
|
arb-WL-7-88083-11930524.0.0 | arb-WL-7-88083-11930524 | Our fear influences our mind and body. Our determination will weaken and be affected by our conduct, and we no longer will be able to face our commitments towards ourselves and towards others. We will be infected with a state of paralysis and inability to solve our problems and will become internally defeated. Merely thinking of the interrogation chambers in the security departments makes us feel horrible fear and panic. | خوف نا يؤثر على عقل نا و جسم نا ، ب حيث تضعف إرادة نا و تتأثر سلوكياتنات و لا يعود ب مقدور نا مواجهة التزامات نا تجاه أنفس نا و تجاه الآخرين ، ف نصاب ب حالة من الشلل و العجز عن حل مشاكل نا ، و نصبح مهزومين من الداخل. و مجرد التفكير ب غرف التحقيق في الفروع الأمنية يصيب نا ب خوف و هلع رهيبين. | What is the term for a state of inability to solve our problems? | ما هو مصطلح حالة العجز عن حل مشاكل +نا؟ | {
"answer_start": [
229
],
"text": [
"paralysis"
]
} | {
"answer_start": [
160
],
"text": [
"الشلل"
]
} | 0.7502 | 0.9626 |
|
arb-WL-7-88083-11930524.1.1 | arb-WL-7-88083-11930524 | Our fear influences our mind and body. Our determination will weaken and be affected by our conduct, and we no longer will be able to face our commitments towards ourselves and towards others. We will be infected with a state of paralysis and inability to solve our problems and will become internally defeated. Merely thinking of the interrogation chambers in the security departments makes us feel horrible fear and panic. | خوف نا يؤثر على عقل نا و جسم نا ، ب حيث تضعف إرادة نا و تتأثر سلوكياتنات و لا يعود ب مقدور نا مواجهة التزامات نا تجاه أنفس نا و تجاه الآخرين ، ف نصاب ب حالة من الشلل و العجز عن حل مشاكل نا ، و نصبح مهزومين من الداخل. و مجرد التفكير ب غرف التحقيق في الفروع الأمنية يصيب نا ب خوف و هلع رهيبين. | What do we think about in the security departments? | فما الذي نفكر فيه في الفروع الأمنية؟ | {
"answer_start": [
335
],
"text": [
"interrogation chambers"
]
} | {
"answer_start": [
234
],
"text": [
"غرف التحقيق"
]
} | 0.56 | 0.7005 |
|
arb-WL-7-88101-11930735.0.0 | arb-WL-7-88101-11930735 | Writing is an exit from the circle of being lost and the breaking of a vicious circle. The papers become silent and motionless in a world swinging with [scattered] feelings and longing, it might extend close to you, behind you and in front of you. Wherever you look, gazing or meditating. Relation to writing is an inevitable daily choice, although it is related, in general, to cognitive and artistic tools that have protrusions in the memory and in realty, where romantic love fluctuates towards the beings. The fever of writing dominates the innovator. You see him inside a thicket with broken bends, looking for their ends without boredom. | ف الكتابة خروج من دائرة التيه ، و كسر ل الحلقات المفرغة. يصمت الورق هامدا في كون يتأرجح ب مشاعر و أشواق ثرة ، قد يمتد قرب ك ، خلف ك ، و أمام ك ، و أنى رميت ب الطرف ، محدقا أو ساهما. و الارتباط ب الكتابة ، خيار يومي حتمي ؛ و إن كان يقترن ، ب صفة عامة ، ب أدوات معرفية و فنية ، ل ها نتوءات في الذاكرة و الواقع ، حيث يتذبذب حب رومنطيقي تجاه الكائنات. تستولي على المبدع حميا الكتابة ، ترى ه داخل خميلة ب منعرجات منكسرة ، يبحث عن أول ها و عن آخر ها ، ب لا ملل. | What is an exit from the circle of being lost and the breaking of a vicious circle? | ما هو خروج المرء من دائرة الفقدان ومن كسر الحلقات المفرغة؟ | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Writing"
]
} | {
"answer_start": [
2
],
"text": [
"الكتابة"
]
} | 0.6626 | 1 |
|
