Datasets:

saucam

/

wikipedia-sans

like 0

81162

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%82

वित्तं

वित्तं धनस्य, मुद्रायाः, पूंजीसम्पत्त्याः च अध्ययनं अनुशासनं च । अर्थशास्त्रस्य सम्बन्धः, परन्तु तस्य पर्यायः न, धनस्य, सम्पत्ति-वस्तूनाम्, सेवानां च उत्पादनस्य, वितरणस्य, उपभोगस्य च अध्ययनेन (वित्तीय-अर्थशास्त्रस्य अनुशासनं द्वयोः सेतुम् अङ्कयति) वित्तक्रियाकलापाः वित्तीयव्यवस्थासु विविधव्याप्तिषु भवन्ति, अतः क्षेत्रं मोटेन व्यक्तिगतं, निगमीयं, सार्वजनिकवित्तं च इति विभक्तुं शक्यते वित्तीयव्यवस्थायां सम्पत्तिः वित्तीयसाधनरूपेण क्रियते, विक्रीयते, व्यापारः वा भवति, यथा मुद्रा, ऋणं, बन्धकं, शेयर्, स्टॉक्, विकल्पः, वायदा इत्यादयः सम्पत्तिः मूल्यं अधिकतमं कर्तुं न्यूनतमं च कर्तुं बङ्कं, निवेशं, बीमीकरणं च कर्तुं शक्यते हानि। व्यवहारे कस्यापि वित्तीयक्रियायां संस्थासु च जोखिमाः सर्वदा वर्तन्ते । वित्तस्य अन्तः उपक्षेत्राणां विस्तृतपरिधिः अस्य विस्तृतव्याप्तेः कारणात् विद्यते । सम्पत्तिः, धनं, जोखिमं, निवेशप्रबन्धनं च मूल्यं अधिकतमं कर्तुं अस्थिरतां न्यूनीकर्तुं च उद्दिश्यते । वित्तीयविश्लेषणं कस्यचित् कार्यस्य अथवा संस्थायाः व्यवहार्यता, स्थिरता, लाभप्रदता च मूल्याङ्कनं भवति । केषुचित् सन्दर्भेषु प्रयोगात्मकवित्तेन आच्छादितायाः वैज्ञानिकपद्धत्या वित्तक्षेत्रे सिद्धान्तानां परीक्षणं कर्तुं शक्यते । केचन क्षेत्राणि बहुविषयाणि सन्ति, यथा गणितीयवित्तं, वित्तीयन्यायः, वित्तीय-अर्थशास्त्रं, वित्तीय-इञ्जिनीयरिङ्गं, वित्तीयप्रौद्योगिकी च । एते क्षेत्राणि व्यापारस्य लेखाशास्त्रस्य च आधाराः सन्ति । वित्तस्य प्रारम्भिकः इतिहासः धनस्य प्रारम्भिकस्य इतिहासस्य समानान्तरः अस्ति, यः प्रागैतिहासिकः अस्ति । प्राचीनमध्ययुगीनसभ्यताभिः वित्तस्य मूलभूतकार्यं यथा बैंकिंग्, व्यापारः, लेखाशास्त्रं च स्व अर्थव्यवस्थायां समावेशितम् । १९ शताब्द्याः अन्ते वैश्विकवित्तीयव्यवस्थायाः निर्माणं जातम् । २० शताब्द्याः मध्यभागे एव वित्तशास्त्रं अर्थशास्त्रात् पृथक् विशिष्टं शैक्षणिकविषयत्वेन उद्भूतम् ।[१] (प्रथमशैक्षणिकपत्रिका द जर्नल् आफ् फाइनेन्स इत्यस्य प्रकाशनं १९४६ तमे वर्षे आरब्धम् ।) वित्तक्षेत्रे प्रारम्भिकाः डॉक्टरेट्-कार्यक्रमाः १९६० तमे १९७० तमे दशके स्थापिताः ।[२] स्नातक-स्नातक-स्तरयोः वित्त-विषये बहुधा अध्ययनं भवति । वित्तीय सिद्धान्त वित्तीयसिद्धान्तस्य अध्ययनं विकासः च प्रबन्धनस्य, (वित्तीय) अर्थशास्त्रस्य, लेखाशास्त्रस्य, अनुप्रयुक्तगणितस्य च विषयेषु भवति । अमूर्तरूपेण,[13][27] वित्तस्य सम्बन्धः "अन्तरिक्षं समयं च" उपरि सम्पत्तिनां देयतानां च निवेशेन परिनियोजनेन च भवति; अर्थात्, अद्यत्वे मूल्याङ्कनं सम्पत्तिविनियोगं च कर्तुं विषयः अस्ति, यत् भविष्यस्य परिणामानां जोखिमस्य अनिश्चिततायाः च आधारेण भवति तथा च धनस्य समयमूल्यं समुचितरूपेण समावेशितं भवति। एतेषां भविष्यमूल्यानां वर्तमानमूल्यं निर्धारयितुं "छूटप्रदानं" इति जोखिम-उचित-छूट-दरेण भवितुमर्हति, क्रमेण वित्त-सिद्धान्तस्य प्रमुखं केन्द्रं भवितुमर्हति ।[२८] यतो हि वित्तं कला वा विज्ञानं वा इति विवादः अद्यापि मुक्तः अस्ति,[२९] वित्तक्षेत्रे असमाधानसमस्यानां सूचीं व्यवस्थितुं अद्यतनप्रयत्नाः अभवन्

81166

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%AD%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE

अभिरक्षा

प्रस्तावना रक्षणं मौद्रिकदुर्भाग्यात् सुरक्षायाः एकः विधिः अस्ति यत्र आरोपस्य प्रतिदानरूपेण कश्चन पक्षः विशिष्टदुर्भाग्यस्य, हानिस्य, चोटस्य वा सन्दर्भे एकस्य पक्षस्य अधिकं प्रतिदानं कर्तुं सहमतः भवति एषः एकः प्रकारः जोखिमः अस्ति यस्य कार्यकारिणः मूलतः आकस्मिकस्य अथवा संदिग्धस्य दुर्भाग्यस्य द्यूतस्य विरुद्धं समर्थनार्थं प्रयुज्यन्ते । यः पदार्थः रक्षणं ददाति सः गारण्टरः, बीमासंस्था, रक्षणपरिवहनकर्ता, वित्तदाता वा इति ज्ञायते । यः व्यक्तिः वा तत्त्वं वा बीमाक्रयणं करोति सः नीतिधारकः इति ज्ञायते, यदा तु अनुबन्धस्य अन्तर्गतं आच्छादितः व्यक्तिः वा पदार्थः वा सुरक्षितः इति उच्यते बीमाविनिमये नीतिधारकः आच्छादितघातस्य सन्दर्भे सुरक्षितं प्रतिदातुं गारण्टरस्य गारण्टीं प्रतिदानरूपेण सुरक्षाजालप्रदात्रे (किस्तं) किस्तरूपेण सुनिश्चितं, ज्ञातं, सामान्यतया च अल्पं दुर्भाग्यं भवितुं अपेक्षमाणः अन्तर्भवति दुर्भाग्यं मौद्रिकं भवेत् तथापि मौद्रिकपदेषु न्यूनीकर्तुं शक्यते। अपि च, अधिकांशतः किमपि अन्तर्भवति यस्मिन् सुरक्षितस्य स्वामित्वेन, स्वामित्वेन, पूर्वसम्बन्धेन वा निर्धारितं बीमायोग्यं व्याजं भवति| संरक्षितः एकं सम्झौतां प्राप्नोति, यत् बीमाअनुबन्धः इति कथ्यते, यः सूक्ष्मतां करोति यत् परिस्थितयः शर्ताः च गारण्टरः सुरक्षितान्, अथवा तेषां नियुक्तग्राहकं वा न्यासी वा प्रतिदास्यति बीमाअनुबन्धे निर्धारितसमावेशार्थं सुरक्षाजालप्रदातृणा नीतिधारकं प्रति कियत् नगदं गृहीतं तत् व्ययः इति ज्ञायते यस्मिन् सन्दर्भे संरक्षितः दुर्भाग्यं प्राप्नोति यत् सम्भवतः बीमासन्धिना आच्छादितं भवति, तस्मिन् सन्दर्भे सुरक्षितः प्रकरणानाम् एजेण्टेन निबन्धनार्थं गारण्टरस्य समक्षं प्रकरणं प्रस्तुतं करोति बैकअप योजनायाः प्रकरणस्य भुक्तिं कर्तुं पूर्वं बीमाअनुबन्धेन अपेक्षितः अनिवार्यः व्यक्तिगतव्ययः कटौतीयोग्यः इति ज्ञायते (अथवा अन्यतरे चिकित्साकवरेजसन्धिद्वारा आवश्यकः, सहभुगतानः इति अन्तर्भावः)। बैक अप योजना पुनर्बीमां गृहीत्वा स्वस्य द्यूतं वेष्टयितुं शक्नोति, येन अन्यः बीमासंस्था खतराणां भागं प्रसारयितुं सहमतिम् अददात्, विशेषतः यस्मिन् सन्दर्भे आवश्यकः सुरक्षाजालप्रदाता द्यूतं तस्य संप्रेषणार्थं अतिविशालं मन्यते जीवन बीमा जीवनबीमा यथा नाम सूचयति तथा भवतः जीवनस्य बीमा अस्ति । भवतः असमयमृत्युस्य सन्दर्भे भवतः आश्रिताः आर्थिकरूपेण सुरक्षिताः इति सुनिश्चित्य भवतः जीवनबीमा क्रियते । यदि भवान् एव स्वपरिवारस्य पोषकः अस्ति अथवा यदि भवतां परिवारः भवतः आयस्य उपरि बहुधा निर्भरः अस्ति तर्हि जीवनबीमा विशेषतया महत्त्वपूर्णा भवति। नीतिधारकस्य परिवारस्य आर्थिकक्षतिपूर्तिः भवति यदि नीतिधारकः नीतिकालस्य कालखण्डे मृतः भवति । स्वास्थ्य बीमा महता मूल्येन चिकित्साया: व्ययस्य पूरणाय स्वास्थ्यबीमा क्रियते । विभिन्नप्रकारस्य स्वास्थ्यबीमानीतिषु रोगानाम्, रोगानाञ्च विस्तृतश्रेणी आच्छादिता अस्ति । भवन्तः सामान्यस्वास्थ्यबीमानीतिं क्रेतुं शक्नुवन्ति तथा च विशिष्टरोगाणां नीतयः क्रेतुं शक्नुवन्ति । स्वास्थ्यबीमानीत्याः कृते यत् रकमं दत्तं तत् । वाहन बीमा आधुनिकजगति प्रत्येकस्य वाहनस्वामिनः कृते कारबीमानीतिः महत्त्वपूर्णा अस्ति । दुर्घटना इत्यादिभ्यः प्रतिकूलघटनाभ्यः भवतः रक्षणम् अस्मिन् बीमाद्वारा भवति । केचन बीमानीतिः भवतः वाहनस्य क्षतिं अपि आच्छादयति यत् जलप्रलयः भूकम्पः वा इत्यादिभिः आपदाभिः भवति । यदा भवद्भिः अन्येषां कारस्वामिनः क्षतिपूर्तिः कर्तव्या तदा तृतीयपक्षस्य दायित्वमपि अत्र आच्छादितं भवति । शिक्षायाः कृते बीमा विशेषतया बचततन्त्ररूपेण निर्मितं जीवनबीमानीतिः बालशिक्षाबीमायाः सदृशी भवति । यदा भवतः बालकः उच्चशिक्षायाः वयः प्राप्य महाविद्यालये स्वीकृतः भवति तदा शिक्षाबीमा भवति चेत् तेभ्यः एकमुष्टिधनराशिं (१८ वर्षाणि अपि च ततः अधिकं) प्रदातुं भयानकः उपायः भवितुम् अर्हति ततः भवतः बालस्य उच्चशिक्षाव्ययः अस्मिन् कोषेण आच्छादितः भवितुम् अर्हति स्म। निगमन भवान् बीमाकवरेजं अफलाइनरूपेण अपि च ऑनलाइन क्रेतुं शक्नोति, भवेत् तत् जीवनबीमायाः, स्वास्थ्यबीमायाः, सामान्यबीमायाः वा कृते। यथा बीमाव्यावसायिकाः भवतः सहायतां कर्तुं शक्नुवन्ति तथा भवन्तः जालपुटेभ्यः नीतिं क्रेतुं शक्नुवन्ति । बीमानीतिं चयनं कृत्वा निवेशं कर्तुं पूर्वं भवता स्वस्य शोधं कृतम् इति सुनिश्चितं कुर्वन्तु | बीमा किमर्थम् आवश्यकम् ? बीमायोजनाः यस्य कस्यचित् कृते लाभप्रदाः सन्ति ये स्वपरिवारस्य, सम्पत्तिस्य/सम्पत्त्याः, स्वस्य च वित्तीयजोखिमात्/हानितः रक्षितुं इच्छन्ति: बीमायोजनाः भवन्तं चिकित्सा आपत्कालस्य, आस्पतेः प्रवेशस्य, कस्यापि रोगस्य संकोचनस्य चिकित्सायाश्च, भविष्ये आवश्यकस्य चिकित्सापरिचर्यायाः च भुक्तिं कर्तुं साहाय्यं करिष्यन्ति। एकमात्रस्य अर्जकस्य दुर्भाग्यपूर्णमृत्युना परिवारस्य आर्थिकहानिः बीमायोजनाभिः आच्छादयितुं शक्यते । गृहऋणं वा अन्यं ऋणं वा इत्यादीनि ऋणानि अपि परिवारः परिशोधयितुं शक्नोति यत् बीमितव्यक्तिः स्वजीवने कृतवान् स्यात् भविष्ये भवतः परितः नास्ति चेत् भवतः परिवारस्य जीवनस्तरं निर्वाहयितुम् बीमायोजनाः साहाय्यं करिष्यन्ति । एतेन तेषां बीमा एकमुष्टि-देयताद्वारा गृहस्य संचालनस्य व्ययस्य आच्छादनं कर्तुं साहाय्यं भविष्यति । बीमाधनं भवतः परिवाराय पॉलिसीधारकस्य मृत्यु/दुर्घटना/चिकित्सा आपत्कालस्य सन्दर्भे सर्वेषां व्ययस्य कवरेजस्य सह किञ्चित् अत्यन्तं आवश्यकं श्वसनस्थानं दास्यति सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः समाजशास्त्रम्

81167

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%20%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%B0%20%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%A0%E0%A4%A8

विश्व व्यापार संगठन

वैश्विकव्यापारं नियन्त्रयति, प्रवर्धयति च अन्तरसरकारीसंस्था विश्वव्यापारसङ्गठनम् (WTO) अस्ति । अन्तर्राष्ट्रीयव्यापारं नियन्त्रयन्तः कानूनानि निर्मातुं, अद्यतनीकर्तुं, प्रवर्तयितुं च प्रभावीसहकारेण संयुक्तराष्ट्रव्यवस्थायाः उपयोगं कुर्वन्ति । १९९४ तमे वर्षे मराकेशसम्झौतेः अनुसारं १९४८ तमे वर्षे स्थापितस्य शुल्कव्यापारसम्झौतेः (GATT) स्थानं गृहीत्वा १९९५ तमे वर्षे जनवरीमासे प्रथमदिनाङ्के औपचारिकरूपेण कार्यं आरब्धम् विश्वव्यापारसंस्थायाः विश्वस्य बृहत्तमः अन्तर्राष्ट्रीयः आर्थिकसङ्गठनः अस्ति, यस्य सदस्याः १६४ सन्ति, येषु वैश्विकवाणिज्यस्य सकलराष्ट्रीयउत्पादस्य च ९८% अधिकं भागः अस्ति ।व्यापारसम्झौतानां कृते एकं रूपरेखां प्रदातुं यस्य उद्देश्यं सामान्यतया शुल्कं, कोटा, अन्येषां प्रतिबन्धानां न्यूनीकरणं वा समाप्तं वा वति, विश्वव्यापारसंस्था सहभागिदेशानां मध्ये मालस्य, सेवानां, बौद्धिकसम्पत्त्याः च व्यापारस्य सुविधां करोति व्यापारसम्झौतेषु सदस्यसर्वकारस्य प्रतिनिधिभिः हस्ताक्षरं भवति, तेषां विधायिकाभिः अनुमोदितं च भवति । विश्वव्यापारसंस्था निष्पक्षविवादनिराकरणस्य अपि निरीक्षणं करोति, यस्य उपयोगः व्यापारसम्बद्धानां विषयाणां समाधानार्थं भवति, पक्षाः व्यापारसम्झौतानां अनुसरणं कुर्वन्ति इति सुनिश्चित्य भवति । यद्यपि संस्था व्यापारिकसहभागिनां मध्ये भेदभावं निषिद्धं करोति तथापि राष्ट्रियसुरक्षा, पर्यावरणसंरक्षणं, अन्येषां महत्त्वपूर्णलक्ष्याणां च अपवादं करोति । विश्वव्यापारसंस्थायाः मुख्यकार्यालयः स्विट्ज़र्ल्याण्ड्-देशस्य जेनेवा-नगरे अस्ति । मन्त्रिसम्मेलनं, यस्मिन् सर्वैः सदस्यराष्ट्रैः युक्तं भवति, सामान्यतया च प्रत्येकं वर्षद्वये समागमं भवति, तस्य प्राथमिकनिर्णयसंस्था अस्ति, सर्वे निर्णयाः च सम्झौते केन्द्रीकृत्य क्रियन्ते सर्वेषां सदस्यानां प्रतिनिधिभिः निर्मितः सामान्यपरिषदः दैनन्दिनकार्यक्रमस्य प्रभारी भवति । ६०० तः अधिकाः कर्मचारीः सचिवालयस्य निर्माणं कुर्वन्ति, यस्य निरीक्षणं महानिदेशकेन तस्य चतुर्भिः उपनिदेशकैः क्रियते, प्रशासनिक-व्यावसायिक-तकनीकी-सेवाः च प्रदाति विश्वव्यापारसंस्थायाः वार्षिकबजटं प्रायः २२ कोटि अमेरिकीडॉलर् भवति, वैश्विकव्यापारे स्वभागानुसारं देशाः योगदानं ददति ।अध्ययनानाम् अनुसारं विश्वव्यापारसंस्थायाः वाणिज्यस्य वृद्धिः अभवत्, व्यापारस्य बाधाः न्यूनीकृताः च । व्यापारसम्झौतेषु अपि अधिकव्यापकरूपेण प्रभावः अभवत्; २०१७ तमे वर्षे कृतस्य शोधस्य अनुसारं तावत्पर्यन्तं हस्ताक्षरितानां प्राधान्यव्यापारसम्झौतानां (PTA) बहुभागः स्पष्टतया विश्वव्यापारसंस्थायाः संदर्भं ददाति स्म तथा च विश्वव्यापारसंस्थायाः सम्झौतानां कृते उद्धृतानां सामग्रीनां बृहत् परिमाणं भवति स्म संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य सततविकासलक्ष्ये १० मध्ये विश्वव्यापारसंस्थायाः सम्झौतानां उल्लेखः असमानतायाः निवारणार्थं साधनरूपेण कृतः आसीत् । परन्तु केचन दावान् कुर्वन्ति यत् विश्वव्यापारसंस्था यत् मुक्तव्यापारस्य लाभं सुलभं करोति तत् न्यायपूर्वकं न वितरितं भवति ।विश्वव्यापारसंस्थायाः स्वस्य आत्मवर्णनयानुसारं एतत् "नियमाधारितं, सदस्यसञ्चालितं संगठनम् अस्ति-सर्वनिर्णयाः सदस्यराज्यैः क्रियन्ते, नियमाः च सदस्य-सदस्य-सम्झौतानां उत्पादाः सन्ति यद्यपि विश्वव्यापारसंस्थायाः सम्झौतेन तेषु प्रकरणेषु मतदानस्य आह्वानं भवति यत्र सहमतिः स्थापयितुं न शक्यते तथापि सहमतिनिर्माणं सामान्यम् अस्ति । भारते विश्वव्यापारसंस्थायाः प्रभावः व्यापारः कस्यापि विकासशीलदेशस्य कृते उत्तमं शस्त्रं भवति, तस्य सम्यक् उपयोगं कुर्वन् स्वदेशस्य कृते समृद्धिं धनं च प्राप्नोति । भारतं विकासशीलराष्ट्रत्वेन अपि तथैव करोति । भारतं कृषिप्रधानदेशः अस्ति, तस्य अधिकांशः सकलराष्ट्रीयउत्पादः कृषिनिर्भरः अस्ति, यतः सः सम्पूर्णे विश्वे कृषिजन्यपदार्थानाम् निर्यातं करोति । व्यापारः कस्यापि राष्ट्रस्य विकासे महतीं भूमिकां कर्तुं शक्नोति, यदि तस्य पर्याप्तरूपेण उपयोगः भवति, यतः तस्य हानिकारकप्रभावाः अपि भवन्ति । अतः, भारते विश्वव्यापारसंस्थायाः सद्-अशुभ-प्रभावाः अवलोकयामः | भारते विश्वव्यापारसंस्थायाः सकारात्मकप्रभावाः भारतं विकासशीलदेशः अस्ति, तस्य भौगोलिकक्षेत्रं, जनसंख्या च विशालः अस्ति । अत एव तस्य नागरिकानां पोषणार्थं अधिका पूंजी आवश्यकी अस्ति । भारतं कृषिक्षेत्रे उत्तमम् अस्ति, यतः तस्य भौगोलिकदशा सस्यानां कृते अतीव उत्तमः अस्ति, अतः ते स्वजनस्य पोषणं कृत्वा खाद्यपदार्थानाम् निर्यातं कर्तुं स्वावलम्बी भवन्ति, परन्तु केचन वस्तूनि आयातानि भवन्ति। अतः, आयातनिर्यातयोः सम्यक् सन्तुलनं तस्य अस्ति, भारतं च विश्वव्यापारसंस्थायाः संस्थापकसदस्यानां मध्ये एकः इति नाम्ना अस्मिन् अतीव सकारात्मकः प्रभावः अस्ति । अधोलिखिताः केचन बिन्दवः सन्ति ये विश्वव्यापारसङ्गठनस्य माध्यमेन भारतस्य विकासे साहाय्यं कृतवन्तः- १. भारते विश्वव्यापारसंस्थायाः नकारात्मकप्रभावाः प्रत्येकं सकारात्मकं प्रभावं स्वेन सह नकारात्मकं वहति। एतावता सकारात्मकवस्तूनाम् अनन्तरम् अपि विश्वव्यापारसंस्थायाः भारतस्य अपि केनचित् प्रकारेण हानिः अभवत्, ये अधः सूचीबद्धाः सन्ति- सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81169

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%97%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%AE%E0%A5%82%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B2%E0%A5%8B%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A4%BE%20%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%83%20%E0%A4%9A

माङ्गस्य मूल्यलोचना तस्य निर्धारकाः च

माङ्गनियमे उक्तं यत् वस्तुनः मूल्ये पतनेन आग्रहस्य परिमाणं वर्धते । माङ्गल्याः मूल्यलोचना मापयति यत् माङ्गं कृतं परिमाणं वस्तुनः मूल्यमागधायां परिवर्तनं प्रति कियत् प्रतिक्रियां ददाति तथा च यदि आग्रहितं परिमाणं मूल्ये परिवर्तनं प्रति पर्याप्तरूपेण प्रतिक्रियां ददाति तर्हि लोचना इति कथ्यते मूल्ये परिवर्तनस्य किञ्चित् एव प्रतिक्रियां ददाति चेत् आग्रहः अलोचना इति उच्यते । मूल्यलोचना माङ्गल्याः कस्यापि उत्तमस्य मापस्य कियत् इच्छुक उपभोगः। यथा यथा मूल्यं वर्धते तथा तथा ईआस् न्यूनं क्रेतव्यम्। यतो हि माङ्गवक्रः अनेकानाम् आर्थिकसामाजिकसार्वत्रिकनियमानां प्रतिबिम्बं करोति यः माङ्गवक्रस्य लोचं निर्धारयति, अनुभवस्य आधारेण तथापि वयं माङ्गल्याः मूल्यलोचनं किं प्रभावितं करोति इति विषये केचन नियमाः वक्तुं शक्नुमः निकटविकल्पानां उपलब्धता निकटविकल्पयुक्तानां वस्तूनाम् अधिका लोचनामागधा भवति यतोहि उपभोक्तृभ्यः तस्मात् मालात् अन्येभ्यः परिवर्तनं सुकरं भवति यथा घृतं मार्जरिन् च सहजतया प्रतिस्थापनीयौ भवतः । मार्जरीनस्य मूल्यं नियतं धारयति इति कल्पयित्वा घृतस्य मूल्ये अल्पवृद्ध्या विक्रीतस्य घृतस्य परिमाणस्य महती न्यूनता भवति तदपेक्षया अण्डानि निकटविकल्परहितं भोजनस्य भागत्वेन अण्डानां मागः घृतस्य माङ्गल्यापेक्षया न्यूना लोचना भवति अण्डानां मूल्ये अल्पवृद्ध्या अण्डानां विक्रयणस्य परिमाणे महती न्यूनता न भवति ।आवश्यकताः बनाम विलासिताः आवश्यकतानां अलोचनाः आग्रहाः भवन्ति, विलासितायाः तु लोचनाः आग्रहाः भवन्ति । यदा वैद्यस्य भ्रमणस्य मूल्यं वर्धते तदा जनाः वैद्यस्य समीपं गमनस्य संख्यां नाटकीयरूपेण न न्यूनीकुर्वन्ति, यद्यपि तेकिञ्चित् न्यूनतया गन्तुं शक्नोति। तदपेक्षया यदा पालनौकानां मूल्यं वर्धते तदा आग्रहितानां पालनौकानां संख्या बहुधा पतति । कारणं यत् अधिकांशजना: वैद्यस्य दर्शनं आवश्यकतारूपेण, पाल नौका: विलासरूपेण च पश्यन्ति । वस्तु आवश्यकं विलासः वा इति न मालस्य आन्तरिकगुणेषु अपितु क्रेतुः प्राधान्येषु निर्भरं भवति । स्वास्थ्यस्य विषये अल्पचिन्तायुक्तानां आतुरनाविकानां कृते पालनौकाः अलोचनामागधायुक्ताः आवश्यकता भवितुम् अर्हन्ति तथा च लोचनामागधायुक्तविलासस्य वैद्यस्य भ्रमणं भवति। विपणस्य परिभाषा कस्मिन् अपि विपण्ये माङ्गल्याः लोचः अस्मिन् विषये निर्भरं भवति यत् वयं विपण्यस्य सीमां कथं आकर्षयामः। संकीर्णरूपेण परिभाषितविपण्येषु व्यापकरूपेण परिभाषितविपणानाम् अपेक्षया अधिका लोचदारमागधा भवति यतोहि संकीर्णरूपेण परिभाषितवस्तूनाम् निकटविकल्पान् अन्वेष्टुं सुकरं भवति यथा, अन्नस्य, विस्तृतवर्गस्य, अन्नस्य उत्तमविकल्पाः नास्ति इति कारणेन तुल्यरूपेण अलोचनामागधा भवति । संकीर्णतरवर्गस्य आइसक्रीमस्य अधिका लोचनामागधा भवति यतोहि आइसक्रीमस्य स्थाने अन्येषां मिष्टान्नानां स्थाने अन्यं मिष्टान्नं स्थापयितुं सुलभम् अस्ति । वेनिला आइसक्रीम,एकः अतीव संकीर्णवर्गस्य अतीव लोचदारमागधा अस्ति यतोहि आइसक्रीमस्य अन्ये स्वादाः वेनिलायाः प्रायः सम्यक् विकल्पाः सन्ति । समयक्षितिजस्य मालस्य दीर्घकालक्षितिजेषु अधिका लोचदारमागधा भवति । यदा पेट्रोलस्य मूल्यं वर्धते तदा प्रथमेषु मासेषु पेट्रोलस्य आग्रहस्य परिमाणं किञ्चित् एव पतति ।परन्तु कालान्तरे जनाः अधिकानि इन्धनकुशलकाराः क्रीणन्ति, सार्वजनिकयानयानं प्रति गच्छन्ति, यत्र कार्यं कुर्वन्ति तस्य समीपं गच्छन्ति च । कतिपयवर्षेभ्यः अन्तः पेट्रोलस्य परिमाणं अधिकं पतति । यदि लोचः सम्यक् १ भवति तर्हि परिमाणस्य प्रतिशतपरिवर्तनं मूल्ये प्रतिशतपरिवर्तनस्य बराबरं भवति, तथा च माङ्गल्याः एककलोचना इति कथ्यते यतो हि माङ्गल्याः मूल्यलोचना मूल्ये परिवर्तनस्य प्रतिक्रियारूपेण कियत् परिमाणं माङ्गं भवति इति मापयति, तस्य माङ्गवक्रस्य प्रवणतायाः निकटतया सम्बन्धः भवति, निम्नलिखितनियमः उपयोगी मार्गदर्शकः अस्ति: माङ्गवक्रं यत्किमपि समतलं गच्छति दत्तः बिन्दुः, माङ्गल्याः मूल्यलोचना यथा अधिका भवति । यथा यथा कस्मिंश्चित् बिन्दौ गच्छति सः माङ्गवक्रः यथा यथा तीव्रः भवति तथा तथा माङ्गल्याः मूल्यलोचना लघुः भवति । चित्रे १ पञ्च प्रकरणाः दर्शिताः सन्ति । शून्यलोचनायाम् अत्यन्तं सन्दर्भे, पटले १ दर्शिते, माङ्गल्यं सम्यक् अलोचना, माङ्गवक्रं च लम्बवत् भवति । एवं सति मूल्यं यथापि भवतु, आग्रहितः परिमाणः समानः एव तिष्ठति । यथा यथा लोचः वर्धते तथा तथा माङ्गवक्रः समतलतरः समतलतरः च भवति, यथा पटलेषु २,३, ४ च दर्शितम् अस्ति विपरीतचमभागे, पटल ५ मध्ये दर्शितं, माङ्गलिका सम्यक् लोचना भवति एतत् मूल्यस्य यथा यथा भवति तथा भवति, तथा च माङ्गस्य लोचः अनन्तस्य समीपं गच्छति तथा च माङ्गवक्रः क्षैतिजः भवति, यत् मूल्ये अत्यल्पपरिवर्तनेन माङ्गल्याः परिमाणे महत् परिवर्तनं भवति इति तथ्यं प्रतिबिम्बयति अन्ते, यदि भवतः लोचना-अलोचना-पदान् सीधां स्थापयितुं समस्या अस्ति, तर्हि भवतः कृते स्मृति-युक्तिः अस्ति: अलोचनाः वक्राः, यथा पटल (क) मध्ये, अक्षरस्य इव दृश्यन्ते 1. एतत् गहनं अन्वेषणं नास्ति, परन्तु एतत् सहायकं भवितुम् अर्हति भवतः अग्रिमपरीक्षा। विपण्यां आपूर्तिः वा माङ्गं वा परिवर्तनस्य अध्ययनं कुर्वन् माङ्गस्य राजस्वं मूल्यलोचना च, एकः चरः वयं प्रायः अध्ययनं कर्तुम् इच्छामः कुलराजस्वः, क्रेतृभिः दत्ता राशिः विक्रेतृभिः च प्राप्ता राशिः कस्यचित् वस्तुनः।कस्मिन् अपि विपण्ये कुलराजस्वं भवति प च क च, सद्कालस्य मूल्यं विक्रीतस्य सद्गुणस्य परिमाणम्। वयं कुलराजस्वं चित्रात्मकरूपेण दर्शयितुं शक्नुमः, यथा चित्रे २ । माङ्गवक्रस्य अधः पेटीयाः ऊर्ध्वता पृविस्तारश्च क॰। अस्य पेटीयाः क्षेत्रफलं,पृ च प्र अस्मिन् विपण्यां कुलराजस्वस्य तुल्यम् । चित्रे २, यत्र p=$4 च १००, ९.कुल राजस्व। माङ्गवक्राणां विविधता अर्थशास्त्रज्ञाः माङ्गवक्राणां लोचनानुसारं वर्गीकरणं कुर्वन्ति । यदा लोचः १ तः न्यूनः भवति तदा आग्रहः अलोचना इति मन्यते, यस्य अर्थः अस्ति यत् परिमाणं मूल्यात् आनुपातिकरूपेण न्यूनं गच्छति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81175

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%82%E0%A4%9C%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9%E0%A4%9C%E0%A5%80

रंजीतसिंहजी

रंजीतसिंहजी । पूर्ण नाम: कुमार श्री रंजीतसिंहजी जन्म : १० सितम्बर १८७२, सरोदर, काठियावर, भारत गेन्दबाजीशैली : २ अप्रैल १९९३, जामनगर महल, भारत प्रमुखदलानि : इङ्ग्लैण्ड्, केम्ब्रिजविश्वविद्यालयः, लण्डन्-मण्डलम् बल्लेबाजीशैली : दक्षिणहस्तस्य बल्लेबाजी। उपलब्धयः : प्रथमः भारतीयः यः टेस्ट् क्रिकेट् क्रीडितवान् (इङ्ग्लैण्डस्य प्रतिनिधित्वं कृतवान्) । कुमार श्री रंजीतसिंहजी विभाजी जडेजा, लोकप्रिय रूप से के. रञ्जित्सिन्हजी अथवा रणजी, एकः भारतीयः टेस्ट् क्रिकेट्-क्रीडकः आसीत् यः आङ्ग्ल-टेस्ट्-क्रिकेट्-दलस्य प्रतिनिधित्वं करोति स्म । सर्वकालिकस्य उत्तमबल्लेबाजानां मध्ये एकः इति गण्यते सः महतीं संख्यां धावनं कर्तुं समर्थः अभवत् तथा च क्रिकेट्-क्रीडायां केचन अद्वितीयाः आघाताः अपि प्रविष्टवान् । भारतीयघरेलुक्रिकेट्-क्रीडायाः प्रसिद्धतमा महत्त्वपूर्णा च स्पर्धा तस्य नाम रंजी-ट्रॉफी इति नामाङ्किता अस्ति । पटियालानगरस्य महाराजभूपिन्दरसिंहः १९३५ तमे वर्षे अस्य स्पर्धायाः आरम्भं कृतवान् । प्रारम्भिक जीवन - “क्रिकेट्-क्रीडकानां कृष्णराजकुमारः” इति नाम्ना प्रसिद्धः रञ्जित्सिन्हजी १८७२ तमे वर्षे सितम्बर्-मासस्य १० दिनाङ्के गुजरात-नगरस्य राजपरिवारे जन्म प्राप्नोत् । सः राजकोट्-नगरस्य राजकुमार-महाविद्यालये, केम्ब्रिज-विश्वविद्यालये च हैरो-एण्ड्-त्रिनिटी-महाविद्यालये च शिक्षां प्राप्तवान् । टेस्ट क्रिकेट पदार्पण - सः टेस्ट् क्रिकेट्-क्रीडायां पदार्पणं कृतवान् यत् १८९६ तमे वर्षे जुलै-मासस्य १६ दिनाङ्के म्यान्चेस्टर-नगरे इङ्ग्लैण्ड्-ऑस्ट्रेलिया-योः मध्ये टेस्ट्-क्रीडायाः कृते क्रीडितः । सः अस्मिन् मेलने इङ्ग्लैण्ड्-देशस्य प्रतिनिधित्वं कृत्वा इङ्ग्लैण्ड्-देशस्य कृते टेस्ट्-क्रीडां कर्तुं प्रथमः भारतीयः अभवत् । अस्मिन् मेलने सः द्वयोः पारीयोः क्रमशः ६२ रनस्य १५४ रनस्य (नॉट् आउट्) च कृतवान् । रञ्जित्सिन्हजी अरूढिवादीनां युक्तीनां, शीघ्रप्रतिक्रियाणां च कृते प्रसिद्धः आसीत् । १८९७-९८ तमे वर्षे आस्ट्रेलिया-देशस्य यात्रायां सः ६०.८९ धावनस्य औसतेन ११५७ धावनाङ्कान् प्राप्तवान् । १८९९-१९०३ यावत् सः ससेक्स-क्लबस्य कृते ५ वर्षाणि यावत् क्रीडितः, परन्तु केषाञ्चन दायित्वानाम् कारणात् १९०४ तमे वर्षे पुनः भारतं प्रति प्रत्यागन्तुम् अभवत् । सः प्रायः ५ वर्षाणि यावत् क्रीडितुं न शक्तवान् किन्तु १९०८, १९१२ तमे वर्षे ग्रीष्मर्तौ क्रीडितवान् । अन्तिमपरीक्षाक्रीडा - रञ्जित्सिन्हजी १९०२ तमे वर्षे जुलै-मासस्य २४ दिनाङ्के म्यान्चेस्टर-नगरे आस्ट्रेलिया-विरुद्धं अन्तिमं टेस्ट्-क्रीडां कृतवान्, तस्मिन् मेलने केवलं ६ रनस्य स्कोरं कर्तुं समर्थः अभवत् । समग्र प्रदर्शन - टेस्ट्-क्रिकेट्-क्रीडायाः सम्पूर्णे काले रञ्जित्सिन्हजी १५ टेस्ट्-क्रीडाः क्रीडित्वा २ शतकानि ६ अर्धशतानि च सहितं ९८९ रनस्य स्कोरं कृतवान्, यत्र औसतेन ४४.९५ रनाः, १७५ रनस्य उच्चः स्कोरः च अभवत् सः टेस्ट् क्रिकेट्-क्रीडायाः कालखण्डे १ विकेट् गृहीतवान्, ३९ रनाः दत्तवान् । यथावत् प्रथमश्रेणीक्रिकेट्-क्रीडायाः विषयः अस्ति, रञ्जित्सिन्हजी स्वस्य करियरकाले ३०७ प्रथमश्रेणीक्रिकेट्-क्रीडाः क्रीडितः, ७२ शतकानि १०९ अर्धशतकानि च सहितं २४६९२ रनस्य स्कोरं कृतवान्, यत्र औसतेन ५६.३७ धावनाङ्काः, २८५ रनाः (नॉट आउट्) च उच्चाः स्कोराः प्राप्ताः । अन्ये उपलब्धयः - १९०७ तमे वर्षे मार्चमासे रञ्जित्सिन्हजी नवनगरस्य महाराजजमसाहेबः इति घोषितः, स्वप्रजानां मध्ये दयालुः शासकः च सिद्धः अभवत् । सः राष्ट्रसङ्घस्य भारतस्य प्रतिनिधित्वं अपि कृतवान्, आधिकारिकतया च कर्णेल एच्.एच्.श्री सर रंजितसिंहजी विभाजी, नवनगरस्य जामसाहबः इति उच्यते स्म । क्रिकेट्-विशेषज्ञः नेविल् कार्डस् इत्यनेन क्रिकेट्-क्रीडायाः ‘Midsummer Night’s Dream’ इति उल्लेखः कृतः । भारतस्य घरेलुलीगः इति रञ्जी-ट्रॉफी १९३४ तमे वर्षे तस्य नामकरणं कृतम् । १९३३ तमे वर्षे एप्रिल-मासस्य द्वितीये दिनाङ्के भारतस्य जामनगर-प्रासादे रञ्जित्सिन्हजी-महोदयस्य मृत्युः अभवत् । सः आजीवनं अविवाहितः एव स्थितवान् । अन्तिम नियमित ऋतु - पत्रकारितायाः लेखनस्य च माध्यमेन स्वस्य काश्चन आर्थिकचिन्तानां निवारणं कृत्वा रञ्जित्सिन्हजी क्रिकेट्-क्रीडायां पुनः आगन्तुं समर्थः अभवत् । पूर्वस्य ऋतुस्य इव १९०३ तमे वर्षे क्रिकेट्-क्रीडायाः अपि मौसमेन दुर्प्रभावः अभवत्, यस्य परिणामेण अनेके कठिनाः बल्लेबाजी-क्रीडाङ्गणाः अभवन् । रञ्जित्सिन्हजी ५६.५८ इति क्रमेण १,९२४ धावनाङ्कान् कृत्वा राष्ट्रियबल्लेबाजीसरासरीयां द्वितीयस्थानं प्राप्तवान्, परन्तु तस्य स्थिरता पूर्ववर्षेषु कदापि न मेलति स्म, तस्मात् सः स्वस्य रूपेण कुण्ठितः अभवत् सः ससेक्स-क्लबस्य कृते अधिकनियमितरूपेण क्रीडति स्म, केवलं द्वौ मेलौ अपि त्यक्तवान् किन्तु क्लबस्य प्रति न्यूनीकृतप्रतिबद्धतां प्रदर्शितवान्, डिसेम्बरमासे कप्तानपदस्य त्यागपत्रं च दत्तवान्, फ्रायः भूमिकां स्वीकृतवान् मन्दप्रारम्भस्य अनन्तरं रञ्जित्सिन्हजी स्वस्य रूपं प्राप्य प्रमुखकाउण्टीनां विरुद्धं बृहत् स्कोरं कृतवान् यावत् जुलैमासे आकृष्टमांसपेशी तस्य रूपं प्रभावितं न कृतवान् कठिनपिचः तम् सामान्यतः अधिकं रक्षात्मकं क्रीडितुं बाध्यं कृतवन्तः तथा च द्वे अवसरे मन्दं स्कोरं कृत्वा जनसमूहाः तस्य उपहासं कृतवन्तः । स्वस्य द्विशतकं न सम्पन्नं यावत् एकं ससेक्स-पारीं दीर्घं कर्तुं तस्य निर्णयस्य अपि प्रेस-पत्रिकाः आलोचनां कृतवन्तः, येन तस्य दलस्य विजयस्य सम्भावनाः प्रतिकूलरूपेण प्रभाविताः अभवन् पृथक् पृथक् मेलनेषु लेन् ब्राउण्ड्, वाल्टर मीड् च, ये गेन्दबाजाः पूर्ववर्षेषु तं कष्टं दत्तवन्तः, उभौ अपि तस्य विकेटं गृहीतवन्तौ, ततः पूर्वं तस्य बहुधावनं कृतवान् तस्मिन् शिशिरे आस्ट्रेलियादेशस्य एमसीसी-भ्रमणार्थं रञ्जित्सिन्हजी इत्यस्य विचारः नासीत्, यद्यपि अनेके प्रमुखाः शौकियाः अनुपलब्धाः आसन्; अपि तु भारतं प्रत्यागतवान् । तत्र सः नवनगरसिंहासनस्य उत्तराधिकारविषये अधिकानि जिज्ञासां कृत्वा आङ्ग्लाधिकारिभिः सह मिलितवान् । विद्यालयदिनानां परिचितस्य मंसूरखचरस्य ऋणं, तथैव जूनागढस्य नवाबस्य ऋणं च कृत्वा तदनन्तरं ऋतुकाले इङ्ग्लैण्ड्देशं प्रति प्रत्यागन्तुं शक्नोति स्म I १९०४ तमे वर्षे रञ्जित्सिन्हजी चतुर्थवारं बल्लेबाजीसरासरीयां नेतृत्वं कृतवान्, सः ७४.१७ रनेन २०७७ धावनाङ्कान् कृतवान् । जून-अगस्त-मासयोः मध्ये दशसप्ताहात्मके क्रमे सः अष्टशतानि पञ्च पञ्चाशत् च कृतवान्, यत्र प्रबल-आक्रमणानां, अग्रणी-काउण्टीनां च विरुद्धं पारीः अपि अभवन् अस्मिन् लङ्काशायर-विरुद्धं २०७ नॉट-आउट् इति सर्वोच्च-अङ्कः अन्तर्भवति स्म यत्र विस्डेन् इत्यनेन निवेदितं यत् "तस्मिन् उत्तम-प्रदर्शने प्रथम-कन्दुकात् अन्तिम-पर्यन्तं सः उत्कृष्टतायाः उच्चतम-पिच-मध्ये आसीत्, ततः परं बल्लेबाजी-कला गन्तुं न शक्नोति" इति परन्तु सः कुलम् अष्टौ ससेक्स-क्रीडाः त्यक्तवान्, येन तस्य प्रतिबद्धताः अन्यत्र भवितुं आरब्धाः इति सूचितम् । अपि च, तस्य बहवः धावनाः अल्पमहत्त्वपूर्णेषु मेलनेषु आगताः, काउण्टी चॅम्पियनशिपस्य दबावात् दूरम् । प्रारम्भे लॉर्ड्स्-क्लबस्य जेंटलमेन्-क्लबस्य कृते क्रीडितुं न आमन्त्रितः, सः अन्तिमनिमेषस्य प्रतिस्थापनं कृतवान्, तदनन्तरं दलस्य कप्तानः अभवत् । केभ्यः समीक्षकैः तस्य उत्तमपारीषु अन्यतमः इति मन्यमानः तस्य १२१ रनस्य पारी अन्तिमपारीषु असम्भाव्यं ४१२ रनस्य स्कोरं कृत्वा प्लेयर्स्-क्लबं पराजयितुं साहाय्यं कृतवान् यदा ऋतुः उत्सवक्रीडानां श्रृङ्खलायाम् समाप्तः, यद्यपि तदा तत् न ज्ञातम् आसीत् तथापि रञ्जित्सिन्हजी इत्यस्य नियमितक्रिकेट्-क्रीडकत्वेन कार्यक्षेत्रं प्रभावीरूपेण समाप्तम् I सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः क्रिकेट्-क्रीडा

81177

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A4%AE%E0%A5%8D

कृष्णशरीरविकिरणम्

कृष्णशरीरविकिरणम् मैक्स कार्ल प्लैंक (लेखकस्य विषये) मैक्स कार्ल् अर्न्स्ट् लुड्विग् प्लैङ्क् (२३ एप्रिल १८५८ – ४ अक्टोबर् १९४७) जर्मन-सैद्धान्तिक-भौतिकशास्त्रज्ञः आसीत् यस्य ऊर्जा-क्वाण्टा-आविष्कारेण १९१८ तमे वर्षे भौतिकशास्त्रस्य नोबेल्-पुरस्कारः प्राप्तः | प्लैङ्क् इत्यनेन सैद्धान्तिकभौतिकशास्त्रे बहवः पर्याप्ताः योगदानाः कृताः, परन्तु भौतिकशास्त्रज्ञत्वेन तस्य प्रसिद्धिः मुख्यतया क्वाण्टम्-सिद्धान्तस्य प्रवर्तकत्वेन तस्य भूमिकायाः उपरि अवलम्बते,[५] यया परमाणु-उपपरमाणु-प्रक्रियाणां विषये मानवीय-अवगमने क्रान्तिः अभवत् | १९४८ तमे वर्षे जर्मनीदेशस्य वैज्ञानिकसंस्थायाः कैसर विल्हेल्म् सोसाइटी (यस्याः प्लैङ्क् द्विवारं अध्यक्षः आसीत्) इत्यस्य नाम मैक्स प्लैङ्क् सोसाइटी (MPG) इति अभवत् । कृष्णशरीरविकिरणम् सर्वे सामान्यपदार्थाः विद्युत्चुम्बकीयविकिरणं उत्सर्जयन्ति यदा तस्य तापमानं निरपेक्षशून्यात् अधिकं भवति । विकिरणः शरीरस्य आन्तरिकशक्तिः विद्युत्चुम्बकीयशक्त्या परिवर्तनं प्रतिनिधियति, अतः तापविकिरणः इति उच्यते । एन्ट्रोपीयाः विकिरणीयवितरणस्य स्वतःस्फूर्तप्रक्रिया अस्ति । तद्विपरीतम् सर्वे सामान्यपदार्थाः विद्युत्चुम्बकीयविकिरणं किञ्चित्पर्यन्तं अवशोषयन्ति । यत् वस्तु तस्मिन् पतितं सर्वं विकिरणं, सर्वेषु तरङ्गदैर्घ्येषु अवशोषयति, तत्स्थूलाक्षरैः युक्तः भागः कृष्णपिण्डम् इति उच्यते । यदा कृष्णपिण्डः एकरूपेण तापमात्रे भवति तदा तस्य उत्सर्जनस्य लक्षणीयं आवृत्तिवितरणं भवति यत् तापमानस्य आधारेण भवति । अस्य उत्सर्जनं कृष्णशरीरविकिरणम् इति कथ्यते । कक्षतापमाने कृष्णशरीरं अधिकतया अवरक्तवर्णक्रमे विकीर्णं भवति, यत् मानवनेत्रेण न ज्ञातुं शक्यते, परन्तु केभ्यः सरीसृपैः अनुभूयते | यथा यथा वस्तुनः तापमानं प्रायः ५०० °C यावत् वर्धते तथा तथा उत्सर्जनवर्णक्रमः प्रबलः भूत्वा मानवस्य दृष्टिपरिधिपर्यन्तं विस्तारं प्राप्नोति, वस्तु च जड रक्तवर्णः दृश्यते | यथा यथा तस्य तापमानं वर्धते तथा तथा अधिकाधिकं नारङ्ग-पीत-हरिद्रा-नील-प्रकाशं (अन्ततः वायलेट्, पराबैंगनी-वर्णात् परं) उत्सर्जयति । कृष्णशरीरविकिरणः कृष्णपिण्डेन उत्सर्जितः शरीरस्य अन्तः, परितः वा तापगतिकीसन्तुलने स्थितः तापविद्युत्चुम्बकीयविकिरणः भवति | अस्य विशिष्टः, निरन्तरः तरङ्गदैर्घ्यवर्णक्रमः भवति, यः तीव्रतायां विपरीतरूपेण सम्बद्धः अस्ति, यः केवलं शरीरस्य तापमानस्य उपरि आश्रितः अस्ति, यत् गणनानां सिद्धान्तानां च कृते एकरूपं नित्यं च कल्प्यते | सम्यक् इन्सुलेटेड् परिसरः यः आन्तरिकरूपेण तापसन्तुलने भवति, तस्मिन् कृष्णशरीरविकिरणं भवति | भित्तिनिर्मितेन छिद्रेण तत् उत्सर्जयिष्यति, यद्यपि छिद्रं लघु भवति यत् समतायां नगण्यः प्रभावः भवति | अनेकसाधारणवस्तूनाम् स्वतःस्फूर्तरूपेण उत्सर्जितं तापविकिरणं कृष्णशरीरविकिरणरूपेण अनुमानितुं शक्यते | विशेषं महत्त्वं यद्यपि ग्रहतारकाः (पृथिवीसूर्यसहिताः) न स्वपरिवेशेन सह तापसन्तुलनं न च सिद्धकृष्णपिण्डानि, तथापि कृष्णशरीरविकिरणं अद्यापि तेषां उत्सर्जितशक्तेः उत्तमः प्रथमसन्निकर्षः अस्ति | सूर्यस्य विकिरणं पृथिव्याः वायुमण्डलेन छानयित्वा एवं “दिवसप्रकाशस्य” लक्षणं भवति, यस्य उपयोगाय मनुष्याः विकसिताः सन्ति | कृष्णशरीरविकिरणस्य विकिरणतीव्रतायाः अद्वितीयं सर्वथा स्थिरं वितरणं भवति यत् गुहायां उष्मागतिकीसन्तुलने स्थातुं शक्नोति । समतायां प्रत्येकं आवृत्तेः कृते अन्यावृत्तिसापेक्षतया पिण्डात् यः विकिरणस्य तीव्रता निर्गच्छति परावर्त्यते च (अर्थात् तस्य पृष्ठतः निर्गच्छन्ती विकिरणस्य शुद्धमात्रा, वर्णक्रमीयप्रकाशः इति उच्यते) केवलं समतातापमात्रेण निर्धारिता भवति तथा च भवति | कृष्णशरीरस्य (सिद्धशोषकस्य) कृते परावर्तितं विकिरणं नास्ति, अतः वर्णक्रमीयप्रकाशः सर्वथा उत्सर्जनकारणात् भवति । तदतिरिक्तं कृष्णपिण्डः प्रसारितः उत्सर्जकः (तस्य उत्सर्जनं दिशि स्वतन्त्रं भवति) भवति । फलतः कृष्णशरीरविकिरणं तापसन्तुलने कृष्णपिण्डात् विकिरणरूपेण दृश्यते । कृष्णशरीरविकिरणं प्रकाशस्य दृश्यमानं प्रकाशं भवति यदि वस्तुनः तापमानं पर्याप्तं उच्चं भवति । ड्रेपर-बिन्दुः तत् तापमानं यस्मिन् सर्वे ठोसपदार्थाः मन्द-रक्तवर्णेन प्रकाशन्ते, प्रायः ७९८ के | १००० के विशालस्य एकरूपेण तापितस्य अपारदर्शकभित्तियुक्तस्य गुहास्य (अवकाशवत्) भित्तिस्थं लघु उद्घाटनं, बहिः दृष्ट्वा रक्तं दृश्यते; ६००० के.पर्यन्तं श्वेतवर्णं दृश्यते । अण्डकोषः कथं निर्मितः, केन पदार्थेन वा यावत् सः निर्मितः भवति यत् प्रायः सर्वं प्रकाशं प्रविशति तस्य भित्तिभिः अवशोषितं भवति, तावत् कृष्णशरीरविकिरणस्य उत्तमं सन्निकर्षं भवति | यत् प्रकाशं निर्गच्छति तस्य वर्णक्रमः, अतः वर्णः च केवलं गुहातापमानस्य कार्यं भविष्यति । कृष्णशरीरविकिरणस्य एकः लक्षणीयः, निरन्तरः आवृत्तिवर्णक्रमः भवति यः केवलं शरीरस्य तापमानस्य उपरि निर्भरं भवति, यत् प्लैङ्क् स्पेक्ट्रम् अथवा प्लैङ्क् नियमः इति कथ्यते | वर्णक्रमः एकस्मिन् लक्षणीय-आवृत्तौ शिखरं प्राप्नोति यत् तापमानस्य वर्धनेन सह अधिक-आवृत्तिषु स्थानान्तरं करोति, कक्षतापमाने च अधिकांशं उत्सर्जनं विद्युत्-चुम्बकीय-वर्णक्रमस्य अवरक्त-प्रदेशे भवति | यथा यथा तापमानं प्रायः ५०० डिग्री सेल्सियसतः अधिकं वर्धते तथा तथा कृष्णपिण्डाः महत्त्वपूर्णमात्रायां दृश्यप्रकाशं उत्सर्जयितुं आरभन्ते । मानवनेत्रेण अन्धकारे दृष्टः प्रथमः मन्दः कान्तिः “भूत” ग्रे इव दृश्यते । वर्धमानतापमानेन प्रकाशं परितः काचित् पृष्ठभूमिः भवति चेदपि प्रकाशः दृश्यमानः भवति: प्रथमं जडं रक्तं, ततः पीतं, अन्ते च तापमानस्य वर्धमानेन “चकाचौंधं नीलवर्णीयं श्वेतम्” इति | यदा शरीरं श्वेतवर्णं दृश्यते तदा तस्य ऊर्जायाः पर्याप्तं अंशं पराबैंगनीविकिरणरूपेण उत्सर्जयति । सूर्यः, यस्य प्रभावी तापमानं प्रायः ५८०० के, दृश्यमानवर्णक्रमस्य मध्यभागे पीत-हरितभागे शिखरयुक्तं उत्सर्जनवर्णक्रमं युक्तं अनुमानितकृष्णशरीरं भवति, परन्तु पराबैंगनीवर्णे अपि महत्त्वपूर्णशक्तिः भवति | कृष्णशरीरविकिरणेन गुहाविकिरणस्य उष्मागतिकीसन्तुलनस्थितेः अन्वेषणं भवति । सन्दर्भाः https://www.britannica.com/science/blackbody-radiation https://en.wikipedia.org/wiki/Black-body_radiation https://en.wikipedia.org/wiki/Max_Planck

81178

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%97%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%B7%E0%A4%A3

मांग विश्लेषण

मांग विश्लेषण वस्तुनः माङ्गल्यं तस्य परिमाणं भवति यत् उपभोक्तारः दत्तकाले विविधमूल्येषु क्रेतुं समर्थाः इच्छुकाः च भवन्ति । अतः, कस्यचित् वस्तुनः माङ्गं भवितुं उपभोक्तुः तस्य क्रयणस्य इच्छा, तस्य क्रयणस्य क्षमता वा साधनं वा भवितुमर्हति, तथा च तस्य सम्बन्धः प्रतिकालस्य एककं अर्थात् प्रतिदिनं, प्रतिसप्ताहं, प्रतिमासं वा प्रतिवर्षं वा भवितुमर्हति।इदं दर्शयति दत्तमूल्येषु क्रीतस्य वस्तुनः परिमाणाः । मार्शलविश्लेषणे माङ्गल्याः अन्ये निर्धारकाः दत्ताः नित्याः च गृह्यन्ते । कस्यापि वस्तुनः माङ्गल्याः स्तरं निर्धारयन्ति ये कारकाः ते निम्नलिखितरूपेण सन्ति । एकः। मूल्य: वस्तुनः मूल्यं यत्किमपि अधिकं भवति तथा तस्य परिमाणं न्यूनं भवति । मूल्यं यावत् न्यूनं भवति तावत् अधिकं परिमाणं आग्रहितं भवति । ख. अन्येषां वस्तूनाम् मूल्यानि : १. अस्मिन् सन्दर्भे द्रव्याणि त्रयः प्रकाराः सन्ति । विकल्पाः : १. यदि एकस्य वस्तुनः मूल्यवृद्ध्या (अथवा पतनेन) अन्यस्य वस्तुनः माङ्गल्याः वृद्धिः (अथवा क्षयः) भवति तर्हि द्वयोः द्रव्ययोः विकल्पः इति उच्यते अन्येषु शब्देषु विकल्पाः ते वस्तूनि सन्ति ये समानान् इच्छान् पूरयन्ति, यथा चाय-कॉफी । यदि काफीयाः मूल्यं पतति तर्हि काफीयाः माङ्गल्यं वर्धते यत् चायस्य माङ्गल्याः न्यूनतां जनयति यतोहि चायस्य उपभोक्तारः स्वस्य माङ्गं काफीं प्रति स्थानान्तरयन्ति यत् सस्तां जातम्। अपरं तु यदि काफीयाः मूल्यं वर्धते तर्हि तस्य माङ्गल्यं पतति । परन्तु चायस्य माङ्गल्यं वर्धते यतोहि काफीयाः उपभोक्तारः स्वस्य माङ्गं चायं प्रति स्थानान्तरयिष्यन्ति। पूरक वस्तु : १. यत्र कार-पेट्रोल-रोटिका-घृत-चाय-शर्करा-आदीनां द्वयोः पदार्थयोः आग्रहः परस्परं सम्बद्धः भवति, तत्र ते पूरकवस्तूनि इति कथ्यन्ते । पूरकवस्तूनि तानि सन्ति ये परस्परं विना प्रयोक्तुं न शक्यन्ते। यदि कथयतु, कारानाम् मूल्यं वर्धते, तेषां महत्त्वं च भवति तर्हि तेषां माङ्गल्यं पतति, तथैव पेट्रोलस्य मागः अपि पतति । प्रत्युत यदि कारानाम् मूल्यं पतति, ते सस्ताः भवन्ति तर्हि तेषां माङ्गल्यं वर्धते, तथैव पेट्रोलस्य मागः अपि वर्धते । माङ्गानुमानं तथा माङ्गपूर्वसूचना इत्यस्य स्तरस्य मध्ये लिङ्कानां वा सम्बन्धस्य परिमाणं निर्धारयितुं प्रयतते मागः तथा च चराः ये तस्य निर्धारकाः सन्ति तथा च सामान्यतया मूल्यनिर्धारणरणनीत्याः परिकल्पने उपयुज्यते दृढस्य । डिमाण्ड् अनुमान प्रबन्धकः परिमाणे मूल्ये भविष्ये परिवर्तनस्य प्रभावस्य विश्लेषणं करोति आग्रहं कृतवान्। फर्मः मूल्यं ग्रहीतुं शक्नोति यत् विपण्यं स्वस्य उत्पादस्य विक्रयणार्थं धारयितुं सज्जः भविष्यति। अति अनुमानम् न्यूनमूल्यं यस्य परिणामेण लाभः न्यूनः भवति। माङ्गल्याः अनुमानस्य आँकडा प्रायः एकवर्षस्य अल्पकालस्य कृते एकत्रितः भवति अथवा न्यूनं कृत्वा प्रत्येकस्य चरस्य प्रभावं मुख्यतया मूल्यं ज्ञातुं विभिन्नचरानाम् सम्बन्धे विश्लेषितं भवति ग्राहकानाम् आग्रहव्यवहारस्य विषये। अल्पकालं यावत् भवति । इत्यस्मिन् प्रबन्धकाः कस्यचित् उत्पादस्य भविष्यस्य सर्वाधिकं सम्भाव्यमागधां पूर्वानुमानं कुर्वन्ति येन सः निर्मातुम् अर्हति उत्पादनस्य विभिन्नकारकाणां अर्थात् श्रमः, कच्चा मालः, यन्त्राणि, धनम् इत्यादीनां कृते आवश्यकी व्यवस्था। माङ्गपूर्वसूचना अतीतस्य आधारेण भविष्यस्य कस्यापि तिथौ माङ्गल्याः अपेक्षितस्तरं वदति तथा च... सूचनां प्रस्तुतं कुर्वन्तु। उत्पादननियोजने, नूतनउत्पादविकासे, क्षमतावर्धनेषु च साहाय्यं कृतवान् अथवा नवीनाः योजनाः इत्यादयः सामान्यतया अल्पकालीन-अनुमानस्य अपि च दीर्घकालीन-अनुमानस्य कृते माङ्ग-पूर्वसूचनायाः उपयोगः भवति पूर्वानुमानम् । एवं माङ्गानुमानं पूर्वानुमानं च कदा कथं कुत्र केन कियत् भविष्यति इति अर्थः निकटभविष्यत्काले उत्पादस्य सेवायाः वा माङ्गल्यं भवति। माङ्गानुमानस्य/पूर्वसूचनायाः प्रक्रिया भवितुम् अर्हति द्वयोः भागयोः विभक्तम् अर्थात् पूर्वस्थितीनां विश्लेषणं वर्तमानस्थितीनां विश्लेषणं च सन्दर्भेण एकं सम्भाव्यं भविष्यस्य प्रवृत्तिं प्रति। दत्तस्य अन्तर्गतस्य वस्तुनः सेवायाः वा सर्वाधिकं सम्भाव्यमागधां अनुमानयितुं साहाय्यं करोति व्यापारिकस्थितयः। https://epgp.inflibnet.ac.in/epgpdata/uploads/epgp_content/S000023MA/P001405/M022210/ET/1504681228Module-10Q-III.pdf

81179

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF

माध्य

अयं लेखः सांख्यिकीयसंकल्पनायाः विषये अस्ति | सांख्यिकी तथा संभाव्यता सिद्धान्ते, माध्यिका दत्तांशनमूनायाः, जनसंख्यायाः, संभाव्यतावितरणस्य वा अधः अर्धभागात् उच्चतरं अर्धं पृथक् कुर्वन् मूल्यं भवति | दत्तांशसमूहस्य कृते "मध्यम" मूल्यं इति चिन्तनीयम् । मध्यमस्य तुलने दत्तांशस्य वर्णने मध्यमस्य मूलभूतं वैशिष्ट्यम् (प्रायः केवलं "सरासरी" इति वर्णितम्) अत्यन्तबृहत्-लघु-मूल्यानां अल्प-अनुपातेन न तिर्यक् भवति इति, अतः "विशिष्टस्य" मूल्यस्य उत्तमं प्रतिनिधित्वं प्रदाति इति | उदाहरणार्थं मध्यमा आयः "विशिष्ट" आयः किम् इति सूचयितुं उत्तमः उपायः भवितुम् अर्हति, यतः आयवितरणं अतीव तिर्यक् भवितुम् अर्हति । औपचारिकरूपेण जनसंख्यायाः माध्यिका एतादृशं किमपि मूल्यं भवति यत् न्यूनातिन्यूनं आर्धं जनसंख्या प्रस्तावितमध्यमात् न्यूनं वा समानं वा भवति तथा च न्यूनातिन्यूनं आर्धं प्रस्तावितमध्यमात् अधिकं वा समानं वा भवति | माध्यिकाः अद्वितीयाः न भवेयुः। मध्यमः कस्यापि क्रमबद्धस्य (एकविमीयस्य) दत्तांशस्य कृते सुनिर्दिष्टः भवति, तथा च कस्यापि दूरमापकस्य स्वतन्त्रः भवति । मध्यमं स्थानस्य मापरूपेण उपयोक्तुं शक्यते यदा कश्चन चरममूल्यानां न्यूनीकृतं महत्त्वं ददाति, सामान्यतया यतोहि वितरणं तिर्यक् भवति, चरममूल्यानि न ज्ञायन्ते, अथवा बहिर्मुखाः अविश्वसनीयाः सन्ति, अर्थात् मापन/प्रतिलेखनदोषाः भवितुम् अर्हन्ति | यथा बहुसमूह१, २, २, २, ३, १४ इति विचार्यताम् । अस्मिन् सति मध्यमः २ | यतो हि माध्यिका समुच्चये मध्यमदत्तांशस्य आधारेण भवति, तस्मात् तस्य गणनाय अत्यन्तपरिणामानां मूल्यं ज्ञातुं आवश्यकं नास्ति । यथा, समस्यायाः समाधानार्थं आवश्यकसमयस्य अन्वेषणं कुर्वन्तः मनोविज्ञानपरीक्षायां यदि अल्पसंख्याकाः जनाः दत्तसमये समस्यायाः समाधानं सर्वथा कर्तुं असफलाः अभवन् तर्हि अद्यापि मध्यमा गणयितुं शक्यते | कतिपयप्रकारस्य वितरणस्य माध्यिकाः तेषां मापदण्डात् सुलभतया गणयितुं शक्यन्ते; -> सममितस्य एकविधवितरणस्य माध्यिका गुणेन सह सङ्गच्छते । -> सममितवितरणस्य माध्यिका यस्य मध्यमं μ भवति सः अपि μ इति मूल्यं गृह्णाति । -> स्थानपैरामीटर् x0 तथा स्केल पैरामीटर् y युक्तस्य Cauchy वितरणस्य माध्यिका x0, स्थानमापदण्डः भवति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81180

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A6%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%A8%E0%A5%87%20%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97%E0%A4%83

दैनन्दिनजीवने मनोविज्ञानस्य उपयोगः

दैनन्दिनजीवने मनोविज्ञानस्य उपयोगः मनोविज्ञानस्य उपयोगः केवलं विषयस्य छात्रैः अथवा क्षेत्रे व्यावसायिकैः एव भवति इति लोकप्रियसंकल्पनायाः विपरीतम् व्यवहारविज्ञानम् अस्माकं दैनन्दिनजीवनस्य जटिलः घटकः अस्ति मनोविज्ञानं अनुशासनरूपेण मानवसमाजस्य अन्येषां विविधक्षेत्राणां अवगमनाय उपयुज्यते यतोहि मानवव्यवहारः सर्वेषां मानवीयक्रियाणां केन्द्रपक्षः भवति तत्सह, मनुष्यैः प्रतिदिनं क्रियमाणाः लौकिकाः कार्याणि मनोवैज्ञानिकसिद्धान्तैः, अनुप्रयोगैः च मुक्ताः न भवन्ति यतोहि मानवस्य मनः केन्द्रस्थानं धारयति अस्माकं सर्वेषां प्रेरणानां इच्छानां च चालकशक्तिः अस्ति, अतः वयं दैनन्दिनकार्यक्रमेषु कथं मार्गदर्शनं कुर्मः इति सुधारणाय तस्य उपयोगः कर्तुं शक्यते । मानवसंज्ञानं, भावः, संचारः च – मानवस्य मनसः यन्त्रं – अस्माकं भौतिकसामाजिकवातावरणेषु वयं कथं आचरणं कुर्मः इति परिभाषयन्ति । मानवस्मृतिः प्रक्रियाणां समुच्चयः इति परिभाषितुं शक्यते यत् वयं कथं सूचनां कथं प्राप्नुमः, संग्रहयामः, धारयामः, पुनः प्राप्तुं च शक्नुमः यथा यदा च अस्माकं वातावरणं तस्य आग्रहं करोति एतत् एन्कोडिंग् (पर्यावरणात् संवेदीसूचनाः अस्माकं मनसा कथं संसाधिताः भवन्ति येन सा संग्रहीतुं शक्यते), भण्डारणं (सूचनायाः भण्डारणस्य परिमाणं अवधिं च निर्दिशति), पुनः प्राप्तिः (दत्तांशस्य पुनरुत्पादनं च) इति त्रिचरणीयप्रक्रियायाः अनुसरणं करोति आवश्यकतायां संगृहीतम्)। स्मृतिः मानवस्य मनसः महत्त्वपूर्णासु संज्ञानात्मकप्रक्रियासु अन्यतमा अस्ति या अस्मान् अस्माकं जीवितानुभवानाम् आधारेण सूचनां धारयितुं शक्नोति, अस्माकं जातिस्य सामूहिक-इतिहासस्य च आधारेण स्थापयितुं शक्नोति स्मृतिविषये मनोवैज्ञानिकसंशोधनं सामान्यतया स्मृतयः कथं निर्मीयन्ते, किमर्थं च कथं च विस्मृताः इति अन्वेषयति । इदं शोधं विशेषतया सामाजिकव्यावसायिकक्षेत्रेषु सहायकं भवति यत्र व्यक्तिभ्यः सूचनानां मात्रां कण्ठस्थं कर्तुं, धारयितुं च आवश्यकं भवति । यथा सामाजिकपरिवेशेषु अस्माभिः जनानां नाम, एतेषां जनानां सह पूर्वानुभवाः, वार्तालापाः इत्यादीनि स्मर्तव्यानि अपि च छात्राणां व्यावसायिकानां च स्वस्वक्षेत्रे सफलतां प्राप्तुं विशालसूचनाः कण्ठस्थीकरणस्य आवश्यकता वर्तते स्मृतेः मनोवैज्ञानिकजिज्ञासा अस्मान् शिक्षयति यत् वयं कथं स्वस्मृतिसुधारं कर्तुं शक्नुमः, एतां शक्तिं च अस्माकं लाभाय उपयोक्तुं शक्नुमः। यथा, पूर्वाभ्यासः, सूचनानां पुनरीक्षणं च उत्तमस्मरणार्थं प्रभावी रणनीतिः इति सिद्धम् अस्ति । अनुप्रास-गीता इत्यादीनि स्मरण-यन्त्राणि अपि सूचना-पुनर्प्राप्त्यर्थं सहायकानि इति ज्ञातानि सन्ति, तेषां प्रयोगः छात्रैः सैद्धान्तिक-ज्ञानं कण्ठस्थीकरणाय बहुधा भवति। संचारः इति पदं द्वयोः वा अधिकयोः व्यक्तियोः मध्ये सूचनानां आदानप्रदानं परिभाषितुं प्रयुक्तम् । संचारप्रक्रिया मुख्यतया मौखिकप्रक्रियारूपेण गृह्यते यस्मिन् लिखितसञ्चारः वा वाक् वा भवति । परन्तु सार्थकसञ्चारः मुखस्य भावः, शरीरभाषा, स्वरस्य स्वरः इत्यादीनां अनेकानाम् अवाचिकसंकेतानां उपयोगं करोति, ये सूचनां अधिकसटीकरूपेण प्रसारयन्ति एतेषां अवाचिकसंकेतानां समीचीनतया अवगमनं प्रभावीसञ्चारस्य कुञ्जी अस्ति यतोहि ते व्यक्तिनां भावनात्मकस्थितीनां विषये सूचनां प्रसारयन्ति। यथा नित्यं चञ्चलता च घबराहटं चिन्ता वा सूचयति; कठोर स्वरस्वरः क्रोधं कुण्ठां वा सूचयति, मुखयोः भ्रूभङ्गः दुःखं सूचयति। एतान् संकेतान् अवगन्तुं शक्नुवन् अस्मान् उत्तमसञ्चारकर्तृन् करोति। एतत् ज्ञानं अस्मान् स्वर-शरीर-भाषा इत्यादीनां अवाचिक-संकेतानां अधिक-मनन-प्रयोगाय अपि स्वयमेव प्रशिक्षितुं शक्नोति । यथा, केचन शारीरिकाः मुद्राः आत्मविश्वासं निश्चयं च बोधयन्ति, शिष्टस्वरं ग्रहीतुं शिक्षणं च अनेकसामाजिकपरिस्थितौ अस्माकं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति । सामाजिकसंकेतानां समीचीनतया अवगमनं, संप्रेषणं च कस्मिन् अपि सामाजिकव्यावसायिकवातावरणे असाधारणतया प्रासंगिकं भवति अतः तस्य उपरि बलं दातव्यम्। मनोवैज्ञानिकाः प्रेरणाम् एकं बलं (मनोवैज्ञानिकं, जैविकं वा सामाजिकं) अवगच्छन्ति यत् मानवव्यवहारं प्रतीयमानानाम् आवश्यकतानां वा इच्छानां वा प्राप्तेः दिशि निर्देशयति मानवव्यवहारस्य अध्ययनरूपेण मनोविज्ञानं अनेकानि पद्धतीनि निर्धारयति येन व्यक्तिः प्रेरितः तिष्ठति, अप्रेरितभावनायाः सामना च कर्तुं शक्नोति । मनोविज्ञानस्य एकं महत्त्वपूर्णं निष्कर्षं, प्रेरणासन्दर्भे, अस्ति यत् पुरस्काराः मानवस्य क्रियायाः मार्गदर्शनं कुर्वन्ति । प्रेरणायाः अध्ययनेन निष्कर्षः भवति यत् आन्तरिकप्रेरणा बाह्यप्रेरणायाः स्थाने अस्माकं लक्ष्याणां प्राप्त्यर्थं अधिकं शक्तिशालीं दीर्घकालं यावत् स्थायित्वं च उत्पद्यते, यत्र बाह्यपुरस्कारस्य निष्कासनेन अस्माकं किमपि प्राप्तुं प्रेरणा न भवति आन्तरिकबाह्यपुरस्काराः अस्माकं प्रेरणायां कथं प्रभावं कुर्वन्ति इति ज्ञात्वा कार्याणि पूर्णं कर्तुं अस्माकं प्रेरणानिर्धारकान् अवगन्तुं शक्नुमः। तदतिरिक्तं मनोवैज्ञानिकनिष्कर्षाः अस्मान् शिक्षयन्ति यत् पुनरावर्तनीयानि कार्याणि विलम्बं जनयन्ति अतः एव अस्माभिः प्रेरिताः भवितुं नूतनानि कार्याणि, एतानि कार्याणि सम्पादयितुं नवीनमार्गान् च अन्वेष्टव्यानि। अस्मिन् अस्माकं ज्ञानस्य आधारस्य विस्तारः, सफलतां प्राप्तुं नूतनक्षेत्रेषु उद्यमः अपि अन्तर्भवति । प्रेरणायाः अध्ययनेन अपि अस्मान् शिक्षयति यत् निश्चितलक्ष्यनिर्धारणं अस्माकं प्रेरणास्तरं वर्धयितुं कुञ्जी अस्ति। एते प्रेरणासिद्धान्ताः जीवनस्य सर्वेषु पक्षेषु विशेषतः व्यावसायिकपक्षे सहायकाः भवन्ति । छात्राः व्यावसायिकाः च निरन्तरं तादृशेषु परिस्थितिषु क्षिप्ताः भवन्ति यत्र तेषां कृते विशेषतया न आकर्षयन्ति वा कदाचित् चिन्ता, दुःखं च जनयन्ति इति कार्याणि सम्पन्नं कर्तव्यानि भवन्ति प्रेरणा मनोविज्ञानात् एतानि शिक्षणं प्रयोक्तुं तादृशानां व्यक्तिनां पूर्णक्षमता अधिकसुलभतया प्राप्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते। प्रेरणायाः निकटतया सम्बद्धा उत्पादकता निर्धारितसमयान्तरे कार्याणि कुशलतया सम्पन्नं कर्तुं अस्माकं क्षमतां निर्दिशति । एवं मानवस्य उत्पादकता मानवप्रेरणायाः (आन्तरिकबाह्यस्य) परिणामः भवति । सामाजिके प्रगतिशीले च जगति निवसन्तः व्यक्तिः इति नाम्ना वयं सर्वे समाजस्य उत्पादकसदस्याः भवितुम् अपेक्षिताः स्मः । अस्य अर्थः अस्ति यत् अस्माकं प्रत्येकस्य अपेक्षा अस्ति यत् अस्माकं समुदायस्य कल्याणे (आर्थिक, सामाजिक, वैचारिक) योगदानं दास्यति इति उत्पादनं जनयिष्यति। मनोविज्ञानं शिखरं उत्पादकताम् प्राप्तुं प्रवाहावस्थायाः भूमिकायाः उपरि बलं ददाति । प्रवाहावस्था इति मनसः स्थितिः यस्मिन् सृजनशीलता शिखरं प्राप्नोति, जनाः च हस्ते कार्ये गभीरं प्रवृत्ताः भवन्ति इति कारणेन कालस्य भावः नष्टः भवति आन्तरिकप्रेरणया प्रेरितम् अस्ति, जनानां आनन्दस्य, पूर्णतायाः च भावः ददाति । एतत् प्रवाहं प्राप्तुं मनोवैज्ञानिकसंशोधनेन ज्ञायते यत् अस्माभिः एकैकं कार्यं प्रति ध्यानं स्थापयितुं प्रयतितव्यम्; कार्यं अस्मान् नियोजितं स्थापयितुं पर्याप्तं आव्हानात्मकं भवितुमर्हति परन्तु एतावत् आव्हानात्मकं न भवितुमर्हति यत् वयं निरुत्साहिताः अनुभवामः, पर्यावरणविक्षेपाणां निवारणाय च अस्माभिः यथाशक्ति प्रयासः करणीयः| कलाव्यापारेषु कार्यं कुर्वतां कृते एषा विशेषतया उपयोगी सूचना अस्ति । यथा, लेखकाः प्रायः “writer’s block” इति शिकायतुं प्रवृत्ताः भवन्ति । प्रवाहस्य अवस्थायां प्रवेशः तेषु कालेषु तेषां सृजनशीलतायाः अभावस्य चिकित्सा भवितुम् अर्हति स्म । उत्पादकताविषये मनोवैज्ञानिकसंशोधनं अस्मान् एतादृशैः साधनैः सुसज्जितं करोति यत् अस्माकं उत्पादकता कस्मिन् परिस्थितौ वर्धते इति अधिकतया अवगन्तुं साहाय्यं करोति तथा च अधिकोत्पादकत्वस्य दिशि किं किं पदानि स्वीकुर्वितुं शक्नुमः। मनोविज्ञानं व्यक्तिभ्यः बहु किमपि शिक्षयति यत् तेषां नेतृत्वकौशलं कथं परिष्कृतं कर्तव्यम् इति। नेतृत्वं व्यक्तिसमूहं वा दलं वा प्रभावितं कर्तुं संयोजयितुं च प्रक्रिया इति परिभाषितुं शक्यते येन सामूहिकस्य लक्ष्याणि उद्देश्यानि च चिन्तयितुं शक्यन्ते जीवनस्य सर्वेषु क्षेत्रेषु नेतृत्वगुणाः अत्यावश्यकाः सन्ति, भवेत् तत् राजनीतिषु, सामाजिककार्यकर्तृषु वा व्यापारे वा। मनोवैज्ञानिकसंशोधनस्य निष्कर्षाणां उपयोगेन जनानां समूहं प्रभावितं कृत्वा तदनन्तरं विशिष्टलक्ष्यसाधनं प्रति नेतुं कलायां निपुणतां प्राप्तुं शक्यते नेतृत्वशैल्याः (निरङ्कुशः, लोकतान्त्रिकः, लेसेज-फेयरः च) विषये कृताः अध्ययनाः अस्मान् शिक्षयन्ति यत् वयं कथं स्वस्य नेतृत्वस्य तकनीकेषु परिवर्तनं कर्तुं शक्नुमः यत् अस्माकं पर्यावरणस्य अनुकूलं भवति येन वयं अधिकप्रभाविणः नेतारः भवेम। उत्तमः नेता भवितुं समूहसदस्यानां मध्ये अधिका उत्पादकता, कार्यप्रदर्शनं, सन्तुष्टिः च भविष्यति । अस्मिन् सदस्यान् निर्णयप्रक्रियासु योगदानं दातुं, समावेशीवातावरणस्य पोषणं, प्रवचनं प्रोत्साहयितुं, नवीनतां पुरस्कृत्य च अन्तर्भवति । नेतृत्वं संगठनात्मकव्यवहारस्य अत्यन्तं महत्त्वपूर्णः पक्षः अस्ति तथा च जनानां व्यावसायिकजीवने विशेषतः कम्पनीषु उन्नतिं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति। यथा, परियोजनाप्रबन्धकानां वरिष्ठप्रबन्धनकार्यकारीणां च नेतृत्वस्य शक्तिं उद्घाटयितुं आवश्यकता वर्तते येन ते सफलतां प्राप्नुवन्ति। सामाजिकजीवत्वेन मानवाः न केवलं सार्थकपरस्परक्रियासु वर्धन्ते अपितु सामग्रीं पूर्णं च जीवनं जीवितुं दृढसम्बन्धानां आवश्यकतां अनुभवन्ति। कस्यापि स्वस्थसम्बन्धस्य कुञ्जी परव्यक्तिं अवगन्तुं, अवगन्तुं च भवति । एषः विचारविनिमयः तदा एव सम्भवति यदा वयं भावाः व्यवहाराः च अन्येषां दृष्टिकोणं च पठितुं शिक्षेम । अस्माकं स्वस्य भावनात्मकप्रतिक्रियाणां मूल्याङ्कनं, दोषान् च ज्ञातुं च अस्माकं आवश्यकता वर्तते । एताः सर्वाः प्रक्रियाः अस्माकं मानवमनोविज्ञानस्य अवगमने मूलभूताः सन्ति । पारिवारिकसम्बन्धेषु विशेषतया बहुजनानाम् एकस्मिन् साझास्थाने शान्तिपूर्वकं सह-अस्तित्वार्थं उच्चस्तरीयस्य भावनात्मकबोधस्य आवश्यकता भवति । परिवारेषु विवाहेषु च द्वन्द्वः मुख्यतया गृहे सार्थकस्य रचनात्मकस्य च प्रवचनस्य अभावात् भवति । सम्बन्धानां मनोविज्ञानस्य अवगमनं स्वस्थजीवनस्य अभिन्नम् अस्ति । जीवनयापनार्थं शारीरिकं मानसिकं च स्वास्थ्यं अत्यावश्यकम् । भावनात्मकरूपेण शारीरिकरूपेण च स्वस्थत्वस्य अर्थः अस्ति यत् वयं समाजस्य उत्पादकसदस्याः भवितुम् अर्हति, एकान्ते च सन्तुष्टाः भवितुम् अर्हति। स्वास्थ्यस्य महत्त्वं मनोवैज्ञानिकैः अस्मिन् क्षेत्रे संशोधनस्य आगमनात् एव बोधितम् अस्ति तथा च जीवनस्य अत्यन्तं महत्त्वपूर्णः पक्षः अस्ति मनोवैज्ञानिकनिष्कर्षाः अस्मान् वदन्ति यत् मनः शरीरं च एकस्यैव मुद्रायाः द्वौ पक्षौ स्तः। अतः तेषां परस्परं मिलित्वा कार्यं कर्तव्यं यथा वयं स्वस्थं जीवनं यापयामः। एवं मनोवैज्ञानिकाः अस्माकं शरीरस्य परिचर्यायाः अनेकाः पद्धतयः निर्दिशन्ति येन तेषां सकारात्मकपरिणामाः अस्माकं मानसिकदशासु प्रतिबिम्बिताः भवेयुः । अस्मिन् व्यायामः (पदयात्रा, धावनं, योगः इत्यादयः), आहारः (सन्तुलितं भोजनं, न्यूनशर्करा, न्यूनवसा), पर्याप्तविश्रामः/निद्रा, मध्यस्थता इत्यादयः मनःसन्तोष-अभ्यासाः आध्यात्मिक-अभ्यासाः (प्रार्थना, विश्वासः) च सन्ति एते सर्वे अस्माकं मानसिकरोगाणां अनुभवं न्यूनीकर्तुं ज्ञाताः सन्ति तथा च केषुचित् सन्दर्भेषु विशिष्टमानसिकस्वास्थ्यस्थितीनां आरम्भं निवारयितुं अपि शक्नुवन्ति । मनोविज्ञानं दैनन्दिनजीवनस्य प्रत्येकं कोणे प्रविशति, अतः अस्माकं शिक्षणार्थं महत्त्वपूर्णः अनुशासनः अस्ति । अस्माकं दैनन्दिनकार्यक्रमेषु मनोवैज्ञानिकसिद्धान्तानां शिक्षानां च उपयोगः कथं करणीयः इति अवगन्तुं व्यावसायिकं वा शैक्षणिकं वा कस्मिन् अपि क्षेत्रे कार्यं कुर्वतां व्यक्तिनां कृते लाभप्रदं भवति। सामाजिकवातावरणे अस्मान् उत्तमसहयोगिनः अपि भवितुम् अर्हति । सन्दर्भाः - अस्माकं दैनन्दिनजीवने मनोविज्ञानस्य महत्त्वं – मनोविज्ञानं भवतः कथं सहायतां कर्तुं शक्नोति? वैज्ञानिकजगत् – विज्ञानस्य क्षणं भवतु। (२०१९, नवम्बर १)। https://www.scientificworldinfo.com/2019/11/महत्व चेरी, के (2020, जनवरी 16). मनोविज्ञानं भवतः उत्तमं जीवनं जीवितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति इति १० उपायाः। अतीव सुष्ठु मनः। https://www.verywellmind.com/मार्गः-उत्तम-जीवनं-जीवितुं-सहायता-सहायता-2795615. सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मनोविज्ञानम्

81182

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A5%82%E0%A4%B2%20%E0%A4%85%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0

स्थूल अर्थशास्त्र

आमुख स्थूल अर्थशास्त्र स्थूल-अर्थशास्त्रम् यत् दुर्लभतायाः जगति जनाः व्यापाराः च कथं स्वस्य धनम् अधिकतमं कुर्वन्ति, तथैव तेषां विकल्पानां प्रभावः विपणौ समग्र-अर्थव्यवस्थायां च | स्थूल अर्थशास्त्रस्य अध्ययने वयं पश्यामः यत् व्यक्तिभिः-उपभोक्तृभिः, निगमैः, अन्यैः च निर्णयाः कथं क्रियन्ते-तथा च ते अन्तरक्रियाः विपण्यं कथं प्रभावितयन्ति |अर्थशास्त्रज्ञाः कथं व्याख्यातुं प्रतिरूपं नियोजयन्ति, ये द्वयोः वा अधिकयोः आर्थिकचरयोः सम्बन्धस्य व्याख्याः सन्ति | आदर्शाः अन्यत् साधनं यत् अर्थशास्त्रज्ञाः एकस्य चरस्य परिवर्तनस्य अन्यस्मिन् चरस्य उपरि परिवर्तनस्य प्रभावस्य पूर्वानुमानं कर्तुं उपयुञ्जते । जनाः व्यापाराः च स्वस्य कल्याणं अधिकतमं कर्तुं स्वस्य दुर्लभसम्पदां विभजन्ति । स्वस्य सीमितसम्पदां दृष्ट्वा उपभोक्तारः उत्पादानाम् सेवानां च संयोजनं चिन्वन्ति येन ते यथासम्भवं सामग्रीं करिष्यन्ति । श्रम, पूंजी, सामग्री, ऊर्जा इत्यादीनां भिन्न-भिन्न-निवेशानां न्यूनाधिकं उपयोगेन व्यवसायाः चयनं कुर्वन्ति यत् केषां वस्तूनाम् निर्माणं कर्तव्यम्, कुत्र उत्पादनं कर्तव्यम्, अधिकतमं लाभं प्राप्तुं कियत् उत्पादनं कर्तव्यम्, तानि उत्पादनस्तराः कथं न्यूनतम-व्ययेन उत्पादयितव्याः इति | तैलवत् परिमितस्य प्राकृतिकसंसाधनस्य कदा उपयोगः करणीयः इति तस्य स्वामिनः एव । ग्राहकानाम्, व्यवसायानां, सर्वकारीयकर्मचारिणां वा लाभाय सर्वकारीयनिर्णयकाः निर्धारयन्ति यत् सर्वकारः केषां वस्तूनाम् सेवानां च प्रदास्यति तथा च कम्पनीनां उपभोक्तृणां च अनुदानं, करं, नियमनं वा कर्तव्यम् इति | एतत् कुर्वन् जनाः संसाधनानाम् अभावस्य निवारणं कुर्वन्तः निर्णयं कुर्वन्ति, यस्य उल्लेखः बहुधा भवति । संसाधनं यदा दुर्लभं भवति तदा दुर्लभाः भवन्ति। सर्वेषां आवश्यकतानां पूर्तये पर्याप्ताः संसाधनाः न उपलभ्यन्ते। व्यक्तिगतरूपेण एतत् निःसंदेहं समीचीनम् अस्ति । व्यक्तिस्य आयः बाध्यते । यतो हि व्यक्तिः स्वस्य इष्टं सर्वं क्रीतुम् न शक्नोति, तस्मात् तेषां बहुविकल्पानां मध्ये निर्णयः करणीयः । अवसरव्ययः विकल्पस्य चयनार्थं दत्तं मूल्यम् अस्ति । तत् निर्णयं कुर्वन् यत् त्यक्तव्यं तत् तस्य कार्यस्य अवसरव्ययः । निम्नलिखित उत्तम अवसरस्य मूल्यम् इति अपि ज्ञायते । अवसरव्ययः प्रत्यक्षतया अभावात् अनुवर्तते। विपणनम्, निर्माणप्रबन्धनम्, वित्तं च तदा ग्रहीतुं, प्रयोक्तुं च बहु सरलं भवति यदा सूक्ष्म-अर्थशास्त्रं दृढं आधारं भवति । माङ्गल्याः मूल्यलोचनाविषयः विपणनस्य बृहत् भागं निर्माति, सीमान्तविश्लेषणं च एकवारं पुनः जनानां उत्पादनप्रबन्धनरणनीतिषु महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति। यतो हि सूक्ष्मअर्थशास्त्रं परिमितसम्पदां कथं वितरन्ति इति अध्ययनं भवति, वितरणविषये निर्णयाः उपभोक्तृभिः, व्यापारिभिः, सर्वकारेण च अवश्यं करणीयाः ।के उत्पादाः सेवाश्च उत्पादयितव्याः, कथं उत्पादयितव्याः, कः प्राप्नोति इति च मुख्यत्रयव्यापारविक्षेपाः सन्ति येषां चयनं समाजेन अवश्यं कर्तव्यम् । एते विकल्पाः परस्परं सम्बद्धाः सन्ति, ये व्ययः व्यावसायिकाः उपभोक्ताश्च ददति, तथैव सर्वकारीयनीतिभिः च प्रभाविताः सन्ति । व्यक्तिगत उपभोक्तृव्यापारनिर्णयानां विपण्यमूल्यनिर्धारणे प्रभावः भवति, ये ततः तेषां निर्णयानां मध्ये अन्तरक्रियाभिः निर्धारिताः भवन्ति । सन्दर्भाः https://corporatefinanceinstitute.com/resources/economics/microeconomics/ प्रकाशन Corporate Finance Institute https://corporatefinanceinstitute.com/ सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः अर्थशास्त्रम्

81187

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%9C%20%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%9F

स्वेज संकट

स्वेज संकट १९५६ तमे वर्षे जुलैमासस्य २६ दिनाङ्के मिस्रदेशस्य राष्ट्रपतगमाल अब्देल् नासरः स्वेजनहरकम्पन्योः राष्ट्रियीकरणस्य घोषणां कृतवान्, यत् संयुक्तं ब्रिटिश-फ्रांसीसी-उद्यमम् आसीत् यस्य स्वामित्वं १८६९ तमे वर्षे स्वेजनहरस्य निर्माणात् आरभ्य तस्य संचालनं च आसीत् ।नासरस्य घोषणा मासानां यावत् वर्धमानस्य राजनैतिकतनावस्य अनन्तरं अभवत् मिस्र-ब्रिटेन-फ्रांस्-देशयोः मध्ये । यद्यपि नासेर् इत्यनेन कम्पनीयाः कृते पूर्णा आर्थिकक्षतिपूर्तिः प्रदत्ता तथापि अस्मिन् क्षेत्रे स्वराजनैतिकप्रभावस्य निरन्तरतायां नासरस्य विरोधस्य विषये दीर्घकालं यावत् शङ्किताः ब्रिटिश-फ्रांसीसी-सर्वकाराः राष्ट्रियीकरणेन क्रुद्धाः अभवन् मिस्रदेशस्य नेता तु तेषां औपनिवेशिकप्रभुत्वं स्थापयितुं यूरोपीयप्रयत्नाः इति दृष्टं तत् आक्रोशितवान् । संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य सुरक्षापरिषदः नवसदस्याः १९५६ तमे वर्षे अक्टोबर्-मासस्य १४ दिनाङ्के स्वेजनहरस्य संचालनस्य समर्थनं कृत्वा प्रस्तावस्य समर्थनं सूचयन्ति । आइज़नहावर-प्रशासनं स्वस्य नाटो-सहयोगिनां मध्ये शत्रुतायाः प्रकोपस्य सम्भावनायाः, एकस्याः उदयमानस्य, प्रभावशालिनः मध्यपूर्वीय-शक्तेः (तथा च एतादृशे संघर्षे सोवियत-सङ्घस्य सम्भाव्य-हस्तक्षेपस्य) चिन्तायां, ब्रिटिश- फ्रांसीसी-मिस्र-विवादः । ९ सितम्बर् दिनाङ्के अमेरिकीविदेशसचिवः जॉन् फोस्टर डलेस् इत्यनेन नहरस्य संचालनार्थं विश्वस्य १८ प्रमुखसमुद्रीराष्ट्रानां अन्तर्राष्ट्रीयसङ्घस्य स्वेजनहरस्य उपयोक्तृसङ्घस्य (SCUA) निर्माणस्य प्रस्तावः कृतः यद्यपि एससीयूए नहरस्य मध्ये ब्रिटेन-फ्रांस्, मिस्र-देशयोः समानं भागं दास्यति स्म तथापि एतत्, अन्ये च विविधाः अमेरिकी-अन्तर्राष्ट्रीय-मध्यस्थता-प्रयत्नाः कस्यापि प्रतिद्वन्द्वी-शक्तेः पूर्णसमर्थनं प्राप्तुं असफलाः अभवन्| संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य सुरक्षापरिषदः नवसदस्याः १९५६ तमे वर्षे अक्टोबर्-मासस्य १४ दिनाङ्के स्वेजनहरस्य संचालनस्य समर्थनं कृत्वा प्रस्तावस्य समर्थनं सूचितवन्तः । आइज़नहावर-प्रशासनं स्वस्य नाटो-सहयोगिनां मध्ये शत्रुतायाः प्रकोपस्य सम्भावनायाः, एकस्याः उदयमानस्य, प्रभावशालिनः मध्यपूर्वीय-शक्तेः (तथा च एतादृशे संघर्षे सोवियत-सङ्घस्य सम्भाव्य-हस्तक्षेपस्य) चिन्तायां, ब्रिटिश- फ्रांसीसी-मिस्र-विवादः । ९ सितम्बर् दिनाङ्के अमेरिकीविदेशसचिवः जॉन् फोस्टर डलेस् इत्यनेन नहरस्य संचालनार्थं विश्वस्य १८ प्रमुखसमुद्रीराष्ट्रानां अन्तर्राष्ट्रीयसङ्घस्य स्वेजनहरस्य उपयोक्तृसङ्घस्य (SCUA) निर्माणस्य प्रस्तावः कृतः यद्यपि एससीयूए नहरस्य मध्ये ब्रिटेन-फ्रांस्, मिस्र-देशयोः समानं भागं दास्यति स्म तथापि एतत्, अन्ये च विविधाः अमेरिकी-अन्तर्राष्ट्रीय-मध्यस्थता-प्रयत्नाः कस्यापि प्रतिद्वन्द्वी-शक्तेः पूर्णसमर्थनं प्राप्तुं असफलाः अभवन् तस्य प्रतिक्रियारूपेण यूरोपीय-उपनिवेशवादात् अमेरिका-देशस्य विच्छेदस्य चिन्तायुक्तः आइज़नहावर-प्रशासनः-विशेषतः तस्मिन् एव सप्ताहे हङ्गरी-देशे सोवियत-हस्तक्षेपस्य कठोर-निन्दायाः आलोके-तथा च सोवियत-देशः नासर-सहायार्थं हस्तक्षेपं करिष्यति इति संभावनायाः आलोके, ब्रिटेन-देशे दबावं कृतवान् तथा फ्रान्सदेशः नवम्बर् ६ दिनाङ्के संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य युद्धविरामं स्वीकुर्वन् ।तथापि अमेरिकादेशेन आक्रमणस्य सार्वजनिकरूपेण निन्दां कृत्वा U.N.शान्तिसेनायाः निर्माणस्य अनुमोदनं कृत्वा U.N. वाशिङ्गटनस्य स्वस्य महत्त्वपूर्णयोः मित्रराष्ट्रयोः सार्वजनिकनिन्दायाः कारणेन लण्डन्-पेरिस्-देशयोः सह अस्थायीरूपेण सम्बन्धाः क्षीणाः अभवन् तथा च १९५७ तमे वर्षे जनवरीमासे ब्रिटिश-प्रधानमन्त्री एन्थोनी ईडेन्-इत्यस्य राजीनामायां योगदानं दातुं साहाय्यं कृतम् ।तत्सहकालं यूरोपीय-(विशेषतः ब्रिटिश-राजनैतिक-सैन्य-देशयोः निरन्तर-साध्यतायाः विषये अमेरिकी-चिन्ता अस्ति स्वेज-संकटस्य अनन्तरं मध्यपूर्वे सत्तायाः कारणात् आइज़नहावर-सिद्धान्तस्य निर्माणं जातम्, येन प्रशासनाय अस्मिन् क्षेत्रे देशानाम् साहाय्यार्थं वर्धिता शक्तिः प्राप्ता परन्तु १९५७ तमे वर्षे मार्चमासपर्यन्तं U.S.–U.K. एडेन् इत्यस्य उत्तराधिकारी हेरोल्ड् मेक्मिलनस्य अधीनं द्विपक्षीयसम्बन्धः पुनः पुनः प्राप्तः आसीत् । नवम्बर्-मासस्य ४ दिनाङ्के संयुक्तराष्ट्रसङ्घः इजिप्ट्-देशे लक्ष्येषु ब्रिटिश-विमान-बम्ब-प्रहारात् नागरिकानां क्षतिः भवति चेत् प्रतिबन्धस्य धमकीम् अयच्छत् । अनेन १९५६ तमे वर्षे नवम्बर्-मासस्य प्रथमसप्ताहे आर्थिक-आतङ्कः उत्पन्नः, तस्य परिणामेण देशस्य भण्डारात् कोटि-कोटि-पाउण्ड्-रूप्यकाणां हानिः अभवत् । ब्रिटेनदेशेन स्वमुद्रायाः अवमूल्यनं कर्तव्यम् आसीत् । स्वस्य ज्ञाने एव सैन्यकार्यक्रमाः आरब्धाः इति आतङ्कितः अमेरिकीराष्ट्रपतिः आइज़नहावरः अन्तर्राष्ट्रीयमुद्राकोषे दबावं कृतवान् यत् ब्रिटेनदेशं किमपि आर्थिकसहायतां न दातुं शक्नोति अल्पविकल्पैः सह ब्रिटिशप्रधानमन्त्री एन्थोनी एडेन् संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य प्रस्तावितं युद्धविरामं अनिच्छया स्वीकृतवान् । १९५६ तमे वर्षे नवम्बर्-मासस्य ७ दिनाङ्के १००१-सङ्कल्पस्य अन्तर्गतं संयुक्तराष्ट्रसङ्घः मिस्रदेशे शान्तिसेनायाः आपत्कालीनबलं (UNEF) नियोजितवान् यत् एतत् संघर्षं स्थगयितुं शक्नोति । केवलं द्वौ दिवसौ एव अभवत्, ब्रिटेनदेशः, एडेन् च व्यक्तिगतरूपेण अपमानितः एव अवशिष्टः आसीत् । संकटस्य गम्भीरः प्रभावः ब्रिटेनस्य अन्तर्राष्ट्रीयसम्बन्धेषु अभवत् । आइज़नहावरः हङ्गरीदेशे विद्रोहस्य क्रूरदमनस्य सोवियतसङ्घस्य अनावश्यकं विक्षेपं स्वेजं मन्यते स्म । अद्यतनकाले अनेके स्वतन्त्राः पूर्व-ब्रिटिश-उपनिवेशाः तस्य सहमतिम् अददात् । केवलं आस्ट्रेलियादेशः एव ब्रिटेनस्य समर्थनं कृतवान्, पाकिस्तानदेशः तु राष्ट्रमण्डलात् निर्गन्तुं धमकीम् अयच्छत् । सोवियतनेता निकिता ख्रुश्चेवः ‘ब्रिटिश-साम्राज्यवादस्य’ उपरि आक्रमणं कृतवान्, रॉकेट्-माध्यमेन लण्डन्-नगरे आक्रमणं कर्तुं धमकीम् अयच्छत्, तथैव मिस्र-देशं प्रति सैनिकाः प्रेषितवान्, येन नाटो-सङ्घटनं सम्भाव्यतया द्वन्द्वे कर्षितवान् ब्रिटेनदेशस्य अन्तः विग्रहः मतं विभजति स्म । कन्जर्वटिव-सर्वकारः लेबर-विपक्षस्य महत्त्वपूर्णवैरस्यस्य सामनां कृतवान्, स्वपक्षे अपि विभाजनस्य अनुभवं कृतवान् । स्वेज्-नगरे हस्तक्षेपः आरम्भे ब्रिटिश-जनतायाः लोकप्रियः आसीत्, परन्तु संघर्षेण उत्पन्नस्य अपमानस्य अनन्तरं सर्वकारेण देशस्य समर्थनं द्रुतगत्या नष्टम् राष्ट्रव्यापी युद्धविरोधीविरोधाः उत्पन्नाः, विरोधे अनेके सिविलसेवकाः राजीनामा दत्तवन्तः । १९५६ तमे वर्षे नवम्बरमासे कृतैः क्रियाभिः ब्रिटेनेन यत् निवारणं कर्तुं आशासितम् आसीत्, तत् वस्तुतः गारण्टीं दातुं सफलः अभवत् । संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य अमेरिकादेशस्य च समर्थनेन मिस्रदेशेन नहरस्य नियन्त्रणं कृतम् । कार्यकाले मिस्रदेशिनः डुबितैः जहाजैः पञ्चमासान् यावत् नहरः यातायातस्य कृते निरुद्धः आसीत् । ईंधनस्य तैलस्य च आङ्ग्लानां प्रवेशः सीमितः अभवत्, तस्य परिणामेण अभावः अपि अभवत् । १९५६ तमे वर्षे डिसेम्बर्-मासे पेट्रोल-राशनिंग्-प्रवर्तनं कृतम्, यत् १९५७ तमे वर्षे मे-मासपर्यन्तं यावत् चलितम् ।अतिशयेन घरेलुदबावेन, अस्वस्थतायाः च पीडितेन एडेन्-इत्यनेन १९५७ तमे वर्षे जनवरीमासे प्रधानमन्त्रित्वस्य वर्षद्वयात् न्यूनेन समये राजीनामा दत्तः यथा आइज़नहावरः आशङ्कितवान् आसीत्, स्वेज-संकटेन मिस्र-देशे सोवियत-प्रभावः अपि वर्धितः । मिस्रदेशस्य पक्षे ख्रुश्चेवस्य हस्तक्षेपेण सोवियतसङ्घः अरबराष्ट्रानां स्वाभाविकमित्ररूपेण स्थापितः । एतेन अरबराष्ट्रवादिनः साहसं कृतवन्तः, मिस्रदेशस्य राष्ट्रपतिः गमाल अब्देल् नासरः च सम्पूर्णे मध्यपूर्वे ब्रिटिशप्रदेशेषु स्वातन्त्र्यं इच्छन्तीनां विद्रोहीसमूहानां सहायतां कर्तुं प्रेरितवान्

81188

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%B8%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%20%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%20%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3

केसवानन्द भारती प्रकरण

केसवानन्द भारती प्रकरण केसवानन्द भारती एण्ड् अदर्स् वर्सुस् स्टेट आफ् केरल प्रकरणम्, यत्... मौलिकाधिकारप्रकरणं, महत्त्वपूर्णः प्रकरणः अस्ति तथा च सर्वोच्चन्यायालयस्य निर्णयः तत्र परिभाषितः संविधानस्य मूलभूतसंरचनासिद्धान्तः। न्यायालयस्य निष्कर्षः विषये... केशवानन्द भारती अत्यन्तं अद्वितीयः सुविचारितः च आसीत् । ७०० पृष्ठीयः निर्णयःसंसदस्य विधानसंशोधनस्य अधिकारस्य, अधिकारस्य च समाधानं प्रदत्तवान् नागरिकान् स्वस्य मौलिकानाम् अधिकारानां रक्षणार्थं। केशवानन्द भारती प्रकरणस्य निर्णयः १९७३ तमे वर्षे एप्रिलमासस्य २४ दिनाङ्के प्रदत्तम्. स्वामी केसवानन्दः केरलप्रान्तस्य एड्नीर् मठस्य पुरोहितः आसीत् । मुट् इत्यत्र सः स्वामित्वं करोति केचन भूमिसम्पत्त्याः। सम्बन्धितसर्वकारेण गणितस्य सम्पत्तिं... केरलभूमिसुधारकानूनम्, १९६३ (संशोधितं १९६३ तमे वर्षे) कार्यान्वयनेन राज्यस्वामित्वयुक्ता सम्पत्तिः १९६९) इति । केरलराज्यस्य विधायिका १९६९ तमे वर्षे भूमिसुधारसंशोधनकानूनम् अङ्गीकृतवान् ।एतत्... अधिनियमेन मट्टस्य काश्चन भूमौ क्रेतुं सर्वकाराय अनुमतिः दत्ता । १९७० तमे वर्षे मार्चमासे भारती... संविधानेन यत् अधिकारं प्रदत्तं तस्य रक्षणार्थं सर्वोच्चन्यायालयं पृष्टवान् । १३ न्यायाधीशाः प्रकरणं ग्रहीतुं विस्तृते पीठे नियुक्ताः आसन्। केशवानन्दभारत्याः न्यायः प्रकरणं १९७३ तमस्य वर्षस्य एप्रिल-मासस्य २४ दिनाङ्के ७:६ समये प्रदत्तम् इत्यस्य क्षुरपतले बहुमतेन 7 न्यायाधीशाः आसन् केस का समर्थन किया अर्थात्, एम. सिकरी सी. जे., हेगडे जे, मुखर्जी जे, शेहलत जे, ग्रोवर जे, जगनमोहन रेड्डी जे, खन्ना जे तथा प्रकरणे असहमत ६ सदस्य अर्थात रे जे, ९. पालेकर जे, मैथ्यू जे, बेग जे, द्विवेदी जे तथा चन्द्रचूड जे धार्मिकसम्पत्त्याः, १९७० तमे वर्षे अस्मिन् सन्दर्भे प्रबन्धनस्य अधिकारस्य प्रतिस्पर्धायै अनुच्छेदः २६ प्रयुक्तः धार्मिकस्वामित्वयुक्ता सम्पत्तिः सर्वकारस्य हस्तक्षेपं विना। प्रकरणं श्रोतुं द... सर्वोच्चन्यायालयेन अद्यपर्यन्तं १३ न्यायाधीशानां बृहत्तमं पीठं सङ्गृहीतम् । न्यायः इति निर्दिश्यते यः निर्णयः भारतस्य संविधानं रक्षितवान्, देशस्य एकपक्षीयं वा सर्वाधिकारवादीं राज्यं वा भवितुं निवारितवान् । अयं प्रकरणः लोकप्रियतया मौलिक अधिकार प्रकरण इति नाम्ना प्रसिद्धः आसीत् तथा चन्यायपालिकायाः सर्वकारस्य च मध्ये विग्रहः । केसवानन्दभारती वर्सेस् केरलराज्यस्य प्रकरणं ६८ दिवसान् यावत् श्रुतम् आसीत् । एकः सिद्धान्तः यः भारतीयसंसदस्य भारतीयनागरिकाणां च अधिकारस्य रक्षणं कर्तुं शक्नोति स्म सः आसीत् आवश्यकम्। पीठिकानुसारं यदि संसदः संशोधनस्य अप्रतिबन्धितशक्तिं प्राप्नुयात् तर्हि तस्याः शक्तिः दुरुपयोगस्य सम्भावना आसीत् । एतत् महत्त्वपूर्णः प्रकरणः अस्माकं दत्तवान् अस्ति संविधान बल। भारतीयसंविधानस्य अनन्तरं एषः निर्णयः द्वितीयः महत्त्वपूर्णः ग्रन्थः इति गण्यते । सर्वोच्चन्यायालयेन अस्य प्रकरणस्य श्रवणार्थं १३ न्यायाधीशानां अद्यपर्यन्तं बृहत्तमं पीठं आहूतम् । केसवानन्दभारतीप्रकरणे पवित्रसम्पत्त्याः प्रबन्धने सीमां स्थापयित्वा केरलसर्वकारस्य विरुद्धं निर्देशितयोः राज्यस्य भूमिसुधारविधानयोः (९ तमे अनुसूचिकायाः अन्तर्गतं) राहतस्य अनुरोधः कृतः अस्याः व्याख्यायाः अनुसारं संसदः संविधानस्य कस्यापि भागस्य परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति यदि परिवर्तनेन दस्तावेजस्य मौलिकपरिकल्पना अथवा मूलसिद्धान्ताः न प्रभाविताः भवन्ति। स्वर्गीयः केसवानन्दभारती तस्य उल्लेखं "ईश्वरस्य निर्णयः" इति कृतवान् : यतः संशोधनशक्तिः मौलिकरूपरेखायाः अधीनः आसीत्, तस्मात् द्रष्टा युद्धे हारयित्वा अपि युद्धे विजयं प्राप्तवान् केसवानन्दभारती केरलस्य कासरगोड्-नगरे मुख्यकार्यालयस्य मठधर्मसङ्गठनस्य एडनीर्-मुट्-इत्यस्य मुख्यपुरोहितत्वेन कार्यं कृतवान् । मुट्टे भारत्याः किञ्चित् सम्पत्तिः आसीत् । केरलराज्यस्य विधायिका १९६९ तमे वर्षे भूमिसुधारसंशोधनकानूनम् अङ्गीकृतवान् ।अस्मिन् अधिनियमेन मट्टस्य भूमिषु भागं क्रेतुं सर्वकारेण अनुमतिः प्राप्ता । संविधानस्य धारा ३२ द्वारा भारती इत्यनेन १९७० तमे वर्षे मार्चमासे सर्वोच्चन्यायालये निम्नलिखित-अधिकारस्य समर्थनार्थं याचिका दाखिला । अनुच्छेदः १४ : समानतायाः अधिकारः अनुच्छेदः १९(१)(च) : सम्पत्तिप्राप्त्यर्थं स्वतन्त्रता अनुच्छेदः २५ : धर्मस्य आचरणस्य & प्रचारस्य अधिकारः अनुच्छेदः २६ : धार्मिककार्याणां प्रबन्धनस्य अधिकारः अनुच्छेदः ३१ : सम्पत्तिस्य अनिवार्यं अधिग्रहणम् केसवानन्दभारतीनिर्णयः भारतीयसंविधानस्य इतिहासे सर्वाधिकशक्तिशाली बाध्यकारी च पूर्वानुमानं भवति । संसदस्य कस्यापि संशोधनस्य अथवा अधिनियमस्य संवैधानिकवैधतां निर्धारयितुं मूलभूतसंरचनासिद्धान्तस्य उपयोगः भवति । केसवानन्दभारतीप्रकरणं एडनीरमुट् इत्यस्मात् केरलस्य द्रष्टा आसीत्, यस्य सम्पत्तिअधिकारः प्रतिबन्धितः आसीत्, तस्य विरोधः च संविधान (२९ तमे संशोधन) अधिनियमेन १९७२ तमे वर्षे कृतः, यत्र केरलसर्वकारस्य द्विराज्यभूमिसुधारकायदानानां अन्तर्गतं केरलसर्वकारस्य गुणाः। संशोधनैः अनिवार्यतया संसदः कस्यापि मौलिकानाम् अधिकारानां परिवर्तनं वा उन्मूलनं वा कर्तुं अनियंत्रितशक्तिः प्रदत्ता । तथा च केसवानन्दभारती बनाम केरलराज्यप्रकरणम् आरब्धम्। एतेषां तीव्रपरिवर्तनानां आव्हानं केरलस्य एकस्य मथस्य प्रमुखस्य केसवानन्दभारत्याः माध्यमेन अभवत् । सन्दर्भाः https://byjus.com/free-ias-prep/kesavananda-bharati-case-1973-sc-judgements/ https://en.wikipedia.org/wiki/Kesavananda_Bharati_v._State_of_Kerala https://indianexpress.com/article/explained/explained-law/who-was-kesvananda-bharati-and-how-is-he-associated-with-the-basic-structure-doctrine-8378771/ सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः केरलराज्यम्

81191

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF%20%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AC%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%A8

वित्तीय प्रबन्धन

वित्तीय प्रबन्धन वित्तीयप्रबन्धनस्य अर्थः उद्यमस्य धनस्य क्रयणं, उपयोगं च इत्यादीनां वित्तीयक्रियाकलापानाम् योजना, आयोजनं, निर्देशनं, नियन्त्रणं च । उद्यमस्य वित्तीयसंसाधनेषु सामान्यप्रबन्धनसिद्धान्तानां प्रयोगः इति अर्थः । वित्तीय प्रबन्धन के तत्त्व निवेशनिर्णयेषु स्थिरसम्पत्तौ निवेशः (पूञ्जीबजटिंग् इति उच्यते) अन्तर्भवति । चालूसम्पत्तौ निवेशः अपि निवेशनिर्णयानां भागः भवति यत् कार्यपुञ्जनिर्णयः इति उच्यते । वित्तीयनिर्णयाः- ते विविधसम्पदां वित्तस्य संग्रहणेन सह सम्बद्धाः सन्ति ये स्रोतस्य प्रकारः, वित्तपोषणस्य अवधिः, वित्तपोषणस्य व्ययः, तस्मात् प्राप्तस्य च प्रतिफलस्य निर्णये निर्भरं भविष्यति। लाभांशनिर्णयः- वित्तप्रबन्धकं शुद्धलाभवितरणस्य विषये निर्णयं कर्तुं भवति। शुद्धलाभः सामान्यतया द्वयोः विभक्तः भवति : भागधारकाणां कृते लाभांशः- लाभांशः तस्य दरः च निर्णयः करणीयः भवति। अवशिष्टलाभ- अवशिष्टलाभस्य राशिं अन्तिमरूपेण निर्धारयितुं भवति यत् उद्यमस्य विस्तारस्य विविधीकरणस्य च योजनानां उपरि निर्भरं भविष्यति। वित्तीय प्रबन्धन के उद्देश्य वित्तीयप्रबन्धनं सामान्यतया चिन्तायाः वित्तीयसंसाधनानाम् क्रयणं, आवंटनं, नियन्त्रणं च इति विषयः भवति । उद्देश्यं भवितुं शक्नुवन्ति- सरोकाराय नियमितरूपेण पर्याप्तं धनस्य आपूर्तिं सुनिश्चितं कर्तुं। भागधारकाणां कृते पर्याप्तं प्रतिफलं सुनिश्चितं कर्तुं यत् अर्जनक्षमता, भागस्य विपण्यमूल्यं, भागधारकाणां अपेक्षाणां उपरि निर्भरं भविष्यति। इष्टतमं धनं उपयोगं सुनिश्चितं कर्तुं। एकदा धनस्य क्रयणं जातं चेत् न्यूनातिन्यूनं व्ययस्य अधिकतमरूपेण उपयोगः करणीयः । निवेशस्य सुरक्षां सुनिश्चित्य अर्थात् सुरक्षितोद्यमेषु धनस्य निवेशः करणीयः येन पर्याप्तं प्रतिफलं प्राप्तुं शक्यते । सुदृढपूञ्जीसंरचनायाः योजनां कर्तुं-पुञ्जस्य सुष्ठु न्यायपूर्णा च रचना भवितुमर्हति येन ऋणस्य इक्विटीपुञ्जस्य च मध्ये सन्तुलनं भवति। वित्तीय प्रबन्धन के कार्य पूंजी आवश्यकतानां अनुमानम् : वित्तप्रबन्धकं कम्पनीयाः पूंजीआवश्यकतानां विषये अनुमानं कर्तुं भवति। एतत् अपेक्षितव्ययस्य लाभस्य च भविष्यस्य कार्यक्रमानां नीतीनां च उपरि निर्भरं भविष्यति। अनुमानं पर्याप्तरूपेण कर्तव्यं भवति येन उद्यमस्य अर्जनक्षमता वर्धते। पूंजीसंरचनायाः निर्धारणम् : एकदा अनुमानं कृत्वा पूंजीसंरचनायाः निर्णयः करणीयः भवति । अस्मिन् अल्पकालिकं दीर्घकालीनं च ऋणसमताविश्लेषणं भवति । एतत् कम्पनीयाः इक्विटी-पूञ्ज्याः अनुपातस्य उपरि निर्भरं भविष्यति तथा च अतिरिक्त-निधिः यत् बहिः पक्षेभ्यः संग्रहणीयम् अस्ति । धनस्रोतानां चयनम् : अतिरिक्तनिधिक्रयणार्थं कम्पनीयाः अनेकाः विकल्पाः सन्ति यथा- शेयर-डिबेंचर-निर्गमनम् बैंकेभ्यः वित्तीयसंस्थाभ्यः च ऋणं ग्रहीतव्यम् सार्वजनिकनिक्षेपाः बन्धनरूपेण इव आकर्षितव्याः। कारकस्य चयनं प्रत्येकस्य स्रोतस्य सापेक्षिकगुणदोषयोः वित्तपोषणस्य अवधियोः च उपरि निर्भरं भविष्यति । निधिनिवेशः : वित्तप्रबन्धकं लाभप्रदोद्यमेषु धनं आवंटयितुं निर्णयं कर्तुं अर्हति येन निवेशस्य सुरक्षा भवति तथा च नियमितरूपेण प्रतिफलनं सम्भवं भवति। अधिशेषस्य निष्कासनम् : शुद्धलाभनिर्णयः वित्तप्रबन्धकेन कर्तव्यः भवति । एतत् द्विधा कर्तुं शक्यते लाभांशघोषणा - अस्मिन् लाभांशस्य दरस्य परिचयः अपि च बोनस इत्यादीनां लाभानाम् अन्तर्भवति । अवशिष्टलाभः - परिमाणं निर्णयं कर्तव्यं भवति यत् कम्पनीयाः विस्तारात्मका, नवीनता, विविधीकरणयोजनासु निर्भरं भविष्यति। नगदस्य प्रबन्धनम् : वित्तप्रबन्धकस्य नकदप्रबन्धनस्य विषये निर्णयाः कर्तव्याः भवन्ति । वेतन-वेतनस्य भुक्तिः, विद्युत्-जल-बिलानां भुक्तिः, ऋणदातृभ्यः भुक्तिः, चालू-देयता-पूर्तिः, पर्याप्त-भण्डारस्य निर्वाहः, कच्चामालस्य क्रयणम् इत्यादयः अनेकेषु प्रयोजनेषु नगदस्य आवश्यकता भवति । वित्तीयनियन्त्रणम् : वित्तप्रबन्धकस्य न केवलं धनस्य योजना, क्रयणं, उपयोगं च कर्तव्यं अपितु वित्तस्य नियन्त्रणं अपि कर्तव्यम् । एतत् अनुपातविश्लेषणं, वित्तीयपूर्वसूचना, व्ययलाभनियन्त्रणम् इत्यादिभिः अनेकैः तकनीकैः कर्तुं शक्यते । वित्तीयप्रबन्धनस्य उदाहरणं किम्? उपरि “कार्याणि” इति विभागे वयं वित्तीयप्रबन्धनस्य केचन उदाहरणानि आच्छादितवन्तः । अधुना, ते सर्वे कथं मिलित्वा कार्यं कुर्वन्ति इति आच्छादयामः : कथयतु यत् दन्तधावनकम्पन्योः मुख्याधिकारी नूतनं उत्पादं प्रवर्तयितुम् इच्छति: दन्तमूषकाः। सा दन्तमूषकस्य उत्पादनस्य व्ययस्य अनुमानं कर्तुं स्वसमूहं आह्वयिष्यति, तानि धनराशिः कुतः आगन्तुं च इति निर्धारयितुं वित्तीयप्रबन्धकं च आह्वयिष्यति — यथा, बैंकऋणं वित्तीयप्रबन्धकः तानि धनराशिः अधिगत्य सुनिश्चितं करिष्यति यत् ते दन्तमूषकनिर्माणार्थं सर्वाधिकं व्यय-प्रभाविते प्रकारेण आवंटिताः सन्ति |. दन्तमूषकाः सम्यक् विक्रीयन्ते इति कल्पयित्वा वित्तीयप्रबन्धकः प्रबन्धनदलस्य निर्णये सहायतार्थं आँकडानां संग्रहं करिष्यति यत् लाभं अधिकदन्तमूषकाणां उत्पादनं प्रति स्थापयितव्यम्, मुखप्रक्षालकपङ्क्तिं आरभ्यत, भागधारकेभ्यः लाभांशं दातव्यं वा अन्यत् किमपि कार्यं कर्तुं वा इति। सम्पूर्णे प्रक्रियायां वित्तीयप्रबन्धकः सुनिश्चितं करिष्यति यत् कम्पनीयाः हस्ते पर्याप्तं नगदं भवति यत् दन्तमूषकनिर्मातृणां नूतनानां श्रमिकाणां भुक्तिं कर्तुं शक्नोति। सा अपि विश्लेषयिष्यति यत् कम्पनी यावत् धनं व्यययति, उत्पद्यते च वा इति यत् सा परियोजनायाः बजटं कृत्वा अनुमानितवती । वित्तस्य क्षेत्राणि वित्तीयप्रबन्धनस्य शैक्षणिकः अनुशासनः पञ्चभिः निर्मितः इति द्रष्टुं शक्यते विशेषक्षेत्राणि । प्रत्येकस्मिन् क्षेत्रे वित्तीयप्रबन्धकः प्रबन्धनेन सह व्यवहारं करोति धनस्य धनस्य विरुद्धं दावानां च। भेदाः उत्पद्यन्ते यतोहि भिन्नाः संस्थाः भिन्नानि उद्देश्यानि अनुसृत्य समानमूलसमस्यानां सामना न कुर्वन्ति। ते सन्ति वित्तस्य पञ्च सामान्यतया मान्यताप्राप्ताः क्षेत्राणि। 1. लोकवित्त। केन्द्रीय-राज्य-स्थानीय-सरकाराः बृहत्-राशिं सम्पादयन्ति धनं, ये बहुभ्यः स्रोतेभ्यः प्राप्यन्ते, तदनुसारं तेषां उपयोगः अवश्यं करणीयः विस्तृतनीतिभिः प्रक्रियाभिः च सह। सर्वकाराणां करस्य अधिकारः अस्ति तथा अन्यथा धनसङ्ग्रहः, तथा च विधायिकानुसारं धनं वितरितुं च अन्याः सीमाः । अपि च, सर्वकारः स्वकार्यं न करोति यत् साधयितुं निजीसङ्गठनानां समानानि लक्ष्याणि। व्यवसायाः लाभं प्राप्तुं प्रयतन्ते, यदा तु क सामाजिकं आर्थिकं वा उद्देश्यं साधयितुं सर्वकारः प्रयतते। यथा क एतेषां अन्येषां च भेदानाम् परिणामः, सार्वजनिकवित्तस्य विशेषक्षेत्रं सर्वकारीयवित्तीयविषयेषु निबद्धुं उद्भूतः । 2. प्रतिभूति तथा निवेश विश्लेषण। स्टॉक्-बॉण्ड्-आदि-क्रयणम् प्रतिभूतिषु विश्लेषणं तथा च तकनीकाः सन्ति ये अत्यन्तं विशेषाः सन्ति। एकः निवेशकः प्रत्येकस्य प्रकारस्य सुरक्षायाः कानूनी निवेशलक्षणयोः अध्ययनं करणीयम्, प्रत्येकं निवेशेन सह सम्बद्धस्य जोखिमस्य प्रमाणं मापयन्तु, सम्भाव्यं च पूर्वानुमानं कुर्वन्तु विपण्यां प्रदर्शनम्। प्रायः निवेशकं विना एतत् विश्लेषणं भवति इत्यस्य रूपेण प्रतिनिधितस्य फर्मस्य वा संस्थायाः वा उपरि किमपि प्रत्यक्षं नियन्त्रणं कृत्वा सुरक्षा। निवेशविश्लेषणक्षेत्रं एतेषां विषयाणां प्रयासानां च विषये वर्तते निवेशकस्य जोखिमं न्यूनीकर्तुं संभावनां वर्धयितुं च सहायतां कर्तुं तकनीकाः विकसितुं चयनितप्रतिभूतिक्रयणात् प्रतिफलनम्। 3. अन्तर्राष्ट्रीयवित्तम्। यदा धनं अन्तर्राष्ट्रीयसीमाः लङ्घयति तदा व्यक्तिः, व्यवसायाः, तथा च सर्वकारेण विशेषप्रकारस्य समस्यानां निवारणं करणीयम्। एकैकम् देशस्य स्वकीया राष्ट्रियमुद्रा अस्ति; एवं संयुक्तराज्यस्य नागरिकः अवश्यमेव... मालस्य सेवायाः वा क्रयणं कर्तुं शक्नुवन् पूर्वं डॉलरं फ्रेंच-फ्रैङ्क्-रूप्यकेषु परिवर्तयन्तु पेरिस्-नगरे । अधिकांशसर्वकारेण आदानप्रदानस्य प्रतिबन्धाः स्थापिताः सन्ति मुद्राः, एतेषां च व्यापारव्यवहारः प्रभावितः भवितुम् अर्हति । सर्वकाराणि भवेयुः आर्थिककष्टानां सम्मुखीभवन्, यथा भुक्तितुल्य-घाताः, अथवा भवितुम् अर्हन्ति आर्थिकसमस्यानां निवारणं, यथा महङ्गानि अथवा उच्चस्तरस्य बेरोजगारी। एतेषु सन्दर्भेषु तेषां धनप्रवाहस्य विस्तृतलेखाकरणस्य आवश्यकता भवितुम् अर्हति अथवा... केवलं कतिपयेषु प्रकारेषु अन्तर्राष्ट्रीयव्यवहारस्य अनुमतिं दातुं शक्नोति। प्रवाहानाम् अध्ययनम् राष्ट्रीयसीमानां पारं व्यक्तिनां संस्थानां च मध्ये धनस्य तथा च... प्रवाहानाम् नियन्त्रणस्य पद्धतीनां विकासः अधिकदक्षता सम्यक् भवन्ति अन्तर्राष्ट्रीयवित्तस्य व्याप्तेः अन्तः। 4. संस्थागत वित्त। राष्ट्रस्य आर्थिकसंरचनायां कतिपयानि... वित्तीयसंस्थाः, यथा बङ्काः, बीमाकम्पनयः, पेन्शननिधिः, ऋणम्संघाः । एताः संस्थाः व्यक्तिगतबचकानां धनं सङ्गृह्य सञ्चयन्ति कुशलनिवेशार्थं पर्याप्तराशिः। एतेषां संस्थानां विना निधिः व्यावसायिकव्यवहारस्य वित्तपोषणार्थं सुलभं न स्यात्, क्रयणस्य निजीगृहाणि वाणिज्यिकसुविधाश्च, अन्ये च विविधाः कार्याणि ये... अर्थव्यवस्थायाः वित्तपोषणकार्यं कुर्वन्तः संस्थाः आवश्यकाः । 5. वित्तीय प्रबन्धन। व्यक्तिगतव्यापाराः समस्यानां सामनां कुर्वन्ति यत् तेषां निवारणं भवति तेषां कार्याणि कर्तुं धनस्य प्राप्तिः तथा च निश्चयेन सह निधिनियोजनस्य इष्टतमविधयः। प्रतिस्पर्धात्मके विपण्यक्षेत्रे . व्यवसायान् कुर्वन्ति तथा च स्वलक्ष्यं प्राप्तुं स्वनिधिं सक्रियरूपेण प्रबन्धयन्ति। अनेकानि साधनानि तथा वित्तीयप्रबन्धकानां अनुशंसा कर्तुं सहायतार्थं तकनीकाः विकसिताः सन्ति सम्यक् कार्यपद्धतयः। एते साधनानि प्रबन्धकं निर्धारयितुं साहाय्यं कुर्वन्ति यत् के स्रोताः न्यूनतमं मूल्यं प्रदास्यन्ति निधिषु तथा च केषां क्रियाकलापानाम् निवेशितपूञ्ज्याः अधिकं प्रतिफलं भविष्यति। वित्तीयप्रबन्धनं निगमस्य सर्वाधिकं चिन्ताजनकं क्षेत्रम् अस्ति वित्तीयपदाधिकारिणः सन्ति तथा च अध्ययने वयं यस्य दृष्टिकोणस्य उपयोगं करिष्यामः तस्य प्रमुखः प्रेरणा भविष्यति वित्त | LINK : https://en.m.wikipedia.org/wiki/Maharshi_Dayanand_University https://www.managementstudyguide.com/financial-management.htm in सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81195

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AF%20%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0

व्यय लेखाशास्त्र

--व्ययलेखाकरणं-- व्ययलेखाकरणं "समुच्चयरूपेण विस्तरेण च निर्माणवस्तूनाम् व्ययस्य अभिलेखनार्थं प्रतिवेदनार्थं च प्रक्रियाणां व्यवस्थितसमूहः इति परिभाषितः अस्ति मानकव्ययेन सह।" प्रबन्धकीयलेखाशास्त्रस्य उपसमूहः इति मन्यते, तस्य अन्त्यलक्ष्यं प्रबन्धनं सल्लाहं दातुं भवति यत् व्ययदक्षतायाः क्षमतायाश्च आधारेण व्यावसायिकप्रथानां प्रक्रियाणां च अनुकूलनं कथं करणीयम् इति। व्ययलेखा विस्तृतव्ययसूचनाः प्रदाति यत् प्रबन्धनस्य वर्तमानसञ्चालनस्य नियन्त्रणार्थं भविष्यस्य योजनां च कर्तुं आवश्यकम् अस्ति । व्ययलेखासूचनायाः उपयोगः वित्तीयलेखाशास्त्रे अपि सामान्यतया भवति, परन्तु तस्याः प्राथमिकं कार्यं प्रबन्धकानां निर्णयनिर्माणस्य सुविधायै उपयोगः भवति । व्यय लेखाशास्त्रस्य उत्पत्तिः - सर्वेषां प्रकारेषु व्यवसायेषु, निर्माणं, व्यापारं वा उत्पादनसेवाः वा, तेषां क्रियाकलापानाम् अनुसरणं कर्तुं व्ययलेखाकरणस्य आवश्यकता भवति । प्रबन्धकानां व्यापारस्य व्ययस्य अवगमने सहायतार्थं व्ययलेखाशास्त्रस्य उपयोगः बहुकालात् क्रियते । आधुनिकव्ययलेखाशास्त्रस्य उत्पत्तिः औद्योगिकक्रान्तिकाले अभवत् यदा बृहत्परिमाणेन कम्पनीनां संचालनस्य जटिलतायाः कारणात् व्यावसायिकस्वामिनः प्रबन्धकानां च निर्णये सहायतार्थं व्ययस्य अभिलेखनार्थं, अनुसरणं च कर्तुं प्रणाल्याः विकासः अभवत्। लागतलेखाकारैः प्रयुक्ताः विविधाः तकनीकाः मानकलाभनिर्धारणं तथा विचरणविश्लेषणं, सीमान्तलाभनिर्धारणं तथा लागतमात्रालाभविश्लेषणं, बजटनियन्त्रणं, एकरूपव्ययनिर्धारणं, अन्तर-फर्मतुलना इत्यादयः सन्ति लागतलेखालेखनस्य मूल्याङ्कनं मुख्यतया वित्तीयलेखाशास्त्रस्य सीमानां कारणेन भवति अपि च, चयनित-उद्योगेषु व्यय-अभिलेखानां परिपालनं अनिवार्यं कृतम् अस्ति यथा समये समये सर्वकारेण सूचितम्। प्रारम्भिक औद्योगिकयुगे व्यापारस्य अधिकांशः व्ययः आधुनिकलेखाकाराः "चरव्ययः" इति वदन्ति यतः ते उत्पादनस्य परिमाणेन सह प्रत्यक्षतया भिद्यन्ते स्म श्रमस्य, कच्चामालस्य, कारखानस्य संचालनशक्तिः इत्यादिषु उत्पादनस्य प्रत्यक्षप्रमाणेन धनं व्ययितम् । प्रबन्धकाः कस्यचित् उत्पादस्य चरव्ययस्य कुलीकरणं कर्तुं शक्नुवन्ति स्म तथा च निर्णयप्रक्रियाणां कृते एतत् रूक्षमार्गदर्शकरूपेण उपयोक्तुं शक्नुवन्ति स्म । केचन व्ययः व्यस्तकालेषु अपि समानाः एव तिष्ठन्ति, परिवर्तनशीलव्ययस्य विपरीतम्, ये कार्यस्य परिमाणेन सह वर्धन्ते पतन्ति च । कालान्तरे एते "नियतव्ययः" प्रबन्धकानां कृते अधिकं महत्त्वपूर्णाः अभवन् । नियतव्ययस्य उदाहरणानि सन्ति संयंत्रस्य उपकरणस्य च अवमूल्यनं, तथा च उपकरणनिर्माणं, उत्पादननियन्त्रणं, क्रयणं, गुणवत्तानियन्त्रणं, भण्डारणं, नियन्त्रणं च, संयंत्रस्य पर्यवेक्षणं, अभियांत्रिकी च इत्यादीनां विभागानां व्ययः। नवदशशताब्द्याः आरम्भे अधिकांशव्यापाराणां कृते एतेषां व्ययस्य महत्त्वं अल्पम् आसीत् । परन्तु रेलमार्गस्य, इस्पातस्य, बृहत्परिमाणस्य निर्माणस्य च वृद्ध्या उन्नीसवीं शताब्द्याः अन्ते यावत् एते व्ययः प्रायः उत्पादस्य परिवर्तनशीलव्ययस्य अपेक्षया अधिकः महत्त्वपूर्णः आसीत्, तेषां विस्तृतपरिधिषु उत्पादानाम् आवंटनेन दुर्निर्णयः अभवत् . प्रबन्धकाः उत्पादानाम् मूल्यनिर्धारणस्य च विषये निर्णयं कर्तुं नियतव्ययस्य अवगमनं अवश्यं कुर्वन्ति। व्ययलेखाशास्त्रस्य तत्त्वानि- १. वस्तुपरिसङ्ख्या : उत्पादे प्रत्यक्षतया योगदानं दत्तं सामग्रीं समाप्तं उत्पादं यत् सुलभतया परिचितं भवति तत् प्रत्यक्षसामग्री इति उच्यते । यथा पुस्तकेषु कागदं, फर्निचरेषु काष्ठं, जलटङ्क्यां प्लास्टिकं, जूतेषु चर्मं च प्रत्यक्षसामग्रीः सन्ति । अन्ये, प्रायः न्यूनव्यययुक्ताः वस्तूनि वा समाप्तपदार्थे उत्पादनार्थं प्रयुक्ताः सहायकसामग्रीः अप्रत्यक्षसामग्रीः इति उच्यन्ते । यथा - वस्त्रे प्रयुक्तस्य सूत्रस्य दीर्घता । २. श्रम : श्रमिकाणां वा श्रमिकसमूहस्य वा यत्किमपि वेतनं प्रत्यक्षतया उत्पादनस्य, अनुरक्षणस्य, सामग्रीयाः, उत्पादस्य वा परिवहनस्य, कच्चामालस्य परिवर्धनेन सह प्रत्यक्षतया सम्बद्धं च भवितुम् अर्हति, तत् प्रत्यक्षश्रमम् इति कथ्यते प्रशिक्षुभ्यः अथवा प्रशिक्षुभ्यः दत्तं वेतनं प्रत्यक्षश्रमवर्गे न आगच्छति यतः तेषां महत्त्वपूर्णं मूल्यं नास्ति । ३. अप्रत्यक्षव्ययम् : ओवरहेड् व्ययः, "सञ्चालनव्ययः" इति अपि उच्यते, व्यापारस्य संचालनेन सह सम्बद्धः व्ययः यः उत्पादस्य सेवायाः वा निर्माणेन वा उत्पादनेन वा सम्बद्धः न भवितुम् अर्हति ते एव व्यापारः व्यापारे स्थातुं यः व्ययः भवति, तस्य सफलतायाः स्तरः यथापि भवतु। मानक लागत लेखाशास्त्र- मानकलाभनिर्धारणं व्ययलेखाशास्त्रस्य एकः तकनीकः अस्ति यत् वास्तविकव्ययस्य तुलना मानकव्ययेन सह (यत् पूर्वनिर्धारितं भवति) विचरणविश्लेषणस्य साहाय्येन भवति निर्माणे उत्पादव्ययस्य विविधतां ज्ञातुं अस्य उपयोगः भवति मानकव्ययनिर्धारणं तस्मिन् काले उत्पादितवस्तूनाम् लेखाकालस्य नियतव्ययस्य आवंटनं करोति । एतेन उत्पादानाम् पूर्णव्ययः यत् तेषां उत्पादितकालखण्डे न विक्रीतम् आसीत्, तेषां पूर्णव्ययः तुलनपत्रे ‘सूची’ इति रूपेण अभिलेखितुं शक्यते स्म, यत् विविधजटिललेखाविधिप्रयोगेन, विविधजटिललेखाविधिप्रयोगेन, सङ्गतम् आसीत् सामान्यतः स्वीकृतलेखासिद्धान्तानां सिद्धान्ताः। एषा पद्धतिः परिणामी एककव्ययस्य किञ्चित् विकृततां जनयति स्म, परन्तु एकां उत्पादपङ्क्तिं निर्माय सामूहिक-उत्पादन-उद्योगेषु, यत्र च नियतव्ययः तुल्यकालिकरूपेण न्यूनः आसीत्, तत्र विकृतिः अतीव लघुः आसीत्। क्रियाकलाप-आधारित-व्ययनिर्धारणं- क्रियाकलाप-आधारित-व्ययनिर्धारणं उत्पादानाम् आवश्यकक्रियाकलापानाम् आधारेण व्ययस्य नियुक्तेः प्रणाली अस्ति । एवं सति क्रियाकलापाः तानि नित्यकर्माणि सन्ति ये कम्पनीयाः अन्तः क्रियन्ते । "चालानप्रश्नानां विषये ग्राहकेन सह वार्तालापः" अधिकांशकम्पनीनां अन्तः क्रियाकलापस्य उदाहरणम् अस्ति । कम्पनी व्ययस्य सटीकतायां सुधारस्य आवश्यकतायाः कारणेन क्रियाकलाप-आधारित-व्यय-निर्धारणं स्वीकुर्वितुं प्रेरिता भवितुम् अर्हति, अर्थात् व्यक्तिगत-उत्पादानाम्, सेवानां, अथवा उपक्रमानाम् वास्तविक-व्ययस्य, लाभप्रदतां च अधिकतया अवगन्तुं शक्नोति इदं व्ययनिर्धारणं एतेषु क्षेत्रेषु वास्तविकव्ययस्य समीपं गच्छति यत् मानकव्ययलेखाकरणं अप्रत्यक्षव्ययरूपेण दृष्टं बहुव्ययम् अनिवार्यतया प्रत्यक्षव्ययरूपेण परिणमयति तस्य विपरीतम्, मानकव्ययलेखाकरणं सामान्यतया अप्रत्यक्षव्ययस्य उपरितनव्ययस्य च निर्धारणं केवलं कतिपयप्रत्यक्षव्ययस्य प्रतिशतरूपेण करोति, यत् व्यक्तिगतवस्तूनाम् वास्तविकसंसाधनप्रयोगं प्रतिबिम्बयितुं शक्नोति वा न वा । सन्दर्भाः - https://en.wikipedia.org/wiki/Cost_accounting सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81200

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%AE%E0%A5%82%E0%A4%B0%20%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%83

अमूर चित्रकः

अमूर् चित्रकः दक्षिणपूर्वरूसस्य उत्तरचीनदेशस्य च प्रिमोर्ये क्षेत्रस्य मूलनिवासी चित्रकस्य उपजातिः अस्ति । वितरणं निवासस्थानं च अमूर् चित्रकः रूसीसुदूरपूर्वे प्रायः ७,००० कि.मी.२ क्षेत्रे निवसति । शीतलजलवायुः , प्रचण्डहिमपातः च अनुकूलः अस्ति | यत्र वन्य सिकामृगाः निवसन्ति तत्रैव सीमितम् अस्ति । तेन्दुआ तुमेन्-नद्याः पारं रूस-चीनयोः सीमां लङ्घयति ।

81201

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A5%8D%20%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A5%8D

