Datasets:

bumie-e

/

Yoruba-diacritics-vs-non-diacritics

like 2

kúrò níbi Kibla wọn tí wọn ti n

kuro nibi Kibla won ti won ti n

kọjú sí tẹlẹ̀ rí? Sọ pé, 'Ti Allah

koju si tele ri? So pe, 'Ti Allah

ni ìyọ-oòrùn àti ìwò rẹ̀. Òun A

ni iyo-oorun ati iwo re. Oun A

máa tọ ẹni tí 6ô wù Ú sọnà tààrà.

maa to eni ti 6o wu U sona taara.

144. Báyìí gan-an ni Àwá ṣe yín ní

144. Bayii gan-an ni Awa se yin ni

ìjọ kan tí o dára tí A sì gbé ga, kí ẹ

ijo kan ti o dara ti A si gbe ga, ki e

baà lẹ̀ jẹ alámòjútò lôòrí àwọn

baa le je alamojuto loori awon

ẹ̀nìyàn àti ki òÒJÍṢẹ náà lẹ̀ jẹ̀

eniyan ati ki oOJISe naa le je

alámòjútò léòrí ẹ̀yin náà. Àwa kòsì

alamojuto leori eyin naa. Awa kosi

yan Kibla náà tí ìwọ tẹ̀lé bí kò ṣe

yan Kibla naa ti iwo tele bi ko se

kí Àwá lẹ̀ baà mọ ẹni tí yòò tẹ̀lé

ki Awa le baa mo eni ti yoo tele

ÒJÍṣẹ náà yàtọ sí ẹni tí yòò yí padà

OJIse naa yato si eni ti yoo yi pada

lôrí gìgìrísẹ̀ rẹ̀. Àti pé ô j$ nìkan

lori gigirise re. Ati pe o j$ nikan

tí 0 ṣòro àyàfi fún àwọn tí Allah bá

ti 0 soro ayafi fun awon ti Allah ba

ti tỌO. sọnà. Allah kì yòò sì sọ

ti tOO. sona. Allah ki yoo si so

ìgbàgbọ yín. di asán.. Dájúdájú

igbagbo yin. di asan.. Dajudaju

Allah jẹ Onínú rere àti Aláàánú

Allah je Oninu rere ati Alaaanu

jùlọ sí àwọn ẹ̀nìyàn.

julo si awon eniyan.

Nígbà tí kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ náà rí angẹli náà, ó wó lulẹ̀ lábẹ́ Balaamu. Inú bí Balaamu gidigidi, ó sì fi ọ̀pá rẹ̀ na kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ náà. Ẹ wò ó! Ọlọrun ti fi ìlú yín sílẹ̀ fun yín! Ṣugbọn mo wí fun yín pé ẹ kò ní rí mi títí di ìgbà tí ẹ óo wí pé, ‘Alábùkún ni ẹni tí ó ń bọ̀ wá ní orúkọ Oluwa.’ ” Nígbà tí wọ́n jẹun yó tán, wọ́n da ọkà tí ó kù sinu òkun láti mú kí ọkọ̀ lè fúyẹ́ sí i.OLUWA ní,“Nítorí èrò tèmi yàtọ̀ sí tiyín,bẹ́ẹ̀ ni ọ̀nà mi yàtọ̀ sí tiyín,Gbogbo ara wọn àtẹ̀yìn wọn, àtọwọ́, àtìyẹ́ ati gbogbo ẹ̀gbẹ́ kẹ̀kẹ́ wọn kún fún ojú. Wolii náà bá wí fún ọba pé, “OLUWA ní, nítorí pé o jẹ́ kí ẹni tí mo ti pinnu láti pa sá lọ, ẹ̀mí rẹ ni n óo fi dípò ẹ̀mí rẹ̀, n óo sì pa àwọn eniyan rẹ dípò àwọn eniyan rẹ̀.”Nígbà tí àwọn ará Sidoni, àwọn ará Amaleki, ati àwọn ará Maoni ń pọn yín lójú; ẹ kígbe pè mí, mo sì gbà yín lọ́wọ́ wọn. Ó ṣá ti hàn si yín pé olóore ni Oluwa. tóbẹ́ẹ̀ tí ó fi fi ìbúra ṣe ìlérí láti fún un ní ohunkohun tí ó bá bèèrè.75. Lẹhìn ẹ̀yí ni ọkàn yín. le

Nigba ti ketekete naa ri angeli naa, o wo lule labe Balaamu. Inu bi Balaamu gidigidi, o si fi opa re na ketekete naa. E wo o! Olorun ti fi ilu yin sile fun yin! Sugbon mo wi fun yin pe e ko ni ri mi titi di igba ti e oo wi pe, ‘Alabukun ni eni ti o n bo wa ni oruko Oluwa.’ ” Nigba ti won jeun yo tan, won da oka ti o ku sinu okun lati mu ki oko le fuye si i.OLUWA ni,“Nitori ero temi yato si tiyin,bee ni ona mi yato si tiyin,Gbogbo ara won ateyin won, atowo, atiye ati gbogbo egbe keke won kun fun oju. Wolii naa ba wi fun oba pe, “OLUWA ni, nitori pe o je ki eni ti mo ti pinnu lati pa sa lo, emi re ni n oo fi dipo emi re, n oo si pa awon eniyan re dipo awon eniyan re.”Nigba ti awon ara Sidoni, awon ara Amaleki, ati awon ara Maoni n pon yin loju; e kigbe pe mi, mo si gba yin lowo won. O sa ti han si yin pe oloore ni Oluwa. tobee ti o fi fi ibura se ileri lati fun un ni ohunkohun ti o ba beere.75. Lehin eyi ni okan yin. le

koko, wọn sì dà bí òkuta tàbí ki

koko, won si da bi okuta tabi ki

wọn le jù bẹ̀ ẹ̀ lọ; àti pé

won le ju be e lo; ati pe

dájúdájú o n bẹ nínú àwọn

dajudaju o n be ninu awon

òkuta tí àwọn odo n tú jáde nínú

okuta ti awon odo n tu jade ninu

wọn, o si tún n bẹ nínú wọn ti

won, o si tun n be ninu won ti

omi máa n ṣàn jáde láti inú wọn

omi maa n san jade lati inu won

nígbà tí wọn ba fọ, ô sí tún n bẹ

nigba ti won ba fo, o si tun n be

nínú wọn, tí wọn tẹ ara wọn ba

ninu won, ti won te ara won ba

ní ti ìbẹ̀rù Allah. Allah kò sì jẹ

ni ti iberu Allah. Allah ko si je

ohun ti ẹ̀ n ṣe.

ohun ti e n se.

76. Ẹyin a fì retí wí pé wọn yòò

76. Eyin a fi reti wi pe won yoo

gbà yín gbọ bí, nígbà tí 0 jẹ wí pé

gba yin gbo bi, nigba ti 0 je wi pe

apá kan nínú wọn n gbọ ọrọ

apa kan ninu won n gbo oro

Allah tí wọn sì n yí i padà lẹhìn ti

Allah ti won si n yi i pada lehin ti

ô ti yé wọn, bẹ̀ẹ̀ ni wỌn sì mọ.

o ti ye won, bee ni wOn si mo.

