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Una vía procesional es un camino ceremonial que fue utilizado desde la antigüedad. Estas vías podían cumplir funciones religiosas, de gobierno o de celebración.
Los primeros ejemplos de este tipo de vías fundamentalmente peatonales se encuentran en Egipto, Babilonia[1] y Creta. Era famosa la vía procesional de Abidos y la Avenida de las Procesiones era la principal vía de Babilonia, construida por el rey Nabucodonosor II.
Las antiguas calzadas procesionales se asociaban a menudo con el diseño de palacios tales como el de Festos, en la Creta minoica.[2]
La vía procesional es también un elemento de diseño contemporáneo de jardines al aire libre.[3] | 10Historia
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La historia del universo, que también hace alusión a la historia del cosmos (asociado directamente como sinónimo de universo),[1][2] es un campo temático dedicado al estudio de los 13 700 millones de años de historia del universo o también denominado cosmos, desde el big bang hasta el presente,[3] con sus diferentes etapas. Estudiado, fundamentalmente, por cosmólogos, astrónomos y astrofísicos, resultando fundamental también su estudio historiográfico por parte de historiadores de la ciencia.
Más allá de las acepciones propias de las ciencias históricas, a su vez, se llama «historia» al pasado mismo, e incluso puede hablarse de una «historia natural» en que la humanidad no estaba presente, y que se pretende actualizar con la denominada «gran historia»: campo académico interdisciplinar que se define como «el intento de comprender de manera unificada, la historia del cosmos o universo, la Tierra, la vida y la humanidad», cubriendo la historia desde el big bang hasta la historia del mundo actual.[4][5][6]
Ese uso del término «historia» lo hace equivalente a «cambio en el tiempo».[7] Esa acepción se contrapone al concepto filosófico, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofía natural en textos clásicos y en la actualidad, sobre todo en medios académicos anglosajones, como equivalente a la física). Para cualquier campo del conocimiento se puede tener una perspectiva histórica —el cambio— o bien filosófica —su esencia—. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (véase tiempo histórico) y para el tiempo mismo (véase Breve historia del tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgación sobre cosmología). En este sentido del término, todo pasado en relación a su presente hace alusión al tiempo y su cronología: | 10Historia
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Ficción histórica es un concepto que aplica en cualquiera de las artes de la historia como tema artístico. Este tipo de obras no se sujeta estrictamente a las reglas científicas de la historiografía como una ciencia, y por tanto puede prescindir del respeto a los acontecimientos, hechos e introducir elementos de ficción. Tal cosa no se hace con el propósito de engañar como ocurre en las falsificaciones o en otro tipo de alteraciones del pasado sino con el propósito de ser estético, didáctico o informativo.
La recreación de sucesos históricos ha sido un tema recurrente en todas las artes, desde el origen del propio arte: las primeras representaciones pictóricas y escultóricas tenían como finalidad la fijación en la memoria histórica de distintos acontecimientos (batallas o sucesos de un reinado) bien de la historia contemporánea de los que los representaban, bien de su pasado real o mítico. Los mitos y las leyendas fijados literariamente en la época es en sí misma una ficción histórica (poemas homéricos).
El academicismo fijó como principal género pictórico la pintura de historia. El romanticismo encontró su principal mecanismo de expresión en la novela histórica. Ya en el siglo XX, la ficción histórica conquistó nuevos medios de expresión con el cine histórico o el cómic (historieta histórica).
En literatura, la novela histórica es un género literario propio de la novela en el cual la acción se desarrolla en un contexto histórico verídico, a partir del cual el autor cuenta su propia versión de la época, generalmente tratando acontecimientos destacables y conocidos.
Cuando el libro en su conjunto trata de modificar hechos históricamente comprobables ya no hablamos de ficción histórica sino otro tipo de ejercicio intelectual: las ucronías (como las utopías) se caracterizan por su propósito de denuncia o reivindicación. Si la alteración de los hechos históricos se ha producido siguiendo ciertos mecanismos metodológicos propios de la ciencia histórica, como un ejercicio de esta, se habla de historia contrafactual. Se denomina historia alternativa a muy distintas producciones, tanto historiográficas como pseudohistoriográficas, que siguen otros mecanismos y propósitos.la
Algún autor interpreta que a finales de los años 1970, se empezaría a manifestar un súbito interés por el pasado en ciertas artes: en literatura Robert Graves, Marguerite Yourcenar o Gore Vidal; en cómic François Bourgeon o Patrick Cothias, etc.[1] Se llega a afirmar incluso que la historia es un tema tan prolijo que sólo la puede abarcar con garantías un medio con la densidad de la literatura.[2]
La ficción histórica o ucronías son un género en desarrollo en español a través de autores señalados como David Rico. Éste está abriendo una nueva perspectiva de la ucronía en español, y utilizando para ello el lenguaje oral de los podcast. Siendo así relatos que ensanchan el marco de lo imaginable a partir de las herramientas analíticas de la historiografía. | 10Historia
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La Transcripción Anthon (también conocida como Documento Caractors) es una hoja de papel en la que Joseph Smith escribió varias líneas de caracteres. Según Smith, estos caracteres fueron copiados directamente de las planchas de oro de las cuales Smith afirma haber traducido el Libro de Mormón y que corresponderían al egipcio reformado, el idioma en el que habrían sido escritas estas planchas. En 1828, este documento fue entregado a Charles Anthon, un conocido erudito clásico de la Universidad de Columbia, Estados Unidos, para una opinión experta sobre la autenticidad de los caracteres y la traducción. Algunos seguidores del Libro de Mormón afirman que Anthon atestiguó la autenticidad de los personajes al escribirle a Martin Harris, pero que luego se retractó de su certificación después de escuchar la historia de Smith y las planchas.[1] Los críticos de Smith afirman que Anthon creía que cualquier idea de un egipcio reformado era un engaño y que Harris estaba siendo engañado.[2][3]
Los creyentes afirman que el incidente entre Harris y Anthon cumplió una profecía bíblica hecha por Isaías,[4] debido a se ha reportado que Anthon le dijo a Harris, «no puedo leer un libro sellado».[5][6]
En 1980, Mark Hofmann creó y vendió una falsificación de la Transcripción Anthon a los líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que se reveló fraudulenta cuando se investigaron los crímenes de Hofmann. | 10Historia
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Empires: Dawn of the Modern World (Los albores del mundo moderno) es un videojuego de
estrategia para Microsoft Windows basado en la historia en tiempo real desarrollado por Stainless Steel Studios y lanzado el 21 de octubre de 2003.[1] Considerado como una secuela no oficial de Empire Earth,[2] el juego consiste en que los jugadores recolecten recursos para construir un imperio, entrenen a las unidades militares, y conquisten las civilizaciones enemigas.[3]
Basado en una versión ligeramente comprimida de Empire Earth, Empires abarca cinco épocas, desde la Edad Media hasta la Segunda Guerra Mundial.[4] El juego cuenta con nueve civilizaciones:. Inglaterra, los francos, Corea y China son jugables a partir de la Edad Media hasta la Edad Imperial, Francia Estados Unidos, Unión Soviética, Alemania y el Reino Unido se pueden reproducir en las edades Primera Guerra Mundial y Segunda Guerra Mundial.[5] El juego atrajo una reacción de crítica positiva.[6]
En 2009, Activision puso fin a su contrato con el servidor multijugador de GameSpy, y jugar en línea es ahora una actividad no oficial proporcionada por GameRanger. | 10Historia
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En filosofía, el devenir es la posibilidad de cambio en una cosa que tiene que ser, que existe.
En el estudio filosófico de la ontología, el concepto de devenir se originó en la antigua Grecia con el filósofo Heráclito de Éfeso, quien en el siglo sexto antes de Cristo, dijo que nada en este mundo es constante excepto el cambio y el devenir (es decir, todo es impermanente). Heráclito hizo esta observación con la famosa frase "Ningún hombre jamás pisa dos veces el mismo río".[1] Su teoría contrasta directamente con la idea filosófica de ser, argumentada por primera vez por Parménides, un filósofo griego de la italiana Magna Grecia, que creía que el cambio o "devenir" que percibimos con nuestros sentidos es engañoso, y que existe un puro ser perfecto y eterno detrás de la naturaleza, que es la verdad última del ser. Este punto fue especificado por Parménides con la famosa cita "lo que es, es; y lo que no es, no es". Convertirse o devenir, junto con su antítesis de ser, son dos de los conceptos básicos en ontología. Los estudiosos generalmente han creído que Parménides respondía a Heráclito o Heráclito a Parménides, aunque la opinión sobre quién respondía a quién cambió a lo largo del siglo XX.
En filosofía, la palabra "devenir" se refiere a un concepto ontológico específico estudiado también por la filosofía del proceso en su conjunto o con el estudio relacionado de la teología del proceso, y Heráclito es comúnmente considerado como el "fundador del enfoque del proceso" debido a su doctrina de flujo radical.[2] | 10Historia
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Proceso histórico es un conjunto de momentos históricos relacionados entre sí cada uno es causa y consecuencia de otros y que mantiene una dinámica en la historia, pues evoluciona diacrónicamente a través del tiempo además de sincrónicamente en relación con otros hechos y procesos simultáneos.
Por oposición a los hechos, de la materia superficial,(acontecimientos), relativamente sencillos en cuanto a su determinación (sucedieron o no en uno u otro momento), los procesos históricos son complejos y multicausales, y su interpretación es especialmente difícil. por ejemplo, los hechos ocurridos en París el 14 de julio de 1789 o en Guatemala el 12 de octubre de 1492 (toma de la Bastilla o llegada de la expedición colombina) pueden ser reconstruidos factualmente con notable precisión y detalle, o al menos las discrepancias de las distintas escuelas historiográficas, a pesar de que se aproximen al mismo hecho de diferente manera, no suelen deberse a cuestiones factuales (incluso si hay dificultades en su determinación -como la ubicación concreta de Guanahani-); sino que se centran en cómo la Revolución francesa o la colonización de América (los procesos históricos en que se incluyen) han de interpretarse atendiendo a la confluencia de ese y muchos otros hechos, teniendo además en cuenta todo tipo de condicionantes o, en su caso, determinaciones, los protagonismos, las motivaciones, etc. Incluso la determinación de la causalidad (lo que define el proceso en sí) suele ser objeto de debate.
Los procesos históricos más importantes que determinan épocas históricas: por ejemplo, para la historia de España, las colonizaciones históricas y la romanización caracterizan la Edad Antigua, mientras que la arabización, la reconquista y la repoblación caracterizan la Edad Media. Las transformaciones debidas a esos procesos, sucediéndose e imbricándose unos en otros, marcan la sucesión de las épocas. Dentro del tiempo histórico, los procesos son fenómenos que se producen a una escala temporal propia de la coyuntura o de la larga duración, mientras que los hechos se sitúan en una escala temporal "evenemencial" (de los acontecimientos), la más efímera luz.[1][2] | 10Historia
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Los Congresos Latinoamericanos de Evangelización (CLADE) son una serie de congresos que se han tenido en diferentes países del mundo desde 1969 hasta 2012. CLADE ha sido realizado en cinco congresos diferentes. El primer congreso fue titulado CLADE I “Acción en Cristo para un continente en crisis” y tuvo lugar en Bogotá Colombia, el 21 de noviembre de 1969. Fue patrocinado por la Asociación Evangelística Billy Graham (Billy Graham Evangelistic Association), y fue parte de una serie de congresos parecidos que se llevaron a cabo en Estados Unidos, Asia-Pacífico Sur, Europa, Sudáfrica y otros. A inicios de 1968 se aprobó la idea del Congreso y la financiación del mismo por parte de la Asociación Evangelistica Billy Graham y esto dio como resultado que se nombrara un comité coordinador para dar continuidad a lo tratado en este congreso.
