id
stringlengths 20
55
| source_id
stringlengths 16
47
| title
stringclasses 1
value | context_en
stringlengths 26
2.23k
| context_src
stringlengths 11
1.82k
| question_en
stringlengths 8
181
| question_src
stringlengths 3
643
| answers_en
dict | answers_src
dict | mt5_score
float64 0.2
1
| bert_score
float64 0.24
1
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
arb-WL-7-88264-11932895.1.1 | arb-WL-7-88264-11932895 | Needless to say, the inactivity of our modern life's conditions, according to cognitive and institutional contexts common in Europe and America, refers to the inactivity of our stony souls and the inability to overcome their natures in the inclination to stability and stillness. At that point, we would be moving forward, even if we seem to look to the opposite direction. Only then have we the right to say, "Wherever we turn our faces, we find western culture.". | و من نافل القول ، إن المقصود ب عطالة شروط حياة نا المتحضرة ، وفق السياقات المعرفية و المؤسساتية السائدة في أوربا و أمريكا هي عطالة ذوات نا المتحجرة و انعدام قدرة ها على تجاوز طبائع ها في الميل إلى الثبات و السكون. حين ها تكون حركة نا إلى الأمام و إن بدت وجوه نا ناظرة في الاتجاه المعاكس ، و حين ها فقط يحق علي نا القول: أين ما ولي نا وجوه نا ف ثمة حضارة غربية. | Where do we turn our faces? | إلى أين ندير وجوه +نا؟ | {
"answer_start": [
447
],
"text": [
"western culture"
]
} | {
"answer_start": [
348
],
"text": [
"حضارة غربية"
]
} | 0.5358 | 0.8374 |
|
arb-WL-7-88286-10669398.0.0 | arb-WL-7-88286-10669398 | Also, the apparent failure of many methods of theorization, patterns of organization, and the struggle adopted by the traditional left, as well as the relative slowness in creating and crystallizing a new left that is able to comprehend the new developments in theory and practice. Considerations for these various forms of violence arouse many legitimate questions and question marks about its causes, targets, significance, and who really provokes it and takes advantage of its results. | ك ذلك الإخفاق الواضح ل الكثير من أساليب التنظير و أشكال التنظيم و النضال ل اليسار التقليدي ، ك ذلك البطء النسبي ل نشؤ و تبلور يسار جديد يستوعب نظريا و عمليا التطورات الجديدة. حيثيات هذا العنف المتنوع تثير الكثير من التساؤلات و علامات الاستفهام المشروعة حول أسباب ه و أهداف ه و مغزى ه و من يقف وراء الستار ل تأجيج ه و استثمار نتائج ه. | The failure of many methods of theorization, patterns of organization, and what did the traditional left adopt? | فشل الكثير أساليب التنظير ، أشكال التنظيم ، وما الذي تبناه اليسار التقليدي؟ | {
"answer_start": [
90
],
"text": [
"the struggle"
]
} | {
"answer_start": [
66
],
"text": [
"النضال"
]
} | 0.6442 | 0.857 |
|
arb-WL-7-88286-10669398.1.1 | arb-WL-7-88286-10669398 | Also, the apparent failure of many methods of theorization, patterns of organization, and the struggle adopted by the traditional left, as well as the relative slowness in creating and crystallizing a new left that is able to comprehend the new developments in theory and practice. Considerations for these various forms of violence arouse many legitimate questions and question marks about its causes, targets, significance, and who really provokes it and takes advantage of its results. | ك ذلك الإخفاق الواضح ل الكثير من أساليب التنظير و أشكال التنظيم و النضال ل اليسار التقليدي ، ك ذلك البطء النسبي ل نشؤ و تبلور يسار جديد يستوعب نظريا و عمليا التطورات الجديدة. حيثيات هذا العنف المتنوع تثير الكثير من التساؤلات و علامات الاستفهام المشروعة حول أسباب ه و أهداف ه و مغزى ه و من يقف وراء الستار ل تأجيج ه و استثمار نتائج ه. | What do the various forms of violence arouse? | :: ما هي أشكال العنف المختلفة؟ | {
"answer_start": [
345
],
"text": [
"legitimate questions and question marks"
]
} | {
"answer_start": [
212
],
"text": [
"من التساؤلات و علامات الاستفهام المشروعة"
]
} | 0.4789 | 0.7559 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.0.0 | arb-WL-7-88315-11933312 | Ahmad Saad Al-Deen left first and we all followed him. Then, my cousin visited us and talked to us about a school called The Islamic School. I moved to the School where I found Abd Al-Malik Al-Fakhri, Fakhri Al-Ubaydi, Fakhri Al-Fakhri, and others. As the weekend approached, we went to Al-Shura. My father blamed me for leaving the school that day. He personally took care of my study and he was concerned about the Arabic Literature. During that period, I memorized the "Human Maqam" by Badi Al-Zaman Al-Hamadhani fully and many verses from Ibn Duraid's Maqsurah and the Mullaqat of Zuhayr and Antara. | خرج أحمد سعد الدين أول نا و خرج نا جميعا بعد ه... زار نا بعد ذلك ابن خالة ي و أخبر نا عن مدرسة اسم ها المدرسة الإسلامية ف انتقلت إلى ها و وجدت في ها عبد المالك الفخري.. و فخري العبيدي و فخري الفخري و غير هم. و مع إطلالة العطلة ذهب نا إلى الشورة ، و يوم ها عاتب ني والد ي على سبب تركي المدرسة ، و أهتم ب تدريسي شخصيا ، و كان يهتم ب الأدب العربي. في هذه الفترة حفظت المقامة البشرية ل بديع الزمان الهمذانى ب كامل ها و كثيرا من أبيات مقصورة ابن دريد و معلقات زهير و عنترة. | Who left first? | من الذي غادر أولا؟ | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Ahmad Saad Al-Deen"
]
} | {
"answer_start": [
4
],
"text": [
"أحمد سعد الدين"
]
} | 0.6274 | 0.7704 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.1.1 | arb-WL-7-88315-11933312 | Ahmad Saad Al-Deen left first and we all followed him. Then, my cousin visited us and talked to us about a school called The Islamic School. I moved to the School where I found Abd Al-Malik Al-Fakhri, Fakhri Al-Ubaydi, Fakhri Al-Fakhri, and others. As the weekend approached, we went to Al-Shura. My father blamed me for leaving the school that day. He personally took care of my study and he was concerned about the Arabic Literature. During that period, I memorized the "Human Maqam" by Badi Al-Zaman Al-Hamadhani fully and many verses from Ibn Duraid's Maqsurah and the Mullaqat of Zuhayr and Antara. | خرج أحمد سعد الدين أول نا و خرج نا جميعا بعد ه... زار نا بعد ذلك ابن خالة ي و أخبر نا عن مدرسة اسم ها المدرسة الإسلامية ف انتقلت إلى ها و وجدت في ها عبد المالك الفخري.. و فخري العبيدي و فخري الفخري و غير هم. و مع إطلالة العطلة ذهب نا إلى الشورة ، و يوم ها عاتب ني والد ي على سبب تركي المدرسة ، و أهتم ب تدريسي شخصيا ، و كان يهتم ب الأدب العربي. في هذه الفترة حفظت المقامة البشرية ل بديع الزمان الهمذانى ب كامل ها و كثيرا من أبيات مقصورة ابن دريد و معلقات زهير و عنترة. | Where did my father blame me for leaving school? | أين والد +ي يلومني على ترك المدرسة؟ | {
"answer_start": [
287
],
"text": [
"Al-Shura"
]
} | {
"answer_start": [
238
],
"text": [
"الشورة"
]
} | 0.6139 | 0.5598 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.2.2 | arb-WL-7-88315-11933312 | As the weekend approached, we went to Al-Shura. My father blamed me for leaving the school that day. He personally took care of my study and he was concerned about the Arabic Literature. During that period, I memorized the "Human Maqam" by Badi Al-Zaman Al-Hamadhani fully and many verses from Ibn Duraid's Maqsurah and the Mullaqat of Zuhayr and Antara. My father was appointed the judge of Tal Afar. I accompanied him in 1920 and witnessed destruction of a big part of the city at the hands of the Britons who bombarded the city by the mortars. On that day, they destroyed the locality of Al-Qala and Sarai. | و مع إطلالة العطلة ذهب نا إلى الشورة ، و يوم ها عاتب ني والد ي على سبب تركي المدرسة ، و أهتم ب تدريسي شخصيا ، و كان يهتم ب الأدب العربي. في هذه الفترة حفظت المقامة البشرية ل بديع الزمان الهمذانى ب كامل ها و كثيرا من أبيات مقصورة ابن دريد و معلقات زهير و عنترة. عين والد ي قائمقاما ل قضاء تلعفر و ذهبت مع ه سنة 1920 و شهدت تخريب جزء من ها من قبل الإنجليز الذين ضربوا ها ب المدافع حيث خربت يوم ها محلتا (القلعة و السراي). | Who wrote the "Human Maqam"? | من كتب المقامة البشرية +ها؟. | {
"answer_start": [
240
],
"text": [
"Badi Al-Zaman Al-Hamadhani"
]
} | {
"answer_start": [
174
],
"text": [
"بديع الزمان الهمذانى"
]
} | 0.523 | 0.8047 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.3.3 | arb-WL-7-88315-11933312 | During that period, I memorized the "Human Maqam" by Badi Al-Zaman Al-Hamadhani fully and many verses from Ibn Duraid's Maqsurah and the Mullaqat of Zuhayr and Antara. My father was appointed the judge of Tal Afar. I accompanied him in 1920 and witnessed destruction of a big part of the city at the hands of the Britons who bombarded the city by the mortars. On that day, they destroyed the locality of Al-Qala and Sarai. He added, "When we used to converse with them, we were considered modernized people; when we killed them, we got united." He was referring to the Ottoman's treatment of the foreigners at the beginning in a way that encouraged them to make more demands. | في هذه الفترة حفظت المقامة البشرية ل بديع الزمان الهمذانى ب كامل ها و كثيرا من أبيات مقصورة ابن دريد و معلقات زهير و عنترة. عين والد ي قائمقاما ل قضاء تلعفر و ذهبت مع ه سنة 1920 و شهدت تخريب جزء من ها من قبل الإنجليز الذين ضربوا ها ب المدافع حيث خربت يوم ها محلتا (القلعة و السراي). ثم أردف قائلا: لما كنا نجامل هم كنا متمدنين ، و لما بدأنا نقتل هم صرنا متحدين ، و كان يشير ب ذلك إلى معاملة الدولة العثمانية ل الأجانب أولا ، من ما جعل هم يتمادون في مطالب هم. | What did the Britons bombard the city with? | ما الذي قصفه الإنجليز +ها؟ | {
"answer_start": [
347
],
"text": [
"the mortars"
]
} | {
"answer_start": [
234
],
"text": [
"المدافع"
]
} | 0.6267 | 0.5818 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.4.4 | arb-WL-7-88315-11933312 | My father was appointed the judge of Tal Afar. I accompanied him in 1920 and witnessed destruction of a big part of the city at the hands of the Britons who bombarded the city by the mortars. On that day, they destroyed the locality of Al-Qala and Sarai. He added, "When we used to converse with them, we were considered modernized people; when we killed them, we got united." He was referring to the Ottoman's treatment of the foreigners at the beginning in a way that encouraged them to make more demands. | عين والد ي قائمقاما ل قضاء تلعفر و ذهبت مع ه سنة 1920 و شهدت تخريب جزء من ها من قبل الإنجليز الذين ضربوا ها ب المدافع حيث خربت يوم ها محلتا (القلعة و السراي). ثم أردف قائلا: لما كنا نجامل هم كنا متمدنين ، و لما بدأنا نقتل هم صرنا متحدين ، و كان يشير ب ذلك إلى معاملة الدولة العثمانية ل الأجانب أولا ، من ما جعل هم يتمادون في مطالب هم. | When we used to converse with them, we were considered what kind of people? | وعندما اعتدنا أن نتعاطف معهم ، كنا ننظر إلى أي نوع من الناس. | {
"answer_start": [
321
],
"text": [
"modernized"
]
} | {
"answer_start": [
195
],
"text": [
"متمدنين"
]
} | 0.7279 | 0.6691 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.5.5 | arb-WL-7-88315-11933312 | He added, "When we used to converse with them, we were considered modernized people; when we killed them, we got united." He was referring to the Ottoman's treatment of the foreigners at the beginning in a way that encouraged them to make more demands. My services were transferred to the Agricultural and Industrial Bank where I worked as a director-general and chairman. I remained in this position for a short time after which I returned to the Foreign Ministry upon my request. Lastly, I would like to finish my talk by saying, "What do critics request from me after I have exceeded the age of eighty? That is what I want to say to comfort myself and I wish I am honest in it.". | ثم أردف قائلا: لما كنا نجامل هم كنا متمدنين ، و لما بدأنا نقتل هم صرنا متحدين ، و كان يشير ب ذلك إلى معاملة الدولة العثمانية ل الأجانب أولا ، من ما جعل هم يتمادون في مطالب هم. أعيرت خدمات ي بعد ها ل المصرف الصناعي الزراعي ك مدير عام و رئيس ل مجلس الإدارة ، و لم أبق في ه مدة كافية عدت بعد ها ل الخارجية ب طلب من ى. و أخيرا أختم حديث ي ب قول ي ردا على س يقال حول كلمة ي: و ماذا يطلب النقاد من ي و قد جاوزت ضعف الاربعينا أقول مقالة ي و أريح نفس ي و أرجو أن أكون ب ها أمينا. | Where did I return to after leaving the Agricultural and Industrial Bank? | أين عدت بعد أن تركت البنك الزراعي والصناعي؟ | {
"answer_start": [
448
],
"text": [
"Foreign Ministry"
]
} | {
"answer_start": [
294
],
"text": [
"الخارجية"
]
} | 0.6283 | 0.6194 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.5.6 | arb-WL-7-88315-11933312 | He added, "When we used to converse with them, we were considered modernized people; when we killed them, we got united." He was referring to the Ottoman's treatment of the foreigners at the beginning in a way that encouraged them to make more demands. My services were transferred to the Agricultural and Industrial Bank where I worked as a director-general and chairman. I remained in this position for a short time after which I returned to the Foreign Ministry upon my request. Lastly, I would like to finish my talk by saying, "What do critics request from me after I have exceeded the age of eighty? That is what I want to say to comfort myself and I wish I am honest in it.". | ثم أردف قائلا: لما كنا نجامل هم كنا متمدنين ، و لما بدأنا نقتل هم صرنا متحدين ، و كان يشير ب ذلك إلى معاملة الدولة العثمانية ل الأجانب أولا ، من ما جعل هم يتمادون في مطالب هم. أعيرت خدمات ي بعد ها ل المصرف الصناعي الزراعي ك مدير عام و رئيس ل مجلس الإدارة ، و لم أبق في ه مدة كافية عدت بعد ها ل الخارجية ب طلب من ى. و أخيرا أختم حديث ي ب قول ي ردا على س يقال حول كلمة ي: و ماذا يطلب النقاد من ي و قد جاوزت ضعف الاربعينا أقول مقالة ي و أريح نفس ي و أرجو أن أكون ب ها أمينا. | What was my position at the Agricultural and Industrial Bank? | ما هو موقفي في البنك الزراعي والصناعي؟ | {
"answer_start": [
342
],
"text": [
"Director-general"
]
} | {
"answer_start": [
224
],
"text": [
"مدير عام"
]
} | 0.5664 | 0.7999 |
|
arb-WL-7-88315-11933312.6.7 | arb-WL-7-88315-11933312 | He added, "When we used to converse with them, we were considered modernized people; when we killed them, we got united." He was referring to the Ottoman's treatment of the foreigners at the beginning in a way that encouraged them to make more demands. My services were transferred to the Agricultural and Industrial Bank where I worked as a director-general and chairman. I remained in this position for a short time after which I returned to the Foreign Ministry upon my request. Lastly, I would like to finish my talk by saying, "What do critics request from me after I have exceeded the age of eighty? That is what I want to say to comfort myself and I wish I am honest in it.". | ثم أردف قائلا: لما كنا نجامل هم كنا متمدنين ، و لما بدأنا نقتل هم صرنا متحدين ، و كان يشير ب ذلك إلى معاملة الدولة العثمانية ل الأجانب أولا ، من ما جعل هم يتمادون في مطالب هم. أعيرت خدمات ي بعد ها ل المصرف الصناعي الزراعي ك مدير عام و رئيس ل مجلس الإدارة ، و لم أبق في ه مدة كافية عدت بعد ها ل الخارجية ب طلب من ى. و أخيرا أختم حديث ي ب قول ي ردا على س يقال حول كلمة ي: و ماذا يطلب النقاد من ي و قد جاوزت ضعف الاربعينا أقول مقالة ي و أريح نفس ي و أرجو أن أكون ب ها أمينا. | What do critics want me to say after I have exceeded the age of eighty? | ما الذي يريدني النقاد أن أقوله بعد ضعف الاربعينا؟. | {
"answer_start": [
633
],
"text": [
"to comfort myself and I wish I am honest in it"
]
} | {
"answer_start": [
434
],
"text": [
"أريح نفس ي و أرجو أن أكون ب ها أمينا"
]
} | 0.4339 | 0.5103 |
|
arb-WL-7-88325-11933378.0.0 | arb-WL-7-88325-11933378 | It is an endeavor to disconnect from the heritage and the criminal Baath regime's remaining search for refuge in Islamism and the faith campaign, as well as the regime's attachment to Islam and Islamic ideology, in order to survive and keep control of the public, which streams from political Islam, Shiite and Sunni, consummated after the collapse. Resistance to a massive and ongoing war requires a great deal of adherence to principles, strictness, persistence, and political and combat boldness, in order to end this war and put its participants to rout. The revolutionary mission is to rebel against all streams and crush the foundations of their rule, dominance, values, and traditions. | أن ه سعى ل الانقطاع عن تراث و بقايا احتماء النظام البعثي المجرم ب الاسلاميزم و الحملة الايمانية و تشبث ها ب الإسلام و أيديولوجيا الإسلامي ل الإدامة ب حياة ه و سيطرة ه على رقاب الجماهير و التي أكملت ها ، في ما بعد السقوط ، تيارات الإسلام السياسي الشيعي و السني. ان حربا كبيرة دائرة ب وجه ها تستوجب مقاومة ها التحلي ب أكبر قدر من المبدئية و الحزم و الإصرار و الإقدام السياسي و النضالي من أجل إسقاط هذه الحر ب و إلحاق الهزيمة ب أصحاب ها. المهمة الثورية هي الانتفاض على كل تلك التيارات و دك إركان حكم ها و تسلط ها و قيم ها و تقاليد ها و قوانين ها و ممارسات ها. | What is the goal of the Baath regime? | ما هو هدف نظام البعث؟ | {
"answer_start": [
221
],
"text": [
"to survive and keep control of the public"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"ل الإدامة ب حياة و سيطرة على الجماهير"
]
} | 0.4416 | 0.4521 |
|