77. Nígbà tí wọn bá pàdé àwọn lé

77. Nigba ti won ba pade awon le

gbàgbọ, wọn á wí pé àwa náà ti

gbagbo, won a wi pe awa naa ti

gbàgbọ, nígbà tí apá kan wọn bá

gbagbo, nigba ti apa kan won ba

sì pàdé apá kejì wọn á sọ pé,

si pade apa keji won a so pe,

ẹ̀yin a n bá wọn sọ ohun tí Allah ṣipayá fún yín, kí wọn baà lẹ̀ fi jà yin níyàn lọdọ Olúwa yín ni bí? Ẹ kì yòò a ṣe làákàyò. 75. Ṣé wọn kò mọ ni wi pé dájúdájú, Allah mọ ohun tí wọn fi pamọ àti ohun tí wọn fi hàn? 79. Ô fì bẹ nínú wọn tí wọn jẹ̀ òpe tí wọn kò sì mò Ìwé náà, bíkòṣe ẹ̀rò òdì ọkàn wọn, wọn kò sì jẹ nìkankan àyàfi aláròsọ. 80. Nitorí náà, ki ẹ̀gbé máa bá Ṣugbọn wọn kò gbà á, nítorí ó hàn dájú pé ó ń lọ sí Jerusalẹmu. Àwọn àgbààgbà mẹrinlelogun náà ati àwọn ẹ̀dá alààyè mẹrin náà bá dojúbolẹ̀, wọ́n júbà Ọlọrun tí ó jókòó lórí ìtẹ́. Wọ́n ní, “Amin! Haleluya!”Àwọn mejeeji jọ tẹríba, wọ́n jọ doríkodò,wọn ò lè gba àwọn ẹrù wọn kalẹ̀.Àwọn pàápàá yóo lọ sí ìgbèkùn.Ó dàbí ìwúkàrà tí obinrin kan mú, tí ó pò mọ́ òṣùnwọ̀n ìyẹ̀fun ńláńlá mẹta títí gbogbo rẹ̀ fi wú sókè.”Kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ rẹ rí mi, ó sì yà fún mi nígbà mẹta, bí bẹ́ẹ̀ bá kọ́, ǹ bá ti pa ọ́, ǹ bá sì dá òun sí.”Lẹ́yìn ọdún mẹ́wàá tí Abramu ti dé ilẹ̀ Kenaani ni Sarai, aya rẹ̀ fa Hagari, ará Ijipti, ẹrubinrin rẹ̀ fún un, láti fi ṣe aya. Mose bá bá OLUWA sọ̀rọ̀ nípa wọn, Ní àkókò náà, Dafidi ati àwọn ọmọ ogun rẹ̀ gbógun ti àwọn ará Geṣuri, ati àwọn ará Girisi ati àwọn Amaleki, tí wọ́n ti ń gbé ibẹ̀ fún ìgbà pípẹ́, títí dé Ṣuri ati ilẹ̀ Ijipti. Lẹ́yìn náà, Samuẹli wí fún àwọn ọmọ Israẹli pé, “Mo ti ṣe ohun tí ẹ ní kí n ṣe. Mo ti fi ẹnìkan jọba lórí yín. Ẹ ní ìtara láti pa ìṣọ̀kan ti Ẹ̀mí mọ́ ninu alaafia tí ó so yín pọ̀. OLUWA, ṣé àwọn odò ni inú rẹ ń ru sí ni,àbí àwọn ìṣàn omi ni ò ń bínú sí,tabi òkun ni ò ń bá bínú,nígbà tí o bá gun àwọn ẹṣin rẹ,tí o wà ninu kẹ̀kẹ́ ogun rẹ?One does not upon failing to find suitable company in this world go looking in heaven. If one cannot find what one wants, one should learn to do without it. Ẹ̀yin ará Dedani, ẹ pada kíá, ẹ máa sálọ.Ẹ wọ inú ihò lọ, kí ẹ lọ máa gbébẹ̀!Nítorí pé ní ìgbà tí mo bá jẹ ìran Esau níyà, n óo mú kí ibi dé bá wọn.“Kí ni ẹ rí tí ẹ fi ń pa irú òwe yìí nípa ilẹ̀ Israẹli, tí ẹ̀ ń sọ pé,‘Àwọn baba ni wọ́n jẹ èso àjàrà tí ó kan,ni eyín fi kan àwọn ọmọ?’ Ni àwọn ẹ̀yà Reubẹni, ẹ̀yà Gadi ati ìdajì ẹ̀yà Manase bá dá àwọn olórí ẹ̀yà Israẹli lóhùn pé, Mose pe gbogbo àwọn ọmọ Israẹli jọ, ó wí fún wọn pé, “Ẹ̀yin ọmọ Israẹli, ẹ gbọ́ àwọn ìlànà ati àwọn òfin tí n óo kà fun yín lónìí; ẹ kọ́ wọn, kí ẹ sì rí i pé ẹ̀ ń tẹ̀lé wọn. Ní oṣù kẹwaa, ọdún kẹsan-an ìjọba Sedekaya, ọba Juda, Nebukadinesari, ọba Babiloni, ati àwọn ọmọ ogun rẹ̀ gbógun ti Jerusalẹmu, wọ́n sì dótì í. N kò rán ọ sí àwọn orílẹ̀-èdè tí wọn ń sọ èdè mìíràn tí yóo ṣòro fún ọ láti gbọ́. Dájúdájú, bí ó bá jẹ́ irú wọn ni mo rán ọ sí, wọn ìbá gbọ́ tìrẹ. Nítorí náà nígbà tó bá yá, a kò ní pè é ní Tofeti tabi àfonífojì ọmọ Hinomu mọ́, àfonífojì ìpànìyàn ni a óo sì máa pè é. Tofeti ni wọn yóo sì máa sin òkú sí nígbà tí kò bá sí ààyè ní ibòmíràn mọ́. Ó bá gbadura sí OLUWA, ó ní: “OLUWA, ṣebí ohun tí mo sọ láti ìbẹ̀rẹ̀ nìyí, nígbà tí mo wà ní orílẹ̀-èdè mi? Nítorí náà ni mo ṣe sa gbogbo ipá mi láti sálọ sí Taṣiṣi; nítorí mo mọ̀ pé Ọlọrun onífẹ̀ẹ́ ati aláàánú ni ọ́, o ní sùúrù, o kún fún ìfẹ́ tí kì í yẹ̀, ò sì máa yí ibi tí o bá ti pinnu láti ṣe pada. Nígbà tí ó bá di ọdún Jubili, ilẹ̀ yìí yóo pada di ti ẹni tí wọ́n rà á lọ́wọ́ rẹ̀, tí ilẹ̀ yìí jẹ́ ilẹ̀ àjogúnbá rẹ̀ láàárọ̀ ọjọ́.“Wàyí ò, èmi gan-an mọ̀ pé gbogbo ẹ̀yin tí mo ti ń waasu ìjọba Ọlọrun láàrin yín kò tún ní fi ojú kàn mí mọ́. Ṣugbọn Pilatu dá wọn lóhùn pé, “Ohun tí mo ti kọ, mo ti kọ ọ́ ná.”Ìdodo rẹ dàbí abọ́,tí kì í gbẹ fún àdàlú waini,ikùn rẹ dàbí òkítì ọkà,tí a fi òdòdó lílì yíká.“Nítorí ta ni ninu yín tí yóo fẹ́ kọ́ ilé ńlá kan, tí kò ní kọ́kọ́ jókòó kí ó ṣírò iye tí yóo ná òun, kí ó mọ̀ bí òun bá ní ohun tí òun yóo fi parí rẹ̀? ohunkôhun tí ô bá wù Ú fún un, pẹ̀lú Àṣẹ Rẹ̀.. Dájúdájú Òun ni Ẹni gíga jùlọ, Ọlọgbọn jùlọ. 53. Báyìí ni Àwa ṣe sọ Ọrò náà kalẹ̀ fún ọ pẹ̀lú Àṣẹ Wa. Ìwọ kò mọ ohun tí Ìwé náà jẹ tàbí ohun tí ìgbàgbọ j$. Ṣùgbọn Àwa ṣe é (àsọkalẹ̀ náà) ní ìmọlẹ̀ nípa òyí tí Àwa fì ṣe amònà irú àwọn tí A fé nínú àwọn ẹ̀dá Wa. Àti pe dájúdájú ìwọ jẹ ẹni tí n tọ (àwọn ẹ̀dá ẹ̀nìyàn) sí Ònàà tààrà, 54. Ojú-ọnà Allah, Ẹni tí ohun gbogbo tí n bẹ ní àwọn ọrun àti ohun gbogbo tí n bẹ ní ayé Jẹ tirẹ̀. Kíyẹ̀si i! Ọdò Allah ni ohun gbogbo yòò padà si.  Bí wọ́n ti ń gbádùn ara wọn lọ́wọ́ ni àwọn ọkunrin lásánlàsàn kan aláìníláárí, ará ìlú náà, bá yí gbogbo ilé náà po, wọ́n bẹ̀rẹ̀ sí lu ìlẹ̀kùn. Wọ́n sọ fún baba arúgbó tí ó ni ilé náà pé, “Mú ọkunrin tí ó wọ̀ sinu ilé rẹ jáde, kí á lè bá a lòpọ̀.”Ìhàlẹ̀-ẹ́ ba ọ̀ṣọ́ èèyàn jẹ́. Nípasẹ̀ rẹ̀ ni a ti dá ohun gbogbo, ninu gbogbo ohun tí a dá, kò sí ohun kan tí a dá lẹ́yìn rẹ̀. wọ́n ń jẹ́ kí àwọn talaka máa kígbe sí Ọlọrun,a sì máa gbọ́ igbe àwọn tí a ni lára.It is when there is a surfeit of flesh on the body that one cuts some of it for sale. One makes a gift only of one's surplus. Joṣua bá rán wọn ṣiwaju, wọ́n sì lọ sí ibi tí wọn yóo fara pamọ́ sí ní ìwọ̀ oòrùn Ai, láàrin Ai ati Bẹtẹli. Ṣugbọn Joṣua wà pẹlu àwọn eniyan ní gbogbo òru ọjọ́ náà.pẹlu àwọn ọba ati àwọn ìgbìmọ̀ àgbáyé, tí wọ́n ti sùn,àwọn tí wọ́n tún àlàpà kọ́ fún ara wọn;Kò rí oòrùn rí, kò sì mọ nǹkankan, sibẹsibẹ ó ní ìsinmi; nítorí náà ó sàn ju ẹni tí ó bí ọgọrun-un ọmọ tí ó kú láìrí ẹni sin òkú rẹ̀ lọ. Ọ̀kan ninu àwọn ọmọ rẹ̀ yóo jọba ní ipò rẹ̀, yóo wá pẹlu ogun, yóo wọ ìlú olódi ọba Siria, yóo bá wọn jagun, yóo sì ṣẹgun wọn. Nítorí mo ti pinnu pé n kò