Billy Graham trabajó para estimular la planificación de evangelización mediante congresos continentales. En respuesta a las peticiones de los delegados latinoamericanos en el Congreso de Berlín en 1966 , Billy Graham le pidió a Taylor y Santiago organizar CLADE. A principios de 1968, Clyde Taylor y representantes de la Asociación Evangelística Billy Graham (BGEA), especialmente Billy Graham y George Wilson, aprobaron la idea de un congreso latinoamericano y la financiación BGEA para esa reunión. Con un compromiso general de la BGEA , una planificación más detallada para el Congreso siguió, incluyendo una gira en todo el continente por Clyde Taylor y Efraín Santiago para determinar el nivel de apoyo entre los líderes evangélicos de tal congreso. El BGEA , de hecho, suministra fondos y el personal para la reunión; El personal para el Congreso fueron: Carlos J. Lastra, co- presidente; Clyde Taylor, copresidente, Efraín Santiago, coordinador general; Miguel Suazo, coordinador adjunto; y C. Peter Wagner , secretario de publicidad. | 10Historia
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El Grupo de Historiadores del Partido Comunista (en inglés, Communist Party Historians' Group, CPHG) fue una subdivisión del Partido Comunista de Gran Bretaña integrada por un conjunto muy influyente de historiadores marxistas británicos, que contribuyeron con su enfoque pionero de la «historia desde abajo» (history from below) entre 1946 y 1956. Algunos de sus más famosos miembros fueron figuras de primer orden de la historiografía británica del siglo xx como Christopher Hill, Eric Hobsbawm, Raphael Samuel y Edward Palmer Thompson, así como importantes no académicos como Arthur Leslie Morton y Brian Pearce.
De acuerdo con sus principios, muchos de sus miembros llevaron a cabo proyectos desde instituciones de educación para adultos, en lugar de la academia. En 1952, varios de sus miembros fundaron la revista de historia social Past and Present. | 10Historia
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Otto Wilhelm Rahn (Michelstadt, Alemania, 18 de febrero de 1904 – Söll, Austria, 13 de marzo de 1939) fue un escritor alemán aficionado al esoterismo, la historia y el medievalismo. Miembro del Partido Nacionalsocialista y Obersturmführer de las SS, su figura está asociada a las creencias esotéricas del ocultismo nazi extensamente difundidas en dicho cuerpo militar.[1] | 10Historia
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Puck de la colina de Pook es un libro de fantasía escrito por Rudyard Kipling, y publicado en 1906, que contiene una serie de cuentos ambientados en periodos diferentes de la historia inglesa.[1] Pueden tratar tanto fantasía histórica– ya que algunas de las historias del pasado tienen elementos mágicos claros, como fantasía contemporánea– pues describen a un mago activo practicando su magia en la Inglaterra de principios de 1900 cuando se escribió el libro.
Todas las historias son narradas a dos niños que viven cerca de Burwash, en la misma área donde estaba la propia casa de Kipling, Bateman’s, por personas mágicamente sacadas de la historia por el elfo Puck, o contadas por el propio Puck. (Puck, que se refiere a sí mismo como "la Cosa Vieja más vieja de Inglaterra", es mejor conocido como un personaje de la obra de William Shakespeare, El sueño de una noche de verano.) Los géneros de las historias particulares van de la novela histórica a (Un centurión de la Trigésima, En la gran muralla) a la fantasía para niños (La huida de Dymchurch). Cada historia está insertada entre un poema que relaciona en alguna manera al tema de la historia.
Las historias originalmente aparecieron en la The Strand Magazine en 1906 con ilustraciones de Claude Allen Shepperson, pero H. R. Millar ilustró la primera edición en forma de libro.
T. S. Eliot Incluyó varios de los poemas en su colección de 1941, A Choice of Kipling's Verse. | 10Historia
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Historia intelectual es una división temática de la historiografía de aparición reciente, por extensión de la historia cultural, la historia de las ideas y la historia de las mentalidades; y sujeta a numerosas controversias y polémicas. Distintas escuelas metodológicas e historiografías nacionales la conciben y tratan de manera muy distinta.
Disciplinas confluyentes son la historia del arte, la historia de la literatura, la historia de la filosofía y la historia de la ciencia (cuyo campo se ha ampliado recientemente con los estudios de ciencia, tecnología y sociedad).
Existe, como género ensayístico, el concepto paralelo de "Biografía intelectual" que matiza el de mera Biografía. | 10Historia
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La historia[n. 1] es la narración de los sucesos del pasado; generalmente los de la humanidad, aunque, también puede no estar centrada en el humano [n. 2]. Asimismo, es una disciplina académica que estudia dichos acontecimientos. A la ciencia o disciplina académica también se le denomina historiografía para distinguirla de la historia entendida como los hechos objetivos sucedidos. Es una ciencia social debido a su clasificación y método; pero, si no se centra en el humano, puede ser considerada como una ciencia natural, especialmente en un marco de la interdisciplinariedad; de cualquier forma, forma parte de la clasificación de la ciencia que engloba las anteriores dos, es decir, una ciencia fáctica (también llamada factual).
Su propósito es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se desarrollaron en el pasado e interpretarlos ateniéndose a criterios de la mayor objetividad posible; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propósitos y el grado en que sean posibles son en sí mismos objetos de estudio de la historiología o teoría de la historia, como epistemología o conocimiento científico de la historia.[cita requerida]Se denomina historiador o historiadora a la persona encargada del estudio de la historia. Al historiador profesional se le concibe como el especialista en la disciplina académica de la historia, y al historiador no profesional se le suele denominar cronista.[2] | 10Historia
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Historia e historiografía son dos conceptos relacionados pero que no deben ser confundidos. Mientras que la historia es el conjunto de hechos acontecidos en el pasado de la humanidad, la
historiografía es el conjunto de técnicas y métodos utilizados para describir los hechos históricos acontecidos y registrados. | 10Historia
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La hagiografía (del griego: ἅγιος, «santo», y γραφή, «escritura»)[1] es una composición biográfica acerca de los santos.[2] Al autor o practicante de la hagiografía se le denomina hagiógrafo. Se denomina también como hagiógrafo a cualquier autor de los libros de la Sagrada Escritura, y, en la Biblia hebrea, a cada libro de la tercera parte donde se encuentran ubicados Job, Rut, Daniel y Ester entre otros. Las ediciones católicas de la Biblia incluyen en esta sección[3] a los Deuterocanónicos: Tobit, Judit[4] y los suplementos griegos de Daniel y Ester.[5] Otras ediciones[6] añaden además a Jonás. | 10Historia
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El positivismo o filosofía positiva es una teoría filosófica que sostiene que todo conocimiento genuino se limite a la interpretación de los hallazgos «positivos», es decir, reales, perceptibles sensorialmente y verificables. Según esta postura, todo conocimiento genuino es o bien positivo —a posteriori y derivado exclusivamente de la experiencia de los fenómenos naturales y de sus propiedades y relaciones— o bien verdadero por definición, es decir, analítico y tautológico. Así, la información derivada de la experiencia sensorial, interpretada a través de la razón y la lógica, constituye la fuente exclusiva de todo conocimiento cierto.[1] Los datos verificados (hechos positivos) recibidos de los sentidos son conocidos como evidencia empírica; así pues, el positivismo se basa en el empirismo.[1]
Esta línea de pensamiento se encuentra ya en la antigüedad griega. Como un nuevo desarrollo del siglo XIX, se contrapuso a las visiones escolásticas tradicionalmente imperantes de una filosofía trascendental. Estas últimas perspectivas afirmaban, en cambio, que el conocimiento se genera por propiedades eternamente válidas —y, en últimas, creadas por Dios— de la mente o la razón. Esto podría demostrarse sobre la base de resultados positivos.
En el contexto de los inventos, descubrimientos y la expansión del conocimiento científico durante el Renacimiento, estos intentos tradicionales de explicación filosófico-religiosa se habían vuelto cuestionables desde hacía ya un buen tiempo. Esto probablemente condujo a la exigencia del positivismo respecto a que los hallazgos positivos fueran interpretados sin apelar a explicaciones teológicas o metafísicas, en contraste con la práctica habitual hasta entonces.
Posteriormente surgieron diferentes aproximaciones positivistas, asociadas, entre otros, a los siguientes filósofos: Auguste Comte (1798-1857), Hippolyte Taine (1828-1893), Jean-Marie Guyau (1854-1888), James Mill (1773-1836), Jeremy Bentham (1748-1832), John Stuart Mill (1806-1873), Charles Darwin (1809-1882), Herbert Spencer (1820-1903), Roberto Ardigò (1828-1920), Ludwig Feuerbach (1804-1872), Eugen Dühring (1833-1921), Friedrich Nietzsche (1844-1900), Ernst Mach (1838-1916), Ernst Laas (1837-1885), Richard Avenarius (1843-1896), Hans Vaihinger (1852-1933), Friedrich Jodl (1849-1914), o Theodor Ziehen (1862-1950).
El término positivismo se remonta a Auguste Comte (1798-1857). Él y sus sucesores elaboraron su planteamiento hasta convertirlo en un enfoque social-científico-humanista. El positivismo sociológico sostiene que la sociedad, al igual que el mundo físico, opera de acuerdo con leyes generales. Se rechaza el conocimiento introspectivo e intuitivo, así como la metafísica y la teología, en tanto las afirmaciones metafísicas y teológicas no pueden ser verificadas por la experiencia de los sentidos.
Aunque el enfoque positivista ha sido un tema recurrente en la historia del pensamiento occidental,[2] el enfoque moderno fue formulado por el filósofo Auguste Comte a comienzos del siglo XIX.[3] Comte sostenía que, al igual que el mundo físico funciona según la gravedad y otras leyes absolutas, lo mismo ocurre con la sociedad.[4] | 10Historia
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La historia comparada es un método historiográfico que se caracteriza por una aproximación empírica basada en el método comparativo: la comparación de las distintas sociedades que existieron durante un mismo período o compartieron condiciones culturales similares. La historia comparada de las sociedades surgió como una especialidad importante entre los intelectuales de la Ilustración en el siglo XVIII, como Montesquieu, Voltaire, y Adam Smith, entre otros. Los sociólogos y economistas en el siglo XIX a menudo recurrieron a la historia comparativa, como en el caso de Alexis de Tocqueville, Karl Marx y Max Weber. En la primera mitad del siglo XX, las historias comparadas de Oswald Spengler, Pitirim Sorokin, y sobre todo Arnold J. Toynbee tuvieron cierto éxito de público.
Desde la década de 1950, sin embargo, la historia comparada ha perdido el favor del público, y ahora es el dominio de académicos especializados que trabajan de manera independiente. Ejemplos recientes de este enfoque son los historiadores estadounidenses Barrington Moore y Herbert E. Bolton. Varios sociólogos han utilizado también esta metodología, incluyendo a Max Weber, S. N. Eisenstadt, Seymour Martin Lipset, Stein Rokkan, Charles Tilly y Michael Mann.
Los historiadores suelen aceptar la comparación de instituciones o aspectos concretos de las diferentes sociedades, pero tras la reacción hostil a Toynbee en la década de 1950, por lo general no prestan mucha atención a los macro-estudios comparativos que cubren amplias zonas del mundo al largo de muchos siglos. | 10Historia
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La gala dorada es una raza de gallina francesa, probablemente la más antigua, que genéticamente sería la más cercana a los gallos salvajes. La gala dorada es conocida bajo la representación de su macho, llamado gallo galo o gallo francés. El gallo francés es a menudo considerado como un símbolo nacional de Francia,[1] aunque realmente sin tener un carácter oficial, como podría ser el águila calva para los Estados Unidos. En latín gallus significa al mismo tiempo "gallo" y "galo", habitante de Galia, nombre con el que los latinos denominaron buena parte del territorio que hoy corresponde a Francia.[2] El gallo galo también es el símbolo del movimiento valón, de la Comunidad Francesa de Bélgica y de la Región valona.[3]
En Francia, el gallo se encuentra en la cumbre de numerosos campanarios, debido al gallo que aparece en los Evangelios y no como un símbolo nacional. Al mismo tiempo, está presente en los numerosos monumentos creados en memoria a los muertos, después de la Primera Guerra Mundial. | 10Historia
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El nuwaubianismo es una secta religiosa [1]estadounidense de supremacía negra, derivada de la Nación del Islam y de los Musulmanes Negros, aunque muestra además una influencia del shaverismo y otras creencias de las sectas ovni. Entre sus creencias, el nuwaubianismo incluye el origen extraterrestre de las diferentes razas humanas y las especies animales, y la supremacía racial negra.
La secta fue fundada por Dwight York, músico, escritor y líder nacionalista afroamericano condenado por abuso sexual infantil.[2] | 10Historia
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La palabra clínica suele utilizarse muy a menudo como sinónimo de Seminario, reunión informativa, o curso de algún arte o disciplina.