arb-WL-7-88325-11933378.1.1 | arb-WL-7-88325-11933378 | It is an endeavor to disconnect from the heritage and the criminal Baath regime's remaining search for refuge in Islamism and the faith campaign, as well as the regime's attachment to Islam and Islamic ideology, in order to survive and keep control of the public, which streams from political Islam, Shiite and Sunni, consummated after the collapse. Resistance to a massive and ongoing war requires a great deal of adherence to principles, strictness, persistence, and political and combat boldness, in order to end this war and put its participants to rout. The revolutionary mission is to rebel against all streams and crush the foundations of their rule, dominance, values, and traditions. | أن ه سعى ل الانقطاع عن تراث و بقايا احتماء النظام البعثي المجرم ب الاسلاميزم و الحملة الايمانية و تشبث ها ب الإسلام و أيديولوجيا الإسلامي ل الإدامة ب حياة ه و سيطرة ه على رقاب الجماهير و التي أكملت ها ، في ما بعد السقوط ، تيارات الإسلام السياسي الشيعي و السني. ان حربا كبيرة دائرة ب وجه ها تستوجب مقاومة ها التحلي ب أكبر قدر من المبدئية و الحزم و الإصرار و الإقدام السياسي و النضالي من أجل إسقاط هذه الحر ب و إلحاق الهزيمة ب أصحاب ها. المهمة الثورية هي الانتفاض على كل تلك التيارات و دك إركان حكم ها و تسلط ها و قيم ها و تقاليد ها و قوانين ها و ممارسات ها. | What does resistance to a massive and ongoing war require? | ما الذي تتطلبه مقاومة حرب واسعة النطاق ومستمرة؟ | {
"answer_start": [
415
],
"text": [
"adherence to principles, strictness, persistence, and political and combat boldness"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"التحلي من المبدئية و الحزم و الإصرار و الإقدام السياسي و النضالي"
]
} | 0.4794 | 0.6058 |
|
arb-WL-7-88325-11933378.2.2 | arb-WL-7-88325-11933378 | It is an endeavor to disconnect from the heritage and the criminal Baath regime's remaining search for refuge in Islamism and the faith campaign, as well as the regime's attachment to Islam and Islamic ideology, in order to survive and keep control of the public, which streams from political Islam, Shiite and Sunni, consummated after the collapse. Resistance to a massive and ongoing war requires a great deal of adherence to principles, strictness, persistence, and political and combat boldness, in order to end this war and put its participants to rout. The revolutionary mission is to rebel against all streams and crush the foundations of their rule, dominance, values, and traditions. | أن ه سعى ل الانقطاع عن تراث و بقايا احتماء النظام البعثي المجرم ب الاسلاميزم و الحملة الايمانية و تشبث ها ب الإسلام و أيديولوجيا الإسلامي ل الإدامة ب حياة ه و سيطرة ه على رقاب الجماهير و التي أكملت ها ، في ما بعد السقوط ، تيارات الإسلام السياسي الشيعي و السني. ان حربا كبيرة دائرة ب وجه ها تستوجب مقاومة ها التحلي ب أكبر قدر من المبدئية و الحزم و الإصرار و الإقدام السياسي و النضالي من أجل إسقاط هذه الحر ب و إلحاق الهزيمة ب أصحاب ها. المهمة الثورية هي الانتفاض على كل تلك التيارات و دك إركان حكم ها و تسلط ها و قيم ها و تقاليد ها و قوانين ها و ممارسات ها. | What is the revolutionary mission? | ما هي المهمة الثورية؟ | {
"answer_start": [
621
],
"text": [
"crush the foundations of their rule, dominance, values, and traditions"
]
} | {
"answer_start": [
484
],
"text": [
"دك إركان حكم ها و تسلط ها و قيم ها و تقاليد ها"
]
} | 0.4688 | 0.5253 |
|
arb-WL-7-88368-11933630.0.0 | arb-WL-7-88368-11933630 | Among the most important focuses of successful media are the choice of a few, clear media words which all relevant journalists agree on and are repeated over and over until they become common and commonplace, that are difficult to contest. - considering the Kurdish leaders (democracy, civilization and progress) in a brutal dictatorial environmental, from Baathists and Islamists, they want to bring down the pacific unfortunate Kurdish experiment. | ف من اهم مرتكزات الاعلام الناجح ، اختيار (المفردات الاعلامية) المعدودة و الواضحة التي يتفق على ها جميع الاعلاميين المعنيين و يتم ترديد ها ب تكرار و تكرار حتى تصبح عادية و بديهية من الصعب معارضة ها. ـ اعتبار القيادات الكردية (ديمقراطية و حضارية و تقدمية) في وسط دكتاتوري همجي ، من بعثيين و اسلاميين ، يريدون الانقضاض على التجربة الكردية المسكينة المسالمة ؟. | How difficult is it to contest a few media words? | how difficult is it difficult to contest a few media words? | {
"answer_start": [
218
],
"text": [
"difficult"
]
} | {
"answer_start": [
178
],
"text": [
"من الصعب"
]
} | 0.688 | 0.8351 |
|
arb-WL-7-88368-11933630.1.1 | arb-WL-7-88368-11933630 | Among the most important focuses of successful media are the choice of a few, clear media words which all relevant journalists agree on and are repeated over and over until they become common and commonplace, that are difficult to contest. - considering the Kurdish leaders (democracy, civilization and progress) in a brutal dictatorial environmental, from Baathists and Islamists, they want to bring down the pacific unfortunate Kurdish experiment. | ف من اهم مرتكزات الاعلام الناجح ، اختيار (المفردات الاعلامية) المعدودة و الواضحة التي يتفق على ها جميع الاعلاميين المعنيين و يتم ترديد ها ب تكرار و تكرار حتى تصبح عادية و بديهية من الصعب معارضة ها. ـ اعتبار القيادات الكردية (ديمقراطية و حضارية و تقدمية) في وسط دكتاتوري همجي ، من بعثيين و اسلاميين ، يريدون الانقضاض على التجربة الكردية المسكينة المسالمة ؟. | What do the Kurdish leaders want to do? | ماذا تريد القيادات الكردية أن تفعله؟ | {
"answer_start": [
395
],
"text": [
"bring down the pacific unfortunate Kurdish experiment"
]
} | {
"answer_start": [
307
],
"text": [
"الانقضاض على التجربة الكردية المسكينة المسالمة"
]
} | 0.499 | 0.6952 |
|
arb-WL-7-88368-11933630.1.2 | arb-WL-7-88368-11933630 | Among the most important focuses of successful media are the choice of a few, clear media words which all relevant journalists agree on and are repeated over and over until they become common and commonplace, that are difficult to contest. - considering the Kurdish leaders (democracy, civilization and progress) in a brutal dictatorial environmental, from Baathists and Islamists, they want to bring down the pacific unfortunate Kurdish experiment. | ف من اهم مرتكزات الاعلام الناجح ، اختيار (المفردات الاعلامية) المعدودة و الواضحة التي يتفق على ها جميع الاعلاميين المعنيين و يتم ترديد ها ب تكرار و تكرار حتى تصبح عادية و بديهية من الصعب معارضة ها. ـ اعتبار القيادات الكردية (ديمقراطية و حضارية و تقدمية) في وسط دكتاتوري همجي ، من بعثيين و اسلاميين ، يريدون الانقضاض على التجربة الكردية المسكينة المسالمة ؟. | From whom do the Kurdish leaders want to bring down the pacific unfortunate Kurdish experiment? | من الذين تريد القيادات الكردية إسقاط التجربة الكردية المؤسفة في المحيط الهادئ؟ | {
"answer_start": [
357
],
"text": [
"Baathists and Islamists"
]
} | {
"answer_start": [
280
],
"text": [
"بعثيين و اسلاميين"
]
} | 0.6317 | 0.9237 |
|
arb-WL-7-88380-11933764.0.0 | arb-WL-7-88380-11933764 | Was it a studied decision prepared at night and taken with prior determination and observation and the full conviction of the planners of the revolution and those who escorted them from the ((pw)) as a part of the plan to carry out the revolution?. How can these stop throughout these years as lawyers defending the rights of bloody ignorant people who want power and justify their crimes against innocent intelligent people who abstained from power?. | أم كان قرارا مدروسا دُبِّر ل ه ب ليل و إتخذ ه عن سبق إصرار و ترصّد و قناعة كاملة مخططوا الإنقلاب و من سار ب ركب هم من الإمعات ك جزء من خطة تنفيذ الإنقلاب ؟. كيف تمكن هؤلاء الوقوف طيلة هذه السنوات ك محامين ل الدفاع عن أناس دمويون جهلة طامعون ب السلطة و تبرير جرائم هم ب حق أناس أبرياء مثقفون كانوا زاهدين ب السلطة ؟. | Who was a part of the plan to carry out the revolution? | من هو جزء من خطة الإنقلاب؟ | {
"answer_start": [
122
],
"text": [
"the planners of the revolution and those who escorted them from the ((pw))"
]
} | {
"answer_start": [
81
],
"text": [
"مخططوا الإنقلاب و من سار ب ركب هم من"
]
} | 0.4317 | 0.5378 |
|
arb-WL-7-88380-11933764.1.1 | arb-WL-7-88380-11933764 | Was it a studied decision prepared at night and taken with prior determination and observation and the full conviction of the planners of the revolution and those who escorted them from the ((pw)) as a part of the plan to carry out the revolution?. How can these stop throughout these years as lawyers defending the rights of bloody ignorant people who want power and justify their crimes against innocent intelligent people who abstained from power?. | أم كان قرارا مدروسا دُبِّر ل ه ب ليل و إتخذ ه عن سبق إصرار و ترصّد و قناعة كاملة مخططوا الإنقلاب و من سار ب ركب هم من الإمعات ك جزء من خطة تنفيذ الإنقلاب ؟. كيف تمكن هؤلاء الوقوف طيلة هذه السنوات ك محامين ل الدفاع عن أناس دمويون جهلة طامعون ب السلطة و تبرير جرائم هم ب حق أناس أبرياء مثقفون كانوا زاهدين ب السلطة ؟. | What are the people who defend the rights of bloody ignorant people who want power? | ما هم الذين يدافعون عن أناس أناس دمويون جهلة طامعون ب+ السلطة؟ | {
"answer_start": [
294
],
"text": [
"lawyers"
]
} | {
"answer_start": [
198
],
"text": [
"محامين"
]
} | 0.6536 | 0.5952 |
|
arb-WL-7-88380-11933765.0.0 | arb-WL-7-88380-11933765 | What is a sin that young King Faisal II, who was a role model for good morals, gentleness, sincerity, and nationalism?. What is the guilt of his grandmother, Nafisah, who put a copy of the Qur'an over head of her grandson to protect him from people of stone hearts and dead consciousness, who did not respect the sanctity of the Qur'an, or the disarmed masses?. | ف ما هو الذنب الذي إقترف ه الملك الشاب فيصل الثاني الذي كان مثالا ل الخلق و الوداعة و الإخلاص و الوطنية ؟. و ما ذنب جدة ه الملكة نفيسة التي رفعت المصحف الكريم على رأس حفيد ها ل حماية ه من أصحاب القلوب المتحجرة و الضمائر الميتة التي لم تراعي حرمة ل مصحف أو ل جمع أعزل ؟. | What was King Faisal II's role model for good morals, gentleness, sincerity, and nationalism? | ما هو نموذج الملك فيصل الثاني لحسن الخلق ، الوداعة ، الإخلاص ، الوطنية؟ | {
"answer_start": [
8
],
"text": [
"a sin"
]
} | {
"answer_start": [
8
],
"text": [
"الذنب"
]
} | 0.5953 | 0.5918 |
|
arb-WL-7-88380-11933765.1.1 | arb-WL-7-88380-11933765 | What is a sin that young King Faisal II, who was a role model for good morals, gentleness, sincerity, and nationalism?. What is the guilt of his grandmother, Nafisah, who put a copy of the Qur'an over head of her grandson to protect him from people of stone hearts and dead consciousness, who did not respect the sanctity of the Qur'an, or the disarmed masses?. | ف ما هو الذنب الذي إقترف ه الملك الشاب فيصل الثاني الذي كان مثالا ل الخلق و الوداعة و الإخلاص و الوطنية ؟. و ما ذنب جدة ه الملكة نفيسة التي رفعت المصحف الكريم على رأس حفيد ها ل حماية ه من أصحاب القلوب المتحجرة و الضمائر الميتة التي لم تراعي حرمة ل مصحف أو ل جمع أعزل ؟. | What is the name of the woman who put a copy of the Qur'an over her grandson? | ما هو اسم المرأة التي وضعت نسخة من القرآن على حفيد +ها؟ | {
"answer_start": [
158
],
"text": [
"Nafisah"
]
} | {
"answer_start": [
129
],
"text": [
"نفيسة"
]
} | 0.6699 | 0.7766 |
|
arb-WL-7-88380-11933766.0.0 | arb-WL-7-88380-11933766 | Did the change of constitutional parliamentary regime represent a sheltered king who is not responsible for a comprehensive dictatorial regime led by one leader or is a leader necessary to have to be worth the celebration?. Weren't some happy to celebrate the anniversary of this crime and massacre annually for half a century to prepare this year to celebrate the golden jubilee of this black negative anniversary without paying attention to the blood and souls of its innocent victims and the feelings of Iraqis?. | و هل كان تغيير نظام برلماني دستوري يمثل ه ملك مصون غير مسؤول ل نظام دكتاتوري شمولي يقود ه زعيم أوحد و قائد ضرورة إنجاز يستحق الاحتفال ؟. أ لم يكتفي البعض ب الاحتفال ب ذكرى هذه الجريمة و المجزرة سنويا منذ نصف قرن من الزمان ل يتهيؤا هذه السنة ل الاحتفاء ب اليوبيل الذهبي ل ذكرى ها المشؤومة السوداء دون مراعاة ل دماء و أرواح ضحايا ها الأبرياء و ل مشاعر العراقيين!. | What did the change of constitutional parliamentary regime represent? | فما الذي يمثله تغيير نظام برلماني دستوري +ه؟ | {
"answer_start": [
64
],
"text": [
"a sheltered king"
]
} | {
"answer_start": [
42
],
"text": [
"ملك مصون"
]
} | 0.5235 | 0.4109 |
|
arb-WL-7-88380-11933766.1.1 | arb-WL-7-88380-11933766 | Did the change of constitutional parliamentary regime represent a sheltered king who is not responsible for a comprehensive dictatorial regime led by one leader or is a leader necessary to have to be worth the celebration?. Weren't some happy to celebrate the anniversary of this crime and massacre annually for half a century to prepare this year to celebrate the golden jubilee of this black negative anniversary without paying attention to the blood and souls of its innocent victims and the feelings of Iraqis?. | و هل كان تغيير نظام برلماني دستوري يمثل ه ملك مصون غير مسؤول ل نظام دكتاتوري شمولي يقود ه زعيم أوحد و قائد ضرورة إنجاز يستحق الاحتفال ؟. أ لم يكتفي البعض ب الاحتفال ب ذكرى هذه الجريمة و المجزرة سنويا منذ نصف قرن من الزمان ل يتهيؤا هذه السنة ل الاحتفاء ب اليوبيل الذهبي ل ذكرى ها المشؤومة السوداء دون مراعاة ل دماء و أرواح ضحايا ها الأبرياء و ل مشاعر العراقيين!. | How long have some people been happy to celebrate the anniversary of the massacre? | كم كان بعض الناس سعداء بالاحتفال ب+ ذكرى المجزرة؟ | {
"answer_start": [
312
],
"text": [
"half a century"
]
} | {
"answer_start": [
204
],
"text": [
"نصف قرن"
]
} | 0.615 | 0.8982 |
|
arb-WL-7-88402-10669640.0.0 | arb-WL-7-88402-10669640 | Sophists are the free realists. Those people were preferred by Al-Wardi over Plato and Aristotle. He felt sorrow for their defeat against the greatest philosophers. The whole universe with its various phenomena is viewed as being continuously growing and changing. By this chapter, she founded the realist inductive method adopted by Ibn Khaldun but in a more advanced formula, which, in turn, led to founding the positive inductive method in sociology. This took place before Auguste Comte. Hegel's definition of the "Philosophy of History" is not intrinsically different from Ibn Khaldun's definition of what he called "the new science." Hegel's definition may resemble Ibn Khaldun's. | السفسطائيون هم الواقعيون الأحرار ب المقابل الذين يفضل هم الوردي على أفلاطون و ارسطو ، و يتألم ل خسارة هم المعركة ضد الفلاسفة الأسياد. ف الكون كل ه ، ب مختلف ظواهر ه ، ينظر إلى ه ب اعتبار ه في صيرورة دائبة و تغير مستمر. و هي ب هذا الفصل أسست المنهج الاستقرائي الواقعي الذي س نجد ه عند ابن خلدون ب صيغة أكثر تطورا قادت ب دور ها إلى تأسيس المنهج الوضعي الاستقرائي في علم الاجتماع و هذا قبل أوغست كونت. ف تعريف هيغل ل « فلسفة التاريخ » ، لا يبتعد جوهريا عن تعريف ابن خلدون ل ما يسمي ه « العلم الجديد » ، بل يكاد يماثل ه. | Who preferred Sophists over Plato and Aristotle? | من فضل السفسطائيون على أفلاطون و ارسطو؟ | {
"answer_start": [
63
],
"text": [
"Al-Wardi"
]
} | {
"answer_start": [
57
],
"text": [
"الوردي"
]
} | 0.6078 | 0.6839 |
|
arb-WL-7-88402-10669640.0.1 | arb-WL-7-88402-10669640 | Sophists are the free realists. Those people were preferred by Al-Wardi over Plato and Aristotle. He felt sorrow for their defeat against the greatest philosophers. The whole universe with its various phenomena is viewed as being continuously growing and changing. By this chapter, she founded the realist inductive method adopted by Ibn Khaldun but in a more advanced formula, which, in turn, led to founding the positive inductive method in sociology. This took place before Auguste Comte. Hegel's definition of the "Philosophy of History" is not intrinsically different from Ibn Khaldun's definition of what he called "the new science." Hegel's definition may resemble Ibn Khaldun's. | السفسطائيون هم الواقعيون الأحرار ب المقابل الذين يفضل هم الوردي على أفلاطون و ارسطو ، و يتألم ل خسارة هم المعركة ضد الفلاسفة الأسياد. ف الكون كل ه ، ب مختلف ظواهر ه ، ينظر إلى ه ب اعتبار ه في صيرورة دائبة و تغير مستمر. و هي ب هذا الفصل أسست المنهج الاستقرائي الواقعي الذي س نجد ه عند ابن خلدون ب صيغة أكثر تطورا قادت ب دور ها إلى تأسيس المنهج الوضعي الاستقرائي في علم الاجتماع و هذا قبل أوغست كونت. ف تعريف هيغل ل « فلسفة التاريخ » ، لا يبتعد جوهريا عن تعريف ابن خلدون ل ما يسمي ه « العلم الجديد » ، بل يكاد يماثل ه. | Al-Wardi preferred Sophists over whom? | فضل الوردي السفسطائيون على من؟ | {
"answer_start": [
77
],
"text": [
"Plato and Aristotle"
]
} | {
"answer_start": [
68
],
"text": [
"أفلاطون و ارسطو"
]
} | 0.6063 | 0.8918 |
|
arb-WL-7-88402-10669640.1.2 | arb-WL-7-88402-10669640 | Sophists are the free realists. Those people were preferred by Al-Wardi over Plato and Aristotle. He felt sorrow for their defeat against the greatest philosophers. The whole universe with its various phenomena is viewed as being continuously growing and changing. By this chapter, she founded the realist inductive method adopted by Ibn Khaldun but in a more advanced formula, which, in turn, led to founding the positive inductive method in sociology. This took place before Auguste Comte. Hegel's definition of the "Philosophy of History" is not intrinsically different from Ibn Khaldun's definition of what he called "the new science." Hegel's definition may resemble Ibn Khaldun's. | السفسطائيون هم الواقعيون الأحرار ب المقابل الذين يفضل هم الوردي على أفلاطون و ارسطو ، و يتألم ل خسارة هم المعركة ضد الفلاسفة الأسياد. ف الكون كل ه ، ب مختلف ظواهر ه ، ينظر إلى ه ب اعتبار ه في صيرورة دائبة و تغير مستمر. و هي ب هذا الفصل أسست المنهج الاستقرائي الواقعي الذي س نجد ه عند ابن خلدون ب صيغة أكثر تطورا قادت ب دور ها إلى تأسيس المنهج الوضعي الاستقرائي في علم الاجتماع و هذا قبل أوغست كونت. ف تعريف هيغل ل « فلسفة التاريخ » ، لا يبتعد جوهريا عن تعريف ابن خلدون ل ما يسمي ه « العلم الجديد » ، بل يكاد يماثل ه. | How is the universe viewed? | كيف ينظر إلى الكون؟ | {