fẹ́ mọ ohunkohun láàrin yín yàtọ̀ fún Jesu Kristi: àní, ẹni tí wọ́n kàn mọ́ agbelebu. Whoever assigns a task to Ìgè Àdùbí assigns it to himself or herself; Ìgè Àdùbí will neither agree to do the task nor will he refuse. One should expect little from a spoiled child. Ìgè is the name usually given to a child born feet first, and Àdùbí means someone everyone would like to have given birth to. The suggestion is that the child so named is excessively pampered, and can therefore get away with anything. Àwọn nǹkan wọnyi ni kí o máa pa láṣẹ, kí o sì máa kọ́ àwọn eniyan. Òfin OLUWA pé, a máa sọ ọkàn jí;àṣẹ OLUWA dájú, ó ń sọ òpè di ọlọ́gbọ́n.Nígbà tí ó wọ Jerusalẹmu, ó wọ àgbàlá Tẹmpili, ó wo ohun gbogbo yíká. Nítorí ọjọ́ ti lọ, ó jáde lọ sí Bẹtani pẹlu àwọn ọmọ-ẹ̀yìn mejila.N óo wọ́ ìwọ ati ìyá tí ó bí ọ jù sí ilẹ̀ àjèjì, tí kì í ṣe ibi tí wọ́n bí ọ sí, ibẹ̀ ni ẹ óo kú sí. Nítorí náà, ronupiwada. Bí bẹ́ẹ̀ kọ́ n óo wá láìpẹ́, n óo sì fi idà tí ó wà lẹ́nu mi bá wọn jà.Nítorí náà, sọ fún un pé mo bá a dá majẹmu alaafia. Ṣugbọn nínà ni wọ́n nà án, wọ́n bá lé e pada ní ọwọ́ òfo. wọn yóo gbé ejò lọ́wọ́, wọn yóo mu òògùn olóró, ṣugbọn kò ní ṣe wọ́n léṣe; wọn yóo gbé ọwọ́ lé àwọn aláìsàn, ara wọn yóo sì dá.”One does not get out of the way for a person who rode a horse yesterday. Past glory avails little in the present. Nítorí pé o ti gba ẹ̀mí mi lọ́wọ́ ikú,o gbà mí, o kò jẹ́ kí n kọsẹ̀,kí n lè máa rìn níwájú Ọlọrunninu ìmọ́lẹ̀ ìyè.Ẹ gbé! Ẹ̀yin tí ẹ fi ibinu fún aládùúgbò yín ní ọtí mu, tí ẹ jẹ́ kí inú wọn ru, kí ẹ lè rí ìhòòhò wọn. Nítorí pé OLUWA yóo dìde bí ó ti ṣe ní òkè Firasi,yóo bínú bí ó ti bínú ní àfonífojì Gibeoni.Yóo ṣe ohun tí ó níí ṣe,ohun tí yóo ṣe yóo jọni lójú;yóo ṣe iṣẹ́ rẹ̀iṣẹ́ rẹ̀ yóo ṣe àjèjì.Eniyan á rù hangangan,wọn a sì fẹ́rẹ̀ lè máa ka egungun rẹ̀.Ṣugbọn bí a bá jẹ́wọ́ ẹ̀ṣẹ̀ wa: olóòótọ́ ati olódodo ni òun, yóo wẹ àìṣedéédé gbogbo nù kúrò lára wa. One appeals only to those capable of helping one. One should not seek the aid of feckless people. Ẹ gbọ́ ọ̀rọ̀ OLUWA, ẹ̀yin ilé Jakọbu, ati gbogbo ìdílé Israẹli. Nígbà tí ó di ọdún kẹta, Jehoṣafati, ọba Juda, lọ bẹ Ahabu, ọba Israẹli wò.Ẹni a óò gbé òkú-u rẹ̀ sin, a kì í sọ pé ó ńrùn pani. Bẹ́ẹ̀ ni Ọlọrun ṣe dá ọ̀run ati ayé.Nígbà tí OLUWA Ọlọrun dá ọ̀run ati ayé, Ẹ gbìyànjú láti fi ọkàn yín balẹ̀. Ẹ má máa yọjú sí nǹkan oní-ǹkan. Ẹ tẹpá mọ́ṣẹ́, gẹ́gẹ́ bí a ti sọ fun yín. One does not complain that a corpse one will have to bury stinks. One should not run down a person or thing that will eventually devolve to one's care. Níwọ̀n ìgbà tí ẹ̀ ń pe Ọlọrun ní Baba tí kì í ṣe ojuṣaaju, tí ó jẹ́ pé bí iṣẹ́ olukuluku bá ti rí ní ó fi ń ṣe ìdájọ́, ẹ máa fi ìbẹ̀rù gbé ìgbé-ayé yín ní ìwọ̀nba àkókò tí ẹ ní. Bí ẹnikẹ́ni tí nǹkan dà lára rẹ̀ bá tutọ́ sí ara ẹni tí ó mọ́, kí ẹni náà fọ aṣọ rẹ̀, kí ó sì wẹ̀, yóo jẹ́ aláìmọ́ títí di ìrọ̀lẹ́. Ọkà ibi ìpakà yín ati ọtí ibi ìpọntí yín kò ní to yín, kò sì ní sí waini tuntun mọ́. Ẹní bá tó ẹni-í gbà là ńké pè. A wà ninu oyún, ara ń ro wá,a ní kí a bí, òfo ló jáde.A kò ṣẹgun ohunkohun láyébẹ́ẹ̀ ni àwọn tí ń gbé ayé kò tíì ṣubú.People say that Tanlúkú is a poor dancer, and Tanlùkù comes to his aid. A person who is as helpless as the person in trouble should not offer to rescue him/her. As the names suggest, the one is a virtual clone of the other; the aid the one offers will not make the other any better as a dancer. OLUWA sọ fún Mose Bí ó bá dùn mọ́ Kabiyesi ninu, jẹ́ kí àṣẹ kan jáde lọ láti pa wọ́n run. N óo sì gbé ẹgbaarun (10,000) ìwọ̀n talẹnti fadaka fún àwọn tí a bá fi iṣẹ́ náà rán, kí wọ́n gbé e sí ilé ìṣúra ọba.”Ẹnikẹ́ni tí ó bá bá aya baba rẹ̀ lòpọ̀, ó dójúti baba rẹ̀, pípa ni kí wọ́n pa àwọn mejeeji, ẹ̀jẹ̀ wọn yóo wà lórí ara wọn. ó ní, “Ẹ̀yin ará, mo wòye pé ewu wà ninu ìrìn àjò yìí. Ọpọlọpọ nǹkan ni yóo ṣòfò: ẹrù inú ọkọ̀, ati ọkọ̀ fúnrarẹ̀. Ewu wà fún gbogbo àwa tí a wà ninu ọkọ̀ pàápàá.” Nígbà tí wọn kò rí ọ̀nà ati san gbèsè wọn, ẹni tí ó yá wọn lówó bùn wọ́n ní owó náà. Ninu àwọn mejeeji, ta ni yóo fẹ́ràn rẹ̀ jù?”Mo gbéra, mo sọ̀kalẹ̀ láti orí òkè wá, mo sì kó àwọn tabili náà sinu àpótí tí mo kàn, wọ́n sì wà níbẹ̀ bí OLUWA ti pàṣẹ fún mi.”Ṣugbọn bí ó bá jẹ́ pé lẹ́yìn ọdún Jubili ni ó ya ilẹ̀ rẹ̀ sọ́tọ̀ fún OLUWA, alufaa yóo ṣírò iye tí ó tó, gẹ́gẹ́ bí iye ọdún tí ó kù kí ọdún Jubili mìíràn pé bá ti pẹ́ sí, ẹ óo ṣí iye owó ọdún tí ó dínkù kúrò lára iye ilẹ̀ náà. Ẹ mọ̀ bí mo ti fi ìrẹ̀lẹ̀ ati omi ojú sin Oluwa ní ọ̀nà gbogbo ninu àwọn ìṣòro tí mo fara dà nítorí ọ̀tẹ̀ tí àwọn Juu dì sí mi. Nehemaya bá sọ fún wọn pé, “Ẹ máa lọ, ẹ jẹ ẹran ọlọ́ràá, ẹ mu waini dídùn, kí ẹ sì fi oúnjẹ ranṣẹ sí àwọn tí wọn kò bá ní, nítorí pé ọjọ́ mímọ́ ni ọjọ́ òní jẹ́ fún OLUWA wa, ẹ má sì banújẹ́, nítorí pé ayọ̀ OLUWA ni agbára yín.”Leave the hooked stick alone for the leaf plucker; leave the husband alone for the jealous woman. If a person will nor share what he or she has, one should simply shun him or her. Joṣua bá sọ fún àwọn ọmọ Israẹli pé, “Ìgbà wo ni ẹ fẹ́ dúró dà kí ẹ tó lọ gba ilẹ̀ tí OLUWA Ọlọrun àwọn baba yín ti fun yín. Àsọtẹ́lẹ̀ nípa Edomu nìyí:Ẹnìkan ń pè mí láti SeiriÓ ní: “Aṣọ́nà, Òru ti rí o?Aṣọ́nà, àní òru ti rí?”19. Wọn kò reti ohun kan bí kò ṣe wákàtí náà, pé kí 0 dé bá wọn lôjijì. B$ẹ̀ ni àwọn Àmì rẹ̀ ti dé. Ṣùgbọn ànfàní wo ni ìkìwọn nílọ ṣe wọn nígbà tí ô dé wá bá wọn? 20. Nítorí náà, mọ dájú pé kò si Ọlọrun mìíràn lẹhìn Allah, ki o sì máa wá àforíjìn fún àìṣedéédéé rẹ àti fún àwọn onígbàgbọ òdodo lọkùnrin àti lôbìnrin. Allah sì mọ ibi tí ẹ n ṣe ìgbòkẹ̀gbodò sí àti ibùdò yin. ÌDÁ 3 21. Àwọn tò gbàgbọ lôdodo n sọ pé, 'Kí ní ṣe tí a kò sọ Súúrà kan kalẹ̀? Ṣùgbọn nígbà tí a bá sọ