क्रेडिट् कार्ड्

क्रेडिट् कार्ड् एकं भुगतानकार्डं भवति यत् उपयोक्तृभ्यः (कार्डधारकेभ्यः) निर्गतं भवति यत् कार्डधारकः कार्डधारकस्य सञ्चितऋणस्य आधारेण मालस्य सेवानां च व्यापारिकं भुक्तिं कर्तुं समर्थः भवति कार्ड निर्गता (प्रायः बैंकः अथवा क्रेडिट यूनियनः) एकं परिभ्रमणं खातं निर्माय कार्डधारकाय ऋणरेखां ददाति, यस्मात् कार्डधारकः व्यापारिणं भुक्तिं कर्तुं वा नगद अग्रिमरूपेण वा धनं ऋणं ग्रहीतुं शक्नोति नियमितं क्रेडिट् कार्ड् चार्जकार्ड् इत्यस्मात् भिन्नं भवति, यस्मिन् प्रतिमासं अथवा प्रत्येकस्य स्टेट्मेण्ट् इत्यस्य अन्ते शेषं पूर्णतया परिशोधितुं आवश्यकं भवति १९८५ तमे वर्षे भारतस्य केन्द्रीयबैङ्केन सह व्यासबैङ्केन, युनाइटेड्बैङ्क् आफ् इण्डिया च सह क्रेडिट् कार्ड्-प्रवर्तनं कृतम् ।तस्मिन् एव वर्षे बड़ोदा-बैङ्कः इलाहाबाद-बैङ्कः च मिलित्वा बब्-कार्ड्-प्रक्षेपणं कृतवन्तौ ।यथा यथा क्रेडिट् कार्ड् इत्यस्य लोकप्रियता अभवत् तथा तथा बङ्काः क्रेडिट् कार्ड् योजनां प्रवर्तयितुं आरब्धवन्तः । अद्यत्वे पुरस्कारबिन्दवः जनान् स्वस्य क्रेडिट् कार्ड् प्राप्तुं उपयोगाय च आकर्षयितुं चतुरं विपणनसाधनम् अस्ति । एप्पल्पे इत्यस्य सफलतायाः अनन्तरं बहवः फिन्टेक्-संस्थाः विभिन्नप्रकारस्य मोबाईल्-वॉलेट्-प्रवर्तनं कृतवन्तः । केचन विशेषज्ञाः भयभीताः सन्ति यत् क्रेडिट् कार्ड् इत्यस्य भविष्यं शिलामयं भविष्यति, यतः जनाः स्वव्यय-अभ्यासस्य पुनः मूल्याङ्कनं करिष्यन्ति । क्रेडिट् कार्ड् इत्यस्य बृहत्तमः लाभः अस्ति यत् तस्य क्रेडिट् प्राप्तुं सुलभम् अस्ति । क्रेडिट् कार्ड्स् भवन्तं क्रेडिट् रेखां निर्मातुं अवसरं ददाति। अधिकांशः क्रेडिट् कार्ड् भवतः कार्डस्य उपयोगाय प्रस्तावैः प्रोत्साहनैः च परिपूर्णः आगच्छति ।क्रेडिट् कार्ड् कार्डक्रयणानां कृते बीमारूपेण अतिरिक्तं रक्षणं प्रदाति यत् नष्टं, क्षतिग्रस्तं वा चोरितं वा भवितुम् अर्हति । भारते क्रयणार्थं, बिलानां भुक्तिं कर्तुं, ऋणप्राप्त्यर्थं च क्रेडिट् कार्ड् इत्यस्य बहुधा उपयोगः भवति । सम्बद्धाः लेखाःक्रेडिट् कार्ड् इति भुगतानकार्ड् अस्ति यत् कार्डधारकाः वित्तीयसंस्थायाः धनं ऋणं ग्रहीतुं निश्चितसीमापर्यन्तं मालसेवाक्रयणार्थं वा नगदं निष्कासयितुं वा शक्नुवन्ति भारते क्रेडिट् कार्ड् विभिन्नैः बङ्कैः वित्तीयसंस्थाभिः च निर्गताः भवन्ति, ते च उपयोक्तृभ्यः लाभानाम् एकां श्रेणीं प्रदास्यन्ति, यथा कैशबैक्, पुरस्कारबिन्दवः, छूटाः, अन्ये प्रचारप्रस्तावाः च भारते केचन लोकप्रियाः क्रेडिट् कार्ड् जारीकर्ताः सन्ति भारतीयराज्यबैङ्कः (SBI), एचडीएफसीबैङ्कः, आईसीआईसीआईबैङ्कः, एक्सिसबैङ्कः, सिटीबैङ्कः च क्रेडिट् कार्ड् इत्यस्य उपयोगः विविधप्रयोजनार्थं कर्तुं शक्यते, यथा- ऑनलाइन-शॉपिङ्ग् : क्रेडिट्-कार्ड्-इत्येतत् ऑनलाइन-शॉपिङ्ग्-करणस्य सुविधाजनकः सुरक्षितः च मार्गः अस्ति, अनेके ई-वाणिज्य-मञ्चाः क्रेडिट्-कार्ड्-उपयोगाय विशेष-छूटं, कैशबैक्-प्रस्तावान् च प्रददति बिल-देयता : क्रेडिट्-कार्ड्-इत्यस्य उपयोगेन विद्युत्, दूरभाष-अन्तर्जाल-बिलम् इत्यादीनां विविध-बिलानां भुक्तिः कर्तुं शक्यते, येन बिल-प्रबन्धनं, भुक्तिः च सुलभं भवति यात्रा : क्रेडिट् कार्ड् इत्यनेन यात्रासम्बद्धाः बहवः लाभाः प्राप्यन्ते, यथा विमानटिकटेषु छूटः, होटेल् बुकिंग्, विमानस्थानकस्य विश्रामगृहेषु प्रवेशः च । भोजनं मनोरञ्जनं च : अनेके क्रेडिट् कार्ड् मध्ये भोजनस्य मनोरञ्जनस्य च विशेषं छूटं प्रस्तावः च प्राप्यते, येन भवतः प्रियभोजनागारस्य क्रियाकलापस्य च आनन्दः सुलभः भवति नकदनिष्कासनम् : एटीएमतः नगदं निष्कासयितुं क्रेडिट् कार्ड् इत्यस्य उपयोगः कर्तुं शक्यते, परन्तु एतत् केवलं आपत्काले एव कर्तव्यं यतः एतेन उच्चव्याजदराणि शुल्कानि च आकर्षयितुं शक्यन्ते उच्चव्याजदराणि दण्डानि च परिहरितुं क्रेडिट् कार्ड् इत्यस्य उत्तरदायित्वपूर्वकं उपयोगः करणीयः तथा च बिलानां भुक्तिः समये एव कर्तुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। क्रेडिट् कार्ड्स् बुद्धिपूर्वकं प्रयुक्ते सति उपयोगी वित्तीयसाधनं भवितुम् अर्हति तथा च भवतः उत्तमं क्रेडिट् इतिहासं निर्मातुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति, यत् भविष्ये ऋणस्य अन्यवित्तीयउत्पादानाम् आवेदने लाभप्रदं भवितुम् अर्हति https://www.paisabazaar.com/wp-content/uploads/2020/11/Feature-Image_1.jpg https://campaigns.icicibank.com/credit-card/images/coral-card.webp https://navi.com/blog/wp-content/uploads/2022/06/credit-card.jpg भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81204

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%B2%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A4%83

गलीलस्य नियमः

गलीलस्य नियमः कदा शरीरं चलति इति वदामः ? यदि वस्तु कालान्तरेण स्वस्थानं परिवर्तयति इति भासते तर्हि वस्तु गतिः इति वदामः, यदि वस्तु समानस्थाने तिष्ठति इव भासते तर्हि सः विश्रामः इति उच्यते। उपर्युक्तवचनानुसारं भवतः प्रतिवेशिनः गृहं विश्रामं प्राप्नोति यतोहि तस्य स्थानं(भवतः गृहस्य पार्श्वे) परिवर्तनं न भवति इव । परन्तु यदा अन्तर्राष्ट्रीय-अन्तरिक्ष-स्थानकात् तदेव गृहं अवलोकितं भवति तदा चलन्तं दृश्यते। भवतः दृष्ट्या भवतः प्रतिवेशिनः गृहं विश्रामं प्राप्नोति, अन्तर्राष्ट्रीय-अन्तरिक्ष-स्थानकस्य जनानां दृष्ट्या गतिं प्राप्नोति I गतिः अध्ययनीयस्य वस्तुनः प्रेक्षकस्य च संयुक्तः गुणः अस्ति । निरपेक्षविश्रामस्य गतिस्य वा अर्थः नास्ति, वस्तुः चलति वा विश्रामं करोति वा इति प्रश्नः प्रेक्षकस्य उल्लेखं विना अशुद्धः प्रश्नः अस्ति। अतः, यदा कदापि भवन्तः पृच्छन्ति यत् कस्यचित् वस्तुनः स्थितिविषये भवन्तः प्रेक्षकस्य स्थितिः अर्थात् सन्दर्भस्य फ्रेमस्य उल्लेखं कर्तुं अर्हन्ति ।अतः उपर्युक्तप्रश्ने प्रेक्षकाः भिन्नाः अतः कस्यचित् वस्तुनः अवस्था भिन्ना भवति। एतत् प्रथमं सर [./Https://en.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei गैलिलियो गैलिली] इत्यनेन स्वस्य प्रसिद्धे पुस्तके “The Dialogue Concerning the Two Chief World Systems” इति उक्तं तथा च गैलिलियन-अविकारीता अथवा गैलिल-सापेक्षता इति उच्यते, अत्र उक्तं यत् गतिस्य सर्वे नियमाः सर्वेषु जडता-सन्दर्भ-चक्रेषु समानाः सन्ति I सः एतत् नियमं व्याख्यातवान् यत् एकस्य जहाजस्य उदाहरणं प्रयुज्य नित्यवेगेन विना कम्पितम्, जहाजे कोऽपि नाविकः नावः चलति वा समुद्रः एव चलति वा इति वक्तुं न शक्नोति। विश्रामस्थितस्य गतिस्थस्य वा समाना समस्या अन्यरूपेण व्यक्तुं शक्यते - ३४० ईपू यावत् अरस्तू नामकः ग्रीकदार्शनिकः पृथिवी स्थिरः इति उक्तवान्, सूर्यः, चन्द्रः, ग्रहाः, तारकाः च सर्वे पृथिव्याः परितः वृत्तकक्षायां गच्छन्ति स्म । एषः विचारः गूढकारणानां आधारेण आसीत् यत् पृथिवी विशेषा अस्ति अतः सा ब्रह्माण्डस्य केन्द्रम् आसीत् I द्वितीयशतके टोलेमी नामकः खगोलशास्त्रज्ञः अस्य विचारस्य विस्तारं कृत्वा ब्रह्माण्डस्य चित्रं दत्तवान् । पृथिवी केन्द्रे आसीत्, अष्टभिः गोलैः परितः आसीत्, येषु चन्द्रं, सूर्यं, तदानीन्तनानि पञ्च ग्रहाः बुधः, शुक्रः, मंगलः, बृहस्पतिः, शनिः, तारा च वहन्ति स्म । प्ट्लोमेयस्य आदर्शानुसारं सर्वं पृथिवीं परितः परिभ्रमति । एतत् भूकेन्द्रीयसिद्धान्तः इति कथ्यते । परन्तु १६१० तमे वर्षे खगोलशास्त्रज्ञः गैलिलियो स्वस्य दूरदर्शनेन बृहस्पतिं अवलोकितवान् तथा च सः बृहस्पतिस्य समीपे लघुवस्तूनि अवलोकितवान् ये दूरतारकाः इति मन्यन्ते स्म एतानि वस्तूनि परितः न गच्छन्ति स्म किन्तु ते बृहस्पतिं परितः गच्छन्ति स्म I अतः, एतत् प्रमाणं सर्वं पृथिव्यां परितः गच्छति इति कथनस्य विरोधं करोति । एतत् टोलेमी इत्यस्य जगतः प्रतिरूपस्य विरुद्धं प्रमाणम् आसीत् । टोलेमी इत्यस्य तर्कस्य दोषः आसीत् यत् यदि सूर्यः सूर्योदयात् सूर्यास्तपर्यन्तं पृथिव्यां परितः गच्छति इति भासते तर्हि तस्य अर्थः न भवति यत् सूर्यः वस्तुतः पृथिव्यां परितः गच्छति, तस्य अर्थः अपि भवितुम् अर्हति यत् पृथिवी स्वयमेव परितः परिभ्रमति तथा च गतिकारणात् I यथा रेलयानस्य अन्तः दृष्टे मञ्चः चलति इव दृश्यते परन्तु वस्तुतः रेलयानं प्रेक्षकश्च वस्तुतः गतिं गच्छतः। एतेन विचारेण निकोलस् कोपर्निकसस्य सूर्यकेन्द्रितसिद्धान्तस्य समर्थनस्य समर्थनं वर्धितम् यत् ग्रहाः ब्रह्माण्डस्य केन्द्रत्वेन सूर्यं परितः परिभ्रमन्ति । ग्रहाः सूर्यं परितः एव परिभ्रमन्ति किन्तु अस्य अर्थः न भवति यत् सूर्यः जगतः केन्द्रम् अस्ति, सूर्यात् परं किमपि परितः परिभ्रमन्तः अन्याः ताराः वयं द्रष्टुं शक्नुमः I एतौ (रेलयानं पर्यवेक्षकं च, तथा च सूर्यकेन्द्रीयं भूकेन्द्रीयं च प्रतिरूपं) एकस्यैव नियमस्य (गैलिलियन-अविकारीता) मूलतः भिन्नौ दृष्टान्तौ स्तः तथा च एतेन रेलयानस्य आकारात् आकारपर्यन्तं गतिविषये वक्तुं नियमस्य क्षमता दर्शिता I सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः विज्ञानम्

81207

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A5%8B%E0%A4%B2%E0%A5%89%E0%A4%9C%E0%A5%80%20%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8

जेरोन्टोलॉजी मनोविज्ञान

जेरोन्टोलॉजी मनोविज्ञान इति पदं ग्रीकशब्दात्, इलिच मेचनिकोव इत्यनेन कल्पितम् अस्ति यत्र geron इत्यस्य अर्थः ‘’वृद्धः’’ तथा logy इत्यस्य अर्थः ‘’अध्ययनम्‌ इत्यस्य’ इति । व्युत्पत्तिदृष्ट्या , वृद्धावस्थायाः सामाजिक , सांस्कृतिक , मनोवैज्ञानिक , संज्ञानात्मकजैविकपक्षयोः अध्ययनम् अस्ति । मनोविज्ञानं कस्यचित् व्यक्तिस्य समूहस्य वा मानसिकलक्षणस्य अथवा मनोवृत्तेः अध्ययनम् । अतः, जेरोन्टोलॉजी मनोविज्ञान मनोविज्ञानस्य अन्तः क्षेत्रं वर्तते यत् मनोविज्ञानस्य ज्ञानं पद्धतीं च वृद्धानां तेषां परिवारानां च कल्याणं अवगन्तुं साहाय्यं कर्तुं च प्रयोजयति , समस्यां दूरीकर्तुं परवर्तीजीवने अधिकतमक्षमतां प्राप्तुं च। जेरोन्टोलॉजी मनोविज्ञान वृद्धावस्थायाः मनोवैज्ञानिकं, व्यवहारिकं , जैविकं, सामाजिकं च पक्षं सम्बद्धं मनोविज्ञानस्य विशेषक्षेत्रम् अस्ति । भूमनोविज्ञानस्य विज्ञानं मन्यते यत् एताः वृद्धावस्थायाः प्रक्रियाः पुनरावर्तनीयाः अन्तरक्रियाशीलाः च सन्ति , वृद्धावस्थायाः परिणामान् अनुभवान् च प्रभावितं कुर्वन्तः सन्दर्भस्य वातावरणस्य च अन्तः गृहीत्वा। गेरोसाइकोलॉजी व्यावसायिकमनोविज्ञानस्य अन्तः नैदानिकक्षेत्रस्य रूपेण व्यापकरूपेण परिकल्पिता अस्ति, वृद्धवयस्कानाम् तेषां परिवारानां च आकलने हस्तक्षेपे च मनोवैज्ञानिकस्य तथा वृद्धावस्थाविज्ञानस्य ज्ञानस्य कौशलस्य च अनुप्रयोगः। जेरोन्टोलॉजी मनोविज्ञान वृद्धजनानाम् पूर्णजीवनं जीवितुं प्रोत्साहयति । जीरोसाइकोलॉजिस्ट् मनोवैज्ञानिकमूल्यांकनं कुर्वन्ति तथा च प्रायः संज्ञानात्मकपरीक्षणस्य क्षमतामूल्यांकनस्य च विशेषविशेषज्ञतां विकसयन्ति । ते प्रौढानां मनोचिकित्सां प्रयच्छन्ति, वृद्धावस्थायाः मानसिकस्वास्थ्यस्य च विषये शिक्षयन्ति च । वृद्धग्राहकैः सह कार्यं कुर्वन् भूमनोवैज्ञानिकाः केचन अद्वितीयाः नैतिकप्रथाः सम्मिलिताः सन्ति, तेषां कृते मुख्यचिन्ता ग्राहकस्वायत्ततायाः समर्थनस्य ग्राहककल्याणस्य उन्नयनस्य च मूल्यानां मध्ये संतुलनं स्थापयितुं भवति, विशेषतः यदा ग्राहकस्य निर्णयं कर्तुं क्षमता संदिग्धं भवति। सामाजिकजरोन्टोलॉजी, जैवजरोन्टोलॉजी च जेरोन्टोलॉजी इत्यस्य प्राथमिकौ उपक्षेत्रौ स्तः । जैववृद्धविज्ञानस्य विपरीतम्, यत् वृद्धत्वस्य शारीरिकजैविकतत्त्वेषु अधिकं केन्द्रितं भवति, सामाजिकवृद्धविज्ञानं वृद्धावस्थायाः सामाजिकभावनात्मकघटकानाम् अधिकं विषये भवति। सम्बोधितसमस्याः : वृद्धवयसः जनानां दुर्बलीकरणस्य रोगस्य, विकलाङ्गतायाः, अल्जाइमरस्य इत्यादीनां आयुःसम्बद्धानां विक्षिप्ततायाः (उदाहरणम्:लेवी शरीरं विक्षिप्तता) अधिकं जोखिमं भवति अपि च तेषां आयुःवादः, रोजगारे आयुःभेदः, सामाजिकमान्यतानां परिवर्तनं, एकान्तता, प्रौद्योगिकी इत्यादीनां विषयाणां सामना भवति परिवर्तनं, सहपाठिसमूहस्य हानिः च यस्य कारणात् तेषां बोधः अपि विना पदार्थनिर्भरता, अवसादः, चिन्ता च इत्यादीनां मानसिकस्वास्थ्यविषयाणां विकासः अधिकः भवति। जेरोन्टोलॉजी मनोविज्ञान इत्यस्य महत्त्वं किं भवति ? : चिकित्साक्षेत्रे प्रौद्योगिक्याः उन्नत्या सामान्यस्य मानवस्य दीर्घायुषः वृद्धिः अभवत् येन क्रमेण वृद्धावस्थायाः प्रक्रियायाः उत्तराणां माङ्गल्यं अपि वर्धितम्। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन् (APA) इत्यनेन प्रकाशितस्य अद्यतनस्य आँकडानुसारं ७०० जिरोसाइकोलॉजिस्ट्... सम्प्रति अभ्यासं कुर्वन् अस्ति किन्तु संस्थायाः अनुमानं यत् २०२० तमे वर्षे यावत् ५,००० जिरोसाइकोलॉजिस्ट्-जनानाम् आवश्यकता भविष्यति। एपीए-अनुसारं वृद्धावस्थायाः प्रक्रियायाः अनुभवजन्यस्य, शोध-आधारितस्य अवगमनस्य आधारेण वृद्धजनसंख्यायाः कृते उन्नत-चिकित्सा-कार्यन्वयने सर्वेषु मनोविज्ञानक्षेत्रेषु अग्रणीः एव भू-मनोविज्ञानस्य क्षेत्रं वर्तते। जेरोन्टोलॉजी मनोविज्ञानस्य सम्भाव्यवृद्धिक्षेत्राणि : सेवानिवृत्तिपूर्वपरामर्शः, पुरातनरोगस्य अनुकूलनस्य सुदृढीकरणं, निद्राविकारस्य चिकित्सा, आश्रितवृद्धानां परिचर्याकर्तानां कृते सहायताकार्यक्रमाः, तथा च वृद्धानां दुर्व्यवहारस्य विषयस्य सम्बोधनं। मनोवैज्ञानिकव्यवहारे अध्ययने वा ऑस्ट्रेलियादेशे ६५ वर्षाधिकानां व्यक्तिनां अनुपातः न गृहीतः । अस्मिन् युगे मनोवैज्ञानिकविषयान् निरूपयितुं अतिरिक्ताध्ययनस्य आवश्यकता वर्तते इति कथ्यते समूहस्य जोखिमकारकाः। वर्तमानकाले यत् सीमितं शोधं उपलब्धं तत् वरिष्ठग्राहकानाम् नित्यं दैनन्दिनजीवनस्य समस्यानां चिकित्सायां मनोवैज्ञानिकचिकित्सानां उपयोगस्य समर्थनं करोति। एतेषां प्रारम्भिकहस्तक्षेपरणनीतीनां व्यापकप्रयोगः अधिकगम्भीरमानसिकस्वास्थ्यविषयाणां विकासं निवारयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति इति सूचितम्। ऑस्ट्रेलिया-देशस्य मनोवैज्ञानिकाः आग्रहं कुर्वन्ति यत् ते उपयुक्तहस्तक्षेपाणां विकासे अधिकसक्रियभागं गृह्णन्ति तथा च अस्मिन् आयुः-परिधि-अध्ययनेषु ताजानां तथा च प्रयतितानां सत्यानां च हस्तक्षेपाणां कार्यक्षमतायाः विषये अतिरिक्तं शोधं कर्तुं शक्नुवन्ति। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मनोविज्ञानम्

81217

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%B8%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%97%E0%A4%A0%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%82%20%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%83

व्यावसायिकसङ्गठनानां प्रकाराः

व्यवसायस्य आरम्भे विशेषतः व्यावसायिकसंरचनायाः समीचीनरूपस्य चयनस्य दृष्ट्या बहवः महत्त्वपूर्णाः निर्णयाः करणीयाः सन्ति । स्वविकल्पेषु शोधं कर्तुं पर्याप्तं समयं गृहीत्वा प्रमुखसङ्गठनसंरचनानां प्रत्येकं कथं कार्यं करोति इति अवगन्तुं भवतः कम्पनीयाः कृते उत्तमं विकल्पं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति। व्यावसायिकसङ्गठनानां पञ्चरूपेषु निम्नलिखितम् अन्तर्भवति । साझेदारी निगम एकल स्वामित्व सहकारी सीमित देयता कम्पनी साझेदारी व्यावसायिकसाझेदारी सामान्यं वा सीमितं वा इति वर्गीकरणं कर्तुं शक्नुवन्ति । सामान्यसाझेदारी उभौ भागिनौ कस्यापि व्यवसायऋणस्य शतप्रतिशतम् उत्तरदायित्वं युक्ते व्यवसाये निवेशं कर्तुं शक्नोति । तेषां औपचारिकसम्झौतेः आवश्यकता नास्ति। तदनुपातेन सीमितसाझेदारीषु स्वामिनः राज्येन सह कागदपत्राणि दाखिल्य औपचारिकसमझौतानि रचयितुं प्रवृत्ताः भवन्ति येषु साझेदारीयाः सर्वेषां महत्त्वपूर्णविवरणानां वर्णनं भवति, यथा कतिपयऋणानां उत्तरदायी कोऽस्ति निगम निगमः एकः व्यापारिकः संगठनः अस्ति यः स्वस्य भागधारकेभ्यः अद्वितीयं पृथक् च संस्थारूपेण कार्यं करोति । निगमः भागधारकेभ्यः लाभं लाभांशं वा वितरितुं पूर्वं स्वस्य करं ददाति । निगमस्य मुख्यतया त्रीणि रूपाणि सन्ति : एकः C निगमः, एकः S निगमः तथा एकः LLC, अथवा सीमितदायित्वनिगमः । एकल स्वामित्व व्यापारसंरचनायाः एतत् लोकप्रियरूपं स्थापनं सर्वाधिकं सुलभम् अस्ति । एकलस्वामित्वस्य एकः स्वामिः भवति यः सर्वान् व्यापारनिर्णयान् करोति, व्यापारस्य स्वामिनः च भेदः नास्ति । सहकारी सहकारी, अथवा सहकारी, निजीव्यापारः, संस्था वा कृषिक्षेत्रं यस्य स्वामित्वं व्यक्तिसमूहस्य भवति, साधारणलक्ष्यस्य पूर्तये च चालयति । एते स्वामिनः मिलित्वा व्यापारस्य संचालनं कुर्वन्ति, ते च लाभादिलाभान् साझां कुर्वन्ति । अधिकांशतः सहकारस्य सदस्याः अथवा अंशस्वामिनः अपि व्यवसायाय कार्यं कुर्वन्ति, तस्य सेवानां उपयोगं च कुर्वन्ति । सीमित देयता कम्पनी लघुव्यापाराणां कृते व्यावसायिकसंरचनायाः सर्वाधिकं सामान्यं रूपं सीमितदायित्वकम्पनी, अथवा LLC अस्ति, या पृथक् कानूनी संस्थारूपेण परिभाषिता अस्ति तथा च स्वामिनः असीमितराशिः भवितुम् अर्हति तेषु सामान्यतया एकलस्वामित्वरूपेण करः भवति, मुकदमे बीमायाः आवश्यकता भवति । व्यापारस्य एतत् रूपं अन्यरूपानां संकरं भवति यतोहि अस्मिन् निगमस्य केचन लक्षणानि अपि च साझेदारी अपि सन्ति अतः तस्य संरचना अधिका लचीली भवति सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81231

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%80%20%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%82%E0%A4%A8

कम्पनी कानून

निगमकानूनम् (व्यापारकानूनम्, कम्पनीकानूनम् अथवा उद्यमकानूनम् इति अपि ज्ञायते) व्यक्तिनां, कम्पनीनां, संस्थानां, व्यवसायानां च अधिकारान्, सम्बन्धान्, आचरणं च नियन्त्रयति कानूनस्य निकायः निगमसम्बद्धं विधिव्यवहारं, निगमसिद्धान्तं वा इति पदं निर्दिशति । निगमन्यायः प्रायः निगमस्य जीवनचक्रात् प्रत्यक्षतया निष्पन्नविषयेषु सम्बद्धस्य नियमस्य वर्णनं करोति । व्यापारिकसङ्गठनानां नियमः मूलतः इङ्ग्लैण्डस्य सामान्यनियमात् उत्पन्नः, २० शताब्द्यां च महत्त्वपूर्णः विकासः अभवत् । एवं निगमस्य निर्माणं, वित्तपोषणं, शासनं, मृत्युः च समाविष्टाः सन्ति । यद्यपि शेयरस्वामित्वेन, पूंजीबाजारेण, व्यापारसंस्कृतेः नियमैः च मूर्तरूपं कृत्वा निगमशासनस्य सूक्ष्मप्रकृतिः भिन्ना अस्ति तथापि अनेकेषु न्यायक्षेत्रेषु समानाः कानूनीलक्षणाः कानूनीसमस्याः च विद्यन्ते निगमकानूनं निगमाः, निवेशकाः, भागधारकाः, निदेशकाः, कर्मचारीः, ऋणदातारः, अन्ये च हितधारकाः यथा उपभोक्तारः, समुदायः, पर्यावरणं च परस्परं कथं संवादं कुर्वन्ति इति नियन्त्रयति यद्यपि कम्पनी अथवा व्यापारकानूनपदस्य बोलचालस्य उपयोगः निगमकानूनस्य सह विनिमयरूपेण भवति तथापि व्यापारकानूनपदस्य अधिकतया वाणिज्यिककानूनस्य व्यापकसंकल्पनाः निर्दिश्यन्ते, अर्थात् वाणिज्यिकव्यापारसम्बद्धप्रयोजनैः क्रियाकलापैः च सम्बद्धः कानूनः केषुचित् सन्दर्भेषु अस्मिन् निगमशासनसम्बद्धाः विषयाः अथवा वित्तीयकानूनसम्बद्धाः विषयाः अपि अन्तर्भवन्ति । यदा निगमकानूनस्य विकल्परूपेण उपयुज्यते तदा व्यापारकानूनस्य अर्थः व्यावसायिकनिगमेन (अथवा व्यावसायिकउद्यमैः) सम्बद्धः कानूनः, यत्र पूंजीसंग्रहणं, कम्पनीनिर्माणं, सर्वकारेण सह पञ्जीकरणं च इत्यादीनां क्रियाकलापः अपि अन्तर्भवति । शिक्षाविदः व्यावसायिक उद्यमानाम् सार्वत्रिकानि चत्वारि कानूनी लक्षणानि चिनोति। एते सन्ति- १. निगमस्य पृथक् कानूनी व्यक्तित्वं (व्यक्तिसदृशरीत्या अपराधस्य अनुबन्धकानूनस्य च प्रवेशः) भागधारकाणां सीमितदायित्व (भागधारकस्य व्यक्तिगतदायित्वं निगमे तेषां भागानां मूल्ये सीमितं भवति) हस्तांतरणीयभागाः (यदि निगमः "सार्वजनिककम्पनी" अस्ति तर्हि भागानां व्यापारः स्टॉक एक्सचेंज इत्यत्र भवति) एकस्य बोर्डसंरचनायाः अन्तर्गतं प्रत्यायोजितं प्रबन्धनम्; संचालकमण्डलं कम्पनीयाः दैनन्दिनप्रबन्धनं कार्यकारीभ्यः प्रत्याययति । व्यापकरूपेण उपलब्धः उपयोक्तृ-अनुकूलः च निगम-कानूनः व्यावसायिक-प्रतिभागिनः एतानि चत्वारि कानूनी-लक्षणं धारयितुं तथा च व्यवसायरूपेण व्यवहारं कर्तुं समर्थं करोति एवं निगम-कानूनम् त्रयाणां स्थानिक-अवसरवादानाम् प्रतिक्रिया अस्ति : प्रबन्धकानां भागधारकाणां च मध्ये, नियन्त्रण-अनियंत्रित-शेयरधारकाणां मध्ये विग्रहाः; तथा भागधारकाणां अन्येषां च अनुबन्धात्मकसमकक्षानां (ऋणदातृणां कर्मचारिणां च सहितम्) मध्ये। निगमः सम्यक् कम्पनी इति वक्तुं शक्यते; तथापि कम्पनी निगमः इति न वक्तव्यः, यस्य विशिष्टलक्षणं भवति । संयुक्तराज्ये कम्पनी पृथक् कानूनी संस्था भवितुम् अर्हति वा न वा, प्रायः "दृढः" अथवा "व्यापारः" इति पर्यायरूपेण उपयुज्यते । ब्लैक्स् लॉ डिक्शनरी इत्यस्य अनुसारं अमेरिकादेशे कम्पनीयाः अर्थः "निगमः — अथवा, न्यूनतया, एकः संघः, साझेदारी अथवा संघः — यः औद्योगिकं उद्यमं करोति साझेदारी अधिनियमेन १८९०), अथवा न्यासैः (यथा पेन्शनकोषः), अथवा गारण्टीद्वारा सीमिताः कम्पनयः (यथा केचन सामुदायिकसङ्गठनानि वा दानसंस्थाः वा)। निगमकानूनः ताभिः कम्पनीभिः सह व्यवहारं करोति ये सार्वभौमराज्यस्य अथवा तेषां उपराष्ट्रीयराज्यस्य निगमकानूनस्य अथवा कम्पनीकानूनस्य अन्तर्गतं निगमिताः अथवा पञ्जीकृताः सन्ति । निगमस्य परिभाषाविशेषता तस्य स्वामित्वं येषां भागधारकाणां कृते कानूनी स्वातन्त्र्यं भवति । निगमन्यायस्य अन्तर्गतं सर्वेषां आकारानां निगमानाम् पृथक् कानूनी व्यक्तित्वं भवति, यस्य भागधारकाणां कृते सीमितं असीमितं वा दायित्वं भवति । भागधारकाः निदेशकमण्डलस्य माध्यमेन कम्पनीं नियन्त्रयन्ति यत् सामान्यतया निगमस्य दैनन्दिनकार्यक्रमस्य नियन्त्रणं पूर्णकालिककार्यकारीं प्रति प्रत्याययति भागधारकाणां हानिः, परिसमापनस्य सन्दर्भे, निगमे तेषां भागिदारीपर्यन्तं सीमितं भवति, निगमस्य ऋणदातृभ्यः अवशिष्टानां ऋणानां कृते ते उत्तरदायी न भवन्ति अयं नियमः सीमितदायित्वम् इति कथ्यते, अतः एव निगमानाम् नाम "Ltd" इति समाप्तं भवति । अथवा "Inc" इत्यादिः कश्चन प्रकारः । अथवा "plc." प्रायः सर्वेषु कानूनीव्यवस्थासु[येषु?] निगमानाम् कानूनी अधिकाराः दायित्वं च व्यक्तिनां समानाः एव सन्ति । केषुचित् न्यायक्षेत्रेषु एतत् निगमानाम् वास्तविकव्यक्तिनां राज्यस्य च विरुद्धं मानवअधिकारस्य प्रयोगं कर्तुं शक्नोति, तथा च ते मानवअधिकारस्य उल्लङ्घनस्य उत्तरदायी भवितुम् अर्हन्ति यथा ते तस्य सदस्यैः निगमप्रमाणपत्रं प्राप्य अस्तित्वे "जन्म" भवन्ति तथा ते दिवालियापनस्य धनहानिः कृत्वा "मृताः" भवितुम् अर्हन्ति । निगमाः आपराधिक-अपराधेषु अपि दोषी भवितुम् अर्हन्ति, यथा निगम-धोखाधड़ी, निगम-निष्कासनं च । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः न्यायदर्शनम्

81233

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%A0%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B5%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%83

संगठनात्मकव्यवहारसिद्धान्ताः

संगठनात्मकव्यवहारः (OB) इति संगठनात्मकपरिवेशे मानवव्यवहारस्य अध्ययनम् । यतो हि प्रत्येकं व्यवसायः अद्वितीयः भवति तथा च उद्योगेन भिन्नः भवति, अधिकांशव्यापाराः कर्मचारिणां सन्तुष्ट्या सह सन्तुलितं सकारात्मकं उत्पादकं च संगठनं भवितुं लक्ष्यं साझां कुर्वन्ति । प्रायः नेतारः संगठनात्मकव्यवहारस्य उपयोगं कुर्वन्ति यत् ते अवगन्तुं शक्नुवन्ति यत् दलाः कथं कार्यं कुर्वन्ति तथा च कार्यक्षेत्रे व्यक्तिः कथं कार्यं करोति, कथं कार्यं करोति च । अस्मिन् लेखे वयं 'संगठनात्मकव्यवहारः किम्?' संगठनात्मकव्यवहारसिद्धान्ताः संस्थायाः विविधपक्षेषु सुधारं कर्तुं नेतारः प्रबन्धकाः च मार्गचित्ररूपेण कार्यं कुर्वन्ति, यथा- समीचीनकर्मचारिणः अन्वेषणम् कार्यसन्तुष्टि सुनिश्चित करना कर्मचारिणः उत्तमरीत्या अवगन्तुम् संगठनात्मक संस्कृति का विकास उत्तमं दलं निर्माय महान् नेतारः विकसिताः उच्चतर उत्पादकता सुनिश्चित करना नवीनतां प्रवर्धयन् नैतिकव्यवहारं प्रोत्साहयन् सकारात्मकं कार्यवातावरणं निर्माय कार्यस्थले घटमानानां चुनौतीनां आधारेण प्रबन्धकः विविधरणनीतयः उपयोक्तुं शक्नोति, यथा कार्यस्थलमूल्यांकनपद्धतीनां परिवर्तनं, क्षतिपूर्तिसंरचनायाः परिवर्तनं, संगठनात्मकव्यवहारस्य उन्नयनार्थं कार्यस्थलस्य पुनर्गठनं च संगठनात्मकव्यवहारस्य के लाभाः सन्ति ? मानवसंसाधन (HR) व्यावसायिकाः संगठनात्मकव्यवहारसंशोधनात् प्राप्तान् निष्कर्षान् प्रयोक्तुं शक्नुवन्ति येन समीचीनपदे समीचीनजनाः नियुक्ताः भवन्ति। एकं व्यापकं संगठनात्मकं प्रतिरूपं कम्पनीयाः संस्कृतिं सुधारयितुम्, मानवसंसाधनव्यावसायिकान् योग्यान् अभ्यर्थिनः नियुक्तुं सक्षमं कर्तुं शक्नोति तथा च कार्यस्थलसंस्कृतिः कर्मचारिणां कार्यप्रदर्शने कथं योगदानं ददाति इति विषये प्रबन्धकान् शिक्षितुं शक्नोति। अपि च, ओबी प्रबन्धकं अवगन्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति यत् कर्मचारिणः कुशलतया कार्यं कर्तुं किं प्रेरयति। एतेन नेतारः कम्पनीनां वेतनसंरचनायाः पुनर्गठनं कर्तुं, कार्यप्रदर्शनमूल्यांकनेषु सुधारं कर्तुं, कार्यस्थलस्य नैतिकताम् वर्धयितुं च सहायकाः भवितुम् अर्हन्ति । यदा नेतारः स्वकर्मचारिणः प्रेरयन्ति तदा तस्य अनुवादः लाभप्रदता उत्पादकता च वर्धते । संगठनात्मकव्यवहारस्य अन्ये केचन लाभाः सन्ति- १. कार्यस्थलविविधतायाः प्रबन्धनम् कर्मचारिणः सशक्तीकरणम् नवीनतां परिवर्तनं च उत्तेजयन् नैतिकव्यवहारस्य सुधारः ग्राहकसेवावर्धनम् कर्मचारिणां कार्यजीवनस्य सन्तुलनं निर्मातुं साहाय्यं करणं जनानां कौशलं वर्धयन् संगठनात्मकव्यवहारस्य परिणामः भिन्नः भवितुम् अर्हति, यतः प्रत्येकस्मिन् संस्थायाः विविधव्यक्तित्वयुक्ताः कर्मचारीः सन्ति । अधिकांशसंस्थाः स्वस्थं उत्पादकं च कार्यवातावरणं प्रदास्यन्ति यत् कर्मचारिणः संस्थायां दीर्घकालं यावत् स्थातुं प्रेरयति। संगठनात्मक व्यवहार के नुकसान प्रत्येकं कम्पनी संगठनात्मकव्यवहारस्य सिद्धान्तान् विचारान् च भिन्नरूपेण प्रयोक्तुं शक्नोति, यस्य परिणामः भिन्नः परिणामः भवति । एतेन नैमित्तिकदोषाः भवितुम् अर्हन्ति, यथा- अल्पकालिकचिन्तनम् कार्यस्थले संगठनात्मकव्यवहारं प्रयोजयन् प्रबन्धकाः स्वस्य दीर्घकालीनसाङ्गठनिकलक्ष्याणां विचारस्य स्थाने वर्तमानकार्यवातावरणस्य सुधारणस्य अल्पकालिकलाभेषु अधिकं ध्यानं दातुं शक्नुवन्ति OB इत्यस्य उद्देश्यं विचारयितुं महत्त्वपूर्णं यत् भवन्तः केवलं लक्ष्यं कर्तुं संगठनात्मकव्यवहारस्य मनमाना पक्षान् चयनं कर्तुं न अपितु संस्थायाः कृते परिणामान् प्राप्तुं कथं तत् प्रयोक्तुं शक्नुवन्ति। ओबी सिद्धान्तानां विषये दलं शिक्षयित्वा तथा च सर्वेषां संगठनात्मकव्यवहारस्य परिवर्तनस्य उद्देश्यं अवगच्छति इति सुनिश्चित्य भवान् अधिकप्रभाविणी दीर्घकालीनरणनीतयः प्रयोक्तुं शक्नोति। REFERENCE LINK: https://www.iedunote.com/organizational-behavior https://in.indeed.com/career-advice/career-development/what-is-organisational-behaviour

81247

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D

कोन्त्रक्त्

अनुबन्धः अनुबन्धः कार्यं कर्तुं न कर्तुं वा सम्झौता । सः विधिवत् बाध्यकारी सम्झौता अस्ति, यः, विधिना प्रवर्तनीयः अस्ति । अनुबन्धस्य द्वौ आवश्यकौ तत्त्वौ स्तः : १ )सम्झौता २) तस्य विधिना प्रवर्तनीयता। एतौ घटकौ मिलित्वा अनुबन्धस्य आधारं भवति, यथा व्याख्यातं च : १) सम्झौता -- सम्झौता खण्डे २(ङ) मध्ये "प्रत्येकप्रतिज्ञा वा प्रत्येकं प्रतिज्ञासमूहः परस्परविचारं निर्माय" इति परिभाषितः । प्रतिज्ञा धारा 2(ख) इत्यत्र परिभाषिता अस्ति यत् , ." प्रस्तावः स्वीकृते सति प्रतिज्ञा भवति।"। सम्झौते एकेन पक्षेण प्रस्तावः अथवा प्रस्तावः, अन्यपक्षेण तस्यैव स्वीकारः च भवति ।तत्र द्वयोः वा अधिकयोः व्यक्तियोः अस्तित्वम् अपेक्षते यत् बहुलता यतः व्यक्तिः स्वयमेव सम्झौतां कर्तुं न शक्नोति ।सम्झौतेः विषये पक्षयोः साधारणः अभिप्रायः अस्ति इति अपि तात्पर्यम् ।पक्षद्वयं एकस्मिन् समये एकस्मिन् अर्थे एकमेव वस्तु चिन्तनीयं भवेत्।एवं सम्झौता द्वयोः सहमतचित्तयोः परिणामः भवति यत् 'consensus ad idem' भवति। एवं सम्झौता = अर्पण + स्वीकार २) कानूने प्रवर्तनीयता अनुबन्धः भवितुं सम्झौतेन कानूनी दायित्वस्य जन्म अवश्यं भवति। पक्षद्वयस्य मध्ये निर्मितं संप्रेषितं च साधारणस्वीकारं कानूनीसम्बन्धं निर्मातव्यं न तु केवलं ते सम्बन्धाः ये विशुद्धरूपेण सामाजिकाः अथवा घरेलुप्रकृतयः सन्ति।अन्यप्रकारस्य दायित्वं यत् अनुबन्धं न भवति , ते पतिपत्न्याः मध्ये कृताः सम्झौताः सन्ति | एतादृशाः सम्झौताः केवलं घरेलुरूपेण भवन्ति, न तु कानूनीसम्बन्धनिर्माणार्थम् ।यदि पक्षाः निर्दिशन्ति वा परिस्थितयः सूचयन्ति यत् पक्षाः तस्य माध्यमेन कानूनीसम्बन्धं निर्मातुम् इच्छन्ति तर्हि पतिपत्न्याः मध्ये सम्झौता अपि विधिपूर्वकं प्रवर्तनीयः भविष्यति। अपरं तु , यदि पक्षद्वयं स्पष्टतया अवैधदायित्वस्य नियमं करोति तर्हि सम्झौता प्रवर्तनीयो न भविष्यति यद्यपि व्यापारसम्झौता भवितुमर्हति। एवं अनुबन्ध= सम्झौता + विधिना प्रवर्तनीयता अतः सर्वे अनुबन्धाः सम्झौताः सन्ति किन्तु सर्वे सम्झौताः अनुबन्धाः न सन्ति। अनुबन्धनियमः न सम्पूर्णः सम्झौतनियमः न तु सम्पूर्णः दायित्वनियमः। दायित्वं ' vinculum juris' अथवा कानूनी आवश्यकतायाः बन्धः इति परिभाषितः यः द्वौ वा अधिकौ व्यक्तिं निर्धारयति एकत्र बध्नाति । अनुवर्तते,अतः, अनुबन्धे : १) न्यूनातिन्यूनं द्वौ पक्षौ स्तः एकः पक्षः दायित्वस्य अधीनः अपरः पक्षः तस्य दायित्वस्य प्रवर्तनस्य अधिकारिणः। २) दायित्वं निश्चितकर्मणां करणस्य वा करणस्य वा विषये भवितुमर्हति। ३) दायित्वं कानूनीविषयेषु भवितुमर्हति न तु सामाजिककार्येषु। तत्र अनेकाः सम्झौताः सन्ति ये कानूनी दायित्वं न जनयन्ति अतः अनुबन्धाः न सन्ति । तथैव केचन दायित्वं सम्झौतात् न उत्पद्यन्ते अपितु विधिना प्रवर्तनीयाः । एतादृशानां दायित्वानाम् स्रोताः सन्ति: नागरिकदोषाः अर्ध-अनुबन्धाः न्यायालयेन फरमानानि अनुबन्धस्य नियमः व्यक्तिगतरूपेण अधिकारान् निर्माति यथा अधिकारेभ्यः भिन्नः। रिघ्त्स् इन् रेम् इत्यस्य अर्थः कस्यचित् वस्तुनः विरुद्धं वा तस्य विषये वा अधिकारः | अयं अधिकारः समग्रस्य जगतः विरुद्धं उपलभ्यते। रिघ्त्इ इन्त्य पेर्सोनम्स्य अर्थः कस्यचित् व्यक्तिविशेषस्य/ व्यक्तिविशेषस्य विरुद्धं वा तस्य विषये वा अधिकारः। लव् ओफ़् कोन्त्रक्त्स् अनुबन्धस्य अत्यावश्यकतत्त्वानि:- सर्वे सम्झौताः अनुबन्धाः सन्ति यदि ते अनुबन्धं कर्तुं सक्षमपक्षस्य स्वतन्त्रसहमत्या, विधिविचारार्थं, विधिवस्तुना च कृताः सन्ति तथा च स्पष्टतया शून्याः न घोषिताः। 1. कानूनी सम्बन्धं निर्मातुं अभिप्रायेन समुचितप्रस्तावः समुचितस्वीकारः च 2. विधिविचारः विधिवस्तु च 3. अनुबन्धस्य क्षमता च 4. स्वतन्त्रसहमतिः च 5. सम्झौता शून्यं वा अवैधं वा न घोषितम् च 6. अर्थस्य निश्चयः च 7. सम्झौतेः निष्पादनस्य सम्भावना च 8. आवश्यकं कानूनी च 9. आवश्यकाः कानूनी औपचारिकताः । 1. कानूनी सम्बन्धस्य निर्माणस्य अभिप्रायः- पक्षेषु प्रस्तावस्य स्वीकारस्य च रूपेण तेषां मध्ये कानूनी दायित्वं निर्मातुं अभिप्रायः भवितुमर्हति। तेषां अभिप्रायः भवितुमर्हति यत् प्रतिज्ञातस्य उपरि प्रतिज्ञां पूर्णं कर्तुं कर्तव्यं आरोपयितुं प्रतिज्ञातस्य तस्य पूर्तिं दातुं अधिकारं दातुं च। केवलं नैतिकं न भवितुमर्हति अपितु वैधानिकं भवितुमर्हति। यदि अनुबन्धस्य समये पक्षेभ्यः एतादृशः अभिप्रायः अभावः भवति तर्हि तयोः मध्ये वैधः अनुबन्धः न भविष्यति यथा - पतिः विदेशे स्थित्वा प्रतिमासं स्वपत्न्याः भरणपोषणरूपेण निश्चितं राशिं दातुं सहमतः आसीत् पतिः प्रतिज्ञातं राशिं दातुं असफलः अभवत्। पत्नी तस्य विरुद्धं राशिं प्राप्तुं मुकदमान् अकरोत्। अत्र अस्मिन् प्रकरणे पत्नी पुनः प्राप्तुं न शक्तवती यतः एषः सामाजिकः सम्झौता आसीत् तथा च पक्षेभ्यः किमपि कानूनी सम्बन्धं निर्मातुं अभिप्रायः नासीत् (Balfour v.Balfour)। 2. "वैधविचारः" "वैधवस्तु" :- वैधसन्धिस्य अत्यावश्यकः तत्त्वः भवति । विचारः एकः तान्त्रिकः शब्दः अस्ति यस्य अर्थः तेन quid pro quo अर्थात्. प्रतिदानं किमपि । तस्य परिणामः एकस्य पक्षस्य लाभः अन्यपक्षस्य हानिः वा उभयोः हानिः वा भवितुमर्हति उदाहरणम् : कः स्वपुस्तकानि ख इत्यस्मै १०० मूल्येन विक्रेतुं सहमतः भवति, खस्य १०० दातुं प्रतिज्ञा कस्य पुस्तकविक्रयणस्य प्रतिज्ञायाः विचारः अस्ति तथा च पुस्तकविक्रयणस्य प्रतिज्ञा खस्य १०० दातुं प्रतिज्ञायाः विचारः, अपि च, सम्झौतेः विषयः वैधानिकः भवितुमर्हति। अवैधं, अनैतिकं, सार्वजनिकनीतेः विरोधी वा न भवितुमर्हति । उदाहरणम् : कः 'ख' विरुद्धं चोरीकृत्य अभियोजनं त्यक्तुं प्रतिज्ञां करोति तथा च 'ख' गृहीतवस्तूनाम् मूल्यं पुनः स्थापयितुं प्रतिज्ञां करोति। सम्झौता शून्या, यतः तस्य विषयः अवैधः अस्ति। यदि द्वौ अत्यावश्यकतत्त्वौ स्तः तर्हि वयं वक्तुं शक्नुमः यत् एकः अनुबन्धः अस्ति यः प्राथमिकरूपेण उत्तमं धारयिष्यति; अथवा न्यूनतया अनुबन्धस्य अस्तित्वम् अस्ति इति वक्तुं शक्नुमः, यद्यपि वैधतायाः केचन अधिकाः आवश्यकाः तत्त्वानि अभाविताः भवेयुः। 3. अनुबन्धं कर्तुं क्षमता /सक्षमपक्षः : - अनुबन्धस्य पक्षेषु वैध अनुबन्धं कर्तुं क्षमता (कानूनी क्षमता) भवितुमर्हति। प्रत्येकं सन्दर्भे पक्षानां सहमतिः भवितुमर्हति। अतः यदि सम्झौतेः पक्षयोः कश्चन अपि तस्य अवगमनप्रयोगात् वंचितः भवति अथवा यदि सः विधिना अप्राप्तः इति मन्यते तर्हि तादृशः सम्झौता न भवितुमर्हति यः तं बध्नाति भारतीय अनुबन्धकानूनस्य धारा ११ निर्दिशति यत् प्रत्येकः व्यक्तिः प्रदत्तं अनुबन्धं कर्तुं समर्थः अस्ति, (क) यस्य कानूनस्य अधीनः अस्ति तदनुसारं बहुसंख्यकवयसः अस्ति, तथा च (ख) यः सुदृढः मनः अस्ति, तथा च (ग) यस्य कस्यचित् नियमस्य अधीनः भवति तस्य अनुबन्धं कर्तुं न अयोग्यः भवति। अन्येषु शब्देषु (क) नाबालिगः, (ख) अस्वस्थचित्तस्य व्यक्तिः (अस्वस्थमनसः व्यक्तिः स्वस्य स्पष्टान्तरेषु अनुबन्धं कर्तुं शक्नोति) तथा (ग) यस्य कस्यचित् नियमस्य अधीनः भवति तस्य अनुबन्धं कर्तुं अयोग्यः व्यक्तिः , यथा । विदेशीयः सार्वभौमः विदेशीयाः राज्यस्य मान्यताप्राप्ताः प्रतिनिधिः च दिवालियाः दोषी च अनुबन्धं कर्तुं समर्थाः न भव। 4. निःशुल्क सहमति- 'सहमति' इत्यस्य अर्थः अस्ति यत् पक्षैः एकस्मिन् एव अर्थे एव सहमतिः कृता स्यात् । के अनुसार सेक. १३, "द्वौ वा अधिकौ वा एकस्मिन् अर्थे एकस्मिन् विषये सहमतौ अनुमतः इति उच्यते।" एतत् आङ्ग्लविधे Consensus ad idem इति कथ्यते । उदाहरणम् : कः खस्य गोली मारयिष्यामि इति धमकीम् अयच्छत् यदि सः (ख) तस्मै ऋणं न ददाति? २,०००, ख च तदनुमोदितवान् । अत्र सम्झौता बाध्यतापूर्वकं क्रियते अतः खस्य विकल्पेन निरस्तः भवति उदाहरणम् : कः यस्य द्वौ कारौ अस्ति, एकः मारुतिः अपरः सन्तोः, सः B एकं कारं विक्रेतुं प्रस्तावति। अ इच्छन् मारुतिकारः इति। ख सन्तो इति मत्वा प्रस्तावम् अङ्गीकुर्वति। न सम्मतिः अतः अनुबन्धः नास्ति। धारा १४ इत्यस्य अनुसारं सहमतिः तदा स्वतन्त्रा इति कथ्यते यदा सा 1. बलात्, अथवा २. अनुचितप्रभावेन, अथवा ३. धोखाधड़ी, अथवा ४. दुरुपयोगेन, अथवा ५. त्रुटिना न भवति। 5. स्पष्टतया शून्यं न घोषितम् : - केचन सम्झौताः सन्ति ये देशस्य नियमेन शून्याः इति घोषिताः सन्ति, ततः एतादृशः सम्झौता यदि कृतः तर्हि न्यायालयेन प्रवर्तनीयः न भविष्यति यद्यपि सम्झौते वैधसन्धिस्य अन्ये सर्वे अत्यावश्यकाः तत्त्वानि सन्ति अत्र सम्झौताः सन्ति येषां स्पष्टतया शून्यं घोषितं यतः एते सम्झौताः जनहिताय न सन्ति यथा व्यापारनिरोधे सम्झौता, विवाहः, कानूनी प्रक्रिया इत्यादयः उदाहरणम् : अमरः अकबरं प्रति ₹50,000 दातुं प्रतिज्ञां करोति यदि अकबरः सर्वथा विवाहं न करोति। विवाहः प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य अधिकारः इति कारणतः एषः सम्झौता शून्यः अस्ति । विवाहनिरोधः स्पष्टतया विधिना शून्यः इति घोषितः। 6. अर्थस्य निश्चयः : - सम्झौता निश्चिता भवितुमर्हति न तु अस्पष्टः अनिश्चितः वा। उदाहरणम् : कः ख इत्यस्मै शतटनं तैलं विक्रेतुं सहमतः भवति। कीदृशं तैलं अभिप्रेतम् इति दर्शयितुं किमपि निश्चितं नास्ति । 7. सम्झौतेः निष्पादनस्य सम्भावना :- सम्झौतेः शर्ताः कार्यान्वितुं समर्थाः भवेयुः। स्वयमेव असम्भवं कार्यं कर्तुं सम्झौता प्रवर्तयितुं न शक्यते । उदाहरणम् : कः खेन सह मायाद्वारा निधिं आविष्कर्तुं सहमतः भवति। सम्झौतां न सम्भवति इति कारणेन प्रवर्तयितुं न शक्यते। 8. आवश्यककानूनी औपचारिकतानां अनुपालनम् :- यत्र यत्र कस्यचित् विशेषप्रकारस्य अनुबन्धस्य कानूनेन लिखितरूपेण पञ्जीकरणं च आवश्यकं भवति, तत्र अन्यथा अप्रवर्तनीयस्य लेखनस्य, प्रमाणीकरणस्य, पञ्जीकरणस्य च विषये आवश्यकानां औपचारिकतानां अनुपालनं करणीयम् उदाहरणम् : यत्र स्वाभाविकप्रेमस्नेहयोः कृते उपहारं कर्तुं सम्झौता आवश्यकी भवति, तत्र तत् लिखितरूपेण पञ्जीकृतरूपेण च भवितुमर्हति, वैधतां प्राप्तुं। {{tocleft}}

81259

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B5%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A4%BF

व्यवहाराणि

वाणिज्यम् स्थानीय-क्षेत्रीय-राष्ट्रीय-अन्तर्राष्ट्रीय-अर्थव्यवस्थायाः अन्तः द्वयोः वा अधिकयोः पक्षयोः मध्ये माल-सेवानां आदान-प्रदानेन (क्रय-विक्रयणं) प्रत्यक्षतया परोक्षतया च सम्बद्धानां क्रियाकलापानाम्, कार्याणां, प्रक्रियाणां, संस्थानां च बृहत्-परिमाणस्य संगठित-व्यवस्था अस्ति अधिकविशेषतः, वाणिज्यः व्यापारः न भवति, अपितु व्यापारस्य सः भागः अस्ति यः कच्चामालस्य स्रोतः तथा च तेषां मालानाम् निर्माणम् । वाणिज्यम् व्यापारात् अपि सूक्ष्मरूपेण भिन्नं भवति, यत् विक्रेतुः अन्त्यग्राहकस्य च मध्ये समाप्तवस्तूनाम् सेवानां च अन्तिमव्यवहारः, आदानप्रदानं वा स्थानान्तरणं वा भवति वाणिज्ये न केवलं उपरि परिभाषितव्यापारः अन्तर्भवति, अपितु उत्पादकविक्रेतुः मध्ये सहायकसेवानां साधनानां च साहाय्येन घटमानानां व्यवहारानां श्रृङ्खला अपि अन्तर्भवति ये एतादृशव्यापारस्य सुविधां कुर्वन्ति एतेषु सहायकसेवासु परिवहनं, संचारः, गोदामः, बीमा, बैंकिंग्, वित्तीयबाजारः, विज्ञापनं, पैकेजिंग्, वाणिज्यिक-एजेण्ट्-एजेन्सी-सेवाः इत्यादयः सन्ति अन्येषु शब्देषु, वाणिज्ये राजनैतिक, किफायती, प्रौद्योगिकी, रसद, कानूनी, विस्तृताः सरणीः सन्ति , व्यापारस्य नियामकसामाजिकसांस्कृतिकपक्षेषु बृहत्परिमाणे। विपणनदृष्ट्या वाणिज्यम् ग्राहकानाम् स्थानं वा स्थापनं वा परिवर्त्य समीचीनस्थाने समीचीनसमये च मालवस्तूनि सेवाश्च उपलब्धं कृत्वा समयस्य स्थानस्य च उपयोगितायाः निर्माणं करोति एवं वर्णितः व्यापारः वाणिज्यस्य भागः, वाणिज्यः च व्यापारस्य भागः । परिवहनस्य जोखिमपूर्णत्वात् प्राचीनवस्तूनाम् वाणिज्यम् एकः महत्त्वपूर्णः प्रयासः आसीत्, येन सः स्थानीयविपण्येषु एव सीमितः आसीत् । ततः कालान्तरे परिवहनव्यवस्थासु सुधारेन सह वाणिज्यस्य विस्तारः अभवत् । मध्ययुगे महाद्वीपेषु दीर्घदूरस्य, बृहत्परिमाणस्य च वाणिज्यम् अद्यापि सीमितम् आसीत् । अन्वेषणयुगस्य, समुद्रयात्रिकजहाजानां च आगमनेन वाणिज्यम् अन्तर्राष्ट्रीयं, महाद्वीपान्तरं च कदम्बं प्राप्तवान् । सम्प्रति अन्तर्राष्ट्रीय-महासागर-पार-नौकायान-मेल-प्रणालीनां विश्वसनीयता, अन्तर्जालस्य सुविधा च विश्वे कुत्रापि स्थितानां नगरानां, प्रदेशानां, देशानाञ्च मध्ये वाणिज्यं सम्भवं कृतवती एकविंशतिशतके अन्तर्जाल-आधारित-इलेक्ट्रॉनिक-वाणिज्यम् (यत्र वित्तीय-सूचनाः अन्तर्जाल-माध्यमेन स्थानान्तरिता भवति), तस्य उपवर्गाः च यथा वायरलेस्-मोबाइल-वाणिज्यम्, सामाजिक-जाल-आधारित-सामाजिक-वाणिज्यम् च व्यापकरूपेण स्वीकृताः सन्ति, अधुना अपि स्वीकृताः सन्ति| विधायीसंस्थाः मन्त्रालयाः वा वाणिज्यमन्त्रिविभागाः देशस्य अन्तः आन्तरिकविदेशीयव्यापारिकक्रियाकलापानाम् नियमनं, प्रचारं, प्रबन्धनं च कुर्वन्ति । अन्तर्राष्ट्रीयवाणिज्यस्य नियमनं देशान्तरेषु द्विपक्षीयसन्धिभिः कर्तुं शक्यते । परन्तु द्वितीयविश्वयुद्धस्य अनन्तरं राष्ट्राणां मध्ये मुक्तव्यापारस्य उदयस्य अनन्तरं GATT, अनन्तरं विश्वव्यापारसङ्गठनम् इत्यादीनां बहुपक्षीयव्यवस्थाः वैश्विकवाणिज्यस्य नियमनस्य प्रमुखाः प्रणाल्याः अभवन् अन्तर्राष्ट्रीयवाणिज्यसङ्घः (ICC) अन्यत् महत्त्वपूर्णं संस्था अस्ति यत् अन्तर्राष्ट्रीयवाणिज्ये नियमाः निर्धारयति, विवादानाम् समाधानं च करोति। उत्तरे हिमालयः, दक्षिणे समुद्रसीमितः च भारतं धन्यम् अस्ति । समुद्रस्य उपस्थित्या महाद्वीपेषु व्यापारस्य प्रसारणे साहाय्यं कृतम् अस्ति । प्राचीनकाले भारतं क्षौमस्य, कपासस्य, शर्करायाः, बहुमूल्यं पाषाणानां निर्यातकस्य प्रमुखः देशः आसीत् । भारतं पश्चिमदिशि मसालानां निर्यातकः अपि आसीत्, एतत् मसालामार्गेण कृतम् । एतानि सर्वाणि वस्तूनि अन्यराष्ट्रेभ्यः सुवर्णरजतयोः विनिमयरूपेण निर्यातितानि आसन् । पश्चिमे औद्योगिकक्रान्तिः आरभ्य भारतीयव्यापारस्य समृद्धिः पृष्ठपीठं गृहीतवती । भारतस्य अर्थव्यवस्थायाः विकासे व्यापारस्य वाणिज्यस्य च महती भूमिका आसीत् । पुरातत्त्वसाक्ष्यात् दर्शितं यत् भारतीय-अर्थव्यवस्थायाः विकासे स्थल-समुद्र-माध्यमेन व्यापारः, व्यापारः च अतीव महत्त्वपूर्णा भूमिकां निर्वहति स्म। भारतं विश्वस्य प्रमुखव्यापारकेन्द्रम् आसीत्, हड़प्पा, मोहनजोदरो इत्यादीनि वाणिज्यिकनगराणि च स्थापितानि । प्राचीनकाले भारतेन मेसोपोटामिया इत्यादिभिः अन्यैः देशैः सह दृढव्यापारसम्बन्धः निर्मितः आसीत् तथा च द्वयोः राष्ट्रयोः मध्ये सुवर्णं, रजतं, टेराकोटाघटं, बहुमूल्यं पाषाणं, मोती इत्यादयः व्यापारः भवति स्म । ई वाणिज्यम् वाणिज्यस्य इतिहासे नूतनयुगम् अस्ति| ई-वाणिज्यम् (इलेक्ट्रॉनिकवाणिज्यम्) इति अन्तर्जालसेवासु अथवा अन्तर्जालमाध्यमेन उत्पादानाम् विद्युत्प्रकारेण क्रयणविक्रयणस्य क्रियाकलापः । ई-वाणिज्यम् मोबाईलवाणिज्यम्, इलेक्ट्रॉनिकनिधिस्थापनं, आपूर्तिशृङ्खलाप्रबन्धनम्, अन्तर्जालविपणनम्, ऑनलाइनलेनदेनप्रक्रियाकरणम्, इलेक्ट्रॉनिकदत्तांशविनिमयः , सूचीप्रबन्धनप्रणाली, स्वचालितदत्तांशसङ्ग्रहप्रणाली च इत्यादीनां प्रौद्योगिकीनां आकर्षणं करोति ई-वाणिज्य क्रमेण अर्धचालक-उद्योगस्य प्रौद्योगिकी-प्रगत्या चालितः अस्ति, तथा च इलेक्ट्रॉनिक्स-उद्योगस्य बृहत्तमः क्षेत्रः अस्ति । अस्य पदस्य कल्पना प्रथमवारं कैलिफोर्निया-राज्यसभायाः उपयोगिता-वाणिज्य-समितेः प्रधानपरामर्शदातृणा डॉ. रोबर्ट् जैकबसनेन कैलिफोर्निया-देशस्य इलेक्ट्रॉनिक-वाणिज्य-अधिनियमस्य शीर्षके पाठे च नियोजितः, यस्य वहनं स्वर्गीयसमित्याः अध्यक्षा ग्वेन मूर् (D-L.A.) इत्यनेन कृतम् । तथा १९८४ तमे वर्षे अधिनियमितः । ई-वाणिज्यम् सामान्यतया व्यवहारस्य जीवनचक्रस्य न्यूनातिन्यूनं भागाय जालस्य उपयोगं करोति यद्यपि ई-मेल इत्यादीनां अन्यप्रौद्योगिकीनां उपयोगं अपि कर्तुं शक्नोति । विशिष्टेषु ई-वाणिज्यव्यवहारेषु उत्पादानाम् (यथा अमेजनतः पुस्तकानि) अथवा सेवानां (यथा iTunes Store इत्यादि डिजिटलवितरणरूपेण संगीतस्य डाउनलोड्) क्रयणं भवति । ई-वाणिज्यस्य त्रयः क्षेत्राणि सन्ति : ऑनलाइन-विक्रयणं, इलेक्ट्रॉनिक-विपण्यं, ऑनलाइन-निलामम् च । ई-वाणिज्यस्य समर्थनं इलेक्ट्रॉनिकव्यापारेण भवति ।[२] ई-वाणिज्यस्य अस्तित्वमूल्यं उपभोक्तृभ्यः अन्तर्जालमाध्यमेन ऑनलाइन-शॉपिङ्गं कर्तुं, ऑनलाइन-रूपेण भुक्तिं कर्तुं च अनुमतिं ददाति, ग्राहकानाम् उद्यमानाञ्च समयस्य स्थानस्य च रक्षणं करोति, विशेषतः व्यस्तकार्यालयकर्मचारिणां कृते लेनदेनदक्षतायां महतीं सुधारं करोति, परन्तु बहुमूल्यं समयं अपि रक्षति . सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81261

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%95

टङ्क

प्रस्थावना अस्माकं स्वस्थजीवनाय धनम् एतावत् आवश्यकम् इति न संशयः । अस्माकं कृते जीवनं जीवितुं समाजे उत्तमाः आँकडा: निर्वाहयितुं च धनं प्रायः सर्वं भवति। जीवनस्य आवश्यकानि आरामाः, सुविधाः च आनयितुं आवश्यकतां पूरयति धनमेव । यदि कस्यचित् धनं भवति तर्हि सः/सा स्वजीवने किमपि प्राप्तुं शक्नोति। इदं धनं यत् अस्मान् सद्व्यक्तित्वस्य विकासे, आत्मविश्वासस्य सुधारणे, ऋणयोग्यतां, क्षमतासुधारं कर्तुं, क्षमतावर्धनं कर्तुं, अस्माकं साहसं महता स्तरं यावत् वर्धयितुं च समर्थं करोति। धनं विना वयं अस्मिन् जगति असहायः एकान्ते च अनुभवामः यत्र कोऽपि साहाय्यं कर्तुं साहाय्यं च कर्तुं सज्जः नास्ति। वर्तमान भौतिकवादी जगति धनम् अतीव महत्त्वपूर्णं शक्तिशाली च वस्तु अस्ति यस्य विना जीवितुं जीवितुं च न शक्यते । अधुना गलतरीत्या अधिकं धनं अर्जयितुं दुष्टाः मानवतायाः नैतिकनैतिकमूल्यानां अवनतिं कृत्वा भ्रष्टाचारस्य, घूसस्य, तस्करीयाः, समाजस्य धनिकजनानाम् हत्यायाः, अन्येषां निर्दयकार्याणां साहाय्यं गृह्णन्ति आलस्याः जनाः धनं अर्जयितुं गलतमार्गान् अनुसरन्ति यतः ते अवगच्छन्ति यत् एते मार्गाः सरलाः सुलभाः च सन्ति तथापि सत्यं नास्ति। न्यूनसमये, परिश्रमेण च अधिकं धनं अर्जयितुं शक्यते किन्तु दीर्घकालं यावत् न; नूनं सः अचिरेण समये नष्टः स्यात् यतः सः गलत् दुर्बलमार्गं अनुसृत्य गच्छति। ये जनाः मानवतायाः सर्वान् नियमान् अनुसृत्य धनं अर्जयन्ति ते न्यूनं धनं अर्जयन्ति परन्तु दीर्घकालं यावत् ते समाजस्य उच्चपदवीधारिणः व्यक्तित्वं भवन्ति। भ्रष्टाचारं कुर्वन्तः जनाः अन्यदेशेषु स्वधनं कृष्णधनरूपेण रक्षन्ति यत् ते सामान्यजनात् निगूढं भवन्ति तथा च तस्य धनस्य उपयोगं दुष्टकार्यार्थं वा शारीरिकविलासितावर्धनार्थं कुर्वन्ति। परन्तु समाजस्य सामान्यजनाः गलत्-विधिना धनं अर्जयन्तः जनाः बहु आदरं कुर्वन्ति यतः तेषां भयं भवति तथा च किञ्चित् लोभः भवति यत् यदा यदा आवश्यकं भवति तदा तदा सम्मानं दत्त्वा प्रतिदानरूपेण किञ्चित् धनं प्राप्तुं शक्नुवन्ति इति। सामान्यतः भै वा दादा वा दोन् वा इति उच्यन्ते । धनं समयं क्रेतुं वा स्थातुं वा न शक्नोति तथा च जीवनं सम्यक् मार्गे चालयितुं अस्माकं सर्वेषां कियत् अपि अत्यन्तं आवश्यकं यथार्थं प्रेम, परिचर्या च दातुं न शक्नोति। इदं समयं प्रेम च दातुं न शक्नोति तथापि सुखं, आत्मविश्वासं, सन्तुष्टिं, मानसिकतया शारीरिकतया च कल्याणस्य भावः ददाति, सर्वान् कष्टानां समाधानं कृत्वा जीवनं सुलभं करोति, इत्यादीनि बहवः।धनं जीवनस्य मूलभूततमं आवश्यकता अस्ति यस्य विना स्वस्य पूर्तिं कर्तुं न शक्यते दैनन्दिनकार्यक्रमस्य मूलभूताः आवश्यकताः आवश्यकताः च। धनस्य महत्त्वं प्रेमस्य वा परिचर्यायाः वा महत्त्वेन सह वयं कदापि तुलनां कर्तुं न शक्नुमः। यदा धनस्य आवश्यकता भवति तदा प्रेम्णः एतां आवश्यकतां पूरयितुं न शक्नोति तथा च यदि प्रेम्णः आवश्यकता भवति तर्हि धनेन एतां आवश्यकतां पूरयितुं न शक्यते। स्वस्थजीवनाय उभयोः अपि अत्यन्तं आवश्यकता वर्तते किन्तु तेषां महत्त्वं महत्त्वं च पृथक् पृथक् भवति। उभयम् अपि अस्माभिः तात्कालिकरूपेण अपेक्षितम् अतः वयं द्वयोः अपि एकस्मिन् स्केले क्रमेण स्थापयितुं न शक्नुमः। अस्माकं सर्वत्र धनस्य आवश्यकता वर्तते यथा भोजनं खादितुम्, जलं वा दुग्धं वा पिबितुं, टीवीं द्रष्टुं, समाचारं द्रष्टुं, वृत्तपत्रस्य सदस्यतां ग्रहीतुं, वस्त्रं धारयितुं, प्रवेशं प्राप्तुं इत्यादीनि बहवः आवश्यकताः | व्युत्पत्ति विज्ञान "नगद" इति आङ्ग्लशब्दस्य मूलतः "धनपेटी" इति अर्थः आसीत्, अनन्तरं "धनपेटी" इति गौणः अर्थः अभवत् । अयं गौणप्रयोगः १८ शतके एकमात्रः अर्थः अभवत् । "नगद" इति शब्दः मध्यफ्रेञ्चभाषायाः caisse ("धनपेटी") इत्यस्मात् निष्पन्नः, यः पुरातन इटालियन cassa इत्यस्मात् निष्पन्नः, अन्ते च लैटिनभाषायाः capsa (box) इत्यस्मात् निष्पन्नः । नगदधारणस्य प्रेरणा आर्थिकसिद्धान्ते (कीनीजियन अर्थशास्त्रस्य अनुसारं) नगदस्य (विशेषतः दृष्टिनिक्षेपाणां) नगदधारणं मोटेन त्रयाणां प्रेरणानां कारणं भवति- लेनदेन प्रेरणा सावधानतावादी प्रेरणा अनुमानात्मक प्रेरणा। लेनदेनप्रेरणं आर्थिकविषयाणां व्यावसायिकआवश्यकतानां कवरं करोति, एहतियातप्रयोजनं तरलतायाः प्रयोजनार्थं धनं धारयितुं संकटस्थितीनां च व्यवस्थां कर्तुं कार्यं करोति, तथा च अनुमानस्य प्रेरणा, जॉन मेनार्ड केन्सस्य मते, भविष्यस्य व्याजदरविकासानां विषये अनिश्चिततायाः परिणामः भवति तथा च सम्बद्धं भवति वित्तीयनिवेशान् प्रति। एतस्य विशुद्धरूपेण आर्थिकमहत्त्वस्य अतिरिक्तं नगदप्रयोगस्य अन्ये पक्षाः अपि सन्ति- मस्तिष्के पुरस्कारकेन्द्रस्य सक्रियीकरणं (विशिष्टलक्ष्यं प्राप्तुं प्रत्याशा) व्ययनियन्त्रण (तत्काल भौतिक भुगतान) परम्परा (हैप्टिक अनुभवः, यथा मौद्रिकदानम्; मूल्यधारणस्य दीर्घकालीनविश्वसनीयता) समावेशः (व्यक्तिगतदत्तांशस्य प्रकटीकरणं विना अनाम भुगतानम्) पहिचान (प्रतीकात्मक चरित्र, एकता तथा समूहसदस्यता) बालकानां कृते शैक्षिकं साधनं (सम्पत्त्याः व्ययस्य च उद्देश्यपूर्णं निबन्धनं) सद्सेवायाः तत्कालं मान्यतारूपेण टिप् दत्त्वा। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81262

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%B6

कोश

आमुख आधुनिक अर्थव्यवस्थायाः अभिन्नः भागः अस्ति बङ्काः । देशस्य आर्थिकवृद्धौ विकासे च तेषां प्रमुखा भूमिका भवति । धनस्य विचारेण सह बैंकिंगस्य विचारः विकसितः । भारते सार्वजनिकक्षेत्रस्य बङ्काः(PSBs) १९७० तमे वर्षात् नगरीयग्रामीणक्षेत्रेषु बैंकसेवाप्रदानाय कार्यं कुर्वन्ति ।भारते एतेषु सार्वजनिकक्षेत्रस्य बङ्केषु बङ्कक्रियाकलापस्य प्रायः ७०% भागः भवति बङ्कविषये अस्य निबन्धस्य साहाय्येन छात्राः बङ्कैः क्रियमाणानि कार्याणि, व्यक्तिनां देशस्य च कृते तेषां महत्त्वं च ज्ञास्यन्ति। छात्राणां निबन्धलेखनकौशलस्य उन्नयनार्थं सहायतार्थं वयं विभिन्नविषयेषु सीबीएसई निबन्धानां सूची अपि संकलितवन्तः। एतेषां निबन्धानां अभ्यासं कृत्वा ते स्वस्य लेखनकौशलं वर्धयितुं शक्नुवन्ति तथा च आङ्ग्लपरीक्षायां उत्तमं अंकं प्राप्तुं शक्नुवन्ति। बैंक का अर्थ बङ्काः मुख्यतया धननिक्षेपणं ऋणदानं च सम्बद्धाः सन्ति । भारतीयसमाजस्य प्राचीनकाले साहूकाराः जनान् धनं ददति स्म । तस्मिन् समये बङ्काः, बैंकव्यवस्थाः वा उपलब्धाः न आसन् इति कारणतः ते जनानां कृते उच्चं व्याजं गृह्णन्ति स्म । परन्तु, कालपरिवर्तनेन सह भारते बैंकव्यवस्था आरब्धा । अधुना, अस्माकं सार्वजनिकक्षेत्रस्य बङ्काः निजीबैङ्काः च सन्ति । बैंकः एकः वित्तीयसंस्था अस्ति या निक्षेप-निष्कासन-आदि-सम्बद्ध-बैङ्क-सेवाभिः सह व्यवहारं करोति । बैंकः निक्षेपरूपेण सञ्चितुम् इच्छुकेभ्यः धनं प्राप्नोति, आवश्यकतावशात् धनं ऋणं ददाति च । बैंकः एकः वित्तीयसंस्था अस्ति या निक्षेपान् स्वीकुर्वितुं मध्यस्थरूपेण कार्यं करोति तथा च तान् निक्षेपान् विविधऋणक्रियासु प्रवाहयति । ऋणद्वारा अथवा पूंजीविपण्यद्वारा एव तत् करोति । एकः बैंकः येषां ग्राहकानाम् पूंजी अधिशेषः अस्ति, येषां ग्राहकानाम् पूंजीघातः अस्ति, तेषां मध्ये सम्बन्धं स्थापयति । भारते सर्वे बङ्काः भारतीयरिजर्वबैङ्कस्य मार्गदर्शिकानुसारं कार्यं कुर्वन्ति, यत् बैंकरबैङ्कः इति प्रसिद्धम् अस्ति । बैंक के कार्य आधुनिक अर्थव्यवस्थायाः जीवनरेखा एव बैंकिंग् अस्ति । विश्वस्य सर्वेषां राष्ट्रानां आर्थिकविकासे अस्य महती भूमिका अस्ति । वयं बैंकं विना आधुनिकवाणिज्यस्य विषये चिन्तयितुं न शक्नुमः। बैंकिंग् एकः व्यवसायः अस्ति यः अन्येषां व्यवसायानां इव लाभं याचते। बैंकव्यापारः मुख्यतया ऋणं ऋणं च तेषां मूलभूतकार्यरूपेण भवति । अधुना बङ्काः जनानां कृते अन्याः बहवः सेवाः प्रदास्यन्ति, यथा शुद्धबैङ्किंग्, ऑनलाइन-शॉपिङ्ग्, मोबाईल-बैङ्किंग्, ऋणं अग्रिम-प्रदानं च, अल्पकालीन-ऋणं, पेन्शन-भुगतानं, विदेशीय-मुद्रायाः व्यापारिणः रूपेण कार्यं करणम् इत्यादयः सामान्यः व्यक्तिः सुरक्षिततया निक्षेपं कर्तुं शक्नोति तेषां धनं बैंकेषु अस्ति। विकासाय बङ्काः कियत् महत्त्वपूर्णाः सन्ति ? बङ्काः महत्त्वपूर्णाः वित्तीयस्तम्भाः सन्ति । देशस्य आर्थिकविकासे तेषां महती भूमिका भवति । उद्योगानां, व्यापाराणां, कृषिस्य, अन्यव्यापाराणां च वित्तपोषणस्य आवश्यकताः बङ्कानां साहाय्येन पूर्यन्ते । अतः यदि कस्यचित् देशस्य बैंकव्यवस्था सुदृढा भवति तर्हि देशस्य विकासः अपि द्रुततरेण भविष्यति । अद्यतन अर्थव्यवस्थायां बङ्काः न केवलं धनस्य व्यवहारं कुर्वन्ति, अपितु राष्ट्रस्य विकासे अपि योगदानं ददति । ऋणस्य वितरणं, अर्थव्यवस्थायाः विभिन्नक्षेत्रेषु निक्षेपाणां परिचालने च तेषां महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति । बङ्काः देशस्य आर्थिकस्वास्थ्यस्य अपि प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति । राष्ट्रस्य अर्थव्यवस्थायाः बलं वित्तीयव्यवस्थायाः बलस्य उपरि निर्भरं भवति, यत् बैंकव्यवस्थायाः उपरि निर्भरं भवति । भारते स्वातन्त्र्यानन्तरं देशस्य सामाजिक-आर्थिक-वृद्धौ बङ्कानां महती भूमिका अस्ति । भारते वित्तीयक्षेत्रस्य आर्धाधिकं सम्पत्तिः बङ्कक्षेत्रस्य भवति । वित्तीयक्षेत्रसुधारस्य कार्यान्वयनानन्तरं भारतीयबैङ्केषु बहु वृद्धिः दर्शिता अस्ति । भ्रष्टाचार एवं बैंकिंग बङ्काः भ्रष्टाचारस्य, दुर्व्यवहारस्य च दुर्बलाः भवन्ति यतोहि ते अधिकांशतरलसम्पत्तौ व्यवहारं कुर्वन्ति । बैंकक्षेत्रे एनपीए-सङ्घटनं जनयन्तः धोखाधड़ीयाः प्रसङ्गानां वृद्धिः अपि बैंकक्षेत्रे वर्धमानस्य भ्रष्टाचारस्य विषये वर्धमानस्य चिन्तायाः आधारं करोति। निगमन कस्यापि देशस्य अर्थव्यवस्थायाः मेरुदण्डः एव बङ्काः सन्ति । अर्थव्यवस्थायाः संचालनस्य, विपणानाम् मूल्यस्य नियन्त्रणस्य च दायित्वं तेषां भवति । ते विविधानि महत्त्वपूर्णानि कार्याणि कुर्वन्ति। परन्तु पूर्वनिर्धारित एनपीए, भ्रष्टाचारस्य प्रकरणाः, सुरक्षाधमकीसम्बद्धाः विषयाः च सन्ति, परन्तु एतेषां समाधानं सर्वकारेण कठोरकायदानानि नियमानि च कार्यान्वितुं शक्यते सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81268

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%AE%20%E0%A4%8F%E0%A4%B8%20%E0%A4%8F%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%B2

एम एस एक्सेल

माइक्रोसॉफ्ट एक्सेल इत्यत्र सर्वेषां स्प्रेड्शीट्-मूलभूतविशेषताः सन्ति,गणितीय-सञ्चालन-सदृशानि आँकडा-परिवर्तनानि व्यवस्थितुं संख्यायुक्तपङ्क्तौ, अक्षर-नाम-स्तम्भेषु च व्यवस्थितानां कोष्ठकानां जालस्य उपयोगेन सांख्यिकीय-इञ्जिनीयरिङ्ग-वित्तीय-आवश्यकतानां उत्तरं दातुं अस्मिन् आपूर्तिकृतकार्यस्य बैटरी अस्ति । तदतिरिक्तं रेखाचित्रं, हिस्टोग्रामं, चार्टं च इति रूपेण, अत्यन्तं सीमितत्रिविमचित्रप्रदर्शनेन च दत्तांशं प्रदर्शयितुं शक्नोति । एतत् भिन्नदृष्टिकोणानां कृते (पिवट् सारणीनां परिदृश्यप्रबन्धकस्य च उपयोगेन) विविधकारकाणां उपरि तस्य निर्भरतां द्रष्टुं दत्तांशस्य खण्डीकरणस्य अनुमतिं ददाति।धुरी सारणी दत्तांशविश्लेषणस्य साधनम् अस्ति एतत् धुरी सारणी क्षेत्राणां माध्यमेन बृहत् आँकडासमूहान् सरलीकृत्य करोति । अस्य प्रोग्रामिंगपक्षः अस्ति,अनुप्रयोगानाम् कृते विजुअल् बेसिक , यत् उपयोक्तारं विविधसंख्याकपद्धतीनां प्रयोगं कर्तुं शक्नोति, उदाहरणार्थं, गणितीयभौतिकशास्त्रस्य विभेदकसमीकरणानां समाधानार्थं,ततः परिणामान् पुनः स्प्रेड्शीट् प्रति प्रतिवेदनं कर्तुं शक्नोति अस्मिन् उपयोक्तृ-अन्तरफलकानाम् अनुमतिं दत्तवन्तः विविधाः अन्तरक्रियाशील-विशेषताः अपि सन्ति ये उपयोक्तुः कृते स्प्रेड्शीट् पूर्णतया गोपयितुं शक्नुवन्ति, अतः स्प्रेड्शीट् स्वयमेव तथाकथित-अनुप्रयोगरूपेण, अथवा निर्णय-समर्थन-प्रणाली इति रूपेण प्रस्तुतं करोति, यथा-निर्मित-उपयोक्तृ-अन्तरफलकस्य माध्यमेन, कृते उदाहरणार्थं, स्टॉक एनालाइजर, अथवा सामान्यतया, डिजाइन-उपकरणरूपेण यत् उपयोक्तारं प्रश्नान् पृच्छति उत्तराणि च प्रतिवेदनानि च प्रदाति । अधिकविस्तृतसाक्षात्कारे, एक्सेल अनुप्रयोगः स्वयमेव अद्यतनसूचनायाः उपयोगेन बाह्यदत्तांशकोशानां मापनयन्त्राणां च मतदानं कर्तुं शक्नोति, परिणामानां विश्लेषणं कर्तुं शक्नोति, शब्दः रिपोर्ट् अथवा PowerPoint स्लाइड् शो कर्तुं शक्नोति, एतानि प्रस्तुतिः नियमितरूपेण प्रतिभागिनां सूचीं प्रति ई-मेल कर्तुं शक्नोति . एक्सेल इत्यस्य विन्यासः दत्तांशकोशरूपेण न कृतः आसीत् । एक्सेल इत्यस्य खिडकयः संस्करणं माइक्रोसॉफ्ट इत्यस्य अनुप्रयोगानाम् कृते विजुअल् बेसिक इत्यस्य माध्यमेन प्रोग्रामिंग् समर्थयति , यत् दृश्य मूलभूत इत्यस्य बोली अस्ति । VBA इत्यनेन सह प्रोग्रामिंग् स्प्रेड्शीट्-हेरफेरस्य अनुमतिं ददाति यत् मानकस्प्रेड्शीट्-प्रविधिभिः सह अटपटे वा असम्भवं वा भवति । प्रोग्रामरः दृश्यमूल सम्पादक इत्यस्य उपयोगेन प्रत्यक्षतया कोडं लिखितुं शक्नुवन्ति , यस्मिन् कोडलेखनार्थं विण्डो, कोडं त्रुटिनिवारणं, कोडमॉड्यूलसङ्गठनवातावरणं च समाविष्टम् अस्ति । उपयोक्ता संख्यात्मकविधयः अपि च स्वरूपणं वा आँकडासङ्गठनं वा इत्यादीनां कार्याणां स्वचालितीकरणं कर्तुं शक्नोति तथा च स्प्रेड्शीट् मध्ये पुनः प्रतिवेदितस्य कस्यापि इष्टमध्यमपरिणामस्य उपयोगेन गणनायाः मार्गदर्शनं कर्तुं शक्नोति VBA Mac Excel २००८ तमे वर्षे तः निष्कासितम्, यतः विकासकानां विश्वासः नासीत् यत् समये विमोचनेन VBA इञ्जिनस्य मूलतः Mac OS X मध्ये पोर्ट् कर्तुं अनुमतिः भविष्यति।VBA अग्रिमे संस्करणे, Mac Excel २०११,मध्ये पुनर्स्थापितम् यद्यपि निर्माणे समर्थनस्य अभावः अस्ति ActiveX वस्तुनां कृते, केचन उच्चस्तरीयविकासकसाधनानाम् प्रभावं कुर्वन्ति । VBA कोडस्य निर्माणस्य सामान्यः सुलभः च उपायः मैक्रो इत्यस्य उपयोगः अस्ति ।मैक्रो रिकॉर्डर उपयोक्तुः क्रियाः अभिलेखयति तथा च मैक्रो रूपेण VBA कोडं जनयति । ततः एतानि क्रियाणि स्वयमेव मैक्रो चालयित्वा पुनः पुनः कर्तुं शक्यन्ते । मैक्रोस् कीबोर्ड् शॉर्टकट्, कमाण्ड् बटन् अथवा ग्राफिक् इत्यादिभिः भिन्न-भिन्न-ट्रिगर-प्रकारैः अपि सम्बद्धाः भवितुम् अर्हन्ति । मैक्रो मध्ये क्रियाः एतेभ्यः ट्रिगर प्रकारेभ्यः अथवा सामान्यसाधनपट्टिकाविकल्पेभ्यः निष्पादयितुं शक्यन्ते । मैक्रो इत्यस्य VBA कोड् अपि VBE मध्ये सम्पादयितुं शक्यते । लूप् फंक्शन्स् तथा स्क्रीन प्रॉम्प्ट् इत्यादीनि कतिपयानि विशेषतानि स्वगुणैः, तथा च केचन चित्रात्मकाः प्रदर्शनवस्तूनि, अभिलेखितुं न शक्यन्ते परन्तु प्रोग्रामरेण प्रत्यक्षतया VBA मॉड्यूल् मध्ये प्रविष्टव्यानि उन्नतप्रयोक्तारः अन्तरक्रियाशीलं कार्यक्रमं निर्मातुं उपयोक्तृप्रोम्प्ट् नियोक्तुं शक्नुवन्ति, अथवा पत्रिकाः लोड् भवन्ति परिवर्तिताः वा इत्यादिषु घटनासु प्रतिक्रियां दातुं शक्नुवन्ति ।मैक्रो रिकॉर्डर कोडः एक्सेल संस्करणैः सह सङ्गतः न भवेत् । एक्सेल २०१० इत्यस्मिन् उपयुज्यमानः कश्चन कोडः एक्सेल २००३ तमे वर्षे इत्यस्मिन् उपयोक्तुं न शक्यते VBA कोडः Excel Object Model इत्यस्य माध्यमेन, स्प्रेड्शीट् ऑब्जेक्ट्स् इत्यस्य माध्यमेन स्प्रेड्शीट् इत्यनेन सह अन्तरक्रियां करोति, तथा च आपूर्तिकृतानां फंक्शन्स् अथवा मेथड् इत्यस्य समुच्चयः यत् स्प्रेड्शीट् इत्यत्र पठनं लेखनं च तस्य उपयोक्तृभिः सह अन्तरक्रियां च सक्षमं करोति (उदाहरणार्थं, कस्टम् टूल्बार् मार्गेण वा आदेशपट्टिकाः सन्देशपेटिकाः च)। उपयोक्तृनिर्मितानि VBA उपनियमा: एतानि क्रियाणि निष्पादयन्ति तथा च मैक्रो रिकार्डरस्य उपयोगेन उत्पन्नं मैक्रो इव कार्यं कुर्वन्ति, परन्तु अधिकं लचीलानि कुशलं च भवन्ति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Excel_chart.PNG/640px-Excel_chart.PNG सन्दर्भः https://www.guru99.com/introduction-to-microsoft-excel.html

81269

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%20%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9%20%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%97%E0%A5%80

नरेन्द्र सिंह नेगी

नरेन्द्र सिंह नेगी (जन्म १२ अगस्त १९४९), 'गढ़ रतन' तथा 'पहाडानां बॉब डायलन' इति अपि उच्यते, सः गढ़वालस्य उत्तराखण्डस्य च प्रमुखेषु लोकगायकेषु अन्यतमः, संगीतकारः, कविः च अस्ति यः गढ़वालीभाषायां प्रमुखतया गायति । कथ्यते यत् सः १००० तः अधिकानि गीतानि गायितवान् अस्ति । उत्तराखण्डस्य लोकसङ्गीतक्षेत्रे तस्य अप्रतिमं कार्यं उत्तराखण्डस्य आगामिनां सर्वेषां गायकानां कृते प्रेरणादायकम् अस्ति । पृष्ठभूमि नेगी इत्यस्य जन्म पौरीगढ़वालमण्डलस्य (उत्तरखण्डस्य) पौरीनगरे अभवत् यत्र सः विद्यालयस्य शिक्षणमपि सम्पन्नवान् । तस्य पिता भारतीयसेनायाः नायबसुबेदारः आसीत् । स्नातकपदवीं प्राप्तुं सः स्वस्य मातुलपुत्रेण अजीतसिंहनेगी इत्यनेन सह रामपुरं गतः यः तस्मै तबला इति पाठयति स्म | बाल्यकालात् एव सः विभिन्नेषु सांस्कृतिककार्यक्रमेषु पारम्परिकलोकगायकानाम् श्रवणं प्रति रुचिं लभते स्म । सः १९७४ तमे वर्षे स्वमातुः अन्यैः नगरस्य महिलाभिः च कृते परिश्रमात् प्रेरितः भूत्वा प्रथमं गीतं लिखितवान्, रचितवान् च । संगीतवृत्तिः नेगी इत्यनेन १९७४ तमे वर्षे प्रथमं स्वरचितं गीतं रिकार्ड् कृतम् । १९७६ तमे वर्षे नेगी इत्यनेन प्रथमं सङ्गीत-एल्बम् "गढ़वाली गीतमाला" इति प्रकाशितम् । एताः गीतमालाः १० भिन्नभागेषु आसन् । यतः एते गढ़वालीगीतमालाः भिन्न-भिन्न-कम्पनीभ्यः आसन् तस्मात् सः तान् प्रबन्धने कष्टं अनुभवति स्म । अतः सः अन्ततः स्वस्य कॅसेट्-पत्राणि पृथक्-पृथक् शीर्षकाणि दत्त्वा विमोचनं कर्तुं प्रवृत्तः । तस्य प्रथमः एल्बमः " बुरान्स् " इति शीर्षकेन सह आगतः । समकालीनगीतेषु १२ ताडनानां मुख्यसुरीलवाक्यानां, अनियमितचतुर्बीट्-लयात्मकप्रतिमानस्य (जौंसरीप्रदेशस्य विशिष्टस्य) परिचयस्य श्रेयः नेगी इत्यस्य भवति सः प्रेम, शोक, ऐतिहासिकघटना, सामाजिक, राजनैतिक, पर्यावरणविषयेषु च गीतानि लिखितवान् अस्ति। " जागर ", "मङ्गल", "बसन्ती", " खुदर ", "छोपति", चौनफुला, झुमेला इत्यादिषु उत्तराखण्डे लोकप्रियस्य गायनस्य प्रत्येकविधायां सः गायितवान् अस्ति । सः राज्ये प्रचलितानां गढ़वाली, कुमाओनी, जौन्सरी इत्यादिषु विभिन्नेषु स्थानीयभाषासु गायितवान् अस्ति । चक्रचल, घरजवाई, मेरी गंगा होली ता मैमा आली इत्यादिषु गढ़वाली चलच्चित्रेषु अपि स्वरं दत्तवान् अस्ति | उदित नारायण, लता मंगेशकर, आशा भोंसले, पूर्णिमा, सुरेश वाडकर, अनुराधा पौडवाल, जसपल् इत्यादयः बालिवुड् गायकाः अपि तस्य संगीतनिर्देशने गढ़वाली चलच्चित्रेषु गायन्ति स्म । सः सहकारिणी गढ़वाली - उत्साही माधुरी बर्थवाल इत्यनेन सह अपि गायितवान् | पुरस्कार संगीत नाटक अकादमी 2022 नरेन्द्रसिंहनेगी ९ एप्रिल २०२२ दिनाङ्के दिल्लीनगरे संगीत नाटक अकादमीपुरस्कारेण पुरस्कृतः अस्ति । मुख्यमन्त्री पुष्करसिंह धामी राज्यस्य लोकगायकं नरेन्द्रसिंहनेगीं राष्ट्रियस्तरस्य प्रतिष्ठितसङ्गीतनाटक अकादमीपुरस्कारेण सम्मानितस्य अभिनन्दनं कृतवान्। पारम्परिकलोकगीतक्षेत्रे नरेन्द्रसिंहनेगी इत्यस्मै यः सम्मानः दत्तः सः अपि राज्यस्य गौरवम् इति उक्तवान् । आवाज रत्न पुरस्कार हिन्दी दिवसस्य अवसरे (१५ सितम्बर २०२१) उत्तराखण्डस्य लोकगायकः नरेन्द्रसिंह नेगीः २०२१ तमस्य वर्षस्य आवाजरत्नपुरस्कारेण सम्मानितः अस्ति । चलचित्रस्य सूची सन्दर्भाः १९४९ जननम् जीवतव्यक्तयः

81271

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BE

लेखापरीक्षा

सर्वे विभागाः लेनदेनस्य अभिलेखनार्थं दस्तावेजितव्यवस्थायाः उपयोगं कुर्वन्ति इति सुनिश्चित्य लेखापरीक्षा लेखापरीक्षकेन अनेकलेखपुस्तकानां परीक्षणं वा निरीक्षणं वा तदनन्तरं सूचीयाः भौतिकनिरीक्षणं भवति संस्थायाः वित्तीयलेखाः समीचीनाः सन्ति इति सुनिश्चित्य क्रियते। आन्तरिकलेखापरीक्षाः कर्मचारिभिः विभागनेतृभिः वा कर्तुं शक्यते, यदा तु बाह्यलेखापरीक्षा बहिः कम्पनीद्वारा अथवा निष्पक्षलेखापरीक्षाद्वारा कर्तुं शक्यते सर्वाणि लेखापुस्तकानि न्यायपूर्वकं सम्पन्नानि सन्ति तथा च कोऽपि दुर्निरूपणं वा धोखाधड़ी वा न भवति इति गारण्टीं दातुं स्वतन्त्राधिकारिणः कृते लेखानां जाँचं सत्यापनञ्च महत्त्वपूर्णम् अस्ति आन्तरिकलेखापरीक्षाः कर्मचारिभिः विभागनेतृभिः वा कर्तुं शक्यते, यदा तु बाह्यलेखापरीक्षा बहिः कम्पनीद्वारा अथवा निष्पक्षलेखापरीक्षाद्वारा कर्तुं शक्यते सर्वाणि लेखापुस्तकानि न्यायपूर्वकं सम्पन्नानि सन्ति तथा च कोऽपि दुर्निरूपणं वा धोखाधड़ी वा न भवति इति गारण्टीं दातुं स्वतन्त्राधिकारिणः कृते लेखानां जाँचं सत्यापनञ्च महत्त्वपूर्णम् अस्ति कस्यापि त्रैमासिकस्य कृते स्वपरिणामान् प्रकाशयितुं पूर्वं सर्वेषां सार्वजनिकरूपेण व्यापारितानां कम्पनीनां वित्तीयविवरणानां लेखापरीक्षणं स्वतन्त्रलेखापरीक्षकेन करणीयम्। एकः लेखापरीक्षां कर्तुं शक्नोति ? भारते कस्यापि संस्थायाः स्वतन्त्रलेखापरीक्षां ICAI, अथवा The Institute of Chartered Accountants of India इत्यस्मात् चार्टर्ड् एकाउण्टेण्ट् इत्यनेन कर्तुं शक्यते । USA लेखापरीक्षा CPAs, अथवा प्रमाणितसार्वजनिकलेखाकारैः क्रियन्ते । लेखापरीक्षाप्रक्रिया चतुर्णां प्रमुखपदार्थेषु विभक्ता अस्ति । प्रथमं सोपानं लेखापरीक्षकस्य उत्तरदायित्वस्य रूपरेखां सङ्गतिशर्तानां च रूपरेखा भवति, यत् प्रायः एकस्य पत्रस्य माध्यमेन क्रियते यस्मिन् ग्राहकः विधिपूर्वकं हस्ताक्षरं करोति । द्वितीयः चरणः लेखापरीक्षायाः परिकल्पना भवति, यस्मिन् लेखापरीक्षकः परीक्षिष्यमाणानां विभागानां विषये सूचनाः भवितुमर्हति, कस्यापि समयसीमायाः विषये च सूचनाः भवेयुः । लेखापरीक्षकः सम्पूर्णं संस्थां आच्छादयति वा केवलं एकं विभागं वा? लेखापरीक्षायाः प्रकृतेः आधारेण एकदिनं वा सम्भवतः सप्ताहं वा स्थातुं शक्नोति । लेखापरीक्षायाः सूचनानां संग्रहणं महत्त्वपूर्णं अग्रिमपदं भवति। कम्पनीयाः पुस्तकानां लेखापरीक्षायाः अथवा तस्याः महत्त्वपूर्णवित्तीयविवरणानां परीक्षणस्य परिणामाः प्रायः प्रतिवेदने प्रकाशिताः भवन्ति । निष्कर्षाणां प्रतिवेदनं लेखापरीक्षायाः अन्तिमः महत्त्वपूर्णः च घटकः भवति । लेखापरीक्षकस्य प्रतिवेदने परिणामानां अभिलेखः भवति | आन्तरिकलेखापरीक्षा कम्पनीयाः संस्थायाः वा कर्मचारिभिः क्रियते । एते लेखापरीक्षणाः कम्पनीतः बहिः न वितरिताः भवन्ति। अपि तु प्रबन्धनस्य अन्येषां च आन्तरिकहितधारकाणां उपयोगाय सज्जाः भवन्ति । आन्तरिकलेखापरीक्षाणां उपयोगः कम्पनीयाः अन्तः निर्णयनिर्माणे सुधारं कर्तुं प्रबन्धकानां कृते आन्तरिकनियन्त्रणसुधारार्थं कार्यवाहीयोग्यवस्तूनि प्रदातुं भवति । ते कानूनविनियमानाम् अनुपालनं अपि सुनिश्चितयन्ति तथा च समये, निष्पक्षं, सटीकं च वित्तीयप्रतिवेदनं निर्वाहयन्ति । प्रबन्धनदलानि बाह्यलेखापरीक्षकाणां वित्तीयविवरणानां समीक्षां कर्तुं अनुमतिं दातुं पूर्वं कम्पनीयाः अन्तः दोषाणां अथवा अक्षमतानां पहिचानाय आन्तरिकलेखापरीक्षाणां उपयोगं अपि कर्तुं शक्नुवन्ति। कम्पनीयाः करयोग्य-आयस्य राशिं न दुर्निरूपयितुं वित्तीयविवरणानि समीचीनतया निर्मिताः इति सुनिश्चित्य सर्वकारीय-लेखापरीक्षाः क्रियन्ते U.S.-देशस्य अन्तः आन्तरिकराजस्वसेवाः (IRS) लेखापरीक्षां करोति यत् करदातुः कर-रिटर्न्-व्यवहारयोः सटीकताम् सत्यापयति । IRS इत्यस्य कनाडादेशस्य समकक्षः Canada Revenue Agency (CRA) इति नाम्ना प्रसिद्धः अस्ति । कम्पनयः स्वस्य करयोग्य-आयस्य दुर्निरूपणं न कुर्वन्ति इति सुनिश्चित्य लेखापरीक्षाचयनं क्रियते । करयोग्य आयस्य, इच्छया वा न वा, दुर्वर्णनं कर-धोखाधड़ी इति मन्यते । अधुना IRS, CRA च सांख्यिकीयसूत्राणां यन्त्रशिक्षणस्य च उपयोगं कृत्वा करदातृणां अन्वेषणं कुर्वन्ति येषां कृते करधोखाधड़ीं कर्तुं उच्चजोखिमः भवति। बाह्यसङ्गठनैः तृतीयपक्षैः च क्रियमाणाः बाह्यलेखापरीक्षाः निष्पक्षं मतं प्रददति यत् आन्तरिकलेखापरीक्षकाः दातुं न शक्नुवन्ति कम्पनीयाः वित्तीयविवरणेषु यत्किमपि भौतिकं दोषं वा दोषं वा निर्धारयितुं बाह्यवित्तीयलेखापरीक्षायाः उपयोगः भवति । यदा लेखापरीक्षकः अयोग्यमतं स्वच्छं मतं वा ददाति तदा तत् प्रतिबिम्बयति यत् लेखापरीक्षकः विश्वासं प्रदाति यत् वित्तीयविवरणानां प्रतिनिधित्वं सटीकतया पूर्णतया च कृतम् अस्ति। बाह्यलेखापरीक्षा महत्त्वपूर्णा अस्ति यत् विभिन्नाः हितधारकाः लेखापरीक्षा क्रियमाणायाः कम्पनीयाः परितः आत्मविश्वासेन निर्णयं कर्तुं शक्नुवन्ति। बाह्यलेखापरीक्षकस्य आन्तरिकलेखापरीक्षकस्य च मुख्यः अन्तरः अस्ति यत् बाह्यलेखापरीक्षकः स्वतन्त्रः भवति । अस्य अर्थः अस्ति यत् ते आन्तरिकलेखापरीक्षकस्य अपेक्षया अधिकं निष्पक्षं मतं दातुं समर्थाः सन्ति, यस्य स्वातन्त्र्यं नियोक्तृ-कर्मचारि-सम्बन्धस्य कारणेन क्षतिग्रस्तं भवितुम् अर्हति अत्र बहवः सुस्थापिताः लेखासंस्थाः सन्ति ये सामान्यतया विभिन्ननिगमानाम् बाह्यलेखापरीक्षां सम्पन्नं कुर्वन्ति । अत्यन्तं प्रसिद्धाः सन्ति बिग फोर – डेलोइट्, केपीएमजी, अर्नस्ट् एण्ड् यंग (EY), तथा च प्राइसवाटरहाउसकूपर्स् (PwC) । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Anonymous_-_Prise_de_la_Bastille.jpg/640px-Anonymous_-_Prise_de_la_Bastille.jpg https://www.investopedia.com/terms/c/ca.asp#:~:text=A%20chartered%20accountant%20(CA)%20is,certified%20public%20accountan

81277

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A4%83

सम्पत्तिनियमः

सम्पत्तिनियमः कानूनस्य सः क्षेत्रः अस्ति यः वास्तविकसम्पत्तौ (भूमिः) व्यक्तिगतसम्पत्तौ च स्वामित्वस्य विविधरूपं नियन्त्रयति । सम्पत्तिः बौद्धिकसम्पत्त्या सहितं भूमिः, व्यक्तिगतसम्पत्त्याः च संसाधनानाम् कानूनानुसारं संरक्षितानां दावान् निर्दिशति ।[१] सम्पत्तिस्य आदानप्रदानं अनुबन्धनियमद्वारा कर्तुं शक्यते, यदि सम्पत्तिस्य उल्लङ्घनं भवति तर्हि तस्याः रक्षणार्थं टोर्ट्-नियमस्य अन्तर्गतं मुकदमा कर्तुं शक्यते ।[१] सम्पत्तिविषये अवधारणा, विचारः, दर्शनं वा सर्वेषां सम्पत्तिनियमानाम् अन्तर्निहितं भवति । केषुचित् न्यायक्षेत्रेषु ऐतिहासिकदृष्ट्या सर्वाणि सम्पत्तिः राजपुत्रस्य स्वामित्वे आसीत् तथा च सा सामन्तभूमिकक्षेण वा अन्यसामन्तीयनिष्ठा-निष्ठा-व्यवस्थाभिः वा वितरिता यद्यपि नेपोलियनसंहिता आधुनिककालस्य प्रथमेषु सर्वकारीयकार्येषु अन्यतमः आसीत् यत् निरपेक्षस्वामित्वस्य धारणाम् विधाने प्रवर्तयति स्म तथापि मध्ययुगीन इस्लामिककानूनेषु न्यायशास्त्रेषु च,[2] तथा च सामान्यन्यायन्यायालयेषु अधिकसामन्तवादीरूपेण व्यक्तिगतसम्पत्त्याधिकारस्य रक्षणं वर्तते स्म मध्ययुगीनस्य प्रारम्भिकस्य आधुनिकस्य च इङ्ग्लैण्डस्य सम्पत्तिशब्दः, नित्यप्रयोगे, कस्यचित् व्यक्तिस्य स्वामित्वं विद्यमानं वस्तु (अथवा वस्तूनि) निर्दिशति-कारः, पुस्तकः, सेलफोनः वा-तथा च व्यक्तिस्य तया सह सम्बन्धः विधिशास्त्रे अवधारणा अधिकं सूक्ष्मप्रतिपादनं प्राप्नोति । विषयस्य स्वरूपं, व्यक्तिस्य विषयस्य च सम्बन्धः, वस्तुसम्बन्धे कतिपयानां जनानां सम्बन्धः, प्रचलितराजनैतिकव्यवस्थायाः अन्तः वस्तु कथं गण्यते इति विचारणीयकारकाः अत्यन्तं व्यापकतया संक्षिप्ततया च कानूनी अर्थे सम्पत्तिः कतिपयेषु विषयेषु वा वस्तुषु वा जनानां अधिकारान् निर्दिशति ।[४] गैरकानूनीरूपेण मान्यताप्राप्ताः अथवा दस्तावेजिताः सम्पत्तिअधिकारः अनौपचारिकसम्पत्त्याधिकारः इति ज्ञायन्ते । एते अनौपचारिकसम्पत्त्याधिकाराः असंहिताकृताः अथवा दस्तावेजिताः सन्ति, परन्तु स्थानीयनिवासिनां मध्ये भिन्नप्रमाणेन मान्यताप्राप्ताः सन्ति । सम्पत्तिअधिकारस्य औचित्यदोषाः च विपण्य-अर्थव्यवस्थायुक्तेषु पूंजीवादी-समाजेषु अधिकांशः सम्पत्तिः व्यक्तिभिः वा संघैः वा निजीरूपेण स्वामित्वं प्राप्नोति न तु सर्वकारस्य । निजीसम्पत्त्याधिकारस्य विषये पञ्च सामान्यानि औचित्याः दत्तानि सन्ति-[1] । https://en.wikipedia.org/wiki/Property_law https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Property-Law.jpg

81278

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%97%E0%A4%AE%20%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0

निगम लेखाशास्त्र

निगम लेखाशास्त्र निगमलेखा लेखाशास्त्रस्य एकः विशेषशाखा अस्ति या कम्पनीनां लेखा ,तस्य अन्तिमलेखानां तथा नकदप्रवाहविवरणानां निर्माणं, कम्पनीनां वित्तीयपरिणामानां विश्लेषणं व्याख्यां च तथा च विलयनं, अवशोषणं, समेकिततुल्यपत्राणां निर्माणं इत्यादीनां विशिष्टघटनानां लेखाकरणं च निबध्नाति। सार्वजनिककम्पनी प्रायः तां कम्पनीं निर्दिशति यस्याः पञ्जीकृतप्रतिभूतिः (स्टॉक, बाण्ड् इत्यादयः) सामान्यजनस्य कृते विक्रयणार्थं प्रदातुं अनुमतिः अस्ति, सामान्यतया स्टॉक एक्सचेंजस्य माध्यमेन, परन्तु ताः कम्पनयः अपि समाविष्टाः भवितुम् अर्हन्ति येषां स्टॉक् काउण्टरद्वारा व्यापारः भवति ( OTC) मार्केटनिर्मातृणां माध्यमेन ये OTCBB तथा Pink Sheets इत्यादीनां गैर-विनिमय-कोटेशन-सेवानां उपयोगं कुर्वन्ति । "सार्वजनिककम्पनी" इति पदं सर्वकारस्वामित्वयुक्तं निगमं अपि निर्दिशति । "सार्वजनिककम्पनी" इत्यस्य एषः अर्थः समग्ररूपेण जनानां कृते तथा जनानां कृते सम्पत्तिहितस्य सार्वजनिकस्वामित्वस्य परम्परातः (सार्वजनिकस्वामित्वं) आगतः, संयुक्तराज्ये च अयं न्यूनसामान्यः अर्थः अस्ति लाभाः स्वस्य प्रतिभूतिविक्रयणद्वारा धनं पूंजी च संग्रहीतुं समर्थः अस्ति । एतत् कारणं यत् सार्वजनिकनिगमानाम् एतावत् महत्त्वम् अस्ति यत् तेषां अस्तित्वात् पूर्वं निजी उद्यमानाम् कृते बृहत् परिमाणं पूंजी प्राप्तुं अतीव कठिनम् आसीत् सार्वजनिककम्पनयः सहजतया पूंजीसंग्रहणं कर्तुं शक्नुवन्ति इति अतिरिक्तं, ये कम्पनीं सेवां प्रदास्यन्ति, यथा तेषां निदेशकाः, अधिकारिणः, कर्मचारी च, तेषां क्षतिपूर्तिरूपेण स्वप्रतिभूतिः निर्गन्तुं शक्नुवन्ति निजीकम्पनी निजीकम्पनी इति पदं व्यावसायिककम्पन्योः स्वामित्वं द्वयोः भिन्नयोः प्रकारयोः निर्दिशति: प्रथमं, गैरसरकारीसंस्थानां स्वामित्वं निर्दिशति तथा द्वितीयं, कम्पनीयाः स्टॉकस्य स्वामित्वं तुल्यकालिकरूपेण अल्पसंख्याकानां धारकानां कृते निर्दिशति ये शेयरबजारे सार्वजनिकरूपेण स्टॉकस्य व्यापारं न कुर्वन्ति। एतयोः भिन्नार्थयोः कारणात् सामान्यतया पदस्य प्रयोगः परिहर्तव्यः यावत् सन्दर्भेण स्पष्टं न भवति यत् का परिभाषा अभिप्रेता इति निजीकम्पन्योः कृते न्यूनाः अस्पष्टाः शब्दाः अउद्धृतकम्पनी, असूचीकृतकम्पनी च सन्ति । यद्यपि सार्वजनिकरूपेण व्यापारितानां समकक्षेभ्यः न्यूनतया दृश्यन्ते तथापि विश्वस्य अर्थव्यवस्थायां निजीकम्पनीनां प्रमुखं महत्त्वम् अस्ति । २००५ तमे वर्षे फोर्ब्स्-संस्थायाः निकटतया स्थापितानां अमेरिकीव्यापाराणां सर्वेक्षणे ३३९ कम्पनयः एकत्रिलियन-डॉलर्-मूल्यानां वस्तूनि सेवाश्च विक्रीतवन्तः, ४० लक्षं जनाः च कार्यरताः २००४ तमे वर्षे फोर्ब्स्-पत्रिकायाः ​​निजीरूपेण स्थापितानां अमेरिकीव्यापाराणां गणना केवलं ३०५ एव आसीत् ।[१] कोच इण्डस्ट्रीज, बेच्टेल्, कार्गिल्, क्रिसलर, प्राइसवाटरहाउसकूपर्स्, फ्लायिंग् जे, अर्नस्ट् एण्ड् यंग, ​​पब्लिक्स्, मार्स् इत्यादीनि अमेरिकादेशस्य बृहत्तमेषु निजीकम्पनीषु अन्यतमाः सन्ति IKEA, Victorinox, Bosch च यूरोपस्य बृहत्तमानां निजीकम्पनीनां उदाहरणानि सन्ति । निगमप्रबन्धकानां मध्ये सामान्यः भ्रमः अभवत् यत् तेषां कम्पनीयाः स्थितिः निजीरूपेण वा सार्वजनिकरूपेण वा भवेत् इति । खैर, मूलतः तस्य आवश्यकतायाः उपरि निर्भरं भवति । उल्लेखनीयं यत्, बहवः कम्पनयः निजीत्वेन यत् प्रकारस्य विशेषाधिकारं प्राप्नुवन्ति तत् विचार्य निजीं भवितुं रोचन्ते । अत्र निजीसीमितकम्पनीनां गठनस्य पक्षे रियायतानाम् विशेषाधिकारानाञ्च संक्षिप्तसूची अस्ति: विशेषाधिकाराः: - सीमितदायित्वं, - सरलं सुलभं च गठनं, - निगमीकरणे तत्क्षणं व्यवसायस्य आरम्भः, - निदेशकानां कृते पारिश्रमिकस्य ऋणस्य च उदार भुगतानं विना किमपि प्रतिबन्धं, - अन्तर-निगम-ऋणानि सुलभानि - प्रकटीकरणस्य आवश्यकताः न्यूनाः - संचालने प्रचण्डसुलभता - द्वौ निदेशकौ पर्याप्तौ - द्वौ भागधारकौ पर्याप्तौ - लाभांशं घोषयितुं आवश्यकता नास्ति - शेयर्-सूचीकरणं अनिवार्यं नास्ति - निदेशकानां योग्यता-शेयर-धारणस्य आवश्यकता नास्ति एतेषां कृते प्रबलकारकाः निरन्तरं भवन्ति निजीसीमितकम्पनीनां माध्यमेन व्यापारं उद्योगं च कुर्वन्। Reference link:- https://razorpay.com/blog/business-banking/corporate-accounting/ सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81279

https://sa.wikipedia.org/wiki/SWOT%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%B7%E0%A4%A3

SWOT विश्लेषण

SWOT विश्लेषण SWOT (शक्तयः, दुर्बलताः, अवसराः, धमकी च) विश्लेषणं कम्पनीयाः प्रतिस्पर्धात्मकस्थितेः मूल्याङ्कनार्थं रणनीतिकनियोजनस्य विकासाय च उपयुज्यमानं रूपरेखा अस्ति SWOT विश्लेषणं आन्तरिकबाह्यकारकाणां, तथैव वर्तमानस्य भविष्यस्य च क्षमतायाः आकलनं करोति । SWOT विश्लेषणं संस्थायाः, उपक्रमानाम्, अथवा तस्य उद्योगस्य अन्तः यथार्थतया, तथ्य- आधारितं, आँकडा-सञ्चालितं च दृष्टिकोणं सुलभं कर्तुं विनिर्मितम् अस्ति संस्थायाः पूर्वकल्पितानां विश्वासानां वा ग्रेक्षेत्राणां वा परिहारं कृत्वा तस्य स्थाने वास्तविकजीवनस्य सन्दर्भेषु ध्यानं दत्त्वा विश्लेषणं सटीकं स्थापयितुं आवश्यकता वर्तते। कम्पनयः तस्य उपयोगं मार्गदर्शकरूपेण कुर्वन्तु न तु अवश्यमेव विहितरूपेण। SWOT विश्लेषणं अवगन्तुम् SWOT विश्लेषणं व्यावसायिकस्य कार्यप्रदर्शनस्य, प्रतिस्पर्धायाः, जोखिमस्य, क्षमतायाः च आकलनाय एकः तकनीकः अस्ति, तथैव उत्पादपङ्क्तिः अथवा विभागः, उद्योगः, अन्यः संस्था वा इत्यादीनां व्यवसायस्य भागः SWOT विश्लेषण के घटक प्रत्येकं SWOT विश्लेषणं निम्नलिखितचत्वारि वर्गाणि समाविष्टानि भविष्यन्ति। यद्यपि एतेषु वर्गेषु अन्तः तत्त्वानि आविष्काराः च कम्पनीतः कम्पनीं प्रति भिन्नाः भविष्यन्ति तथापि एतेषां प्रत्येकं तत्त्वानां विना SWOT विश्लेषणं पूर्णं न भवति: बलानि बलानि वर्णयन्ति यत् कश्चन संस्था किं उत्कृष्टतां प्राप्नोति तथा च प्रतियोगितायाः किं पृथक् करोति: एकः सशक्तः ब्राण्ड्, निष्ठावान् ग्राहकः आधारः, एकः सशक्तः तुलनपत्रः, अद्वितीयः प्रौद्योगिकी इत्यादयः। यथा, हेज फण्ड् इत्यनेन स्वामित्वयुक्ता व्यापाररणनीतिः विकसिता स्यात् या मार्केट्-प्रहारकं परिणामं ददाति । ततः नूतननिवेशकान् आकर्षयितुं तानि परिणामानि कथं उपयोक्तव्यानि इति निर्णयः करणीयः । दुर्बलताः दुर्बलताः कस्यापि संस्थायाः इष्टतमस्तरस्य प्रदर्शनं कर्तुं निवारयन्ति । ते क्षेत्राणि सन्ति यत्र प्रतिस्पर्धायां स्थातुं व्यवसायस्य सुधारस्य आवश्यकता वर्तते: दुर्बलः ब्राण्ड्, औसतात् अधिकं कारोबारः, ऋणस्य उच्चस्तरः, अपर्याप्तः आपूर्तिशृङ्खला, अथवा पूंजीयाः अभावः। अवसराः अवसराः अनुकूलबाह्यकारकान् निर्दिशन्ति ये कस्यापि संस्थायाः प्रतिस्पर्धात्मकं लाभं दातुं शक्नुवन्ति । यथा - यदि कश्चन देशः शुल्कं कटयति तर्हि कश्चन कारनिर्माता स्वस्य कारानाम् निर्यातं नूतनविपण्ये कर्तुं शक्नोति, येन विक्रयः, विपण्यभागः च वर्धते । धमकी धमकी तान् कारकान् निर्दिशति येषु संस्थायाः हानिः कर्तुं क्षमता भवति । यथा - गोधूम-उत्पादक-सङ्घस्य कृते अनावृष्टिः तर्जनं भवति यतः सस्यस्य उत्पादनस्य नाशः न्यूनीकरणं वा भवितुम् अर्हति । अन्येषु सामान्यधमकेषु सामग्रीनां व्ययस्य वर्धनं, स्पर्धायाः वर्धनं, कठिनश्रमप्रदायः इत्यादयः विषयाः सन्ति । इत्यादि । SWOT सारणी विश्लेषकाः SWOT विश्लेषणं चतुर्णां चतुर्भागेषु विभक्तं वर्गरूपेण प्रस्तुतयन्ति, प्रत्येकं SWOT इत्यस्य तत्त्वाय समर्पितं भवति । एषा दृश्यव्यवस्था कम्पनीयाः स्थितिं शीघ्रं दर्शयति । यद्यपि शीर्षकविशेषस्य अन्तर्गताः सर्वे बिन्दवः समानमहत्त्वहीनाः न भवेयुः तथापि ते सर्वे अवसरानां, धमकीनां, लाभहानिः इत्यादीनां सन्तुलनस्य प्रमुखदृष्टिकोणानां प्रतिनिधित्वं कुर्वन्तु SWOT सारणी प्रायः उपरितनपङ्क्तौ आन्तरिककारकाणां, अधः पङ्क्तौ बाह्यकारकाणां च सह विन्यस्तं भवति । तदतिरिक्तं सारणीयाः वामभागे विद्यमानाः वस्तूनि अधिकसकारात्मक/अनुकूलपक्षाः सन्ति, दक्षिणभागे तु अधिकचिन्तकाः/नकारात्मकतत्त्वानि सन्ति SWOT Analysis कथं करणीयम् चतुर्णां घटकानां विश्लेषणात् पूर्वं पश्चात् च कार्यानुष्ठानीयवस्तूना सह SWOT विश्लेषणं अनेकपदेषु विभक्तुं शक्यते । सामान्यतया SWOT विश्लेषणे निम्नलिखितपदार्थाः समाविष्टाः भविष्यन्ति । Step 1: स्वस्य उद्देश्यं निर्धारयन्तु SWOT विश्लेषणं व्यापकं भवितुम् अर्हति, यद्यपि विश्लेषणं प्रत्यक्षतया उद्देश्यं प्रति निर्देशितं चेत् अधिकं मूल्यं उत्पद्यते इति संभावना वर्तते। यथा, SWOT विश्लेषणस्य उद्देश्यं केवलं नूतनं उत्पादं प्रसारणं कर्तव्यं वा न वा इति विषये केन्द्रितं भवितुम् अर्हति । एकं उद्देश्यं मनसि कृत्वा कस्यापि कम्पनीयाः मार्गदर्शनं भविष्यति यत् ते प्रक्रियायाः अन्ते किं प्राप्तुं आशां कुर्वन्ति । अस्मिन् उदाहरणे SWOT विश्लेषणेन उत्पादस्य परिचयः करणीयः वा न वा इति निर्धारयितुं साहाय्यं कर्तव्यम् । Step 2: संसाधनं संग्रहयन्तु प्रत्येकं SWOT विश्लेषणं भिन्नं भविष्यति, तथा च कम्पनीयाः भिन्नानां SWOT विश्लेषणसारणीनां एकत्र आकर्षणस्य समर्थनार्थं भिन्नदत्तांशसमूहानां आवश्यकता भवितुम् अर्हति । कम्पनीयाः आरम्भः करणीयः यत् तस्याः का सूचना अस्ति, तस्याः काः दत्तांशसीमाः सन्ति, तस्याः बाह्यदत्तांशस्रोताः कियत् विश्वसनीयाः सन्ति इति अवगत्य । दत्तांशस्य अतिरिक्तं, कम्पनी विश्लेषणे सम्मिलितस्य कर्मचारिणां सम्यक् संयोजनं अवगन्तुं अर्हति । केचन कर्मचारी बाह्यबलैः सह अधिकं सम्बद्धाः भवेयुः, यदा तु निर्माणविभागस्य विक्रयविभागस्य वा अन्तः विविधकर्मचारिणां आन्तरिकरूपेण किं प्रचलति इति अधिकाधिकं ग्रहणं भवितुम् अर्हति दृष्टिकोणानां विस्तृतसमूहः भवति चेत् विविधानि, मूल्यवर्धकयोगदानानि अपि अधिकानि भवन्ति I सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मनोविज्ञानम्

81299

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%AE%E0%A5%8D

यन्त्रशिक्षणम्

यन्त्रशिक्षणम् यन्त्रशिक्षणं कृत्रिमबुद्धेः अनुप्रयोगः अस्ति यत्र सङ्गणकः/यन्त्रः पूर्वानुभवात् (इनपुट्-दत्तांशः) शिक्षते, भविष्यस्य भविष्यवाणीं च करोति । एतादृशस्य व्यवस्थायाः कार्यप्रदर्शनं न्यूनातिन्यूनं मानवीयस्तरं भवेत् । मशीन लर्निंग श्रेणियाँ यन्त्रशिक्षणं सामान्यतया त्रयः प्रकारेषु वर्गीकृतं भवति : पर्यवेक्षितशिक्षणम्, अनिरीक्षितशिक्षणम्, सुदृढीकरणशिक्षणम् पर्यवेक्षितशिक्षणम् : १. पर्यवेक्षितशिक्षणे यन्त्रं प्रत्येकस्य उदाहरणस्य लेबलैः लक्ष्यैः सह उदाहरणानि अनुभवति । दत्तांशेषु लेबल्-स्थानानि अल्गोरिदम्-इत्यस्य विशेषतानां सहसंबन्धं कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति । पर्यवेक्षितयन्त्रशिक्षणकार्ययोः द्वौ सामान्यौ वर्गीकरणं प्रतिगमनं च । अनिरीक्षितशिक्षणम् : १. यदा अस्माकं कृते अवर्गीकृतं अलेबलं च दत्तांशं भवति तदा प्रणाली दत्तांशतः प्रतिमानं उद्घाटयितुं प्रयतते . उदाहरणानां कृते लेबलं लक्ष्यं वा न दत्तम् । एकं सामान्यं कार्यं भवति यत् समानानि उदाहरणानि एकत्र समूहीकृत्य clustering इति । सुदृढीकरणशिक्षणम् : १. सुदृढीकरणशिक्षणं लक्ष्य-उन्मुख-अल्गोरिदम्-इत्येतत् निर्दिशति, ये जटिल-उद्देश्यं (लक्ष्यं) कथं प्राप्तुं वा अनेक-पदेषु कस्यचित् विशेष-आयामस्य अधिकतमं कर्तुं वा शिक्षन्ति एषा पद्धतिः यन्त्राणां सॉफ्टवेयर-एजेण्टानां च स्वयमेव विशिष्टसन्दर्भे आदर्शव्यवहारस्य निर्धारणं कर्तुं शक्नोति यत् तस्य कार्यक्षमतां अधिकतमं कर्तुं शक्नोति । एजेण्टस्य कृते सरलपुरस्कारप्रतिक्रिया आवश्यकी भवति यत् सः ज्ञातुं शक्नोति यत् कोऽपि क्रिया सर्वोत्तमः अस्ति; एतत् सुदृढीकरणसंकेतं इति ज्ञायते । यथा, अनेकेषु चालनेषु क्रीडायां जितानां अंकानाम् अधिकतमं करणीयम् । पर्यवेक्षितयन्त्रशिक्षणस्य तकनीकाः प्रतिगमनं प्रतिक्रिया (आश्रितस्य) चरस्य मूल्यस्य पूर्वानुमानार्थं प्रयुक्ता तकनीकः अस्ति, एकस्मात् वा अधिकेभ्यः पूर्वानुमानकेभ्यः (स्वतन्त्रेभ्यः) चरेभ्यः । सर्वाधिकं प्रयुक्ताः प्रतिगमनप्रविधयः सन्ति : रेखीयप्रतिगमनं तथा लॉजिस्टिकप्रतिगमनम् । अन्येषां बहूनां मुख्यसंकल्पनानां व्याख्यानस्य पार्श्वे एतयोः प्रमुखयोः तकनीकयोः पृष्ठतः सिद्धान्तस्य चर्चां करिष्यामः व्यय कार्यम् वयं रेखीयप्रतिगमनस्य कृते यत् मूल्यकार्यं प्रयुक्तवन्तः तत् एव मूल्यकार्यं उपयोक्तुं न शक्नुमः यतोहि सिग्मोइड फंक्शन इत्यनेन आउटपुट् लहरितं भविष्यति, येन बहवः स्थानीयाः ऑप्टिमाः भवन्ति । अन्येषु शब्देषु उत्तलकार्यं न भविष्यति । मूल्यकार्यं उत्तलं भवति इति सुनिश्चित्य (अतः वैश्विकन्यूनतमपर्यन्तं अभिसरणं सुनिश्चित्य) सिग्मोइडफलनस्य लघुगणकस्य उपयोगेन मूल्यकार्यं परिवर्तितं भवति अण्डर-फिटिंग & ओवर-फिटिंग वयं मॉडल् क्षमतां वर्धयित्वा न्यूनीकृत्य वा यन्त्रशिक्षण-एल्गोरिदम् इनपुट्-दत्तांशस्य अनुरूपं कर्तुं प्रयत्नशीलाः स्मः । रेखीयप्रतिगमनसमस्यासु वयं बहुपदानां डिग्रीम् वर्धयामः न्यूनीकरोमः वा । अण्डर-फिटिंग् : १. यदा मॉडले न्यूनानि विशेषतानि सन्ति अतः दत्तांशतः बहु सम्यक् शिक्षितुं न शक्नोति। अस्मिन् प्रतिरूपे उच्चः पूर्वाग्रहः अस्ति । अति-फिटिंग् : १. यदा आदर्शस्य जटिलकार्यं भवति अतः दत्तांशं बहु सम्यक् समायोजयितुं समर्थः परन्तु नूतनदत्तांशस्य पूर्वानुमानं कर्तुं सामान्यीकरणं कर्तुं समर्थः नास्ति । अस्य प्रतिरूपस्य उच्चविचरणं भवति । अति-फिटिंग् इत्यस्य विषयस्य सम्बोधनाय मुख्यतया त्रयः विकल्पाः सन्ति- १. विशेषतानां संख्यां न्यूनीकरोतु: के विशेषताः स्थापयितव्याः इति मैन्युअल् रूपेण चिनोतु। एवं कुर्वन्तः वयं काश्चन महत्त्वपूर्णाः सूचनाः चूकितुं शक्नुमः, यदि वयं केचन विशेषताः क्षिपामः । नियमितीकरणं : सर्वाणि विशेषतानि स्थापयन्तु, परन्तु भारस्य परिमाणं न्यूनीकरोतु . नियमितीकरणं तदा सम्यक् कार्यं करोति यदा अस्माकं समीपे किञ्चित् उपयोगी विशेषता बहु भवति। प्रारम्भिकं स्थगनम् : यदा वयं ग्रेडिएण्ट् डिसेण्ट् इत्यस्य उपयोगः इत्यादिकं शिक्षण-एल्गोरिदम् पुनरावर्तनीयरूपेण प्रशिक्षयामः तदा वयं मॉडलस्य प्रत्येकं पुनरावृत्तिः कियत् उत्तमं कार्यं करोति इति मापनं कर्तुं शक्नुमः । निश्चितसङ्ख्यायाः पुनरावृत्तयः यावत् प्रत्येकं पुनरावृत्तिः प्रतिरूपस्य उन्नतिं करोति । परन्तु तदनन्तरं प्रशिक्षणदत्तांशस्य अति-अनुरूपतां प्रारभते इति कारणेन आदर्शस्य सामान्यीकरणक्षमता दुर्बलतां प्राप्तुं शक्नोति । नियमितीकरण गुणांकानाम् अथवा भारानाम् बृहत् मूल्यं प्राप्तुं निरुत्साहं कर्तुं त्रुटिकार्यं प्रति दण्डपदं योजयित्वा रेखीय तथा लॉजिस्टिक प्रतिगमनयोः कृते नियमितीकरणं प्रयोक्तुं शक्यते अति-पैरामीटर् अति-मापदण्डाः “उच्चस्तरीयाः” मापदण्डाः सन्ति ये एकस्य प्रतिरूपस्य विषये संरचनात्मकसूचनाः वर्णयन्ति यत् आदर्शमापदण्डान् फिट् कर्तुं पूर्वं निर्णयः करणीयः, अति-मापदण्डानां उदाहरणानि येषां चर्चा अस्माभिः अद्यावधि कृता: शिक्षण दर अल्फा, नियमितीकरण लम्बदा । पार-मान्यता अति-मापदण्डानां इष्टतममूल्यानां चयनस्य प्रक्रिया मॉडलचयनम् इति कथ्यते । यदि वयं मॉडलचयनस्य समये एकमेव परीक्षणदत्तांशसमूहं पुनः पुनः उपयुञ्ज्महे तर्हि अस्माकं प्रशिक्षणदत्तांशस्य भागः भविष्यति तथा च मॉडलस्य अतियोग्यतायाः अधिका सम्भावना भविष्यति समग्रदत्तांशसमूहः निम्नलिखितरूपेण विभक्तः अस्ति : प्रशिक्षणदत्तांशसमूहः सत्यापनदत्तांशसमूहः परीक्षणदत्तांशसमूहः। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः शिक्षणम् https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Bonsack_machine.png/640px-Bonsack_machine.png सन्दर्भः https://mitsloan.mit.edu/ideas-made-to-matter/machine-learning-explained https://www.sas.com/en_us/insights/analytics/machine-learning.html

81311

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B6-%E0%A4%89%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%95-%E0%A4%A1%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%A1%E0%A5%8D

प्रकाश-उत्सर्जक-डायोड्

प्रकाश-उत्सर्जक-डायोड्[सम्पादयतु] एलईडी बल्ब प्रकाश-उत्सर्जक-डायोड् (LED) इति अर्धचालक-यन्त्रम् अस्ति यत् यदा तस्य माध्यमेन प्रवाहः प्रवहति तदा प्रकाशं उत्सर्जयति ।अर्धचालकस्य इलेक्ट्रॉन् इलेक्ट्रॉनच्छिद्रैः सह पुनः संयोजयित्वा फोटॉनरूपेण ऊर्जां मुक्तं कुर्वन्ति ।अर्धचालकस्य पट्टिकान्तरं पारं कर्तुं इलेक्ट्रॉनानां कृते आवश्यकया ऊर्जायाः आधारेण प्रकाशस्य वर्णः निर्धारितः भवति ।अर्धचालकयन्त्रे बहुभिः अर्धचालकानाम् अथवा प्रकाश-उत्सर्जक-फॉस्फोरसस्य स्तरस्य उपयोगेन श्वेतप्रकाशः प्राप्यते ।प्रारम्भिकानां एलईडी-इत्यस्य उपयोगः प्रायः सूचकदीपरूपेण भवति स्म ।एलईडी-इत्यनेन नूतनप्रकारस्य प्रदर्शनस्य, संवेदकानां च जन्म अभवत्, यदा तु तेषां उच्चाः स्विचिंग्-दराः उन्नतसञ्चारप्रौद्योगिक्यां उपयोगिनो भवन्ति ।१९०७ तमे वर्षे मार्कोनी लैब्स् इत्यस्य आङ्ग्लप्रयोगकर्ता एच्.जे.राउण्ड् इत्यनेन सिलिकॉन् कार्बाइड् इत्यस्य स्फटिकस्य, बिडालस्य मूंछस्य डिटेक्टरस्य च उपयोगेन एलईडी आविष्कारः कृतः ।एलईडी-प्रकाश-उत्पादानाम् उपयोगी-जीवनं अन्येषां प्रकाशस्रोतानां, यथा गरमागरम-अथवा संकुचित-प्रतिदीप्ति-प्रकाशस्य (CFL) अपेक्षया भिन्नरूपेण परिभाषितं भवति । एलईडी इत्यस्य लाभाः कुशलता - एलईडी-इत्यनेन प्रतिवाट्-इत्येतत् अधिकं लुमेन्-इत्येतत् उत्सर्जितं भवति, यत् गरमागरम-प्रकाश-बल्ब-इत्यस्य अपेक्षया अधिकं भवति । वर्ण - पारम्परिकप्रकाशपद्धतीनां आवश्यकतानुसारं एलईडी-इत्येतत् किमपि वर्ण-छिद्रकस्य उपयोगं विना अभिप्रेतवर्णस्य प्रकाशं उत्सर्जयितुं शक्नुवन्ति । आकृति - एलईडी अतीव लघु भवितुम् अर्हति, ते मुद्रित-सर्किट्-बोर्ड्-मध्ये सहजतया संलग्नाः भवन्ति । समयं चालू कुर्वन्तु - एलईडी अत्यन्तं शीघ्रं प्रकाशन्ते ।एकः विशिष्टः रक्तः सूचकः LED एकस्य माइक्रोसेकेण्ड् इत्यस्य अधः पूर्णप्रकाशं प्राप्नोति ।संचारयन्त्रेषु प्रयुक्तानां एलईडी-इत्यस्य प्रतिक्रियासमयः अपि द्रुततरः भवितुम् अर्हति । आजीवनं - एलईडी-इत्यस्य तुल्यकालिकं दीर्घं उपयोगीजीवनं भवितुम् अर्हति ।एकस्मिन् प्रतिवेदने ३५,००० तः ५०,००० घण्टापर्यन्तं उपयोगजीवनस्य अनुमानं कृतम् अस्ति।एलईडी एलईडी इत्यस्य हानि तापमाननिर्भरता - एलईडी कार्यक्षमता बहुधा परिचालनवातावरणस्य परिवेशतापमानस्य उपरि निर्भरं भवति – अथवा तापप्रबन्धनगुणेषु ।उच्चपरिवेशतापमानेषु एलईडी-इत्यस्य अतिचालनेन एलईडी-सङ्कुलस्य अतितापः भवितुम् अर्हति, अन्ततः उपकरणस्य विफलता भवितुम् अर्हति । वन्यजीवेषु प्रभावः - सोडियम-वाष्पप्रकाशानां अपेक्षया कीटानां कृते एलईडी-इत्येतत् बहु अधिकं आकर्षकं भवति, एतावत् यत् खाद्यजालस्य विघटनस्य सम्भावनायाः विषये अनुमानात्मकचिन्ता अभवत् | समुद्रतटस्य समीपे एलईडी-प्रकाशः, विशेषतः तीव्रनीलशुक्लवर्णैः, कच्छपस्य शिशुं विचलितं कर्तुं शक्नोति, तस्य स्थाने तेषां अन्तःस्थं भ्रमितुं च शक्नोति । शिशिरस्य परिस्थितौ प्रयोगः - यतः ते गरमागरमप्रकाशानां तुलने बहु तापं न मुञ्चन्ति, अतः यातायातनियन्त्रणार्थं प्रयुक्तेषु एलईडीप्रकाशेषु हिमः तान् अस्पष्टं कृत्वा दुर्घटनानां कारणं भवितुम् अर्हति | प्रकाशप्रदूषणम् - यतो हि उच्च-दाब-सोडियम-वाष्प-दीपादिस्रोतानां अपेक्षया श्वेत-एलईडी-इत्येतत् अधिकं लघुतरङ्गदैर्घ्य-प्रकाशं उत्सर्जयति, अतः स्कोटोपिक्-दृष्टेः नील-हरिद्रा-संवेदनशीलतायाः वर्धनस्य अर्थः अस्ति यत् बहिः प्रकाशे प्रयुक्ताः श्वेत-एलईडी-इत्येतत् पर्याप्ततया अधिकं आकाश-प्रकाशं जनयन्ति | 2140339DARSHANPREMRAJ (चर्चा) १८:०१, २७ जनवरी २०२३ (UTC)

81332

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%86%E0%A4%AA%E0%A4%A3

आपण

व्यवसायः व्यापारः किम् ? व्यावसायिकं व्यावसायिकं, वाणिज्यिकं, औद्योगिकं वा कार्यं कुर्वन्ती संस्था वा उद्यमशीलं संस्था वा इति वर्णयितुं शक्यते । विभिन्नकारकाणां आधारेण भिन्नाः प्रकाराः व्यापाराः भवितुम् अर्हन्ति । केचन लाभार्थिनः, केचन अलाभार्थिनः च । तथैव तेषां स्वामित्वेन अपि परस्परं भिन्नाः भवन्ति । यथा एकलस्वामित्वं, साझेदारी, निगमाः इत्यादयः सन्ति । व्यापारः अपि लाभाय विक्रयणस्य अभिप्रायेन मालस्य उत्पादनं वा सेवां वा प्रदातुं वा प्रयत्नः क्रियाकलापश्च । व्यापारः व्यावसायिकक्रियाकलापं कुर्वन् उद्यमशीलं संस्थां वा संस्थां वा निर्दिशति । ते वाणिज्यिकं, औद्योगिकं, अन्ये वा भवितुम् अर्हन्ति । लाभार्थिनः व्यापारिकसंस्थाः लाभं प्राप्तुं व्यापारं कुर्वन्ति, अलाभकारीसंस्थाः तु दानकार्यार्थं कुर्वन्ति । व्यावसायिकस्वामित्वं साझेदारी, एकलस्वामित्वं, निगमाः इत्यादयः सन्ति व्यापाराः लघु-परिमाणे वा बृहत्-परिमाणे वा भवितुम् अर्हन्ति । विश्वस्य केचन बृहत्तमाः व्यापाराः अमेजन, वालमार्ट च सन्ति । व्यवसायानां प्रकाराः कस्यचित् प्रकारस्य पदानुक्रमस्य अथवा नौकरशाहीयाः अनुसारं विविधाः व्यवसायाः संगठिताः भवन्ति । एतेषु व्यवसायेषु पदानाम् एकः प्रथागतः भूमिका, उत्तरदायित्वं च भवति । व्यापारपरिभाषानुसारं वयं पश्यामः यत् विभिन्नाः प्रकाराः व्यापाराः सन्ति : १.एकलस्वामित्वम् : एतादृशे व्यापारे एकः एव व्यक्तिः व्यापारस्य स्वामित्वं करोति, तस्य संचालनं च करोति । स्वामिनः व्यापारस्य च मध्ये किमपि प्रकारस्य विधिविच्छेदः नास्ति । एवं कानूनी प्लस् करदायित्वस्य भारः स्वामिनः उपरि भवति । साझेदारी : यथा नाम सूचयति, एषः एकः व्यापारः यत्र द्वौ वा अधिकाः जनाः एकत्र चालयन्ति। भागिनः संसाधनं धनं च आनयन्ति, ततः लाभहानिभागाः तेषु विभक्ताः भवन्ति । निगमः - अस्मिन् व्यापारे व्यक्तिसमूहः एकत्र एकसत्तारूपेण कार्यं करोति । अस्मिन् व्यापारे स्वामिनः भागधारकाः इति उच्यन्ते । ते निगमस्य सामान्यसमूहस्य विषये स्वमतानां चर्चां कुर्वन्ति। निगमे व्यापारस्वामिनः कृते प्रतिकूलाः करनियमाः सन्ति । व्यापार उद्योग विभिन्नाः उद्योगाः सन्ति येषु व्यापाराः कार्यं कुर्वन्ति । कश्चन कम्पनी स्वव्यापारं उद्योगविशेषेण परिभाषितुं शक्नोति । यथा - स्थावरजङ्गम-कृषि-विज्ञापन-बैङ्क-आदि-उद्योगाः सन्ति येषु व्यापाराः विद्यन्ते । यतो हि प्रायः, ‘व्यापार’ इति पदं दैनन्दिनसञ्चालनेन सह कम्पनीयाः कुलनिर्माणेन सह आदानप्रदानं करोति । वयं प्रायः एतत् पदं कस्यापि अन्तर्निहितसेवायाः उत्पादस्य वा विषये व्यवहारान् सूचयितुं उपयुञ्ज्महे । व्यवसायानां उदाहरणानि विश्वस्य विभिन्नाः व्यवसायाः विविधाः सेवाः उत्पादाः च प्रदास्यन्ति । अत्यन्तं सफलाः सन्ति- १. अमेजन : बृहत्तमः ऑनलाइन-विक्रेता अमेजनः स्वस्य ई-वाणिज्य-मञ्चे विविधानि उत्पादनानि विक्रयति । एतत् ऑनलाइन-पुस्तकविक्रेतारूपेण आरब्धम्, प्रायः प्रत्येकं वर्गं खुदरा-विक्रयणं च गृहीतवान् । अत्र क्लाउड् कम्प्यूटिङ्ग् सेवाः, चलचित्रं शो च स्ट्रीमिंग् मञ्चाः, सदस्यता उत्पादाः च प्राप्यन्ते । एप्पल् : एषा प्रसिद्धा कम्पनी अस्ति यत् स्वस्य अभिनव-इलेक्ट्रॉनिक-उत्पादानाम् कृते प्रसिद्धा अस्ति । ते व्यक्तिगतसङ्गणकं, स्मार्टफोनं, कर्णफोनं, घड़ीं, लैपटॉपं च विक्रयन्ति । तथैव ते सङ्गीतस्य, भिडियो-प्रवाहस्य, निर्माण-सेवानां च विविधाः सेवाः अपि प्रयच्छन्ति । वालमार्टः - वैश्विकरूपेण सफलतमानां विक्रेतृणां मध्ये वालमार्टः बहुराष्ट्रीयनिगमः अस्ति यः हाइपरमार्केटस्य श्रृङ्खलां चालयति यत्र पारिवारिकपरिधानात् आरभ्य गृहसामग्रीपर्यन्तं विशालविविधतां उत्पादं प्रदाति। इदं २४+ देशेषु वर्तते, विश्वे कोटिकोटिकर्मचारिणः सन्ति । व्यापारेण विश्वे कथं प्रभावः अभवत् 1. प्रौद्योगिकी-प्रौद्योगिक्याः वृद्धौ व्यापारस्य प्रभावः अतीव प्रभावशाली अभवत्। नूतनानां उत्पादानाम् सेवानां च नवीनतायाः परिणामः अस्ति यत् समाजस्य विकासः जनानां आवश्यकताः च अभवन् । प्रौद्योगिकी एकं कारणं यत् वयं एतादृशं महत् जीवनं जीवितुं समर्थाः स्म | 2. आर्थिकवृद्धिः- आर्थिकवृद्धेः प्रत्येकं देशं व्यापारे निर्भरं भवति आर्थिकवृद्धेः एकं प्रमुखं कारणम् आसीत्। भारते जनानां देशस्य च विकासे व्यापारस्य महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति 3.रोजगार- व्यापारेण अर्थव्यवस्थायां रोजगारस्य सृजनं भवति। अतः यावन्तः व्यापाराः सन्ति तावत् अधिका जनशक्तिः आवश्यकी भवति। तथैव यथा यथा तेषां परिमाणं वर्धते तथा तथा तेषां अधिका जनशक्तिः अपि आवश्यकी भवति । व्यवसायस्य आरम्भे नियोक्तारः कार्याणि समर्थयितुं श्रमिकान् नियोजयन्ति । ते लेखाशास्त्रं वित्तं च, मानवसंसाधनं, विपणनं, उत्पादनं च इत्यादिषु अनेककार्यक्षेत्रेषु कार्यं कुर्वन्ति । ततः यथा यथा व्यवसायाः वर्धन्ते तथा तथा नियोक्तृभ्यः अपि अधिकान् श्रमिकान् आवश्यकाः भवन्ति । बृहत्तरः व्यावसायिकः आकारः परिचालनं अधिकं जटिलं करोति तथा च कार्याणि कार्याणि च सम्पादयितुं अधिककर्मचारिणां आवश्यकता भवति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81351

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A4%B6%E0%A5%80%E0%A4%B2%E0%A4%A4%E0%A4%BE