"answer_start": [
230
],
"text": [
"continuously growing and changing"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"في صيرورة و تغير مستمر"
]
} | 0.5066 | 0.5724 |
|
arb-WL-7-88402-10669640.2.3 | arb-WL-7-88402-10669640 | Sophists are the free realists. Those people were preferred by Al-Wardi over Plato and Aristotle. He felt sorrow for their defeat against the greatest philosophers. The whole universe with its various phenomena is viewed as being continuously growing and changing. By this chapter, she founded the realist inductive method adopted by Ibn Khaldun but in a more advanced formula, which, in turn, led to founding the positive inductive method in sociology. This took place before Auguste Comte. Hegel's definition of the "Philosophy of History" is not intrinsically different from Ibn Khaldun's definition of what he called "the new science." Hegel's definition may resemble Ibn Khaldun's. | السفسطائيون هم الواقعيون الأحرار ب المقابل الذين يفضل هم الوردي على أفلاطون و ارسطو ، و يتألم ل خسارة هم المعركة ضد الفلاسفة الأسياد. ف الكون كل ه ، ب مختلف ظواهر ه ، ينظر إلى ه ب اعتبار ه في صيرورة دائبة و تغير مستمر. و هي ب هذا الفصل أسست المنهج الاستقرائي الواقعي الذي س نجد ه عند ابن خلدون ب صيغة أكثر تطورا قادت ب دور ها إلى تأسيس المنهج الوضعي الاستقرائي في علم الاجتماع و هذا قبل أوغست كونت. ف تعريف هيغل ل « فلسفة التاريخ » ، لا يبتعد جوهريا عن تعريف ابن خلدون ل ما يسمي ه « العلم الجديد » ، بل يكاد يماثل ه. | Who adopted the realist inductive method? | من الذي اعتمد المنهج الاستقرائي الواقعي الذي؟ | {
"answer_start": [
334
],
"text": [
"Ibn Khaldun"
]
} | {
"answer_start": [
280
],
"text": [
"عند ابن خلدون"
]
} | 0.5545 | 0.9199 |
|
arb-WL-7-88402-10669640.3.4 | arb-WL-7-88402-10669640 | The whole universe with its various phenomena is viewed as being continuously growing and changing. By this chapter, she founded the realist inductive method adopted by Ibn Khaldun but in a more advanced formula, which, in turn, led to founding the positive inductive method in sociology. This took place before Auguste Comte. Hegel's definition of the "Philosophy of History" is not intrinsically different from Ibn Khaldun's definition of what he called "the new science." Hegel's definition may resemble Ibn Khaldun's. According to Hegel, the dialectical method seems to be the backbone and the core of his philosophical scheme in its historical and non-historical aspects. | ف الكون كل ه ، ب مختلف ظواهر ه ، ينظر إلى ه ب اعتبار ه في صيرورة دائبة و تغير مستمر. و هي ب هذا الفصل أسست المنهج الاستقرائي الواقعي الذي س نجد ه عند ابن خلدون ب صيغة أكثر تطورا قادت ب دور ها إلى تأسيس المنهج الوضعي الاستقرائي في علم الاجتماع و هذا قبل أوغست كونت. ف تعريف هيغل ل « فلسفة التاريخ » ، لا يبتعد جوهريا عن تعريف ابن خلدون ل ما يسمي ه « العلم الجديد » ، بل يكاد يماثل ه. أما عند هيغل ، ف إن المنهج الجدلي ، يبدو ك أن ه العمود الفقري و القلب النابض ل كل منظومة ه الفلسفية ، و في شتى جوانب ها ، التاريخية و غير التاريخية. | What did Ibn Khaldun call the "Philosophy of History"? | +ه « فلسفة التاريخ ». | {
"answer_start": [
457
],
"text": [
"the new science"
]
} | {
"answer_start": [
349
],
"text": [
"العلم الجديد"
]
} | 0.6144 | 0.9477 |
|
arb-WL-7-88402-10669640.4.5 | arb-WL-7-88402-10669640 | By this chapter, she founded the realist inductive method adopted by Ibn Khaldun but in a more advanced formula, which, in turn, led to founding the positive inductive method in sociology. This took place before Auguste Comte. Hegel's definition of the "Philosophy of History" is not intrinsically different from Ibn Khaldun's definition of what he called "the new science." Hegel's definition may resemble Ibn Khaldun's. According to Hegel, the dialectical method seems to be the backbone and the core of his philosophical scheme in its historical and non-historical aspects. As such, the concept of "fanaticism" in Hegel's thought includes what he calls "the patriarchal structure", which is exclusive to these Arab tribal or Mongol formations that invade urban areas. | و هي ب هذا الفصل أسست المنهج الاستقرائي الواقعي الذي س نجد ه عند ابن خلدون ب صيغة أكثر تطورا قادت ب دور ها إلى تأسيس المنهج الوضعي الاستقرائي في علم الاجتماع و هذا قبل أوغست كونت. ف تعريف هيغل ل « فلسفة التاريخ » ، لا يبتعد جوهريا عن تعريف ابن خلدون ل ما يسمي ه « العلم الجديد » ، بل يكاد يماثل ه. أما عند هيغل ، ف إن المنهج الجدلي ، يبدو ك أن ه العمود الفقري و القلب النابض ل كل منظومة ه الفلسفية ، و في شتى جوانب ها ، التاريخية و غير التاريخية. و هكذا ، ف مفهوم « العصبية » يتضمن في فكر هيغل ما يسمي ه « البنية البطريركية » ، الخاصة ب تلك التكوينات القبلية البدوية العربية أو المغولية ، التي تغزو الحواضر. | According to Hegel, what method seems to be the backbone and the core of his philosophical scheme in its historical and non-historical aspects? | وفقا لما قاله هيغل ، ما هي الطريقة التي يبدو أنها العمود الفقري و القلب النابض من منظومة +ه الفلسفية في جوانبها التاريخية و غير التاريخية؟ | {
"answer_start": [
446
],
"text": [
"dialectical"
]
} | {
"answer_start": [
325
],
"text": [
"الجدلي"
]
} | 0.5497 | 0.6884 |
|
arb-WL-7-88402-10669640.5.6 | arb-WL-7-88402-10669640 | By this chapter, she founded the realist inductive method adopted by Ibn Khaldun but in a more advanced formula, which, in turn, led to founding the positive inductive method in sociology. This took place before Auguste Comte. Hegel's definition of the "Philosophy of History" is not intrinsically different from Ibn Khaldun's definition of what he called "the new science." Hegel's definition may resemble Ibn Khaldun's. According to Hegel, the dialectical method seems to be the backbone and the core of his philosophical scheme in its historical and non-historical aspects. As such, the concept of "fanaticism" in Hegel's thought includes what he calls "the patriarchal structure", which is exclusive to these Arab tribal or Mongol formations that invade urban areas. | و هي ب هذا الفصل أسست المنهج الاستقرائي الواقعي الذي س نجد ه عند ابن خلدون ب صيغة أكثر تطورا قادت ب دور ها إلى تأسيس المنهج الوضعي الاستقرائي في علم الاجتماع و هذا قبل أوغست كونت. ف تعريف هيغل ل « فلسفة التاريخ » ، لا يبتعد جوهريا عن تعريف ابن خلدون ل ما يسمي ه « العلم الجديد » ، بل يكاد يماثل ه. أما عند هيغل ، ف إن المنهج الجدلي ، يبدو ك أن ه العمود الفقري و القلب النابض ل كل منظومة ه الفلسفية ، و في شتى جوانب ها ، التاريخية و غير التاريخية. و هكذا ، ف مفهوم « العصبية » يتضمن في فكر هيغل ما يسمي ه « البنية البطريركية » ، الخاصة ب تلك التكوينات القبلية البدوية العربية أو المغولية ، التي تغزو الحواضر. | What does Hegel call the concept of "fanaticism"? | ما الذي يسميه هيغل مفهوم "« العصبية »؟ | {
"answer_start": [
657
],
"text": [
"the patriarchal structure"
]
} | {
"answer_start": [
506
],
"text": [
"البنية البطريركية"
]
} | 0.5511 | 0.6819 |
|
arb-WL-7-88410-11933957.0.0 | arb-WL-7-88410-11933957 | He talked to him: Yusuf Al-Bani a wave of indecently high prices has flooded the Syrian markets. They reached an unprecedent extent of brutality and greed. The ease of Syrian citizens has been destroyed. There is now only one headline: lack of feeling on food and livelihood security. The market is controlled by economic mechanisms so that monopolists feel that there is another way, careful to guarantee goods, by studying the type, amount and price. | حاور ه: يوسف البنى موجة الغلاء الفاحشة التي تجتاح الأسواق السورية ، بلغت حدا غير مسبوق في التوحش و الشراهة ، و قضت راحة المواطن السوري ، و صار عنوان ها الوحيد: انعدام الإحساس ب الأمن الغذائي و المعيشي. السوق يضبط ب آلية اقتصادية ، ل يشعر المحتكرون ب أن هناك جهة أخرى ، ساهرة على تأمين السلع ، ب النوعية و الكمية و السعر المدروس. | What is the headline? | ما هو العنوان الرئيسي؟ | {
"answer_start": [
236
],
"text": [
"lack of feeling on food and livelihood security"
]
} | {
"answer_start": [
160
],
"text": [
"انعدام الإحساس ب الأمن الغذائي و المعيشي"
]
} | 0.466 | 0.6712 |
|
arb-WL-7-88410-11933957.1.1 | arb-WL-7-88410-11933957 | He talked to him: Yusuf Al-Bani a wave of indecently high prices has flooded the Syrian markets. They reached an unprecedent extent of brutality and greed. The ease of Syrian citizens has been destroyed. There is now only one headline: lack of feeling on food and livelihood security. The market is controlled by economic mechanisms so that monopolists feel that there is another way, careful to guarantee goods, by studying the type, amount and price. | حاور ه: يوسف البنى موجة الغلاء الفاحشة التي تجتاح الأسواق السورية ، بلغت حدا غير مسبوق في التوحش و الشراهة ، و قضت راحة المواطن السوري ، و صار عنوان ها الوحيد: انعدام الإحساس ب الأمن الغذائي و المعيشي. السوق يضبط ب آلية اقتصادية ، ل يشعر المحتكرون ب أن هناك جهة أخرى ، ساهرة على تأمين السلع ، ب النوعية و الكمية و السعر المدروس. | Who feels that there is another way? | من الذي يرى أن هناك جهة أخرى؟ | {
"answer_start": [
341
],
"text": [
"monopolists"
]
} | {
"answer_start": [
238
],
"text": [
"المحتكرون"
]
} | 0.7218 | 0.7575 |
|
arb-WL-7-88414-10669660-S2.0.0 | arb-WL-7-88414-10669660-S2 | The Egyptian people can not be absolved * from responsibility. They have voluntarily chosen and supported the military regime and failed * to demand radical reforms. The population has never been enlightened *. A dark culture is constantly increasing, but we can say very clearly that the vast majority of public opinion is hostile to the ideas of modernization in spite of the spread of education and the secularization of the media. This reduces the demands of the narrow-minded masses, and limits them to immediate and short-sighted economic boundaries. | لا يمكن أن يعفي الشعب المصري * من المسئولية ،. ف قد اختار * ب إرادت ه النظام العسكري و أيد * ه و تقاعس * عن المطالبة ب إصلاحات جذرية و لم يكن * أبدا مستنيرا بل تزداد الثقافة ظلامية ب استمرار بل يمكن أن نقول * ب كل وضوح أن الأغلبية العظمي من الرأي العام معادية ل أفكار التحديث رغم انتشار التعليم و علمنة الإعلام ،. و هذا يحد * من مطالب الجماهير ضيقة الأفق و يحصر * ها في حدود اقتصادية قصيرة النظر و مباشرة. | How can the Egyptian people be absolved from responsibility? | كيف يمكن إعفاء الشعب المصري من المسئولية؟ | {
"answer_start": [
40
],
"text": [
"*"
]
} | {
"answer_start": [
29
],
"text": [
"*"
]
} | 1 | 1 |
|
arb-WL-7-88414-10669660-S2.1.1 | arb-WL-7-88414-10669660-S2 | The Egyptian people can not be absolved * from responsibility. They have voluntarily chosen and supported the military regime and failed * to demand radical reforms. The population has never been enlightened *. A dark culture is constantly increasing, but we can say very clearly that the vast majority of public opinion is hostile to the ideas of modernization in spite of the spread of education and the secularization of the media. This reduces the demands of the narrow-minded masses, and limits them to immediate and short-sighted economic boundaries. | لا يمكن أن يعفي الشعب المصري * من المسئولية ،. ف قد اختار * ب إرادت ه النظام العسكري و أيد * ه و تقاعس * عن المطالبة ب إصلاحات جذرية و لم يكن * أبدا مستنيرا بل تزداد الثقافة ظلامية ب استمرار بل يمكن أن نقول * ب كل وضوح أن الأغلبية العظمي من الرأي العام معادية ل أفكار التحديث رغم انتشار التعليم و علمنة الإعلام ،. و هذا يحد * من مطالب الجماهير ضيقة الأفق و يحصر * ها في حدود اقتصادية قصيرة النظر و مباشرة. | What have they voluntarily chosen and supported? | what have they voluntarily chosen and support? | {
"answer_start": [
106
],
"text": [
"the military regime"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"النظام العسكري ه"
]
} | 0.6561 | 0.7507 |
|
arb-WL-7-88414-10669660-S2.2.2 | arb-WL-7-88414-10669660-S2 | They have voluntarily chosen and supported the military regime and failed * to demand radical reforms. The population has never been enlightened *. A dark culture is constantly increasing, but we can say very clearly that the vast majority of public opinion is hostile to the ideas of modernization in spite of the spread of education and the secularization of the media. This reduces the demands of the narrow-minded masses, and limits them to immediate and short-sighted economic boundaries. | ف قد اختار * ب إرادت ه النظام العسكري و أيد * ه و تقاعس * عن المطالبة ب إصلاحات جذرية و لم يكن * أبدا مستنيرا بل تزداد الثقافة ظلامية ب استمرار بل يمكن أن نقول * ب كل وضوح أن الأغلبية العظمي من الرأي العام معادية ل أفكار التحديث رغم انتشار التعليم و علمنة الإعلام ،. و هذا يحد * من مطالب الجماهير ضيقة الأفق و يحصر * ها في حدود اقتصادية قصيرة النظر و مباشرة. | What are the demands of the narrow-minded masses limited to? | ما من مطالب الجماهير الضيقة الأفق؟ | {
"answer_start": [
459
],
"text": [
"short-sighted economic boundaries"
]
} | {
"answer_start": [
323
],
"text": [
"حدود اقتصادية قصيرة النظر"
]
} | 0.479 | 0.7539 |
|
arb-WL-7-88414-10669660-S2.3.3 | arb-WL-7-88414-10669660-S2 | This reduces the demands of the narrow-minded masses, and limits them to immediate and short-sighted economic boundaries. one of the funny examples was when so many people went out few years ago in demonstrations, which * were incited * by religious leaders against the "Sainsbury" company because it was selling goods at bargain prices, *PRO* alleging that it is a Jewish company plotting against Egyptian merchants *. And here the Egyptian merchants, who * are renowned for greed, are sucking the blood of the poor (who * are also Egyptian) and without mercy. ************************** Now after *PRO* providing this analysis of the problem of poverty, the following observations can be made *:. | و هذا يحد * من مطالب الجماهير ضيقة الأفق و يحصر * ها في حدود اقتصادية قصيرة النظر و مباشرة. و من الأمثلة المضحكة أن جماهير غفيرة خرجت * منذ بضع سنوات في مظاهرات ب تحريض المشايخ ضد شركة سنسبرى ل أن ها كانت تبيع * السلع ب أسعار رخيصة ، ب زعم أن ها شركة يهودية *0* تتآمر * علي التجار المصريين ، و ها هم التجار المصريون المتميزون ب الجشع يمتصون * دماء الفقراء المصريين أيضا!! و ب لا رحمة. و الآن بعد طرح هذا التحليل ل مشكلة الفقر يمكن تقديم الملاحظات التالية:. | What are Egyptian merchants renowned for? | ما الذي يشتهر به التجار المصريين؟ | {
"answer_start": [
476
],
"text": [
"greed"
]
} | {
"answer_start": [
328
],
"text": [
"الجشع"
]
} | 0.7445 | 0.8812 |
|
arb-WL-7-88414-10669660-S2.5.4 | arb-WL-7-88414-10669660-S2 | ************************** Now after *PRO* providing this analysis of the problem of poverty, the following observations can be made *:. 1-the current elite will not achieve any radical reforms such as the elimination of corruption and monopoly, and *PRO* changing the course of subsidies. There are the three afflictions that * cause the weaknesses of the Egyptian economy, simply because it is a company, not just a government, acting on its own account and taking advantage of these three afflictions. 2-Therefore, there is no option for the Egyptian people but *PRO* to bring down this elite group and to have them eliminated * altogether. | و الآن بعد طرح هذا التحليل ل مشكلة الفقر يمكن تقديم الملاحظات التالية:. 1-لن تقوم النخبة الحالية ب تحقيق أية إصلاحات جذرية مثل تصفية الفساد و الاحتكار و تغيير مسار الدعم و هي الآفات الثلاثة التي تشكل * نقاط ضعف الاقتصاد المصري ، ب بساطة ل أن ها مجرد شركة و ليست * حكومة ، تعمل * ل حساب ها الخاص و تستفيد * من هذه الآفات الثلاثة. 2-ب التالي ليس أمام الشعب المصري خيارا آخر سوي إسقاط هذه النخبة و تصفيت ها تماما. | What does the current elite not want to eliminate? | ما الذي لا تريد النخبة الحالية القضاء عليه؟ | {
"answer_start": [
221
],
"text": [
"corruption and monopoly"
]
} | {
"answer_start": [
133
],
"text": [
"الفساد و الاحتكار"
]
} | 0.6672 | 0.8159 |
|
arb-WL-7-88414-10669660-S2.7.5 | arb-WL-7-88414-10669660-S2 | 2-Therefore, there is no option for the Egyptian people but *PRO* to bring down this elite group and to have them eliminated * altogether. To this effect, it *EXP* could be possible *PRO* to force the state *PRO* to reduce the variable pay in favor of fixed pay, to drastically reduce of the maximum entry limit for senior statesmen, to make all transactions and budgets public and available for discussion, and to exert pressure *PRO* to eliminate large monopolies. | 2-ب التالي ليس أمام الشعب المصري خيارا آخر سوي إسقاط هذه النخبة و تصفيت ها تماما. في سياق ذلك يمكن العمل علي إجبار الدولة علي تخفيض الأجر المتغير ل صالح الأجر الثابت و التخفيض الجذري ل لحد الأقصي ل دخول كبار رجال الدولة و إعلان كل الصفقات و الميزانيات و طرح ها ل لمناقشة.. و الضغط ل تصفية الاحتكارات الضخمة. | What could the state do to make all transactions and budgets public and available for discussion? | فما الذي يمكن أن تفعله الدولة لجعل كل الصفقات وجميع الميزانيات علنية ومتاحة من أجل طرح ها ل لمناقشة؟ | {