arb-WL-7-88101-11930735.1.1 | arb-WL-7-88101-11930735 | Writing is an exit from the circle of being lost and the breaking of a vicious circle. The papers become silent and motionless in a world swinging with [scattered] feelings and longing, it might extend close to you, behind you and in front of you. Wherever you look, gazing or meditating. Relation to writing is an inevitable daily choice, although it is related, in general, to cognitive and artistic tools that have protrusions in the memory and in realty, where romantic love fluctuates towards the beings. The fever of writing dominates the innovator. You see him inside a thicket with broken bends, looking for their ends without boredom. | ف الكتابة خروج من دائرة التيه ، و كسر ل الحلقات المفرغة. يصمت الورق هامدا في كون يتأرجح ب مشاعر و أشواق ثرة ، قد يمتد قرب ك ، خلف ك ، و أمام ك ، و أنى رميت ب الطرف ، محدقا أو ساهما. و الارتباط ب الكتابة ، خيار يومي حتمي ؛ و إن كان يقترن ، ب صفة عامة ، ب أدوات معرفية و فنية ، ل ها نتوءات في الذاكرة و الواقع ، حيث يتذبذب حب رومنطيقي تجاه الكائنات. تستولي على المبدع حميا الكتابة ، ترى ه داخل خميلة ب منعرجات منكسرة ، يبحث عن أول ها و عن آخر ها ، ب لا ملل. | What becomes silent and motionless in a world swinging with [scattered] feelings and longing? | فما الذي يصبح صامتا ولا حراك في كون العالم يتأرجح مع مشاعر [متناثرة] ويتوق إلى أشواق؟ | {
"answer_start": [
87
],
"text": [
"The papers"
]
} | {
"answer_start": [
62
],
"text": [
"الورق"
]
} | 0.5988 | 0.6403 |
|
arb-WL-7-88101-11930735.2.2 | arb-WL-7-88101-11930735 | Writing is an exit from the circle of being lost and the breaking of a vicious circle. The papers become silent and motionless in a world swinging with [scattered] feelings and longing, it might extend close to you, behind you and in front of you. Wherever you look, gazing or meditating. Relation to writing is an inevitable daily choice, although it is related, in general, to cognitive and artistic tools that have protrusions in the memory and in realty, where romantic love fluctuates towards the beings. The fever of writing dominates the innovator. You see him inside a thicket with broken bends, looking for their ends without boredom. | ف الكتابة خروج من دائرة التيه ، و كسر ل الحلقات المفرغة. يصمت الورق هامدا في كون يتأرجح ب مشاعر و أشواق ثرة ، قد يمتد قرب ك ، خلف ك ، و أمام ك ، و أنى رميت ب الطرف ، محدقا أو ساهما. و الارتباط ب الكتابة ، خيار يومي حتمي ؛ و إن كان يقترن ، ب صفة عامة ، ب أدوات معرفية و فنية ، ل ها نتوءات في الذاكرة و الواقع ، حيث يتذبذب حب رومنطيقي تجاه الكائنات. تستولي على المبدع حميا الكتابة ، ترى ه داخل خميلة ب منعرجات منكسرة ، يبحث عن أول ها و عن آخر ها ، ب لا ملل. | What are two things that are related to writing? | ما هي مسألتان تتصلان بعملية الكتابة؟ | {
"answer_start": [
379
],
"text": [
"cognitive and artistic tools"
]
} | {
"answer_start": [
254
],
"text": [
"أدوات معرفية و فنية"
]
} | 0.5687 | 0.6606 |
|
arb-WL-7-88101-11930735.3.3 | arb-WL-7-88101-11930735 | Writing is an exit from the circle of being lost and the breaking of a vicious circle. The papers become silent and motionless in a world swinging with [scattered] feelings and longing, it might extend close to you, behind you and in front of you. Wherever you look, gazing or meditating. Relation to writing is an inevitable daily choice, although it is related, in general, to cognitive and artistic tools that have protrusions in the memory and in realty, where romantic love fluctuates towards the beings. The fever of writing dominates the innovator. You see him inside a thicket with broken bends, looking for their ends without boredom. | ف الكتابة خروج من دائرة التيه ، و كسر ل الحلقات المفرغة. يصمت الورق هامدا في كون يتأرجح ب مشاعر و أشواق ثرة ، قد يمتد قرب ك ، خلف ك ، و أمام ك ، و أنى رميت ب الطرف ، محدقا أو ساهما. و الارتباط ب الكتابة ، خيار يومي حتمي ؛ و إن كان يقترن ، ب صفة عامة ، ب أدوات معرفية و فنية ، ل ها نتوءات في الذاكرة و الواقع ، حيث يتذبذب حب رومنطيقي تجاه الكائنات. تستولي على المبدع حميا الكتابة ، ترى ه داخل خميلة ب منعرجات منكسرة ، يبحث عن أول ها و عن آخر ها ، ب لا ملل. | What does the innovator look for in a thicket with broken bends without? | ما الذي يمكن أن يبحث عنه على المبدع في خميلة ذات منعرجات منكسرة من دون أن يفعل ذلك؟ | {