उद्यमशीलता

आमुख उद्यमशीलता उद्यमिता लाभं प्राप्तुं आशां कृत्वा सर्वाणि जोखिमानि सहन्ते सति व्यावसायिकं वा व्यवसायं वा निर्मातुं क्रिया अस्ति।किन्तु मूलभूतपरिभाषारूपेण सा किञ्चित् सीमितं भवति।अधिक आधुनिक उद्यमशीलता परिभाषा बृहत् समाधानं कृत्वा विश्वस्य परिवर्तनस्य विषये अपि अस्ति अधिका आधुनिक उद्यमशीलता परिभाषा सामाजिकपरिवर्तनं आनयितुं वा एकं नवीनं उत्पादं निर्मातुं इत्यादीनां बृहत्समस्यानां समाधानं कृत्वा विश्वस्य परिवर्तनस्य विषये अपि अस्ति यत् वयं नित्यं कथं जीवनं यापयामः इति यथास्थितिं चुनौतीं ददाति|उद्यमशीलता एव जनाः स्वस्य करियरं स्वहस्ते गृहीत्वा इच्छन्ति दिशि नेतुं कुर्वन्ति।स्वशर्तैः जीवनस्य निर्माणस्य विषयः अस्ति । न बॉस न प्रतिबन्धक समयसूचना। युवानां कृते रोजगारस्य सम्भावनाः बहु वर्धमानप्रतिस्पर्धायाः सह परिवर्तन्ते; उद्घाटनानि समानरूपेण सीमिताः सन्ति। अपि च सार्वजनिकक्षेत्रे रोजगारः अपि न्यूनः भवति, रोजगारस्य सम्भावना च दिने दिने न्यूनीभवति। अस्मिन् कुरूपे परिस्थितौ तैल-गैस-उद्योगे कार्य-आउटसोर्सिंग्-प्रवृत्तिः, श्रमस्य आकस्मिकीकरणं, देशस्य बृहत्-संस्थानां निगमानाञ्च श्रमस्य अधिकार-आकारस्य वर्धमान-घटना च योजिताः सन्ति|दुष्प्रभावरूपेण पञ्चवर्षेभ्यः अधिकं यावत् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा प्रथमं रोजगारं प्राप्तुं न शक्तवन्तः तृतीयकस्नातकानाम् आकङ्क्षा वर्धमानाः सन्ति तथा च एमबीए, आईसीएएन, कोरेन्, मेडिसिन्, फार्मेसी इत्यादीनां व्यावसायिकयोग्यतायुक्तानां अपि न मुक्तिः भवति कुरूपप्रसङ्गात् । अन्येषां वेतनं मूंगफली भवति यदि ते भाग्यवन्तः वेतनयुक्तं कार्यं प्राप्नुवन्ति। केचन इदानीं नीचकार्यं प्राप्तुं WASC, OND इत्यादिषु निम्नयोग्यतासु पुनः पतन्ति।अद्यतन आर्थिकविगलनेन अपि स्थितिः अधिका अभवत् । फलतः केचन कम्पनयः अपेक्षितक्षमतायाः अधः कार्यं कुर्वन्ति । वित्तीयक्षेत्रे वर्तमानकाले, विशेषतः धनस्य पूंजीबाजारस्य च क्लेशाः, तदनन्तरं अर्थव्यवस्थायां, विशेषतः वास्तविकक्षेत्रे च प्रभावाः अपि च सीबीएनस्य सुधारप्रयत्नाः अतीव दृश्यमानरूपेण दृष्टिगोचराः, शिक्षाप्रदाः, चुनौतीपूर्णाः च सन्ति|तथापि, उद्यमशीलता तथा च वास्तवमेव आवश्यक उद्यमशीलताकौशलविकासस्य आवश्यकता सुझाता अस्ति यत् जनान् न केवलं रोजगारसृजकाः अपितु धननिर्मातारः कृत्वा पूर्वोक्तसमस्यानां निवारणे सहायतां कुर्वन्ति (Midea, 2004 ; Izedonmi, 2009)। लघुव्यापारसेवा (2005) इत्यस्य अनुसारं “नवीनज्ञान-आधारितसामाजिक-उद्यमानां निर्माणार्थं उद्यमशीलता-कौशलस्य स्वामित्वं सामाजिक-पर्यावरण-विषयाणां प्रभावीरूपेण सम्बोधनाय महत्त्वपूर्णम् अस्ति” इति|अस्माकं राष्ट्रं तया सह क्रीडितुं न शक्नोति। अस्माकं तृतीयकसंस्थाभिः उद्यमशीलताशिक्षायाः प्रति शीघ्रं सकारात्मकं च प्रतिक्रियां दातव्या। परन्तु स्नातकानाम् उद्यमिनः परिणतुं सामान्यव्यापारकौशलं सामान्यज्ञानं च अपर्याप्तं मन्यते (Kisby, 2004)। अतः विशिष्ट उद्यमशीलताकौशलस्य विकासस्य आवश्यकतायाः अतिप्रधानं कर्तुं न शक्यते .एतत् यतोहि उद्यमशीलता रोजगारसृजनार्थं महत्त्वपूर्णा अभवत् अतः रोजगारक्षमतायाः विशेषरूपं (Moreland, 2004)।सर्वकारः, शिक्षाशास्त्रं च अत्र आकृष्टम् अस्ति । विशेषतः विश्वविद्यालयाः स्वपाठ्यक्रमस्य पुनः परिकल्पनां कुर्वन्ति, तेषां संचालनस्य च मार्गाः पुनः परिकल्पयन्ति येन स्वछात्राणां व्यावहारिक उद्यमशीलताकौशलस्य प्रशिक्षणस्य अवसराः सृज्यन्ते। उद्यमशीलताकार्यक्रमैः वैश्विकप्रसारः आयामः च यथा गृहीतः तस्य कारणात् वोल्कमैन् (2004) इत्यनेन सूचितं यत् एतत् “21 शताब्द्यां व्यावसायिकशिक्षायाः प्रमुखः शैक्षणिकः अनुशासनः” अभवत् अहं तस्य सह सर्वथा सहमतः अस्मि। आर्थिक विकास एवं उद्यमिता आर्थिकवृद्धेः उद्यमशीलतायाश्च सम्बन्धस्य सन्दर्भे कौफ्मैन् फाउण्डेशनेन २००८ तमे वर्षे अद्यतनसर्वक्षणप्रतिवेदने ज्ञातं यत् उच्चस्तरीयरोजगारक्रियाकलापयुक्तेषु सर्वेषु राष्ट्रेषु आर्थिकवृद्धेः औसतदरेण उपरि भवति एतस्य अनुवादः किं भवति यत् उद्यमशीलतायाः अभावयुक्ता अर्थव्यवस्थायाः विकासः न्यूनः भविष्यति यदा उद्यमशीलतायाः उत्तमः अर्थव्यवस्था उत्तमवृद्धिं भोक्तुं प्रवृत्ता भवति।अतः आर्थिकविकासे उद्यमशीलतायाः महत्त्वं सर्वकारः अङ्गीकृतवान् यत् उद्यमशीलतायाः उद्यमानाम् रोजगारं आर्थिकवृद्धिं च प्रवर्धयितुं अन्तःनिर्मितक्षमता भवति सन्दर्भाः https://www.ukessays.com/essays/business/concept-of-entrepreneurship-business-essay.php https://www.oberlo.com/blog/what-is-entrepreneurship सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81368

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AE

वाणिज्योद्यम

Jump to navigationJump to search उद्यमशीलता नूतनव्यापारस्य वा वाणिज्यिकस्य वा उद्यमस्य निर्माणस्य प्रथा अस्ति, प्रायः अर्थव्यवस्थायाः उद्योगे अथवा क्षेत्रे वृद्धेः विशालक्षमतायुक्ते उद्यमशीलता सामान्यतया साधनसम्पन्नता, चातुर्यं, नूतनं, अपरीक्षितं उत्पादं वा सेवां वा विपण्यां प्रवर्तयितुं गणितं जोखिमं ग्रहीतुं क्षमता च पर्यायः भवति एते लक्षणाः प्रायः सामूहिकरूपेण “उद्यमभावना” इति उच्यन्ते । उद्यमशीलता उद्यमिनः चालितः भवति, यः व्यक्तिः नूतनव्यापार-उद्यमस्य संचालनं प्रारभते, निरीक्षते च । उद्यमी सामान्यतया स्वरोजगारी, स्वप्रेरितः, महत्त्वाकांक्षी च भवति, स्वलक्ष्यस्य पूर्तये अवसरं ग्रहीतुं इच्छुकः च भवति । पूंजीपतिस्य विपरीतम्, यः सामान्यतया स्वस्य भूमिकां वाणिज्यिक-उद्यमानां वित्तपोषणं यावत् सीमितं करोति, उद्यमी नूतनव्यापारस्य निर्माणस्य चालकशक्तिः भवति तथा च प्रमुखप्रबन्धननिर्णयेषु महतीं नियन्त्रणं प्रतिपादयति अनेके उद्यमिनः कर्मचारिणां नियुक्तेः प्रबन्धनस्य च उत्तरदायित्वं गृह्णन्ति । सफलाः उद्यमिनः स्वकर्मचारिणां संगठनं प्रेरयितुं च अत्यन्तं कुशलाः भवन्ति ।केषुचित् सन्दर्भेषु उद्यमी नूतनं उत्पादं वा सेवां वा आविष्करोति वा विकसयति, यत् ततः तस्य नूतनव्यापारस्य मूलं भवति । परन्तु अन्येषु सन्दर्भेषु उद्यमी केवलं विद्यमानस्य उत्पादस्य सेवायाः वा विपणनस्य विक्रयणस्य च नूतनं मार्गं आविष्करोति । उद्यमिनः कृताः जोखिमाः प्रायः पर्याप्ताः भवन्ति । केचन उद्यमिनः स्वस्य सर्वं स्वस्य नूतने उद्यमे निवेशयन्ति, व्यापारस्य सफलतायाः गारण्टी नास्ति । अन्यदा सफलः व्यापारी नूतनविचारस्य उपरि स्वस्य प्रतिष्ठां जोखिमं दास्यति, यस्य असफलता तस्य सम्पूर्णं करियरं सम्भाव्यतया खतरे स्थापयितुं शक्नोति । उद्यमशीलताप्रयासेषु उच्चस्तरस्य जोखिमस्य कारणात् उद्यमी सामान्यतया उद्यमे उच्चदरेण प्रतिफलं अर्जयितुं आशास्ति|विंशतिशतकस्य बहवः अर्थशास्त्रज्ञानाम् मते उद्यमशीलता पूंजीवादस्य अनिवार्यः पक्षः अस्ति । पूंजीवादः एकः आर्थिकव्यवस्था अस्ति यस्य विशेषता अस्ति मुक्तविपणयः (येषु परिस्थितिषु मालसेवानां क्रयणविक्रयणं च भवति, यत्र प्रतिस्पर्धा मूल्यनिर्धारणं करोति), मालसेवानां उत्पादनवितरणसाधनानाम् निजी अथवा निगमस्वामित्वं, व्यावसायिकप्रथानां न्यूनतमं सरकारीविनियमनं च . पूंजीवादी अर्थव्यवस्थायां समृद्धिः आर्थिकवृद्ध्या चालिता भवति । उद्यमशीलता अर्थव्यवस्थां निरन्तरं नूतनान् विचारान् प्रदातुं एतादृशी वृद्धिं प्रवर्धयितुं साहाय्यं करोति यत् अन्ततः अधिककुशलं लाभप्रदं च व्यापारप्रतिमानं जनयति।यद्यपि उद्यमशीलतायाः गुणाः वाणिज्यस्य प्रारम्भिकदिनात् एव व्यावसायिकनवीनीकरणे महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति तथापि उद्यमशीलतायाः अवधारणा तुल्यकालिकरूपेण नूतना अस्ति आर्थिक-इतिहासकारस्य फ्रिट्ज् रेडलिच् (१८९२–१९७८) इत्यस्य मते उद्यमशीलता प्रथमवारं षोडशशताब्द्यां उद्भूतवती यदा जर्मन-सैन्य-अधिकारिणः नियमितरूपेण सम्पूर्णे यूरोपे सशस्त्र-अभियानानां कृते भाडे-सैनिकानाम् नियुक्तिं कुर्वन्ति स्म रेडलिच् इत्यस्य मते एते नियुक्तिदातृभिः आधुनिकव्यापारउद्यमीयाः बहवः गुणाः प्रदर्शिताः, येन शत्रुप्रदेशेषु यात्रायां खतरनाकसैन्यअभियानेषु च महत् जोखिमं ग्रहीतुं इच्छा प्रदर्शिता|ब्रिटिशराजनैतिक अर्थशास्त्रज्ञस्य दार्शनिकस्य च जॉन् स्टुअर्ट मिल (१८०६-७३) इत्यस्य लेखनेन उद्यमी इति शब्दः लोकप्रियः प्रयोगः अभवत् । जीन्-बैप्टिस्ट् से इव मिलः अपि उद्यमिनं व्यापारनवीनीकरणे गतिशीलशक्तिरूपेण दृष्टवान् । परन्तु मिलस्य समकालीनाः उद्यमशीलतायाः अवधारणा शास्त्रीय अर्थशास्त्रेण (अर्थव्यवस्थाः व्यक्तिभिः न अपितु विपण्यैः चालिताः इति प्रतिपादयति) इत्यनेन सह विरुद्धा इति मन्यन्ते स्म फलतः मिलस्य समयस्य अधिकांशैः मुख्यधारायां आर्थिकचिन्तकैः उद्यमशीलतायाः महत्त्वं न्यूनीकृतम् ।आधुनिकपूँजीवादे उद्यमशीलतायाः उर्वरतमं प्रजननक्षेत्रं उन्नीसवीं शताब्द्याः अमेरिकादेशे प्राप्तम् । अमेरिकादेशस्य आरम्भिकदशकेषु उद्यमिनः उद्भवे अनेके महत्त्वपूर्णाः कारकाः योगदानं दत्तवन्तः । एकस्य कृते व्यक्तिगतस्वतन्त्रतायाः, स्वातन्त्र्यस्य, दृढकार्यनीतिगुणानां मूलभूतः अमेरिकनः राष्ट्रियपरिचयस्य भावः उद्यमशीलस्य व्यक्तिस्य उदयाय अत्यन्तं अनुकूलः सिद्धः अभवत् तस्मिन् एव काले अमेरिकादेशे कच्चामालस्य सज्जतायाः उपलब्धिः, राष्ट्रस्य विशालभौगोलिकपरिमाणेन, द्रुतगत्या विस्तारमाणायाः जनसंख्यायाः च सह मिलित्वा दीर्घकालीन-आर्थिक-वृद्ध्यर्थं संसाधनं, सम्भाव्य-विपण्यं च प्रदत्तवती अपि च संघीयसर्वकारेण निजीव्यापारस्य विषये अल्पानि नियमाः आरोपिताः, राष्ट्रस्य प्राकृतिकसंसाधनानाम् उदारप्रवेशस्य अनुमतिः च दत्ता । एतासु सर्वासु परिस्थितिषु उद्यमशीलानाम्, महत्त्वाकांक्षिणां उद्यमिनः उदयः अभवत् ये नूतनराष्ट्रीय-अर्थव्यवस्थायाः निर्माणस्य आव्हानैः अभिभूताः भवितुं न अपि तु, वृद्धेः असीम-प्रतीत-क्षमताम् अपूर्व-अवसररूपेण दृष्टवन्तः |उन्नीसवीं शताब्द्याः अन्ते अमेरिकन-उद्यमिषु एकः महत्त्वपूर्णः आसीत् स्कॉट्लैण्ड्-देशस्य जन्मनः इस्पात-महापतिः एण्ड्रयू कार्नेगी (१८३५–१९१९) । “स्वनिर्मितस्य पुरुषस्य” प्रतिरूपः कार्नेगी विनयशीलमूलतः अमेरिकादेशस्य धनिकतमानां, शक्तिशालिनां च व्यापारिणां मध्ये एकः अभवत् । सः उद्यमिनः अनेकानि अत्यावश्यकलक्षणानि मूर्तरूपं दत्तवान् । कर्मठः, मैत्रीपूर्णः च कार्नेगी स्वस्य समर्पणेन, बुद्धिमत्तायाः, महत्त्वाकांक्षायाः च कारणेन स्वस्य प्रारम्भिकनियोक्तृभ्यः प्रभावितं कृतवान्, एते गुणाः अल्पवयसि एव तस्य तीव्र उन्नतिं अर्जितवन्तः सः आत्मसुधाराय अपि घोररूपेण समर्पितः आसीत्, जीवनपर्यन्तं अर्थशास्त्रं, व्यापारं च आरभ्य साहित्यकलापर्यन्तं विषयेषु स्वस्य शिक्षणार्थं प्रयतितवान् बहुधा कार्नेगी इत्यस्य सफलतायाः कथा उद्यमशीलतायाः आदर्शस्य प्रतिनिधित्वं करोति । १६ वर्षे सः तारकार्यालयस्य दूतरूपेण कार्यं कर्तुं आरब्धवान् तथा च शीघ्रमेव पदोन्नतिमालाम् अर्जितवान्, २० वर्षाणां पूर्वं पेन्सिल्वेनिया रेलवे कम्पनीयाः पिट्सबर्ग् शाखायाः अधीक्षकः अभवत् यद्यपि तस्य वेतनं मामूली आसीत् तथापि कार्नेगी शीघ्रमेव चतुरनिवेशं कर्तुं आरब्धवान्, अन्ते पर्याप्तं पूंजी अर्जयित्वा बृहत्तरेषु, अधिकलाभप्रदव्यापारेषु, यथा तैल-इस्पातयोः निवेशः आरभ्यते । १८७० तमे वर्षे सः पेन्सिल्वेनिया-देशस्य ब्रैडॉक्-नगरे प्रथमं इस्पातचक्रे क्रीतवान्; तदनन्तरं अन्ये अपि अनेकाः इस्पातचक्रे क्रयणाः अभवन्, १८९२ तमे वर्षे सः कार्नेगी इस्पातकम्पनीं निर्मितवान्, यत् शीघ्रमेव विश्वस्य सर्वाधिकं लाभप्रदं निगमसंस्था अभवत् । १९०१ तमे वर्षे सः स्वस्य इस्पातधारणानि विक्रीय जीवनस्य शेषं समयं परोपकारकार्येषु समर्पितवान् । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यवसायः

81406

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%BF%20%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%BE%20%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%AF

सिर्सि मारिकांबा देवालय

सिर्सि मारिकांबा मन्दिरं दुर्गादेव्याः समर्पितं हिन्दुमन्दिरम् अस्ति, एतत् भारतस्य कर्नाटकराज्ये स्थितम् अस्ति । श्लोक " विराटनगरं रम्यम् गच्छमनो युधिष्ठिरह अस्तुवन मनसा देवें दुर्गां त्रिभुवनेश्वरीं " इतिहास महाभारते कथ्यते यत् धर्मरायः इदानीं हनागल-नगरे, यत् तदा 'विराट्-नगरम्' आसीत्, तत्र देवीम् आराधयति स्म । चालुक्यकालस्य शिलालेखेषु अपि उल्लेखः अस्ति यत् हानगल्लीस्थमेलायाम् अनन्तरं देवी अलङ्कारयुक्ते पेटीयां स्थापिता आसीत् । केचन चोराः तत् अपहृत्य सिरसीम् आनयन्ति स्म । अलङ्कारं वितरित्वा मूर्तिं पेटीयां स्थापयित्वा सरसि क्षिप्तवती । स सरसि "देविकेरे" इति नाम्ना प्रसिद्धः । प्रतिवर्षं एकः भक्तः चन्द्रगुट्टी-मेलायां गच्छति स्म । परन्तु एकदा जनाः तं निवार्य आक्रमणं कृतवन्तः । तेन क्लिष्टः सः परवर्षे मेलायां न गत्वा सिरसीनगरे देवीं पूजितवान् । एकदा रात्रौ सा देवी तम् अवदत्, “अहं द्यामव्वः। अहं तव नगरस्य सरसि अस्मि। उद्धृत्य मां'' इति सपना अवदत्। तेन तत्पुरस्य नेतारं प्रति एतत् अवदत्। तदनुसारं ग्रामजनाः सरसः परितः समागत्य भक्तः त्रिवारं सरसः परितः गत्वा देवीं प्रार्थितवान् । तडागे एकः पेटी प्लवमानः प्राप्तः। प्रतिमायाः भागाः संयोजयित्वा देवीमूर्तिं निर्मिताः । ग्रामजनाः सोण्डा-महाराजात् सिरसी-नगरे देवी-मूर्तिं स्थापयितुं अनुमतिं याचन्ते स्म । तदनुसारं ए.डी.१६८९ तमे वर्षे अर्थात् शालिवाहनस्य शुक्लवर्षस्य १६११ तमस्य वर्षस्य वैशाकशुद्धाष्टमीयां मंगलवासरे वर्तमाने मरीकम्बामन्दिरे देव्याः स्थापना अभवत् । सिर्सि रथ महोत्सव धार्मिकधरोहरत्वेन श्रीमरीकम्बायात्रा प्रतिवर्षद्वये पूजा-उत्सवैः सह महता धूमधामेन आचर्यते । एषः भारतस्य बृहत्तमः मेला अस्ति, अस्मिन् मेले देशस्य प्रत्येकं कोणात् भक्तानाम् आवागमनं भवति। विविधाः मनोरञ्जनकार्यक्रमाः, लोककलाप्रदर्शनानि, मार्गे विविधाः स्तम्भाः, स्फुरद्दीपानां अलङ्काराः मेलायाः सौन्दर्यं वर्धयन्ति। विधि विधान सिर्सि मेला ९ दिवसान् यावत् चलति भव्यमेला अस्ति यत्र मेला आरम्भात् मासद्वयपूर्वं मेलायाः संस्काराः आरभ्यन्ते । पुष्यमासे एकस्मिन् दिने मेलायाः शुभकालनिर्णयार्थं सभाविशेषः आहूयते । अस्मिन् सभायां नगरस्य गणमान्यजनाः, जनसामान्यं, बाबूदाराः, धर्मदत्ताः च भागं गृह्णन्ति। मेलादिवसः निर्धारितः भवति ततः परम्परागतरूपेण मेलातः पूर्वं त्रयः मंगलवासरेषु, द्वौ शुक्रवासरौ च पञ्च शोभायात्राः आयोजिताः भवन्ति । होरोबिदु इत्यस्य अर्थः रात्रौ सीमावेष्टनं गत्वा वाद्ययन्त्रैः, तुरहीभिः, फलकैः, दीपैः इत्यादिभिः देव्याः पुरतः प्रार्थना, पूजा च करणीयः । पञ्चसु मंगलवासरेषु त्रयेषु उत्सवमूर्तिः पालकीयां आरुह्य पूर्वदिशि शोभायात्रायां नेयते, अन्येषु शुक्रवासरद्वयेषु पडालिगे उत्तरसीमायां कस्यचित् गड्गुयस्य समीपं गच्छति सर्वेषु चतुष्कोणेषु रात्रौ शोभायात्राः श्रीदेव्यै उडीं अर्पयित्वा मुर्कीदुर्गीमन्दिरं प्रति गच्छन्ति, यत्र देवेभ्यः उडी अर्पणं कृत्वा मेलास्थलं गत्वा उद्गीनुसारेण उत्सवमूर्तिं पूजयन्ति। मंगलवासरे पूर्वदिशि अन्तिमगर्ते पालकी आगच्छति । ततः शोभायात्रा पूना मार्की दुर्गीमन्दिरं गत्वा पूजां करोति ततः मरीगुरीं गत्वा पूजां कृत्वा गच्छति। अस्मिन् मेले अम्मा यस्य रथस्य आरुह्य गच्छति तस्य निर्माणं अतीव विशेषम् अस्ति । चतुर्थपदयात्रायाः परदिने ते मंगलवडेन सह वनं गत्वा पूर्वनिर्णयवत् 'तार'वृक्षं छिनन्ति। ततः पर्वस्य पञ्चमे दिने प्रातःकाले रश्मीमुदवसमये मन्दिरस्य पुरतः मुकन्दरवृक्षम् आनयित्वा मन्दिरस्य पुरतः पूज्यते । मेला आरम्भात् सप्तदिनपूर्वं रथस्य निर्माणं प्रारभ्यते । प्रस्थान। मतगणनादिने अम्मायाः मूर्तिं भङ्गयित्वा चित्रं कर्तुं प्रेषयितुं परम्परा वर्तते। मङ्गलारटी नादिगा बाबुदरेन मेलागडुगे भवति, अस्मात् मंगलरात्याः विशेषधनं दह्यते, मेलासमाप्तिपर्यन्तं एतत् धनं शान्तं स्थापनीयम्। मेटा दीप इत्युच्यते श्रीदेवी कृते कल्याणमहोत्सवः संख्याकरणस्य अनन्तरं प्रथमे मंगलवासरे भवति। तस्मिन् दिने रथः आरुह्यते। श्रीदेव्याः विवाहसमारोहे नादिगराः, बाबुदराः, ग्रामगणमान्यजनाः, सर्वे भक्ताः च विशेषतया उपस्थिताः भवन्ति । श्रीदेवीयाः विवाहसंस्कारेषु श्रीदेवीं प्रति मंगलसूत्रधरणं, गुडिगरस्य दृष्टिपूजा, नादिगरपूजा, चक्रसालीपूजा, केदारिमनेतनापूजा, पूजारापूजा च अन्तर्भवति । अस्मिन् कल्याणोत्सवे घाटस्य अधः जनाः, मैदानीषु लम्बनीजङ्गन्दस्य जनाः च विशेषतः महिलाः स्वपारम्परिकवेषं धारयन्ति, नृत्यं कुर्वन्ति, वाद्ययन्त्राणि च वादयन्ति, येन विवाहोत्सवे अधिकं आनन्दः वर्धते। बुधवासरे प्रातःकाले रथदामेले श्रीदेवीविसर्जनात् पूर्वं मन्दिरस्य सम्मुखे भूराजाय सात्विकबलिदानं क्रियते। रथोत्सवेन सह श्रीदेवीयाः शोभायात्रा मरीगुडीतः बायले मेलायाः ग्रामस्य मद्यस्य दुकानं गड्डुगे इति स्थलं प्राप्नोति । श्री देवी यू शोभायात्रायाः आगमनसमये भक्ताः स्वस्य भक्तिस्य चरमस्थाने भवन्ति, यत्र असादिनां कोलाट्, डोलु कुनिथा, वलागा तुरही च ध्वनिं कुर्वन्ति तदा जोगतिः नृत्यन्ति। अन्ये भक्ताः रथे कदलीफलं धारयन्ति तथा च केचन भक्ताः हरगोली अर्थात् कुक्कुटं उड्डीयन्ते। शोभायात्रायाः अनन्तरं अम्मा जात्रागडुगे उपविष्टा भवति । ८ दिवसान् यावत् देवी जगनमथः सर्ववर्णैः परिधाय नगरस्य मध्ये एकस्मिन् मञ्चे उपविश्य जनान् द्रष्टुं अवसरं ददाति। श्रीदेव्यै भक्तैः प्रदत्ताः सर्वाः सेवाः परदिनात् गुरुवासरात् आरभ्य भविष्यन्ति। ८ दिवसीयं भव्यमेला प्रतिदिनं लक्षशः जनाः आगच्छन्ति । मेला आरम्भात् ८ दिवसाभ्यन्तरे बुधवासरे मेलासमापनसंस्कारः क्रियते । नादिगा बाबुदरस्य अन्तिममङ्गलारती यदा श्रीदेवी रथात् अवतारिता भवति, मण्डपस्य केन्द्रे मद्यं परोक्ष्यते तदा असदजनाः हुलुसुप्रसादस्य पूजां कुर्वन्ति। कृषकाणां च वितरन्तु ये स्वक्षेत्रेषु रोपयन्ति। श्रीदेवी मेलाभवनात् न रथेन अपितु विशेषतया रथेन प्रत्यागच्छति। मेलायां अन्तिमेषु संस्कारेषु अन्यतमः अस्ति मटङ्गी-फूसस्य दाहः, यदा देवी रथेन सह शोभायात्रायां गच्छति तदा सा महिषासुर-वधस्य प्रतीकरूपेण माटङ्गी-फूत्कारं दहति पूर्वसीमायां गद्गुगे यत्र श्रीदेवीमूर्तिः विसर्जिता अस्ति तत्र समापनसमारोहेन मेला समाप्तः भवति। एवं मेला समाप्तः भवति। विशेषः अस्मिन् मेले जनानां कृते मनोरञ्जनस्य अभावः नास्ति, बालात् युवाभ्यः वृद्धेभ्यः यावत्, अत्र बहु ​​मनोरञ्जनं भवति। कलाप्रेमिणां कृते नाटकानि, यक्षगणः, विभिन्नैः नाट्यकम्पनीभिः सर्कसः, विशालाः पालनाः, विदूषकाः च विविधाः क्रीडनकाः, जादूप्रदर्शनानि, श्वापदप्रदर्शनानि, पुस्तकप्रेमिणां कृते पुस्तकमेलाः, सरोवरे नौकायानं, विविधानि खाद्यस्थानानि, जलपानप्रेमिणां कृते स्तम्भाः अस्मिन् मेले महिलानां प्रियं सौन्दर्यीकरणस्य आभूषणं, वस्त्रपुटं, बालक्रीडासामग्रीदुकानानि, महिलानां गृहसाजसज्जादुकानानि, सर्वविधमनोरञ्जनानि च उपस्थितानि भविष्यन्ति। विशेषतः अस्मिन् मेले पशुक्रूरता कुत्रापि नास्ति, सम्भवतः सिरसीनगरे एव कश्चन ग्रामदेवता इदीनाडी इत्यस्य मुख्यदेवता अभवत् । कर्नाटकराज्यपरिवहननिगमः पारानगरात् सिर्सि प्रति आगच्छन्तानाम् भक्तानां कृते कुण्डपुर, ब्यन्दूर, कारवार, शिमोगा,सागर, हुबली, धारवाड, बेल्गांव, हावेरी दवंगेरे इत्यस्मात् अधिकानि बसयानानि व्यवस्थापयिष्यति, भक्तानां कृते मन्दिरे मध्याह्नभोजनस्य व्यवस्था भविष्यति। तथा च नगरस्य सर्वतः भक्तैः निःशुल्कं छाछपनाका, दसोहसेवा च प्रदत्ता भविष्यति। अपि द्रष्टव्यम् सिर्सि पर्यावरण विज्ञान विश्वविद्यालय सिर्सि सन्दर्भाः

81494

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%A3%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%AF%20%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%BF

पर्यावरण विज्ञान विश्वविद्यालय सिर्सि

पर्यावरण विज्ञान विश्वविद्यालय सिर्सि | कर्नाटकं राज्ये पर्यावरणविज्ञानस्य अध्ययनार्थं प्रथमं विश्वविद्यालयम् अस्ति । कर्नाटक सरकार २०२३-२४ वर्षस्य योजनायां उत्तरकन्नडमण्डलस्य सिर्सिनगरे अस्य स्थापनायाः घोषणा कृता अस्ति । इतिहास पर्यावरण, उद्यानिकी, कृषि, जैवविविधता, वन्यजीवसंरक्षणं, जनकल्याणं अर्थव्यवस्था च इति व्यापक अध्ययनार्थं कर्णाटकसर्वकारेण वर्ष २०२३-२४ कृते योजनायां घोषितं यत् प्रथमवारं सिर्सिनगरे पर्यावरणविज्ञानविश्वविद्यालयस्य स्थापना भविष्यति कर्नाटकराज्यम् । अपि द्रष्टव्यम् सिर्सि सिर्सि मारिकांबा देवालय सन्दर्भाः

81508

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%BE%E0%A4%83

मानवशरीररस्य विभागाः

मानवशरीर-विभागे कोष्ठस्य संरचना, प्रकाराः कार्याणि च, ऊतकस्य संरचना, प्रकाराः, कार्याणि च प्राथमिकविषयाः सन्ति । मानवशरीरस्य संरचना कार्याणि च मानवशरीरं परमपित्रा परमेश्वरेण एव निर्मितम्, अस्माकं एतत् स्थूलशरीरं पञ्चभिः तत्त्वैः निर्मितम् अस्ति। अतः मानवशरीरस्य संरचनायाः, तस्य कार्यस्य च अवगमनं जटिलं कठिनं च कार्यम् अस्ति । शरीरस्य मुख्यविभागाः अस्माकं शरीरस्य मूलभूतैककस्य कोशिकासमूहस्य, ऊतकस्य संरचनायाः कार्यस्य च अध्ययनं कर्तव्यं भविष्यति। मानवशरीरस्य मुख्यविभागाः यथा यन्त्रस्य [(Machine)] आधारः बहुभागयुक्तः, तथैव मनुष्यशरीरमपि बहुघटकसंयुक्तरूपम् । यन्त्रस्य मनुष्यस्य च मुख्यः भेदः अस्ति यत्, यन्त्रं निर्जीवं भवति, तस्य कार्यं केवलं मानवस्य उपरि एव भवति इति, यदा तु मनुष्यः जीवति, तस्य अङ्गस्य कार्यं स्वस्य इच्छायाः आधारेण भवति मनुष्यः यन्त्रस्य निर्माता अस्ति, सः स्वस्य इच्छानुसारं यद्रूपम् इच्छति तत् ददाति, परन्तु मानवशरीरस्य निर्माता परमपिता परमेश्वरः, यः न केवलं मनुष्याणां, अपितु सर्वेषां सत्यानां उत्पत्तिं प्रति उत्तरदायी अस्ति। जीवाः पदार्थाः च समग्रे जगति सन्ति, सो हि रचकनियन्त्रकः तेषां नाशकः च। मनुष्य-शरीरस्य मुख्यतया चत्वारः विभागाः सन्ति- 1. शिरः [(Head)] । 2. गर्भाशय ग्रीवा [(Neck)] । 3. शरीरम् [(Trunk or Body)] । 4. शाखाः अर्थात् हस्तपादाः [(Limbs)] शाखानां द्वौ विभागौ स्तः- 1. ऊर्ध्वाङ्गः हस्तद्वयम् [(Upper Limbs)] इत्यर्थः । 2. अधोशाखा अर्थात् पादौ [(Lower Limbs)] । 1. शिरः [(Head )] - [(1)] कपालं [(2)] मुखं च विभक्तुं शक्यते। कपालः - शिरस्य ऊर्ध्वपृष्ठभागस्य अस्थिनां सः कोष्ठकः [(आच्छादनम्)] यस्मिन् 'मस्तिष्कं' [(Brain)] सुरक्षितं तिष्ठति। अयं भागः कपालः [(Cranium)] इति अपि उच्यते। कर्ण-नासिका-नेत्र-ललाट-मुख-हनूनि च मुखस्य अधः [(मुखम्)] गण्यन्ते। 2. गर्भाशयः [( कण्ठः )] - शिरः कूपेन सह संयोजयति अतः शिरः कूर्दनयोः मध्ये भागः अस्ति । तस्य पृष्ठतः मेरुदण्डः अग्रे, टेण्टुआ, मध्ये च अन्ननलिकायां तिष्ठति । एवं प्रकारेण शरीरस्य अस्मिन् लघुभागे श्वसनस्य, आहारस्य च केचन भागाः स्थिताः भवन्ति । 3. धडः [(Trunk)]- कण्ठस्य अधः भागः 'Trunk' इति कथ्यते । अस्य उपविभागाः सन्ति- 1. ऊर्ध्वभागः 'वक्षस्थलः' अधोभागः 'पेट' इति । एतयोः कूपभागयोः विभज्य स्नायुः अस्ति, या 'डायफ्राम' इति कथ्यते । एषा स्नायुः कूर्चामध्ये एकस्मात् अन्तः परं यावत् विस्तृता भवति । वक्षःस्थलः पृष्ठपार्श्विकाः, फुफ्फुसाः अर्थात् फुफ्फुसाः [(Lungs)] हृदयं च [(Heart)] स्थानस्य अधः मुख्याः सन्ति । उदरं, यकृत्, प्लीहा, वृक्कः, अग्नाशयः, क्षुद्रबृहदान्त्रः, श्रोणिमेखला च उदरस्य मध्ये वर्तन्ते । 4. शाखाः [(अङ्गाः)] - ऊर्ध्वशाखाः अर्थात् हस्ताः कूर्परे ऊर्ध्वभागे स्कन्धस्य अस्थिषु सज्जाः भवन्ति । अस्य उपविभागद्वयम् अपि अस्ति - दक्षिण [(दक्षिण)] वाम [(वाम)] च । शाखाः अर्थात् पादयोः अपि दक्षिणवामयोः विभागद्वयं भवति । एतौ कूपस्य अधःभागे श्रोणिमेखलायां सज्जौ भवतः । शरीरस्य अष्ट मुख्यसंस्थाः शरीरस्य ये भागाः कार्यविशेषं कुर्वन्ति ते 'अङ्गाः' अथवा अङ्गाः [(Organ)] इति उच्यन्ते । प्रत्येकं अङ्गस्य भिन्नानि कार्याणि सन्ति [(Function)] । यथा - पादचरणं, हस्तग्रहणं, नेत्रदर्शनं, उदरस्य अन्नस्य पाचनम् इत्यादयः। यदा बहवः अङ्गाः मिलित्वा कार्यं विशेषं कुर्वन्ति तदा तेषां कार्याणां कार्यसमूहः 'संस्था' [(System)] इति उच्यते निम्नलिखितानि : संस्थाः [(प्रणाली)] मानवशरीरे मुख्यानि मन्यन्ते- 1. अस्थि - संस्था अथवा कंकाल - प्रणाली [(The Bony or Skeleton System)] - शरीरस्य सर्वाणि लघु-बृहत् अस्थि अस्मिन् संस्थायां समाविष्टानि सन्ति। शरीरस्य नानाङ्गानाम् आकारं, आश्रयं, दृढतां च ददाति । 2. मांसपेशीतन्त्रम् [(The Muscular System)] - मांसपेशिकाः अस्य अधः आगच्छन्ति । एषा संस्था शरीरस्य विविधान् भागान् वेगं ददाति अर्थात् तान् गतिशीलं करोति । 3. रक्तवाहिका अथवा परिवहनव्यवस्था [(The Circulatory System)] - अस्मिन् हृदयं रक्तवाहिनीं च समाविष्टम् अस्ति । एषा संस्था शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु रक्तसञ्चारस्य [(Blood Circulation)] कार्यं करोति । 4. श्वसनतन्त्रम् अथवा श्वसनतन्त्रम् [(The Respiratory System)] - अस्मिन् नासिका, स्पर्शकं, फुफ्फुसाः च सन्ति । एषा संस्था श्वसनकार्यं करोति। 5. पोषणं वा पाचनतन्त्रं वा [(The Digestive System)]- अस्मिन् मुखं, अन्ननलिका, उदरं, लघु-बृहत्-आन्त्रं च अन्तर्भवति । एषा संस्था अन्नं पचयित्वा शरीरस्य पोषणस्य कार्यं करोति । 6. प्रजननसंस्था वा प्रजननतन्त्रम् [(The Reproductive System)] - अस्मिन् लिंग, वृषण, योनि इत्यादयः प्रजननाङ्गाः समाविष्टाः सन्ति । एषा संस्था प्रजाकार्यं करोति। 7. मूत्रतन्त्रं निर्वहनतन्त्रं च [(The Excretory or The Urinary System)] - अस्मिन् लिंग, गुर्दा, गुदा इत्यादयः अङ्गाः सन्ति । एषा संस्था मलमूत्रादिकं बहिः निष्कास्य शरीरस्य शुद्ध्यर्थं कार्यं करोति । 8. वतनादी संस्थान अथवा तंत्रिका - तन्त्र [(The Nervous System)] - अस्य अन्तर्गतं मस्तिष्कं, मेरुदण्डः, रज्जुः, तंत्रिकाः च समाविष्टाः भवन्ति । एषा संस्था बाह्यवस्तूनाम् विषये ज्ञानं प्रदाति, शरीरस्य कार्याणि च नियन्त्रयति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81509

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%8A%E0%A4%A4%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%83

मानवशरीरस्य ऊतकाः

मानवशरीरस्य ऊतकाः विविधकोशिकाभिः निर्मिताः भवन्ति। मानवः बहुकोशिकीयः जीवः [(Multicellular organism)] अस्ति, यस्मिन् कोशिकानां संरचना कार्ये च परस्परं भिन्नता भवति । समानप्रकारस्य कोशिका: समानप्रकारस्य कार्यं कुर्वन्ति, अस्थि, उपास्थि, मांसपेशी इत्यादीनि समानप्रकारस्य ऊतकं निर्मान्ति । संक्षेपेण समानरचनायुक्तः समानकार्ययुक्तः कोशिकासमूहः ऊतकः इति कथ्यते । प्रत्येकस्य ऊतकस्य स्वकीयं विशेषं [(Specialised)] कार्यं भवति । ऊतकं निर्माय कोशिका: एकेन विशेषेन अन्तरकोशिकीयपदार्थेन [(Intercellular substance)] परस्परं सम्बद्धाः, सम्बद्धाः च भवन्ति । अनेकाः ऊतकाः मिलित्वा शरीरस्य अङ्गं [(Organs)] निर्मान्ति यथा उदरं, वृक्कं, यकृत्, मस्तिष्कम् इत्यादयः । प्रत्येकस्य अङ्गस्य स्वकीयं विशिष्टं कार्यं अपि भवति । विभिन्नाः अङ्गाः मिलित्वा संस्थां निर्मान्ति, यथा नासिका, स्वरयंत्रं [(स्वरयंत्र)], श्वसनतन्त्रं [(श्वासनलिकां)] तथा फुफ्फुसाः मिलित्वा श्वसनतन्त्रं [(तन्त्रम्)] निर्मान्ति, यत् शरीरस्य वायुमण्डलस्य च मध्ये प्राणवायुः परिवहनं करोति कार्बनडाय-आक्साइडस्य आदानप्रदानं करोति । ऊतकस्य प्रकाराः संरचना च मानवशरीरं निम्नलिखितमूल ऊतकैः निर्मितं भवति [(Elementary tissues)]- 1. उपकला ऊतक 2. संयोजक ऊतक 3. मांसपेशी ऊतक 4. तंत्रिका ऊतक उपकला-ऊतकः [(उपकला ऊतक)] उपकला ऊतकं वा उपकला इति भिन्नप्रमाणस्य कोशिकाभिः निर्मितं तत् ऊतकं भवति, यत् शरीरस्य पृष्ठभागं यथा चर्म तथा खोखलाङ्गानाम् - उदर, गर्भाशय, गुहा, रक्तवाहिनी इत्यादीनां अन्तः पृष्ठं आच्छादयति। उपकला ऊतकाः अङ्गानाम् सीमां, मुक्तपृष्ठं, आस्तरणं च निर्मान्ति । सर्वाणि उपकलाकोशिकाः परस्परं समीपस्थाः भवन्ति । तेषां च संयोजनस्य कार्यं श्लेष्मप्रोटीनद्रव्येण क्रियते। प्रायः अस्मिन् प्रकारे ऊतकस्य तहखाना [(तहखाना झिल्ली)] भवति यस्मिन् कोशिका: भवन्ति । उपकला ऊतकं मुख्यतया कोशिकानां स्तरानाम् आकारस्य च अनुसारं निम्नलिखितद्वयप्रकारं भवति- [(A)] सरल-उपकला [(Simple epithelium)] । 1. फुटपाथः वा स्क्वैमस उपकला वा] । 2. घनरूप उपकला 3. स्तम्भात्मक उपकला 4. सिलिअटेड उपकला] २. 5. ग्रन्थि उपकला [(B)] मिश्रित उपकला 1.संक्रमणकालीन] 2. स्तरित स्क्वैमस कॉर्निफाइड उपकला 3. स्तरित स्क्वैमस अशृंगित) २. 4. स्तरित स्तम्भ उपकला 5. स्तरित स्तम्भीय सिलिअेटेड उपकला [(A)] सरल उपकला [(Simple epithelium)] । सरल उपकला केवलं कोशिकानां एकः स्तरः भवति, प्रायः शोषकपृष्ठेषु वा स्रावपृष्ठेषु वा दृश्यते । एतत् उपकला अतीव सुकुमारं भवति, यत्र अत्यल्पं क्षरणं भवति तत्र दृश्यते । अयं निम्नलिखितपञ्चप्रकारः यस्य नाम कोष्ठानां परिमाणं कार्यानुसारं च भिन्नं भवति । 1. स्केली उपकला [(Pavement or Squamous epithelium)] इदं केवलं लम्बितसपाटकोशिकानां एकेन स्तरेन निर्मितं भवति तथा च सर्वाणि कोशिकानि केवलं एकेन स्तरेन निर्मिताः सन्ति तथा च सर्वाणि कोशिकानि आधारकलायां [(Basement membrane) नाभिकं सामान्यतया कोष्ठस्य केन्द्रे स्थितं भवति । एषः प्रकारः उपकला फुफ्फुसस्य [( alveoli )], सीरसग्रन्थिषु यथा पेरिटोनियम, फुफ्फुसादिषु, हृदयस्य अन्तः स्तरः, रक्तवाहिनीनां आस्तरणं, कर्णिका, टिम्पैनिक झिल्ली इत्यादिषु, फुफ्फुसेषु, सीरसग्रन्थिषु निवसति , रक्तवाहिकाः, लसिकावाहिकाः च ।एतत् अन्तःस्थलम् इति अपि ज्ञायते । हृदये अतः अन्तःहृदयम् इति उच्यते । अस्य उपकलायाः मुख्यं कार्यं 'रक्षात्मकम्' अस्ति । तेन सह वायुद्रवयोः आदानप्रदानमपि तया माध्यमेन भवति । 2. घनरूपी उपकला [(Cuboidal epithelium)] - अस्य कोशिका घनरूपी भवति, एकस्मिन् स्तरे एव तिष्ठति, आधारकलायां च स्थिता भवति । एषः प्रकारः उपकला लघु-अन्त-श्वसन-ब्रोन्कियोलेषु, पाचन-ग्रन्थिषु, लार-ग्रन्थिषु [(Salivary glands)], थायरॉयड्-अण्डकोष-पृष्ठम् इत्यादिषु अन्तःस्थेषु दृश्यते । एषः प्रकारः उपकला अङ्गानाम् रक्षणं करोति तथा च केषुचित् स्थानेषु स्रावस्य [(स्रावः)], पूरणस्य [(भण्डारणम्)] इत्यादिषु अपि कार्यं करोति । 3. स्तम्भ-उपकला [(Columnar epithelium)] - अस्य कोशिकानां विस्तारः न्यूनः, ऊर्ध्वता च अधिका अर्थात् आयताकारः भवति । अस्मिन् अपि आधारस्तरस्य एकस्मिन् स्तरे स्थितानां ग्रन्थिनां नलिकेषु कोशिका: दृश्यन्ते । अस्मिन् प्रकारे उपकलायां कोशिकानां आकारः भिन्नस्थानेषु भिन्नः भवति । कार्यदृष्ट्या एतत् उपकला अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति । अवशोषणम् [(Absorption)] स्रावम् [(Secretion) इति मुख्यौ कार्यद्वयं करोति । 4. सिलिअटेड् एपिथेलियम [(Ciliated epithelium)] - एतादृशाः कोशिकाः प्रायः स्तम्भरूपेण भवन्ति, परन्तु केषुचित् स्थानेषु घनरूपाः अपि भवन्ति । प्रत्येकस्य कोष्ठस्य मुक्तान्ते २० तः ३० यावत् केशसदृशाः निर्माणाः दृश्यन्ते, ये सिलिया [(Cilia or Flagellae)] इति उच्यन्ते । अन्ते यत्र सिलियाः सन्ति, तत्र आधारकणानां [(Basal particles)] पङ्क्तिः भवति, प्रत्येकं आधारकणेषु सिलिअम् [(Cilium)] संलग्नं भवति एते आधारकणाः कोशिकायाः ​​केन्द्रकोणस्य खण्डाः [(Fragments)] भवन्ति । एषः प्रकारः उपकला सामान्यतया गर्भनलिकेषु, श्वसनमार्गेषु, मेरुदण्डस्य मध्यनहरेषु इत्यादिषु दृश्यते । सिलियाः स्वस्य सिलिअरी गतिं कुर्वन्ति यत् कोशिकानां जीवितस्य समये सर्वदा भवति । सिलिअरी गतिः प्रति सेकण्ड् दशतः विंशतिवारं यावत् भवति । अस्मिन् सिलिया एकवारं [(Effective phase)] नमन्ति, द्वितीयवारं [(Return phase)] ऋजुस्थितौ पुनः आगच्छन्ति । एतेन सिलिअटेड् गतिना अण्डं [(Ovum)] अण्डमार्गात् गर्भाशयं प्रति गच्छति; रजः, श्लेष्मा [(श्लेष्मा)] इत्यादयः श्वसनमार्गात् कण्ठं प्रति गच्छन्ति एव। 5. ग्रन्थि उपकला [(Glandular epithelium)] - वायुकोशेषु [(Alveoli)] तथा स्तनग्रन्थिषु, स्वेदग्रन्थिषु, लारग्रन्थिषु तथा वसामयग्रन्थिषु [(Sebaceous glands)] तथा आन्तरिकग्रन्थिषु केषुचित् भागेषु नलिकासु अयं प्रकारः उपकला च... थायरॉयड् ग्रन्थिस्य वायुपुटस्य [(Alveoli)] इत्यादीनां आस्तरणं करोति। अस्य कोष्ठकाः सामान्यतया घनरूपेण [(घनरूपेण)], स्तम्भरूपेण वा बहुपक्षीयरूपेण वा [(Polyhedral)] भवन्ति, प्रायः एकस्मिन् स्तरे स्थिताः भवन्ति । अस्य उपकलाया: कोशिका: एकं वा अन्यं वा नूतनं पदार्थं निर्माय स्वभिन्नस्रावेषु प्रसारयन्ति, यत् तेषां महत्त्वपूर्णं कार्यम् अस्ति । प्याला कोष्ठिका एताः कोशिका श्लेष्मा [(Mucus)] स्रावयन्ति। एतादृशाः कोशिकाः प्रायः स्तम्भस्य [((Columnar)] तथा सिलिअटेड् कोशिकानां मध्ये विकीर्णाः भवन्ति, यथा श्वासनलीयां [(श्वासनलिके)], जठरान्त्रमार्गे [(जठरान्त्रमार्गे)] इत्यादिषु । कोशिकायाः ​​गहनभागे नाभिकं कोशिकाद्रव्यं च भवति, यदा तु शिखरभागे [(शिखरभागः)] म्यूसिनोजेनकणिकाः भवन्ति । एते ग्लाइकोप्रोटीन्स् म्युसिन् निर्मान्ति । ये शनैः शनैः प्रफुल्लिताः स्फुटन्ति च श्लेष्मा [(श्लेष्मा)] स्रावन्ति। एषा प्रक्रिया पुनरावृत्तिः भवति । प्यालाकोशिकाभिः स्रावितः श्लेष्मा स्नेहनस्य [(स्नेहनस्य)] कार्यं करोति, श्लेष्माझिल्लीयां रक्षात्मकस्तरं निर्माय अम्लानि क्षारकाणि च निष्प्रभावीकृत्य जीवाणुविदेशीयपदार्थाः इत्यादीन् फसयति [(B)] यौगिक उपकला]। मिश्रित उपकला कोशिकानां अनेकस्तराः भवन्ति । अस्य मुख्यं कार्यं तदधः सृष्टीनां रक्षणम् अस्ति । एते निम्नलिखितप्रकाराः- १. 1. संक्रमणकालीन उपकला – अस्य प्रकारस्य उपकलायां कोशिकानां त्रयः वा चत्वारि वा स्तराः भवन्ति तथा च एतत् एकस्य स्तरस्य सरलस्य उपकलास्य [(Simple epithelium)] तथा अनेकस्तरयुक्तस्य स्तरितस्य उपकलायाः मध्ये अन्तरिक्षे दृश्यते अतः अन्तराल उपकला इति उच्यते । अस्य प्रथमपङ्क्तिकोष्ठकाः विशालाः, समतलाः, ज़िग्ज़ैग्, अष्टकोणाः च आकाराः सन्ति । प्रायः तेषु द्वौ नाभिकौ दृश्यन्ते । द्वितीयस्तरः पिरिफॉर्मकोशिकाभिः युक्तः भवति । यस्य अन्ताः बहिः वृत्ताः सन्ति, तेषां अधः आस्तरणस्य कोष्ठानां शिखरस्य गर्ते निहिताः तिष्ठन्ति। अस्य अधः अग्रिमे एकः वा द्वौ वा स्तरौ परस्य स्तरस्य पिरिफॉर्मकोशिकानां नुकीलान्तयोः मध्ये लघुबहुपृष्ठीयकोशिकाः सन्ति एषः प्रकारः उपकला गुर्दे [(Pelvis of Kidney)], मूत्रमार्गस्य [(Ureters)], मूत्राशयस्य मूत्रमार्गस्य च [(Urethra)] इत्यस्य उपरिभागे दृश्यते एतत् उपकला उत्सर्जितपदार्थानाम् पुनः तन्त्रे अवशोषणं निवारयति । 2. स्तरित स्क्वैमस कॉर्निफाइड उपकला] - एतत् उपकला कोशिकानां अनेकस्तरैः निर्मितं भवति । केराटिनस्य [(केराटिन)] निक्षेपस्य कारणेन सतही [(Superficial)] स्तरः काण्डी [(Horny)] भवति । त्वक् मध्ये दृश्यते । केशाः, नखाः, दन्तस्य तामचीनी इत्यादयः अस्य वर्गस्य उपकला ऊतकाः सन्ति । अग्रिमः त्वक्स्तरः समतलैः, स्केलयुक्तैः, संकुचितैः, संकुचितैः कोशिकाभिः निर्मितः भवति । अस्य अधः स्तरस्य कोष्ठकाः विस्तृताः बहुपक्षीयाः च भवन्ति [(Polyhedral)] । तदनन्तरं अद्यापि गभीराः कोशिका: लघुतराः स्तम्भरूपेण च भवन्ति, ये कण्टकवत् दृश्यन्ते असंख्याभिः अन्तरकोशिकीयतन्तुभिः आद्यप्लाज्मिकप्रक्रियाभिः च परस्परं सम्बद्धाः भवन्ति एतस्याः कण्टकसंरचनायाः कारणात् एताः कोशिका: 'शङ्कितकोशिका' [(Prickle cells)] इति उच्यन्ते । घर्षणस्य, घर्षणस्य च कारणेन उपरितनस्तरस्य कोशिका: पतन्ति एव । एतेषां कोशिकानां क्षतिपूर्तिः गहनतरस्तरस्य कोशिकासु कोशिकाविभाजनस्य कारणेन निरन्तरं भवति । एषः प्रकारः उपकला तस्य अधः स्थितानां संरचनानां रक्षणं पर्यावरणीयप्रभावेभ्यः, यांत्रिकदबावेभ्यः, घर्षणात्, आहतत्वात् इत्यादिभ्यः करोति। त्वचा एकं उत्तमं विशिष्टं उदाहरणम् अस्ति [(Typical example)] । 3. स्तरित स्क्वैमस उपकला [(Stratified squamous, non-cornified)]- ऊतकशास्त्रीयदृष्ट्या अस्य संरचना स्तरीयस्तरित उपकला इव भवति, केवलं अन्तरं भवति यत् उपरितनस्तरः केराटिनीकृतः नास्ति ऐसी उपकला कर्णिका, मुख, ग्रसनी [(ग्रसनी)], अन्ननलिका [(अन्ननलिका)], गुदा नहर [(गुदा नहर)], मूत्रमार्गस्य अधोभागः, स्वरयंत्राः [(स्वरतन्त्रिकाः)], योनिः तथा गर्भाशयः [(Cervix) ] इत्यादयः अवयवेषु दृश्यन्ते । एतत् उपकला अङ्गानाम् यांत्रिकं रक्षणं करोति । 4. स्तरितस्तम्भ-उपकला] - एषः प्रकारः उपकला दुर्लभः [(दुर्लभः)] कतिपयेषु स्थानेषु एव दृश्यते । अस्मिन् नेत्रपटलस्य फोर्निक्स्, ग्रसनी, एपिग्लोटिस्, गुदाश्लेष्मा, पुरुषमूत्रमार्गस्य गुहाभागः इत्यादयः लघुभागाः आच्छादिताः सन्ति । 5. Ciliated - Stratified - columnar epithelium [(Stratified_columnar ciliated epithelium)] - एतत् केवलं केषुचित् लघुस्थानेषु अपि दृश्यते, यथा मृदुतालुस्य नासिकापृष्ठे [(Nasal surface)], स्वरतन्त्रस्य केषुचित् भागेषु इत्यादिषु संयोजक ऊतक [(संयोजक ऊतक)] एषः विस्तृतः ऊतकसमूहः, यः बहुविधः अस्ति । एतेषां ऊतकानाम् विशिष्टं कार्यं अङ्गानाम् संगठनं, आच्छादनं, स्थाने स्थापयितुं च भवति । एते पिण्डाः कोशिका इव अत्यन्तं सङ्गताः न भवन्ति, परन्तु परस्परं सर्वथा पृथक् भवन्ति, येषां मध्ये अन्तर्कोशिकीयपदार्थेन [(Intercellular Substance)] पूरितं भवति, यत् आकृतिः इति कथ्यते अयं पदार्थः सूत्रसदृशः [(तन्तुयुक्तः)] दृश्यते । संयोजक ऊतकानाम् कोशिकानां आकारः, वर्णः, परिमाणः च भिन्नाः भवन्ति, यद्यपि तेषां सर्वेषां सामान्यं संयोजककार्यं भवति । वस्तुतः ते सर्वे आद्यकोशिकाभ्यः उत्पद्यन्ते । ये मेसेंकिमल कोशिका [(Mesenchymal cells)] इति उच्यन्ते । संयोजक ऊतक [(Connective tissue)] निम्नलिखित प्रकार- 1. एरिओलर ऊतक 2. वसा ऊतक 3. श्वेत तन्तुयुक्त ऊतकः 4. पीत लोचदार ऊतक 5. जालीदार ऊतक 6. रक्तोत्पादक ऊतक [(Haemopoietic tissue)] 7. उपास्थि [(Cartilage)] 8. अस्थि ऊतक [(Bone or osseous tissue)] 9. लिम्फोइड ऊतक] 10. म्यूकोइड ऊतक [(Mucoid tissue)]। 1. एरिओलर ऊतक अन्यसंयोजक ऊतकानाम् अपेक्षया शरीरे एतत् सर्वाधिकं दृश्यमानं ऊतकं भवति।इदं शिथिलं ऊतकं भवति यत् प्रायः अन्येषां ऊतकानाम् संयोजनाय समर्थनाय च कार्यं करोति। शरीरस्य प्रत्येकं भागे, यथा त्वक् अधः, स्नायुमध्ये, आहारनलिके च दृश्यते । स्नायु-रक्त-नाडी-तंत्रिका-आदीन् परस्परं बद्ध्वा स्वस्थाने स्थिरं स्थापयति इति फास्सिया [(Fascia)] इत्यस्य आवरणं अपि अस्य ऊतकस्य भवति । ग्रन्थिषु एतत् ऊतकं स्रावकोशिकानां समर्थनं करोति । विभिन्नाः तन्तुः [(Fibres)] श्वेताः अथवा कोलेजनरूपाः, पीताः लोचनाः [(Yellow elastic)] तथा जालीदाराः [(Reticular)] तन्तुः तथा च विविधाः कोशिकाः - रेशेः, हिस्टियोसाइट्स्, बेसोफिल्स्, प्लाज्मा कोशिका, वर्णककोशिका तथा मस्तकोशिकाः दृश्यन्ते। 2. वसा ऊतक वसायुक्त ऊतकानाम् लक्षणं भवति यत् तेषु स्थितेषु मेदःकोशिकेषु [(Fat cells)] मुक्तवसानां उपस्थितिः भवति । मेदःकोशिकानां समर्थनं रिक्तस्थानानां शिथिलचतुष्कोणेन [(मैट्रिक्स)] भवति । कोशिका प्रायः विशालाः, गोलाकाराः, अण्डाकाराः वा भवन्ति । परितः कोशिकानां दबावात् एतेषां ऊतकानाम् कोशिका बहुपृष्ठीयाः भवन्ति । मेदः ऊतकस्य कोशिकायाः ​​समग्रः भागः मेदः-गोलैः [(Fat globules)] पूरितः भवति । मेदःदाबस्य कारणेन कोशिकाद्रव्यं नाभिकं च किनारेभ्यः समतलं भवति । एषः प्रकारः मेदः ऊतकः शरीरस्य प्रायः सर्वेषां स्थानानां चर्मान्तरस्य ऊतकयोः [(Subcutaneous tissues)] चर्मणाम्, लिंगस्य, वृषणस्य [(Scrotum)], लघुलेबिया [(Labia minora)], मस्तिष्कस्य च पलकं विहाय दृश्यते गुहा इत्यादि . पीत- अस्थिमज्जा [(Yellow bone marrow)] अधिकं मेदः भवति । स्तनपानं कुर्वतीषु स्तनग्रन्थिषु मेदः ऊतकस्य प्रचुरता भवति । वसायुक्तः ऊतकः त्वचायाः अधः तिष्ठति, अङ्गानाम् शरीरस्य च आकारं [(Shape)] ददाति; आन्तरिक-अङ्गानाम् परितः स्थित्वा, तेषां स्व-स्थानेषु स्थिराः भवन्ति, तेषां क्षति-रक्षणं च भवति । शरीरे मेदःरूपेण ऊर्जां सञ्चयति, शरीरस्य तापं च नियन्त्रयति । बुभुक्षायाः सति शरीरे संगृहीतमेदः एव प्रयुज्यते । एतादृशे सति तस्य आक्सीकरणं भवति यस्य कारणेन शरीरस्य अपेक्षिता ऊर्जा, तापः च प्राप्यते । 3. श्वेत तन्तुयुक्त ऊतक एषः प्रकारः ऊतकः लसत् श्वेततन्तुभिः [(Fibres)] निर्मितः भवति । एते तन्तुः कृशाः शिखराः च तिष्ठन्ति [(Non-branching)] । प्रायः एते तन्तुः एकान्ते न तिष्ठन्ति, पुटरूपेण च निवसन्ति । श्वेततन्तुपुञ्जाः तरङ्गाः [(Wavy)] भिन्नदिशि प्रवहन्तः दृश्यन्ते । शाखाः केवलं पुटैः एव गृहं सम्मिलितं कुर्वन्ति। तेषां मध्ये अन्तरिक्षं रिक्तस्थानकैः, संयोजक ऊतककोशिकाभिः च पूरितम् अस्ति । एतेषां ऊतकानाम् रासायनिकसंरचना मुख्यतया 'कोलेजेन्' इति प्रोटीनम् अस्ति । एषः प्रकारः ऊतकः कण्डरा [(Tendons)], तंत्रिका [(Ligaments)], सन्धि-कैप्सूल [(Articular capsule)], अङ्गानाम् रेशेदार आवरणेषु तथा च केषुचित् कलासु [(Membranes)] दृश्यते एतेषां ऊतकानाम् कार्यं शरीरस्य विभिन्नान् भागान् शरीरस्य विभिन्नान् ऊतकानपि संयोजयितुं भवति, यत्र यत्र ते निवसन्ति तत्र तत्र तेषां अङ्गानाम् विस्तारात्, दबावात् च यांत्रिकं रक्षणं [(Mechanical protection)] प्रयच्छन्ति तत्सह एतेषां अङ्गानाम् अत्यन्तं दृढता, अत्यधिकं लचीलता, लचीलता च दीयते । 4. पीत लोचदार ऊतक एतत् प्रकारस्य संयोजक ऊतकानाम् अपि रचना तन्तुयुक्ता एव तिष्ठति, परन्तु तेषां रचना श्वेतसौट्रिक ऊतकयोः दृश्यते । तेषु पीतत्वं भवति तन्तुः किञ्चित् स्थूलाः । प्रत्येकं केशात् बहवः शिथिलाः शाखाः अङ्कुरन्ति, ये परस्परं संयोजयन्ति, जालसदृशं संरचनां निर्मान्ति । तन्तुः पृथक् पृथक् प्रवहन्ति कदाचित् पुटरूपेण च । प्रत्येकस्य तन्तुस्य रूपरेखा पुटस्य अन्तः अपि स्पष्टतया दृश्यते । तेषु तरङ्गः [(तरङ्गः)] प्रवाहः नास्ति, अपितु ते ऋजुः प्रवहन्ति। एतेषु तन्तुषु लोचना [(Elasticity)] अवशिष्यते; ते च 'इलास्टिन्' [(इलास्टिन्)] इति प्रोटीनेन निर्मिताः भवन्ति । एषः प्रकारः ऊतकः रक्तवाहिनीनां भित्तिषु, श्वसननलिकेषु च दृश्यते । एतेषां अतिरिक्तं बाह्यकणानां [(Extenal ears)] तथा स्वरयंत्रस्य [(Epiglottis)] इत्यादिषु अपि दृश्यन्ते । एते स्नायुबन्धरूपाः ऊतकाः सन्धिभागं दृढतया धारयन्ति तथा च एते लचीलाः स्नायुबन्धाः सन्धिअङ्गानाम् मुक्तगतिम् अनुमन्यन्ते एषः प्रकारः ऊतकः स्वस्य लोचदारप्रतिगमनस्य [(Elastic recoil)] गुणेन रक्तवाहिनीषु अत्यधिकविस्तारस्य स्थितिं निवारयति तथा च एवं प्रकारेण रक्तसञ्चारस्य रक्तचापस्य च नियन्त्रणे अपि सहायकः भवति अस्य लोचना-पुनरावृत्तिगुणः फुफ्फुसेषु निःश्वासस्य [(Expiration)] अपि सहायकः भवति । 5. जालीदार ऊतक एतादृशाः ऊतकाः अपि वैक्यूलर ऊतकानाम् सदृशाः भवन्ति । परन्तु तेषां स्वकीयाः केचन विशेषाः अपि सन्ति । एते श्वेततन्तुयुक्तानां ऊतकानाम् सदृशाः रचनाः भवन्ति, परन्तु ते सूक्ष्मतराः कृशतराः च भवन्ति; एतेभ्यः मुक्तशाखाः अङ्कुरन्ति; तेषां कोशिकानां मध्ये अत्यल्पं शून्यं स्थानं भवति तथा च तत् शून्यं स्थानं लसिका [(लसिका)] ऊतकद्रवेण च पूरितं भवति । एते ऊतकाः सम्पूर्णे शरीरे प्रसारिताः भवन्ति । एते अनेकप्रकारस्य उपकला ऊतकानाम् तहखानझिल्लीं निर्मान्ति, अनेकानाम् अङ्गानाम् फ्रेमं निर्मान्ति, तेषां कोशिकीयसंरचनायाः अपि समर्थनं कुर्वन्ति एतादृशाः ऊतकाः यकृत्, प्लीहा, अस्थि मज्जा [(अस्थिमज्जा)] इत्यादिषु अनेकेषु अङ्गेषु दृश्यन्ते । 6. रक्तोत्पादक ऊतक [( Haemopoietic tissue)] । रक्तं महत्त्वपूर्णं द्रवसंयोजक ऊतकम् अस्ति। पशूनां जीवनं तस्याश्रयम् । नाडीभिः रक्तं जीवनपर्यन्तं शरीरे सुचारुतया प्रवहति । रक्तं तादृशं ऊतकं भवति, यत् द्रवम् [(द्रवम्)] अस्थिरं गतिशीलं च भवति। रक्तस्य परिमाणं शरीरस्य १/२० भागः भवति । एवं स्वस्थशरीरे रक्तस्य परिमाणं प्रायः ६ लीटरं भवति । 7. उपास्थि ऊतक उपास्थि [(उपास्थि)] ऊतकं अन्यसंयोजक ऊतकानाम् अपेक्षया बलवत्तरं किन्तु अस्थितः दुर्बलतरं भवति। किञ्चित् अपारदर्शकं, लसत्, दृढसंरचनायुक्तं लोचना अर्थात् लचीलं भवति । उपास्थि ऊतक उपास्थिकोशिकाभिः [(उपास्थिकोशिका)], चण्डोब्लास्ट् [(Chondroblasts)] तथा च पर्याप्तमात्रायां अन्तःकोशिकीय आधारसामग्रीभिः [(मैट्रिक्स)] निर्मितं भवति आकृतिः स्पष्टा भवति तथा च सजातीयः [(Homogeneous)] अथवा तन्तुयुक्तः ऊतकः [(Fibrous tissue)] अपि तस्मिन् उपस्थितः भवितुम् अर्हति । उपास्थिकोशिकानां संख्यायाः आधारेण, आकृति- [(i)] काचयुक्तं वा हाइलिन उपास्थि [(Hyaline cartilage)] । [(ii)] रेशेदार उपास्थि [(फाइब्रो - उपास्थि)]। [(iii)] लोचदार या लोचदार उपास्थि [(Elastic cartilage)] । [(i)] काचयुक्तं वा Hyaline उपास्थिम् [(Hyaline cartilage)] - अयं उपास्थिः कोशिकाभिः स्वच्छैः समानान्तरमात्रिकैः च निर्मितः भवति । तन्तुयुक्तं ऊतकं [(Fibrous tissue)] तस्मिन् सर्वथा नास्ति । नूतनस्थितौ अर्धपारदर्शकनीलवर्णयुक्तं श्वेतद्रव्यं इव दृश्यते । अस्य आकृतिः ठोसः स्निग्धः च भवति, यस्मिन् कोलेजनतन्तुः, कोण्ड्रोसाइट्स् इति कोशिका च कॅप्सूलस्य अन्तः दृश्यन्ते । एतत् उपास्थि दीर्घास्थिषु आर्टिकुलर-अन्तेषु [(आर्टिकुलर-अन्तेषु)] आर्टिकुलर-उपास्थिरूपेण [(Epiphysis)] अस्थिषु [(Diaphysis)], कण्डराणाम् अग्रभागे च वृद्धिं जनयति [(अग्रे) ] अन्ते लभ्यते । अयं उपास्थिः नासिकायां, बाह्यश्रवणमार्गे [(External auditory meatus)], स्वरतन्त्रे [(Larynx)], श्वासनलीयां [(Trachea)] तथा श्वासनलीयां [(Bronchial tubes)] इत्यादिषु अपि दृश्यते । अस्य नामानि अपि विभिन्नेषु स्थानेषु भिन्नानि सन्ति, यथा पृष्ठपार्श्वसमीपे आर्टिकुलर कार्टिलेजः, विकासशीलानाम् अस्थिनां मध्ये एपिफिजियल कार्टिलेजः च [(ii)] रेशेदार उपास्थि [(Fibro-cartilage)] - यत्र तन्यबलेन सह लचीलतायाः दृढतायाः च आवश्यकता भवति तत्र एषः प्रकारः उपास्थिः भवति मातृकायां श्वेततन्तुघनद्रव्यमानानां पूरणेन निर्मितं भवति । कशेरुकाणां [(Vertebral bodies)] कार्याणां मध्ये कुशनरूपेण दृश्यते, ये कशेरुकान्तरचक्राः [(Intervertebral discs)] इति उच्यन्ते अयं उपास्थिः जानुसन्धिषु अस्थिसन्धिपृष्ठयोः मध्ये अन्तर-आर्टिकुलर-उपास्थिरूपेण [(Inter-articular cartilage)] दृश्यते ये अर्धचन्द्र उपास्थि उच्यन्ते। अयं उपास्थिः अस्थिसंयोजकस्नायुबन्धरूपेण [(Semilunar cartilage)] जघनसिम्फिसिसस्य उपास्थिकुशनरूपेण च दृश्यते । [(iii)] लोचदार उपास्थि [(Elastic cartilage)] - एतत् उपास्थि तेषु भागेषु दृश्यते यत्र समर्थनेन सह लचीलतायाः आवश्यकता भवति । अस्य वर्णः पीतः भवति, तस्मिन् बहवः लोचनाः सन्ति । आकृतिमध्ये असंख्यानां लोचनानां [(Elastic)] तन्तुनां उपस्थित्या इदं हाइलाइन उपास्थिभ्यः भिन्नं भवति । लोचनतन्तुनां अतिरिक्तं कोलेजनतन्तुः अपि आकृतिमध्ये वर्तन्ते । लोचनानां मध्ये चॉन्ड्रोसाइट्स् इति कोशिका अपि शयिताः सन्ति । अस्मिन् प्रकारे ऊतकस्य बहु लचीलता भवति, अतः निपीडने वा परिवर्त्य वा तत्क्षणमेव पूर्वस्थानं प्रति आगच्छति । कर्ण-पल्लवेषु [(पिन्ना)], यूस्टेचियन-नलिके, स्वरयंत्रे [(Epiglottis)] तथा स्वरयंत्रस्य उपास्थिषु केषुचित् भागे अयं दृश्यते । 8. अस्थि ऊतक [(अस्थि वा अस्थि ऊतक)] । सर्वेषु संयोजक ऊतकयोः कठोरतमं कठोरतमं च ऊतकं भवति, यत् कङ्कालस्य निर्माणं करोति [(Skeleton)] । अस्थिकोशिकाभिः [(अस्थिकोशिकाभिः)], कैल्शियमलवणैः, अन्तःकोशिकीयैः आधारसामग्रीभिः च निर्मितम् अस्ति । एते सर्वे पेरिओस्टियमेन आवृताः भवन्ति । अस्मिन् अस्थिकोशिकाः त्रयः प्रकाराः सन्ति – अस्थिकोशिका, अस्थिकोशिका, अस्थिकोशिका च, ये परस्परं सम्बद्धाः एव तिष्ठन्ति । घनत्व-कठोरता-आधारेण अस्थि द्विधा विभज्यते- [(i)] घन अस्थि [(संकुचित अथवा घन अस्थि)] । [(ii)] शुष्क अस्थि [(Cancellated or spongy bone)] । [(i)] सघन अस्थि - सर्वेषां अस्थिनां बाह्यस्तरः दीर्घास्थीनां च कूपः [(Shaft)] [(Shaft)] सघनः अस्थि ठोसरूपेण दृश्यते परन्तु तस्य अनुप्रस्थखण्डस्य सूक्ष्मदर्शनेन [(Transverse section) ] चक्राणां परिकल्पना - ग दृश्यते । प्रत्येकस्य चक्रस्य मध्ये एकः नहरः दृश्यते, या हवेर्सियननहरः [(Haversian canal)] इति उच्यते, अस्मिन् रक्तवाहिकाः, लसिकावाहिकाः, तंत्रिकाः, केचन मज्जाकोशिकाः च सन्ति, ये अस्थिगुच्छैः परितः भवन्ति (प्लेट्)] ।परिवृतः अस्ति । एते भिन्नप्रमाणस्य वृत्तगुच्छाः सन्ति, ये परस्परं अन्तः स्थिताः सन्ति, ते हावर्सियन-लेमेलाः इति उच्यन्ते । एतेषां समीपस्थगुच्छानां मध्ये सूक्ष्मदर्शिकाः [(troughs)] सन्ति, ये रिक्तस्थानानि [(lacunae)] इति उच्यन्ते । एतेषु लसिका [(Lymph)] अस्थिकोशिका [(Osteocytes)] च दृश्यन्ते । प्रत्येकस्य रिक्तस्थानस्य [(lacuae )] परितः सूक्ष्मतरङ्गयुक्ताः नलिकां बहिः आगच्छन्ति, ये सूक्ष्मप्रणाल्याः प्रत्येकं रिक्तस्थानस्य [(lacunae )] परस्परं च सम्बद्धाः भवन्ति तथा च अन्ततः haversian-tubule रक्तात् निर्गच्छन् लसिका अथवा लसिका हावर्सियन-नलिकां गत्वा नलिकां गत्वा रिक्तानां कुण्डलानि प्राप्य तत्र स्थितानां अस्थिकोशिकानां पोषणं करोति एतानि सर्वाणि निर्माणानि मिलित्वा Haversian system [(Haversian system)] इति उच्यन्ते । [(ii)] शुष्क अस्थि - अयं प्रकारः अस्थिः नग्ननेत्रेण दृष्टः खोटः स्पञ्जः वा दृश्यते । अस्य अनुप्रस्थस्य [(Transverse section)] सूक्ष्मदर्शीपरीक्षायां हवर्सियन-नलिकां सघन-अस्थि-अपेक्षया बहु बृहत्तराणि भवन्ति तथा च लेमेलाः अत्यल्पाः भवन्ति, यस्मात् कारणात् अस्थिस्य क्रॉस-सेक्शन् मधुमक्खी-छत्रवत् दृश्यते शुष्कस्थिषु रक्तास्थिमज्जा सर्वदा दृश्यते । एषः मृदुकार्बनिकः पदार्थः रक्तसृजनं करोति, अतः रक्तकोशिकानां जन्म भवति । सुशीर अस्थी समतलस्थिषु अन्तःभागे, दीर्घास्थिषु गोलान्तेषु, पृष्ठपार्श्वेषु, कशेरुका [(कशेरुकशरीरस्य)] इत्यादिषु कार्येषु दृश्यते। अस्थीनि कृश-अस्थि-स्तरेन आवृतानि अपि अन्तःतः शुष्काणि [(Spongy)] तिष्ठन्ति । पेरिओस्टियम इयं तन्तुयुक्तं [(तन्तुयुक्तं)] तथा नाडीयुक्तं [(Vascular)] झिल्ली भवति, या प्रायः अस्थिषु सम्पूर्णतया आच्छादयति । अस्य बहिः अन्तः च द्वौ स्तरौ स्तः । बाह्यस्तरः श्वेततन्तुयुक्तैः ऊतकैः निर्मितः भवति, यस्मिन् रक्तकोशिका, लसिका च भवन्ति अतः एव अस्थिः पोषणं प्राप्नोति । अन्तर्स्तरः तस्य उपरि एव अस्थिसमीपस्थः भवति, अस्थिकोशिका, अस्थिविच्छेदकः इति कोशिकाभिः निर्मितः भवति । एतेषां कोशिकानां अवशेषाः [(Remnants)] मूल-अस्थि-निर्माणे भागं गृह्णन्ति । पेरिओस्टियम, अस्थिम् आच्छादयति, तस्याः 'अतिवृद्धिं' नियन्त्रयति च । सामान्य अस्थिनिर्माणस्य प्रथमः नियन्त्रकः अस्थिकोशिका अस्ति ।  अनेन अस्थिः पोषणं प्राप्नोति । स्नायुः तेषां कण्डराः च कङ्कालस्य एव आसक्ताः तिष्ठन्ति । अस्थिस्य अधोस्तरस्य अपि नूतनास्थिनिर्माणक्षमता भवति । अस्य विशेषतायाः कारणात् अस्थिभङ्गस्य चिकित्सायां साहाय्यं करोति । अस्थिविकासः [(Ossification)] क्रमेण सम्पन्नः भवति, अनेकपदार्थान् गत्वा । 9. लिम्फोइड ऊतक [लसिका ऊतक] २. लसिका [(Lymph)] अपि एकः प्रकारः संयोजक ऊतकः अस्ति । अस्मिन् अर्धठोस [(Semi-solid)] आकृतिः भवति, यस्मिन् लसिकाकोशिका [(Lymphocytes)] बहुसंख्येन दृश्यन्ते, येषु अधिकांशः नाभिकैः पूरितः भवति एतादृशाः कोशिका: लसिका ऊतकयोः सर्वत्र विकीर्णाः भवन्ति । एतेषां अतिरिक्तं कृशभित्तियुक्ताः नलिकां अपि सन्ति - लसिकावाहिकाः, येषु कपाटाः अपि सन्ति तथा च एतेषां कपाटानां कारणात् लसिका एकदिशि प्रवहति एषः प्रकारः ऊतकः लसिकाग्रन्थिषु [(Lymph nodes)], प्लीहा [(Spleen)], टॉन्सिल, परिशिष्ट, क्षुद्रबृहदान्त्रयोः श्लेष्म झिल्ली, अस्थि मज्जा, थाइमस ग्रन्थि इत्यादिषु दृश्यते । लसिकाग्रन्थिः लसिकाग्रन्थिषु ऊतकसमूहेषु तिष्ठति । प्रतिरक्षकद्रव्याणि [(Immunizing substances)] लसिका ऊतकयोः निर्मीयन्ते, ये शरीरं रोगमुक्तं स्थापयितुं साहाय्यं कुर्वन्ति । १०. श्लेष्मा ऊतकः म्यूसिनस ऊतकं वैक्यूल ऊतकस्य परिवर्तितं भ्रूण ऊतकं भवति, यस्मिन् रेशेदार ऊतकं अनुपस्थितं भवति तथा च कोशिकाः प्रायः सजातीये [(Homogeneous)] जेली-सदृशे आधारपदार्थे [(matrix)] इत्यत्र तत्र प्रकीर्णाः भवन्ति तथा च केचन तन्तुः अपि समभिवर्तते। एतादृशं ऊतकं नाभिरज्जुषु व्हार्टन्-जेलीरूपेण, प्रौढेषु काचहास्यरूपेण च दृश्यते । ३)]स्नायु ऊतक] २. उतकस्नायुः ऊतकः संकुचनात्मकतन्तुभिः निर्मितः भवति, यस्य कारणेन शरीरे शरीरस्य कस्मिन् अपि भागे गतिः भवति । उत्तेजने स्नायुः संकोचनक्षमतायाः लक्षणं भवति । अस्य चिडचिडता [(Irritability)], चालकता [(Conductivity)], लचीलता [(Elasticity)] इति गुणाः अपि सन्ति । मांसपेशी ऊतकस्य अन्तरकोशिकीयपदार्थः अतीव न्यूनः भवति, यस्य कारणात् तन्तुः कोशिका वा अत्यन्तं समीपे भवन्ति । स्नायुः त्रयः प्रकाराः सन्ति- . [(i)] स्वैच्छिक मांसपेशी [(स्वैच्छिक मांसपेशी )] । [(ii)] अनैच्छिक मांसपेशी [( अनैच्छिक मांसपेशी )]। [(iii)] हृदयस्नायु] २. [(i)] स्वैच्छिक मांसपेशी [(स्वैच्छिक मांसपेशी )] । पट्टिकायुक्तस्नायुः इति अपि कथ्यते । एते स्नायुः स्वेच्छानुसारं संकुचिताः प्रसारिताः च भवितुम् अर्हन्ति, येन शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु गतिः भवति, अतः ते स्वेच्छास्नायुः इति उच्यन्ते एते स्नायुः अस्थिसक्तत्वात् कङ्कालस्नायुः अपि उच्यन्ते । स्वैच्छिकस्नायुः अनेकैः तन्तुभिः निर्मिताः भवन्ति ये संयोजक ऊतकैः परस्परं सम्बद्धाः भवन्ति। प्रत्येकं मांसपेशी तन्तुभिः [(myofibrils)] निर्मितं भवति । इदं कोशिकाद्रव्येण निर्मितस्य कठोरकोशिकाभित्तिषु [(Cell membrane)] परिवेष्टितं भवति, यत् सार्कोलेम्मा [(Sarcolemma)] इति कथ्यते । प्रत्येकं मांसपेशीतन्तुं अनेकाः अण्डाकारनाभिकाः सन्ति, ये सार्कोलेम्मायाः अधः एव स्थिताः सन्ति । स्नायुतन्तुषु माइटोकॉन्ड्रिया, गोल्गी-अङ्गाः अपि भवन्ति । कोशिकाद्रव्ये अनेकाः अनुदैर्घ्यमायोफाइब्रिल्स् [(Myofibrils)], सार्कोस्टाइल्स् [(Sarcostyles)] इति उच्यन्ते, सार्कोप्लाज्म [(Sarcoplasm)] इति स्पष्टद्रवः च वर्तन्ते प्रत्येकं तन्तुं परस्परं समानान्तरं भवति तथा च सूक्ष्मदर्शकेन दृष्टे तेषां स्पष्टाः क्रमेण [(Alternately)] क्षैतिजाः कृष्णशुक्लपट्टिकाः भवन्ति यस्मात् कारणात् पट्टिकायुक्तं दृश्यते। प्रत्येकस्य श्वेतपट्टिकायाः ​​सीमारेखायां बिन्दुपङ्क्तयः क्षैतिजाः विपरीतबिन्दवः कृशकृशरेखायाः माध्यमेन सम्बद्धाः दृश्यन्ते एषा रेखा कृष्णपट्टिकां लङ्घ्य स्थिता अस्ति । प्रत्येकं श्वेतफलकं अन्यरेखायाः द्वारा द्वयोः भागयोः विभक्तं भवति, या क्राउसस्य झिल्ली अथवा डोबिस् रेखा [(क्राउसस्य झिल्ली अथवा डोबिस् रेखा)] इति उच्यते Dobies रेखा [(Dobies line)] प्रत्येकं सार्कोस्टाइलं सार्कोमेर [(Sarcomere)] इति लघुविभागेषु विभजति । प्रत्येकं सार्कोमेरे एवं कृष्णफलकं [(Asrcous element)] उभयतः अर्धशुक्लफलकं च भवति । प्रत्येकं सर्कसतत्त्वं मध्ये एव अन्येन रेखायाः विभक्तं भवति । दीर्घदिशि नलिकां सन्ति, येषां मुक्तमुखं श्वेतफलके एव तिष्ठति, निमीलितपश्चान्तः च कृष्णफलकस्य मध्यरेखायां डोबीरेखायां तिष्ठति यदा स्नायुः संकुचति तदा सार्कोप्लाज्मः एतान् नालिकान् पूरयति तथा च एतेन क्रियायाः कारणेन कृष्णप्लेटः सरकोप्लाज्मेन सह पूरणात् प्रफुल्लितः भवति, श्वेतपट्टिका च संकुचति एषः प्रकारः स्नायुः मध्ये स्नायुयुक्तः [(स्थूलः)] भवति, उभयान्तेषु च अत्यन्तं कृशः भवति । एते अन्ताः कण्डराः [(Tendons)] इति उच्यन्ते, ये तन्तुयुक्ताः ऊतकाः भवन्ति । एतेषां कण्डराभिः स्नायुः अस्थिसङ्गतः भवति । कंकालस्नायुः [(Skeletal muscles)] द्विविधाः भवन्ति - ये परस्परं विपरीतरूपेण कार्यं कुर्वन्ति । अङ्गं मोचयन्ति ये स्नायुः ते फ्लेक्सर् इति उच्यन्ते, अङ्गं प्रसारयन्ति वा ऋजुं कुर्वन्ति वा स्नायुः एक्सटेंसर इति उच्यन्ते । [(ii)] अनैच्छिक मांसपेशी [( अनैच्छिक मांसपेशी )]। अस्तरयुक्तः [(अस्तरयुक्तः)] स्निग्धः [(Smooth)] स्नायुः अपि उच्यते । अस्य वर्गस्य स्नायुः स्वैच्छिकः न भवति । एतेषु अनैच्छिकतंत्रिकातन्त्रस्य [(Involuntary nervous system)] नियन्त्रणतन्त्रं तिष्ठति । सूक्ष्मदर्शकेन अस्य प्रकारस्य मांसपेशीयाः परीक्षणे तस्मिन् धुरीरूपाः [(Spindle shaped)] दीर्घाः तन्तुः दृश्यन्ते । तेषां मध्ये एकः एव अण्डाकारः नाभिकः अस्ति । अस्मिन् प्रकारे स्नायुतन्तुषु पट्टिकाः न दृश्यन्ते, येन ते अस्तरयुक्ताः स्नायुः इति उच्यन्ते । एतादृशाः स्नायुः कस्मिंश्चित् अस्थि-सङ्गतिं न कुर्वन्ति अपितु केषुचित् आन्तरेषु सक्ताः भवन्ति, येन ते आन्तरिकस्नायुः अपि उच्यन्ते । अस्य समूहस्य स्नायुः खोखले आन्तरिकनलिका, ग्रन्थिनलिका, श्वसनमार्गः, आहारनहरः, मूत्राशयः, मूत्रनलिकाः, गर्भाशयः, गर्भाशयः, प्लीहा, त्वचा, नेत्रगोलकम् इत्यादिषु भित्तिषु दृश्यन्ते । एतादृशानां मांसपेशीनां साहाय्येन आहारनलिके अन्नस्य गतिः [(peristaltic movement)], गर्भनलिकेषु अण्डानां गर्भाशयं प्रति गतिः इत्यादयः स्वयमेव भवति । स्फिंक्टर मांसपेशी [(Sphincter muscle)]। अनैच्छिकस्नायुप्रकारः, यः वृत्तस्नायुतन्तुभिः निर्मितः भवति । छिद्रमुखे वा नलिके बाह्याभ्यन्तरे वा । यदा संकुचति तदा उद्घाटनस्य अथवा नलिकेः उद्घाटनं दृढतया निमीलति, यथा - गुदा स्फिंक्टर् [(गुदा स्फिंक्टर्)] यत् गुदां पिधायति; हृदयस्फिंक्टर [(Cardiac sphincter)] इत्यादयः उदरस्य अन्ननलिकायाः ​​च संयोजकभागे वर्तमानाः। [(iii)] हृदयस्नायु] २. अस्य वर्गस्य स्नायुः केवलं हृदयस्य भित्तिषु एव दृश्यन्ते। तेषां स्वेच्छास्नायुवत् पट्टिकाः सन्ति, परन्तु तेषां कर्म अनैच्छिकं भवति अर्थात् इच्छायाः नियन्त्रणं नास्ति । ते मृत्युपर्यन्तं विश्रामं विना संपीडिताः शिथिलाः च भवन्ति। हृदयस्नायुवर्णः रक्तः भवति । अस्य तन्तुः ह्रस्वः बेलनाकारः, दीर्घदिशि आयताकारः, अनुप्रस्थदिशि बहुभुजः च भवति । प्रत्येकस्मिन् केशे एकः एव नाभिकः भवति, यः प्रायः मध्ये एव भवति । हृदयस्नायुषु दीर्घकालीन-अनुप्रस्थ-दिशि पट्टिकाः सन्ति, परन्तु एताः पट्टिकाः अपूर्णाः अस्पष्टाः च भवन्ति । मांसपेशी आवरणं [(Sarcolemma)] अपि अस्पष्टं अपूर्णं च तिष्ठति । शाखाः केशेभ्यः बहिः आगच्छन्ति, ये अन्यकेशेभ्यः बहिः आगच्छन्तीभिः शाखाभिः सह मिलन्ति तथा च तेषु आद्यप्लाज्मिकनिरन्तरता निर्वाह्यते तंत्रिका ऊतक [(Nervous tissue)] तंत्रिका ऊतकं विशेषतः शरीरात् बहिः अन्तः च संवेदनाः प्राप्नोति, उत्तेजितः सति अयं ऊतकः अन्येषु ऊतकयोः आवेगं शीघ्रं वहति। तंत्रिका ऊतकं तंत्रिकाकोशिकाभिः [(Nerve cell)] तेषां विस्तारितैः तन्तुभिः [(Nerve fibres)] च निर्मितं भवति । एतयोः अतिरिक्तं तंत्रिकाकोशिकानां समर्थनार्थं तंत्रिकापुटम् [(Neuroglia)] इति केचन संयोजक ऊतकाः सन्ति । सर्वप्रवर्धिततन्तुभिः सह तंत्रिकाकोशिका न्यूरॉन् [(Neuron)] इति उच्यते । न्यूरॉन् तंत्रिकातन्त्रस्य कार्यात्मकं संरचनात्मकं च एककं भवति । प्रत्येकं तंत्रिकाकोशिका [(न्यूरोन)] मुख्यतया निम्नलिखितद्वयं भागं भवति- 1. कोशिकाशरीरम् 2. प्रवर्द्ध [(प्रक्रिया)] २. [(i)] अक्षतंतु [(Axon )] । [(ii)] पार्श्वतन्तुः [(Dendrites)] । कोशिका शरीर [( कोशिका शरीर)] तंत्रिकाकोशिका [(न्यूरोन)] विशालं अनियमितरूपेण च कोशिकशरीरं [(Cell body)] भवति, यस्य मध्ये विशालं नाभिकं भवति, तस्य बहिः दानेदारं कोशिकाद्रव्यं भवति। कोशिकाशरीरे बहवः लघुप्रक्रियाः सन्ति ये डेण्ड्राइट्स्, अक्षतंतुः च इति उच्यन्ते । एतेषां माध्यमेन तंत्रिका-आवेगाः कोशिकाशरीरं प्राप्नुवन्ति अथवा तस्मात् निर्गच्छन्ति । प्रवर्द्ध [( प्रक्रियाएँ)] [(i)] अक्षतंतु [(Axon )] । अक्षतंतुः [(अक्षत्रः)] चालकः भवति तथा च निर्गमप्रक्रिया [(Efferent process)] कोशिकाशरीरात् दूरं तंत्रिका आवेगं भवति, वहति च। इदं न्यूरॉनस्य कोशिकाशरीरस्य विशेषस्थानात् [(Axon-Hillock)] उत्पद्यते, प्रायः अतीव दीर्घं एकान्तं च भवति । अक्षतंतुः अथवा अक्षतंतुः परितः कृशः झिल्ली अस्ति, या अक्षोलेमा इति कथ्यते । कोशिकाशरीरस्य कोशिकाद्रव्यस्य विस्तारं निवारयति । अक्षतंतुः द्विविधः भवति, मायलिनयुक्तः अथवा अमाइलिनयुक्तः । बृहत्-परिधीय-तंत्रिकाणाम् अक्षतंतुः श्वेत-वसायुक्तेन पदार्थेन मायलिन्-इत्यनेन आच्छादितः भवति । अस्मिन् अक्षतंतुस्य दीर्घतायाः अनुसरणं कृत्वा श्वान् कोशिकानां श्रृङ्खला भवति । श्वान् कोशिकायाः ​​बाह्यतमः स्तरः अन्तःचर्म अथवा न्यूरिलेमा [(Neurilema)] इति कथ्यते । मायलिनः संपीडितः सन् मध्ये विभक्तः भवति । विभागस्य स्थलं रणवियरस्य नोड् इति कथ्यते । ते तंत्रिका आवेगस्य द्रुतसंचरणं कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति । केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रे पोस्टगैन्ग्लिओनिकतन्तुः, केचन लघुतन्तुः च अमाइलिनयुक्ताः भवन्ति । [(ii)] पार्श्विका [(Dendrite)] । पार्श्वतन्तुः [(डेण्ड्राइट्)] इन्द्रिय-आकर्षक-प्रक्रिया [(Afferent process)] । निस्सलस्य कणिकाः [(निस्सलस्य कणिकाः)] एतेषु वर्तन्ते । यदा एते एक्सोन् इत्यत्र न भवन्ति। एतादृशाः तन्तुः अतीव लघुः भवति, परन्तु एतेषु बहवः शाखाः भवन्ति । तंत्रिकाकोशिकायां [(न्यूरोन्)] तेषां संख्या भिन्ना भवति ।  तंत्रिकाकोशिकायां बहवः ध्रुवाः सन्ति । तेषां तदनुसारेण नामकरणं भवति। यदा तस्मिन् एकः अपि ध्रुवः नास्ति तदा अध्रुवम् [(Apolar)]. Multipolar)] इति उच्यते । प्रत्येकं प्रकारस्य कोशिकायां एक्सोनः अवश्यं भवति । शेषाः सर्वे डेण्ड्राइट्स् सन्ति । मनुष्यशरीरं जटिलसंरचना अस्ति। यस्य चत्वारः मुख्याः विभागाः सन्ति - शिरः, कण्ठः, मूलं च शाखाः वा हस्तपादाः वा। अयं शरीरः अस्थितन्त्रम्, मांसपेशीतन्त्रम्, तंत्रिकातन्त्रम्, अन्तःस्रावीतन्त्रम् इत्यादयः अष्टभिः संस्थाभिः स्वस्य विविधानि कार्याणि चालयति ।कोशिका मानवशरीरस्य मूलभूतं एककं भवति तथा च अनेकाः कोशिकाः मिलित्वा ऊतकनामकं समूहं निर्मान्ति यत् शरीरस्य विभिन्नेषु गतिविधिषु सहायकं भवति। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81510

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE

मानवशरीरस्य कोशिका

कोशिकायाः ​​संरचना, प्रकारः, कार्यं च कोशिका : जीवनस्य मूलभूतैककम् [(कोशिका: जीवनस्य मूलभूतैककम्)] मानवशरीरं असंख्यसूक्ष्मदृष्टिकोणैककैः निर्मितं भवति, येषां कोशिका [(कोशिका)] इति कथ्यते कोशिका शरीरस्य लघुतमं रूपम् अस्ति । शरीरस्य मौलिकं सृजनात्मकं कार्यात्मकं च एककं भवति, यस्य जीवनस्य कार्याणि स्वतन्त्रतया चालयितुं क्षमता भवति । शरीरस्य भिन्न-भिन्न-अङ्ग-कोशिकासु भेदाः सन्ति, परन्तु सर्वेषां कोशिकानां मूल-संरचना समाना एव । ते एतावन्तः सूक्ष्माः सन्ति यत् सूक्ष्मदर्शकं विना द्रष्टुं न शक्यते । कलङ्कनस्य अनन्तरं स्लाइड्-उपरि स्थापयित्वा एव ते दृश्यन्ते । दागकारणात् कोष्ठस्य विभिन्नाः भागाः भिन्नवर्णान् प्राप्नुवन्ति तथा च सर्वे भागाः स्पष्टतया परस्परं भिन्नाः च दृश्यन्ते । कोशिकासंरचनायाः अन्तर्गतं बहु-एकीकृताङ्गाः सन्ति, एतेषां अङ्गानाम् [(Bodies)] सामूहिकरूपं कोशिका [(Cell)] इति उच्यते कार्याणां विविधतायाः कारणात् कोशिकानां आकारे आकारे च भेदः भवति, परन्तु तेषु सर्वेषु केचन संरचनात्मकविशिष्टगुणाः समानाः एव तिष्ठन्ति कोशिकायाः संरचना [(कोशिकायाः संरचना)] प्रत्येकस्य कोष्ठस्य मुख्यतया त्रयः भागाः सन्ति- १. 1. कोशिका झिल्ली अथवा कोशिका भित्ति 2. कोशिका द्रव्य 3. नाभिकम् कोशिका कला [(कोशिका झिल्ली)] इयं कृशः झिल्ली अस्ति या कोशिकायाः ​​बाह्यतमं [(Outermost)] स्तरं निर्माति, एतत् प्लाज्मा झिल्ली अपि कथ्यते । इदं मेदः [(Lipid)], प्रोटीन्, लवणं च इत्येतयोः द्विस्तरस्य झिल्ली अस्ति । अस्य उत्पत्तिः कोशिकाद्रव्यात् [(Cytoplasm)] भवति । कोशिका एव अन्येभ्यः सर्वेभ्यः कोष्ठेभ्यः पृथक् तिष्ठति । परन्तु कोष्ठभित्तिः एतावता सूक्ष्मा, समीपस्थस्य कोष्ठस्य भित्तिसमीपे च भवति यत् द्वयोः कोष्ठयोः मध्ये एकः एव भित्तिः दृश्यते । पारदर्शकं अर्धपारगम्यं च भवति । कोशिका कला का कार्य- . 1. कोशिकायाः ​​मृदुसंरचनानां रक्षणं करोति । 2. बाह्य उत्तेजनाः प्रतीयते। 3. अनेन माध्यमेन कोशिका रक्तात् पोषकाणि प्राणवायुः च प्राप्नोति । अपशिष्टं च कार्बनडाय-आक्साइड् बहिः निष्कासयति। 4. एतेन कोशिकाशरीरात् विकारनिष्कासनं निरन्तरं भवति । वस्तुतः कोशिकाकलायां कोशिकायाम् अन्तः आगच्छन्तः गच्छन्तः च पदार्थाः, यथा जलं, आक्सीजनं, कार्बनडाय-आक्साइड्, ग्लूकोजम् इत्यादयः, पूर्णं नियन्त्रणं भवति तथा च सा आद्यद्रव्यस्य रासायनिकसंरचनायाः निर्वाहने सहायकं भवति।इदं भवति कोशिकाद्रव्यम् [(कोशिका द्रव्य)] नाभिकस्य [(Nucleus)] इत्यस्य अतिरिक्तं कोशिकायाः ​​सम्पूर्णः आन्तरिकः भागः कोशिकाद्रव्यम् [(Cytoplasm)] इति कथ्यते । कोशिकायाः ​​जीवनं अस्मिन् कोशिकाद्रव्ये आधारितं भवति, तथा च कोशिकायाः ​​सर्वाणि मूलभूतजीवनक्रियाः - वृद्धिः, श्वसनं, गतिशीलता, पाचनं, उत्सर्जनं, चयापचयम्, उत्तेजना, प्रजननम् इत्यादयः तस्मिन् आश्रिताः सन्ति जीवितस्य समये कोशिकाद्रव्ये बहवः रासायनिकविक्रियाः अतीव शीघ्रं भवन्ति, यस्य परिणामेण कोशिका: जीविताः एव तिष्ठन्ति । जीवावस्थायां कोशिकाद्रव्यस्य रचना द्रष्टुं न शक्यते । अतः तस्य निर्माणविषये किमपि न ज्ञायते । यदि तस्य विश्लेषणस्य प्रयासः क्रियते तर्हि तस्य नाशः भवति, तस्मिन् केचन रासायनिकपरिवर्तनानि च भवन्ति । यदा तस्य विनाशः भवति तदा सर्वाणि जैविकानि कार्याणि निवर्तन्ते, यस्य परिणामेण सः प्राणी म्रियते । तस्य अवस्थां परिवर्तयितुं क्षमता कोशिकाद्रव्ये दृश्यते । अस्य कारणात् तस्य रचनायां भिन्न-भिन्न-पदेषु विविधता उत्पद्यते । अतः विभिन्नैः वैज्ञानिकैः तस्य रचना भिन्नभिन्नरूपेण कथिता अस्ति । केषाञ्चन वैज्ञानिकानां मते एतत् वर्णहीनं अर्धपारदर्शकं, चिपचिपं, स्थूलं द्रवम् अस्ति । क्वचिद् समरूपं दृश्यते, क्वचित् निराकारं च दृश्यते । कदाचित् सूत्रजालवत् दृश्यते, यस्य मध्ये द्रवः, निराकारः पदार्थः पूरितः भवति । कदाचित् फेनयुक्तः अपि दृश्यते, कदाचित् तस्मिन् प्लवमानाः द्रवस्य बृहत् गोलकणाः दृश्यन्ते । अधिकांशः वैज्ञानिकाः अस्य रचनां जालसमृद्धं इति वर्णितवन्तः । तस्य मते तस्मिन् स्रोतजालं प्रसृतं भवति, यस्य कोशिकानां [(vacuoles)] अन्तः स्वच्छः सजातीयः पदार्थः पूरितः भवति । जालस्य निर्माणं कुर्वन् पदार्थः जालम् [(Spongiplasm)] इति कथ्यते, कोशिकासु दृश्यमानं पदार्थं स्वच्छं पदार्थं [(Hyaloplasm)] इति कथ्यते अस्य अत्यल्पाः कणाः [(लघुकणाः)] समानेन ब्राउनियनगत्या [(ब्राउनियन् गतिः)] गच्छन्ति । कोशिका के कोशिकाद्रव्ये कार्बनिक पदार्थ [(जैविक पदार्थ)] - प्रोटीन, कार्बोहाइड्रेट्, ये द्विविधाः भवन्ति - [(i)] घुलनशीलकार्बोहाइड्रेट् - ग्लूकोज, माल्टोज, सुक्रोज इत्यादयः, [(ii)] अघुलनशीलकार्बोहाइड्रेट् स्टार्चः , यथा ग्लाइकोजनः सेल्युलोजः च वर्तन्ते । मेदः [(मेदः)] अपि तस्मिन् लभ्यते । अस्मिन् फॉस्फेट्, क्लोराइड्, कैल्शियम, सोडियम, पोटेशियम इत्यादयः अकार्बनिकाः पदार्थाः [(अकार्बनिकाः पदार्थाः)] अपि निवसन्ति । अस्मिन् विभिन्नाः प्रकाराः विटामिनाः, पेप्सिन्, ट्रिप्सिन् इत्यादयः एन्जाइमाः अपि दृश्यन्ते । उपर्युक्ताः सर्वे पदार्थाः कोशिकाद्रव्यस्य अजीवाः भागाः सन्ति, ये कोशिकाद्रव्यसमावेशाः इति उच्यन्ते । कोशिकाद्रव्ये काश्चन सक्रियसंरचना अपि सन्ति, ये सक्रिय-अङ्गाः [(Cytoplasmic organelles)] इति उच्यन्ते, येषां उपस्थितिः सर्वेषु कोशिकासु अनिवार्यम् अस्ति? ये यथा- १. [(I)] झिल्लीयुक्त अवयव]— प्लाज्मा झिल्ली [(प्लाज्मा झिल्ली)]। अन्तःप्लाज्मिक जाली गोल्गी यंत्र [(Golgi apparatus or complex)] । • माइटोकॉन्ड्रिया [(माइटोकॉन्ड्रिया)] । • लाइसोसोम [( लाइसोसोम)] । [(II)] कोशिका द्रव्य राइबोन्यूक्लिक अम्ल / राइबोसोम [(कोशिका द्रव्य राइबोन्यूक्लिक अम्ल [(आरएनए)]/राइबोसोम )]। [(III)] सेन्ट्रोसोम [(Centrosomes)] । [(IV)] विभिन्न तन्तु [(Fibrils)], तन्तु [(Filaments)] तथा सूक्ष्म नली [(Tubules)] [Plasmosin [(Plasmosin)], Vacuoles [(Vacuoles)], Granules [(Granules)] ] [(I)] झिल्लीयुक्ताः अवयवः] - प्लाज्मा झिल्ली - पूर्वं वर्णितं कोशिकाकला पश्यन्तु । अन्तःप्लाज्मिक जाली इदं कोशिकाद्रव्ये उपस्थितानां झिल्लीनहरानाम् [(Membranous canals)] जालसदृशी संरचना अस्ति । द्विविधः, एकः रूक्षः अथवा रूक्षः [(रूक्षः)] पृष्ठः अपरः स्निग्धः [(Smooth)] पृष्ठः । अन्तःप्लाज्मिकजालस्य रूक्षपृष्ठे राइबोसोमाः पङ्क्तौ व्यवस्थिताः भवन्ति । लिपिड्स् [(लिपिड्स्)] तथा स्टेरॉयड् हार्मोन्स् चिकने अन्तःप्लाज्मिक जालपुटे संश्लेषिताः अथवा निर्मिताः भवन्ति तथा च केषाञ्चन औषधानां विषहरणेन [(Detoxification)] इत्यनेन सह अपि सम्बद्धम् अस्ति ते मांसपेशीकोशिकासु आवेगं [( आवेगम्)] चालयन्ति, यकृतकोशिकासु प्रोटीनस्य कार्बोहाइड्रेट् च संश्लेषणं कुर्वन्ति, उदरे हाइड्रोक्लोरिक अम्लस्य स्रावं कुर्वन्ति। गोल्गी यंत्र [(Golgi apparatus)] - 1 . इदं कोशिकाद्रव्ये स्थितः कलासमूहः [(Membranes)] अस्ति, यः भौतिकरूपेण [(शारीरिकरूपेण)] कार्यात्मकरूपेण च अन्तःप्लाज्मिकजालस्य सह सम्बद्धः अस्ति एते प्रायः कोशिकानां नाभिकस्य [(नाभिकस्य)] समीपे एव भवन्ति । तेषां रासायनिकसंरचने लिपोप्रोटीन् अधिकं भवति । गोल्गी-यन्त्रं कोशिकायाः ​​रासायनिककार्यैः विशेषतः स्रावकार्यैः सह सम्बद्धं भवति । ग्लाइकोप्रोटीनस्रावस्य बहुपर्णभागस्य संश्लेषणमपि करोति । समग्रकोशिकायाः ​​क्रियाकलापस्य अनुसारं तस्य आकारः, आकारः, स्थितिः च परिवर्तमानाः भवन्ति । कोशिकायां उत्पन्नाः स्रावात्मकाः उत्पादाः अस्मिन् गोल्गी-यन्त्रे एकत्रिताः भवन्ति, तेषां कोशिकाद्रव्यं प्रति नेतुम् अनन्तरं बहिः त्यक्ताः भवन्ति • माइटोकॉन्ड्रिया [(माइटोकॉन्ड्रिया)] - कोशिकाप्लाज्मे भिन्नप्रमाणस्य बहवः लघुसंरचनाः - अण्डाकाराः अथवा दण्डसदृशाः संरचनाः सर्वत्र प्रकीर्णाः सन्ति, येषां माइटोकॉन्ड्रिया इति कथ्यते ते जीवितकोष्ठे परिभ्रमन्ति। तेषां संख्या परिमाणं च परिवर्तमानं भवति तथा च ते अपि विभक्ताः भवन्ति। कदाचित् समूहरूपेण एकत्र वसन्ति कदाचित् विकीर्णाः च वसन्ति। माइटोकॉन्ड्रिया कोशिकायाः ​​ऊर्जागृहं [(Power House)] इति उच्यन्ते, यतः ते पचितं भोजनं कोशिकायाः ​​अन्तः आक्सीकरणं कृत्वा तस्याः संगृहीतशक्तिं मुक्तं कृत्वा एटीपी मध्ये संग्रहयन्ति, येन कोशिका 'कोशिका- Respiration is responsible for [( कोशिका श्वसन)]। ते प्रोटीनसंश्लेषणेन, लिपिड् चयापचयेन च सह सम्बद्धाः सन्ति । • लाइसोसोम [(लाइसोसोम)] - . लाइसोसोम् कोशिकाद्रव्ये स्थिताः झिल्लीयुक्ताः पुटिकाः [(झिल्लीयुक्ताः पुटिकाः)] सन्ति, ये अण्डाकारं वा गोलाकारं एन्जाइमं उत्पादयन्ति, ये कोशिकायाः ​​अन्तः प्रोटीनस्य, कार्बोहाइड्रेट्, वसा, न्यूक्लिक अम्लस्य च बृहत् अणुषु [(RNA, DNA)] लघु ​​अणुषु विभजन्ति .लघु अणुषु विभक्ताः, येषां ततः माइटोकॉन्ड्रियाद्वारा आक्सीकरणं भवति । कतिपयपरिस्थितौ लाइसोसोमाः स्वस्य सामग्रीं अपि पचन्ति, अतः ते 'आत्महत्यापुटम्' [(आत्महत्यापुटम्)] इति अपि उच्यन्ते । तेषां मुख्यं कार्यं 'अन्तर्कोशिकीयपाचनात्' [(अन्तर्कोशिकीयपाचनम्)], अत एव ते 'पाचनयन्त्रम्' [(Digestive apparatus)] इति अपि उच्यन्ते क्षतिग्रस्तकोशिका लाइसोसोम [(Cell necrosis)] इत्यनेन अपि पच्यते । श्वेतकोशिकासु एतादृशान् एन्जाइमान् उत्पादयति, ये सूक्ष्मजीवैः पच्यन्ते । जीवाणुभोजनं [(Phagocytosis)] लाइसोसोमस्य अद्भुतं अद्वितीयं च कार्यम् अस्ति । [(II)] राइबोसोम [( राइबोसोम)]- राइबोसोम प्रकृतौ राइबोन्यूक्लिओप्रोटीन भवन्ति तथा च ते सम्पूर्णे कोशिकाद्रव्ये एकैकं वा समूहरूपेण वा विकीर्णाः तिष्ठन्ति। राइबोसोम्स् राइबोन्यूक्लिक् अम्लेन [(RNA)] समृद्धाः सन्ति, तेषु सर्वेषां कोशिकाप्रोटीनानां ६० प्रतिशतं भागः निवसति । राइबोसोम् प्रोटीनसंश्लेषणेन [(Protein synthesis)] इत्यनेन सह सम्बद्धाः सन्ति, अतः एव तेषां नाम 'Protein Factory' इति कथ्यते । [(III)] सेन्ट्रोसोम [(Centrosome)] - . सेन्टोसोमः नाभिकस्य समीपे दण्डाकारः संरचना अस्ति । सूत्रसदृशैः निर्माणैः परितः अस्ति । अस्मिन् केनचित् कृष्णवर्णस्य द्वौ अपि वृत्ताकारौ स्तः, यौ सेन्ट्रिओल्स् [(Centrioles)] इति उच्यते । एतेषां केन्द्रकोशिकानां कोशिकाविभाजने केन्द्रकोशः महत्त्वपूर्णं भागं गृह्णाति । न्यूरॉन् कोशिकासु केन्द्रोसोमः, केन्द्रकोशः च नास्ति, अतः ते तान् उत्पादयितुं असमर्थाः भवन्ति । [(IV)] विविध संरचना : १. • प्लाज्मोसिन [(प्लाज्मोसिन)] - . प्लाज्मोसिन कोशिकाद्रव्यस्य नित्यं वर्तमानं विशेषसङ्गठनम् अस्ति । • वैकुओल [(Vacuoles)] २. कोशिकाद्रव्ये तत्र तत्र लघु रिक्तस्थानानि दृश्यन्ते ये रिक्तस्थानानि [(Vacuoles)] इति उच्यन्ते । ते परिवर्तनशीलाः सन्ति। तेषां परितः किञ्चित् लिपिड्-सामग्री संगृहीतं दृश्यते । कनिलास [(कणिका)]। कोशिकाप्लाज्मे उपर्युक्तरचनानां अतिरिक्तं कोशिकानां कस्यापि शारीरिकस्थितौ, यथा सूर्ये तापनानन्तरं, त्वचायाः उपकलाकोशिकासु वर्णककणाः दृश्यन्ते अन्तरकोशिकीय तन्तुः]- २. अस्मिन् लम्बाकारस्य प्रोटीनकणाः सन्ति, येषु डिऑक्सीराइबोन्यूक्लिओ प्रोटीनम् अत्यधिकमात्रायां तिष्ठति । एते कणाः दीर्घतया एकत्र लसन्तः 'अन्तरकोशिकीयरेशः' निर्मान्ति । अस्य उदाहरणानि उपकलाकोशिकानां टोनोफाइब्रिल्स् [(Tonofibril)], मांसपेशीकोशिकानां मांसपेशीतन्तुः [(Myofibrils)], तंत्रिकाकोशिकानां तंत्रिकातन्तुः [(Nerve fibrils)] च सन्ति नाभिकः [(नाभिक )] रक्तकोशिकानां [(Erythrocytes)] विहाय शरीरस्य सर्वेषां कोशिकानां केन्द्रे गोलाकारसंरचना भवति, या नाभिकं [(Nucleus)] इति कथ्यते अस्थिस्नायुः [(Skeletal Muscle)] अन्येषां च केषाञ्चन कोशिकानां एकादशाधिकं नाभिकं भवति । नाभिकः कोशिकायाः ​​बृहत्तमः अवयवः [(Organelle)] अस्ति तथा च सः कोशिकाभित्तिः अथवा प्लाज्मा झिल्ली इत्यस्य सदृशेन नाभिकीयझिल्ली [(Nuclear membrane)] इति द्विस्तरीयेन झिल्लीना परितः भवति, यस्मात् नाभिकं परितः भवति कोशिकाद्रव्यम्।तः पृथक् तिष्ठति नाभिकीयझिल्लीयां लघुछिद्राः [(लघुछिद्राः)] सन्ति येषां माध्यमेन केवलं केचन पदार्थाः तस्य कोशिकाद्रव्यस्य च मध्ये आगत्य गन्तुं शक्नुवन्ति तथा च एतान् पदार्थान् नियन्त्रयन्ति नाभिकस्य अन्तः वर्तमानः द्रवः न्यूक्लिओप्लाज्म अथवा नाभिक इति कथ्यते, यः आद्यप्लाज्मस्य भागः भवति । एतत् कोशिकावृद्ध्यर्थं कोशिकाविभाजनाय च आवश्यकानि सूचनानि द्वयोः पुत्रीकोशिकायोः [(Daughter Cells)] संगृह्णाति । नाभिकस्य अन्तः नाभिकस्य अन्तः सूत्रसदृशाः संरचनाः दृश्यन्ते, येषां गुणसूत्रं [(Chromosomes)] इति उच्यते । एते डिऑक्सीराइबोन्यूक्लिक् अम्लेन [(DNA)] तथा हिस्टोन् [(Histones)] इत्यनेन निर्मिताः भवन्ति येन क्रोमैटिन् [(Chromatin)] इति प्रोटीनानां समूहाः निर्मान्ति प्रत्येकं धूमकेतुषु अनेकाः गुणसूत्राः सन्ति । एतेषु गुणसूत्रेषु सूत्ररूपेण बहवः सूक्ष्मसंरचनाः सन्ति, ये एतेषां जीनानां माध्यमेन जीनाः [(Gene)] इति उच्यन्ते, गुणसूत्राः आनुवंशिकगुणान् [(Hereditary Characters)] एकस्मात् पीढीतः अन्यां पीढीं वा प्रसारयितुं कार्यं कुर्वन्ति। प्रायः गुणसूत्राणि केवलं सूक्ष्मदर्शकेन एव दृश्यन्ते, तदपि यदा कोशिका विभक्तुं सज्जा भवति । नाभिकस्य अन्तः एकः लघुः स्थूलः, गोलः संरचना भवति, यस्याः नाम उपनाभिकं वा नाभिकम् [(Nucleoles)] इति कथ्यते यत् केषाञ्चन प्रकाराणां प्रोटीनानां संश्लेषणं करोति [(Synthesis) सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81513

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%AA%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%80