El uso de la palabra 'clínica' se emplea para una demostración de un arte en particular, de carácter informal y pedagógico, donde uno o varios especialistas exponen desde su experiencia, estilos y técnicas particulares, generalmente ante una audiencia reducida que toma parte en la presentación haciendo preguntas. Para algunos el término es considerado un modismo, ya que este significado no está incluido dentro de la definición de clínica que hace la Real Academia Española.
Este uso del término proviene de la palabra clinic en el inglés estadounidense para referirse a curso o seminario, definida como: "A school, or a session of a school or class, in which medicine or surgery is taught by the examination and treatment of patients in the presence of the pupils".[1] Sin embargo, la clínica en el campo de las artes se distingue de otros recursos pedagógicos en la intención de su estructura, que pretende la transmisión de conocimiento en un ambiente de mayor horizontalidad. En palabras del crítico de arte Jorge Sepúlveda T.:
"La clínica de artes visuales comparte con la clínica de música esa idea de consulta médica: diagnóstico y tratamiento específico. Por ello no tiene la estructura vertical de traspaso del conocimiento que caracteriza el seminario o la charla, si no su aplicación efectiva".[2] | 10Historia
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La aparición de la Força Socialista Federal o FSF (Força Socialista Federal, en catalán) tiene lugar a mediados-finales de 1962 y culmina en los primeros meses de 63, como resultado de la evolución de CC (Cataluña). Su desaparición, que de hecho tuvo lugar en la primavera de 1968 (aunque oficialmente, en septiembre), fue también fruto de su dinámica interna: una contestación de la militancia universitaria activa a partir de 1967 y que dio lugar en 1968 a una nueva organización, el PCR o Partido Comunista Revolucionario (y sus plataformas de masas, CHE y CHO).
En este periodo el FSF desplegó su acción en el intento de promover la conciencia de clase de los trabajadores; en el ensayo de una democratización antifranquista en el seno de la universidad y en la difusión -por medios paralegals- de la ideología socialista-comunista independiente de las posturas del PSUC. | 10Historia
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El Tratado de Vilna o Tratado de Niemież fue un armisticio firmado el 3 de noviembre de 1656, por dos años, entre la República de las Dos Naciones (Polonia-Lituania) y el Zarato ruso, en la guerra ruso-polaca de 1654-1667. | 10Historia
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Historia conceptual (también conocida como Begriffsgeschichte) es una rama de estudios históricos y culturales que se ocupa de la semántica histórica de los conceptos. Reconstruye la génesis, la lógica y el cambio en los sentidos de los conceptos para arribar al uso del concepto actual en toda su complejidad.[1] La historia conceptual se ocupa de los cambios de las ideas y sistemas de valores a lo largo del tiempo. Sostiene que la historia social –de hecho, toda reflexión histórica– debe comenzar con la comprensión de valores y prácticas culturales históricamente contingentes en sus contextos particulares a través del tiempo, no solo como ideologías o procesos inmutables.[2]
El interés en la historia conceptual tuvo un impulso particular en el siglo XX a través de la publicación del Historisches Wörterbuch der Philosophie, el Geschichtliche Grundbegriffe y la revista Archiv für Begriffsgeschichte. | 10Historia
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La Carta Constitucional de 1814 fue un documento constitucional sancionado por el Rey Luis XVIII de Francia, el 4 de junio de 1814. No se trata de una constitución propiamente tal, sino de una carta otorgada, es decir, una concesión del rey.
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José Luis de Pando Villarroya (nacido en La Palma (Cartagena), Murcia, en 1937), es un periodista, economista y abogado español.[1] | 10Historia
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La Academia Nariñense de Historia, nombre que ostenta desde 1955, fue fundada el 4 de diciembre de 1910 en la ciudad colombiana de San Juan de Pasto, bajo el nombre de Centro de Historia de Pasto.[1]
Su lema es vitam impendere vero, esto es, ‘consagrar la vida a la verdad’ en latín. | 10Historia
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La edad de oro del periodismo fue una etapa histórica en el ámbito de la comunicación que tuvo lugar entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX (1870-1914) en Europa y, especialmente, en Estados Unidos. Este fenómeno del periodismo fue originado por el surgimiento de la comunicación de masas, que marcó una profunda transformación social, política y económica. Dicho período fue también reconocido en México como la «era mediática» o «sociedad del periódico». [1] | 10Historia
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El Día de la Futbolista se celebra el 21 de agosto en Argentina y tiene su origen en los cuatro goles convertidos por Elba Selva el 21 de agosto de 1971 contra Inglaterra, en el primer mundial que jugó la selección femenina de fútbol de Argentina en el Estadio Azteca de México.[2][3][4] El encuentro fue parte del II Campeonato Mundial de Fútbol Femenino, disputado en México.[5][6][7][8]
Ese Mundial, que no fue considerado como oficial, se disputó del 15 de agosto al 5 de septiembre de 1971.[9][10] Dinamarca se consagró campeón ante las locales, Italia quedó tercera y Argentina obtuvo el cuarto lugar del certamen.[11][12]
La delegación de futbolistas trabajó en pos del sueño mundialista sin ningún tipo de apoyo económico.[13] No contaron con botines, médico ni entrenador.[14] Fueron 17 jugadoras que solventaron el viaje vendiendo cosas en las calles mexicanas para hacerse del dinero suficiente que les permitiera continuar en el campeonato y defender la camiseta de la selección argentina.[15][16][17]
El equipo estuvo integrado por: Marta Soler, Carmen Brocoli, Ofelia Feito, Teresa Suárez, Zunilda Troncoso, Zulma Gómez, Eva Sembezis, Angélica Cardoso, Betty García, Elba Selva, Blanca Brocoli, Dora Gutiérrez, María Esther Ponce, María Fiorelli, Virginia Cattaneo, María Bowes y Virginia Andrada.[18][19][20][21] | 10Historia
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Cuapa o simplemente San Francisco de Cuapa es un municipio del departamento de Chontales en la República de Nicaragua. | 10Historia
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En el contexto de las invitaciones sociales, R. S. V. P. es una petición para que las personas invitadas respondan lo más pronto posible. Es una abreviatura derivada de la expresión francesa Répondez s'il vous plaît, literalmente 'responda, por favor'. | 10Historia
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La Colección Boone-Canovas contiene cerca de un millar de documentos, incluidos los fotográficos, hemerográficos, bibliográficos, mecanográficos y manuscritos relacionados con Xalapa y el Estado de Veracruz.
Fue iniciada por William K. Boone a partir del año 1898.
Está a disposición de investigadores bona fide, en Huixquilucan, Estado de México.[1] | 10Historia
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Jane's F-15 es un simulador de vuelo de combate basado en el avión de combate F-15E Strike Eagle. Tiene dos campañas, la Guerra del Golfo de 1991 contra Irak y otra ficticia contra Irán en el 2002. El motor de gráficos fue mejorado para el Jane's F/A-18.
El juego soportaba gráficos 3dfx, y después se lanzó un parche para soportar gráficos D3D. La cabina virtual fue uno de los primeros de su clase, pero el juego sigue incluyó una cabina 2D que también permite al jugador cambiar entre el piloto y el asiento de la OSM (Oficial de Sistemas de Armas) en la parte posterior de la cabina del piloto para controlar los diferentes multi-muestra funcional. | 10Historia
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Kurt Bittel (Heidenheim an der Brenz, Baden-Württemberg, en el sur de Alemania el 5 de julio de 1907 - Heidenheim an der Brenz, 30 de enero de 1991) fue un arqueólogo alemán cuya especialidad fue la Prehistoria. Como presidente del Instituto Arqueológico Alemán (Deutschen Instituts Archäologischen – DAI) y estudioso de la historia de los Hititas, dirigió las excavaciones en el sitio de la ciudad de Hattusa en Turquía.[1] También ganó gran mérito como experto en la historia de los celtas en Europa Central. | 10Historia
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Hegemony es una serie de juegos de estrategia para ordenadores desarrollados del estudio canadiense Longbow Games (Longbow Digital Arts). Los juegos combinan una gran estrategia histórica con batallas en tiempo real sobre un mapa libremente ingrandibile. | 10Historia
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Libro negro de la segunda tiranía es el título con el que es conocido un folleto publicado en 1958 en Argentina por la dictadura autodenominada Revolución Libertadora. El folleto tuvo la función propagandista de descalificar al peronismo y los dos períodos de presidencias de Juan Domingo Perón que se extendieron entre 1946 y 1955, hasta que la mencionada dictadura lo derrocó mediante un golpe de Estado. La Junta Militar ilegalizó al peronismo, reprimió sus actividades y tuvo como una de sus misiones "desperonizar" al país por medio del Decreto Ley 4161 de 1956.[1][2] | 10Historia
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Rennes-le-Château (en idioma francés oficial, Rènnas le Castèlh en idioma occitano), es un pueblo y comuna francesa en el departamento de Aude, en el área del Languedoc.
Desde finales de los años 1970, y a raíz de la publicación de un libro de Gérard de Sède, El oro de Rennes (publicado en 1967), este pequeño pueblo ha recibido gran cantidad de turismo, asociado casi siempre a lo paranormal y lo esotérico, debido a una leyenda moderna sobre el antiguo párroco Bérenger Saunière. A comienzos del siglo XXI, y gracias al éxito del libro de Dan Brown El código da Vinci, ese interés no ha hecho sino aumentar ya que el argumento de esta novela tiene numerosas conexiones con la leyenda del párroco de Rennes. | 10Historia
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La Catedral de San Juan[1] o simplemente Catedral de Jinotega[2] es el nombre que recibe un edificio religioso afiliado a la Iglesia católica que se encuentra ubicado en el parque central de la ciudad de Jinotega, capital del departamento del mismo nombre en el país centroamericano de Nicaragua.[3] | 10Historia
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'historia del presente' o historia del 'tiempo presente' son distintos nombres para una disciplina historiográfica de reciente creación y de utilización no generalizada en el ámbito académico.
Como nueva área de conocimiento historiográfico surge por la necesidad de recuperar el sentido del término "contemporáneo" como tiempo coetáneo al de la experiencia vivida. La delimitación de la historia del presente o del mundo actual depende no solo de las vivencias de las diversas generaciones que coexisten en un momento dado sino de la conciencia histórica y del uso público del pasado por la política, los grupos sociales y los medios de comunicación. Los estudios sobre memoria histórica, de gran difusión en la actualidad, están estrechamente vinculados.
Con el uso de términos explícitamente ligados al presente y lo inmediato se insiste en la preferente aplicación preferentemente para referirse a la más reciente actualidad, con lo que su objeto está en permanente construcción. La diferencia con el periodismo, que se ocupa también de la narración de la actualidad consiste en la aplicación de la metodología propia de la ciencia histórica. El problema de la objetividad es el que más fácilmente puede afectar al historiador de la historia inmediata o del tiempo presente;[1] aunque tampoco ocurre que para épocas más pretéritas se consiga totalmente, a pesar de que para ellas debiera operar la perspectiva y la lejanía de intereses que da el paso del tiempo. Eric Hobsbawm argumenta que el historiador mantiene una relación muy personal incluso con el periodo no vivido directamente por él, pero que ha vivido de forma intermediada, influido por su familia u otros testimonios (lo que denomina zona de sombra).[2] Para periodos más lejanos en el tiempo, la identificación con una religión, una nación, una civilización o cualquier otro rasgo (que, aunque carezca de validez para el presente, puede ser incluso adoptado por el historiador) operaría en el mismo sentido. | 10Historia
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Glastonbury (/ˈɡlæstənb(ə)ri/) es un pueblo de Somerset, Inglaterra, 45 kilómetros al sur de Bristol.
El pueblo es famoso por su historia, alrededor de la cual giran muchos mitos y leyendas. Además, el Festival de Glastonbury tiene lugar anualmente en el poblado cercano de Pilton. Entre los sitios de interés que se encuentran en el pueblo, están la colina de Glastonbury Tor y la Abadía de Glastonbury.