"answer_start": [
635
],
"text": [
"boredom"
]
} | {
"answer_start": [
451
],
"text": [
"ملل"
]
} | 0.7446 | 0.639 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.0.0 | arb-WL-7-88102-11930778 | It might be said that it was more appropriate to wait until the end of the drama series to write about it, but the general content of the events started to become clear, and there is a certain feeling that the drama series will include several catastrophes later. Certainly, its ends will be happy and satisfactory to the eastern viewer, who is dominated by noble emotions, love of good, and peace. The drama series deals with a pivotal love story accompanied by other love stories. There are also subjects related to the reality of the society and the conflicts and events happening in it, the most important of which is the class conflict between the workers and the employers. | ربما يقال كان الأجدر الانتظار حتى نهاية المسلسل ل الكتابة عن ه ، و لكن المحتوي العام ل الأحداث بدء يتضح ، و هناك احساس مؤكد ب أن فواجع عديدة س يتضمن ها المسلسل لاحقا. و من المؤكد أيضا أن نهايات ه سوف تكون سعيدة و مرضية ل المشاهد الشرقي الذي تتملك ه العواطف النبيلة المحبة ل الخير و السلام. يتناول المسلسل قصة حب محورية ترافق ها قصص حب أخرى ، و هناك أيضا مواضيع تتعلق ب واقع المجتمع و الصراعات و الأحداث الجارية في ه ، أهم ها الصراع الطبقي بين الشغيلة و أرباب العمل. | What became clear at the end of the drama series? | ما الذي اتضح في نهاية المسلسل؟. | {
"answer_start": [
111
],
"text": [
"the general content of the events"
]
} | {
"answer_start": [
71
],
"text": [
"المحتوي العام ل الأحداث"
]
} | 0.5047 | 0.6626 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.1.1 | arb-WL-7-88102-11930778 | It might be said that it was more appropriate to wait until the end of the drama series to write about it, but the general content of the events started to become clear, and there is a certain feeling that the drama series will include several catastrophes later. Certainly, its ends will be happy and satisfactory to the eastern viewer, who is dominated by noble emotions, love of good, and peace. The drama series deals with a pivotal love story accompanied by other love stories. There are also subjects related to the reality of the society and the conflicts and events happening in it, the most important of which is the class conflict between the workers and the employers. | ربما يقال كان الأجدر الانتظار حتى نهاية المسلسل ل الكتابة عن ه ، و لكن المحتوي العام ل الأحداث بدء يتضح ، و هناك احساس مؤكد ب أن فواجع عديدة س يتضمن ها المسلسل لاحقا. و من المؤكد أيضا أن نهايات ه سوف تكون سعيدة و مرضية ل المشاهد الشرقي الذي تتملك ه العواطف النبيلة المحبة ل الخير و السلام. يتناول المسلسل قصة حب محورية ترافق ها قصص حب أخرى ، و هناك أيضا مواضيع تتعلق ب واقع المجتمع و الصراعات و الأحداث الجارية في ه ، أهم ها الصراع الطبقي بين الشغيلة و أرباب العمل. | What are the eastern viewers dominated by? | ما الذي يهيمن عليه المشاهدون الشرقيون؟ | {
"answer_start": [
358
],
"text": [
"noble emotions, love of good, and peace"
]
} | {
"answer_start": [
249
],
"text": [
"العواطف النبيلة المحبة ل الخير و السلام"
]