"answer_start": [
334
],
"text": [
"to make all transactions and budgets public and available for discussion"
]
} | {
"answer_start": [
222
],
"text": [
"إعلان كل الصفقات و الميزانيات و طرح ها ل لمناقشة"
]
} | 0.5245 | 0.6423 |
|
arb-WL-7-88445-11934154.0.0 | arb-WL-7-88445-11934154 | I remember the common sentence that one of our ministers said and, of course, circulated in the mass media, when the employees of the real estate taxes were obliged to demonstrate in the streets to demand their rights. He said, "Leave them alone in the streets. No one can force me to do anything.". Regimes collapse when their ministers and leaders are ignorant and haughty people are living in terrible extravagance, while people around them suffer hunger. The Muslim Brotherhood turned its back on the nationalist movement, and this reminds me of a beautiful story in Muslim history. Al-Mansour courteously asked the Kharijites after they imprisoned him, saying, "Which of my friends was more courageous in the war?". | أذكر القول الشهير ل أحد وزراء نا حين اضطر موظفو الضرائب العقارية ل الاعتصام في الشارع ل المطالبة ب حقوق هم.. يوم ها قال و تناقلت ها وسائل الإعلام طبعا (خلي هم في الشارع م حد ش يقدر يلوى ذراع ي)!. النظم تتداعى عند ما يكون وزراء ها و قيادات ها جماعة من الجهال المغرورين الذين يعيشون في بذخ طاغ بينما حول هم القوم جائعون!. ف قد أدار الإخوان ظهر هم ل الحركة الوطنية ب ما يذكر ني ب حادثة لطيفة في التاريخ: إذ سأل المنصور الخوارج ب فضول و قد أسروا ه: أي أصحاب ي كان أشد إقداما في الحرب ؟. | What did one of our ministers say to the employees of real estate taxes? | ما الذي قاله أحد وزراء +نا أمام موظفو الضرائب العقارية؟ | {
"answer_start": [
229
],
"text": [
"Leave them alone in the streets"
]
} | {
"answer_start": [
152
],
"text": [
"خلي هم في الشارع"
]
} | 0.563 | 0.6673 |
|
arb-WL-7-88445-11934154.1.1 | arb-WL-7-88445-11934154 | I remember the common sentence that one of our ministers said and, of course, circulated in the mass media, when the employees of the real estate taxes were obliged to demonstrate in the streets to demand their rights. He said, "Leave them alone in the streets. No one can force me to do anything.". Regimes collapse when their ministers and leaders are ignorant and haughty people are living in terrible extravagance, while people around them suffer hunger. The Muslim Brotherhood turned its back on the nationalist movement, and this reminds me of a beautiful story in Muslim history. Al-Mansour courteously asked the Kharijites after they imprisoned him, saying, "Which of my friends was more courageous in the war?". | أذكر القول الشهير ل أحد وزراء نا حين اضطر موظفو الضرائب العقارية ل الاعتصام في الشارع ل المطالبة ب حقوق هم.. يوم ها قال و تناقلت ها وسائل الإعلام طبعا (خلي هم في الشارع م حد ش يقدر يلوى ذراع ي)!. النظم تتداعى عند ما يكون وزراء ها و قيادات ها جماعة من الجهال المغرورين الذين يعيشون في بذخ طاغ بينما حول هم القوم جائعون!. ف قد أدار الإخوان ظهر هم ل الحركة الوطنية ب ما يذكر ني ب حادثة لطيفة في التاريخ: إذ سأل المنصور الخوارج ب فضول و قد أسروا ه: أي أصحاب ي كان أشد إقداما في الحرب ؟. | What do people around them suffer from? | ما الذي يعانيه القوم من حولهم؟ | {
"answer_start": [
451
],
"text": [
"hunger"
]
} | {
"answer_start": [
311
],
"text": [
"جائعون"
]
} | 0.6448 | 0.6744 |
|
arb-WL-7-88445-11934154.2.2 | arb-WL-7-88445-11934154 | I remember the common sentence that one of our ministers said and, of course, circulated in the mass media, when the employees of the real estate taxes were obliged to demonstrate in the streets to demand their rights. He said, "Leave them alone in the streets. No one can force me to do anything.". Regimes collapse when their ministers and leaders are ignorant and haughty people are living in terrible extravagance, while people around them suffer hunger. The Muslim Brotherhood turned its back on the nationalist movement, and this reminds me of a beautiful story in Muslim history. Al-Mansour courteously asked the Kharijites after they imprisoned him, saying, "Which of my friends was more courageous in the war?". | أذكر القول الشهير ل أحد وزراء نا حين اضطر موظفو الضرائب العقارية ل الاعتصام في الشارع ل المطالبة ب حقوق هم.. يوم ها قال و تناقلت ها وسائل الإعلام طبعا (خلي هم في الشارع م حد ش يقدر يلوى ذراع ي)!. النظم تتداعى عند ما يكون وزراء ها و قيادات ها جماعة من الجهال المغرورين الذين يعيشون في بذخ طاغ بينما حول هم القوم جائعون!. ف قد أدار الإخوان ظهر هم ل الحركة الوطنية ب ما يذكر ني ب حادثة لطيفة في التاريخ: إذ سأل المنصور الخوارج ب فضول و قد أسروا ه: أي أصحاب ي كان أشد إقداما في الحرب ؟. | Who did Al-Mansour ask after they imprisoned him? | من سأله المنصور بعد سجنه؟ | {
"answer_start": [
620
],
"text": [
"Kharijites"
]
} | {
"answer_start": [
416
],
"text": [
"الخوارج"
]
} | 0.6677 | 0.8747 |
|
arb-WL-7-88449-10669865.0.0 | arb-WL-7-88449-10669865 | On this painful occasion, we send our warm condolences to his family, relatives, and friends, the fighters of the Dasht Al-Mosul organizations who worked with him and under his command. With feelings of sympathy, we share their deep sadness and wish them all patience and consolation. We wish the late fighter, Abu Harbi Khatari, everlasting good mention. | ب هذه المناسبة الأليمة نتقدم إلى عائلة ه و أقرباء ه و رفاق درب ه مناضلي تنظيمات دشت الموصل الذين عملوا إلى جانب ه و في ظل قيادة ه ، ب تعازي نا الحارة. و ب مشاعر المواساة نشارك أحزان هم العمقية ، ل هم جميعا الصبر و السلوان و ل فقيد نا الراحل المناضل أبو حربي ختاري الذكر الطيب أبدا. | What is the name of the organization that worked with him and under his command? | ما هو اسم المنظمة التي عملت معه وتحت قيادة +ه؟ | {
"answer_start": [
114
],
"text": [
"Dasht Al-Mosul"
]
} | {
"answer_start": [
80
],
"text": [
"دشت الموصل"
]
} | 0.5485 | 0.5837 |
|
arb-WL-7-88449-10669865.1.1 | arb-WL-7-88449-10669865 | On this painful occasion, we send our warm condolences to his family, relatives, and friends, the fighters of the Dasht Al-Mosul organizations who worked with him and under his command. With feelings of sympathy, we share their deep sadness and wish them all patience and consolation. We wish the late fighter, Abu Harbi Khatari, everlasting good mention. | ب هذه المناسبة الأليمة نتقدم إلى عائلة ه و أقرباء ه و رفاق درب ه مناضلي تنظيمات دشت الموصل الذين عملوا إلى جانب ه و في ظل قيادة ه ، ب تعازي نا الحارة. و ب مشاعر المواساة نشارك أحزان هم العمقية ، ل هم جميعا الصبر و السلوان و ل فقيد نا الراحل المناضل أبو حربي ختاري الذكر الطيب أبدا. | Who did we wish a mention to? | من الذي رغب في ذلك؟ | {
"answer_start": [
311
],
"text": [
"Abu Harbi Khatari"
]
} | {
"answer_start": [
249
],
"text": [
"أبو حربي ختاري"
]
} | 0.5855 | 1 |
|
arb-WL-7-88455-11934249.0.0 | arb-WL-7-88455-11934249 | People think that you show courage when you do not look fearful; people think that you are not fearful when you show courage. Pretend that you are courageous when fear strikes you, because you do not look brave. Appeasement occurs through praise, and freedom comes through punishment. We are created to live for others. The pigeon directs your nose, and wisdom takes the road to eternity. Both may fall in the same hole and find the same source. | يظن الآخرون أن ك تظهر الشجاعة حين لا تبدو خائفا يظن الآخرون أن ك لست خائفا حين تظهر الشجاعة تظاهر ب الشجاعة حين يعتري ك الخوف ل أن ك لا تبدو جريئا. عبر المديح تكون المسايرة و عبر العقاب يكون التحرر خلق نا ل نكون ك الآخرين. تقود الحمامة مسار أنف ك تختار الحكمة طريقا في أفق الخلود و لكن يمكن ل كليهما أن تسقطا في نفس الحفرة و أن تجدا نفس المنبع. | People think that you show courage when you do not look what? | يعتقد الناس أنك تظهر الشجاعة عندما لا تنظر إلى ما؟ | {
"answer_start": [
56
],
"text": [
"fear"
]
} | {
"answer_start": [
120
],
"text": [
"الخوف"
]
} | 0.823 | 0.8152 |
|
arb-WL-7-88455-11934249.1.1 | arb-WL-7-88455-11934249 | People think that you show courage when you do not look fearful; people think that you are not fearful when you show courage. Pretend that you are courageous when fear strikes you, because you do not look brave. Appeasement occurs through praise, and freedom comes through punishment. We are created to live for others. The pigeon directs your nose, and wisdom takes the road to eternity. Both may fall in the same hole and find the same source. | يظن الآخرون أن ك تظهر الشجاعة حين لا تبدو خائفا يظن الآخرون أن ك لست خائفا حين تظهر الشجاعة تظاهر ب الشجاعة حين يعتري ك الخوف ل أن ك لا تبدو جريئا. عبر المديح تكون المسايرة و عبر العقاب يكون التحرر خلق نا ل نكون ك الآخرين. تقود الحمامة مسار أنف ك تختار الحكمة طريقا في أفق الخلود و لكن يمكن ل كليهما أن تسقطا في نفس الحفرة و أن تجدا نفس المنبع. | Appeasement occurs through what? | المسايرة تحدث من خلال ما؟. | {
"answer_start": [
239
],
"text": [
"praise"
]
} | {
"answer_start": [
152
],
"text": [
"المديح"
]
} | 0.7128 | 0.9365 |
|
arb-WL-7-88455-11934249.2.2 | arb-WL-7-88455-11934249 | People think that you show courage when you do not look fearful; people think that you are not fearful when you show courage. Pretend that you are courageous when fear strikes you, because you do not look brave. Appeasement occurs through praise, and freedom comes through punishment. We are created to live for others. The pigeon directs your nose, and wisdom takes the road to eternity. Both may fall in the same hole and find the same source. | يظن الآخرون أن ك تظهر الشجاعة حين لا تبدو خائفا يظن الآخرون أن ك لست خائفا حين تظهر الشجاعة تظاهر ب الشجاعة حين يعتري ك الخوف ل أن ك لا تبدو جريئا. عبر المديح تكون المسايرة و عبر العقاب يكون التحرر خلق نا ل نكون ك الآخرين. تقود الحمامة مسار أنف ك تختار الحكمة طريقا في أفق الخلود و لكن يمكن ل كليهما أن تسقطا في نفس الحفرة و أن تجدا نفس المنبع. | What takes the road to eternity? | ما الذي يقطع طريقا إلى الخلود؟ | {
"answer_start": [
354
],
"text": [
"wisdom"
]
} | {
"answer_start": [
253
],
"text": [
"الحكمة"
]
} | 0.7354 | 1 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.0.0 | arb-WL-7-88455-11934251 | On that day, I knew that this courageous woman had learnt a lot from the lessons of her communist brother Mahdi Abd Al-Karim, Abu Kisra, and that Nusayr remained loyal to the uncle's thought and method. I still remember this beautiful joke we enjoyed together when Nusayr was accepted as a student in a Czech city known for making wine that he tastes and loves. In "Poli," Nusayr immediately got sociable with friends there and the supporters loved him for his noble spirit, transparency, beautiful cheerfulness and wise talks. | و يوم ها علمت ب أن هذه المرآة الشجاعة ، قد تعلمت الكثير من دروس أخو ها الشيوعي مهدي عبد الكريم (أبو كسرى) ، و أن نصيرا ظل وفيا ل فكر الخال و طريق ه. و لا زلت أذكر ، تلك الطرفة الجميلة التي تداولت بين نا ، يوم قبل (نصير) صدفة ، ك طالب في مدينة تشيكية مشهورة ب صناعة البيرة ، و هو المتذوق و المحب ل ها. في (بولي) سرعان ما ألف (نصير) الرفاق هناك ، و أحب ه الأنصار ل روح ه النبيلة ، و شفافية ه ، و مرح ه الجميل ، و أحاديث ه الحكيمة. | Who was Mahdi Abd Al-Karim's brother? | من هو شقيق المهدي عبد الكريم؟ | {
"answer_start": [
126
],
"text": [
"Abu Kisra"
]
} | {
"answer_start": [
96
],
"text": [
"أبو كسرى"
]
} | 0.7233 | 1 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.0.1 | arb-WL-7-88455-11934251 | On that day, I knew that this courageous woman had learnt a lot from the lessons of her communist brother Mahdi Abd Al-Karim, Abu Kisra, and that Nusayr remained loyal to the uncle's thought and method. I still remember this beautiful joke we enjoyed together when Nusayr was accepted as a student in a Czech city known for making wine that he tastes and loves. In "Poli," Nusayr immediately got sociable with friends there and the supporters loved him for his noble spirit, transparency, beautiful cheerfulness and wise talks. | و يوم ها علمت ب أن هذه المرآة الشجاعة ، قد تعلمت الكثير من دروس أخو ها الشيوعي مهدي عبد الكريم (أبو كسرى) ، و أن نصيرا ظل وفيا ل فكر الخال و طريق ه. و لا زلت أذكر ، تلك الطرفة الجميلة التي تداولت بين نا ، يوم قبل (نصير) صدفة ، ك طالب في مدينة تشيكية مشهورة ب صناعة البيرة ، و هو المتذوق و المحب ل ها. في (بولي) سرعان ما ألف (نصير) الرفاق هناك ، و أحب ه الأنصار ل روح ه النبيلة ، و شفافية ه ، و مرح ه الجميل ، و أحاديث ه الحكيمة. | Who was Abu Kisra's brother? | من هو شقيق أبو كسرى. | {
"answer_start": [
106
],
"text": [
"Mahdi Abd Al-Karim"
]
} | {
"answer_start": [
79
],
"text": [
"مهدي عبد الكريم"
]
} | 0.6426 | 0.8049 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.1.2 | arb-WL-7-88455-11934251 | On that day, I knew that this courageous woman had learnt a lot from the lessons of her communist brother Mahdi Abd Al-Karim, Abu Kisra, and that Nusayr remained loyal to the uncle's thought and method. I still remember this beautiful joke we enjoyed together when Nusayr was accepted as a student in a Czech city known for making wine that he tastes and loves. In "Poli," Nusayr immediately got sociable with friends there and the supporters loved him for his noble spirit, transparency, beautiful cheerfulness and wise talks. | و يوم ها علمت ب أن هذه المرآة الشجاعة ، قد تعلمت الكثير من دروس أخو ها الشيوعي مهدي عبد الكريم (أبو كسرى) ، و أن نصيرا ظل وفيا ل فكر الخال و طريق ه. و لا زلت أذكر ، تلك الطرفة الجميلة التي تداولت بين نا ، يوم قبل (نصير) صدفة ، ك طالب في مدينة تشيكية مشهورة ب صناعة البيرة ، و هو المتذوق و المحب ل ها. في (بولي) سرعان ما ألف (نصير) الرفاق هناك ، و أحب ه الأنصار ل روح ه النبيلة ، و شفافية ه ، و مرح ه الجميل ، و أحاديث ه الحكيمة. | What does Nusayr love? | ما الذي يحبه نصير؟ | {
"answer_start": [
331
],
"text": [
"wine"
]
} | {
"answer_start": [
265
],
"text": [
"البيرة"
]
} | 0.7916 | 0.9264 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.2.3 | arb-WL-7-88455-11934251 | I still remember this beautiful joke we enjoyed together when Nusayr was accepted as a student in a Czech city known for making wine that he tastes and loves. In "Poli," Nusayr immediately got sociable with friends there and the supporters loved him for his noble spirit, transparency, beautiful cheerfulness and wise talks. In the afternoon on 1st of May, 1983, and after a full day full of guarding, ambushing, pain, fatigue, and awakening, friends of "Poli" gathered to listen to the decision of the leader of the site to necessarily withdraw toward Bisht Nashan and leave the site. | و لا زلت أذكر ، تلك الطرفة الجميلة التي تداولت بين نا ، يوم قبل (نصير) صدفة ، ك طالب في مدينة تشيكية مشهورة ب صناعة البيرة ، و هو المتذوق و المحب ل ها. في (بولي) سرعان ما ألف (نصير) الرفاق هناك ، و أحب ه الأنصار ل روح ه النبيلة ، و شفافية ه ، و مرح ه الجميل ، و أحاديث ه الحكيمة. عصر الأول من أيار 1983 ، و بعد ليلة و يوم من الحراسات و الكمائن و التعب و الإرهاق و عدم النوم ، تجمع رفاق (بولي) مستمعين ل قرار قيادة الموقع ب ضرورة الانسحاب ب اتجاه (بشت ئاشان) و ترك الموقع. | What was the name of Nusayr's film? | ما هو اسم فيلم نصير؟ | {
"answer_start": [
163
],
"text": [
"Poli"
]
} | {
"answer_start": [
156
],
"text": [
"بولي"
]
} | 0.6671 | 0.93 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.3.4 | arb-WL-7-88455-11934251 | In "Poli," Nusayr immediately got sociable with friends there and the supporters loved him for his noble spirit, transparency, beautiful cheerfulness and wise talks. In the afternoon on 1st of May, 1983, and after a full day full of guarding, ambushing, pain, fatigue, and awakening, friends of "Poli" gathered to listen to the decision of the leader of the site to necessarily withdraw toward Bisht Nashan and leave the site. The masses gathered again as darkness of the evening overshadowed the tops of the hills towering over "Poli" that Peshmerga of the National Union entered and started setting fire and dancing dabke. | في (بولي) سرعان ما ألف (نصير) الرفاق هناك ، و أحب ه الأنصار ل روح ه النبيلة ، و شفافية ه ، و مرح ه الجميل ، و أحاديث ه الحكيمة. عصر الأول من أيار 1983 ، و بعد ليلة و يوم من الحراسات و الكمائن و التعب و الإرهاق و عدم النوم ، تجمع رفاق (بولي) مستمعين ل قرار قيادة الموقع ب ضرورة الانسحاب ب اتجاه (بشت ئاشان) و ترك الموقع. و تجمع الحشد ثانية مع قدوم ظلام المساء على قمم التلة المطلة على (بولي) ، التي دخل ها بيشمركة الاتحاد الوطني ، و شرعوا ب إشعال النيران و الدبكة. | Who did the leader of "Poli" withdraw from the site? | من الذي انسحبت قيادة "(بولي" من الموقع؟ | {
"answer_start": [
394
],
"text": [
"Bisht Nashan"
]
} | {
"answer_start": [
295
],
"text": [
"بشت ئاشان"
]