eyin a n ba won so ohun ti Allah sipaya fun yin, ki won baa le fi ja yin niyan lodo Oluwa yin ni bi? E ki yoo a se laakayo. 75. Se won ko mo ni wi pe dajudaju, Allah mo ohun ti won fi pamo ati ohun ti won fi han? 79. O fi be ninu won ti won je ope ti won ko si mo Iwe naa, bikose ero odi okan won, won ko si je nikankan ayafi alaroso. 80. Nitori naa, ki egbe maa ba Sugbon won ko gba a, nitori o han daju pe o n lo si Jerusalemu. Awon agbaagba merinlelogun naa ati awon eda alaaye merin naa ba dojubole, won juba Olorun ti o jokoo lori ite. Won ni, “Amin! Haleluya!”Awon mejeeji jo teriba, won jo dorikodo,won o le gba awon eru won kale.Awon paapaa yoo lo si igbekun.O dabi iwukara ti obinrin kan mu, ti o po mo osunwon iyefun nlanla meta titi gbogbo re fi wu soke.”Ketekete re ri mi, o si ya fun mi nigba meta, bi bee ba ko, n ba ti pa o, n ba si da oun si.”Leyin odun mewaa ti Abramu ti de ile Kenaani ni Sarai, aya re fa Hagari, ara Ijipti, erubinrin re fun un, lati fi se aya. Mose ba ba OLUWA soro nipa won, Ni akoko naa, Dafidi ati awon omo ogun re gbogun ti awon ara Gesuri, ati awon ara Girisi ati awon Amaleki, ti won ti n gbe ibe fun igba pipe, titi de Suri ati ile Ijipti. Leyin naa, Samueli wi fun awon omo Israeli pe, “Mo ti se ohun ti e ni ki n se. Mo ti fi enikan joba lori yin. E ni itara lati pa isokan ti Emi mo ninu alaafia ti o so yin po. OLUWA, se awon odo ni inu re n ru si ni,abi awon isan omi ni o n binu si,tabi okun ni o n ba binu,nigba ti o ba gun awon esin re,ti o wa ninu keke ogun re?One does not upon failing to find suitable company in this world go looking in heaven. If one cannot find what one wants, one should learn to do without it. Eyin ara Dedani, e pada kia, e maa salo.E wo inu iho lo, ki e lo maa gbebe!Nitori pe ni igba ti mo ba je iran Esau niya, n oo mu ki ibi de ba won.“Ki ni e ri ti e fi n pa iru owe yii nipa ile Israeli, ti e n so pe,‘Awon baba ni won je eso ajara ti o kan,ni eyin fi kan awon omo?’ Ni awon eya Reubeni, eya Gadi ati idaji eya Manase ba da awon olori eya Israeli lohun pe, Mose pe gbogbo awon omo Israeli jo, o wi fun won pe, “Eyin omo Israeli, e gbo awon ilana ati awon ofin ti n oo ka fun yin lonii; e ko won, ki e si ri i pe e n tele won. Ni osu kewaa, odun kesan-an ijoba Sedekaya, oba Juda, Nebukadinesari, oba Babiloni, ati awon omo ogun re gbogun ti Jerusalemu, won si doti i. N ko ran o si awon orile-ede ti won n so ede miiran ti yoo soro fun o lati gbo. Dajudaju, bi o ba je iru won ni mo ran o si, won iba gbo tire. Nitori naa nigba to ba ya, a ko ni pe e ni Tofeti tabi afonifoji omo Hinomu mo, afonifoji ipaniyan ni a oo si maa pe e. Tofeti ni won yoo si maa sin oku si nigba ti ko ba si aaye ni ibomiran mo. O ba gbadura si OLUWA, o ni: “OLUWA, sebi ohun ti mo so lati ibere niyi, nigba ti mo wa ni orile-ede mi? Nitori naa ni mo se sa gbogbo ipa mi lati salo si Tasisi; nitori mo mo pe Olorun onifee ati alaaanu ni o, o ni suuru, o kun fun ife ti ki i ye, o si maa yi ibi ti o ba ti pinnu lati se pada. Nigba ti o ba di odun Jubili, ile yii yoo pada di ti eni ti won ra a lowo re, ti ile yii je ile ajogunba re laaaro ojo.“Wayi o, emi gan-an mo pe gbogbo eyin ti mo ti n waasu ijoba Olorun laarin yin ko tun ni fi oju kan mi mo. Sugbon Pilatu da won lohun pe, “Ohun ti mo ti ko, mo ti ko o na.”Idodo re dabi abo,ti ki i gbe fun adalu waini,ikun re dabi okiti oka,ti a fi ododo lili yika.“Nitori ta ni ninu yin ti yoo fe ko ile nla kan, ti ko ni koko jokoo ki o siro iye ti yoo na oun, ki o mo bi oun ba ni ohun ti oun yoo fi pari re? ohunkohun ti o ba wu U fun un, pelu Ase Re.. Dajudaju Oun ni Eni giga julo, Ologbon julo. 53. Bayii ni Awa se so Oro naa kale fun o pelu Ase Wa. Iwo ko mo ohun ti Iwe naa je tabi ohun ti igbagbo j$. Sugbon Awa se e (asokale naa) ni imole nipa oyi ti Awa fi se amona iru awon ti A fe ninu awon eda Wa. Ati pe dajudaju iwo je eni ti n to (awon eda eniyan) si Onaa taara, 54. Oju-ona Allah, Eni ti ohun gbogbo ti n be ni awon orun ati ohun gbogbo ti n be ni aye Je tire. Kiyesi i! Odo Allah ni ohun gbogbo yoo pada si.  Bi won ti n gbadun ara won lowo ni awon okunrin lasanlasan kan alainilaari, ara ilu naa, ba yi gbogbo ile naa po, won bere si lu ilekun. Won so fun baba arugbo ti o ni ile naa pe, “Mu okunrin ti o wo sinu ile re jade, ki a le ba a lopo.”Ihale-e ba oso eeyan je. Nipase re ni a ti da ohun gbogbo, ninu gbogbo ohun ti a da, ko si ohun kan ti a da leyin re. won n je ki awon talaka maa kigbe si Olorun,a si maa gbo igbe awon ti a ni lara.It is when there is a surfeit of flesh on the body that one cuts some of it for sale. One makes a gift only of one's surplus. Josua ba ran won siwaju, won si lo si ibi ti won yoo fara pamo si ni iwo oorun Ai, laarin Ai ati Beteli. Sugbon Josua wa pelu awon eniyan ni gbogbo oru ojo naa.pelu awon oba ati awon igbimo agbaye, ti won ti sun,awon ti won tun alapa ko fun ara won;Ko ri oorun ri, ko si mo nnkankan, sibesibe o ni isinmi; nitori naa o san ju eni ti o bi ogorun-un omo ti o ku lairi eni sin oku re lo. Okan ninu awon omo re yoo joba ni ipo re, yoo wa pelu ogun, yoo wo ilu olodi oba Siria, yoo ba won jagun, yoo si segun won. Nitori mo ti pinnu pe n ko fe mo ohunkohun laarin yin yato fun Jesu Kristi: ani, eni ti won kan mo agbelebu. Whoever assigns a task to Ige Adubi assigns it to himself or herself; Ige Adubi will neither agree to do the task nor will he refuse. One should expect little from a spoiled child. Ige is the name usually given to a child born feet first, and Adubi means someone everyone would like to have given birth to. The suggestion is that the child so named is excessively pampered, and can therefore get away with anything. Awon nnkan wonyi ni ki o maa pa lase, ki o si maa ko awon eniyan. Ofin OLUWA pe, a maa so okan ji;ase OLUWA daju, o n so ope di ologbon.Nigba ti o wo Jerusalemu, o wo agbala Tempili, o wo ohun gbogbo yika. Nitori ojo ti lo, o jade lo si Betani pelu awon omo-eyin mejila.N oo wo iwo ati iya ti o bi o ju si ile ajeji, ti ki i se ibi ti won bi o si, ibe ni e oo ku si. Nitori naa, ronupiwada. Bi bee ko n oo wa laipe, n oo si fi ida ti o wa lenu mi ba won ja.Nitori naa, so fun un pe mo ba a da majemu alaafia. Sugbon nina ni won na an, won ba le e pada ni owo ofo. won yoo gbe ejo lowo, won yoo mu oogun oloro, sugbon ko ni se won lese; won yoo gbe owo le awon alaisan, ara won yoo si da.”One does not get out of the way for a person who rode a horse yesterday. Past glory avails little in the present. Nitori pe o ti gba emi mi lowo iku,o gba mi, o ko je ki n kose,ki n le maa rin niwaju Olorunninu imole iye.E gbe! Eyin ti e fi ibinu fun aladuugbo yin ni oti mu, ti e je ki inu won ru, ki e le ri ihooho won. Nitori pe OLUWA yoo dide bi o ti se ni oke Firasi,yoo binu bi o ti binu ni afonifoji Gibeoni.Yoo se ohun ti o nii se,ohun ti yoo se yoo joni loju;yoo se ise reise re yoo se ajeji.Eniyan a ru hangangan,won a si fere le maa ka egungun re.Sugbon bi a ba jewo ese wa: oloooto ati olododo ni oun, yoo we aisedeede gbogbo nu kuro lara wa. One appeals only to those capable of helping one. One should not seek the aid of feckless people. E gbo oro OLUWA, eyin ile Jakobu, ati gbogbo idile Israeli. Nigba ti o di odun keta, Jehosafati, oba Juda, lo be Ahabu, oba Israeli wo.Eni a oo gbe oku-u re sin, a ki i so pe o nrun pani. Bee ni Olorun se da orun ati aye.Nigba ti OLUWA Olorun da orun ati aye, E gbiyanju lati fi okan yin bale. E ma maa yoju si nnkan oni-nkan. E tepa mose, gege bi a ti so fun yin. One does not complain that a corpse one will have to bury stinks. One should not run down a person or thing that will eventually devolve to one's care. Niwon igba ti e n pe Olorun ni Baba ti ki i se ojusaaju, ti o je pe bi ise olukuluku ba ti ri ni o fi n se idajo, e maa fi iberu gbe igbe-aye yin ni iwonba akoko ti e ni. Bi enikeni ti nnkan da lara re ba tuto si ara eni ti o mo, ki eni naa fo aso re, ki o si we, yoo je alaimo titi di irole. Oka ibi ipaka yin ati oti ibi iponti yin ko ni to yin, ko si ni si waini tuntun mo. Eni ba to eni-i gba la nke pe. A wa ninu oyun, ara n ro wa,a ni ki a bi, ofo lo jade.A ko segun ohunkohun layebee ni awon ti n gbe aye ko tii subu.People say that Tanluku is a poor dancer, and Tanluku comes to his aid. A person who is as helpless as the person in trouble should not offer to rescue him/her. As the names suggest, the one is a virtual clone of the other; the aid the one offers will not make the other any better as a dancer. OLUWA so fun Mose Bi o ba dun mo Kabiyesi ninu, je ki ase kan jade lo lati pa won run. N oo si gbe egbaarun (10,000) iwon talenti fadaka fun awon ti a ba fi ise naa ran, ki won gbe e si ile isura oba.”Enikeni ti o ba ba aya baba re lopo, o dojuti baba re, pipa ni ki won pa awon mejeeji, eje won yoo wa lori ara won. o ni, “Eyin ara, mo woye pe ewu wa ninu irin ajo yii. Opolopo nnkan ni yoo sofo: eru inu oko, ati oko funrare. Ewu wa fun gbogbo awa ti a wa ninu oko paapaa.” Nigba ti won ko ri ona ati san gbese won, eni ti o ya won lowo bun won ni owo naa. Ninu awon mejeeji, ta ni yoo feran re ju?”Mo gbera, mo sokale lati ori oke wa, mo si ko awon tabili naa sinu apoti ti mo kan, won si wa nibe bi OLUWA ti pase fun mi.”Sugbon bi o ba je pe leyin odun Jubili ni o ya ile re soto fun OLUWA, alufaa yoo siro iye ti o to, gege bi iye odun ti o ku ki odun Jubili miiran pe ba ti pe si, e oo si iye owo odun ti o dinku kuro lara iye ile naa. E mo bi mo ti fi irele ati omi oju sin Oluwa ni ona gbogbo ninu awon isoro ti mo fara da nitori ote ti awon Juu di si mi. Nehemaya ba so fun won pe, “E maa lo, e je eran oloraa, e mu waini didun, ki e si fi ounje ranse si awon ti won ko ba ni, nitori pe ojo mimo ni ojo oni je fun OLUWA wa, e ma si banuje, nitori pe ayo OLUWA ni agbara yin.”Leave the hooked stick alone for the leaf plucker; leave the husband alone for the jealous woman. If a person will nor share what he or she has, one should simply shun him or her. Josua ba so fun awon omo Israeli pe, “Igba wo ni e fe duro da ki e to lo gba ile ti OLUWA Olorun awon baba yin ti fun yin. Asotele nipa Edomu niyi:Enikan n pe mi lati SeiriO ni: “Asona, Oru ti ri o?Asona, ani oru ti ri?”19. Won ko reti ohun kan bi ko se wakati naa, pe ki 0 de ba won lojiji. B$e ni awon Ami re ti de. Sugbon anfani wo ni ikiwon nilo se won nigba ti o de wa ba won? 20. Nitori naa, mo daju pe ko si Olorun miiran lehin Allah, ki o si maa wa aforijin fun aisedeedee re ati fun awon onigbagbo ododo lokunrin ati lobinrin. Allah si mo ibi ti e n se igbokegbodo si ati ibudo yin. IDA 3 21. Awon to gbagbo lododo n so pe, 'Ki ni se ti a ko so Suura kan kale? Sugbon nigba ti a ba so