} | 0.5157 | 0.6921 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.2.2 | arb-WL-7-88102-11930778 | Certainly, its ends will be happy and satisfactory to the eastern viewer, who is dominated by noble emotions, love of good, and peace. The drama series deals with a pivotal love story accompanied by other love stories. There are also subjects related to the reality of the society and the conflicts and events happening in it, the most important of which is the class conflict between the workers and the employers. Rafif, the poor and ambitious village girl, Omar, the rich, and then Yahya, the village simple worker, avenger, and ambitious. | و من المؤكد أيضا أن نهايات ه سوف تكون سعيدة و مرضية ل المشاهد الشرقي الذي تتملك ه العواطف النبيلة المحبة ل الخير و السلام. يتناول المسلسل قصة حب محورية ترافق ها قصص حب أخرى ، و هناك أيضا مواضيع تتعلق ب واقع المجتمع و الصراعات و الأحداث الجارية في ه ، أهم ها الصراع الطبقي بين الشغيلة و أرباب العمل. رفيف الفقيرة و الطموحة بنت القرية و عمر الغني ، ثم يحيى العامل البسيط أبن القرية المنتقم و الطموح. | What is the most important conflict between the workers and employers? | :: ما هو أهم تضارب بين الشغيلة وأرباب العمل؟ | {
"answer_start": [
362
],
"text": [
"class conflict"
]
} | {
"answer_start": [
258
],
"text": [
"الصراع الطبقي"
]
} | 0.6601 | 0.9394 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.3.3 | arb-WL-7-88102-11930778 | Certainly, its ends will be happy and satisfactory to the eastern viewer, who is dominated by noble emotions, love of good, and peace. The drama series deals with a pivotal love story accompanied by other love stories. There are also subjects related to the reality of the society and the conflicts and events happening in it, the most important of which is the class conflict between the workers and the employers. Rafif, the poor and ambitious village girl, Omar, the rich, and then Yahya, the village simple worker, avenger, and ambitious. There is also the story of Amira who loved Kamal, and her love turned into malice and hatred, or rather, a destructive revenge through which she tries to spoil Kamal's life and frustrate his projects. | و من المؤكد أيضا أن نهايات ه سوف تكون سعيدة و مرضية ل المشاهد الشرقي الذي تتملك ه العواطف النبيلة المحبة ل الخير و السلام. يتناول المسلسل قصة حب محورية ترافق ها قصص حب أخرى ، و هناك أيضا مواضيع تتعلق ب واقع المجتمع و الصراعات و الأحداث الجارية في ه ، أهم ها الصراع الطبقي بين الشغيلة و أرباب العمل. رفيف الفقيرة و الطموحة بنت القرية و عمر الغني ، ثم يحيى العامل البسيط أبن القرية المنتقم و الطموح. هناك أيضا قصة أميرة التي أحبت كمال ل يتحول حب ها إلى حقد و كراهية ، بل انتقام مدمر تحاول في ه تنغيص حياة كمال و إفشال مشاريع ه. | Who is the poor and ambitious village girl? | من هي الفتاة القروية الفقيرة والطموحة؟ | {
"answer_start": [
416
],
"text": [
"Rafif"
]
} | {
"answer_start": [
299
],
"text": [
"رفيف"
]
} | 0.7812 | 0.7123 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.3.4 | arb-WL-7-88102-11930778 | Certainly, its ends will be happy and satisfactory to the eastern viewer, who is dominated by noble emotions, love of good, and peace. The drama series deals with a pivotal love story accompanied by other love stories. There are also subjects related to the reality of the society and the conflicts and events happening in it, the most important of which is the class conflict between the workers and the employers. Rafif, the poor and ambitious village girl, Omar, the rich, and then Yahya, the village simple worker, avenger, and ambitious. There is also the story of Amira who loved Kamal, and her love turned into malice and hatred, or rather, a destructive revenge through which she tries to spoil Kamal's life and frustrate his projects. | و من المؤكد أيضا أن نهايات ه سوف تكون سعيدة و مرضية ل المشاهد الشرقي الذي تتملك ه العواطف النبيلة المحبة ل الخير و السلام. يتناول المسلسل قصة حب محورية ترافق ها قصص حب أخرى ، و هناك أيضا مواضيع تتعلق ب واقع المجتمع و الصراعات و الأحداث الجارية في ه ، أهم ها الصراع الطبقي بين الشغيلة و أرباب العمل. رفيف الفقيرة و الطموحة بنت القرية و عمر الغني ، ثم يحيى العامل البسيط أبن القرية المنتقم و الطموح. هناك أيضا قصة أميرة التي أحبت كمال ل يتحول حب ها إلى حقد و كراهية ، بل انتقام مدمر تحاول في ه تنغيص حياة كمال و إفشال مشاريع ه. | Who is the village simple worker, avenger, and ambitious? | من هو العامل البسيط القرية ، المنتقم ، والطموح؟ | {