मानवपेशी

मानवपेशी शरीरस्य सञ्चलनकारणं वर्तते। पेशीसंस्थानम्, तस्य संरचना:, प्रकारः, कार्याणि, गतयः:, मुख्यमांसपेशयः च अत्र मुख्यविषयाः। शरीरस्य संरचनायाः कार्यस्य च, कोशिकानां ऊतकानाञ्च संरचनायाः कार्यस्य च, अस्थिसंस्थानां संरचनायाः कार्यस्य च, मानवशरीरे दृश्यमानानां विविधप्रकारस्य सन्धिनिर्माणस्य कार्यस्य च अध्ययनं आवश्यकम् अस्ति तदनन्तरं स्नायुतन्त्रं अस्थितन्त्रापेक्षया सूक्ष्मतरमपि भवति।किमिदं स्नायुतन्त्रं कथं भवति? स्नायुः कति प्रकाराः सन्ति ? शरीरस्य कः भागः केन स्नायुना निर्मितः अस्ति ? एते स्नायुः कथं कार्यं कुर्वन्ति ? तेषां मुख्यगतयः कानि इत्यादयः ज्ञातुं शक्यन्ते। पेशीयप्रणाली [(Muscular System)] मानवशरीरस्य संरचना अस्थिभिः निर्मितं भवति, यस्मिन् अस्थिः लीवर इव कार्यं कुर्वन्ति, परन्तु मांसपेशिकाः तेभ्यः गतिशक्तिं ददति। शरीरस्य समग्रसंरचना स्वैच्छिक [(स्वेच्छा)] अथवा कङ्काल [(Skeletal)] मांसपेशिभिः आवृतं भवति तथा च एते सन्धिः [(सन्धि)] एकेन अस्थिना अन्येन अस्थिना सम्बद्धाः भवन्ति। स्नायुषु संकुचने अस्थिः नमति, विस्तारे ऋजुः भवति । एते स्नायुः अस्मान् स्थातुं, चलितुं, धावितुं, वृक्षान् उत्थापयितुं इत्यादिषु सहायकाः भवन्ति। अस्माकं शरीरे प्रायः ६०० कङ्कालस्नायुः सन्ति, येषां सामूहिकरूपेण मांसपेशीतन्त्रम् इति उच्यते । युवकेषु तेषां कुलशरीरभारस्य प्रायः ४० तः ५० प्रतिशतं भागं, युवकानां कुलशरीरभारस्य प्रायः ३० तः ४० प्रतिशतं च कङ्कालस्नायुः भवति अस्थिस्नायुः अस्थि, उपास्थि, स्नायुबन्धः, त्वचा वा अन्येषु मांसपेशीषु [(Tendons)] तथा aponeuroses [(Aponeuroses)] इत्यनेन सह संलग्नाः भवन्ति । एतेषां स्नायुषु प्रत्येकं तन्तुं सार्कोलेमा इति झिल्लीना आवृतं भवति । एते तन्तुः समूहेषु संगठिताः भूत्वा लघुसमानान्तरगुच्छाः भवन्ति, येषां नाम फस्सिकुली इति । एते पट्टिकाः अन्तःमायसियम् इति संयोजक ऊतकस्य कृशस्तरेन आच्छादिताः भवन्ति । गुच्छाः अथवा फस्सिकुली [( Fasciculae )] अन्येन मोटेन झिल्लीना पेरिमिसियम [(Perimysium)] द्वारा एकत्र बद्धाः भवन्ति । एते शरीरे कंकालस्नायुसमूहान् निर्मान्ति ये एपिमाइसियम [(एन्डोमाइसियम तथा पेरिमाइसियम इत्येतयोः संरचनायाः सदृशाः)] इति संयोजक ऊतकेन आच्छादिताः भवन्ति सर्वेषां मांसपेशिनां परितः रक्तवाहिनीभ्यः यथायोग्यं रक्तं प्राप्यते । धमनीकोशिकाः पेरिमिसियमस्य कोशिका [(Capillaries)] विस्तारयन्ति, ये अन्तःमिसियमस्य रेशायाः उपरि विस्तारयन्ति । रक्तवाहिकाः, तंत्रिकाः च हिलुमस्य समीपे स्नायुं प्रविशन्ति । अधिकांशः कङ्कालस्नायुः मांसलः [(मांसयुक्तः)] च मध्ये विस्तृतः भवति, यः स्नायुस्य उदरः [(उदरः)] इति उच्यते, उभयान्तेषु कृशः भवति, ये [(Tendons)] इति उच्यन्ते, यत्... अन्यैः ऊतकैः सह सम्बद्धाः भवन्ति । कण्डराः [(कण्डराः)] मांसपेशीनां [(अन्ताः)] अन्ताः कण्डराः [(कण्डराः)] इति उच्यन्ते, ये मांसपेशिनां अस्थिभिः अथवा उपास्थिभिः सह संयोजयन्ति । एते सघनकोलेजनतन्तुषु उपास्थिषु वा संलग्नाः भवन्ति । एते सघनकोलेजनतन्तुभिः [(Packed collagen fibers)] इत्यनेन निर्मिताः संयोजक ऊतकस्य कठोररज्जुवत् संरचनाः सन्ति ये मांसपेशीं परितः गभीरस्य फस्सिया [(Deep fascia)] अथवा एपिमाइसियमस्य विस्तारः भवन्ति कल्केन कण्डरा शरीरस्य स्थूलतमः कण्डरा अस्ति, यः सामान्यतया अकिलेस् कण्डरा इति ज्ञायते । एतत् वत्सस्नायुं [(Gastrocnemius)] पार्ष्णिस्थले [(Calcaneus)] इत्यनेन सह संयोजयति । कण्डरासु लचीलता नास्ति, यस्मात् तेषु संकोचनं न भवति । अस्ति । साक्षात् परोक्षतया वा नानास्नायुमज्जनेषु, पेरिओस्टियमेषु च संलग्नं भवति । यथा हस्ततलस्य त्वचायाः अधः स्थितं रेशेदारं म्यानं [(Fibrous sheath)] यत् हथेली एपोन्यूरोसिस [(Palmaraponeumosis)] इति कथ्यते तथैव उदरभित्तितन्तुः मिलित्वा नाभिस्य उपरि खांचेसदृशं संरचनां निर्मान्ति, यत् Linea Alba [(Linea alba)] इति कथ्यते, यत् दृग्गतरूपेण द्रष्टुं शक्यते Fascia [(Fascia)] रेशेदारसंयोजक ऊतकेन [(Fibrous connective tissue)] इत्यनेन निर्मितं आवरणं यत् कङ्कालस्नायुषु आच्छादयति, एकत्र बध्नाति च, यत् fascia [(fascia) इति अपि कथ्यते ] वदन्ति . इदं सतही [(उपरि)] गभीर [(गहन)] प्रकारस्य च अस्ति । सतही फास्सिया त्वक्-त्वक्-भागे गभीरं भवति, विशेषतया शिरोभागे, तालुकयोः, तलवयोः च दृश्यते । शरीरस्य विभिन्नेषु क्षेत्रेषु भिन्न-भिन्न-स्थूलता भवति । सामान्यतया सतही फास्सिया शिथिलसंयोजी ऊतकैः [(Losse connective tissues)] निर्मितं भवति यस्मिन् रक्तवाहिनी, तंत्रिका, लसिकावाहिका [(Lymphatic vessels)], तथा च बहवः वसाकोशिकाः दृश्यन्ते एतत् रक्षात्मकं स्तरं प्रदाति, गभीरतरसंरचनानां उपरि त्वचां स्वतन्त्रतया गन्तुं च शक्नोति । गभीरा पट्टिका सतही पट्टिकायाः ​​अधः भवति, यत् सघनसंयोजक ऊतकस्य अनेकस्तरैः निर्मितं भवति तथा च सः मांसपेशिनां वेष्टनं करोति, बध्नाति च अस्मिन् रक्तवाहिकाः, तंत्रिकाः, लसिकावाहिकाः, किञ्चित् मेदः च भवति । मांसपेशीनां नामकरणम् सामान्यतया मांसपेशीनां नाम तेषां आकारानुसारं, तन्तुनां दिशानुसारं, मांसपेशीयाः स्थितिः, तेषां कार्याणि च, यथा डेल्टोइड् मांसपेशी [(Deltoid muscle)] तस्य त्रिकोणस्य अनुसारं नामकरणं भवति or delta shape , गुदा उदरस्य मांसपेशी [(Rectus abdominis muscle)] इत्यस्य नामकरणं तस्य तन्तुनां दिशानुसारं भवति, ग्लूटियस मैक्सिमस [(Gluteus maximus)] यत् दीर्घं भवति तथा ग्लूटस न्यूनतमं [(Gluteus minimus)] इति । यः लघुः अस्ति।आकारस्य अनुसारं सुप्रास्पिनेटस् [(Supraspinatus)] तथा इन्फ्रास्पिनेटस् [(Supraspinatus)] इत्येतयोः नामकरणं स्कैपुलायाः उपरि अधः च स्थित्यानुसारं भवति। केचन स्नायुः तेषां आसक्तिस्थानानुसारं नामकरणं भवति, यथा उरोस्थि-ह्योइड्-अस्थिषु संलग्नः उरो-हायोइड्-स्नायुः । क्रियानुसारं कार्यानुसारं वा स्नायुः फ्लेक्सर्, एक्सटेंसर इति उच्यते । मांसपेशीनां उत्पत्तिः निवेशनं च [(स्नायुनां उत्पत्तिः निवेशनं च)] शरीररचनाशास्त्रे Origin [(Origin)] तथा Insertion [(Inawerion)] इति शब्दाः मांसपेशीनां कृते प्रयुज्यन्ते । उत्पत्तिः स स्नायुः अन्तः यः संकोचनकाले नियतं तिष्ठति इति अर्थः । अस्थिप्रसक्तं स्थानं यद् स्थानं तद् अस्थिस्थानात् स्नायुप्रभव इत्यर्थः । निवेशः स्नायुस्य चलान्तः इत्यर्थः, अस्थिमुद्रे तस्मिन् स्नायुप्रवेशः भवति इति यावत् । सामान्यतया मांसपेशीयाः उत्पत्तिः निकटतरं भवति [(Axial skeleton)] [(Proximal)] तथा सम्मिलनं दूरस्थं भवति [(Distal)] आसक्तिः [(Attachment)] मांसपेशीनां क्रियानुसारं तेषां उत्पत्तिस्थानं निवेशनं च परिवर्तनं भवति । द्विपक्षीयस्नायुः स्कैपुला-अस्थितः उत्पद्यते, त्रिज्या-अस्थिस्य त्रिज्या-नली-तायां च प्रविशति । एवं प्रकारेण स्कैपुला अधिकं स्थिरं स्थलं जातम्, द्विचक्रिकास्नायुना निर्मितं त्रिज्या अस्थि च अधिकं चलस्थलं जातम्, परन्तु यदि कश्चन व्यक्तिः हस्तेन क्षैतिजकन्दुकं धारयन् लम्बते ततः नत्वा शरीरं बाहुसमीपं आनेतुं प्रयतते तर्हि the elbows and rising up अस्मिन् गतिसाहाय्यार्थं द्विचक्रिका मांसपेशी संकुचति ततः उत्पत्तिप्रवेशयोः विपरीतरूपेण कार्यं करिष्यति । एतादृशे सति त्रिज्या अधिकं स्थिरं स्थलं भवति, स्कैपुला अधिकं चलस्थलं भवति । मांसपेशीनां संरचना कंकालस्य मांसपेशीतन्तुः [(Fibres )] लघुगुच्छानां समूहे भवन्ति येषां बन्धः [(Fascicles)] इति उच्यते एतेषु तन्तुः परस्परं समानान्तराः भवन्ति । यद्यपि एते खण्डाः भिन्न-भिन्न-स्नायुषु भिन्नरूपेण संगठिताः भवन्ति तथापि ते स्नायुस्य गति-परिधिं, बलं च निर्धारयन्ति । यदि स्नायुस्य [(Belly)] इत्यस्य मध्यभागः दीर्घः भवति तर्हि गतिपरिधिः अपि अधिका भविष्यति । यदि स्नायुषु तन्तुसङ्ख्या अधिका भवति तर्हि स्नायुजनितशक्तिः अपि अधिका भविष्यति । - फस्सिकुलसस्य व्यवस्था [(व्यवस्था)] तथा तेषां कण्डरानां आसक्तिः - पट्टा [(Strap)] मांसपेशी, Rational or Fusiform [(Fusiform)] मांसपेशी, Feather like [(Pennate)] मांसपेशी, तथा Circular @[ (वृत्ताकार)] मांसपेशीरूपेण भवन्ति।पट्टिकास्नायुः [(Strap muscle)] – अस्य पट्टिकाः लॉग-अक्षस्य समानान्तरे एव तिष्ठन्ति, गतिपरिधिः पर्याप्तः अस्ति किन्तु अत्यन्तं शक्तिशाली नास्ति। यथा कण्ठस्य स्टर्नोहायोइड् स्नायुः, उदरभित्तिः रेक्टस् उदरस्नायुः । Fusiform muscle [(Fusiform muscle )] - इदं धुरीरूपं भवति, तेषां मध्यभागः [(Belly)] स्थूलः भवति, यथा बाहुस्य द्विपक्षीयस्नायुः । Pennate muscle [(Pennate muscle )] - अस्य लघुकण्डिकाः मांसपेशीयाः सम्पूर्णदीर्घतायां कण्डरा सह [(oblique )] कोणे अथवा कण्डरासङ्गमे भवन्ति ते पंख इव दृश्यन्ते। अधिकांशः पट्टिकाः प्रत्यक्षतया कण्डरासु संलग्नाः भवन्ति । सामान्यतया अन्यप्रकारस्य मांसपेशीनां अपेक्षया अधिकं शक्तिशालिनः । इदं त्रिविधं भवति- 1. Uni-Pennate muscle [(Unipennate muscle)] 2. Bi-Pennate muscle [(Bipennate muscle)] 3. Multi-Pennate muscle [(Multipennate muscle)] Unipennate muscle इत्यस्मिन् कण्डरा अस्ति कण्डरायाः एकस्मिन् पार्श्वे तिर्यक् पट्टिकाः यथा गुदा-फेमोरिस्-स्नायुषु अङ्गुष्ठस्य फ्लेक्सर्-पोलिसिस्-लोङ्गस्-स्नायुषु । बहुपिन्नस्नायुषु स्कन्धस्य डेल्टोइड् मांसपेशी इत्यादिभिः कतिपयैः कण्डराभिः सह अनेकाः तिर्यक् पुटिकाः व्यवस्थापिताः भवन्ति । 4. वृत्तमांसपेशी [(Circular muscle )] - अस्मिन् मुखस्य orbicularis oris [(Orbicularis oris)] मांसपेशी तथा orbicularis oculai इत्यादीनां उद्घाटनस्य [(Opening)] अथवा संरचनायाः परितः पट्टिकाः व्यवस्थिताः भवन्ति @ नेत्रस्य।[(Orbicularis oculi)] मांसपेशी। मांसपेशियों के प्रकार मांसपेशियों के तीन प्रकार के होते हैं- [(i)] स्वैच्छिक मांसपेशी [(स्वैच्छिक मांसपेशी)] [(ii)] अनैच्छिक मांसपेशी [( अनैच्छिक मांसपेशी )] [(iii)] हृदय मांसपेशी [(हृदयस्नायुः )] [(i)] स्वैच्छिकस्नायुः [(स्वैच्छिकस्नायुः )] पट्टिकायुक्तः मांसपेशी [(Striated muscle )] इति अपि कथ्यते । एते स्नायुः स्वेच्छानुसारं संकुचिताः प्रसारिताः च भवितुम् अर्हन्ति, येन शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु गतिः भवति, अतः ते स्वेच्छास्नायुः इति उच्यन्ते एते स्नायुः अस्थिसक्तत्वात् कङ्कालस्नायुः अपि उच्यन्ते । स्वैच्छिकस्नायुः अनेकतन्तुभिः निर्मिताः भवन्ति ये संयोजक ऊतकैः परस्परं सम्बद्धाः भवन्ति । प्रत्येकं मांसपेशी [(Myofibrils)] तन्तुभिः निर्मितं भवति । इदं कोशिकाद्रव्येण उत्पादिते कठोरकोशिकाझिल्ली [(Cell membrane)] इत्यस्मिन् निरुद्धं तिष्ठति, यत् सार्कोलेम्मा [(Sarcolemma)] इति कथ्यते प्रत्येकं मांसपेशीतन्तुं अनेकाः अण्डाकारनाभिकाः सन्ति, ये सार्कोलेम्मायाः अधः एव स्थिताः सन्ति । स्नायुतन्तुषु माइटोकॉन्ड्रिया, गोल्गी-अङ्गाः अपि भवन्ति । कोशिकाद्रव्ये सार्कोस्टाइल्स् [(Sarcostyles)] इति नामकं अनेकाः अनुदैर्घ्यमायोफिब्रिल्स् [(Myofibrils)] तथा च सरकोप्लाज्म [(Sarcoplasm)] इति स्पष्टद्रवः वर्तन्ते प्रत्येकं तन्तुः परस्परं समानान्तरः भवति तथा च सूक्ष्मदर्शकेन दृष्टे तेषां स्पष्टाः क्रमेण [(Alternately )] अनुप्रस्थकृष्णशुक्लपट्टिकाः भवन्ति । यस्मात् कारणात् पट्टिकायुक्तं दृश्यते। प्रत्येकस्य श्वेतपट्टिकायाः ​​सीमारेखायां बिन्दुपङ्क्तयः क्षैतिजाः विपरीतबिन्दवः कृशकृशरेखायाः माध्यमेन सम्बद्धाः दृश्यन्ते एषा रेखा कृष्णपट्टिकां लङ्घ्य स्थिता अस्ति । प्रत्येकं श्वेतपटलं अन्यरेखायाः द्वारा द्वयोः भागयोः विभक्तं भवति, यत् क्राउसस्य झिल्ली अथवा डोबिस् रेखा [(क्राउसस्य झिल्ली अथवा डोबिस् रेखा)] इति उच्यते Dobies line [(Dobies line)] प्रत्येकं sarcostyle इत्येतत् sarcomere [(Sarcomere)] इति लघुविभागेषु विभजति । प्रत्येकं सार्कोमेरे एवं कृष्णफलकं [(Asrcous element )] उभयतः अर्धशुक्लफलकं च भवति । प्रत्येकं सर्कसतत्त्वं मध्यभागे एव अन्येन रेखाया विभक्तं भवति । दीर्घदिशि नलिकां सन्ति, येषां मुक्तं मुखं श्वेतफलके एव तिष्ठति, निमीलितं पृष्ठभागं च कृष्णफलकस्य मध्यरेखायां डोबीरेखायां तिष्ठति यदा स्नायुः संकुचति तदा सार्कोप्लाज्मः एतान् नालिकान् पूरयति तथा च एतेन क्रियायाः कारणेन कृष्णप्लेटः सरकोप्लाज्मेन सह पूरणात् प्रफुल्लितः भवति, श्वेतपट्टिका च संकुचति एषः प्रकारः स्नायुः मध्ये स्नायुः [(स्थूलः)] भवति, उभयान्तेषु च अतीव कृशः भवति । एते अन्ताः तन्तुयुक्ताः ऊतकाः कण्डराः इति उच्यन्ते । एतेषां कण्डराभिः स्नायुः अस्थिसङ्गतः भवति । कङ्कालस्नायुः [(Skeletal muscles)] द्विविधः भवति - ये परस्परं विपरीतरूपेण कार्यं कुर्वन्ति । अङ्गं मोचयन्ति ये मांसपेशिकाः ते संकुचनात्मकाः [(Flexor)] इति उच्यन्ते, अङ्गानाम् प्रसारणं वा सीधां वा कुर्वन्ति ये मांसपेशीः ते एक्सटेंसर [(Extensor)] इति उच्यन्ते [(ii)] अनैच्छिकस्नायुः [( अनैच्छिकस्नायुः )] अस्तरयुक्तः [(अनस्तरितः)] तथा स्निग्धः [(Smooth)] मांसपेशी इति अपि कथ्यते । अस्य वर्गस्य स्नायुः स्वैच्छिकः न भवति । एतेषु अनैच्छिकतंत्रिकातन्त्रस्य नियन्त्रणव्यवस्था अस्ति [(Involuntary nervous system)] । सूक्ष्मदर्शकेन एतादृशस्य मांसपेशीयाः परीक्षणे तस्मिन् धुरीरूपाः [( Spindle shaped )] दीर्घाः तन्तुः दृश्यन्ते । तेषां मध्ये एकः एव अण्डाकारः नाभिकः अस्ति । अस्मिन् प्रकारे स्नायुतन्तुषु पट्टिकाः न दृश्यन्ते, येन ते अस्तरयुक्ताः स्नायुः इति उच्यन्ते । एतादृशाः स्नायुः कस्मिंश्चित् अस्थि-सङ्गतिं न कुर्वन्ति अपितु केषुचित् आन्तरेषु सक्ताः भवन्ति, येन ते आन्तरिकस्नायुः अपि उच्यन्ते । अस्य वर्गस्य मांसपेशीः खोखला आन्तरिकनलिकानां भित्तिषु, ग्रन्थिनां नलिकासु, श्वसनमार्गेषु, आहारनलिकेषु, मूत्रपिण्डे, मूत्रनलिकेषु, गर्भाशये, फैलोपियनलिकासु, प्लीहा, त्वचा, नेत्रगोलकादिषु दृश्यन्ते । एतादृशानां मांसपेशीनां साहाय्येन आहारनालिकायां पेरिस्टल्टिकगतिद्वारा अन्नस्य गतिः, गर्भाशयं प्रति अण्डानां गर्भाशयं प्रति गतिः इत्यादयः स्वयमेव भवति Sphincter muscle [(Sphincter muscle)] एषः एकः प्रकारः अनैच्छिकस्नायुः, यः वृत्तस्नायुतन्तुभिः निर्मितः भवति । छिद्रमुखे वा नलिके बाह्याभ्यन्तरे वा । यदा संकुचति तदा छिद्रस्य अथवा नलिकेः उद्घाटनं दृढतया बन्दं भवति, यथा - गुदा स्फिंक्टर् [(गुदा स्फिंक्टर्)] यत् गुदां बन्दं करोति; उदर एवं अन्ननलिका के संयोजक भाग पर उपस्थित हृदय स्फिंक्टर [( Cardiac sphincter)] आदि। [(iii)] हृदयस्नायुः [(Cardiac muscle)] अस्य वर्गस्य मांसपेशी केवलं हृदयस्य भित्तिषु एव दृश्यन्ते। तेषां स्वेच्छास्नायुवत् पट्टिकाः सन्ति, परन्तु तेषां कर्म अनैच्छिकं भवति अर्थात् इच्छायाः नियन्त्रणं नास्ति । ते मृत्युपर्यन्तं विश्रामं विना संपीडिताः शिथिलाः च भवन्ति। हृदयस्नायुवर्णः रक्तः भवति । अस्य तन्तुः ह्रस्वः बेलनाकारः, दीर्घदिशि आयताकारः, अनुप्रस्थदिशि बहुभुजः च भवति । प्रत्येकस्मिन् केशे एकः एव नाभिकः भवति, यः प्रायः मध्ये एव भवति । हृदयस्नायुषु दीर्घकालीन-अनुप्रस्थ-दिशि पट्टिकाः सन्ति, परन्तु एताः पट्टिकाः अपूर्णाः अस्पष्टाः च भवन्ति । मांसपेशी आवरणं [(Sarcolemma)] अपि अस्पष्टं अपूर्णं च तिष्ठति। तन्तुभ्यः शाखाः बहिः आगच्छन्ति, ये अन्यतन्तुभ्यः बहिः आगच्छन्तीभिः शाखाभिः सह सम्मिलिताः भवन्ति तथा च आद्यद्रव्यस्य निरन्तरता [(Protoplasmic continuity)] एव तिष्ठति मांसपेशीनां कार्याणि गतिश्च कंकालस्नायुः संकोचन [(Flexor)] तथा विस्तारकः [(Extensor)] इति द्वयोः वर्गयोः विभक्ताः सन्ति, ये परस्परं विपरीतरूपेण कार्यं कुर्वन्ति । अङ्गं मोचयन्तः स्नायुः संकुचकाः भवन्ति, अङ्गानाम् विस्तारं ऋजुं च कुर्वन्ति स्नायुः विस्तारकाः भवन्ति । सन्धिस्थले गतिं जनयितुं एकस्य समूहस्य स्नायुः संकुचन्ति, अपरस्य समूहस्य स्नायुः शिथिलाः भवन्ति । स्नायुक्रियाभ्यः शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु गतिः भवति, यस्मात् कारणात् मनुष्यः भिन्नप्रकारं कार्यं कर्तुं समर्थः भवति । सामान्यतया संकुचन [(विक्षेप)], विस्तार [(विस्तार)], अपवर्तन [(अपहरण)], आकर्षण [(Adduction)], परिभ्रमण [(Rotation )] तथा परिधि [(Circumduction)] । तत्र गतिः । ते पूर्वं वर्णिताः। शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु गतिं आनेतुं कङ्कालस्नायुः एकान्ते कार्यं कर्तुं न अपितु समूहेषु [(Groups )] कार्यं कुर्वन्ति । प्रत्येकं मांसपेशीनां समूहः अथवा वर्गः अन्यसमूहस्य विपरीतरूपेण कार्यं करोति तस्य प्रतिद्वन्द्वी [(Antagonist)] इति उच्यते । एण्टागोनिस्टिक स्नायुः [(Agonists)] शरीरस्य कस्मिन्चित् भागे गतिं आनेतुं कार्यं कुर्वन्ति संकुचनात्मकाः मांसपेशिकाः सन्ति, यदा तु एण्टागोनिस्टिकस्नायुः [(Agonists)] तेषां विपरीतरूपेण कार्यं कुर्वन्ति अपहरणस्नायुः अपहरणस्नायुषु प्रतिद्वन्द्वी भवन्ति । केचन मांसपेशयः शरीरस्य अन्येषु भागेषु गतिविधिषु बाहुस्य भागान् स्थिरं स्थापयितुं कार्यं कुर्वन्ति, येषां नाम स्थिरीकरणस्नायुः [(Fixators)] इति यदा द्वौ वा अधिकौ स्नायुः मिलित्वा गतिं उत्पादयति तदा तादृशाः स्नायुः समन्वयात्मकस्नायुः इति उच्यन्ते । शरीरस्य कस्मिन् अपि भागे गतिः कस्यापि एकस्य स्नायुस्य कारणेन न भवति । सरलगतिः अपि प्रायः अनेकस्नायुक्रियायाः कृते क्रियन्ते यथा लेखनीम् उत्थापयितुं अङ्गुली-अङ्गुष्ठ-कटिबन्ध-कोणयोः, सम्भवतः स्कन्धस्य, धडस्य च गतिः आवश्यकी भवति यतः शरीरं लेखनीं प्राप्तुं अग्रे नमति। अस्मिन् क्रियायां भागं गृह्णन्तं प्रत्येकं मांसपेशीं पर्याप्तरूपेण संकोचयितुं आवश्यकं भवति, प्रत्येकं मांसपेशीं पर्याप्तरूपेण संकुचितं कर्तुं आवश्यकं भवति, तथा च प्रत्येकं गतिं पूर्णं कर्तुं न केवलं सम्बन्धितस्नायुं संकुचितं कर्तुं अपितु विपक्षस्य मांसपेशीं शिथिलं कर्तुं अपि आवश्यकम्।इदमपि आवश्यकम् भव। अनेकस्नायुसंयुक्ता एषा क्रिया स्नायुसमन्वय इति कथ्यते । संवेदी तंत्रिका मांसपेशी संवेदी [(Muscle sense)] जनयन्ति। एषा संवेदना अतीव तीव्रा नास्ति, केवलं मांसपेशीसंकोचनस्य, आरामस्य च जागरूकता एव । एषा जागरूकता स्वैच्छिकी भवति अर्थात् मांसपेशी इच्छानुसारं शिथिलं वा संकुचितुं वा शक्यते । सामान्यस्थितौ मांसपेशी एव किञ्चित् तनावपूर्णा भवति, यत् tone [(Tone)] इति उच्यते । स्वरस्य कारणात् स्नायुः श्रान्ताः न भूत्वा समानस्थाने एव तिष्ठन्ति । अयं व्यायामः एकस्याः पद्धत्या आधारितः अस्ति यत्र भिन्नाः मांसपेशीसमूहाः संकुचन्ति आरामं च कुर्वन्ति, येन प्रत्येकं समूहं विश्रामस्य सक्रियीकरणस्य च अवधिः प्राप्यते । Contraction of Muscle [(Contraction of Muscle)] यथा पूर्वं उक्तं, प्रत्येकं कंकालस्नायुषु मांसपेशीतन्तुसंयोजक ऊतकानाम् अतिरिक्तं रक्तवाहिकाः तंत्रिकाः च भवन्ति । तंत्रिकाः मांसपेशीनां केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य च मध्ये सम्पर्कं स्थापयन्ति [(Central nervous system)] । मांसपेशीषु आवेगाः [( Motor)] तथा संवेदी [(Sensory )] मांसपेशीयाः विशेषावस्थायां मस्तिष्कं प्रति द्वयोः प्रकारयोः तंत्रिकातन्तुयोः माध्यमेन प्रसारिताः भवन्ति तथा च मोटरतंत्रिकाभिः मस्तिष्कात् मांसपेशीषु आवेगाः भवन्ति reach in, यस्मात् कारणात् सा स्नायुः संपीडितः भवति। मांसपेशीतन्तुनां संकोचनार्थं ऊर्जायाः आवश्यकता भवति तथा च एषा ऊर्जा आहारस्य कार्बोहाइड्रेट्-आक्सीकरणात् प्राप्यते । पाचनकाले कार्बोहाइड्रेट् ग्लूकोजरूपेण परिणमति । शरीरस्य सद्यः आवश्यकता न भवति ग्लूकोजः ग्लाइकोजनरूपेण परिणमति, यकृत्-स्नायुषु च संगृह्यते । मांसपेशीषु संगृहीतं ग्लाइकोजनं स्नायुक्रियायाः कृते तापस्य, ऊर्जायाः च स्रोतः भवति । ग्लाइकोजनस्य आक्सीकरणे कार्बनडाय-आक्साइड् [(CO)] जलं [(H, O)] च निर्मीयते तथा च एडेनोसाइन् ट्राइफॉस्फेट् [(ATP)] इति ऊर्जा-समृद्धं यौगिकं निर्मीयते मांसपेशीसंकोचनार्थं आवश्यकी ऊर्जा एटीपी इत्यस्मात् प्राप्ता भवति, एतत् यौगिकं एडेनोसाइन् डाइफॉस्फेट् [(ADP)] इति परिणमति । पाइरुविक अम्ल [(Pyruvic acid)] ग्लाइकोजनस्य आक्सीकरणस्य समये निर्मीयते । यदि पर्याप्तं प्राणवायुः उपलब्धः भवति तर्हि पाइरुविक् अम्लं कार्बनडाय-आक्साइड्, जलं च विभज्यते, अस्मिन् प्रक्रियायां मुक्तशक्तिः अधिकं एडेनोसाइन् ट्राइफॉस्फेट् निर्मातुं उपयुज्यते यदि पर्याप्तमात्रायां प्राणवायुः न प्राप्यते तर्हि पाइरुविक् अम्लं क्षीरम्लरूपेण परिणमति, यत् सञ्चितं भवति, मांसपेशीनां श्रान्ततां च जनयति । Reflex action [(Reflex action)] Cortex [(Cortex)] शरीरस्य प्रत्येकं क्रियां नियन्त्रयति । प्रकोष्ठस्य कोशिकासु आवेगाः उत्पद्यन्ते, कोशिकाभ्यः बहिः आगच्छन्तीभिः तन्तुभिः मांसपेशिषु आगच्छन्ति । मांसपेशीनां उत्तेजकाः मस्तिष्कस्य प्रकोष्ठं प्रति निरन्तरं प्रसारिताः भवन्ति । मस्तिष्कात् स्नायुषु आगच्छन्तः तंत्रिकातन्तुः निर्गमतन्तुः इति उच्यते । केचन तन्तुः मांसपेशीनां उत्तेजनं मस्तिष्कं प्रति प्रसारयन्ति, ते आकर्षकतन्तुः इति उच्यन्ते । शरीरस्य त्वक्-सन्धि-स्नायु-आदिषु यत्किमपि उत्तेजनं भवति तत् तंत्रिकातन्तुभिः प्रकोष्ठस्य कोशिकासु प्राप्नोति येषां तंत्रिकानां तन्तुभिः उत्तेजना मस्तिष्कं प्रति गच्छति, इन्द्रियतंत्रिका मांसपेशीं प्रति आवेगं प्रसारयति, ताः मोटर तंत्रिकाः इति उच्यन्ते आवेगः इन्द्रियतंत्रिकाद्वारा प्रकोष्ठं प्राप्नोति । तत्र च मोटरकोशिकासु आवेगः उत्पद्यते। इन्द्रियकोशिका अपि मेरुदण्डे निवसन्ति । इन्द्रियकोशिका मेरुदण्डस्य पश्चशृङ्गे स्थिताः भवन्ति, ते पश्च तंत्रिकामूलेन तंत्रिकायुक्ताः भवन्ति । मोटरकोशिका: पूर्वशृङ्गे स्थिताः भवन्ति । एतेषु आवेगाः उत्पद्यन्ते, तन्तुभिः स्नायुषु प्राप्यन्ते च । सामान्यतया मोटर आवेगः प्रकोष्ठात् उत्पद्यते, मांसपेशीषु च प्राप्नोति । फलतः स्नायुः स्वकार्यं कुर्वन्ति । कदाचित् आवेगः मस्तिष्कं न गत्वा मेरुदण्डस्य पश्चशृङ्गं प्राप्नोति ततः पूर्वशृङ्गं प्राप्नोति, यतः मांसपेशयः प्रेरणाम् प्राप्नुवन्ति एतत् कर्म प्रतिबिम्बम् इति उच्यते । शरीरस्य मुख्यस्नायुः १]] शिरःस्नायुः [(Muscles of head)] अधिकांशः शिरःस्नायुः मुखप्रदेशे स्थितः भवति । कपालस्य तिजोरी [(Scalp)] कपालस्य गुम्बजं [(Valt of skull)] occipitofrontalis मांसपेशी [(Occipitofrontalis मांसपेशी)] इत्यस्य एपोन्यूरोसिस इत्यनेन आच्छादितं भवति यत् Galea aponeurotica [(Galea aponeurotica) इति कथ्यते ] । अस्याः स्नायुः पूर्वोत्तर-अस्थिद्वयं भवति, ये क्रमशः अग्र-अस्थि-पश्च-अस्थि-उपरि स्थिताः भवन्ति । २]] मुखस्नायुः [(मुखस्य मांसपेशीः)] मुखस्य स्नायुः [(मुखस्य भावस्य मांसपेशीः)] चर्वणस्नायुः च [(चबनस्य मांसपेशीः)] कार्यानुसारं द्वौ समूहौ अस्य विभक्तम् अस्ति— * इशारस्य मांसपेशी - व्यञ्जनानि जनयन्ति स्नायुः शिरः मुखयोः त्वक् [( dermis)] सङ्गताः भवन्ति । मुखस्नायुः मूलविवरणेषु कपालस्य अग्रभागे अस्थिषु, निवेशेषु मुखस्य त्वचायां च लभन्ते । केषाञ्चन स्नायुषु त्वक् उपरि उत्पत्तिः, निवेशः च भवति । एते स्नायुः त्वक्-भागान् भिन्न-भिन्नदिशि आकर्षितुं शक्नुवन्ति, यस्य परिणामेण मुखस्य भावस्य परिवर्तनं भवति । नेत्रस्य परितः वृत्तस्नायुः [(Circular muscle)] अस्ति, यस्य कारणात् नेत्राणि उद्घाटयन्ति, निमीलन्ति च । लघुस्नायुः [(लघुस्नायुः)] नेत्रगोलकं परिभ्रमितुं तस्मिन् संलग्नाः भवन्ति, येषां नाम orbicularis oculi [(Orbicularis oculi)] इति उच्यते एतेषां स्नायुनां उत्पत्तिः नेत्रगुहास्थले भवति, नेत्रगोलकस्य संयोजक ऊतकयोः निवेशः च भवति । प्रत्येकं नेत्रे षट् स्नायुः भवन्ति । प्रत्येकं स्नायुः नेत्रगोले पृथक् गतिं जनयति, यस्य साहाय्येन नेत्रं ऊर्ध्वं अधः, दक्षिणवामं च गन्तुं शक्यते । मुखस्य परितः अपि एतादृशी वृत्ताकारस्नायुः अस्ति, या orbicularis oris [(Orbicularis oris)] इति उच्यते । अन्ये लघुस्नायुः भ्रूभङ्गं, ऊर्ध्वपक्ष्मं, मुखकोणं च ऊर्ध्वं अधः च चालयन्ति, नासिकाच्छिद्रं च विस्तारयन्ति । चर्वणस्नायुः- दंशक्रियायां अधोजङ्घां ऊर्ध्वं अधः च चर्वणक्रियायां दक्षिणवामम् अग्रे-पश्चात् च चालयति । एते मांसपेशीः सन्ति - Masseter muscle [(Masseter muscle )] - जङ्घाकोणात् युग्मकतोरणपर्यन्तं विस्तृतं भवति । अतः चर्वणकाले अधो हनुः उत्थाय ऊर्ध्वजङ्घातः गन्तुं आरभते, येन अन्नं मर्दितं भवति । Temporalis muscle [(Temporalis muscle )] - इदं टेम्पोरल अस्थिस्य सम्पूर्णं पपड़ीयुक्तं भागं आच्छादयति तथा च युग्मजकमानस्य पृष्ठतः अधः गच्छति तथा च निम्नजङ्घायाः अथवा मेन्डिबलस्य कोरोनोइड् प्रक्रियायां निवेशः भवति अधोजङ्घां उन्नतिं कृत्वा मुखं पिधायति । Pterygoid muscle [(Pterygoid muscle )] - इदं स्फेनोइड् अस्थिस्य terygoid प्रक्रियातः कण्ठस्थं यावत् विस्तृतं भवति । अयं स्नायुः चर्वणगुदवत् अस्ति, यस्मात् अन्नं सम्यक् चर्व्यते । एतेषां अतिरिक्तं अन्ये लघुस्नायुः कपालात् अधोजङ्घा [(कण्ठस्थः)] यावत् विस्तृताः भवन्ति, येन टिटनस [(टिटनस)] इति रोगे 'लॉकजॉ' इत्यस्य स्थितिः निर्मीयते ३]] कण्ठस्य स्नायुः [(Muscles of the neck)] - कण्ठस्य अग्रे, पार्श्वतः, पृष्ठतः च अनेकाः स्नायुः संलग्नाः सन्ति, येषां साहाय्येन शिरः इतः तत्र च अग्रे पश्चात् च परिभ्रमति . एताः मांसपेशीः सन्ति - Sternocleidomastoid muscle [(Sternocleidomastoid muscle)] - एषा मांसपेशी कण्ठस्य पुरतः स्थिता भवति तथा च उरोस्थिस्य मनुब्रियमतः हंसस्य मध्यभागात् च विस्तृता भवति तथा च कालस्थलस्य अस्थिस्य मास्टोइडवृद्धिपर्यन्तं विस्तृता भवति एकपार्श्वस्नायुः यदा संकुचति तदा तत् स्कन्धं प्रति शिरः आकर्षयति, उभयतः स्नायुः संकुचति तदा कण्ठं तिर्यक् करोति । Platysma myoides [(Platysma myoides)] - कण्ठस्य पार्श्वपृष्ठे त्वचायाः अधः स्थितम् अस्ति । संकुचिते कण्ठस्य त्वचा प्रसारिता भवति, मुखस्य कोणाः अधः गच्छन्ति । Trapezius muscle [(Trapezius muscle )] - एषा मांसपेशी कण्ठवक्षःस्थलयोः पृष्ठतः स्थिता अस्ति तथा च अस्य आकारः प्रायः त्रिकोणीयः भवति, यस्य आधारः कण्ठवक्षःस्थलयोः पृष्ठतः पश्चकपालस्य अस्थिस्य उदग्रभागे [(अधः)] संलग्नः भवति अस्य नुकीलः भागः स्कैपुला-अस्थिस्य मेरुदण्ड-अक्रोमियन-प्रक्रियायां, स्कन्धस्य उपरि पृष्ठतः च हंसले संलग्नः भवति । तस्य ऊर्ध्वभागस्य संकोचनं स्कैपुला ऊर्ध्वं कर्षति, अधोभागस्य संकोचनं तु अधः कर्षति । यदा सम्पूर्णः स्नायुः संकुचति तदा स्कन्धान् [(scapulae)] पृष्ठतः कर्षति अर्थात् मेरुदण्डं प्रति । एतेषां अतिरिक्तं कण्ठे hyoid अस्थि [(Hyoid bone)] इत्यस्य उपरि अधः च केचन मांसपेशयः स्थिताः सन्ति, ये चर्वण-निगलने च hyoid-अस्थिम् उपरि अधः च चालयन्ति एतानि मांसपेशिनि सुप्रह्या / इद मांसपेशी - दिग्गास्ट्रिक [(Digastric )], Stylohyoid [(Stylohyoid )], Mylohyoid [(Mylohyoid )] तथा Geniohyoid [(Geniohyoid )] सन्ति इन्फ्राहायोइड मांसपेशियों - sternohyoid [(Sternohyoid)], sternothyroid [(Sternothyroid)], thyrohyoid [(Thyrohyoid)], ओमोह्योइड [(Omohyoid)] | ४)] धडस्नायुः [(Muscles of the Trunk)]- कूर्चा मुख्यस्नायुः कार्यानुसारं निम्नलिखितसमूहेषु विभक्ताः सन्ति— 1. स्कन्धं परिभ्रमन्ति मांसपेशयः 2. श्वसनस्य मांसपेशीः 3. उदरस्य भित्तिस्य 4. नितम्बं चालयन्ति मांसपेशयः 5. श्रोणिस्य मांसपेशिनः 1. स्कन्धं चालयन्ति मांसपेशयः]- एताः मांसपेशयः उपरितनबाहुं कूपेन सह संयोजयन्ति, ये निम्नलिखितम् अस्ति - Pectoralis major [(Pectoralis major )] - इयं सतही मांसपेशी अस्ति वक्षःस्थलस्य पूर्वभित्तिषु स्थितं, यत् उरोस्थि, हंसली, वास्तविकपृष्ठपार्श्वयोः उपास्थिभ्यः उत्पद्यते तथा च प्रवेशः ह्युमरस-अस्थिस्य द्विशिखर-खाले भवति एषा स्नायुः स्कन्धं शरीरस्य मध्यरेखां प्रति आनयति, बाहुं [(बाहुं)] वक्षःस्थलस्य अग्रभागं प्रति आकर्षयति तथा च स्कन्धस्य आन्तरिकं परिभ्रमणं अपि करोति । Pectoralis minor [(Pectoralis minor)] - इदं वक्षस्थलस्य मेजरस्य मांसपेशीयाः अधः द्वितीयतः पञ्चमपर्यन्तं पृष्ठपार्श्वतः आरभ्य स्कैपुला इत्यस्य कोराकोइड् प्रक्रियां प्राप्नोति स्कैपुला अधः ओ प्रति च आकर्षयति । Latissimus dorsi [(Latissimus dorsi)] - वक्षःस्थलस्य उदरस्य च पृष्ठभागं आच्छादयति, काष्ठकशेरुकात्, इलियाकशिखातः च ह्युमरसपर्यन्तं विस्तृतः भवति । बाहुं पृष्ठतः अधः च आकर्षयति, स्कन्धं च आन्तरिकरूपेण परिभ्रमति । Serratus anterior [(Serratus anterior )] - उभयतः उपरि अष्टपसलीभ्यः आरभ्य, अस्य निवेशः स्कैपुला इत्यस्य अधोकोणे, कशेरुकप्रान्तेषु च भवति वक्षःस्थलस्य पार्श्वभित्तिषु उपरि किन्तु पृष्ठभागे स्कैपुला अधः भवति । अग्रे बहिः च स्कैपुला आकृष्य परिभ्रमति । इदं ट्रेपेजियसस्य प्रतिद्वन्द्वी मांसपेशी अस्ति । 2. श्वसनस्य मांसपेशीः [(श्वसनस्य मांसपेशयः)] डायफ्रामः [(डायफ्रामः)] वक्षःगुहा [(वक्षगुहा)] उदरगुहा [(उदरगुहा)] च मध्ये गुम्बजरूपेण भवति येन तान् पृथक् करोति।इदम् विस्तृतरेखायुक्तः स्नायुः अस्ति । अस्य धारः स्नायुभिः निर्मितः भवति, मध्यभागः तन्तुयुक्तस्य ऊतकस्य पट्टिकायाः ​​अथवा एपोन्यूरोसिसस्य भवति । एतत् वक्षःस्थलगुहाया: तलं, उदरगुहाया: छतम् च निर्माति । एषा मांसपेशी उरोस्थिस्य ज़िफोइड् प्रक्रियायाः पश्चपृष्ठात्, अधो ६ पृष्ठपार्श्वयुग्मानां आन्तरिकपृष्ठात्, प्रथमत्रिषु कटिकशेरुकेषु च उत्पद्यते, निहितं च भवति मध्ये एपोन्यूरोसिस् इति । डायफ्रामे महाधमनी [( Aorta )], अन्ननलिका [( अन्ननलिका)] तथा निम्नशिरा [( Inferior vena cava)] इत्येतयोः कृते त्रीणि बृहत् उद्घाटनानि सन्ति अधमशिराकावास्य उद्घाटनं तस्य मध्यभागे भवति, महाधमनी-अन्ननलिका-छिद्राणि च तस्य काष्ठप्रदेशे भवन्ति यदा मांसपेशीतन्तुः संकुचन्ति तदा डायफ्रामस्य उन्नतः भागः [(गुम्बज)] पतितः भूत्वा अधः निपीडयति, येन वक्षःगुहाया: दीर्घता [(ऊर्ध्वतः अधः यावत् गभीरता)] वर्धते बाह्य-अन्तर-अन्तर-स्नायुः [(External Intercostal muscles)] - ते बहिः पृष्ठपार्श्वयोः मध्ये स्थिताः भवन्ति । तेषां तन्तुः एकस्मात् पृष्ठपार्श्वतः अधः अन्यपृष्ठपर्यन्तं अधः अग्रे च प्रसरन्ति । पृष्ठपार्श्वयोः अग्रे ऊर्ध्वं च उत्थापयति अतः श्वसनस्य सहायकं भवति । आन्तरिक-अन्तर-अन्तर-अन्तर-स्नायुः [(Internal intercostals muscles)] - एते आन्तरिक-बाह्य-अन्तर-अन्तर-अन्तर-स्नायुषु अधः पृष्ठपार्श्वयोः मध्ये स्थिताः भवन्ति, ये तेषां विरुद्ध-स्नायुः सन्ति पृष्ठपार्श्वयोः अधः अन्तः च आकर्षयति, एवं निःश्वासस्य सहायकं भवति । 3. उदरभित्तिं निर्माति मांसपेशी [(उदरभित्तिं निर्मायन्ते मांसपेशी)]- उदरभित्तिः पञ्च मांसपेशीयुग्मैः निर्मितं भवति, ये पृष्ठतः अन्तः यावत् निम्नलिखितक्रमेण भवन्ति – 1. Rectus abdominis muscle 2. External तिर्यक् मांसपेशी 3. आन्तरिक तिर्यक् मांसपेशी 4. अनुप्रस्थ उदरस्य मांसपेशी 5. चतुर्धातुक लुम्बोरम मांसपेशी तथा जघनतः ऊर्ध्वं उरोस्थि-कोस्टल-उपास्थिपर्यन्तं विस्तृता भवति अस्य तन्तुः उपरितः अधः यावत् ऋजुतया प्रसरन्ति स्म । मध्ये उभौ स्नायुौ रेखा अल्बा [(Linea alba)] इत्यनेन सह संलग्नौ स्तः । केषुचित् अन्तरालेषु तन्तुयुक्तेषु ऊतकरेखाभिः अपि लङ्घितः भवति । एताः तन्तुयुक्ताः पट्टिकाः [( tendon )] अस्य मांसपेशीं दृढं कुर्वन्ति । तनावं च निवारयति। बाह्य तिर्यक् मांसपेशी [(External oblique muscle )] - एषा मांसपेशी पार्श्वभित्तिस्य बाह्यस्तरं निर्माति । अस्य तन्तुः अधः अग्रे च प्रसरन्ति एव । अधः पृष्ठपार्श्वयोः आरभ्य अधः अग्रे गत्वा इलिअक् शिखा [(Iliac crest)] तथा इन्गुइनल लिगामेण्ट् [(Inguinal ligament)] इत्यत्र प्रविशति अङ्गुष्ठस्नायुबन्धः उदरस्य, कटिभागस्य च सङ्गमे उदरभित्तिः दृढं धारं निर्माति, यत्र स्नायुः अस्थिसङ्गतिं न कुर्वन्ति, तत्र अन्तरं त्यक्त्वा स्नायुः, रक्तवाहिकाः, पादाः च गच्छन्ति trunk.उपरि गच्छति उदरस्य पुरतः एषा मांसपेशी एपोन्यूरोसिसं निर्माति यत् गुदा-उदरस्य पुरतः गत्वा रेखायां प्रविष्टा भवति । आन्तरिक तिर्यक् मांसपेशी [( Internal oblique muscle )] - बाह्य तिर्यक् मांसपेशी के अधः स्थितम् अस्ति । अस्य तन्तुः ऊर्ध्वं अग्रे च प्रसरन्ति एव । इदं इलिअक् शिखातः काष्ठकशेरुकस्य मेरुदण्डविभागात् च उत्पद्यते, उपरि गत्वा अधः पृष्ठपार्श्वयोः तेषां उपास्थिषु च लाइनिया आल्बा इत्यत्र अपोन्यूरोसिसरूपेण च स्वं प्रविशति अस्य स्नायुस्य तन्तुः बाह्यतिर्यक्स्नायुः, तिर्यक् उदरस्य अपोन्यूरोसिसः च संलग्नाः भवन्ति । Transversus abdominis muscle [(Transversus abdominis muscle )] - आन्तरिक तिर्यक् मांसपेशीयाः अधः स्थिता उदरभित्तिः गभीरा मांसपेशी अस्ति । अस्य तन्तुः उदरभित्तिं परितः भवन्ति । अस्य उत्पत्तिः अधो ६ पृष्ठपार्श्वयोः उपास्थिभ्यः, इलियाकशिखाभ्यः, कटिबन्धेभ्यः च भवति येन सः काटिकशेरुकासु संलग्नः भवति तथा च उदरस्य पुरतः गुदा-उदर-स्नायु-अधः स्थितेन एपोन्यूरोसिस्-इत्यनेन रेखा-अल्बा-स्थले प्रविष्टः भवति Quadratus lumborum muscle [(Quadratus lumborum muscle)]- इदं उदरस्य पृष्ठभित्तिं निर्माय इलियाकशिखातः द्वादशपसलीपर्यन्तं तथा उपरितनकशेरुकं यावत् विस्तृतं भवति श्वसनकाले बाह्यपृष्ठभागं स्थिरं करोति, मेरुदण्डस्य कटिमेरुभागं च संकुचति । Inguinal canal [(Inguinal canal)] उदरभित्तिषु अधः [(Groins)] द्वयोः तारयोः एकः मार्गः निर्मीयते, यः inguinal canal अथवा thoracic duct इति कथ्यते, यस्मिन् शुक्राणुरज्जुः [(Spermatic cord) in the पुरुषः )] तथा गर्भाशयस्य गोलस्नायुबन्धः [(गोलस्नायुबन्धः)] तत्सम्बद्धाः रक्तवाहिकाः तंत्रिकाः च स्त्रीषु स्थिताः सन्ति । इन्गुइनल नहरस्य द्वौ गुच्छौ स्तः, चर्मान्तरस्य इन्गुइनल वलयः [(Subcutaneous inguinal ring)] तथा गहनः इन्गुइनल वलयः [(Deep inguinal)] इति चर्मान्तरस्य अङ्गुष्ठवलयः जघनकन्दरस्य उपरि एव त्वचायाः अधः भवति तथा च गहनः अङ्गुष्ठवलयः पूर्ववर्ती उदरभित्तिस्य पश्चपृष्ठे अङ्गुष्ठस्नायुबन्धस्य मध्यबिन्दुतः एव उपरि स्थितः भवति 4. नितम्बस्नायुः [(नितम्बस्य मांसपेशीः)]- निम्नलिखितम् अस्ति स्नायुः कूर्परे स्थिताः ये नितम्बं परिभ्रमन्ति- Iliopsoas muscle [(Iliopsoas muscle)] अग्रे inguinal ligament इत्यस्य अधः पारयति। काष्ठकशेरुकस्य [(Bodies)] इत्यस्य शरीरात्, इलियाक फोसा इत्यस्य च द्वयोः स्थानयोः उत्पद्यते, फीमरस्य कनिष्ठकशेरुके निवेशितः च भवति नितम्बसन्धिं संकुचति, फीमरं बहिः परिभ्रमति परन्तु यदा टोग् स्थिरं भवति तदा धड़ं अग्रे तिर्यक् करोति । Piriformis muscle [(Piriformis muscle )] - एषा मांसपेशी त्रिकोणस्य पूर्वपृष्ठात् उत्पद्यते, Gator sciatic foramen मार्गेण च यथार्थश्रोणितः निर्गच्छति अस्य निवेशः फीमरस्य बृहत्तरे ट्रोचन्टेर् इत्यत्र भवति । फीमरं बहिः परिभ्रमति । Obturator internus muscle [(Obturator internus muscle )] - अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः obturator foramen परितः भवति तथा च insertion फीमरस्य बृहत्तरस्य trochanter इत्यत्र भवति सच्चिदानन्दश्रोणितः [(True pelvis)] लघु-स्सियाटिक-छिद्रेण निर्गच्छति । पिरिफॉर्मिसस्नायुवत् फीमरं बहिः अपि परिभ्रमति । लसस्नायुः [(Gluteal muscles)] - एतेषु त्रीणि ग्लूटियल अथवा नितम्बस्नायुः सन्ति, ये नितम्बस्य निर्माणं कुर्वन्ति । एते सन्ति - Gluteus maximus muscle [(Gluteus medius and Gluteus mininus muscles)] - एतयोः मांसपेशयोः उत्पत्तिः इलिअमस्य पार्श्वपृष्ठात् भवति तथा च सम्मिलनं फीमरस्य बृहत्तरस्य ट्रोचन्टरस्य उपरि भवति ते नितम्बसन्धिं [(Extend )] विस्तारयन्ति तथा च फीमरस्य अपहरणं [(Abduction)] पार्श्वभ्रमणं च कुर्वन्ति । 5. मेरुदण्डं भ्रमन्ति ये मांसपेशी [(Spine)] - एतानि spinalis muscles इति उच्यन्ते, ये मेरुदण्डस्य उभयतः कूर्परे पृष्ठतः स्थिताः भवन्ति । ते इलिअक् शिखाया: पृष्ठभागात्, कूर्चा: च उत्पद्यन्ते, पृष्ठपार्श्वयोः, ऊर्ध्वकशेरुकासु च निहिताः भवन्ति । 6. श्रोणितलस्य मांसपेशिकाः [(श्रोणितलस्य मांसपेशिकाः)] - श्रोणितलस्य मुख्यतया द्वौ मांसपेशी स्तः - Levator ani muscles [(Levator ani muscles)] - ते श्रोणितलस्य पूर्वभागं निर्मान्ति तथा च ते सन्ति मध्यरेखायाः उभयतः स्थितम् । श्रोणिस्य अन्तःपृष्ठात् उत्पद्यते, मध्यरेखायां च सङ्गच्छते । सः एकत्र मिलित्वा विस्तृतं पट्टिकां निर्माति, यत् श्रोणि-अङ्गानाम् आश्रयं करोति । Coccygei muscles [(Coccygei muscles)] - एतानि लिवेटर एनि मांसपेशीनां पृष्ठतः स्थितानि त्रिकोणीयानि मांसपेशिनि सन्ति, ये इस्कियम-अस्थिस्य मध्यपृष्ठात् उत्पद्यन्ते, ते च सेक्रम्-कोक्सीक्स-मध्ये प्रविष्टाः भवन्ति स्त्रीषु अस्य मांसपेशीयाः मध्यरेखायां त्रयः छिद्राः सन्ति, येषु मूत्रमार्गः [(मूत्रमार्गः)], योनिः [(योनिः)] गुदा [(गुदाम्)] च गच्छन्ति । पुरुषाणां द्वौ छिद्रौ भवतः, यस्मात् मूत्रमार्गः गुदा च गच्छति । ७]] पृष्ठस्य स्नायुः [(Muscles of the back)]- पृष्ठस्य मांसपेशीः निम्नलिखितयोः समूहयोः विभक्ताः सन्ति । 1. उपरितन बाहुस्य अस्थिषु प्रत्यारोपिताः मांसपेशयः [(i)] trapezius [(ii)] latissimus dorsi [(iii)] rhomboideus [(iv)] levator scapuli. 2. विशिष्ट मांसपेशी [(i)] serratus posterior superior muscle [(ii)] प्लीहा [(iii)] saxospinalis. Trapezius muscle [(Trapezius muscle )] - पृष्ठस्य उपरिभागे त्वचायाः अधः स्थिता विस्तृता समतलमांसपेशी अस्ति, या पश्चकपालस्य अस्थितः, तंत्रिकास्नायुतः उत्पद्यते, या पश्चकपालस्य अस्थितः, तंत्रिकास्नायुबन्धात्, मेरुदण्डविभागात् च उत्पद्यते आर्सेनिक कशेरुकस्य।तथा निवेशः स्कैपुला इत्यस्य मेरुदण्डे हंसले च भवति। अस्य मांसपेशीयाः उपरिभागः स्कैपुलाम् उपरि उत्थापयति, मध्यभागः स्कैपुलाम् कशेरुकस्तम्भं प्रति आकर्षयति, अधोभागः स्कैपुलाम् अधः चालयति यदा सम्पूर्णा स्नायुः संकुचति तदा सः स्कैपुला कशेरुकस्तम्भं प्रति आकर्षयति । Latissimus dorsi [(Latissimus dorsi)] - वक्षःस्थलस्य अधः पृष्ठभागे पार्श्वभागे च त्वचायाः अधः स्थिता सपाटः मांसपेशी अस्ति, या अधः षट् वक्षःस्थलकशेरुकाभ्यः, काष्ठपृष्ठीयफास्सियाभ्यः, इलियाकशिखाभ्यः च उत्पद्यते, ह्युमरसमध्ये प्रविशति च अन्तरक्षयसल्कसस्य उपरि भवति । बाहुं [(Adduction)] संयोजयति, उद्धृतं बाहुं च अधः निपीडयति । Rhomboideus muscle [( Rhomboideus muscle )] - इदं ट्रेपेज़ियस मांसपेशीयाः अधः स्थितम् अस्ति । अयं गर्भाशयस्य अधः द्वयोः कशेरुकयोः, ऊर्ध्वचतुर्णां वक्षस्थलकशेरुकयोः च उत्पद्यते, स्कैपुला-कशेरुकस्य पार्श्व-प्रान्ते च प्रविष्टः भवति एषा स्नायुः कशेरुकस्तम्भं प्रति स्कैपुला आकर्षयति । Levator scapulae [(Levator scapulae)] - इदं कण्ठस्य पार्श्वपृष्ठे ट्रेपेजियस् मांसपेशीयाः उपरिभागस्य अधः स्थितं भवति तथा च उपरितनचतुर्णां गर्भाशयस्य कशेरुकाणां मध्ये स्कैपुलायाः मध्यकोणपर्यन्तं विस्तृतं भवति एतत् स्कैपुला उन्नयति । Serratus posterior superior muscle [(Serratus posterior superior muscle)] - इदं rhomboidius मांसपेशीयाः अधः स्थितं भवति तथा च निम्नद्वयस्य गर्भाशयस्य उपरितनद्वयस्य च वक्षस्थलस्य कशेरुकस्य मेरुदण्डप्रक्रियाभ्यः उत्पद्यते तथा च उपरितनद्वयतः पञ्चमपर्यन्तं पृष्ठपार्श्वयोः दबावं करोति एषा स्नायुः श्वसनस्य भागं गृह्णाति । प्लीहा मांसपेशी [(Splenius muscle )]- इदं टैपिजियस मांसपेशीयाः अधः शिरः कण्ठस्य च पृष्ठपृष्ठे स्थितम् अस्ति । अस्य मांसपेशीयाः संकोचनसमये शिरस्य संचरणं [(Extension)] भवति । Sacrospinalis muscle [(Sacrospinalis muscle )] - एषा मांसपेशी कशेरुकस्तम्भस्य पार्श्वे स्थिता भवति, या त्रिकोणात् पश्चकपालस्य अस्थिपर्यन्तं विस्तृता भवति कशेरुकस्तम्भं प्रसारयति ।एषा मांसपेशी rectus spinalis [(Rectus spinalis)] इति उच्यते । 8] स्कन्धमेखटस्य बाहुस्नायुः च [(वक्षस्थलस्य अग्रबाहुस्य च मांसपेशीः)] सुप्रस्पिनेटस् मांसपेशी [(Supraspinatus muscle)] एषा मांसपेशी स्कैपुला इत्यस्य सुप्रास्पिनेटस् फोसातः उत्पद्यते, निवेशनं च ह्युमरसस्य बृहत्तरकन्दस्य उपरि भवति अयं स्कन्धः सन्धिं स्थिरं करोति, बाहुं च हरति । Infraspinatus muscle [( Infraspinatus muscle )] - अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः scapula इत्यस्य infraspinatus fossa इत्यस्मात् भवति तथा च सम्मिलनं ह्युमरसस्य बृहत्तरे कण्डे भवति अयं स्कन्धः सन्धिं स्थिरं करोति, बाहुं बहिः भ्रमति च । Subscapularis muscle [(Subscapularis mmuscle )] - इयं मांसपेशी स्कैपुला इत्यस्य उपस्कापुलर फोसातः उत्पद्यते तथा च सम्मिलनं ह्युमरसस्य लघु वा न्यूनकण्डे भवति बाहुं अन्तः भ्रमति [(Medially)] । Teres major muscle [(Teres major muscle )] - इदं स्कैपुला इत्यस्य अवरकोणात् उत्पद्यते तथा च ह्युमरसस्य अन्तरक्षयनालस्य मध्यशिखायां सम्मिलितं भवति।इदं adduction [(adduction)] इत्यस्य समये उपरितनबाहुं स्थिरं करोति तथा च ह्युमरसम् अन्तः परिभ्रमति । Teres minor muscle [(Teres minor muscle )] - एषा मांसपेशी स्कैपुला इत्यस्य पार्श्वनिम्नधारात् उत्पद्यते तथा च सम्मिलनं ह्युमरसस्य बृहत्तरे कण्डे भवति बाहुं बहिः परिभ्रमति । डेल्टोइड् मांसपेशी [(डेल्टोइड् मांसपेशी )] - एषा त्रिकोणीयस्नायुः अस्ति या स्कैपुला इत्यस्य हंसली, मेरुदण्डः, एक्रोमियनतः च उत्पद्यते, ह्युमरसस्य डेल्टोइड् ट्यूबरोसिटी इत्यत्र सम्मिलितः भवति अस्य मांसपेशीयाः त्रयः भागाः सन्ति - हनुमत्भागः [(clavicular part)] बाहुं मोचयति, अन्तः च परिभ्रमति [(मध्यतः)]; एक्रोमियन भागः [(Acromial part)] बाहुं [(Abducts)] अपहरति; मेरुदण्डः [(Spinous part)] बाहुं विस्तारयति वा संयोजयति वा बहिः परिभ्रमति । द्विचक्रिका मांसपेशी [(द्विसेप्स मांसपेशी )] - ऊर्ध्वबाहौ स्थिता अग्रभागस्य उपरितनमांसपेशी अस्ति, यस्य दीर्घाः लघुः च द्वौ अन्तौ [(दीर्घं लघु च शिरः)] अस्य दीर्घः शिरः स्कैपुला इत्यस्य सुप्रग्लेनोइड् कण्डरातः उत्पद्यते तथा च लघुकुटीरः स्कैपुला इत्यस्य कोराकोइड् प्रक्रियातः उत्पद्यते तथा च अस्य प्रवेशः रेडियल ट्यूबरोसिटी इत्यत्र भवति कोणं नमयति, अग्रभुजं ऊर्ध्वं च आनयति । Triceps muscle [(Triceps muscle )] - एषा मांसपेशी बाहुस्य पृष्ठभागे स्थिता भवति । अस्य त्रयः दीर्घाः पार्श्वभागाः, मध्यभागाः च सन्ति । दीर्घशिरः स्कैपुला इत्यस्य इन्फ्राग्लेनोइड् ट्यूबरकलतः, पार्श्वशिरः ह्युमरसस्य त्रिज्यालखानस्य उपरि पश्च पार्श्वतः च उत्पद्यते तथा च मध्यशिरः ह्युमरसस्य त्रिज्यालखालस्य अधः पश्चभागात् उत्पद्यते तथा च ओलेक्राननप्रक्रियायाः उपरि सम्मिलितं भवति कोणसन्धिपृष्ठे उल्ना।भवति। एषा मांसपेशी [(Extends )] कोणं तानयति । Brachialis muscle [(Brachialis muscle )] - इयं मांसपेशी बाहुस्य पुरतः बाइसेप्स मांसपेशीतः किञ्चित् अधः स्थिता भवति । इदं ह्युमरसस्य पूर्वपृष्ठात् उत्पद्यते, उल्नायाः कोरोनोइड् प्रक्रियायां, नलीरूपे च निवेशयति । कोणं मोचयति [(Flexes)] । Brachioradialis muscle [(Brachioradialis muscle )] - अग्रभुजस्य पार्श्वपृष्ठे स्थितम् अस्ति । इयं मांसपेशी ह्युमरसस्य पार्श्व-अतिकण्डिल-धारात् [(Ridge)] तः उत्पद्यते, स्टाइलोइड-प्रक्रियायाः आधारस्य समीपे त्रिज्यायाः पार्श्वपृष्ठे च प्रविष्टा भवति एषा स्नायुः कोणं मोचयति, त्रिज्याम् अपि परिभ्रमति । Coracobrachialis muscle [(Coracobrachialis muscle )] - अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः स्कैपुला इत्यस्य कोराकोइड् वृद्ध्या भवति तथा च सम्मिलनं ह्युमरस इत्यत्र भवति । इदं बाहुं [(Frexes and adduct)] संयोजयति, संयोजयति च । Supinator muscle [(Supinator muscle )] - एषा मांसपेशी ह्युमरसस्य पार्श्व-उपकोण्डिल्-उल्ना-शिखातः च उत्पद्यते तथा च निवेशनं त्रिज्यायाः पार्श्वपृष्ठे भवति अग्रभुजं ऊर्ध्वं करोति [(Supinate)] अर्थात् हस्ततलं अग्रे भ्रमति । Pronator teres [(Pronator teres)] - इयं मांसपेशी ह्युमरसस्य मध्यवर्ती उपकन्दुकात् उल्नायाः कोरोनोइड् प्रक्रियातः च उत्पद्यते, त्रिज्यायाः मध्यपृष्ठे निवेशिता भवति अग्रबाहुं अधः परिभ्रमति, कोणं च मोचयति । Pronator quadratus [(Pronator quadratus)] - इयं मांसपेशी उल्ना इत्यस्य पूर्ववर्ती दूरस्थान्ते उत्पद्यते, त्रिज्यायाः पूर्ववर्ती दूरस्थे अन्ते [(Anterior distal end)] इत्यत्र सम्मिलितं भवति अग्रभुजं अधः करोति [(Pronate)] । ९)] कटिबन्धस्य स्नायुः [(Muscles of the wrist)] ये कटिबन्धं संकुचन्ति वा मोचयन्ति वा। Flexor carpi radialis [(Rexor carpiradialis)] - एषा मांसपेशी ह्युमरसस्य मध्यभागात् उत्पद्यते, द्वितीयतृतीययोः मेटाकार्पल-अस्थियोः आधारे सम्मिलितं भवति Flexor carpi ulnaris [(Flexor carpi ulnaris)] - इदं ह्युमरसस्य मध्यवर्ती उपकण्डिलतः उल्नास्य ओलेक्राननप्रक्रियातः च उत्पद्यते तथा च सम्मिलनं पिसिफॉर्म, हमेट तथा पञ्चम मेटाकार्पल अस्थिस्य आधारे भवति Extensor carpi radialis longus [(Extensor carpi radialis longus)], extensor carpi radialis brevis [(Extensor carpi radialis brevis)] तथा एक्सटेंसर कार्पि उल्नारिस् [(Extensor carpi ulnaris)] - उपर्युक्ताः त्रीणि मांसपेशयः कटिबन्धस्य आकर्षणं विस्तारयन्ति, प्रत्याहरन्ति च . ते ह्युमरसस्य पार्श्व-उपकोण्डिल्-तः उत्पद्यन्ते परन्तु क्रमशः द्वितीय-तृतीय-पञ्चम-मेटाकार्पल्-अस्थिषु आधारेषु निवेशयन्ति । १० )] अङ्गुष्ठं चालयन्ति मांसपेशयः [(अङ्गुष्ठं चालयन्ति मांसपेशयः)] flexor pollicis logus [(Flexor pollicis longus)] - त्रिज्यायाः पूर्वपृष्ठतः अङ्गुष्ठस्य अन्तरास्थिझिल्लीतः दूरस्थं च लिंगं च उत्पद्यते [(Distal Phalanx)] इत्यस्य आधारेण सम्मिलनम् भवति । अङ्गुष्ठं नमयति । Flexor pollicis brevis [(Flexor pollicis brevis)] - अस्य उत्पत्तिः ट्रेपेजियम-अस्थितः भवति तथा च सम्मिलनम् अङ्गुष्ठस्य समीपस्थ-फालेन्क्सस्य आधारे भवति अङ्गुष्ठं मोचयति, विपक्षे पुनःस्थापने च सहायकं भवति।? Extensor pollicis longus [(Extensor pollicis longus)] and extensor pollicis brevis [(Extensor pollicis brevis)] - एताः मांसपेशिकाः क्रमशः उल्ना-त्रिज्यायोः पृष्ठीयपृष्ठतः अन्तर-अस्थि-झिल्लीतः च उत्पद्यन्ते तथा च सम्मिलनं अङ्गुष्ठस्य लिंगे भवति एतयोः स्नायुयोः [(Extend )] अङ्गुष्ठस्य विस्तारः भवति । Abductor pollicis muscle [(Abductor pollicis muscle )] - एषा मांसपेशी ट्रेपेजियमात् उत्पद्यते, अङ्गुष्ठस्य प्रथममेटाकार्पल-अस्थि-उपरि सम्मिलितं भवति । अङ्गुष्ठं तालस्य मध्यरेखां प्रति परिभ्रमति । Abductor pollicis brevis muscle [(Abductor pollicis brevis muscle)] - अयं स्कैफोइड् तथा ट्रेपेज़ियम अस्थिभ्यः उत्पद्यते, अङ्गुष्ठस्य समीपस्थस्य लिंगस्य आधारे सम्मिलितः भवति अङ्गुष्ठं अपहृत्य विपक्षे सहायकं भवति । Abductor pollicis muscle [(Abductor pollicis muscle)] - अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः द्वितीयतृतीयमेटाकार्पल-शिखर-अस्थिभ्यः भवति तथा च निवेशनं अङ्गुष्ठस्य समीपस्थ-फालेन्क्सस्य आधारे भवति अङ्गुष्ठस्य समीपस्थस्य लिंगस्य आधारे भवति । अङ्गुष्ठं विस्तारयति, मोचयति च । Abductor pollicis longus muscle [(Abductor pollicis longus muscle)] - एषा मांसपेशी उल्ना-त्रिज्यायोः पृष्ठीयपृष्ठात् उत्पद्यते तथा च सम्मिलनं प्रथममेटाकार्पल-अस्थिस्य आधारे भवति अङ्गुष्ठं अपहृत्य विस्तारयति, पुनःस्थापनं च सहायकं भवति । 11)] Flexor digitorum superficialis [(अङ्गुलीः चालयन्ति मांसपेशयः)] Flexor digitorum superficialis [(Flexor digitorum superficialis)]- एषा मांसपेशी ह्युमरसस्य मध्यवर्ती उपकोष्ठे, उल्नास्य कोरोनोइडप्रक्रियायां तथा च पूर्वसीमायां उत्पद्यते त्रिज्या।द्वितीयपञ्चम-अङ्गुलीयाः मध्य-फालङ्गयोः उभयतः भवति, निवेशः च भवति। अङ्गुलीः मोचयति [(Flexes )] । Flexor digitorum profundus [(Flexor digitorum profundus)] - एषा मांसपेशी उल्ना इत्यस्य पूर्ववर्ती मध्यपृष्ठात् च उत्पद्यते, द्वितीयतः पञ्चमपर्यन्तं अङ्गुलीयाः दूरस्थस्य फालेन्जस्य हस्ततलपृष्ठेषु प्रविष्टा भवति अङ्गुलीः नमयति । Interossei muscles [(Interossei muscles)] - एतेषां मांसपेशिनां अधः ४ पृष्ठीयः ३ हस्ततलस्य अन्तरस्नायुः च भवति । पृष्ठीय-अस्थि-स्नायुः अङ्गुलीः अपहरन्ति वा अपहरन्ति वा, हस्ततल-अस्थि-स्नायुः अङ्गुलीः अपहरन्ति वा अपहरन्ति वा । एतयोः प्रकारयोः अन्तरास्थिस्नायुः मेटाकार्पल-अस्थिभ्यः उत्पद्यते, फालेन्ज-समीपस्थेषु आधारेषु च प्रविशति । काठस्य मांसपेशी [(Lumbrical muscles)]- एते चत्वारः सन्ति, ये हस्ततलस्य फ्लेक्सर डिजिटोरम प्रोफण्डस मांसपेशीयाः कण्डराभ्यः उत्पद्यन्ते तथा च निशान-अङ्कानां [(Digits)] इत्यस्य एक्सटेंसर-कण्डराभ्यः उत्पद्यन्ते ते मेटाकार्पोफैलेन्जियलसन्धिं (Kuncles) फ्लेक्सयन्ति तथा च समीपस्थं दूरस्थं च अन्तरफैलेन्जियलसन्धिं [(Extend)] विस्तारयन्ति । Extensor digitorum [( Extensor digitorum)]- इदं ह्युमरसस्य पार्श्व-उपकोण्डात् उत्पद्यते, द्वितीयतः पञ्चमपर्यन्तं अङ्गुलयोः फालेन्जस्य पृष्ठीयपृष्ठे सम्मिलितं भवति अङ्गुलीभ्यः [(Extend )] इति विस्तारयति । Flexor digiti minimi [(Flexor digiti minimi)] - अस्याः मांसपेशीयाः उत्पत्तिः हमेट-अस्थितः भवति तथा च सम्मिलनं लघु-अङ्गुली [(Little)] अङ्गुलीयाः समीपस्थ-फालेन्क्सस्य मध्यभागे भवति लघु अङ्गुलीयाः समीपस्थं लिंगं मोचयति । Opponens digiti minimi [(Opponens digiti minimi)] - अस्य उत्पत्तिः हमते अस्थितः भवति तथा च सम्मिलनं लघु अङ्गुलीयाः हस्ततलपृष्ठे भवति । एषा स्नायुः लघुअङ्गुलीं हस्तस्य मध्यरेखां प्रति परिभ्रमति । Abductor digiti minimi [(Abductor digiti minimi)]- अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः पिसिफॉर्म अस्थितः भवति तथा च निवेशनं लघु अङ्गुलीयाः समीपस्थस्य लिंगस्य मध्यभागे भवति चतुर्थाङ्गुलीतः अल्पाङ्गुलीं दूरं करोति । १२]] कनिष्ठाङ्गस्य वा पादस्य वा स्नायुः [(Muscles of the lower limb )] - पादस्नायुः बाहुस्नायुभ्यः बृहत्तराः बलवन्तः च भवन्ति । एते ऊरुस्नायुः, पादस्नायुः [(जानुतः गुल्फपर्यन्तं भागः)] पादस्य वा पादस्य वा स्नायुः इति विभक्तुं शक्यन्ते । ऊरुस्नायुः [(उरुस्य मांसपेशीः)] चतुर्भुजः फीमोरिस् [(चतुर्भुजः फीमोरिस् मांसपेशी)]- परीक्षणस्य एकः विशालः शक्तिशाली च मांसपेशी अस्ति, या गुदा फीमोरिस् [(Rectus femoris)], वास्टस लैटरलिस [( वास्टस लैटरलिस् )], वास्टस् मेडियालिस् [(वास्टस मेडियालिस्)], वास्टस् इन्टरमेडियस् [(वास्टुस इन्टरमेडियस्)] इति चत्वारि मांसपेशीः संयोगेन निर्मीयन्ते । एतेषु रेक्टस फेमोरिसः पूर्ववर्ती अधो इलियाक मेरुदण्डात्, वास्टस् लैटरलिस् ग्रेटर ट्रोचन्टरतः तथा फीमरस्य लाइनिया एस्पेरातः, वास्टस् इन्टरमेडियस् अग्रे फीमरतः, वास्टस मेडियालिस् फीमरस्य लाइनिया एस्पेरातः च उत्पद्यते परन्तु एते चत्वारः सर्वे टिबिया ट्यूबरोसिटी इत्यत्र पट्टिकाकण्डराद्वारा प्रविष्टाः भवन्ति । [(Extend )] जानुं विस्तारयति, स्थित्वा पादप्रहारस्य च शक्तिशालिनः कर्मणि उपयुज्यते । 1. Biceps femoris [(Biceps femoris)] - अस्य मांसपेशीयाः द्वौ अन्तौ भवतः । एकः दीर्घः अन्तः यः इस्कियल ट्यूबरोसिटीतः उत्पद्यते अपरः लघुः अन्तः यः फीमरस्य रेखायाः अस्पेरातः उत्पद्यते तथा च फिबुलायाः उपरि [(शिरः)] तथा टिबियायाः पार्श्वकण्डिलस्य उपरि सम्मिलितः भवति एषा स्नायुः जानुं बहिः भ्रमति, परिभ्रमति च, नितम्बसन्धिस्थे ऊरुं विस्तारयति च । ऊरुपृष्ठस्य बहिः स्थितम् अस्ति । 2. Semitendinosus [(Semitendinosus)] - अस्याः मांसपेशीयाः उत्पत्तिः इस्कियाल ट्यूबरोसिटीतः भवति तथा च सम्मिलनं टिबियायाः समीपस्थस्य अन्तस्य मध्यपृष्ठे भवति एषा मांसपेशी ऊरुपृष्ठस्य मध्ये स्थिता जानुं मोचयति च अन्तः [(Medially)] भ्रमति, नितम्बसन्धिस्थे ऊरुं च परिभ्रमति 3. Semimembranosus [(Semimembranosus)] - एषा मांसपेशी इस्कियाल ट्यूबरोसिटीतः उत्पद्यते, टिबियायाः मध्यकण्डिलस्य उपरि निवेशिता भवति । ऊरुपृष्ठस्य अन्तः स्थितम् अस्ति । एषा स्नायुः अर्धटेण्डिनोसस इव अपि कार्यं करोति । Sartorius muscle [(Sartorius muscle )] - एषा परीक्षणस्य पुरतः शरीरस्य दीर्घतमः फीताकारः च मांसपेशी अस्ति । अयं पूर्ववर्ती श्रेष्ठ इलियाक मेरुदण्डात् उत्पद्यते, टिबियायाः समीपस्थस्य अन्तस्य मध्यपृष्ठे निवेशयति च । एषा स्नायुः जानु-नितम्बसन्धिं नमयति । ऊरुस्य अन्तःभागस्य मांसलभागः त्रीणि एड्यूक्टरस्नायुः निर्माति - लॉन्गस्, ब्रेविस् तथा मैग्नस तथा पेक्टिनियस [(Pectineus)] तथा ग्रासिलिस् [(Gracilis) एड्यूक्टर् मांसपेशयः जघन-इस्कियम-अस्थिभ्यः उत्पद्यन्ते, फीमरस्य रेखा-अस्पेरा-मध्यम-एपिकोण्डाइल-इत्येतयोः च उपरि प्रविशन्ति । ग्रासिलिस् टिबिया इत्यत्र निवेशयति । एते सर्वे स्नायुः पादस्य adduction [(Adduction)] कुर्वन्ति। Popliteus muscle [(Popliteus muscle)]- अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः फीमरस्य पार्श्वकण्डिलतः भवति तथा च निवेशनं टिबियायाः पश्चपृष्ठे भवति जानुं मोचयति, जानुसन्धिस्थं पादं च परिभ्रमति । १३)] पादस्नायुः [(Muscles of the Leg)] Gastrocnemius [(Gastrocnemius)] - एषा मांसपेशी वत्सस्य मांसलभागं निर्माति तथा च Soleus [(Soles)] इत्यस्य पृष्ठतः स्थिता भवति फीमरस्य उपकण्डिलात् उत्पद्यते, कल्कस्य पृष्ठभागे प्रविशति च । इदं नूपुरस्य [(Upward flexion)] [(Ankle)] इत्यस्य पादविक्षेपं करोति, जानुस्य मोचनं च करोति । Soleus [(Soleus)] - एषा मांसपेशी गैस्ट्रोनोमियसं संयोजयित्वा वत्सस्य मांसलभागं निर्माति, तस्य अग्रे प्रति स्थिता च भवति । अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः फिबुलायाः शिरः [(Head)] इत्यस्मात् टिबिया इत्यस्य मध्यसीमातः च भवति तथा च निवेशः कल्कस्य पश्चपृष्ठे भवति गुल्फस्य तलमोक्षं कृत्वा पादं स्थिते स्थिरं करोति । उपर्युक्तौ स्नायुद्वयं तलभागे एकत्र मिलित्वा एकं शक्तिशाली कण्डरा निर्माति, यत् Tendocalcaneus [(Tendocalcaneus)] अथवा Achilles tendon [(Achillis tendon)] इति कथ्यते Peroneus logus [(Peroneus longus)] तथा Peroneus brevis [(Peroneus brevis)]- एताः मांसपेशयः फिबुलायाः पार्श्वपृष्ठात् उत्पद्यन्ते तथा च प्रथमस्य मेटाटार्सलस्य तथा मध्यवर्ती क्यूनीफॉर्मस्य तलपृष्ठे क्रमशः सम्मिलिताः भवन्ति [(Cuneiform)] तथा च fifth मेटाटार्सलस्य पृष्ठभागे भवति । ते नूपुरस्य तलविक्षेपं कृत्वा पादं निवर्तयन्ति। Tibialis anterior [( Tibialis anterior )] - पादस्य पुरतः टिबियायाः धारस्य बहिः स्थितम् । इयं मांसपेशी टिबिया-पृष्ठतः पार्श्व-कण्डिल-तः च उत्पद्यते, प्रथम-मेटाटार्सल-मध्यस्थ-क्यूनीफॉर्म-अस्थियोः उपरि प्रविशति । गुल्फस्य पृष्ठविक्षेपं करोति अर्थात् पादं ऊर्ध्वं संकुचति। तथा च [(Invert )] पादं अन्तः परिभ्रमति। Tibialis posterior [( Tibialis posterior )] - इयं मांसपेशी पादस्य पृष्ठभागे स्थिता भवति तथा च अस्य उत्पत्तिः अन्तरास्थिझिल्ली रेशेः टिबिया च भवति तथा च द्वितीय, तृतीयचतुर्थ मेटाटार्सल अस्थि, नाविकुलर, क्यूनीफॉर्म, घनरूपं च कल्कअस्थिषु भवति । एषा स्नायुः नूपुरस्य तलविक्षेपं करोति, येन पादः अन्तः भ्रमति । Flexor digitorum longus [(Flexor digitorum longus)] and flexor hallucis longus [(Flexor hallucis longus)] - एतयोः मांसपेशयोः पादस्य पृष्ठभागे स्थित्वा अङ्गुलीः संकुचिताः भवन्ति Extensor digitorum longus [(Extensor digitorum longus)] - अस्य मांसपेशीयाः उत्पत्तिः टिबियायाः पार्श्वकण्डिलतः तथा च फाइबुला इत्यस्य पूर्वपृष्ठात् भवति तथा च प्रवेशः पादाङ्गुलीनां मध्यभागेषु दूरस्थेषु च फालेन्जेषु भवति नूपुरस्य पृष्ठविक्षेपं करोति, अङ्गुलीनां [(Extend )] विस्तारयति च । Extensor hallucis longus [(Extensor hallucis longus )] - एषा मांसपेशी रेशेः अन्तरास्थिझिल्ली च मध्यतः उत्पद्यते तथा च सम्मिलनं बृहत् अङ्गुष्ठस्य दूरस्थस्य लिंगस्य पृष्ठीयपृष्ठे भवति [(Great toe ) गुल्फस्य पृष्ठविक्षेपणं करोति, बृहत् अङ्गुष्ठं च संयोजयति । Peroneus tertius tertius [(Peroneus tertious)] - एषा मांसपेशी रेशेः अन्तर्अस्थिझिल्ली च दूरस्थान्तात् उत्पद्यते तथा च निवेशनं पञ्चमस्य मेटाटार्सल अस्थिस्य पृष्ठीयपृष्ठे भवति नूपुरस्य पृष्ठविक्षेपं कृत्वा पादं विवर्तयति। १४)] पादस्नायुः [(Muscles of the foot)]- मुख्याः मांसपेशिकाः ये पादं परिभ्रमन्ति ते अधिकतया पादे एव स्थिताः भवन्ति, ये हस्तसदृशाः भवन्ति । पादाङ्गुलीनां विस्तारकस्नायुषु कण्डराः पादस्य पृष्ठभागं लङ्घयन्ति, बृहत् अङ्गुष्ठं पृथक् स्नायुः कण्डरा च त्यजन्ति । पादस्य मुख्यस्नायुः चतुर्भिः स्तरैः व्यवस्थिताः सन्ति । अस्ति; flexor digitorum brevis [(Flexor digitorum brevis)], यत् पादस्य चतुर्णां अङ्गुलीनां द्वितीयं फालेन्जं संकुचति वा मोचयति, abductor digit minimi [(Abductor digiti minimi )], यत् लघु अङ्गुली अपहरति द्वितीयस्तरस्य मांसपेशिकाः : Quadratus planti [(Quadratus plantae)], यत् चतुर्णां अङ्गुलीनां अन्तिम-फालेन्ज्स् [(Flex)] इत्यस्य मोचयति । Lumbricals [(Lumbricals)] ये चतुर्णां अङ्गुलीनां समीपस्थं वा समीपस्थं वा फालेन्जं मोचयन्ति तथा दूरस्थं वा दूरस्थं वा फालेन्जं प्रसारयन्ति वा प्रसारयन्ति वा। तृतीयस्तरस्य मांसपेशयः फ्लेक्सर हलुसिस् ब्रेविस् [(Flexor hallucis brevis)], यत् अङ्गुष्ठस्य समीपस्थं लिंगं मोचयति; adductor hallucis [(adductor hallucis)], यः अङ्गुष्ठस्य अपहरणं करोति [(adduct)], flexor digiti minimi brevis [(flexor digiti minimi bravis)], यः लघु अङ्गुलीयाः दूरस्थं लिंगं मोचयति चतुर्थस्तरस्य स्नायुः, ये अन्तःभागे स्थिताः सन्ति, ते चत्वारः पृष्ठीय-अन्तर-अङ्गुलीः सन्ति, ये द्वितीय-तृतीय-चतुर्थ-अङ्गुलयोः अपहरणं कृत्वा समीपस्थं लिंगं मोचयन्ति त्रयः पादान्तरः [(Planter interossei )], ये [(adduct)] तृतीयचतुर्थपञ्चमान् अङ्गुलयोः अपहरणं कुर्वन्ति। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81515

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%BE%2C%20%E0%A4%A7%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%80%20%E0%A4%9A

मानवशरीरस्य शिरा, धमनी च

शिरायाः, धमन्याः च विषयः अतीव गहनः। मानवजातिषु विभिन्नधमनीनां संरचना कार्यं च, केशिकानां परिचयः, नाडी-माडी-कार्यस्य प्रक्रिया च अन्तःकरणीयाः सन्ति । हृदयस्य संरचनायाः कार्यस्य च अध्ययनं कृत्वा रक्तसञ्चारः संस्थायाः महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति, यस्य माध्यमेन रक्तस्य आपूर्तिः सम्पूर्णे शरीरे भवति हृदयं कथं रक्तं करोति ? कः शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु रक्तं प्रदातुं कः कार्यं करोति ? कथं शुद्धं रक्तं अङ्गं प्राप्नोति, शुद्धं रक्तं च एतेभ्यः अङ्गेभ्यः पुनः आगत्य हृदयस्य हृदये सङ्गृह्णाति? एतेषां जिज्ञातानां समाधानार्थं रक्तापूर्तिः एतेषां रक्तवाहिनीषु [(वायरी धमनी च) व्याप्तं भवति] । धमनीनां संरचना, कार्यञ्च धमनयः स्थूलभित्तिः [(भित्तिः)] पोतानि सन्ति । वयस्क-जनेषु फुफ्फुसीय-धमनीनां [(Pumonary arteries)] अतिरिक्त-समस्ताः धमयः शुद्धं [( ऑक्सीकृत)] रक्तं नयन्ति। दक्षिणवामफुफ्फुसधमनयः दक्षिणनिलयात् [(निलयात्]] अशुद्धं [(डिऑक्सिजनयुक्तम्)] रक्तं फुफ्फुसपर्यन्तं वहन्ति । सर्वेषां धमनीनां भित्तिः निम्नलिखितत्रिस्तरैः ऊतकैः [(कोटैः)]- 1. बाह्यकोटः अथवा Tunica Adventitia [(Tunica Adventitia)]- एतत् धमन्याः बाह्यतमं आवरणं निर्माति यत् धमनीयाः रक्षणमपि करोति । एषः स्तरः मुख्यतया कोलेजनतन्तुभ्यः, लोचनतन्तुभ्यः च निर्मितः भवति । 2. मध्यपट्टिका अथवा ट्यूनिका माध्यम [(Tunica media)]- धमनीयाः मध्यपट्टिका भवति यत् बृहत्धमनीषु स्थूलतमं स्तरं भवति । इदं मुख्यतया कोलेजनतन्तुभिः, संयोजक ऊतकैः [(संयोजक ऊतकम्)], स्निग्धस्नायुकोशिकाभिः, लोचनतन्तुभिः च निर्मितं भवति । 3. आन्तरिकपट्टिका अथवा Tunica intima [(Tunica intima)] - एषा स्तरः धमनीयां अन्तः एव तिष्ठति । वस्तुतः द्वयोः गुच्छयोः निर्मितम् अस्ति । एकः आन्तरिकः स्तरः अन्तःस्थकोशिकाभिः अथवा सरलैः स्क्वैमस उपकलाभिः निर्मितः भवति तथा च लोचनानां ऊतकानाम् एकः द्वितीयः स्तरः यः ट्यूनिका माध्यमस्य अन्तःस्थकोशिकानां च अन्तःस्थस्य स्तरस्य च मध्ये स्थितः भवति एतत् आस्तरणं रक्तस्य प्रवाहार्थं स्निग्धपृष्ठं ददाति । धमन्याः भित्तिः दृढः लचीलः च भवति, फलतः ते दबावे विस्तारिताः भवन्ति, दबावस्य न्यूनतायाः समये पूर्वनिर्मिताः भवन्ति आवश्यकतानुसारं अधिकं संपीडिताः भवितुम् तेषां क्षमता भवति । धमनीनां संकोचन-विश्राम-गुणात् रक्तं सर्वदा अग्रे प्रवहति एव । धमनीनां भित्तिनां रचना तेषां स्थूलतायाः आधारेण भवति । लोचदार ऊतकं महाधमनी [(Aorta)] तथा धमनीनां [(धमनी)] इत्यस्य ट्यूनिका माध्यमेषु अधिकं भवति तथा च मांसपेशी ऊतकं तुल्यकालिकरूपेण लघुधमनीषु अथवा धमनीषु [(धमनी)] अधिकं दृश्यते यस्मिन् रक्तवाहिनीयां स्नायुः नास्ति तस्य व्यासः सर्वदा समानः एव तिष्ठति, यतः स्नायुभिः नाडीनां व्यासः न्यूनीभवति, वर्धते च । धमनयः, धमनीकोशिकाः च मुख्यतया शरीरस्य कस्यापि भागे रक्तस्य आपूर्तिं नियन्त्रयन्ति, महाधमनी-धमनीयोः व्यासः परिमाणं च नित्यं तिष्ठति धमनीरक्तप्रवाहः तंत्रिकायाः ​​'Vasomotor center' इत्यनेन तस्य 'Vaso-Constrictor' तथा 'Vaso-Dilator' Nerve इत्यनेन नियन्त्रितः भवति - धमनीयाः भित्तिषु तन्तुः आगच्छन्ति, यस्य कारणेन भित्तिः उक्तं न्यूनीकर्तुं वा वर्धयितुं वा संकुचन्ति वा विस्तारयन्ति वा क्रमशः प्रवाहः । केशिकापरिचयः तेभ्यः नाडीनिर्माणप्रक्रिया च केशिकाः अत्यल्पाः रक्तवाहिकाः सन्ति, येषां माध्यमेन शुद्धरक्तं शरीरस्य विभिन्नानां भागानां ऊतकानाम्, केशिकाणां च पोषणं, प्राणवायुस्य आपूर्तिं च प्राप्नोति केशिकाः केशात् सूक्ष्मतराः सर्वतन्तुषु जालवत् शयिताः भवन्ति । तेषां भित्तिनां रचना केवलमेकेन कोशिकास्तरेन अथवा अन्तःस्थस्तरेन निर्मितं भवति । भित्तिकेशिकाः छिद्रयुक्तेन संरचनेन परस्परं सम्बद्धाः भवन्ति, येन रक्तस्य तेषु उपस्थितानां ऊतककेशिकाणां च मध्ये पदार्थानां आदानप्रदानं भवति अनेकाः पोषकाः, प्राणवायुः, रक्तप्लाज्मायाः किञ्चित् भागं च रक्तकेशिकाभित्तिं प्रविश्य ऊतककेशिकासु प्राप्य कार्बनडाय-आक्साइड् इत्यादयः रासायनिकाः अपशिष्टाः तेषु प्रविशन्ति शिराः परस्परं विलीयन्ते, तेषां परिमाणं वर्धते, अग्रे च अग्रे गत्वा नाडीषु [(नाडीषु)] विलीयते। नाडीनां कार्यम् रक्तसञ्चारतन्त्रे अशुद्धं [(आक्सीजनं विना)] रक्तं चालयन्ति ये नाडयः ते नाडीः [(नाडी)] इति उच्यन्ते । हृदयं प्रति गच्छन्ति वा नाडयः नाडी उच्यन्ते । अत एव फुफ्फुसात् शुद्धं रक्तं आनयन्ति ये चत्वारः नाडयः ते 'फुफ्फुसनाडीः' इति उच्यन्ते । किन्तु एतेभ्यः विहाय शरीरस्य अन्येषु सर्वेषु नाडीषु केवलं अशुद्धं रक्तं प्रवहति । नाडीनां उत्पत्तिः तस्मिन् एव स्थाने भवति यत्र केशिकाः समाप्ताः भवन्ति । केशिकाः शुद्धरक्तस्य पोषकाणि, प्राणवायुः च ऊतकयोः कृते प्रदातुं तेभ्यः उत्पन्नैः रासायनिक-अपशिष्टैः विशेषतः कार्बन-डाय-आक्साइड्-इत्यनेन पूरिताः भवन्ति अत्रैव एताः अशुद्धरक्तपूरिताः सूक्ष्मनलिकाः नाडीषु [(Vein)] परिणमन्ति । अस्मिन् स्थाने एताः नलिकां अतीव सूक्ष्माः भवन्ति ये 'शिराः' इति उच्यन्ते । सर्वाणि नाडयः एकत्र मिलित्वा एकत्र नाडीः [(Veins)] निर्मान्ति ये अग्रे बृहत्तराः नाडीः निर्मान्ति ये महान् नाडीः [(Vena Cavae)] इति उच्यन्ते एताः महानाडीः, श्रेष्ठशिराकवः [(Superior vena cava)], जघन्यमहानाडीः [(Inferior vena cava)] च क्रमशः शरीरस्य ऊर्ध्वाधः भागात् अशुद्धं रक्तं सङ्गृह्य दक्षिणे अलिन्दं प्रति प्रयच्छन्ति [ (अलिन्द)] हृदयस्य । शरीरे नाडीनां स्थितिः प्रायः त्वक् समीपे एव तिष्ठति, धमनयः तु प्रायः शरीरस्य अन्तःभागेषु एव तिष्ठन्ति । नाडीनां रक्तं हृदयं प्रति गच्छति। अतः हृदयं प्रति तेषां प्रवाहं गतिशीलं स्थापयितुं केषुचित् नाडीषु कपाटाः अथवा कपाटाः [(Valve)] सन्ति येन रक्तं केवलं हृदयं प्रति एव प्रवाहितुं शक्नोति सामान्यतया एतादृशाः कपाटाः बाहौ विशेषतः अधोबाहुषु अधिकं भवन्ति । शरीरस्य आन्तरिक-अङ्गेषु, वक्षःस्थल-उदर-नाडीषु कपाटानां अभावः भवति । नाडीभित्तिसंरचना धमनीनां यथा एव तिष्ठति । धमनीनां इव नाडीभित्तिषु अपि बाह्यसंकुचकः [(tunica adventitia)], मध्यसंकुचकः [(tunica media)], अन्तः संकुचकः [(tunica intima)] इति त्रिस्तरीयसंरचना भवति, परन्तु मध्यसंकुचने वा tunica media of the veins मांसपेशी-लोचना-उपस्थानां अभावात् धमनीनां भित्तिभ्यः अपेक्षया तेषां भित्तिः कृशतराः [(Thin)] तथा च संकुचिताः [(Collapsible)] भवन्ति तथा च तेषां बलं लचीलता च न्यूना भवति, अतः नाडयः कदा पतन्ति छिन्नानि वा विदीर्णानि वा।धमनीः तु मुक्ताः एव तिष्ठन्ति। केषुचित् नाडीषु कपाटाः [(Valve)] भवन्ति येन हृदयस्य पार्श्वे एव रक्तस्य प्रवाहः भवति । अतिकार्यं कुर्वतां नाडीनां कपाटाः दुर्बलाः भवन्ति, येन तेषां रक्तं अग्रे प्रेषयितुं पुनः प्रेषयितुं च क्षमता समाप्तं भवति । एतादृशाः नाडीः 'विस्तारिताः नाडयः वा वैरिकास् नाडीः' [(Varicose veins)] इति उच्यन्ते । एतेषु रक्तं स्थाने स्थाने सङ्गृह्यते यस्मात् ते समग्रं भूत्वा ऊर्ध्वतः ग्रन्थिवत् दृश्यन्ते । रक्तसञ्चारस्य संगठने धमनीनां नाडीनां च महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति । सामान्यतया शुद्धरक्तवाहकाः नाडीः "धमनी" इति उच्यन्ते, अशुद्धरक्तवाहकाः रक्तवाहिकाः च "नाडी" इति उच्यन्ते । किन्तु एकं विशेषं यत् फुफ्फुसधमनयः अशुद्धं फुफ्फुसेषु नयन्ति, फुफ्फुसस्य रक्तनाडीः च शुद्धं रक्तं वहन्ति । एतेभ्यः विहाय शरीरस्य शेषधमनीषु केवलं शुद्धं रक्तं प्रवहति, नाडीषु च अशुद्धं रक्तं प्रवहति । एवं रक्तसञ्चारतन्त्रस्य महत्त्वपूर्णघटकत्वेन रक्तस्य आपूर्तिं कर्तुं नाडयः धमनयः च महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति इति स्पष्टम् । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81516

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B9%E0%A5%83%E0%A4%A6%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मानवस्य हृदयम्

मानवशरीरस्य हृदयं महत्त्वपूर्णम् अङ्गम् अस्ति।  तस्य संरचनायाः, कार्यस्य च विषये ज्ञानम् आवश्यकं भवति।  अस्थि-मांसपेशीनां संरचनायाः कार्यस्य च अध्ययनं कृत्वा हृदयं रक्तसंरचनासंस्थायाः महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति । यदा भौतिकवृष्ट्या कस्यचित् हृदयस्य कार्यं विरमति तदा सः व्यक्तिः म्रियते । अतः अस्माकं सर्वेषां कृते आवश्यकं महत्त्वपूर्णं च यत् शरीरस्य एषः अतीव मृदुः मानवीयः च भागः कथं निर्मितः भवति, कथं कार्यं करोति इति। हृदयस्य परिचयः हृदयं रक्तसञ्चारतन्त्रस्य मुख्यः विशेषः च भागः अस्ति । वक्षःस्थले उरोस्थिपृष्ठे स्थितं स्नायुयुक्तं, खोटं, संकुचितं, शंक्वाकारं अङ्गं भवति, यस्य ऊतकस्य भागः द्वयोः फुफ्फुसयोः मध्ये भवति यस्य नाम मध्यस्थं भवति, वामभागे किञ्चित् तिर्यक् भवति वामभागे केषाञ्चन अपसारितत्वात् तस्य तृतीयभागः शरीरस्य मध्यरेखायाः दक्षिणभागे, द्वितीयतृतीयभागः वामभागे च भवति । हृदयस्य ऊर्ध्वभागः किञ्चित् विस्तृतः भवति, यः आधारः [(Base)] इति कथ्यते, दक्षिणतः किञ्चित् प्रवणः भवति । अधो नुकीला भागः शिखरः [( apex )] इति कथ्यते यः किञ्चित् वामतः किञ्चित् अग्रे झुकितः भवति तथा च डायफ्रामस्य उपरि स्थितः भवति । शिखास्य सीमा पञ्चमस्य षष्ठस्य वामपृष्ठपार्श्वयोः मध्ये [(intercostal)] यावत् भवति । अस्मिन् स्थाने हस्तं स्थापयित्वा हृदयस्य नाडीं अनुभवितुं शक्यते । अस्य परिमाणं [(विशेषव्यक्तिः)] इत्यस्यैव मुष्टिप्रमाणम्। समासे अस्य दीर्घता प्रायः १२ से.मी. तथा विस्तार ९ से.मी. [(५x३.५ इञ्च्)] । अस्य भारः प्रौढपुरुषेषु प्रायः २५० तः ३९० ग्रामपर्यन्तं, प्रौढमहिलासु २०० तः २७५ ग्रामपर्यन्तं भवति । हृदयस्य संरचना [(हृदयस्य संरचना)]- हृदयभित्तिः निम्नलिखितत्रिस्तरैः निर्मितः- [(i)] पेरिकार्डियम [(पेरिकार्डियम)] [(ii)] हृदयस्नायु [(हृदयस्नायु)] [(iii)] अन्तःहृदय [(अन्तःहृदय)] [(i)] पेरिकार्डियम [(Pericardium)] - पेरिकार्डियम अथवा हृदयस्य आवरणं द्वयोः पुटयोः [(sacs)] इत्यनेन निर्मितं भवति । बाह्यः शंखः रेशेदार ऊतकेन [(तन्तुयुक्तः ऊतकः)] निर्मितः भवति तथा च अन्तःतः सीरसकला [(सीरोस झिल्ली)] द्विगुणस्तरस्य निरन्तरतायां भवति बाह्यतन्तुयुक्तं आवरणं उपरि हृदयस्य बृहत् रक्तवाहिनीनां ट्यूनिका एडवेंटिशिया [(Tunica adventitia)] इत्यनेन सह निरन्तरं भवति, अधः डायफ्रामस्य समीपे च भवति तन्तुमयः अलोचना च [(Inelastic)] प्रकृतिः इति कारणतः हृदयस्य अतिविस्तारं [(Overdistension)] निवारयति । सीरोमस्य बाह्यस्तरः, रेशेदारपुटस्य आस्तरणं कुर्वन् पार्श्विकापरिहृदय [(पार्श्विकपरिहृदय)] । आन्तरिकस्तरः, आन्तरिकः पेरिकार्डियम [(Visceral pericardium)] अथवा एपिकार्डियम [(Epicardium)]- यः पार्श्वपरिहृदयस्य निरन्तरतायां भवति, सः हृदयस्नायुसङ्गतः भवति सेरामी कला समतल उपकलाकोशिकाभिः युक्तः भवति । ते आन्तरिक-पार्श्व-स्तरयोः मध्ये अन्तरिक्षे एकं सीरस-द्रवं [(Serous fluid)] स्रावयन्ति यत् हृदयस्पन्दनस्य समये द्वयोः स्तरयोः मध्ये घर्षणं [(rubbing)] निवारयति, येन हृदयं स्वतन्त्रं भवति [(ii)] हृदयस्नायुः [(हृदयस्नायुः)] - हृदयस्नायुः एकविशेषप्रकारस्य हृदयस्नायुः [(हृदयस्नायुः)] इत्यनेन निर्मितः भवति । यत् केवलं हृदये एव लभ्यते। तस्मिन् [(Fibers)] तन्तुविशेषाः सन्ति ये अनैच्छिकवर्गस्य भवन्ति । हृदयस्नायुस्य स्थूलता भिन्ना भवति, शिखरस्य स्थूलतमं भवति, आधारं प्रति कृशतरं भवति । वामनिलयः अधिकं कार्यं कर्तव्यं भवति इति कारणेन स्थूलतरं भवति, दक्षिणनिलयः केवलं फुफ्फुसेषु रक्तं पम्पं करोति इति कारणेन कृशतरं भवति, अलिन्दाः च कृशाः भवन्ति।जीवति [(iii)] अन्तःहृदय [(Endocardium)] - अन्तःहृदय हृदयस्य अन्तः एकः पतली, चिकनी झिलमिलमानः मृदुकला [(Membrane)] अस्ति । अयं समतल उपकलाकोशिकाभिः निर्मितः भवति ये रक्तवाहिनीनां अन्तःस्तरेन सह विलीनाः भवन्ति, अन्तःस्थेन सह निरन्तरत्वेन भवन्ति । अन्तःहृदयं हृदयस्य चत्वारि कक्षाणि, कपाटानि च आच्छादयति । हृदयस्य कक्ष्याः [(हृदयस्य कक्ष्याः)] हृदयं दक्षिणवामे च स्नायुसेप्टम [(Septum)] आधारतः शिखरपर्यन्तं द्विधा विभक्तं भवति, यस्य परस्परं कोऽपि सम्बन्धः नास्ति। हृदयस्य सम्पूर्णं दक्षिणभागं अशुद्धरक्तव्यापारसम्बद्धं वामभागं शुद्धरक्तव्यापारसम्बद्धं वामभागं शुद्धरक्तव्यापारसम्बद्धं भवति । दक्षिणवामभागौ पुनः अनुप्रस्थसेप्टम [(Transverse septum)] द्वारा विभक्तौ भवतः, ऊर्ध्वं अधः च कक्षं निर्मायते । एवं हृदयस्य सम्पूर्णः अन्तःभागः चतुर्भिः कक्षैः [(4 Chambers)] विभक्तः भवति । दक्षिणपार्श्वे उपरितनकक्षं दक्षिणालिन्दं [(दक्षिणअलिन्दम्)] इति उच्यते तथा निम्नकक्षं दक्षिणनिलयम् अथवा निलयम् [(दक्षिणनिलयम्)] इति उच्यते तथैव वामपार्श्वे उपरितनकक्षं वामअलिन्दः इति कथ्यते [(वाम-अलिन्दः)] अधो-कक्षं च वाम-निलयम् [(Left Ventricle)] इति उच्यते । वामपार्श्वस्य द्वौ कक्षौ अर्थात् अलिन्दः निलयश्च छिद्रद्वारा परस्परं सम्बद्धौ स्तः। तथा दक्षिणपार्श्वयोः कक्षयोः अलिन्दनिलययोः अपि छिद्रेण परस्परं सम्बद्धौ स्तः । एतेषु छिद्रेषु कपाटाः [(कपाटाः)] संलग्नाः भवन्ति। द्वयोः कक्षयोः मध्ये कपाटाः एतादृशरीत्या सम्बद्धाः सन्ति यत् रक्तं केवलं अलिन्दात् निलयपर्यन्तं गन्तुं शक्नोति, परन्तु पुनः आगन्तुं न शक्नोति हृदयस्य सर्वेषु कक्षेषु तेषां सम्बन्धिनां रक्तवाहनवाहनपात्राणां मुखानि वा उद्घाटनानि अपि स्वस्वकक्षेषु एव उद्घाट्यन्ते । दक्षिण-अलिन्दः अथवा अलिन्दः [(दक्षिण-अलिन्दः)] - अस्मिन् कक्षे सम्पूर्णशरीरस्य दर्शनानन्तरं प्रत्यागतं अशुद्धं रक्तम् अर्थात् प्राणवायुहीनं रक्तं संगृह्यते । शरीरस्य विभिन्नेभ्यः भागेभ्यः आगच्छन्तीः नाडीः मिलित्वा द्वौ बृहत् नाडीं निर्मान्ति, श्रेष्ठशिराकावा, अधमशिराकावा, ये पृथक् पृथक् उद्घाटनद्वयेन दक्षिण अलिन्दं प्रविशन्ति।उद्घाटति श्रेष्ठनाडी अशुद्धं रक्तं [(Venous blood)] शरीरस्य ऊर्ध्वभागात् अधः नाडीं च शरीरस्य अधःभागात् दक्षिण अलिन्दं प्रति आनयति। यतो हि अस्य कक्षस्य कार्यं केवलं रक्तं प्राप्तुं भवति तथा च रक्तस्य पम्पं कर्तुं अत्यल्पं कार्यं कर्तव्यं भवति अतः तस्मिन् संकोचनं तुल्यकालिकरूपेण न्यूनं भवति यस्य कारणेन तस्य भित्तिः तुल्यकालिकरूपेण कृशः दुर्बलः च भवति रक्तं प्राप्य तस्य रक्तं एतावत् धक्कायितव्यं यत् मध्यच्छिद्रं उद्घाट्य निलयं गच्छति । उच्चरक्तचापस्य कारणात् रक्तं निलयं प्रति गच्छति, महानाडीषु न प्रत्यागच्छति । दहिना निलय वा निलय [(दक्षिण निलय)] - दक्षिण अलिन्दतः अशुद्धं रक्तं दक्षिण अलिन्दमूलद्वारा दक्षिणनिलयस्य अन्तः पतति। दक्षिण अलिन्दस्य संकोचनं रक्तं धक्कायति, यस्य कारणेन त्रिकस्पिडकपाटस्य [(Tricuspid valve)] पट्टिकाः स्वयमेव उद्घाट्यन्ते, अशुद्धं रक्तं निलयं प्राप्नोति द्वितीयक्षणे दक्षिणनिलयस्य संकोचनं भवति, यस्य परिणामेण रक्तं बहिः धक्कायते । दक्षिणनिलये एकं उद्घाटनं भवति, यत् फुफ्फुसस्य मुखौटा इति कथ्यते । एतेन फुफ्फुसधमनी [(Pulmonary artery)] आगच्छति या हृदयात् अधिकं बहिः गत्वा फुफ्फुसेषु शुद्ध्यर्थं भागद्वयं गच्छति निलयात् रक्तं फुफ्फुसधमनीयां गच्छन् एव तेषां मध्ये स्थितः फुफ्फुसकपाटः निमीलति, अशुद्धं रक्तं पुनः निलयं प्रति प्रत्यागन्तुं न शक्नोति [(अत्र वक्तव्यं यत् फुफ्फुसधमनीं विहाय सर्वेषु धमनीषु शुद्धं रक्तं प्रवहति । , ९. निलयस्य भित्तिः दक्षिण-अलिन्दात् अधिकं स्थूलतरं दृढतरं च भवति यतोहि दक्षिण-अलिन्दात् अधिकं संपीडितस्य रक्तं पम्पं कर्तव्यं भवति, येन शुद्ध्यर्थं फुफ्फुसं प्राप्तुं शक्नोति। वाम अलिन्दः अथवा अलिन्दः [(Left atrium)] - हृदयस्य वामभागस्य ऊर्ध्वकक्षः, वाम अलिन्दः [(अलिन्दः)] इति कथ्यते । दक्षिणालिन्दात् किञ्चित् लघु भवति । अस्य भित्तिः दक्षिणालिन्दात् किञ्चित् स्थूलतराः भवन्ति । तस्मिन् चतुर्भिः छिद्रैः चत्वारि फुफ्फुसनाडयः उद्घाट्यन्ते । एते चत्वारः फुफ्फुसनाडीभ्यः आगत्य वामअलिन्दं प्रति प्राणवायुयुक्तं शुद्धं रक्तं आनयन्ति । वामनिलयः अथवा निलयः [(वामनिलयः)] - हृदयस्य वामभागस्य अधः कक्षः वामनिलयः [(निलयः)] बृहत्तमः कक्षः अस्ति तथा च तस्य भित्तिः अन्येषां सर्वेषां कक्षानां भित्तिभ्यः अपि घनीभूता भवति। तत्र छिद्रं भवति, यत् महाधमनीमुखं [(Aortic orifice)] इति उच्यते । एतेन महाधमनी [( Aorta )] आगच्छति यत् शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु रक्तं प्राप्नोति । वाम-अलिन्दस्य संकोचनस्य परिणामेण वाम-निलयस्य शुद्धं रक्तं पूर्यते । द्वितीयक्षणे वामनिलयस्य संकोचनस्य वारः आगच्छति। अतः पूर्वं वाम-अलिन्दस्य निलयस्य च मध्ये द्विकपाटः [(mitral valve)] बन्दः एव तिष्ठति । यदा वामनिलयः संकुचति तदा शुद्धं रक्तं धक्कानेन महाधमनी [( Aorta )] इत्यस्य द्वारं उद्घाटयति ततः बहिः आगच्छति। महाधमनीमुखे अपि कपाटाः सन्ति ये रक्तस्य पृष्ठप्रवाहं निवारयन्ति । एवं वामनिलयः शरीरे ऊतकयोः रक्तं पम्पं कृत्वा रक्तस्य वितरणं कृत्वा पोषकद्रव्याणि प्राणवायुः च प्रदातुं महत्त्वपूर्णं कार्यं करोति हृदयकपाटानां कपाटाः [(कपाटाः)] - हृदये कपाटाः अथवा कपाटाः [(कपाटाः)] सन्ति येन रक्तप्रवाहः गलतदिशि न भवति। हृदये मुख्यतया चत्वारः कपाटाः सन्ति- १. 1. त्रिकस्पिड वाल्व [( त्रिकस्पिड वाल्व)] 2. द्विपक्षीय कपाट या माइट्रल कपाट [( Mitral Valve)] 3. फुफ्फुसीय कपाट [(Pulmonary)] 4. महाधमनी कपाट [(Aortic Valve)] त्रिकस्पिड वाल्व [(Tricuspid Valve)] - दक्षिण अलिन्दस्य वामनिलयस्य च मध्ये उद्घाटनस्य कपाटः, यः दक्षिण अलिन्दमुखः [(right artioventricular orifice)] इति कथ्यते, सः त्रिकस्पिड कपाटः इति कथ्यते अस्मिन् त्रयः त्रिकोणीयप्लेटाः अथवा कस्प्स् [(Cusps)] भवन्ति, प्रत्येकं तन्तुयुक्तेन ऊतकेन सुदृढं भवति ।अन्तरहृदयस्य द्विस्तरः भवति कस्पस्य अधः पृष्ठे अनेकाः पतले कण्डरा रज्जुः संलग्नाः भवन्ति, ये कण्डरा रज्जुः अथवा cordi tendini [( Chordae tendinae)] इति उच्यन्ते ते निलयस्य पपिल्लरीस्नायुभ्यः उत्पद्यन्ते । एतेषां रज्जुणां कारणात् कपाटानां कूपाः सर्वदा स्थाने एव तिष्ठन्ति । कपाटानां एते कस्पाः अलिन्दनिलयस्य मुहाने [(गेट)] इत्यस्य उपरि पूर्णं नियन्त्रणं कुर्वन्ति । अलिन्दस्य संकोचनं रक्तं [(cusps)] निलयस्य अन्तः च धक्कायति । तदनन्तरं तत्क्षणमेव कस्पः [(cusps)] निमीलति तथा च तस्मिन् एव काले पपिलरस्नायुः संकुचन्ति, कर्डी टेण्डिनी च आकर्षयन्ति, येन कस्पः अलिन्दं प्रति धक्कायितुं न शक्नोति तथा च रक्तं प्रत्यागन्तुं न शक्नोति माइट्रल कपाट [(Mitral valve)] - वाम अलिन्दस्य दक्षिणनिलयस्य च मध्ये वाम-अलिन्द-मुखस्य कपाटः माइट्रल-कपाटः अथवा द्वि-कपाटः इति कथ्यते । अस्य द्वौ प्लेट् [(cusps)] स्तः । निर्माणं त्रिकुण्डकपाटस्य सदृशम् अस्ति । वामनिलयस्य संकोचनकाले वामअलिन्दं प्रति पुनः रक्तं न प्रवहति । फुफ्फुसकपाट [(Pumonary valve)] - दक्षिणनिलयस्य फुफ्फुसकपाटस्य / फुफ्फुसधमनीयाश्च मध्ये यत् कपाटं भवति तत् फुफ्फुसकपाटम् अथवा फुफ्फुसकपाटं [(Pumonary Valve)] इति कथ्यते अस्य त्रयः अर्धचन्द्राकाराः प्लेट् [(cusps)] सन्ति, अतः अर्धचन्द्रकपाटः [(Semilunar Valve)] इति अपि कथ्यते । कूपाः वक्रधारैः धमनीभित्तिं प्रति सज्जाः भवन्ति, ऋजुधारः तु मुक्तः तिष्ठति, अतः धमन्याः पुरतः त्रीणि जेबानि भवन्ति यथा यथा रक्तं वामनिलयपात्रस्य भित्तिं प्रति समतलं भवति, परन्तु यदा निलयः शिथिलः भवति तथा च रक्तं गलतदिशि अर्थात् धमनीतः निलयं प्रति प्रवाहितुं प्रयतते तदा एते जेबः रक्तेन पूरिताः भूत्वा केन्द्रे मिलित्वा छिद्रं निर्मान्ति .. सम्पूर्णतया निष्क्रियं कुर्मः। महाधमनीकपाटः अथवा महाधमनीकपाटः [(Aortic valve)] - एषः कपाटः वामनिलयस्य महाधमनीयोः [(Aorta)] च मध्ये स्थितः भवति । अस्य संरचना कार्यं च फुफ्फुसकपाटस्य सदृशं भवति । हृदयस्य चालनप्रणाली [(श्रवणस्य चालनतन्त्रम्)] - स्वैच्छिकस्नायुषु विपरीतम् हृदयस्नायुषु अथवा हृदयस्नायुषु एषः गुणः भवति यत् ते लयबद्धरूपेण संकुचितुं शक्नुवन्ति विना कस्यापि तंत्रिका आपूर्तिः। संकोचनस्य विद्युत् आवेगः हृदयस्नायुस्य विशिष्टस्थाने उत्पद्यते, सिनोएट्रियल नोड् [(S.A. Node)] यत् श्रेष्ठशिराकावा [(Superior vena cava)] ते अलिन्देषु ततः निलयेषु प्रसरन्ति, प्रथमं अलिन्देषु ततः निलयेषु संकोचनं जनयन्ति । स.अ. हृदयस्पन्दनः [(स्पन्दनम्)] नोडात् एव आरभ्यते तथा च सः धड़कानाम् लयतां धारयति [(Rhythymicity)] अतः हृदयस्य गतिनिर्माता [(गतिनिर्माता)] इति कथ्यते स.अ. नोडतः उत्पद्यमानः आवेगः अलिन्दनिलयग्रन्थिं [(A.V. Node)] -पर्यन्तं प्राप्नोति, यत् त्रिकस्पिड-कपाटस्य समीपे अलिन्द-सेप्टम-भित्तिषु स्थितम् अस्ति कतिपयक्षणानन्तरं एषः आवेगः तस्य [(Bundle of His)] इत्यस्य पुटं प्रति प्रसरति । अस्य द्वौ शाखाः सन्ति, एकः दक्षिणतः गच्छति अपरः वामनिलयम् । एताः शाखाः अग्रे गत्वा पुर्किन्जे तन्तुः [(Purkinji fibers)] इति विशेषतन्तुषु परिणमन्ति, ये निलयस्य सर्वेषु भागेषु आवेगं प्रसारयन्ति हृदयस्य रक्तप्रदायः [(हृदयस्य रक्तप्रदायः)]- हृदयशरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु [(धमनी)] रक्तवाहिनीः तथा शरीरस्य विभिन्नेभ्यः भागेभ्यः हृदयं प्रति रक्तं प्रदातुं शक्नुवन्ति रक्तवाहिनीः नाडीः [(नाडीः)] इति उच्यन्ते हृदयस्नायुः अथवा हृदयस्नायुः दक्षिणवामकोरोनरीधमनीभिः रक्तस्य आपूर्तिः भवति । आरोही महाधमनीस्य उत्पत्तिस्थाने महाधमनीकपाटस्य विपरीतद्वयकुस्पात् उत्पद्यते । कोरोनरी धमनयः तस्याः शाखाः वा तस्य शाखाः वा हृदये प्रसारिताः भवन्ति। वामकोरोनरी धमनीयाः मुख्यभागः केवलं प्रायः एक इञ्च् दीर्घः भवति तथा च केनचित् दूरे सः परिधि [(Circumflex)] तथा पूर्ववर्ती अन्तरनिलयः [(Anterior interventricular)] शाखासु विभज्य वामभागे प्रसरति हृदयस्य पृष्ठभागे दक्षिणकोरोनरी धमनीया सह सङ्गच्छते । वामकोरोनरी धमनीया सह सन्धिः भवति । वामकोरोनरी धमन्याः पूर्ववर्ती अन्तरनिलयशाखा हृदयस्य पूर्वपृष्ठे स्थितं अन्तरनिलयसल्कसपर्यन्तं गत्वा द्वयोः निलययोः R आपूर्तिं करोति दक्षिणस्य कोरोनरी धमन्याः पश्चान्तरनिलयशाखा अपि हृदयस्य अधः [(अवर)] पृष्ठे अन्तरनिलयनाले निर्वहति हृदयस्य अधमसीमाम् परितः अन्तरनिलयशाखाद्वयं परस्परं संयोजयति । कोरोनरी धमनीनां अतिरिक्तशाखाः [(Marginal branch of the circumflex)] ये हृदयस्य वामप्रान्तेन सह विस्तृताः सन्ति [(Border)] वामनिलयस्य तथा दक्षिणकोरोनरीधमनीयाः सीमान्तशाखायाः [(Marginal branch of the right coronary )], या हृदयस्य अधः धारं यावत् विस्तृता दक्षिणनिलयस्य कृते रक्तं प्रयच्छति । कोरोनरी नाडी [(Veins)] अपि कोरोनरी धमनीनां शाखाभिः सह तिष्ठन्ति। महाहृदयनाडी पूर्ववर्ती अन्तरनिलयसेप्टम् इत्यत्र अवतरति । यथा यथा अलिन्दनिलयसल्कसं प्राप्नोति तथा तथा कोरोनरी साइनस इत्यत्र परिणमति । मध्यहृदयनाडी [(मध्यहृदयनाडी)] पश्चान्तरनिलयसल्कसपर्यन्तं गत्वा रक्तं कोरोनरी साइनसस्य मध्यभागे निर्वाहयति कोरोनरी साइनसतः रक्तं दक्षिणअलिन्दस्य, हृदयनाडी, पूर्वहृदयनाडी च तिर्यक् नाडीभिः वामअलिन्दस्य पूर्वपृष्ठात् प्रत्यक्षतया दक्षिण अलिन्दं प्रति वहति कोरोनरी-केशिकाभ्यः बहिः आगच्छन्तः venae cordis minimi [(Venae cordis minimae)] प्रत्यक्षतया हृदयस्य सर्वेषु कक्षेषु गच्छन्ति, परन्तु अधिकांशः केवलं दक्षिण-अलिन्दे एव प्रविशति हृदयस्य रक्तप्रदायस्य विकारात् हृदयस्य कार्ये परिवर्तनं भवति । यदा कदापि कोरोनरी धमन्याः कस्यापि शाखायां पूर्णतया अवरोधः भवति तदा हृदयस्य यः भागः रक्तं प्रदाति सः द्रवति अर्थात् Myocardial Infarction [(Myocardial infarction) हृदयस्य तंत्रिका आपूर्तिः हृदयस्य तंत्रिका आपूर्तिः स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य [(Sympathetic)] तथा परसहानुभूति [(Parasympathetic)] तन्त्रयोः मोटर तंत्रिकातन्तुभिः भवति परसहानुभूति तन्तुः वागस् तंत्रिकायाः ​​शाखाः सन्ति । एतेषु शाखाद्वयं गर्भाशयप्रदेशे उत्पद्यते । तृतीया शाखा वक्षःस्थलगुहायां गच्छति [(Thoracic cavity)] अर्थात् ते हृदयस्पन्दनं न्यूनीकरोति। सहानुभूतिविभागस्य तन्तुः उच्चमध्यमनीचहृदयतंत्रिकारूपेण हृदयं प्राप्नुवन्ति । एते तन्तुः हृदयस्पन्दनं वर्धयन्ति । एवं सहानुभूति-परसहानुभूति-तंत्रिकाः परस्परं विरुद्धं प्रभाविणः भवन्ति, यस्मात् कारणात् हृदयस्पन्दनं सामान्यं भवति । सर्वे आन्तरिकाः मोटरतन्तुः मिलित्वा हृदयस्य जालपुटं निर्मान्ति । आवेगाः हृदयस्य जालपुटेन गत्वा हृदयस्य चालनतन्त्रं [(Purkinje fibers)] प्राप्नुवन्ति । हृदयस्य कार्यम् हृदयम् एकः पम्पः अस्ति यस्य कार्यं रक्तं आकृष्य धमनीद्वारा शरीरस्य अन्येषु भागेषु प्रसारयितुं भवति। हृदयं शरीरस्य सर्वाङ्गेभ्यः ऊर्ध्वं शिराचवं [( Superior vena cava)] अधमशिराचवं [( Inferior vena cava)] च करोति। यदा दक्षिण अलिन्दः पूर्णः भवति तदा सः संकुचितः भवति तथा दक्षिण अलिन्दनिलयेन वा त्रिकस्पिडेन वा कपाटेन दक्षिणनिलये रक्तं प्रवहति तथा च कपाटः निमीलति अग्रिमे क्षणे यदा दक्षिणनिलयः संकुचति तदा रक्तं फुफ्फुसस्य [(फुफ्फुसस्य)] कपाटद्वारा फुफ्फुसधमनी [(Trunk)] इत्यस्य मुख्यभागं प्रति गच्छति, यत् अधिकं दक्षिणवामफुफ्फुसधमनीषु शाखाद्वयेषु विभज्यते .बट् गच्छति। एताः धमनयः अशुद्धं रक्तं शुद्ध्यर्थं फुफ्फुसेषु वहन्ति । फुफ्फुसात् शुद्धं रक्तं चतुर्भिः फुफ्फुसनाडीभिः हृदयस्य वाम-अलिन्दं प्रविशति । यथा यथा वाम-अलिन्दः संकुचति तथा तथा रक्तं अलिन्द-निलय-द्विकपाट-कपाटद्वारा वाम-निलय-मध्ये बलेन बाध्यं भवति । वामनिलयस्य रक्तेन पूरणेन द्विकपाटः निमीलति । अग्रिमे एव क्षणे वामनिलयः संकुचति, यस्य फलस्वरूपं शुद्धं रक्तं महाधमनीम् [(Aorta )] प्राप्नोति, या शरीरस्य मुख्यधमनी अस्ति, या तस्याः शाखाभिः - उपशाखाभिः, धमनीकोशैः [(Arterioles) पूरिता भवति । ] तथा कोशिका [(Capillaries). )] येषां माध्यमेन शुद्धं रक्तं सम्पूर्णे शरीरे परिभ्रमति। हृदयस्पन्दनम् [(हृदयस्पन्दनम्)] - स्वस्थस्य व्यक्तिस्य हृदयस्य धड़कन निमेषे ७२ तः ७५ वारं भवति । इति हृदयस्पन्दनम् । एषः स्पन्दनवेगः न्यूनः अधिकः वा भवितुम् अर्हति । प्रत्येकं ताडने प्रथमं अलिन्दद्वयं [(अलिन्द)] संकुचितं भवति ततः निलयः [(निलयः)] संकुचितः भवति । पुनः उभौ एकत्र शिथिलौ भवतः। एषः क्रमः आजीवनं पूर्णतालेन निरन्तरं भवति। अलिन्दस्य संकोचनेन रक्तं निलयेषु बाध्यं कृत्वा अलिन्दनिलयस्य मुखं निमीलितं भवति। अस्मिन् एव क्षणे तेषु रक्तचापः वर्धते, संकोचनं च आरभ्यते । धमनीनां मुखस्य उद्घाटने [(Semilunar Valve)] अर्धचन्द्रकपाटाः उद्घाट्यन्ते, तेषु रक्तं पम्पं भवति । उभयोः निलययोः संकोचनं युगपत् भवति । यथा यथा निलयानि संकुचन्ति तथा तथा हृदयस्य शिखरं वक्षःस्थलभित्तिं प्रहरति । एतत् शब्दं वयं स्पन्दन् [(Beat)] इति शृणोमः। पञ्चम-अन्तर-अन्तरिक्षस्य [(5th intercostals space)] उपरि हस्तं स्थापयित्वा उरोस्थि-मध्यस्य वामभागे प्रायः ३ १/४ इञ्च्-पर्यन्तं कृत्वा एतत् अनुभूयते तदनन्तरं तत्क्षणमेव अलिन्दस्य संकोचनं आरभ्यते । बालेषु नाडीवेगः अधिकवेगः भवति। हृदयस्पन्दनस्य वेगः कस्यचित् व्यक्तिविशेषस्य आयुः, शारीरिकमुद्रा, मानसिकः, शारीरिकः च स्थितिः इति आधारेण भवति । वयःवृद्ध्या हृदयस्पन्दनस्य वेगः न्यूनः भवति । व्यायामस्य समये, भावनात्मक-उत्थानस्य, केषुचित् रोगेषु च नाडी-वेगः वर्धते । हृदयस्नायुसंकोचनप्रक्रिया, या प्रथमं अलिन्देषु ततः निलयेषु भवति, सा संकोचनं वा सिस्टोल [(Systole)] इति कथ्यते, एषा क्रिया ०.४ सेकेण्ड् यावत् भवति तदनन्तरं हृदयस्य शिथिलतायाः अवधिः भवति, अस्मिन् काले संकोचनं न भवति अर्थात् अलिन्द-निलययोः शिथिलता भवति । एषः विश्रामसमयः आरामः अथवा डायस्टोल् [(Diastole)] इति कथ्यते तथा च एषः चरणः ०४ सेकेण्ड् यावत् भवति । एतयोः सह मिलित्वा एकं हृदयचक्रं [(Cardiac cycle)] सम्पन्नं भवति, यत् ०.८ सेकेण्ड् यावत् भवति । हृदयचक्रं [(Cardiac cycle)] - मानवशरीरे रक्तस्य परिमाणं ४-६ लीटरं भवति, परन्तु हृदयं एकनिमेषात् किञ्चित् अधिके समये सम्पूर्णशरीरे रक्तं पम्पं कृत्वा एकं चक्रं सम्पन्नं करोति। समासे प्रौढस्य हृदयं प्रतिदिनं सम्पूर्णशरीरे प्रायः ७५०० लीटरं रक्तं पम्पं करोति । एकस्य नाडी [(Beat)] अवधिमध्ये हृदये ये परिवर्तनाः भवन्ति ते द्वितीयनाडीयां अपि पुनरावृत्तिः भवति। हृदयस्य एतेषां परिवर्तनानां एकस्मात् स्पन्दनात् अन्यतमं प्रति चक्रीयपुनरावृत्तिः हृदयचक्रम् इति कथ्यते । प्रत्येकं चक्रं [(अलिन्द)] निलयस्य च संकोचनं [(निलयः)] भवति यत् सिस्टोल [(सिस्टोल)] इति कथ्यते तथा च अलिन्दानां निलयानां च शिथिलता [(डायस्टोल)] इति वदन्ति। हृदयस्य संकोचनं शिथिलीकरणं च लयक्रमेण भवति एव । एकस्य हृदयचक्रस्य अवधिः ०.८ सेकेण्ड् भवति अर्थात् चक्रस्य प्रत्येकं घटना प्रत्येकं ०.८ सेकेण्ड् मध्ये पुनरावृत्तिः भवति । हृदयचक्रे निम्नलिखितचत्वारि घटनाः भवन्ति- 1. अलिन्दस्य तंतुः 2. निलय सिस्टोल 3. अलिन्दस्य तंतुः 4. निलयस्य विसंगतिः अलिन्द-सिस्टोल [(Atrial systole)] इत्यस्य समये, यस्य समय-अवधिः ०.१ सेकण्ड् भवति, अलिन्दयोः [(अलिन्द)] द्वयोः अपि एकत्र संकुचनं भवति येन त्रिकस्पिड-माइट्रल-कपाटयोः माध्यमेन रक्तस्य प्रवाहः निलययोः [(निलययोः) भवति ) )] प्राप्नोति । वेंट्रिकुलर सिस्टोल [(Ventricular systole)] इत्यस्य समये, यस्य समयः ०.३ सेकण्ड् भवति, द्वयोः निलययोः एकत्रैव संकुचनं भवति येन रक्तं दक्षिणनिलयस्य फुफ्फुसस्य कपाटं उद्घाटयति तथा च फुफ्फुसधमनीयां [(Pulmonary artery)] यस्य शुद्ध्यर्थं फुफ्फुसेषु गच्छति यस्मात् माध्यमेन शुद्ध्यर्थं फुफ्फुसेषु गच्छति तथा च महाधमनी [( Aorta) महाधमनीकपाटं उद्घाटयन् [(Aortic Valve)] वामनिलये स्थितः )] हृदयं गच्छति तस्य शाखाभिः उपशाखाभिः च रक्तं फुफ्फुसान् विहाय शरीरस्य प्रत्येकं भागं प्राप्नोति। अलिन्दस्य डायस्टोलस्य [(Atrial diastole )] इत्यस्य समये, यस्य समयकालः 0.7 सेकण्ड् भवति, अलिन्दाः [(Relaxed)] तिष्ठन्ति तथा च निलयः [(Ventricles)] संकुचिताः तिष्ठन्ति तथा च अलिन्दाः [(Atrial) ] शरीरात् हृदयं प्रति आगच्छन्ति बृहत् नाडीः [(वन कावा)] पुनः पूरयितुं आरभन्ते। दक्षिणा अलिन्दः अधम-उच्च-महानाडीभ्यः रक्तं प्राप्नोति, वामं चतुर्भ्यः अपि फुफ्फुस-नाडीभ्यः रक्तं प्राप्नोति । निलयस्य डायस्टोल् [(Ventricular diastole )] इत्यस्य समये, यस्य समयः ०.५ सेकेण्ड् भवति, निलयः शिथिलाः एव तिष्ठन्ति, निलयः अलिन्देभ्यः रक्तेन पूरयन्ति हृदयचक्रं अलिन्दसंकोचनेन [(अलिन्दसिस्टोल)] आरभ्यते । इयं घटना ०.१ सेकेण्ड् मध्ये समाप्तं भवति तथा च अग्रिमे एव क्षणे अलिन्दस्य डायस्टोल् [(Atrial Diastole)] आरभ्यते, यत् ०.७ सेकेण्ड् यावत् भवति । अलिन्द-डायस्टोल् इत्यस्य अनन्तरं अलिन्दचक्रं [(अलिन्दचक्रम्)] निरन्तरं भवति, यस्य कुलकालः ०.८ सेकेण्ड् भवति । अलिन्दसिस्टोलस्य अनन्तरं निलयसिस्टोल [(Ventricular systole )] आरभ्यते, यस्य अवधिः ०.३ सेकेण्ड् भवति । तदनन्तरं तत्क्षणमेव निलयस्य डायस्टोल् आरभ्यते, यस्य अवधिः ०.५ सेकेण्ड् भवति । तस्य अन्ते पुनः निलयसिस्टोलस्य आवृत्तिः भवति तथा च निलयचक्रं [(निलयचक्रम्)] निरन्तरं भवति । अस्य कुलकालः अपि ०.८ सेकेण्ड् अस्ति । निलय-डायस्टोलस्य ०.५ सेकण्ड्-कालखण्डे ०.४ सेकण्ड् अलिन्द-डायस्टोल्-इत्यस्य समकालिकः भवति । एवं हृदयचक्रस्य कुलकालस्य ०.८ सेकेण्ड् मध्ये ०.४ सेकेण्ड् एतादृशः भवति यत् अलिन्दः निलयद्वयं च विश्रामोत्तरस्थितौ एकत्र तिष्ठति अर्थात् हृदयं ०.४ सेकेण्ड् यावत् विश्रामं करोति एषा अवस्था सामान्यविश्रामकालः [(General pause)] इति अपि कथ्यते । शेषं ०.४ सेकेण्ड् कार्यं करोति । एवं हृदयं केवलं स्वस्य कार्यकालस्य अर्धं समयं कार्यं करोति, अवशिष्टं अर्धं समयं विश्रामं कृत्वा यापयति । हृदयध्वनयः [(हृदयध्वनयः)] - Lub-Dup [(Lubb-Dup)] शब्दानां उच्चारणसदृशाः ध्वनयः यदा हृदयस्य कार्यं करोति तदा उत्पद्यन्ते। एते कर्णं साक्षात् वक्षःस्थले हृदयस्य समीपे स्थापयित्वा वा स्टेथोस्कोपेन वा श्रोतुं शक्यन्ते । प्रथमः शब्दः त्रिकुण्डकपाटस्य द्विकपाटस्य च निमीलनस्य कारणेन उत्पद्यते । द्वितीयः शब्दः महाधमनीकपाटस्य फुफ्फुसकपाटस्य च निमीलनात् भवति । निलयस्य सिस्टोलस्य आरम्भे निलयस्य संकोचनसमये प्रथमः शब्दः उत्पद्यते । अत एव 'सिस्टोलिक ध्वनिः' [(Systolic sound)] इति उच्यते । ध्वनिः किञ्चित् दीर्घः, मन्दः, दीर्घकालं च [(१२ सेकेण्ड् यावत्)] भवति । एषः 'लुब्' [(लुब्ब)] इति शब्दः 'ल....ख' इव लम्बितः । द्वितीयः शब्दः निलयस्य डायस्टोलस्य समये भवति अतः सः 'डायस्टोलिक ध्वनिः' [(डायस्टोलिक ध्वनिः)] इति कथ्यते । एषः 'डुप्' [(Dup)] इति शब्दः । एषः तीक्ष्णः, अल्पः, अल्पकालः च [(0.01 सेकण्ड् पर्यन्तं)] हृदयध्वनिः अस्ति । प्रथमद्वितीयहृदयध्वनयः निरन्तरम् उत्पद्यन्ते, ये स्टेथोस्कोपं श्रवणसमये निरन्तरं श्रूयन्ते, 'लुब-डप', 'लुब-डप' इति शब्दाः निरन्तरं श्रूयन्ते। एतेषां शब्दानां श्रवणेन वैद्याः 'हृदयस्य रोगं' ज्ञास्यन्ति । हृदयं मुष्टिप्रमाणं स्नायुयुक्तं, खोखले, संकोचनात्मकं संरचना भवति । तस्य तृतीयभागः दक्षिणपार्श्वे तिष्ठति द्वितीयतृतीयभागः वामतः । दक्षिणवाम-अलिन्द-निलय-भेदेन चत्वारः कक्ष्याः सन्ति हृदयस्य । हृदयस्य मुख्यं कार्यं भवति रक्तं अन्तः आकृष्य शुद्धं रक्तं धमनीद्वारा शरीरस्य प्रत्येकं भागं प्रति प्रदातुं भवति । रक्तद्वारा एव प्राणवायुः पोषकाणि च कोशिकासु प्राप्य शरीरस्य सर्वे अङ्गाः स्वकार्यं सम्यक् कर्तुं समर्थाः भवन्ति । यदि हृदयं स्वकार्यं त्यजति तर्हि रक्ताभावात् शरीरस्य अन्ये भागाः अपि स्वकार्यं त्यजन्ति, यस्य परिणामेण सः व्यक्तिः म्रियते सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81520

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%A8%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मानवस्य श्वसनतन्त्रम्

श्वसनतन्त्रे संरचना कार्यं च मुख्यविषयौ स्तः । हृदयं, धमनी, नाडी इत्यादयः रक्तसञ्चारतन्त्रस्य मुख्यघटकानाम् अध्ययनं कृत्वा श्वसनतन्त्रं ज्ञातुं शक्यते । अन्नं विना वयं कतिपयान् दिनानि अवश्यमेव जीवितुं शक्नुमः, परन्तु यदि अस्माकं श्वसनं कतिपयनिमेषान् अपि स्थगितम् अस्ति तर्हि मनुष्यस्य जीवितुं कठिनं भवति अतः श्वसनस्य अर्थः अस्ति यत् प्राणवायुः अस्माकं जीवनस्य आधारः अस्ति। अस्माकं शरीरे आक्सीजनस्य आपूर्तिः केवलं श्वसनतन्त्रद्वारा एव भवति । अतः श्वसनतन्त्रम् अस्माकं शरीरस्य अतीव महत्त्वपूर्णा संस्था अस्ति । अतः ते के सन्ति - कथं च स्वकार्यं कुर्वन्ति इति ज्ञास्यामः। श्वसनतंत्रम् मनुष्यः कतिपयान् सप्ताहान् यावत् अन्नं विना कतिपयान् दिनानि यावत् जलं विना जीवितुं शक्नोति, परन्तु यदि श्वसनप्रक्रिया (Breathing) ३ तः ६ निमेषान् यावत् स्थगयति तर्हि मृत्युः भवति। शरीरस्य ऊतकानाम् विशेषतः हृदयस्य मस्तिष्कस्य च ऊतकानाम् आक्सीजनस्य नित्यं आवश्यकता भवति, यस्य आपूर्तिः अवश्यं कर्तव्या भवति । कतिपयेषु निमेषेषु प्राणवायुस्य अभावात् ऊतकाः निष्क्रियाः भवन्ति, हृदयस्पन्दनं स्थगयति, मस्तिष्कस्य तंत्रिकाः अपि किञ्चित्कालानन्तरं निष्क्रियतां प्राप्तुं आरभन्ते वस्तुतः प्राणवायुः एव जीवनम् । श्वसनतन्त्रं वायुमण्डलात् प्राणवायुस्य सेवनस्य कार्यं करोति । शरीरस्य प्रत्येकं कोशिका श्वसनतन्त्रद्वारा आक्सीजनस्य (Supply) आपूर्तिं प्राप्नोति तथा च कोशिकाभिः तस्य उपयोगानन्तरं कार्बनडाय-आक्साइड्-वायुः अपशिष्टरूपेण बहिः आगच्छति वस्तुतः श्वसनप्रक्रिया (Respiration) कोशिकानां वायुमण्डलीयवायुना च परस्परं आदानप्रदानं भवति । श्वास-कृतं वस्तुतः प्रश्वसन (प्रेरणा) निशासन (समाप्ति) च द्वयोः सर्वथा भिन्नयोः कर्मयोः संयुक्तरूपम् अस्ति । वायुमण्डलीयवायुः यया प्रक्रियायाः माध्यमेन गृह्यते सा श्वसनं (प्रेरणा) इति कथ्यते, निष्कासवायुः यया प्रक्रियायाः बहिः निष्कासिता भवति सा च निःश्वासः (Expiration) इति कथ्यते 'श्वसनस्य' एकः प्रक्रिया श्वासं गृहीत्वा पुनः निःश्वासं गृह्णाति । श्वसनतन्त्रे एतयोः प्रक्रियायोः द्वयोः भिन्नयोः स्तरयोः भवति प्रथमा क्रिया कोशिकानां वायुकोशयोः च मध्ये भवति (Alveoli), यत् 'बाह्य श्वसनम्' (बाह्य श्वसनम्) अथवा ' इति कथ्यते । फुफ्फुसः श्वसनम्'।' (फुफ्फुसः श्वसनम्) तथा रक्तकेशिका (केशिका) ऊतकयोः च मध्ये अन्यः मार्गः, यत् 'आन्तरिक श्वसनम्' (आन्तरिक श्वसनम्) अथवा 'ऊतकश्वसनम्' ( ऊतकश्वसनम्) ) इति उच्यते । श्वसनतन्त्रस्य संरचना कार्या च श्वसनमार्ग (श्वसनमार्ग)- नासिकाच्छिद्रतः फुफ्फुसस्य वायुकोशपर्यन्तं निरन्तरतायां स्थिताः श्वसनअङ्गाः, येषां माध्यमेन वायुः गच्छति, ते श्वसनमार्गं निर्मान्ति ते निम्नलिखितक्रमेण स्थिताः- 1. नासिका वा नासिका (नासिका) । 2. ग्रसनी (ग्रसनी)। 3. स्वरयंत्र ( स्वरयंत्र) 4. श्वासनली (श्वासनली) . 5. श्वासनली अथवा ब्रोन्चस (Bronchus ), बहुवचने (Bronchi) । 6. ब्रोन्कियोल्स (Bronchioles) . 7. वायुपुटं (Alveoli) । 8. फुफ्फुसः (Lungs) । नासिका (नासिका) पर्यावरणस्य वायुः प्रायः नासिकाद्वारा एव श्वसनमार्गे प्रविशति।बाह्यनासिकाच्छिद्रः नासिकास्थः दृश्यमानः भागः अस्ति, यः नासिकास्थिभिः (Nasal bones) उपास्थिभिः च निर्मितः भवति।अस्य विशालः गुहा भवति यस्य नाम the नासिकागुहा @[ (Nasal cavity) इति उच्यते, यत् उपास्थिनिर्मितेन भेदकेन (Nasal septum) इत्यनेन दक्षिणे वामे च समानभागद्वये विभक्तं भवति यदा नासिकागुहा विभज्यते तदा अग्रे (बहिः) पृष्ठतः च द्वौ (नासिका) अथवा 'अग्रनासिका' (पूर्वनासिका) इति उच्यते, ये बहिः अन्तः यावत् धावन्ति।वायुः वह्यते च पृष्ठभागे ये छिद्राः अवशिष्टाः सन्ति ते 'पश्च नरेस्' (Posterior nares) इति उच्यन्ते ये ग्रसनीं प्रति वायुं वहन्ति (Pharynx) । नासिका - गुहा (छत) इत्यस्य उपरिभागः एथमोइड् अस्थि, स्फेनोइड् अस्थि तथा फण्डल अस्थि इत्यनेन निर्मितः भवति तथा च तस्य तलः (Floor) मुखस्य छतौ भवति कठिनमृदुतालुभिः निर्मितं भवति । कठोरतालुः मेक्सिला अस्थिः तालुः च (Palatine) अस्थिः मृदुतालुः च अनैच्छिकस्नायुभिः निर्मितः भवति । अस्य पार्श्वभित्तिः मेक्सिला-अस्थि, तालु-अस्थिस्य ऊर्ध्वाधर-प्लेट्, एथमोइड्-अस्थि, टर्बिनेट्-अस्थिभिः च निर्मिताः सन्ति । गुहां विभज्य नासिकासेप्टमस्य पश्चभागः एथमोइड् अस्थि (Perpendicular plate) इत्यस्य लम्बप्लेटेन निर्मितः भवति तथा च वोमर अस्थि तथा अग्रभागः हाइलाइन कार्टिलेज (Hyaline cartilage)  इत्यनेन निर्मितः भवति . नासिकाखण्डः नासिकागुहस्य मध्यभित्तिं निर्माति । नासिकागुहायां उभयतः पार्श्वभित्तिषु त्रीणि उत्तल-अस्थि-फलकानि दृश्यन्ते, येषां नाम सुपीरियर, मिडिल, इन्फेरियर नासिका-शंखा इति श्रेष्ठः मध्यमः च नासिकाशङ्खः एथमोइड् अस्थिस्य प्रक्षेपणः भवति तथा च अधमः नासिकाशङ्खः एव अस्थिः भवति, यः टर्बिनेट अस्थि इति अपि ज्ञायते एतेभ्यः त्रयेभ्यः नासिकाशङ्कुभ्यः नासिकागुहायाः प्रत्येकं अर्धं ऊर्ध्वं (उपरि), मध्यं (मध्यम् ) अधः (अधः) त्रयः नासिकामार्गाः इति विभक्ताः भवन्ति । एते वायुमार्गाः (Meatuses) भवन्ति, नासो-ग्रसनी (नासो ग्रसनी) प्रति गच्छन्ति । एतेषां त्रयाणां नासिकाशङ्खानां कारणात् नासिकाश्लेष्मस्य पृष्ठीयक्षेत्रं वर्धते ततः गच्छन् वायुः विस्तृततरं क्षेत्रं, उष्णतरं (Warmed) आर्द्रं च ( Moistured ) पारयति नासिकापुटं उभयतः स्थूलश्लेष्मपटलेन आवृतं भवति । घ्राणेन्द्रियस्य अङ्गाः श्रेष्ठनासिकाशङ्खस्य उपरि श्लेष्मायां स्थिताः भवन्ति । मध्यमस्य नीचस्य च नासिकाशङ्खस्य उपरि श्लेष्मकला अतीव नाडी (Highly vascular) रक्तकोशिकाभिः पूर्णा भवति । प्रत्येकं नासिकाच्छिद्रं (नासिकाच्छिद्रम्) पूर्वनासिकानारे [(नासिकावेष्टिबुल) अथवा बाह्यमुहाने उद्घाट्यते । नासिकाग्रसनी स्तरीयेन उपकलाभिः रेखाकृता भवति, यत् उपचर्मेण सह विलीयते । केचन स्निग्धाः ग्रन्थिः (Sebaceous glands) अग्रे नासिकापृष्ठे तिष्ठन्ति । अस्मिन् स्थाने केचन दृढाः केशाः अपि सन्ति । शेषस्य नासिकागुहायाः भित्तिः सिलिअटेड् स्तम्भ उपकलायुक्तेन श्लेष्मपटलेन रेखिता भवति । श्लेष्मस्रावकप्यालाकोशिका (प्याला वा श्लेष्मकोशिका) तस्मिन् एव तिष्ठन्ति । यस्य स्रावस्य कारणेन नासिकाच्छिद्रस्य श्लेष्मा आर्द्रः, स्निग्धः, चिपचिपः च तिष्ठति । नासिकायां विद्यमानाः केशाः रजःकणानां सूक्ष्मजीवानां च अन्तः प्रवेशं निवारयन्ति, वायुस्य छाननस्य कार्यं च कुर्वन्ति । एते सूक्ष्मधूलिकणाः जीवाणुः च श्लेष्मायां लसन्ति । श्लेष्मपट्टिकायाः ​​कूपाः श्लेष्माम् श्लेष्मरूपेण निगलनार्थं वा मूर्छितार्थं वा ग्रसनीपर्यन्तं परिवहनं कुर्वन्ति । अग्रनासिकाच्छिद्राणां पश्चात् नासिकाच्छिद्राणां च अतिरिक्तं नासिकागुहायां अन्ये केचन छिद्राः (Openings) सन्ति । ये यथा- १. 1. Paranasa Vivar (Paranasal sinuses) - एते मुखस्य अस्थिषु कपालस्थिषु च स्थिताः बन्दगुहाः सन्ति, येषु वायुः पूरितः भवति । एते वायुगुहाः (Air sinuses) इति अपि उच्यन्ते । अस्थीनां लघुकरणं कुर्वन्ति, शब्दस्य प्रतिध्वनिं कर्तुं च शब्दकक्षरूपेण कार्यं कुर्वन्ति । अग्रभागस्य नासिकाः नेत्रगुहाया: उपरि अग्रभागस्य अस्थिस्य मध्यरेखां प्रति स्थिताः भवन्ति । एथमोइड् साइनस (Ethmoid sinuses) अनेकाः सन्ति, ते एथमोइड् अस्थिस्य तस्मिन् भागे स्थिताः सन्ति यत् नेत्रगुहां नासिकातः पृथक् करोति । स्फेनोइड्-अस्थिस्य मुख्यभागे स्फेनोइड्-नासिकाः भवन्ति । सर्वे वायुगुहाः अथवा परनासिका-नासिकाः श्लेष्म-झिल्ली-रेखायुक्ताः भवन्ति, निमेष-छिद्रैः (foramen) इत्यनेन नासिका-गुहायां उद्घाटिताः भवन्ति एते नवजातेषु न दृश्यन्ते। यदि नासिकायां शीतादिसंक्रमणं भवति तर्हि एतेषां अपि संक्रमणं भवितुम् अर्हति, यस्मात् कारणात् तेषु शोफः भवति । अयं रोगः साइनसशोथः (Sinusitis) इति कथ्यते । 2. नासोलक्रिमल नली के छिद्र प्रत्येकं नेत्रात् नासिका-अश्रु-नली निर्गत्य नासिका-गुहायां उद्घाट्यते, यस्मात् माध्यमेन अतिशयेन अश्रुपाताः नासिकाम् आगच्छन्ति, एतत् कारणं यत् रोदनकाले नासिकातः जलं प्रवहति ग्रसनी (ग्रसनी)- नासिकाद्वारा प्रविष्टः वायुः नासिकामार्गं लङ्घयित्वा ग्रसनीम् प्राप्नोति । ग्रसनीयाः ऊर्ध्वभागः स्फेनोइड् अस्थिस्य मुख्यभागेन निर्मितः भवति, अधोभागः अन्ननलिकाभिः सह सम्बद्धः भवति । कपालस्य आधारस्य समीपे तथा नासिकागुहा, मुखगुहा (Oral cavity) स्वरतन्त्रयोः पृष्ठतः १२ तः १४ से.मी.पर्यन्तं भवति । दीर्घः स्नायुयुक्तः लीनः, यस्य ऊर्ध्वान्तः विस्तृतः भवति । शरीररचनाशास्त्रस्य दृष्ट्या ग्रसनी उपरितः अधः यावत् निम्नलिखितत्रिषु भागेषु विभक्तं भवति- 1. नासिकाग्रसनी अथवा नासिकाग्रसनी (नासोग्रसनी) - नासिकागुहाया पृष्ठतः मृदुतालुस्तरस्य उपरि ग्रसनीस्य एषः भागः अस्ति, यस्मिन् पश्च नासिकाच्छिद्राणि (Posterior nsal nares) उद्घाट्यन्ते तथा च श्रवणनलिकाः केवलं पृष्ठतः एव च पार्श्वयोः कृते (श्रवणनलिकां) उद्घाटितम्, येन वायुः उभयतः मध्यकणान् (कर्णढोलकं) प्राप्नोति । नासिकागुहा इव नासिकाग्रसनी रोमयुक्तेन श्लेष्मपटलेन रेखिता भवति यत् निःश्वासितवायुस्य स्वच्छतायां सहायकं भवति । नासिकाग्रलस्य पश्चभित्तिषु तस्य छततः लम्बमानस्य लिम्फोइड् ऊतकस्य प्रक्षेपणं भवति यत् ग्रसनी टॉन्सिल अथवा एडेनोइड् इति कथ्यते । एडेनोइड्स् वर्धन्ते वा शोथाः भवन्ति (सूजनम्) परन्तु ग्रसनीयां बाधा भवति, यस्य कारणात् विशेषतः बालकाः मुखद्वारा श्वसनं आरभन्ते, श्रवणनलिकानां मुखं पिहितं भवितुम् अर्हति तथा च वक्तुं कष्टं भवितुम् अर्हति 2. मुख - ग्रसनी अथवा ओरोफैरिन्क्स (Oropharynx) - अयं ग्रसनी मुखगुहा (Oral cavity) इत्यस्य पश्चभागः अस्ति, यः मृदुतालुतः (Epiglotties) यावत् विस्तृतः भवति, यत्र श्वसनं पाचनं च (श्वसनं पाचनं च) श्वासनली (श्वासनली) तथा अन्ननलिका (अन्ननलिका) इति पृथक् भवति । मुखेन मुखेन द्रुतं अतल्लीनं च श्वसनं वा निगलनार्थं वा नलिका इति प्यूरुलसंकीर्णमार्गयुग्मेन पृथक् भवति ।अस्मिन् समये सः विस्तृतः भवति मुखग्रनिः स्तरितस्क्वामस उपकलाभिः रेखितः भवति । ओरोफैरिन्क्सस्य पार्श्वभित्तिः मृदुतालुस्य सम्पर्कं कुर्वन्ति। एतेषां प्रस्तरानाम् गुच्छानां मध्ये ? ये तालु-ग्लोसल-तोरणाः इति उच्यन्ते, तत्र लिम्फोइड-उपस्थानां उदग्राः सन्ति । एते तालु टॉन्सिल (Palatine tonsils) इति उच्यन्ते । 3. स्वरयंत्रस्य अथवा स्वरयंत्रस्य ग्रसनी (Larynigopharynx) - एषः ग्रसनीस्य निम्नतमः भागः अस्ति, यः ह्योइड् अस्थिस्य स्तरात् (Byoid bone) स्वरयंत्रस्य पृष्ठभागपर्यन्तं तिष्ठति अस्मात् ग्रसनीभागात् श्वसनपाचनतन्त्रं पृथक् भवति । अग्रतः वायुः स्वरयंत्रं (Larynx) गच्छति, अन्नं पृष्ठतः अन्ननलिकायां गच्छति। स्वरयंत्र या स्वरयंत्र ( स्वरयंत्र) - . स्वरयंत्रं उपरि स्वरयंत्रग्रसङ्गेन सह अधः श्वासनलिकायाः ​​च सह सम्बद्धं भवति । तस्य उपरि ह्योइड् अस्थि, जिह्वाया: अधोभाग: च अस्ति । कण्ठस्य स्नायुः अग्रे वर्तन्ते, पृष्ठभागे स्वरयंत्रं, गर्भाशयस्य कशेरुकाः च भवन्ति, थायरॉयड् ग्रन्थिस्य भागाः च पादयोः वर्तन्ते अयं श्वासनलीयाः उपरिभागः अस्ति यः अधः सप्तमस्य गर्भाशयस्य कशेरुकस्य स्तरस्य श्वासनलीयां वा श्वासनलीयां वा उद्घाट्यते । स्वरः केवलं स्वरतन्त्रेभ्यः एव उत्पद्यते । वदन् तस्मिन् स्थितेषु स्वरतन्त्रेषु स्पन्दनं भवति, तस्य परिणामेण शब्दः निर्मीयते । सम्पूर्णं स्वरयंत्रं अनेकैः असममितैः उपास्थिभिः निर्मितं भवति, ये स्नायुबन्धैः, झिल्लीभिः च परस्परं संलग्नाः भवन्ति । एते यथा- १. थायरॉयड् उपास्थि (थायराइड उपास्थि)- इदं उपास्थि (Laminae) इत्यस्य समतलखण्डद्वयेन अथवा प्लेट् इत्यनेन निर्मितं भवति, ये अग्रे मध्यरेखायां तीव्रकोणे (Acute angle) कण्ठस्य अग्रभागे प्रमुखं, स्वरयंत्रस्य उदग्ररूपेण यत् दृश्यते तत् निर्माति, यत् 'आदमस्य सेबम्' (आदमस्य सेबम्) इति कथ्यते । सामान्यभाषायां तेन्तुआ इति कथ्यते । अस्य उपरितनधारे "V" आकारस्य गर्तः अथवा Notch (Notch) भवति, यत् Thyroid Notch इति कथ्यते । थाइरॉइड् उपास्थिः पृष्ठतः अपूर्णः एव तिष्ठति तथा च प्रत्येकस्य प्लेट् इत्यस्य पृष्ठभागात् द्वौ बहिर्वृद्धौ निर्मीयते, ययोः उपरितनयोः शृङ्गयोः (Cornua) इति उच्यते थायरॉयड् उपास्थिः स्त्रियाः अपेक्षया पुरुषेषु बृहत्तरः भवति, अतः पुरुषेषु अधिकं स्पष्टतया दृश्यते । ऊर्ध्वभागः स्तरित उपकला, अधः भागः सिलिअटेड उपकला च रेखाकृतः भवति । Cricoid cartilage (Cricoid cartilage)- इदं थाइरॉइड उपास्थिस्य अधः स्थितं भवति तथा च अस्य आकारः सीलवलयस्य अथवा सिग्नेट् रिंगस्य सदृशः भवति (Signet ring), यस्य विस्तृतः भागः पृष्ठभागं प्रति तिष्ठति स्वरयंत्रस्य पार्श्वपृष्ठभित्तिं निर्माति, सिलिअटेड् उपकलायुक्तं च भवति । Arytenoid cartilages (Arytenoid cartilages) - एते पिरामिड-आकारस्य dylin उपास्थिस्य द्वौ लघु-निर्माणौ स्तः ये क्रिकोइड-उपास्थिस्य विस्तृतभागस्य शिपरस्य उपरि स्थिताः सन्ति, ये स्वरयंत्रस्य पृष्ठभित्तिं निर्मान्ति स्नायुस्नायुस्नायुस्नायुः तेषु सज्जाः भवन्ति । एपिग्लोटिस् - थायरॉयड् उपास्थिस्य अग्रभित्तिस्य अन्तःपृष्ठे थायरॉयड् खांचस्य अधः एव संलग्नं पीतलोचनात्मकं उपास्थियुक्तं पत्राकारं प्लेट् अस्ति ।जीवति किञ्चित् तिर्यक् ऊर्ध्वं गच्छति जिह्वापृष्ठतः स्वरतन्त्राणां उपरि च । अस्य स्तरीयं स्क्वैमस उपकला भवति । अस्य मुख्यं कार्यं निगलनस्य समये स्वरयंत्रस्य (Opening) इत्यस्य उद्घाटनं आच्छादयितुं भवति, यत् Glottis (Glottis) इति कथ्यते, येन भोजनं श्वसनमार्गे न गच्छति एतत् अङ्गम् । एतत्सर्वस्य अतिरिक्तं Cuneiform cartilage (Cuneiform cartilage) तथा Corniculate cartilage (Corniculate cartilage) अपि स्वरयंत्रे एव तिष्ठन्ति । एतौ द्वौ अपि अतीव सूक्ष्मसृष्टौ स्तः। स्वरतन्त्रिका (स्वरतन्त्रिका ) - अग्रे थाइरॉइड उपास्थिस्य उदग्रस्य अन्तः भित्तितः आरभ्य स्वरयंत्रस्य अथवा स्वरयंत्रस्य आधारे पृष्ठभागे एरिटेनोइड उपास्थिपर्यन्तं विस्तृतं भवति यत्र लोचनसंयोजक ऊतकस्य तन्तुः यथा क cord निर्मिताः संरचनाः सन्ति, ये सत्याः स्वरतन्त्राः (True vocal cords) इति उच्यन्ते । vestibular folds (Vestibular folds) इत्यस्य युग्मं वास्तविकस्वरतन्त्रस्य उपरि समीपे च स्थितं भवति, यत् प्रायः मिथ्यास्वरतन्त्रम् इति उच्यते । तेषां स्वरस्य निर्माणे विशेषं योगदानं नास्ति । यदा स्वरयंत्रस्य मांसपेशयः संकुचन्ति तदा एरिटेनोइड् उपास्थिः स्वरतन्त्राणि समीपं आनयन्ति तथा च तयोः मध्ये अन्तरिक्षं संकुचितं भवति येन रिमा ग्लोटाइड्स् इति भवति यदा वयं निःश्वासं कुर्मः तदा स्वरतन्त्राणि स्पन्दन्ते, शब्दः च निर्मीयते । यदा स्वरयंत्रस्नायुः शिथिलाः भवन्ति (Relaxed ) तदा उपास्थिः बहिः गच्छन्ति, स्वरतन्त्राणि परस्परं दूरं गच्छन्ति, स्वरयंत्रस्य विस्तारः भवति, यस्मात् कारणात् कोऽपि शब्दः न निर्मीयते (Shraman-Pitch) इति ध्वनिस्य स्वरः (Cords) तारानाम् दीर्घतायाः तेषु तनावस्य च उपरि निर्भरं भवति, यस्मात् कारणात् स्वरतन्त्रेषु (Vibration) स्पन्दनं भवति । वर्धितः तनावः उच्चपिचः, न्यूनतनावः न्यूनपिचः च उत्पादयति । भिन्नशब्दरूपेण शब्दस्य परिवर्तनं अधरजिह्वा मृदुतालुस्नायुगतिम् आश्रित्य भवति । श्वासनली या श्वासनली (Trachea)- वायुनली अथवा श्वासनली (Windpipe ) स्वरयंत्रस्य तलतः (Larynx) आरभ्य फुफ्फुसस्य उपरिभागं प्राप्य यत्र दक्षिणवामब्रान्ची अथवा ब्रोन्ची @[ इति शाखाद्वये विभज्यते । (ब्रोन्ची) प्रत्येकं फुफ्फुसेषु विभक्तं प्रविशति च । प्रायः १२ से.मी. दीर्घः नली अस्ति । थायरॉयड् ग्रन्थिः श्वसनमार्गस्य उपरिभागस्य पुरतः संकीर्णः भवति, महाधमनीस्य तोरणं च अधःभागस्य पुरतः भवति तेन सह उरोस्थिस्य मनुब्रियमः अपि अग्रे एव तिष्ठति । अन्ननलिका अथवा अन्ननलिका पृष्ठतः स्थिता भवति, या वक्षःस्थलकशेरुकेभ्यः पृथक् करोति । श्वसनमार्गः १६ तः २० “C” आकारस्य उपास्थिभिः (Rings) तः निर्मितः भवति ये परस्परं उपरि स्थिताः भवन्ति तथा च लोचदारतन्तु ऊतकैः (Fibroelastic connective tissues) एकत्र संयोजिताः भवन्ति तथा च लम्बवत् चिकनी भवन्ति।The मांसपेशयः (Longitudinal smooth muscle) इत्यनेन सम्बद्धाः भवन्ति । तन्तुयुक्तैः ऊतकैः मांसपेशिभिः च निर्मितानाम् (Dorsal side) वलयानां पृष्ठपरिधिः अन्ननलिकासमीपे एव तिष्ठति । श्वसनमार्गस्य अस्मिन् भागे उपास्थि-आधारः नास्ति । श्वसनमार्गस्य अन्तःपृष्ठं प्यालाकोशिकायुक्तैः सिलिअटेड् स्तम्भ उपकलाभिः रेखाकृतं भवति । प्यालाकोशिका: एकप्रकारस्य श्लेष्मस्य स्रावं कुर्वन्ति, येन सम्पूर्णं श्वसनमार्गं स्निग्धं आर्द्रं च भवति । अस्य आस्तरणं (Lining) (Cilia) स्वरयंत्रं प्रति अर्थात् ऊर्ध्वं गच्छति । श्वसनतन्त्रं धूलिकणान् सूक्ष्मजीवान् च (नासिकाच्छिद्रं ग्रसनीं च पारं कृत्वा) निःश्वासितवायुना सह स्थगयति तथा च सिलियावेगात् उपरि ग्रसनीपर्यन्तं गत्वा बहिः निगलति वा निष्कासयति वा।(spit out) क्रियते . ब्रोन्ची (ब्रोन्ची) - . श्वसनमार्गः पञ्चमस्य आर्सेनिककशेरुकस्य स्तरस्य दक्षिणवामभागे द्वयोः शाखायोः विभक्तः भवति, येषां ब्रोन्ची अथवा ब्रोन्ची (Bronchi) इति उच्यते दक्षिणवामयोः श्वसनयोः (Bronchi) दक्षिणवामयोः प्रत्येकं फुफ्फुसयोः प्रविशति । फुफ्फुसेषु प्रवेशमात्रेण ते अनेकेषु लघुशाखासु विभक्ताः भवन्ति । दक्षिणः ब्रोन्कस् (Bronchus) वामतः लघुः विस्तृतः च भवति तथा च प्रायः श्वसनतन्त्रेण सह सङ्गतः भवति । फुफ्फुसेषु प्रविश्य हिलुम् इत्यत्र शाखात्रयेषु विभज्यते, एकैकं शाखा फुफ्फुसस्य ऊर्ध्वमध्यमधपल्लवयोः गच्छति । ततः प्रत्येकं शाखा ब्रोन्किओल्स् इति अनेकेषु लघु उपशाखासु विभज्यते । वामब्रोन्कसः दक्षिणब्रोन्कसात् दीर्घतरः संकीर्णः च भवति। वाम-फुफ्फुस-प्रवेशानन्तरं शाखाद्वये विभज्य फुफ्फुसस्य ऊर्ध्व-अधः भागं गत्वा ततः अनेक-लघु-उपशाखाः, ब्रोन्किओल् इति विभज्यते उपास्थिः श्लेष्मग्रन्थिः च ब्रोन्कियल ट्यूबस्य भित्तिषु (Bronchi) वर्तन्ते तथा च सिलिअटेड् स्तम्भ उपकला (Ciliated columnar epithelium) इत्यनेन रेखाकृताः भवन्ति ब्रोकियोल या ब्रोन्कियोल (Bronchioles)- प्रत्येकं ब्रोन्कस (Bronchus) फुफ्फुसस्य खण्डे प्रविष्टस्य अनन्तरं अनेकसूक्ष्मशाखा-शाखासु विभक्तं भवति, येषां ब्रोन्कियोलः अथवा ब्रोन्कियोलः इति उच्यते तेषु उपास्थिः नास्ति किन्तु स्नायुयुक्ततन्तुलचीला ऊतकेन निर्मिताः भवन्ति।तेषु ब्रोन्किवत् सिलिअटेड स्तम्भ उपकला अपि भवति।यथा यथा यथा ब्रोन्किओलाः लघु भवन्ति तथा तथा स्नायुतन्तुयुक्तं ऊतकं समाप्तं भवति।अतिलघुनलिकां च, यानि उच्यन्ते terminal bronchioles (Terminal bronchioles), समतल उपकला कोशिकानां एकेन परतेन निर्मिताः भवन्ति । Alveolar ducts and alveoli (Alveolar ducts and Alveoli)- . अन्तीय ब्रोन्कियोल्स् निरन्तरं अनेकशाखासु विभक्ताः भूत्वा अनेकाः सूक्ष्मनलिकाः निर्मान्ति, येषां नाम वायुनालिकाः (Alveolar ducts) इति, येषां नाम सूक्ष्मवायुपुटं (Air sadcs) इति उच्यते, येषां नाम वायुनालिका (Alveoli) इति, उद्घाट्यते इत्यस्मिन्‌ वायुकोशाः प्रफुल्लिताः द्राक्षागुच्छाः इव तिष्ठन्ति, येन फुफ्फुसानां अन्तःतलस्य क्षेत्रफलं बहु वर्धते । यत्र वायुविनिमयः भवति। तेषां भित्तिः सरलैः स्क्वैमस उपकलाभिः रेखिता भवति । फुफ्फुस फुफ्फुसाः अथवा फुफ्फुसाः श्वसनतन्त्रस्य मुख्याः स्पञ्जयुक्ताः अङ्गाः सन्ति । एते द्वौ संख्यायां सन्ति – एकः दक्षिणः एकः वामः च, ये प्रायः वक्षःस्थले निवसन्ति । मध्यरेखायाः उभयतः स्थिताः फुफ्फुसाः मध्यस्थलेन परस्परं विभक्ताः भवन्ति । मेडियास्टिनम् अथवा मेडियास्टिनम् इति द्वयोः फुफ्फुसयोः मध्ये अन्तरिक्षं भवति, यस्मिन् हृदयं बृहत् रक्तवाहिनीं च, श्वासनली (Trachea), अन्ननलिका, वक्षःनलिका तथा थाइमसग्रन्थिः इत्यादयः अवशिष्यन्ते फुफ्फुसाः कण्ठस्य अधोभागात् डायफ्रामपर्यन्तं विस्तृताः सन्ति तथा च मोटेन शङ्कुरूपाः (Conical) भवन्ति, यस्य शिखरं (Apex) हंसस्य अस्थितः किञ्चित् उपरि तिष्ठति, आधारः (Base)  च अधः स्थितः भवति, वक्षःस्थलगुहातलस्य डायफ्रामस्य उपरि । फुफ्फुसस्य उन्नताः बाह्याः वा तटस्थाः पृष्ठभागाः पृष्ठपार्श्वयोः, अन्तरकोष्ठस्नायुषु च स्पृशन्ति । तेषां मध्यभागः (Medical) पृष्ठः किञ्चित् डुबितः (अवतल ) भवति, पञ्चमतः सप्तमपर्यन्तं वक्षःस्थलकशेरुकस्तरस्य त्रिकोणीयः प्रदेशः हिलुम् (Hilum) भवति ब्रोंचस (Broncus), फुफ्फुसधमनी, फुफ्फुसनाडयः, फुफ्फुसस्य तंत्रिकाः, लसिकावाहिकाः च हिलमद्वारा फुफ्फुसेषु प्रविशन्ति । व्यासस्य उपरि शयितस्य फुफ्फुसस्य आधारस्य पृष्ठभागः व्यासपृष्ठः इति उच्यते । फुफ्फुसस्य अग्रभागः अथवा पूर्वभागः हृदयस्य अग्रभागं आच्छादयति यदा तु पृष्ठभागः वा पृष्ठभागः कशेरुकस्तम्भस्य सम्पर्कं करोति प्रत्येकः फुफ्फुसः गभीरैः दरारैः वा विदारणैः वा पल्लवेषु विभक्तः भवति । वामफुफ्फुसस्य द्वौ पल्लवौ भवतः, ये तिर्यक् विदारणेन विभक्तौ भवतः । ऊर्ध्वखण्डः अधः खण्डस्य उपरि अग्रे च अवलम्बते । अधो खण्डः शङ्कुरूपः भवति । दक्षिणे फुफ्फुसे त्रयः खण्डाः सन्ति । अस्य अधोभागः तिर्यक् विदारणेन ऊर्ध्वमध्यखण्डयोः, शेषभागः क्षैतिजविदारणेन (Transverse fissure) इत्यनेन विभक्तः भवति प्रत्येकं खण्डं लघुखण्डेषु अपि विभक्तं भवति, ये ब्रोन्को-फुफ्फुसखण्डाः इति उच्यन्ते । एते खण्डाः संयोजकभित्तिना परस्परं विभक्ताः भवन्ति, प्रत्येकं धमनी, नाडी च भवति । प्रत्येकं लघुखण्डं अनेकैककेषु विभक्तं भवति, ये खण्डाः अथवा लोब्युल्स् (Lobules) इति उच्यन्ते । एतेषु खण्डेषु ब्रोन्कियोल्स्, अल्विओल्स् च पूरिताः भवन्ति। असंख्याकाः वायुकोशाः फुफ्फुसस्य श्वसनभागाः सन्ति । श्वसनेन सह गृहीतः वायुः श्वसनमार्गेण वायुकोशं प्राप्नोति, यत्र एतेषां कोशिकाभित्तिषु च वायुविनिमयः भवति फुफ्फुस Pleura (Pleura) एकः द्विस्तरीयः सीरस कला (Double serous membrane) अस्ति, यः प्रत्येकं फुफ्फुसं वा फुफ्फुसं वा परितः भवति । अस्ति। अस्ति। तस्य पृष्ठपार्श्वयोः आस्तरणं यः भागः भवति सः भागः 'कोस्टल प्लूरा', कण्ठसमीपस्थः भागः 'सर्विकल प्लूरा', मध्यस्थं आच्छादयन् भागः 'मेडियास्टिनल प्लूरा' इति कथ्यते फुफ्फुसस्य अथवा फुफ्फुसस्य द्वयोः स्तरयोः मध्ये नाममात्रं स्थानं 'Pleural cavity' ( Pleural cavity ) इति उच्यते । किञ्चित् कृशं सीरसद्रवेण पूरितं भवति, यत् फुफ्फुसस्य पृष्ठानि स्नेहयति अर्थात् आर्द्रं स्निग्धं च करोति । सामान्यतया फुफ्फुसस्य द्वयोः स्तरयोः परस्परं सम्पर्कः भवति, परन्तु मध्ये द्रवस्य उपस्थित्या श्वसनकाले घर्षणं विना परस्परं स्खलन्ति, बाह्य-आघातात् अपि रक्षिताः भवन्ति फुफ्फुसः (Pleurisy) इति रोगे फुफ्फुसः अथवा फुफ्फुसस्य शेषः (शोथः) भवति, अतः फुफ्फुसद्रवस्य, फुफ्फुसद्रवः इति अपि उच्यते, तस्य मात्रा अतिशयेन वर्धते, फुफ्फुसगुहा अधिका भवति विस्तारितः । फुफ्फुसस्य रक्तस्य आपूर्तिः फुफ्फुसस्य अथवा फुफ्फुसस्य धमनी अशुद्धं अर्थात् हृदयस्य दक्षिणनिलयतः आक्सीजनरहितं रक्तं फुफ्फुसेषु नेति। अत्र शाखाद्वये विभज्य ब्रोन्चः (Bronchus) गच्छति । तदनन्तरं ब्रोंकसः (Bronchiole) अनेकसूक्ष्मसूक्ष्मधमनीकोशिकासु विभक्तः भवति तथा च अन्ततः वायुपुटस्य भित्तिषु (Alveoli) कोशिकानां सघनजालं निर्मीयते वायुकोशानां, कोशिकानां च भित्तिः केवलं समतल उपकलाकोशिकानां एकेन स्तरेन निर्मिताः भवन्ति, ये अतीव कृशाः भवन्ति । वायुकोशाः कोशिकाश्च सङ्गताः, चिपचिपाः च तिष्ठन्ति । अत एव आक्सीजन-कार्बन-डाय-आक्साइड्-वायुः स्वभित्तिषु सफलाः भवन्ति । एषा वायुविनिमयप्रक्रिया प्रसारणस्य भौतिकनियमानाम् आधारेण भवति । अत्र रक्तकोशिकानां हीमोग्लोबिन् प्राणवायुः गृह्णाति, रक्तस्य कार्बनडाय-आक्साइड् च बहिः मुक्तः भवति ।रक्तस्य शुद्धीकरणानन्तरं सर्वाणि फुफ्फुसकोशिकाः एकत्र मिलित्वा शिराः निर्मान्ति।केचन च अस्मात् बृहत्तराः नाडीः निर्मान्ति। अनेकाः नाडयः एकत्र मिलित्वा बृहत्तराः नाडीः निर्मान्ति अन्ते च प्रत्येकस्मिन् फुफ्फुसे द्वौ फुफ्फुसनाडीः [(Pulmonary veins) निर्मीयन्ते । एताः फुफ्फुसनाडयः फुफ्फुसस्य हिलमद्वारा निर्गत्य हृदयस्य वामअलिन्दं (Atrium) शुद्धं (आक्सीजनयुक्त) रक्तं प्रयच्छन्ति, यतः रक्तं वामनिलयं वा निलयं वा गच्छति इतः च प्रसरति सम्पूर्णे शरीरे महाधमनी (Aorta) तस्य शाखाभिः च। श्वसनस्नायु (Muscles of Respiration)- प्रेरणायां (प्रेरणा) वक्षःस्थलस्य विस्तारः स्वैच्छिक-अनैच्छिक-स्नायु-मिश्रित-क्रियायाः परिणामेण भवति । सामान्यशांतश्वासे अन्तरकोस्टलस्नायुः (Intercostal muscles) तथा डायफ्रामिकस्नायुः ( Diaphragm) मुख्याः श्वसनस्नायुः भवन्ति कठिनं वा गभीरं वा श्वसनकाले कण्ठस्कन्धोदरस्य स्नायुः अपि भागं गृह्णन्ति । अन्तरकोस्टलस्नायुः (Intercostal muscles) - अन्तरकोस्टलस्नायुषु ११ युग्मानि सन्ति, ये १२ पृष्ठपार्श्वयोः मध्ये अन्तरिक्षं परितः भवन्ति । एते बाह्य-आन्तरिक-अन्तर-अन्तर-स्नायुत्वेन द्वयोः स्तरयोः व्यवस्थापिताः सन्ति । डायफ्राम (Diaphragm ) - वक्षःस्थलगुहायोः पृथक्करणं गुम्बदरूपेण मांसपेशी (Musculomembranous) भित्तिः अस्ति, यस्य उत्तलता (Convexity) वक्षःस्थलं प्रति तिष्ठति, अवतलपृष्ठं (Concavity ) उदरं प्रति शेते । एतत् वक्षःस्थलगुहाया (तल ) तलं निर्माति तथा च उदरगुहास्य छतम् (छत) तथा च तस्मिन् एकः केन्द्रीयकण्डरा (Central tendon) अवशिष्यते, यस्मात् मांसपेशीतन्तुः विकेन्द्रीकृताः भवन्ति अधोपृष्ठपार्श्विका, उरोस्थि, कशेरुका च स्तम्भं संयोजयन्ति । श्वसनस्य तन्त्रम् - विधि (Mechanism of Respiration)- श्वासप्रक्रिया द्विधा भवति- प्रसासन (प्रेरणा) तथा निःश्वास (निःश्वास) | प्रेरणायाः समये (प्रेरणा)- तंत्रिकाभ्यः उत्तेजनेन अन्तरकोस्टलस्नायुः डायफ्रामः च एकत्रैव संकुचन्ति, येन वक्षगुहाया: आयतनं वर्धते तथा च फुफ्फुसाः, ये लोचना: सन्ति, ते एतत् वर्धितं रिक्तस्थानं पूरयन्ति।पूरणार्थं प्रसारयन्ति . तेषां विस्तारस्य कारणात् वायुमार्गेषु फुफ्फुसेषु च उपस्थितेषु वायुपुटेषु (Alveoli) दबावः बाह्यवायुमण्डलीयवायुस्य दाबात् न्यूनः भवति, यस्य कारणेन बाह्यवायुमण्डलीयवायुः आकृष्य वायुपुटेषु प्रविशति वायुमार्गेण फुफ्फुसाः । एतत् 'श्वास' (प्रेरणा) इति कथ्यते यतः तेन बाह्यवायुः फुफ्फुसानां अन्तः आकृष्यते। श्वासः (Expiration)- अन्तरकोस्टलस्नायुः डायफ्रामः च द्वौ अपि शिथिलौ भवतः। तेषां शिथिलतायाः कारणात् वक्षःस्थलगुहा संपीडितः भवति, अतः फुफ्फुसेषु दबावः भवति, फुफ्फुसानां अन्तः कार्बनडाय-आक्साइड् युक्तः वायुः श्वसनमार्गेण बहिः गच्छति वायुनिर्गमः निःश्वासः इति कथ्यते । उपरोक्तयोः कार्ययोः अर्थात् निःश्वासः निःश्वासः च आयुषः यावत् क्रमः भवति। एतत् स्वयमेव प्रेरितं कर्म, अस्य कारणात् प्रत्येकं निःश्वासेन सह वायुः आकृष्यते ततः बहिः आगच्छति, जीवनपर्यन्तं निरन्तरं निरन्तरं भवति। वायुविनिमय (Gaseous Exchange)- केकडेषु उपस्थितेषु वायुपुटेषु (Alveoli) तथा तेषां परितः रक्तकोशिकानां मध्ये शरीरस्य अन्तः वायुनां आदानप्रदानं वा आदानप्रदानं वा, यत् बाह्यश्वासः (External respiration ) इति कथ्यते  तथा रक्तकोशिकानां शरीरस्य ऊतककोशिकानां च मध्ये (Cells) यत् आन्तरिकं श्वसनं (Internal respiration) इति कथ्यते तत् उभयत्र भवति । वायुप्रसारः (Diffusion) भौतिकशास्त्रस्य मूलनियमानुसारं सर्वदा उच्चदाबतः निम्नदाबपर्यन्तं भवति । प्राणेन सह गृह्यमाणे वायुषु बहवः वायुः सन्ति, येषां रचना यथा- नाइट्रोजन - ७९ प्रतिशत आक्सीजन – २१% कार्बनडाय-आक्साइड – ०.०४ अत्यल्पमात्रायां जलवाष्पादिवायुः। बाह्यश्वसनं वा फुफ्फुसस्य श्वसनं (बाह्यश्वसनं वा फुफ्फुसस्य श्वसनं)- यदा निःश्वासितः वायुः वायुकोशं प्राप्नोति तदा वायुकोशं परितः स्थितानां फुफ्फुसधमनीनां कोशिकीयजाले उपस्थितेन रक्तेन सह निकटसंपर्कं करोति १०० मि.मी पारस्य दबावे वायुकोशेषु वर्तमानः प्राणवायुः ४० मि.मी. अधिकचापे शिरारक्तस्य प्राणवायुना सह सम्पर्कं करोति । अतः यावत् द्वयोः दाबयोः समानता न भवति तावत् वायुः रक्ते प्रसरति एव । तस्मिन् एव काले रक्ते वर्तमानं कार्बनडाय-आक्साइड् ४६ मि.मी. पारस्य दबावे वायुकोशीयकार्बनडाय-आक्साइडस्य सम्पर्कं कृत्वा ४० मि.मी. पारस्य दबावेन आगच्छति, वायुः रक्तात् बहिः प्रसृत्य वायुकोशेषु प्रविशति । एवं प्रकारेण निःश्वासितस्य वायुस्य वायुरूपसंरचना परिवर्तते अर्थात् तस्मिन् प्राणवायुः न्यूनः कार्बनडाय-आक्साइड् च अधिकः भवति । नाइट्रोजनं न्यूनं कार्बनडाय-आक्साइड् अधिकं च भवति । नाइट्रोजनस्य मात्रा तथैव तिष्ठति । निःश्वासितवायुसंरचना यथा- नाइट्रोजन - ७९ प्रतिशत आक्सीजन - १६ प्रतिशत कार्बनडाय-आक्साइड् - ४.५ प्रतिशतम् आन्तरिकं वा कोशिकीयं वा श्वसनं (आन्तरिकं वा कोशिकीयं वा श्वसनम्) - बाह्यश्वासे वायुकोशेषु (Alveoli) मध्ये विद्यमानः प्राणवायुः प्रसारणद्वारा धमनीनां कोशिकानां रक्ते मिश्रितः भवति (Diffusion) । . रक्तप्लाज्मायां केचन प्राणवायुः विलीयते शेषः हिमोग्लोबिनेन सह संयोजितः भवति, यत् अधुना आक्सीहीमोग्लोबिन् इति कथ्यते । एतत् रक्तं शुद्धं मन्यते । शुद्धं रक्तं फुफ्फुसनाडीभिः हृदयस्य वामअलिन्दं प्राप्य ततः वामनिलयं प्राप्य महाधमनीद्वारा तस्य शाखाभिः उपशाखाभिः च सम्पूर्णशरीरे प्रसरति शरीरस्य ऊतककोशिकासु धमनीरक्तकोशिकासु च प्राणवायुस्य दाबः न्यूनः एव तिष्ठति, अतः रक्तस्य प्राणवायुकोशिकानां मध्ये वायुनां आदानप्रदानं प्रसारणद्वारा भवति अत्र ऊतककोशिकासु प्राणवायुस्य दाबः न्यूनः एव तिष्ठति, यस्मात् कारणात् रक्तस्य प्राणवायुः कोशिकानां भित्तिं लङ्घ्य प्रसारणद्वारा ऊतककोशिकासु गच्छति, तस्य परिमाणं ऊतकानाम् क्रियाशीलतायाः उपरि निर्भरं भवति तस्मिन् एव काले ऊतकयोः उत्पादितं कार्बनडाय-आक्साइड् (कार्बोहाइड्रेट्-वसा-चयापचयस्य अपशिष्टं उत्पादम्) कोशिकानां मध्ये प्रसारणेन अर्थात् आन्तरिक-श्वसनेन आदान-प्रदानं भवति एतेषां कोशिकानां कार्बनडाय-आक्साइड-समृद्धं अर्थात् अशुद्धं रक्तं बृहत्-नाडीभिः गत्वा क्रमशः ऊर्ध्व-अधः-महानाडीभिः हृदयस्य दक्षिण-अलिन्दं प्राप्नोति श्वसन - दर (श्वसनस्य दर) - . सामान्यश्वासे निःश्वासस्य (Expiration) इत्यस्य तत्क्षणमेव निःश्वासः (Inspiration) भवति, तदनन्तरं पुनः प्रेरणापूर्वं कतिपयान् क्षणान् यावत् विरामः भवति यत् विरामः (Pause) इति कथ्यते एवं प्रकारेण श्वसनचक्रं (Cycle) श्वासप्रश्वासयोः विरामयोः त्रयाणां कृते भवति । एकस्मिन् निमेषे यावत् श्वसनचक्रस्य सम्पन्नं भवति तस्य संख्या श्वसनस्य गतिः इति कथ्यते । विश्रामसमये प्रौढानां श्वसनस्य गतिः निमेषे १६ तः २० वारं भवति । लघुबालानां श्वसनस्य गतिः प्रतिनिमेषं २५ तः ४० वारं भवति । पुरुषाणाम् अपेक्षया स्त्रियाः श्वसनस्य गतिः किञ्चित् अधिका भवति । परिश्रमस्य, धावनस्य इत्यादिषु श्वसनस्य गतिः वर्धते। सामान्यतया शरीरस्य आक्सीजनस्य आवश्यकतानुसारं श्वसनस्य गतिः न्यूनीभवति-वर्धनं भवति। शारीरिकश्रमस्य समये श्वसनस्य गतिवृद्धेः कारणम् अस्ति, यतः अस्मिन् समये ऊतकानाम् कोशिकानां च अधिकशक्तिं प्राप्तुं अधिकं प्राणवायुः आवश्यकः भवति यदा प्राणवायुस्य आवश्यकता न्यूनीभवति तदा एषः दरः सामान्यः भवति, यथा विश्रामसमये भवति । श्वास का नियन्त्रण ( श्वसन का नियन्त्रण)- श्वसनस्य नियन्त्रणं नियमनं च द्विधा क्रियते- तंत्रिकानियन्त्रण (Nervous control) श्वसनक्रियाकलापस्य नियमनं नियन्त्रणं च मस्तिष्कस्य मज्जा-अल्पस्थले स्थितेन श्वसनकेन्द्रेण (श्वसनकेन्द्रम्) भवति।, द्वौ भागौ स्तः, ये श्वासप्रश्वासयोः सम्बन्धिनो भवन्ति क्रमशः । पोन्स्-मध्ये स्थितं न्यूमोटैक्सिक-केन्द्रं श्वसनस्य अपि भागं गृह्णाति । यदा प्रेरणाभागः उत्तेजितः भवति तदा तस्मात् आवेगाः उत्पद्यन्ते [(Efferent impulses) ये मेरुदण्डं प्राप्य ततः अन्तरकोस्टल-फ्रेनिक-नसयोः माध्यमेन क्रमशः अन्तरकोस्टल-स्नायुषु तथा फ्रेनिक-तंत्रिकाः माध्यमेन अन्तरकोस्टल-स्नायुषु डायफ्रामं च गच्छन्ति एतेषां आवेगानां फलस्वरूपं अन्तरकोस्टलस्नायुः, डायफ्रामः च संपीडिताः भवन्ति, यस्मात् कारणात् वक्षःस्थलगुहाया: आयतनं वर्धते तथा च वक्षःस्थलगुहायां वर्तमानस्य वायुस्य दाब: बाह्यवायुमण्डले वर्तमानस्य वायुस्य दाबस्य अपेक्षया न्यून: भवति वक्षःस्थले वायुः, यस्मात् कारणात् श्वसनं भवति।एतेन सह बाह्यवायुः फुफ्फुसेषु आकृष्यते, एवं निःश्वासः समाप्तः भवति निःश्वासस्य समये फुफ्फुसस्य वायुकोशः (Alveoli) वायुना पूरितः भवति, अतः फुफ्फुसेषु (Nerve endings) मध्ये उपस्थितानां तंत्रिकानां अन्ताः फुफ्फुसस्य विस्तारस्य संवेदनशीलाः उत्तेजिताः भवन्ति तेषां उत्तेजनेन उत्पद्यमानाः आकर्षक-आवेगाः (Afferent impulses) मज्जातस्य श्वसनभागं तथा च पोन्स्-केन्द्रं वैगस-तंत्रिकाद्वारा (Efferent impulses) मार्गेण प्राप्नुवन्ति ।  श्वसन - मांसपेशीषु प्राप्नुवन्ति, यस्य कारणतः श्वसनस्नायुः शिथिलाः भवन्ति । फलतः वक्षःस्थलस्य आयतनं न्यूनीभवति, फुफ्फुसाः वायुं निष्कासयितुं विस्फुरन्ति, एवं निःश्वासस्य प्रक्रिया समाप्तं भवति रासायनिकनियन्त्रण (रासायनिकनियन्त्रणम्) - रक्ते कार्बनडाय-आक्साइडस्य सान्द्रतायाः श्वसनस्य दरस्य उपरि प्रभावी किन्तु परोक्षः प्रभावः भवति । कार्बनडाय-आक्साइड् जले विलीनः सन् कार्बोनिक-अम्लं निर्माति, यत् द्विकार्बोनेट् आयनेषु, हाइड्रोजन आयनेषु च विलीयते । यदि कार्बनडाय-आक्साइडस्य सान्द्रता सामान्यस्तरात् उपरि वर्धते तर्हि हाइड्रोजन-आयनस्य सान्द्रता वर्धते अर्थात् पीएच न्यूनीभवति । पीएच-क्षयः मस्तिष्के स्थितं श्वसनकेन्द्रं प्रत्यक्षतया प्रभावितं करोति, येन श्वसनस्य गतिः वर्धते । रक्तस्य पीएच-क्षयः महाधमनीषु [(Aorta) तथा कैरोटिड् धमनीनां साइनसेषु स्थितैः कैरोटिड्-महाधमनीशरीरैः (Carotid अथवा महाधमनीशरीरैः) उपस्थितैः रसायनग्राहकैः (Chemoreceptors) अपि ज्ञायते एतेषु रसायनग्राहकेषु उत्पद्यमानाः तंत्रिका आवेगाः श्वसनकेन्द्रं प्राप्नुवन्ति । रक्ते कार्बनडाय-आक्साइडस्य वृद्ध्या रसायनग्राहकाः श्वसनकेन्द्राणि च उत्तेजिताः भवन्ति, यस्य परिणामेण श्वसनं भवति प्रेरणाकाले फुफ्फुसाः विस्तारिताः भवन्ति, येन विद्यमानस्य वैगस् तंत्रिकायाः ​​अन्ताः स्व ऊतकयोः उत्तेजिताः भवन्ति । रसायनग्राहकेषु उत्पन्नं उत्तेजनं वैगस-तंत्रिकाद्वारा श्वसनकेन्द्रं प्राप्य तस्य क्रिया (Inhibit) निरुध्यते, यस्य परिणामेण श्वसनं भवति निःश्वासेन शरीरात् अतिरिक्तं कार्बनडाय-आक्साइड् अपसारयति, रक्ते तस्य सान्द्रता न्यूनीभवति । अनन्तरं श्वसनं तदा भवति यदा पुनः रक्ते पर्याप्तमात्रायां कार्बनडाय-आक्साइड् भवति। एवं प्रकारेण श्वसनं स्वयमेव नियमितं भवति (Auto - Regulated) । यथा रक्तसञ्चारतन्त्रं शरीरे रक्तस्य आपूर्तिं कर्तुं कार्यं करोति तथा श्वसनतन्त्रं शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु प्राणवायुप्रदानार्थं कार्यं करोति अस्मिन् कार्ये बहवः अङ्गाः सहकार्यं कुर्वन्ति यथा नासिका, ग्रसनी, स्वरयंत्रं, श्वासनली, श्वासनली, श्वासनली, वायुकोशः, फुफ्फुसः।एकस्मिन् श्वसनप्रक्रियायां निःश्वासः, निःश्वासः च द्वौ अपि प्रवृत्तौ भवतः, येन क्रमशः निःश्वासः, निःश्वासः च इति कथ्यते । यदि पशुस्य श्वसनतन्त्रं सम्यक् कार्यं न करोति तर्हि सः जीवितुं न शक्नोति । अतः स्वस्थजीवनस्य कृते श्वसनतन्त्रस्य सुचारुकार्यं अत्यावश्यकम् इति स्पष्टम् । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81528