} | 0.6556 | 0.6986 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.4.5 | arb-WL-7-88455-11934251 | In the afternoon on 1st of May, 1983, and after a full day full of guarding, ambushing, pain, fatigue, and awakening, friends of "Poli" gathered to listen to the decision of the leader of the site to necessarily withdraw toward Bisht Nashan and leave the site. The masses gathered again as darkness of the evening overshadowed the tops of the hills towering over "Poli" that Peshmerga of the National Union entered and started setting fire and dancing dabke. The breakfast, which contained remnants of bread, sour milk and tea, tasted like Zaqqum (Poison), and no body ate it despite the hunger which tore the intestines. | عصر الأول من أيار 1983 ، و بعد ليلة و يوم من الحراسات و الكمائن و التعب و الإرهاق و عدم النوم ، تجمع رفاق (بولي) مستمعين ل قرار قيادة الموقع ب ضرورة الانسحاب ب اتجاه (بشت ئاشان) و ترك الموقع. و تجمع الحشد ثانية مع قدوم ظلام المساء على قمم التلة المطلة على (بولي) ، التي دخل ها بيشمركة الاتحاد الوطني ، و شرعوا ب إشعال النيران و الدبكة. كان الفطور ، و هو بقايا خبز يابس و لبن حامض و شاي ، ك الزقوم ، و لم يتناول ه البعض رغم الجوع الذي مزق الأمعاء. | What was overshadowed by the darkness of the evening? | ما الذي طغى عليه ظلام المساء؟ | {
"answer_start": [
327
],
"text": [
"the tops of the hills"
]
} | {
"answer_start": [
231
],
"text": [
"على قمم التلة"
]
} | 0.497 | 0.7472 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.5.6 | arb-WL-7-88455-11934251 | The masses gathered again as darkness of the evening overshadowed the tops of the hills towering over "Poli" that Peshmerga of the National Union entered and started setting fire and dancing dabke. The breakfast, which contained remnants of bread, sour milk and tea, tasted like Zaqqum (Poison), and no body ate it despite the hunger which tore the intestines. The farmers who provided us with the hard bread and milk wanted to substitute it with poison. We realized this when pings of the bullets were heard near as they were shooting us while we wanted to climb. | و تجمع الحشد ثانية مع قدوم ظلام المساء على قمم التلة المطلة على (بولي) ، التي دخل ها بيشمركة الاتحاد الوطني ، و شرعوا ب إشعال النيران و الدبكة. كان الفطور ، و هو بقايا خبز يابس و لبن حامض و شاي ، ك الزقوم ، و لم يتناول ه البعض رغم الجوع الذي مزق الأمعاء. الفلاحون الذين أطعموا نا الخبز اليابس و اللبن أرادوا استبدال ه ب السم ، و عرفنا ذلك حين اقتربت أصوات أزيز الرصاص و هي تلاحق نا و نحن نهم ب الصعود. | What does Zaqqum stand for? | ما الذي يدافع عنه زققم؟ | {
"answer_start": [
287
],
"text": [
"Poison"
]
} | {
"answer_start": [
198
],
"text": [
"الزقوم"
]
} | 0.7477 | 0.7867 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.6.7 | arb-WL-7-88455-11934251 | The breakfast, which contained remnants of bread, sour milk and tea, tasted like Zaqqum (Poison), and no body ate it despite the hunger which tore the intestines. The farmers who provided us with the hard bread and milk wanted to substitute it with poison. We realized this when pings of the bullets were heard near as they were shooting us while we wanted to climb. I yelled sometimes in Arabic and at other times in Czech-the language he understands, urging him to go on climbing. Once he drew near me, I turned to him and withdrew him toward the stone. | كان الفطور ، و هو بقايا خبز يابس و لبن حامض و شاي ، ك الزقوم ، و لم يتناول ه البعض رغم الجوع الذي مزق الأمعاء. الفلاحون الذين أطعموا نا الخبز اليابس و اللبن أرادوا استبدال ه ب السم ، و عرفنا ذلك حين اقتربت أصوات أزيز الرصاص و هي تلاحق نا و نحن نهم ب الصعود. كنت أصرخ ب العربية تارة و أخرى ب التشيكية التي يفهم ها هو ، حاثيا إيا ه على مواصلة الصعود ، و حين اقترب من ي ، اتجهت إلى ه و سحبت ه صوب الصخرة. | Who provided us with hard bread and milk? | من الذي زودنا بالخبز الصلب و +نا اللبن؟ | {
"answer_start": [
163
],
"text": [
"the farmers"
]
} | {
"answer_start": [
111
],
"text": [
"الفلاحون"
]
} | 0.7087 | 0.7096 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.7.8 | arb-WL-7-88455-11934251 | The breakfast, which contained remnants of bread, sour milk and tea, tasted like Zaqqum (Poison), and no body ate it despite the hunger which tore the intestines. The farmers who provided us with the hard bread and milk wanted to substitute it with poison. We realized this when pings of the bullets were heard near as they were shooting us while we wanted to climb. I yelled sometimes in Arabic and at other times in Czech-the language he understands, urging him to go on climbing. Once he drew near me, I turned to him and withdrew him toward the stone. I tried my best to stop the bleeding and [wrapped] the wound with a [head cover]. I encouraged him to walk while I supported him. | كان الفطور ، و هو بقايا خبز يابس و لبن حامض و شاي ، ك الزقوم ، و لم يتناول ه البعض رغم الجوع الذي مزق الأمعاء. الفلاحون الذين أطعموا نا الخبز اليابس و اللبن أرادوا استبدال ه ب السم ، و عرفنا ذلك حين اقتربت أصوات أزيز الرصاص و هي تلاحق نا و نحن نهم ب الصعود. كنت أصرخ ب العربية تارة و أخرى ب التشيكية التي يفهم ها هو ، حاثيا إيا ه على مواصلة الصعود ، و حين اقترب من ي ، اتجهت إلى ه و سحبت ه صوب الصخرة. حاولت جاهدا إيقاف النزيف و شد الجرح ب اليشماغ ، و حثثت ه على المسير و أنا أسند ه. | What language did he understand? | ما هي اللغة التي يفهمها؟ | {
"answer_start": [
418
],
"text": [
"Czech"
]
} | {
"answer_start": [
291
],
"text": [
"التشيكية"
]
} | 0.7991 | 1 |
|
arb-WL-7-88455-11934251.8.9 | arb-WL-7-88455-11934251 | The breakfast, which contained remnants of bread, sour milk and tea, tasted like Zaqqum (Poison), and no body ate it despite the hunger which tore the intestines. The farmers who provided us with the hard bread and milk wanted to substitute it with poison. We realized this when pings of the bullets were heard near as they were shooting us while we wanted to climb. I yelled sometimes in Arabic and at other times in Czech-the language he understands, urging him to go on climbing. Once he drew near me, I turned to him and withdrew him toward the stone. I tried my best to stop the bleeding and [wrapped] the wound with a [head cover]. I encouraged him to walk while I supported him. | كان الفطور ، و هو بقايا خبز يابس و لبن حامض و شاي ، ك الزقوم ، و لم يتناول ه البعض رغم الجوع الذي مزق الأمعاء. الفلاحون الذين أطعموا نا الخبز اليابس و اللبن أرادوا استبدال ه ب السم ، و عرفنا ذلك حين اقتربت أصوات أزيز الرصاص و هي تلاحق نا و نحن نهم ب الصعود. كنت أصرخ ب العربية تارة و أخرى ب التشيكية التي يفهم ها هو ، حاثيا إيا ه على مواصلة الصعود ، و حين اقترب من ي ، اتجهت إلى ه و سحبت ه صوب الصخرة. حاولت جاهدا إيقاف النزيف و شد الجرح ب اليشماغ ، و حثثت ه على المسير و أنا أسند ه. | What did I wrap the wound with? | فما الذي لفت به الجرح؟ | {
"answer_start": [
625
],
"text": [
"head cover"
]
} | {
"answer_start": [
440
],
"text": [
"اليشماغ"
]
} | 0.6976 | 0.768 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.0.0 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | The news of *PRO* accepting continued occupation and bestowing legitimacy on American bases built * in occupied Iraq, in addition to the embassy fortress in Khadraa Al-Duman, in exchange for *PRO* insisting *PRO* to define the number plates of military vehicles, is similar to the news of the Faqih (learned scholar) who * committed adultery but refused *PRO* to use a birth control method, because Prophet Muhammad, according to the Hadiths that our Faqih had memorized *, had mentioned an aversion for contraception. Was the synchronized timing between *PRO* waging the war and its ruckus and conducting negotiations in silence and secrecy spontaneous, or was it according to a calculated schedule?. | إن خبرالقبول ب بقاء الاحتلال ، و إضفاء * الشرعية على القواعد الأمريكية المبنية في العراق المحتل ، إضافة ل قلعة السفارة في خضراء الدمن ، مقابل الإصرار على تحديد ارقام لوحات العجلات العسكرية ، يشبه * خبر ذلك الفقيه الذي زنى * و لكن ه رفض * العزل ، ب استخدام مانع حمل ، ل أن النبي محمد ، ك ما نقلت الأحاديث التي حفظ ها * فقيه نا * ، كان قد قال * ب كراهية العزل. هل كان التزامن بين شن الصولة و ضجيج ها و بين اجراء المفاوضات ب صمت و كتمان تزامنا عفويا ، أم كان * وفق توقيت محسوب ؟. | What did Prophet Muhammad mention in his Hadiths? | وما الذي ذكره النبي محمد في خطابه؟ | {
"answer_start": [
491
],
"text": [
"aversion for contraception"
]
} | {
"answer_start": [
343
],
"text": [
"ب كراهية العزل"
]
} | 0.4993 | 0.525 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.1.1 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | The news of *PRO* accepting continued occupation and bestowing legitimacy on American bases built * in occupied Iraq, in addition to the embassy fortress in Khadraa Al-Duman, in exchange for *PRO* insisting *PRO* to define the number plates of military vehicles, is similar to the news of the Faqih (learned scholar) who * committed adultery but refused *PRO* to use a birth control method, because Prophet Muhammad, according to the Hadiths that our Faqih had memorized *, had mentioned an aversion for contraception. Was the synchronized timing between *PRO* waging the war and its ruckus and conducting negotiations in silence and secrecy spontaneous, or was it according to a calculated schedule?. | إن خبرالقبول ب بقاء الاحتلال ، و إضفاء * الشرعية على القواعد الأمريكية المبنية في العراق المحتل ، إضافة ل قلعة السفارة في خضراء الدمن ، مقابل الإصرار على تحديد ارقام لوحات العجلات العسكرية ، يشبه * خبر ذلك الفقيه الذي زنى * و لكن ه رفض * العزل ، ب استخدام مانع حمل ، ل أن النبي محمد ، ك ما نقلت الأحاديث التي حفظ ها * فقيه نا * ، كان قد قال * ب كراهية العزل. هل كان التزامن بين شن الصولة و ضجيج ها و بين اجراء المفاوضات ب صمت و كتمان تزامنا عفويا ، أم كان * وفق توقيت محسوب ؟. | What was the difference between *PRO* waging the war and its ruckus? | ما هو الفرق بين: من أجل * شن الصولة ومن ضجيج ها؟ | {
"answer_start": [
527
],
"text": [
"synchronized timing"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"التزامن تزامنا"
]
} | 0.5189 | 0.6879 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.2.2 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | Was the synchronized timing between *PRO* waging the war and its ruckus and conducting negotiations in silence and secrecy spontaneous, or was it according to a calculated schedule?. This is only known * in the kitchens of thinking and planning institutions financed * by decision makers in America, from the industrial military compound. *PRO* Note the confirmation of the US Undersecretary of Defense, in the end, of the decision * by the Commander of US Forces in Iraq, General David Petraeus, *PRO* to withdraw five US Army platoons from Iraq next July and send them back to the United States, without *PRO* saying a word on long-term presence, a hundred years according to the wish of the Republican Candidate in the Presidential Elections McCain,. | هل كان التزامن بين شن الصولة و ضجيج ها و بين اجراء المفاوضات ب صمت و كتمان تزامنا عفويا ، أم كان * وفق توقيت محسوب ؟. علم * ذلك عند مطابخ معاهد التفكير و التخطيط الممولة من أهل الحل و العقد في أمريكا ، من المركب الصناعي العسكري. و انتبهوا * الى تأكيد نائب مساعد وزير الدفاع الأمريكي ، في النهاية ، على قرار قائد القوات الأميركية في العراق الجنرال ديفيد بترايوس سحب خمسة الوية من الجيش الأميركي في تموز المقبل من العراق و إعادت ها الى الولايات المتحدة ، دون قول كلمة عن البقاء الطويل المدى ، مائة عام ك ما هي * رغبة المرشح الجمهوري ل انتخابات الرئاسة ماك كين ،. | Where are decision makers in America financed? | أين يتم تمويل أهل الحل في أمريكا؟ | {
"answer_start": [
305
],
"text": [
"the industrial military compound"
]
} | {
"answer_start": [
205
],
"text": [
"المركب الصناعي العسكري"
]
} | 0.5235 | 0.6861 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.3.3 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | This is only known * in the kitchens of thinking and planning institutions financed * by decision makers in America, from the industrial military compound. *PRO* Note the confirmation of the US Undersecretary of Defense, in the end, of the decision * by the Commander of US Forces in Iraq, General David Petraeus, *PRO* to withdraw five US Army platoons from Iraq next July and send them back to the United States, without *PRO* saying a word on long-term presence, a hundred years according to the wish of the Republican Candidate in the Presidential Elections McCain,. A century of course does not mean permanent presence in imperialistic calculations and its representative who * believes that his money has made him immortal,. | علم * ذلك عند مطابخ معاهد التفكير و التخطيط الممولة من أهل الحل و العقد في أمريكا ، من المركب الصناعي العسكري. و انتبهوا * الى تأكيد نائب مساعد وزير الدفاع الأمريكي ، في النهاية ، على قرار قائد القوات الأميركية في العراق الجنرال ديفيد بترايوس سحب خمسة الوية من الجيش الأميركي في تموز المقبل من العراق و إعادت ها الى الولايات المتحدة ، دون قول كلمة عن البقاء الطويل المدى ، مائة عام ك ما هي * رغبة المرشح الجمهوري ل انتخابات الرئاسة ماك كين ،. و القرن لا يعني * طبعا البقاء الدائم في حساب الأمبريالية ، و ممثل ها الذي يظن * أن مال ه قد أخلد * ه ،. | How long will the US Army platoons stay in Iraq? | إلى متى ستبقى فصائل الجيش الأميركي في العراق؟ | {
"answer_start": [
466
],
"text": [
"a hundred years"
]
} | {
"answer_start": [
373
],
"text": [
"مائة عام"
]
} | 0.5547 | 0.8016 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.3.4 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | This is only known * in the kitchens of thinking and planning institutions financed * by decision makers in America, from the industrial military compound. *PRO* Note the confirmation of the US Undersecretary of Defense, in the end, of the decision * by the Commander of US Forces in Iraq, General David Petraeus, *PRO* to withdraw five US Army platoons from Iraq next July and send them back to the United States, without *PRO* saying a word on long-term presence, a hundred years according to the wish of the Republican Candidate in the Presidential Elections McCain,. A century of course does not mean permanent presence in imperialistic calculations and its representative who * believes that his money has made him immortal,. | علم * ذلك عند مطابخ معاهد التفكير و التخطيط الممولة من أهل الحل و العقد في أمريكا ، من المركب الصناعي العسكري. و انتبهوا * الى تأكيد نائب مساعد وزير الدفاع الأمريكي ، في النهاية ، على قرار قائد القوات الأميركية في العراق الجنرال ديفيد بترايوس سحب خمسة الوية من الجيش الأميركي في تموز المقبل من العراق و إعادت ها الى الولايات المتحدة ، دون قول كلمة عن البقاء الطويل المدى ، مائة عام ك ما هي * رغبة المرشح الجمهوري ل انتخابات الرئاسة ماك كين ،. و القرن لا يعني * طبعا البقاء الدائم في حساب الأمبريالية ، و ممثل ها الذي يظن * أن مال ه قد أخلد * ه ،. | Who was the Commander of US Forces in Iraq? | من كان قائد القوات الأميركية في العراق؟ | {
"answer_start": [
290
],
"text": [
"General David Petraeus"
]
} | {
"answer_start": [
221
],
"text": [
"الجنرال ديفيد بترايوس"
]
} | 0.5637 | 1 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.4.5 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | *PRO* Note the confirmation of the US Undersecretary of Defense, in the end, of the decision * by the Commander of US Forces in Iraq, General David Petraeus, *PRO* to withdraw five US Army platoons from Iraq next July and send them back to the United States, without *PRO* saying a word on long-term presence, a hundred years according to the wish of the Republican Candidate in the Presidential Elections McCain,. A century of course does not mean permanent presence in imperialistic calculations and its representative who * believes that his money has made him immortal,. And that Capitalism has guaranteed immortality with the collapse of the first experiment for *PRO* building Socialism. | و انتبهوا * الى تأكيد نائب مساعد وزير الدفاع الأمريكي ، في النهاية ، على قرار قائد القوات الأميركية في العراق الجنرال ديفيد بترايوس سحب خمسة الوية من الجيش الأميركي في تموز المقبل من العراق و إعادت ها الى الولايات المتحدة ، دون قول كلمة عن البقاء الطويل المدى ، مائة عام ك ما هي * رغبة المرشح الجمهوري ل انتخابات الرئاسة ماك كين ،. و القرن لا يعني * طبعا البقاء الدائم في حساب الأمبريالية ، و ممثل ها الذي يظن * أن مال ه قد أخلد * ه ،. و أن الرأسمالية قد ضمنت * الخلود ، ب انهيارالتجربة الآولى ل بناء الاشتراكية. | What does a representative of imperialism believe his money has made him? | ماذا يعتقد ممثل الإمبريالية أن مال ه جعلته؟ | {
"answer_start": [
564
],
"text": [
"immortal"
]
} | {
"answer_start": [
424
],
"text": [
"أخلد"
]
} | 0.5739 | 0.6497 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.5.6 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | A century of course does not mean permanent presence in imperialistic calculations and its representative who * believes that his money has made him immortal,. And that Capitalism has guaranteed immortality with the collapse of the first experiment for *PRO* building Socialism. Did you see, do you still remember the picture of the American soldier at Um Qasr shortly after its occupation, holding a pre-prepared banner on his chest??. | و القرن لا يعني * طبعا البقاء الدائم في حساب الأمبريالية ، و ممثل ها الذي يظن * أن مال ه قد أخلد * ه ،. و أن الرأسمالية قد ضمنت * الخلود ، ب انهيارالتجربة الآولى ل بناء الاشتراكية. هل شاهدتم * ، و ما زلتم * تتذكرون * بعد صورة الجندي الأمريكي في أم قصر بعيد احتلال ها و هو يحمل * على صدر ه لافتة مجهزة مسبقا ؟ ؟. | What has guaranteed immortality with the collapse of the first experiment for *PRO* building Socialism? | ما الذي كفل الخلود من خلال انهيارالتجربة انهيارالتجربة الآولى لـ * مؤيد * بناء الاشتراكية؟ | {