Súúrà to yanjú kan kalẹ̀, tí a sì sọ

Suura to yanju kan kale, ti a si so

nipa ogun jíjà nínú rẹ̀, ÌWỌ yÒòò ri

nipa ogun jija ninu re, IWO yOoo ri

àwọn tí àrùn n bẹ ní ọkàn wọn ti

awon ti arun n be ni okan won ti

WwỌn yòò máa wò Ọ gẹgẹ bí ẹni ti

WwOn yoo maa wo O gege bi eni ti

ojú rẹ̀ n pòyì fún ìbẹ̀rù ikú.

oju re n poyi fun iberu iku.

Nítorí náà, ìparun gbá wọn mú!

Nitori naa, iparun gba won mu!

22. Ìgbọràn àti rò rere (lô sàn

22. Igboran ati ro rere (lo san

fún wọn). Nígbà tí a bá sì ti

fun won). Nigba ti a ba si ti

pinnu àlámòrí náà, yòò dára púpọ

pinnu alamori naa, yoo dara pupo

fún wọn tí wọn bá jẹ olotìítọ sí

fun won ti won ba je olotiito si

23. Njẹ, nígbà náà, tí a bá fi yín

23. Nje, nigba naa, ti a ba fi yin

sí ipò àkúòso, ẹ kò ní máa dá

si ipo akuoso, e ko ni maa da

rúgúdù sôrí ilẹ̀, ẹ kò sì ní máa já

rugudu sori ile, e ko si ni maa ja

okùn ìbí yín?

okun ibi yin?

Èyí ni yóo fún ọ láyọ̀, nítorí wọn kò lè san án pada fún ọ. Ṣugbọn Ọlọrun yóo san án pada fún ọ nígbà tí àwọn olódodo bá jí dìde kúrò ninu òkú.”Ìfẹ́ àfẹ́jù lewúrẹ́ fi ḿbá ọko-ọ ẹ̀ hu irùngbọ̀n.

Eyi ni yoo fun o layo, nitori won ko le san an pada fun o. Sugbon Olorun yoo san an pada fun o nigba ti awon olododo ba ji dide kuro ninu oku.”Ife afeju lewure fi mba oko-o e hu irungbon.

“O kò gbọdọ̀ pe orúkọ OLUWA Ọlọrun rẹ lásán, nítorí pé, èmi OLUWA yóo dá ẹnikẹ́ni tí ó bá pe orúkọ mi lásán lẹ́bi. Èmi ni mo ni ọgbà àjàrà tèmi,ìwọ Solomoni lè ní ẹgbẹrun ìwọ̀n owó fadaka,kí àwọn tí wọn yá ọgbà sì ní igba.“Ohun tí ẹ óo máa fi rúbọ sí OLUWA nìwọ̀nyí: ìdámẹ́fà òṣùnwọ̀n eefa kan ninu òṣùnwọ̀n homeri ọkà yín kọ̀ọ̀kan, ati ìdámẹ́fà òṣùnwọ̀n eefa kan ninu òṣùnwọ̀n homeri alikama yín kọ̀ọ̀kan. OLUWA ní, “Kí ọlọ́gbọ́n má fọ́nnu nítorí ọgbọ́n rẹ̀,kí alágbára má fọ́nnu nítorí agbára rẹ̀;kí ọlọ́rọ̀ má sì fọ́nnu nítorí ọrọ̀ rẹ̀.Wò ó, a óo sọ Tẹmpili rẹ di ahoro. Anger accomplishes nothing; forebearance is the father of character traits; an elder who has forebearance has everything.

“O ko gbodo pe oruko OLUWA Olorun re lasan, nitori pe, emi OLUWA yoo da enikeni ti o ba pe oruko mi lasan lebi. Emi ni mo ni ogba ajara temi,iwo Solomoni le ni egberun iwon owo fadaka,ki awon ti won ya ogba si ni igba.“Ohun ti e oo maa fi rubo si OLUWA niwonyi: idamefa osunwon eefa kan ninu osunwon homeri oka yin kookan, ati idamefa osunwon eefa kan ninu osunwon homeri alikama yin kookan. OLUWA ni, “Ki ologbon ma fonnu nitori ogbon re,ki alagbara ma fonnu nitori agbara re;ki oloro ma si fonnu nitori oro re.Wo o, a oo so Tempili re di ahoro. Anger accomplishes nothing; forebearance is the father of character traits; an elder who has forebearance has everything.

Forebearance will avail one everything, whereas anger will always prove futile. Compare Ìbínú baba oṣì.

Forebearance will avail one everything, whereas anger will always prove futile. Compare Ibinu baba osi.