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%89%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%A8%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मानवस्य उत्सर्जनतन्त्रम्

मानवशरीरस्य उत्सर्जनतन्त्रम् अतीव महत्त्वपूर्णं तन्त्रं मन्यते। उत्सर्जनतन्त्रे मुख्यतया वृक्कस्य, मूत्रमार्गस्य, मूत्राशयस्य, मूत्रमार्गस्य च संरचना मुख्या भवति । तदनन्तरं निर्वहनतन्त्रस्य कार्यं, मूत्रस्य निर्माणं, मूत्रं च महत्त्वपूर्णाः विषयाः सन्ति । मनुष्याः यत् भोजनं गृह्णन्ति तत् प्रथमं पाचनतन्त्रे एव पच्यते । पाचनानन्तरं शरीरं तस्मात् ऊर्जां प्राप्नोति । एषा ऊर्जा विविधकार्य्येषु उपयुज्यते यत् चयापचयम् इति कथ्यते। अस्याः चयापचयप्रक्रियायाः फलस्वरूपं शरीरे केचन उत्सर्जनद्रव्याणि निर्मीयन्ते, ये शरीरे किमपि प्रकारेण उपयोगिनो न भवन्ति, परन्तु एतान् पदार्थान् शरीरात् बहिः आनयितुं अतीव आवश्यकम् यदि एते उत्सर्जनद्रव्याणि शरीरात् न निर्गच्छन्ति तर्हि शरीरस्य विविधकार्येषु विघ्नाः उत्पद्यन्ते, शरीरे विकृतिः रोगाः वा उत्पद्यन्ते । “शरीरात् निर्वहनद्रव्याणां निष्कासनार्थं या तन्त्रं कार्यं करोति तत् निर्वहनतन्त्रम् इति कथ्यते तथा च अस्मिन् प्रक्रियायां भागं गृह्णन्ति ये अङ्गाः ते निर्वहनाङ्गाः इति उच्यन्ते । मनुष्यशरीरे ये उत्सर्जकाः पदार्थाः बृहदान्त्रेण विष्ठारूपेण बहिः निष्क्रान्ताः भवन्ति, द्रवाः उत्सर्जनद्रव्याणि वृक्क-त्वक्-द्वारा मूत्र-स्वेद-रूपेण बहिः निष्कासितानि भवन्ति यदा तु वायुमय उत्सर्जनद्रव्याणि फुफ्फुसैः निःश्वासरूपेण बहिः निष्कासितानि भवन्ति। एवं प्रकारेण बृहदान्त्रस्य, वृक्कस्य, त्वचायाः, फुफ्फुसस्य च वर्णनं उत्सर्जनाङ्गस्य अन्तर्गतं भवति, यतः एते सर्वे अङ्गाः शरीरात् विविधान् अविशिष्टान् उत्सर्जनद्रव्यान् दूरीकर्तुं कार्यं कुर्वन्ति परन्तु एतेषां सर्वेषां अङ्गानाम् अत्यन्तं सक्रियरूपेण वृक्कः सर्वदा रक्तात् उत्सर्जनद्रव्याणां छाननस्य कार्यं कुर्वन् अस्ति अस्य कारणात् वृक्कस्य मुख्यमूत्राङ्गत्वेन संरचनायाः कार्यस्य च वर्णनं आगच्छति । एषा प्रणाली शरीरस्य स्वच्छतायाः महत्त्वपूर्णं कार्यं करोति, तस्य सम्यक् कार्यकारणात् रक्तत्वक् इत्यादयः अङ्गाः स्वच्छाः स्वस्थाः च तिष्ठन्ति, यदा तु एषा तन्त्रं सम्यक् कार्यं न करोति चेत् शरीरात् उत्सर्जनद्रव्याणि निष्कासयितुं न शक्यन्ते। फलतः रक्ते मूत्राम्लस्य वृद्धिः, सन्धिवेदना, शोफः, बहुमूत्रं, अल्पमूत्रम् इत्यादयः रोगाः उत्पद्यन्ते । उत्सर्जनतन्त्रस्य संरचना वृक्कस्य संरचनायाः आरम्भः- वृक्कस्य संरचना मनुष्यशरीरे मेरुदण्डस्य दक्षिणवामभागे कशेरुकयोः मध्ये वृक्कनिर्माणयुगलं दृश्यते, यत् ताम्बूलबीजस्य आकारसदृशं दृश्यते एतेषु दक्षिणपार्श्वे वृक्कं वामवृक्कात् किञ्चित् न्यूनं भवति, सामान्यतया प्रत्येकस्य वृक्कस्य परिमाणं ११ से.मी. ६ से.मी.दीर्घः विस्तृतं ३ से.मी. विस्तृतं भवति। वृक्कस्य ऊर्ध्वं ध्रुवं कनिष्ठं च अधमं ध्रुवम् । प्रत्येकस्य वृक्कस्य उपरितनध्रुवे अधिवृक्कग्रन्थिः दृश्यते । वृक्कस्य बाह्यप्रान्तः (अवतलः) उन्नतः भवति, अन्तः (अतलः) च निपीडितः भवति । अस्य विषादितपक्षस्य मध्ये एकः पिट् हिलुम् अस्ति। अस्य हिलमस्य माध्यमेन मूत्रपिण्डधमनी, नाडी, तंत्रिका, मूत्रमार्गः च वृक्कं प्रविश्य निर्गच्छन्ति । प्रत्येकं वृक्के निम्नलिखितत्रयस्तराः दृश्यन्ते- वृक्कस्य अन्तः स्तरः तन्तुयुक्तः भवति, तस्य नाम गुर्दागुटिका, तस्य मध्यस्तरः गुर्दामेदः निर्मितः भवति, यत् वसायुक्तं कैप्सूलं (Adipose Capsule) इति कथ्यते तस्मिन् मेदः उपस्थितेः कारणात् वृक्कस्य चोटतः तीक्ष्ण-आघातात् च रक्षणाय कार्यं करोति, तथा च बाह्यतमः स्तरः गुर्दा-पट्टिका (Renal Fascia) इति कथ्यते वृक्कं परितः कृत्वा वृक्कं उदरेन सह बद्धं स्थापयितुं कार्यं करोति । वृक्कस्य आन्तरिकसंरचने वृक्कस्य त्रयः भिन्नाः भागाः सन्ति । बाह्यभागः गुर्दाश्रोणिः (Renal Pelvis) इति कथ्यते । इतः मूत्रनलिका (Ureters) निर्गच्छति। वृक्कस्य मध्यभागः मूत्रपिण्डस्य मज्जा इति उच्यते । अस्मिन् शङ्कुरूपाः संरचनाः प्राप्यन्ते येषां नाम गुर्दापिरामिडः (Renal pyramids) इति । प्रत्येकस्मिन् वृक्के ८ तः १८ पर्यन्तं गुर्दापिरामिडाः दृश्यन्ते । एतेषां पिरामिडानां अन्तः वृक्कस्य कार्यात्मकाः सृजनात्मकाः च कोशिका: नेफ्रॉन् इति उच्यन्ते । गुर्दास्य अन्तःभागः गुर्दाप्रकोष्ठः (Renal Corfex) गुर्दाकोशिका - गुर्दास्य मूलभूतसंरचनात्मकं कार्यात्मकं च एककं गुर्दाकोशिका इति कथ्यते । प्रत्येकस्मिन् वृक्के तेषां संख्या १० तः १२ लक्षपर्यन्तं भवति । एतेषां वृक्ककोशिकानां संख्यायां अपि आयुः प्रभावं करोति तथा च प्रायः ४५ तः ५० वर्षाणां वयसः अनन्तरं प्रतिवर्षं प्रायः एकप्रतिशतं न्यूनतां प्रारभन्ते, यस्य प्रत्यक्षः प्रभावः वृक्कस्य कार्यक्षमतायां वृक्कस्य क्रियाशीलतायां च भवति न्यूनतां प्रारभते। तेषां संरचना एतावता सूक्ष्मा यत् सूक्ष्मदर्शकेन एव द्रष्टुं शक्यन्ते । अत एव च ​​ते सूक्ष्म-एककाः इति उच्यन्ते। प्रत्येकं वृक्कं रक्तं छानयित्वा मूत्रनिर्माणप्रक्रियायां भागं गृह्णाति। एताः वृक्ककोशिकाः द्विविधाः भवन्ति । एतेषां एकः प्रकारः कॉर्टिकल् नेफ्रॉन् इति कथ्यते, यः वृक्कस्य आरम्भिकद्वितीयतृतीयभागे निवसति, सामान्यस्थितौ कार्यं कुर्वन् अस्ति, यदा तु वृक्कस्य अन्तः स्थितः एकतृतीयभागः नेफ्रॉन् इति उच्यते तेषां विशेषः अस्ति यत् ते केवलं उच्चदबावेन एव कार्यं कुर्वन्ति । नेफ्रोन् द्विधा विभक्तः- 1. केशिका ग्लिया भाग 2. गुर्दे नली एतयोः भागयोः मिलित्वा रक्तस्य छाननं भवति । मूत्रनालिका प्रत्येकस्य वृक्कस्य मध्यभागे हिलुमतः मूत्रनलिकां निर्गत्य मूत्राशयं प्रति गच्छति प्रत्येकं मूत्रनलिकां २५ तः ३५ से.मी. दीर्घं यत् अनैच्छिकस्निग्धस्नायुभिः निर्मितं भवति, एतेषां नाडिनां माध्यमेन मूत्रं वृक्कात् मूत्राशयं प्राप्नोति। मूत्राशयः स्नायुभिः निर्मितं पुटसदृशं संरचना अस्ति। वृक्केषु उत्पद्यमानं मूत्रं नाडीद्वारा अस्मिन् मूत्राशये सङ्गृहीतं भवति ।अस्य क्षमता ३०० तः ४०० मि.ली. मूत्रं ग्रहीतव्यं भवति अस्मिन् मूत्राशये संगृहीतस्य मूत्रस्य संवेदना मस्तिष्कं प्रति प्रेष्यते तथा च यदा तत् पूरितं भवति तदा अनैच्छिकस्नायुषु शिथिलतां दत्त्वा मूत्रमार्गेण गन्तुं आरभते मूत्रमार्गः मूत्राशयात् मूत्रनलिकां नलीरूपेण शरीरात् बहिः आगच्छति, यस्याः कार्यं मूत्राशयस्थं मूत्रं बहिः निष्कासयितुं भवति । स्त्रीषु अस्य दीर्घता केवलं ४ से.मी. यदा तु पुरुषेषु २० से.मी. दीर्घः टिल् इति स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रेण नियन्त्रितं भवति । उतसर्जनतन्त्रम्, वृक्कस्य क्रियाविधिः वृक्केषु रक्तस्य आपूर्तिः अतीव तीव्ररूपेण भवति। शरीरे बृहत्तमं रक्तस्य आपूर्तिः यकृत् प्रति भवति, यकृत् पश्चात् द्वितीयं स्थानं वृक्केषु अस्य रक्तस्य आपूर्तिः भवति । वृक्केषु प्रतिनिमेषं १३०० मिलिलीटरं रक्तं प्राप्यते । वृक्केषु रक्तस्य एषा आपूर्तिः मूत्रपिण्डधमनी (Renal Artery) इत्यनेन भवति । वृक्कस्य अन्तः गत्वा एषा मूत्रपिण्डधमनी बहुषु शाखासु विभज्यते, एताः शाखाः सम्पूर्णे वृक्के प्रसृताः भवन्ति । एकवारं छानयित्वा एतत् छानितं रक्तं पुनः अवशोष्यते, अनन्तरं एतत् रक्तं मूत्रपिण्डनाडीद्वारा संगृह्यते । वृक्कस्य कार्यम्- गुर्दाया: सर्वाधिकमहत्त्वपूर्णं कार्यं रक्तात् उत्सर्जितपदार्थान् छानयितुं तथा च एतेभ्यः छानितेभ्यः पदार्थेभ्यः उपयोगी पदार्थान् पुनः अवशोषयितुं तथा च शरीरात् अवशिष्टानि पदार्थानि मूत्ररूपेण निष्कासयितुं भवति। एतेषु उत्सर्जितेषु पदार्थेषु यूरिया, यूरिक अम्ल, अतिरिक्तशर्करा, प्रोटीन्, विषाक्तपदार्थाः, विषाक्तौषधानि च सन्ति । (A) अम्ल-आधार-सन्तुलनस्य निर्माणम् - शरीरे चयापचयप्रक्रियायां बहवः अम्लाः निर्मीयन्ते वा क्षीणाः भवन्ति यस्य कारणेन रक्ते तेषां परिमाणं न्यूनं भवति वा वर्धते वा एतेषां अम्लानां क्षाररूपेण परिवर्तनस्य कार्यं यकृत्कोशिकाभिः क्रियते तथा च एतेषां अम्लानां शरीरात् निष्कासनं वृक्कैः भवति, अतः वृक्कः शरीरे अम्ल-आधार-सन्तुलनं स्थापयितुं साहाय्यं करोति (B) जलसन्तुलनम् - वृक्कस्य एकं प्रमुखं कार्यं जलस्य सन्तुलनं भवति यदा शरीरे जलस्य अतिरिक्तं भवति तदा अतिरिक्तं जलं वृक्कैः मूत्ररूपेण निष्कासितम् अस्ति अतः एव तस्य परिमाणं... अधिकं जलं पिबन् मूत्रं स्वयमेव वर्धते स्वेदः अधिकः भवति चेत् मूत्रस्य मात्रा न्यूना भवति । (C) आसमाटिकदाबं निर्वाहयति - शरीरे द्रवाणां आसमाटिकदाबं गुर्दा नियन्त्रयति । (D) मूत्रमार्गेण रक्तात् अनावश्यकपदार्थाः यथा अतिरिक्तशर्करा, प्रोटीन्, विषाक्तौषधानि च निष्कासयितुं कार्यं कुर्वन्ति । मानवशरीरे वृक्काः रक्तं ( Filter) छानयन्ति एव । प्रतिनिमेषं रक्तस्य छाननस्य एषः वेगः ग्लोमेरुलर-छनन-दरः इति कथ्यते । स्वस्थे मनुष्ये प्रतिदिनं १८० लीटरं रक्तं छानयितुं अस्याः प्रक्रियायाः फलस्वरूपं मूत्रं (मूत्रम्) उत्पद्यते । मूत्र निर्माण सामान्यः स्वस्थः व्यक्तिः प्रतिदिनं एकतः १.५ लीटरपर्यन्तं मूत्रं उत्सर्जयति, यस्य ९५ प्रतिशतं जलं भवति, शेषं २ प्रतिशतं अनावश्यकं लवणं, २.६ प्रतिशतं यूरिया, ०.३ प्रतिशतं क्रिएटिनिन्, अल्पमात्रायां यूरिक-अम्लम् इत्यादयः पदार्थाः सन्ति मूत्रे यूरोक्रोम् इति पदार्थस्य उपस्थित्या तस्य वर्णः लघुपीतः भवति । मूत्रस्य स्वकीयः विशेषः प्रकारः गन्धः (सुगन्धितः) भवति । यदि मूत्रं किञ्चित्कालं यावत् स्थापितं भवति तर्हि तस्मिन् जीवाणुनां क्रिया आरभ्यते, मूत्रस्य गन्धः तीव्रः भवति । मूत्रम् अम्लप्रकृतेः (४.५ तः ६ पीएच) भवति । शरीरे मूत्रस्य परिमाणं बहवः कारकाः प्रभावितयन्ति । जलस्य मात्रायाः प्रभावः मूत्रस्य परिमाणे अपि भवति । एतदतिरिक्तं सेवितं भोजनं, औषधानि, हार्मोनाः, भावनात्मकाः स्थितिः च अपि प्रभावं कुर्वन्ति । चाय, काफी, मद्यं, मरिचमसाला इत्यादिषु आहारपदार्थेषु उत्तेजकानाम् उपयोगेन मूत्रस्य मात्रा वर्धते, तद्विपरीतम् तम्बाकू, बीडी, सिगरेट्, पान मसाला, निकोटिन इत्यादीनां पदार्थानां सेवनेन मूत्रस्य मात्रा न्यूनीभवति शरीरे मूत्रनिर्माणाधीना कर्म त्रीणि भवन्ति- एकः। फ़िल्टर कृत क्रिया ( छानने) B. पुनः अवशोषण (पुनः अवशोषण) । सी. Excertion (Excertion) इति । एकः। छानितं कर्म अस्याः क्रियायाः अन्तर्गतं शुक्राणुकोशिकासु रक्तं पूरितं भवति तथा शुक्राणुकोशिकासु चलनीसदृशं संरचना प्राप्यते, यस्मात् यदा एतत् रक्तं गच्छति तदा यूरिया, यूरिक अम्ल इत्यादयः हानिकारकपदार्थाः छानयित्वा पृथक् भवन्ति। अस्मिन् क्रमे रक्तशुद्धिकार्यं भवति । शरीरे एषा छाननप्रक्रिया प्रतिक्षणं प्रचलति तस्य गतिः अपि अतीव द्रुतगतिः भवति।अस्याः प्रक्रियायाः अन्तर्गतं स्वस्थे व्यक्तिे प्रतिदिनं १८० लीटरं रक्तं छानयन्ति। ख. पुनः अवशोषणम् रक्तस्य एकवारं छानने अनन्तरं छानितानि पदार्थानि एकवारं पुनः अवशोष्यन्ते, एषा प्रक्रिया पुनः अवशोषणप्रक्रिया इति कथ्यते । अस्मिन् कर्मणा अन्तर्गतं शरीरस्य उपयोगिनो पदार्थाः पुनः अवशोष्यन्ते । पुनः अवशोषितपदार्थेषु जलं, ग्लूकोजः, अमीनो अम्लाः, प्रोटीनाः, सोडियमः, पोटेशियमः च सन्ति । पुनः अवशोषणे यूरिया, यूरिक अम्ल, अमोनिया इत्यादयः अवशोषिताः न भवन्ति, परन्तु एते पदार्थाः छानितरक्तात् उत्सर्जनार्थं निष्कासिताः भवन्ति । सी. उत्सर्जनम् रक्ते वर्तमानाः अधिकांशः उपयोगी पदार्थाः शुक्रकोशिकाभिः शोषिताः भवन्ति । ये तु उत्सर्जिताः पदार्थाः केनचित् प्रकारेण शरीराय न प्रयोजकाः येषां शरीरे अवधारणं हानिकारकं सिद्धं भवति, तेषां मूत्ररूपेण द्रवरूपेण तादृशानां पदार्थानां उत्सर्जनस्य प्रक्रिया निर्गमनम् इति उच्यते। अस्मिन् उत्सर्जनप्रक्रियायां यूरिया सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं पदार्थं भवति।एकः स्वस्थः प्रौढः पुरुषः प्रतिदिनं २५–३० ग्रामं यूरियां मूत्ररूपेण उत्सर्जयति।अस्मिन् उत्सर्जनप्रक्रियायां पोटेशियम, हाइड्रोजन, अमोनिया, नाइट्रोजन इत्यनेन सह अतिरिक्तरक्तस्य उत्सर्जनं भवति। शर्करा इत्यादयः उत्सर्जिताः भवन्ति, तदतिरिक्तं केषुचित् विशेषेषु मूत्रे निम्नलिखितद्रव्याणां परिमाणं वर्धते- मूत्रे रक्तशर्करायाः (ग्लूकोज) वृद्धिः मधुमेह (Diabetes) रोगान् दर्शयति। मूत्रे प्रोटीनस्य वृद्धिः एल्बुमिनरिया (Albumenoria) रोगस्य लक्षणम् अस्ति । मूत्रे सोडियमस्य पोटेशियमस्य च भागाः (Crystal) गुर्दे पाषाणाः प्रकाशयन्ति (Kidney Stone) । वयं कुर्मः। पीतरोगः (Joince) मूत्रे पित्तस्य वर्धनस्य लक्षणम् अस्ति । मूत्रे रक्तस्य उपस्थितिः संक्रमणस्य लक्षणम् अस्ति। मूत्रकरणम् वृक्कतः छाननेन अनन्तरं मूत्ररूपेण निर्गताः पदार्थाः मूत्रमार्गेण मूत्रपिण्डे मूत्राशयं प्रति आनयन्ति।मूत्राशयस्य ६००-८०० मिलिलीटर मूत्रं प्राप्तुं क्षमता भवति। यदा मूत्राशये ३०० मिलिलीटर मूत्रं सञ्चितं भवति तदा मस्तिष्के सूचितं भवति, मस्तिष्के तस्य नियन्त्रणस्य केन्द्रं मस्तिष्कप्रकोष्ठे भवति यदा एतत् केन्द्रं उत्तेजितं भवति तदा आन्तरिकमूत्रमार्गस्य उद्घाटनं उद्घाट्यते तथा च यदा तत्र स्थितः संकोचनस्नायुः शिथिलः भवति तदा मूत्रं बहिः निष्कासितुं आरभते बालकेषु मस्तिष्कस्य पूर्णविकासस्य अभावात् मूत्रमूत्राशये स्थितस्य स्फिंक्टरस्नायुस्य उपरि पूर्णं नियन्त्रणं न भवति, यस्मात् कारणात् बालस्य मूत्रस्य उत्सर्जनस्य नियन्त्रणं न लभ्यते, परन्तु यथा यथा मस्तिष्कस्य विकासः भवति तथा तथा age.भवति, तथैव संकोचनस्नायुनियन्त्रणं प्राप्य मूत्रस्य अपि नियन्त्रणं भवति। मानवमूत्रस्य उत्पत्तिविषये DH इति हार्मोनस्य प्रत्यक्षः प्रभावः भवति यदा अस्य हार्मोनस्य स्रावः न्यूनः भवति तदा मूत्रं कृशं भवति, मूत्रस्य परिमाणं च वर्धते । एवं सति मूत्रं करणस्य इच्छा भवति पुनः पुनः । एषा स्थितिः बहुमूत्रम् इति कथ्यते । यत्र तु प्रत्युत शरीरे मूत्रस्य न्यूनोत्पादनं निष्पादनं वा अनुरिया इत्युच्यते । वृक्कस्य संरचनायाः कार्यस्य च अध्ययनेन उत्सर्जनकार्यस्य महत्त्वपूर्णः भागः मनसि आगच्छति, यस्य माध्यमेन शरीरं चयापचयक्रियायाः परिणामेण उत्पादितानि हानिकारकपदार्थानि उत्सर्जयति एतादृशी शरीरशुद्धिप्रक्रिया, येन शरीरस्य मलानि द्रवमूत्ररूपेण शरीरात् बहिः निष्कासितानि भवन्ति । यावत् एषा तन्त्रं सुष्ठु कार्यं करोति तावत् शरीरं विकाररहितं तिष्ठति, परन्तु यदा एषा तन्त्रं स्वकार्यं सम्यक् कर्तुं न समर्था भवति तदा एतादृशे सति शरीरे मलस्य परिमाणं (यूरिया, यूरिक अम्लम्)  वर्धते।शरीरे च रोगाः उद्भवितुं आरभन्ते। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81532

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B8%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A4%BF

मानवशरीसस्य ज्ञानेन्द्रियाणि

तंत्रिकातन्त्रे केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य, परिधीयतंत्रिकातन्त्रस्य, स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य च संरचनां कार्यं च ज्ञात्वा इन्द्रियाङ्गानाम् संरचनायाः कार्याणां च अध्ययनं आवश्यकं भवति। मनुष्याः संवेदनानां माध्यमेन कस्यापि बाह्यघटनायाः, पदार्थस्य, व्यक्तिस्य इत्यादीनां विषये सूचनां प्राप्नुवन्ति तथा च एतासां संवेदनानां प्राप्तौ अस्माकं इन्द्रियाङ्गानाम् महती भूमिका भवति, ये पञ्च- स्पशेन्द्रीय (त्वक्), स्वसेन्द्रीय (जिह्वा), घ्रानेन्द्रीय ( नासिका), श्रवणअङ्गाः ( कर्णाः) दृग्अङ्गाः (नेत्राः) च । एतेषां इन्द्रियाणां माध्यमेन एव वयं बाह्यलोकस्य ज्ञानं प्राप्नुमः । अत एव ते "इन्द्रियाङ्गाः" इति उच्यन्ते । इन्द्रियाङ्ग बाह्यलोकज्ञानप्राप्तिः भिन्नप्रकारेण एव सम्भवति । संवेदनायाः अनुभवः तदा एव सम्भवति यदा तत्सम्बद्धाः इन्द्रियतंत्रिकाः सम्यक् उत्तेजनं प्राप्तुं शक्नुवन्ति । उत्तेजनाः उत्पन्नाः भवन्ति, मस्तिष्के वा मेरुदण्डे वा प्रसारिताः भवन्ति ततः परं तेषां विश्लेषणं केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रेण भवति तथा च वयं तां विशेषसंवेदनां मस्तिष्केन अनुवादितस्य अनन्तरमेव अनुभवामः शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु स्थितानां शब्द-प्रकाश-गन्ध-निपीडन-आदिविशेष-इन्द्रियाङ्गानाम् उपरि शरीरम् आश्रितं भवति । तंत्रिकातन्तुः विशिष्टसंवेदीअङ्गैः सह सम्बद्धाः भवन्ति । विशिष्टेषु इन्द्रियाङ्गेषु तंत्रिकातन्तुनां समाप्तेः पूर्वं ते स्वस्य न्यूरोलेमा, मायलिनम् आवरणं च बलिदानं कुर्वन्ति । प्रत्येकस्य इन्द्रियस्य अन्त्यभागः केनचित् प्रकारेण निर्मितः भवति, यः अन्त्यङ्गः इति कथ्यते, एते अङ्गाः इन्द्रियाणां विशेषाः भागाः भवन्ति । प्रत्येकं इन्द्रियाङ्गसम्बद्धाः बहवः उपांगाः सन्ति, ये उत्तेजकान् अङ्गेभ्यः प्रसारयन्ति । किन्तु, वास्तविकं उत्तेजनं अङ्गे एव भवति ततः मस्तिष्कं प्राप्नोति, यत्र तस्य विश्लेषणं भवति तथा च विशिष्टसंज्ञायाः (Special Sense) ज्ञानं प्राप्यते। मनुष्यशरीरे पञ्च इन्द्रियाणि सन्ति, येन बाह्यलोकज्ञानं प्राप्यते। एते सन्ति- . 1. स्पर्शस्य भावः अथवा त्वचा - स्पर्शस्य, दबावस्य, वेदनायाः, वेदनायाः, तापस्य (ccat) तथा शीतस्य (शीतस्य) ज्ञानं ददाति । 2. रसावयवः जिह्वा वा - तेन सह किमपि आस्वादयित्वा तस्य रसः ज्ञायते । 3. गन्धः नासिका वा - वस्तुनः गन्धस्य ज्ञानं ददाति । 4. श्रवण-अङ्गाः अथवा कर्णाः - कर्णाः अस्मान् भिन्न-भिन्न-प्रकारस्य शब्दानां विषये अवगतं कुर्वन्ति । 5. दृग्अङ्गानि वा नेत्राणि - तेषां माध्यमेन जगतः विषयाः दृश्यन्ते। स्पर्श इन्द्रिय अथवा त्वचा (त्वक्) संरचना एवं कार्य स्पर्शक्षेत्रं अतीव विस्तृतं भवति, यदा तु शरीरस्य अन्ये सर्वे इन्द्रियाङ्गाः स्थानीयाः सन्ति, तथा च कस्मिन्चित् क्षेत्रे कार्यं कुर्वन्ति। स्पर्शस्यातिरिक्तं उष्णशीतचापवेदनादुःखलघुगुरुशुष्कस्निग्धादिसंवेदनानां ज्ञानम् अनेनैव भवति । शरीरस्य सर्वत्र त्वचायां तंत्रिकाअन्तजालं प्रसारितं भवति, यत् भिन्नानि संवेदनानि प्राप्य मस्तिष्कं प्रति प्रसारयति, एतानि ग्राहकाः इति उच्यन्ते किमपि एकस्य संवेदनस्य ग्राहकाः समानाः भवन्ति तथा च भिन्नप्रकारस्य संवेदनानां ग्राहकाः परस्परं भिन्नाः भवन्ति तेषां रचना अपि भिन्ना भवति। त्वचायां वर्तमानाः भिन्नाः प्रकाराः ग्राहकाः परस्परं पर्याप्तदूरे स्थिताः भवन्ति । त्वक्-उपरि समुचितप्रकारस्य उत्तेजकस्य प्रयोगेन विशिष्टस्य ग्राहकवर्गस्य स्थानं निर्धारितं भवति । तत्संवेदनविशेषस्य बिन्दु इत्युच्यते । येषु त्वक्-बिन्दवेषु स्पर्श-इन्द्रियं केनचित् कठोर-रोम-स्पर्शेन अनुभूयते, तानि क्षेत्राणि 'उष्णबिन्दवः', 'शीतबिन्दवः', वेदना इति ज्ञायन्ते ।एते वेदनाबिन्दवः इति उच्यन्ते । संवेदनाविशेषस्य बिन्दवः त्वक्स्य कस्मिन्चित् भागे अधिकं तिष्ठन्ति, अन्यस्मिन् भागे न्यूनाः भवन्ति । यदि पेन्सिलबिन्दुसदृशं कठिनं वस्तु त्वचायां दबावं कृत्वा स्पृश्यते तर्हि तत् दबावस्य संवेदना भवति, यस्य ग्राहकाः विशेषवर्गस्य भवन्ति। एतादृशाः ग्राहकाः त्वचां विहाय अन्येषु भागेषु अपि दृश्यन्ते यथा पेरिओस्टियमः कण्डराणाम् अधः मेसेन्ट्रीग्रन्थिषु एतेन संवेदनेन वयं अस्माकं शिरस्य अथवा तस्य भिन्नभागस्य स्थितिं गतिं च ज्ञास्यामः । एतादृशाः ग्राहकाः Lamellated अथवा Pacinian corpuscles इति उच्यन्ते । अस्य कारणात् शरीरस्य स्थितिः वेगः च ज्ञायते । यथा - यदि भवन्तः कञ्चन नेत्रद्वयं निमीलितं कृत्वा एकं हस्तं मेजस्य उपरि स्थापयित्वा अन्यं हस्तं मेजस्य उपरि सम्यक् समानस्थाने स्थापयितुं वदन्ति तर्हि सः सहजतया अन्यं हस्तं प्रथमहस्तस्य पार्श्वे स्थापयति।विल तत् सम्यक् समाने एव अवस्थायां स्थापयन्तु। तथैव विभिन्नप्रकारस्य संवेदनानां कृते विशिष्टप्रकाराः ग्राहकाः सन्ति, यथा स्पर्शसंवेदनार्थं स्पर्शकोशिकाः, दबावस्य कृते पसिनियनकोशिकाः, Ruffini, Ruffini इत्यस्य कूपाः), क्राउसस्य, गोल्गी-माज्जोनी-अङ्गानाम्, तापस्य कृते Ruffini corpuscles च, शीतस्य कृते क्राउसस्य बल्बसः अङ्गाः इत्यादयः केनचित् विशेषसंयोजक ऊतकेन निर्मिताः अङ्गाः सन्ति, येषु चर्म तंत्रिकानां (Cutaneous nerve endings) अन्ताः समाप्ताः भवन्ति मांसपेशी-धुरी, गोल्गी-शरीर-अन्त-प्लेट् इत्यादयः अपि त्वचा-संवेदनानां माध्यमाः सन्ति । एतेषां अतिरिक्तं वेदना-वेदना-आवेगं वहन्तः तंत्रिका-अन्ताः मुक्ताः एव तिष्ठन्ति अर्थात् त्वक्-उपरि स्वतन्त्रतया प्रसरन्ति । स्पर्शसंवेदनसम्बद्धाः केचन तंत्रिका-अङ्गाः अपि केशमूलेषु वेष्टिताः भवन्ति, येन स्पर्शज्ञानं प्राप्यते । एवं प्रकारेण भिन्नप्रकारस्य ग्राहकाः भिन्नाः संवेदनाः प्राप्नुवन्ति । कश्चन अपि एकः प्रकारः ग्राहकः एकमेव संवेदनं प्राप्तुं शक्नोति, तंत्रिका-आन्तर-तापमानस्य कृते येषां स्पर्श-संवेदना न भवितुम् अर्हति । रसगुल्यः जिह्वा वा जिह्वाया वा जिह्वाया वा मुख्यं कार्यं वस्तुनः स्वादनं कृत्वा तस्य रसं ज्ञातुं यतः तस्मिन् रसग्राहकाः सन्ति। मृदुतालु, टॉन्सिल, एपिग्लोटिस् इत्यादिषु श्लेष्मपर्दे अपि केचन रसग्राहकाः वर्तन्ते । जिह्वा एकः अत्यन्तं गतिशीलः अङ्गः अस्ति, यः रसस्य इन्द्रियस्य अतिरिक्तं चबना, निगलनम्, वाक् इत्यादीनि महत्त्वपूर्णानि कार्याणि अपि करोति । जिह्वा मुखस्य अन्तः स्थितेन श्लेष्माझिल्लीना पूर्णतया आच्छादितैः स्वैच्छिकस्नायुभिः निर्मितं इन्द्रियं भवति । जिह्वास्नायुः आन्तरिकबाह्यप्रकारयोः भवन्ति । आन्तरिकस्नायुः जिह्वायाः मुख्यभागं निर्मान्ति तथा च सर्वविधं सुकुमारगतिम् (बाह्य) कुर्वन्ति तथा च बाह्यस्नायुः जिह्वाया: हायोइड् अस्थि, अधोजङ्घा (Mandible) तथा टेम्पोरल अस्थिस्य स्टाइलोइड् प्रक्रिया च मध्ये स्थिताः भवन्ति तथा च तस्मिन् सम्मिलिताः भवन्ति चर्वणं च निगलनगतिम् (ऊर्ध्व-अधः, अग्रे-पृष्ठं) करोति। जिह्वाग्रं शरीरं च आधारं च त्रयः भागाः सन्ति । अस्य आधारः ह्योइड् अस्थिसङ्गतः भवति, तस्य अन्तः शरीरं च स्वतन्त्रं भवति । जिह्वायाः उपरिभागः पृष्ठभागः इति स्तरीयः स्क्वैमस उपकलायुक्तः भवति । जिह्वा ऊर्ध्वं कृत्वा तस्याः अधः पृष्ठे मध्यरेखां प्रति ऊर्ध्वं आगच्छन्तः श्लेष्माझिल्लीयाः अनेकाः गुच्छाः दृश्यन्ते, ये फ्रेनुलम्-लिंग्वे इति उच्यन्ते जिह्वाया: पश्चभागं मुखतलेन सह संयोजयति । जिह्वायान्तः भागः मुक्तः एव तिष्ठति । जिह्वां निष्कासिते तस्याः अन्तः (अग्रभागः) तीक्ष्णः भवति, परन्तु मुखतलस्थः शिथिलः भवति चेत् तस्याः अन्तः (ललाटः) गोलरूपेण तिष्ठति । स्वस्थावस्थायां जिह्वाया श्लेष्मा आर्द्रगुलाबी च तिष्ठति। अस्य ऊर्ध्वपृष्ठं मखमलं दृश्यते, बहुभिः उदग्रैः आवृतं च भवति, यत् पपिल्ला इति कथ्यते । अङ्कुराः केवलं जिह्वाया: उपरिभागे एव निवसन्ति, अधोपृष्ठे ते सर्वथा अनुपस्थिताः सन्ति, परन्तु तालु-कण्ठस्य, एपिग्लोटिस्-इत्यस्य च पृष्ठभागे अपि दृश्यन्ते केशिकाः अङ्कुरेषु जालरूपेण प्रसारिताः भवन्ति । स्वाद - तंत्रिका - सप्तमः (VII), नवमः (IX), दशमः च (X), कपाल-तंत्रिकाः तन्तुः एतेषु अङ्कुरेषु (papillae) समाप्ताः भवन्ति । एते अङ्कुराः 'रसगुल्माः' इति अपि उच्यन्ते । मनुष्येषु प्रायः १०,००० रसगुल्माः सन्ति । वृद्धावस्थायां तेषां संख्या न्यूनीभवति । पपिला मुख्यतया निम्नलिखितत्रिविधाः भवन्ति- 1. परिक्रमायुक्ताः पपिला 2. Chhatrikankur or Fungi form Papillae 3. सुत्रिकङ्कुर या फिलिफॉर्म पपिल्ला परिक्रमितपपिल्ला- एते जिह्वापृष्ठस्य पश्चभागस्य द्वितीयतृतीयभागस्य समीपे आङ्ग्लभाषायाः विपरीत 'V' इत्यस्य आकारेण समानान्तरपङ्क्तौ (१० तः १२) यावत् व्यवस्थिताः भवन्ति प्रत्येकं परिक्रमायुक्तेषु पपिल्लासु ९० तः २५० रसगुल्माः वर्तन्ते । एते अतीव विशालाः सुलभतया दृश्यमानाः पपिल्लाः सन्ति । कवकाः पपिल्लां निर्मान्ति - एते एकैकाः विकीर्णाः पपिल्लाः सन्ति ये जिह्वायां विशेषतः तस्याः अन्ते (ललाटस्य) किनारेषु च स्थिताः मशरूम इव दृश्यन्ते एतेषु प्रत्येकस्मिन् अङ्कुरेषु १ तः ८ रसगुल्माः वर्तन्ते । फिलिफॉर्म पपिल्ला - एते सूत्रसदृशाः नुकीलाः पपिल्लाः सन्ति ये जिह्वाया: अग्रभागस्य द्वितीयतृतीयभागस्य पृष्ठभागे दृश्यन्ते । तेषु रसगुल्मानां अभावः भवति । तेषां कार्यं वस्तुनः स्वरूपं कर्तुं न तु स्वादनं कर्तुं । रसस्य भावः केवलं परिक्रमायुक्तेभ्यः कवकरूपेभ्यः च पपिल्लाभ्यः आगच्छति । रसगुल्यः रसप्राप्तिविधिश्च - रसगुल्मा रसविशेषाङ्गाः । Lingual and gloss pharyngeal nerve इत्यस्य शाखा तेषां प्रत्येकस्मिन् कोशिकायां आगच्छति । प्रत्येकं रसगुल्मं पपिल्लापृष्ठे एकेन लघुछिद्रेण सह उद्घाट्यते तथा च तस्य सर्वाणि कोशिकानि ये सामूहिकरूपेण अस्मिन् स्थानं प्राप्नुवन्ति ते असंख्यानि केशसदृशप्रक्षेपणेषु समाप्ताः भवन्ति एतेषु स्तम्भेषु प्रविशन्तः आहारपदार्थाः एतेषां उदग्रतां तेषां सम्पर्केन उत्तेजयन्ति । एतेषु उत्पन्नाः उत्तेजनाः रस-संवेदनानां तंत्रिकाभिः (VII, IX तथा X कपाल-तंत्रिकाः) माध्यमेन मस्तिष्कस्य रसकेन्द्रं प्रति अधिकं प्रसारिताः भवन्ति तथा च तत्र रसस्य विश्लेषणं भवति, तदा एव वयं विभिन्नप्रकारस्य ज्ञानं प्राप्नुमः रसः भवति।भवति . प्रत्येक रसगुल्म अण्डाकारः भवति। तेषां अक्षाः ऋजुः पृष्ठलम्बः च तिष्ठन्ति । एतेषु रक्तवाहिकाः तंत्रिकाः च अधः प्रविशन्ति ।रसगुल्मेषु रसायनग्राहककोशिका अथवा स्वादककोशिकाः, सहायककोशिकाश्च भवन्ति । मूलरससंवेदना- मुख्यतया मधुर, अम्ल, कटु, लवण च चतुर्विधः रससंवेदनाः सन्ति। अधिकांशभोजनेषु स्वादः अपि च रसः भवति, परन्तु एतत् घ्राणेन्द्रियाणा सह सम्बद्धं भवति, गन्धग्राहकं उत्तेजयति न तु रसग्राहकान् जिह्वापृष्ठे सर्वेषु क्षेत्रेषु मूलभूतरससंवेदनाः समानरूपेण न उत्पद्यन्ते। जिह्वायाः केचन भागाः एव रसविशेषैः प्रभाविताः भवन्ति । जिह्वाग्रभागे मधुरलवणरसाः, जिह्वायाः उभयतः अम्लरसाः, जिह्वायाः पृष्ठभागे (कण्ठसमीपे) कटुरसाः ज्ञायन्ते जिह्वामध्यभागे 'रससंवेदना' विशेषः नास्ति । एवं प्रत्येकं रसविशेषस्य कृते जिह्वायां केचन रसगुल्माः सन्ति, ये केवलं उत्तेजकविशेषेण प्रभाविताः भवन्ति । रस आवेगस्य मार्गाः - रससंवेदनाः जिह्वायाः पूर्वद्वितीयभागात् मुखस्य तंत्रिकायाः शाखायाः द्वारा, पश्चात् तृतीयभागात् ग्लोसोफैरिन्जियल तंत्रिकायाः तालुतः च वहन्ति । ) ग्रसनीतः मस्तिष्कं वैगस तंत्रिकाद्वारा । उपर्युक्तत्रिषु कपाल-तंत्रिकासु रसतन्तुः मज्जा-लम्ब-स्थले समाप्ताः भवन्ति । इतः अक्षतंतुः अथवा अक्षतंतुः थैलमसं प्रति बहिः आगत्य ततः मस्तिष्कप्रकोष्ठस्य पार्श्विकापल्लवे स्थितं 'रसकेन्द्रं' प्राप्नुवन्ति ध्रानेन्द्रियं वा नासिका - नासिका कार्यम् वस्तुनः पदार्थस्य वा गन्धं ज्ञात्वा जिघ्रयितुं वा (Olfaction) । यथा रसज्ञानस्य विलयनरूपत्वम् आवश्यकम्, तथैव गन्धस्य वा गन्धस्य वा ज्ञानस्य कृते द्रव्यस्य वा पदार्थस्य वा वायुरूपेण वा वाष्परूपेण वा भवितुं आवश्यकम् । नासिकायां प्राप्ते वाष्पः वा वायुः वा स्थानीयस्रावे विलीनः भूत्वा घ्राणप्रदेशस्य कोशिकानां उत्तेजनं करोति । इतः उत्तेजनस्य आवेगाः घ्राणकन्दुकं प्राप्नुवन्ति ततः घ्राणमार्गेण मस्तिष्कस्य घ्राणप्रदेशं प्राप्नुवन्ति यत्र आवेगानां विश्लेषणं भवति, घ्राणेन्द्रियं च भवति नासिका वा नासिका वा संरचना घ्राणेन्द्रियं वा घ्राणं वा नासिकागुहाया: श्लेष्मपर्दा त्रिभिः लघुअस्थिभिः (Nasal conchae) अनेककक्षेषु विभक्तं भवति, ये नासिकायां बाह्यभित्तितः आरभ्यन्ते अस्थित्रयस्य (Nasal conchae) कारणात् अस्मिन् स्थाने त्रीणि लघुपिण्डसदृशानि उदग्रानि निर्मीयन्ते । सम्पूर्णं क्षेत्रं नासिकाश्लेष्मपटलेन आच्छादितं भवति, यत् स्तम्भरूपेण सिलिअटेड् उपकलायुक्तं भवति । एतेषां कोशिकानां स्रावेन नासिकायां श्लेष्माम् आर्द्रं, स्निग्धं, चिपचिपं च भवति । उर्ध्वं मध्यमं निम्नं च क्षैतिजं खन्धं नासिकायां जलशंचा सह क्रियते। अस्थिखालत्रयं नासिकार्धं अपूर्णतया चतुर्णां कक्षेषु विभजति, ये अग्रे पृष्ठतः गत्वा एकस्य उपरि अन्यस्य उपरि स्थिताः सन्ति निःश्वासितः वायुः अधः त्रयः कक्ष्याः माध्यमेन गच्छति, परन्तु सामान्यतया उपरितनं कक्षं न प्रविशति । गन्धस्य अङ्गाः परमकक्षस्य घ्राणश्लेष्मायां भवन्ति । घ्राणकोशिकानां अन्ताः अस्मिन् झिल्लीयां प्रसारिताः भवन्ति । नासिकागुहस्य ऊर्ध्वतमं कक्षं अन्धगुहां वा जेबं वा सदृशं भवति, यत् तथैव समाप्तं भवति । नासिकाच्छदसमीपे स्थितं घ्राण-उपकला गन्धसंवेदनशीलं भवति । एतेषां ग्रन्थिनां स्रावः सम्पूर्णं पृष्ठं आर्द्रं करोति, गन्धवाष्पाणां विलयनं च करोति ।आधारककोशिकानां आधारः ऊर्ध्वं तिष्ठति, उपरितनं झिल्लीं च निर्माति, येषु अन्तरिक्षेषु घ्राणकोशिकानां रोमसदृशाः सिलिया इव तस्मात् बहिः आगच्छन्ति वस्तुतः द्विध्रुवी तंत्रिकाकोशिका घ्राणेन्द्रियस्य ग्राहककोशिका भवन्ति । मनुष्येषु तेषां २५ मिलियनतः अधिकाः सन्ति, प्रत्येकं च समर्थककोशिकाभिः परितः भवति । प्रत्येकं ग्राहककोशिकायां गोलनाभिकं, दीर्घसूत्ररूपेण आद्यद्रव्यं च भवति । एताः कोशिका: श्लेष्मायां निहिताः एव तिष्ठन्ति । प्रत्येकस्य कोष्ठस्य प्रक्रियाद्वयं ध्रुवद्वयात् निर्गच्छति । कोशिका लम्बवत्, दीर्घाक्षे परस्परं समीपस्थाः, पृष्ठस्य लम्बवत् स्थिताः भवन्ति । एतेषां कोशिकानां पार्श्वतन्तुः (डेण्ड्राइट्स्) अन्तरिक्षेभ्यः बहिः आगच्छन्तीनां लघुप्रमाणस्य आकर्षकप्रक्रियायाः भवन्ति । एते किञ्चित् उपरि विस्तारं प्राप्य घ्राणदण्डं निर्मान्ति, विस्तारितेषु बल्बयुक्तेषु घ्राणपुटिकासु च समाप्ताः भवन्ति । प्रत्येकं पुटिकातः ६–२० दीर्घाः केशसदृशाः बहिर्गाः (सिलिया) उद्भवन्ति, ये पृष्ठीय-उपकलाम् आच्छादयन्ति । एते घ्राण-केश-कोशिका इति उच्यन्ते । पुटिका तस्य सिलिया च घ्राणान्तावयवः । घ्राणतंत्रिकां निर्मायन्ते ये ग्राहककोशिका: तेषां अक्षतंतु: अन्यस्मिन् अन्ते उत्पद्यन्ते, एथमोइड् अस्थिस्य क्रिब्रिफॉर्म प्लेट् मार्गेण गत्वा घ्राणकन्दुकं प्रविशन्ति। घ्राणबल्बः ग्रे पदार्थस्य विशेषसंरचनाः सन्ति, ये मस्तिष्कस्य घ्राणप्रदेशस्य स्तम्भविस्ताराः सन्ति । घ्राणबल्बस्य अन्तः ग्राहककोशिकानां (अक्षतंतुतन्तुनां अन्ताः) अन्त अक्षतंतुः गुच्छकोशिकानां, दानाकोशिकानां, माइट्रलकोशिकानां च डेण्ड्राइट्स् (पार्श्वतन्तुभिः) सह सिनैप्सः भवन्ति यस्मात् घ्राणग्लोमेरुली अथवा घ्राणग्लोमेरुली इति विशिष्टं वृत्ताङ्गं निर्मीयते । प्रत्येकं ग्लोमेरुलस् ग्राहककोशिकायाः प्रायः २६,००० अक्षतंतुभ्यः आवेगं प्राप्नोति । माइट्रल-गुच्छकोशिकानां अक्षतंतुः घ्राणमार्गं निर्मान्ति, यत् मस्तिष्कप्रकोष्ठस्य कालपल्लवे घ्राणकेन्द्रं प्रति पश्चात् गच्छति, यत्र आवेगानां विश्लेषणं भवति।Is, अस्माकं च विशेषगन्धस्य ज्ञानं भवति। श्रवणाङ्ग या कर्ण कर्णः कर्णः वा शरीरस्य अत्यावश्यकः भागः अस्ति, यस्य कार्यं शरीरस्य श्रवणं संतुलनं च धारयितुं भवति अतः शब्दसंज्ञायाः ज्ञानं भवति। कर्णस्य संरचना अतीव जटिला अस्ति, अतः अध्ययनदृष्ट्या निम्नलिखितत्रिषु प्रमुखेषु भागेषु विभक्तम् अस्ति- 1. बाह्यकर्णः 2. मध्यकर्णः 3. आन्तरिकः कर्णः बाह्यकर्णः वा कर्णः (External ear) - बाह्यकर्णः वा कर्णः (Auricle or pinna) तथा बाह्यकर्णः (External auditory meatus), द्वौ भागौ भवतः। कर्णस्य अथवा पिन्ना इति कर्णस्य सः भागः यः शिरःपार्श्वाद् बहिः निर्गच्छति, यः लचीलतन्तुकार्टिलेजेन निर्मितः, त्वचाभिः आवृतः च भवति शिरस्य उभयतः स्थितम् अस्ति । कर्णपल्लवस्य आकारः कुटिलः अनियमितः च भवति, तस्य बाह्यः धारः एन्थेलिक्सः इति उच्यते । हेलिक्सतः अन्तः प्रसृतः अर्धवृत्ताकारः कूर्चा एन्थेलिक्सः, उपरिभागे अतल्लीनः अवसादः त्रिकोणीयः कूपः इति कथ्यते, बाह्यकर्णनलिकायाः समीपस्थः गहनः भागः च शङ्खः इति कथ्यते ।तथा च पुरतः स्थितः लघुः प्रक्षेपणः कुह्रस्य प्रवेशद्वारं त्रागुस् इति उच्यते । अधो लम्बनभागः (Ear lobule) मृदुः भवति तथा च मेदःसंयोजक ऊतकेन निर्मितः भवति तथा च रक्तवाहिनीभिः समृद्धतया आपूर्तिः भवति।कर्णपल्लवः कर्णस्य रक्षणं करोति, ध्वनितरङ्गानाम् संग्रहणं च करोति।अधिकं कर्णस्य अन्तः प्रेषणे सहायकं भवति। बाह्य कर्ण कुहर (External auditory meatus) - आङ्ग्लभाषायाः 'S' अक्षरवत् वक्रं बाह्यकर्णपल्लवतः आन्तरिकं टिम्पैनिकझिल्लीं वा कर्णढोलकं (कर्णपर्दा) यावत् गच्छति, प्रायः २.५ से.मी. (१) दीर्घसंकीर्णनलिकां भवति। मध्यकर्णात् टिम्पनिकपर्देन विच्छिन्नः भवति । अस्य बाह्यः तृतीयभागः उपास्थिनिर्मितः अस्ति, शेषः अन्तः द्वितीयतृतीयभागः अस्थिनिर्मितं नलिकां रूपेण कालस्य अस्थिमध्ये गच्छति सम्पूर्णं बाह्यकर्णनालिकं रोमयुक्तत्वक् युक्तं भवति, या कर्णपुटं आच्छादितत्वक् सह निरन्तरतायां तिष्ठति । उपास्थिभागस्य त्वचायां बहवः वसायुक्ताः, वीर्यग्रन्थिः च भवन्ति ये क्रमशः वसामयस्य (तैलस्रावस्य) वीर्यस्य (कर्णमोमस्य) च स्रावं कुर्वन्ति । कर्णमोमस्य, केशानां (केशानां) कारणेन कर्णमोमस्य कुञ्चनात् च बाह्यवस्तूनि कर्णस्य अन्तः न प्रविशन्ति । Tympanic membrane or ear curtain or Tympanic membrane - कर्णढोल इत्यपि कथ्यते । सन्ति । कर्णपटलः मध्यकर्णं प्रति निपीडितः तिष्ठति । अयं बिन्दुः उम्बो इति कथ्यते । अस्मिन् स्थाने मध्यकर्णे स्थिता मल्लिकास्थिः कर्णपटलस्य अन्तः पार्श्वे समीपं भवति । कर्णपटलस्य अधिकांशभागः टिम्पैनिक-खाले निहितः एव तिष्ठति । एषः खन्धः बाह्यकर्णनालस्य अन्तः अन्तस्य पृष्ठभागे स्थितः भवति । बाह्यकर्णः बाह्यकर्णनालिकः च शब्दतरङ्गानाम् अन्तः सङ्गृह्य प्रेषयति । यदा ध्वनितरङ्गाः कर्णपटलं प्रहरन्ति तदा तस्मिन् स्पन्दनानि उत्पद्यन्ते, ये मध्यकर्णस्य अस्थिभङ्गैः अन्तः कर्णं प्रति प्रेषयति । मध्यकर्णः - मध्यकर्णः कर्णपटलस्य (tympanic membrane) अन्तःकर्णस्य च मध्ये स्थितः लघुः कक्षः अस्ति । अस्मिन् टिम्पैनिकगुहा, श्रवणअस्थिकोशिका च अन्तर्भवन्ति । Tympanic cavity - काल-अस्थिस्य पेट्रोल-भागे स्थितः संकीर्णः, अनाकारः वायु-पूरितः अवकाशः वा स्थानं वा । अस्य पूर्ववर्ती, पश्चात्, मध्यभागे, पार्श्वभागे च ४ भित्तिः, छतः, तलः च भवति, येषु सर्वेषु श्लेष्माझिल्लीभिः रेखिता अस्ति । काल-अस्थिस्य कृशाः पटलाः छतम्, तलञ्च निर्मान्ति, ते टिम्पैनिक-गुहां उपरि मध्य-कपाल-कोष्ठात्, अधः कण्ठस्य नाडिभ्यः च पृथक् कुर्वन्ति पश्च भित्तिः एकः उद्घाटनः (Aditus) अस्ति यः 'mastoid air cells' इत्यत्र उद्घाट्यते, अस्य अस्थिस्य लघुः शङ्कुकारः द्रव्यमानः अपि अस्ति (Stapedius) अस्य मांसपेशीयाः कण्डरा एकेन छिद्रेण गत्वा स्य शिखरे स्थितेषु स्टेप्स् इत्यनेन सह संलग्नः भवति पिरामिड इति । पार्श्वभित्तिः टिम्पैनिक-झिल्लीतः भवति । मध्यभित्तिः कालअस्थिस्य कृशस्तरः भवति । यस्मिन् परे पार्श्वे आन्तरिकः कर्णः भवति। अस्य द्वौ उद्घाटनौ स्तः, ये झिल्लीना आवृताः सन्ति । उपरितनं छिद्रं अण्डाकारं भवति, यत् अन्तःकर्णस्य वेस्टिबुलं प्रति उद्घाट्यते, तत् Fenestra ovalis इति उच्यते । द्वितीयं छिद्रं वृत्ताकारं यत् Fenestra rotundum इति कथ्यते । एतत् वृत्ताकारं मध्यकर्णस्य श्लेष्मपटलेन निमीलितं भवति, अन्तर्कर्णस्य कोक्लीया सह सम्बद्धं भवति । पूर्वभित्तिः काल-अस्थि-निर्मितः भवति । अस्य टिम्पैनिक-झिल्लीयाः अत्यन्तं समीपे एकं छिद्रं भवति यत् यूस्टेचियन-नलिकेः उद्घाटनम् अस्ति । यूस्टेशियन ट्यूब अथवा श्रवणनलिका अथवा ग्रसनीटाइम्पैनिक नली - मध्यकर्णस्य मध्यकर्णस्य नासिकाग्रसनीयाश्च मध्ये सम्पर्कं निर्माति। मध्यकर्णस्य रेखांकरो श्लेष्मा अपि अस्याः नलिकेः निरन्तरतायां रेखाङ्कयति । मध्यकर्णस्य सम्बन्धः अपि मास्टोइड् वायुकोशिकाभिः सह अस्ति । कण्ठसंक्रमणं प्रायः अस्याः नलिकेः माध्यमेन मध्यकर्णं प्राप्नोति, कर्णनालिके कोशिकासु प्राप्य फोडाः भवितुम् अर्हन्ति । श्रवण अस्थि - त्रीणि लघु अस्थि (malleus? incus or anvil and stapes) भवन्ति, ये टिम्पैनिक झिल्लीतः मध्ये स्थितं अण्डाकारच्छिद्रं (fenestra ovalis) यावत् श्रृङ्खलारूपेण स्थिताः भवन्ति प्रत्येकस्य अस्थिस्य (maleus) अन्तः अन्यस्य अस्थिस्य अन्ते सह संयोजयति । प्रथमस्य अस्थिस्य शिरः टिम्पैनिक झिल्ली इत्यनेन सह सम्बद्धं भवति तथा च अन्तिमस्य अस्थिस्य (stapes) अन्तः फेनेस्ट्रा ओवालिस् इत्यस्य समीपस्थः भवति । शृङ्खलाबद्धत्वात् ध्वनितरङ्गैः उत्पद्यमानानि स्पन्दनानि टिम्पैनिक-झिल्लीद्वारा, एतेषां त्रयाणां श्रवण-अस्थिकोशिकानां माध्यमेन अन्तःकर्णं प्राप्नुवन्ति तथा च बाह्यकर्णस्य अन्तःकर्णेन सह सम्बन्धः स्थापितः भवति आन्तरिककर्णः - एषः श्रवण-अङ्गस्य मुख्यः भागः भवति यः काल-अस्थिस्य पेट्रोल-भागे स्थितः अस्ति । अस्मिन् श्रवणसन्तुलनस्य अवयवाः स्थिताः सन्ति । अन्तःकर्णस्य संरचना ज़िगज़ैग् जटिला च भवति, या किञ्चित् घोंघा इव भवति । अस्मिन् अस्थि-चक्रव्यूहः, झिल्ली-चक्रव्यूहः च इति मुख्यतया द्वौ संरचनात्मकौ स्तः, ये परस्परं अन्तः निवसन्ति । अस्थि-चक्रव्यूहः काल-अस्थिस्य पेट्रोल-भागे स्थितानां कुटिल-अनियमित-आकारस्य नालिकानां श्रृङ्खला अस्ति, या पेरिलिम्फ् इति द्रवेण पूरिता भवति अस्थि चक्रव्यूहस्थः झिल्लीयुक्तः चक्रव्यूहः । अस्मिन् यूट्रिकल, सकुल, अर्धवृत्ताकारनालिकाः, कर्णनालिकाः च भवन्ति । एतेषु सर्वेषु निर्माणेषु अन्तःलसिकाद्रवः पूरितः भवति, श्रवणसन्तुलनयोः सर्वे इन्द्रियग्राहकाः वर्तन्ते । अर्धवृत्तपात्राणि अर्धवृत्ताकारनालयोः अन्तः भवन्ति । अस्थिनहरयोः नलिकायोः मध्ये यत् अन्तरं भवति तत् पेरिलिम्फेन पूरितम् अस्ति । अस्थिचक्रव्यूहस्य अन्तः स्थितत्वात् तेषां आकारः समानः एव तिष्ठति । एतेषां वर्णनं केवलं अस्टिल-चक्रव्यूह-ग्रन्थे एव कृतम् अस्ति । अस्थि चक्रव्यूहे निम्नलिखित त्रीणि संरचनानि समाविष्टानि सन्ति- 1. प्रघना वा वेस्टिबुले 2. ३ अर्धवृत्ताकाराः नहराः 3. कोक्लीया प्रघनः वेस्टिबुले वा - अयं चक्रव्यूहस्य मध्यकक्षः । अस्य पुरतः कोक्लीया, पृष्ठतः अर्धवृत्ताकाराः नहराः च सन्ति । मध्यकर्णस्य स्टेप्स् अस्थिस्य प्लेट् वेस्टिबुलस्य बाह्यभित्तिस्य अण्डाकारच्छिद्रे (fenestra ovalis) संलग्नं भवति । एतेन माध्यमेन वेस्टिबुलस्य मध्यकर्णेन सह प्रत्यक्षः सम्पर्कः भवति । मध्यकर्णस्य वेस्टिबुलस्य च मध्ये अस्मिन् खिडकीरूपे छिद्रे केवलं झिल्लीपर्दा एव स्थापितः अस्ति । वेस्टिबुलस्य अन्तः अन्तःलसिकापूरितस्य झिल्लीयुक्तस्य चक्रव्यूहस्य द्वौ पुटौ स्तः । एते उट्रिकलः, सकुलः च इति उच्यते । प्रत्येकं पुटके इन्द्रियपट्टिका वर्तते, यत् मकुले इति उच्यते । वेस्टिबुल (Superior), पश्च (Posterior) तथा पार्श्व (Lateral) इत्येतयोः उपरि एते त्रयः अस्थियुक्ताः अर्धवृत्ताकाराः नहराः सन्ति, ये वेस्टिबुले संलग्नाः एव तिष्ठन्ति एते त्रयः नलिकां परस्परं लम्बवत् भवन्ति । झिल्लीयुक्ता अर्धवृत्ताकारनालिकाः अस्थियुक्ताः अर्धवृत्ताकाराः च पेरिलिसलद्रवेण पूरिताः भवन्ति तथा च झिल्लीनलिकानां अन्तः अन्तःगर्भाशयद्रवः भवति प्रत्येकस्य पात्रस्य अन्तः किञ्चित् विस्तारितः भवति, यत् 'ampulla' इति कथ्यते, यस्मिन् इन्द्रियग्राहकः - Crista ampullaris इति भवति । अस्मिन् गुम्बज इति केशकोशिका अपि सन्ति । अत्रैव अष्टमकपालतन्त्रस्य शाखा वेस्टिबुलर तंत्रिका आगच्छति । मूत्रपिण्डः, पुटः, अर्धवृत्ताकाराः च नहराः, त्रयः अपि शरीरस्य समतां स्थापयितुं चिन्तिताः सन्ति न तु श्रवणकार्यस्य विषये।घोंसस्य शंख इव दृश्यते। मध्ये स्थितं शङ्कुअस्थिक्षं परितः द्वित्रिचतुर्थांशं (२२)वारं कुण्डलितं भवति, यत् मोडियोलस् इति कथ्यते । अधमचक्रं बृहत्तमं ऊर्ध्वं च लघुतमम् । कोक्लीया-नली छिद्रस्य अण्डाकारस्य (fenestra rotunda) खिडकीपर्यन्तं विस्तृता भवति । अस्थिकर्णिकायाः अन्तः झिल्लीयुक्तकर्णिकायाः समानप्रमाणस्य नलिकां भवति । एतयोः नलिकयोः मध्ये पेरिलिम्फ द्रवः पूरितः भवति । झिल्लीयुक्तं कोक्लीया-पात्रं वेस्टिबुलर-बेसिलर-नाम्नाभ्यां झिल्लीद्वयेन त्रिषु पृथक् पृथक् कुण्डलित-(सर्पिल)-पात्रेषु दीर्घवृत्तेन विभक्तं भवति ये यथा- १. 1. स्कैला वेस्टिबुले 2. स्काला मीडिया कोक्लीयर नलिका 3. स्काला तिम्पनी स्काला वेस्टिबुला वेस्टिबुल इत्यनेन सह सम्बद्धं भवति तथा च स्केला टिम्पानी वृत्ताकारस्य छिद्रजालकस्य अन्ते भवति तथा च स्कैला मीडिया अन्ययोः नाडीयोः मध्ये अवशिष्यते तथा च अन्तःलिम्फद्रवेण पूरितं भवति स्काला वेस्टिबुला, स्केला टिम्पानी च पेरिलिम्फेन पूरिताः भवन्ति । एते त्रयः नलिकाः समानान्तरेण व्यवस्थिताः भवन्ति, अस्थि-अक्षस्तम्भस्य (Modiolus) परितः कुण्डलं कृत्वा ऊर्ध्वं आरोहन्ति । सर्पिल-अङ्गः स्केला-माध्यमेषु अपि वर्तते यत् कोक्लीयर-नलिकां अपि उच्यते, यत् कोर्टि-अङ्गम् इति कथ्यते । कोर्टी इत्यस्य अङ्गः सहायककोशिकाभिः रोमकोशिकैः च निर्मितः श्रवणस्य अन्तअङ्गः अस्ति । कुण्डलस्य सम्पूर्णदीर्घतायाः मध्ये केशकोशिकाः पङ्क्तौ व्यवस्थिताः भवन्ति । बाह्यरोमकोशिकाः त्रिपङ्क्तौ, अन्तः केशकोशिका च बेसिलरपर्दे अन्तः धारायाम् एकपङ्क्तौ व्यवस्थिताः भवन्ति । मनुष्येषु प्रायः ३५०० आन्तरिककेशकोशिका, २०,००० बाह्यकेशकोशिका च सन्ति । एतेषु आन्तरिकबाह्यकेशकोशिकेषु केशसदृशाः इन्द्रियरोमाः अथवा स्टीरियोसिलिया भवन्ति । प्रत्येकस्मिन् बाह्यकेशकोषे ८० तः १०० पर्यन्तं इन्द्रियरोमाः भवन्ति तथा च अन्तः केशकोष्ठे केशाः पङ्क्तिरूपेण व्यवस्थिताः भवन्ति, येन 'डब्ल्यू' अथवा 'उ' इति अक्षरं निर्मीयते अस्ति । कर्णस्य तंत्रिकाः - कर्णस्य आपूर्तिः अष्टमी (VIII) कपाल-तंत्रिका (Vestibulocochlear nerve) द्वारा भवति । शाखाद्वये विभज्यते । एकः वेस्टिबुलं गच्छति अपरः कोक्लीयाम्। वेस्टिबुलं गच्छन् शाखा वेस्टिबुलर तंत्रिका इति उच्यते । शरीरस्य समतोलस्य निर्वाहप्रक्रियायाः सम्बन्धी अस्ति । उत्तेजितः सन् मस्तिष्ककोशं प्रति आवेगान् प्रसारयति । द्वितीयः तंत्रिका या कोक्लीया गच्छति, सा कोक्लीया तंत्रिका इति कथ्यते । अयं कोक्लीयामध्ये स्थिते अस्थिस्तम्भे (Modiolus) प्रविशति तथा च श्रवणअङ्गस्य (Organ of Corti) समीपे गत्वा तस्य अनेकाः शाखाः परितः प्रसृताः सन्ति अस्याः तंत्रिकायाः वहिताः आवेगाः मस्तिष्कस्य कालपल्लवे स्थितं श्रवणकेन्द्रं प्राप्नुवन्ति । यत्र 'ध्वनिः' विश्लेषितः भवति तथा च वयं विशिष्टस्य शब्दस्य संवेदनं ज्ञातुं शक्नुमः। श्रवणतन्त्रम् - ध्वनिना वायुना तरङ्गाः स्पन्दनानि वा उत्पद्यन्ते ये प्रति सेकण्ड् प्रायः ३३२ मीटर् वेगेन प्रसारिताः भवन्ति । शब्दस्य श्रवणं तदा एव सम्भवति यदा तस्य वायुतले तरङ्गजननक्षमता भवति ततः वायुजनिताः एताः तरङ्गाः कर्णं प्रहरन्ति । शब्दस्य प्रकारः, तस्य स्वरः, तस्य तीव्रता वा तीव्रता, तस्य माधुर्यं वा कठोरता वा इत्यादयः वायुतरङ्गानाम् आवृत्तिः, परिमाणं, रूपं च अवलम्बन्ते । यथा पूर्वं उक्तं, बाह्यकर्णस्य कर्णिका ध्वनितरङ्गानाम् संग्रहणं कृत्वा बाह्यश्रवणमाध्यमेन कर्णं प्रति प्रसारयति तदनन्तरं ध्वनितरङ्गाः टिम्पैनिक-झिल्लीयाः सह संघातं कृत्वा समानप्रकारस्य स्पन्दनं जनयन्ति । कर्णपटलस्य स्पन्दनाः अस्थिकर्णस्य गतिना मध्यमकर्णद्वारा प्रसारिताः भवन्ति । कर्णपटलस्य स्पन्दनं क्रमशः इन्कस् तथा स्टेप्स् अस्थिद्वारा समीपस्थेन मलेयस् अस्थिद्वारा अण्डाकारच्छिद्रे (fenestra ovalis) झिल्लीं प्राप्नोति यदा स्पन्दनं अत्र प्राप्नोति तदा वेस्टिबुले स्थिते पेरिलिम्फ द्रवे तरङ्गाः उत्पद्यन्ते । स्केला-वेस्टिबुले, स्केला-टिम्पनी-इत्येतयोः मध्ये स्थितः पेरिस्टलसिस् वेस्टिबुलस्य पेरिस्टलसिस्-सम्बद्धः भवति, यस्य परिणामेण सः अपि स्पन्दनं करोति स्कैला वेस्टिबुले तथा स्केला टिम्पैनी इत्येतयोः तरङ्गाः स्कैला मीडिया अथवा कोक्लीयर डक्ट् इत्यस्य अन्तःलिम्फं अपि स्पन्दयन्ति, यस्य परिणामेण बेसिलर झिल्लीयां तथा च ऑर्गन आफ् कोर्टि इत्यस्य केशकोशिकासु स्पन्दनं भवति अस्मात् उत्पन्नाः तंत्रिका-आवेगाः अष्टम-कपाल-तंत्रिका (vestibulocochlear nerve) इत्यस्य कोक्लीयर-शाखायाः माध्यमेन मस्तिष्कस्य टेम्पोरल्-लोब-मध्ये स्थितं श्रवणकेन्द्रं प्राप्नुवन्ति अत्र शब्दः विश्लेषितः विशिष्टः शब्दः च विज्ञायते । शरीरस्य संतुलनं संतुलनं च- शरीरस्य संतुलनं संतुलनं च स्थापयितुं कार्यं अन्तःकर्णस्य वेस्टिबुलर यंत्र, यूट्रिकल, सैक्युल तथा अर्धवृत्ताकार नहरैः क्रियते। यदि शिरस्य स्थितिः किमपि परिवर्तनं भवति तर्हि पेरिलिम्फः अन्तःलसिका च गच्छन्ति, यस्य कारणेन केशकोशिका: नमन्ति (नक्राः) भवन्ति तथा च मूत्रपिण्डे, पुटके, अम्पुले च स्थिताः इन्द्रियतंत्रिकाः तंत्रिकाअङ्गाः उत्तेजिताः भवन्ति वेस्टिबुलर-तंत्रिका (अष्टम-कपाल-तंत्रिका-शाखा) तन्तुः तस्मात् उत्पन्नं तंत्रिका-आवेगं मस्तिष्कस्य मस्तिष्क-मस्तिष्कं प्रति प्रसारयन्ति मस्तिष्कस्य आज्ञानुसारं तेषु सर्वेषु मांसपेशीषु तदनुरूपं गतिः क्रिया च भवति, यस्य कारणेन शरीरस्य समतास्थितिः निर्वाह्यते दृष्टिः वा नेत्रे नेत्रेण वा नेत्रेण वा अस्माकं वस्तुनः 'प्रतीतिः' भवति। दृष्टिः तत् इन्द्रियं यस्य उपरि मनुष्यः अधिकतया आश्रितः अस्ति। दृष्टिः एकः जटिलः प्रक्रिया अस्ति, यस्मिन् प्रकाशकिरणानाम् प्रति संवेदनशीलतायाः, रूपस्य, दूरस्य, वर्णस्य इत्यादीनां प्रत्यक्षज्ञानं प्रवृत्तं भवति । नेत्राणि अतीव जटिलानि इन्द्रियाणि सन्ति, ये कक्षागुहायां वामदक्षिणयोः एकैकं भवन्ति । ते प्रायः वृत्ताकाराः भवन्ति, तेषां व्यासः प्रायः एकइञ्चः (२.५ से.मी.) भवति । एते नेत्रगोलकाः इति उच्यन्ते । कक्षागुहा शङ्कुरूपः भवति । अस्य गहनतमभागे (Apex) एकः गोलच्छिद्रः (foramen) अस्ति, यस्य माध्यमेन द्वितीयकपालतन्त्रस्य (optic nerve) मार्गः निर्मीयते । अस्य गुहाया: छतम् अग्रभागीय-अस्थि-द्वारा, तल-अस्थि-अस्थि-द्वारा, पार्श्व-भित्ति-जायगोमेटिक-स्फेनोइड्-अस्थि-द्वारा, मध्य-भित्तिः च अश्रु-, मेक्सिला, एथमोइड्, स्फेनोइड्-अस्थिभिः च एकत्र निर्मितं भवति अस्मिन् गुहायां नेत्रगोलकं मेदः ऊतकयोः निहितं रक्षितं च भवति । नेत्रस्य संरचना - नेत्रगोलकस्य भित्तिः निम्नलिखितत्रयैः ऊतकस्तरैः निर्मितं भवति- 1. बाह्य तन्तुयुक्तः स्तरः 2. मध्यनाडी स्तर 3. आन्तरिक तंत्रिका स्तर बाह्य रेशेदारस्तर - एषा नेत्रगोलकस्य बाह्यतमः समर्थकस्तरः भवति, यः मुख्यतया कठोरतन्तुयुक्तसंयोजक ऊतकस्य मोटेन झिल्लीना निर्मितः भवति अस्मिन् स्क्लेरा, स्क्लेरा वा कर्णिका वा भवति । स्क्लेरा नेत्रगोलकस्य पृष्ठभागस्य अपारदर्शककठोरतन्तुयुक्तानां ऊतकानाम् श्वेतस्तरः अस्ति । अतः केवलं नेत्रगोलकस्य पृष्ठभागः ५/६ भागः एव आच्छादितः तिष्ठति । अस्य बाह्यपृष्ठं श्वेतम् एव तिष्ठति, नेत्रस्य स्क्लेरा इति भवति, यस्मिन् नेत्रस्य चालकाः सर्वे स्नायुः संलग्नाः भवन्ति । नेत्रगोलकस्य अन्तः मृदुस्तरस्य रक्षणं कृत्वा तस्य आकारं स्थिरं करोति । कर्णिका बाह्यतन्तुस्तरस्य पूर्वपारदर्शकः भागः भवति, यः नेत्रगोलकस्य पूर्वभागे स्थितः भवति । नेत्रगोलकस्य अग्रभागस्य १/६ भागं कर्णिका भवति । तस्मिन् रक्तवाहिनीनां सर्वथा अभावः अस्ति । प्रकाशकिरणाः रेटिनां प्राप्तुं कर्णिकाद्वारा गच्छन्ति । स्क्लेरा, कार्निया च निरन्तरतायां तिष्ठन्ति। बाह्यतन्तुस्तरः नेत्रगोलकं सम्पूर्णतया आच्छादयति, पश्चभागं विहाय यत्र स्क्लेरायां लघुच्छिद्रं भवति यस्मात् माध्यमेन नेत्रगोलकात् मस्तिष्कं प्रति दृक्तंत्रिकाः तन्तुः प्राप्नुवन्ति मध्यनाडीस्तर - एषः नेत्रगोलकस्य मध्यस्तरः, यस्मिन् बहवः रक्तवाहिकाः अवशिष्यन्ते । अस्मिन् कोरोइड् अथवा कोरोइड्, सिलिअरी शरीरं वा सिलिअरी शरीरं वा उपतारं वा परितारिका वा भवति । अस्य स्तरस्य वर्णः कृष्णवर्णस्य भवति यतः ते वर्णकद्रव्याणि सन्ति ये नेत्रस्य अन्तः कक्षं पूर्णतया प्रकाशप्रमाणं कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति यस्मिन् प्रकाशकिरणाः रेटिनायां प्रतिबिम्बं निर्मान्ति। नाडीस्तरस्य पश्चभागः २/३ भागः कोरोइड् इति पतलेन झिल्लीना निर्मितः भवति, रक्तवाहिनीनां स्तरः, स्क्लेरा-रेटिना-योः मध्ये संयोजक-उतकयोः च भवति इदं (कोरोइड्) श्यामभूरेण वर्णेन रेटिनायां रक्तं प्रयच्छति । नाडीस्तरः पूर्वभागे घनीभूतः भूत्वा सिलिअरीशरीरं निर्माति, यस्मिन् स्नायुग्रन्थि ऊतकं भवति । सिलिअरी-स्नायुः लेन्सस्य आकारं नियन्त्रयन्ति तथा च आवश्यकतानुसारं समीपे दूरं वा प्रकाशस्य किरणानाम् केन्द्रीकरणे सहायकाः भवन्ति । एते आवासस्नायुः इति उच्यन्ते । सिलिअरी ग्रन्थिः 'नेट्रोड्' अथवा जलीयहास्यं नामकं जलीयं द्रवम् स्रावयति, यत् नेत्रे लेन्स-कर्णिकायोः मध्ये स्थानं पूरयति, परितारिका-कर्णिकायोः कोणे स्थितैः लघु-छिद्रैः प्रवहति ।तस्य माध्यमेन नाडीषु गच्छति . कोरोइडस्य पूर्वविस्तारः कृशस्नायुस्तररूपेण भवति यस्य नाम उपतारः अथवा परितारिका इति । नेत्रगोलकस्य वर्णभागः यः कर्णिकाद्वारा दृश्यते । इदं कर्णिका-चक्षुषः मध्ये स्थितं भवति, एतत् अन्तरिक्षं पूर्व-पश्च-कक्षेषु विभजति । कर्णिका-परितारिका-खातेः मध्ये यः अन्तरः अस्ति सः पूर्वकक्षः, परितारिका-चक्षुषः च मध्ये यः अन्तरः अस्ति सः पश्चकक्षः । परितारिकायां वृत्तरूपेण विकिरणीयतन्तुरूपेण मांसपेशी ऊतकं भवति, वृत्ततन्तुः पुतलीं संकुचितं कुर्वन्ति, विकिरणतन्तुभिः तस्याः विस्तारः भवति परितारिकामध्ये वृत्तच्छिद्रं भवति। यस्मिन् पुतली वा पुतली वा कथ्यते तस्मिन् भवन्तः आगच्छन्तं प्रतिबिम्बं लघुपुतली इव पश्यन्ति । प्रकाशस्य तीव्रतानुसारं पुतलीयाः आकारः वर्धमानः न्यूनः च भवति । नेत्रे उज्ज्वलप्रकाशस्य प्रवेशं निवारयितुं तीव्रप्रकाशस्य प्रभावेण संकुचितः भवति, न्यून (मन्द) प्रकाशे च विस्तारं करोति येन अधिकतमः प्रकाशः (प्रकाशः) रेटिनापर्यन्तं गन्तुं शक्नोति अन्तः तंत्रिकास्तरः - नेत्रगोलकस्य अन्तःतमस्तरः रेटिना अथवा रेटिना इति कथ्यते, यः तंत्रिकाकोशिकानां तंत्रिकातन्तुनां च अनेकस्तरैः निर्मितः भवति तथा च नेत्रस्य पश्चकक्षे स्थितः भवति ।एतत् भवति एकस्मिन् पार्श्वे कोरोइड् भवति, तस्य समीपे एव तिष्ठति । अपरं तु काचहास्यं पूरितं तिष्ठति । सिलिअरीशरीरस्य पृष्ठतः एव समाप्तं भवति । अण्डाकारं भवति । रेटिनायां स्थूलः कृशः च स्तरः भवति । स्थूलस्तरः न्यूरोरेटिना इति तंत्रिका ऊतकस्य भवति, यः दृक् तंत्रिकायाः सह सम्बद्धः भवति । तस्य पृष्ठतः वर्णकयुक्तस्य उपकलायाः कृशः स्तरः भवति, यः कोरोइड्-इत्यत्र संलग्नः भवति, रेटिना-पृष्ठतः परावर्तनं च निवारयति । न्यूरोरेटिना दीर्घदण्डाकारकोशिकाः – दण्डाः शङ्कुरूपाः कोशिकाश्च – शङ्कुः च भवन्ति, ये तेषु उपस्थितानां प्रकाशसंवेदनशीलवर्णकद्रव्याणां कारणेन प्रकाशस्य प्रति अतीव संवेदनशीलाः भवन्ति एतेषां अतिरिक्तं अन्ये बहवः तंत्रिकाकोशिकाः (न्यूरोन्) अपि न्यूरोरेटिनायां निवसन्ति । प्रत्येकं नेत्रे प्रायः १२५ मिलियनं दण्डाः ७ मिलियनं शङ्कुः च सन्ति, येषां कार्याणि भिन्नानि सन्ति । अधिकांशः शङ्कुः रेटिना-केन्द्रे, लेन्सस्य पृष्ठतः एव, पीतबिन्दुः अथवा मैकुला ल्यूटिया इति क्षेत्रे स्थितः भवति । मक्युला ल्यूटिया इत्यस्य केन्द्रे लघु अवसादः भवति, तत् फोविया अथवा केन्द्रीयसॉकेटः अथवा फोविया सेण्ट्रलिस् इति उच्यते, दण्डाः तथा च केचन शङ्कुः रेटिनायाः अवशिष्टे भागे परिधीयरेटिना इति उच्यते।जीवितम् मक्युला ल्यूटिया इति रेटिना इत्यस्य क्षेत्रं यत्र तीक्ष्णतमं बिम्बं निर्मीयते । शङ्कुः वर्णबोधं सक्षमं करोति । दण्डाः कृष्णशुक्लछायानां बोधं कुर्वन्ति, एतेषां माध्यमेन एव वयं मन्दप्रकाशे अपि विषयान् द्रष्टुं समर्थाः भवेम । मक्युला ल्यूटिया इत्यस्य नासिकाभागं प्रति प्रायः ३ मि.ली. यत्र चक्षुषी नेत्रगोलकात् निर्गच्छति तस्मात् दूरे सः लघुबिन्दुः दृक्चक्रः इति उच्यते प्रकाशप्रतिसंवेदनहीनत्वात् च अन्धबिन्दुः इति उच्यते। ) इत्यपि वदन्ति। अन्धस्थाने बिम्बस्य अनिर्माणस्य कारणम् अस्ति यत् अस्मिन् स्थाने दण्डशङ्कुयोः सर्वथा अभावः अस्ति । दण्डाः शङ्कुः च दृष्टिस्य वास्तविकग्राहकाः सन्ति तथा च तेषु प्राप्यमाणः प्रकाशः आवेगान् जनयति, ये दृक्तंत्रिकाद्वारा मस्तिष्कस्य दृश्यकेन्द्रं प्रति प्रसारिताः भवन्ति, यत्र दृश्यप्रभावः उत्पद्यते।छापाः) उत्पद्यन्ते नेत्रगोलकगुहाः - नेत्रगोलकं त्रिषु गुहासु विभक्तं भवति। कर्णिका-परितारिकायोः मध्ये यः क्षेत्रः अस्ति सः पूर्वकक्षः, परितारिका-चक्षुषः च मध्ये यः क्षेत्रः अस्ति सः पश्चकक्षः इति कथ्यते । उभयत्र कक्षेषु जलीयहास्यम् इति पारदर्शकेन, कृशेन, जलीयेन द्रवेण पूरितम् अस्ति ।नेत्रगोलकस्य अन्तः दबावः (Intraocular pressure) नित्यं नित्यं स्थापयितुं अस्मिन् उपरि निर्भरं भवति एतत् लेन्स-कर्णिका-योः कृते आक्सीजन-ग्लूकोज-अमीनो-अम्ल-इत्यादीनि आवश्यकानि पोषकाणि प्रयच्छति, येषु पोषणार्थं रक्तवाहिनयः नास्ति । नेत्रगोलकं सिलिअरीशरीरस्य केशिकाभिः उत्पद्यते । अग्रे कक्षं प्राप्तुं पश्चकक्षं गत्वा कर्णिकायाः आधारे स्क्लेराल् शिरासाइनस् इति श्लेम्न्-नहरः इति अपि ज्ञायते नेत्रगोलकस्य तृतीयः बृहत्तमः च गुहा काचकक्षः इति कथ्यते, यः नेत्रगोलकस्य प्रायः ८० प्रतिशतं भागं गृह्णाति । एतत् लेन्सस्य पृष्ठतः सम्पूर्णं स्थानं पूरयति । अयं कक्षः विट्रियस-हास्य-नामकेन वर्णहीनेन पारदर्शकेन जेली-सदृशेन पदार्थेन पूरितः भवति, यत् वस्तुतः संयोजक-उपस्थानां परिवर्तनम् अस्ति । बाह्यचापेन नेत्रगोलकस्य उद्भवं निवारयितुं अस्य कार्यं भवति । कोलेजनस्य, हाइलूरोनिक अम्लस्य च अतिरिक्तं अन्ये घटकाः नेत्रबिन्दुसदृशाः सन्ति । काचद्रवः सिलिअरीशरीरेण उत्पद्यते । एतत् चक्षुषः, रेटिना च पोषणं प्रयच्छति । चक्षुषः - लेन्सः नेत्रगोलकस्य परितारिकायाः पृष्ठतः एव स्थितः भवति । पारदर्शी, दृढं किन्तु लचीलं, वृत्ताकारद्विउत्तलसंरचना अस्ति, यस्मिन् रक्तवाहिनयः सन्ति । पारदर्शी लचीले गुटिकायां निरुद्धं भवति, निलम्बनस्नायुबन्धैः सिलिअरीशरीरे संलग्नं भवति । एते निलम्बनस्नायुबन्धाः चक्षुषः स्थाने धारयन्ति तथा च तेषां माध्यमेन सिलिअरीस्नायुः चक्षुषः उपरि आकर्षयन्ति तथा चक्षुषः आकारं परिवर्त्य दूरस्थं वा समीपस्थं वा वस्तु द्रष्टुं शक्नुवन्ति इन्द्रियस्नायुबन्धानां शिथिलतायाः कारणात् चक्षुः उभयतः उत्तिष्ठति अर्थात् चक्षुषः उत्तलता वर्धते तेषां तनावात् चक्षुषः उत्तलता न्यूनीभवति, तत् च समतलं भवति एतादृशी क्रिया भिन्न-भिन्न-अन्तर-दृश्य-वस्तुनानुसारं स्वयमेव भवति, यत् 'नेत्र-आवासः' इति कथ्यते । नेत्रस्य सहायकसंरचना - नेत्रे अतीव सुकुमाराः अङ्गाः सन्ति ये सहायकसंरचनाभिः रक्षिताः भवन्ति, एतानि संरचनानि निम्नलिखितरूपेण सन्ति- कक्षा वा कक्षा गुहा - पूर्वम् अस्य वर्णनं कृतम् अस्ति । भ्रू नेत्रपक्षिणः पलकानि नेत्रपटल अश्रु यंत्र नेत्रस्य मांसपेशी भ्रूः - अग्रास्थिस्य कक्षीय-उत्कर्षस्य उपरि त्वक्-उपरि तिर्यक्-उन्नताः लघुः भ्रूः इति उच्यते । तेषां मुख्यं कार्यं सुरक्षा अस्ति । ललाटे आगच्छन्तं स्वेदं नेत्रयोः प्रवेशं निवारयन्ति, अतिसूर्यप्रकाशात् रक्षन्ति च । पलक - एते प्रत्येकस्य नेत्रस्य पुरतः उपरि अधः च कृशत्वक् आच्छादितस्य अरिओलर ऊतकस्य चलगुच्छद्वयं भवति । एतयोः मध्ये ऊर्ध्वपक्ष्माणि बृहत्तराणि गतिशीलतराणि च भवन्ति । ऊर्ध्वाधः पलकयोः समागमस्थानं 'कन्ति' इति कथ्यते । नासिकां प्रति आन्तरिकं कैन्थसं 'मेडियल कैन्थस्' इति कथ्यते, कर्णं प्रति बाह्यं कैन्थस् 'पार्श्वकन्थस्' इति कथ्यते । पलकं चतुर्षु स्तरेषु विभक्तुं शक्यते - 1. चर्मस्तरः, यस्मिन् पलकाः सन्ति, 2. मांसपेशीस्तरः, यस्मिन् ऑर्बिकुलरिस् ओकुलिस्नायुः भवति, यः नेत्रस्य उपरि पलकं न्यूनीकरोति, 3. अनेकाः युक्ताः तन्तुयुक्तसंयोजक ऊतकस्य स्तरः मेइबोमियन ग्रन्थिः इति वसामयग्रन्थिः । तेभ्यः स्निग्धः स्निग्धः पदार्थः उभयपक्ष्मयोः संलम्बनं निवारयति । 4. अन्तर्गतस्तरः नेत्रपटलः इति कृशगुलाबीपर्देन रेखाकृतः भवति । पलकाः नेत्रेषु रजसादीनां विदेशीयवस्तूनाम् प्रवेशं निवारयन्ति, अपि च नेत्रयोः सहसा अत्यन्तं तीव्रप्रकाशस्य प्रवेशं निवारयन्ति। प्रत्येकं कतिपयसेकेण्ड् मध्ये पलकनिमिषेण ग्रन्थिस्रावः (अश्रुपातः) नेत्रगोलकस्य उपरि प्रसारितः भवति । यस्मात् कारणात् कर्णिका आर्द्रः एव तिष्ठति । निमीलिताः पलकाः निद्रायाः समये स्रावस्य वाष्पीकरणं निवारयन्ति । यदा कश्चन वस्तु नेत्रस्य समीपं गच्छति तदा प्रतिबिम्बात्मकरूपेण नेत्रपक्षिणः स्वयमेव निमीलन्ते । पलकानि - पलकयोः पार्श्वेषु लघुघनरोमाः अग्रे आगच्छन्ति एव, ये पलकाः इति उच्यन्ते । ते नेत्रेषु विदेशीयद्रव्याणां प्रवेशं निवारयन्ति । प्रत्येकस्मिन् पलके प्रायः २०० पलकाः सन्ति । प्रत्येकं पलकं ३ तः ५ मासेषु स्वयमेव पतति, नूतनाः पलकाः वर्धन्ते च । स्त्ये यदा तस्य केशकूपाः संक्रमिताः भवन्ति तदा बहिः आगच्छति। नेत्रपटलः अथवा नेत्रपटलः - नेत्रपटलः एकः पतली पारदर्शी श्लेष्मा झिल्ली अस्ति या पलकानाम् अन्तः रेखां करोति तथा च क्रमेण नेत्रगोलकस्य पृष्ठभागं आच्छादयति पारदर्शककर्णिकायां समाप्तं भवति, यत् अनावृतं तिष्ठति । पलकस्य आस्तरणस्य भागः पल्पेब्रल नेत्रपटलः, नेत्रस्य श्वेतवर्णं आच्छादयन् भागः बल्बर नेत्रपटलः इति कथ्यते । एतयोः भागयोः मध्ये द्वौ नेत्रपुटौ स्तः । एतेषां कोशिकानां माध्यमेन एव नेत्रगोलकस्य, पलकस्य च गतिः सम्भवति । प्रायः अधोपक्ष्मं प्रतिकर्ष्य अधमनेत्रपुटपुटे नेत्रबिन्दवः प्रविशन्ति । अश्रु-यंत्रम् - प्रत्येकं नेत्रे अश्रु-यंत्रं वा अश्रु-यन्त्रं वा भवति, यत् अश्रु-ग्रन्थिः, अश्रु-पुटं, अश्रु-नलिकां, नासिका-नलिकां च भवति अश्रुग्रन्थिः - प्रत्येकस्य नेत्रस्य उपरितनपक्ष्मस्य अधः पार्श्वकन्थसस्य उपरि स्थिताः । यस्य स्रावः नेत्रगोलकं आर्द्रं करोति। प्रत्येकं अश्रुग्रन्थिः बादामरूपी भवति, अग्रअस्थिस्य 'कक्षाफलकस्य' अवसादे स्थिता भवति । स्रावात्मक उपकलाकोशिकाभिः निर्मितं भवति । एतेभ्यः ग्रन्थिभ्यः बहवः नलिकाः निर्गच्छन्ति ये नेत्रपटलस्य उपरिभागे उद्घाटिताः भवन्ति । एतेषु ग्रन्थिषु अश्रुपाताः उत्पद्यन्ते, ये अश्रुनालिकाभिः ढक्कनानां अधः आगच्छन्ति, नेत्रगोलकस्य अग्रभागस्य उपरि प्रसारितस्य च अनन्तरं प्रत्येकस्य नेत्रस्य मध्यभागं प्रति गच्छन्ति यत्र ते अश्रुपातिकौ द्वौ प्रविशन्ति।प्रविशति। उभौ सूक्ष्मनलिकां एकस्मात् उपरि एकस्मात् अधः च गच्छतः अत्र स्थितस्य मांसस्य लघु रक्तस्य उदग्रं यत् 'Lacrimal sac' इति प्रविशति अश्रुपुटः नासिकास्क्रीमनालिकायाः विस्तारितः भागः भवति । नासिका-अश्रु-नली नासिका-गुहायाः अस्थि-भित्तिं अधः लङ्घ्य नासिकायां अधम-मार्गे उद्घाट्यते, यस्मात् माध्यमेन अश्रुपाताः नासिकाम् आगच्छन्ति नेत्राणि प्रत्येकं २ तः १० सेकेण्ड् यावत् निमिषन्ति, येन अश्रुदृष्टिः अश्रुनामकं बाँझं द्रवं स्रावयितुं उत्तेज्यते । अश्रुषु जलं, लवणं, म्यूसिन्, जीवाणुनाशकं एन्जाइमं लाइसोजाइमं च भवति । नियोग 1. अश्रुभिः नेत्राणि स्नेहितं आर्द्रं च भवति, येन पलकाः सुचारुतया गन्तुं शक्नुवन्ति । 2. अश्रुभिः परकीयवस्तूनि, रजःकणाः इत्यादयः प्रक्षाल्यन्ते। 3. अश्रुषु विद्यमानः जीवाणुनाशकः एन्जाइमः लाइसोजाइमः जीवाणुनाशं करोति । 4. अश्रुभिः कर्णिकायां, चक्षुषः च जलं पोषणं च प्राप्यते । 5. अश्रुभिः नेत्रगोलकस्य स्वच्छं, आर्द्रं, स्निग्धं च पृष्ठं प्राप्यते । नेत्रगोलकस्य मांसपेशी- तस्य कुण्डलस्य नेत्रगोलकस्य गतिः निम्नलिखित ६ मांसपेशीसमूहैः क्रियते । एतेषु चत्वारः ऋजुस्नायुः द्वे तिर्यक् स्नायुः । सीधा मांसपेशी (Rectus muscles)- . 1. मध्यवर्ती गुदा 2. पार्श्व गुदा 3. सुपीरियर गुदा 4. अवर गुदा तिरछा मांसपेशी- . 1. श्रेष्ठ तिरछा मांसपेशी 2. अधम तिर्यक् मांसपेशी एते सर्वे स्नायुः बाह्यस्नायुः इति उच्यन्ते, यतः ते नेत्रगोलकात् बहिः स्थिताः सन्ति । प्रत्येकं स्नायुस्य एकः अन्तः कपाल-अस्थि-सङ्गतः भवति, अपरः अन्तः नेत्रगोलकस्य स्क्लेरा-सक्तः भवति । एतेषां सर्वेषां मांसपेशीनां साहाय्येन नेत्रगोलकं सर्वदिशं परिभ्रमितुं शक्यते । एतेषां स्नायुगतिषु समन्वयात् नेत्राणि परिभ्रमन्ति । यस्मात् कारणात् नेत्रद्वयं एकस्मिन् वस्तुनि केन्द्रीक्रियते। नेत्रद्वयं सर्वदा परस्परं सहकार्यं करोति अत एव वयं नेत्रद्वयेन पश्यन्तोऽपि एकमेव वस्तु पश्यामः । स्नायुषु दुर्बलतायां वा व्याधितायां वा तौ नेत्रयोः दृष्टिः एकस्मिन् स्थाने न पतति, यस्मात् कारणात् एकत्वेऽपि वस्तुद्वयं दृश्यते । स्नायुषु गतिः - उपर्युक्तस्नायुषु गतिः परस्परं विपरीतरूपेण भवति अर्थात् यदा एकः मांसपेशीसमूहः संकुचितः भवति तदा विपरीतस्नायुसमूहः संकुचितः भवति, ततः विपरीतस्नायुः समुच्चयः आरामस्य कार्यं करोति। यथा - 'उच्चगुदा' संकोचनेन 'अधम गुदा' इत्यस्य शिथिलता भवति, येन चक्षुषः ऊर्ध्वं गच्छन्ति, प्रत्युत 'अधम गुदा' संकुचने सति तस्य शिथिलता भवति superior rectus, यस्मात् नेत्राणि अधः गच्छन्ति।वेगं करोति। तथा मध्यपार्श्वगुदास्नायुः नेत्रयोः वामदक्षिणयोः चालनं कुर्वन्ति । तिर्यक्स्नायुसाहाय्येन नेत्राणि ऊर्ध्वं अधः च बहिः च गच्छन्ति । एतेन सह ते नेत्रयोः वृत्तपरिभ्रमणेऽपि सहायकाः भवन्ति । नेत्रयोः अन्तः निम्नलिखितत्रयः स्निग्धाः स्नायुः अवशिष्यन्ते, ये आन्तरिकस्नायुः इति उच्यन्ते । सिलिअरी मांसपेशी लेन्सस्य निलम्बनस्नायुबन्धस्य तनावं न्यूनीकरोति तथा च नेत्रस्य सम्यक् समायोजनाय लेन्सस्य आकारं परिवर्तयितुं शक्नोति वृत्तस्नायुः अथवा स्फिंक्टरपुपिला, एषा स्नायुः पुतलीम् वृत्तदिशि परितः कृत्वा पुतलीं संकुचयति । त्रिज्या मांसपेशी अथवा विस्तारकपपिला परितारिकायाः बाह्यपरिधितः आरभ्य त्रिज्यादिशि पुतलीपार्श्वेषु स्थित्वा पुतलीं विस्तारयति नेत्रपलकस्य मांसपेशी - orbicularis ocule नेत्राणि निमीलितुं ढक्कनानि अधः आकर्षयति, तथा च levator palpebrae superioris नेत्राणि उद्घाटयितुं ढक्कनानि उत्थापयति। सुपीरियर टार्सल् स्निग्धस्नायुः भवति, यस्याः तंत्रिकाप्रदायः सहानुभूति-तंत्रिकातन्त्रात् भवति । ऊर्ध्वपक्ष्मस्य उत्थापने सहायकं भवति, यदा सः लकवाग्रस्तः भवति तदा ऊर्ध्वपक्ष्मः अधः लम्बते (Ptosis)। दृष्टिकोणः दृग्मार्गः च - दृक्-तंत्रिकाः अथवा दृक्-तंत्रिकाः (II / II cranial nerve) प्रकाशसंवेदकस्य तंत्रिकाः सन्ति, येषां माध्यमेन दर्शनस्य कार्यं भवति एतेषां तंत्रिकातन्तुनां उत्पत्तिः नेत्रस्य रेटिनायां भवति, यत् मक्युला ल्यूटियातः प्रायः ०.५ से.मी. नासिकां प्रति अभिसरणेन (अर्थात् एकस्मिन् बिन्दौ मिलित्वा) परस्परं संयोजयित्वा ते दृक्तंत्रिकां निर्मान्ति । इयं तंत्रिका नेत्रगोलकस्य पृष्ठभागात् उत्पद्यते, पिट्यूटरीग्रन्थिसमीपे परे पार्श्वे स्थितेन दृष्टितन्त्रेण सह संलयनं करोति । एतत् पारस्थानं 'ऑप्टिक चियास्मा' इति कथ्यते । अत्र आगत्य उभयोः नेत्रयोः दृक् तंत्रिकायाः नासिकापार्श्वस्य तन्तुः अर्धाः परस्परं लङ्घयित्वा ऋजुं गच्छन्ति । शेषस्य (पार्श्वपक्षस्य) प्रत्येकस्य रेटिनायाः तंत्रिकातन्तुः, परस्परं न लङ्घ्य, उभयतः (एकस्मिन् दिशि प्रगति) मध्यमस्तिष्कं प्राप्नोति नेत्रचियास्माद्वारा गत्वा तंत्रिकातन्तुः 'दृष्टिकोणमार्गः' इति उच्यते । प्रत्येकं नेत्रमार्गे परनेत्रस्य रेटिना इत्यस्य नासिकातन्तुः, एकस्यैव नेत्रस्य रेटिना इत्यस्य पार्श्वतन्तुः च भवति । प्रत्येकं प्रकाशमार्गं मस्तिष्कद्वारा पश्चात् गच्छति तथा च थैलमसस्य K नाभिके K न्यूरॉन्सैः सह सिनैप्सः भवति, यत् 'पार्श्विकं जेनिकुलेशनशरीरम्' इति कथ्यते ततः पार्श्व-जेनिकुलेशन-शरीरे न्यूरॉन्स-अक्षत्राः मस्तिष्क-प्रकोष्ठस्य पश्चकपाल-पल्लवस्य प्राथमिक-दृश्य-प्रकोष्ठं प्रति प्रविशन्ति यत्र दृष्टि आवेगानां व्याख्या विश्लेषिता च भवति। दृष्टेः / दृष्टिस्य तन्त्रम् - प्रकाशः एकः प्रभाशक्तिः अस्ति, यः वायुमार्गेण प्रायः ३,००,००० कि.मी. प्रति सेकण्ड् वेगेन तरङ्गैः गच्छति। प्रकाशकिरणाः सामान्यतया समानान्तररेखासु गच्छन्ति, परन्तु यदा ते सघनतरमाध्यमेन गच्छन्ति तदा ते नमन्ति, एतत् नमनं अपवर्तनम् इति कथ्यते । बाह्यवायुतः नेत्रे प्रविशन्तः प्रकाशकिरणाः अपवर्तनं कृत्वा रेटिनायाः केन्द्रबिन्दुस्थाने अभिसरणं कुर्वन्ति । रेटिना प्राप्तुं पूर्वं प्रकाशकिरणाः नेत्रस्य, कर्णिकायाः, जलीयहास्यस्य, चक्षुषः, काचस्य हास्यस्य च पारदर्शकविवर्तनमाध्यमेषु गच्छन्ति एतेषु चक्षुः एव एकमात्रं संरचना अस्ति यस्याः प्रकाशकिरणानाम् अवनयनस्य अपवर्तनस्य वा क्षमता भवति, येन ते अभिसृत्य चक्षुषः पृष्ठतः रेटिनायां प्रतिबिम्बं निर्मान्ति नेत्राणि (नेत्रगोलकानि) संरचनात्मकरूपेण कॅमेरेण सह तुल्यन्ते, यत्र पलकाः कॅमेरा इव नेत्रेषु शटररूपेण कार्यं कुर्वन्ति, कर्णिका प्रकाशस्य प्रवेशाय खिडकीरूपेण कार्यं करोति, परितारिका अन्तः प्रवेशार्थं लेन्सरूपेण कार्यं करोति।नियन्त्रणं करोति रेटिनायां प्रकाशस्य परिमाणं प्रविशति, स्फटिकीयचक्षुः प्रकाशकिरणं केन्द्रीक्रियते, मध्यनाडीस्तरः कॅमेरा-प्रकाशरोधकपेटिकारूपेण कार्यं करोति, रेटिना च कॅमेरा इव प्रकाशसंवेदनशीलप्लेटरूपेण कार्यं करोति कॅमेरा-पुरतः स्थापितस्य वस्तुनः विपर्यस्तं प्रतिबिम्बं कॅमेरा-प्लेट्-मध्ये निर्मीयते । तथैव चक्षुषा दृष्टानां वस्तुनां विपर्यस्तप्रतिबिम्बं रेटिनायां निर्मीयते । प्रकाशस्य किरणाः वस्तुतः निर्गत्य जलीयहास्यं, लेन्सं, काचहास्यं च लङ्घयित्वा 'रेटिना' उपरि पतन्ति । लेन्सः, कर्णिका च समानान्तरप्रकाशकिरणं रेटिनायां केन्द्रीकुर्वन्ति । कॅमेरे लेन्सतः फोकस बिन्दुस्य दूरं नियतं भवति तथा च लेन्सं अग्रे पश्चात् च चालयित्वा छायाचित्रफलके वस्तुनः स्पष्टं चित्रं गृह्यते नेत्रे अपि चक्षुषः रेटिना च अन्तरं नियतं भवति। अतः नेत्रे अपि सिलिअरीस्नायुसंकोचनेन लेन्सात् केन्द्रबिन्दुस्य दूरं परिवर्त्य रेटिनायां वस्तुनः स्पष्टं प्रतिबिम्बं प्राप्यते दृष्टिकोणिकाद्वारा बिम्बस्य विस्तृतसूचना मस्तिष्कप्रकोष्ठस्य पश्चकपिण्डपल्लवं प्राप्नोति, यत्र तस्य विकासः चेतनारूपेण भवति एवं प्रकारेण संवेदनाः दृक् तंत्रिकाद्वारा मस्तिष्कस्य दृश्यक्षेत्रं प्राप्नुवन्ति, यस्य परिणामेण मस्तिष्के दर्शनस्य संवेदना भवति । रेटिनायाः विपर्यस्तप्रतिबिम्बस्य ऋजुीकरणं मस्तिष्कस्य कार्यम् अस्ति । आवासः - नेत्रे प्रविष्टानां सर्वेषां समानान्तरप्रकाशकिरणानाम् अपवर्तनं वा मोचनं वा करणीयम् यत् रेटिनायां ध्यानं दत्तुं शक्यते। ६ मीटर् (२० पाद) अधिकं दूरं स्थितानि वस्तुनि द्रष्टुं तेभ्यः आगच्छन्तः प्रकाशकिरणाः बहु अपवर्तनस्य आवश्यकतां न अनुभवन्ति, परन्तु यथा यथा वस्तु समीपं गच्छति तथा तथा तस्मात् आगच्छन्तं प्रकाशकिरणं तत् द्रष्टुं अधिकं अपवर्तनं कर्तव्यं भवति।आवश्यकता भवितुं । दूरस्थवस्तुतः बहिः आगच्छन्तः प्रकाशस्य समानान्तरकिरणाः समकोणेषु लेन्सस्य लम्ब अक्षे पतन्ति। नेत्रं समायोजयति यत् एते किरणाः लेन्सेन नताः भवन्ति, येन ते रेटिनायां केन्द्रीकृत्य स्पष्टप्रतिबिम्बं निर्मान्ति । समीपस्थवस्तुतः (६ मीटर् तः न्यूनदूरे) उत्सर्जिताः प्रकाशकिरणाः विचलिताः भूत्वा प्रायः रेटिना पृष्ठतः केन्द्रितस्य लेन्सस्य उपरि तिर्यक् पतन्ति एतेषां किरणानाम् रेटिनायां सम्यक् केन्द्रीकरणार्थं लेन्सः स्थूलः, गोलः (Thicker) भवेत् । एतत् सिलिअरीस्नायुभिः क्रियते । अपि च परितारिकासंकोचनात् बिम्बस्य स्पष्टतायै नेत्रे प्रविशन्तीनां किरणानाम् संख्या न्यूनीभवति । एवं प्रकारेण चक्षुषः आकारस्य परिवर्तनेन, परितारिकासंकोचनेन च पुतली लघुकरणस्य प्रक्रिया ‘आवासः’ इति कथ्यते समीपस्थवस्तूनि पश्यन् एव एतत् कर्म सर्वदा भवति । भिन्न-भिन्न-अन्तर-अनुसारं चक्षुषः स्थूलतायां उत्तलतायां वा तदनुरूपः परिवर्तनः आवासः इति कथ्यते । नेत्रचक्षुषः केन्द्रदीर्घतायाः एतानि स्वसमायोजककार्याणि नेत्रस्य 'अनुकूलशक्तिः' इति उच्यन्ते । २५ से.मी.अनिर्दोषनेत्रैः । दूरस्थवस्तूनि एव स्पष्टतया द्रष्टुं शक्यन्ते । एतत् दूरं 'स्पष्टदृष्टेः' 'न्यूनतमं दूरम्' इति कथ्यते । यावत् अधिकतमं दूरं नेत्राणि वस्तुनि स्पष्टतया द्रष्टुं शक्नुवन्ति तत् नेत्रयोः 'दूरबिन्दुः' इति कथ्यते । यदा कश्चन वस्तु नेत्रयोः अत्यन्तं समीपे भवति तदा नेत्रयोः एव किञ्चित् अन्तः गच्छन्ति येन नेत्रयोः रेटिनायां स्पष्टं ध्यानं भवति नेत्रयोः एतत् कर्म 'अनुकूलनम्' इति कथ्यते । वस्तुतः बाह्यलोकज्ञानं येन शरीरस्य अङ्गैः भवति ते इन्द्रियाङ्गाः इति उच्यन्ते । प्रत्येकं इन्द्रियाङ्गस्य स्वकीया विशिष्टा संरचना कार्यं च भवति । त्वक् स्पर्शस्य अनुभवं सूचनां च ददाति, गन्धनासिका, रसजिह्वा, दृष्टिनेत्रं, शब्दकर्णं च ददाति । यदि इन्द्रियाणि न स्यात् तर्हि वयं बाह्यघटनानां, व्यक्तिनां, वस्तुनां च अनुभवं कर्तुं न शक्नुमः स्म । अतः शरीरस्य अन्यसंस्थानां इव इन्द्रियाणामपि स्वकीयं महत्त्वपूर्णं स्थानं भवति इति स्पष्टम् । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81533