"answer_start": [
169
],
"text": [
"Capitalism"
]
} | {
"answer_start": [
109
],
"text": [
"الرأسمالية"
]
} | 0.7545 | 1 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.6.7 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | A century of course does not mean permanent presence in imperialistic calculations and its representative who * believes that his money has made him immortal,. And that Capitalism has guaranteed immortality with the collapse of the first experiment for *PRO* building Socialism. Did you see, do you still remember the picture of the American soldier at Um Qasr shortly after its occupation, holding a pre-prepared banner on his chest??. Do you remember what * was written * in English on it?. | و القرن لا يعني * طبعا البقاء الدائم في حساب الأمبريالية ، و ممثل ها الذي يظن * أن مال ه قد أخلد * ه ،. و أن الرأسمالية قد ضمنت * الخلود ، ب انهيارالتجربة الآولى ل بناء الاشتراكية. هل شاهدتم * ، و ما زلتم * تتذكرون * بعد صورة الجندي الأمريكي في أم قصر بعيد احتلال ها و هو يحمل * على صدر ه لافتة مجهزة مسبقا ؟ ؟. أ تتذكرون * ما كتب * * علي ها ب الانكليزية ؟. | What did the American soldier at Um Qasr hold on his chest? | ما الذي فعله الجندي الأمريكي هو أم قصر على صدر ه؟ | {
"answer_start": [
399
],
"text": [
"a pre-prepared banner"
]
} | {
"answer_start": [
289
],
"text": [
"لافتة مجهزة مسبقا"
]
} | 0.4638 | 0.5498 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.6.8 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | A century of course does not mean permanent presence in imperialistic calculations and its representative who * believes that his money has made him immortal,. And that Capitalism has guaranteed immortality with the collapse of the first experiment for *PRO* building Socialism. Did you see, do you still remember the picture of the American soldier at Um Qasr shortly after its occupation, holding a pre-prepared banner on his chest??. Do you remember what * was written * in English on it?. | و القرن لا يعني * طبعا البقاء الدائم في حساب الأمبريالية ، و ممثل ها الذي يظن * أن مال ه قد أخلد * ه ،. و أن الرأسمالية قد ضمنت * الخلود ، ب انهيارالتجربة الآولى ل بناء الاشتراكية. هل شاهدتم * ، و ما زلتم * تتذكرون * بعد صورة الجندي الأمريكي في أم قصر بعيد احتلال ها و هو يحمل * على صدر ه لافتة مجهزة مسبقا ؟ ؟. أ تتذكرون * ما كتب * * علي ها ب الانكليزية ؟. | Where was the American soldier pictured? | أين كان الجندي الأمريكي هو الذي صوّر؟ | {
"answer_start": [
353
],
"text": [
"Um Qasr"
]
} | {
"answer_start": [
245
],
"text": [
"أم قصر"
]
} | 0.6186 | 0.7919 |
|
arb-WL-7-88466-10669891-S1.7.9 | arb-WL-7-88466-10669891-S1 | A century of course does not mean permanent presence in imperialistic calculations and its representative who * believes that his money has made him immortal,. And that Capitalism has guaranteed immortality with the collapse of the first experiment for *PRO* building Socialism. Did you see, do you still remember the picture of the American soldier at Um Qasr shortly after its occupation, holding a pre-prepared banner on his chest??. Do you remember what * was written * in English on it?. | و القرن لا يعني * طبعا البقاء الدائم في حساب الأمبريالية ، و ممثل ها الذي يظن * أن مال ه قد أخلد * ه ،. و أن الرأسمالية قد ضمنت * الخلود ، ب انهيارالتجربة الآولى ل بناء الاشتراكية. هل شاهدتم * ، و ما زلتم * تتذكرون * بعد صورة الجندي الأمريكي في أم قصر بعيد احتلال ها و هو يحمل * على صدر ه لافتة مجهزة مسبقا ؟ ؟. أ تتذكرون * ما كتب * * علي ها ب الانكليزية ؟. | What language was * written in? | ما هي اللغة التي كتبت بها؟ | {
"answer_start": [
477
],
"text": [
"English"
]
} | {
"answer_start": [
344
],
"text": [
"الانكليزية"
]
} | 0.7499 | 1 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.0.0 | arb-WL-7-88476-11934543 | Oh sky, I cried all night and the morning pushes its flaming sun in my swollen face from the strikes of the prison guard and eaten away by the wound of tears. Oh sky, your daylight today is oppressive. The pains that have stormed my face violently throughout the night were not enough... it was not enough that the treachery of time and cells came to have added to their poisons the harshness of the piercing sun?. Oh you have blessed me, with the blessing of God, and I disagreed with you and was determined to give up learning to complete my life with whoever my heart chose and your mind rejected. | أية ها السماء ، لقد بكيت كل الليل ، و ها هو الصباح يدفع ب لهيب شمس ه إلى وجه ي المتورم من ضربات السجان و المنخور ب جراح الدموع. أية ها السماء ، نهار ك اليوم ظالم ، لم تكف ه الأوجاع التي عصفت ب وجه ي طوال الليل.. لم يكف ه غدر الزمان و الخلان ، جاء ل يضيف على سموم هم قسوة الشمس الحارقة ؟. يا من أنعمت على ي ب نعم الله و أنا التي خالفت رأي ك و أصررت أن أقلع عن التعلم ل أكمل مسيرة حياة ي مع من اختار ه قلب ي ورفضة عقل ك. | What is eaten away by the flaming sun? | ما الذي تؤكل به الشمس المشتعلة؟ | {
"answer_start": [
139
],
"text": [
"the wound of tears"
]
} | {
"answer_start": [
115
],
"text": [
"جراح الدموع"
]
} | 0.5492 | 0.5957 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.0.1 | arb-WL-7-88476-11934543 | Oh sky, I cried all night and the morning pushes its flaming sun in my swollen face from the strikes of the prison guard and eaten away by the wound of tears. Oh sky, your daylight today is oppressive. The pains that have stormed my face violently throughout the night were not enough... it was not enough that the treachery of time and cells came to have added to their poisons the harshness of the piercing sun?. Oh you have blessed me, with the blessing of God, and I disagreed with you and was determined to give up learning to complete my life with whoever my heart chose and your mind rejected. | أية ها السماء ، لقد بكيت كل الليل ، و ها هو الصباح يدفع ب لهيب شمس ه إلى وجه ي المتورم من ضربات السجان و المنخور ب جراح الدموع. أية ها السماء ، نهار ك اليوم ظالم ، لم تكف ه الأوجاع التي عصفت ب وجه ي طوال الليل.. لم يكف ه غدر الزمان و الخلان ، جاء ل يضيف على سموم هم قسوة الشمس الحارقة ؟. يا من أنعمت على ي ب نعم الله و أنا التي خالفت رأي ك و أصررت أن أقلع عن التعلم ل أكمل مسيرة حياة ي مع من اختار ه قلب ي ورفضة عقل ك. | What was the cause of my swollen face? | ما هو سبب وجه +ي المتورم؟ | {
"answer_start": [
89
],
"text": [
"the strikes of the prison guard"
]
} | {
"answer_start": [
90
],
"text": [
"ضربات السجان"
]
} | 0.5233 | 0.657 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.1.2 | arb-WL-7-88476-11934543 | Oh sky, I cried all night and the morning pushes its flaming sun in my swollen face from the strikes of the prison guard and eaten away by the wound of tears. Oh sky, your daylight today is oppressive. The pains that have stormed my face violently throughout the night were not enough... it was not enough that the treachery of time and cells came to have added to their poisons the harshness of the piercing sun?. Oh you have blessed me, with the blessing of God, and I disagreed with you and was determined to give up learning to complete my life with whoever my heart chose and your mind rejected. | أية ها السماء ، لقد بكيت كل الليل ، و ها هو الصباح يدفع ب لهيب شمس ه إلى وجه ي المتورم من ضربات السجان و المنخور ب جراح الدموع. أية ها السماء ، نهار ك اليوم ظالم ، لم تكف ه الأوجاع التي عصفت ب وجه ي طوال الليل.. لم يكف ه غدر الزمان و الخلان ، جاء ل يضيف على سموم هم قسوة الشمس الحارقة ؟. يا من أنعمت على ي ب نعم الله و أنا التي خالفت رأي ك و أصررت أن أقلع عن التعلم ل أكمل مسيرة حياة ي مع من اختار ه قلب ي ورفضة عقل ك. | What was not enough to cause the pains that have stormed my face violently throughout the night? | ما الذي لم يكن كافيا لإلحاق الأوجاع التي اقتحمت ب+ وجه +ي بعنف طوال الليل؟ | {
"answer_start": [
311
],
"text": [
"the treachery of time and cells"
]
} | {
"answer_start": [
221
],
"text": [
"غدر الزمان و الخلان"
]
} | 0.4969 | 0.6441 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.2.3 | arb-WL-7-88476-11934543 | Oh sky, your daylight today is oppressive. The pains that have stormed my face violently throughout the night were not enough... it was not enough that the treachery of time and cells came to have added to their poisons the harshness of the piercing sun?. Oh you have blessed me, with the blessing of God, and I disagreed with you and was determined to give up learning to complete my life with whoever my heart chose and your mind rejected. Yes, today I despise everything you have about the night and the day, snow and rain, clear skies and storms, stars and money but... how did I revolt to this extent?. | أية ها السماء ، نهار ك اليوم ظالم ، لم تكف ه الأوجاع التي عصفت ب وجه ي طوال الليل.. لم يكف ه غدر الزمان و الخلان ، جاء ل يضيف على سموم هم قسوة الشمس الحارقة ؟. يا من أنعمت على ي ب نعم الله و أنا التي خالفت رأي ك و أصررت أن أقلع عن التعلم ل أكمل مسيرة حياة ي مع من اختار ه قلب ي ورفضة عقل ك. نعم ، أنا اليوم احتقر كل ما في ك من ليل و نهار ، ثلج و أمطار ، صفاء و أعصار ، نجوم و أقمار و لكن.. ما ل ي أثور حتى على الأقدار ؟ ؟. | Who has blessed me with the blessing of? | من يباركني نعم. | {
"answer_start": [
301
],
"text": [
"God"
]
} | {
"answer_start": [
184
],
"text": [
"الله"
]
} | 0.8826 | 0.8992 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.3.4 | arb-WL-7-88476-11934543 | Oh you have blessed me, with the blessing of God, and I disagreed with you and was determined to give up learning to complete my life with whoever my heart chose and your mind rejected. Yes, today I despise everything you have about the night and the day, snow and rain, clear skies and storms, stars and money but... how did I revolt to this extent?. A young woman angers her father and takes her share of violent hits to return to her integrity a little. | يا من أنعمت على ي ب نعم الله و أنا التي خالفت رأي ك و أصررت أن أقلع عن التعلم ل أكمل مسيرة حياة ي مع من اختار ه قلب ي ورفضة عقل ك. نعم ، أنا اليوم احتقر كل ما في ك من ليل و نهار ، ثلج و أمطار ، صفاء و أعصار ، نجوم و أقمار و لكن.. ما ل ي أثور حتى على الأقدار ؟ ؟. فتاة تغضب أبو ها و تأخذ نصيب ها من الضرب المبرح ل تعود إلى رشد ها قليلا ؟. | What do I despise? | ما الذي أحسبه؟ | {
"answer_start": [
233
],
"text": [
"the night and the day"
]
} | {
"answer_start": [
167
],
"text": [
"ليل و نهار"
]
} | 0.5551 | 0.6446 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.4.5 | arb-WL-7-88476-11934543 | Oh you have blessed me, with the blessing of God, and I disagreed with you and was determined to give up learning to complete my life with whoever my heart chose and your mind rejected. Yes, today I despise everything you have about the night and the day, snow and rain, clear skies and storms, stars and money but... how did I revolt to this extent?. A young woman angers her father and takes her share of violent hits to return to her integrity a little. I came back to the reality of my killing to live the revolution and the struggle. | يا من أنعمت على ي ب نعم الله و أنا التي خالفت رأي ك و أصررت أن أقلع عن التعلم ل أكمل مسيرة حياة ي مع من اختار ه قلب ي ورفضة عقل ك. نعم ، أنا اليوم احتقر كل ما في ك من ليل و نهار ، ثلج و أمطار ، صفاء و أعصار ، نجوم و أقمار و لكن.. ما ل ي أثور حتى على الأقدار ؟ ؟. فتاة تغضب أبو ها و تأخذ نصيب ها من الضرب المبرح ل تعود إلى رشد ها قليلا ؟. لقد أعادت ب واقع ها قتل ي ل أعيش الثورة و نضال ها. | Who does a young woman anger? | ماذا تفعل امرأة شابة غضب؟ | {
"answer_start": [
373
],
"text": [
"her father"
]
} | {
"answer_start": [
273
],
"text": [
"أبو ها"
]
} | 0.593 | 0.6032 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.5.6 | arb-WL-7-88476-11934543 | Yes, today I despise everything you have about the night and the day, snow and rain, clear skies and storms, stars and money but... how did I revolt to this extent?. A young woman angers her father and takes her share of violent hits to return to her integrity a little. I came back to the reality of my killing to live the revolution and the struggle. They tyrannize us unfairly... they make us servants to him and his family, we wash, we sweep, we wipe, we cook, we remove the dust from the house, we are prisoners there. | نعم ، أنا اليوم احتقر كل ما في ك من ليل و نهار ، ثلج و أمطار ، صفاء و أعصار ، نجوم و أقمار و لكن.. ما ل ي أثور حتى على الأقدار ؟ ؟. فتاة تغضب أبو ها و تأخذ نصيب ها من الضرب المبرح ل تعود إلى رشد ها قليلا ؟. لقد أعادت ب واقع ها قتل ي ل أعيش الثورة و نضال ها. يجور على نا ب لا حق.. يجعل نا خادمتين ل ه و ل أهل ه.. نغسل ، نكنس ، نمسح ، نطبخ ، نرفع الغبار عن بيت ، نحن أسيرتان في ه. | What did I come back to the reality of my killing to live? | ما الذي أعود به إلى واقع قتل +ي. | {
"answer_start": [
320
],
"text": [
"the revolution and the struggle"
]
} | {
"answer_start": [
240
],
"text": [
"الثورة و نضال ها"
]
} | 0.5241 | 0.5114 |
|
arb-WL-7-88476-11934543.6.7 | arb-WL-7-88476-11934543 | Yes, today I despise everything you have about the night and the day, snow and rain, clear skies and storms, stars and money but... how did I revolt to this extent?. A young woman angers her father and takes her share of violent hits to return to her integrity a little. I came back to the reality of my killing to live the revolution and the struggle. They tyrannize us unfairly... they make us servants to him and his family, we wash, we sweep, we wipe, we cook, we remove the dust from the house, we are prisoners there. | نعم ، أنا اليوم احتقر كل ما في ك من ليل و نهار ، ثلج و أمطار ، صفاء و أعصار ، نجوم و أقمار و لكن.. ما ل ي أثور حتى على الأقدار ؟ ؟. فتاة تغضب أبو ها و تأخذ نصيب ها من الضرب المبرح ل تعود إلى رشد ها قليلا ؟. لقد أعادت ب واقع ها قتل ي ل أعيش الثورة و نضال ها. يجور على نا ب لا حق.. يجعل نا خادمتين ل ه و ل أهل ه.. نغسل ، نكنس ، نمسح ، نطبخ ، نرفع الغبار عن بيت ، نحن أسيرتان في ه. | What does tyrannizing us do to him and his family? | ما الذي +نا ل+ أهل +ه؟ | {
"answer_start": [
383
],
"text": [
"they make us servants"
]
} | {
"answer_start": [
280
],
"text": [
"يجعل نا خادمتين"
]
} | 0.4971 | 0.4785 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.0.0 | arb-WL-7-88543-11935520 | The building we worked in is big and spacious, it has two prepared floors with everything a group wishing to carry out its varied program needs, halls and bedrooms, completely ready and furnished, a large hall for meetings ready with chairs, tables and sound equipment, in the middle of the wall is our friend Marx. A group of Marxist comrades, a kitchen prepared with everything, a breakfast hall and bathrooms, outside a huge courtyard in the middle of which is a fence with bricks, I made it to be a stove for tea. The well-done coal held in the flask towards the metal stove where the chicken legs are roasted. | المبنى الذي شغلنا ه واسع و كبير ، يتكون من طابقين مجهزين ب كل ما تحتاج ه مجموعة تنوي إنجاز برنامج ها المنوع ، قاعات و غرف ل النوم ، مجهزة ب أسرة مفروشة ، قاعة كبيرة ل للاجتماعات مجهزة ب كراسي و مناضد و أجهزة صوت ، يتوسط جدار ها (صديق نا ماركس!. ) و مجموعة من رفاق ه الماركسيين ، مطبخ مجهز ب كل شيء ، قاعة فطور و حمامات ، و في الخارج ساحة واسعة ، تتوسط ها دائرة مسيجة ب الطابوق ، أعدت ل تكون موقدا ل الشوي!. كان الجمر الناضج يحمل في (كرك) نحو الموقد الحديدي ، حيث تشوى أفخاذ الدجاج!. | How many floors does the building have? | كم عدد الطوابق الموجودة في المبنى الذي +ه؟ | {
"answer_start": [
54
],
"text": [
"two"
]
} | {
"answer_start": [
43
],
"text": [
"طابقين"
]
} | 0.6421 | 0.757 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.1.1 | arb-WL-7-88543-11935520 | The building we worked in is big and spacious, it has two prepared floors with everything a group wishing to carry out its varied program needs, halls and bedrooms, completely ready and furnished, a large hall for meetings ready with chairs, tables and sound equipment, in the middle of the wall is our friend Marx. A group of Marxist comrades, a kitchen prepared with everything, a breakfast hall and bathrooms, outside a huge courtyard in the middle of which is a fence with bricks, I made it to be a stove for tea. The well-done coal held in the flask towards the metal stove where the chicken legs are roasted. | المبنى الذي شغلنا ه واسع و كبير ، يتكون من طابقين مجهزين ب كل ما تحتاج ه مجموعة تنوي إنجاز برنامج ها المنوع ، قاعات و غرف ل النوم ، مجهزة ب أسرة مفروشة ، قاعة كبيرة ل للاجتماعات مجهزة ب كراسي و مناضد و أجهزة صوت ، يتوسط جدار ها (صديق نا ماركس!. ) و مجموعة من رفاق ه الماركسيين ، مطبخ مجهز ب كل شيء ، قاعة فطور و حمامات ، و في الخارج ساحة واسعة ، تتوسط ها دائرة مسيجة ب الطابوق ، أعدت ل تكون موقدا ل الشوي!. كان الجمر الناضج يحمل في (كرك) نحو الموقد الحديدي ، حيث تشوى أفخاذ الدجاج!. | What did I make the kitchen to be? | ما الذي جعل المطبخ ليكون؟. | {
"answer_start": [
501
],
"text": [
"a stove"
]
} | {
"answer_start": [
391
],
"text": [
"موقدا"
]