"answer_start": [
485
],
"text": [
"Yahya"
]
} | {
"answer_start": [
350
],
"text": [
"يحيى"
]
} | 0.7462 | 1 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.4.5 | arb-WL-7-88102-11930778 | Rafif, the poor and ambitious village girl, Omar, the rich, and then Yahya, the village simple worker, avenger, and ambitious. There is also the story of Amira who loved Kamal, and her love turned into malice and hatred, or rather, a destructive revenge through which she tries to spoil Kamal's life and frustrate his projects. That song presents the state of defeat in the human spirit, the agony of departure, and the pain of the wound when it is caused by the beloved. | رفيف الفقيرة و الطموحة بنت القرية و عمر الغني ، ثم يحيى العامل البسيط أبن القرية المنتقم و الطموح. هناك أيضا قصة أميرة التي أحبت كمال ل يتحول حب ها إلى حقد و كراهية ، بل انتقام مدمر تحاول في ه تنغيص حياة كمال و إفشال مشاريع ه. تستعرض تلك الأغنية حالة الانكسار في النفس البشرية ، لوعة الفراق و ألم الجرح حين يسبب ه الحبيب. | What is the name of the person who loved Kamal? | ما هو اسم الشخص الذي أحب كمال؟ | {
"answer_start": [
154
],
"text": [
"Amira"
]
} | {
"answer_start": [
113
],
"text": [
"أميرة"
]
} | 0.8079 | 0.6824 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.5.6 | arb-WL-7-88102-11930778 | Rafif, the poor and ambitious village girl, Omar, the rich, and then Yahya, the village simple worker, avenger, and ambitious. There is also the story of Amira who loved Kamal, and her love turned into malice and hatred, or rather, a destructive revenge through which she tries to spoil Kamal's life and frustrate his projects. That song presents the state of defeat in the human spirit, the agony of departure, and the pain of the wound when it is caused by the beloved. | رفيف الفقيرة و الطموحة بنت القرية و عمر الغني ، ثم يحيى العامل البسيط أبن القرية المنتقم و الطموح. هناك أيضا قصة أميرة التي أحبت كمال ل يتحول حب ها إلى حقد و كراهية ، بل انتقام مدمر تحاول في ه تنغيص حياة كمال و إفشال مشاريع ه. تستعرض تلك الأغنية حالة الانكسار في النفس البشرية ، لوعة الفراق و ألم الجرح حين يسبب ه الحبيب. | What does the song present in the human spirit? | ما الذي تقدمه الأغنية في النفس البشرية؟ | {
"answer_start": [
347
],
"text": [
"the state of defeat"
]
} | {
"answer_start": [
246
],
"text": [
"حالة الانكسار"
]
} | 0.5219 | 0.6141 |
|
arb-WL-7-88102-11930778.5.7 | arb-WL-7-88102-11930778 | Rafif, the poor and ambitious village girl, Omar, the rich, and then Yahya, the village simple worker, avenger, and ambitious. There is also the story of Amira who loved Kamal, and her love turned into malice and hatred, or rather, a destructive revenge through which she tries to spoil Kamal's life and frustrate his projects. That song presents the state of defeat in the human spirit, the agony of departure, and the pain of the wound when it is caused by the beloved. | رفيف الفقيرة و الطموحة بنت القرية و عمر الغني ، ثم يحيى العامل البسيط أبن القرية المنتقم و الطموح. هناك أيضا قصة أميرة التي أحبت كمال ل يتحول حب ها إلى حقد و كراهية ، بل انتقام مدمر تحاول في ه تنغيص حياة كمال و إفشال مشاريع ه. تستعرض تلك الأغنية حالة الانكسار في النفس البشرية ، لوعة الفراق و ألم الجرح حين يسبب ه الحبيب. | What does the song describe when it is caused by the beloved? | ما الذي تصفه الأغنية عندما يسببها الحبيب؟. | {
"answer_start": [
416
],
"text": [
"the pain of the wound"
]
} | {
"answer_start": [
293
],
"text": [
"ألم الجرح"
]
} | 0.5051 | 0.5694 |