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मानवस्य पाचनतन्त्रम्

पाचनतन्त्रं शरीरे ऊर्जोत्पादने अतीव महत्त्वपूर्णं तन्त्रं वर्तते।  तस्मिन् तन्त्रे संरचनायाः, कार्यस्य च ज्ञानम् अन्तर्भवति।  दन्तजिह्वा, कण्ठः अथवा अन्नपाइपः, उदरः, क्षुद्रान्त्रः, बृहदान्त्रः च पाचनतन्त्रे समाविष्टाः सन्ति । अन्नस्य पाचनविधौ मुखे पाचनं, उदरं पाचनं, क्षुद्रान्त्रे पाचनम् इत्यादयः । बृहदान्त्रे अवशोषणं भूखं च भवति । मानवशरीरस्य विविधानि आन्तरिकबाह्यकार्यं कर्तुं ऊर्जायाः आवश्यकता भवति, यत् अस्य शरीरस्य आहारात् प्राप्यते, परन्तु अस्य शरीरस्य यत् आहारं सेवितं तत् तस्मिन् रूपेण शरीरस्य कृते उपयोगी नास्ति, परन्तु भवद्भिः तस्मिन् केचन परिवर्तनानि कर्तव्यानि सन्ति it शरीरसौहृदः । “ते सर्वे भौतिकरासायनिकपरिवर्तनानि (कर्माणि) येषां फलस्वरूपं भोजनं शरीरेण पच्यते, ते पाचनं (Digestion) इति उच्यन्ते, ये अङ्गाः एतेषु कर्मसु भागं गृह्णन्ति, ते पाचन अङ्गाः @[ (पाचन-अङ्ग) तथा च यस्याः संस्थायाः अधीनं एतानि सर्वाणि कार्याणि क्रियन्ते, सा पाचनतन्त्रम् (Digestive system) इति उच्यते । “अन्नस्य आधारेण पाचनतन्त्रं लोके भिन्नभिन्नजीवेषु दृश्यते । कार्बोहाइड्रेट् शाकाहारीणां आहारस्य मुख्यं पदार्थं भवति, येषां पाचनं अवशोषणं च आन्तरेषु भवति, यस्मात् कारणात् एतेषां प्राणिनां आन्तराणि दीर्घाणि भवन्ति [(शरीरस्य अनुपातेन ९ गुणातः १० गुणान् यावत् बृहत्तराः) मांसाहारीषु आहारस्य मुख्यं पदार्थं प्रोटीनम् अस्ति, यत् उदरं पच्यते, अतः एतेषां प्राणिनां उदरं विशालं दीर्घं च भवति, आन्तराणि तु लघु [(शरीरस्य अनुपातेन त्रिगुणं बृहत्तरं) मनुष्यः सर्वाहारी जीवः यस्मिन् उदरस्य परिमाणं आन्तरस्य दीर्घता च औसतशरीरस्य अनुपातेन पञ्चषड्गुणाधिका भवति पाचन तंत्र की संरचना मनुष्येषु पाचनतन्त्रं दन्तजिह्वाभ्यां आरभ्यते, यत् कण्ठं, उदरं, क्षुद्रान्त्रं, बृहदान्त्रस्य अन्तिमभागं च गुदपर्यन्तं विस्तृतं भवति अस्याः समस्तसृष्टेः दीर्घता प्रायः ३० पादाः, यस्य विस्तृतवर्णनं यथा – दन्तजिह्वा बाल्ये दन्तसङ्ख्या २० भवति, एषा संख्या वर्धमानेन ३२ यावत् वर्धते । अस्माकं मुखस्य अधः दन्तयुक्तः हनुः एव इतस्ततः गन्तुं शक्नोति । अस्माकं शरीरे कठिनतमः पदार्थः दन्तानाम् उपरि तामचीनी लेपितः भवति । दन्तानाम् अशुद्धेः कारणात्, दन्तयोः तीक्ष्णानां, तीक्ष्णानां पदार्थानां प्रयोगात् च दन्तयोः एषः स्तरः तामचीनीः निष्कासितः भवति, यस्मात् कारणात् शीतं उष्णजलं, दन्तयोः वेदना च आरभ्यते अस्माकं जिह्वा पाचने अतीव महत्त्वपूर्णं भागं निर्वहति। रसस्य अन्वेषणं विहाय अन्ये बहवः महत्त्वपूर्णाः कार्याणि अपि करोति । यथा- * मुखस्य अन्तः भोजनं चालयितुं कार्यं करोति । * चर्वणार्थं दन्तयोः मध्ये भोजनम् आनयति। * दन्तशुद्ध्यर्थं कार्यं करोति। * भोजनं सुष्ठु भवति चेत् निगलने सहायकं भवति। * मुखस्य अन्तः स्थितानां लारग्रन्थियुगलानां त्रीणि भोजनेन सह मिश्रयित्वा आर्द्रं निगलनीयं च भवति । लारग्रन्थिः प्रतिदिनं १ तः १.५ लीटरपर्यन्तं लारं स्रावयन्ति । अन्ननलिका या अन्ननली मुखात् उदरपर्यन्तं दश इञ्च् दीर्घः एक इञ्च् व्यासः च अन्ननलिकां लचीलमांसस्नायुभिः निर्मितं भवति । तस्य मुखस्य उपरि ढक्कनं भवति, यस्मिन् समये अन्नं मुखच्छिद्रेण प्रविशति, तस्मिन् समये सः श्वसनमार्गं पिधायति, यस्मात् कारणात् अन्नं श्वासनलीयां गन्तुं स्थाने ऋजुं गच्छति उदरम् वामपृष्ठपार्श्वयोः अधः नव इञ्च् दीर्घः पुटरूपः संरचना अस्ति । यस्य सामान्यसामर्थ्यं सार्धलीटरपर्यन्तं अन्नद्रव्यं ग्रहीतुं भवति। तस्य अन्तः वास्तविकं शून्यं स्थानं नास्ति तथा च सामान्यस्थितौ अन्नशून्यत्वे तस्य भित्तिद्वयं एकत्र मिश्रितं भवति, यत् अन्नस्य आगमनसमये प्रसरति अन्नं चतुःपञ्चघण्टापर्यन्तं उदरे तिष्ठति, यत्र श्लेष्मा-उत्पादकाः प्याला-कोशिकाः सन्ति । अन्नस्य आंशिकं पाचनं उदरं भवति । तथा च तत् क्षुद्रान्त्रे गुदारूपेण क्षिप्तं भवति तथा च कतिपयेषु घण्टेषु पुनः उदरं रिक्तं भवति, ततः तस्मिन् उत्पादितसंकोचनानां कारणात् वयं क्षुधां अनुभवितुं आरभामः। क्षुद्रान्त्रम् बृहदान्त्रस्य तुलने परिधितः लघुत्वात् त्रिभागयुक्ता क्षुद्रान्तः इति कथ्यते । यत् प्रारम्भिकं भागं C आकारे भवति सः ग्रहणी ( ग्रहणी) इति उच्यते । तस्य पार्श्वे इलिअम्, जेजुनम् च सन्ति । एतेषु ग्रहणी (पक्षीय) पाचनदृष्ट्या महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति, अत्र यकृतात् आगच्छन् पित्तं अग्नाशयात् आगच्छन् अग्नाशयस्य स्रावः च पतति, प्रोटीनस्य, मेदःयुक्तानां पदार्थानां, कार्बोहाइड्रेट्-द्रव्याणां च पाचनं माध्यमेन भवति एते स्रावाः । अन्नस्य अत्यावश्यकतत्त्वानां निर्माणं अन्नस्य पाचनप्रक्रियारूपम् अस्ति । अत्र इदमपि ज्ञातव्यं यत् भोजने अत्यन्तं तीक्ष्णाः अम्लाः पदार्थाः यदि अग्नाशयस्य यकृत्पित्तरसस्य क्षारेण न निष्प्रभावीकृताः भवन्ति तर्हि ग्रहणीस्य झिल्लीषु घातकं प्रभावं कृत्वा व्रणाः सृजन्ति, यत् व्रणरोगः इति कथ्यते क्षुद्रान्त्रस्य अन्तिमः अन्तः बृहदान्त्रे स्थितेन सीकम इत्यनेन सह मिलति । पाचनस्य अवशोषणस्य च दृष्ट्या क्षुद्रान्त्रस्य महत्त्वम् अस्ति यतोहि अत्रैव अन्नस्य पाचनं अवशोषणं च भवति तथा च अनेकविधाः गतिः प्राप्यते, यस्य अधः आन्तराणां संकोचनं विस्तारं च महत्त्वपूर्णं भवति अत्र तौल्यकेशप्रमाणस्य विल्ली नाम विशेषः सृष्टिः अस्ति यस्य संख्या लक्षशः अस्ति । आन्तरस्य अन्तः पृष्ठं बहुवारं वर्धयति, येन अन्नं अवशोष्यते । बृहदान्त्रम् कोलोन् इति कथ्यते । अस्य दीर्घता प्रायः द्वौ मीटर् अस्ति । प्रथमं ऊर्ध्वं, ततः क्षैतिजस्य समानान्तरं ततः अधः । तस्य प्रथमः भागः सेकुम् उच्यते। क्षुद्रान्त्रे सक्तं भवति । यस्य अधःभागे अङ्गुलीसदृशी संरचना अस्ति या आन्तरिकः (परिशिष्टम्) इति कथ्यते । आन्तरेषु भवति संक्रमणं निवारयितुं कार्यं करोति, परन्तु कदाचित् संक्रमणमपि भवति, यस्य कारणेन अतीव तीव्रवेदना भवति, या एपेण्डिसाइटिसवेदना इति कथ्यते, अस्मिन् अवस्थायां शल्यक्रियाद्वारा निष्कासिता भवति अस्य बृहदान्त्रस्य उपरि उदरं अवलम्बते । एतत् कारणं यत् केषाञ्चन जनानां भोजनानन्तरं तत्क्षणमेव मल-प्रवाहस्य आग्रहः भवति यतोहि भोजनेन उदरस्य उपरि दबावः भवति तथा च बृहदान्त्रस्य गतिः मल-प्रवाहस्य आग्रहं प्रेरयति बृहदान्त्रस्य अन्तिमः भागः गुदा इति कथ्यते, यस्मिन् आहारस्य अवशिष्टः भागः सञ्चितः भवति, शौचस्य समये बहिः आगच्छति च बृहदान्त्रे पाचनकार्यविशेषः नास्ति । अत्र मुख्यतया जलस्य शोषणकार्यं भवति । यस्य परिणामेण मलस्य द्रवभागः न्यूनः भवति, मलः ठोसरूपं ग्रहीतुं आरभते । अत्र मलः चिरकालं यावत् तिष्ठति, अत एव आहारस्य अपच्यभागेषु आन्तरेषु विद्यमानस्य जीवाणुस्य क्रिया अपि अत्र भवति । यस्य फलस्वरूपं सल्फाइड्-डाय-आक्साइड्, कार्बन-डाय-आक्साइड्, अमोनिया इत्यादयः बहवः विषाक्तवायुः निर्मीयते । एते वायुः आन्तरेषु प्रविश्य विकारं जनयन्ति अवशोषिताः भूत्वा रक्तं प्राप्य शरीरे रोगं जनयन्ति । अस्य अतिरिक्तं आन्तरिकजीवाणुः अपि केचन लाभप्रदाः पदार्थाः उत्पादयन्ति, येषु विटामिन बी मुख्यं भवति । अत एव रेचकदवाः पुनः पुनः न प्रयोक्तव्याः यतोहि आन्तरेषु स्थिताः एते जीवाणुः नष्टाः भवन्ति यस्मिन् विटामिनस्य उत्पादनं न्यूनं भवति तथा च शरीरे तेषां न्यूनतायाः कारणेन रोगाः उत्पद्यन्ते। अन्नपाचनतन्त्रम् अन्नस्य पाचनं त्रिषु स्थानेषु भवति - मुखे, उदरे, क्षुद्रान्त्रे च । एतेषु स्थानेषु अन्नस्य विभिन्नाः भागाः पच्यन्ते । मुखे पाचनम् अन्नं प्रथमं मुखेन चर्वितं भवति तथा च अस्मिन् चर्वणप्रक्रियायां मुखस्य लारग्रन्थिभ्यः उत्पन्नं लारं अस्मिन् आहारे मिश्रितं भवति। तस्मिन् एव काले जिह्वायां स्थिताः रसगुल्माः रसं गृह्णन्ति । तेन सह अन्नस्य स्थूलरूपमपि अत्र नश्यति, अन्नं च ग्रसनीयं भवति । अस्मिन् अवस्थायां लारेषु दृश्यमानः टायलिन् इति एन्जाइमः कार्बोहाइड्रेट् इत्यस्य उपरि प्रतिक्रियां कृत्वा सरलरूपेण परिणमयति । अत एव अन्नं चिरं चर्वितं चेत् मधुरस्वादं प्रारभते । कार्बोहाइड्रेट् इत्यस्य आंशिकं पाचनं मुखस्य अन्तः भवति । उदरे पाचनम् जठरे अन्नस्य पाचनं जठररसेन भवति । अयं रसः अनेकानां पदार्थानां मिश्रितः रूपः अस्ति, अस्मिन् जलक्लोरिक-अम्लः, जठरस्य आक्सीन्टिक-कोशिकाभिः उत्पादिताः एन्जाइमाः च सन्ति । अत्र अम्लस्य सन्निध्यात् अन्नं अम्लप्रकृतिं भवति ।उदरस्थः श्लेष्मा उदरस्य भित्तिषु कृशं आवरणं धारयति, यस्मात् कारणात् उदरस्थः अम्लः उदरस्य भित्तिषु हानिं न करोति । उदरे उत्पद्यमानस्य अम्लस्य एकं कार्यं अस्ति यत् सः अन्नेन सह आगच्छन्तं जीवाणुम् अपि नाशयति तथा च एतेन सह अन्नस्य पाचने महत्त्वपूर्णं कार्यं गृह्णाति। अस्मिन् प्रोटीनपाचक एन्जाइम पेप्सिन् भवति । इदं पेप्सिन् एन्जाइमं हाइड्रोक्लोरिक-अम्लेन सह मिलित्वा एकं प्रबलं विक्रियां निर्माति यत् प्रोटीन्-इत्यस्य उपरि कार्यं कृत्वा तान् पेप्टोन-रूपेण परिणमयति । एवं प्रकारेण प्रोटीनानां आंशिकं पाचनं उदरं भवति । अत्र अन्यः एन्जाइमः रेनिन् दुग्धप्रोटीनम् पचति, सः कैल्शियमेन सह मिश्रयित्वा केसिनेट् निर्माति, अत्र स्थितस्य पेप्सिन् इति एन्जाइमस्य अल्पमात्रायां पचति मेदः मेदः अम्लेषु परिणमयति । तदनन्तरं एतत् आहारं इतः क्षुद्रान्त्रं प्रति प्रेष्यते, तत्र सम्पूर्णतया पच्यते, अवशोष्यते च । क्षुद्रान्त्रे पाचनम् अस्मिन् आहारे क्षुद्रान्त्रे त्रयः स्रावाः दृश्यन्ते- (क) यकृतात् स्रावः - पित्तरसः (B) अग्नाशय स्राव - अग्नाशय रस (C) पाचन स्राव (एन्जाइम)। (A) प्रथमः स्रावः यकृत् (यकृत्) तः बहिः आगच्छति यः पित्ताशये सङ्गृह्य ग्रहणीयां प्रविशति । अन्नस्य पाचने सहायकं भवति (liver) यकृत् - मानवशरीरस्य बृहत्तमा ग्रन्थिः अस्ति, यस्य भारः १.५ किलोग्रामः भवति । तत्र ग्रामः । प्रतिदिनं एकलीटरपर्यन्तं हरितपीतपाचनद्रवपित्तं उत्पादयति । सामान्यस्थितौ न अनुभूयते, परन्तु यदा रोगी वर्धते तदा अङ्गुलीभिः अनुभूयते । अस्मिन् यकृते दृश्यमानाः यकृतकोशिकाः पित्तं (पित्त) जनयन्ति । अयं यकृत् शरीरस्य अतीव महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति । एतत् यकृत् ग्लाइकोजनरूपेण ग्लूकोजं संगृह्णाति तथा च आवश्यकतायां (यदा शरीरे ऊर्जा न्यूना भवति) एतत् ग्लाइकोजनं पुनः ग्लूकोजरूपेण परिवर्तयति । एवं रक्ते ग्लूकोजस्य परिमाणं नियन्त्रयति । एतत् यकृत् एव आहारेन सह आगच्छन्तं विषं, अन्यमार्गात् आगच्छन्तं विषं च सञ्चयति । कालान्तरे पित्तद्वारा एतानि विषाणि अपसारयति वा एतानि विषाणि यकृत् मध्ये दीर्घकालं यावत् तिष्ठन्ति । रक्तस्य मृतकणान् भङ्गयति, पित्तवर्णस्य हीमोग्लोबिनं करोति, लोहतत्त्वं पुनः कार्यं करोति । अस्य कारणात् यदा रोगे बहूनां रक्तकोशिकानां भङ्गः भवति तदा अस्य यकृतस्य परिमाणं वर्धते । अस्मिन् यकृते मेदः द्रावणीयाः विटामिनाः अपि सञ्चिताः भवन्ति । अस्मिन् विटामिन-के-विटामिनस्य साहाय्येन थॉम्बिन्-नामकं प्रोटीनं निर्मीयते, यत् रक्तस्य जठरीकरणे सहायकं भवति, तत्सहितं हेपारिन् इति पदार्थं अपि निर्मीयते, यत् रक्तस्य जठरीकरणे सहायकं भवति ।गर्भावस्थायां एतत् यकृत् रक्तं जनयितुं उत्तरदायी भवति रक्तकोशिका।अपि कार्यं करोति उपर्युक्तानि तथ्यानि शरीराय यकृतस्य महत्त्वं सिद्धयन्ति। अस्य यकृतस्य पुनर्जननक्षमता अतीव उत्तमः भवति (Greatest Power of regeneration) अस्य कोशिकानां पुनर्जन्मः अतीव शीघ्रं भवति परन्तु यदा कश्चन व्यक्तिः अत्यधिकं औषधं वा उत्तेजकं वा सेवते तदा एतत् यकृत् शरीरे तेषां दुष्प्रभावेभ्यः दुर्बलं भवति।तस्य नाशप्रक्रियायां , स्वस्य क्षमतां नाशयति।मद्यस्य दुष्प्रभावात् शरीरं रक्षितुं तस्य परिश्रमं कर्तव्यं भवति, येन तस्य कोशिका: नष्टाः भूत्वा क्रमेण निर्माणं त्यक्त्वा असाध्यतां प्राप्नुवन्ति। यकृत्तः यत् पित्तं निर्गच्छति तत् २४ घण्टापर्यन्तं यकृत्-अन्तर्गतं निर्गच्छति तथा च पित्तमूत्रिकायां (पित्तपुटम्) सङ्गृह्यते, अत्र संगृहीतं पित्तं क्षुद्रान्त्रे पतति, एतत् पित्तम् अस्ति पाचनार्थं प्रयुक्तम्।दृष्ट्या अस्य महत्त्वं नास्ति यतोहि अस्मिन् एन्जाइमः न लभ्यते। अस्य बृहत्तमं कार्यं आहारमाध्यमं अम्लात् क्षारीयं प्रति परिवर्तयितुं भवति येन आन्तरिकाः एन्जाइमाः अस्मिन् आहारे कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति । अस्य द्वितीयं कार्यं आन्तराणां गतिं उत्तेजयितुं यथा आहारः अग्रे गन्तुं शक्नोति । एतत् पित्तं मेदःपाचने सहायकं भवति, मेदः सह मिलित्वा साबुनयुक्तं विलयनं भवति, यस्य परिणामेण मेदः शीघ्रं अवशोष्यते पित्तस्य एकं कार्यम् अपि अनेकानाम् आहारपदार्थानाम् अवशोषणे सहायकं भवति । एवं पित्तं न पचति किन्तु अन्नपचने सहायकं भवति इति स्पष्टम् । (ख) अग्नाशयस्य रसः, अग्नाशयात् स्रावः। अयं स्रावः अग्नाशयेन उत्पद्यते - अग्नाशयेन वा क्लोमे ग्रन्थिना (Pancrease) सप्तइञ्चदीर्घा द्विइञ्चविस्तृता ग्रन्थिः अस्ति यस्य भारः उदरस्य अधः सप्ततिग्रामः भवति । इयं द्विविधा द्विविधा आन्तरिकबाह्यस्रावः उत्पद्यते ।अस्य अग्नाशयस्य अन्तः Inslects of Langer Han's इति अनेकाः द्वीपाकाराः सन्ति रक्ते विद्यमाना शर्करा दह्यते, येन ऊर्जा प्राप्यते । यदा इन्सुलिन् नामकस्य अस्य हार्मोनस्य अभावे कोशिका: रक्ते विद्यमानं शर्करा (Glucose) दहनं कर्तुं न शक्नुवन्ति तथा च रक्ते रक्तशर्करा क्रमेण वर्धयितुं आरभते, यदि एषा स्थितिः दीर्घकालं यावत् तिष्ठति तर्हि क अदग्धशर्करायाः बृहत् परिमाणं निर्मातुं शक्यते ।बहुभिः उपयोगी लवणं जलं च सह मूत्रेण सह शरीरात् बहिः आगन्तुं आरभते । शरीरस्य एषा स्थितिः मधुमेहः इति रोगः इति प्रसिद्धः अस्ति । अस्य रोगस्य अतिशयेन शरीरं कृशं, कृशं, आलस्यं च भवति । ग्लूकागोन हार्मोन ग्लूकोजं वसां च अवशोषयितुं सेवनस्य संतुलनं स्थापयितुं च क्षमतां नियन्त्रयति, एवं प्रकारेण द्वयोः हार्मोनयोः रक्ते (Blood sugar) नियन्त्रितम् अस्ति अग्नाशयतः उत्पन्नः अग्नाशयस्य स्रावः अपि क्षुद्रान्त्रस्य अस्मिन् भागे पतति।प्रोटीन, मेदः, कार्बोहाइड्रेट् च पचयन्तः एन्जाइमाः तस्मिन् वर्तन्ते। प्रोटीन् पचयति इति मुख्यः एन्जाइमः ट्रिप्सिन् अस्मिन् निवसति । एतत् एन्जाइमं प्रोटीन् इत्यस्य उपरि कार्यं करोति, प्रोटीन् शीघ्रं पचति च । अस्मिन् स्रावे मेदःपचकाः एन्जाइमाः सन्ति ये मेदः मेदः अम्लेषु ग्लूकोरलेषु च विभजन्ति, ते च अस्मिन् रूपेण अवशोषिताः भवन्ति । (ग) - पाचन रस (एन्जाइम)। अस्य क्षुद्रान्त्रात् उत्पद्यते । एषः पाचनरसः सर्वाधिकं तीव्रः महत्त्वपूर्णः च स्रावः अस्ति ।अस्मिन् दृश्यमानाः एन्जाइमाः आहारस्य सर्वान् भागान् पूर्णतया पच्य सरलतररूपेण परिणमयन्ति अस्मिन् स्रावरूपेण द्वौ एन्जाइमौ प्रोटीनस्य पचनाय गच्छतः। एकं एण्टेरोकाइनेज् यत् ट्रिप्सिनोजेन् ट्रिप्सिन् मध्ये परिवर्तयति अपरं एरिप्सिन् यत् अर्धपच्यप्रोटीनस्य पूर्णपाचनानन्तरं अन्तिमोत्पादस्य अमीनो अम्लरूपेण परिवर्तयति अत्र मेदःपचकः एन्जाइमः लाइपेजः अपि अस्ति, मेदः अपि पच्यते । कार्बोहाइड्रेट् पचयन्तः बहवः एन्जाइमाः अस्मिन् दृश्यन्ते । ये कार्बोहाइड्रेट् ग्लूकोजरूपेण परिवर्तयन्ति। लघु आन्तरे अवशोषणम् - अस्मिन् समये अस्माभिः यत् भोजनं गृहीतं तत् रूपं गृहीतं यत् शरीरं तत् स्वीकुर्वितुं शक्नोति। कार्बोहाइड्रेट्, प्रोटीन्, मेदः च तेषां अन्त्योत्पादरूपेण जेजुनम्-मध्ये प्रविशन्ति । अस्मिन् काले एते सर्वे पदार्थाः विलयनावस्थायां भवन्ति । एते कोशिकाझिल्लीं पारं आगन्तुं शक्नुवन्ति । क्षुद्रान्त्रस्य अस्मिन् भागे विलस इति बहवः अङ्गुलीसदृशाः निर्माणाः अस्य आहारस्य अवशोषणस्य कार्यं कुर्वन्ति । पच्यमानं भोजनं आन्तरिकस्य अर्धपारगम्यझिल्लीद्वारा प्रसृत्य वृक्ककोशिकासु लसिकाकोशिकासु च प्राप्नोति । क्षुद्रान्त्रे एषा अवशोषणप्रक्रिया द्वौ चतुर्घण्टापर्यन्तं यावत् भवति । बृहदान्त्रे अवशोषणं निर्वहनं च पोषकद्रव्याणां विमोचनानन्तरं इदानीं एतत् स्थूलं भोजनं बृहदान्त्रे आन्तरे प्रविशति । बृहदान्त्रस्य क्लोन्ड् भागे बहवः विघटनकारी सहजीवजीवाणुः सन्ति ये अस्य आहारस्य किण्वनं कुर्वन्ति, सड़न्ति च । अस्याः प्रक्रियायाः कारणेन कार्बनडाय-आक्साइड्, मीथेन, हाइड्रोजन, नाइट्रोजन, अमोनिया इत्यादयः वायुः निर्मीयते । तदनन्तरं अयं मलभागः अग्रे गच्छति तस्मात् जलस्य परिमाणम् अत्र अवशोष्यते, अधुना शरीरस्य कृते अयं अनुपयोगी मलभागः गुदा (गुदाम) इति स्थाने सङ्ग्रहं कर्तुं आरभते यत् बृहदान्त्रस्य अन्तः भवति।The भागः गुदद्वारा शरीरात् बहिः निष्कासितः भवति। क्षुधा अन्नग्रहणं प्रति शरीरस्य उत्तेजकः अस्ति। यदा उदरं रिक्तं भवति तदा तत्र उपस्थिताः ज्ञानतन्तुः (Receptors) मस्तिष्के स्थितं केन्द्रं हाइपोथैलेमस् इत्यस्मै तस्य विषये सूचनां ददति । शरीरे ग्लूकोजस्य स्तरः न्यूनः भवति चेदपि शरीरं भोजनस्य आवश्यकतां अनुभवति ।    मनुष्येषु पाचनतन्त्रं मुखात् आरभ्य बृहदान्त्रस्य अन्तिमभागं गुदापर्यन्तं गच्छति । मुखस्य दन्तैः चर्वणात् भोजने विभिन्नाः प्रकाराः भौतिकरासायनिकपरिवर्तनानि भवन्ति । उदरस्थे हाइड्रोक्लोरिक-अम्लस्य मिश्रणं, यकृत्-तः पित्तस्य, अग्नाशयात् अग्नाशयस्य रसस्य च मिश्रणं कृत्वा भोजनस्य रूपं प्रकृतिं च परिवर्तयति तथा च जटिलरूपस्य स्थाने सरलरूपेण परिणमति लघु आन्तरे खलनायकाः कोशिका: दृश्यन्ते, ये आहारस्य एतत् सरलं रूपं पोषकद्रव्यरूपेण गृह्णन्ति। इतः अयं पौष्टिकः रसः रक्तद्वारा सर्वशरीरे वितरितः भवति । पोषकरसस्य विमोचनानन्तरं अन्नस्य मलभागः बृहदान्त्रे क्षिप्यते । बृहदान्त्रे जलस्य अवशोषणप्रक्रिया अस्मात् भागात् भवति । एतदतिरिक्तं बृहदान्त्रे विद्यमानस्य जीवाणुस्य अस्मिन् भागे कार्यं कृत्वा केचन विटामिनाः अपि संश्लेषिताः भवन्ति । अन्तिमे च एषः निरर्थकः भागः; बृहदान्त्रस्य अन्तिमभागे गुदद्वारा मलः शरीरात् बहिः क्षिप्यते । यावत् एषा तन्त्रं सम्यक् कार्यं करोति तावत् शरीरे पूर्णपोषणं ऊर्जा च प्राप्यते, यदा तु अस्याः तन्त्रस्य सम्यक् कार्यं न भवति चेत् शरीरे विकृतिः रोगः वा भवति   मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81538

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मानवशरीरस्य तन्त्रिकातन्त्रम्

परिधीयतंत्रिकातन्त्रं शरीरस्य महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति । शरीरस्य सर्वेषु संस्थासु महत्त्वपूर्णा केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रम् अस्ति । अस्य अन्तर्गतं मस्तिष्कस्य मेरुदण्डस्य च संरचना कार्याणि च समाविष्टानि सन्ति । तदनन्तरं परिधीयतंत्रिकातन्त्रस्य विषये ज्ञातुं आवश्यकं भवति (Peripheral Nervous System) । परिधीयतंत्रिकातन्त्रे मस्तिष्कात् उत्पद्यमानानां कपाल-तंत्रिकाणां १२ युग्मानां, मेरुदण्डात् उत्पद्यमानानां मेरुदण्ड-तंत्रिकाणां ३१ युग्मानां च भवति एतेभ्यः तंत्रिकाभ्यः निर्गच्छन्तः शाखाः शरीरस्य विभिन्नान् भागान् प्राप्नुवन्ति । परिधीय-तंत्रिका-तंत्रम् (परिधीय तंत्रिका तंत्र) तंत्रिकातन्त्रस्य अस्मिन् भागे मस्तिष्कात् बहिः आगच्छन्तः १२ कपाल-तंत्रिकाः (Cranial nerves) तथा मेरुदण्डात् (Spinal nerves) तः बहिः आगच्छन्तः ३१ युग्माः मेरुदण्डस्य तंत्रिकाः सन्ति, यस्मात् शाखाः बहिः आगच्छन्ति शरीरस्य विभिन्नभागेभ्यः।अङ्गं ऊतकं च प्राप्नोति। Nerve (Nerve) - तंत्रिका, तंत्रिकातन्तुनां गुच्छः (Nerve fibers ) मस्तिष्कं मेरुदण्डं च केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रात् बहिः शरीरस्य विभिन्नभागैः सह संयोजयति (bundle) अथवा पुटस्य तत्र इति समूहः-   1. संवेदी अथवा आकर्षक तंत्रिका - एताः प्रकाराः तंत्रिकाः शरीरस्य परिसरात् ( परिधि ) आवेगान् मेरुदण्डं प्रति ततः मस्तिष्कं प्रति वहन्ति। त्वक्यां ते मायलिनरहिताः (Non- myelinated) अत्यन्तं सूक्ष्मसूत्रेषु (Filaments) इति विभक्ताः भवन्ति । एते सूत्राः अपि अनेकशाखासु विभक्ताः भवन्ति, ये इन्द्रियतंत्रिकान्ताः सन्ति। आवेगः (Impulse) उत्तेजकं प्राप्तुं उत्पद्यते, यत् मस्तिष्कं प्रति प्रसारितं भवति यत्र संज्ञानस्य ज्ञानं भवति । 2. पेराक् अथवा निर्वाहक तंत्रिका [(Motor or Efferent nerves) - एतादृशाः तंत्रिकाः मस्तिष्के, मेरुदण्डे, स्वायत्तगण्डिकायां च [(Autonomic ganglia) उत्पद्यन्ते एताः तंत्रिकाः मस्तिष्कं मेरुदण्डं च प्रति आवेगं वहन्ति । एते द्विविधाः-   (i) दैहिकतंत्रिका (ii) स्वायत्ततंत्रिका दैहिक तंत्रिकाः स्वैच्छिकं तथा प्रतिबिम्बकं कंकालमांसपेशी (Relfex skeletal muscle ) संकुचनं कर्तुं भूमिकां निर्वहन्ति। हृदयस्य चिकनी मांसपेशीनां संकोचनं ग्रन्थिस्रावं च उत्पादयितुं स्वायत्ततंत्रिकाः भूमिकां निर्वहन्ति । 3. मिश्रित तंत्रिका (मिश्रिततंत्रिका) - मेरुदण्डे संवेदी तथा मोटर तंत्रिका अलग-अलग खण्डेषु (समूह) अथवा मार्गेषु (Tracts) व्यवस्थिताः भवन्ति यदा मेरुदण्डस्य बहिः इन्द्रिय-चालक-तंत्रिकाः संयोजक-उपस्थस्य एकस्मिन् एव आवरणे (संयोजक-उपस्थस्य समान-वाष्पः) निमीलिताः तिष्ठन्ति तदा ताः मिश्रित-तंत्रिकाः इति उच्यन्ते कपालतंत्रिका (कपाल तंत्रिका) मस्तिष्कस्य अधमपृष्ठे स्थितेभ्यः नाभिकेभ्यः १२ कपाल-तंत्रिका-युग्मानि उत्पद्यन्ते । येषु केचन इन्द्रियाः (Sensory), केचन मोटर (Motor) तथा केचन मिश्रिताः (Mixed) तंत्रिकाः सन्ति। तेषां नाम संख्या च क्रमेण- घ्राण (घ्राण)। ऑप्टिक (ऑप्टिक)। नेत्रगति (नेत्रगति) Trochlear (Trochlear) इति । त्रिज्या (त्रिज)। अपहृत (अपहरण)। मुख (मुख)। वेस्टिबुलकोक्लीयर (वेस्टिबुलकोक्लीयर या श्रवण) ग्लोसोफैरिन्जियल (Glossopharyngeal) वागुस (वागुस) सहायक (सहायक) हाइपोग्लोसल (Hypoglossal)। एतेषु १, २, ८ च तंत्रिकाः इन्द्रियाः सन्ति, ये केवलं इन्द्रिय-आवेगं (Sensory impulses) मस्तिष्कं प्रति प्रसारयन्ति । ३, ४, ६, ११, १२ क्रमाङ्काः तंत्रिकाः केवलं मोटर आवेगं (Motor impulses) मस्तिष्कं प्रति प्रसारयन्ति । ५, ७, ९, १० च तंत्रिकासु मोटर-इन्द्रिय-तन्तुद्वयं भवति । एताः मिश्राः तंत्रिकाः इति तात्पर्यम् । 1 घ्राण-तंत्रिका (Olfactory nerve) - एषा तंत्रिका नासिकाद्वारा मस्तिष्कस्य घ्राणकेन्द्रं प्रति घ्राण-इन्द्रियं प्रसारयति, यस्मात् कारणात् वयं सुगन्धस्य अथवा दुर्गन्धस्य ज्ञानं प्राप्नुमः । अस्याः तंत्रिकायाः ​​कोशिका: नासिकागुहाया: उपरिभागस्य श्लेष्मझिल्लीयां (Olfactory mucosa) स्थिताः भवन्ति। यस्मात् उत्पन्नाः तंत्रिकातन्तुः एथमोइड-अस्थिस्य छिद्रित-प्लेट् (Cribriform plate) मार्गेण घ्राण-बल्बं (घ्राण-बल्ब) यावत् प्राप्नुवन्ति । घ्राणबल्बस्य तंत्रिकातन्तुनां गुच्छाः घ्राणमार्गं (घ्राणमार्ग) निर्मान्ति, यत् पश्चात् गत्वा मस्तिष्कस्य प्रत्येकस्मिन् गोलार्धे मस्तिष्कप्रकोष्ठस्य कालपल्लवे स्थितं घ्राणप्रदेशं प्राप्नोति, यत्र गन्धस्य आवेगाः सन्ति विश्लेषितम् । 2 ऑप्टिक नर्व (Optic nerve) - ऑप्टिक अथवा vision nerve इति प्रकाशसंवेदकस्य द्वौ तंत्रिकाः यस्य माध्यमेन प्रकाशस्य संवेदना प्रसारिता भवति । दृष्टतन्तुनां उत्पत्तिः नेत्रयोः रेटिनायां भवति । सर्वे तन्तुः मकुला लुरियातः नासिकाच्छिद्रं (Converge) प्रति अभिसृत्य परस्परं संयोजयित्वा दृक्तंत्रिकां निर्मान्ति । रेटिनायां स्थिताः दण्डाः शङ्कुः च प्राथमिकसंवेदी न्यूरॉन्साः सन्ति, ये प्रकाशसंवेदनस्य उत्तरदायी भवन्ति । एते प्रकाश-आवेगं रेटिना-स्थले अन्यस्मिन् न्यूरॉन्-इत्यत्र प्रसारयन्ति, यत् आवेगं तृतीय-न्यूरोन्-इत्यत्र प्रसारयति, यस्य तन्तुभिः दृष्टि-तंत्रिका निर्मीयते । एते द्वौ तंत्रिकाः कक्षीयगुहाभ्यां (Orbital cavities) उभयतः निर्गत्य प्रकाशीयचियास्मा (Optic chiasma) इत्यत्र किञ्चित् दूरं मिलित्वा, ततः प्रकाशमार्गरूपेण (Optic tracts) रूपेण पृथक् भवन्ति, ये परितः... मध्यमस्तिष्कं पार्श्वजननशरीरं प्रति गच्छन्ति (Lateral geniculate body) । उत्तेजयति मांसपेशिकाश्च संकुचन्ति, यस्य परिणामेण नेत्रगोलकं नेत्रगुहायां गन्तुं आरभते। इदं मध्यस्थं, अवरं, श्रेष्ठं च गुदास्नायुषु, अवरतिर्यक् तथा लिवेटर पल्पेब्रे मांसपेशीषु, नेत्रेषु परासहानुभूति तन्तुषु तंत्रिका आपूर्तिं प्रयच्छति। परितारिका, सिलिअरी मांसपेशी च आपूर्तिं करोति । 4 Trochlear nerve (Trochlear nerve) - अस्याः तंत्रिकायाः ​​तन्तुः नेत्रगोलकस्य श्रेष्ठस्य तिर्यक् मांसपेशीयाः तंत्रिकां आपूर्तिं कुर्वन्ति । 5 त्रिजन्य तंत्रिका (Trigeminal nerve) - एषा तंत्रिका कपाल-तंत्रिकासु बृहत्तमा तंत्रिका अस्ति, अस्मिन् इन्द्रिय-चल-तंत्रिका-तन्तुद्वयं भवति अर्थात् मिश्रित-तंत्रिका अस्ति अस्य प्राथमिकसंवेदी न्यूरॉन्सस्य कोशिकाः कपालगुहायां स्थिते विशाले त्रिजन्तुनालिका (Trigeminal ganglion) इत्यस्मिन् स्थिताः भवन्ति । यतः सः त्रयः प्रमुखाः शाखाः विभजति, एताः नेत्ररोगः, मेक्सिलरी, मेन्डिबुलर च तंत्रिकाः सन्ति । नेत्र-तंत्रिका (नेत्र-तंत्रिका) इन्द्रिय-तन्तुभिः निर्मितं भवति, ये कक्ष-गुहा (कक्ष-गुहा) च नेत्र-स्तरात् उपरि त्वचां च आपूर्तिं कुर्वन्ति । मक्षिकातंत्रिका (Maxillary nerve) नासिकागुहा (Nasal cavity), मुखस्य नेत्रस्य च मध्ये भागं (मुखस्य) त्वचा च उपरितनदन्तानाम् इन्द्रियतन्तुनां आपूर्तिं करोति । Mandibular nerve (Mandibular nerve) निम्नजङ्घायाः, मुखस्य तलस्य (Floor of mouth), जिह्वाया: अग्रभागस्य २/३ भागस्य, निम्नदन्तस्य च संवेदीतन्तुं आपूर्तिं करोति । त्रिजन्तु तंत्रिका (Motor root) इत्यस्य मोटरमूलं स्वतन्त्रतया कपालगुहातः निर्गत्य कण्ठविभागं सम्मिलितं कृत्वा निम्नलिखित अष्टस्नायुषु आपूर्तिं करोति- चबनस्य ४ मांसपेशी (Mylohyoid), तथा द्विजठरस्य पूर्ववर्ती उदर (द्विजठरस्य पूर्ववर्ती उदर) । 6 Abducent nerve (Abducent nerve ) - एषा मोटर तंत्रिका अस्ति या नेत्रगोलकस्य पार्श्वगुदास्नायुः आपूर्तिं करोति । 7 मुखस्य तंत्रिका (Facial nerve ) - इयं संवेदी तथा चालकतन्तुनां मिश्रिता तंत्रिका अस्ति।मस्तिष्कस्य काण्डात् बहिः आगत्य अष्टमस्य तंत्रिकायाः ​​सह आन्तरिककर्णनहरद्वारा गच्छति (Internal auditory neatus), ततः मुखस्य नहरं गत्वा कपालं प्रविशति K इत्यस्य समाप्तिः स्टाइलोमास्टोइड् छिद्रे (stylomastoid) इत्यत्र भवति, यत्र स्टाइलोहायोइड् मांसपेशी, द्विजठरस्य पृष्ठोदरः, कर्णस्य परितः उपरितनस्नायुः च कृते शाखाः मुक्ताः भवन्ति । ततः इदं पारोटिड् ग्रन्थिद्वारा गच्छन्तीनां अन्तशाखानां रूपेण विभज्यते, ये मुखस्य भावस्य मांसपेशिनां आपूर्तिं कुर्वन्ति । अस्य Chorda Tympani ( Chorda tympani) जिह्वाया: अग्रिमस्य 2/3 भागस्य भागः मस्तिष्कं प्रति रससंवेदनां प्रसारयति। ८ वेस्टिबुलकोक्लीयर अथवा श्रवण तंत्रिका (वेस्टिबुलोकोक्लीयर अथवा श्रवण तंत्रिका)- इयं संवेदी तंत्रिका अस्ति, या आन्तरिककर्णस्य आपूर्तिं करोति । अस्य तंत्रिकाकोशिकाः स्थानद्वये स्थिताः सन्ति । कर्णिकाभागस्य कोशिका: कोक्लीया: सर्पिलनालिकायां स्थिता: भवन्ति। कोर्ति (कोर्टि) कोक्लीया स्थिता ध्वनिसम्बद्ध आवेग मस्तिष्क को प्रसारित करता है। वेस्टिबुलर भागस्य तंत्रिकाकोशिका वेस्टिबुलर नाडीग्रन्थे स्थिताः भवन्ति, ये शरीरस्य संतुलनं निर्वाहयन् अन्तःकर्णात् मस्तिष्कं प्रति आवेगं प्रसारयन्ति । 9 Glossopharyngeal nerve (Glossopharyngeal nerve) - इयं संवेदी-मोटर-तन्तुनां मिश्रित-तंत्रिका अस्ति । जिह्वां ग्रसनीं च (Pharynx) आपूर्तिं करोति । इन्द्रियतन्तुः जिह्वाया: पश्च तृतीयभागात्, टॉन्सिलतः, ग्रसनीतः रससंवेदनं प्राप्य मस्तिष्कं प्रति प्रसारयन्ति। मोटरतन्तुः ग्रसनी (Stylopharyngeus muscle ) इत्यस्य मांसपेशीं तथा च पैरोटिड् ग्रंथीनां स्रावकोशिकानां उत्तेजनं कुर्वन्ति। 10 Vagus nerve (Vagus nerve) - अन्येभ्यः कपाल-तंत्रिकाभ्यः सर्वाधिकं प्रसारितानां संवेदी-मोटर-तन्तुनां मिश्रित-तंत्रिका अस्ति । अस्य संवेदी तन्तुः फुफ्फुसः, हृदयः तथा बृहत् नाडीः (प्रमुख नाडीः), स्वरयंत्रः (Larynx), ग्रसनी (Pharynx), अन्ननलिका (Aesophagus), उदरः (Stomach) सन्ति । तथा मुखस्य पृष्ठभागे स्थिताः क्षुद्रान्त्राः, पित्ताशयः (पित्तमूत्राशयः), तथा च केचन रसगुल्यः (स्वादकलिकाः) आवेगान् प्राप्य मस्तिष्कं प्रति तथा च मोटरतन्तुभ्यः स्वरतन्त्रेभ्यः, ग्रसनीभ्यः च प्रसारयन्ति , अन्ननलिका, श्वासनली (Bronchi), पाचनरसं उत्पादयन्तः उदरं, क्षुद्रान्त्रं, हृदयस्य मांसपेशिनां, ग्रन्थिनां च आपूर्तिं करोति । 11 सहायक तंत्रिका (Accessory nerve ) - एषा मस्तिष्ककाण्डात् मेरुदण्डस्य उपरिभागात् च उत्पद्यमाना मोटरतंत्रिका अस्ति । अस्य द्वौ भागौ स्तः। एकः भागः वैगस-तंत्रिकाभिः सह ग्रसनी-स्वरयंत्रयोः गच्छति अपरः भागः प्रथमशाखारूपेण ट्रेपेजियम-स्टेर्नोक्लेइडोमास्टोइड्-स्नायुषु आपूर्तिं करोति 12 Hypoglossal nerve (Hypoglossal nerve) - अस्याः तंत्रिकायाः ​​केवलं मोटरतन्तुः एव भवति, ये मज्जातस्य लम्बवत् उत्पद्यन्ते । इदं जिह्वाया: आन्तरिकबाह्य (Intrinsic & Ectrinsic) मांसपेशिनां तथा ह्योइड् अस्थिस्य परितः मांसपेशिनां आपूर्तिं करोति तथा च निगलने वक्तुं च सहायकं भवति। मेरुदण्डतंत्रिका (मेरुदण्ड तंत्रिका)- मेरुदण्डस्य मेरुदण्डस्य ३१ युग्मानि मेरुदण्डस्य तंत्रिकाः भवन्ति, ये समीपस्थकशेरुकैः निर्मितस्य अन्तरकशेरुकच्छिद्रस्य (foramina) मार्गेण कशेरुकनहरात् निर्गच्छन्ति । तेषां नामकरणं वर्गीकरणं च येषु कशेरुकेषु तेषां सम्बन्धः भवति तदनुसारं क्रियते। एताः तंत्रिकाः यथा- 1. ८ युग्म गर्भाशय ग्रीवा (Cervical nerves) । 2. १२ युग्मानि वक्षःस्थल-तंत्रिकाः (Thoracic nerves) । 3. ५ युग्मं काठिनं (Lumbar nerves) । 4. ५ युग्मानि तक्षिकाः 5. १ युग्मं कोक्सीजियल तंत्रिका प्रथमं गर्भाशयस्य तंत्रिकायुगलं पश्चकशेरुकस्य एटलसकशेरुकस्य च अधः शेषं च प्रत्येकस्य गर्भाशयस्य कशेरुकस्य अधः उत्पद्यते। प्रत्येकं वक्षस्थलस्य कशेरुकस्य आधारात् प्रत्येकं वक्षःस्थलस्य तंत्रिकायुगलं उत्पद्यते । काठः, स्थूलः, कोक्सीजियलः च तंत्रिकाः प्रथमकाष्ठकशेरुकस्य स्तरस्य मेरुदण्डस्य अन्ते समीपे उत्पद्यन्ते, उपअराक्नोइड्-अन्तरिक्षे कशेरुक-नहरस्य अन्तः अधः गच्छन्ति च। ) Cauda Equina (Cauda equine) एताः तंत्रिकाः गन्तव्यस्थानानुसारं कशेरुकनहरात् समुचिते काटि-कटि-कोष्ठ-स्तरेन निर्गच्छन्ति । मेरुदण्डस्य तंत्रिकाः मेरुदण्डस्य उभयतः उत्पद्यन्ते, अन्तरकशेरुकच्छिद्रेण (Foramina) मार्गेण निर्गच्छन्ति । प्रत्येकं तंत्रिका एकस्य मोटरस्य इन्द्रियतंत्रिकामूलस्य च संयोगेन (Nerve root) ( Union) इत्यस्य निर्माणं भवति, अतः सा मिश्रिता तंत्रिका अस्ति । तंत्रिकामूलम् अग्रतंत्रिकामूले (Motor nerve fibers) ये ग्रे पदार्थस्य पूर्वस्तम्भे (Gray matter) मेरुदण्डे स्थिताः, वक्षःस्थल-काठप्रदेशेषु स्थिताः तंत्रिकाकोशिकानां अक्षतंतुः ( अक्षतंतुः), तथा सहानुभूति तंत्रिका तन्तुः (सहानुभूति तंत्रिका तन्तुः ) येषु ग्रे पदार्थस्य पार्श्वस्तम्भेषु स्थितानां कोशिकानां अक्षतंतुः भवति । एतेन स्नायुषु संकोचनं गतिश्च भवति । पश्च तंत्रिकामूले संवेदी तंत्रिका तन्तुः [(Sensory nerve fibres) भवति । उभयमूलात् उत्पन्नाः तंत्रिकाः कशेरुकनहरस्य अन्तः एकीभूय अन्तरकशेरुकछिद्रद्वारा निर्गच्छन्ति । निर्गमनानन्तरं प्रत्येकं मेरुदण्डस्य तंत्रिका पूर्वोत्तरशाखासु [(Anterior and posterior ramus) विभजति । पश्च रमुस् शिरः, कण्ठस्य, कूर्पस्य च पृष्ठभागस्य त्वचां मांसपेशिनां च आपूर्तिं करोति, पूर्वशाखाः [(Anterior rami) ये तुल्यकालिकरूपेण दीर्घाः सन्ति, ते कण्ठस्य, कण्ठस्य, अङ्गस्य च त्वचां मांसपेशिनां च आपूर्तिं करोति।अग्रभागस्य आपूर्तिं करोति पार्श्वभागाः च । पूर्वशाखाः अन्यमेरुदण्डस्य तंत्रिकानां शाखाभिः सह मिलित्वा बृहत्जालं वा जालम् (Plexus) निर्मान्ति । कशेरुकस्य प्रत्येकं पार्श्वे वक्षःस्थलप्रदेशं विहाय मिश्रिततंत्रिकाणाम् ५ विशालाः जालपुटाः निर्मीयन्ते । एतानि तानि- . 1. गर्भाशय ग्रीवा (Cervical plexus ) 2. ब्राकियल प्लेक्सस (Brachial plexus ) 3. काठः जालम् (Lumbar plexus ) । 4. सक्रल प्लेक्सस (Sacral plexus ) । 5. कोक्सीजियल प्लेक्सस (Coccygeal plexus )। गर्भाशय ग्रीवा (Cervical plexus ) - प्रथमचतुर्णां गर्भाशयस्य तंत्रिकानां अग्रशाखाभिः (Anterior rami) निर्मितं भवति तथा च ग्रीवाप्रदेशे स्तम्भरोगस्य अधः स्थितं भवति । आरोही (आरोही ) अवरोही (अवरोही ) च तंत्रिकाः अनेकशाखासु विभजन्ति। C2 इत्यस्य आरोही शाखा C1 इत्यस्य पूर्वशाखायाः (Anterior ramus ) इत्यनेन सह मिलित्वा पाशं निर्माति । तथा एव द्वितीयतृतीयपाशयोः निर्माणं C2, C3, C4 इत्येतयोः उपरि अधः च शाखाभ्यः भवति । C 4 इत्यस्य पूर्वशाखायाः अवरोही शाखा ब्रेकियल प्लेक्सस इत्यनेन सह सम्मिलितः भवति । (टिप्पणी - C1, C2, C3, C4 क्रमशः प्रथमा, द्वितीया, तृतीया, चतुर्थः च गर्भाशयस्य मेरुदण्डस्य तंत्रिकाः सन्ति) । गर्भाशय ग्रीवातः खण्डात्मकशाखाः (खण्डशाखाः) गले (Deep levator scapula), इन्फ्राहायोइड् मांसपेशिनां, वक्षस्य डायफ्रामस्य च गर्भाशयप्रदेशस्य तथा च वक्षःस्थलस्य उपरितनस्य त्वचायाः, ansa cervicalis इत्यस्य च त्वचां आपूर्तिं कुर्वन्ति (Ansa cervicalis) तंत्रिका sternohyoid, sternothyroid, thyrohyoid मांसपेशियों की आपूर्ति करता है। फ्रेनिक तंत्रिकाः (Frenic nerves) गर्भाशय ग्रीवाप्रदेशात् अवतरन्ति तथा वक्षगुहा (Thoracic cavity) यावत् प्राप्य डायफ्रामस्य आपूर्तिं कुर्वन्ति, एतेषां अतिरिक्तं ४ चर्म तंत्रिकाः न्यूनपश्चकपिटल (Lesser occipital), greater auricular (Greater auricular), transverse cervical (Transverse cervical) तथा supraclavicular (Supraclavicular ) तंत्रिकाः अपि उत्पद्यन्ते, ये क्रमशः शिरः पृष्ठतः पार्श्वभागस्य त्वचां, अधोभागं, तंत्रिकां कुर्वन्ति कर्णः कण्ठस्य पुरतः त्वक् च पुरतः त्वक् वक्षःस्थलस्य ऊर्ध्वभागं स्कन्धस्य च त्वक् [(स्कन्ध) च आपूर्तिं करोति। Brachial plexus (Brachial plexus ) - brachial plexus एकं जटिलं तंत्रिका जालम् अस्ति (net), यस्य अनेकाः घटकाः (Component) संरचनाः यथा - root (Roots), humerus (ट्रंक्स्), विभागः ( विभागः ), रज्जु ( रज्जुः), शाखाः (शाखाः) च समाविष्टाः सन्ति । इदं (अग्रे रामि) इत्यस्य अधः चतुर्णां गर्भाशयस्य तंत्रिकानां पूर्वशाखाभिः प्रथमवक्षस्थलस्य च विशालभागेन निर्मितं भवति तथा च कण्ठस्य स्कन्धस्य च पृष्ठतः स्थितं भवति तथा च उपकला नाडी (Subclavian vessels) The गुल्फः (Axilla) इत्यत्र स्थितः अस्ति । ब्रेकियलप्लेक्ससस्य (Roots) तंत्रिकानां मूलं कशेरुकस्तम्भे कण्ठस्य अधोभागे स्थितं भवति, पूर्वमध्यमस्केलेनस्नायुयोः (Scalene muscle ) त्रयाणां कूपयोः (कन्दः) ते क्रमशः उर्ध्वं (उपरि), मध्य (मध्य ) अधो (अधः) च उच्यन्ते । ऊर्ध्वह्युमरसः पञ्चमषष्ठी गर्भाशयः ( Cs&C6 ), मध्यह्युमरसः सप्तमी गर्भाशयः (C2) तथा अर्धह्युमरसः अष्टमी गर्भाशयः प्रथमेन च निर्मितः भवति वक्षस्य तंत्रिका (C8&T1 ) हंसलीद्वारा गच्छति।बगलाः (Axilla) इत्यत्र प्रविशन्ति, यत्र ते पूर्वपश्च विभागेषु (division ) इति विभजन्ति। ऊर्ध्व-मध्य-छिद्रयोः पूर्व-विभागाः पार्श्व-तारं (lateral cord), निम्न-छिद्रस्य पूर्व-विभागाः मध्य-रज्जुः (median cord) निर्मान्ति तथा च त्रयोऽपि छिद्रस्य पश्चविभागाः तारं (पश्च रज्जी) निर्मान्ति । ब्राकियलप्लेक्ससतः उत्पद्यमानाः तंत्रिकाः ऊर्ध्वबाहुस्य मांसपेशिनां, त्वचायाः च आपूर्तिं कुर्वन्ति । पृष्ठस्य वक्षःस्थलस्य च स्नायुषु अपि आपूर्तिं करोति ये स्कन्धमेखला चालयन्ति । अस्मात् निम्नलिखितपञ्च प्रमुखाः तंत्रिकाः उद्भवन्ति- परिधि तंत्रिका (Circumflex nerve) - अक्षीय (Axillary) तंत्रिका इत्यपि कथ्यते । ह्युमरस-अस्थिस्य गर्भाशय-कण्ठं परिवेष्ट्य अधः लघुशाखासु विभज्य तेषां उपरि डेल्टोइड्-स्नायु-स्कन्ध-सन्धि-त्वक् च आपूर्तिं करोति । Radial nerve (Radial nerve) - एषा ब्रेकियलप्लेक्ससस्य बृहत्तमा शाखा अस्ति, या ह्युमरस-अस्थिस्य पृष्ठभागात् अधः अग्रभुजस्य बाह्यभागपर्यन्तं विस्तृता भवति । बाहुस्य अग्रभुजस्य च विस्तारकस्नायुः, बाहुस्य, अग्रभुजस्य, हस्तस्य च पृष्ठीयपृष्ठस्य त्वचां च आपूर्तिं करोति । मध्य तंत्रिका (मध्यम तंत्रिका) - बाहुस्य मध्यरेखायाः माध्यमेन ब्रेकियल धमनी (Brachial artery) इत्यनेन सह अधः गच्छति । कोणसन्धिस्य पुरतः गत्वा ततः हस्तं अङ्गुष्ठं, प्रथमाङ्गुलीद्वयस्य अग्रे तृतीयाङ्गुलीयाः पार्श्वार्धं च प्राप्य अग्रभुजस्य पूर्ववर्ती-फ्लेक्सर-स्नायुषु आपूर्तिं करोति ।स्नायु-त्वक् च आपूर्तिं करोति अस्य कोणस्य उपरि शाखाः न भवन्ति । Ulnar nerve (Ulnar nerve) - सा ब्रेकियल धमनीयाः मध्यभागे स्थित्वा उपरितनबाहुतः अधः अवतरति, ह्युमरस अस्थिस्य मध्यभागस्य पृष्ठभागेन अग्रभुजस्य उल्ना अस्थिपर्यन्तं गच्छति मांसपेशिनां आपूर्तिं करोति। ततः हस्ततलस्य मांसपेशिनां तथा सम्पूर्णस्य लघुअङ्गुली (Little finger) तृतीयाङ्गुलस्य मध्यार्धस्य च आपूर्तिं कर्तुं अधः गच्छति। Musculocutaneous nerve (Musculocutaneous nerve ) - अग्रभुजस्य पार्श्वभागपर्यन्तं अधः गच्छति । इदं उपरितनबाहुस्य (Biceps brachii, Coracobrachialis and Brachialis) इत्यस्य मांसपेशिनां, अग्रभुजस्य च त्वचायाः आपूर्तिं करोति । काठबन्धः (Lumbar Plexus ) - अयं जालः प्रथमत्रिषु काठिन्यानां (Anterior rami) अग्रशाखाभिः चतुर्थकटितन्त्रस्य भागेन च निर्मितः भवति, या काष्ठकशेरुकस्य अनुप्रस्थप्रक्रिया भवति (प्रक्रियाः) इदं Psoas मांसपेशीयाः पुरतः पृष्ठतः च स्थितम् अस्ति, अस्मात् जालतः उत्पन्नाः तंत्रिकाः, पूर्वपार्श्वस्य उदरभित्तिः, नितम्बस्य उपरिभागस्य त्वचा, मांसपेशी, त्वचा च ऊरुस्य पूर्वमध्यभागस्य पादपादस्य च (पाद) पूर्वभागस्य त्वचां आपूर्तिं करोति । अस्मिन् जालपुटे निम्नलिखित तंत्रिकाः समाविष्टाः सन्ति- ओरु तंत्रिका ( ऊरु तंत्रिका) - एषा विशाला तंत्रिका अस्ति, या ऊरुधमनीया सह अङ्गुष्ठस्नायुबन्धस्य पृष्ठतः ऊरुं प्रविशति । चर्मस्नायुशाखासु विभज्य ऊरुस्य अग्रभागस्य विस्तारकस्नायुषु त्वचां च आपूर्तिं करोति । अस्य Saphenous nerve (Saphenous nerve) इत्यस्य एकः शाखा पादस्य, नूपुरस्य, पादस्य च मध्यभागस्य आपूर्तिं करोति । Obturator nerve (Obturator nerve ) - ऊरुस्य मध्यभागस्य अपहरणस्नायुषु तेषां उपरि त्वचां च आपूर्तिं करोति । जानुतः एव उपरि समाप्तं भवति (Knee joint) । Iliohypogastric (Iliohypogastric), Ilioinguinal (Ilioinguinal) तथा genitofemoral (Genitofemoral) तंत्रिकाओं को निचले उदर, ऊपरी ऊरु, ऊरु के ऊपरी एवं मध्य भाग के मांसपेशियों तक (Inguinal प्रदेश) त्वक् आपूर्तिं च करोति । पार्श्विक ऊरुचर्म (Lateral femoral cutaneous) तंत्रिका ऊरुस्य पार्श्वभागस्य उपरि त्वचां आपूर्तिं करोति ।  लम्बोसैक्रल ट्रंक - (Lumbosacral trunk ). पञ्चमचतुर्थकटिस्नायुभागैः निर्मितं भवति, ये अधः श्रोणिम् अवतरन्ति, त्राणजालस्य सहकार्यं कुर्वन्ति च। सक्रलप्लेक्सस (Sacral plexus ) - सक्रलप्लेक्ससः कटिबन्धस्य चतुर्थपञ्चमकाठि तंत्रिका (Antrerior rami) इत्यस्य पूर्वशाखाः प्रथमद्वितीयतृतीयसक्रनसयोः पूर्वशाखैः च निर्मितः भवति । एषाम् तंत्रिकानां शाखाः (Anterior rami) पूर्वपश्च विभागेषु (division) इति विभक्ताः भवन्ति ये श्रोणिस्य मांसपेशिनां त्वचां च (Pelvic floor), नितम्बसन्धिं (Hip joint ) तथा श्रोणिस्थेषु (Pelvic organs) अङ्गानाम् परितः मांसपेशिनां आपूर्तिं करोति । एतेभ्यः विहाय अस्मात् जालतः पूर्वतंत्रिकाः निर्गच्छन्ति- Sciatic nerve (Sciatic nerve) - शरीरस्य स्थूलतमं बृहत्तमं च तंत्रिका अस्ति, यस्मिन् चतुर्थपञ्चमकाष्ठस्य प्रथमद्वितीयतृतीयस्य च तन्तुः वर्तन्ते । अस्य उत्पत्तिस्थाने प्रायः २ से.मी. विस्तृतं भवति । अस्ति । Tibial nerve (Tibial nerve)- popliteal fossa मार्गेण गत्वा, पादस्य पश्चभागस्य (Flexor muscles), पादस्य तलपृष्ठस्य मांसपेशिनां, तत्रत्याः त्वचा च आपूर्तिं करोति । सामान्य पेरोनियल तंत्रिका (सामान्य पेरोनियल तंत्रिका) - पोप्लिटिया-कोषस्य पार्श्वभागे तिर्यक् अधः अवतरन् फिबुला-अस्थिस्य कण्ठे लपेटति । यत्र गभीर अथवा गभीर पेरोनियल (पूर्ववर्ती टिबिया) तथा सतही अथवा सतही पेरोनियल (मस्कुलोचमड़ी) तंत्रिकाओं में विभजता है। पृष्ठीय पेरोनियल तंत्रिका पेरोनियस लॉन्गस तथा ब्रेविस् मांसपेशिनां तथा पादस्य अग्रभागस्य उपरितनतृतीयभागस्य तथा कटिभागस्य पृष्ठभागस्य त्वचायाः आपूर्तिं करोति । गभीरा पेरोनियल तंत्रिका पादस्य विस्तारकस्नायुः, पादस्य विस्तारकान् डिजिटोरम ब्रेविस्, अङ्गुष्ठस्य द्वितीयाङ्गुली च मध्ये त्वचां च आपूर्तिं करोति । अस्य अतिरिक्तं श्रेष्ठ ग्लूटियल तंत्रिका (Superior gluteal nerve) ग्लूटियस मीडियस, ग्लूटियल न्यूनतम (Gluteus minimus) तथा टेन्सर फास्सिया लाटा (Tensor fascia lata) मांसपेशी तथा अवर ग्लूटियल तंत्रिका ( अवर लसः तंत्रिका) ग्लूटियस मैक्सिमस (Gluteus maximus) मांसपेशीं आपूर्तिं करोति । पुडेण्डल nerve (Pudendal nerve) - पेरिनेलस्य स्वैच्छिकस्नायुषु विशेषतः मूत्रमार्गस्य गुदायाश्च स्वैच्छिकस्फिंक्टर्स् (स्वैच्छिकस्फिंक्टर्स्) आपूर्तिं करोति । कोक्सीजियल प्लेक्सस (Coccygeal plexus) - अयं प्लेक्ससः अत्यल्पः प्लेक्ससः अस्ति । इदं कोक्सीजियल-तंत्रिकाभिः (Co) चतुर्थपञ्चम-सक्रल-तंत्रिकाभिः च निर्मितं भवति, यत् श्रोणिगुहायां (Plevic cavity) इत्यस्य पृष्ठभागे स्थितम् अस्ति । अस्य जालस्य तंत्रिकाः कोक्सीक्सप्रदेशस्य त्वचां, श्रोणितलस्य लिवेटर अनि, कोक्सीजस्नायुनां बाह्यगुदास्फिंक्टरं च आपूर्तिं कुर्वन्ति । अन्तरकोस्टल तंत्रिका (अन्तरकोस्टल तंत्रिका) अन्तरकोस्टल तंत्रिका (वक्षस्थल तंत्रिकानां पूर्वशाखाः अथवा अवशेषाः) द्वितीयतः द्वादशपर्यन्तं वक्षस्य तंत्रिका (T2 तः T12 पर्यन्तं) भवन्ति । ते वक्षःस्थलस्य, उदरस्य च भित्तिषु स्नायुषु त्वचां च आपूर्तिं कुर्वन्ति। अन्तरकशेरुकच्छिद्रं (Foramina) त्यक्त्वा तंत्रिकाः परशुकानां ( Ribs) इत्यस्य समानान्तरेण गच्छन्ति, परन्तु तान् त्यक्त्वा अग्रे गच्छन्ति। द्वितीयतः षष्ठपर्यन्तं वक्षःस्थलस्य तंत्रिकानां अन्तरकोस्टलतंत्रिकाः अन्तरकोस्टलस्नायुषु पार्श्वस्य पूर्ववर्तीवक्षस्थलभित्तिनां च त्वचां च आपूर्तिं कुर्वन्ति । सप्तमतः द्वादशपर्यन्तं वक्षःस्थलस्य तंत्रिकानां तंत्रिकाः अन्तरकोस्टलस्नायुषु तथा उदरभित्तिं तस्य उपरि त्वचां च आपूर्तिं कुर्वन्ति । केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य परिधीयतंत्रिकातन्त्रस्य, स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य च संरचनायाः कार्यस्य च अनन्तरं केन्द्रीयस्य परिधीयस्य च तंत्रिकातन्त्रस्य इव स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य अपि शरीरस्य कार्याणां संचालने नियमने च अतीव महत्त्वपूर्णं योगदानं भवति । एषा तंत्रिकातन्त्रं शरीरे स्वचालितं अर्थात् अनैच्छिकं कर्म नियन्त्रयति। सहानुभूति-परसहानुभूति-भेदेन अस्य तंत्रिकातन्त्रस्य द्वौ प्रकारौ विचारितौ, ये विविधशरीरक्रियाणां संचालनं, नियमनं च कुर्वन्ति अतः । स्वायत्त या स्वायत्त तंत्रिका तंत्र स्वायत्तं वा स्वायत्तं वा तंत्रिकातन्त्रं तंत्रिकातन्त्रस्य स्वचालितं वा अनैच्छिकं वा भागं भवति, यत् शरीरे स्वयमेव (स्वयं) घटमानानां क्रियाकलापानाम् नियन्त्रणं करोति । एषा प्रणाली शरीरस्य सर्वेभ्यः आन्तरिक-अङ्गेभ्यः (Viscera), ग्रन्थिभ्यः, रक्तवाहिभ्यः च तंत्रिकाः आपूर्तिं करोति । इदं आन्तरिकं निर्वाहकं वा मोटरप्रणाली वा अपि कथ्यते । अस्य प्राथमिकं कार्यं शरीरस्य होमियोस्टेसिसं निर्वाहयितुम् अन्तःकोशिकीयक्रियाकलापस्य नियमनं भवति । आन्तरिक-अङ्गानाम् कार्यं प्रायः चैतन्यं विना भवति। स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य अधिकांशः भागः निर्वाहकः (Efferent) भवति, यस्य निर्गमक-अथवा मोटर-तंत्रिकाः मस्तिष्के स्थितानां तंत्रिकाकोशिकानां (न्यूरोन) तथा मध्यमस्तिष्कस्य (Mind brain) तथा मेरुदण्डस्य च उत्पद्यन्ते तनुक्षेत्रस्य मध्ये ते भिन्नस्तरयोः (Levels) बहिः आगच्छन्ति यस्मात् तंत्रिकातन्तुः (Nerve fibres) बहिः आगच्छन्ति । अस्ति। एतेषां अतिरिक्तं स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रे तंत्रिकाकोशिकानां (neurons) अनेकाः गैन्ग्लिया (Ganglia) समूहाः सन्ति, ये कशेरुकस्तम्भस्य समीपे, आन्तरस्य समीपे अथवा तेषां भित्तिषु दृश्यन्ते । मस्तिष्कात् मेरुदण्डात् च बहिः आगत्य गैन्ग्लियापर्यन्तं गच्छन्तः तंत्रिकातन्तुः प्रीगैन्ग्लिओनिक (Preganglionic) तन्तुः इति कथ्यते तथा च आन्तरिक-अङ्गानाम् तंत्रिका-आपूर्तिं कर्तुं गैन्ग्लिया-तः बहिः आगच्छन्तः तन्तुः पोस्टगैन्ग्लिओनिक (Postanglionic)  तन्तुः । मस्तिष्के मेरुदण्डे च स्थिताः न्यूरॉन्साः स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य केन्द्रभागं तथा च तंत्रिकातन्तुभ्यः (Nerve fibers) तथा गैन्ग्लिया (Ganglia) इत्यस्मात् परिधीयभागं निर्मान्ति स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रं द्विधा विभक्तं भवति- 1. सहानुभूति तंत्रिका तंत्रः अथवा वक्षःस्थलस्य बहिर्वाहः । 2. परासहानुभूति तंत्रिका तंत्र अथवा क्रेन आयोसैक्रल बहिर्वाह। उपर्युक्तेषु भागेषु संरचनात्मकाः कार्यात्मकाः च भेदाः सन्ति । ते सामान्यतया परस्परं विपरीतरूपेण कार्यं कुर्वन्ति, परन्तु शरीरे होमियोस्टेसिसं निर्वाहयन्ति । तनावपूर्णस्थितौ सहानुभूति सक्रियता प्रबलं भवति तथा च विश्रामसमये परसहानुभूति सक्रियता भवति। प्रत्येकभागस्य परिधीयमार्गेषु (Pathways) द्वौ आकर्षकौ (Efferent) न्यूरॉन्सौ भवतः, ये केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य प्रभावकअङ्गानाम् (smooth muscle, heart muscle and glands) इत्येतयोः मध्ये भवन्ति। कति निम्नलिखित- 1. preganglionic न्यूरॉन 2. postganglionic न्यूरॉन प्रेगैन्ग्लिओनिक न्यूरॉन् (Cell body) इत्यस्य कोशिका मस्तिष्के अथवा मेरुदण्डे भवन्ति । अस्य अक्षतंतु (Axon) टर्मिनल् केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य बहिः स्वायत्तनालिका (Autonomic ganglion) इत्यस्मिन् पोस्टगैन्ग्लिओनिक न्यूरॉन् कोशिका सह सम्मिलितं भवति । पोस्टगैन्ग्लियन न्यूरॉन्स प्रभावक अङ्गं प्रति आवेगं (Impulses) प्रसारयन्ति। गोन्ग्लिया (गैन्ग्लिया) - तंत्रिकाकोशिकानां समूहः गैन्ग्लियन (गैन्ग्लिया) इति कथ्यते । शरीरे नानाविधाः सन्ति । उदाहरणार्थं प्राथमिकसंवेदी न्यूरॉन्सस्य कोशिका: पश्चमूलस्य नाडीग्रन्थि (Posterior root ganglion) मध्ये वर्तन्ते परन्तु नाडीग्रन्थिस्य अन्तः (Synapses) इति तन्तुसमागमः नास्ति । यत्र स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य नाडीखण्डेषु अधिकांशतन्तुः ये नाडीग्रन्थिषु प्रविशन्ति ते तत्र स्थितानां नाडीपश्चात् न्यूरॉन्सस्य एकेन वा अधिकेन कोशिकाभिः सह सिनैप्सः निर्मान्ति । अन्यः अन्तरः अस्ति यत् पश्चमूलनालिकायां संवेदी न्यूरॉनकोशिकाः वर्तन्ते, यदा तु स्वायत्तनालिकायां मोटर न्यूरॉनकोशिकाः वर्तन्ते । सहानुभूति-गन्ग्लिया (Sympathetic ganglia) - स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य सहानुभूति-भागे निम्नलिखितद्वयं वर्गं भवति- 1. कशेरुका (कशेरुकी) 2. प्रीओर्टिक (Preaortic )। कशेरुकगन्ग्लियाः कशेरुकस्तम्भस्य पार्श्वे उभयतः स्थिताः भवन्ति । एते नाडीग्रन्थाः तंत्रिका ऊतकस्य तन्तुभिः माला इव परस्परं सम्बद्धाः भवन्ति अतः 'कशेरुकशृङ्खला वा सहानुभूतिशृङ्खला' इति अपि कथ्यते । इयं सहानुभूतिशृङ्खला गण्डुलानां कपालस्य अधः आरभ्य कोक्सीक्सस्य अन्त्यपर्यन्तं विस्तृता भवति । वक्षःस्थल-कटिप्रदेशेषु अस्याः श्रृङ्खलायाः नाडीग्रन्थिः प्रायः प्रत्येकं मेरुदण्डस्य तंत्रिकायाः ​​सह सम्बद्धा भवति । किन्तु गर्भाशयस्य, गर्भाशयस्य च प्रदेशेषु केवलं द्वौ वा त्रयः वा गन्ग्लियाः सन्ति। पूर्वमहाधमनीगंग्लिया महाधमनी ( महाधमनी ) तस्य मुख्यशाखानां समीपे समूहेषु स्थिताः भवन्ति, येषां नामकरणं धमनीनां शाखानुसारं भवति, मुख्याः सिलिअक् (Coeliac), श्रेष्ठमेसेन्टेरिकः, अवरमेसेन्टेरिकः च भवन्ति गङ्गलिया । कशेरुकनालिका इव प्रीमहाधमनीगन्ग्लियाः केवलं नाडीपश्चात् सहानुभूति-तंत्रिकाकोशिकाभिः युक्ताः भवन्ति ।  पैरासिम्पैथेटिक गैन्ग्लिया ( Parasympathetic ganglia ) - स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य परासहानुभूतिभागे नाडीनां द्वौ वर्गौ सम्बद्धौ स्तः ।  प्रथमवर्गे शिरसि चत्वारि लघुगण्डिकाः सन्ति।  यस्मिन् पोस्टगैन्ग्लिओनिक कोशिका: नेत्रगतिशील (Oculomotor), फेशियल (Facial) तथा ग्लोसोफैरिन्जियल (Glossopharyngeal) कपाल-तंत्रिकाभिः सह सम्बद्धाः भवन्ति।  द्वितीयवर्गस्य गैन्ग्लियाः तेषां आपूर्तिविशिष्टाङ्गानाम् समीपे अथवा तेषु स्थिताः भवन्ति, उदाहरणार्थं आन्तरिकस्य तंत्रिकाकरणस्य आपूर्तिं कुर्वन्तः पोस्टगैन्ग्लिओनिक परासहानुभूति न्यूरॉन्स, मांसपेशीस्तरयोः मध्ये अथवा आन्तरिकभित्तिस्य उपश्लेष्मस्तरस्य मध्ये नाडीषु स्थिताः भवन्ति।स्थिताः एव तिष्ठन्ति। स्वायत्त-जालम् (Autonomic plexuses) - बेलनाकार-तंत्रिका-तन्तुः केषुचित् विशिष्टेषु स्थानेषु पोस्ट-गैन्ग्लिओनिक-तंत्रिका-कोशिकानां नाडीभ्यः उद्भवन्ति, ते शाखायुक्ते जालपुटे व्यवस्थिताः भवन्ति  यत् स्वायत्ततंत्रिकासंकुलम् इति उच्यते। एतानि तानि- .  हृदयजालम् (Cardiac plexus ) - हृदयस्य आधार (Base) तः बहिः आगच्छन्तीषु बृहत् रक्तवाहिनीषु वामअलिन्दस्य पृष्ठभागे च स्थितम् अस्ति । अस्य तन्तुः हृदयस्नायुस्य तंत्रिकां प्रयच्छन्ति ।  अस्य जालस्य शाखाः कोरोनरी धमनीभिः सह मिलित्वा फुफ्फुसस्य जालम् (Pumonary plexus ) निर्मान्ति  अधिकांशः फुफ्फुसस्य जालपुटः प्रत्येकस्य फुफ्फुसस्य पृष्ठभागे स्थितः भवति । सहानुभूति-तंत्रिका-तन्तुः पवन-नलिकां वा ब्रोन्चीं वा (श्वासनलिकायाः ​​फुफ्फुसपर्यन्तं) विस्तारयति, मेरा-सहानुभूति-तन्तुः तान् संकुचितं करोति ।  Celiac Plexus (Celiac plexus) - इदं Solar Plexus (Solar plexus) इति अपि कथ्यते ।  केन्द्रीयतंत्रिकातन्तुतः बहिः तंत्रिकाकोशिकानां बृहत्तमः द्रव्यमानः अस्ति ।  इदं सीलियक् धमनीं तस्याः शाखां च परितः महाधमनी (Aorta) इत्यत्र उदरस्य पृष्ठतः स्थितम् अस्ति ।  डायफ्रामस्य अन्तः एव उरोस्थिस्य अधः सौरजालस्य उपरि (Sharp blow) एकः तीक्ष्णः प्रहारः (Unconsciousness) हृदयस्पन्दनस्य मन्दस्य मस्तिष्कस्य रक्तप्रदायस्य न्यूनतायाः च कारणेन अचेतनां जनयितुं शक्नोति।  हाइपोगैस्ट्रिक प्लेक्सस (Hypogastric plexus ) - अयं सीलिअक् प्लेक्ससं अधः श्रोणिजालेन सह संयोजयति ।  एतत् श्रोणिप्रदेशस्य अङ्गानाम्, रक्तवाहिनीनां च कृते तंत्रिकानां आपूर्तिं करोति ।  आन्तरिकजालम् (Enteric plexus ) - अस्मिन् जालपुटे सहानुभूति-परसहानुभूति-तन्तुः भवति, पाचनतन्त्रस्य दीर्घवृत्तीय-वृत्त-स्नायुयोः मध्ये स्थितः भवति  एते पेरिस्टलसिसस्य नियमने सहायकाः भवन्ति।  कैरोटिड् प्लेक्सस (कैरोटिड् प्लेक्सस ) - गर्भाशय ग्रीवाक्षेत्रे तन्तुः गर्भाशयस्य सहानुभूतिगंग्लिया (मुख्यतया श्रेष्ठः गर्भाशयसहानुभूतिग्लिओन) तः निर्गच्छन्ति तथा च कैरोटिड् धमनयः तेषां शाखानां च परितः जालं निर्मान्ति  एते सहानुभूतितन्तुनां मार्गाः प्रददति, ये मुखस्य शिरस्य च संरचनानां कृते तंत्रिकाप्रदायं प्रयच्छन्ति । केचन विशिष्टाः तंत्रिकाः ये वक्षःस्थलस्य, उदरस्य, श्रोणिस्य च आन्तरिषु तंत्रिकाः प्रयच्छन्ति, ते स्प्लैन्क्निक अथवा आन्तरिक तंत्रिकाः इति उच्यन्ते ।  एताः तंत्रिकाः सहानुभूति-अथवा परसहानुभूति-तंत्रिकातन्त्रस्य प्रीगैन्ग्लियन-उत्तर-तन्तुभिः निर्मिताः भवन्ति ।  वक्षःस्थलस्प्लान्क्निक तंत्रिकाः हृदयस्य फुफ्फुसस्य च आपूर्तिं कुर्वन्ति तथा श्रोणिस्प्लान्क्निक तंत्रिकाः श्रोणि आन्तरिकस्य आपूर्तिं कुर्वन्ति।  == सहानुभूतिपूर्ण (करुणा) स्वायत्त तंत्रिका तंत्र =  एषा तन्त्रम् 'Thoracolumbar outflow' इति अपि कथ्यते, अत्र सहानुभूति-तंत्रिकाः (Sympathetic nerves) भवन्ति, ये मेरुदण्डस्य आर्सेनिक-काठि-भागस्य ग्रे-द्रव्यं भवन्ति ।पार्श्वशृङ्गे स्थितेभ्यः कोशिकाभ्यः आगत्य, उभौ o कशेरुकस्य पुरतः स्थितौ स्तः ।  उभयतः कशेरुकस्तम्भात् बहिः आगत्य सहानुभूतितन्त्रस्य तन्तुः 'सहानुभूतिशृङ्खला' इत्यस्य नाडीषु प्रविशन्ति, ये प्रीगैन्ग्लियनतन्तुः इति उच्यन्ते  एतेभ्यः नाडीभ्यः ततः तंत्रिकातन्तुः बहिः आगत्य भिन्न-भिन्न-अङ्गानाम् उपरि गच्छन्ति, ये पोस्टगैन्ग्लियन-तन्तुः इति उच्यन्ते ।  सहानुभूतिशृङ्खलायाः विभिन्नप्रदेशानुसारं गर्भाशयस्य, वक्षस्य, काठस्य, श्रोणिस्य च चत्वारः भागाः सन्ति, येषु नाडीयुग्मेषु व्यवस्थिताः भवन्ति ।  गर्भाशय ग्रीवाप्रदेशे त्रयः युग्माः, वक्षःस्थलप्रदेशे एकादशयुग्मानि वक्षःस्थलगन्ग्लियाः, काठप्रदेशे चत्वारि युग्मानि काठिनगण्डिकाः, श्रोणिप्रदेशे चत्वारि युग्मानि Sacral ganglia (Sacral ganglia) एवं सहानुभूतिशृङ्खलायां कुलम् २२ गैन्ग्लियायुग्मानि व्यवस्थितानि भवन्ति, ये मेरुदण्डद्वारा केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रेण सह सम्बद्धाः भवन्ति  अन्ये सहानुभूतिगण्डिकाः स्वतन्तुभिः अस्याः सहानुभूतिशृङ्खलायाः सह सम्बद्धाः भूत्वा सहानुभूतिजालं निर्मान्ति । शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु सहानुभूतिप्रभावाः (शरीरस्य विभिन्नेषु भागेषु सहानुभूतिप्रभावाः) - शरीरस्य अनेकभागानाम् क्रियाकलापानाम् नियन्त्रणं नियमनं च सहानुभूति तंत्रिकाभिः क्रियते। चर्म तंत्रिकाभिः सह मिलित्वा त्वक्-स्नायुषु अनैच्छिकस्नायुषु कार्यं कुर्वन्ति । त्वचायां स्थिताः रक्तवाहिकाः तेषां उत्तेजनेन संकुचिताः भवन्ति तथा च हृदयं, मस्तिष्कं, मांसपेशिषु च अधिकं रक्तं प्रयच्छति, यस्य परिणामेण रक्तचापः वर्धते, शरीरस्य मांसपेशिकाः तनावग्रस्ताः भवन्ति, मुखं रक्तं भवति, केशाः भवन्ति उत्तिष्ठन्ति नासिका च प्रफुल्लन्ते इत्यादि।  एतत् सर्वं सहानुभूति-अथवा सहानुभूति-तंत्रिका-सक्रियत्वस्य परिणामेण भवति । परासहानुभूति (परसहानुभूति) स्वायत्त तंत्रिका तंत्र एषा प्रणाली 'कपालविभागः' (Craniosacral division) इति अपि कथ्यते ।  अस्मिन् परसहानुभूतिकोशिका, तंत्रिकातन्तुः, गैन्ग्लिया च सन्ति ।  पैरासिम्पैथेटिक कोशिका मस्तिष्कस्य काण्डे (Brain stem) तथा मेरुदण्डस्य तनुभागे स्थिताः भवन्ति ।  कपालभागः शिरः, कण्ठः, वक्षःस्थलं तथा अधिकांशं उदरस्य आन्तरिकं प्रति सहानुभूति-तंत्रिकाः आपूर्तिं करोति तथा च तृणभागः अधोदरस्य श्रोणिस्य च आन्तरिकाणां आपूर्तिं करोति  पैरासिम्पैथेटिक विभागस्य कपालभागात् उत्पन्नाः प्रीगैन्ग्लिओनिकतन्तुः तृतीयस्य (III), सप्तमस्य (VII), नवमस्य (IX), दशमस्य च (X) कपालस्य भागाः भवन्ति तंत्रिकाः ।  एताः कपाल-तंत्रिकाः मध्यमस्तिष्क-पोन्स्-मज्जा-स्थलेषु अस्थिनाभिकेभ्यः उत्पद्यन्ते तथा च तेषां तन्तुः मस्तिष्कात् बहिः शरीरस्य विभिन्नान् भागान् प्राप्य समाप्ताः भवन्ति  तनुभागात् उत्पन्नाः प्रीगैन्ग्लिओनिकतन्तुः द्वितीयतृतीयचतुर्थमेरुदण्डस्य पूर्वमूलरूपेण मेरुदण्डं त्यजन्ति, ते पृथक् तंत्रिकारूपेण न तिष्ठन्ति।  मध्यमस्तिष्के स्थितकोशिकाभ्यः आगच्छन्तः प्रीगैन्ग्लिओनिक तन्तुः तृतीयस्य (III) कपालीयस्य अथवा नेत्रगतिशीलस्य तंत्रिकायाः ​​केन्द्रात् उत्पद्यन्ते, ते सिलिअरी नाडीग्रन्थे सम्मिलिताः भवन्ति  पोस्ट गैन्ग्लिओनिक अक्षतंतुः अन्तस्थानानि पुतली (Pupil) तथा सिलिअरी मांसपेशी (Innervation) इत्यस्य आपूर्तिं कुर्वन्ति, ये नेत्रस्य पुतलीं संकुचितं विस्तारयन्ति च  पोन्सेषु स्थितस्य मुखस्य तंत्रिका (VII) इत्यस्य परसहानुभूति तन्तुः, जिह्वाया अधः स्थितः उपकण्ठः (Submandibular) लारग्रन्थिः, अश्रुग्रन्थिः यः अश्रुपातं स्रावयति, आपूर्तिं च करोति तंत्रिकाः अन्यग्रन्थिषु, ये नासिकामुखगुहासु स्थिताः सन्ति ।  मज्जायां स्थितानां ग्लोसोफैरिन्जियल-तंत्रिका (IX) इत्यस्य परसहानुभूति-तन्तुः पारोटिड्-ग्रन्थिः भवति, ये तंत्रिकायाः ​​आपूर्तिं करोति इति लारं स्रावयन्ति  मज्जा ओब्लोन्गेटा इत्यस्य पृष्ठीय-वगस-नाभिकात् उत्पन्नाः वागस-तंत्रिका (X) इत्यस्य परसहानुभूति-तन्तुः हृदयं, फुफ्फुसं, रक्तवाहिनीं, पित्तपित्ताशयं, यकृतं, अग्नाशयं, वृक्कं, अन्ननलिकां, उदरं, क्षुद्रान्त्रं, बृहदान्त्रस्य प्रथमार्धं च।सप्लाई the nerves of  मेरुदण्डस्य तन्तुभागात् उत्पद्यमानाः परासहानुभूति तन्तुः तृतीयचतुर्थमेरुदण्डस्य कोशिकाभ्यः उत्पद्यन्ते, ये निम्नबृहदान्त्रस्य, गर्भाशयस्य, जननाङ्गस्य, मूत्राशयस्य, मूत्रमार्गस्य च स्फिंक्टरस्नायुषु, तथा च आन्तरिकस्फिंक्टरस्य... गुदा० तंत्रिका आपूर्ति । स्वायत्त (स्वायत्त) तंत्रिका तंत्र के कार्य शरीरस्य अधिकांशः आन्तरिकाः स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य सहानुभूति-परसहानुभूति-विभागयोः तंत्रिकाभिः आपूर्तिः भवति, येषां कार्याणि विपरीतानि भवन्ति  सहानुभूति-तंत्रिकाणाम् उत्तेजनेन कस्यचित् अङ्गविशेषस्य (Accelerale) क्रियायाः त्वरितता भवति, यदा तु परसहानुभूति-तंत्रिकाणाम् उत्तेजनेन तस्य क्रियाशीलता (Check) स्थगिता भवति  एवं एतयोः विरुद्धप्रभावयोः परिणामेण शरीरे होमियोस्टेसिसः भवति तथा च आन्तरिकाः अङ्गाः स्वकार्यं सुचारुतया कुर्वन्ति एव। यथा - सहानुभूति-तंत्रिका-उत्तेजनेन हृदयस्पन्दनं त्वरितं भवति तथा च पर-सहानुभूति-तंत्रिका-उत्तेजनेन हृदयस्पन्दनं मन्दं भवति, एवं च उभयोः विपरीत-प्रभावात् हृदयस्पन्दनं सामान्यं भवति  सहानुभूति-तंत्रिका-उत्तेजनेन रक्तवाहिनीनां संकुचनं भवति तथा च रक्तचापः (Blood pressure) वर्धते तथा च परसहानुभूति-तंत्रिका-उत्तेजनेन रक्तवाहिनीनां विस्तारः भवति तथा च रक्तचापः न्यूनः भवति, फलतः रक्तचापः सामान्यः एव भवति  सहानुभूति-तंत्रिका-उत्तेजनेन शरीरात् ताप-हानिः न्यूनीभवति, यदा तु पर-सहानुभूति-तंत्रिका-उत्तेजनेन शरीरात् ताप-हानिः वर्धते तथा च उभयोः तंत्रिकायोः परस्परविरोधिनः प्रभावात् शरीरस्य तापमानं सामान्यं भवति  एतादृशाः बहवः प्रभावाः सन्ति ये पूर्वं वर्णिताः।  Reflex action (Reflex action ) - मस्तिष्कं शरीरस्य अधिकांशं भागं च संयोजयितुं अतिरिक्तं मेरुदण्डः प्रतिबिम्बक्रियायाः समन्वयं करोति ।  स्वतःस्फूर्तप्रतिक्रिया (प्रतिक्रिया) बाह्योत्साहानां कारणात् (स्पर्श, वेदना, ताप इत्यादि) यथा उष्णवस्तुना स्पृष्टे हस्तं कर्षणं, नेत्रयोः पुरतः आगच्छन् कीटः तत्क्षणिकं पलकनिरोधः, आकर्षणम् कण्टकेन चुभनमात्रेण पादस्य पृष्ठभागः, चतुर्भुजविस्तारकस्नायुस्य संकोचनं, पटेला (Patella) स्नायुबन्धं हल्केन टैपं कृत्वा जानु-झटका इत्यादीनि प्रतिबिम्बक्रियाः इति उच्यन्ते  अङ्कालस्नायुषु भवन्ति प्रतिबिम्बाः दैहिकाः अथवा दैहिकप्रतिबिम्बाः इति उच्यन्ते । चिकनीमांसपेशीयां, हृदयस्नायुषु वा ग्रन्थिषु (Glands) इत्यत्र भवन्ति प्रतिबिम्बाः आन्तरिकाः अथवा विरलप्रतिबिम्बाः (Visceral reflex) इति उच्यन्ते  उभयप्रकाराः प्रतिबिम्बाः शरीरं होमियोस्टेसिसं निर्वाहयितुम् आन्तरिकबाह्यपरिवर्तनेषु शीघ्रं प्रतिक्रियां ददति।  Spinal reflexes (Spinal reflexes ) - एतानि क्रियाणि केवलं मेरुदण्डे स्थितैः न्यूरॉन्सैः एव क्रियन्ते । तेषां मस्तिष्केन सह सद्यः किमपि सम्बन्धः नास्ति, पश्चात् मस्तिष्कं एतेषां कर्मणां ज्ञानं प्राप्नोति। कण्टकः पादं चुभयति एव पादः पृष्ठतः कर्षति, पिनः अङ्गुलीं चुभयति एव, अङ्गुली रक्षणार्थं पृष्ठतः कर्षति इत्यादि।  एतादृशः प्रतिबिम्बः निम्नलिखितक्रमेण भवति-  सर्वप्रथमं त्वक् इत्यादिग्राहकसंवेदीअङ्गस्य उपरि उत्तेजना (Stimulus) प्राप्यते, यत् तंत्रिका आवेगं (Nerve impuslse) जनयति, यत् संवेदी (afferent) तंत्रिकातन्तुद्वारा पश्चमूलनालिकायां प्राप्नोति .  यतः नाडीतन्तुः तत् (आवेगः) मेरुदण्डस्य पश्चशृङ्गं प्रति संप्रेषयन्ति। इतः आवेगाः प्रत्यक्षतया वा अन्तरन्यूरोनद्वारा वा मेरुदण्डस्य पूर्वशृङ्गं प्राप्नुवन्ति ।  यत्र मोटर न्यूरॉन (मोटर न्यूरॉन) आवेगं प्राप्य मोटर अङ्गं प्रति प्रसारयति, यथा मांसपेशीयाः प्रभावककोशिका (Effector cells), यस्य परिणामः स्वैच्छिकः मांसपेशीसंकोचनः (संकोचन) भवति । भवति । जानु-झटका (जानु-झटका) इत्यस्य सन्दर्भे पटेला-कण्डरा (Patellar tendon) इत्यस्य उपरि हल्केन नलेन चतुर्भुज-विस्तारक-कण्डराः मांसपेशिः च सक्रियः भवति तथा च मांसपेशीयां स्थिताः केचन न्यूरोमस्कुलर-धुरीः  अचानकं... शरीरं गच्छति।  तन्य (Stretched ) धुरीः धुरीनां अन्तः स्थितानां आकर्षक (Afferent) तन्तुनां संवेदनशीलग्राहक (Receptors) उत्तेजयन्ति तथा तंत्रिका आवेगं जनयन्ति।  उत्कर्षकतन्तुः एतान् तंत्रिका आवेगान् द्वितीयतृतीयकशेरुकस्य प्रदेशे मेरुदण्डं प्रति चालयन्ति ।  अत्र आकर्षक-न्यूरोन्स् (Afferent neurons) निम्न-मोटर-न्यूरोन-सहितं मिश्रयन्ति ।  निम्नमोटर न्यूरॉन्सस्य अक्षतंतुः (Axons) चतुर्भुजस्य फीमोरिस् मांसपेशीयाः मोटर अन्त्यप्लेट् (Motor end plates) प्रति आवेगं शीघ्रं चालयति, येन तस्य (मांसपेशी) संकुचनं भवति  फलतः अधो पादः अग्रे गच्छति (Extend) ।  उपर्युक्तं सम्पूर्णं चक्रं reflex arc (Reflex arc ) इति कथ्यते ।  आन्तरिकं वा आन्तरिकं वा प्रतिबिम्बक्रिया (Visceral reflex action) - एवं क्रियते यत् मनुष्यस्य तस्मिन् नियन्त्रणं नास्ति। कासः, श्वासः, वमनम् इत्यादयः अस्य उदाहरणानि सन्ति।   केचन एतादृशाः प्रतिबिम्बक्रियाः सन्ति, ये मनुष्यस्य ज्ञाताः सन्ति, यथा अन्नं मुखे स्थापितमात्रेण लारपातः।  एतादृशक्रियाणां निष्पादने निम्नलिखितरचनानां आवश्यकता भवति, यस्य कारणेन विरलप्रतिबिम्बचापः (Visceral reflex arc ) निर्मीयते ।  1. ग्राहक (ग्राहक)  2. Afferent ( Afferent) न्यूरॉन्, यः केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रं प्रति संवेदी आवेगं प्रसारयति ।  3. अन्तरन्यूरोन्स् (संयोजकतंत्रिकाकोशिका) – केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य धूसरपदार्थस्य अन्तः स्थितैः प्रीगैन्ग्लिओनिक न्यूरॉन्सैः सह सम्बद्धाः भवन्ति ।  4. द्वे उत्प्रेरक (Efferent) न्यूरॉन्स  5. आन्तरिक प्रभावक (आन्तरिक प्रभावक)  मेरुदण्डे घटमानानां स्वायत्त आन्तरिकप्रतिबिम्बचापानां (Autonimic visceral reflex arcs) इत्यस्य उदाहरणानि सन्ति - पूर्णतया पूरितस्य मूत्राशयस्य संकोचनं, आन्तरेषु मांसपेशीनां संकोचनं तथा रक्तवाहिनीनां संकुचनं वा विस्तारं वा  मज्जा ओब्लोन्गेटायां प्रतिबिम्बचापानां उदाहरणानि रक्तचापस्य, हृदयस्पन्दनस्य, श्वसनस्य, पाचनस्य, इत्यादीनां नियमनम् अस्ति ।  उपर्युक्तानि सर्वाणि कार्याणि अस्माकं ज्ञानं वा चेतननियन्त्रणं विना भवन्ति। स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रं शरीरस्य अनैच्छिककर्माणि नियन्त्रयति । अस्याः तंत्रिकातन्त्रस्य द्वौ भागौ स्तः – सहानुभूति-परसहानुभूति-तंत्रिका-तन्त्रम्, यद्यपि तेषां कार्याणि परस्परं विपरीतानि सन्ति । परन्तु एतयोः तन्त्रयोः परस्परं पूरकत्वेन कार्यं भवति । सहानुभूतियुक्तस्य वा सहानुभूतियुक्तस्य वा तंत्रिकातन्त्रस्य कारणात् शरीरस्य अङ्गानाम् कार्यं शीघ्रं भवति ।   यथा रक्तचापस्य वृद्धिः, हृदयस्पन्दनस्य वृद्धिः, श्वसनस्य गतिवृद्धिः इत्यादयः।  तद्विपरीतम्, परसहानुभूति-अथवा परसहानुभूति-तंत्रिकातन्त्रस्य कारणेन अङ्गानाम् कार्यं न्यूनीभवति ।  एतयोः विरुद्धप्रभावयोः फलस्वरूपं शरीरे होमियोस्टेसिसः भवति । शरीरस्य कार्याणां सुचारुकार्यं कर्तुं स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य अतीव महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81540

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%20%E0%A4%AD%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9F

जयन्त भट्ट

जयन्त भट्ट ( 820 – 900 CE ) काश्मीरी कविः, शिक्षकः, तार्किकः, राजा सङ्करवर्मनस्य सल्लाहकारः च आसीत् । सः हिन्दुदर्शनस्य न्यायविद्यालयस्य दार्शनिकः आसीत् | सः न्यायदर्शनस्य विषये त्रीणि ग्रन्थानि रचितवान् : येषु एकं न ज्ञायते, द्वितीयं रूपकनाटकं, तृतीयं पाणिनीयव्याकरणस्य टीका आसीत् । प्रारम्भिक जीवन जयन्तः सम्पन्न ब्राह्मणकुटुम्बे जातः | सः बालविदुषी आसीत्, पाणिनीयस्य अष्टाध्यायी इत्यस्य टीका रचयन् नव-वृत्तिकारः अथवा नूतनः भाष्यकारः इति नाम अर्जितवान् । पश्चात् जीवने सः विविधशास्त्रेषु आगमेषु च निपुणतां प्राप्तवान्, विद्वान्विमर्शेषु विशिष्टः अभवत्, स्वज्ञानं च छात्राणां कृते प्रसारितवान्| जयन्तस्य जन्मवर्षं, आयुः, तस्य लिखितग्रन्थानां विद्वान्विमर्शस्य विषयः अस्ति। तस्य दार्शनिकग्रन्थः न्यायमञ्जरी अपि च तस्य नाटकम् आगमण्डाम्बरः, राजा सङ्करवर्मन (883 – 902 CE.) समकालीनत्वेन निर्दिशति । जयन्तस्य पुत्रस्य अभिनन्दस्य कादम्बरिकाथासारः इति ग्रन्थे जयन्तस्य प्रपितामहः राजा ललितादित्य मुक्तपीडस्य मन्त्री आसीत् इति उल्लेखः अस्ति, यः ८ शताब्द्याः द्वितीयचतुर्थांशस्य कर्कोटावंशस्य शासकः आसीत्| वंश: कादम्बरिकाथासारः जयन्तस्य वंशस्य विषये किञ्चित् सूचनां ददाति । तत्र उक्तं यत् तस्य पूर्वजः शक्तिः ब्राह्मणः आसीत्, गौडप्रदेशस्य भारद्वाजगोत्रस्य प्रत्यक्षपितृवंशजः च आसीत्, यः काश्मीरस्य सीमासमीपे दरवाभिसर-नगरे निवसति स्म तस्य पुत्रस्य नाम मित्रं पौत्रः शक्तिस्वामिनः (शक्तिस्वामिनः) । जयन्तस्य प्रपितामहः शक्तिस्वामिनः कर्कोटावंशस्य काश्मीरस्य ललितादित्य मुक्तपीडस्य मन्त्री आसीत् ( c. ७२४ – ७६१ ई.) । जयन्तः न्यायमञ्जरी-ग्रन्थे उल्लेखं करोति यत् तस्य पितामहः आधुनिकराजौरी -नगरस्य उत्तरदिशि स्थितः इति मन्यमानं गौरमुलकं नाम ग्रामं मुक्तपीडराजात् प्राप्तवान् शक्तिस्वामिनः जयन्तस्य पिता चन्द्रः नाम पुत्रः आसीत् । जीवन विशेषा: अगमदम्बरे भट्टस्य राजनैतिकवृत्तेः विषये विवरणं प्राप्यते । सः काश्मीरीराजस्य सङ्करवर्मनस्य सल्लाहकारः आसीत् | स्वपदे निलम्बरा सम्प्रदायस्य काश्मीरतः निर्वासने भूमिकां निर्वहति स्म। तांत्रिकसाहित्यस्य विषये टिप्पणीं कुर्वन् सः तर्कयति स्म| यत् नीलम्बरसम्प्रदायः "अनैतिकशिक्षाणां" प्रचारं करोति इति । जयन्ता निलम्बराः "केवलं नीलवस्त्रं धारयन्ति, ततः समूहरूपेण अप्रतिबन्धितं सार्वजनिकमैथुनं कुर्वन्ति" इति दावान् अकरोत् । सः तर्कयति स्म यत् एषा प्रथा "अनावश्यकम्" अस्ति तथा च समाजस्य मौलिकमूल्यानां कृते तर्जनं करोति । रचना: दार्शनिक कृतियाँ जयन्तेन न्यायदर्शनस्य विषये त्रीणि ज्ञातानि ग्रन्थानि लिखितानि, येषु द्वे अद्यापि जीविताः सन्ति । तस्य द्वितीयः न्यायकालिका (न्यायवृक्षस्य अङ्कुरः) न्यायविद्यालयस्य आधारग्रन्थस्य न्यायसूत्रस्य मूलसिद्धान्तानां अवलोकनम् अस्ति | तस्य तृतीयः ग्रन्थः पल्लवः (सम्भवतः न्यायपल्लवः, A Twig of the Nyaya tree)। जयन्तः न्यायमञ्जरीयां उल्लेखं करोति यत् सः राज्ञः वने निरुद्धः सन् एतत् ग्रन्थं लिखितवान् । अयं ग्रन्थः स्वतन्त्रः ग्रन्थः इति कारणेन अद्वितीयः अस्ति, न तु पूर्वग्रन्थस्य भाष्यम् । द्वितीयं जयन्तस्य मते न्यायस्य उद्देश्यं हिन्दुधर्मस्य प्राचीनतमानां शास्त्राणां वेदानाम् अधिकारस्य रक्षणं भवति, यदा तु पूर्वन्यायविद्वांसः न्यायं संज्ञानवस्तूनाम् वास्तविकस्वभावविषये यथार्थज्ञानं प्रदातुं अनविक्षिकी (वैज्ञानिकाध्ययनम्) इति मन्यन्ते स्म| साहित्यिक कृतियाँ तस्य प्रमुखं साहित्यिकं आगामदम्बर, चतुर्विधं संस्कृतनाटकम् । तस्य नाटकस्य नायकः मीमांसाविद्यालयस्य युव स्नातकः अस्ति, यः तर्कद्वारा सर्वान् वेदविरोधिनां पराजयं कर्तुम् इच्छति । मतम् भगवान ईश्वरस्य अस्तित्वस्य चर्चा न्याय मञ्जुरी इत्यस्य प्रथमभागे प्राप्यते । जयन्तः ईश्वरस्य जगतः च यथार्थदृष्टिकोणस्य अनुसरणं करोति तथा च ईश्वरं जगतः यथार्थं पर्याप्तं च कारणं इति अनुकूलतर्कयुक्तानां तर्कानाम् सम्भावनायाः रक्षणं करोति। लोकायतानां विशये जयन्तभट्टः लोकायत- दर्शन-विद्यालयस्य आलोचनं कृतवान् यत् तेन लोकायत-संस्कृतेः विकासः न कृतः । सः अवदत्, "लोकयतः न आगमः . अर्थात् सांस्कृतिकजीवनस्य मार्गदर्शकः नास्ति, न कर्तव्यं न कर्तव्यं च इति व्यवस्था; अतः गैरजिम्मेदारविवादः एव अन्यत् किमपि नास्ति। आङ्ग्ल अनुवादा: द क्ले संस्कृत् लैब्ररि Csaba Dezső इत्यस्य आगमडम्बार अनुवादः Much Ado about Religion इति शीर्षकेण प्रकाशितः | सन्दर्भाः न्यायदर्शनम् काश्मीरिलेखकाः वैय्याकरणाः

81545

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A4%AF%E0%A4%83

मानवशरीरस्य ग्रन्थयः

मानवशरीरस्य ग्रन्थिषु पिट्यूटरी, पीनियल, थाइरॉइड, पैराथाइरॉइड च प्रमुखाः सन्ति। शरीरे ग्रन्थीनां सक्रियतायाः महान् प्रभावः भवति। शारीरिक संस्थानानां विषये अधीत्य शरीरे उपस्थितानां तन्त्राणां ज्ञानं भवति। तदनन्तरं अन्तःस्रावीतन्त्रस्य विषये ज्ञानं आवश्यकं भवति । शरीरे बहवः शारीरिकतन्त्राः वर्तन्ते ये तंत्रिकातन्त्रस्य प्रभावेण प्रभाविताः भवन्ति । एतेषां अन्तःस्रावीतन्त्रम् अतीव महत्त्वपूर्णा संस्था अस्ति । एषा तन्त्रं तंत्रिकातन्त्रेण सह शरीरस्य विविधानि कार्याणि नियन्त्रयति । अन्तःस्रावीतन्त्रं अन्तःस्रावीग्रन्थिभिः निर्मितं भवति । ग्रन्थितन्त्रं शरीरस्य परिपालनस्य वृद्धेः च उत्तरदायी अनेकप्रकारस्य ग्रन्थिभिः निर्मितं भवति । एताः ग्रन्थिः निम्नलिखितद्वयप्रकाराः – १. बहिर्स्रावी (Exocrine) - बहिर्स्रावीग्रन्थिः रासायनिकपदार्थानाम् स्रावं करोति, यथा स्वेदः, अश्रुः, लारः च इत्यादयः एताः नलीग्रन्थिः (duct gland) इति अपि उच्यन्ते एतेषां नलिकाभिः स्रावः समुचितस्थानं प्राप्नोति । एताः ग्रन्थयः लारग्रन्थिः, स्वेदग्रन्थिः, यकृत्, अग्नाशयः इत्यादयः सन्ति । 2. अन्तःस्रावी (Endocrine) - रक्ते प्रत्यक्षतया मिश्रितानां अन्तःस्रावीग्रन्थिनां स्रावः, रक्तेन सह गच्छन् शरीरस्य तत् भागं प्राप्नोति, यत्र तस्य क्रिया भवति अन्तःस्रावी संगठनं ऊतकैः अथवा अङ्गैः निर्मितं भवति, येषां अन्तःस्रावीग्रन्थिः (Endocrine gland) इति उच्यते । अस्मिन् प्रकारे ग्रन्थिषु नाडयः न सन्ति अतः ताः नलीहीनाः ग्रन्थिः अपि उच्यन्ते । एतेषु उत्पन्नः स्रावः हार्मोनः (Hormone) इति कथ्यते, यः ग्रन्थिभ्यः बहिः आगत्य प्रत्यक्षतया रक्ते मिश्रितः भूत्वा रक्तेन सह यात्रां कुर्वन् लक्ष्यकोशिकापर्यन्तं गच्छति हार्मोन हार्मोनशब्दः ग्रीकभाषायाः Hormao इत्यस्मात् निष्पन्नः यस्य अर्थः निर्गमनं वा उत्तेजनं वा भवति । अन्तःस्रावीग्रन्थितः उत्पन्नः लक्ष्यकोशिकायां प्राप्तः हार्मोनः रासायनिकदूतः (Chemical Messenger) भवति यः तस्मिन् अङ्गे वा ऊतकस्य वा कार्यं कृत्वा तस्य क्रियाशीलतां वर्धयति न्यूनीकरोति वा प्रत्येकस्य हार्मोनस्य विशिष्टं कार्यं भवति तथा च हार्मोनस्य अल्पमात्रा एव पर्याप्तः भवति । हार्मोन-प्रकृतिः हार्मोनाः कार्बनिकपदार्थाः सन्ति ये अन्तःस्रावीग्रन्थिभिः स्राविताः भवन्ति । स्थानीयहार्मोनानाम् अतिरिक्तं यौनहार्मोन, एड्रेनालिन इत्यादयः एते रक्ते स्राविताः भवन्ति । एते लक्ष्याङ्गनामकविशिष्टाङ्गानाम् कृते स्राविताः भवन्ति। ते समतां धारयन्ति। हार्मोन-कार्याणि एतानि कृतयः Scharrer and Scharrer, 1963 इत्यस्य अनुसारं बिन्दु-बिन्दुरूपेण पुनः प्रदर्शिताः सन्ति। प्रजनन कार्य - युग्मजजनन नियंत्रक। शरीरस्य वृद्धौ हार्मोनाः सहायकाः भवन्ति। ते चयापचयस्य गतिं संतुलनं च स्थापयित्वा शरीरं स्वस्थं कुर्वन्ति (Homeostasis)। पाचनं, श्वसनं, रक्तसञ्चारतन्त्रं, लसिकातन्त्रं च नियन्त्रयितुं नियमनं च कर्तुं हार्मोनस्य महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति। हार्मोनः व्यवहारं प्रभावितं कर्तुं महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन् मानवजीवनं सामञ्जस्यपूर्णं तनावपूर्णं च कर्तुं शक्नोति। मुख्य-अंतःस्रावी-ग्रन्थयः - (अन्तःस्रावी ग्रन्थियाँ) मनुष्यशरीरे निम्नलिखित अन्तःस्रावी ग्रन्थियाँ दृश्यन्ते - Piyush (Pitutary gland) पिनेल (पिनियल ग्रंथि) थायराइड (थायरॉइड ग्रन्थि) पैराथायराइड (पैराथायराइड ग्रन्थि) अधिवृक्क या सुप्ररेनल ग्रंथि अग्नाशयस्य गभीरता (अग्नाशये Langerhans इत्यस्य द्वीपाः) थायमस ग्रन्थि (Thymus gland) जननांगग्रन्थि (गोनाड्स)====पीयूषग्रंथिः (पिट्यूटरी ग्रंथि) == पिट्यूटरी ग्रन्थिः अथवा Hypophysis मानवस्य शरीररचनायां मटरस्य आकारस्य अन्तःस्रावी ग्रन्थिः अस्ति । मनुष्येषु अस्य भारः ०.५ ग्रामः ( ०.०२ औंस) भवति । इदं सेला टर्निका (Sella Turnica) अथवा हाइपोफिसियल फोसा (Hypophysial Fosa) इत्यस्मिन् हाइपोथैलेमसस्य अधः स्थितम् अस्ति । पिट्यूटरी ग्रन्थिः अतीव महत्त्वपूर्णा अन्तःस्रावीग्रन्थिः अस्ति, यस्याः नाम master gland (Master Gland) इति अपि उच्यते यतोहि तया निर्मिताः हार्मोनाः (Hormones) अन्येषां अन्तःस्रावीग्रन्थिनां सक्रियीकरणं उत्तेजयन्ति पिट्यूटरी ग्रन्थिः शरीरस्य विकासे, शरीरे जलस्य सन्तुलनं च स्थापयितुं साहाय्यं करोति । पिट्यूटरी ग्रन्थिः द्विधा विभक्ता भवति । प्रथमपल्लवः पूर्वपल्लवः अथवा एडेनोहाइपोफिसिस् द्वितीयपल्लवः पश्चपल्लवः अथवा न्यूरोहाइपोफिसिस इति कथ्यते । एतयोः खण्डयोः संरचनाकार्ययोः भेदः भवति । अग्रगुटः उपकलाकोशिकायाः ​​(Epithelial cell) इत्यस्य समूहः अस्ति यः रक्तमार्गैः विभक्तः भवति । प्रत्युत पश्चखण्डः मस्तिष्केण सह सम्बद्धः भवति तथा च तंत्रिकातन्त्रेण निर्मितः भवति तथा च हाइपोथैलेमस (Hypothalamus) इत्यनेन सह प्रत्यक्षतया सम्बद्धः भवति पूर्वोत्तरखण्डात् भिन्नाः हार्मोनाः स्राविताः भवन्ति ये भिन्नकार्याणां कृते उपयोगिनो भवन्ति । पूर्ववर्ती पिट्यूटरी (पूर्वपिट्यूटरी या एडेनोहाइपोफिसिस) अग्रमस्तिष्कं निम्नलिखितसप्त हार्मोन उत्पादयति वृद्धि हार्मोन (वृद्धि हार्मोन GH) या सोमाटोट्रोपिक हार्मोन (सोमाटोट्रोपिक हार्मोन) अयं हार्मोनः शरीरस्य कस्यापि विशिष्टस्य लक्ष्यस्य अङ्गस्य प्रभावस्य स्थाने शरीरस्य सर्वान् अङ्गान् प्रभावितं करोति ये भागवृद्धौ सम्बद्धाः सन्ति । इदं वृद्धेः गतिं वर्धयति, परिपक्वतायाः स्थितिः स्थापिता ततः परं वृद्धिं च निर्वाहयति। एतेन शरीरस्य वृद्धिः विशेषतः दीर्घास्थीनां वृद्धिः नियन्त्रिता भवति । इदं प्रोटीन आधारितं पेप्टोइड् हार्मोनम् अस्ति। मनुष्यादिषु पशूनां वृद्धिं, कोशिकाप्रजननं, पुनर्जन्मं च उत्तेजयति । बालेषु किशोरेषु च ऊर्ध्वतां वर्धयितुं अतिरिक्तं वृद्धिहार्मोनस्य शरीरे अन्ये बहवः प्रभावाः अपि भवन्ति – कैल्शियमस्य धारणं वर्धयति तथा अस्थि खनिजीकरणं वर्धयति, सुदृढं च करोति। मेदः अपघटनं प्रवर्धयति। प्रोटीन संश्लेषणं वर्धयति। मस्तिष्कं विहाय सर्वेषां आन्तरिक-अङ्गानाम् विकासाय प्रोत्साहयति। यकृते ग्लूकोजस्य सञ्चयं न्यूनीकरोति। यकृते ग्लाइकोजनस्य उत्पादनं प्रवर्धयति। अग्नाशयद्वीपानां परिपालने कार्ये च सहायकं भवति। रोगप्रतिरोधकशक्तिं उत्तेजयति। वृद्धिहार्मोनस्य अभावस्य प्रभावः बालकेषु वृद्धिविफलता, अल्पकदः च (लघुसंरचना) वृद्धिहार्मोनस्य अभावस्य मुख्यलक्षणं भवति । अग्रभुजम् (पूर्वपल्लवः अथवा एडेनोहाइपोफिसिस) । वृद्धि हार्मोन (वृद्धि हार्मोन या सोमाटोट्रोपिक हार्मोन) थाइरॉइड उत्तेजक हार्मोन (थायरॉयड उत्तेजक हार्मोन, TSH)  एड्रेनोकोर्टिकोट्रोपिक हार्मोन (ACTH)। Luteinizing हार्मोन (luteinizing हार्मोन LH )। प्रोलैक्टिन (प्रोलैक्टिन ) कूप उत्तेजक हार्मोन (FSH) मेलानोसाइट उत्तेजक हार्मोन (MSH)  वृद्धि हार्मोनस्य अतिरिक्तस्य प्रभावः :-  वृद्धिहार्मोनस्य अतिशयेन हनुहस्तपादयोः अस्थयः स्थूलाः भवन्ति । एतत् एक्रोमेगाली (Acromegaly) इति उच्यते । तत्सहिताः समस्याः प्रचुरस्वेदना, तंत्रिकासु दबावः, मांसपेशीनां शिथिलता, यौनक्रियायाः अभावः इत्यादयः सन्ति । थाइरॉइड उत्तेजक हार्मोन (थायराइड उत्तेजक हार्मोन TSH) एषः पिट्यूटरीग्रन्थिना स्रावितः महत्त्वपूर्णः हार्मोनः अस्ति । थायरॉयड् उत्तेजकः हार्मोनः थायरॉयड् ग्रन्थिं प्रति गत्वा थायरॉयड् ग्रन्थिं उत्तेजयित्वा थायरॉयड् हार्मोनद्वयं निर्माति । एतौ थायरॉयड् हार्मोनौ L- Thyroxine (L-Thyroxine T4) तथा Triiodothyronine (Triiodothyronine T3) इति स्तः ।  पिट्यूटरी ग्रन्थिः रक्ते कियत् हार्मोनः अस्ति तदनुसारं कियत् उत्पादनीयम् इति ज्ञातुं शक्नोति। यदि केनचित् कारणेन तेषां स्रावः न्यूनः अधिकः वा भवति तर्हि नानारोगजन्मः भवति । थाइरॉइड-उत्तेजक-हार्मोन-न्यूनतायाः प्रभावः (हाइपोथायरायडिज्म-प्रभावः) ऊतकस्य हानिः, गोइटरः, वजनवृद्धिः, मांसपेशीषु कठोरता इत्यादयः थायरॉयड् उत्तेजकहार्मोनस्य अभावस्य लक्षणानि सन्ति । थाइरॉइड-उत्तेजक-अतिरिक्तस्य प्रभावः (अतिथायराइडिज्म-प्रभावः)   थाइरॉइडग्रन्थिस्य अतिसक्रियता अथवा थाइरॉइडग्रन्थितः हार्मोनानाम् अत्यधिकस्रावः अतिथायरायडिज्म (Hyperthyroidism) इति स्थितिं जनयति अस्मिन् सति बहिर्नेत्ररोगः भवति । अस्य रोगस्य लक्षणेषु नेत्राणि बहिः निर्गच्छन्ति, नाडीवेगः वर्धते, त्वचा मृदुः आर्द्रः च भवति, रोगी अधिकं तापं अनुभवति अधिकभूखस्य अभावेऽपि वजनक्षयः आरभ्यते । अङ्गुलीषु कम्पमानं द्रुतहृदयस्पन्दनं च। वस्तुतः थाइरॉइडग्रन्थिस्य अतिसक्रियता 'आयोडीन' इत्यस्य अभावात् भवति । एड्रेनोकोर्टिकोट्रोपिक हार्मोन (एड्रेनोकोर्टिकोट्रोपिक हार्मोन ACTH) एषः अपि अतीव महत्त्वपूर्णः हार्मोनः अस्ति यः पिट्यूटरी ग्रंथ्याः स्रावः भवति। एड्रेनोकोर्टिकोट्रोपिक हार्मोनः अधिवृक्कप्रकोष्ठस्य (अधिवृक्कप्रांतस्था) इत्यस्य कोशिकासु कार्यं करोति तथा च एल्डोस्टेरोन् (एल्डोस्टेरोन्) इव कोर्टिसोल (कोर्टिसेल्) इव ग्लूकोकोर्टिकोइड् (ग्लूकोकोर्टिकोइड्), मिनरलोकोर्टिकोइड् (मिनेरलोकोर्टिकोइड) इत्यत्र परिवर्तयति ) एण्ड्रोजन (एण्ड्रोजन) यथा पुरुष सेक्स हार्मोन टेस्टोस्टेरोन (टेस्टोस्टेरोन) इत्यादि उत्पन्न करने के लिए उत्तेजक।  अस्य अतिरिक्तस्य कारणात् कुशिंग् (cushing syndrome) इति स्थगयति । ल्यूटिनाइजिंग हार्मोन (ल्यूटिनाइजिंग हार्मोन LH) एते बृहत् प्रोटीनहार्मोनाः सन्ति ये सामान्यसञ्चारद्वारा गोनाडोट्रोपकोशिकासु (गोनाडोट्रोपिक् कोशिका) उत्पद्यन्ते। अले । एच. (LH) वृषणस्य लेडिग् कोशिका (लेडिग कोशिका) महिलासु टेस्टोस्टेरोन् (टेस्टोस्टेरोन्) उत्पादयितुं उत्तेजयति तथा च योनिस्य (टेस्टोस्टेरोन्) इत्यस्य थेका कोशिका (टेस्टोस्टेरोन्) इत्यस्य उत्पादनं करोति pulse in women [(Theca cells) टेस्टोस्टेरोन् (टेस्टोस्टेरोन्) तथा न्यूनतया प्रोजेस्टेरोन् (प्रोजेस्टेरोन्) इत्यस्य उत्पादनार्थं उत्तेजयति ।  अण्डकोषे सहायकं भवति। प्रोलैक्टिन (प्रोलैक्टिन) अस्य लक्ष्याङ्गाः स्तनग्रन्थिः सन्ति, स्तनयोः क्षीरस्य उत्पादनार्थं उत्तेजयति । प्रजनने प्रोलैक्टिन् महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति ।  चयापचयस्य कृते प्रोलैक्टिन् अपि महत्त्वपूर्णम् अस्ति।  प्रोलैक्टिन् गर्भावस्थायाः अन्ते भ्रूणस्य फुफ्फुसेषु सरफैक्टन् संश्लेषणं (सर्फैक्टन् संश्लेषणम्) प्रदाति तथा च भ्रूणस्य प्रतिरक्षासहिष्णुतायां अपि योगदानं ददाति। कूप उत्तेजक हार्मोन (कूप उत्तेजक हार्मोन FSH) स्त्रीपुरुषयोः कृते भवति। एषः हार्मोनः स्त्रियाः अण्डस्य उत्पादनं, पुरुषेषु शुक्राणुनिर्माणं च उत्तेजयति । मेलानोसाइट उत्तेजक हार्मोन (मेलानोसाइट उत्तेजक हार्मोन MSH) एषः हार्मोनः त्वचायां केशेषु च मेलानोसाइट् (melanocyte) द्वारा मेलेनिन् (melanin) इत्यस्य उत्पादनं उत्तेजयति। भूखं यौन-उत्तेजनं च प्रभावितं करोति ।  MSH इत्यस्य वृद्ध्या वर्णपरिवर्तनं भवति।  गर्भावस्थायां एषः हार्मोनः वर्धते, गर्भिणीषु वर्णकत्वस्य वृद्धिं च जनयति । पश्च खण्डाः ( पश्च पिट्यूटरी या न्यूरोहाइपोफिसिस) पश्चखण्डे निम्नलिखित हार्मोनद्वयं उत्पद्यते   1. ऑक्सीटोसिन (ऑक्सीटोसिन)  * एषः हार्मोनः स्त्रीप्रजनने भूमिकां निर्वहति इति ज्ञायते । प्रसवकाले योनि-गर्भाशययोः विस्तारसमये बहुमात्रायां निर्मीयते स्रावः च भवति ।  * गर्भाशयस्य संकोचने सहायकं भवति।   2. वासोप्रेसिन् (वासोप्रेसिन् या एंटीडायर्कटिक हार्मोन)  * वासोप्रेसिन् एकः पेप्टाइड् हार्मोनः अस्ति यः गुर्दे नलिके अणुषु पुनः अवशोषणं नियन्त्रयति तथा ऊतकस्य पारगम्यतां निर्वाहयति ।  * परिधीय नाडीप्रतिरोधं वर्धयति, येन धमनीरक्तचापः (Vasoconstruction) वर्धते ।  * होमियोस्टेसिस् इत्यत्र महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति जलस्य, ग्लूकोजस्य, रक्तलवणस्य च नियमने अपि सहायकं भवति । पिनियल ग्रंथि (पिनियल ग्रंथि) पिनियल ग्रन्थि (Pineal Gland) पिनेल बॉडी (Pineal Body) तृतीय नेत्र (Third Eye) इति अपि कथ्यते । मस्तिष्के एकः लघुः अन्तःस्रावीग्रन्थिः अस्ति । एतत् सेरोटोनिन् (Serotonin) व्युत्पन्नं मेलाटोनिन् (Melatonin) इति हार्मोनं उत्पादयति यत् निद्रायाः जागरणस्य च प्रतिमानं (Pattern) प्रभावितं करोति । अस्य आकारः लघुपाइनशङ्कुवत् (Pine cone) अतः अस्य नाम pineal इति ।  मस्तिष्कस्य मध्ये, द्वयोः गोलार्धयोः (गोलार्धयोः) मध्ये स्थितम् अस्ति । पिनेलग्रन्थिः (पिनियलग्रन्थिः) तण्डुलधान्यस्य (५-८मि.मी.) इत्यस्य आकारस्य भवति । अस्य वर्णः रक्तवर्णीयः भवति ।  इदं श्रेष्ठकोलिकुलस (सुपीरियर कोलिकुलस) तः रोस्ट्रो-पृष्ठीय (Rostro-dorsal) पर्यन्तं तथा च स्ट्रिया मज्जा (Stria Medullasis) इत्यस्य अधः स्थितम् अस्ति ।  इदं उपकला (Epithalamus) इत्यस्य भागः अस्ति तथा च थैलेमिकशरीरस्य (Thalmic Bodies) इत्यस्य मध्ये पार्श्वतः ( पार्श्वतः) स्थितः भवति  पिनियलग्रन्थिः मध्यरेखासंरचना अस्ति, प्रायः कपालस्य क्ष-किरणयोः दृश्यते यतोहि प्रायः कल्कयुक्ता भवति । पिनियल-ग्रन्थेः कार्याणि निद्रां जनयति।  तंत्रिकातन्त्रसंकेतानां अन्तःस्रावीसंकेतेषु अनुवादं करोति।  अन्तःस्रावीग्रन्थिषु कार्याणि नियन्त्रयति। मेलाटोनिन् इति हार्मोनस्य स्रावं करोति ।   थाइरॉइड-ग्रन्थिः (थायराइड ग्रन्थि) थायराइडग्रन्थिः कण्ठे श्वासनली (Trachea) इत्यस्य सम्मुखे निम्नगर्भाशयस्य प्रथमवक्षस्थलस्य च स्तरस्य भवति । इदं द्वयोः खण्डयोः विभक्तं भवति, ये स्वरयंत्रस्य (स्वरपेटी) श्वासनली (वायुनलिकां) इत्येतयोः सङ्गमस्य उभयतः स्थिताः सन्ति सामान्ये प्रौढे थायरॉयड् ग्रन्थिः भारः प्रायः २५-४० ग्रामः भवति । थायरॉयड् ग्रन्थिः उभयपल्लवयोः ऊतकसेतुना सम्बद्धौ भवतः, यत् इस्थमसः इति कथ्यते ।  थायराइडग्रन्थिस्य कार्यात्मकं एककं संलयितकूपानां संख्या (कूपाः) भवति । एते कूपाः कोलाइड् इति स्थूलेन चिपचिपेन प्रोटीनद्रव्येण पूरिताः भवन्ति । अस्मिन् कोलाइड् मध्ये थायरॉयड् हार्मोनाः संगृह्यन्ते । थायरॉयड् ग्रन्थिः कूपिककोशिका, परकूपिककोशिका इति द्वयोः प्रकारयोः कोशिकाभिः निर्मितः भवति । कूपिककोशिका (कूपिककोशिका) सर्वत्र प्रसारिताः सन्ति। एतत् थाइरॉइड् हार्मोनं थाइरोक्सिन्, ट्राइआयोडोथायरोनिन् च उत्पादयति, स्रावं च करोति, येन शरीरस्य अधिकांशकोशिकासु चयापचयः वर्धते । कूपिककोशिकानां अपेक्षया परावपिकुलकोशिकानां आकारः न्यूनाः बृहत्तराः च भवन्ति । एते ग-कोशिका अपि उच्यन्ते । एताः कोशिका: कूपानां मध्यसमूहे दृश्यन्ते, ते च कैल्सिटोनिन् इति हार्मोनं निर्मान्ति, स्रावयन्ति च । थायराइड-ग्रन्थनः कार्याणि थायराइड् निम्नलिखित त्रीणि हार्मोन्स् स्रावयति  1- T3  2- T4  3- TSH  1. T3 हार्मोनः अथवा triiodothyroxine (Tri iodothyroxine) (i)       वृद्धिं विकासं च प्रभावितं करोति ।   (ii)     सामान्यचयापचयस्य दरं नियन्त्रयति ।   (iii)     कार्बोहाइड्रेट्, प्रोटीन्, चयापचयम् अकुर्वन् । (iv)    शरीरस्य भारं नियन्त्रयति ।   (v)     मूत्रनिर्माणे सहायकं भवति। (vi)    कोशिकाभिः ग्लूकोजस्य सेवनं वर्धयति । (vii)    हृदयस्पन्दनं श्वसनस्पन्दनं च नियन्त्रयति । 2. T4 हार्मोन या थाइरोक्सिन या टेट्राआयोडोथायरॉक्सिन (Tetraiodothyroxine)।  अस्य कार्याणि T3 हार्मोनस्य सदृशानि सन्ति, परन्तु थाइरॉइड् स्रावस्य प्रायः ९० प्रतिशतं भागं भवति, यदा तु T3 अधिकं सान्द्रं अधिकं सक्रियं च भवति ।  3. TCT या थाइरोकैल्सिटोनिन (Thyrocalcitonin)। रक्ते कल्कस्य सान्द्रतां न्यूनीकरोति, अस्थिखनिजचयापचयस्य नियमनं च करोति । थायरॉयड् स्रावस्य अभावस्य अतिरिक्तस्य च शरीरे प्रभावः अतिरिक्तस्य प्रभावः थाइरॉइडग्रन्थिः अतिसक्रियता वा थाइरॉइडग्रन्थितः हार्मोनस्य अत्यधिकस्रावस्य कारणेन अतिथायरायडिज्म (Hyperthyroidism) इति स्थितिः उत्पद्यते अस्मिन् परिस्थितौ बहिर्नेत्रगोइटरः (Exophthalmic goitre) भवति । अस्य रोगस्य लक्षणेषु नेत्राणि बहिः निर्गच्छन्ति, नाडीवेगः वर्धते, त्वचा मृदुः आर्द्रः च भवति, रोगी अधिकं तापं अनुभवति अधिकभूखस्य अभावेऽपि वजनक्षयः आरभ्यते । अङ्गुलीषु कम्पमानं द्रुतहृदयस्पन्दनं च। वस्तुतः थाइरॉइडग्रन्थिस्य अतिसक्रियता 'आयोडीन' इत्यस्य अभावात् भवति । न्यूनतायाः कारणेन शरीरे प्रभावः 'हाइपोथायराइडिज्म' (Hypothyrodism) इति स्थितिः थायरॉयड् ग्रन्थिस्य न्यूनक्रियाशीलतायाः अथवा ग्रन्थ्याः न्यूनमात्रायां हार्मोनस्य स्रावस्य कारणेन उत्पद्यते अस्याः स्थितिः कारणात् गर्भे शिशुस्य विकासे अथवा शैशवकाले 'क्रेटिनिज्म' (infertility) इति रोगः थायरॉयड् ग्रन्थिः हाइपोफन्क्शन् इत्यस्य कारणेन भवति अस्मिन् रोगे बुद्धिक्षयः भवति । बालानाम् विकासः स्थगयति। कङ्कालवृद्धिः स्थगयति, उदरं बहिः उदग्रं भवति। स्नायुदुर्बलता भवति। आहारनहरस्य गतिशीलतायाः न्यूनतायाः कारणेन कब्जः भवति । दन्ताः विलम्बेन उद्भवन्ति, अस्थिस्नायुविकासः अतिक्रमितः भवति। प्रौढेषु थायरॉयड् ग्रन्थिस्य न्यूनक्रियाशीलतायाः कारणात् 'Myxedema' (Myxedema) इति रोगस्य कारणेन त्वचा पीतवर्णः, शुष्कः, रूक्षः भवति । मुखं प्रफुल्लितं दृश्यते। भारः वर्धते। शरीरस्य तापमानं सामान्यतः न्यूनं भवति यस्य कारणेन शीतं सहितुं न शक्यते । केशाः शुष्काः, रूक्षाः, कृशाः च भवन्ति, तत्र आलस्यं, श्रान्तता च भवति। स्त्रियाः मासिकधर्मः नास्ति वा अतिशयेन वा भवति । स्मृतौ दुर्बलता, मानसिकसामर्थ्यस्य हानिः च भवति। पैराथायराइड ग्रन्थि (पैराथायराइड ग्रन्थि) पैराथायराइडग्रन्थिः मसूरधान्यस्य आकारस्य चतुर्णां लघुग्रन्थिनां समूहः भवति, येषु प्रायः द्वौ वा द्वौ वा थाइरॉइडग्रन्थिस्य प्रत्येकस्य पल्लवस्य पृष्ठभागे (पृष्ठपृष्ठे) स्थितौ भवतः अस्य व्यासः प्रायः ३-४ मि.मी., पीतवर्णः च भवति । यस्मात् कोष्ठाद्भवति ते गोलाकाराः स्तम्भसंयुक्ताः । तेषां भारः ०.०५ तः ०.३ ग्रामपर्यन्तं भवति । पैराथायराइड-ग्रन्थेः कार्याणि एषा ग्रन्थिः शरीरे कैल्शियमस्य स्तरं नियन्त्रयति । रक्ते कल्कस्य अतिशयस्य न्यूनतायाः च नियन्त्रणं अनेन सिध्यति इत्यर्थः । एतत् कार्यं निम्नलिखितरीत्या क्रियते । रक्ते कल्कं नियन्त्रयितुं शरीरस्य त्रयः भागाः प्रभाविताः भवन्ति – १. अस्थि  2. गुर्दा / गुर्दा  3. आन्तरम्  यदा रक्ते कैल्शियमस्य न्यूनता भवति तदा पैराथायराइड् कल्कं वर्धयितुं कार्यं करोति। यदा कैल्शियमः अधिकः भवति तदा तस्य न्यूनीकरणाय कार्यं करोति ।  एतत् निम्नलिखितप्रकारेण विविधान् अङ्गानाम् प्रभावं करोति  पैराथायरॉयड् हार्मोनः अस्थितः कैल्शियमं रक्ते आकर्षयति।  पैराथायराइड हार्मोनः वृक्कं त्रिधा प्रभावितं करोति – (i) मूत्रे Ca इत्यस्य प्रवाहं निवारयति।   (ii) मूत्रे फॉस्फोरसस्य प्रवाहं कर्तुं शक्नोति ।   (iii) 'D' विटामिनस्य एकप्रकारस्य निर्माणं करोति, यत् Calcitriol इति कथ्यते ।   कैल्सिट्रियोल् क्षुद्रान्त्रस्य खण्डेभ्यः कैल्शियमं फास्फोरसञ्च रक्ते आकर्षयति ।  कैल्सिट्रियोल् अस्थितः कैल्शियमं (Ca) रक्ते आकर्षयति पैराथायराइड-ग्रन्थि-द्वारा स्रावितहार्मोन-स्रावः अस्याः ग्रन्थितः पैराथॉर्मोनः इति हार्मोनः स्रावितः भवति, यस्याः मुख्यं कार्यं कैल्शियमस्य, फॉस्फेटस्य च चयापचयस्य नियन्त्रणं भवति । यत्र कल्कं फॉस्फेट् च मिलित्वा अस्थि निर्मान्ति तत्र अस्थितः रक्तं प्रति कैल्शियमं फॉस्फेट् च नेतुम् अयं हार्मोनः कार्यं करोति । वृक्कस्य फॉस्फेटस्य उत्सर्जनं वर्धयति । अयं हार्मोनः होमियोस्टेसिसस्य निर्वाहने महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति, यथा...  शरीरस्य झिल्लीपारगम्यतां निर्वाहयति। (झिल्ली पारगम्यता)।  तंत्रिका-मांसपेशी-हृदय-कार्यस्य सुचारु-सञ्चालने महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति ।  अतिकैल्शियमस्य नियन्त्रणं करोति। ग्रन्थिसक्रियणतः प्रभावः शरीरे अत्यधिकप्रभावः अतिपराथायरायडिज्म (Hyperparathyroidism) पैराथायरायडग्रन्थिस्य अतिसक्रियता अथवा ग्रन्थितः अतिरिक्तरूपेण हार्मोनस्य स्रावस्य कारणेन भवति। अस्मिन् सति रक्ते फॉस्फोरसस्य मात्रा न्यूनीभवति, परन्तु Ca इत्यस्य मात्रा वर्धते । एतादृशे सति अस्थिभ्यः अधिकं Ca पुनः अवशोष्यते (पुनः अवशोषणम्) भवति तथा च रक्ते Ca इत्यस्य मात्रा वर्धते । अस्थिषु Ca इत्यस्य अभावात् ते छिद्रयुक्ताः भंगुराः च भवन्ति । Ca इत्यस्य वृद्ध्या मांसपेशीनां तंत्रिकानां च उत्तेजना न्यूनीभवति, येन मांसपेशीषु ऊर्जा न्यूनीभवति । मूत्रे फॉस्फोरसः कैल्शियमः च बहिः आगन्तुं आरभते तथा च वृक्कयोः (गुर्दापिण्डाः अथवा पाषाणाः) पाषाणाः निर्मीयन्ते । न्यूनतायाः कारणेन शरीरे प्रभावः हाइपोपैराथायराइडिज्म (Hypoparathyroidism) इति नामकः स्थितिः पैराथायरॉयड् ग्रन्थिः न्यूनतया सक्रियताम् अथवा ग्रन्थ्याः न्यूनमात्रायां हार्मोनस्य स्रावस्य कारणेन उत्पद्यते अस्याः स्थितिः कारणात् रक्ते Ca इत्यस्य मात्रा न्यूनीभवति, यस्य परिणामेण टिटानि इति रोगः भवति । अस्मिन् रोगे मांसपेशीनां कठोरता, ऐंठनम्, हृदयस्पन्दनं वर्धते, श्वसनस्य गतिः वर्धते, ज्वरः च भवति ।  अस्मिन् अवस्थायां रक्ते Ca आयनस्य स्तरः 10mg/100ml तः 7mg/100ml यावत् न्यूनः भवति। यदि एषः स्तरः अधिकं न्यूनः भवति तर्हि गम्भीरः स्थितिः उत्पद्यते । यथा यथा रक्ते Ca इत्यस्य मात्रा न्यूनीभवति तथा तथा मूत्रस्य अपि न्यूनता भवति । एषा स्थितिः बालकेषु अधिका भवति ।  शरीरविज्ञाने अतीव महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्तीनां अन्तःस्रावीतन्त्रस्य केषाञ्चन प्रमुखग्रन्थिनां अध्ययनेन स्पष्टं भवति यत् पिट्यूटरी, पिनियल थाइरॉइड्, पैराथायराइड् च अस्माकं शरीरं मनः च कथं प्रभावितयन्ति। पिट्यूटरीग्रन्थिः, वृद्धिहार्मोनः, एड्रेनोकोर्टिकोट्रोपिक्, ल्युटिनाइजिंग, प्रोलैक्टिन्, कूप उत्तेजकहार्मोनः, मेलानोसाइट्, आक्सीटोसिन्, वासोप्रोसिन् इत्यादीनां स्रावः अपि शरीरस्य अन्यतन्त्राणि सम्पूर्णतया वा अंशतः वा प्रभावितं कुर्वन्ति पिनियलग्रन्थिः निद्रा, तंत्रिकातन्त्रस्य संकेतेषु परिवर्तनं, मेलाटोनिन् हार्मोनस्य स्रावम् इत्यादीनि प्रमुखकार्यं सम्पादयति, नियन्त्रयति च । थाइरॉइड्, पैराथायराइड् ग्रन्थिः चयापचयं कथं प्रभावितं करोति ? अन्तःस्रावी तंत्रस्य अन्ये प्रमुखग्रन्थयः अन्तःस्रावीतन्त्रस्य अन्याः प्रमुखाः ग्रन्थयः - अधिवृक्कः, अग्नाशयः, गोनाडः च गण्यन्ते । अधिवृक्कप्रकोष्ठः स्रावितः हार्मोनाः च अधिवृक्कमज्जा च स्रावितहार्मोनाः च अधिवृक्कग्रन्थिस्य मुख्यविषयाः सन्ति । अग्नाशयः बहिःस्रावीग्रन्थिः, अग्नाशयः च अन्तःस्रावीग्रन्थिः इति अग्नाशयस्य मुख्यविषयः अस्ति । अन्तिमे गोनाड्स्/प्रजननग्रन्थिषु वृषणस्य, एपिडिडाइमिस, शुक्राणुः, वृषणस्य कार्याणि, हार्मोनाः च सन्ति । अण्डकोषग्रन्थिषु हार्मोनाः, अण्डकोषग्रन्थिषु तेषां कार्याणि च अवगन्तुं आवश्यकम् । अन्तःस्रावीतन्त्रस्य मुख्यं एककं अन्तःस्रावीग्रन्थिः अस्ति । अन्तःस्रावीग्रन्थिषु पिट्यूटरी, या मुख्यग्रन्थिः, पिनियलः यः बालकेषु विकसितः भवति, यौवनपर्यन्तं वर्धमानस्य अनन्तरं संकुचनं प्रारभते, थाइरॉइडग्रन्थिः, पैराथायराइडग्रन्थिः च शरीरे कथं प्रभावं कुर्वन्ति इति विषये पठन्तु। अधुना भवन्तः अन्तःस्रावीतन्त्रस्य अन्येषां प्रमुखग्रन्थीनां विषये ज्ञास्यन्ति, वर्तमान-एकके अधिवृक्क-अग्नाशय-गोनाड्-इत्यादीनां विषये । मूत्रपिण्डग्रन्थिः वृक्कस्य उपरि भवति अतः अधिवृक्कग्रन्थिः अपि कथ्यते । अग्नाशयग्रन्थिः अन्तःस्रावी-बहिःस्रावी-कार्यं करोति । प्रजननग्रन्थिषु पुरुषेषु वृषणः, स्त्रीणां अण्डकोषः च अन्तर्भवति । अधिवृक्कः / अधिवृक्कग्रंथयः (Adrenal Glands) अस्माकं शरीरे द्वौ अधिवृक्कग्रन्थौ स्तः, उभयम् अपि वृक्कस्य उपरि स्थितौ स्तः । इदं संयोजक ऊतकगुटिका ( संयोजी ऊतकगुटिका) इत्यनेन परितः मेदःद्वीपे आंशिकरूपेण दफनम् अस्ति । अधिवृक्कग्रन्थिः अतिमूत्रपिण्डग्रन्थिः (Suprarenal Glands) इति अपि उच्यते ।  अधिवृक्क ग्रन्थि (Adrenal Gland)   एड्रीनल कॉर्टेक्स (Adrenal Cortex) एड्रीनल मैड्यूला (Adrenal Medulla ) 1. मिनरलोकॉर्टीकोइड (Mineralocorticoid) 1. एपीनेफ्रीन (Epinephrine) 2. ग्लूकोकॉर्टीकोइड (Glucocorticoid) 2. नॉरएपीनेफ्रीन (Norepinephrine) 3. गोनाडोकॉर्टीकोइड (Gonadocorticoid) द्विधा विभक्तम् प्रथमं Adrenal Cortex (Adrenal Cortex) इति कथ्यते यत् बाह्यप्रदेशः अस्ति तथा च द्वितीयं Adrenal Medulla (Adrenal Medulla) इति कथ्यते यत् अन्तःप्रदेशः अस्ति। अधिवृक्कप्रकोष्ठः, अधिवृक्कमज्जा च द्वौ अपि भिन्नानि कार्याणि कुर्वन्ति । अधिवृक्कप्रांतस्था इयं ५–७ ग्रामभारस्य ग्रन्थिः अस्ति, या अधिवृक्कग्रन्थिः प्रायः ९० प्रतिशतं भवति । अस्मिन् अनेके स्टेरॉयड् हार्मोनाः उत्पाद्यन्ते, येषां नाम कोर्टिकोस्टेरॉइड् (Corticosteroid) इति । प्रकोष्ठस्य त्रयः प्रदेशाः सन्ति प्रथमः क्षेत्रः - मिनेरालोकोर्टिकोइड् (Mineralocorticoid) बाह्यक्षेत्रात् स्रावः भवति । द्वितीयः क्षेत्रः - ग्लूकोकोर्टिकोइड् (ग्लूकोकोर्टिकोइड्) मध्यक्षेत्रात् स्रावः भवति । तृतीयक्षेत्रम् - लिंगहार्मोनाः अथवा गोनाडोकोर्टिकोइड् आन्तरिकक्षेत्रात् स्राविताः भवन्ति । मिनेरलोकोर्टिकोइड (मिनरलोकोर्टिकोइड)। अस्य अन्तर्गतं एल्डोस्टेरोन् (एल्डोस्टेरोन्) तथा डिहाइड्रोएपिएण्ड्रोस्टेरोन् (डिहाइड्रोएपिएन्ड्रोस्टेरोन्) समाविष्टं भवति, यस्मिन् एल्डोस्टेरोन् (एल्डोस्टेरोन्) मुख्यः हार्मोनः अस्ति । खनिजकोर्टिकोइड् अधिवृक्कप्रकोष्ठस्य बाह्यक्षेत्रस्य कोशिकाभिः उत्पादितः स्टेरॉयड् हार्मोनस्य (समूहः) समूहः अस्ति, यः खनिजानाम् (खनिज) सान्द्रतां (घनत्वं) नियन्त्रयति एल्डोस्टेरोन् (एल्डोस्टेरोन्) शरीरे सोडियम (Na) पोटेशियम (K) च संतुलनं निर्वाहयितुं सहायकं भवति। मूत्रपिण्डेन [(वृक्कनलिकां) रक्ते सोडियमस्य पुनः अवशोषणं वर्धयति तस्मात् मूत्रे सोडियमस्य उत्सर्जनं न्यूनीकरोति पोटेशियमस्य च उत्सर्जनं वर्धते। स्वेदग्रन्थिषु अपि कार्यं करोति, येन शरीरस्य द्रवेषु विद्युत्विलेयकस्य सन्तुलनं सामान्यं भवति । एल्डोस्टेरोन् (अतिस्रावः) इत्यस्य अतिरिक्ततायाः कारणेन रक्ते उच्चरक्तचापः (उच्चरक्तचापः), तथा च पोटेशियमस्य (हाइपोकैलेमिया) इत्यस्य अभावः भवति, येन शरीरे झुनझुना, पिनः, सुईः च भवन्ति।अप्रियसंवेदनानि यथा कण्टकदुर्बलता चक्करः इत्यादयः उत्पद्यन्ते। ग्लूकोकोर्टिकोइड (ग्लूकोकोर्टिकोइड)। इदं अधिवृक्कप्रकोष्ठस्य मध्यप्रदेशात् स्रावितः हार्मोनः अस्ति । रक्तशर्करायाः सान्द्रतायाः नियन्त्रणे (रक्तस्य ग्लूकोज) सहायकं भवति । एते द्विविधाः - A. कोर्टिसोल या हाइड्रोकोर्टिसोन (कोर्टिसोल या हाइड्रोकोर्टिसोन)। ख. कोर्टिकोस्टेरॉन (कोर्टिकोस्टेरोन)। एते ग्लूकोकोर्टिकोइड्स् ग्लूकोजसान्द्रतायाः नियमनस्य अतिरिक्तं कार्बोहाइड्रेट्, प्रोटीन्, वसा इत्यादीनां सर्वेषां प्रकाराणां खाद्यपदार्थानाम् चयापचयम् प्रभावितयन्ति। इदं शोथनिवारककारकरूपेण अपि कार्यं करोति (प्रकोपनिवारककारकम्) । तेषां वृद्धिः अपि बहुधा प्रभाविता भवति । शारीरिक-मानसिक-तनावस्य प्रभावं न्यूनीकर्तुं ते सहायकाः भवन्ति (तनावः) । यकृत्-द्वारा संगृहीतं प्रोटीन् ग्लाइकोजेन्-रूपेण परिवर्तयति, एषा प्रक्रिया ग्लूकोनियोजेनेसिस् इति । कोशिकाभिः ग्लूकोजस्य उपयोगं न्यूनीकरोति, यस्य परिणामेण शरीरे रक्तशर्करायाः (रक्तशर्करायाः) स्तरः वर्धते । परन्तु प्रायः अग्नाशयेन स्रावितेन इन्सुलिन् इत्यनेन सन्तुलितं भवति । 'कुशिंग् रोगः' (कुशिंग सिण्ड्रोम) ग्लूकोकोर्टिकोइड् इत्यस्य अत्यधिकस्रावस्य कारणेन भवति । यत् प्रायः प्रकोष्ठे अर्बुदं जनयति । 'कुसिङ्गरोगे' हस्तपादौ सामान्यौ तिष्ठति, परन्तु मुखस्य, वक्षःस्थलस्य, उदरस्य च मेदः वर्धते । उदरस्य उपरि पट्टिकाः निर्मीयन्ते । मधुमेहरोगस्य सम्भावना अधिका वर्धते । त्वचायाः वर्णः परिवर्तते । रक्तचापः वर्धते। पृष्ठवेदना वर्तते। पुरुषेषु नपुंसकत्वं स्त्रीणां च मासिकधर्मः निवर्तते। गोनाडोकोर्टिकोइड्स (गोनाडोकोर्टिकोइड)। एषः लिंगहार्मोनः (सेक्स हार्मोन) इति अपि उच्यते । एषः मूत्रपिण्डस्य अन्तःप्रदेशात् स्रावितः हार्मोनः अस्ति । ते एडेनोकोर्टिकोट्रोपिक् हार्मोनेन नियमिताः भवन्ति । लिंगावयवेषु अस्य प्रभावः अत्यल्पः भवति । अस्य अन्तर्गतं एण्ड्रोजेन् (एण्ड्रोजेन्), एस्ट्रोजेन् (ओएस्ट्रोजेन्) तथा प्रोजेस्टेरोन् (प्रोजेस्टेरोन्) इति त्रयः यौनहार्मोनाः समाविष्टाः सन्ति, ये प्रजननेन यौनविकासेन च सम्बद्धाः सन्ति तेषां प्रभावः वृषणस्य (वृषण) अण्डकोषस्य (अण्डकोषः) च स्रावितानां हार्मोनानाम् सदृशः भवति । स्त्रीपुरुषयोः प्रजननाङ्गस्य कार्यं प्रभावितं कर्तुं ते महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति तथा च तेषां शारीरिकव्यवहारलक्षणं अपि प्रभावितं कुर्वन्ति अस्य हार्मोनस्य अतिस्रावः बालकेषु अकालं यौनपरिपक्वतां जनयति तथा च महिलासु गौणपुरुषलिंगलक्षणं भवति, यथा स्वरस्य भारः, स्तनस्य आकारस्य न्यूनता, दाढ्यस्य श्मश्रुस्य च स्वरूपम् इत्यादयः Can 'एडिसनरोगः (एडिसनरोगः) तस्य हाइपोएक्टिविटी इत्यनेन उत्पद्यते। दुर्बलता च अत्यन्तं श्रान्तता च अस्मिन् रोगे अनुभूयते, त्वक्वर्णः ताम्रवत् भवति। रक्ताल्पता (anemia), पोटेशियमस्य (K) स्तरः रक्ते वर्धते सोडियमस्य स्तरः न्यूनः भवति । रक्तचापः न्यूनः भवति, रक्तशर्करा (blood sugar) स्तरः न्यूनः भवति । कोर्टिसोन्, एल्डोस्टेरोन् इत्येतयोः नियमितमात्रायां दत्त्वा अस्य रोगस्य नियन्त्रणं कर्तुं शक्यते । अधिवृक्क-मज्जा (अधिवृक्क मज्जा) अधिवृक्कग्रन्थिः अन्तःभागः भवति, सम्पूर्णतया प्रकोष्ठेन आवृतः भवति । एतेन कैटेकोलामाइन्स् (Catecholemincs) अर्थात् एड्रेनालिन (एड्रेनालिन) अथवा एपिनेफ्रिन् (एपिनेफ्रिन्) तथा नोराड्रेनालिन् (नोराड्रिनालिन्) अथवा नोरेपिनेफ्रिन् (नोरेपिनेफ्रिन्) इति द्वयोः हार्मोनयोः स्रावः भवति नोरेपिनेफ्रिन् एपिनेफ्रिन् इत्यस्मात् न्यूनप्रभावी भवति, तस्य उत्पादनं बहु अल्पमात्रायां भवति । अस्य हार्मोनस्य प्रभावः सहानुभूति तंत्रिकातन्त्रस्य सदृशः भवति यथा श्लेष्मस्रावस्य न्यूनता, पाचनद्रवस्य स्रावस्य न्यूनता, हृदयस्पन्दनस्य वर्धनं, वायुमार्गस्य विस्तारः, लारस्य स्थूलता, चिपचिपाहटं च, रक्तवाहिनीनां संकोचनं च स्वेदः वर्धितः इत्यादि। एते हार्मोनाः कस्यापि उत्तेजकस्य प्रति तत्क्षणमेव प्रतिक्रियां कुर्वन्ति तथा च केषुचित् परिस्थितिषु शरीरं 'युद्धस्य वा उड्डयनस्य वा प्रतिक्रियायाः' कृते सज्जीकरोति । एड्रेनालाईन (एड्रेनालिन) या एपिनेफ्रीन (एपिनेफ्रिन) कार्य करता है हृदयस्य रक्तवाहिनीनां विस्तारः (कोरोनरी नाडीः) । हृदयस्पन्दनस्य गतिं बलं च वर्धयन्। हृदयतः हृदयस्य उत्पादनं (Cardiac output) वर्धयन्। कङ्कालस्नायुषु रक्तं प्रदातुं शक्नुवन्तः धमनयः (धमनी) विस्तारयित्वा तेषु क्लान्ततायाः दरं न्यूनीकरोति। श्वासनलिकां विस्तारयित्वा श्वसनस्य गतिं वर्धयन् (श्वसनस्य गतिः)। पाचनतन्त्रस्य स्निग्धस्नायुसंकोचनं निवारयन्, शिथिलतां जनयति। चयापचय दर (चयापचय दर) वृद्धि। यकृत् (यकृत्) मध्ये स्थितं ग्लाइकोजन (ग्लाइकोजेन) तथा मांसपेशीं (मांसपेशी) ग्लूकोज (ग्लूकोज) तथा लैक्टिक अम्ल ( क्षीरम्लम्) मांसपेशीषु अम्लम्) स्तरं वर्धयितुं । नोराड्रेनालिन (नोराड्रेनालिन) या नोरेपिनेफ्रिन (नोरेपिनेफ्रिन) की क्रिया। परिधीय नाडीं संकुचितं कृत्वा रक्तचापं (रक्तचाप) वर्धयन्। लिपिड चयापचय वर्धन। वसा ऊतक (वसाम्ल) मुक्त वसा अम्ल (मुक्त वसा अम्ल) मुक्त करना पड़ता है। अग्नाशयः (अग्नाशय) अग्नाशय या अग्नाशय (अग्नाशय) a 12 to 15 cm. दीर्घं मांसलम् अङ्गम् अस्ति । अग्नाशयः मनुष्याणां पाचनतन्त्रेषु, अन्तःस्रावीतन्त्रेषु च स्थितः अङ्गः अस्ति । अयं अङ्गः पश्च उदरभित्तिः साहाय्येन उदरस्य पृष्ठतः क्रॉसरूपेण (अनुप्रस्थरूपेण) स्थितः भवति । ग्रहणी (deudenum) तः प्लीहा (प्लीहा) यावत् विस्तृतं भवति । त्रिधा विभक्तं भवति - . 1. शिरः (शिरः) । 2. शरीर (शरीर) । 3. पुच्छं (पुच्छ) । 1. उपरिभागः (शिरः) एषः अग्नाशयस्य विस्तृततमः भागः अस्ति। उदरगुहाया दक्षिणभागे जियोडिनमस्य 'C' आकारस्य अवतलतायां (अवतलता) मध्ये स्थितम् अस्ति । 2. शरीर (शरीर) । एषः अग्नाशयस्य मुख्यः भागः अस्ति । उदरस्य पृष्ठतः द्वितीयतृतीययोः (काष्ठकशेरुका) इत्यस्य पुरतः स्थितम् अस्ति । शिरःपुच्छयोः मध्ये भागः । 3. पुछ्च् (पुच्छ) एषः वामवृक्कस्य पुरतः स्थितः अग्नाशयस्य वामभागे गच्छन् संकीर्णः नुकीला च भागः प्लीहापर्यन्तं विस्तृतः भवति अग्नाशयः यौगिकग्रन्थिः अस्ति यतः सा बहिर्स्रावी तथा अन्तःस्रावी ग्रन्थिरूपेण कार्यं करोति । बहिर्स्रावी ग्रन्थि (बहिर्ग्रन्थि) बहिः ग्रन्थिः (Exocrine gland) यतः एषा पाचनग्रन्थिः (Digestive gland) कार्यं करोति यतोहि पाचन एन्जाइमाः क्षारीयखनिजाः च एकस्मिन् पात्रे स्राविताः भवन्ति, यत् क्षुद्रान्त्रं प्राप्नोति। बहिर्स्रावीकोशिका कोशिकानां समूहं निर्मान्ति, येषां नाम Acini ( Acini) इति । एते द्राक्षागुच्छाः इव दृश्यन्ते, ते क्षुद्रान्त्रे पाचन एन्जाइम्स् स्रावयन्ति। अग्नाशयः प्रतिदिनं प्रायः १.५ लीटरं पाचनरसं उत्पादयति । अग्नाशये पुच्छतः शिखरपर्यन्तं गच्छन्तीनां लघुनाडीनां परितः बहिःस्रावी (acinus) कोशिकानां समूहेषु तिष्ठन्ति । प्रत्येकं 'acinus' (acinus ) एकं केन्द्रीयं लुमेन भवति यत् मुख्य अग्नाशयनलिकां (मुख्य अग्नाशयनलिकां वा विर्सङ्गस्य नलिकां ) इत्यनेन सह सम्बद्धं भवति । पाचन एन्जाइम्स् ग्रहणीस्य अवरोहणभागं प्रति वहति । सहायक अग्नाशयनली (सहायक अग्नाशयनली अथवा सैन्टोरिनी इत्यस्य नली) मुख्यनलिकायाः ​​उपरि प्रायः एकइञ्च् उपरि, ग्रहणीयां अल्पमात्रायां अग्नाशयस्य एन्जाइमानां निष्कासनं करोति मुख्या अग्नाशयनली स्वस्य सामग्रीं प्रत्यक्षतया ग्रहणीयां न निष्कासयति, अपितु तस्य स्थाने सामान्यपित्तनलिकां संयोजयति अन्ते च ग्रहणीभित्तिप्रवेशात् पूर्वमेव यकृत्-अग्नाशय-अम्पुला अथवा अम्पुला इति नलिकां सम्मिलितं करोति ।(Hepatopancreatic ampulla or ampulla or Vater ) इति । Acinar (exocrine) कोशिकाः स्वच्छं क्षारीयं द्रवम् उत्पादयन्ति स्रावयन्ति च, यत् अग्नाशयस्य रसः (अग्नाशयस्य रसः) इति कथ्यते । अस्मिन् जलं लवणं च भवति ये प्रोटीन्, कार्बोहाइड्रेट्, मेदः च अन्तिमपाचनं कुर्वन्ति । बहिर्स्रावी कोशिकाओं के कार्य अग्नाशयरसः इति एसिनारकोशिकाभिः स्रावितः रसः निम्नलिखित एन्जाइम्स् स्रावयति ये प्रोटीन्, कार्बोहाइड्रेट्, वसा च पचन्ति। 1. लिपासे (लाइपसे) इदं बृहत् वसाकणान् (त्रिग्लिसराइड्) सूक्ष्मकणेषु विभजति, तान् ग्लिसरॉल-मुक्तवसा-अम्लयोः परिणमयति, ये सहजतया अवशोषिताः भवन्ति 2. अमीलेज (अमिलेज) इदं बहुपर्णं (स्टार्च) एकपर्णिकां डिसैकराइडं च विशेषतः माल्टोजं परिवर्तयति, ये लार-एमाइलेज-द्वारा अप्रभाविताः भवन्ति । यदा माल्टेज एन्जाइमः माल्टोजस्य उपरि कार्यं करोति तदा तत् ग्लूकोजरूपेण परिणमति । 3. त्रिप्सिनोजेन (Trypsinogen)। अग्नाशयस्य रसस्य सक्रियरूपेण विलीयते । ग्रहणी अथवा ग्रहणीपर्यन्तं प्राप्तस्य अनन्तरं क्षुद्रान्त्रेण स्रावितस्य एन्टेरोकिनेज् (एन्टेरोकिनेज) इति नामकस्य एन्जाइमस्य प्रभावेण सक्रियट्रिप्सिन् (ट्रिप्सिन्) इत्यत्र परिणमति ट्रिप्सिन् स्वस्य सक्रियरूपेण पेप्टोन् प्रोटीन् च अमीनो अम्लेषु परिणमयति ये रक्तेन अवशोषिताः भवन्ति, सम्पूर्णशरीरे यत्र यत्र आवश्यकता भवति तत्र तत्र वहन्ति - अग्नाशयस्य रसस्य स्रावः मुखस्य रसगुल्माः यदा भोजनस्य सम्पर्कं कुर्वन्ति तदा ते मस्तिष्कं प्रति आवेगं प्रसारयन्ति, ततः मस्तिष्कं वैगस् तंत्रिकाद्वारा अग्नाशयं उत्तेजयति यदा आंशिकरूपेण पचितः आहारपदार्थः, यः चाइम् इति अपि ज्ञायते, तदा उदरात् ग्रहणीपर्यन्तं गच्छति तदा आन्तरेण स्रावितौ हार्मोनौ - सेक्रेटिन्, कोलेसिस्टोकिनिन् च - अग्नाशयस्य क्रियाशीलतां वर्धयति, येन अग्नाशयस्य रसस्य स्रावः वर्धते अग्नाशयस्य रसाः केवलं पाचनकाले एव स्राविताः भवन्ति । अग्नाशयः, अंतःस्रावीग्रन्थिरूपेण अग्नाशयः अन्तःस्रावीग्रन्थिरूपेण प्रत्यक्षतया रक्तप्रवाहं प्रति हार्मोनं स्रावयति। अग्नाशयस्य अन्तःस्रावीभागः ग्रन्थिस्य कुलभारस्य प्रायः एकप्रतिशतं भवति । अयं भागः, यः अग्नाशयद्वीपाः अथवा Langerhans इत्यस्य द्वीपाः इति उच्यन्ते (Islets of Langerhans) । एते कोशिकासमूहाः सन्ति ये हार्मोनस्य उत्पादनं, संग्रहणं, स्रावं च कुर्वन्ति । एताः कोशिका: एसिने इत्यस्य अन्तरालसमूहेषु दृश्यन्ते । स्वस्थस्य प्रौढस्य अग्नाशये २,००,००० तः २,००,००० यावत् अग्नाशयद्वीपाः वर्तन्ते । एते द्वीपाः सम्पूर्णग्रन्थिषु प्रसृताः सन्ति । लङ्गर्हान्स्-द्वीपेषु चतुर्विधाः विशेषकोशिका: दृश्यन्ते । 1. अल्फा (घ) कोष्ठकाः 2. बीटा (B) कोशिका 3. डेल्टा ( ८ ) कोष्ठकाः 4. F F कोशिकाम् 1. अल्फा कोशिका (a cells) १५ तः २५ प्रतिशतं यावत्, अल्फा कोशिका (alpha cell) ग्लूकागन (glucagon) इति हार्मोनं उत्पादयन्ति स्रावं च कुर्वन्ति । ग्लूकागोन् हार्मोनः यकृत् ग्लाइकोजनं ग्लूकोजरूपेण परिवर्तयितुं उत्तेजयति, येन रक्ते ग्लूकोजस्य स्तरः वर्धते । रक्तशर्करायाः स्तरः सामान्यतः न्यूनः भवति चेत् अग्नाशयः ग्लूकागनं स्रावयति । उपर्युक्ततथ्यात् ज्ञायते यत् रक्ते ग्लूकागोनस्य स्तरः वर्धते यदा - एकः। प्लाज्मा ग्लूकोजस्य न्यूनता भवति । ख. नोरेपिनेफ्रिन्, एपिनेफ्रिन् च स्तरः वर्धते । सी. प्लाज्मा अमीनो अम्लस्य स्तरः वर्धते । घ. यदा Sympathetic (Sympathetic) तंत्रिकातन्त्रं सक्रियं भवति। ग्लूकागनस्य स्रावस्य न्यूनतायाः कारणात् एकः। सोमाटोस्टैटिन (सोमास्टोस्टैटिन) स्राव हार्मोन ख. इन्सुलिनस्य स्रावः (insulin) । ग. रक्ते मुक्तवसाम्लानां वृद्धिः भवति घ. यूरिया-उत्पादने वृद्धिः भवति ग्लूकागोनस्य अन्यानि कार्याणि कार्बनचयापचयस्य महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति । शारीरिक आवश्यकतानुसारं समये समये ग्लाइकोजनं ग्लूकोजरूपेण परिवर्त्य ऊर्जां प्रदाति। कैल्शियमस्य न्यूनस्तरस्य अपि उत्तरदायी भवति । हृदयस्पन्दनस्य वर्धनस्य अपि उत्तरदायी भवति 2. बीटा कोशिका (B-कोशिका) — 70-80 प्रतिशत बीटाकोशिकासु इन्सुलिन् इति नामकः अतीव उपयोगी हार्मोनः स्रावितः भवति । एषः हार्मोनः रक्ते विद्यमानं ग्लूकोजं ग्लाइकोजनरूपेण परिवर्तयति तथा च एतत् ग्लाइकोजनं यकृत्-अग्नाशययोः सञ्चितं भवति । इन्सुलिन (इन्सुलिन) कार्य ग्लूकोजं ग्लाइकोजनरूपेण परिवर्त्य यकृत्-स्नायुषु च संग्रहयति । अहम्‌। कार्बोहाइड्रेट् चयापचययति ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति - ग्लूकोजचयापचयस्य स्तरं वर्धयति à रक्तस्य ग्लूकोजसान्द्रतां न्यूनीकरोति à ऊतकयोः ग्लाइकोजनस्य भण्डारणं वर्धयति ii. इन्सुलिनस्य उपर्युक्तं कार्यं अतीव महत्त्वपूर्णं भवति, यदि केनचित् कारणेन इन्सुलिन् ग्लूकोजस्य चयापचयं कर्तुं असमर्थः भवति तर्हि मधुमेहमेलिटस् इति रोगः भवति अस्य रोगस्य लक्षणं यथा उच्च रक्त शर्करा स्तर (हाइपरग्लाइसीमिया)। मूत्रे शर्करा अत्यधिकं मूत्रं (Diuresis) । अस्मिन् रोगे यकृत् ग्लाइकोजनस्य स्तरः सामान्यतः न्यूनः भवति, मांसपेशीग्लाइकोजनस्य स्तरः सामान्यः भवति तथा च हृदयस्य मांसपेशीयाः ग्लाइकोजनस्य स्तरः सामान्यतः अधिकः भवति येन अन्यविषमता भवति। अस्मिन् रोगे कार्बोहाइड्रेट् इत्यस्य मेदः परिवर्तनं न्यूनीकरोति । प्रोटीन् ग्लूकोजस्य निर्माणं वर्धयति, येन रक्ते ग्लूकोजस्य मात्रा वर्धते । à प्रकार १ मधुमेह अस्मिन् अवस्थायां इन्सुलिनस्य उत्पादनं स्रावं च कुर्वन्तः बी कोशिका न्यूनाः भवन्ति अथवा बी कोशिका स्वयमेव नाशं कर्तुं आरभन्ते, येन रक्ते इन्सुलिनस्य मात्रा अपि अत्यल्पं वा अस्तित्वहीनं वा भवति एषा स्थितिः बालकेषु अधिकं दृश्यते । अस्मिन् सति इन्सुलिन् इन्जेक्शन् निरन्तरं कर्तव्यं भवति । à लक्षणम् एकः। बारम्बार मूत्र करण (Polyuria)। ख. अतितृष्णा (Polydepsia)। ग. अति भूख (Polyphagia)। घ. वजन घटना (वजन घटना) à प्रकार 2 मधुमेह अद्यतनप्रतिस्पर्धात्मकयुगस्य सामान्यरोगः भवति, परन्तु अस्य दीर्घकालीनदुष्प्रभावाः सन्ति, येषु हृदयघातः, गुर्दाविफलता, आघातः इत्यादयः सन्ति। अस्य लक्षणं उपर्युक्तस्य सदृशं भवति तथा च इन्सुलिनस्य न्यूननिर्माणस्य कारणेन एषा स्थितिः उत्पद्यते । iii. वृद्ध्यर्थं इन्सुलिन् अपि आवश्यकम् अस्ति । 3. डेल्टा कोशिका (S-कोशिका) — ३ तः १० प्रतिशतं यावत् डेल्टाकोशिकाः सोमाटोस्टैटिन् (सोमाटोस्टैटिन्) इति हार्मोनस्य स्रावं कुर्वन्ति । à कार्यम् - अस्य हार्मोनस्य मुख्यं कार्यं निरोधात्मकं कार्यं भवति यत् निम्नलिखितग्रन्थिषु भवति A) पूर्वपिट्यूटरीयां कार्याणि (पूर्वपिट्यूटरी) – वृद्धिहार्मोनस्य स्रावं निरुध्यते TSH स्रावं निरुध्यते थाइरॉइड उत्तेजक हार्मोन के T पार्श्विकाकोशिकासु एडेनिलिलसाइक्लेजस्य स्रावम् अपि निरुध्यते । (B) पाचनतन्त्रे कार्याणि (जठरान्त्रमार्ग) । गैस्ट्रिन्, सेक्रेटिन्, मोटिलिन्, वासोएक्टिव आन्तरिक पेप्टोइड्, गैस्ट्रिक इन्हिबिटरी पॉलीपेप्टाइड् इत्यादीन् जीएसटी हार्मोनान् अवरुद्धयन्ति। चिकनी मांसपेशीसंकोचनं निरुध्यते ( smooth muscle) । आन्तरे रक्तप्रवाहं न्यूनीकरोति । अग्नाशयस्य हार्मोनस्य यथा इन्सुलिन्, ग्लूकागन इत्यादीनां स्रावम् अपि निरुध्यते । बहिर्स्रावीग्रन्थिषु (अग्नाशयस्य) गतिं न्यूनीकरोति । 4. F कोशिका (F-कोशिका) ३ तः ५ प्रतिशतं यावत् अग्नाशये स्थिताः एताः कोशिका: अग्नाशयस्य बहुपेप्टाइड् (अग्नाशयस्य बहुपेप्टाइड्) स्रावयन्ति । एतत् बहुपेप्टाइड् भोजनानन्तरं रक्तं प्राप्नोति । एतेभ्यः एफ कोशिकाभ्यः स्रावितस्य पॉलीपेप्टाइड् इत्यस्य विषये जीवविज्ञानिनः बहु सूचनां प्राप्तुं न शक्तवन्तः, अतः शोधकार्यं प्रचलति । ज्ञातकार्येषु F कोशिकायाः ​​मुख्यं कार्यं अग्नाशयद्वारा अन्तःस्रावी-बहिर्स्रावीग्रन्थियोः स्रावस्य नियमनं भवति । गोनाड / प्रजननग्रन्थिः (गोनाड) प्रजननग्रन्थिः प्रजननेन सह सम्बद्धा भवति। एतेषां ग्रन्थिषु अधः स्त्रीपुरुषजननेन्द्रियं समावेशितम् अस्ति । पुरुषे वृषणग्रन्थिः (Testes) तथा महिलायां अण्डग्रन्थिः (अण्डकोषः) प्रजननग्रन्थिः अथवा लिंगग्रन्थिः (लिंगग्रन्थिः) इति उच्यते ते प्रजननकार्यस्य नियमने सहायकाः हार्मोनाः स्रावन्ति । वृषभस्य अण्डकोषग्रन्थिनां च विस्तृतं वर्णनं यथा । १४.५.१ वृषण (वृषण) । वृषणाः पुरुषस्य प्रजननग्रन्थिः भवन्ति । एषा ग्रन्थिः शुक्राणुः उत्पादयति यस्य प्रजननकाले प्रमुखा भूमिका भवति । भ्रूणस्य विकासे वृक्कस्य अधः एव उदरगुहायाम् अन्तः वृषणाः निर्मीयन्ते । यदा भ्रूणस्य मासत्रयं भवति तदा प्रत्येकं वृषणं स्वस्य मूलस्थानात् अवतीर्य इन्गुइनल-नहरं प्रति आगच्छति । सप्तममासस्य अनन्तरं सः इन्गुइनल-नहरं गत्वा अण्डकोषं वा अण्डकोषं वा प्रविशति । अण्डकोषः लिंगात् अधः ऊरुयोः मध्ये लम्बमानः त्वक्पुटः अस्ति । वृषणाः जन्मनः अनन्तरं किञ्चित्कालपूर्वं वा सम्पूर्णतया अण्डकोषे अवतरन्ति । प्रायः वृषणस्य गमनानन्तरं इन्गुइनल-नहरः निमीलति । यदि नहरः न निमीलति तर्हि इन्गुइनल हर्निया भवति । यदि वृषणाः सम्यक् न अवतरन्ति अथवा उदरगुहायां तिष्ठन्ति तर्हि प्रायः बाल्यकाले एव शल्यक्रियाद्वारा स्वस्थाने आनीयन्ते यदि एषा स्थितिः न सम्यक् भवति तर्हि वृषणैः टेस्टोस्टेरोन् इति हार्मोनः निर्मीयते, परन्तु शुक्राणुः न निर्मीयते, यस्य परिणामेण वंध्यतायाः वा बांझत्वस्य वा स्थितिः उत्पद्यते एतदतिरिक्तं अस्याः स्थितिः फलस्वरूपं वृषणकर्क्कटरोगस्य सम्भावना वर्धते । वामवृषणं दक्षिणापेक्षया किञ्चित् न्यूनं भवति, येन सामान्यकार्यकाले ते परस्परं न संघर्षं कुर्वन्ति । वृषणाः शरीरात् बहिः अण्डकोषे निवसन्ति । अतः तेषां तापमानं शरीरस्य तापमानात् प्रायः ३°F न्यूनं भवति । एतत् न्यूनतापमानं शुक्राणां उत्पादनार्थं तेषां जीवितस्य च कृते आवश्यकम् अस्ति । à संरचना वृषणाः शरीरात् बहिः अण्डकोषे भवन्ति । अण्डकोषस्य अन्तःभागः तन्तुयुक्तेन मध्यभागेन द्विधा विभक्तः भवति । प्रत्येकं भागे वा कक्षे वा एकं वृषणं भवति । मध्यमसेप्टमस्य भित्तिः अण्डकोषे बाह्यरूपेण त्वक् (रेखा) इत्यस्य उदग्ररूपेण दृश्यते, पेरिनेल रेफे (पेरिनेल रेफे) ।स्थितं मध्यरेखायां विलीनं भवति प्रौढेषु प्रत्येकं वृषणं अण्डाकारं भवति, तस्य दीर्घता प्रायः ४.५ से.मी., विस्तारः २.५ से.मी. उभयतः अण्डकोषेण अण्डकोषे लम्बन्ते । प्रत्येकं वृषणं ट्यूनिका अल्बुजिनिया इति तन्तुयुक्ते पुटके निरुद्धं भवति । ट्यूनिका अल्बुजिनिया इत्यस्मिन् वृषणस्य अन्तः पार्श्वे अनेकाः सेप्टा ( septae) दृश्यन्ते, येन वृषणस्य अनेकाः कक्ष्याः विभक्ताः भवन्ति à एपिडिडायमिस् (एपिडिडायमिस्) । शुक्राणुजनननलिका वृषणस्य मध्यपश्चभागे मिलन्ति। अयं क्षेत्रः 'मेडियास्टिनम टेस्टेस्' इति कथ्यते । शुक्राणुजनननलिकाः सीधानलिकाः (tubuli recti) भविष्यन्ति ये सूक्ष्मनलिकानां जालपुटे उद्घाट्यन्ते येषां नाम रेतवृषणम् । १५-२० निर्वाहनलिकाः (निर्वाहनलिकाः) तस्य ऊर्ध्वान्ते उद्घाटिताः । एपिडिडाइमिस के कार्य शुक्राणुः यावत् परिपक्वाः स्खलनं च न कुर्वन्ति तावत् संगृह्णाति । शुक्राणां वृषणात् स्खलनवाहिनीपर्यन्तं परिवहनं करोति। शुक्राणुं लिंगं प्रति अग्रे प्रवर्धयति। अस्मिन् वृत्ताकारः स्निग्धस्नायुः कार्यं करोति । प्रत्येकं एपिडिडाइमिस् शिरः, शरीरं, पुच्छं च भवति । शिरः वृषणस्य उपरिभागे स्थितं भवति । शरीरस्य वृषणस्य पार्श्विकं, पुच्छं च वृषणस्य अधः यावत् विस्तृतं भवति । à शुक्राणु (शुक्राणु) । पक्वः शुक्राणुः शिरः, कण्ठः, शरीरः च इति विभक्तः भवति । शिरसि नाभिकं भवति, यस्मिन् गुणसूत्राः निवसन्ति । कुण्डलिताः माइटोकॉन्ड्रियाः गर्भाशयस्य अन्तः निवसन्ति, ये गतिशीलतायै ऊर्जां प्रयच्छन्ति । पुच्छस्य साहाय्येन शुक्राणुः चलन्ति । ट्यूनिका सेल्बुजिनिया ट्यूनिका वास्कुलोसा (tunica vasculosa) इत्यनेन रेखाकृता भवति तथा च ट्यूनिका योनिलिस् (tunica vaginalis) इत्यनेन रेखाकृता भवति ट्यूनिका वास्कुलोसा एकः काचयुक्तः (संवहनी) स्तरः अस्ति, यस्मिन् कोशिकाजालं विद्यते तथा च ट्यूनिका योनिलिस् इति द्विस्तरीयः सीरस-झिल्ली अस्ति, या उदरस्य श्रोणिगुहाया सह रेखां कृत्वा विलीयते प्रत्येकं वृषणं ८०० तः अधिकाः कठिनतया कुण्डलिताः सूक्ष्मनलिकाः सन्ति, ये सेमिनिफेरस नलिकाः इति उच्यन्ते । एताः नलिकाः स्वस्थे प्रौढे प्रति सेकण्ड् सहस्राणि शुक्राणुः उत्पादयन्ति । उभयवृषणयोः वर्तमानस्य वृषणनलिकानां कुलदीर्घता प्रायः २२५ मीटर् भवति । तेषां भित्तिषु रोगाणुजन्य [(जर्मिनल) ऊतकेन रेखाकृता भवति, यस्मिन् शुक्राणुजननकोशिका [(शुक्राणुजननकोशिका), समर्थकसेर्टोली [(सेर्टोली) कोशिका च द्वौ प्रकारौ अवशिष्यन्ते शुक्राणुजननकोशिका शुक्राणुरूपेण परिणमन्ति । भवन्तः प्रजननक्षमतासंस्थायां शुक्राणुविकासस्य अथवा शुक्राणुविज्ञानस्य विस्तरेण अध्ययनं करिष्यन्ति। गर्भाशयस्य कोशिका: रोगाणुशुक्राणुजानां परिपक्वतायै पोषणं प्रयच्छन्ति । एताः कोशिका: नलिकां अन्तः एकप्रकारस्य द्रवस्रावस्य अपि स्रावं कुर्वन्ति, यत् विकासशीलस्य शुक्राणुजन्यस्य निर्वाहार्थं वीर्यमाध्यमरूपेण कार्यं करोति एताः कोशिका: एण्ड्रोजन-बन्धन-प्रोटीन-स्रावं कुर्वन्ति, ये टेस्टोस्टेरोन्-एस्ट्रोजेन्-इत्येतयोः द्वयोः अपि बन्धनं कुर्वन्ति, एतान् हार्मोनान् सेमिनिफेरस-नलिकानां अन्तः द्रवे परिवहनं कुर्वन्ति अत्र ते परिपक्वाः भवन्ति। शुक्राणुः वृषणस्य शुक्राणुजनननलिकासु उत्पद्यमानाः पुरुषरोगकोशिकाः सन्ति । तेषां दीर्घता प्रायः ०.०५ मि.मी. ते सन्ति प्रत्येकं शुक्राणुः २ मासेषु पूर्णतया विकसितः भवति । तेषां परिपक्वता एपिडिडाइमिस् इत्यत्र भवति । à वृषणहार्मोनाः तेषां कार्याणि च वृषणस्य अन्तःस्रावी भागः (वृषण) कोशिकासमूहेन निर्मितः भवति, येषां नाम अन्तरालकोशिका (अन्तरालकोशिका) इति उच्यते एताः कोशिका: वृषणस्य वृषणनलिकानां मध्ये स्थितेषु संयोजक ऊतकयोः (संयोजक ऊतकाः) दृश्यन्ते । एतेभ्यः अन्तरालकोशिकाभ्यः पुरुषलिंगहार्मोनाः टेस्टोस्टेरोन् (टेस्टोस्टेरोन्) तथा एण्ड्रोस्टेरोन् (एण्ड्रोस्टेरोन्) स्राविताः भवन्ति ये गौणयौनवर्णानां (द्वितीयकयौनवर्णाः) इत्यस्य उत्तरदायी भवन्ति तेषां वर्णनं यथा - टेस्टोस्टेरोन् (Testosterone) । द्वितीयक लिंग अङ्ग (द्वितीयक लिंग अङ्ग) जैसे एपिडिडाइमिस (एपिडिडाइमिस), पोस्ट्रेट ग्रंथि (पोस्ट्रेट ग्रंथि), वीर्यपुटिका (सेमिनल पुटिका) इत्येतयोः वृद्धिं विकासं च नियन्त्रयति द्वितीयकमैथुनलक्षणानां विकासाय उत्तरदायी भवति (द्वितीययौनपात्राः) यथा दाढी, श्मश्रुः, स्वरस्य भारः, विस्तृतस्कन्धाः, ऊर्ध्वता इत्यादयः। संभोगः उत्तेजनस्य उत्तरदायी भवति । शुक्राणुः (शुक्राणु) परिपक्वतायाः उत्तरदायी भवति । एण्ड्रोस्टेरोन (एण्ड्रोस्टेरोन)। इदं गौणलिंगलक्षणं प्रेरयितुं साहाय्यं करोति, परन्तु टेस्टोस्टेरोन् इत्यस्मात् न्यूनप्रभावी भवति। à अण्डकोष (अण्डकोष) । स्त्रीणां अण्डकोषग्रन्थिद्वयं भवति, येषु अण्डकोषः (अण्डकोषः) स्त्रीहार्मोनः (हार्मोन) च उत्पाद्यते स्रावः च भवति । एते बादामरूपाः लघुभूरेण वर्णाः सन्ति, ये गर्भाशयस्य उभयतः अधोदरस्य गर्भाशयस्य पृष्ठतः अधः च भवन्ति प्रत्येकं अण्डाशयः विस्तृतस्नायुबन्धस्य उपरितनपृष्ठे अण्डकोषजननद्वारा अथवा मेसोवेरियमद्वारा संलग्नः भवति । मेसोवेरियमस्य सीमायां स्थूलीकरणं अण्डकोषस्नायुबन्धः इति उच्यते, यः अण्डकोषात् गर्भाशयपर्यन्तं विस्तृतः भवति । नाडयः, धमनयः, लसिकावाहिकाः, तंत्रिकाः च मेसोवेरियम-मध्ये वर्तन्ते, ये अण्डमार्गस्य (Hylum) छिद्रेण आगच्छन्ति गच्छन्ति च । अण्डकोषग्रन्थिः श्रोणिस्य पार्श्वभित्तिभ्यः लम्बनस्नायुबन्धेन लम्बन्ते । à संरचना अण्डकोषग्रन्थिः विशेषोपकलाकोशिकानां स्तरेन आच्छादिता भवति, यत् बीजं अथवा जंतुस्तरं कथ्यते । अस्य स्तरस्य अधः संयोजक ऊतकस्य (संयोजक ऊतक) द्रव्यमानं भवति यत् स्ट्रोमा (stroma) इति कथ्यते । अस्मिन् स्त्रोमे (stroma) अण्डकोषः (ova) परिपक्वः भवति । अण्डकोषग्रन्थिः निम्नलिखितद्वये विभक्ता भवति – १. 1. प्रकोष्ठ भाग 2. नाडीयुक्त मज्जा भाग प्रकोष्ठे गोलाकार उपकलाकूपाः भवन्ति, येषां कूपाः (कूपाः) इति उच्यन्ते । एतेषु अण्डस्य [(oogenesis) उत्पत्तिः विकासश्च भवति । प्रत्येकं कूपं प्राथमिक अण्डकोषः इति अपरिपक्वं अण्डकोषं भवति, एते कूपाः विकासस्य कस्मिन्चित् चरणे सर्वदा विद्यन्ते । प्रकोष्ठस्य बाह्यभागः अर्थात् उपकलास्तरस्य अधः संयोजक ऊतकस्य श्वेतस्तरः भवति, यः 'tunica albuginea' (tunica albuginea ) इति कथ्यते जन्मसमये स्त्रीबालकस्य प्रत्येकस्मिन् अण्डकोषे सहस्राणि आदिमकूपाः भवन्ति । तेषां परिपक्वता १२ तः १६ वर्षेभ्यः आरभ्यते । स्त्रियाः जीवने केवलं प्रायः ५०० कूपाः परिपक्वाः भवन्ति । शेषाः विघ्नन्ति। यदा कूपः परिपक्वः भवति तदा तस्य भित्तिं निर्मायन्ते कोशिकानां संख्यायां प्रचण्डवृद्ध्या कूपस्य विस्तारः भवति, तस्य अन्तः गुहा द्रवेण पूरयति एतत् द्रवम् 'कूपद्रवम्' (liquor follicali) इति उच्यते । मासिकमासिकधर्मः (menses) अण्डकोषग्रन्थिः समाप्तेः परदिनात् आरभ्य वसा ऊतकस्य विकासः आरभ्यते । पूर्णतया विकसितं वा परिपक्वं कूपं Vesicular ovarian follicle (Vesicular ovarian follicle) अथवा Graafian follicle (Graafian follicle) इति कथ्यते ग्राफियन् कूपस्य कूपद्रवस्य मात्रा वर्धते, अतः तस्य आकारः अपि वर्धते, अण्डकोषग्रन्थिपृष्ठे उदग्ररूपेण उद्भवति १४ दिनाङ्कस्य परितः तस्मिन् तनावस्य वर्धनेन विस्फोटः भवति । भङ्गस्य कारणेन आन्तरिकभागे स्थितः अण्डकोषः अण्डकोषग्रन्थितः बहिः आगत्य पेरिटोनियलगुहायां आगच्छति । एषा प्रक्रिया अण्डाशयः (अण्डाशयः) इति कथ्यते । अयं अण्डकोषः गर्भनलिके (infundibulum) इत्यस्य कीप-आकारस्य उद्घाटनेन गर्भनलिके प्रविशति । अण्डाशयस्य आस्तरणस्य अनन्तरं कूपस्य आस्तरणं कुर्वन्ति कोशिका: अन्तः वर्धन्ते, ततः कोर्पस ल्यूटियम (corpus luteum) अथवा पीतशरीर (पीतशरीर) इति परिणमन्ति यदि कोर्पस ल्युटियमस्य निर्माणानन्तरं १४ दिवसेषु निषेचनं न भवति तर्हि तस्य विघटनं (नष्टम्) भवति । तस्य च स्थाने तन्तुयुक्तस्य ऊतकस्य शरीरं निर्मीयते, यत् corpus albicans (corpus albicans) इति उच्यते । प्रायः एतस्य अनन्तरं तत्क्षणमेव मासिकधर्मः भवति । यदि निषेचनं भवति तर्हि गर्भावस्थायाः प्रथमेषु २ तः ३ मासेषु कोर्पस् ल्युटियमः सक्रियः भवति । तदनन्तरं विघट्य नालरूपं गृह्णाति । à अण्डकोषस्य हार्मोनाः तेषां कार्याणि च वृषणवत् अण्डकोषस्य अन्तःस्रावीभागात् त्रयः हार्मोनाः स्राविताः भवन्ति, येषां वर्णनं यथा भवति - क. एस्ट्रोजेन् (एस्ट्रोजेन्) एषः स्टेरॉयड् हार्मोनानाम् एकः समूहः अस्ति । अण्डाशयस्य पूर्वं विकासात्मककूपस्य Theca interna (Theca interna) इत्यनेन अण्डाशयस्य अनन्तरं Theca lutein कोशिकाद्वारा च स्रावः भवति । गर्भिणीषु च नालेन स्राव्यते । स्त्री प्रजनन अङ्गानाम् यथा फैलोपियन ट्यूब, योनि इत्यादीनां वृद्धेः सामान्यकार्यस्य च उत्तरदायी भवति । स्त्री गौण वर्ण (Female secondary sexual characters) यथा स्तन विकास, श्रोणि क्षेत्र विकास, जघन केश वृद्धि, मासिक धर्म आरम्भ आदि नियन्त्रित करता है। संभोगः उत्तेजनायाः उत्तरदायी भवति । ख. प्रोजेस्टेरोन् (प्रोजेस्ट्रोन) - एषः हार्मोनः कोर्पस् ल्युटियम इत्यनेन स्रावितः भवति । गर्भावस्थायां अण्डाशयस्य क्रियां नियन्त्रयति येन गर्भधारणप्रक्रियायां बाधा न भवति । गर्भाशयस्य भित्तिस्थं भ्रूणं स्थापयति । सहकार्यं कृत्वा नालनिर्माणं प्रवर्धयति। गर्भस्य विकासस्य उत्तरदायित्वं गर्भस्य भवति । गर्भावस्थायां क्षीरग्रन्थिविकासाय उत्तरदायी गर्भाशयस्य संकोचनं (गर्भाशय) अवरुद्धं करोति येन भ्रूणः पूर्णविकासं प्राप्तुं शक्नोति अर्थात् सः सर्वथा अबाधितः विकासं कर्तुं शक्नोति। ग. Relaxin Hormone (Relaxin Hormone) - अयं हार्मोनः गर्भधारणस्य अन्ते कोर्पस् ल्यूटियम इत्यनेन स्रावितः भवति । अस्य कार्यं श्रोणिस्नायुबन्धेषु आरामं दातुं भवति येन प्रसवः सम्यक् भवितुं शक्नोति । या ग्रन्थिः अस्माकं शरीरे खनिजलवणस्य सान्द्रतां नियन्त्रयति, उच्चरक्तचापं, चयापचयं नियन्त्रयति, शारीरिकं वा मानसिकं वा तनावं प्रभावितं करोति, सा अस्माकं शरीरे वृक्कस्य उपरितनभागे युग्मरूपेण निवसति। अन्तःस्रावी-बहिःस्रावी-रूपेण च या ग्रन्थिः कार्यं करोति सा एव अग्नाशयः इति ज्ञायते । शारीरिकप्रभावं नियन्त्रयति ग्रन्थिः । निरोधात्मकहार्मोनस्य स्रावं कृत्वा महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति । गोनाडाः पुरुषलिंगहार्मोनाः, स्त्रीलिंगहार्मोनाः च स्रावन्ति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81558