} | 0.525 | 0.5885 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.1.2 | arb-WL-7-88543-11935520 | The building we worked in is big and spacious, it has two prepared floors with everything a group wishing to carry out its varied program needs, halls and bedrooms, completely ready and furnished, a large hall for meetings ready with chairs, tables and sound equipment, in the middle of the wall is our friend Marx. A group of Marxist comrades, a kitchen prepared with everything, a breakfast hall and bathrooms, outside a huge courtyard in the middle of which is a fence with bricks, I made it to be a stove for tea. The well-done coal held in the flask towards the metal stove where the chicken legs are roasted. | المبنى الذي شغلنا ه واسع و كبير ، يتكون من طابقين مجهزين ب كل ما تحتاج ه مجموعة تنوي إنجاز برنامج ها المنوع ، قاعات و غرف ل النوم ، مجهزة ب أسرة مفروشة ، قاعة كبيرة ل للاجتماعات مجهزة ب كراسي و مناضد و أجهزة صوت ، يتوسط جدار ها (صديق نا ماركس!. ) و مجموعة من رفاق ه الماركسيين ، مطبخ مجهز ب كل شيء ، قاعة فطور و حمامات ، و في الخارج ساحة واسعة ، تتوسط ها دائرة مسيجة ب الطابوق ، أعدت ل تكون موقدا ل الشوي!. كان الجمر الناضج يحمل في (كرك) نحو الموقد الحديدي ، حيث تشوى أفخاذ الدجاج!. | What is in the middle of the courtyard? | ما الذي تتوسط الفناء؟ | {
"answer_start": [
464
],
"text": [
"a fence with bricks"
]
} | {
"answer_start": [
361
],
"text": [
"مسيجة ب الطابوق"
]
} | 0.4433 | 0.6257 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.1.3 | arb-WL-7-88543-11935520 | The building we worked in is big and spacious, it has two prepared floors with everything a group wishing to carry out its varied program needs, halls and bedrooms, completely ready and furnished, a large hall for meetings ready with chairs, tables and sound equipment, in the middle of the wall is our friend Marx. A group of Marxist comrades, a kitchen prepared with everything, a breakfast hall and bathrooms, outside a huge courtyard in the middle of which is a fence with bricks, I made it to be a stove for tea. The well-done coal held in the flask towards the metal stove where the chicken legs are roasted. | المبنى الذي شغلنا ه واسع و كبير ، يتكون من طابقين مجهزين ب كل ما تحتاج ه مجموعة تنوي إنجاز برنامج ها المنوع ، قاعات و غرف ل النوم ، مجهزة ب أسرة مفروشة ، قاعة كبيرة ل للاجتماعات مجهزة ب كراسي و مناضد و أجهزة صوت ، يتوسط جدار ها (صديق نا ماركس!. ) و مجموعة من رفاق ه الماركسيين ، مطبخ مجهز ب كل شيء ، قاعة فطور و حمامات ، و في الخارج ساحة واسعة ، تتوسط ها دائرة مسيجة ب الطابوق ، أعدت ل تكون موقدا ل الشوي!. كان الجمر الناضج يحمل في (كرك) نحو الموقد الحديدي ، حيث تشوى أفخاذ الدجاج!. | What did I make the kitchen to be? | ما الذي جعل المطبخ ليكون؟. | {
"answer_start": [
501
],
"text": [
"a stove for tea"
]
} | {
"answer_start": [
391
],
"text": [
"موقدا ل الشوي"
]
} | 0.4481 | 0.7291 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.2.4 | arb-WL-7-88543-11935520 | A group of Marxist comrades, a kitchen prepared with everything, a breakfast hall and bathrooms, outside a huge courtyard in the middle of which is a fence with bricks, I made it to be a stove for tea. The well-done coal held in the flask towards the metal stove where the chicken legs are roasted. Of course I spend the winter, I suffice with a smile as he watches his meat being cut up between Abu Shukriya's teeth. He tried to intervene again with Abu Hind to exchange with him the meat which had been delivered. | ) و مجموعة من رفاق ه الماركسيين ، مطبخ مجهز ب كل شيء ، قاعة فطور و حمامات ، و في الخارج ساحة واسعة ، تتوسط ها دائرة مسيجة ب الطابوق ، أعدت ل تكون موقدا ل الشوي!. كان الجمر الناضج يحمل في (كرك) نحو الموقد الحديدي ، حيث تشوى أفخاذ الدجاج!. أشتي ب الطبع اكتفى ب الابتسام ، و هو يراقب ل حمات ه تتقطع بين أسنان أبو شكرية ، و بادر ل التوسط مجددا لدى (أبو هند) ل تعويض ه عن اللحم الذي تمت مصادرة ه!. | What kind of material is used to roast chicken legs? | ما هو نوع المواد المستخدمة في تجفيف ساقين الدجاج؟ | {
"answer_start": [
216
],
"text": [
"coal"
]
} | {
"answer_start": [
166
],
"text": [
"الجمر"
]
} | 0.7622 | 0.7821 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.3.5 | arb-WL-7-88543-11935520 | The well-done coal held in the flask towards the metal stove where the chicken legs are roasted. Of course I spend the winter, I suffice with a smile as he watches his meat being cut up between Abu Shukriya's teeth. He tried to intervene again with Abu Hind to exchange with him the meat which had been delivered. I smiled at Marx who looking at me on the wall as if we had been friends for ages and I didn't smile at who was next to him as I didn't know them, although I had made exceptional efforts staring and staring. | كان الجمر الناضج يحمل في (كرك) نحو الموقد الحديدي ، حيث تشوى أفخاذ الدجاج!. أشتي ب الطبع اكتفى ب الابتسام ، و هو يراقب ل حمات ه تتقطع بين أسنان أبو شكرية ، و بادر ل التوسط مجددا لدى (أبو هند) ل تعويض ه عن اللحم الذي تمت مصادرة ه!. ابتسمت ل ماركس الذي كان يواجه ني على الجدار ب اعتبار نا صديقين منذ عقود ، و لم أبتسم ل من كان يجاور ه ل عدم تشرف ي ب معرفة هم ، رغم إن ني بذلت جهدا استثنائيا في البحلقة والتحديق!. | Who did Abu Shukriya try to exchange his meat with? | من الذي حاول أبو شوكريا تبادل ل+ حمات +ه. | {
"answer_start": [
249
],
"text": [
"Abu Hind"
]
} | {
"answer_start": [
183
],
"text": [
"أبو هند"
]
} | 0.8325 | 1 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.5.6 | arb-WL-7-88543-11935520 | I smiled at Marx who looking at me on the wall as if we had been friends for ages and I didn't smile at who was next to him as I didn't know them, although I had made exceptional efforts staring and staring. After that I honored the supporters there and offered them the same plaster present which Abu Bassam the artist supporter had designed and made. The kitchen turned into a beehive this time bcause a little time had gone by and preparations were going on to make drinks. | ابتسمت ل ماركس الذي كان يواجه ني على الجدار ب اعتبار نا صديقين منذ عقود ، و لم أبتسم ل من كان يجاور ه ل عدم تشرف ي ب معرفة هم ، رغم إن ني بذلت جهدا استثنائيا في البحلقة والتحديق!. بعد ها تم تكريم النصيرات الحاضرات و قدمت ل هن نفس التحفة الجبسية التي صمم ها و نفذ ها النصير الفنان أبو بسام. المطبخ تحول ل خلية نحل هذه المرة لآن زمان الشوي قد انطوى ، و الاستعدادات جارية من أجل (التشريب!. | Who designed and made the plaster present? | من قام بتصميم الجص وجعله حاضرا؟ | {
"answer_start": [
298
],
"text": [
"Abu Bassam"
]
} | {
"answer_start": [
280
],
"text": [
"أبو بسام"
]
} | 0.7276 | 1 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.5.7 | arb-WL-7-88543-11935520 | I smiled at Marx who looking at me on the wall as if we had been friends for ages and I didn't smile at who was next to him as I didn't know them, although I had made exceptional efforts staring and staring. After that I honored the supporters there and offered them the same plaster present which Abu Bassam the artist supporter had designed and made. The kitchen turned into a beehive this time bcause a little time had gone by and preparations were going on to make drinks. | ابتسمت ل ماركس الذي كان يواجه ني على الجدار ب اعتبار نا صديقين منذ عقود ، و لم أبتسم ل من كان يجاور ه ل عدم تشرف ي ب معرفة هم ، رغم إن ني بذلت جهدا استثنائيا في البحلقة والتحديق!. بعد ها تم تكريم النصيرات الحاضرات و قدمت ل هن نفس التحفة الجبسية التي صمم ها و نفذ ها النصير الفنان أبو بسام. المطبخ تحول ل خلية نحل هذه المرة لآن زمان الشوي قد انطوى ، و الاستعدادات جارية من أجل (التشريب!. | What did Abu Bassam make for the supporters? | ما الذي فعله أبو بسام من أجل النصيرات؟ | {
"answer_start": [
276
],
"text": [
"plaster present"
]
} | {
"answer_start": [
230
],
"text": [
"التحفة الجبسية"
]
} | 0.5644 | 0.6789 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.6.8 | arb-WL-7-88543-11935520 | I smiled at Marx who looking at me on the wall as if we had been friends for ages and I didn't smile at who was next to him as I didn't know them, although I had made exceptional efforts staring and staring. After that I honored the supporters there and offered them the same plaster present which Abu Bassam the artist supporter had designed and made. The kitchen turned into a beehive this time bcause a little time had gone by and preparations were going on to make drinks. This time and now there were many donors so I didn't let myself compete with anyone in spite of producing the art of cooking. | ابتسمت ل ماركس الذي كان يواجه ني على الجدار ب اعتبار نا صديقين منذ عقود ، و لم أبتسم ل من كان يجاور ه ل عدم تشرف ي ب معرفة هم ، رغم إن ني بذلت جهدا استثنائيا في البحلقة والتحديق!. بعد ها تم تكريم النصيرات الحاضرات و قدمت ل هن نفس التحفة الجبسية التي صمم ها و نفذ ها النصير الفنان أبو بسام. المطبخ تحول ل خلية نحل هذه المرة لآن زمان الشوي قد انطوى ، و الاستعدادات جارية من أجل (التشريب!. ) هذه المرة ، و لآن المتبرعين ب صنع ه كثيرون ، ف لم أطرح نفس ي منافسا ل أحد ، رغم إجادة ي ل فن الطبخ!. | What did the kitchen turn into this time? | ماذا تحول المطبخ إلى هذا الوقت؟ | {
"answer_start": [
377
],
"text": [
"a beehive"
]
} | {
"answer_start": [
304
],
"text": [
"خلية نحل"
]
} | 0.4532 | 0.6344 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.7.9 | arb-WL-7-88543-11935520 | After that I honored the supporters there and offered them the same plaster present which Abu Bassam the artist supporter had designed and made. The kitchen turned into a beehive this time bcause a little time had gone by and preparations were going on to make drinks. This time and now there were many donors so I didn't let myself compete with anyone in spite of producing the art of cooking. In the morning everyone of us prepared his own breakfast. I approached the time to say goodbye and leave. These few days were pleasant and relaxing for the soul. We said to each other thank you for this activity and we hope to repeat it... and we will meet. | بعد ها تم تكريم النصيرات الحاضرات و قدمت ل هن نفس التحفة الجبسية التي صمم ها و نفذ ها النصير الفنان أبو بسام. المطبخ تحول ل خلية نحل هذه المرة لآن زمان الشوي قد انطوى ، و الاستعدادات جارية من أجل (التشريب!. ) هذه المرة ، و لآن المتبرعين ب صنع ه كثيرون ، ف لم أطرح نفس ي منافسا ل أحد ، رغم إجادة ي ل فن الطبخ!. و عند الصباح كان كل من نا يعد فطور ه الخاص ، ف قد إقتربت لحظات الوداع و المغادرة ، كانت متعة هذه الأيام القليلة تسكن الروح و نحن نقول ل بعض نا شكرا ل هذه الفعالية و نتمنى تكرار ها.. و س نلتقي!. | Why did I not compete with anyone? | لماذا لم أتنافس مع أحد؟ | {
"answer_start": [
298
],
"text": [
"many donors"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"المتبرعين كثيرون"
]
} | 0.6169 | 0.9374 |
|
arb-WL-7-88543-11935520.8.10 | arb-WL-7-88543-11935520 | After that I honored the supporters there and offered them the same plaster present which Abu Bassam the artist supporter had designed and made. The kitchen turned into a beehive this time bcause a little time had gone by and preparations were going on to make drinks. This time and now there were many donors so I didn't let myself compete with anyone in spite of producing the art of cooking. In the morning everyone of us prepared his own breakfast. I approached the time to say goodbye and leave. These few days were pleasant and relaxing for the soul. We said to each other thank you for this activity and we hope to repeat it... and we will meet. | بعد ها تم تكريم النصيرات الحاضرات و قدمت ل هن نفس التحفة الجبسية التي صمم ها و نفذ ها النصير الفنان أبو بسام. المطبخ تحول ل خلية نحل هذه المرة لآن زمان الشوي قد انطوى ، و الاستعدادات جارية من أجل (التشريب!. ) هذه المرة ، و لآن المتبرعين ب صنع ه كثيرون ، ف لم أطرح نفس ي منافسا ل أحد ، رغم إجادة ي ل فن الطبخ!. و عند الصباح كان كل من نا يعد فطور ه الخاص ، ف قد إقتربت لحظات الوداع و المغادرة ، كانت متعة هذه الأيام القليلة تسكن الروح و نحن نقول ل بعض نا شكرا ل هذه الفعالية و نتمنى تكرار ها.. و س نلتقي!. | What did everyone prepare in the morning? | ما الذي استعد كل شخص له في الصباح؟ | {
"answer_start": [
442
],
"text": [
"breakfast"
]
} | {
"answer_start": [
340
],
"text": [
"فطور"
]
} | 0.7367 | 1 |
|
arb-WL-7-88574-11935853.0.0 | arb-WL-7-88574-11935853 | The leftist groups were driven-at varying levels-to it as a result of the tendency of the petit bourgeoisie toward arbasha (called class refinement) or as a result of comprehension mistakes which were fatal. Instead of devoting itself and deepening its political, intellectual and social privilege, the only color which is imposed by the leadership of the Palestinian Liberation Organization prevails. Subsequently they feel that they are before a continual advance that will exterminate them and through a weak and concerned power in most of this bureaucratic class components, through the accumulations of the past 15 years of plundering more than its concern on the ground. | و انساقت قوى اليسار – ب درجات متفاوت ه-وراء ها نتيجة ميل "البرجوازية الصغيرة" ل العربشة (المسماة الارتقاء الطبقي) ، أو نتيجة أخطاء معرفية ، و لقد كانت قاتلة. و بدل أن تكرس و تعمق تميز ها السياسي و الفكري و المجتمعي غلبت اللون الواحد الذي تفرض ه قيادة منظمة التحرير الفلسطينية. و ب التالي تلمس هم ب أن هم أمام زحف مستمر سوف يقتلع هم ، و إزاء سلطة عاجزة و معنية في معظم مكونات ها الطبقية البيروقراطية ، عبر تراكمات الخمسة عشر عاما الماضية ب النهب أكثر من عناية ها ب الأرض. | What is a term for class refinement? | ما هو مصطلح الارتقاء الطبقي؟ | {
"answer_start": [
115
],
"text": [
"arbasha"
]
} | {
"answer_start": [
80
],
"text": [
"العربشة"
]
} | 0.7812 | 0.82 |
|
arb-WL-7-88574-11935853.1.1 | arb-WL-7-88574-11935853 | The leftist groups were driven-at varying levels-to it as a result of the tendency of the petit bourgeoisie toward arbasha (called class refinement) or as a result of comprehension mistakes which were fatal. Instead of devoting itself and deepening its political, intellectual and social privilege, the only color which is imposed by the leadership of the Palestinian Liberation Organization prevails. Subsequently they feel that they are before a continual advance that will exterminate them and through a weak and concerned power in most of this bureaucratic class components, through the accumulations of the past 15 years of plundering more than its concern on the ground. | و انساقت قوى اليسار – ب درجات متفاوت ه-وراء ها نتيجة ميل "البرجوازية الصغيرة" ل العربشة (المسماة الارتقاء الطبقي) ، أو نتيجة أخطاء معرفية ، و لقد كانت قاتلة. و بدل أن تكرس و تعمق تميز ها السياسي و الفكري و المجتمعي غلبت اللون الواحد الذي تفرض ه قيادة منظمة التحرير الفلسطينية. و ب التالي تلمس هم ب أن هم أمام زحف مستمر سوف يقتلع هم ، و إزاء سلطة عاجزة و معنية في معظم مكونات ها الطبقية البيروقراطية ، عبر تراكمات الخمسة عشر عاما الماضية ب النهب أكثر من عناية ها ب الأرض. | Who is the only color imposed by the Palestinian Liberation Organization? | من هو اللون الوحيد الذي تفرضه منظمة التحرير الفلسطينية؟ | {
"answer_start": [
334
],
"text": [
"the leadership of the Palestinian Liberation Organization"
]
} | {
"answer_start": [
245
],
"text": [
"قيادة منظمة التحرير الفلسطينية"
]
} | 0.5198 | 0.9202 |
|
arb-WL-7-88574-11935853.2.2 | arb-WL-7-88574-11935853 | Instead of devoting itself and deepening its political, intellectual and social privilege, the only color which is imposed by the leadership of the Palestinian Liberation Organization prevails. Subsequently they feel that they are before a continual advance that will exterminate them and through a weak and concerned power in most of this bureaucratic class components, through the accumulations of the past 15 years of plundering more than its concern on the ground. Or it aims to become a real left-wing, and we mean by that it is committed to Marxism and its methodology alongside its commitment to its future aims tied to the movement and the current changes clearly?. | و بدل أن تكرس و تعمق تميز ها السياسي و الفكري و المجتمعي غلبت اللون الواحد الذي تفرض ه قيادة منظمة التحرير الفلسطينية. و ب التالي تلمس هم ب أن هم أمام زحف مستمر سوف يقتلع هم ، و إزاء سلطة عاجزة و معنية في معظم مكونات ها الطبقية البيروقراطية ، عبر تراكمات الخمسة عشر عاما الماضية ب النهب أكثر من عناية ها ب الأرض. أم يهدف إلى أن يصبح يسارا حقيقيا ، و نعني ب ذلك ملتزما ب الماركسية و منهج ها إلى جانب التزام ه ب أهداف ه المستقبلية المرتبطة ب حركة و متغيرات الواقع ب وضوح ؟. | How long has the bureaucratic class been plundering more than its concern on the ground? | ما هو الوقت الذي تنهب فيه الطبقة البيروقراطية أكثر مما تنهب عناية +ها على الأرض؟ | {
"answer_start": [
409
],
"text": [
"15 years"
]
} | {
"answer_start": [
255
],
"text": [
"الخمسة عشر عاما"
]
} | 0.4774 | 0.7735 |
|
arb-WL-7-88574-11935853.3.3 | arb-WL-7-88574-11935853 | Instead of devoting itself and deepening its political, intellectual and social privilege, the only color which is imposed by the leadership of the Palestinian Liberation Organization prevails. Subsequently they feel that they are before a continual advance that will exterminate them and through a weak and concerned power in most of this bureaucratic class components, through the accumulations of the past 15 years of plundering more than its concern on the ground. Or it aims to become a real left-wing, and we mean by that it is committed to Marxism and its methodology alongside its commitment to its future aims tied to the movement and the current changes clearly?. | و بدل أن تكرس و تعمق تميز ها السياسي و الفكري و المجتمعي غلبت اللون الواحد الذي تفرض ه قيادة منظمة التحرير الفلسطينية. و ب التالي تلمس هم ب أن هم أمام زحف مستمر سوف يقتلع هم ، و إزاء سلطة عاجزة و معنية في معظم مكونات ها الطبقية البيروقراطية ، عبر تراكمات الخمسة عشر عاما الماضية ب النهب أكثر من عناية ها ب الأرض. أم يهدف إلى أن يصبح يسارا حقيقيا ، و نعني ب ذلك ملتزما ب الماركسية و منهج ها إلى جانب التزام ه ب أهداف ه المستقبلية المرتبطة ب حركة و متغيرات الواقع ب وضوح ؟. | What is the term for the movement that aims to become a real left-wing? | ما هو مصطلح حركة تهدف إلى أن تصبح يسارية حقيقية؟ | {