En Glastonbury hay un templo budista donde estuvo hospedado durante un tiempo en los años 1970 el escritor Eckhart Tolle, autor del célebre libro El poder del Ahora. | 10Historia
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Pizzagate (pronunciado [pitsagejt]) es una teoría conspirativa refutada que se hizo viral durante el ciclo de elecciones presidenciales de los Estados Unidos en 2016.[2][3][4] Ha sido ampliamente desacreditada por una amplia gama de organizaciones, incluido el Departamento de la Policía Metropolitana del Distrito de Columbia.[5]
En marzo de 2016, la cuenta de correo electrónico personal de John Podesta, gerente de campaña de Hillary Clinton, fue pirateada en un ataque de phishing. WikiLeaks publicó sus correos electrónicos en noviembre de 2016. Los defensores de la teoría conspirativa Pizzagate afirmaron que los correos electrónicos contenían mensajes codificados que conectaban a varios restaurantes estadounidenses y funcionarios de alto rango del Partido Demócrata con una supuesta red de tráfico de personas y abuso sexual infantil. Uno de los establecimientos presuntamente involucrados fue el restaurante y pizzería Comet Ping Pong en Washington, D. C.[6][7]
Miembros de la extrema derecha y otros opositores a la campaña presidencial de Clinton difundieron la teoría conspirativa en medios sociales como 4chan, 8chan y Twitter.[8] En respuesta, un hombre de Carolina del Norte viajó a Comet Ping Pong para investigar la conspiración y disparó un rifle dentro del restaurante.[9] El dueño y el personal del restaurante también recibieron amenazas de muerte por parte de teóricos de la conspiración.[10] | 10Historia
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Alfoz era el nombre empleado durante la Edad Media en la península ibérica en Castilla, León y Portugal para referirse al término rural geográfico que pertenece al concejo de la villa correspondiente. El término se registra por primera vez en el siglo X en un documento del monasterio de San Pedro de Arlanza en el año 924 cuando se menciona que las propiedades donadas se encontraban in alfoce de Tablatiello.[1]
En el alfoz se encuentran diseminadas varias aldeas o lugares. Este conjunto quedaba bajo la jurisdicción del concejo de la villa. La villa y su alfoz constituían así un conjunto denominado Comunidad de Villa y Tierra, con autonomía dentro del Reino. El centro de esta comunidad es la villa (o ciudad) compuesta por una población, a veces con un castillo e incluso una muralla.
Los alfoces a comienzos del siglo XII eran territorios dotados de funciones fiscales, judiciales y militares. Además ejercieron un cometido muy importante en lo referente a los usos comunales silvo-pastoriles hasta el año 1100 en que los reyes empezaron a adjudicar a la Iglesia y a los nobles jurisdicciones particulares con carácter perpetuo; este hecho amenazó la razón de existir de los alfoces.
Durante el proceso de repoblación que se hizo durante la Reconquista, concretamente durante los siglos XI, XII y XIII, el rey concedía una serie de leyes particulares (privilegios) a las villas que dominaban grandes territorios (alfoz) para fomentar el asentamiento. Este tipo de repoblación se denomina «Repoblación concejil por fueros» y se llevó a cabo en las zonas entre el Duero y el Guadiana, el valle del Ebro y el norte del Levante. En estas zonas surgieron ciudades importantes que dependían únicamente del rey, es decir, no estaban sujetas a los posibles problemas de autoridad que podían surgir con la nobleza, por lo que estaban gobernadas política y socialmente de una manera más o menos "democrática" según nuestros criterios actuales.
La palabra alfoz se deriva del árabe الحَوْز al-hawz, con el significado de «distrito rural». Los alfoces junto a la villa a la que pertenecían formaban lo que más tarde tomó el nombre de municipio. Su recuerdo ha quedado en algunos topónimos de la geografía española. | 10Historia
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El Título de los Indios de Santa Clara La Laguna, es un texto que fue escrito en 1583 en Santa Cruz (Quiché) en Guatemala.
Fue presentado ante la corte en 1640 por los ancianos k'iche's de Santa Clara.
En este documento se relata cómo fue que las tierras al norte del lago de Atitlán llegaron a estar en manos de los k'iche's, como resultado de las campañas expansionistas del señor K'iq'ab, a inicios del siglo XV. La razón por la que se escribe el Título de Santa Clara en Quiché (Utatlán) es porque cuando caen los k'iche's mandan a su gente a diferentes partes por temor a que otros pueblos tomaran sus tierras.
El documento fue presentado en un litigio de tierras, por parte de los kawek, ante el reclamo del territorio a lo largo de la orilla del lago de Atitlán y la Costa Sur, basándose en las conquistas de K'iq'ab. Se tiene noción de que el documento original fue escrito en k'iche'; hoy día, se encuentra desaparecido.[1] | 10Historia
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La Academia de Geografía e Historia de Guatemala es una entidad cultural y científica de Guatemala que fue fundada en mayo de 1923. Antes se le conoció bajo el nombre de “Sociedad de Geografía e Historia”. En 1979, cambió su nombre por el que se le conoce ahora. Entre sus fines se puede mencionar brevemente: la investigación y la divulgación de estudios geográficos e históricos de Guatemala y Centroamérica. La Academia de Geografía e Historia posee más de 50 miembros académicos los cuales publican en la revista Anales de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala – revista científica más antigua del país.[1] | 10Historia
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Un historiólogo o historióloga se define como la persona especialista en la rama de la Historiología, o estudio científico de la historia (la Ciencia de la Historia), dedicado a los estudios relacionados con la filosofía y la teoría de la historia, así como a los preceptos, normas o condiciones de la realidad histórica (su epistemología), por lo que a veces se usa como sinónimo de historiador (persona encargada del estudio de la historia, fundamentalmente un profesional académico).[1][2]
El término fue utilizado por Ortega y Gasset para nombrar a quien cultiva la escritura de esa historia en que convergen la reflexión sobre la disciplina y el análisis de los objetos de investigación.[3] Aunque con anterioridad ya era usado en el campo académico por Joaquín Manuel de Moner y de Siscar (Tratado de historiología e historiografía y didáctica histórica) en 1876;[4] entre otros. | 10Historia
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Las teorías de la conspiración del 11 M es un término empleado para aglutinar las hipótesis que formularon periodistas como Casimiro García-Abadillo, Pedro J. Ramírez, Fernando Múgica Goñi, Eduardo García Serrano, Xavier Horcajo, el locutor Federico Jiménez Losantos y otras personas que investigaron la instrucción del sumario de los atentados del 11 de marzo de 2004, como Luis del Pino y Juan Antonio Tirado. Estas hipótesis fueron publicados en diversos medios de prensa, radio y televisión, como el diario El Mundo, Libertad Digital y esRadio, COPE, Radio Internacional, Intereconomía Televisión y Distrito TV.[1] | 10Historia
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Hugo Winckler, (4 de julio de 1863, Gräfenhainchen, Sajonia, Alemania-19 de abril de 1913, Berlín), fue un arqueólogo, estudioso de la Biblia e historiador alemán, cuyas excavaciones en Boğazköy, en Turquía, revelaron la capital del imperio hitita, Hattusa. Descubrió miles de tabletas cuneiformes, a partir de las que se reconstruyó gran parte de la historia hitita. | 10Historia
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La Línea de sangre de Jesús es una secuencia hipotética de descendientes directos del Jesús histórico y María Magdalena o alguna otra mujer, normalmente retratada como su esposa o hieródula.
Existen versiones diferentes y contradictorias de la hipótesis y películas de ficción y no-ficción desde finales del siglo XX y principios del XXI que han sido rechazadas como teorías conspirativas o pseudohistoria. De acuerdo a la gran mayor parte de estudiosos del tema, no existen evidencias históricas, bíblicas, arqueológicas, genéticas o genealógicas que apoyen esta hipótesis de la descendencia directa.[1]
Esta línea de sangre hipotética no debe confundirse con la genealogía de Jesús o los familiares históricos y sus descendientes, conocidos como Hermanos de Jesús.
Esta hipótesis comienza con el monje cisterciense y cronista del siglo XIII Pedro de Vaux de Cernay. | 10Historia
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La International Big History Association, ("Asociación Internacional de Gran Historia") es una asociación de ámbito internacional y académico dedicada al estudio de la "Big History" ("Gran Historia" en español), utilizando la mejor evidencia empírica disponible y métodos académicos, con la colaboración de diferentes universidades en un marco interdisciplinar.[1][2][3][4]
El término Gran Historia hace alusión a un campo académico emergente y se define como "el intento de comprender de manera unificada, la Historia del Cosmos o Universo, la Tierra, la Vida y la Humanidad", cubriendo la historia desde el Big Bang hasta la actualidad.[5][6]
La Asociación Internacional de Big History (IBHA) fue fundada en el Observatorio Geológico Coldigioco en Coldigioco, Marche (Italia), el 20 de agosto de 2010.[7] Su sede se encuentra en el Brooks College de Estudios Interdisciplinarios, Grand Valley State University, en Allendale (Michigan, Estados Unidos), caracterizada por la realización de congresos desde 2012 y una revista especializada en el tema.
Durante el congreso de la Asociación Internacional de Big History (IBHA), celebrado en San Rafael (CA) e inmediatamente después, algunos de los participantes comenzaron a desarrollar la idea de formar un grupo europeo de Big History. En el siguiente congreso de la IBHA celebrado en Ámsterdam en 2016, se celebró una sesión fuera de programa dedicada a la formación de este grupo, que finalmente se constituyó en septiembre de 2017 en la sede de la Fundación Valdés-Salas (Universidad de Oviedo, España) como Red Europea de la Gran Historia (REGH), que tiene como objetivo promocionar la Gran Historia en Europa, así como la futura implementación en otros continentes, para promover su estudio académico de integrar los conocimientos científicos y humanísticos para situar la historia humana dentro de la historia del cosmos, desde los orígenes del universo hasta las formas de vida actuales.[8][9][10]
Su comité ejecutivo está formado por Lowell Gustafson de la Universidad de Villanova en Pennsylvania (presidente), Craig Benjamin de Grand Valley State University en Michigan (vicepresidente), Lucy Laffitte de Public Media Science Educator (secretaria), Barry Rodrigue de la Universidad del Sur de Maine (coordinador internacional), David Christian de la Universidad Macquarie en Sídney (tesorero), Dr. Mojgan Behmand de la Universidad Dominicana de California, Dr. Andrey Korotayev de la Universidad Estatal de Moscú, Dr. Jonathan Markley de la Universidad de California, Fullerton, Dr. Joseph Voros de Swinburne University of Technology y Dr. Sun Yue de Capital Normal University. | 10Historia
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El término acontecimiento nombra la alteración azarosa, singular y continua cuyos efectos modifican el sentido de lo histórico, lo social o lo político además de lo cultural.
En un sentido más coloquial es todo lo que sucede y posee un carácter poco común o excepcional. | 10Historia
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La historia social en Costa Rica, como un sub-área de la historia ha sido un campo de gran relevancia debido a que gracias a ella se comenzó a construir la historia de aquellos grupos que un momento determinado fueron invisibilizados y de poca relevancia para la construcción historiográfica. Como lo escribe Cerdas Albertazzi (2003), "De en un inicio la historia social era la historia de los conflictos sociales y de sus actores populares, fue la tónica en gremios, sindicatos, asociaciones de trabajadores, movimientos diversos de clases subalternas, pero sobre todo de movimientos de obreros y artesanos"[1] (p. 130), estos grupos fueron los que se comenzaron a constituir como verdaderos actores, actores que tenían el cometido de sacar a la luz las pesadumbres y presiones a las que se encontraban expuestos.
Este tipo de historia en un principio se encontraba ligada al campo urbano, dejando de lado los acontecimientos relevantes que sucedían en las zonas rurales, ligado a lo mismo y como describe Hernández Rodríguez (1996) "La historia social es entendida genéricamente, como una especialidad interesada esencialmente en el estudio de estructuras, crisis, fuerzas y movimientos que afectan decisivamente en conjunto de la sociedad"[2] (p. 116), estas crisis son las que permiten a los pobladores levantarse, tomar fuerzas y luchar contra los opresores de sus derechos.
Hernández Rodríguez (1996), relata que: "La inquietud inicial por democratizar la historia, incorporar a los sectores populares y al movimiento de los trabajadores, alcanzaría particular relieve en la coyuntura revolucionaria de los años 80"[3] (p. 117). Posteriormente se comienzan a incorporar otros actores principales que no habían sido el foco de estudio en un primer momento, estos grupos se encuentran conformados por mujeres, niños y los que se encuentra adscritos a la etnicidad.