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%85%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%83

मानवशरीरस्य अस्थिसन्धिः

अस्थिसन्धिः मानवशरीरं चालयितुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। तत्र सन्धिप्रकाराः, संरचनायाः आधारेण, सन्धिषु गति-गति-कार्य-आधारेण, मानवशरीरस्य मुख्यसन्धिः अन्तर्भवति । अयं हि अध्ययनं मानवशरीरसंरचनायाः अधः कोशिकानां, ऊतकानाम्, अस्थिनां च संरचनायाः कार्यस्य च विषये क्रियते । तदनन्तरं सन्धिप्रकाराः कार्याणि च अर्थात् भिन्नाः अस्थिः कथं मिलित्वा सन्धिः निर्माति । सन्धिषु कानि कार्याणि भिन्नानि सन्धिषु का गतिः इत्यादयः। सन्धिप्रकाराः शरीरस्य कंकालः अनेकप्रकारस्य अस्थिभिः निर्मितः भवति, लघु-बृहत्, दीर्घ-पतले, समतल-गोल-आदिभिः तथा मांसपेशयः तेभ्यः बलं प्रयच्छन्ति, परन्तु शरीरे गतिशीलसन्धिषु गन्तुं क्षमता प्राप्यते। यत्र तत्र अस्थिद्वयं उपास्थिद्वयं वा मिलति तत्र सन्धिः सन्धिः वा निर्मीयते । सन्धिवर्गीकरणं रचनावेगस्य आधारेण कृतम् अस्ति । संरचनायाः आधारेण सन्धिवर्गीकरणम् संरचनायाः आधारेण सन्धयः त्रयः वर्गाः भवन्ति; यथा- 1. तन्तुयुक्ताः सन्धिः 2. उपास्थियुक्तसन्धि 3. सिनोवियल सन्धि [(Synovial joints)] वेगस्य आधारेण सन्धिवर्गीकरणम् वेगाधारेण अपि सन्धयः त्रयः वर्गाः भवन्ति। यत्र अस्थिः परस्परं सन्धिं कुर्वन्ति तत्र किञ्चित् गन्तुं शक्नुवन्ति, परन्तु केचन सन्धिः सन्ति येषां गतिक्षमता सर्वथा नास्ति । केषुचित् सन्धिषु स्वतन्त्रतया गन्तुं क्षमता भवति । केषुचित् सन्धिषु केवलं किञ्चित् [(Slightly)] गतिः भवितुम् अर्हति । यथा- 1. अचलसन्धिः वा सिनार्थ्रोसेस्] । 2. किञ्चित् चलसन्धिः अथवा एम्फीआर्थ्रोसेस्] । 3. चलसन्धिः अथवा अतिसारः] । सामान्यतया रेशेदारसन्धिः सामान्यतया नियतः [(Synarthroses)], आर्टिकुलरसन्धिः सामान्यतया अर्धचलसन्धिः [(Amphiarthroses)], तथा च साइनोवियलसन्धिः सामान्यतया चलसन्धिः [(Diarthroses)] भवति परन्तु अस्य वर्गीकरणस्य अन्तर्गतं सर्वाणि सन्धिः विभक्तुं न शक्यन्ते । यतः केचन सन्धिः सन्ति, ये किञ्चित् गतिशीलाः सन्ति, यथा टिबिया-फाइबुला-अधः सन्धिः । केचन उपसंकरसन्धिः सन्ति, ये दुर्लभाः चलन्ति, यथा सिम्फिसिस् प्युबिस् । रेशेदार सन्धि] तन्तुयुक्तसन्धिषु सन्धिगुहा [(सन्धिगुहा)] अभावः भवति, रेशेदारसंयोजक ऊतकः [(रेशेदारसंयोजक ऊतकः)] अस्थिषु एकत्र बध्नाति । यतो हि ते एकत्र दृढतया समाहिताः भवन्ति, तन्तुयुक्ताः सन्धिः प्रायः प्रौढेषु स्थिराः भवन्ति । सामान्यतया तन्तुयुक्ताः सन्धिः निम्नलिखितत्रिविधाः भवन्ति- 1. सन्धिरेखा वा सिवनी [(Sutures)] 2. सिन्डेस्मोसिस [(सिन्डेस्मोसिस)]। 3. गोम्फोसिस [(गोम्फोसेस)]। सिवनी [(सिवनी)] कपालस्य अस्थियोः मध्ये दृश्यमानाः सन्धिरेखाः [(Sutures)] तन्तुयुक्ताः अथवा अचलसन्धिः भवन्ति । प्रौढेषु एतानि अस्थीनि संलयनानन्तरं न चलन्ति, सर्वथा स्थिराः भवन्ति च । संधि-अस्थि-प्रान्तेषु आरा-सदृशाः दन्ताः सन्ति, ये परस्पर-अस्थि-दन्तयोः सङ्गताः, सिवनी-सन्धिं च निर्मान्ति । अस्थि-अस्थियोः मध्ये तन्तुयुक्तस्य ऊतकस्य स्पष्टरेखायाः सह शिशुः जायते यत् अस्थि-धाराः परस्परं किञ्चित् स्खलितुं शक्नुवन्ति, यत् श्रोणिमार्गेण गच्छन् शिशुस्य शिरस्य ऊर्ध्वाधर-अभिमुखीकरणं कथ्यते ।[(Moulding )] सुलभं भवति । भ्रूणबालयोः कपालसीवनानां लचीलतायाः कारणेन एव मस्तिष्कस्य वृद्धिः सम्भवति ।प्रौढेषु अस्थियोः मध्ये स्थितस्य संयोजक ऊतकस्य तन्तुः अस्थिरूपेण परिणमति, अस्थिः स्थायिरूपेण संयोजिताः भवन्ति अस्य प्रकारस्य सन्धिः अस्थिसंलयनम् अथवा सिनोस्टोसिस् [(Synostosis)] इति कथ्यते । सिन्डेस्मोसिस [(सिन्डेस्मोसिस)] एतादृशः स्थिरः सन्धिः अस्ति, यस्मिन् अस्थिः समीपस्थः भवति, परन्तु परस्परं न स्पृशति, कोलेजनतन्तुभिः अथवा अस्थिान्तरस्नायुभिः सम्बद्धाः भवन्ति एतादृशस्य सन्धिस्य गतिः अस्थियोः मध्ये दूरं तन्तुयुक्तस्य संयोजक ऊतकस्य लचीलतायाः च आधारेण भवति । एतादृशः नियतसन्धिः अधो टिबियोफाइबुलरसन्धिस्थे निर्मीयते, यत्र गतिपरिधिः सीमितः भवति, येन सन्धिः बलं ददाति यदा त्रिज्या-उल्ना-योः मध्ये स्थितानां अन्तर-अस्थि-स्नायुबन्धानां बहु गतिः भवति, यस्मिन् अग्रबाहुः [(Profession)] तथा उतानन् [(Supination)] गतिः अपि तत्रैव भवति गोम्फोसिस [(गोम्फोसिस)] तन्तुसन्धिः एकः प्रकारः अस्ति, यः नखेन अथवा खूंटेन [(Peg)] तथा च गर्त [(Socket)] इत्यनेन निर्मितः भवति । एषः प्रकारः सन्धिः दन्तगुहायां अस्थिकुण्डे दन्तमूलस्य स्थापनेन निर्मितः भवति । उपास्थि सन्धि] सन्धिसन्धिषु अस्थिषु हाइलाइन उपास्थिस्य प्लेट् अथवा रेशे उपास्थिस्य कुशन [(Disc)] संयोजिताः भवन्ति । एतादृशेषु सन्धिषु सन्धिगुहास्य [(Joint cavity)] अभावः भवति तथा च अतीव किञ्चित् गतिः भवति अथवा सर्वथा गतिः नास्ति । कशेरुकस्य [(Bodies)] कार्याणां मध्ये, मनुब्रियमस्य, उरोस्थिशरीरस्य च मध्ये, सिनोवियल् सन्धिः भवति । सिनोवियल जोड़ [(सिनोवियल जोड़)] शरीरस्य अधिकांशः स्थायीसन्धिः सिनोवियलः भवति । अस्मिन् प्रकारे सन्धिषु अस्थिनां अन्ताः कृशः, स्निग्धः सन्धिः आच्छादितः भवति, उपास्थिम् [(articular hyaline cartilage)] अस्ति .. सन्धिः तन्तुयुक्तेन आर्टिकुलर-कॅप्सूलेन परितः भवति, यस्मिन् साइनोवियल-झिल्ली-स्तरः भवति । अस्थि-उपास्थि-चक्र-अन्तेषु एषः स्तरः नास्ति । तन्तुयुक्तं गुटिका [(तन्तुयुक्तं गुटिका)] कोलेजनतन्तुनां स्थूलस्तरस्य सह संलग्नं भवति, यत् स्नायुबन्धः इति कथ्यते । अन्यप्रकारस्य सन्धिषु अपेक्षया एतादृशसन्धिषु अधिकाः स्वतन्त्रगतिः भवति । सन्धिसन्धिषु तेषु घटमानगतिपरिधिः अथवा अस्थिनां आर्टिक्युलेटिंगपृष्ठानां आकारानुसारं भिन्नवर्गेषु विभक्तुं शक्यते- कोर या काज सन्धि [(Hinge joints)] एतादृशाः सन्धिः चुलदारसन्धिः इति अपि उच्यते । एतेषु एकमेव दिशि गमनं सम्भवति । अस्मिन् प्रकारे सन्धिषु केवलं संकोचनं [(Flexion)] तथा संचरणं [(extension)] भवितुम् अर्हति । कोणजानुगुल्फौ हनुमङ्गुलीषु च तथैव सन्धिः विद्यते । धुरी सन्धि अस्मिन् प्रकारे सन्धिषु अक्षस्य परितः केवलं [( rotation)] परिभ्रमणं सम्भवति । कण्ठस्य एटलसकशेरुकस्य अक्षकशेरुकस्य च ओदन्टोइड् प्रजननसन्धिः समानसन्धिः भवति । कण्डिलॉइड सन्धि [(कण्डिलॉइड सन्धि)] एते प्रकाराः सन्धिः Hinge इत्यस्य सदृशाः भवन्ति । एतेषु पार्श्वयोः अग्रे पश्चात् च दिशि द्विदिशि गतिः सम्भवति । एतेषु सन्धिषु संकुचनं [(Flection)], संचरणं [( Extension)], अपवर्तनं [(Abduction)], अपहरणं [(Adduction)] तथा च किञ्चित् परिधिः [(Circumduction)] भवितुं शक्यते। परन्तु परिभ्रमणं न सम्भवति। हस्तस्य अङ्गुष्ठं विहाय अङ्गुलीनां मेटाकार्पोफैलेन्जियलसन्धिः [(Knuckles)], मेटाटार्सोफैलेन्जियलसन्धिः समानसन्धिः भवति । स्लाइडिंग या ग्लाइडिंग जोड़ [(Gliding joints)] एतस्मिन् प्रकारे सन्धिषु अस्थिनां आर्टिकुलरपृष्ठानि समतलं [(Flat)] भवन्ति, यस्य कारणात् एकं अस्थि अन्यस्य अस्थिस्य उपरि स्खलति । कशेरुकाणां आर्टिकुलरप्रक्रियाणां मध्ये सन्धिः एक्रोमियोक्लेविकुलरसन्धिः भवति तथा च कार्पल-टार्सल-अस्थियोः मध्ये सन्धिः एतादृशः भवति काठी सन्धि [(काठी सन्धि)] अस्मिन् प्रकारे सन्धिषु एकस्य अस्थिस्य उत्तलशिरः अन्यस्य अस्थिस्य अवतलशिरः सह संयोजयति । तेषु अङ्गस्य परिभ्रमणस्य बहु स्वतन्त्रता अस्ति । एतादृशः सन्धिः प्रथमस्य मेटाकार्पलस्य हस्तस्य ट्रेपेजियम-अस्थिस्य च सन्धिः भवति । अपहरण [(अपहरण)], अपहरण [(अपहरण)], विरोधः [(विरोधः)] पुनर्स्थापनं [(पुनर्स्थापनम्)] च एतेषु सन्धिषु सन्ति। गेंद एवं सॉकेट संधि [(गोल एवं सॉकेट संधि)] एतस्मिन् प्रकारे सन्धिषु एकस्य अस्थिस्य गोलान्तः अन्यस्य अस्थिस्य चषकरूपेण कुण्डले [(गुहा)] मध्ये उपयुज्यते । एते सन्धयः अन्येभ्यः सर्वेभ्यः सन्धिभ्यः अधिकतया स्वतन्त्रतया गच्छन्ति । स्कन्धसन्धिः नितम्बसन्धिः च एतादृशः । एतेषु सन्धिषु संकोचनं, विस्तारः, अपवर्तनं, आकर्षणं, परिभ्रमणं [(अन्तः बहिः च)] तथा परिभ्रमणं [(Cirumduction)] भवितुं शक्यते । उत्तानन् [(supination)] अवतानन् [(pronation)] च गतिः एतेषु न सम्भवति। सन्धिषु भवन्ति गतिः कार्याणि च 1. संकोचन [(फ्लेक्सन)] । अनेन गतिना अङ्गं परिवर्त्य शरीरस्य मध्यरेखां प्रति आनयितुं क्रिया आगच्छति । अङ्गस्य नमनं [(नमनं )] अपि अस्याः गतिनाधीनः आगच्छति। यथा - कोणं जानु वा नमनम् । 2. प्रसारणं वा विस्तारः [(Extension)] अस्मिन् गतौ शरीरस्य मध्यरेखातः दूरं अङ्गस्य प्रसारणं सम्भवति। अङ्गस्य [(Straightening)] इत्यस्य ऋजुकरणस्य क्रिया अस्याः गतिस्य अन्तर्गतं आगच्छति। यथा बाहून् प्रसारयति। 3. अपहरणम् शरीरस्य मध्यरेखातः यत्किमपि भागं हृत्वा अपवर्तनं कथ्यते । 4. अपहरण [(Adduction)] । अङ्गस्य मध्यमरेखायाः समीपं आनयनस्य प्रक्रिया अडक्शन् इति कथ्यते । 5. परिक्रमा अस्मिन् गमने अङ्गं शरीरात् किञ्चित् दूरं वृत्तगत्या परिभ्रमणं कर्तव्यं भवति, यथा हस्तं परिभ्रमयित्वा क्रिकेटकन्दुकं क्षिपन्ते सति एतादृशी गतिः भवति। 6. परिभ्रमणम् [(घूर्णन)] । अक्षे परिभ्रमणवेगः परिभ्रमणवेगः इति कथ्यते । एतादृशी गतिः अन्यस्य अस्थिप्रक्रियायाः परितः अस्थिस्य परिभ्रमणेन अन्यस्य अस्थिस्य अन्तः तस्याः परिभ्रमणेन च भवति, यथा एट्लासकशेरुकस्य सन्धिस्य गतिः, अक्षकशेरुकस्य ओदन्तप्रक्रियायाः च 7. व्यावृत्तिः [(विवृत्तिः)] । अस्मिन्नन्तरपरिवर्तनकर्म भवति, पञ्चानां तलवः अन्तःकरणम् इव। 8. विपर्ययः [(विपर्ययः)] । अस्मिन् गमने पादतलस्य बहिर्निवर्तनं कर्म भवति । 9. उत्तानन [(सुपिनेशन)] अग्रभुजस्य घूर्णनगतिः यस्मिन् त्रिज्या उल्नासमानान्तरे परिभ्रमति अथवा तालुकं ऊर्ध्वं कृत्वा वा पादस्य मध्यभागं उत्थापयित्वा वा कटिसमर्थनेन सीधा शयनेन वा। १०. प्रोनेशन [(Pronation)] . अग्रभुजस्य घूर्णनगतिः यस्मिन् उल्नायाम् उपरि त्रिज्या तिर्यक् भवति अथवा तालुकं अधः पृष्ठतः वा अधःमुखं शयनेन वा। 11. स्वमुख [(विरोध)] कोणगतिः, यस्मिन् अङ्गुष्ठः अल्पाङ्गुलीं स्पृशति । एतादृशी गतिः केवलं हस्तस्य अङ्गुष्ठस्य कार्पोमेटाकार्पलसन्धिस्थे एव भवति । 12. पुनर्स्थापनम् [(पुनर्स्थापनम्)] । अङ्गुष्ठः यया वेगेन स्वशरीरस्थानं प्राप्नोति। अयं अग्रवेगस्य विपरीतवेगः । 13. Protraction [(Protraction)] इति । अग्रभागं प्रति गमनम् यथा कण्ठिका [(Mandible)] अग्रे गच्छन्। 14. प्रत्याहार [(प्रत्याहार)] । प्रतिकर्षणक्रिया। यथा - कण्ठं पृष्ठतः आकर्षयन्। 15. अवसादः [(Depression)] । शरीरस्य अङ्गस्य अधः वा अन्तः वा विस्थापनम् । 16. ऊर्ध्वता [(उच्चता)] । देहस्य भागस्य उत्थापनं [(उत्थापनम्)] | मानव शरीर के मुख्य सन्धि 1. कपालसम्बद्धाः सन्धिः मुखस्य अस्थिषु वर्णितम् अस्ति । 2. [(अटलाण्टोक्सीपिटल सन्धि)]। एतत् एट्लासस्य ओक्सिपिटल [(occipital)] अस्थिस्य च सन्धिः अस्ति। तत्र कञ्जसन्धिः अस्ति यस्मिन् शिरः 'आम्' इति शिरः न्यस्य भवति । 3. [(कशेरुकस्तम्भस्य सन्धिः)] । सर्वेषु कशेरुकेषु द्वितीयगर्भाशयकशेरुकाभ्यः आरभ्य त्रिकोणपर्यन्तं सन्धिः भवति । कशेरुकाणां [(Bodies)] कार्याणां मध्ये उपास्थिसन्धिः भवति तथा च कशेरुकतोरणयोः मध्ये सिनोवियलसन्धिः दृश्यन्ते । 4. [(पसली & उरोस्थिसम्बद्धाः सन्धिः)] costovertebral joints [(कोस्टोवर्टेब्रल जोड़)]। एते पृष्ठपार्श्वस्य शिरसि स्थितानां आर्टिकुलर-पक्षयोः कन्दयोः च मध्ये सिनोवियल-सन्धिः, वक्षःस्थल-कशेरुकस्य अनुप्रस्थ-प्रक्रियासु च कोस्टल्-पक्षयोः मध्ये भवन्ति एतेषु स्लाइडिंग् [(Gliding)] तथा घूर्णन [(Rotation)] गतिः भवति । उरोस्थि कोस्टल सन्धि [(उरोस्थल सन्धि)]। पृष्ठपार्श्वयोः तटीय-उपास्थि-अन्ताः उरोस्थि-पार्श्वयोः अवसादयोः सह संलग्नाः भूत्वा उरोस्थि-सन्धिः निर्मान्ति । प्रथमपृष्ठपार्श्वस्य सन्धिः नियतः भवति । द्वितीयसप्तमपृष्ठपार्श्वयोः सन्धिषु स्खलनगतिः भवति । एते सिनोवियलसन्धिः सन्ति । अन्तरकोन्ड्रल जोड़ [(Interchondral Joints)] पञ्चम-नवम-पृष्ठपार्श्वयोः तटीय-उपास्थि-सन्धिः अन्तरकन्दर-सन्धिः इति कथ्यते । एतेषु स्लाइडिंग् गतिः भवति, या श्वसनकाले समायोजनं [(Adjustment)] निर्वाहयति । एते अपि सिनोवियल् सन्धिः सन्ति । मनुब्रियोअन्तःस्थः सन्धिः उरोस्थ्यस्य मनुब्रियमस्य तस्य शरीरस्य च सङ्गमः । एषा सन्धिः अस्थायी सन्धिः अस्ति । अस्मिन् प्रकाशवेगः सम्भवति । Xiphisternal सन्धि इदं उरोस्थिस्य तस्य शरीरस्य च क्षिफोइड् प्रक्रियायाः उपअस्थिसन्धिः अस्ति । अस्मिन् किञ्चित् वेगः अपि अस्ति । 5. [(वक्षःस्थलस्य सन्धिः)] । उरोस्थलीसंधि हंसस्य स्तम्भान्तेन, उरोस्थलस्य मनुब्रियमेन, प्रथमपृष्ठपार्श्वस्य कोस्टल उपास्थिभिः च निर्मितं भवति । इदं स्लाइडिंग् [( gliding)] सन्धिः अस्ति, यस्मिन् ऊर्ध्वता, अवसादः, उदगमः, प्रत्याहारः च गतिः भवति । एक्रोमायोक्लेविकुलर सन्धि हंसस्य अक्रोमियान्तस्य स्कैपुलास्य एक्रोमियनस्य मध्यपृष्ठस्य च सङ्गमः भवति । अयं सिनोवियलसन्धिः अस्ति तथा च अस्य स्खलनगतिः अपि भवति । अनेन स्कन्धसन्धिस्थस्य झुम्र-अस्थिस्य स्वतन्त्रगतिः सहायकः भवति । कोरकोक्लेविकुलर सन्धि हंसस्य कोराकोइड् प्रक्रियायाः स्कैपुला च मध्ये तन्तुयुक्तः सङ्गमः भवति । इदं नियतं [(Syndesmoses)] सन्धिः अस्ति, यत् हंसस्य स्कैपुलातः पृथक्त्वं निवारयति । 6. स्कन्धसन्धि [(स्कन्धसन्धि अथवा Glenohumeral joint)] । इदं कन्दुकस्य सॉकेटस्य च [(ball and socket)] प्रकारस्य सन्धिः अस्ति, तथा च शरीरस्य अन्येभ्यः सर्वेभ्यः सन्धिभ्यः अधिकं मुक्तगतिम् अनुमन्यते । ह्युमरसस्य गोलशिरः स्कैपुला-ग्लेनोइड्-गुहायां निवेशनेन निर्मितः भवति । निर्माणपृष्ठानि [(आर्टिकुलरपृष्ठानि)] रेशेदार उपास्थिभिः आच्छादितानि भवन्ति तथा च ग्लेनोइडगुहा [(फाइब्रोकार्टिलेजिनस रिम)] इत्यनेन अधिकं गभीरं भवति यत् ग्लेनोइड् लैब्रम् [(ग्लेनोइड् लैब्रम्)] इति कथ्यते तस्मात् गतिं प्रतिबन्धं विना अतिरिक्तं स्थिरतां प्रदाति तथा च विक्षेपस्य जोखिमं न्यूनीकरोति [(विक्षेपः)] । स्कैपुला, ह्युमरस च द्वौ अपि स्नायुबन्धानां लचीलेन स्कैपुलेन एकत्र धारितौ भवतः, यत् अस्मिन् सन्धिस्थे सामान्यतया सम्भवं मुक्तगतिम् अनुमन्यते, अस्थिषु स्थाने स्थापयितुं दृढस्नायुः सहायकाः भवन्ति द्विपक्षीयस्नायुस्य दीर्घः कण्डरा अन्तर्कॅप्सुलरस्नायुबन्धरूपेण कार्यं करोति । अयं कण्डरा ह्युमरसस्य ट्यूबरोसिटीनां मध्ये द्विशिपिटलखालात् आर्टिकुलरगुहायां गच्छति, यतः सः ग्लेनोइड् गुहाया: उपरि एव स्कैपुलातः उत्पद्यते, तस्मात् आर्टिकुलरपृष्ठान् स्थाने एव स्थापयति 7. कोहनीसन्धि इदं ट्रोक्लीया [(Trochlea)] तथा कैपिटुलम [(Capitulum)], उल्ना ट्रोक्लीयर नॉच [(Trochlear notch)] तथा त्रिज्याशिरः [(Head)] इत्येतयोः आसक्तिना निर्मितं काजम् अस्ति यत् ह्युमरस अस्थिस्य अधः अन्तम्।सन्धिः [(Hinge joint)] अस्ति। ह्युमरसस्य ट्रोक्लिया उल्ना इत्यस्य ट्रोक्लियर् खांचस्य अन्तः उपयुज्यते तथा च कैपिटलम् त्रिज्यायाः शिखरेन सह संयोजयति । अस्मिन् पूर्ववर्ती, पश्च, मध्यवर्ती, पार्श्वस्नायुबन्धाः अपि सन्ति ये सन्धिकॅप्सूलस्य बहिः [(Extrtacapsular)] बलं प्रदास्यन्ति । संकोचन [(Flaxion)] तथा संचरण [(Extension)] अस्मात् सन्धितः गतिः । 8. रेडियोउल्नार सन्धि त्रिज्या-उल्ना-अस्थियोः मध्ये द्वौ चलसन्धिौ स्तः, समीपस्थः [( Proximal)] दूरस्थः [( Distal)] च । समीपस्थः रेडियोउल्नारसन्धिः त्रिज्याशिरः उल्ना-त्रिज्या-खातयोः मध्ये भवति, दूरस्थः रेडियोउल्नार-सन्धिः उल्ना-शिरस्य त्रिज्यायाः कोण-खातस्य च मध्ये भवति उभौ सन्धिौ पिवोट् [(पिवोट्)] सन्धिौ स्तः । सन्धिगुटिकायाः ​​बहिः एकः शक्तिशाली कुण्डलाकारः स्नायुबन्धः भवति, यः त्रिज्यायाः शिरः परितः कृत्वा उल्नायाः त्रिज्या खांचस्य सम्पर्कं करोति एतयोः सन्धियोः प्रणाम [(Pronation)] ऊर्ध्वता [(Supination)] गतिः च भवति । अवनतिगतौ तालुः अधः आगच्छति, उत्थापनगते च तालुः ऊर्ध्वम् आगच्छति । 9. रेडियोकार्पल जोड़ [(Radiocarpal joint)] इदं त्रिज्या [(तथा आर्टिकुलर डिस्क)] इत्यस्य निम्नस्य अथवा दूरस्थस्य अन्तस्य स्कैफोइड्, लुनेटस्य, ट्रिक्वेट्रॉन् इत्यस्य च कार्पल अस्थियोः मध्ये सन्धिः भवति तथा च समीपस्थपङ्क्तिः [(Proximal row)] मध्यम-पार्श्व-स्नायुबन्धाः तथा पूर्ववर्ती-पश्च-रेडियोकार्पल-स्नायुबन्धाः संयुक्त-कैप्सूलस्य बहिः, रेडियल-अपहरण [(Abduction)], उल्ना-अडक्शन् [(Adduction)], संकुचनं [(Flexion)], विस्तार इत्यत्र दृश्यन्ते this joint.[(Extension)], hyperextension [(Hyperextension)] तथा वृत्तीय [(Circumduction)] इत्येतयोः गतिः भवति । १०. [(हस्तस्य सन्धिः)] । कार्पल सन्धि [(Carpal joints)] एते समीपस्थ [(Proximal)] तथा दूरस्थ [(Distal)] पङ्क्तयः कार्पल अस्थियोः मध्ये सन्धिः सन्ति । एतेषु कञ्जसन्धिः भवति । एतानि अस्थीनि परस्परं समीपस्थत्वात् तयोः मध्ये किञ्चित् संकोचनं [(Flexion)] विस्तार [(Extension)] च गतिः भवति । अङ्गुष्ठस्य कार्पोमेटाकार्पलसन्धिः प्रथमस्य मेटाकार्पल अस्थिस्य समीपस्थस्य च समीपस्थस्य सन्धिः अस्ति । इदं काठीप्रकारस्य सन्धिः [(Saddle joint)] अस्ति । मेटाकार्पोफैलेन्जियल सन्धि [(Knuckle)] Condyloid [(Condyloid)] प्रकारस्य सन्धिः मेटाकार्पल अस्थिनां शिरः समीपस्थस्य फालेन्जस्य आधारयोः च मध्ये निर्मीयते । एतेषु सन्धिषु संकोचनं, विस्तारः, अपवर्तनं, अभिसरणं, प्रतिगमनगतिः च भवन्ति । अन्तर-नाली-संधि [(अन्तर-नाली-संधि)] फालेन्जस्य शिखरस्य समीपस्थस्य फालेन्जस्य अवतलमूलस्य च मध्ये कञ्जप्रकारस्य सन्धिः निर्मीयते । एतेषु सन्धिषु संकोचनविस्तारस्य गतिः भवति । 11. [(श्रोणिसन्धि)]। Sacroiliac joint [(Sacroiliac joint)]. सेक्रम-इलियम-अस्थियोः मध्ये द्वौ सन्धिौ स्तः, पूर्ववर्ती [(Ag)] तथा पश्च [(पृष्ठतः)] ।सन्धिं लचीलतां प्रदाति, पश्चसन्धिः च रेशेदारः [(Fibrous)] सन्धिः भवति, यस्य किञ्चित् भवति गतिं च सन्धिस्य रक्षणं च ददाति। सिम्फिसिस पुबिस [(Symphysis pubis)] जघनस्थिशरीरयोः मध्ये रेशेः कार्टिलेजसन्धिः भवति, यः प्रायः स्थावरः भवति, परन्तु प्रसवकाले किञ्चित् गतिः भवति कोक्सल वा नितम्बसन्धि] २. इदं गोल-कुण्डल-सन्धिः अस्ति, यः फीमर-अस्थिस्य गोल-शिरस्य अनाम-अस्थिस्य [(Hipbone) आर्टिकुलेशनपृष्ठानि आर्टिकुलर कार्टिलेजेन आवृतानि भवन्ति । एसिटाबुलमगुहाया: गभीरता एसिटाबुलरलेब्रम [(Acetabular labrum)] इत्यनेन अधिकं वर्धते यत् एसिटाबुलमस्य किनारेषु परितः तन्तुयुक्तं वर्तते, यस्य कारणात् फीमरस्य उपरिभागः सुसमायोजितः भवति कॅप्सुलर लिगामेण्ट् फीमरस्य अधिकांशं कण्ठं आच्छादयति । फीमरस्य उपरिभागस्य स्नायुबन्धः उपरि लघुरुक्षगर्तात् fovea [(Fovea)] इत्यस्मात् आरभ्य एसिटाबुलमपर्यन्तं गच्छति । सिनोवियल-झिल्ली एसिटाबुलर-लेब्रमस्य उभयतः आच्छादयति, फीमरस्य उपरिभागस्य स्नायुबन्धं परितः एकं शंखं निर्माति । अत्र अनेकाः स्नायुबन्धाः सन्ति ये सन्धिगुटिकाम् परितः कृत्वा सुदृढां कुर्वन्ति, येषु सर्वाधिकं शक्तिशाली इलिओफेमोरल [(Iliofemoral)] स्नायुबन्धः अस्ति, यः सन्धिस्य पुरतः स्थितः भवति, धड़स्य मध्यरेखातः दूरं नितम्बं विस्तारयति।न भवतु । नितम्बसन्धिस्थे संकोचनं, विस्तारः, अपहरणं, आकर्षणं, मध्यपार्श्विकं परिभ्रमणं, परिक्रमणं च सम्भवति । 12. जानु सन्धि वा सन्धिः [(Knee or Tibio-femoral joint)] । जानुसन्धिः शरीरस्य बृहत्तमः जटिलतमः [(Most Complex)] सन्धिः भवति । इदं Hinge structure [( Hinge structure)] इत्यस्य एकः synovial joint अस्ति । वास्तवतः जानुसन्धिः त्रयाणां सिनोवियलसन्धिभिः निर्मितः भवति, सन्धिः फीमरस्य टिबिया च मध्यकण्डिलयोः मध्ये भवति, द्वितीयः सन्धिः एतेषां अस्थिनां पार्श्वकण्डिलयोः मध्ये भवति तथा च तृतीयः सन्धिः पटेला फीमरयोः मध्ये भवति आर्टिकुलर-कॅप्सूलस्य पूर्वभागः चतुर्भुज-फेमोरिस्-स्नायुतः कण्डराभिः निर्मितः भवति, यः पट्टिकायाः ​​अपि समर्थनं करोति । आर्टिकुलर-कॅप्सूलः बाह्य-स्नायुबन्धनात्, टिबिया-अथवा मध्य-कोलेटरल-स्नायुबन्धात्, रेशेदार-अथवा पार्श्व-कोलेटरल-स्नायुबन्धात् च बलं प्राप्नोति यत् फीमरस्य पार्श्वेषु धावति सन्धिस्य अन्तः द्वौ दृढरज्जुरूपौ पूर्वपश्च कूशीस्नायुबन्धौ [(cruciate ligaments)] मध्ये परस्परं लङ्घयौ स्तः, ये फीमरस्य अन्तरकण्डिलर खांचतः टिबियायाः अन्तरकण्डिलप्रधानतां यावत् धावन्ति।प्रसारिताः आच्छादिताः च तिष्ठन्ति सिनोवियल् झिल्ली द्वारा। ते सन्धिस्थिरं स्थापयितुं साहाय्यं कुर्वन्ति, जानुस्य गतिं नियन्त्रयन्ति च । सन्धिमध्ये टिबिया-सन्धि-कण्डिल-शिखर-भागे श्वेत-तन्तु-उपास्थि-अर्धचन्द्र-पट्टिकाद्वयं भवति, यत् मेनिस्कि-नामकं भवति एते व्यजनआकाराः [(Wedge - Shaped)] भवन्ति, तेषां बाह्यधारः स्थूलतरः भवितुम् अर्हति । ते अस्थिनां पार्श्वविस्थापनं निवारयित्वा सन्धिं स्थिरीकर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति, ते च फीमरस्य कण्डिलपृष्ठानां टिबियायाः आर्टिकुलरपृष्ठानां उपरि फिट् गभीरं कुर्वन्ति सन्धिमध्ये अनेकाः बुर्सा [(बुर्सा)] सन्ति, ये कुशनरूपेण कार्यं कुर्वन्ति, ते पटेलायाः उपरि सुप्रोपैटेलर बुर्सा [(Suprapatellar Bursa)] भवन्ति, यत् चतुर्भुजमोरिस् मांसपेशीयाः फीमरस्य च मध्ये स्थितम् अस्ति, द्वितीयः प्रीपैटेलर बुर्सा [(Prepatellar Bursa)] यत् त्वचायाः पटेला च मध्ये भवति तथा च तृतीयः इन्फ्रापैटेलर बर्सा यः त्वचायाः टिबिया ट्यूबरोसिटी च मध्ये स्थितः भवति अस्थि-स्नायु-कण्डरा-योः मध्ये त्वक्-पट्टिकायाः ​​च मध्ये घर्षणं न्यूनीकरोति । जानुसन्धिषु संकुचनस्य विस्तारः, किञ्चित् परिभ्रमणं च सम्भवति । नूपुरसन्धि [(Ankle or Talocrural joint)] अस्ति .. सन्धिः स्वस्य बलं डिलिड् पूर्ववर्ती, पश्च, मध्यवर्ती, पार्श्वस्नायुबन्धात् प्राप्नोति । संकोचनविस्तारयोः गतिः भवति, परन्तु प्रायः संकोचनं dorsiflexion [(पादं उत्थापयन्)] इति उच्यते, प्रणामं च पादयोः मोचनं [(पार्ष्णिं उत्थापयन्)] इति कथ्यते 13. [(पादस्य सन्धिः)] । पादस्य अस्थिः पृष्ठीय-तल-अस्थि-अस्थि-अस्थिभिः संयोजिताः भवन्ति । तेषां मध्ये स्लाइडिंग्-सन्धिः [(Gliding Joints)] इति । टार्सल-अस्थिषु तालु-कल्केनयोः मध्ये पश्चसन्धिः अथवा उपतालसन्धिः [(Subtalar joint)] भवति । अनुप्रस्थतरलसन्धिः तालुसन्धिः घनरूपतालुसनाविकअस्थियोः मध्ये समष्टिः भवति । एते त्रयः सन्धयः एककरूपेण सन्धिं निर्मान्ति । तेषां परिभ्रमण-अक्षः रेखां निर्माति, या उपताल-अक्षः [(Subtalar axis)] इति कथ्यते । एतेषु सन्धिषु [(Inversion)] तथा exversion [(Eversion)] इत्यस्य गतिः सन्ति । पञ्चाभ्यन्तरबाह्यवृत्ता इत्यर्थः। टार्सोमेटाटार्सल सन्धि एते चतुर्णां पूर्वतर्षास्थीनां मेटाटार्सास्थीनां आधाराणां च सन्धिः भवन्ति । एते स्खलनसन्धिः, येषु किञ्चित् गतिः भवति । मेटाटार्सोफैलेन्जियल सन्धि एते पञ्च मेटाटार्सल अस्थिषु शिरः [(Heads)] समीपस्थस्य [(Proximal)] फालेन्जस्य आधारयोः मध्ये कण्डिलौथ प्रकारस्य सन्धिः सन्ति एतेषु सन्धिषु संकोचनं, विस्तारः, अपवर्तनं, आकर्षणगतिः च भवन्ति । सन्धिषु वयसः प्रभावः वयोवृद्ध्या सन्धिषु विद्यमानः सिनोवियलद्रवः प्रायः न्यूनः भवति तथा च सन्धिषु स्वरूपं कृशं भवति स्नायुबन्धाः लघुतराः न्यूनलचीलाः च भवन्ति । एतेषां परिवर्तनानां फलस्वरूपं गठिया, बर्साइटिस इत्यादयः वातरोगाः उत्पद्यन्ते । यत्र यत्र शरीरे अस्थिद्वयं उपास्थिद्वयं वा मिलति तत्र तत्र सन्धिः सन्धिः वा निर्मीयते । एताः सन्धयः मुख्यतया संरचनावेगयोः आधारेण द्वयोः वर्गयोः विभक्ताः सन्ति । पाठकाः, एतेषां सन्धिनां कारणात् एव अस्माकं शरीरं भिन्नप्रकारस्य गतिं कर्तुं समर्थं भवति । एवं शरीरस्य गतिक्षमतां प्रदातुं सन्धिषु महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति इति स्पष्टम् । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81559

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%85%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मानवशरीरस्य अस्थितन्त्रम्

मानवशरीरस्य अस्थितन्त्रे अस्थितन्त्रस्य कार्याणि, अस्थिसंरचना, अस्थितन्त्रस्य प्रकाराः, अस्थितन्त्रे अस्थिसङ्ख्या इत्यादयः समाविष्टाः सन्ति । मानवशरीरस्य संरचना, तस्य मुख्यविभागाः, कोशिकानां ऊतकानाञ्च संरचना कार्याणि च अध्ययनं कृत्वा कङ्कालतन्त्रस्य संरचनायाः कार्यस्य च अध्ययनं कर्तव्यं भवति । कस्यापि कार्यस्य आरम्भात् पूर्वं आकारस्य आवश्यकता भवति । यथा यदा नूतनभवनं निर्मितं भवति तदा प्रथमं आधारः स्थापितः भवति तथा च समग्रं भवनं तस्मिन् आधारे तिष्ठति तथा च यदि सा आधारः दुर्बलः भवति तर्हि तत् भवनमपि दीर्घकालं यावत् स्थातुं न शक्नोति, तथैव मानवशरीरस्य तत् आश्रयः प्रदातव्यः .करणकार्यं अस्थिना वा कङ्कालतन्त्रेण वा एव भवति। न केवलं शरीरस्य आश्रयं ददाति । शरीरस्य मृदुभागानां रक्षाकवचरूपेण अपि कार्यं करोति । अस्य अस्थितन्त्रस्य कारणात् शरीरस्य अन्ये सर्वे तन्त्राः स्वस्य अस्तित्वं स्थापयितुं समर्थाः भवन्ति । अतः कङ्कालतन्त्रं मानवशरीरस्य आधारतन्त्रम् अस्ति । अस्थि प्रणाली मनुष्यशरीरं संरचनात्मकास्थिभिः [(अस्थिभिः) निर्मितं भवति । अस्थिसंरचना एषा अस्थिपञ्जर अथवा कङ्कालः [(Skeleton) इति उच्यते । शरीरस्य आन्तरिकगुहासु मांसं, त्वचा, नाडी, धमनी, तंत्रिका इत्यादीनां मृदुअङ्गानाम् सुरक्षिततायै एषः कङ्कालः आधारः भवति । मांसस्नायुस्नायुबन्धाः कण्डराः सॉट्रिकतन्तुः इत्यादयः एतेन वेष्टिताः भवन्ति । मानवशरीरस्य वाहनरूपम् अस्याः ढाञ्चानुसारम् अस्ति । अस्थि तन्त्र के कार्य अस्थि [(अस्थि) अस्थि [(Skeleton)- 1. शरीरस्य आकारः . 2. शरीरे दृढता । 3. आन्तरिकमृदुअङ्गानाम् रक्षणम् । 4. स्नायुभ्यः फ्लेक्स् कर्तुं स्थानं दातुं। 5. शरीरस्य सन्धिषु व्यवस्थितं कर्तुं शरीरं कार्यं कर्तुं गतिं च कर्तुं समर्थं कर्तुं च। भिन्नाः अस्थिः मिलित्वा सन्धिः निर्माय तेषां गतिं कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति । दीर्घास्थिभिः रक्तकोशिका अपि निर्मीयन्ते । कङ्कालस्य केचन अस्थि दीर्घाः, केचन गोलाः, केचन समतलाः, केचन कुटिलाः, केचन बेलनाकाराः च भवन्ति । तेषां दीर्घता, विस्तारः च भिन्नः दृश्यते । समग्रशरीरे लघुबृहत् अस्थिनां कुलसंख्या २०६ अस्ति । तेषां भारः प्रायः शरीरस्य भारस्य १६ भागः भवति । येषु अङ्गानाम् अस्थयः हस्तपादादिकं अधिकं कार्यं कर्तव्यं भवति ते दीर्घतराः [(दीर्घाः) कटिबन्धादयः च ह्रस्वाः [(Short) भवन्ति नितम्ब-मन्दिर-गण्ड-कपाल-आदीनां अस्थीनि अनियमितानि [(Irregular) भवन्ति । दीर्घास्थीनां द्वौ शिरः [(Head) मध्यमभागः [(Central Shaft) च भवति । अस्थिसंरचना अस्थिः छित्त्वा दृश्यते चेत् तस्य पृष्ठभागः ठोसकठिनतन्तुभिः अर्थात् कठिनतन्तुभिः निर्मितः इति ज्ञास्यति तस्य अन्तःभागे स्पञ्जवत् बहूनि छिद्राणि सन्ति। एते छिद्रयुक्ताः तन्तुः, ये जालतन्तुः इति अपि उच्यन्ते, ते 'लालमज्जा' [(लालमज्जा) इत्यनेन पूरिताः भवन्ति, यत् 'अस्थिमज्जा' इति कथ्यते । परन्तु एतत् मज्जा केवलं लघुकन्दयुक्तानां अस्थिनां खोटेषु भागेषु एव दृश्यते, दीर्घास्थीनां मध्यभागः एतादृशेन प्रकारेण मज्जया सम्पूर्णतया न पूरितः भवति। एतादृशानि खोटानि स्थानानि 'मज्जागुहा' इति उच्यन्ते । अस्थिषु अन्तः मज्जा द्वौ प्रकारौ दृश्यते – १.रक्तः २.पीतः च । अस्थिजालभागे रक्तवर्णीयमज्जा दृश्यते, अस्थिस्य अन्तेषु पीतवर्णीयमज्जा दृश्यते । अस्थि - पृष्ठपार्श्वस्य सर्वाणि अस्थयः निम्नलिखितत्रिषु आधारेषु परस्परं सम्बद्धाः सन्ति - . 1. सेवनी सन्धी [(सुतारेस्) - अर्थात् एकस्य अस्थिस्य अन्यस्य अस्थिसदृशस्य नुकीलाधारैः सह मिलनं- परिक्टल अस्थिषु दृश्यते, येन मूर्तिदेशः निर्मीयते। 2. उपास्थिद्वारा उपास्थिद्वारा वा सन्धिस्थानस्य निर्माणम् । 3. [(स्नायुबन्धाः) बन्धनेन । सर्वसन्धिषु एकप्रकारेन अतीव कठिनेन लसत् च पदार्थेन परितः भवति, यत् 'निराकार उपास्थि [(articular capsule) इति कथ्यते । एतैः अस्थयः सम्यक् स्थाने तिष्ठन्ति न स्खलन्ति । अस्थिषु उक्तस्थानेषु यत्र परस्परं मिलन्ति तत्र मृदुअस्थिरूपस्य पदार्थस्य आवरणं भवति, यत् 'आर्टिकुलर कार्टिलेज [(Articular Cartilage) इति उच्यते सर्वास्थयः तन्तुयुक्तैः, नाडीसमन्विताभिः झिल्लीभिः आच्छादिताः भवन्ति, ये अस्थि-आच्छादनम् [(Periosteum) इति उच्यन्ते । एतेषां स्थानानां शरीरं पोषयन्ति धमनयः, ये रक्तवाहिकाः इति उच्यन्ते, ते तानि लघु 'अस्थिच्छिद्राणि' [(Foramina) प्रविशन्ति, ये तेषां थालीयां निर्मिताः सन्ति । यावत् एतत् अस्थि वा आवरणं वा स्वस्थं कार्यात्मकं च तिष्ठति तावत् अस्थि-भङ्ग-स्खलन-आदिदोषाः सम्यक् कर्तुं शक्यन्ते, अन्यथा न। अस्थयः जीवद्रव्यस्य [(जैविकद्रव्यम्) खनिजपदार्थस्य [(खनिजपदार्थस्य) च संयोजनेन निर्मीयन्ते । एतेषु जीवद्रव्यस्य प्रतिशतं ३३.३० प्रतिशतं, खनिजपदार्थस्य च ६६.७० प्रतिशतं भवति । लघुबालानां अस्थिषु जीवद्रव्यस्य [(Organic Matter) प्रतिशतं अधिकं भवति, अतः एव तेषां अस्थयः लचीलाः भवन्ति तथा च चोटादिषु भग्नस्य स्थाने ते नमन्ति। परन्तु वृद्धानां अस्थीषु खनिजस्य [(Mineral Matter) परिमाणं वर्धते, येन ते आघातादिकारणात् भग्नाः भवन्ति। अस्थि तन्त्र के प्रकार कङ्कालः मुख्यतया द्विधा विभक्तः- 1. अक्षय अस्थि [(Axial Skeleton) - अस्य अधः मेरुदण्डस्य [(Vertibial column), कपालस्य [(Skull) इत्यस्य अस्थिः, पृष्ठपार्श्वस्य, उरोस्थिस्य च [(Ribs and Stemum) अस्थिः आगच्छति 2. परिशिष्टअस्थि [(Appendicular Skeleton ) - तस्य अधः शाखाः [(लिन्ब्स्) चक्राणां च अस्थि [(गुर्डलेस्) आगच्छन्ति। किन्तु अधिकसुविधायै वयं अस्थिस्य निम्नलिखित ३ भागेषु विभक्तुं शक्नुमः 1. कपालम् 2. धड [(ट्रंक) । 3. ऊर्ध्वं कनिष्ठं च अङ्गम् । कङ्कालतन्त्रे अस्थिसंख्या पुरुष - शरीरे प्राप्तानां कुल २०६ अस्थिषु विभिन्नेषु अङ्गेषु निम्नलिखितसंख्या अस्ति- 1. कपाल [(Cravium) in 2. मुख [(Face) in 3. कर्णे [(कर्ण) । 4. मेरुदण्डे [(Spinal Column) । 5. १२ + १२ कुलम् उभयतः पृष्ठपार्श्वयोः [(Ribs) । 6. वक्षःस्थल [(Sternum) in 7. नलिके [(ह्योइड् अस्थि) । 8. लम्बशाखाः अर्थात् द्वयोः हस्तयोः कुलम् ३२+३२ 9. ३१ + ३१ कुलम् अधोशाखासु अर्थात् द्वयोः पादयोः कुल २०६ पुरुषशरीरवत् स्त्रीशरीरे कुलम् २०६ अस्थिः सन्ति । उपर्युक्तास्थिसङ्ख्याविषये विशिष्टविवरणं यथा- कपालस्य अस्थिषु [(एकः) 1. मस्तिष्क [(Cravium) अंशतः 2. मुखे [(Face) । धडस्य अस्थिषु- . 3. उभयतः पृष्ठपार्श्वयोः 4. वक्षःस्थल [(Sternum) in 5. कॉलर बोन अथवा हंसली २ (ख) 6. स्कैपुला अथवा स्कन्ध अस्थि [(Shoulder Blade or Scapulla) 2 7. नितम्ब मेखला २ 8. कशेरुका [(कशेरुका) 33 बाहुअस्थिषु- २. [(स) २. 9. ह्युमेरस [(humerus) 2 १०. अन्तरकोस्टल अस्थि [( उल्ना ) २ 11. बाह्य अग्रभुज [(त्रिज्या) 2 12. कपाल अस्थि 16 13. मेटाकार्पल्स [(मेटाकार्पल्स) 10 14. अङ्गुली अस्थि [(Fhalanges) 28 पादास्थिषु- . 15. फीमर [(Femur) 2 16. अस्थि [(जानु टोपी, पटेल) 2 17. फीमर [(टिबिया) 2 18. फिबुला [(फिबुला) 2 19. तरसलाः १४ २०. मेटाटार्सल १० 21. अङ्गुली अस्थि [(Fhalanges) 28 कुल २०६ , ९. शिरस्य अस्थि [(कपाल) शिरस्य अस्थिभिः तानि अस्थीनि अभिप्रेताः ये केवलं शिरस्य ऊर्ध्वभागं निर्मान्ति । शिरस्य अस्थीनि भिन्नानि अर्थात् कपालं यथा एकत्र बद्धानि सन्ति येन ते मिलित्वा पूर्णास्थिरूपं गृहीतवन्तः अतः ते किञ्चित् अपि चलितुं न शक्नुवन्ति।शिरस्य अस्थीनां कुलसंख्या इति ८ । 1. पूर्व कपाल अस्थि [(Frontal Bone) - अग्रभागे अग्रे एव तिष्ठति । संख्यया एकम् । 2. पश्च कपाल अस्थि [(Frontal Bone) - शिरस्य पृष्ठभागं निर्माति । सङ्ख्याया अपि एकम् । 3. Lateral Cranial Bone [(Parietal Bone) - शिरस्य उभयतः निवसति तथा च मिलित्वा कपालस्य अथवा शिरस्य मुकुटं निर्माति । एते द्वे सङ्ख्ये । 4. शंखस्थि [(Temoral Bones) - एते अपि शिरस्य उभयतः भवन्ति। एतेषु केवलं बाह्यकर्णः [(Outer Ear) वसति । एतेषां अन्तः लघु अस्थिः [(Ossticles) कर्णस्य मध्यभागः [(Middle Ear) च भवति । इदमपि संख्याद्वयम् । 5. स्फेनोइड अस्थि अन्तः तिष्ठति शिरसाधारं च करोति । 6. एथमोइड् अस्थि - एतत् अस्थि नासिका उपरि नेत्रस्य पृष्ठतः च भवति । तस्मात् निर्गता ये युगाः सर्वे नेत्रेषु गच्छन्ति। एताः तंत्रिकाः बाल्यकाले असंयुक्ताः [(Open Fontanelle) तिष्ठन्ति, परन्तु सप्त-अष्टवर्षेषु संयोगेन ते दृढाः भवन्ति । शिरस्य उपरिष्टाद् ८ अस्थिविषये विस्तृतं वर्णनं यथा- 1. पूर्वी कपाल-अस्थि [(Frontal Bone) - अस्य 'अग्रभागस्य अस्थि' अथवा 'अग्रभागस्य अस्थि' इति अपि कथ्यते । शिरस्य सर्वेषां अस्थिनां पुरतः स्थितम् अस्ति । अस्य द्विधा भवति । ऊर्ध्वगोलभागः पट्टिका [(स्क्वामा) अधोभागः 'पिण्ड' इति कथ्यते । एषा अस्थि ऊर्ध्वतः मस्तिष्कं आच्छादयति, अग्रभागं च निर्माति । अस्मिन् अस्थिमध्ये 'प्लेट्' [(स्क्वामा) इत्यस्य द्वौ समूहौ स्तः - 1. अग्रे 2. पृष्ठतः च। पूर्वपृष्ठं उत्तलं स्निग्धं च उभयतः अस्थिषु किञ्चित् ऊर्ध्वं भवति । तस्य उपरि समतलस्नायुः अस्ति, या 'फ्रंटलिस्' [(Frontalis) इति उच्यते । एषा स्नायुः आक्रोशस्य परिवर्तनस्य वा आक्रोशस्य वा समये संकुचति, शान्तावस्थायां प्रसारितः तिष्ठति । अस्य पृष्ठभागः दन्तयुक्तः [(Serratid) भवति, यः पार्श्वकपालस्य पूर्वविमानेन सह संलग्नः भवति । अस्य अग्रभागस्य अधोभागे द्वौ तोरणौ स्तः, ययोः नाम 'Supra Orbital Arches' इति । नासिकास्थि [(Nosal Bone) एतयोः चापयोः मध्ये तिष्ठति । नासिकास्थिस्य पृष्ठतः एव चलनीसदृशं जालयुक्तं अस्थि भवति, यत् 'छिद्रयुक्तास्थिप्रक्रिया' [(Ethmoid Process) इति कथ्यते 'पट्टक' इत्यस्य पृष्ठविमानं अवतलं भवति, यस्य अन्तः धनियायाः प्रतीकाः निर्मिताः सन्ति । मस्तिष्कस्य अग्रमस्तिष्कं तस्य अधः एव भवति ।स्क्लेरा-द्रव्यमानं नेत्रगुहाया: छतम् निर्माति । ओक्सिपिटल बोन [(Occipital Bone) - इयं अस्थि शिरस्य पृष्ठभागे स्थिता भवति । अस्य अपि 1. प्लेट् 2. शरीरं च भवति - एते द्वौ भागौ स्तः। एतयोः मध्ये एकं विशालं गोलच्छिद्रं भवति, यत् 'महाचिद्र' अथवा 'महाविवर' [(Foramen Magnum) इति कथ्यते । अस्य अस्थिस्य 'प्लेट्' [(स्क्वामा) पृष्ठं प्रति स्थिता तिष्ठति। अस्य २ भागाः ३ खण्डाः च सन्ति । अस्य पश्चपृष्ठं उन्नतं तिष्ठति । तस्य मध्ये लघु गोल अस्थि उदग्रः अस्ति, यः 'कपाल गुलिका' [(Occipital Tubercle) इति कथ्यते । अस्मात् कन्दुकात् अतीव स्थूलः दृढः च तन्तुः आरभ्यते, यः मेरुदण्डस्य अस्थिषु [(कशेरुकाः) ऊर्ध्वपरिधिषु संलग्नः भवति । तस्य उभयतः त्रीणि उद्धृतानि कूर्चानि सन्ति, येषां नाम क्रमशः 1. सुपीरियर न्यूचाल रेखा 2. मध्यरेखा [(मध्यन्यूचलरेखा) तथा 3. आध्या: मध्यरेखा [(अवरनौचलरेखा) इति एतेभ्यः कण्ठे, मेरुदण्डे, पृष्ठे च सक्तानाम् अनेकाः स्नायुः आरभन्ते । अस्य पूर्वभागः दन्तयुक्तः भवति, यः पार्श्वकपालस्य पश्चसीमा [(Posterior Border) सह एकीकृतः तिष्ठति । अस्य पार्श्वभागः मस्तकप्रक्रियायाः पृष्ठभागे संलग्नः भवति । प्लेटस्य पूर्वपृष्ठं अवतलं अन्तः च तिष्ठति । इदं द्वयोः लम्बास्थिभिः ४ भागेषु विभक्तं भवति ये परस्परं क्रॉस्-रूपेण छिनन्ति । उपरिभागद्वये पश्चखण्डस्य अन्तिमभागः [(Ocipital Labe) अधःभागे च 'लघुमस्तिष्कस्य' अभावः भवति । अस्य अस्थिस्य 'प्लेट' पूर्वोक्तस्य 'महाचिद्रस्य' अग्रभागे स्थिता, चतुर्भुजः च अस्ति। अस्य नाम 'अस्थिस्थलस्य बेसिलरभागः' इति । अस्य अग्रभागः स्फेनोइड् अस्थिस्य [(Sphenoid Bone) पृष्ठभागं मिलति, पार्श्वभागः च टेम्पोरल अस्थिस्य [(Temporal Bone) पिट्स् भागं मिलति महान् छिद्रस्य उभयतः दीर्घद्वयं अस्थिप्रक्षेपणं दृश्यते, यस्मात् 'सुषुम्ना शीर्षम्' [(Medulla Oblongate) निर्गच्छति । Parsal cranial bone [(Parictal Bones) - एतानि अस्थिद्वयं संख्यायां भवति तथा च पूर्ववर्ती कपाल अस्थिः पश्च कपाल अस्थि च मध्ये तिष्ठन्ति। एते गोलरूपेण भवन्ति । अस्य द्वौ पृष्ठौ चत्वारः धाराः च सन्ति । तेषां उपरितनपृष्ठं [(Superior Surface) स्निग्धं [(Smooth) उभृतं च भवति । एतौ अस्थिद्वयं परस्परं मिलित्वा गुम्बजं निर्माति, यत् 'मस्तिष्कस्य' पार्श्वभागं सम्यक् आच्छादयति । पार्श्वखण्डस्य अधः पृष्ठभागः अवतलः रूक्षः च भवति । मस्तिष्कस्य सम्पर्कं कृत्वा तस्य अन्तः लघुधमनीनां लेशाः अवशिष्यन्ते । पार्श्वकपालस्य अग्रभागः ऋजुः दन्तयुक्तः च भवति, सः अग्रभागस्य अस्थिस्य प्लेटस्य पृष्ठभागे सज्जः एव तिष्ठति अस्य पृष्ठभागः केनचित् वक्रतायाः सह दन्तयुक्तः भवति, यः पश्चकपालस्य अग्रभागस्य प्लेट्-अग्रभागेन सह सम्बद्धः भवति । अस्य पार्श्वभागः अन्तःभागे कृशः भवति, यः शङ्ख-अस्थि-पट्टिकायां गच्छति [(Temporal Bone) । उभयोः पार्श्वकपाल-अस्थियोः ऊर्ध्वमध्यभागाः परस्परं मिलन्ति । एतौ अस्थिद्वयं प्रायः शैशवकाले मृदुः तिष्ठति, ५-६ मासान् यावत् न संयोजयति, तदनन्तरं संयोगानन्तरं कठिनं भवति । शंखस्थि [(Temporal Bone) - एतानि अस्थीनि शिरस्य उभयतः स्थितानि भवन्ति । तस्य उपरि पार्श्वकपाल-अस्थि, अग्र-अस्थि, पृष्ठतः पश्च-कपाल-अस्थि, अधः हनुमत्स्य ऊर्ध्वभागः च अस्ति । अस्मिन् द्वौ छिद्रौ स्तः - 1. कर्णछिद्रं 2. अधः पार्श्वछिद्रं च, यत् [(Carotid canal) इति कथ्यते, यस्मात् माध्यमेन [(Internal Corotid Artery) मस्तिष्कस्य अन्तः प्रविशति अस्य अस्थिस्य ५ भागाः सन्ति- 1. प्लेट् [(स्क्वामा) - अयं विस्तृतः भागः कपालस्य पार्श्वभागे स्थितः भवति । अस्य ऊर्ध्वभागः कृशः गोलः च भवति, पार्श्वभागः कपालस्य पार्श्वप्रवाहेन सह संयुक्तः तिष्ठति । अस्य अग्रभागः अग्रभागस्य अस्थिना सह सम्बद्धः भवति । अस्य ऊर्ध्वमध्यं पार्श्वं च एतौ स्तरौ । 2. मस्तकप्रक्रिया - एषः मन्दिरस्य पृष्ठभागः अस्ति यः पश्चकपालस्य प्लेटस्य अग्रभागे संलग्नः भवति । कर्णच्छिद्रस्य पृष्ठतः अस्ति । 3. Petrus Portion [(Petrous Portion of the Temporal Bone) - एषः शिरस्य अन्तः टेम्पोरल-अस्थिस्य भागः अस्ति, यस्य पृष्ठतः कपाल-अस्थि [(Sphenoid Bone) अग्रे स्थिता भवति अस्य कारणात् श्रवणाङ्गाः स्थिराः एव तिष्ठन्ति । 4. स्टाइलोइड प्रक्रिया - अयं अत्यन्तं पतला सुईरूपः भागः अधः स्थितः भवति, तस्मात् अस्थिस्य द्वौ स्नायुबन्धौ - 'कन्तिका शर स्नायु' [(Stylo - Lyoid Ligament) तथा 'Adho Han Snayu' [ (Stylomendibulum Ligament) आरभ्यते प्रथमा तंत्रिका टिम्पैनिक-झिल्लीतः आरभ्य ह्योइड्-अस्थि-सङ्गतिं करोति, द्वितीया च हनुमत्-अस्थि-सङ्गतिं करोति । 5. गण्डप्रवर्धा [(Zygomatic Process) - इदं कर्णछिद्रस्य कृशदीर्घास्थि कृशपर्देन आवृता । शङ्खशङ्ख इति कथ्यते । अस्मात् 'temporalis muscle' इति मांसपेशी उद्भवति।प्लेटस्य मध्यपृष्ठं अवतलं रूक्षं च भवति, मस्तिष्कस्य तस्य भागस्य सम्बन्धी भवति, यत् conchoid [(temporal lode) इति कथ्यते विशेष- अस्य अस्थिस्य [(Lateral Surface) 'प्लेट्' इत्यस्य पार्श्वपृष्ठं स्निग्धं, उभृतं, पतलेन झिल्लीना आवृतं च भवति । शङ्ख-फस्सिया [(Temporal Fascia) इति कथ्यते । अस्मात् 'शंखच्छादिका' [(Temporalis Muscle) नाम स्नायुः उद्भवति । प्लेटस्य मध्यपृष्ठं अवतलं रूक्षं च भवति, मस्तिष्कस्य तस्य भागस्य सम्बन्धी भवति, यः कालपल्लवः इति कथ्यते । कीलकास्थी या जतुकास्थि [(स्फेनोइड अस्थि) इयं विस्तृता अस्थि मस्तिष्कस्य आधारे, उभयोः कण्डिलयोः अन्तः, बट् इव पक्षप्रसारितः अवलम्बते । अस्य 1. शरीरं [(शरीरं) 2. वक्षःस्थलं च [(अला) इति द्वौ भागौ स्तः । 'पिण्ड' इति भागः कृशः, लघुः, चतुष्कोणः च भवति । वक्षःस्थलयोः मध्ये तिष्ठति, तस्य भागः च पश्चास्थिमूले सक्तः भवति । अस्य उपरिभागे 'प्युषग्रन्थिः [(Hypophysis Cerebri) तथा पिनियल बॉडी [(Pineal Body) च स्थितम् अस्ति । बृहत् मस्तिष्कस्य आधारः 'पक्ष' इति प्रसारितभागे अवलम्बते । अस्य अग्रभागः अग्रास्थिशरीरस्य अग्रभागे संलग्नः भवति, पृष्ठभागः च कण्डिलस्य गर्तभागस्य अग्रभागेन सह सन्धिनिवृत्तिः भवति एथमोइड अस्थि अस्थिमिदं नासाया उपरि नेत्रस्य पृष्ठतः च भवति। मुखस्य अस्थि [(मुखस्य अस्थि) समस्त मुखस्य अर्थः, मुखं १४ अस्थिभिः निर्मितम् अस्ति। तेषां नामानि यथा- 2 श्रेष्ठ मेक्सिलरी अस्थि १ अधम मेक्सिलरी २. २ मलर वा गण्डास्थिः । 2 पलट अस्थि 2 नासिका अस्थि 2 अधम-अस्थि-अस्थीनि । 1 नासिका ओक्सीपिटल [( Vomer's Bone )। 2 अश्रुपातः एतेषु केवलं उपकण्ठस्थं [(Lower Jaw - Inferior Maxillary) विहाय शेषाः १२ अस्थिः अचलाः [(Non-Movable) भवन्ति, ते च कपालेन सह मिश्रिताः एव तिष्ठन्ति एतेषां अस्थिनां विषये विशेषसूचना यथा- ऊपरी मैक्सिलरी बोन [(Superior Maxillary Bone) एता अस्थीनि संख्याद्वयम्। ते परस्परं सम्बन्धिनो भवन्ति। एते गण्डयोः [(कपोल्) निर्माणे सहायकाः भवन्ति । अस्य मुख्याः त्रयः भागाः सन्ति- 1. पलाटिनभाग- मध्ये सम्बद्धौ कृशौ अस्थिद्वयं भवति, येन मुखस्य ऊर्ध्वभागः, ऊर्ध्वनासिकाधारः च निर्मीयते । तालुपृष्ठे 'मृदुतालु' इति कृशः पटलः अस्ति । 2. वायुकोशभागः - एषः वृत्ताकारः भागः मुखस्य उपरितनजङ्घां निर्माति । अस्मिन् एकस्मिन् वृत्ते १६ छिद्राणि सन्ति । अनेन ऊर्ध्वोष्ठमपि सज्जं भवति । 3. कक्षीयभागः - एषः उभयोः नेत्रगोलकयोः पृष्ठभागः अस्ति । अधुनु अस्थि [(अवर मेक्सिलरी बोन) संख्यया एकम् । 'अधोहनुस्य अस्थि' इत्यपि कथ्यते । तस्य आकारः जूता फीता इव भवति । अस्य तोरणेन 'हनु' भवति । अस्य विस्तृतं उदग्रं 'हन्कुट' [(Ramus of Mandible) इति उच्यते । अस्य द्वौ विमानौ स्तः । बाह्यपृष्ठे [(उत्तल) अधरस्य गतिं प्रदातुं स्नायुः सन्ति तथा च अन्तः भागे [(अवतल) जिह्वाया गतिं धारयन्तः स्नायुः सन्ति अस्य अधोभागः अतीव कृशः अस्ति, तस्मात् अतीव कृशः स्नायुः कण्ठं प्रति अधः गच्छति यत् प्लतिस्मा इति कथ्यते । गण्डं प्रति निर्गतस्य कण्ठस्य विस्तृतः भागः 'प्रशाखा' [(रामः) इति उच्यते । अस्य पृष्ठकोणः यस्मिन् गोलः अवशिष्यते, सः Mandibular Condyle इति उच्यते । अयं भागः शङ्ख-अस्थि-उपक्लेवियन्-खाले सक्तः तिष्ठति । अस्य अग्रभागः नलिकां केन्द्रं प्रति स्थितः अस्ति । अस्य पार्श्वविमानं चतुर्भुजम् अस्ति । यस्मिन् उपरि चर्वणगुञ्जा अस्ति। मलर या चेक बोन्स एता अस्थीनि संख्याद्वयम्। मुखस्य बाह्ये ऊर्ध्वभागे च निवसन्ति । एतैः गण्डयोः ऊर्ध्वं उदग्रं भवति । एतानि अस्थीनि आयताकाराणि गण्डानि च उभयतः । तेषां चत्वारः भागाः सन्ति। अस्य ऊर्ध्वभागः नेत्रस्य आधारः [(Eye Orbit) भूत्वा नासिकास्थिभिः सह सङ्गच्छते । पार्श्वभागः कण्डिल-उत्कर्षेण सह सम्बद्धः तिष्ठति । अधोभागः ऊर्ध्वपुरुषास्थिना सह मेलति, बाह्यपृष्ठं च त्वचाभिः आवृतं भवति । तालु अस्थि [(तालु अस्थि) एतानि अस्थीनि अपि संख्याद्वयम्। एकैकसंख्यायां नासिकापृष्ठे उभयतः तिष्ठन्ति । तालुः तैः निर्मितः भवति । तालुस्य द्वौ भागौ स्तः – 1. कठिनः 2. मृदुः च । कठिनभागः दन्तस्य पृष्ठभागः मृदुभागः पृष्ठभागे मिश्रितः भवति । नासिकास्थि एतेऽस्थयः अपि द्विसंख्याकाः नासिकामध्यभित्तिपृष्ठभागं भवन्ति । एतौ परस्परं पुरतः संबद्धौ स्तः । तयोः मध्ये अस्थि निर्गच्छति, या नासिकां वामदक्षिणयोः भागयोः विभजति । नासिकास्थेः ऊर्ध्वभागः अग्रभागस्य अधः मध्यभागे च संलग्नः भवति । तस्य मध्यविमानस्य उपरि अतीव कृशः झिल्ली अस्ति, या अन्तः एव तिष्ठति । इतः घ्राणतंत्रिकाः अग्रअस्थिस्य अधः छिद्रं गत्वा मस्तिष्के उपरि गच्छन्ति । अस्य अस्थिस्य पार्श्वपृष्ठं ऊर्ध्वहंसले संलग्नं भवति, येन नेत्रगुहाया: मध्यसीमा भवति । अस्य अधोभागः 'नासिका-उपास्थि' इति नारह-अस्थि-सहितः अस्ति । अधः शुक्तिका अस्थी [(Inferior Turbinated Bone) - अस्थीनि अपि द्वौ संख्यायाः सन्ति एकैकं च नासिकाद्वये निवसन्ति । नासा फल्कस्ती [(Vomer's Bone) - इदम् अस्थि केवलम् एकमेव भवति, नासिकायां मध्यभित्तिस्य पृष्ठभागं भवति । Lachrymal Bone [(Lachrymal Bone) - एतानि अस्थिद्वयं संख्यायां भवन्ति, ते नेत्रगुहाया: अग्रभागे स्थितानि भवन्ति । अश्रुः तेषां मार्गाद् बहिः आगत्य नासिकायां आगच्छति। चक्षु-गहवर शिरस्य उभयतः गोलगर्ताः 'चक्षु-गहवर' इति उच्यन्ते। नेत्रगोलकम् अस्मिन् एव स्थाप्यते। अयं निम्नलिखित ७ अस्थिभिः निर्मितः- २. 1. अग्रभागः अस्थि 2. एथमिड अस्थि २. 3. स्फेनोइड अस्थि 4. अश्रुस्थि [(Lachrymal Bone) । 5. सुपीरियर मैक्सिलरी बोन 6. पलाटिन अस्थि [(Palati Bone) । 7. गण्डस्थी [(Molar Bones) । ब्रह्मरन्ध्र तथा अधिपति रन्ध्र [(Fontanelles and posterior fontanelle ) ब्रह्मान्ध्र [(Fontanelles) पार्श्वकपाल-अस्थि-अग्र-अस्थि-उभौ अपि च यत्र अग्र-अस्थयः पश्च-कपाल-सहितं मिलन्ति तत्र त्रिकोणीयः गर्तः भवति । एकवर्षात् न्यूनानां बालकानां शिरसि एव अयं गर्तः दृश्यते । इति ब्रह्मान्ध्र इति । अस्मिन् स्थाने पार्श्वकपाल-अस्थिद्वयं पूर्णकपाल-सहितं मिलति । अधिपतिरन्ध्र [(Posterior Fortanelle) - चतुर्भुज अर्थात् चतुर्भुज गर्त, जो षड्मासा से कम आयु के शिशुओं के शिरसि दृश्यमान होता है। अयं गर्तः पश्चकपालस्य पार्श्वकपालस्य च सङ्गमे भवति । स्मर्तव्यं यत् यथा यथा बालकाः वर्धन्ते तथा तथा द्वयोः गर्तयोः पूरणं भवति, यदि कनिष्ठबाहौ किमपि प्रकारस्य आघातः आघातः वा भवति तर्हि मस्तिष्कं प्राप्नोति यदि आघातः आघातः वा प्रबलः भवति।अतः तत् कर्तुं शक्नोति कपालस्य तलस्य दारणं जनयति । मस्तिष्कं' [(मस्तिष्कं) कपालस्य अन्तः सुरक्षितं तिष्ठति। अतः लघुबालानां रक्षणं तादृशेभ्यः आघातेभ्यः वा आघातेभ्यः वा आवश्यकम् । मेरुदण्ड अस्थि [(मेरुदण्ड या कशेरुका स्तम्भ) मेरुदण्डे कुलम् ३३ अस्थिः सन्ति । एतानि अस्थीनि शृङ्खला इव परस्परं सम्बद्धानि सन्ति, ते च 'कशेरुका' [(Vertebra) इति उच्यन्ते । पृष्ठस्य मध्ये एव स्थितम् अस्ति । मेरुदण्डः पश्चकपालस्य अधोभागात् [(Occipital Bone) आरभ्य गुदासमीपे अधः समाप्तः भवति । कण्ठपृष्ठकटितः अधः फणावत् निर्मितं कठिनं वस्तु मेरुदण्डं, मेरुदण्डं, कशेरुकं वा इति नाम्ना उच्यते । मेरुदण्डस्य कुल ३३ कशेरुकाः निम्नलिखित २ भागेषु विभक्ताः सन्ति : १. 1. गर्भाशयस्य कशेरुकाः [(Cervical Vertebrae) - अस्य कुलम् ७ कशेरुकाः सन्ति" । कण्ठे निवसन्ति। 2. वक्षःस्थलः पृष्ठीयकशेरुकाः वा [(Thoracic or dorsal Vertebrae) - अस्मिन् कुलम् १२ कशेरुकाः सन्ति । वक्षःस्थलस्य पृष्ठस्य च मध्यभागे निवसन्ति । 3. Lumbar Vertebrae [(Lumber Vertebrae) - अस्मिन् कुलम् ५ कशेरुकाः सन्ति । ते काति-प्रदेशे निवसन्ति। 4. Saeral Vertebrace or Sacrum Bones 'Sacral' स्थानेषु निवसति, संख्यायां ५ भवति, परन्तु परस्परं मिश्रितं भवति यथा एकम् अस्थि इव भवति अत एव ते 'त्रिकाष्ठी' इत्यपि उच्यन्ते । 5. Coccygeal Vertebrae अथवा 'Tail Bones' - तेषां संख्या ४ भवति, परन्तु ते परस्परं अपि एकीकृताः सन्ति, अतः ते 'गुदम्' इति अपि उच्यन्ते । एवं कण्ठे ३३, पृष्ठे १२, काष्ठे ५, कुण्डे ५, आन्तरे ४ च कशेरुकाः सन्ति, परन्तु यस्मात् कशेरुकशेरुकाः आन्तरकशेरुकाः च संलयनकारणात् समानाः दृश्यन्ते, अतः एते अस्थिनां कशेरुकानां वा कुलसंख्या केवलं २६ एव तिष्ठति । मेरुदण्ड-कशेरुकानां अस्थयः परिमाणेन परस्परं किञ्चित् भिन्नाः, कुटिलाः, उच्च-नीच-लघु-बृहत् च भवन्ति तथापि ते परस्परं उपरि स्थापिताः भवन्ति तयोः मध्ये छिद्रं [(Vertebral Foramen) अस्ति, तथैव तेभ्यः पुच्छमपि निर्गच्छति । अस्य स्थूलः कृशः च द्वौ भागौ स्तः, स्थूलः भागः 'पिण्ड' इति उच्यते । एतत् मण्डलं यस्य पृष्ठभागः स्पाइनसप्रक्रिया इति उच्यते, नुकीलः च । घेरापिण्डमूलौ यत्र मिलन्ति तत् स्थानं चक्रमूलम् [(Peducle) इति । मेरुदण्डः मनुष्यशरीरस्य अस्थि-आधारः अस्ति, सः शिरस्य आधारः अपि अस्ति, सः स्व-अन्तर्भागे सुषुम्ना वा मज्जां वा धारयति । अग्रे अवलम्बितुं शक्नोति, पार्श्वे अपि अवलम्बितुं शक्नोति। परन्तु पश्चात्तापं सर्वथा नतुं शक्नोति। उपविष्टस्य, स्थितस्य च सम्यक् स्थितिं प्रति ध्यानं दत्त्वा, यदा कशेरुकशरीरं [(Vertebral Body) अव्यवस्थितं भवति, तदा अस्थिक्षतिः वा व्रणः वा [(Earies of Necrosis) उत्पद्यते मेरुदण्डे 'Grave'-Vertebrae [(Cervical Vertebrae) इत्यस्य शरीरं पञ्च 'Lumbar Vertebrae' इत्यस्य शरीरं च क्रमशः अग्रे प्रवणं कृत्वा पृष्ठं प्रति निर्गच्छति। तनुकशेरुकाः [(Sacral Vertebrae) शरीरस्य भारं पादद्वयं प्रति वितरन्ति, यस्मात् कारणात् स्थितस्य उपविष्टस्य वा स्थितिः सन्तुलितरूपेण तिष्ठति बालस्य जन्मपर्यन्तं एतानि 'पिण्ड' 'चाप' च सज्जाः भवन्ति । यदा बालकः एकवर्षीयः भवति तदा तस्मिन् समये चापद्वयं पृष्ठतः संयोजयति ततः ‘काष्टक’ आरभ्यते । कशेरुकस्य अग्रभागः विस्तृतः ठोसः च भवति, यः शरीरं [(शरीरं) इति कथ्यते । अस्य शरीरस्य पृष्ठतः बाह्यभागात् च उभयतः दीर्घास्थिद्वयं निर्गच्छति, ये पृष्ठभागं प्रति परस्परं संयोजयित्वा महत् छिद्रं निर्मान्ति । एतौ अस्थिद्वयं 'आर्च' [(आर्च) इति उच्यते । तेषां निर्मिताः छिद्राः कशेरुकरूपाः इति उच्यन्ते । 'सुशुम्ना' अनेन छिद्रेण अधः गच्छति। उभयोः तोरणयोः [(Arch) मिलनस्थाने दीर्घं नुकीलं च अस्थि पृष्ठतः अधः च नमति, यत् 'कण्टक' [(Spine) इति कथ्यते 'तोरण'-'शरीर'-सन्धितः एकैकं दीर्घं अस्थि दक्षिणवामयोः गच्छति, एतानि 'अनुप्रस्थप्रक्रिया' इति उच्यन्ते । 'चाप' 'शरीर' इत्येतयोः मिलनस्थाने उभयतः उपरि अधः च द्वौ गर्तौ स्तः, येषु 'कशेरुकी फोसा' इति संज्ञा दत्ता अस्ति । यदा कशेरुकः अन्यस्य कशेरुकस्य उपरि उपविशति तदा तस्मिन् समये कशेरुकस्य अधः स्थितः कूपः [(गर्तः) उपरि स्थितः कूपः च - उभौ मिलित्वा एकं छिद्रं निर्मान्ति, यस्मात् मेरुदण्डस्य तंत्रिकाः [(Spinal Nerves) गच्छन्ति।अस्ति एकः प्रकोपः । सन्धिस्थलस्य द्वौ कृशौ गोलौ भागौ खन्धस्य समीपस्थद्रव्यमानात् ऊर्ध्वं उन्नतौ तिष्ठतः । एते 'फलक' [(तथ्यम्) इति उच्यन्ते । ते 'शरीरस्य' उभयतः निवसन्ति। यदा कश्चन 'कशेरुकः' अन्यस्य कशेरुकस्य उपरि उपविशति तदा एते मुखाः परस्परं संलयिताः भवन्ति । प्रत्येकस्य उपरितनयोः कशेरुकयोः मध्ये एकप्रकारस्य उपास्थिपैड् भवति, यस्य नाम 'Inter Vertebral Fibro Cartilage' इति । एषः कुशनः कशेरुकाणां परस्परं आघातात् रक्षणाय कार्यं करोति । एतत् वर्णनं 'सामान्यकशेरुकस्य' अस्ति। अधुना वयं भिन्न-भिन्न-कशेरुकाणां विषये पृथक् पृथक् लिखामः । 'गबर कशेरुका' या 'गर्भाशय कशेरुका' [(Cervical Vertebrae) तेषां स्थितिः कण्ठस्य पृष्ठभागं प्रति भवति तथा च सामान्यकशेरुकाणां तुलने तेषां रचनायां किञ्चित् अन्तरं भवति । एतेषां कुलम् ७ । Cervical Vertebrae ट्यूब [(Vertebral Canal) 'वक्षस्थल कशेरुका' [(Thoracic Vertebrae) नलिके सम्बद्धा भवति । ग्रेव-कशेरुकाः वक्षःस्थल-कशेरुकानां मेरुदण्डानां अपेक्षया न्यूनदीर्घाः भवन्ति । अपितु तस्य द्वौ लघु 'कण्टकौ' स्तः, ये परस्परं मिलन्ति एव । अस्य तिर्यक् वृद्धिः शरीरं च लघु भवति । यत्र तिर्यक्-उत्कर्षः, चिता-कशेरुकस्य तोरणं च मिलन्ति, तत्र उभयतः छिद्राणि सन्ति, यस्मात् 'सुषुम्ना - तंत्रिकाः' निर्गच्छन्ति । एतेभ्यः विहाय 'वक्षःस्थल-कशेरुकाः' 'कशेरुकशेरुकाः' इति अन्यः कोऽपि भेदः नास्ति । , ९. प्रथमद्वितीयकशेरुकेषु केचन भेदाः सन्ति, ये अन्येषु कशेरुकेषु न दृश्यन्ते । तेषां विषये ज्ञेयम् यथा- प्रथम गंभीर कशेरुका 'अटलस गुटिका' [(Atalas Vertebrae) इति अपि कथ्यते । तस्य उपरि पश्च कपालस्थिः [(Occipital Bone) अस्ति । अस्मिन् कशेरुके 'शरीर' नास्ति, परन्तु तस्य स्थाने वक्रदीर्घास्थिः अस्ति, या 'अग्रतोरणम्' निर्माति । तस्य मध्ये ललाटे स्थूलः 'तन्तुः' अस्ति, येन शिरः अस्मिन् अस्थिनि दृढतया संलग्नं भवति । तस्य उभयतः दीर्घगर्तद्वयं भवति, ये मध्यभागं प्रति प्रवणाः सन्ति, एतेषु पाश्चात्यस्य अस्थिस्य अधिकांशः संलग्नः भवति तस्य पार्श्वे द्वौ छिद्रौ स्तः, तेभ्यः बहिः 'First Cervical Nerve' [(First Cervical Nerve) उद्भवति । अयं अस्थि [(कशेरुका) वलय इव अस्ति। अस्य 'कण्टकः' अतीव लघुः भवति तथा च पश्चकपालस्य अस्थितः आरब्धा मांसपेशी तस्य उपरि आगच्छति । द्वितीयं गम्भीरं कशेरुका 'अक्षकशेरुका' [(Axis) इति अपि कथ्यते । अस्य शरीरे ऊर्ध्वं उत्पद्यमानं नुकीलं उदग्रं भवति, यत् 'दन्तभप्रवर्धा' [(Odontoid Process) इति कथ्यते । तस्य ऊर्ध्व-अङ्गुष्ठभागस्य उपरि पश्चकपाल-अस्थि-अधःभागात् आरभ्य अतीव स्थूलः, दृढः च तन्तुः संलग्नः भवति । तस्य शरीरस्य अग्रभागे गहनः कूर्चा भवति, यस्मिन् प्रथमकशेरुकस्य अग्रतोरणं संयोजितं भवति । अस्य कशेरुकस्य अन्ये सर्वे भागाः प्रथमस्य कशेरुकस्य सदृशाः सन्ति । टिप्पणी- अन्येषां सर्वेषां गम्भीरकशेरुकानां रचना 'सामान्यकशेरुकाणाम्' इव भवति [(यस्य विषये पूर्वमेव लिखितम् अस्ति) । वक्षकशेरुकाः [(Thoracic Vertebrae) एतेषां संख्यायां कुलम् १२ सन्ति । तेषां स्थितिः चिता-कशेरुका-कटि-कशेरुकयोः मध्ये एव तिष्ठति । एते वक्षःस्थलगुहाया: पश्चपरिवेष्टनं निर्मान्ति । तेषां शरीरं चिता-कशेरुकाणाम् अपेक्षया बृहत्तरं भवति, परन्तु कशेरुकस्य छिद्रं [(vertebral forman) किञ्चित् संकीर्णं भवति । एतेषां उभयतः तिर्यक् प्रक्रियाः [(Transverse Process) सन्ति, ये पृष्ठपार्श्वयोः अस्थिषु सज्जाः भवन्ति । तेषां 'कण्टकः' [(Spin) कृशः दीर्घः च भवति । पृष्ठस्य स्नायुः तस्य अन्ते अत्यल्पभागे एव तिष्ठन्ति । काष्ठकशेरुकाः [(Lumbes Vertebrae) एते ५ संख्यायां भवन्ति, वक्षस्थलकशेरुकाभ्यः शरीरेभ्यः च बृहत्तराः भवन्ति । वृक्क' [(वृक्क) तेषां पार्श्वपृष्ठस्य उभयतः तिष्ठन्ति । 'वक्षःस्थलस्य मध्यभागः तेषां शरीरैः सह एकीकृतः एव तिष्ठति । काष्ठकशेरुकस्य शरीरं गोलदीर्घं भवति। अस्य पूर्वपृष्ठं उत्तलं पश्चात्पृष्ठं च अवतलं भवति । ऊर्ध्वाधः भागः अवतलः रूक्षः च भवति । अस्य उपरि 'Inter Vertebral Cartilage' इति स्थितिः अस्ति । अस्य 'अनुप्रस्थप्रक्रिया' 'वक्षस्थलकशेरुका' इव दीर्घा न भवति, परन्तु तस्मात् विस्तृता भवति, प्रायः आयताकारः च भवति । एतेन पृष्ठस्य स्नायुः उभयतः नियोजिताः भवन्ति । अस्य 'कशेरुक-छिद्रम्' अपि लघु अस्ति । Sacral Vertebral [(Sacral Vertebral) एते ५ संख्यायां भवन्ति, परन्तु परस्परं मिलित्वा एकस्य अस्थिरूपं गृह्णन्ति । तेषां उपस्थितिः 'कठरीकशेरुकाः' 'अन्तरकशेरुकाः' च मध्ये भवति । एतेषु ऊर्ध्वं [(प्रथमं) कशेरुकं बृहत्तरं विस्तृतं च भवति तथा च अधो कशेरुकं पूर्वापेक्षया लघुतरं कृशतरं च भवति । एते कशेरुकाः श्रोणि-अस्थिद्वयस्य [(Hip Bones) मध्ये स्थिताः भवन्ति, श्रोणिस्य [(Pelvis) पश्चिमसीमां निर्मान्ति तेषां द्वौ विमानौ स्तः १.पूर्वं २.पृष्ठतः च । अग्रविमानं उपरितः अधः यावत् 'अवतल' भवति तथा च बृहदान्त्रस्य अन्तिमः भागः तस्य सम्पर्कं कुर्वन् एव तिष्ठति । अग्रविमाने शरीरस्य वामदक्षिणयोः ४-४ छिद्राणि भवन्ति । तस्य पृष्ठभागः रूक्षः भवति, तस्य ऊर्ध्वभागे पृष्ठस्य स्नायुः अन्त्यं भवति । अस्य अधोभागः चर्मणा आवृतः भवति । पार्श्वपृष्ठानि विस्तृतानि रूक्षाणि च भवन्ति । ते श्रोणिअस्थिस्य मध्यविमानेन सह आसक्ताः तिष्ठन्ति । अत्र सक्रल पेल्विक् ब्लेड लिगामेण्ट् [(Sacro Iliac Ligament) सक्तः एव तिष्ठति । 'सेक्रम्' इत्यस्य ऊर्ध्वभागः अतीव विस्तृतः स्थूलः च भवति, यः कशेरुकशरीरस्य अधः पृष्ठेन सह एकीकृतः तिष्ठति । अस्य ऊर्ध्वपश्चभागे कसेरुकारूपं छिद्रं भवति, यस्य अन्तः सुशुप्ननादिस्य अन्तिमभागः प्रविशति । तस्य उभयतः तोरणाः प्रत्येकं कशेरुके सक्ताः तिष्ठन्ति । 'सेक्रम्' इत्यस्य अधोभागः ऊर्ध्वभागस्य अपेक्षया कृशः, लघुः, अग्रे प्रति प्रवणः च भवति । अस्य अधोपृष्ठं 'अन्तरस्थि' इत्यनेन सह सम्पर्कं कुर्वन् एव तिष्ठति । अस्मात् आरभ्य द्वौ तंत्रिकाः सक्रोइलियक् अस्थिसङ्गतिं कुर्वन्ति । कशेरुकाः [(Coccygeal Vertebrae) एते कशेरुकाः संख्यायां ४ भवन्ति, परन्तु परस्परमिश्रणकारणात् ते एकस्य अस्थि इव दृश्यन्ते । एते क्रमशः ऊर्ध्वास्थिभ्यः बृहत्तराः भवन्ति । एतानि अस्थयः अग्रे प्रवणाः भवन्ति तथा च 'अन्तिमभागः' [(Felum Terminals) अत्र समाप्तः भवति । ह्योइड् अस्थिस्य अधोभागः कृशः नुकीलः च भवति । गुड उन्नामणिका' [(लवोतोर अनि) इति स्नायुः इतः आरभ्यते । तस्य उभयतः तन्तुद्वयं निर्गच्छति, यत् Sacrotuberous Ligaments इति उच्यते । वक्षःस्थलस्य, उरोस्थिस्य वा अस्थि [(Sternum) अयं अस्थि वक्षःस्थलस्य मध्यभागे स्थितः भवति । अस्य ऊर्ध्वभागः किञ्चित् विस्तृतः अधः भागः च नुकीला भवति । इदं अस्थि किञ्चित् समतलं भवति, कण्ठात् आरभ्य 'उदरम्' [(Epigastrium) यावत् गच्छति । अस्य उपरितनविस्तृतभागः 'उरोस्थि मुष्टि' [(Manubricum Stemi) मध्यभागः 'पिण्ड' [(उरोस्थिशरीर) इति उच्यते, अधः नुकीलः लघुभागः उराहपत्रं [(Xiphisternum) इति कथ्यते। 'उरोस्थिमुष्टि' इत्यस्य उपरिभागः किञ्चित् गोलः अवसादितः च भवति, येषां उभयतः गर्ताः सन्ति, येषु हंसस्य अस्थिः [(हंसस्य अस्थि) संलग्नः भवति । एकप्रकारेण सम्पूर्णबाहुस्य कूपेन सह संबन्धः अस्मिन् स्थाने स्थापितः भवति । अस्य अधोभागः उरोस्थिस्य ऊर्ध्वभागेन सह सम्बद्धः भवति । यत्र एतौ अस्थिद्वयं मिलति, तत्र उभयतः द्वौ गर्तौ स्तः, यस्मिन् कृशद्वितीयपृष्ठपार्श्वयोः अग्रभागाः एकत्र आगच्छन्ति । उरोस्थिस्य दीर्घभागः उपरितः अधः यावत् तिष्ठति। तस्य उभयतः गर्ताः तिष्ठन्ति, येषु तृतीयचतुर्थपञ्चमषष्ठसप्तमपृष्ठभागाः आगत्य संयोजयन्ति । अस्य अग्रभागः त्वक् पृष्ठतः तिष्ठति, तस्य विशालवक्षःस्थलयोः [(Pectoralis Major Muscles) उभयत्र एकीकृतं तिष्ठति । उत्तरः-पत्रिका अतिलघु अस्ति। मध्यछादिका' [(Diaphragm) तस्य पृष्ठेन सह सङ्गच्छते । तस्य अधोभागात् द्वौ स्नायुौ आरभ्यते, ये अधः गत्वा श्रोणिअस्थिसङ्गतिं कुर्वन्ति । एतानि स्नायुः समद्रिका [(Rectus Abdominis Muscle) इति उच्यन्ते । विशेष- वक्षःस्थलस्य अस्थिस्य उपरिभागद्वयं कठिनं भवति, अधोभागः आयुषः मध्यपर्यन्तं मृदुलचीलः भवति । ४० वर्षाणाम् अनन्तरं अयं भागः अपि अस्थिरूपेण परिणमति, कठिनः च भवति । पार्सुका वा पृष्ठपार्श्वयोः [(RIBS) पृष्ठपार्श्वयोः अस्थि संख्या २४ भवति । वक्षःस्थलस्य भित्तिः तैः निर्मितः भवति । तेषु १२ पृष्ठभागाः [(अस्थयः) वक्षःस्थलस्य दक्षिणभागे, १२ पृष्ठभागाः वामभागे अवशिष्यन्ते । वक्षः- स्थानं संकीर्णं ऊर्ध्वं प्रति विस्तृतं च अधः प्रति पञ्जरवत्। उपर्युक्ताः १२-१२ पृष्ठभागाः, प्रथमाः ७-७ पृष्ठभागाः पुरतः धडस्य मध्ये अर्थात् वक्षःस्थलस्य अस्थिमध्ये सम्बद्धाः भवन्ति । एतानि सप्त पृष्ठभागाः पूर्णपञ्जरसस्ति [(True Ribs) इति उच्यन्ते । शेषेषु ५-५ पृष्ठपार्श्वयोः उपरितनत्रयपृष्ठपार्श्वयोः उपास्थिः सप्तमपृष्ठपार्श्वे संलग्नः भवति तथा च अन्तिमपृष्ठद्वयं 'False Ribs' अथवा 'Floating Ribs' [(Floating Ribs) इति उच्यते यतः तेषां एकः अन्तः कस्यचित् सक्तः न तिष्ठति। अत्र मनसि स्थापयितुं योग्यं यत् सर्वाणि पृष्ठपार्श्विकाः उरोस्थिभागे सम्यक् न सक्ताः तिष्ठन्ति। 'स्तनस्थि' पृष्ठपार्श्वयोः मध्ये एकः उपास्थिः अस्ति, यः 'कोस्टल उपास्थि' इति कथ्यते । पृष्ठपार्श्वयोः उरोस्थिबन्धेन सह संयोजयितुं कार्यं करोति । पृष्ठस्य प्रथमकशेरुकस्य उभयतः वक्षःस्थलस्य ऊर्ध्वभागे च प्रथमपृष्ठपार्श्वयोः छिद्रं भवति, यस्मात् कण्ठात् निर्गच्छन्तीः रक्तवाहिकाः वक्षःस्थले आगच्छन्ति, अन्ये बहवः तंत्रिकाः एतेन उपरि गच्छन्ति छिद्र। कस्यापि मध्यपृष्ठपार्श्वास्थिपरीक्षायां तस्य निम्नलिखितत्रिभागाः ज्ञायन्ते- अन्तिमभागः, २. मध्यभागः, २. अग्रभागः । कशेरुका अन्त २. अयं भागः पृष्ठतः स्थितः अस्ति तस्य [(A) शिरः, [(शिरः) [(B) कण्ठः [( कण्ठः) [(C) कन्दः त्रयः भागाः सन्ति। 'शिरः' भागः गोलः भवति, सः द्वयोः वक्षःस्थल-कशेरुकयोः पार्श्वविमानस्य गर्ते संलग्नः भवति । 'गर्भाशयस्य' भागः संकीर्णः दीर्घः च भवति, सः वक्षःस्थलस्य कशेरुकस्य अनुप्रस्थप्रक्रियायाः सह संलग्नः भवति । 'गुलिकये' इत्यनेन सह भागः उभृतः अस्ति । तिर्यक् प्रक्रियायां [(Transverse Process) दृढेन स्थूलेन च तन्तुना संलग्नं भवति । अयं भागः 'अनुप्रस्थवृद्धेः' एकस्मात् पार्श्वे अन्यतमं पार्श्वे निःश्वासं निःश्वासं च स्खलति एव । मध्यभाग [(शाफ्ट) । अयं भागः कुटिलः समतलः संकीर्णः दीर्घः च धारद्वयः । अस्य [(क) बाह्यपृष्ठं स्निग्धं अवतलं च भवति । सक्रल मेरुदण्डस्नायुः [(Sacro Spinatis) ऊर्ध्वपृष्ठपार्श्वस्य बाह्याभ्यन्तरभागे संलग्नः भवति । मध्यस्थिभ्यः 'तिर्यक् बाह्य' [(External Oblique) इति स्नायुः निर्गच्छति । Latisium' [(Latisium) इति स्नायुः अधः स्नायुना सह सन्धिः एव तिष्ठति । पार्श्वभागे एते अस्थयः अग्रे अधः च प्रवणाः भवन्ति, तेषां बाह्यपृष्ठं चर्मणा आवृतं भवति । मध्यभागस्य अन्तःभागः अवतलः भवति। दीर्घपृष्ठस्य उदग्रेण द्विधा विभक्तं भवति । अधोभागे अन्तरकोस्टलधमनी, नाडी, तंत्रिका च सम्बद्धाः एव तिष्ठन्ति । तस्य ऊर्ध्वाधः - इमे पार्श्वद्वयम्। ऊर्ध्वपृष्ठपार्श्वस्य अधः धारात् आरभ्य द्वौ स्नायुः अधः द्वितीयपृष्ठपार्श्वस्य उपरिभागे अन्ते भवति । तेषां नाम क्रमशः 'बाह्यान्तरपार्शुका', 'अन्तर्पार्शुका' च । फुफ्फुसस्य झिल्ली, फुफ्फुसस्य वर्णः च पृष्ठपार्श्वस्य अन्तः पृष्ठेन सह सम्बद्धः भवति । पृष्ठभागस्य सर्वाणि अस्थयः वक्षःस्थलस्य विविधानां घटकानां रक्षणार्थं कार्यं कुर्वन्ति । उच्चाङ्गस्य अस्थिः [(Bones of the upper Extremities) ऊर्ध्वशाखायां बाहुहस्तयोः भागाः च स्कन्धपार्श्वतः गण्यन्ते । स्कन्धस्य निर्माणं स्कैपुला तथा 'हंसः' [(हंसः अस्थि) च भवति इति कारणतः 'हंसः' अपि ऊर्ध्वबाहुस्य अस्थीनां अधः गण्यते । लम्बशाखायाः दक्षिणं वामं च - एते द्वे भागे। एतेषु प्रत्येकस्मिन् भागे ३२–३२ अस्थिः दृश्यन्ते । एवं प्रकारेण लम्बशाखायां कुलम् ६४ अस्थिः भवन्ति । ये यथा- १. 1. हंसः [हंसः अग्रभागः १ 2. scapula [(Scapula) पश्चात् 1 3. फीमर [(Humerus) १ बाहौ 4. धुरी अस्थि [(त्रिज्या) १ अग्रभुजे 5. उल्ना [उल्ना, १ उल्ना० 6. मणिबन्ध अस्थि [( Metacarpal Bones), मणिबन्ध में ८ 7. मेटाकार्पल अस्थि ५ तालुके 8. अङ्गुलीयस्थि [(Fhalanges), १४ अङ्गुलीषु कुल ३२ ऊर्ध्ववर्णनं एकपार्श्वे लम्बशाखायाः अस्थिनां। यथा एकस्मिन् पार्श्वे ३२ अस्थिः सन्ति तथा परे पार्श्वे अपि ३२ अस्थिः सन्ति । लम्बशाखायाः भिन्न-भिन्न-अस्थि-सम्बन्धे अधोलिखितं भिन्न-भिन्न-विवरणं ज्ञेयम् । एतानि अस्थयः २ संख्यायां भवन्ति, ते 'उरुस्थलस्य' [(Starnum) इत्यस्य उभयतः उपरिभागे स्थिताः सन्ति । तेषां द्वौ अन्तौ भवतः- 1. केन्द्रीयः 2. पार्श्वीयः च। मध्यभागस्य अन्तः गोलः भवति, सः उरोस्थिस्य पार्श्वान्ते समतलः भवति यः स्कैपुला अन्ते सह सम्बद्धः भवति । अस्य अस्थिस्य ऊर्ध्वभागः फुफ्फुसस्य शिखरस्य समीपे भवति । तस्यैव पृष्ठतः अधः भागे 'अधोजतुक्' इति धमनी अस्ति । स्कापुला अथवा स्कैपुला [(SCAPULA) इदं त्रिकोणीयम् अस्थि अस्ति, यत् पृष्ठभागे उभयतः उपरिभागे स्थितम् अस्ति । अस्य २ पृष्ठानि, ३ धाराः, ३ उदग्राः च सन्ति । अस्य पृष्ठभागे १ पृष्ठभागः अग्रे एकः च अस्ति । पृष्ठपृष्ठस्य ऊर्ध्वभागे तिर्यक् उन्नता अस्थि भवति, या 'कण्टक' [(मेरुदण्डः) इति कथ्यते । अयं 'कण्टकः' स्कैपुलायाः पृष्ठपृष्ठं २ भागेषु विभजति, यस्मिन् निम्नविस्तृतभागः बृहत्तरः भागः च 'उप-स्केपुलर-खालः' [(Fass or Infraspinata) इति उच्यते इतः 'इन्फ्रापिनेटस् मस्कुल्स्' इति स्नायुः उद्भवति । 'कण्टक' इत्यस्य ऊर्ध्वभागः संकीर्णः अस्ति । एतत् 'लम्बभागपृष्ठीयखालम्' [(Farsa Supraspinata) इति उच्यते । अस्मात् स्नायुः अपि उद्भवति । स्कापुलायाः पृष्ठभागः उन्नतः भवति, सः च कूलेन द्विधा विभक्तः भवति । ऊर्ध्वभागः १/५ अधोभागः ४/५ । ऊर्ध्वसंकीर्णभागात् 'उर्ध्व अंश डोर्दिका' [(Surptaspinatus Muscle) इति मांसपेशी बहिः आगच्छति तथा च अधः विस्तृता विशालभागात् 'Infraspinatus Muscle' इति अन्यः मांसपेशी बहिः आगच्छति। कण्टकस्य' ऊर्ध्वं विस्तृतं च पार्श्वभागं 'अंशकूट्' [(Aeromion) इति उच्यते । प्रायेण 'जतुकस्थि' [(Clavicle) सङ्गतम्, तस्य ऊर्ध्वभागात् 'Tronika' [(Deltoid Muscle) नाम स्नायुः उद्भवति । ह्युमरसस्य ऊर्ध्वभागः फोसायाः उपरि दृश्यते । ताण्ड-प्रवर्धा' [(Coracoid Process) इति कुटिलम् अस्थि भागस्य उपरि लम्बते । एतत् तन्तुनिर्मितं स्थूलं गुटिका अस्ति, एतत् प्रणामस्थिम् सर्वतः कठिनं करोति। एतत् आर्टिकुलर-कॅप्सूलम् इति उच्यते । सिनोवियल-कॅप्सूलस्य पृष्ठतः, प्रोबोस्किस्-शिरः च पृष्ठतः तैल-सदृशः द्रवः अवशिष्यते, यः 'अंशगर्ट्' इत्यस्मिन् 'प्रोबोस्किस्' इत्यस्य परितः परिभ्रमणं कर्तुं साहाय्यं करोति एतत् द्रवम् 'सिनोवियल द्रव' [(Synovial Fluid) इति उच्यते । स्कन्धस्थि, जतुकस्थि [(कण्ठस्थि) तथा प्रगण्डस्थि - यत्र एतानि त्रीणि अस्थीनि मिलित्वा ग्रन्थिं निर्मान्ति, तत् स्थानं 'स्कन्ध-संधि' [(स्कन्धसन्धि) इति उच्यते। स्कन्धस्थि, जतुकास्थि [(clavicular bone) and Pragandasthi - यत्र एतानि त्रीणि अस्थि मिलित्वा ग्रन्थिं निर्मान्ति, तत् स्थानं 'स्कन्ध-संधि' [(Shoulder joint) इति उच्यते। एतत् बाहुस्थि । अस्य त्रयः भागाः सन्ति- 1. ऊर्ध्वभागः 2. पिण्ड । 3. निम्नलिखित भाग। कण्डिलस्य उपरिभागः [(Upper End of Humerous) उपरितनस्कप्युलामध्ये तथा अधः कुपरसन्धिः [(Elbow joint) स्थितः भवति । अयं ऊर्ध्वभागः स्कन्धसन्धिं मिलति । अस्य ऊर्ध्वभागे ४ विभागाः सन्ति- १.शिरः, २.गर्भाशयः, ३.बृहत्तरगुलिकः ४.गुलिका च । 'शिरः' भागः घण्टायाः हस्तवत् गोलः भवति, सः स्कैपुला-भागे आसक्तः एव तिष्ठति । 'गर्भाशयः' भागः संकीर्णः भवति । तस्य परितः अतीव स्थूलं दृढं च पटलं संलग्नं भवति, यत् गिल्स्, शिरः च दृढतया बद्धं करोति । एषा झिल्ली आर्टिकुलर-कॅप्सूल इति उच्यते । अस्य पार्श्वे 'वृहत् गुलिका' निवसति । स्कैपुला आरभ्य ये स्नायुः सन्ति ते 'लघुकन्दुकस्य' उपरि स्थिताः सन्ति । एते स्नायुः त्रिगोनिकजातुम्, अन्श्कूट् च आरभ्य ह्युमरसस्य उपरिभागात् गच्छन्ति । ह्यूमरसस्य द्रव्यमानं त्रिकोणीयम् अस्ति। अस्य १ अग्रभागः, २.मध्यः ३.पार्श्वः च – एताः त्रयः धाराः [(सीमा) सन्ति तथा च केवलं त्रयः विमानाः [(पृष्ठभाग) सन्ति । 1. पूर्वमध्यविमानयोः मध्ये यः भागः अस्ति सः अग्रभागः 'मध्यमविमानः' इति कथ्यते 2. पूर्वपक्षीयविमानयोः मध्ये यः भागः अस्ति सः 'अग्रविमानः' इति कथ्यते तथा च 3. पृष्ठभागः 'पश्चविमानम्' इति कथ्यते पूर्वपूर्वमध्यमविमानस्य उपरि मांसपेशी 'द्विशर्स्का' [(Bleeps Muscle) इति उच्यते तथा च पूर्वपार्श्वपश्चविमानस्य उपरि मांसपेशी 'त्रिशिर्स्का' [(Triceps Muscle) इति कथ्यते ह्युमरसस्य अधोभागः विस्तृतः भवति तस्य मध्ये पार्श्वमार्गः अतीव तीक्ष्णः भवति । अस्य अधः भागे 'वृत्तम्' [(Trochlea) अस्ति । अन्तः बाहुस्थिः तस्य उपरि स्थित्वा अग्रे पृष्ठतः च भ्रमति । अस्य चक्रस्य उभयतः अस्थिप्रक्षेपद्वयं भवति । जो क्रमशः 1. 'मेडियल एपिकोण्डाइल' (मेडियल एपिकोण्डाइल) तथा 2. पार्श्व एपिकोण्डाइल (Lateral Epieondyle) इति उच्यते। कुर्परसन्धि- इन त्रयों अस्थिओं द्वारा निर्मित सन्धि 'करपुर संधि' [(कोहनी सन्धि) । बाह्य अग्रभुजः अन्तः अग्रभुजः च (Radius and Ulna ) एतौ अस्थिद्वयं अग्रभुजे एव तिष्ठति। अङ्गुष्ठं प्रति अस्थि 'बाह्य अग्रभुज अस्थि' अथवा 'चक्रदण्ड अस्थि' [(त्रिज्या) इति उच्यते तथा च लघु अङ्गुली प्रति अस्थि 'अन्तर अग्रभुज अस्थि' [(उल्ना) इति उच्यते एतौ अस्थिद्वयं परस्परं समानान्तरं त्रिकोणरूपं च । एतयोः अस्थियोः मध्यभागः नुकीला भवति । यत् एककान्तरकला नाम्ना झिल्लीद्वारा परस्परं सम्बद्धा भवति। कठिनपर्देः उपरितः अधः यावत् विस्तृतं भवति । बाह्य अग्रभुजस्य अस्थि [(Radius) - इयं अस्थि अग्रभुजस्य पार्श्वे [(Lateral Sick) स्थिता भवति । अस्य ऊर्ध्वभागे उपरि गोलः अतल्लीनः च गर्तः अस्ति, यः 'radial disc' (Radial Disc) इति कथ्यते, तस्य उपरि ह्युमरसस्य अधमभागस्य कपालः दृश्यते अस्य चक्रस्य अधः संकीर्णभागः 'गर्भाशयः' इति उच्यते । तस्य परितः झिल्लीनिर्मितं तन्तुं वेष्टितं भवति, यत् 'Anular Ligament' [(Anular Ligament) इति कथ्यते । कण्ठस्य अधः अस्थिस्य एकः गोलभागः मध्यस्थनाभ्यन्तरनलिकेण सह संयुक्तः भवति, यः 'त्रिज्या नली' इति कथ्यते बाह्य: अग्रभुजस्य मध्यभागः त्रिकोणीयः भवति, किञ्चित् 'अभिमध्य' [(Medial) प्रति प्रवणः भवति । अधो भागः विस्तृतः त्रिकोणः च भवति । अस्य मध्यभागः अपि अवतलः अस्ति, अन्तः अग्रभुजे सक्तः एव तिष्ठति । अन्तर अग्रभुज अस्थि (उल्ना ) - इदम् अस्थि अग्रभुजस्य मध्ये स्थितम् अस्ति । अस्य त्रयः विभागाः सन्ति – १.उपरि, २.मध्यम् अर्थात् पिण्डः ३.अधः च । अस्य ऊर्ध्वभागे अपि द्वौ भागौ स्तः । तयोः मध्ये च गर्तः अस्ति। उपरिभागः 'कूपर' [(Olieranon) इति उच्यते, अधः भागः 'चञ्चू प्रवर्धा' [(Coronoid Process) इति कथ्यते । कोरोनोइड् प्रक्रियायाः कोरोनोइड् प्रक्रियायाः च मध्ये एकः गुहा अस्ति, यत् 'चञ्चुखत' इति कथ्यते । 'दन्त-उत्कर्षस्य' अधः पार्श्वे अपि एकः गर्तः अस्ति, तत् 'बाह्य-कोशिका-खालम्' (Radial Notch) इति कथ्यते । बाह्य अग्रभुजः बृहत्तरः कन्दः च [(Tuberosity) अस्मिन् गर्ते सम्मिलितः भवति । अस्य 'शरीरस्य' पार्श्वधारा अतीव तीक्ष्णा भवति, अन्तर्अस्थि-कला इति स्थूलेन झिल्लीना आवृता च भवति । अस्य अधोभागः ऊर्ध्वभागस्य तुलने अतीव लघुः भवति तथा च लघु अङ्गुली अङ्गुली प्रति कटिबन्धस्य अस्थिसङ्गता भवति । मणिबन्ध अस्थि [(Carpal Bones or Wrist Bones)- एतानि अस्थि संख्या ८ भवन्ति । तेषां मुख्यं कार्यं कटिबन्धस्य सहजतया परिभ्रमणं भवति । तेषां ऊर्ध्वभागः बाह्याग्रभुजस्थिसङ्गतः भवति, अधोभागः हनुमत्स्थिभिः सह मिलति । मेटाकार्पल बोन्स् - एतानि अस्थि संख्या ५ भवन्ति, तालस्य मध्ये दृश्यन्ते । ऊर्ध्वभागे कार्पल-अस्थिभिः सह, अधोभागे अङ्गुली-अस्थिभिः सह च संयोजयति । अङ्गुल्यस्थीय [(Fhalanges) - एतानि अस्थीनि अङ्गुलीषु तिष्ठन्ति, संख्यायां १४ भवन्ति । ऊर्ध्वभागे अस्थिभिः सह संयुक्ताः भवन्ति। प्रत्येकं अङ्गुले ३-३ अस्थिः, अङ्गुष्ठे २ अस्थिः च भवन्ति । अधः भाषा [(अस्थिजः) - नितम्बतः पादद्वयं यावत् तेषां सर्वे भागाः उपशाखायां आगच्छन्ति। लम्बशाखा इव अस्याः शाखायाः अपि द्वौ भागौ स्तः – १.दक्षिणम् २.वामम् च । अस्याः शाखायाः प्रत्येकस्मिन् भागे ३१–३१ अस्थिः सन्ति । एवं अधमशाखायां कुलम् ६२ अस्थिः सन्ति । अधो अङ्गस्य प्रत्येकं भागे निम्नलिखितसङ्ख्या अस्ति- 1. नितम्ब अस्थि [(Osinnominatum or Hip Bone) 1 2. ऊरु अस्थि के फीमर १ 3. अस्थि [(पटेला) 1 4. अग्र ऊरु अस्थि अथवा अन्तः ऊरु अस्थि [( Tibia or Shin Bone) 1 5. फिबुला [(फिबुला) 1 6. तरसल अस्थि [(तर्सल अस्थि) 7 7. मेटाटार्सल अस्थि [( मेटाटार्सल अस्थि ) 5 8. पादाङ्गुलीनां फलम्गेस् १४ कुल 31 । अतः उभयतः कुलम् ६२ अस्थयः आसन् । अधमशाखानास्थिविषये भिन्नविवरणं यथा ज्ञेयम् । लक्स [(Osinnominati or Hip Bone ) - त्रिभिः अस्थिभिः निर्मितं भवति- 1. श्रोणिपट्टिका [(Ilium), 2. आसन [(Ischium) तथा 3. जघन [( Pubis)- अभवत् । एतेषां अस्थिपार्श्वे स्थितं कटोरारूपं गर्तं 'उलुखल्' [(Aectabulum) इति उच्यते । उलुखलस्य अधः अतीव विशालः छिद्रः अस्ति यस्य नाम 'ओब्तुराट्' (Obturat or Forman) इति । अस्य छिद्रस्य चतुर्थांशत्रयभागः 'ओब्तुराट् वा फोरमैन्' इति स्थूलेन दृढेन च पटलेन आवृतः भवति । अस्य अस्थिस्य पृष्ठभागे गहनभागः 'Greater Setatic Notch' [(Greater Setatic Notch) इति कथ्यते । नितम्बस्य एकः भागः 'श्रोणिविमानम्' अस्ति । इलिअमस्य ऊर्ध्ववक्रभागः शिखा इति उच्यते । शिखरस्य अग्रभागः 'पूर्वसुपीरियर इलियाक स्पाइन्स्' [(Anterior Superior Iliac Spines) इति उच्यते । इतः स्थूलः दृढः स्नायुः निर्गत्य जघनस्थिम् प्राप्य गुल्लिकायां सम्मिलितः भवति । फलतः एतयोः परिमाणं आङ्ग्लभाषायाः V अक्षरमिव भवति । एतत् 'वक्ष्ण तंत्रिका' (Inguinal Ligament) इति कथ्यते । ऊरुं उदरात् विच्छिद्य सर्वोदरस्य आधारं भवति । तस्य मध्ये एकं छिद्रं भवति, यत् 'वक्शन वलय' [(Inquinal Ring) इति उच्यते। अस्याः वलयस्य माध्यमेन 1. कण्ठनाडी, 2. कण्ठधमनी, 3. कण्णतंत्रिका च ऊर्ध्वजघरे परस्परं समानान्तरेण प्रविशन्ति । Femur (FEMUR) - ऊरुस्य इदं दीर्घं दृढं त्रिकोणीयं च अस्थि 'नितम्बस्य' (Hip Bone) अन्तः ऊरुस्य (Tibia) च मध्ये स्थिता भवति तस्य 1. शिरः [(शिरः), 2. पिण्ड [(शरीर) तथा 3. निम्नभागः [(अधः अन्तः) - एते त्रयः भागाः सन्ति। फीमरस्य 'शिरः' (Head) लघुकन्दुकवत् गोलं भवति, यस्य मध्ये गर्तः भवति। अस्य नाम 'femoral head socket' [(Fovea Capites Femors) इति । नितम्ब (Acetabulum) (Ligamentum Teres) इत्यस्मात् आरभ्य अतीव मोटः 'गोलस्नायुबन्धः' तस्मिन् संलग्नः भवति । ऊर्ध्वं नतं शिरः फीमरस्य फोसां मिलति । एतयोः मध्ये स्निग्धः द्रवः अस्ति, यः फीमरस्य शिरस्य गतिं सहायकः भवति । फीमरस्य कण्ठः शिरः [(Head) इत्यस्मात् कृशः संकीर्णः च भवति तथा च शरीरेण सह १२०° कोणं निर्माति । अयं कण्ठः ह्युमरसः कण्ठात् दीर्घः शरीरात् भिन्नः । तस्य परितः 'संधायक संपुट' [(Articular Capsule) संलग्नम् अस्ति। यथा फीमरस्य 'Great Trochanter' भवति, तथैव फीमरस्य 'Great Trochanter' अस्ति । पार्श्वतः स्थितं, तस्य पार्श्वपृष्ठं उत्तलं रूक्षं च भवति, यस्य उपरि टॉन्सिलस्नायुः संलग्नाः सन्ति । अस्य अस्थिस्य मध्यभागे 'small trochanter' (Lesser Trochanter ) इति अस्थिस्य लघुगोलः अस्ति । फीमरस्य (शरीर) शरीरं त्रिकोणरूपं भवति, यस्य आधारः अग्रे प्रति भवति, शिखरं च पृष्ठतः भवति । अस्य त्रयः विमानाः सन्ति – 1. अग्रभागः, 2. पश्चमध्यः, 3. पश्च पार्श्वः च । मध्यविमानस्य उपरि क्रमशः उपरितः अधः यावत् त्रयः मांसाः संलग्नाः भवन्ति, ये 'नितम्बतः' बहिः आगच्छन्ति । एतेषां अतिरिक्तं अन्ये ३ बृहत् स्थूलाः स्नायुः सन्ति, ये ऊरुं त्रितः आच्छादयन्ति । फीमरस्य 'अधः अन्तः' [(Lower End) विस्तृतः स्थूलः च भवति । इदं 'मेडियल एपिकोण्डाइल' तथा 'पार्श्व एपिकोण्डाइल' इति द्वयोः भागयोः विभक्तम् अस्ति [(Lateral Epicondyle) । एतेषु पार्श्वभागः किञ्चित् बृहत्तरः भवति, अधः लम्बते, अन्तः ऊरुअस्थिसङ्गतः भवति । अस्थि [(PATELLA) 'जानुसन्धि' (जानुसन्धि) - फीमरस्य 1. अधोभागः, 2. आन्तरिक ऊरुअस्थिः 3. बाह्य ऊरुस्थः तथा 4 ऊरुस्थः - एतानि चत्वारि अस्थिभङ्गं भागं गृह्णन्ति। जानुतः उपरि उन्नतः भागः प्रथमं कण्डरारूपेण भवति । फीमरस्य अधोभागात् [(Petallae) इति । सामान्यतया ६ वर्षेषु अस्य स्नायुबन्धस्य मध्यभागः कठोरअस्थिरूपेण परिणमति । अथ 'जानवस्ति' [(पेतल्ला ) इति उच्यते । 'अभिमध्य' तथा 'पार्श्व स्वस्तिक' नामक द्वे स्नायुबन्धे [(Medial and Lateral Cruciate Ligament) जानुसन्धि को कसकर बद्ध रखते हैं। 'मध्यमतंत्रिका' अन्तर-अस्थि-अस्थि-मध्यभागात् आरभ्य फीमरस्य पार्श्वभागे सक्तं तिष्ठति तथा च 'पार्श्वस्वस्तिक-स्नायुबन्धः' अन्तर-अस्थि-अस्थि-पार्श्वभागात् आरभ्य फीमरस्य मध्यभागे संलग्नः तिष्ठति अस्थि। एतौ स्नायुद्वयं परस्परं लङ्घ्य [(Cross) इति स्थाने तिष्ठतः । अन्तः ऊरुस्य मध्यभागे पार्श्वभागे च 'चक्रिका' [( Dise) इति अस्थिद्वयं भवति । मध्यपार्श्वभागे उपास्थिनिर्मिते अस्मिन् कुण्डलाकारचक्रे फीमरस्य अधोभागः संलग्नः भवति । फीमरस्य रेशेः च मध्ये 'सिनोवियल आर्ट' [(Synovial Membrane) भवति, यस्य अन्तः द्रवः सिनोवियल द्रवः [(Synovial Fluid) अवशिष्यते एषः द्रवः जानुस्य मोचनं कर्तुं साहाय्यं करोति । जानु-संधिषु 1. संकोचनं 2. विस्तारं च - एते द्विविधाः गतिः। अग्र ऊरु अस्थि अथवा अन्तः ऊरु अस्थि (Tibla or Shin Bone) - पादस्य अधः दीर्घं, दृढं, स्थूलं च अस्थि भवति, यस्य उपरिभागः स्थूलः विस्तृतः च भवति, अधः भागः कृशः संकीर्णः च भवति । अस्य ऊर्ध्वभागस्य उपरि २ गोलानि अतल्लीनानि च गर्तानि सन्ति, येषां अन्तः फीमरस्य अधोभागः आगच्छति । अस्य अधः मध्यभागे च अस्थिस्य एकः उदग्रः अधः लम्बते, यः मध्यगन्धः (Medial Maleolus) इति कथ्यते । अस्य मध्यपृष्ठं स्निग्धं, समतलं, उपरितः अधः यावत् त्वचाभिः आवृतं च भवति । तस्य पार्श्वे स्थूलं दृढं च झिल्ली संलग्नं भवति, या इतः आरभ्य अन्तर्फिबुला (Fibulla) गच्छति एषा पटलः एव पादं द्विधा विभजति । अस्याः झिल्लीयाः अग्रभागः [(Anterior Portion) इति उच्यते, पृष्ठभागः च Posteriar Portion इति कथ्यते । सिंह अस्थि अथवा बाह्य अस्थि (Fibula) - इयं कृशः अस्थिः अन्तः ऊरु अस्थि (Tibia) पार्श्वे तस्य समानान्तरे एव तिष्ठति। तस्य 1. ऊर्ध्वं 2. मध्यमं च 3. अधमं च - एते त्रयः भागाः। ऊर्ध्वान्तः मध्यभागे अवतलः भवति, अन्तर्फिबुलायाः पार्श्वभागे, ऊर्ध्वभागे च सक्तः तिष्ठति । अस्य अधोभागः विस्तृतः भवति, यः पार्श्व-मलेओलस् [(Lateral Maleolus) इति कथ्यते । अस्य मध्यभागः [(शरीर) प्रायः त्वक् आवृतः भवति । Tarsal Bones (Tarsal Bones) - एतानि अस्थि अतीव स्थूलानि, अतीव दृढानि, संख्यायां ७ भवन्ति । 'पार्ष्णि' तैः निर्मितं भवति । पदस्थीयान् [(Metatarsal Bones) - एतानि अस्थीनि अपि अतीव दृढानि, स्थूलानि च भवन्ति। पार्ष्णिपादाङ्गुलियोः मध्ये स्थिताः भवन्ति । ५ संख्यायां तेषां अधोभागः अवतलः भवति । पादाङ्गुलीः- हस्तस्य अङ्गुली इव एतानि अपि पादस्य अस्थिषु एकस्मिन् पार्श्वे १४ अर्थात् उभयतः कुलम् २८ भवन्ति । एते प्रत्येकं अङ्गुले ३-३ अङ्गुष्ठे २-२ च दृश्यन्ते । नख-पार्ष्णि-अस्थयः एकस्मिन् पृष्ठे न तिष्ठन्ति, किन्तु चापं निर्मान्ति, यस्मात् पार्ष्णि-नखयोः भूमौ स्पृशन्ते सति एकमात्रं [(Arch of Foot) उन्नतं तिष्ठति एतेन व्यवस्थायाः सह गमने सुविधा भवति । मानवशरीरसंरचने कङ्कालतन्त्रस्य कियत् महत्त्वम् अस्ति। अस्माकं शरीरस्य आकारं दृढतां च प्रदातुं सह अस्थितन्त्रं अन्येषां शरीरतन्त्राणां आश्रयरूपेण अपि कार्यं करोति । यदि अस्थिसंरचना अर्थात् कङ्कालतन्त्रं नास्ति तर्हि स्नायुः कुत्र स्यात्। रक्तं कुत्र प्रवहति, अन्तःस्रावीग्रन्थिनां स्थिरता कथं सम्भवति, तथैव अन्यसंस्थानां अङ्गानाम् अन्तरिक्षं वा रक्षणं वा कथं लभ्यते। अतः अस्थितन्त्रम् अस्माकं भौतिकसंरचनायाः स्थूलतमः स्तरः संस्था वा अस्ति चेदपि अन्यभौतिकसंस्थानां समानरूपेण महत्त्वपूर्णा अस्ति, यतः कोऽपि तन्त्रः मिलित्वा समग्रशरीरं न निर्माति, अपितु यदा सर्वाणि तन्त्राणि एकत्र मिलन्ति तदा एव।अस्ति समग्रशरीररचना तथा सर्वाणि संस्थानि परस्परं पूरकरूपेण कार्यं कुर्वन्ति। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81583