"answer_start": [
547
],
"text": [
"Marxism"
]
} | {
"answer_start": [
370
],
"text": [
"الماركسية"
]
} | 0.6171 | 1 |
|
arb-WL-7-88586-11935994.0.0 | arb-WL-7-88586-11935994 | In this world, whenever there is growth in human capabilities, capacities, energies, role of the working class, and their productivity, the more they suffer from poverty, hunger, plunder, and wars, which sever humans relations. The only obstacle that hinders establishing a better world is uniting and organizing men and women of this class of millions and supplying them with liberally radical and a socialist alternative horizon. In addition to wars, occupation, the dark scenario, and changing destiny of society into a nationalist, religious, and sectarian guerrillas and militias, it suffers the worst need, poverty, famine, and unemployment. Hold the labor ceremonies and celebrations on this occasion throughout neighborhoods, stores, towns, and factories. Bear the slogans and shout the immediate and basic labor demands. | هذا العالم الذي كل ما نمت في ه امكانات البشرية و قدرات ها و طاقات ها ب همة و دور الطبقة العاملة و ثمرة إنتاج ها ، يزداد فقر ها و جوع ها و استلاب ها و الحروب التي تقطع اوصال الانسانية. ﻻ يقف امام ارساء عالم افضل سوى عائق توحيد نساء و رجال هذه الطبقة المليونية و تنظيم هم و تسليح هم ب افق و بديل اشتراكي و راديكالي تحرري. ف ب الاضافة الى الحروب ، الاحتلال ، السيناريو المظلم و احالة تقرير مصير المجتمع الى حفنة عصابات و مليشيات طائفية و دينية و قومية ، ف ان ها تعاني اكثر حالات العوز و الفقر و المجاعة و البطالة. اقيموا المراسيمات و الاحتفالات العمالية ب هذه المناسبة في الأحياء و المحلات و المدن و المعامل ، ارفعوا الشعارات و المطاليب العمالية الفورية و الاساسية. | What are some of the things that sever human relations? | ما هي بعض الأمور التي تقطع العلاقات الإنسانية؟ | {
"answer_start": [
162
],
"text": [
"poverty, hunger, plunder, and wars"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"فقر و جوع و استلاب و الحروب"
]
} | 0.5363 | 0.769 |
|
arb-WL-7-88586-11935994.1.1 | arb-WL-7-88586-11935994 | In this world, whenever there is growth in human capabilities, capacities, energies, role of the working class, and their productivity, the more they suffer from poverty, hunger, plunder, and wars, which sever humans relations. The only obstacle that hinders establishing a better world is uniting and organizing men and women of this class of millions and supplying them with liberally radical and a socialist alternative horizon. In addition to wars, occupation, the dark scenario, and changing destiny of society into a nationalist, religious, and sectarian guerrillas and militias, it suffers the worst need, poverty, famine, and unemployment. Hold the labor ceremonies and celebrations on this occasion throughout neighborhoods, stores, towns, and factories. Bear the slogans and shout the immediate and basic labor demands. | هذا العالم الذي كل ما نمت في ه امكانات البشرية و قدرات ها و طاقات ها ب همة و دور الطبقة العاملة و ثمرة إنتاج ها ، يزداد فقر ها و جوع ها و استلاب ها و الحروب التي تقطع اوصال الانسانية. ﻻ يقف امام ارساء عالم افضل سوى عائق توحيد نساء و رجال هذه الطبقة المليونية و تنظيم هم و تسليح هم ب افق و بديل اشتراكي و راديكالي تحرري. ف ب الاضافة الى الحروب ، الاحتلال ، السيناريو المظلم و احالة تقرير مصير المجتمع الى حفنة عصابات و مليشيات طائفية و دينية و قومية ، ف ان ها تعاني اكثر حالات العوز و الفقر و المجاعة و البطالة. اقيموا المراسيمات و الاحتفالات العمالية ب هذه المناسبة في الأحياء و المحلات و المدن و المعامل ، ارفعوا الشعارات و المطاليب العمالية الفورية و الاساسية. | What is the only obstacle to establishing a better world? | وما ﻻ+ سوى عائق أمام إقامة عالم افضل؟ | {
"answer_start": [
377
],
"text": [
"liberally radical and a socialist alternative horizon"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"افق و بديل اشتراكي راديكالي تحرري"
]
} | 0.438 | 0.6974 |
|
arb-WL-7-88586-11935994.2.2 | arb-WL-7-88586-11935994 | In this world, whenever there is growth in human capabilities, capacities, energies, role of the working class, and their productivity, the more they suffer from poverty, hunger, plunder, and wars, which sever humans relations. The only obstacle that hinders establishing a better world is uniting and organizing men and women of this class of millions and supplying them with liberally radical and a socialist alternative horizon. In addition to wars, occupation, the dark scenario, and changing destiny of society into a nationalist, religious, and sectarian guerrillas and militias, it suffers the worst need, poverty, famine, and unemployment. Hold the labor ceremonies and celebrations on this occasion throughout neighborhoods, stores, towns, and factories. Bear the slogans and shout the immediate and basic labor demands. | هذا العالم الذي كل ما نمت في ه امكانات البشرية و قدرات ها و طاقات ها ب همة و دور الطبقة العاملة و ثمرة إنتاج ها ، يزداد فقر ها و جوع ها و استلاب ها و الحروب التي تقطع اوصال الانسانية. ﻻ يقف امام ارساء عالم افضل سوى عائق توحيد نساء و رجال هذه الطبقة المليونية و تنظيم هم و تسليح هم ب افق و بديل اشتراكي و راديكالي تحرري. ف ب الاضافة الى الحروب ، الاحتلال ، السيناريو المظلم و احالة تقرير مصير المجتمع الى حفنة عصابات و مليشيات طائفية و دينية و قومية ، ف ان ها تعاني اكثر حالات العوز و الفقر و المجاعة و البطالة. اقيموا المراسيمات و الاحتفالات العمالية ب هذه المناسبة في الأحياء و المحلات و المدن و المعامل ، ارفعوا الشعارات و المطاليب العمالية الفورية و الاساسية. | What is the worst need of the country? | :: ما هي اكثر حالات العوز في البلد؟ | {
"answer_start": [
162
],
"text": [
"poverty"
]
} | {
"answer_start": [
484
],
"text": [
"الفقر"
]
} | 0.7117 | 0.928 |
|
arb-WL-7-88586-11935994.3.3 | arb-WL-7-88586-11935994 | In this world, whenever there is growth in human capabilities, capacities, energies, role of the working class, and their productivity, the more they suffer from poverty, hunger, plunder, and wars, which sever humans relations. The only obstacle that hinders establishing a better world is uniting and organizing men and women of this class of millions and supplying them with liberally radical and a socialist alternative horizon. In addition to wars, occupation, the dark scenario, and changing destiny of society into a nationalist, religious, and sectarian guerrillas and militias, it suffers the worst need, poverty, famine, and unemployment. Hold the labor ceremonies and celebrations on this occasion throughout neighborhoods, stores, towns, and factories. Bear the slogans and shout the immediate and basic labor demands. | هذا العالم الذي كل ما نمت في ه امكانات البشرية و قدرات ها و طاقات ها ب همة و دور الطبقة العاملة و ثمرة إنتاج ها ، يزداد فقر ها و جوع ها و استلاب ها و الحروب التي تقطع اوصال الانسانية. ﻻ يقف امام ارساء عالم افضل سوى عائق توحيد نساء و رجال هذه الطبقة المليونية و تنظيم هم و تسليح هم ب افق و بديل اشتراكي و راديكالي تحرري. ف ب الاضافة الى الحروب ، الاحتلال ، السيناريو المظلم و احالة تقرير مصير المجتمع الى حفنة عصابات و مليشيات طائفية و دينية و قومية ، ف ان ها تعاني اكثر حالات العوز و الفقر و المجاعة و البطالة. اقيموا المراسيمات و الاحتفالات العمالية ب هذه المناسبة في الأحياء و المحلات و المدن و المعامل ، ارفعوا الشعارات و المطاليب العمالية الفورية و الاساسية. | What kind of celebrations are held on Labor Day? | ما هو نوع الاحتفالات التي تقام في يوم العمل؟ | {
"answer_start": [
657
],
"text": [
"labor ceremonies"
]
} | {
"answer_start": [
null
],
"text": [
"المراسيمات العمالية"
]
} | 0.5959 | 0.7298 |
|
arb-WL-7-88598-11936093.0.0 | arb-WL-7-88598-11936093 | Islamic fascism must be challenged from the corner of radical humanitarian liberation, from the corner of putting people, human freedom and welfare at the center of its critique of Islam and its political movements and armies. It's an attempt to travel to provoke the community of refugees and immigrants and drive a wedge of the dispute and rivalries and remove them, isolate and marginalize them, expel them and purify the country of them and their terror. This film kindles the reactionary and racist air and kindles the competition between the two sides, European fascism and Islamic fascism, around the claims they make to people. | يجب التصدي ل الفاشية الإسلامية من زاوية تحررية و إنسانية و راديكالية ، من زاوية تضع الإنسان و حرية الإنسان و رفاه ه محور نقد ها ل الإسلام و ل تيارات ه السياسية و أجندة ها. ان ه سعي سافر ل تحريض المجتمع على اللاجئين و المهاجرين و دق اسفين صراع و وخصومات و نبذ على هم و عزل هم و تهميش هم ، بل و طرد هم و تطهير البلد من هم و من إرهاب هم!!. أن هذا الفلم أجج الأجواء الرجعية و العنصرية و أجج تسابق كلا الطرفين ، الفاشية الأوربية و الفاشية الإسلامية ، حول ادعاء تمثيل هم ل الناس. | What is at the center of Islamic fascism's critique of Islam? | ما هو محور نقد الإسلام ل+ الفاشية الإسلامية؟ | {
"answer_start": [
122
],
"text": [
"human freedom and welfare"
]
} | {
"answer_start": [
94
],
"text": [
"حرية الإنسان و رفاه ه"
]
} | 0.5333 | 0.6646 |
|
arb-WL-7-88598-11936093.1.1 | arb-WL-7-88598-11936093 | Islamic fascism must be challenged from the corner of radical humanitarian liberation, from the corner of putting people, human freedom and welfare at the center of its critique of Islam and its political movements and armies. It's an attempt to travel to provoke the community of refugees and immigrants and drive a wedge of the dispute and rivalries and remove them, isolate and marginalize them, expel them and purify the country of them and their terror. This film kindles the reactionary and racist air and kindles the competition between the two sides, European fascism and Islamic fascism, around the claims they make to people. | يجب التصدي ل الفاشية الإسلامية من زاوية تحررية و إنسانية و راديكالية ، من زاوية تضع الإنسان و حرية الإنسان و رفاه ه محور نقد ها ل الإسلام و ل تيارات ه السياسية و أجندة ها. ان ه سعي سافر ل تحريض المجتمع على اللاجئين و المهاجرين و دق اسفين صراع و وخصومات و نبذ على هم و عزل هم و تهميش هم ، بل و طرد هم و تطهير البلد من هم و من إرهاب هم!!. أن هذا الفلم أجج الأجواء الرجعية و العنصرية و أجج تسابق كلا الطرفين ، الفاشية الأوربية و الفاشية الإسلامية ، حول ادعاء تمثيل هم ل الناس. | What is the purpose of the attempt to provoke the community of refugees and immigrants? | :: ما هو الغرض من محاولة استفزاز المجتمع المحلي من اللاجئين أو المهاجرين؟ | {
"answer_start": [
243
],
"text": [
"to travel"
]
} | {
"answer_start": [
181
],
"text": [
"سافر"
]
} | 0.6209 | 0.8066 |
|
arb-WL-7-88598-11936093.2.2 | arb-WL-7-88598-11936093 | Islamic fascism must be challenged from the corner of radical humanitarian liberation, from the corner of putting people, human freedom and welfare at the center of its critique of Islam and its political movements and armies. It's an attempt to travel to provoke the community of refugees and immigrants and drive a wedge of the dispute and rivalries and remove them, isolate and marginalize them, expel them and purify the country of them and their terror. This film kindles the reactionary and racist air and kindles the competition between the two sides, European fascism and Islamic fascism, around the claims they make to people. | يجب التصدي ل الفاشية الإسلامية من زاوية تحررية و إنسانية و راديكالية ، من زاوية تضع الإنسان و حرية الإنسان و رفاه ه محور نقد ها ل الإسلام و ل تيارات ه السياسية و أجندة ها. ان ه سعي سافر ل تحريض المجتمع على اللاجئين و المهاجرين و دق اسفين صراع و وخصومات و نبذ على هم و عزل هم و تهميش هم ، بل و طرد هم و تطهير البلد من هم و من إرهاب هم!!. أن هذا الفلم أجج الأجواء الرجعية و العنصرية و أجج تسابق كلا الطرفين ، الفاشية الأوربية و الفاشية الإسلامية ، حول ادعاء تمثيل هم ل الناس. | What are the two sides of fascism? | ما هو الطرفين الفاشيين؟ | {
"answer_start": [
559
],
"text": [
"European fascism and Islamic fascism"
]
} | {
"answer_start": [
407
],
"text": [
"الفاشية الأوربية و الفاشية الإسلامية"
]
} | 0.5364 | 0.9508 |
|
arb-WL-7-88608-11936131.0.0 | arb-WL-7-88608-11936131 | Quiet concern, such as a mosquito on the nose of a sleeping child... His neck can bear the debt of manhood and hope to explain what happens to the water in the full moon. Broken glass was scattered in the streets, on the sidewalks, shelves and the dead store window fronts: "who saw it?". He thought of a future passionate woman, he was wavering over of old, "She left prostitution, when she grew old and her body became joined and people were shy to associate with her". | القلق الساكن ، مثل بعوضة على أنف طفل نائم.. يطوق عنق ه دين المروءة و رجاء في تفسير ما يحصل ل الماء في لحظة اكتمال القمر. كان الزجاج المتحطم متناثرا في الشوارع ، و على الأرصفة و رفوف و واجهات "الفاترينات" الميتة: / من رأى ه ؟. فكر ب أنثى الهوى العتيدة.. كان يتردد على ها قديما: / تركت البغاء / حين ما غدت عجوزا و تقرن جسد ها ف تعفف الناس عن معاشرة ها. | What is a quiet concern on the nose of a sleeping child? | ما هو القلق الساكن بشأن أنف طفل نائم؟ | {
"answer_start": [
25
],
"text": [
"mosquito"
]
} | {
"answer_start": [
19
],
"text": [
"بعوضة"
]
} | 0.595 | 0.8197 |
|
arb-WL-7-88608-11936131.1.1 | arb-WL-7-88608-11936131 | Quiet concern, such as a mosquito on the nose of a sleeping child... His neck can bear the debt of manhood and hope to explain what happens to the water in the full moon. Broken glass was scattered in the streets, on the sidewalks, shelves and the dead store window fronts: "who saw it?". He thought of a future passionate woman, he was wavering over of old, "She left prostitution, when she grew old and her body became joined and people were shy to associate with her". | القلق الساكن ، مثل بعوضة على أنف طفل نائم.. يطوق عنق ه دين المروءة و رجاء في تفسير ما يحصل ل الماء في لحظة اكتمال القمر. كان الزجاج المتحطم متناثرا في الشوارع ، و على الأرصفة و رفوف و واجهات "الفاترينات" الميتة: / من رأى ه ؟. فكر ب أنثى الهوى العتيدة.. كان يتردد على ها قديما: / تركت البغاء / حين ما غدت عجوزا و تقرن جسد ها ف تعفف الناس عن معاشرة ها. | What was scattered in the streets, on the sidewalks, shelves and dead store window fronts? | ما الذي كان متناثرا في الشوارع وعلى الأرصفة وعلى رفوف وجبهات نافذة المتجر الميتة؟ | {
"answer_start": [
171
],
"text": [
"Broken glass"
]
} | {
"answer_start": [
125
],
"text": [
"الزجاج المتحطم"
]
} | 0.5685 | 0.7915 |
|
arb-WL-7-88608-11936131.2.2 | arb-WL-7-88608-11936131 | Broken glass was scattered in the streets, on the sidewalks, shelves and the dead store window fronts: "who saw it?". He thought of a future passionate woman, he was wavering over of old, "She left prostitution, when she grew old and her body became joined and people were shy to associate with her". When he learned of her worries and her memories he listened carefully and flattered her with warm letters and he touched her with friendships and made her think of beauty and temptation, and when he would leave her refreshed, she would say to him crying, "thank you darling, you are loyal enough". | كان الزجاج المتحطم متناثرا في الشوارع ، و على الأرصفة و رفوف و واجهات "الفاترينات" الميتة: / من رأى ه ؟. فكر ب أنثى الهوى العتيدة.. كان يتردد على ها قديما: / تركت البغاء / حين ما غدت عجوزا و تقرن جسد ها ف تعفف الناس عن معاشرة ها. حين تفضي ب هموم ها و ذكريات ها يصغي ب مروءة ، يلاطف ها ب الحروف الدافئة و يمس ها ب الصداقات و يوهم ها ب الوسامة و الفتنة ، و حين يترك ها منداة تقول ل ه باكية / أشكر ك يا حبيب ي أنت وفي ب ما في ه الكفاية!. | What did he think of a future passionate woman who left? | فماذا كان يفكر في أنثى الهوى العتيدة التي تغادرها؟ | {
"answer_start": [
198
],
"text": [
"prostitution"
]
} | {
"answer_start": [
163
],
"text": [
"البغاء"
]
} | 0.6731 | 0.6448 |
|
arb-WL-7-88608-11936131.3.3 | arb-WL-7-88608-11936131 | He thought of a future passionate woman, he was wavering over of old, "She left prostitution, when she grew old and her body became joined and people were shy to associate with her". When he learned of her worries and her memories he listened carefully and flattered her with warm letters and he touched her with friendships and made her think of beauty and temptation, and when he would leave her refreshed, she would say to him crying, "thank you darling, you are loyal enough". | فكر ب أنثى الهوى العتيدة.. كان يتردد على ها قديما: / تركت البغاء / حين ما غدت عجوزا و تقرن جسد ها ف تعفف الناس عن معاشرة ها. حين تفضي ب هموم ها و ذكريات ها يصغي ب مروءة ، يلاطف ها ب الحروف الدافئة و يمس ها ب الصداقات و يوهم ها ب الوسامة و الفتنة ، و حين يترك ها منداة تقول ل ه باكية / أشكر ك يا حبيب ي أنت وفي ب ما في ه الكفاية!. | What did he touch her with? | فما الذي اتصلها به؟ | {
"answer_start": [
313
],
"text": [
"friendships"
]
} | {
"answer_start": [
208
],
"text": [
"الصداقات"
]
} | 0.6226 | 0.6558 |