Labani fi Biliha, ẹrubinrin rẹ̀ fún Rakẹli, ọmọbinrin rẹ̀, pé kí ó máa ṣe iranṣẹ fún un. Ó tún bá wọn sọ̀rọ̀ pupọ, ó ń rọ̀ wọ́n gidigidi, pé, “Ẹ gba ara yín kúrò ninu ìyà tí ìran burúkú yìí yóo jẹ.” Babiloni yóo sì di òkítì àlàpà, ati ibùgbé ajáko,yóo di ibi àríbẹ̀rù ati àrípòṣé, láìsí ẹnìkan kan ninu rẹ̀.Ẹnu ti ya ọpọlọpọ eniyan nítorí rẹ̀.Wọ́n bà á lójú jẹ́ yánnayànna,tóbẹ́ẹ̀ tí ìrísí rẹ̀ kò fi jọ ti eniyan mọ́.Nisinsinyii, mo mọ̀ dájú pé o óo jọba ilẹ̀ Israẹli, ìjọba Israẹli yóo sì tẹ̀síwájú nígbà tìrẹ. Ibi tí a gbọ́n mọ là ńṣòwò-o màlúù mọ.

Labani fi Biliha, erubinrin re fun Rakeli, omobinrin re, pe ki o maa se iranse fun un. O tun ba won soro pupo, o n ro won gidigidi, pe, “E gba ara yin kuro ninu iya ti iran buruku yii yoo je.” Babiloni yoo si di okiti alapa, ati ibugbe ajako,yoo di ibi ariberu ati aripose, laisi enikan kan ninu re.Enu ti ya opolopo eniyan nitori re.Won ba a loju je yannayanna,tobee ti irisi re ko fi jo ti eniyan mo.Nisinsinyii, mo mo daju pe o oo joba ile Israeli, ijoba Israeli yoo si tesiwaju nigba tire. Ibi ti a gbon mo la nsowo-o maluu mo.

Ní ọjọ́ kẹẹdogun oṣù kẹjọ tíí ṣe ọjọ́ tí ó yàn fún ara rẹ̀, ó lọ sí ibi pẹpẹ tí ó kọ́ sí ìlú Bẹtẹli láti rúbọ. Ó yan àjọ̀dún fún àwọn ọmọ Israẹli, ó sì lọ sun turari lórí pẹpẹ.Ṣugbọn Jesu yipada sí àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀, ó bá Peteru wí. Ó ní, “Kó ara rẹ kúrò níwájú mi, ìwọ Satani. Ìwọ kò kó ohun ti Ọlọrun lékàn àfi ti ayé.”Àwọn tí wọ́n lè ṣiṣẹ́ ní ilé Ọlọrun láìka àwọn eniyan wọn ati àwọn olórí ìdílé wọn gbogbo jẹ́ ẹgbẹsan ó dín ogoji (1,760).àwọn nìkan ni a fún ní ilẹ̀ náà,àlejò kankan kò sì sí láàrin wọn).Nítorí náà, Elifasi ará Temani, Bilidadi ará Ṣuha, ati Sofari ará Naama lọ ṣe ohun tí OLUWA sọ fún wọn, OLUWA sì gbọ́ adura Jobu.Àwọn ọmọ ogun sì dúró pẹlu ohun ìjà lọ́wọ́ wọn láti ìhà gúsù ilé náà títí dé ìhà àríwá rẹ̀, wọ́n yí pẹpẹ ati ilé náà ká. Kinní kan ni mo wá fẹ́ tọrọ, jọ̀wọ́, má fi kinní ọ̀hún dù mí.”Batiṣeba bá bi í pé, “Kí ni nǹkan náà?”Asaraya, ọmọ Natani, ni olórí gbogbo àwọn òṣìṣẹ́. Sabudu, ọmọ Natani, ni alufaa ati olùdámọ̀ràn fún ọba. kí wọ́n wí fún àwọn àgbààgbà ìlú náà pé, ‘Ọmọ wa yìí ya olóríkunkun ati aláìgbọràn, kì í gbọ́rọ̀ sí wa lẹ́nu. Oníjẹkújẹ ati onímukúmu sì ni.’ Ẹní máa jẹun kunkun a tìlẹ̀kùn kunkun.

Ni ojo keedogun osu kejo tii se ojo ti o yan fun ara re, o lo si ibi pepe ti o ko si ilu Beteli lati rubo. O yan ajodun fun awon omo Israeli, o si lo sun turari lori pepe.Sugbon Jesu yipada si awon omo-eyin re, o ba Peteru wi. O ni, “Ko ara re kuro niwaju mi, iwo Satani. Iwo ko ko ohun ti Olorun lekan afi ti aye.”Awon ti won le sise ni ile Olorun laika awon eniyan won ati awon olori idile won gbogbo je egbesan o din ogoji (1,760).awon nikan ni a fun ni ile naa,alejo kankan ko si si laarin won).Nitori naa, Elifasi ara Temani, Bilidadi ara Suha, ati Sofari ara Naama lo se ohun ti OLUWA so fun won, OLUWA si gbo adura Jobu.Awon omo ogun si duro pelu ohun ija lowo won lati iha gusu ile naa titi de iha ariwa re, won yi pepe ati ile naa ka. Kinni kan ni mo wa fe toro, jowo, ma fi kinni ohun du mi.”Batiseba ba bi i pe, “Ki ni nnkan naa?”Asaraya, omo Natani, ni olori gbogbo awon osise. Sabudu, omo Natani, ni alufaa ati oludamoran fun oba. ki won wi fun awon agbaagba ilu naa pe, ‘Omo wa yii ya olorikunkun ati alaigboran, ki i gboro si wa lenu. Onijekuje ati onimukumu si ni.’ Eni maa jeun kunkun a tilekun kunkun.

(A sọ ọ kalẹ̀

(A so o kale

1. Ní Orúkọ Allah Oloore ọfẹ

1. Ni Oruko Allah Oloore ofe

A láàánú jùlọ.

A laaanu julo.

2. KỌỌF (Alaágbára).. Mo fi Al-

2. KOOF (Alaagbara).. Mo fi Al-

Kur'an Olôgo náà ṣe ẹ̀rí.

Kur'an Ologo naa se eri.

3. Síbẹ̀síbẹ̀ náà, wọn n ṣe ìyanu

3. Sibesibe naa, won n se iyanu

pé olukìlọ kan wá bá wọn láàrín

pe olukilo kan wa ba won laarin

wọn, nítorí náà àwọn aláìgbàgbọ

won, nitori naa awon alaigbagbo

sọ pé; "Eléyìí jẹ ohun ìyanu. .

so pe; "Eleyii je ohun iyanu. .

4. "Nígbà tí a bá ti kú, tí a sì ti di

4. "Nigba ti a ba ti ku, ti a si ti di

erùpẹ̀ (Njé a o tún jí wa dìde bí)?

erupe (Nje a o tun ji wa dide bi)?

Éyí j€ ìdápadà tí ô jìnnà réré.

Eyi j€ idapada ti o jinna rere.

53. Dájúdájú, Àwá mọ bi ilẹ̀ ti ṣe fi

53. Dajudaju, Awa mo bi ile ti se fi

dínkù (yìnrìn diẹ̀díẹ̀) mọ yín lẹ̀sẹ̀.

dinku (yinrin diedie) mo yin lese.

Ìwé tí ô sọ nípa gbogbo ù kan sì f

Iwe ti o so nipa gbogbo u kan si f

bẹ lọdẹ̀ Wa.

be lode Wa.

6. Síbẹ̀síbẹ̀ wọn pe òdodo ní irọ,

6. Sibesibe won pe ododo ni iro,

nígbà tí 0 dé wá bá wọn, nítorí náà

nigba ti 0 de wa ba won, nitori naa

wỌn wà nínú ipò ìdàrú ọkàn.

wOn wa ninu ipo idaru okan.

7. Àwọn kò ha ṣijú wo ọrun lòkò

7. Awon ko ha siju wo orun loko

wọn, bi a ti ṣe mò Ọn tí A sì ṣe é€

won, bi a ti se mo On ti A si se e€

lọṣòọ, tí kòsì sí àléébù tàbí àlaàfo

losoo, ti kosi si aleebu tabi alaafo

nínú rẹ̀.

ninu re.

8. Àti ilẹ̀, A t€ ẹ pẹrẹsẹ, A sì fi

8. Ati ile, A t€ e perese, A si fi

àwọn òkẹ̀ sọlẹ̀ sôrí rẹ̀, A sì n mú

awon oke sole sori re, A si n mu

onírúurú àwọn ẹ̀so tí ô rẹwà jáde

oniruuru awon eso ti o rewa jade

láti inú rẹ̀.

lati inu re.