Con el paso del tiempo las temáticas comienzan a variar y tal como lo escribe Samper (2003), "La historia de los movimientos sociales disminuye y la historia propiamente considerada como social se mantiene con temáticas como la criminalidad, control social, a los grupos sociales específicos, historia de la educación y etnicidad"[4] (p. 17). La variación de estas temáticas se encuentra se encuentra ligada a los cambios de la sociedad y los sucesos a los que se encuentran sometidos los pobladores.
Los procesos de capitalización también poseen influencia en la construcción de la historia social, debido a que como lo describe Molina Jiménez (2003), "La historia económica y ambiental comienzan a expandirse a raíz de los procesos de capitalización"[5] (p. 322), de acuerdo a esto la historia ambiental llega a adquirir cierta relación con la historia social, como lo escribe Hernández Rodríguez (2003), donde relata que "de particular interés resulta destacar el lento pero importante fortalecimiento de problemáticas que vinculan historia social y medio ambiente"[6] (p. 152), esta relación se encuentra ligada al hecho del desgaste del medio ambiente, cómo la supervivencia humana se encuentra ligada al mismo, mediante la producción de cultivos, obtención de recursos hídricos, entre otros.
La historia social tiene dos fases en su construcción, como lo escribe Cerdas Albertazzi (2003), "la tradicional, principalmente descriptiva (cronología del movimiento y las luchas) y otra que tiende a incorporar la explicación del fenómeno laboral en su conjunto"[7] (p. 135). La segunda presenta características como el análisis de clase, introducción de contexto social y elementos de cultura y mentalidad, una preocupación mayor por el uso conceptual con utilización de técnicas cualitativas y cuantitativas variadas (p. 135).[8]
Es transcendental también conocer las problemáticas que ha presentado la historia social como lo escribe Hernández Rodríguez (2003), es que “hasta no hace mucho la historia social en la práctica formal, densa, descriptiva o "dura" y algo limitada en su temática"[9] (p. 147). | 10Historia
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La etnohistoria es la rama de la historia y de la antropología que estudia a las comunidades originarias de una determinada región del mundo y su convivencia con otros grupos humanos, con la complejidad política e identitaria que ello representa. Relacionada con las nuevas corrientes históricas se ha enfocado también a las historias sociales que han sido relegadas; así, etnohistoria de las mujeres, de las imágenes, de los inmigrantes, entre otros.
La conjunción de historia y antropología o etnología, permite esclarecer el mundo del "otro", independientemente de que este se encuentre en el pasado o en el presente, se trate de un grupo marginado o dominante, posea o no escritura como forma comunicativa y de resguarde de la memoria.
Para su estudio se emplean las herramientas de trabajo de fuentes varias:
Escritos primarios: originales como escritura jeroglífica, códices, crónicas, cartas de relación, etc.
Escritos secundarios: textos trabajados con base a las fuentes primarias y los documentos que a partir de ellas han generado otros y otras investigadoras.La etnohistoria es la ciencia antropológica encargada de la reconstrucción histórico-cultural de los diferentes pueblos étnicos del mundo, mediante la reconstrucción de la cultura y las formas de vida antiguas a través de diferentes fuentes: los archivos, códices, historia oral e historia de vida de los pueblos estudiados
También tienen gran importancia las fuentes arqueológicas y su interpretación, así mismo las fuentes de primera mano recopiladas en campo, como son video, fotografía, grabaciones de entrevistas abiertas, cerradas, encuestas, música u otras formas donde están expresados los saberes, conocimiento de los diferentes grupos humanos. En esta vertiente metodológica han tenido un peso fundamental las herramientas técnicas y electrónicas.
La etnohistoria visual se basa en las imágenes captadas y empleadas para la comprensión y estudio de los sucesos del pasado, muchos de los que llegan a nuestro presente y son por ello motivo de consulta con la gente de tradición o de quienes presenciaron o escucharon historias orales temáticas.
Metodológica y proyectivamente hay fuertes discusiones éticas sobre el manejo de información que se ha recabado en comunidad, debido a que en ocasiones no hay retribución moral ni económica con las personas de conocimiento o con la misma comunidad, que en muchas ocasiones sufren gran vulnerabilidad y difíciles condiciones de vida, volviendo así objetos a sujetos importantes de la historia universal, que se encuentran en un ámbito turístico, de místico atractivo y científico pero negados en sus demandas fundamentales. | 10Historia
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El Cartulario de Hemming es un manuscrito cartulario, colección de cartas y otros registros de tierras, recopilados por un monje llamado Hemming alrededor de la época de la conquista normanda de Inglaterra. El manuscrito comprende dos cartularios independientes que fueron realizados en diferentes momentos y luego unidos. El primero fue compuesto al final del siglo X o comienzo del XI. La segunda sección fue compilada por Hemming y fue escrita en torno al final del siglo XI o comienzos del XII. La primera sección, titulada tradicionalmente el Liber Wigorniensis, es una colección de documentos anglosajones y otros registros de tierras, la mayoría organizados geográficamente. La segunda sección, propiamente el Cartulario de Hemming, combina documentos y otros registros con una narración de la privación de las propiedades de la iglesia de Worcester.
Las dos obras fueron unidas en un único manuscrito superviviente, el cartulario más antiguo de la Inglaterra medieval. Un tema importante son las pérdidas sufridas por el clero de Worcester a manos de funcionarios reales y terratenientes locales. Entre los gobernantes que despojaron de tierras a la Iglesia destacan reyes como Canuto II de Dinamarca y Guillermo el conquistador, además de nobles, como Eadric Streona y Urse d'Abetot. También se incluyen registros de pleitos librados por los monjes de Worcester en un esfuerzo por recuperar sus tierras perdidas.
Las dos secciones del cartulario fueron impresos por primera vez en 1723. El manuscrito original, adquirido por Robert Bruce Cotton para su Biblioteca Cottoniana, fue ligeramente dañado por el incendio de 1731 en Ashburnhan House y requirió restauración. Se publicó una nueva edición impresa en 2010. | 10Historia
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El Manifiesto al mundo o sean apuntes para la historia o simplemente Manifiesto desde Liorna es un documento escrito por Agustín de Iturbide (1793-1824), en su exilio en Europa, y dado a conocer el 13 de octubre de 1823 después de haber abdicado en marzo de ese año como el emperador de México, en el cual plasmó la visión que tenía acerca de sí mismo y de sus deberes en la política de su país.[1] Fue encontrado por accidente entre su camisa y faja después de sufrir la pena de muerte a la que fue condenado por traición y ser declarado fuera de ley el 19 de julio de 1824 en Nuevo Santander, en el ahora estado de Tamaulipas en México. Las manchas son de la sangre del fusilado.
Él decía:
Acerca de su visión: | 10Historia
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El eurocentrismo es una cosmovisión que, en su forma más básica, coloca a Europa como centro de todo.
Como espacio intelectual promotor de un sesgo cultural, el inicio de su prominencia ha sido remontado a las élites del Renacimiento, convirtiéndose en un conjunto de teorías sociales universalistas y evolucionistas que defendían un papel de liderazgo de Europa para conquistar el mundo.[1]
El eurocentrismo (como otras formas de etnocentrismo) ha sido considerado un prejuicio cognitivo y cultural, que supone la existencia de experiencias históricas lineales movidas por esquemas culturales fijos, correspondientes a los provistos por la historia europea, considerando a las trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas.[2] | 10Historia
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El mito del siglo XX (Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts) es un libro de 1930 de Alfred Rosenberg, uno de los principales ideólogos del Partido Nazi y editor del periódico nazi Völkischer Beobachter . El "mito" titular (en el sentido especial Soreliano) es "el mito de la sangre, que bajo el signo de la esvástica desencadena el mundo. Es el despertar de la raza-alma, que después de un largo sueño termina victoriosamente con el caos racial ". [1]
El libro ha sido descrito como "uno de los dos grandes bestsellers no leídos del Tercer Reich" (el otro es Mein Kampf ). [2] En privado Adolf Hitler dijo: "Debo insistir en que "El mito del siglo XX" de Rosenberg no debe considerarse como una expresión de la doctrina oficial del partido" ("Las conversaciones secretas de Adolf Hitler 1941-1944", Hitler objetó el paganismo de Rosenberg). [3]
Sin embargo el propio Hitler otorgó el primer Premio estatal de arte y ciencia al autor de "El mito del siglo XX". El documento oficial que acompaña al premio "elogia expresamente a Rosenberg como una 'persona que, de manera científica y penetrante, ha sentado las bases firmes para la comprensión de las bases ideológicas del nacionalsocialismo'" (Tercer Reich: hechos y documentos). | 10Historia
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Historia de las civilizaciones es un concepto historiográfico que apareció a mediados de siglo XX en la francesa escuela de los Annales, particularmente con Fernand Braudel.
Pretendía superar el enfoque mayoritariamente positivista de la Historia Universal tradicional, que presentaba únicamente los hechos (acontecimientos) políticos y militares (la llamada historia evenemencial) para entroncarla con la renovación metodológica vinculada a la citada escuela, subrayando los aspectos económicos y sociales, y sobre todo viendo la interdependencia entre el desarrollo histórico de los grupos humanos y el medio ambiente, al proponer un estudio previo del entorno geográfico. El modelo que suele citarse es la obra El Mediterráneo y el Mundo Mediterráneo en la época de Felipe II, del citado Braudel, que también intentó desarrollar un manual escolar. Otro ejemplo es la obra francesa de mediados del siglo XX llamada Historia General de las civilizaciones de Maurice Crouzet, en siete volúmenes, publicada en castellano por la editorial española Destino en 1958, con sucesivas reimpresiones; la obra trata el desarrollo humano desde los orígenes prehistóricos hasta mediados del siglo XX, estudiando ese desarrollo desde sus diferentes perspectivas: política, económica, social, religiosa, cultural y artística. También se buscaba un equilibrio para superar el eurocentrismo presentando las similitudes y diferencias del desarrollo histórico de las distintas civilizaciones. La misma definición de civilización, de forma más problemática, pretendía superar el concepto de único modelo, para proponer el de pluralidad de civilizaciones, como el relativismo cultural. | 10Historia
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Zu-al-Karnayn[1] o Dhul-Qarnayn, (en árabe, ذو القرنين: ḏū'l-qarnayn, pronunciación en árabe: /ðuːlqarˈnajn/), literalmente "el de los dos cuernos" o más comúnmente "bicorne"[2] (o figuradamente "el de las dos edades"), aparece en la azora 18 aleyas 83-101 del Corán como una figura facultada por Alá para erigir un muro entre la humanidad, y Gog y Magog, la representación del caos.[3] El fin de los tiempos sería señalado por la liberación de Gog y Magog desde detrás del muro, y su destrucción por Dios en una sola noche marcaría el comienzo del Día de la Resurrección (Yawm al-Qiyāmah).[4] La historia probablemente entró en el Corán a través del Romance de Alejandro, una versión legendaria de la vida de Alejandro Magno.[5] | 10Historia
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San Fausto Labrador es un santo venerado en el pueblo de Bujanda, en el municipio de Hermandad de Campezo en la provincia de Álava en el País Vasco, España. Es "protector particular de la fecundidad de los matrimonios y fiel custodio de los campos y frutos..." así comienza la crónica del historiador alavés del siglo XVIII, Joaquín José de Landázuri y Romarate.[1] Se trata en realidad de un santo legendario, producto de una duplicidad hagiográfica con Fausto de Córdoba. | 10Historia
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Age of Empires III: The Asian Dynasties es un videojuego de estrategia en tiempo real para computadoras personales, segunda expansión del juego Age of Empires III, desarrollada por Ensemble Studios y Big Huge Games. Esta nueva expansión no está enfocada en América, sino en Asia. Las 3 nuevas civilizaciones asiáticas,[2] tienen 15 maravillas, que serían el equivalente a avanzar de era de los europeos y nativos. Este nuevo juego tiene tres nuevas campañas con cinco escenarios cada una, cada campaña se enfoca en una de las nuevas civilizaciones. El juego salió a la venta en Otoño de 2007.[1] | 10Historia
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Se denominan documentos anglosajones (o "charters" por su designación en inglés) a una serie de documentos de comienzos del período medieval en Gran Bretaña que por lo general otorgan una extensión de tierra o dejan asentado un privilegio. Por lo general se encuentran escritos sobre pergamino, en latín, aunque a menudo poseen secciones en lengua vernácula describiendo los límites de las propiedades, las que muchas veces se corresponden en gran medida con los límites de las parroquias actuales. Los documentos más antiguos que han perdurado hasta nuestros días se remontan al 670; estos documentos asignaban tierras a la Iglesia, por otra parte los documentos existentes posteriores al siglo octavo asignan tierras a personas comunes.
En este contexto el término documento abarca un espectro de documentación legal escrita que incluye diplomas, mandatos (writs) y testamentos.[1] Un diploma es un documento real en el cual el rey otorga derechos sobre la tierra u otros privilegios— mientras que un mandato es una instrucción (o prohibición) del rey que puede contener evidencia sobre ciertos derechos o provilegios. El mandato era autenticado mediante un sello y en forma gradual reemplazó al diploma como evidencia de la tenencia de la tierra a finales del período anglosajón y comienzos del normando. La tenencia de tierra reconocida mediante un documento era denominada bookland.
Los documentos o charters son una fuente histórica fundamental para comprender la Inglaterra anglosajona, y complementa la crónica anglosajona y otras fuentes literarias. Los mismos se encuentran catalogados en la 'Lista anotada' de Peter Sawyer, y por lo general son identificados mediante su número de Sawyer (por ejemplo S407). | 10Historia
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Metal Skin Panic MADOX-01 (メタルスキンパニック MADOX-01, Metaru Sukin Panikku Madokkusu Zero Wan?) es una animación original para video (OVA) del año 1987, escrita y dirigida por Shinji Aramaki. Su argumento trata acerca de un joven mecánico que encuentra accidentalmente al MADOX-01, una armadura de combate militar diseñada para destruir vehículos blindados enemigos. Después de quedar atrapado en la armadura sin saber como salir de ella, los militares tratan de recuperarla, dejando al mecánico sin más opción que defenderse a sí mismo. | 10Historia
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El concepto histórico de esferas de interacción cultural, explica los cambios socioeconómicos de las distintas sociedades de la antigüedad.conocidos en la antigüedad como "itgis"
Originariamente enunciado por J. Caldwell como perteneciente a los estudios de las poblaciones indígenas de América del Norte, E. Yoffe adoptó este término para explicar porqué distintas sociedades del Antiguo Oriente Próximo, a pesar de estar a cierta distancia, compartían la misma cultura (o elementos culturales), símbolos, etc.
J. Caldwell logró establecer que la circulación de ciertos bienes “unió” a los sistemas locales en un área más amplia, extendiéndose hasta ser regional o suprarregional, cuyo flujo se perpetuó mediante la creación de un código común de valores y creencias, manifestado en un corpus compartido de símbolos con el fin de facilitar la interacción social necesaria para el intercambio de esos bienes.
El radio de expansión de estas redes de relaciones constituye esta ./.
'esfera de interacción cultural. | 10Historia
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La palabra sincronía (del griego antiguo syn, ‘con’, ‘juntamente’, ‘a la vez’; y Χρόνος Chrónos; véase Crono, ‘tiempo’; en latín, Chronus) alude a una coincidencia en el tiempo o a la simultaneidad de hechos o fenómenos.
Se desprenden los pronombres:
Sinónimos: concordancia, coincidencia, simultaneidad, coexistencia.
Antónimos: asincronía o asincronismo, discordancia,
Relativos: sincronicidad, sincronismo, sincrónico y diacronía (que no es lo opuesto). Síncrono, isócrono, tantócrono.Las acepciones remiten a consideraciones derivadas de la filosofía y de la física. De la filosofía se encuentra en teorías originadas en la lingüística, derivando a la antropología y también en la psicología. | 10Historia
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Jordi Gallardo Fernàndez (Andorra la Vieja, 23 de marzo de 1976) es un político, historiador y empresario andorrano. | 10Historia
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Loose Change es una saga de documentales escritos y dirigidos por Dylan Avery y producidos por Korey Rowe, Jason Bermas y Matthew Brown, estrenados entre 2005 y 2009 y centrados en una de las teorías de conspiración del 11-S.
El documental original del 2005 fue editado y relanzado bajo el título de Loose Change: 2nd Edition en 2006 y, posteriormente, editado una tercera vez con el título 2n Edition Recut (2007). Loose Change: Final Cut, que se considera la tercera y última entrega de esta saga documental,[1] se estrenó en DVD y en streaming el 11 de noviembre de 2007.
Otra versión del documental, Loose Change 9/11: An American Coup, con la narración de Daniel Sunjata y distribuida por Microcinema International se estrenó el 22 de septiembre de 2009.[2]
El alcance de la película aumentó en 2006 cuando, tras el estreno de la segunda versión, se emitió en diferentes cadenas de televisión estadounidenses y europeas y recibió más de cuatro millones de visitas a través de Internet en cuatro meses, lo que hizo que Vanity Fair lo considerara el primer éxito de taquilla de Internet. En Loose Change se afirma que el relato habitual del ataque al Pentágono, el atentado en el World Trade Center y las llamadas telefónicas y el accidente del vuelo United 93 son inverosímiles y sugiere que los ataques del 11-S fueron una operación de falsa bandera. Muchos periodistas[3]y miembros destacados de la comunidad científica,[4] han rechazado muchas de las afirmaciones que se hacen en el documental. | 10Historia
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Una placa de anclaje, placa de piso o arandela de pared es una placa o arandela grande conectada a una barra de acoplamiento o perno.[1] Las placas de anclaje se utilizan en las paredes exteriores de los edificios de mampostería, como refuerzo estructural. Al ser visibles, muchas placas de anclaje están hechas con un estilo decorativo.[2][3]
Un estilo popular es el ancla de estrella, una placa de anclaje fundida o labrada en forma de estrella de cinco puntas. Otros nombres y estilos de placa de anclaje incluyen arandela de terremoto, arandela triangular, S-iron y T-head.[2] En el Reino Unido, placa de patrón es el término para las restricciones circulares, barra de unión es un término alternativo para las restricciones rectangulares.[4][3]
Las placas de anclaje están hechas de hierro fundido, a veces hierro forjado o acero, y a menudo se usan en ladrillos u otros edificios de mampostería. Se encuentran comúnmente en muchas ciudades, pueblos y aldeas antiguas de Europa y en ciudades más recientes con importantes legados de construcción de ladrillos de los siglos XVIII y XIX, como Nueva York, Filadelfia, St. Louis, Cincinnati y Charleston. El conjunto de tirantes y placa refuerza la pared de mampostería contra el arqueamiento lateral.[3] | 10Historia
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La Regla de Chatham House es un sistema para la celebración de debates y mesas redondas sobre temas controvertidos, el nombre proviene de la sede del Real Instituto de Asuntos Internacionales, también conocido como Chatham House, donde surgió la regla en junio de 1927.[1]
La regla dispone que las personas que asisten a un seminario pueden discutir los resultados del seminario en el mundo exterior, pero no pueden discutir quien asistió o identificar lo que dijo un individuo específico. La regla de Chatham House se desarrolló para facilitar la discusión franca y honesta sobre temas controvertidos o impopulares por oradores que pueden no tener otra forma de acceder a un forum adecuado. A pesar de esto, la mayoría de las reuniones en la Chatham House se llevan a cabo públicamente, y no bajo la regla de Chatham House.[1]
En su última versión de 2002 la regla reza:
Cuando una reunión, o una parte de una reunión, se convoca bajo la Regla de Chatham House (the "Chatham House Rule"), los participantes tienen el derecho de utilizar la información que reciben, pero no se puede revelar ni la identidad ni la afiliación del orador, ni de ningún otro participante. | 10Historia
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La cita " todos los hombres se crean en pie de igualdad es parte de la sentencia que figura en la declaración de independencia de los Estados Unidos, que en 1776, en la que Thomas Jefferson declaró que " consideramos que esas verdades son evidentes, que todos los hombres son iguales, que son dotados por su creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. La frase estaba presente en el proyecto original de la declaración. Posteriormente fue citado e incorporado en discursos por una amplia gama de cifras sustanciales en la vida política y social estadounidense en los Estados Unidos. La forma final de la frase fue estilizada por Benjamin Franklin. Se le ha llamado una "declaración inmortal", y "quizás [la] frase única" del período revolucionario estadounidense con la mayor "importancia continua". | 10Historia
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Berenguer de Puigpardines ( Sant Privat d'en Bas, Condado de Besalú ? - ?), Fue un cronista catalán que se supone vivió en el siglo XV Puigpardines es autor de la crónica catalana denominada Sumario de España, de interés puramente nobiliario para uso sobre el entorno de Cataluña, que se supone escrita en tiempos de Berenguer «el Grande», pero que en realidad fue escrita, durante el reinado de Alfonso el Magnànimo . Puigpardines copió en sus crónicas fragmentos enteros de otros cronistas y, sobre todo, de Pere Tomic . En Sant Privat aún se conservan restos del castillo señorial que perteneció a la familia de Puigpardines, una de las primeras que se establecieron en el condado de Besalú tras la Reconquista, y entre los que figuran, además de Guillermo Berenguer ( 986 ), que formó parte de las houestes del conde de Besalú, Oliba Cabreta, en acudir esta llamada del conde Borrell II para la conquista de Barcelona, que había sido tomada por Almanzor ; Ramón, que figuró en la "expedición de los catalanes a Córdoba" el 1010 y en otra del mismo nombre, que acompañó al Infante Alfonso en la campaña de Mallorca, cuya capital se rindió el diecinueve de noviembre de 1285 .
Pérez Bayer y Torres Amat suponen que la primera redacción de esta obra fue hecha en latín y que posteriormente fue traducida al catalán, basándose en el hecho de que el catalán en que parece escrita es bastante más perfecto que el que se usaba en el siglo XII Se conservan dos manuscritos de esta obra en la Biblioteca del Escorial, habiéndose publicado ediciones fragmentarias de la misma; [1] | 10Historia
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Historia Regum Britanniae (Historia de los reyes de Bretaña, en latín) es una crónica pseudohistórica de Gran Bretaña, escrita por el galés Godofredo de Monmouth entre los años 1130 y 1136. El libro reseña cronológicamente las vidas de los reyes de los britanos, comenzando con los troyanos que escaparon de la guerra de Troya y fundaron la nación británica; y termina cuando los anglosajones ocuparon el país en el siglo VII. Se trata de una de las piezas centrales de la materia de Bretaña.
El libro tiene escaso valor histórico, pues hay grandes inexactitudes en los eventos que relata; pero es una valiosa obra de literatura medieval, que contiene la más antigua versión conocida de la historia del rey Lear y sus tres hijas, y ayudó a que los lectores que no hablaban galés conocieran la leyenda del rey Arturo.
Gozó de gran éxito durante la Edad Media, así como su principal traducción al romance: el Roman de Brut, del poeta Wace. | 10Historia
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La Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma (EEHAR) es una institución cultural española con sede en Roma, Italia, dependiente del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, dedicada a la investigación histórica en relación con la propia historia de Italia, así como a la derivada de la presencia española en dicho país, encargada de la custodia del patrimonio español en el mismo.