9, Ní àríwòye àti ìrántí fún gbogbo

9, Ni ariwoye ati iranti fun gbogbo

olùjọsìn tí 0 jẹ olùṣẹ̀rípadà (sí ọdọ

olujosin ti 0 je oluseripada (si odo

OLUWA bá mi sọ̀rọ̀, ó ní, Ninu ẹ̀yà Sebuluni, àwọn tí wọ́n tó ẹni ogún ọdún, tí wọ́n tó lọ sójú ogun, gẹ́gẹ́ bí àkọsílẹ̀ wọn ní ìdílé-ìdílé Ìdí rẹ̀ nìyí tí Ọlọrun fi ka igbagbọ rẹ̀ sí iṣẹ́ rere fún un. OLUWA bá sọ fún Aisaya pé Yóo máa fi ẹ̀tàn bá àwọn orílẹ̀-èdè dá majẹmu. Yóo sì bẹ̀rẹ̀ sí gbilẹ̀, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé orílẹ̀-èdè tí ó jọba lé lórí kéré. Usaya ọba di adẹ́tẹ̀ títí ọjọ́ ikú rẹ̀. Ọ̀tọ̀ ni wọ́n kọ́ ilé fún un tí ó ń dá gbé; nítorí wọ́n yọ ọ́ kúrò ninu ilé OLUWA. Jotamu ọmọ rẹ̀ di alákòóso ìjọba, ó sì ń darí àwọn ará ìlú.Ṣugbọn àwọn eniyan náà kọ̀, wọn kò gba ohun tí Samuẹli wí gbọ́. Wọ́n ní, “Rárá o! A ṣá fẹ́ ní ọba ni. Wọ́n fi àwọn òmùgọ̀ sí ipò gíga, nígbà tí àwọn ọlọ́rọ̀ wà ní ipò tí ó rẹlẹ̀. Bẹ́ẹ̀ ni o óo ṣe ya àwọn ọmọ Lefi sọ́tọ̀ láàrin àwọn ọmọ Israẹli, wọn óo sì jẹ́ tèmi. Wọ́n dára ju kí wọ́n wà ninu ayé lọ. Wọ́n ń dá rìn kiri ninu aṣálẹ̀, níbi tí eniyan kì í gbé, lórí òkè, ninu ihò inú òkúta ati ihò inú ilẹ̀.Orúkọ ẹ̀gbọ́n ń jẹ́ Ohola, ti àbúrò sì ń jẹ́ Oholiba. Àwọn mejeeji di tèmi; wọ́n sì bímọ lọkunrin ati lobinrin. Èyí tí ń jẹ́ Ohola ni Samaria, èyí tí ń jẹ́ Oholiba ni Jerusalẹmu. Nígbà wo ni ọ̀kan ninu àwọn ọlọrun orílẹ̀-èdè wọnyi gba orílẹ̀-èdè wọn lọ́wọ́ ọba Asiria rí, tí OLUWA yóo fi gba Jerusalẹmu lọ́wọ́ mi?”Ṣebí ẹ̀mí tí ó jẹ́ iranṣẹ ni gbogbo àwọn angẹli. A rán wọn láti ṣiṣẹ́ nítorí àwọn tí yóo jogún ìgbàlà. Bí ẹnikẹ́ni bá ba Tẹmpili Ọlọrun jẹ́. Ọlọrun yóo pa òun náà run. Nítorí mímọ́ ni Tẹmpili Ọlọrun, ẹ̀yin náà sì ni Tẹmpili Ọlọrun.Nítorí pé Ahasi fẹ́ tẹ́ ọba Asiria lọ́rùn, ó gbé pátákó tí wọ́n tẹ́ fún ìtẹ́ ọba kúrò, ó sì sọ ibẹ̀ dí ẹnu ọ̀nà tí ọba ń gbà wọ ilé OLUWA. Ọpọlọpọ eniyan ń tọ̀ ọ́ lẹ́yìn láti Galili ati Ìlú Mẹ́wàá ati Jerusalẹmu ati Judia, ati láti òdìkejì Jọdani.Nítorí náà, jọ̀wọ́ pada ní alaafia, kí o má baà múnú bí wọn.”Tí mo bá ń ka àwọn ilẹ̀ tí ó mọ rírì mi,n óo dárúkọ Ijipti ati Babiloni,Filistia ati Tire, ati Etiopia.Wọn á máa wí pé, “Ní Jerusalẹmu ni wọ́n ti bí eléyìí.”Láti ibẹ̀, Dafidi lọ farapamọ́ sí Engedi.Ọwọ́ rẹ̀ ni ìyè gbogbo ẹ̀dá wà,ati ẹ̀mí gbogbo eniyan.Ẹ̀yin ará, ẹ jẹ́ kí á lo àkàwé kan ninu ìrírí eniyan. Gẹ́gẹ́ bí àṣà, nígbà tí a bá ti ṣe majẹmu tán, kò sí ẹni tí ó lè yí i pada tabi tí ó lè fi gbolohun kan kún un. Neglect to say, “Here is your's” is what incites the earth's anger.

OLUWA ba mi soro, o ni, Ninu eya Sebuluni, awon ti won to eni ogun odun, ti won to lo soju ogun, gege bi akosile won ni idile-idile Idi re niyi ti Olorun fi ka igbagbo re si ise rere fun un. OLUWA ba so fun Aisaya pe Yoo maa fi etan ba awon orile-ede da majemu. Yoo si bere si gbile, bi o tile je pe orile-ede ti o joba le lori kere. Usaya oba di adete titi ojo iku re. Oto ni won ko ile fun un ti o n da gbe; nitori won yo o kuro ninu ile OLUWA. Jotamu omo re di alakooso ijoba, o si n dari awon ara ilu.Sugbon awon eniyan naa ko, won ko gba ohun ti Samueli wi gbo. Won ni, “Rara o! A sa fe ni oba ni. Won fi awon omugo si ipo giga, nigba ti awon oloro wa ni ipo ti o rele. Bee ni o oo se ya awon omo Lefi soto laarin awon omo Israeli, won oo si je temi. Won dara ju ki won wa ninu aye lo. Won n da rin kiri ninu asale, nibi ti eniyan ki i gbe, lori oke, ninu iho inu okuta ati iho inu ile.Oruko egbon n je Ohola, ti aburo si n je Oholiba. Awon mejeeji di temi; won si bimo lokunrin ati lobinrin. Eyi ti n je Ohola ni Samaria, eyi ti n je Oholiba ni Jerusalemu. Nigba wo ni okan ninu awon olorun orile-ede wonyi gba orile-ede won lowo oba Asiria ri, ti OLUWA yoo fi gba Jerusalemu lowo mi?”Sebi emi ti o je iranse ni gbogbo awon angeli. A ran won lati sise nitori awon ti yoo jogun igbala. Bi enikeni ba ba Tempili Olorun je. Olorun yoo pa oun naa run. Nitori mimo ni Tempili Olorun, eyin naa si ni Tempili Olorun.Nitori pe Ahasi fe te oba Asiria lorun, o gbe patako ti won te fun ite oba kuro, o si so ibe di enu ona ti oba n gba wo ile OLUWA. Opolopo eniyan n to o leyin lati Galili ati Ilu Mewaa ati Jerusalemu ati Judia, ati lati odikeji Jodani.Nitori naa, jowo pada ni alaafia, ki o ma baa munu bi won.”Ti mo ba n ka awon ile ti o mo riri mi,n oo daruko Ijipti ati Babiloni,Filistia ati Tire, ati Etiopia.Won a maa wi pe, “Ni Jerusalemu ni won ti bi eleyii.”Lati ibe, Dafidi lo farapamo si Engedi.Owo re ni iye gbogbo eda wa,ati emi gbogbo eniyan.Eyin ara, e je ki a lo akawe kan ninu iriri eniyan. Gege bi asa, nigba ti a ba ti se majemu tan, ko si eni ti o le yi i pada tabi ti o le fi gbolohun kan kun un. Neglect to say, “Here is your's” is what incites the earth's anger.

Failure to take account of people's possible influence on one's affairs incites their anger. As long as one assumes humility, people will let one be. This belief is reflected in the practice of paying homage to ayé (meaning literally “the world,” but in fact the people of the world) before embarking on any venture; the gesture, people believe, will safeguard their venture from ill will.

Failure to take account of people's possible influence on one's affairs incites their anger. As long as one assumes humility, people will let one be. This belief is reflected in the practice of paying homage to aye (meaning literally “the world,” but in fact the people of the world) before embarking on any venture; the gesture, people believe, will safeguard their venture from ill will.

Ṣugbọn idà OLUWA ṣe lè dákẹ́ jẹ́ẹ́, nígbà tí Oluwa fún un ní iṣẹ́ láti ṣe? OLUWA ti pàṣẹ fún un láti kọlu Aṣikeloni, ati àwọn ìlú etí òkun.”Jesu bá wí fún wọn pé, “Ẹ wá máa tẹ̀lé mi, èmi yóo sọ yín di ẹni tí ó ń fa eniyan bí a ti ń dẹ ẹja ninu omi.” Yóo wá rán angẹli rẹ̀ pẹlu fèrè ńlá, wọn yóo kó àwọn àyànfẹ́ rẹ̀ jọ láti igun mẹrẹẹrin ayé; àní láti ìkangun ọ̀run kan dé ìkangun keji.Ó gba ààrin títì ìlú náà. Igi ìyè kan wà ní ẹ̀gbẹ́ ọ̀tún, ọ̀kan wà ní ẹ̀gbẹ́ òsì odò náà. Igi ìyè yìí ń so èso mejila, ọ̀kan ní oṣooṣù. Ewé igi náà wà fún ìwòsàn àwọn orílẹ̀-èdè. OLUWA mú kí àwọn eniyan rẹ̀ pọ̀ sí i,ó sì mú kí wọ́n lágbára ju àwọn ọ̀tá wọn lọ.Àgbàlagbàá ṣenú kẹrẹndẹn; èyí tó máa ṣe ḿbẹ níkùn-un rẹ̀.