El centro está adscrito a la Unione Internazionale degli Istituti di Archeologia, Storia e Storia dell'Arte in Roma, a la Unione Romana Biblioteche Scientifiche y a la Associazione Internazionale di Archeologia Classica. | 10Historia
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El parque El Ejido es un espacio verde de carácter público en la ciudad de Quito, capital de Ecuador. Está ubicado en el centro de la urbe, como parte de la parroquia Itchimbía, y rodeado por las avenidas Patria al norte, Tarqui al sur, 10 de Agosto al occidente y 6 de Diciembre al oriente.[1] | 10Historia
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El libro Oera Linda es un polémico texto frisón de carácter mitológico y religioso publicado por primera vez en el siglo XIX. A pesar de que modernos análisis lingüísticos tienden a catalogar al libro como un fraude, el conjunto de temas presentados atrae a muchas personas. Esto es atribuido a su temática populista (eurocentrismo extremo y nacionalismo) y a su filosofía espiritual-feminista. Se conoce al menos una organización contemporánea, Hijas de Frya, que ha basado sus creencias y prácticas religiosas en el Oera Linda. | 10Historia
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Contrailustración fue un término que algunos comentaristas del siglo XX utilizaron para describir las múltiples tensiones de pensamiento que surgieron a finales del siglo XVIII y principios del XIX en oposición a la Ilustración del siglo XVIII. El término se asocia en general con Isaiah Berlin, al que a menudo se le atribuye, aunque hay varios usos anteriores del término,[1] incluyendo uno por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche, que escribió del Gegenaufklärunga a finales del siglo XIX. Berlin publicó ampliamente sobre la Ilustración y sus enemigos e hizo mucho para popularizar el concepto de un movimiento contra la Ilustración que caracterizó como relativista antirracionalista, vitalista y orgánico.[2]y que asoció más estrechamente con el romanticismo alemán. | 10Historia
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Un cambio de paradigma (o ciencia revolucionaria) es, según Thomas Kuhn en su influyente libro La estructura de las revoluciones científicas (1962), un cambio en los supuestos básicos, o paradigmas, dentro de la teoría dominante de la ciencia. Contrasta con su idea de ciencia normal.
Según Kuhn, «Un paradigma es lo que los miembros de una comunidad científica, y solo ellos, comparten».[1] A diferencia de un científico normal, Kuhn sostenía que «un estudiante de humanidades tiene ante sí una serie de soluciones competitivas e inconmensurables a estos problemas, soluciones que en última instancia debe examinar por sí mismo.» (La estructura de las revoluciones científicas). Una vez que un cambio de paradigma se ha completado, un científico no puede, por ejemplo, rechazar la teoría de los gérmenes y plantear la posibilidad de que el miasma causa las enfermedades o rechazar la física moderna y la óptica postulando que el éter transporta la luz. Por el contrario, un crítico en Humanidades puede adoptar una serie de posturas (por ejemplo, crítica marxista, crítica freudiana, deconstrucción, crítica literaria al estilo del siglo XIX), que pueden estar más o menos de moda durante un período determinado, pero que son todos considerados legítimos.
Desde la década de 1960, el término también se ha utilizado en numerosos contextos no científicos para describir un cambio profundo en un modelo fundamental o la percepción de acontecimientos, a pesar de que el propio Kuhn restringió el uso de la palabra a las ciencias duras. Se compara con una forma estructurada de Zeitgeist. | 10Historia
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Un periódico o diario es un documento que presenta en orden cronológico o temático de un cierto número de información y comentarios sobre sucesos ocurridos o previsibles durante un período dado (generalmente una jornada o una sucesión de jornadas, de ahí precisamente el nombre de diario). Por extensión, un diario también designa una publicación (impresa) que agrupa y presenta cierto número de artículos sobre los sucesos de cada día. | 10Historia
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Agatemero (Άγαθήμερος) fue un geógrafo griego menor autor de un breve trabajo de geografía en dos libros titulado “Un esbozo de geografía en epítome” (τῆς γεωγραφίας ὑποτυπώσεις ἐν ἐπιτομῇ) o Hypotyposis Geographicae, dedicado a su alumno Filón.
Los trabajos de Agatemero son principalmente extractos de Ptolomeo, Artemidoro de Éfeso y otros escritores más antiguos. En su obra resume y critica los diversos conceptos sobre la forma de la tierra propuesta por geógrafos anteriores. Calculó distancias entre las masas terrestres y el mar y luego dedujo importantes distancias entre puntos de la tierra usando el método estadimétrico.[1] | 10Historia
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La Historiología (del griego ἱστορία [historia], traducible por «investigación» o «información», conocimiento adquirido por investigación; del verbo ἱστορεῖν, «investigar» conocimientos pasados; y de λογία [logía], «tratado, estudio, ciencia»), es la Teoría de la Historia, y en especial la que estudia la estructura, leyes o condiciones de la realidad histórica, entendida como Epistemología o conocimiento científico de la Historia.[1] Es la disciplina que describe y analiza los hechos históricos, utilizando técnicas específicas de recogida y análisis de registros, datos y muestras históricas, íntimamente interrelacionada con la Historiografía y la Metodología de la Historia.
Disciplina sobre la propia descripción de los hechos históricos y el tipo de análisis generales necesarios para explicar los hechos registrados por la historia, señalando los elementos lógicos que hicieron que estos ocurrieran. Es la disciplina de la descripción y del análisis, con el objetivo de identificar claves analíticas, patrones regulares y causas generales de los procesos históricos a través de un método. Constituye un área epistemológica puesto que propone una teoría del conocimiento del acontecer histórico.
La Historiología constituye una especialización disciplinaria que estudia los fundamentos filosóficos, epistemológicos y metodológicos de la Historia, sus técnicas de investigación y su propio desarrollo como saber (Técnicas de la investigación histórica, Teoría y Metodología de la Historia, Historia de la Historiografía y Filosofía de la historia).
El historiólogo/a se define como la persona especialista en la rama de la Historiología, o estudio científico de la historia, dedicado a los estudios relacionados con la filosofía y la teoría de la historia, así como a los preceptos, normas o condiciones de la realidad histórica (su epistemología).[2][3] | 10Historia
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Los Diarios de Azaña hacen referencia a los diarios privados escritos a lo largo de casi 30 años, de 1911 a 1939, por el intelectual y político español Manuel Azaña, que recogen información de primera mano de la política española durante la monarquía de Alfonso XIII, la dictadura de Primo de Rivera, la Segunda República y la Guerra Civil. Contienen información histórica valiosa, dados los diversos cargos desempeñados por Azaña en los años treinta: parlamentario, ministro, jefe de gobierno y presidente de la República. Además dieron lugar a un singular episodio histórico durante la Guerra Civil, conocido como los "cuadernos robados", que se cerró en 1996 con su restitución al patrimonio documental español. | 10Historia
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Hans-Peter Fischer (nacido el 10 de julio de 1961 en Friburgo de Brisgovia es un sacerdote católico alemán. Es prelado auditor del Tribunal de la Rota Romana desde 2017. Desde 2010 es rector de la Archicofradía de Nuestra Señora de los Dolores de los Alemanes y Flamencos en el Vaticano y rector del Pontificio Colegio Teutónico de Santa María en el Cementerio Teutónico[1]. | 10Historia
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The Myth of Matriarchal Prehistory: Why An Invented Past Will Not Give Women a Future (en español: El mito de la prehistoria matriarcal: por qué un pasado inventado no le dará a las mujeres un futuro) es un libro de Cynthia Eller publicado en el año 2000 que busca deconstruir la teoría de un prehistórico matriarcado. Aquella hipótesis de desarrollo de un matriarcado prehistórico, fue comenzada en la década de los 1970, durante la segunda ola del feminismo, siguiendo a Marija Gimbutas. En cambio, Cynthia Eller, profesora de estudios religiosos en la "Claremont Graduate University", argumenta en el libro que esa teoría es errónea y que su defensa continua es perjudicial para la agenda feminista.[1] | 10Historia
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El Institut Nova Història (en castellano «Instituto Nueva Historia», INH) es una fundación cultural con sede en Arenys de Munt[1] (provincia de Barcelona, España) dedicada a la pseudohistoria y la investigación en este ámbito. La fundación, que parte de la premisa de que la historia de Cataluña ha sido sistemáticamente manipulada y ocultada desde los siglos XV-XVI, pretende «recuperar y divulgarla, para reescribir la auténtica historia de Cataluña y crear un nuevo concepto histórico entre los catalanes».[2][3] Para conseguirlo, promociona la investigación, el estudio y la divulgación mediante publicaciones, conferencias, documentales y simposios de su visión de la historia catalana.[2][4] Ello les ha llevado a crear una «historia propia» cuyas tesis, «más o menos pintorescas», son rechazadas en ámbitos académicos.[5] Alberto Reig Tapia, de la Universidad Rovira i Virgili, considera que sus miembros no hacen historia sino historietografía.[6] Josep Maria Colomer, de la Universidad de Georgetown, los ha denominado «sátiros historietistas».[7] | 10Historia
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Las Historias (en latín, Historiae) son un conjunto de libros escritos por el historiador griego Polibio (203-120 a. C.) compuesto por un total de cuarenta volúmenes. Solo han llegado hasta hoy día enteros los primeros cinco. Del resto de la obra se conservan solo fragmentos (excepto el cuadragésimo libro que es el índice). La mayor parte de los textos se conservaron en las bibliotecas de Bizancio. Los textos de Polibio no llegaron a Europa hasta el siglo XV. Posee la característica de ser uno de los primeros historiadores (junto con Tucídides) en excluir la acción divina entre las causas materiales y sus consecuencias. | 10Historia
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La organización de eventos[1] es el proceso de diseño, planificación y producción de congresos , festivales, ceremonias, fiestas, convenciones u otro tipo de reuniones, cada una de las cuales puede tener diferentes finalidades.
Entre las diversas tareas que engloba la organización de un evento podemos destacar la selección y reserva del espacio en el que se desarrollará el acto, la tramitación de permisos y/o autorizaciones, la supervisión de las tareas, la coordinación logística interna o los servicios gastronómicos, entre otros.
El campo de estudio de la organización de eventos es relativamente nuevo. Actualmente existen diferentes instituciones especializadas en la formación de los futuros profesionales del sector, en algunos casos universitarias, que imparten esta materia.[2]
Detrás de cada evento existe un gran equipo de proveedores que cada uno añade su servicio profesional y juntos logran contribuir al cumplimiento de un evento según el estilo emitido, Equipo de Decoración, Equipos de Montaje de sonido y tarimas, Wedding y Event Planner, Repostero, salones de Fiestas y entre otros que dan armonía a cada proceso creativo que muy poco se ve pero que logran resultados extraordinarios. | 10Historia
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Shogun: Total War es un videojuego de estrategia por turnos y de táctica en tiempo real desarrollado para la PC por The Creative Assembly y publicado por Electronic Arts. Fue lanzado en el año 2000, y fue el título debut de la serie de The Creative Assembly, Total War. El juego tiene lugar en Japón en el Periodo Sengoku - el "periodo de los estados en guerra" desde mediados del siglo XV hasta el siglo XVII - y permite al jugador tomar el control de uno de los clanes contemporáneos de Japón para conquistar todo el país y asumir el rol de Shogun. El aspecto por turnos del juego se enfoca en un mapa de Japón, donde la fuerza militar, la religión, la diplomacia, el espionaje y la economía influencian las acciones del jugador, mientras que las batallas se pelean en tiempo real. El Arte de la Guerra de Sun Tzu juega un rol central en el juego; sus preceptos son citados con frecuencia y sus estrategias son recomendadas.
Anunciado a principios de 1999, Shogun: Total War fue el primer producto de alto riesgo de The Creative Assembly; sus anteriores trabajos habían incluido la creación de juegos para la marca de EA Sports. El juego fue concebido inicialmente como un juego de estrategia en tiempo real con gráficos 2D luego de la popularización del género a través de títulos como Command and Conquer. Sin embargo, debido a la proliferación de tarjetas de video 3D entre los consumidores, se hizo la transición a gráficos 3D. A medida que progresaba el desarrollo del juego, Shogun: Total War evolucionó en un juego de táctica en tiempo real con un énfasis en la veracidad histórica. El historiador militar Stephen Turnbull sirvió de consultor para The Creative Assembly para este propósito. La parte del juego por turnos en el mapa de la campaña fue añadido para incluir contexto para las batallas en tiempo real.
Shogun: Total War fue recibido bien por los críticos, pese a que hubo quejas de varios "glitches" en el juego. Una expansión, The Mongol Invasion, fue lanzada en agosto de 2001, ofreciendo una versión jugable de las invasiones de los mongoles a Japón. La buena recepción del juego abrió el camino para el desarrollo de otros juegos de Total War ambientados en otras épocas y regiones, convirtiéndola en una franquicia bien conocida. El último juego, Shogun 2: Total War, es una secuela que regresa al Periodo Sengoku, pero esta vez con todos las mejoras a la jugabilidad y tecnología gráfica que han sido desarrolladas desde el primer juego. Fue anunciado en junio de 2010[1] y lanzado en marzo de 2011. | 10Historia
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El Manuscrito 512 o Documento 512 es un manuscrito de archivo perteneciente al periodo de Brasil Colonial (mediados del siglo XVIII) y conservado actualmente en el acervo de la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro (división de "Manuscritos", serie "Obras Raras"). El documento, conformado por diez páginas, está escrito en portugués y lleva el título de Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753 (Relación histórica de una oculta y gran población, antiquísima, sin moradores, que se descubrió en el año de 1753). Aunque está redactado como un informe expedicionario, el documento posee al mismo tiempo ciertas características de una carta personal, considerando el carácter de relación entre el autor y el destinatario.
Por su contenido, el documento representa una narración dejada por un grupo de bandeirantes portugueses; el nombre propio del autor, jefe de la expedición, no se conservó. El documento relata el descubrimiento, en el corazón de un sertão o sertón brasileño, de las ruinas de una desconocida ciudad perdida, con rasgos de una civilización altamente desarrollada de tipo grecorromano. El informe menciona también el hallazgo de los yacimientos de oro y plata en ese contexto.
El texto contiene varias lagunas como resultado del deterioro del documento provocado por las termitas mientras el manuscrito permanecía olvidado en los archivos (1754-1839), causa por la que jamás se pudo saber el nombre del autor ni la localización geográfica exacta de la supuesta ciudad abandonada.
El Manuscrito 512 es probablemente el documento más famoso de la Biblioteca Nacional, y según el punto de vista de los modernos historiadores brasileños constituye la base del mayor mito de la arqueología nacional.[1] Durante los siglos XIX y XX la ciudad perdida del Manuscrito 512 era objeto de acaloradas discusiones científicas, como también de infatigables búsquedas emprendidas por aventureros e investigadores.
Por su estilo vivo y pintoresco, el relato del Manuscrito 512 es considerado por algunos una de las obras más bellas de la lengua portuguesa.[2]
El acceso al relato original es extremamente restringido actualmente, aunque una versión digital de este pasó a ser disponible con la actualización digital de la Biblioteca Nacional. | 10Historia
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La Historia total es la pretensión de realizar un enfoque historiográfico holístico, semejante a la Historia de las Civilizaciones de Fernand Braudel y la escuela de Annales, que insista en la superación de la historia evenemencial o de los acontecimientos e incluya la historia económica y social poniendo el protagonismo de la historia en la humanidad entera.
El concepto puede atribuirse a Pierre Vilar, que lo expuso en la Primera Conferencia Internacional de Historia Económica, dentro del Congreso Internacional de Ciencias Históricas de 1960 en Estocolmo.
[1]
La especial vinculación del gran hispanista con la historiografía española, lo hizo muy bien recibido en España, especialmente por Josep Fontana.[2] | 10Historia
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El Libellus ad Leonem (Libelo al papa León) –conocido también como De Officio Pontificis ad Leonem X (Sobre el oficio del pontífice al papa León X)– es un documento de inicios del siglo XVI, que los monjes camaldulenses Pablo Justiniani y Pedro Quirini presentaron al papa León X, con la esperanza de que este tomara la iniciativa de reformar la Iglesia católica. El texto tuvo una gran difusión en los siglos posteriores, en él se puede observar una de las radiografías más reales de la cristiandad del tiempo y un proyecto de reforma de la Iglesia, anterior al concilio de Trento. Tiene la particularidad de haber sido un documento muy citado por enciclopedias y diccionarios, pero no obstante, poco leído. El original está perdido, una copia, posiblemente del siglo XVII, se conserva en los Annales Camaldolenses. | 10Historia
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Fernando Armas Asín (n. 30 el de mayo de 1969) es un historiador y docente universitario peruano con diversos libros y artículos en torno al campo religioso, el turismo y la historia económica del Perú.[1] | 10Historia
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El siglo chiita, o siglo chií, es un término historiográfico utilizado en ocasiones para describir el periodo comprendido entre 945 y 1055, cuando los regímenes musulmanes chiitas, especialmente el fatimí y el búyida, ejercían su autoridad sobre las áreas centrales del mundo islámico.[1][2] | 10Historia
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La sociología histórica es una rama de la sociología que se centra en cómo las sociedades se desarrollan a través de la historia. Examina la forma en que las estructuras sociales, que muchos consideran como naturales, son de hecho formadas por procesos sociales complejos. La estructura, a su vez, da forma a instituciones y organizaciones, que afectan a la resultante sociedad, dando lugar a diversidad de fenómenos que van desde el sesgo de género, la desigualdad de ingresos, la guerra, entre otros.
La sociología histórica contemporánea se ocupa principalmente en cómo el Estado se ha desarrollado desde la Edad Media, el análisis de las relaciones entre Estados, las clases, los sistemas económicos y políticos. | 10Historia
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La Escuela de Historia es una de la subdivisiones de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela, donde se imparten los grados universitarios de Historia. La Escuela tiene como objetivo de formar especialistas en el campo de la investigación histórica de Venezuela, de América y Universal, contribuyendo con la difusión de la historia cualquiera sea el escenario donde se opere. | 10Historia
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La prosopografía (que etimológicamente significa descripción del aspecto exterior de una persona, de "prosopón", rostro, y "grafía" escritura o descripción, ambos en griego)[1] es la descripción de un personaje. Se entienden cosas diferentes según se emplee este término en teoría retórica y preceptiva literaria o bien, en historia.
Para la preceptiva literaria indica la descripción física de una sola persona: rasgos físicos, estatura, como
corpulencias, facciones, etc; como tal se opone a la etopeya o descripción psicológica, moral y de las costumbres de una persona. Ambas en conjunto constituyen el retrato o semblanza.
Para la historia, la prosopografía fue desde la antigüedad una disciplina auxiliar cuyo objetivo era estudiar las biografías de una persona en tanto que miembro de un colectivo social, esto es, la vida pública de una persona. Se trata así de ver una categoría específica de la sociedad, estamento, oficio o rango social, por lo general las élites sociales o políticas.
Esta figura literaria consiste en describir al personaje de la obra. Sus rasgos físicos, estatura, corpulencia, facciones, etc. Actualmente también se aplica en todas las divisiones, cronologías de la historia, y al estudio de las biografías.
El término prosopografía se emplea actualmente en todas las divisiones cronológicas de la historia, y designa al estudio masivo de biografías. Consta de varias etapas:
Determinar el grupo social que será objeto de estudio (por ejemplo una profesión, los miembros de un movimiento u organización, los ocupantes de un determinado cargo político o judicial, etc.).
Compilación de las biografías del conjunto de personas pertenecientes a ese grupo listando el mayor número de datos y características pertinentes.
Análisis cuantitativo de esas biografías, que permite detectar rupturas o continuidades de los modos de vida, de reclutamiento, de reproducción del grupo social considerado.Más que una ciencia auxiliar se ha convertido en un método histórico, en la medida en que la prosopografía suscita problemáticas históricas específicas.
El uso de la informática, especialmente de las bases de datos, ha permitido un desarrollo importante de este método histórico.
Entre otros, puede citarse para la historiografía francesa el trabajo de Christophe Charle sobre los universitarios franceses de 1870 a 1940 o, en un estilo muy diferente, la obra de Herbert Lüthy sobre los banqueros protestantes, de la revocación del Edicto de Nantes a la Revolución francesa. El Diccionario biográfico del movimiento obrero francés, iniciado por Jean Maitron, es un excelente ejemplo de prosopografía para el periodo contemporáneo. Puede citarse igualmente a Christian Topalov (sociólogo) y sus investigaciones sobre la nebulosa reformista de los años 1880-1914 (hipótesis de la existencia de un campo de la reforma).
La prosopografía es una de las especialidades del laboratorio de medievalística occidental de París (LAMOP), dirigido por el profesor Jean Philippe Genet.
En España se han realizado varios estudios prosopográficos de élites burocráticas y en particular de los diputados en las diferentes Cortes, desde las del Antiguo Régimen a las actuales, detectando la repetición sistemática de las mismas familias (en el periodo histórico contemporáneo y representando a partidos distintos), además de otros rasgos profesionales y formativos.[2] | 10Historia
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La arqueología de género es un método de estudio de las sociedades del pasado que examina, por el sesgo de su cultura material, la construcción social de las identidades y de las relaciones humanas. La arqueología de género se ha ocupado de recuperar la historia de las mujeres en las poblaciones antiguas cuestionando que la representación del pasado se haya hecho siempre en torno al hombre y señalando que las relaciones de género son una parte integral de cualquier teoría social. Las pioneras en esta matera fueron escandinavas y anglosajonas a finales de los años 70 y principios de los 80 del siglo XX. Destacan los nombres de la noruega Liv Helga Dommasnes y las estadounidenses Margaret Conkey, Janet D. Spector y Joan Gero. No podemos interpretar el material acumulado durante miles de años afirmando que todo él está relacionado con actividades masculinas, señala Conkey.[1] | 10Historia
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El Gukanshō (愚管抄, Gukanshō? literalmente “Notas budistas de un tonto”) es una obra literaria e histórica que reseña la historia de Japón. Consiste de siete volúmenes y fue escrito por el monje budista Jien, de la secta Tendaishū, alrededor del año 1220.[1]
La principal inspiración en la compilación del libro consistió en la disputa política entre el gobierno imperial y el shogunato.[2] | 10Historia
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Cimbis era un poblado que se encontraba en el entorno de la Bahía de Cádiz, del que no tenemos constancia arqueológica. Hay varias teorías que señalan a distintos puntos de la zona, Sancti Petri, Chiclana, del que se tienen restos de un poblado fenicio, y la más extendida y posiblemente veraz es que se tratase de la Isla de León o San Fernando. Los partidarios de que se trate de esta última afirmación también sostienen que se le podría denominar Antípolis, del griego Αντῐ-πολισ “frente a la ciudad” por su posición frontal con respecto al Cádiz más pretérito. | 10Historia
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Un cantref (pronunciación galesa: [ˈkantrɛ(v)]; plural cantrefi) era una división de la tierra en el Gales medieval, particularmente importante en la administración de la ley galesa. | 10Historia
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La crítica histórica, también conocida como el método histórico-crítico o Alta crítica, es una rama de la crítica que investiga los orígenes de los textos antiguos con el fin de comprender " el mundo detrás del texto".[1] Si bien a menudo se analiza en términos de escritos judíos y cristianos de la antigüedad, la crítica histórica también se ha aplicado a otros escritos religiosos y seculares de diversas partes del mundo y períodos de la historia.
El objetivo principal de la crítica histórica es descubrir el significado primitivo u original del texto en su contexto histórico original y su sentido literal o "sensus literalis historicus". El objetivo secundario busca establecer una reconstrucción de la situación histórica del autor y los destinatarios del texto. Eso puede lograrse reconstruyendo la verdadera naturaleza de los eventos que describe el texto. Un texto antiguo también puede servir como documento, registro o fuente para reconstruir el pasado antiguo, que también puede ser de interés principal para el crítico histórico. Con respecto a la interpretación bíblica semítica, el crítico histórico podría interpretar la literatura de Israel así como la historia de Israel.[2] En la crítica bíblica del siglo XVIII, el término "alta crítica" se usaba comúnmente en la erudición convencional.[3] En contraste con "crítica inferior". En el siglo XXI, la crítica histórica es el término más comúnmente utilizado para la alta crítica, y la crítica textual es más común que la expresión vaga "baja crítica".[4]
La crítica histórica comenzó en el siglo XVII y ganó reconocimiento popular en los siglos XIX y XX. La perspectiva del crítico histórico temprano estaba enraizada en la ideología de la Reforma protestante ya que su enfoque de los estudios bíblicos estaba libre de la influencia de la interpretación tradicional.[5] Cuando la investigación histórica no estaba disponible, la crítica histórica se basaba en la interpretación filosófica y teológica. Con cada siglo que pasaba, la crítica histórica se refinó en varias metodologías utilizadas hoy en día: crítica de origen, crítica de forma, crítica de redacción, crítica de tradición, crítica canónica, y metodologías relacionadas.[2]
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La teoría del descubrimiento fenicio de América sugiere que el primer contacto del Viejo Mundo con América no fue con Colón o con asentamientos vikingos, sino con los fenicios (o, alternativamente, otros pueblos semitas) en el primer milenio antes de Cristo.[1] | 10Historia
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La Sociedad de Geografía e Historia de Honduras es una entidad cultural y científica, fundada en 1926 en la república de Honduras. | 10Historia
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