Sugbon ida OLUWA se le dake jee, nigba ti Oluwa fun un ni ise lati se? OLUWA ti pase fun un lati kolu Asikeloni, ati awon ilu eti okun.”Jesu ba wi fun won pe, “E wa maa tele mi, emi yoo so yin di eni ti o n fa eniyan bi a ti n de eja ninu omi.” Yoo wa ran angeli re pelu fere nla, won yoo ko awon ayanfe re jo lati igun mereerin aye; ani lati ikangun orun kan de ikangun keji.O gba aarin titi ilu naa. Igi iye kan wa ni egbe otun, okan wa ni egbe osi odo naa. Igi iye yii n so eso mejila, okan ni osoosu. Ewe igi naa wa fun iwosan awon orile-ede. OLUWA mu ki awon eniyan re po si i,o si mu ki won lagbara ju awon ota won lo.Agbalagbaa senu kerenden; eyi to maa se mbe nikun-un re.

The youth who attempts to challenge the wisdom of the elders will find himself tripped by his own mouth. The phrase kò sí in Yoruba means “there is none” or “there is not . . .,” and when attached predicatively to a person it is a euphemism that the person is dead. In this case the statement that the person died does double duty in that it also literally supports the father's assertion.

The youth who attempts to challenge the wisdom of the elders will find himself tripped by his own mouth. The phrase ko si in Yoruba means “there is none” or “there is not . . .,” and when attached predicatively to a person it is a euphemism that the person is dead. In this case the statement that the person died does double duty in that it also literally supports the father's assertion.

Isà òkú ati ìparun kò pamọ́ lójú OLUWA,mélòó-mélòó ni ọkàn eniyan.OLUWA sọ fún Mose ní ọjọ́ náà gan-an pé, An elder shows a smooth belly to the world; but what he will do is known to him.

Isa oku ati iparun ko pamo loju OLUWA,meloo-meloo ni okan eniyan.OLUWA so fun Mose ni ojo naa gan-an pe, An elder shows a smooth belly to the world; but what he will do is known to him.

Be a person of thought and action, not of words. The proverb derives from the fact that inú means both “mind” and “stomach.” The expression, mọ inú, means “to know (someone's) mind.” Thus, to see a person's stomach is not to know the person's mind.

Be a person of thought and action, not of words. The proverb derives from the fact that inu means both “mind” and “stomach.” The expression, mo inu, means “to know (someone's) mind.” Thus, to see a person's stomach is not to know the person's mind.

Ṣé irú ẹni bẹ́ẹ̀ ni o dojú kọ,tí ò ń bá ṣe ẹjọ́?Ọ̀pọ̀lọ́ ń tú jáde ní ilẹ̀ wọn,títí kan ìyẹ̀wù àwọn ọba wọn.Wọ́n ń káàkiri bí afọ́jú láàrin ìgboro,ẹ̀jẹ̀ àwọn tí wọ́n pa sọ wọ́n di aláìmọ́tóbẹ́ẹ̀ tí ẹnikẹ́ni kò lè fọwọ́ kan aṣọ wọn.Ẹ wò ó, ogun àsọtẹ́lẹ̀ nìyí.N óo jẹ ẹ́ níyà fún àwọn ọjọ́ tí ó yà sọ́tọ̀, tí ó fi ń sun turari sí àwọn oriṣa Baali, tí ó kó àwọn ohun ọ̀ṣọ́ rẹ̀ sára, tí ó ń sá tẹ̀lé àwọn olólùfẹ́ rẹ̀, tí ó sì gbàgbé mi. Èmi OLUWA ni mo sọ bẹ́ẹ̀.A small child does not know what war is like, hence, he says that war should break out, for when it does he will go hide in his mother's room.

Se iru eni bee ni o doju ko,ti o n ba se ejo?Opolo n tu jade ni ile won,titi kan iyewu awon oba won.Won n kaakiri bi afoju laarin igboro,eje awon ti won pa so won di alaimotobee ti enikeni ko le fowo kan aso won.E wo o, ogun asotele niyi.N oo je e niya fun awon ojo ti o ya soto, ti o fi n sun turari si awon orisa Baali, ti o ko awon ohun oso re sara, ti o n sa tele awon ololufe re, ti o si gbagbe mi. Emi OLUWA ni mo so bee.A small child does not know what war is like, hence, he says that war should break out, for when it does he will go hide in his mother's room.

Àìpé, “Tìrẹ nìyí” ní ḿbí ayé nínú.

Aipe, “Tire niyi” ni mbi aye ninu.

OLUWA dá a lóhùn, ó ní, “N óo wà pẹlu rẹ, o óo sì run àwọn ará Midiani bí ẹni pé, ẹyọ ẹnìkan péré ni wọ́n.”Kọjú sí mi kí o sì ṣàánú mi;nítorí n kò lẹ́nìkan, ojú sì ń pọ́n mi.Ṣé Ijipti ni ó gbójú lé pé yóo ran òun lọ́wọ́? Ó ní ọ̀rọ̀ rẹ̀ dàbí ẹni tí ó ń fi igi tí kò ní agbára ṣe ọ̀pá ìtilẹ̀. Tí igi náà bá dá, yóo gún un lọ́wọ́. Bẹ́ẹ̀ ni ọba Ijipti rí sí gbogbo àwọn tí wọ́n bá gbẹ́kẹ̀ wọn lé e.Ó ṣe nǹkan tí ó tọ́ níwájú OLUWA, bí Amasaya baba rẹ̀. Gbogbo eniyan ayé ni yóo rí i pé orúkọ OLUWA ni wọ́n fi ń pè ọ́, wọn yóo sì máa bẹ̀rù rẹ. Ṣé eniyan lè fi ìwọ̀ mú un?Tabi kí á fi ọ̀kọ̀ lu ihò sí imú rẹ̀?Àwọn ará ìlú Beti Ṣemeṣi ní, “Ta ló lè dúró níwájú OLUWA Ọlọrun mímọ́ yìí? Ọ̀dọ̀ ta ni yóo fẹ́ lọ, tí yóo fi kúrò lọ́dọ̀ wa?” Rutu bá lọ sí ibi ìpakà, ó ṣe bí ìyá ọkọ rẹ̀ ti sọ fún un. Àwọn ará Filistia ti gbógun ti àwọn ìlú tí ó wà ní ẹsẹ̀ òkè, ati ní agbègbè Nẹgẹbu, ní Juda. Wọ́n jagun gba Beti Ṣemeṣi, Aijaloni, ati Gederotu, wọ́n sì gba Soko, Timna, ati Gimso pẹlu àwọn ìletò ìgbèríko wọn, wọ́n bá ń gbé ibẹ̀. Àwọn yàrá ẹ̀gbẹ̀ẹ̀gbẹ́ náà gùn ní ìwọ̀n ọ̀pá kan, wọ́n sì fẹ̀ ní ìwọ̀n ọ̀pá kan. Àlàfo tí ó wà láàrin àwọn yàrá ẹ̀gbẹ́ náà jẹ́ igbọnwọ marun-un (mita 2½). Àbáwọlé ẹnu ọ̀nà ẹ̀bá ìloro tí ó kọjú sí tẹmpili jẹ́ ọ̀pá kan. Ẹni tí iṣẹ́ ńpa-á yá ju ẹni tí ìṣẹ́ ńpa.

OLUWA da a lohun, o ni, “N oo wa pelu re, o oo si run awon ara Midiani bi eni pe, eyo enikan pere ni won.”Koju si mi ki o si saanu mi;nitori n ko lenikan, oju si n pon mi.Se Ijipti ni o gboju le pe yoo ran oun lowo? O ni oro re dabi eni ti o n fi igi ti ko ni agbara se opa itile. Ti igi naa ba da, yoo gun un lowo. Bee ni oba Ijipti ri si gbogbo awon ti won ba gbeke won le e.O se nnkan ti o to niwaju OLUWA, bi Amasaya baba re. Gbogbo eniyan aye ni yoo ri i pe oruko OLUWA ni won fi n pe o, won yoo si maa beru re. Se eniyan le fi iwo mu un?Tabi ki a fi oko lu iho si imu re?Awon ara ilu Beti Semesi ni, “Ta lo le duro niwaju OLUWA Olorun mimo yii? Odo ta ni yoo fe lo, ti yoo fi kuro lodo wa?” Rutu ba lo si ibi ipaka, o se bi iya oko re ti so fun un. Awon ara Filistia ti gbogun ti awon ilu ti o wa ni ese oke, ati ni agbegbe Negebu, ni Juda. Won jagun gba Beti Semesi, Aijaloni, ati Gederotu, won si gba Soko, Timna, ati Gimso pelu awon ileto igberiko won, won ba n gbe ibe. Awon yara egbeegbe naa gun ni iwon opa kan, won si fe ni iwon opa kan. Alafo ti o wa laarin awon yara egbe naa je igbonwo marun-un (mita 2½). Abawole enu ona eba iloro ti o koju si tempili je opa kan. Eni ti ise npa-a ya ju eni ti ise npa.

27. Nígbà tí àwọn tí kò gbàgbọ

27. Nigba ti awon ti ko gbagbo

kò ẹ̀tanú jọ sínú ọkàn wọn -

ko etanu jo sinu okan won -

ẹ̀tanú ti àsìkò àìmọkan, Allah sì

etanu ti asiko aimokan, Allah si

sọ ìbàlẹ̀ ọkàn kalẹ̀ sí ọkàn Ojíṣẹ

so ibale okan kale si okan Ojise