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%B0-%E0%A4%B6%E0%A5%87%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%A8-%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A4%AF%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%83%20%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5-%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%83

क्रेत्स्मर-शेल्डन-महोदययोः व्यक्तित्व-सिद्धान्तः

व्यक्तित्वस्य विषये विभिन्नैः विचारकैः, मनोवैज्ञानिकैः च, याः विभिन्नाः अवधारणाः प्रदत्ताः अस्ति, तासाम् अध्ययनम् आवश्यकं भवति। व्यक्तित्वं अतीव जटिलं संरचना अस्ति तथा च प्रायः सर्वे मनोवैज्ञानिकाः स्वरूपेण अवगन्तुं व्याख्यातुं च प्रयतन्ते। यतः व्यक्तित्वं ज्ञात्वा बहुविधं ज्ञातुं तुल्यकालिकरूपेण सुलभं भवति । प्रस्तुते यूनिट् मध्ये अस्माकं अध्ययनस्य विषयः "Creytsmar and Sheldon इत्यस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य" अध्ययनं भवति । अतः प्रिय छात्राः, चर्चां कुर्मः यत् व्यक्तित्वविषये किं किं विचाराः दत्ताः सन्ति तथा च व्यक्तित्वस्य सम्बन्धे तेषां दृष्टिकोणाः कियत् प्रासंगिकाः उपयोगी च सन्ति। क्रेस्टमर एवं शेल्डन के व्यक्तित्व सिद्धान्त क्राक्समार एवं शेल्डन के अनुसार व्यक्तित्व की अवधारणा क्रावेस्टर एवं शेल्डन के व्यक्तित्व सिद्धान्तों के बारे में। क्रौस्मार-शेल्डन-योः द्वयोः अपि शरीरस्य संरचना, प्रक्रिया च मानवीय-व्यक्तित्वस्य आधारः इति विचारितवन्तौ । अर्थात् मनुष्यस्य भौतिकनिर्माणस्य तस्य शारीरिकक्रियायाः च आधारेण कस्यचित् प्राणिनः व्यक्तित्वस्य विश्लेषणं कर्तुं शक्यते । क्रास्मार्, शेल्डन् विद्वांसः द्वौ अपि मन्यन्ते यत् शरीरस्य शरीरस्य परिकल्पना तस्य व्यवहारं व्यवहारं च प्रभावितं करोति तथा च व्यवहारः शरीररचनाशास्त्रीयसंरचना अस्ति। वक्तव्यस्य विषयः अस्ति यत् कीदृशस्य प्राणिनः चिन्ता चरित्रं च अस्ति। तदनुसारं तस्य शरीरं निर्मितं भवति अर्थात् अस्माकं अन्तः यत् किमपि भवति, सः बहिः प्रतिबिम्बयति। अतः क्रौस्मार-शेल्डन्-योः व्यक्तित्व-सिद्धान्तस्य मूलभूत-अवधारणा अस्ति यत् प्राणिनः भौतिक-संरचना-प्रक्रिया च तस्य व्यवहार-मधुर-सङ्गत-सम्बन्धी च निकट-सम्बन्धः अस्ति एतयोः द्वयोः विद्वानयोः स्वस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य आधारेण भौतिकनिर्माणस्य सल्लाहस्य च आधारेण मानवव्यवहारस्य मनोवैज्ञानिकपक्षं ज्ञातुं अवगन्तुं च प्रयत्नः कृतः अस्ति शेल्डन के व्यक्तित्व घटक सिद्धान्त शेल्डन इत्यनेन जैविक आधारः व्यक्तित्वस्य व्याख्यायै महत्त्वपूर्णः इति मन्यते, अर्थात् - मानवस्य व्यक्तित्वस्य मूलं तस्य भौतिकसंरचनायां शरीरस्य विभिन्नसंस्थानां क्रियाकलापस्य च अस्ति। कौतुक पाठकाः, प्रश्नः भवतः मनसि अवश्यमेव उत्पद्येत यत् शेल्डनस्य शीर्षकं किं "रचना" इति शब्देन सह? कस्मिन् सन्दर्भे रचनाशब्दस्य प्रयोगः अस्मिन् सिद्धान्ते भवति ? आगच्छ, भवतः कौतुकतायाः समाधानं कुर्मः, सर्वप्रथमं वयं जानीमः यत् संघनशब्देन सह शेल्डनस्य किं अर्थः अस्ति? शेल्डनस्य मते संघन-शब्दस्य अर्थः- १८९९ तमे वर्षे शेल्डन् उक्तवान् यत् संघनशब्दस्य अर्थं स्पष्टीकरोति - fo-"Constitution refers to those aspects of the individual which one relatively more more fixed and unchanging-morpholagy, Physiology, indoc— function etc. and may be controsted with those aspects which one relatively more labile and cusceptible to modification by inviranmental pressuse i.c. haluits. social attitudes, adulation etc.” अर्थात् शेल्डनस्य निर्वहनं मानवशरीरस्य संरचनायाः, क्रियाकलापस्य, शिराभिः ग्रन्थानां च कार्यकरणात् इत्यादिभिः भवति यत् प्रायः परिवर्तनं न भवति शेल्डन् इत्यस्य अपि मतं यत् मनुष्यस्य एषा भौतिकसंरचना कार्यं च तस्य स्वभावं, व्यवहारं, आदतं, मनोवृत्तिम् इत्यादीनि प्रभावितं करोति। वयं निम्नलिखितबिन्दुद्वारा शेल्डनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तं सहजतया अवगन्तुं शक्नुमः- (a) शेल्डन-महोदयस्य अनुसारं शरीर-निर्माणस्य प्रकारः (b) शेल्डन-महोदयस्य अनुसारं मानव-स्वभावस्य भेदः भौतिकसंरचनायाः व्यवहारेण सह सम्बन्धः शेल्डन् इत्यनेन कथितानां शरीरनिर्माणस्य भिन्नानां भेदानाम् विषये- (क) शेल्डनस्य अनुसारं शरीरस्य निर्माणस्य प्रकाराः- छात्राः शेल्डन् इत्यनेन भौतिकसंरचनायाः आधारेण मनुष्याणां त्रयः प्रकाराः कथिताः, ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति - (क) एन्डोमार्फी (Endomorphy) (ख) मेसोमार्फी (Mesomorphy) (ग) एक्टोमार्फी (Ectomorphy ) (क) अन्तःरूपता - शेल्डनस्य मते अस्य प्रकारस्य व्यक्तिस्य निम्नलिखितलक्षणं भवति- ★ शरीरस्नेहनम् ★ शरीरस्य गोलत्वम् ★ स्थूलम् ★ उदरं पतितम् ★ अन्नप्रेमी ★ शिथिल ★ मित्रवतः (ख) मेसोमोर्फी - मेसोमोर्फी संरचनायुक्तस्य व्यक्तिस्य निम्नलिखितलक्षणं भवति- ★ स्नायु-अस्थि-प्रभुत्वम् ★ संयोजक ऊतकों का प्रधानता ★ साहसी ★ ऊर्जावान ★ निर्धारित (ग) बहिर्रूपता - बहिर्रूपरचनायुक्तस्य व्यक्तिस्य मुख्यलक्षणं यथा- कृषक-शरीरं, शारीरिक-कोमलता मष्तिष्कस्य विशालता ★ कलाप्रेमी ★ भयग्रस्तः ★ अन्तर्मुखिन्यः प्रवृत्तयः ★ नियंत्रितस्वभावयुक्तः ★ प्रमष्तिष्कीय-प्रधानता शेल्डन् इत्यनेन शरीरस्य निर्माणस्य संरचनायाः आधारेण व्यक्तित्वस्य त्रयः भेदाः कृताः । अधुना मानवस्वभावविषये शेल्डन् इत्यस्य मतानाम् अध्ययनं कुर्मः। शरीरनिर्माणवत् शेल्डन् इत्यनेन मानवस्वभावः अपि त्रयः वर्गाः कृताः, येषां व्याख्या निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कर्तुं शक्यते- (क) विसेक्रोटोनिया (ख) सोमाटोटोनिया (ग) सेरेब्रोटोनिया (क) विसेक्रोटोनिया - अस्य प्रकारस्य व्यक्तिस्य स्वभावे निम्नलिखितलक्षणं दृश्यते- ★ विश्रामार्थं उत्सुकः ★ भोजने रुचिः ★ समाजिकता ★ सहिष्णुता ★ कल्याण-प्रकृति: (ख) सोमाटोटोनिया - शेल्डनस्य मते एतादृशप्रकृतियुक्तानां जनानां निम्नलिखितलक्षणं भवति- ★ जोखिमं कर्तुं वा जोखिमं ग्रहीतुं वा प्रवृत्तिः ★ प्रबल ★ महत्त्वाकांक्षी ★ निर्दयम् ★ प्रबलं बलवान् च (ग) सेरेब्रोटोनिया - ९. ★ समाजात् दूरं निवसन् ★ विचारणीय ★ अल्पाः सुप्ताः ★ चिन्तनात्मक स्वभाव (क) शरीरसंरचनायाः व्यवहारेण सह सम्बन्धः- . प्रियपाठकाः, यथा भवन्तः अवश्यं अवगतवन्तः यत् शेल्डन् इत्यनेन शरीरस्य संरचनायाः आधारेण त्रीणि भेदाः कृताः, मानवस्वभावस्य अपि त्रयः भागाः वर्गीकृताः। शेल्डन् इत्यस्य मतं यत् शरीरस्य संविधानस्य व्यवहारस्य च निकटसम्बन्धः अस्ति अर्थात् कस्यापि मानवस्य स्वभावः, आदतयः, व्यवहारः, मनोवृत्तिः इत्यादयः तस्य भौतिकसंरचनायाः कार्यस्य च आधारेण निर्धारिताः भवन्ति । तस्य शरीरस्य स्वरूपानुसारेण तदनुसारेण तस्य प्रकृतिः अस्ति अथवा जीवस्य स्वभावानुसारेण तदनुसारेण तस्य शरीरस्य निर्माणं भवति। पाठकाः, स्वमतस्य पुष्ट्यर्थं शेल्डन् २०० प्रौढपुरुषेषु अध्ययनं कृतवान् । अस्मिन् अध्ययने एतत् तथ्यं ज्ञातं यत् अन्तःरूपता विसेरोटोनिया इत्यनेन सह निकटतया सम्बद्धा अस्ति, मेसोमोर्फी सोमाटोटोनिया इत्यनेन सह निकटतया सम्बद्धा अस्ति तथा च बाह्यरूपस्य सेरेब्रोटोनिया इत्यनेन सह निकटतया सम्बन्धः अस्ति शरीरसंविधानं प्रकृतिश्च निकटसम्बन्धी परस्परं प्रभावं च कुर्वन्ति इति वक्तुं अभिप्रेतम् । अतः अस्य सिद्धान्तस्य आधारेण शरीरनिर्माणस्य आधारेण मानवस्वभावस्य विषये पूर्वानुमानं कर्तुं शक्यते तथा च मानवस्वभावस्य आधारेण शरीरस्य निर्माणस्य विषये भविष्यवाणी कर्तुं शक्यते। भौतिकसंरचनायाः प्रकृतेः च परस्परसम्बन्धाः अपि निम्नलिखितरीत्या स्पष्टीकर्तुं शक्यन्ते । यद्यपि कोऽपि सिद्धान्तः प्रस्तावितः, कोऽपि सिद्धान्तः स्वयमेव पूर्णः नास्ति ।   शेल्डनस्य सिद्धान्तस्य सीमाः- शेल्डन् इत्यस्य सिद्धान्तस्य अपि कतिपयेषु आधारेषु आलोचना कृता अस्ति। एतेषां आलोचनानां आधारः यथा- (i) कोऽपि निर्णायकः प्रमाणः नास्ति - सर्वप्रथमं शेल्डनस्य सिद्धान्तस्य आलोचना अस्य आधारेण क्रियते यत् शेल्डन् इत्यनेन मानवस्वभावस्य शरीरस्य निर्माणस्य च मध्ये यः सम्बन्धः कथितः तस्य पुष्ट्यर्थं तस्य समीपे कोऽपि दृढः प्रमाणः उपलब्धः नास्ति। अतः निर्णायकप्रमाणाभावे केचन विद्वांसः अस्य सिद्धान्तस्य आलोचनां कृतवन्तः । (ii) शोधं केवलं पुरुषैः सह एव कृतम् - शेल्डनस्य सिद्धान्तस्य आलोचनायाः द्वितीयः प्रमुखः आधारः अस्ति यत् सः यत्किमपि प्रयोगं स्वसिद्धान्तस्य सम्बन्धे कृतवान्, ते केवलं पुरुषेषु एव कृताः, न तु महिलासु। अध्ययनस्य समग्रतायाः दृष्ट्या आवश्यकं यत् स्त्रीपुरुषयोः संशोधने समावेशः करणीयः, येन अध्ययनपरिणामानां सामान्यीकरणं कर्तुं शक्यते तस्य अभावे अध्ययनं अपूर्णं एकान्तं च तिष्ठति। अत एव समीक्षकाः अस्मिन् आधारे अपि शेल्डन्-सिद्धान्तस्य आलोचनां कृतवन्तः, यतः अस्माकं उद्देश्यं न केवलं पुरुषाणां व्यक्तित्वस्य अध्ययनं, अपितु स्त्रीपुरुषयोः व्यक्तित्वस्य अध्ययनम् अस्ति। (iii) अवैज्ञानिकसिद्धान्तः - पर्याप्तसाक्ष्यस्य निर्णायकसाक्ष्यस्य च अभावात् समीक्षकाः शेल्डनस्य सिद्धान्तं अवैज्ञानिकं मन्यन्ते। अतः प्रियपाठकाः उपर्युक्तविमर्शात् भवन्तः अवश्यमेव अवगतवन्तः यत् शेल्डनस्य व्यक्तित्वस्य घटकसिद्धान्तस्य केचन गुणाः अपि च केचन दोषाः सन्ति तथापि शरीरमनोविज्ञानस्य व्यक्तित्वमनोविज्ञानस्य च क्षेत्रे तस्य सिद्धान्तस्य महत्त्वं न निराकर्तुं शक्यते। क्रेत्जमेर के अनुसार व्यक्तित्व विश्लेषण शेल्डन् इव क्रेट्जमेर् अपि शरीरस्य संरचनां मानवस्वभावेन सह सम्बद्धं मन्यते स्म । क्रेत्स्मेरस्य मते अस्माकं व्यक्तित्वस्य निर्माणे विकासे च अस्माकं शारीरिकसंरचना महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति । अर्थात् भौतिकसंविधानं व्यक्तित्वस्य महत्त्वपूर्णं निर्धारकं भवति । शेल्डन् इत्यस्य सदृशं क्रेत्स्मेर् इत्यनेन अपि शरीरनिर्माणस्य केचन भेदाः दत्ताः ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति- (i) अस्थेनिक शरीरप्रकार (ii) एथलेटिक काया प्रकार (iii) Pyknque काया प्रकार (iv) विकृत काया प्रकार (i) क्षीणशरीरप्रकारः - क्रेत्स्मेरस्य मते एतादृशं प्रकारस्य निर्माणं यस्य व्यक्तिस्य निम्नलिखितलक्षणं भवति- ★ कृश शरीर ★ अल्पभारः भवति (ii) वक्रशरीरप्रकारः - एतादृशः संविधानः यस्य व्यक्तिस्य मुख्यलक्षणं निम्नलिखितम् अस्ति- ★ पर्याप्तं मांसपेशीद्रव्यं कृत्वा शरीरस्य निर्माणम् (iii) गोलाकारप्रकारः - अस्य मुख्यविशेषताः यथा- ★ शरीर मेदः ★ गोल-मटोल शरीर (iv) विकृतशरीरप्रकारः - क्रेत्स्मेरस्य मते विकृतशरीरप्रकारयुक्तस्य व्यक्तिस्य मुख्यलक्षणं निम्नलिखितम् अस्ति- ★ विकृत शरीर आकार शरीरस्य संरचनायाः आधारेण क्रेत्ज्मेर् चतुर्विधं व्यक्तित्वं कथितवान् । एतेषु प्रत्येकं मनुष्यवर्गं स्वस्य भौतिकसंरचनानुसारं वर्तयति । सारांश मेसोमोर्फी इत्यनेन सह सम्बद्धम्। ० अन्तःरूपतायाः सम्बन्धी अस्ति । ० बहिर्रूपतायाः सम्बन्धी अस्ति । ० मेसोमोर्फी इत्यनेन सह सम्बद्धम् अस्ति । अतः प्रियपाठक, एवं स्पष्टं भवति यत् शेल्डन्-क्रेट्जमेर-योः मते मानवव्यक्तित्वस्य आधारः जैविकः अस्ति । मनुष्यस्य व्यवहारः, स्वभावः, आदतयः च निर्धारयितुं शरीरस्य संरचना, कार्यप्रणाली, हार्मोन इत्यादीनां महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति अथवा एतत् अपि वक्तुं शक्यते यत् यथा मनुष्यस्य स्वभावः, तथैव तस्य शारीरिकसंविधानम् अपि अस्ति। अत एव प्रियाः छात्राः, प्रायः भवन्तः श्रुतवन्तः स्यात् यत् मुखं व्यक्तित्वस्य दर्पणम् अस्ति अर्थात् व्यक्तिस्य मुखस्य भावाः दृष्ट्वा तस्य स्वभावः बहुधा अवगन्तुं शक्यते।एवं क्रेत्ज्मेरस्य व्यक्तित्वम् तथा शेल्डन् सिद्धान्तः मानवस्वभावस्य भौतिकसंविधानस्य च निकटसम्बन्धं स्वीकुर्वति । मनुष्यस्य व्यवहारः, स्वभावः, आदतयः च निर्धारयितुं शरीरस्य संरचना, कार्यप्रणाली, हार्मोन इत्यादीनां महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति अथवा एतत् अपि वक्तुं शक्यते यत् यथा मनुष्यस्य स्वभावः, तथैव तस्य शारीरिकसंविधानम् अपि अस्ति। मुखं व्यक्तित्वस्य दर्पणम् अस्ति अर्थात् व्यक्तिस्य मुखस्य भावाः दृष्ट्वा तस्य स्वभावः बहुधा अवगन्तुं शक्यते।एवं क्रेत्ज्मेरस्य व्यक्तित्वम् तथा शेल्डन् सिद्धान्तः मानवस्वभावस्य भौतिकसंविधानस्य च निकटसम्बन्धं स्वीकुर्वन्ति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81585

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%AE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मानवस्य मस्तिष्कम्

मानवस्य मस्तिष्कं, मेरूरज्जुः च अतीव महत्त्वपूर्णः विषयः जीवविज्ञाने।  तत्र तंत्रिकातंत्रं, मानवमस्तिष्कं, सुषुम्ना उत मेरूरज्जुः इत्यादयः विषयाः अपि चर्चायाम् अन्तर्भवन्ति।  शरीरस्य अनेकसंस्थानां यथा कंकालतन्त्रं, मांसपेशीतन्त्रं, रक्तसञ्चारतन्त्रं, पाचनतन्त्रं, श्वसनतन्त्रम् इत्यादीनां संरचनानां कार्यकार्यस्य च अध्ययनं कृत्वा ताः संस्थाः सम्यक् अवगत्य, मानवशरीरविज्ञानस्य समानक्रमेण, केन्द्रीयः तंत्रिकातन्त्रं यत् शरीरस्य सर्वाणि कार्याणि नियन्त्रयति।संस्थासु सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं यत् एतत् सर्वेषां तन्त्राणां नियन्त्रकं मन्यते, एतत् अवगन्तुं भवति। मस्तिष्कं मेरुदण्डं वा सुषुम्ना वा केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रे अध्ययनं भवति । मानवशरीरस्य सर्वाणि कार्याणि नियमयति, नियन्त्रयति, चालयति च । तंत्रिकातंत्रम् तंत्रिकातन्त्रं शरीरस्य महत्त्वपूर्णं तन्त्रं वा संगठनं वा भवति, यत् समग्रशरीरस्य तस्य विभिन्नानां अङ्गानाम् अङ्गानाञ्च सर्वाणि कार्याणि नियन्त्रयति, नियन्त्रयति, समन्वययति च, होमियोस्टेसिसं च निर्वाहयति शरीरस्य सर्वाणि अनैच्छिककार्याणि नियन्त्रयितुं सर्वाणि संवेदनानि गृहीत्वा मस्तिष्कं प्रति प्रेषयितुं अस्याः व्यवस्थायाः कार्यम् अस्ति । शरीरस्य सर्वेषां अङ्गानाम् आन्तरिकबाह्यवातावरणे परिवर्तनानुसारं द्रुतसमायोजनं सम्भवं करोति, तंत्रिका आवेगं च चालयति तंत्रिकातन्त्रं शरीरस्य अनेककोशिकानां क्रियाकलापयोः एकप्रकारस्य सामञ्जस्यं जनयति येन समग्रं शरीरं एककरूपेण कार्यं कर्तुं शक्नोति शरीरस्य अन्तः पर्यावरणीयपरिवर्तनानि अथवा उत्तेजनाः (Stimuli) संवेदी तंत्रिकाद्वारा (Sensory nerves) तंत्रिकातन्त्रस्य मेरुदण्डं मस्तिष्कं च प्राप्नुवन्ति । यत्र तेषां विश्लेषणं भवति तथा च प्रतिक्रियारूपेण (Response) शरीरस्य विविधानि कार्याणि मोटर तंत्रिकाभिः (Motor nerves) द्वारा सम्पादितानि भवन्ति। तंत्रिकातन्त्रं तंत्रिका ऊतकैः (Nervous tissues) इत्यनेन निर्मितं भवति, यत्र तंत्रिका कोशिका अथवा न्यूरॉन् (Neurones) तथा तेषां सम्बद्धाः तंत्रिका तन्तुः (Nerve fibres) तथा न्यूरोग्लिया इति विशेषप्रकारस्य संयोजक ऊतकस्य निर्माणं भवति । [ (न्यूरोग्लिया) इति युक्तम् इति उच्यते । तंत्रिकातंत्रस्य विभागाः तंत्रिकातन्त्रस्य त्रयः भागाः सन्ति- 1. केन्द्रीय तंत्रिका तंत्र (Central nervous system) 2. परिधीय तंत्रिका तंत्र 3. स्वायत्त तंत्रिका तंत्र (स्वायत्त तंत्रिका तंत्र) Central Nervous System (Central Nervous System) - अस्मिन् भागे मस्तिष्कं मेरुदण्डं च (Spinal cord) समाविष्टं भवति तथा च इदं पूर्णतया मेनिन्जस् (Meninges) इत्यनेन आच्छादितम् अस्ति मानवस्य मस्तिष्कम् पूर्णतया विकसितं मानवमस्तिष्कं शरीरस्य भारस्य प्रायः १ / ५० भागं भवति तथा च कपालगुहायां (Cranial cavity) इत्यत्र स्थितं भवति । विकासस्य प्रारम्भिकपदेषु मस्तिष्कं त्रयः भागाः विभक्ताः भवन्ति, येषां नाम अग्रमस्तिष्कं (अग्रमस्तिष्कम्), मध्यममस्तिष्कं (मध्यमस्तिष्कम्), पृष्ठमस्तिष्कं (Hind brain) 1) अग्रमस्तिष्क (अग्रमस्तिष्क) - एषः मस्तिष्कस्य अग्रभागः, यस्मिन् निम्नलिखितरचनाः सन्ति- मस्तिष्क या मस्तिष्क (Cerebrum) - . इदं केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य शिरः, मस्तिष्कस्य बृहत्तमः भागः च अस्ति । गुम्बद इव अधोभागः समतलः भवति। कपालगुहायाः अधिकांशः भागः मस्तिष्केन पूरितः भवति । मस्तिष्कं गभीरदीर्घ्यविदारणेन वा विदारणेन वा दक्षिणवामगोलार्धयोः विभक्तं भवति । अयं विच्छेदः अग्रे पृष्ठे च सम्पूर्णः भवति, परन्तु मध्ये एते गोलार्धाः कोर्पस् कैलोसम इति तंत्रिकातन्तुनां विस्तृतेन पट्टिकायाः ​​सह संयोजिताः भवन्ति मस्तिष्कस्य बाह्यपृष्ठं मस्तिष्कप्रकोष्ठं (Cerebral cortex) इति कथ्यते यत् तंत्रिकाकोशिकाभिः (Nerve cells) निर्मितं भवति, भूरेण वर्णेन च भवति । एतत् समलैङ्गिकद्रव्यम् (Grey matter) इति कथ्यते । मस्तिष्कप्रकोष्ठस्य अधः भागः तंत्रिकातन्तुभिः (axons) निर्मितः भवति तथा च श्वेतवर्णः भवति, यत् श्वेतद्रव्यम् (White matter) इति कथ्यते मस्तिष्कप्रकोष्ठे भिन्नगभीरतायाः बहवः खन्धाः निर्मीयन्ते । खातानां ऊर्ध्वता कर्णक (Gyrus) इति विषादितभागः खातं वा विदारणं वा (Sulcus or fissure) इति, तेन पृथक् भवन्ति। अनेन मस्तिष्कस्य पृष्ठभागः वर्धते । उदग्रस्य (Gyrus) तथा च दरारस्य सामान्यरूपरेखा सर्वेषु मनुष्येषु समाना भवति।त्रयः प्रमुखाः दराराः (Sulci) प्रत्येकं गोलार्धं चतुर्षु खण्डेषु विभजन्ति (Lobes), in ये ते स्थिताः सन्ति। केन्द्रीयसल्कसः (Central sulcus) गोलार्धस्य उपरिभागात् पार्श्वसल्कसस्य किञ्चित् उपरि यावत् अधः अग्रे च विस्तृतः भवति (Lateral sulcus); पार्श्विका-दरारः मस्तिष्कस्य अग्रभागस्य अधः भागं यावत् पृष्ठतः विस्तृतः भवति तथा च पार्श्विका-दरारः (Parietooccipital sulcus) गोलार्धस्य उपरितन-पश्चभागस्य किञ्चित् दूरं यावत् अधः अग्रे च विस्तृतः भवति गोलार्धस्य भागाः सन्ति - अग्रभागः (Frontal lobe) यः मध्यदरारस्य पुरतः पार्श्वविदारणस्य उपरि च स्थितः भवति; पार्श्विकपल्लवः ( पार्श्विकाखण्डः ) मध्यदरारस्य पार्श्विकाविदारणस्य च मध्ये पार्श्वदरारस्य उपरि च स्थितः भवति; पश्चकपालः (Occipital lobe) गोलार्धस्य पश्चभागं निर्माति, तथा च टेम्पोरलपल्लवः (Temporal lobe) पार्श्विकाविदारणस्य अधः स्थितः भवति, पृष्ठभागे पश्चकपालपर्यन्तं विस्तृतः भवति वामभागस्य सर्वाणि चैतन्य-अचेतनक्रियाः मस्तिष्कस्य दक्षिणगोलार्धेन दक्षिणभागस्य वामगोलार्धेन च संचालिताः नियन्त्रिताः च भवन्ति । मस्तिष्कं तेषां अधिकविकसितक्षमतानां स्थलं भवति, यथा बुद्धिः, इच्छा, रागः, स्मृतिः, ये मनुष्येण अद्वितीयरूपेण सम्पन्नाः सन्ति । मस्तिष्कस्य विशेषक्षेत्रं विशेषप्रकारस्य क्रियाः निष्पादयति। संज्ञानात्मककार्यस्य नियन्त्रणं सम्पादनं च पार्श्विकपल्लवः, कालपल्लवः, पश्चकपालः च भवति । मध्यमविदारणस्य अथवा केन्द्रीयसल्कसस्य अग्रभागे संलग्नैः पिरामिड-आकारकोशिकाभिः मोटरक्रियाकलापाः संचालिताः नियन्त्रिताः च भवन्ति । अस्ति । सन्ति। मध्यदरारस्य पृष्ठतः एव इन्द्रियक्षेत्रं (संवेदीक्षेत्रम्) अस्ति यत् उत्तरमध्यगायरसः (Postcentral gyrus) इति कथ्यते, अनेकप्रकारस्य संवेदनस्य अर्थः तस्य कोशिकासु अवगम्यते मस्तिष्कस्य कार्यात्मकक्षेत्रम् संवेदी क्षेत्र (संवेदी क्षेत्र ) - एषः क्षेत्रः केन्द्रीयसल्कसस्य पृष्ठतः एव पार्श्विकापल्लौ स्थितः (Central sulcus), अत्र वेदना, शीत, ताप, दबावः स्पर्शः च, मांसपेशीषु संवेदना सन्धिषु च तत् भवति . मोटरक्षेत्रं (Motor area ) - एषः क्षेत्रः मध्यदरारस्य सम्मुखे एव अग्रपल्लवे स्थितः अस्ति । इतः स्वैच्छिकस्नायुसंकोचनं आरभ्य तेषां गतिं नियन्त्रयति च । Premotor area (Premotor area)- एषः क्षेत्रः अग्रपल्लवे मोटरक्षेत्रस्य एव सम्मुखे स्थितः भवति, यः मांसपेशीनां गतिनां समन्वयेन सह सम्बद्धः भवति । ब्रोकायाः ​​क्षेत्रं (ब्रोकायाः ​​क्षेत्रं ) - एषः क्षेत्रः पार्श्वसल्कसस्य उपरि एव प्रीमोटरक्षेत्रस्य अधः च स्थितः अस्ति । अयं क्षेत्रः वक्तुं सम्बद्धः अस्ति । वाक्क्षेत्रं (Speech area) - एषः पार्श्वपल्लवस्य अधःभागे स्थितः क्षेत्रः अस्ति । उक्तं वचनं अस्मिन् क्षेत्रे प्राप्यते । दृश्यक्षेत्र (दृश्यक्षेत्रम्) - एषः पश्चकपालस्य अधः अन्ते स्थितः क्षेत्रः यस्मिन् वस्तुनां अन्येषां च दृश्य इन्द्रियाणां चित्राणि प्राप्य विश्लेषितानि भवन्ति । श्रवणक्षेत्रं (श्रवणक्षेत्रम् ) - एषः पार्श्विकसल्कसस्य अधः एव टेम्पोरललोबमध्ये स्थितः क्षेत्रः अस्ति । अत्र शब्देन्द्रियाणि प्राप्य विश्लेष्यन्ते । स्वादक्षेत्रं (स्वादक्षेत्रं ) - पार्श्वसल्कसस्य अथवा पार्श्वदरारस्य किञ्चित् उपरि संवेदीक्षेत्रस्य गहनतरस्तरयोः स्थितः क्षेत्रः अस्ति यस्मिन् स्वादसंवेदनानि प्राप्य विश्लेषितानि भवन्ति । गन्धः अथवा घ्राणक्षेत्रं ( गन्धक्षेत्रम् ) - एषः क्षेत्रः कालखण्डस्य अग्रभागे गभीरं स्थितः अस्ति, यस्मिन् गन्धेन्द्रियाणि प्राप्यन्ते तेषां विश्लेषणं च भवति । बेसल गैन्ग्लिया (Basal ganglia ) - प्रत्येकस्मिन् मस्तिष्कगोलार्धे, कोर्पस कैलोसमस्य अधः श्वेतपदार्थे (तंत्रिकातन्तुषु) निहिताः ग्रे पदार्थस्य (कोशिकाशरीराः) केचन लघुशरीराः सन्ति, ये सन्ति called Basal ganglia, एते Caudate (Caudate), Lenticular (Lenticular) तथा Amygdaloid Nucli (Amygdaloid nucli) तथा Claustrum (Claustrum ) सन्ति एतेषु पुच्छल-मसूर-नाभिकौ मिलित्वा (Carpus striatum) इति कोर्पस् स्ट्रियाटम् इति निर्मान्ति । तेषां मुख्यं कार्यं गतिः (Motion) इत्यस्य समन्वयः तथा शरीरस्य होमियोस्टेसिस (Homoeostasis) इत्यस्य निर्वाहः भवति ।एतेषु विघटनेन हस्तपादयोः झटकायुक्तानि गतिः अस्थिरता च भवति । थैलमस (थैलमस) - प्रत्येकमस्तिष्कगोलार्धस्य अन्तः कोर्पसकैलोसमस्य किञ्चित् अधः तथा च पुच्छीय-मसूर-नाभिकानां मध्ये तथा प्रत्येकस्य तृतीय-निलयस्य पार्श्वभागे तंत्रिकाकोशिकानां तन्तुनां च अण्डाकारशरीरः भवति (Nerve bodies) , यत् थैलमस इति उच्यते । मस्तिष्कप्रकोष्ठस्य मेरुदण्डस्य च मध्ये महत्त्वपूर्णस्य रिलेस्थानकस्य (Relay station) इत्यस्य कार्यं करोति (sushumna) । थैलमस् शरीरेण प्राप्तानां इन्द्रिय-आवेगानां वर्गीकरणं कृत्वा मस्तिष्क-प्रकोष्ठं प्रति प्रसारयितुं कार्यं करोति । हाइपोथैलेमस (Hypothalamus) - हाइपोथैलेमस थैलमसस्य अधः पुरतः च स्थितैः तंत्रिकाकोशिकैः निर्मितं संरचना अस्ति तथा च पिट्यूटरीग्रन्थिस्य किञ्चित् उपरि, तृतीयनिलयस्य पार्श्वभित्तिं तलं च (Floor) निर्माति हाइपोथैलेमसः द्वयोः भागयोः विभक्तः भवति - 1. पश्चभागः पार्श्वभागः च 2. पूर्वभागः मध्यभागः च । सहानुभूति-तंत्रिका-तन्त्रस्य कार्याणि निर्वहणे पश्च-पार्श्वभागाः पूर्णसहकार्यं ददति । अग्रभागः, मध्यभागः च परसहानुभूति-तंत्रिकातन्त्रस्य कार्यं करोति । एतदतिरिक्तं मेडुला ओब्लोन्गाटा [(Medulla oblongata) प्रति तंत्रिकातन्तुं प्रेषयित्वा श्वसनस्य सहायकं भवति, शरीरस्य तापमानं नियन्त्रयति नियन्त्रयति च, मेदः, कार्बोहाइड्रेट् तथा जलस्य पाचनं नियन्त्रयति, भावः च नियन्त्रयति।[(भावना) नियन्त्रणे भूमिकां निर्वहति । पिट्यूटरीग्रन्थिः साहाय्येन शरीरस्य सर्वेषां अन्तःस्रावीग्रन्थिनां कार्ये सहायकं भवति । मस्तिष्कस्य गभीरतायां थैलमसस्य बेसल गैन्ग्लियायाः च मध्ये स्थितः उद्धृतैः मोटरतन्तुभिः (Motor fibers) निर्मितः महत्त्वपूर्णः क्षेत्रः भवति, यः आन्तरिकः कैप्सूलः इति कथ्यते, यस्य माध्यमेन सर्वे तंत्रिका आवेगाः @ [ (Nerve impulses) संवहनं भवति । 2) मध्यमस्तिष्कम् (मध्यमस्तिष्क) मध्यमस्तिष्कं अग्रमस्तिष्कस्य पृष्ठमस्तिष्कस्य च मध्ये मस्तिष्कस्य काण्डस्य (Brain stem) इत्यस्य उपरि च भवति । अस्मिन् मस्तिष्कस्य पेडुन्कुल्स् (Cerebral peduncles) तथा corpora quadrigemina (Corpora quadrigemina), ये मस्तिष्कस्य जलमार्गं परितः भवन्ति, यत् तृतीयचतुर्थनिलययोः मध्ये एकः नहरः अस्ति (Channel) तत्र अस्ति मस्तिष्कस्य पेडुंकल्स् तस्य उदरपृष्ठे (Ventral surface) इत्यत्र स्थिताः स्तम्भसदृशाः संरचनाः सन्ति । कोपोरा चतुर्भुजस्य पृष्ठीयपृष्ठे चत्वारि वृत्ताकाराः उदग्राः सन्ति ये इन्द्रियकेन्द्रयुग्मद्वये विभक्ताः सन्ति एकं Superior colliculi ( Superior colliculi) अपरं Inferior colliculi ( Inferior colliculi) इति उच्यते । वस्तुदर्शनप्रक्रिया श्रेष्ठैः कोलिकुलैः, श्रवणप्रक्रिया च अधमकोलिकुलैः सिद्ध्यति । लाल नाभिकं (Red nucleus ) मस्तिष्कस्य पेडुन्कुलसस्य समीपे स्थितम् अस्ति । पिनेलशरीरं (Pineal body) श्रेष्ठकोलिकुलयोः मध्ये स्थितम् अस्ति । 3) पश्चमस्तिष्कम् मस्तिष्कस्य अत्यन्तं पश्चभागः अस्ति, यस्मिन् Pons (Pons), Medulla oblongata (Medulla oblongata) तथा Cerebellum (Cerebellum) च सन्ति । Pons ( Pons ) - मध्यमस्तिष्कस्य अधः मस्तिष्कस्य (Cerebellum) इत्यस्य पुरतः मज्जा लम्बस्य उपरि च भवति । एषः मस्तिष्ककाण्डस्य मध्यभागः (Brain stem) । अस्य आधारभागः मध्यमस्तिष्कपट्टिका (Middle cerebellar peduncle) इति कथ्यते । इन्द्रिय-चालक-तंत्रिकाः अस्मिन् भागे गच्छन्ति, यत् मस्तिष्क-मस्तिष्कं मध्य-मस्तिष्कं, मज्जा-लम्ब-स्थलं च संयोजयति । अस्मिन् पञ्चमषष्ठसप्तमकपालनयानां नाभिकाः भवन्ति । इतः तेषां केचन तन्तुः कोशिकाभ्यः निर्गत्य तंत्रिकातन्त्रस्य विभिन्नेषु भागेषु गच्छन्ति । Medulla oblongata (Medulla oblongata ) - मस्तिष्कस्य काण्डस्य अधमभागः अस्ति, यः उपरि पोन्सस्य अधः मेरुदण्डस्य च मध्ये स्थितः भवति । अस्य आकारः बेलनाकारदण्डवत् भवति, यस्य समासे २.५ से.मी. दीर्घः अस्ति । अस्य ऊर्ध्वभागः किञ्चित् प्रफुल्लितः एव तिष्ठति । इदं पश्चकपालकोषे स्थितं भवति, पाश्चात्यस्य अस्थिस्य फोरमेन् मैग्नम इत्यस्य अधः एव मेरुदण्डे संलग्नं भवति । तस्य बाह्यभागः शुक्लद्रव्यस्य अन्तःभागः श्यामद्रव्यस्य च । तस्मिन् हृदयस्य, श्वसनस्य च केन्द्राणि सन्ति, ये हृदयस्य, श्वसनस्य च कार्यं नियन्त्रयन्ति । अत्र निद्रा-पाचन-लार-केन्द्राणि अपि सन्ति, ये महत्त्वपूर्णकार्यं नियन्त्रयन्ति । Cerebellum or Cerebellum (Cerebellum) - मस्तिष्कस्य पश्चकपालस्य अधः पृष्ठतः उद्धृतः भागः अस्ति, यः कपालगुहायां (Cranial cavity) पोन्सस्य पृष्ठतः, मज्जा लम्बवत् तथा The dorsal इत्यस्य उपरि स्थितः भवति पृष्ठभागः मस्तिष्कगोलार्धैः आवृतः भवति । मस्तिष्कमण्डलं गोलार्धद्वये विभक्तं भवति, परन्तु मध्ये मध्यमपट्टिकाद्वारा सम्बद्धं भवति, यत् वर्मिस् (वर्मिस्) इति कथ्यते अस्मिन् मस्तिष्कस्य सदृशं (Cerebrum) ग्रे पदार्थः (Gray matter) बहिः स्थितः अस्ति तथा च श्वेतपदार्थः (White matter) अन्तः स्थितः अस्ति । मस्तिष्कप्रकोष्ठः (Cerebellar cortex) मस्तिष्कप्रकोष्ठात् पतला भवति । मस्तिष्कस्य कुलभारस्य दशमांशः मस्तिष्कस्य भारः भवति । मस्तिष्ककोशिकनाभिकाः श्वेतद्रव्ये गभीरं स्थिताः भवन्ति, ते मध्यमस्तिष्केन सह श्रेष्ठमस्तिष्कपिडुन्कलेन, पोन्स् इत्यनेन सह मध्यमस्तिष्कपेडुन्कलेन, अधममस्तिष्कपेडुन्कलेन च मज्जा-अलम्बनाभिकेन सह सम्बद्धाः भवन्ति । मस्तिष्कं स्वैच्छिकस्नायुषु समन्वयं कृत्वा शरीरस्य मुद्रां संतुलनं च निर्वाहयति। मांसपेशीषु तनावस्य प्रमाणं, सन्धिस्थानम्, मस्तिष्कप्रकोष्ठात् आगच्छन्ती सूचना च इत्यादीनि इन्द्रिय-आवेगान् निरन्तरं प्राप्नोति । मस्तिष्कस्य काण्डः (Brain stem) - मध्यमस्तिष्कं, पोन्स्, मज्जा ओब्लोन्गेटा च मिलित्वा अनेकानि सामान्यकार्यं कुर्वन्ति, प्रायः सामूहिकरूपेण मस्तिष्ककाण्डम् इति उच्यन्ते नाभिकाः (Nuclei) अपि अस्मिन् प्रदेशे निवसन्ति । यतः कपाल-तंत्रिकाः उद्भवन्ति । मेनिन्जस् (मेनिन्जस) - मेनिन्जस् अथवा मेनिन्जस् रक्षात्मकाः झिल्लीः (Membranes) सन्ति ये कपालस्य मस्तिष्कस्य च मध्ये स्थिताः सन्तः मेरुदण्डं (सुशुम्ना) पूर्णतया आच्छादयन्ति, चोटतः रक्षन्ति च।तत्र त्रिविधाः मेनिन्जाः सन्ति, ये बहिः अन्तः यावत् व्यवस्थापिताः भवन्ति- 1. दुरामतेर् (दुरामाटर) 2. अराचनोइड मेटर ( अराचनोइड मेटर ) 3. पियामेटर (पियामेटर) Duramater (Duramater ) - Duramater इति सर्वोपरि आवरणं (झिल्ली), यत् कठोरघनसंयोजक ऊतकैः निर्मितं भवति । अस्य द्वयोः स्तरयोः भवति, बाह्यस्तरः कपालस्य अन्तःपृष्ठं आच्छादयति, पेरिओस्टियमं च निर्माति । फोरमेन् मैग्नम इत्यस्य स्थाने अयं स्तरः कपालस्य बाह्यपृष्ठे पेरिओस्टियमरूपेण निरन्तरं भवति । अस्य अन्तः स्तरः केषुचित् स्थानेषु अन्तः उदग्रः भूत्वा द्विगुणं स्तरं निर्माति, यत् मस्तिष्कस्य भागान् पृथक् कृत्वा तान् स्थाने स्थापयितुं साहाय्यं करोति अस्मात् चत्वारः शिरानासिकाः (शिरानासिका) चत्वारः वलयः ( Folds) च निर्मीयन्ते । San cerebri ( Flax cerebri) इति तादृशं वलयम्, यत् मस्तिष्कगोलार्धद्वयस्य मध्ये स्थितम् अस्ति । अस्य उपरितनः अन्तः श्रेष्ठः अनुदैर्ध्यः अथवा धनुषी शिरानासः भवति, यः मस्तिष्कं शिरारक्तं (शिरा रक्तं) आपूर्तिं करोति, तस्य अधः अन्तः अवरदैर्घ्यशिरासाइनस् भवति, यः शृगालस्य मस्तिष्कात् रक्तं आकर्षयति Tentorium cerebelli (Tentorium cerebelli) रिंग मस्तिष्कस्य मस्तिष्कस्य च मध्ये स्थितम् अस्ति । अस्मात् वलयात् त्रयः नासिकाः निर्मीयन्ते । शृगालमस्तिष्कं ( San cerebelli) वलयः मस्तिष्कगोलार्धद्वयस्य मध्ये स्थितः अस्ति । Arachnoid mater (Arachnoid mater)- इदं डुरामेटरस्य अधः एव स्थितं पतलं मृदुं च आवरणं भवति, यत् तन्तुभिः लचीलैः ऊतकैः च निर्मितं भवति, इदं संकीर्णं (capillary) subdural space (Subdural space )  इत्यनेन डुरामाटरात् पृथक् भवति . उप-अराक्नोइड् अन्तरिक्षं [(Sub-archnoid space) अराक्नोइड् पदार्थस्य प्राप्तद्रव्यस्य च मध्ये तिष्ठति । अराक्नोइड् इत्यस्मात् उप-अराक्नोइड् अवकाशद्वारा सूक्ष्माः ट्रैबेकुली (trabeculae ) पियामेटर-सङ्गतिं कर्तुं उत्पद्यन्ते । मस्तिष्कमेरुदण्डस्य द्रवः [(CSF) उप-अराक्नोइड्-अन्तरिक्षे वर्तते, यः मस्तिष्कस्य मेरुदण्डस्य च चोटतः रक्षति । पियामेटर (Piamater ) - पिआमेटर अराक्नोइड् इत्यस्य अधः आवरणं भवति । संयोजक ऊतकस्य कृशः झिल्ली अस्ति, यस्मिन् अनेकाः रक्तवाहिकाः (अतिनाडी) सन्ति । मस्तिष्कस्य पृष्ठभागस्य मेरुदण्डस्य च सम्पर्कं कृत्वा मस्तिष्कस्य सर्वान् भ्रमान् (Convolutions) आच्छादयन् प्रत्येकं दरारं निहितं भवति मस्तिष्कस्य निलयम् मस्तिष्के स्थितानि आन्तरिकगुहा (Internal cavities) निलयम् अथवा निलयम् इति उच्यन्ते, यस्मिन् मस्तिष्क-मेरुदण्डस्य द्रवः (CSF) पूरितः भवति। एते निम्नलिखितप्रकाराः- १. द्वौ पार्श्व निलय (Lateral ventricles) । तृतीय निलय (तृतीय निलय) चतुर्थ निलय (चतुर्थ निलय) दक्षिणवामपार्श्वनिलयद्वयं विशालं भवति, यत् मस्तिष्कगोलार्धे (Cerebral hemispheres) इत्यत्र स्थितम् अस्ति । पार्श्वनिलयस्य मुख्यभागः (शरीर) प्रत्येकस्य गोलार्धस्य पार्श्वपल्लवे ततः पूर्वशृङ्गरूपेण अग्रपल्लवं प्रति, पश्चशृङ्गरूपेण पश्चकपालप्रदेशे, अधमशृङ्गरूपेण च कालपल्लवे च भवति शृङ्गम्।अहं उद्भवन् एव अस्मि। प्रत्येकं पार्श्वनिलयः अन्तरनिलयस्य छिद्रेण थैलमसस्य केन्द्रस्य अधः मध्यरेखायां स्थितेन तृतीयनिलयेन सह सम्बद्धं भवति तृतीयः निलयः दक्षिणवामथैलमसयोः मध्ये पार्श्वनिलयस्य अधः भवति । चतुर्थनिलयेन सह मस्तिष्कजलवाहिनी अथवा सिल्वियसस्य जलवाहिनी इति नाम्ना सम्बद्धा भवति । चतुर्थः निलयः तृतीयनिलयस्य अधः, पोन्स् तथा मज्जा (अग्रभागः) मस्तिष्ककोशः (पृष्ठतः) च मध्ये स्थितः अस्ति । चतुर्थस्य निलयस्य पार्श्वे द्वौ छिद्रौ स्तः, येषां नाम लस्चकस्य फोर्मिना (लुश्कस्य फोरमिना) इति । मध्यरेखायां एकः छिद्रः अस्ति, यस्य नाम Foramen of Magendie (Foramen of Magendie ) इति । एतेषां त्रयाणां उद्घाटनानां द्वाराणि निलयस्य उपअराक्नोइड् अवकाशस्य च सम्बन्धः भवति।continus as एते सर्वे निलयाः मस्तिष्क-मेरुदण्ड-द्रवेण [(CSF) पूरिताः भवन्ति । मस्तिष्कमेरुदण्डः (Cerebrospinal fluid - CSF ) - मस्तिष्कमेरुदण्डः प्लाज्मासदृशः स्पष्टः, निर्वर्णः द्रवः अस्ति, यः मस्तिष्कस्य उपअराक्नोइड्-अन्तरिक्षे निलयेषु च पूरितः भवति मस्तिष्कस्य निलयस्य उपरिभागेषु (Roofs) स्थितेन कोशिकाजालेन कोरोइड् प्लेक्सस इत्यनेन स्रावितं भवति । एकस्मिन् औसतव्यक्तिषु ७२० मि.ली. नित्यस्य गतिना स्रावः भवति। अस्य दाबः ६० तः १४० मि.ली. जलस्य सापेक्षिकघनत्वं १००५ अस्ति । अस्ति। तदनन्तरं एषः द्रवः उपअराक्नोइड्-अन्तरिक्षे [(उप-अराक्नोइड्-अन्तरिक्षे) मेगेण्डी-लुश्का-योः छिद्रैः गच्छति यस्मात् मस्तिष्कस्य मेरुदण्डस्य च सम्पूर्णे पृष्ठे निरन्तरं परिभ्रमति अन्ते अयं द्रवः मस्तिष्कशिरागुहासु अराक्नोइड् विल्ली अथवा अराक्नोइड् मेटर इत्यस्मिन् दाणिका इति लघुप्रक्षेपणद्वारा अवशोषितः भवति मस्तिष्कमेरुद्रवस्य रचना मस्तिष्कमेरुद्रवस्य संगठनं यथा- प्रोटीन - 20–30 मिग्रा। प्रतिशतं ग्लूकोज - ५०-८० मि.ग्रा. प्रतिशतं यूरिया - १०-३० मि.ग्रा. प्रतिशतं क्लोराइड - 700 - 750 मि.ग्रा. एतेभ्यः अतिरिक्तं पोटेशियम, कैल्शियम, सोडियम, यूरिक अम्ल, सल्फेट्, फॉस्फेट्, क्रिएटिनिन् इत्यादीनि अपि अस्मिन् दृश्यन्ते । मेनिन्जाइटिस शोध (Meningitis) इत्यादिषु अस्य द्रवस्य मात्रा वर्धते, यस्य कारणेन मस्तिष्कमेरुदण्डस्य द्रवस्य उपरि दबावः भवति तथा च ज्वरः वर्धते। एतादृशे सति कटिविच्छेदनं कृत्वा मेरुदण्डात् एषः द्रवः निष्कासितः भवति । कार्यं (Functions) - मस्तिष्कमेरुदण्डस्य मुख्यं कार्यं नाजुक तंत्रिका ऊतकानाम् अस्थिगुहाणां च भित्तिषु जलस्य कुशनसदृशं संरचनां निर्माय मस्तिष्कस्य मेरुदण्डस्य च रक्षणं भवति तथा च आघातशोषकस्य कार्यं करोति @[ (आघात अवशोषकः). करोति । मस्तिष्कस्य मेरुदण्डस्य च परितः दबावं स्थिरं करोति अपशिष्टं विषाणि च दूरीकरोति । एतेन मस्तिष्कं प्रति पोषकद्रव्याणि, प्राणवायुः च प्रयच्छन्ति । सुषुम्ना उत मेरुरुज्जुः (Spinal cord ) मेरुरुज्जु वा मेरुदण्ड इत्यपि कथ्यते । पृष्ठभागे ऊर्ध्वतः दृष्ट्वा मुकुटात् नितम्बपर्यन्तं दीर्घास्थिः दृश्यते । इदं केन्द्रीयतंत्रिकातन्त्रस्य भागः अस्ति, यः कशेरुके कशेरुकमेरुदण्डपर्यन्तं स्थूलं दृढं च पाशवत् सुरक्षितं तिष्ठति प्रौढे अस्य दीर्घता प्रायः ४५ से.मी. भवति । मज्जा-अस्थि-कशेरुकस्य अधः भागात् आरभ्य कशेरुकस्तम्भद्वारा पश्चकपाल-अस्थिस्य फोरमेन्-मैग्नम-द्वारा गत्वा प्रथम-कटि-कशेरुकस्य स्तरे समाप्तं भवति अस्य अधः अन्ते शङ्कुरूपेण संकुचति, ततः conus medullaris (Conus medullaris) इति उच्यते, तस्य अग्रभागात् filum terminale (Filum terminale) coccyx. , ये परितः सन्ति, यावत् अधः गच्छति तंत्रिकामूलैः, पुच्छाश्वाः इति उच्यन्ते । मेरुदण्डस्य सम्पूर्णदीर्घतायाः मेरुदण्डस्य तंत्रिकायुग्मानि निर्गच्छन्ति । स्थूलतायाः किञ्चित् विविधतां गृह्णाति, अन्येभ्यः भागेभ्यः अपेक्षया गर्भाशयस्य कटिप्रदेशेषु च स्थूलतरं भवति, यतः हस्तपादयोः अतिशयेन तंत्रिकाः प्रयच्छति मेरुदण्डस्य तंत्रिकाः (Spinal nerves) कशेरुकस्य नहरतः काठस्य छिद्रस्य, तक्षकच्छिद्रस्य च माध्यमेन निर्गच्छन्ति । मेरुदण्डे पृष्ठभागे अग्रभागे च गभीरः दरारः (Fissure) भवति, यस्य कारणेन सः मस्तिष्कवत् दक्षिणवामभागेषु पूर्णतया विभक्तः भवति मस्तिष्कवत् मेरुदण्डः अपि श्वेतधूसरद्रव्यैः निर्मितः भवति । अस्मिन् तु श्वेतद्रव्यं पृष्ठभागे तिष्ठति, कृष्णद्रव्यं च मध्ये तिष्ठति । श्वेतद्रव्यम् (White matter) मेरुदण्डस्य मस्तिष्कस्य च मध्ये प्रसारिततन्तुभिः निर्मितः भवति । अस्मिन् मोटर-इन्द्रिय-तन्तुः [(Motor and sensory fibers) भवति । मस्तिष्कस्य मस्तिष्कस्य च मोटरकेन्द्रात् अधः गत्वा मेरुदण्डस्य चालककोशिकापर्यन्तं मोटरतन्तुः प्रसरन्ति । इन्द्रियतन्तुः मेरुदण्डस्य इन्द्रियकोशिकाभ्यः आरभ्य मस्तिष्कस्य इन्द्रियकेन्द्रपर्यन्तं प्रसरन्ति । एतेषां तन्तुनां माध्यमेन शरीरं विविधाङ्गात् मस्तिष्कं प्रति संवेदनाः, मस्तिष्कात् मांसपेशीषु उत्तेजनाः च प्रसारयति । अनुप्रस्थखण्डे मेरुदण्डस्य धूसरद्रव्यं 'H' अक्षरस्य आकारेण व्यवस्थितं दृश्यते । धूसरद्रव्यस्य मध्ये उपरितः अधः यावत् छिद्रं भवति, यत् मध्यनहरम् इति उच्यते । एषा नली मस्तिष्कस्य चतुर्थनिलयेन सह सम्बद्धा भवति, मस्तिष्कमेरुद्रवेण पूरिता भवति । अस्य भूरेण पदार्थस्य चत्वारि शृङ्गाणि (Horns) सन्ति – पुरतः द्वौ पृष्ठतः च। अग्रभागं प्रति निर्गतौ भागौ पूर्वशृङ्गं (पूर्वशृङ्गाः) इति उभौ पृष्ठं प्रति निर्गतौ भागौ पश्चशृङ्गौ (पश्च शृङ्गाः) इति उच्यन्ते प्रकोष्ठवत् मेरुदण्डेन पूरितद्रवे केवलं तंत्रिकाकोशिका [(Nerve cells) दृश्यन्ते । पूर्वशृङ्गात् बहिः आगच्छन्तीः तंत्रिकाः कूपस्य, पादस्य, बाहुस्य च मांसपेशिषु गच्छन्ति, ये मोटर तंत्रिकाः इति उच्यन्ते । पश्चशृङ्गात् बहिः आगच्छन्तः तन्तुः शरीरस्य विभिन्नानां भागानां त्वचां प्रति गच्छन्ति, ये त्वचायाः प्राप्ताः संवेदनाः पश्चशृङ्गेषु प्रसारयन्ति, अतः एताः इन्द्रियतंत्रिकाः (Sensory nerves) मेरुदण्डे (afferent or ascending) - मेरुदण्डद्वारा मस्तिष्के संवेदना मुख्यतया द्वयोः स्रोतयोः भवति- 1. त्वचा, 2. कण्डरा, मांसपेशी, सन्धिभिः च अभिगम्यते। त्वचायां वर्तमानाः इन्द्रियग्राहकाः अथवा तंत्रिकाअन्ताः चर्मग्राहकाः इति उच्यन्ते, ये वेदना, तापः, शीतः, स्पर्शः, दबावः च उत्तेजिताः भवन्ति । एतेभ्यः (Nerve impulse) उत्पद्यमानः तंत्रिका आवेगः त्रयाणां न्यूरॉन्-द्वारा परे पार्श्वे मस्तिष्कगोलार्धस्य इन्द्रियक्षेत्रं प्रति प्रसारितः भवति यत्र तेषां भावः स्थितिः च (स्थानम्) प्रकाश्यते। कण्डरा-स्नायु-सन्धिषु वर्तमानाः इन्द्रियग्राहकाः अथवा तंत्रिका-अन्ताः प्रोप्रियोसेप्टर् इति उच्यन्ते, ये तेषां विस्तारेण उत्तेजिताः भवन्ति नेत्रकर्णयोः आगच्छन्त्याः आवेगैः (Impulses) इत्यनेन सह तेषां सम्बन्धः शरीरस्य तस्य आसनस्य च संतुलनं स्थापयितुं (Posture) इत्यनेन सह सम्बद्धः अस्ति एते तंत्रिका आवेगाः द्वौ स्थानौ प्राप्नुवन्ति :- 1. त्रयः न्यूरॉनतन्त्रेण आवेगाः परपक्षस्य मस्तिष्कगोलार्धस्य इन्द्रियक्षेत्रं प्राप्नुवन्ति तथा च 2. द्वयोः न्यूरॉन् तन्त्रेण तंत्रिका आवेगाः मस्तिष्कगोलार्धं यावत् प्राप्नुवन्ति समानपक्षः । मेरुदण्डे (efferent or descending ) चालन तंत्रिका मार्गः । मस्तिष्कात् दूरं तंत्रिका आवेगं प्रसारयन्तः न्यूरॉन्साः मोटर न्यूरॉन्स (efferent or descending) भवन्ति । मोटर न्यूरॉनस्य उत्तेजनेन कंकालस्य (striated, voluntary) तथा चिकनी (अनैच्छिक) तथा हृदयस्नायुस्य संकोचनं (Contraction) भवति तथा च ग्रन्थिनां स्रावः स्वायत्ततंत्रिकायाः ​​तंत्रिकाभिः नियन्त्रितः भवति व्यवस्था। स्वैच्छिक मांसपेशी गति (स्वैच्छिक मांसपेशी गति ) - मस्तिष्कात् मस्तिष्कात् शरीरस्य स्वैच्छिकस्नायुषु (स्वैच्छिकस्नायुषु) रीढ़स्य तंत्रिकातन्तुसमूहानां माध्यमेन मोटर तंत्रिका आवेगाः प्रसारिताः भवन्ति।यस्मिन् संकोचनं भवति सन्धिषु च गतिः भवति। मनुष्यस्य इच्छायाः आश्रयः भवति। परन्तु कङ्कालस्नायुसंकोचनं जनयन्तः केचन तंत्रिका आवेगाः मध्यमस्तिष्केषु, मस्तिष्ककाण्डे, मस्तिष्के च उत्पद्यन्ते । एतादृशं प्रकारस्य अनैच्छिकं कर्म स्नायुक्रियायाः समन्वयेन सह सम्बद्धं भवति यथा यदा अत्यल्पगतिः आवश्यकी भवति तथा च शरीरस्य आसनं संतुलनं च निर्वाहयितुम् आवश्यकं भवति, ये इच्छायाः न नियन्त्रिताः भवन्ति Efferent (Efferent) मेरुदण्डे स्थितानां तंत्रिकातन्तुनां गुच्छैः अथवा मार्गैः मस्तिष्कात् शरीरं प्रति तंत्रिका आवेगाः प्रसारिताः भवन्ति । मस्तिष्कात् मांसपेशीपर्यन्तं गच्छन्ति मोटरमार्गाः द्विविध न्यूरॉन्-इत्यनेन निर्मिताः भवन्ति । ये यथा- १. 1. पिरामिड (पिरामिड) 2. अतिरिक्त पिरामिड (अतिरिक्त पिरामिड) पिरामिडमार्गं निर्मायन्ते ये मोटरतन्तुः ते आन्तरिकगुटिकाद्वारा गच्छन्ति, ते स्वैच्छिकस्नायुषु आवेगानां मुख्यमार्गाः भवन्ति बाह्यपिरामिडमार्गं निर्मायन्ते ये मोटरतन्तुः ते आन्तरिकगुटिकाद्वारा न गच्छन्ति, ते मस्तिष्कस्य अनेकभागैः सह सम्बद्धाः भवन्ति, यथा आधारनाभिकं, थैलमस् च उपरि मोटर न्यूरॉन् (The upper motor neurone ) - अस्य प्रकारस्य न्यूरॉन् इत्यस्य कोशिकाशरीरम् (Betz's cell ) मस्तिष्कस्य पूर्वकेन्द्रीयसल्कसक्षेत्रे स्थितं भवति अस्य अक्षतंतुतन्तुः (Axons) आन्तरिकगुटिका, पोन्स्, मज्जा च गच्छन्ति । मेरुदण्डे अधः गत्वा ते श्वेतपदार्थस्य पार्श्विक-कोर्टिको-मेरुदण्डमार्गाः (Lateral corticospinal stracts) तथा तन्तुः निम्न-मोटर-न्यूरोन्स् (Lower motor neurons) इति ग्रे-द्रव्यस्य पूर्वस्तम्भे निर्मान्ति ।कोशिका (Cell bodies) इत्यस्य शरीराणि सिनैप्स (Terminate) भवन्ति । एतेषां उपरितन-मोटर-न्यूरोनानां पिरामिड-मार्गं, मज्जा-लम्बता-इत्येतत् च प्राप्यमाणानां अक्षतंतुतन्तुः पिरामिड-नामकं दीर्घं संकीर्णं प्रक्षेपणं भवति । निम्नमोटर न्यूरॉन (The lower motor neurone ) - निम्नमोटर न्यूरॉनस्य कोशिकाशरीरं मेरुदण्डस्य धूसरपदार्थस्य पूर्वशृङ्गे स्थितम् अस्ति अस्य अक्षतंतुः (Axon) मेरुदण्डात् पूर्वमूलद्वारा (अग्रमूल) मार्गेण निर्गत्य आगच्छन्तैः संवेदीतन्तुभिः सह मिलित्वा मिश्रितमेरुदण्डस्य तंत्रिकां (Mixed spinal nerve) निर्माति, यत्... अन्तरकशेरुकी छिद्रः।स्नायुषु तस्य समाप्तेः समीपे अक्षतंतुः अनेकसूक्ष्मफिलामेण्ट्-रूपेण विभज्यते, ये मोटर-अन्त-प्लेट्-रूपेण निर्मान्ति, येषु प्रत्येकं मांसपेशी-तन्तुस्य अन्त्य-प्लेट् भवति ।भित्ति-संवेदनशीलक्षेत्रे संलग्नः ते प्रत्येकस्य तंत्रिकायाः ​​मोटर-अन्त-प्लेट्-तः (Supply) इत्यस्य आपूर्तिं कुर्वन्ति तथा च मांसपेशी-तन्तुभ्यः मोटर-एककं (Motor unit) निर्मीयते । Acetylcholine (Acetylcholine) नामकं न्यूरोट्रांसमीटर् यत् तंत्रिका आवेगं (Synapse) पारं कृत्वा मांसपेशीतन्तुं प्राप्नोति, यत् मांसपेशीतन्तुं (Stimulate) उत्तेजयति तथा च संकुचनं जनयति (Contraction) ) एतत् भवति मांसपेशीयाः सर्वाणि मोटर-एककाः युगपत् संकुचन्ति तथा च संकोचनस्य बलं एकस्मिन् समये कार्यं कुर्वतां मोटर-एककानां संख्यायाः उपरि निर्भरं भवति कंकालस्नायुषु तंत्रिका-आवेगाः प्रायः निम्न-मोटर-न्यूरोन्-द्वारा प्रसारिताः भवन्ति । एतेषां न्यूरॉन्सानाम् कोशिकाशरीराणि मस्तिष्कस्य विभिन्नभागेभ्यः उत्पद्यमानैः उपरितनमोटरन्यूरोनैः तथा च मेरुदण्डे उत्पद्यन्ते समाप्ताः च केचन न्यूरॉन्साः च तंत्रिकाकृताः भवन्ति एतेषु केचन न्यूरॉन् निम्नमोटर न्यूरॉन्सस्य कोशिकाशरीरं उत्तेजयन्ति, अन्ये तु निरोधात्मकप्रभावं कुर्वन्ति । एताः स्नायुः मिलित्वा गतिषु समन्वयं निर्वाहयन्ति । अनैच्छिक मांसपेशी गति (अनैच्छिक मांसपेशी गति ) - ऊपरी मोटर न्यूरॉन के मध्यमस्तिष्क, मस्तिष्क काण्ड, मस्तिष्ककोश या रीढ़ की हड्डी में स्थित कोशिका, शरीर के मुद्रा निर्वाह करने से सम्बद्ध मांसपेशी गतिविधि (Posture) तथा संतुलन ( suscle), मांसपेशीगतेः समन्वयं निर्वाहयति, मांसपेशीस्वरं नियन्त्रयति च । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81586

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A5%87%20%E0%A4%AF%E0%A5%8C%E0%A4%97%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%83

मानवशरीरे यौगिकप्रभावः

मानवशरीरे यौगिकप्रभावः अतीव महत्त्वपूर्णः विषयः। कंकालतन्त्रम् अस्माकं शरीराय आधारं आकारं च प्रदाति तथा च मांसपेशी तन्त्रं गतिशक्तिं ददाति। मांसपेशीनां कारणात् वयं भिन्नप्रकारस्य गतिं कर्तुं समर्थाः भवेम । यथा उत्थाय, उपविष्टः, गमनम्, धावनम् इत्यादि। कठोरतासहितं सन्धिषु दृढं स्थापयितुं अर्थात् एकस्य अस्थिस्य अन्येन सह सम्बद्धतां स्थापयितुं मांसपेशिनां अपि महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति । स्वैच्छिकस्नायुः, अनैच्छिकस्नायुः, हृदयस्नायुः च विहाय मुख्यतया स्नायुः त्रयः प्रकाराः सन्ति । अस्थि एवं मांसपेशियों के योग प्रभाव : अस्थि-मांसपेशी प्रभाव के योग अभ्यास। अर्थात् आसनप्राणायामयोगाभ्यासाः कङ्कालतन्त्रं स्नायुतन्त्रं च कथं प्रभावितं कुर्वन्ति? एतान् अभ्यासान् कृत्वा एतेषां संस्थानां कार्यं किमर्थं कथं च प्रभावितं भवति ? किं नियमितयोगव्यायामेन अस्थि-स्नायुतन्त्रस्य अङ्गानाम् कार्यक्षमता वर्धयितुं शक्यते ? योगव्यायामानां बहिः, ये एतादृशाः व्यायामाः भवितुम् अर्हन्ति, येषां प्रत्यक्षतया अस्थि-स्नायु-तन्त्रे सर्वाधिकं प्रभावः भवति । अस्य केचन महत्त्वपूर्णाः भागाः यथा - १. 1. अस्माकं शरीरस्य कार्यक्षमता, कार्यक्षमता, सफलता च सन्धिषु लचीलतायाः, तेषां नमनस्य क्षमतायाः उपरि निर्भरं भवति। सन्धिस्य अधिकतमक्षमता तस्य सुस्वास्थ्यस्य सूचकः भवति । सन्धिस्य स्वास्थ्यं, तस्य मांसपेशिकाः, अस्थिस्नायुबन्धाः, तेषां व्यायामः (प्रेरणा, उत्तेजना) प्राप्यते, तेषां नियमितप्रयोगः, पोषणं तस्मिन् आश्रितं भवति। योगाभ्यासेन लचीलता वर्धते, संयुक्तस्वास्थ्यं च सुनिर्वाहितं भवति।एतत् शास्त्रीयसंशोधनेषु सिद्धम् अस्ति। 2. मेरुदण्डः अथवा मेरुदण्डः अस्माकं जीवनव्यवहारस्य मुख्यः आधारः अस्ति । सः यथा यथा स्वस्थः, बलवान्, बलवान्, लचीलाः च तिष्ठति तथा तथा अस्माकं दैनन्दिनव्यवहारः सुखदः, समस्यारहितः च भविष्यति। प्रायः सर्वे योगासनाः मेरुदण्डसम्बद्धाः सन्ति । अत एव यः व्यक्तिः नियमितरूपेण, शनैः, सहजतया योगं करोति तस्य कटिस्य पृष्ठस्य वा समस्या नास्ति। यदा मेरुदण्डः स्वस्थः भवति तदा मानसिकता, आचरणं, कार्यक्षमता, एतत् सर्वं सम्यक् स्तरे एव तिष्ठति। अस्मिन् विषये योगशास्त्रे विशेषं ध्यानं दत्तम् अस्ति। 3. आसनानां कारणात् (tone) मांसपेशीनां स्वाभाविकनिरोधः सम्यक् स्तरे सन्तुलितः भवति । अत एव भावानाम् सन्तुलनम् अपि स्वयमेव भवति। आरामे मांसपेशीसंकोचनं न्यूनीकरोति । एतादृशे सति किमपि प्रकारस्य मानसिकतनावः न भवितुम् अर्हति । 4. व्यक्तित्वविकासे आसनानां योगदानं अस्ति यत् ते अस्मान् सम्यक् शारीरिकं स्थितिं (Correct Posture) तथा च उचितं वा सम्यक् वा श्वसनं समुचितं प्राकृतिकं संकोचं च प्रदास्यन्ति। मुद्रा मुख्यतया मांसपेशीतन्त्रं प्रभावितं करोति। नियमित आसनेन स्नायुः दृढाः, दृढाः च भवन्ति । एतेषु रक्तं सुचारुरूपेण प्रचलति । वस्तुतः योग-अभ्यासानां माध्यमेन वयं ब्रह्माण्डात् अधिकाधिकं महत्त्वपूर्णं ऊर्जां सेवितुं समर्थाः भवेम । अस्माकं ग्रहणशीलतायाः वृद्ध्या प्रणावानः क्रमेण ऊर्जावान् भवति, अतः न केवलं अस्थि-स्नायु-तन्त्रस्य अपितु शरीरस्य सर्वासु संस्थासु अपि सुचारु-कार्यं कर्तुं योगस्य स्वाभाविकः प्रभावः भवति । एकः महत्त्वपूर्णः पक्षः रक्तसञ्चार-श्वसन-तन्त्रेषु यौगिक-प्रभावः अस्ति । अस्मात् पूर्वं रक्तसञ्चारस्य श्वसनतन्त्रस्य च संरचनायाः तन्त्रस्य च विस्तृतं अध्ययनं कर्तव्यं भवति, ततः एताः संस्थाः अधिकाः स्वस्थाः, सशक्ताः च कर्तुं शक्यन्ते, तेषां पद्धतीनां, पद्धतीनां च विषये सूचना अपि गृह्यते प्रथमं चिन्तनीयं यत् एतेषां तन्त्राणां कार्यक्षमतां वर्धयितुं कोऽपि विधिः अस्ति वा इति । अतः उत्तरम् अस्ति- आम्। प्राचीनऋषिभिः योगविज्ञानस्य सुविदितैः अनेके एतादृशाः योगव्यायामाः विहिताः, येषां अभ्यासः कस्यचित् व्यक्तिना सावधानीपूर्वकं नियमितरूपेण च कृतः चेत् सः अवश्यमेव आश्चर्यजनकं लाभं प्राप्नुयात् । रक्तसञ्चारे, श्वसनतंत्रे यौगिकप्रभावः 1. केचन आसनाः यथा - सर्वगासनं, विपरिताकरणं, शीर्षासनं, हलासनं, मयुरासनं, भस्त्रिकां च यथा प्राणायामम्, उड्डयनं, जालन्धरबन्धं च रक्तनाडीतन्त्रेण सह विशेषः सम्बन्धः अस्ति । अत एव एतानि व्यायामानि योग्ययोगशिक्षकात् पुरतः वा शिक्षितुं प्रशस्तम् । 2. येषां उच्चरक्तचापस्य शिकायतां भवति तेषां पूर्वोक्तं योगव्यायामं न कर्तव्यम् । 3. आसनं कुर्वन् हृदयस्पन्दनस्य बहु वृद्धिः न भविष्यति । 4. पद्मासने, वज्रासने हृदये, रक्तसञ्चारतन्त्रे च न्यूनतया कार्यभारः भवति । 5. यदि शरीरं मनः च सम्यक् शिथिलं भवति तर्हि मानसिकं सान्त्वना, शान्तिः च प्राप्यते । तदा तंत्रिकातनावः अपि न्यूनीभवति। एतेन रक्तवाहिनीः अपि शिथिलाः भवन्ति तथा च रक्तचापः हृदयस्पन्दनं च न्यूनीकर्तुं शक्यते । एतादृशी मानसिकं शान्तिं सुखं च सर्वदा योगाभ्यासद्वारा एव सम्भवति । योगदृष्टिकोणतः विचारः 1. प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य मनोशारीरिकव्यवहारः, व्यवहारः, आदतयः, चयापचयः, एतेषां वस्तूनि श्वसनचक्रस्य (श्वसनचक्रम्) तस्य गतिः, उदरस्य वा वक्षःस्थलस्य वा गतिः, श्वसनस्य स्वरूपम् इत्यादिषु प्रभावं कुर्वन्ति। अत एव व्यक्तितः व्यक्तिं प्रति भिन्नता भवति । 2. प्राणवायुः सङ्गृहीतुं वा न शक्नुमः शरीरे कुत्रापि । यथा यदा च शरीरस्य तावत् महत्त्वपूर्णं वायुः आवश्यकं भवति यथा पर्यावरणात् गृह्णाति। एतत् कार्यं स्वयमेव भवति अतः अस्माभिः तस्मिन् अवधानस्य आवश्यकता नास्ति । 3. वयं निःश्वासं किञ्चित्पर्यन्तं दीर्घं कर्तुं, मुक्तुं, धारयितुं वा शक्नुमः । वेगं अपि वर्धयितुं शक्नोति। वक्षःस्थलं वा उदरं वा, एतेषु एकं वा उभयं वा यथेष्टं श्वसनार्थं उपयोक्तुं शक्यते । 4. प्राणवायुप्रदानस्य अतिरिक्तं श्वसनतन्त्रं तंत्रिकातन्त्रस्य जागरणं, जागरूकतां, ध्यानं वा लक्ष्यं वा कर्तुं योगदानं ददाति । कामेन कृतस्य श्वासस्य मनसः च निकटः सम्बन्धः अस्ति तथा च एषः प्राणायामे प्रयुक्तः अस्ति। 5. वयं सर्वदा वामनासिका वा दक्षिणनासिका (nasal) इत्यनेन श्वसामः। एकं नासिकाच्छिद्रं प्रायः निमीलितं अपरं तु सम्पूर्णतया उद्घाटितम् । एतत् चक्रं १ तः ४ घण्टापर्यन्तं पुनः पुनः प्रचलति । अस्माकं ध्यानं अस्य नासिका चकस्य (nasal psyche) प्रति न गच्छति यतोहि एतत् स्वयमेव अनैच्छिकरूपेण भवति। नासिकाद्वयं समं मुक्तं, अतीव दुर्लभं वा कालः वा दृश्यते। योगशास्त्रेण अस्य पूर्णं लाभः गृहीतः अस्ति। 6. श्वसनतन्त्रम् एकतः अस्माकं प्राणेन सह अपरतः मनसा सह सम्बद्धम् अस्ति, अतः एव उच्यते यत् 'श्वासः' अस्माकं आध्यात्मिकमार्गस्य सीढी अथवा प्राणयोः मध्ये सेतुः (बीज) इव मनश्च । योगाभ्यासः अस्माकं रक्तसञ्चारतन्त्रं श्वसनतन्त्रं च कथं प्रभावितं करोति। वस्तुतः आसन-प्राणायामस्य कर्माणि कृत्वा प्राणस्य विघ्नाः अपसारयितुं आरभन्ते, अशुद्धं प्राणं निर्गन्तुं आरभते, शुद्धप्राणवृद्धेः फलस्वरूपं रक्तसञ्चारः सुचारुः आरभ्यते, सर्वे अङ्गाः पर्याप्तमात्रायां प्राणवायुः पोषकद्रव्याणि च प्राप्नुवन्ति। फलतः सर्वाणि संस्थानि सक्रियरूपेण स्वकार्यं सुचारुरूपेण कर्तुं आरभन्ते । पाठकाः योग-अभ्यासं कुर्वन्तः सावधानाः भवेयुः यत् आरम्भे कोऽपि अभ्यासः केवलं योग-प्रशिक्षकस्य मार्गदर्शनेन एव आरब्धः भवेत् तथा च प्रत्येकस्य योग-अभ्यासस्य कृते उल्लिखिताः आवश्यकाः शर्ताः पूर्णाः भवेयुः।परिणामं प्राप्तुं शक्नुवन्ति। पाचन तंत्र एवं उत्सर्जन तंत्र पर योगिक प्रभाव, पाचन तंत्र पर शतकर्म का प्रभाव, पाचन तंत्र पर आसन का प्रभाव, पाचन तंत्र पर आसन एवं बंधों का प्रभाव, पाचन तंत्र पर प्राणायाम का प्रभाव, पाचन तंत्र पर प्रत्याहार का प्रभाव, पाचन तंत्र प्रभाव के... निर्वहनतन्त्रे ध्यानं, उत्सर्जनतन्त्रे योगप्रभावः, उत्सर्जनतन्त्रे षट्कर्मका प्रभावः, उत्सर्जनतन्त्रे आसनानां प्रभावः, उत्सर्जनतन्त्रे मुद्राबन्धानां प्रभावः, उत्सर्जनतन्त्रे प्राणायामस्य प्रभावः, उत्सर्जनतन्त्रे प्रत्याहारस्य प्रभावः, उत्सर्जनतन्त्रे एते प्रमुखाः विषयाः ध्यानस्य प्रभावेषु आच्छादिताः सन्ति । पाचनतन्त्रस्य निर्वहनतन्त्रस्य च अध्ययने पाचनतन्त्रस्य माध्यमेन शरीरं आहारपदार्थेभ्यः ऊर्जां प्राप्नोति इति ज्ञायते । शरीरे स्थितान् अविशिष्टान् अपशिष्टान् बहिः आनेतुं एषा एव उत्सर्जनतन्त्रं कार्यं करोति । पाचनतन्त्रद्वारा सर्वं शरीरं ऊर्जां प्राप्नोति । अस्य कारणात् अतीव महत्त्वपूर्णा व्यवस्था अस्ति, यावत् एषा व्यवस्था स्वकार्यं सम्यक् करोति तावत् शरीरे ऊर्जा, उत्साहः च तिष्ठति । अत एव समाजे "उदररोगी सर्वरोगान् प्राप्नोति" इत्यादीनि बहूनि सुभाषितानि प्रचलन्ति। तथैव निर्वहनतन्त्रस्य अकार्यत्वात् शरीरस्य शोधनं सम्यक् न भवति, शरीरे एव मलस्य सङ्ग्रहः आरभ्यते, येन पश्चात् अनेकाः प्रकाराः रोगाः उत्पद्यन्ते । यद्यपि योगः चिकित्साशास्त्रं न अपितु जीवनशैली अस्ति तथापि तस्य अर्थः अस्ति यत् योगः केवलं रोगीभिः एव न स्वीक्रियते, अपितु स्वस्थजनानाम् जीवनस्य भागः अस्ति । योगस्य विविधाः अङ्गाः यथा शतकर्म, आसन, प्राणायाम तथा ध्यान इत्यादयः एतयोः तन्त्रयोः अत्यन्तं सकारात्मकं प्रभावं कुर्वन्ति । पाचनतन्त्रे योगाभ्यासानां प्रभावः शुद्ध सात्विक आहार से योग प्रारम्भ होता है। योगेश्वर श्री कृष्णः गीतायां अस्मिन् सन्दर्भे वदति। युक्तहर्विहारस्य युक्तचेस्तस्य कर्मसु। युक्त्स्वप्नवबोधस्य योगो भवती दुःखहा। (गीता ६/१७) अर्थात् यस्य आहारः सम्यक् अस्ति, यस्य कार्यस्य निश्चितः दिनचर्या अस्ति। तादृशः योगी यस्य निद्रा जागरणं च निश्चितं भवति, सः किमपि प्रकारस्य दुःखं न अनुभवति। योगशैल्यां जीवनं यापयति सः सर्वविधदुःखदुःखरोगविहीनं जीवनं यापयति इति भावः । योगशास्त्रेषु अत्याहारः (अधिकं भोजनं खादन्) बाधकत्वेन मत्वा तस्य स्थाने मितहारस्य उल्लेखः कृतः। मिताहारं व्याख्याय महर्षिघेरन्दः कथयति यत् यदि उदरं चतुर्धा विभक्तं भवति तर्हि भोजनार्थं द्वौ भागौ रिक्तौ, एकभागः जलाय, एकः भागः वायुसञ्चारार्थं च मितहारः इति कथ्यते। अर्थात् योगशास्त्रेषु पूर्णाहारस्य स्थाने केवलं अर्धोदरभोजनस्य सेवनं निर्दिष्टम् । विविधाः वैद्याः स्वअनुभवानाम् आधारेण एतत् तथ्यं स्वीकुर्वन्ति यत् अधिकानि आहारपदार्थानि सेवनेन अपचः, कब्जः, गैसः, अम्लता, अम्लता, व्रणाः इत्यादयः रोगाः भवन्ति । न्यूनभोजनेन पाचनतन्त्रं सुसक्रियं कार्यात्मकं च तिष्ठति । योगव्यायामानां पाचनतन्त्रे अपि अतीव सकारात्मकः प्रभावः भवति, येषां वर्णनं निम्नलिखितम् अस्ति- - पाचनतंत्रे षट्कर्मस्य प्रभावः षट्कर्माधीन धौति, बस्ती, नेति, नौली, त्रटक, कपालभाटी च षट् शुद्धिकरणक्रियाणां वर्णनं भवति । एतानि शुद्धिकर्माणि पाचनतन्त्रं शुद्धयन्ति। धौति क्रिया उदरेण सम्बद्धा अस्ति, एतत् कर्म सम्पूर्णं उदरं अर्थात् उदरं शुद्धं करोति। अस्याः क्रियायाः अन्तर्गतं वमनेन, वस्त्रेण च पाचनतन्त्रस्य शोधनं भवति । वमनेन अम्लता, अम्लता, उदरस्य गैसस्य निर्माणं, उदरस्य दाहः, उदरस्य भारः इत्यादिषु रोगेषु विशेषः लाभः भवति । वस्त्र धौति-अभ्यासेन पाचन-मार्गस्य शुद्धिः भवति, उदरस्य पाचन-रसस्य स्रावस्य परिमाणं वर्धते, येन भूखः सुष्ठु भवति, भोजनं च सम्यक् पच्यते । शंखप्रकाशन क्रिया अपि धौति क्रिया अन्तर्गत योगशास्त्रेषु वर्णिता अस्ति। अस्मिन् कार्ये उष्णलवणजलं पिबित्वा केचन आसनाः क्रियन्ते, येन एतत् जलं सम्पूर्णं पाचनतन्त्रं शोधयति, अधोमार्गात् बहिः आगच्छति च अस्य कार्यस्य अभ्यासेन सम्पूर्णं पाचनतन्त्रं शुद्धं भवति, कब्जादिभयानकरोगाणां चिकित्सा च भवति । शतकर्मस्य द्वितीयं कर्म बस्ती कर्म। एतस्य क्रियायाः पाचनतन्त्रे गहनः प्रभावः भवति । आयुर्वेदे वातस्य मुख्यस्थानं बृहदान्त्रं मन्यते ।अत्र स्थितः वायुः यदि क्रुद्धः भवति तर्हि भिन्नाः प्रकाराः वातरोगाः उत्पद्यन्ते । इदं वातं वास्तिकर्माभ्यासेन सहजतया शान्तं कर्तुं शक्यते। अतः उदरस्य गैसस्य निर्माणं, क्षयम्, उदरवेदना, अपचः, कब्जः इत्यादिषु रोगेषु अपि वस्ती क्रिया लाभप्रदः भवति । एषः उदरवायुः मस्तिष्कं गत्वा शिरोवेदनां जनयति । अस्मिन् रोगे अपि वास्तिक्रियायाः अभ्यासेन लाभः भवति, व्रण-पिल-आदि-रोगाः न भवन्ति । नेति क्रियायाः पाचनतन्त्रेण सह प्रत्यक्षः सम्बन्धः नास्ति। नौली क्रियायाः पाचनतन्त्रे उत्तमः प्रभावः भवति । नौली क्रिया उदरस्य अन्तःकरणं प्रसन्नं बलवन्तं च करोति। नौली क्रियायां यदा उदरस्नायुषु शल्यक्रिया भवति। उदरं सुमालिशं कृत्वा जठरग्निः प्रज्वलितः । फलतः अन्नस्य पाचनं सुप्रकारेण भवितुं आरभते, क्षुधा च सुष्ठु भवितुं आरभते । त्राटक कर्म मानसिक एकाग्रतायाः सम्बन्धी भवति, यस्य प्रभावः तंत्रिकातन्त्रे भवति तेन शरीरस्य सर्वाणि तन्त्राणि सुव्यवस्थितानि भवन्ति। कपालभातीभ्यासेन श्वसनेन सह शरीरस्य हानिकारकद्रव्याणि बहिः आनयन्ति। कपालभाति-अभ्यासेन उदर-आन्त्र-यकृत्-अग्नाशय-आदिषु सर्वेषु पाचन-अङ्गेषु प्रभावः भवति तथा च एते अङ्गाः कार्यात्मकाः भवन्ति । आसनानां पाचनतंत्रे प्रभावः आसनस्य पाचनतन्त्रे प्रत्यक्षः प्रभावः भवति । यद्यपि एषा सावधानता आसनेषु विशेषतया स्थापिता अस्ति यत् आसनानि सर्वदा रिक्तपेटे एव कर्तव्यानि। परन्तु यदि भोजनं प्राप्य तत्क्षणमेव व्रजसनस्य अभ्यासः क्रियते तर्हि अन्नस्य पाचनं श्रेष्ठं भवति। आसनं कुर्वन् पाचन अङ्गानाम् उपरि सकारात्मकं नकारात्मकं च दबावं (दबावः खिञ्चनं च) उत्पद्यते । यस्मिन् काले एतेषु अवयवेषु दबावः भवति तस्मिन् समये एतेषां अङ्गानाम् प्रति रक्तसञ्चारः स्थगितः भवति तथा च एषः दबावः अपसारितमात्रेण तस्मिन् समये रक्तं तस्मिन् अङ्गे महता वेगेन पूरयति, येन तस्य अङ्गस्य मलः निष्कासितः भवति तथा च तत् स्वच्छं भवति।शुद्धः प्राणवायुः पोषकाणि च बहुमात्रायां उपलभ्यन्ते। एवं प्रकारेण एतादृशानां आसनानाम् अभ्यासेन पाचनतन्त्रं स्वस्थं, सक्रियं, दृढं च भवति । धुनरासन, हलासन, पवनमुक्तसन, उत्तानपदसन, योगमुद्रासन, मण्डुकासन, शंशकासन, उष्ट्रासन, अर्धमत्सेद्रसन, वज्रासन, सुप्त वज्रासन, मयुरासन ऐसे आसन हैं, जो सम्पूर्ण पाचन तंत्र पर प्रभाव डालते हैं। नियमितरूपेण आसनस्य अभ्यासेन अपचः, गैसः, भूखस्य हानिः, कब्जः, व्रणः, अम्लता, मधुमेहः इत्यादयः रोगाः न भवन्ति तथा च एतेषां आसनानां अभ्यासेन पाचनतन्त्रं वज्रवत् प्रबलं भवति। मयुरासनस्याभ्यासेन विषपचने सामर्थ्यं भवति इति च शास्त्रेषु उक्तम् । एवं प्रकारेण आसनस्य अभ्यासेन उदरस्य मांसपेशीः सुदृढाः भवन्ति, पाचनतन्त्रं स्वस्थं, सक्रियं, दृढं च भवति । आसनक्रमे द्वादश ( 12 ) आसनाः संयुक्ताभ्यासः सूर्य नमस्कार इत्युच्यते। अस्य सूर्यनमस्कारस्य अभ्यासेन पाचनतन्त्रं स्वस्थं सक्रियं च भवति । तत्सङ्गमे कब्जः, स्थूलता, मधुमेहः, गैसः, उदरवेदना, भूखस्य हानिः इत्यादयः पाचनसम्बद्धाः रोगाः निवारयति । पाचनतन्त्रे आसनबन्धानां प्रभावः विभिन्न आसनानां बन्धानां च पाचनतन्त्रे सकारात्मकः प्रभावः भवति। यद्यपि मुद्राणां मूलप्रभावः शरीरस्य स्थिरतां प्रदातुं भवति। परन्तु एतेषां मुद्राणां अभ्यासः शरीरस्य सर्वाणि तन्त्राणि परोक्षरूपेण प्रभावितं करोति। तदागी मुद्रा, मंडुक मुद्रा, अश्वनी मुद्रा, पशिनी मुद्रा, भुजदिग्नि मुद्रा विशेष रूप से पाचन तंत्र को प्रभावित करते हैं। बन्धानां पाचनतन्त्रे अपि उत्तमः प्रभावः भवति । मूलबन्धस्य अभ्यासेन बृहदान्त्रं विशेषतया सक्रियं कार्यात्मकं च भवति तथा च पाचनतन्त्रस्य रोगानाम् अपि चिकित्सा भवति । उद्दीयनबन्धः उदरप्रदेशे विपरीतदाबं जनयति । उड्डीयनबन्धस्य अभ्यासेन उदरस्नायुः लचीलः सक्रियः च भवति । यकृत्-उदरं, आन्तराणि च सक्रियं करोति । उद्दीयनबन्धस्य अभ्यासेन विविधाः पाचनरसाः अधिकमात्रायां स्राविताः भवन्ति, येन अन्नं सम्यक् पच्यते । महाबन्धाभ्यासेन उदरस्य आन्तरिकावयवानां मालिशः भवति। अस्य अभ्यासेन सम्पूर्णं पाचनतन्त्रं सक्रियं विकाररहितं च भवति । प्राणायाम का पाचन तंत्र पर प्रभाव प्राणायामः प्राणतत्त्वस्य विस्तारं निर्दिशति । प्राणायामस्य अभ्यासेन शरीरं शुद्धप्राणवायु (आक्सीजन) अधिकमात्रायां प्राप्नोति, येन शरीरस्य कार्यं वर्धते । अस्य कारणात् प्राणायामस्य अभ्यासेन शरीरस्य चयापचयस्य गतिः (Metabolic Rate) सन्तुलितं भवति तथा च शारीरिकं मानसिकं च स्वास्थ्यं प्राप्यते। शरीरस्य शुद्धिकरणं शरीरे तापं जनयति प्राणायामस्य पाचनतन्त्रे विशेषः प्रभावः भवति । नादिशोधनप्राणायामाभ्यासेन नादीः शुद्धाः भवन्ति। भूख साधु, कब्ज इत्यादयः रोगाः न सन्ति तथा च पाचनतन्त्रं कार्यरतं तिष्ठति। सूर्यभेदी, उज्जायी, भस्त्रिका प्राणायाम के अभ्यास से पाचन तंत्र सक्रिय ऊर्जावान च भवति। एतेषां प्राणायामानां अभ्यासेन पाचनतन्त्रं सक्रियं ऊर्जितं च भवति, पाचनवह्निः प्रज्वलितः भवति, पाचनतन्त्रसम्बद्धाः रोगाः न भवन्ति । भ्रमरी प्राणायामस्य अभ्यासः अन्तःस्रावीग्रन्थिं प्रभावितं करोति। यस्य पाचनतन्त्रे अपि सकारात्मकः प्रभावः भवति । = निवृत्तिः पाचनतन्त्रे प्रभावः प्रत्याहारः इन्द्रियाणां निरोधं निर्दिशति । प्रत्याहारस्य अनुसरणं कृत्वा पाचनतन्त्रं व्यवस्थितरूपेण कार्यं करोति । इन्द्रियाणाम् असंयमेन तु विविधाः रोगाः, रोगाः च भवन्ति । प्रत्याहारस्य अन्तर्गतं मनुष्यः राजसी, तामसभोजनस्य स्थाने केवलं सात्विकभोजनं गृह्णाति । तस्मिन् एव काले अतिमरिचमसालान् लवणं च परिहरन् प्राकृतिकभोजनं खादति । यस्य पाचनतन्त्रे सकारात्मकः प्रभावः भवति। प्रत्याहारस्य साधकः अपि मितहारस्य अनुसरणं करोति अर्थात् सः नियतसमये अल्पमात्रायां भोजनं गृह्णाति, एवं कृत्वा कब्जः, अम्लता, व्रणः, वायुः इत्यादयः रोगाः न भवन्ति तथा च पाचनतन्त्रं क्रमेण स्वकार्यं करोति शिष्टाचार। ध्यानस्य पाचनतन्त्रे प्रभावः ध्यानं शरीरमनसयोः एकं रूपं निर्दिशति। ध्यानस्य अभ्यासेन मानसिकं एकाग्रता भवति, एषा एकाग्रता अन्तःस्रावीतन्त्रं प्रभावितं करोति। पिट्यूटरी ग्रन्थिः ध्यानस्य अभ्यासेन मुख्यतया प्रभाविता भवति । यत् पाचनतन्त्रमपि प्रभावितं करोति। ध्यानस्य अभ्यासेन पाचनरसाः, अन्तःस्रावीहार्मोनाः च प्रभाविताः भवन्ति, ये अन्नस्य सम्यक् पाचनार्थं आवश्यकाः सन्ति । ध्यानप्रक्रियायाः परिणामेण उदरस्य परिमाणं, आन्तरस्य, यकृत्, अग्नाशयस्य च परिमाणे सत्प्रभावः भवति । प्रत्युत क्रोध-राग-भय-चिन्ता-आदीनां पाचनतन्त्रे दुष्प्रभावाः भवन्ति । अन्नस्य पाचनं बाधितं भवति, कब्जः, हृदयदाहः, अपचः, मधुमेहः इत्यादयः रोगाः उत्पद्यन्ते । एतेषु सर्वेषु रोगेषु ध्यानस्य उत्तमः प्रभावः भवति । स्रावतन्त्रे यौगिकप्रभावः योगक्रियाः मुख्यतया शरीरस्य शुद्धिकार्यं कुर्वन्ति।शुद्धेः अर्थः अस्ति यत् एतानि कार्याणि शरीरे विद्यमानानाम् अशुद्धीनां, विषाणां, अविशिष्टानां पदार्थानां च निष्कासनार्थं कार्यं कुर्वन्ति, यदा तु निर्वहनतन्त्रस्य मूलभूतं कार्यम् अपि एतेषां निष्कासनं भवति शरीरात् उत्सर्जिताः पदार्थाः।निर्गमस्य अर्थः अस्ति यत् एतेषां क्रियाणां उत्सर्जनतन्त्रे सकारात्मकः प्रभावः भवति। एतेषां कार्याणां अभ्यासेन अपशिष्टं शरीरात् बहिः आनेतुं उत्सर्जनतन्त्रे भारः न्यूनीकरोति । यस्मात् कारणात् एषा व्यवस्था स्वकार्यं अधिकतया सुलभतया च करोति । एतेषां कर्मणाम् अभ्यासेन निर्वहनतन्त्रस्य रोगाः अपि चिकित्सिताः । समासक्रियाणां उत्सर्जनतन्त्रे प्रभावस्य अवलोकनं यथा भवति । उत्सर्जनतन्त्रे शतकर्माभ्यास धौती, बस्ती, नेति, नौली एवं त्रटक शतकर्मा प्रभावी ढंग से उत्सर्जन तंत्र को प्रभावित करते हैं। एतेषां षट्कर्मणां द्वितीयं नाम शोधनकर्म । अर्थात् एतानि कार्याणि शरीरस्य शुद्धिं कुर्वन्ति, येषां उत्सर्जनतन्त्रे सकारात्मकः प्रभावः भवति । धौति क्रियायां अधिकं जलं सेव्यते। अधिकजलपानेन वृक्कस्य क्रियाशीलता वर्धते, मूत्रनिर्माणप्रक्रिया अपि शीघ्रं भवति । अस्य कर्मस्य तीव्रत्वात् निर्गमस्य रोगाः अपि गच्छन्ति । बस्ती क्रिया बृहदान्त्रेण सह सम्बद्धा भवति यतः बृहदान्त्रेण शरीरस्य ठोस मलद्रव्यं उत्सर्जितं भवति। अतः एषा क्रिया निर्वहनतन्त्रस्य क्रियाशीलतां वर्धयित्वा स्वस्थं दृढं च करोति । नेति कर्म उत्सर्गतन्त्रे उत्तमः प्रभावः भवति । नौली कर्म वृक्कस्य कार्यवर्धनं करोति। नौली क्रियायाः अन्तर्गतं उदरस्थानां आन्तरिकानाम् अङ्गानाम् मालिशः भवति । अतः गुर्दाकोशिका (गुर्दाकोशिका) अपि एतेन प्रभाविताः भवन्ति, अधिकं सक्रियः भूत्वा स्वकार्यं कुर्वन्ति । त्रतक कर्म उत्सर्जने प्रत्यक्ष प्रभाव न भवति। कपल्भती क्रिया वायुजलद्वारा शरीरं शुद्धयति, येन शरीरे विद्यमानाः विषाः पदार्थाः निष्कासिताः भवन्ति । अस्य कारणात् उत्सर्जनतन्त्रमपि विकाररहितं स्वस्थं च भवति । उत्सर्जनतन्त्रे आसनानां प्रभावः आसनानां उत्सर्जनतन्त्रे महत् प्रभावः भवति, विशेषतः केषुचित् आसनेषु शोधं कृत्वा एतत् ज्ञातं यत् एतेषां आसनानां उत्सर्जनतन्त्रे, उत्सर्जनतन्त्रसम्बद्धेषु रोगेषु च अतीव उत्तमः प्रभावः भवति। उस्त्रासन, शालाभासन, मात्यस्य आसन, धुनरासन, भुजंग आसन, उत्तमाण्डुक आसन (सुप्त वज्रसन) इस क्रम के आसन। अर्थात् एते आसनाः उत्सर्जनतन्त्रं प्रत्यक्षं प्रभावितं च स्वस्थं, बलवन्तं, सक्रियं, विकाररहितं च कुर्वन्ति । सूर्यनमस्कारस्य अभ्यासस्य निर्वहनतन्त्रे अपि उत्तमः प्रभावः भवति । केचन विद्वांसः अपि मन्यन्ते यत् सूर्य नमस्कारस्य अभ्यासात् पूर्वं एकं गिलासं मन्दं वा उष्णं वा जलं पिबन् उत्सर्जनतन्त्रस्य क्रियाशीलता वर्धते तथा च मूत्रं न्यूनं भवति, नेफ्राइटिस (वृक्कशोथः), नेफ्राइटिसः @ [ (वृक्कदाहः) , वृक्कपाषाण (पाषाण) इत्यादयः रोगाः नियन्त्रिताः भवन्ति। उत्सर्जनतन्त्रे मुद्रायाः बन्धनस्य च प्रभावः मुद्रा-बन्धस्य च उत्सर्जनतन्त्रे सकारात्मकः प्रभावः भवति । मुद्रासु महामुद्रा, विपरिताकारणीमुद्रा, मण्डुकीमुद्रा, पशिनीमुद्रा, अश्वनीमुद्रा च मुख्यतया उत्सर्जनतन्त्रं प्रभावितयन्ति । एतेषां मुद्राणां नियमित-अभ्यासेन वृक्कस्य कार्यं निर्वाह्यते, उत्सर्जन-तन्त्रं च स्वस्थं भवति । मूलाबन्धः उद्दीयनबन्धश्च निर्वहनतन्त्रं प्रभावितं करोति । मुलबन्धाभ्यासेन वृक्काः तानन्ति, ते स्वस्थाः, दृढाः च भवन्ति । अस्य अङ्गस्य सम्बन्धिनो रोगाः न सन्ति । यदा उद्डियानबन्धस्य प्रत्यक्षः प्रभावः वृक्केषु भवति। उद्ययानबन्धस्य अभ्यासेन वृक्केषु सकारात्मकं नकारात्मकं च दबावं जनयित्वा वृक्कस्य कार्यं वर्धते । उद्दीयनबन्धस्य अभ्यासः अपि एतेषु वृक्केषु स्थितानां मलानां शीघ्रं निष्कासनं कर्तुं साहाय्यं करोति । एतेषां बन्धानां अभ्यासेन वृक्काः हाइपोयूरिया, बहुमूत्रा, संक्रमणं, पाषाणादिरोगाणां मुक्ताः भूत्वा स्वकार्यं सम्यक् कुर्वन्ति । अस्याः व्यवस्थायां जालन्धरबन्धस्य प्रत्यक्षः प्रभावः न भवति । प्राणायामस्य उत्सर्जनतन्त्रे प्रभावः प्राणायामस्य सन्दर्भे महर्षि मनुः मनुस्मृतौ लिखति । धमाकान धातू सलाः। तथेन्द्रियन दह्यन्ते दोष: प्राणस्य निग्रहात् ॥ अग्न्यादिषु तापनेन सुवर्णादिधातुमलविकाराः नश्यन्ति इत्यर्थः। तथा प्राणायामेन इन्द्रियाणां मनसः च दोषाः अपहृताः। प्राणायाम-अभ्यासः शरीरं मनः च स्थिरं करोति। प्रणायामस्य अभ्यासेन प्रोस्टेटग्रन्थि-गुर्दा-स्वास्थ्यं भवति ।प्राणायामस्य नियमित-अभ्यासेन गुर्दा ऊर्जायुक्ताः भवन्ति तथा च बहुमूत्रं, अल्पमूत्रं, वृक्कस्य विफलता, वृक्कस्य सूजनं, गुर्दायां दाहः इत्यादयः रोगाः दूरं गच्छन्ति। अनुलोम-विलोम, नाडीशोधन, भ्रामरी, शीतली इत्यादीनां प्राणायामस्य अभ्यासे उत्तमः प्रभावः भवति । उत्सर्जनतन्त्रे प्रत्याहारस्य प्रभावः प्रत्याहार इत्यर्थः इन्द्रियाणां मनसः च संयमः । इन्द्रियाणां मनसः च निरोधेन आहारस्य अनुशासनं शुद्धिः च वर्धते, येन शरीरे न्यूनानि उत्सर्जनद्रव्याणि उत्पद्यन्ते, उत्पन्नाः उत्सर्जनद्रव्याणि च शरीरात् सम्यक् निष्कासितानि भवन्ति । उत्सर्जनतन्त्रे ध्यानस्य प्रभावः ध्यानस्य प्रत्यक्षतया स्रावस्य सम्बन्धः अस्ति अतः ध्यानस्य अभ्यासेन अन्तःस्रावीग्रन्थीनां (हार्मोनाः) स्रावः व्यवस्थितरूपेण स्रावः भवति, यस्य कारणात् उत्सर्जनतन्त्रमपि क्रमेण कार्यं करोति। ध्यानस्य प्रभावः वृक्कस्य उपरि स्थिते अधिवृक्कग्रन्थिषु भवति, तथैव ध्यानस्य प्रभावः सर्वेषु उत्सर्जनाङ्गेषु भवति तथा च ध्यानस्य अभ्यासेन सर्वे उत्सर्जनाङ्गाः यथा वृक्कः, मूत्राशयः, मूत्रमार्गः इत्यादयः स्वकार्यं स्वस्थरूपेण कुर्वन्ति वीथी। एवं योगव्यायामानां पाचन-उत्सर्जन-तन्त्रे अतीव सकारात्मकः प्रभावः भवति । एतेषां कार्याणां नियमितरूपेण अभ्यासेन मानवस्य पाचनतन्त्रं, उत्सर्जनतन्त्रं च सर्वदा स्वस्थं तिष्ठति, किमपि प्रकारस्य रोगैः न पीड्यते । प्रत्युत यदि विकृताहारस्य परिणामेण कस्यचित् पाचनतन्त्रं उत्सर्जनतन्त्रं च केनचित् प्रकारेण रोगेन पीडितं भवति तर्हि अस्मिन् अपि स्थितिः तन्त्रसम्बद्धस्य तस्य रोगस्य चिकित्सायां एते यौगिकाः महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति । योग-अभ्यासेषु योग-शत्कर्म-सहितं नाना-आसनानि तथा प्राणायाम-अभ्यासेन पाचनतन्त्रं निर्वहनतन्त्रं च स्वस्थं कार्यात्मकं च भवति। एतेषां कर्मणाम् अभ्यासेन पाचनतन्त्रसम्बद्धानां अङ्गानाम्, उत्सर्जनाङ्गानाम् च क्रियाशीलता वर्धते । एतेन मलस्य पाचनं, अवशोषणं, निष्कासनं च व्यवस्थितं भवति । योगिकक्रियायाः नियमित-अभ्यासेन भूखः वर्धते, गृहीतं भोजनं च पच्यते । पचितान्नं सुशोषितं शेषं मलं च शरीरात् सुशोषितम् । पाचनतन्त्रानुसारं एतेषां समासव्यायामानां प्रभावः उत्सर्जनतन्त्रे अपि भवति । एतेषां कर्मणाम् अभ्यासेन बृहदान्त्र-वृक्क-फुफ्फुस-त्वक् इत्यादीनां निर्वहन-अङ्गानाम् क्रिया वर्धते, येन निर्वहन-द्रव्याणां उत्सर्जनं सम्यक् भवति, समग्रं शरीरं स्वस्थं स्थित्वा स्वकार्यं सम्यक् करोति अतः मनुष्यः काम, क्रोध, लोभ, आसक्ति, ईर्ष्या, दुर्भावना इत्यादिभ्यः दुष्टेभ्यः मनः मुक्तं कृत्वा सात्विक आहारस्य अनुसरणं कुर्वन् नियमितरूपेण ध्यानस्य अभ्यासं कुर्यात्। एवं कृत्वा वयं स्वस्थशरीरेण मनसा च सम्यक् दिशि, अवस्थायां च सुखेन शान्तिपूर्वकं च जीवनं जीवितुं शक्नुमः। ग्रन्थिषु यौगिकप्रभावस्य अर्थः पिट्यूटरी, पिनियल, थाइरॉइड, पैराथायराइड, अधिवृक्क, अग्नाशयग्रन्थिषु यौगिकप्रभावं दृष्ट्वा। पिट्यूटरी ग्रन्थि तथा योग, पिट्यूटरी ग्रन्थि, पिनियल ग्रन्थि तथा योग का सूक्ष्म परिचय, पिनियल ग्रन्थि, थाइरॉइड, पैराथायराइड ग्रन्थि तथा योग का सूक्ष्म परिचय, थाइरॉइड ग्रन्थि का सूक्ष्म परिचय, पैराथायराइड, अधिवृक्क ग्रंथि एवं योग का सूक्ष्म परिचय, अधिवृक्क ग्रंथि का सूक्ष्म परिचय अग्नाशयग्रन्थिः योगश्च, अग्नाशयग्रन्थिः सूक्ष्मः प्रभावः । अन्तःस्रावीग्रन्थिषु अधः पिट्यूटरी, पिनियल, थाइरॉइड्, पैराथायराइड्, अधिवृक्क, अग्नाशय तथा गोनाड्स् ग्रन्थिषु संरचना तथा तेभ्यः स्रावितानां हार्मोनानाम् शरीरस्य होमियोस्टेसिसस्य निर्वाहने महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति योग, षट्कर्म, आसन, प्राणायाम, मुद्रा, बन्ध, यम-नियम, ध्यान के अन्तर्गत उपर्युक्त अंतःस्रावी ग्रंथियों के स्राव को प्रभावित करते हैं | अस्मात् वयं ज्ञातुं शक्नुमः यत् योगः अन्तःस्रावीग्रन्थिभ्यः स्रावितानां हार्मोनानाम् अतिस्राव-अतिस्राव-जन्यरोगान् कथं चिकित्सति, शरीरस्य होमियोस्टेसिसं च कथं निर्वाहयति पिट्यूटरीग्रंथिः, योगश्च अधुना भवन्तः पीयूषग्रन्थिस्य सूक्ष्मपरिचयस्य तस्मिन् योगस्य प्रभावस्य च अध्ययनं करिष्यन्ति। अतः पिट्यूटरी ग्रन्थिः स्रावग्रन्थिषु अधः अतीव महत्त्वपूर्णा ग्रन्थिः अस्ति । पिट्यूटरी ग्रन्थिः अथवा हाइपोफिसिस् मस्तिष्कस्य कपालगुहायां भवति । अस्य पूर्वपश्चपिट्यूटरी इति द्वौ भागौ स्तः । हाइपोथैलेमसः पूर्वपिट्यूटरी-स्रावं नियन्त्रयति । हाइपोथैलेमसतः केचन रासायनिकस्रावाः मुक्ताः भवन्ति ये पूर्वपिट्यूटरीतः हार्मोनस्य स्रावं उत्तेजयन्ति । पूर्ववर्ती पिट्यूटरी वृद्धिहार्मोन, प्रोलैक्टिन् हार्मोन, थाइरॉइड उत्तेजक हार्मोन, कूप उत्तेजक हार्मोन, एडेनोकोर्टिकोट्रोपिक हार्मोन, ल्यूटिनाइजिंग हार्मोन, मेलानोसाइट उत्तेजक हार्मोन च स्रावयति पश्चखण्डात् आक्सीटोसिन्, वासोप्रेसिन् इति महत्त्वपूर्णाः स्रावाः निर्गच्छन्ति । पिट्यूटरीग्रन्थौ योगस्य प्रभावः एकः। शतकर्मों का प्रभाव - त्रटक तथा कपालभाटी का पिट्यूटरी ग्रन्थि पर सकारात्मक प्रभाव होता है। हाइपोथैलेमसः शतकर्मणा प्रभावितः भवति, यस्य परिणामेण पिट्यूटरीग्रन्थितः मुक्ताः हार्मोनाः नियमिताः नियन्त्रिताः च भवन्ति । ख. आसन का प्रभाव - शीर्षासन, सर्वंगासन, हलासन, कर्णपीडासन, अर्धहलासन, विपरिताकारणी, सूर्य नमस्कार तथा संतुलन प्रदान करने वाले सभी आसन पिट्यूटरी ग्रंथि को प्रभावित करते हैं। हलासन, जानु शीर्षासना इत्यादीनि आसनानि मोटापादिरोगाणां कृते अतीव महत्त्वपूर्णानि आसनानि सन्ति। आसनानि ग्रन्थिषु आन्तरिकेषु च मालिशं कृत्वा तेषु दबावं कुर्वन्ति, येन सञ्चितं अशुद्धं रक्तं बहिः गच्छति, शुद्धरक्तस्य परिसञ्चरणस्य अवसरः प्राप्यते, येन ग्रन्थिभ्यः नूतनं बलं प्राप्यते सूर्यनमस्कारः सी. प्राणायाम का प्रभाव - प्राणायाम, कपालभाटी, नाडीशोधन, अनुलोम-विलोम, उज्जयी, आदि प्राणायाम के अन्तर्गत प्रत्यक्ष परोक्ष रूप से पिट्यूटरी ग्रन्थि को प्रभावित करते हैं। प्राणायामः समतां निर्वाहने सहायकः भवति । प्राणायाम रोगप्रतिरोधकशक्तिं विकसयति। भ्रामरी प्राणायामस्य फलस्वरूपं उच्चरक्तचापः नियन्त्रितः भवति, यः पूर्वपिट्यूटरीतः मुक्तेन वासोप्रेसिन् हार्मोनेन सह सम्बद्धः भवति । D. योग निद्रा- योग निद्रा मन के अवचेतन स्तर पर कार्य करता है। योगनिद्रायाः प्रभावं व्याख्याय बहवः शोधकर्तारः पश्यन्ति यत् Electroencephalograph (EEG ) Yoga Nidra इत्यस्य सकारात्मकः प्रभावः भवति। शान्तावस्थायाः प्रतीकाः मस्तिष्कस्य अल्फातरङ्गाः योगनिद्राकरणेन वर्धन्ते इति एतत् सूचकम् । ई. आहारस्य प्रभावः – आहारस्य प्रत्यक्षः प्रभावः वृद्धिहार्मोन, प्रोलैक्टिन् हार्मोन इत्यत्र भवति । सन्तुलित आहारस्य अग्रहणात् शरीरं कुपोषणस्य शिकारं भवति । आहारस्य अन्तः समाविष्टानां प्रोटीनानां, मेदानां, कैल्शियमस्य, खनिजस्य च संश्लेषणं केवलं वृद्धिहार्मोनस्य उपस्थित्या एव सम्भवति । च. प्रतीति, ध्यान का प्रभाव - आध्यात्मिक दृष्ट्या पिट्यूटरी सहस्रर चक्र से सम्बन्धित मनीता है। योगाभ्यासे धरणस्य, ध्यानस्य च परिणामेण तस्य प्रभावः पिट्यूटरीग्रन्थिषु प्रत्यक्षतया परोक्षतया च दृश्यते। पूर्वं वर्णितयोगनिद्रप्रभावैः परिचितः अभवः । अल्फातरङ्गानाम् प्रभावः प्रतीतिषु, ध्याने च भवति । ध्यानस्य परिणामेण अल्फा तरङ्गाः वर्धन्ते, यत् गहनशान्तिस्य प्रतीकम् अस्ति । पिनिलग्रन्थिः, योगश्च पिनियलग्रन्थिः अन्तःस्रावीग्रन्थिषु अधः तृतीयनेत्रम् इति उच्यते । तस्मिन् योगस्य निम्नलिखितप्रभावः भवति । पिनियलग्रन्थिस्य सूक्ष्मप्रवेशः- पिनियलग्रन्थिः अन्तःस्रावीग्रन्थिषु अधः तृतीयनेत्रः इति कथ्यते । चीरशङ्कुः इति कारणेन तस्य नाम pineal इति प्राप्तम् । मस्तिष्कगोलार्धद्वयस्य मध्ये रक्तभूरेण तण्डुलधान्यप्रमाणेन ग्रन्थिः अस्ति । एषा ग्रन्थिः बाल्यकाले सक्रियः एव तिष्ठति, बाल्यकालस्य प्रगतेः सति कल्कयुक्ता भवति । एषा मध्यरेखासंरचना क्ष-किरणैः द्रष्टुं शक्यते । एषः उपकलायाः एकः भागः अस्ति यः थैलेमिकशरीराणां मध्ये पार्श्वतः स्थितः अस्ति । पिनिलग्रन्थौ योगस्य प्रभावः इयं ग्रन्थिः मस्तिष्कस्य मध्ये स्थिता अस्ति, चिकित्सासंशोधकानां मते अस्मिन् अङ्गे रक्तस्य आपूर्तिः शरीरस्य अन्येभ्यः भागेभ्यः अधिका भवति, अतः निश्चयेन वक्तुं शक्यते यत् एतत् अङ्गं अन्येभ्यः अङ्गेभ्यः अपि अधिकं महत्त्वपूर्णम् अस्ति तथा च एतत् रक्तस्य आपूर्तिः केवलं महत्त्वपूर्णकार्येषु एव व्ययिता स्यात् । एतावता अस्याः ग्रन्थिविषये बहु न ज्ञायते । एषा ग्रन्थिः मेलाटोनिन् इति हार्मोनं नियन्त्रयति, यत् लिंगहार्मोनम् अस्ति । अतः यौनविकासे अस्य महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति । बालकेषु यौनक्रियाः केवलं पिनियलग्रन्थिस्य सक्रियीकरणेन एव नियन्त्रिताः भवन्ति । आध्यात्मिकरूपेण एषा ग्रन्थिः अजनचक्रसम्बद्धा अस्ति। त्राटकस्य अभ्यासः पिनेलग्रन्थिं सक्रियं करोति, मनः एकाग्रं करोति, उच्चतरं अवस्थां च प्राप्नोति । महर्षिघेरन्दः त्रटकस्य अभ्यासेन दिव्यदृष्टिप्राप्तेः विषये चर्चां कृतवान् अस्ति (G.H.S. 1/54) दिव्यदृष्टेः अर्थः शान्तं एकाग्रचित्तस्थितिः। मनसः एकाग्रता पिनेलग्रन्थिं उद्घाटयति। तर्कसंगतकार्यं नियन्त्रयति सेरोटोनिन् इति हार्मोनः अपि अस्याः ग्रन्थिना नियन्त्रितः भवति । अतः पिनेलस्य व्यवस्थायाः कारणात् बुद्धिः एकाग्रः भवितुम् अर्हति । स्मृतिशक्तिः वर्धते। दृष्टिसम्बद्धानि संवेदनानि अपि नियन्त्रयति । पिनेलस्य शरीरनियन्त्रणं, निद्रा, एतादृशानि बहवः कार्याणि च नियन्त्रणं भवति ये शरीरेन मनसा च संचालिताः भवन्ति । योगदृष्ट्या एषा महत्त्वपूर्णा ग्रन्थिः अस्ति । थाइरॉइड-पैराथायराइड-ग्रन्थी योगश्च थायराइडग्रन्थिस्य सूक्ष्मदर्शीप्रवेशः - २५ ग्रामभारयुक्ता एषा नाडीग्रन्थिः, श्वसनमार्गस्य सम्मुखे, कण्ठे निम्नगर्भाशयस्य प्रथमपृष्ठीयकशेरुकस्य च स्तरे स्थिता अस्ति, अस्याः द्वौ खण्डौ स्तः सर्वतः तन्तुयुक्तेन गुटिकाभिः परितः भवति । प्रत्येकं विभागं उपकला ऊतकैः निर्मितं भवति, यस्य अन्तः कोलाइड् इति स्थूलेन, चिपचिपेन प्रोटीनपदार्थेन पूरितं भवति । अस्मिन् थायरॉयड् हार्मोनस्य संग्रहः भवति । एषा ग्रन्थिः चयापचयेन सह सम्बद्धा अस्ति । परथायराइडग्रन्थिः सूक्ष्मदर्शीपरिचयः- थाइरॉइडग्रन्थिस्य पृष्ठपृष्ठे मसूरप्रमाणस्य चत्वारि ग्रन्थिः पैराथायराइडग्रन्थिः सन्ति । एते थायरॉयड् ग्रन्थिस्य द्वयोः खण्डयोः एकैकं युग्मं स्थापनीयम् । एताः ग्रन्थिः पैराथॉर्मोन इति हार्मोनाः स्रावन्ति, ये शरीरे कैल्शियमस्य, फॉस्फोरसस्य च वितरणं चयापचयं च नियन्त्रयन्ति । थायरॉइड-पैराथायराइड-ग्रन्थ्योः योगस्य प्रभावः एकः। षट्कर्म का प्रभाव - धौति के अन्तर्गत वस्त्र धौति, वामन, दाण्ड, जिह्वाशुद्धि, थाइरॉइड तथा पैराथायरॉयड प्रभावित करते हुए तेसे निर्गत हार्मोनों के स्राव को प्रभावित करते हैं। नेतिः त्रटकः च पिट्यूटरी प्रभावितं कृत्वा थायरॉयड् इत्यस्य प्रभावं परोक्षरूपेण अपि प्रभावितं कुर्वन्ति । ख. आसनों का प्रभाव- विपरिताकारणी, सर्वंगासन, शीर्षासन, कर्णपीडासन, हलासन, अर्धहलासन, पद्म सर्वांग आसन, शालाभासन, भुजंगासन, सिन्हासन, मत्स्यसन आदि प्रत्यक्ष परोक्ष रूप से थाइरॉइड एवं पैराथायराइड ग्रन्थियों को प्रभावित करते हैं। हलासन - थाइरॉइड् ग्रन्थितः मुक्तः थाइरोक्सिन् (यत् आयोडीन-अमीनो-अम्लयोः मिश्रणम् अस्ति) इति हार्मोनः आक्सीजनस्य सेवनं नियन्त्रयति । केनचित् कारणेन यदा एतत् कार्यं मन्दं भवति तदा चयापचयस्य उपरि दुष्प्रभावः भवति । उपर्युक्तासनानां माध्यमेन थाइरोक्सिनस्रावस्य नियमनं नियन्त्रणं च भवति यत् चयापचयस्य दृष्ट्या महती उपलब्धिः अस्ति। वस्तुतः अस्माकं शरीरं ऊर्जावानं स्थापयितुं चयापचयः महत्त्वपूर्णं साधनम् अस्ति । अस्य अन्तर्गतं एनाबोलिज्मद्वारा ऊर्जाजननस्य प्रक्रिया, कैटाबोलिज्मद्वारा ऊर्जायाः उपभोगस्य च प्रक्रिया सिद्धा भवति । आसन न केवलं शारीरिकं अपितु योगात्मका अवस्था अस्ति यस्याः मानसिकः प्रभावः अधिकः भवति। यदि आसनं 'स्थिर सुखमासनम्' मनसि कृत्वा क्रियते तर्हि अन्तःस्रावी तन्त्रं निश्चितरूपेण प्रभावितं भवति। विशेषतः आरामस्य मुद्राः कण्ठं स्वच्छं कृत्वा विश्रामं ददति। मकरासने अपि एषा ग्रन्थिः उपशमं प्राप्नोति, विशेषतः यदा वायुनलिकां शिथिलावस्थायां भवति । सी. प्राणायाम का प्रभाव- प्राणायाम वैज्ञानिक रीत्या पुरक, कुम्भक, रेचक करने की विधि है। प्राणायामः प्राणबलं नियन्त्रयति, शरीरे प्रसारितान् परकीयान् पदार्थान् अपि बहिः आनयति । सूक्ष्मस्थूलस्तरयोः शरीरशुद्धिविधिः । थाइरॉइड् तथा परथायराइड् ग्रन्थिं प्रभावितं कुर्वन्तः प्राणायामेषु उज्जयी, कपालभाटी, भस्त्रिका, भ्रामरी, शीतली, सित्कारी इत्यादयः प्राणायामाः प्रत्यक्षतया परोक्षतया वा एताः ग्रन्थिषु प्रभावं कुर्वन्ति । नाडीशोधनप्राणायामस्य दृष्ट्या अतीव महत्त्वम् अस्ति यत् एतत् सम्पूर्णशरीरस्य नाडीव्यवस्थां शुद्धयति। स्वामी निरञ्जननन्द सरस्वती इत्यस्य मते "भ्रमारी शरीरस्य ऊतकानाम् आरोग्यस्य गतिं वर्धयति", अतः स्वास्थ्यस्य दृष्ट्या एषा महत्त्वपूर्णा क्रिया अस्ति। D. बन्धानां प्रभावः- जालन्धरबन्धः प्रत्यक्षतया थाइरॉइड्, पैराथायराइड् ग्रन्थिं प्रभावितं करोति।सामान्यतया मन्यते यत् शरीरस्य विकासकार्यं थायरॉयड् ग्रन्थिना नियन्त्रितं भवति। यदि थायरॉयड् ग्रन्थिषु किमपि विकारः असन्तुलनं वा भवति तर्हि शरीरस्य विकासः स्थगयति । बौना, थाइरॉइडिज्म (Hyper / Hypo) इत्यादयः, बालकेषु केटिनिज्मः, प्रौढेषु च माइक्सेडीमा थाइरोक्सिनस्य न्यूनस्रावस्य कारणेन भवन्ति । जालन्धराबन्धेन कण्ठप्रदेशस्य उत्तेजनस्य फलस्वरूपं थायरॉयड् ग्रन्थिषु सक्रियता भवति । अस्य बन्धस्य फलस्वरूपं वायुनली निमीलति, कण्ठे स्थितानां विविधानां अङ्गानाम् उपरि दबावः भवति । विशेषतः थाइरॉइडग्रन्थिः मालिशः भवति तस्य कार्यक्षमता च वर्धते (स्वामी निरंजनानन्द सरस्वती, घेरन्दसंहिता १९९७) । अत्र उल्लेखनीयं यत् गर्भाशयस्य स्पोण्डिलाइटिसः, उच्चरक्तचापः, भ्रमः, उच्चकपालान्तरचापः, हृदयरोगाः च पीडिताः जनाः एतस्य बन्धस्य अभ्यासं कर्तुं न शक्नुवन्ति । ई. योगनिद्रस्य प्रभावः - वस्तुतः योगनिद्रः सम्पूर्णशरीरस्य अन्तः आत्मनः च प्रशिक्षणस्य एकः विधिः अस्ति । शरीरं मनश्च एकत्र कार्यं कर्तुं प्रशिक्षयति। यदा शरीरं विश्रामं प्राप्नोति तदा अवश्यमेव अन्तःस्रावीतन्त्रं बलं प्राप्नोति। अवचेतननिहिताः भावाः अनेन अभ्यासेन सरलाः भवन्ति, मनः च लघुः भवति । च. भक्तियोग, यम, नियम - थाइरॉइड रोगों के अनेक कारणों में सबसे महत्वपूर्ण कारण भावनाओं के दमन है | यम, नियमपालन, गभीर निद्रा, कीर्तन, भजन योगचिकित्सायां अतीव उत्तम माध्यमम् अस्ति। अधिवृक्कग्रंथिः, योगश्च अधिवृक्कग्रन्थिः सूक्ष्मप्रवेशः- अस्माकं शरीरे द्वयोः वृक्कयोः उपरिभागे त्रिकोणाकारस्य अधिवृक्कस्य (suprarenal) ग्रन्थिः अथवा अधिवृक्कग्रन्थिः युग्मः भवति । प्रौढस्य ३.५-५ ग्रामः, ३-५ से.मी.दीर्घः, २-३ से.मी.विस्तारः, १ से.मी.तः न्यूनः स्थूलः च ग्रन्थिः भवति । प्रत्येकं ग्रन्थिः द्वयोः भागयोः भवति । अन्तःभागस्य नाम Medulla (Medulla), बाह्यभागस्य नाम Cortex (Contex) इति । एतयोः भागयोः अन्तःस्रावी कार्याणि भिन्नानि भवन्ति । बाह्यभागात् स्टेरॉयड् हार्मोनाः, कोर्टिसोल्, कोर्टिसोन्, सेक्सहार्मोनाः च स्राविताः भवन्ति । आन्तरिकभागात् एड्रेनालिन्, नोराड्रेनालिन इति महत्त्वपूर्णाः हार्मोनाः स्राविताः भवन्ति । अधिवृक्कग्रंथौ योगस्य प्रभावः एकः। षट्कर्म का प्रभाव- शतकर्मा में जलनेति, वातकर्म, कपालभाटी, शीतकर्म तथा व्युत्कर्म तथा त्रटक के अभ्यास मन को शान्त करें। उदरस्य मालिशः । अस्याः ग्रन्थिः स्रावः षट्कर्माभ्यासेन नियमितः भवति । एल्डोस्टेरोन् अतिशयेन रक्तचापः वर्धते, दुर्बलता, झुनझुनी, क्रौञ्चादिकं भवति । अयं अनियमः षट्कर्माभ्यासेन समाप्तः भवति । ख. यम, नियमपालन- मानसिकविकारस्य फलस्वरूपं मूत्रपिण्डग्रन्थिः प्रभाविता भवति, दीर्घकालीनदबावानां कारणात् सा रोगग्रस्तः भवति । यम-नियमाभ्यासेन मनः शान्तं बलवान् शिथिलं च भवति आध्यात्मिकबलं च वर्धते। आन्तरिकं सन्तुलनं ददाति यथा प्रतिकूलपरिस्थितौ अपि मनुष्यस्य संतुलनं न हास्यति । सी. आसनस्य प्रभावः- उदरं पृष्ठं च प्रभावितं कुर्वन्तः व्यायामाः तथा तंत्रिकातन्त्रं प्रभावितं कुर्वन्तः व्यायामाः मुख्यतया अधिवृक्कग्रन्थिं प्रभावितं कृत्वा तस्याः स्रावं नियन्त्रयितुं शक्नुवन्ति। यथा पूर्वं उक्तं, भावनात्मकस्य असन्तुलनस्य कारणेन एषा ग्रन्थिः अधिकं प्रभाविता भवति, अतः संधि-शल्यक्रियायाः अभ्यासः अधिकं लाभप्रदः सिद्धः भवितुम् अर्हति । विभिन्नशोध अध्ययनस्य फलस्वरूपं सूक्ष्मभावनाः सन्धिषु एकत्रिताः भूत्वा तेषां लोचं बलं च प्रभावितयन्ति इति ज्ञातम्। सन्धिसञ्चालनस्य अभ्यासः सन्धिभ्यः ऊर्जां ददाति। रक्तसञ्चारस्य पुनः प्राप्तेः कारणात् तत्र विदेशीयद्रव्यस्य उत्सर्जनं संस्थायाः बहिः गच्छति । शरीरं च बलवान् भवति, मनः शान्तं भवति, शरीरं च मनः च सामञ्जस्यं साधयन्ति। D. प्राणायामस्य प्रभावः- प्राणायामः जीवनस्य अभ्यासस्य कला अस्ति। एतेन शरीरे प्राणवायुः सुचारुतया पर्याप्तमात्रायां च कार्यं करोति । प्राणस्य विस्तारस्य नियन्त्रणस्य च फलस्वरूपं शरीरस्य विविधाः संस्थाः सुचारुरूपेण कार्यं कर्तुं आरभन्ते । रक्ते अटन्तः विदेशीयाः पदार्थाः (Toxins) निर्गत्य शरीरं शुद्धं स्वच्छं च भवति। प्राणायामः शरीरे लाघवं जनयति इति हठयोगग्रन्थेषु चर्चा कृता अस्ति। लघु शरीरं स्वस्थशरीरस्य लक्षणम् अस्ति। श्वासः मानसिकस्य भावात्मकस्य च दर्पणविशेषः अस्ति । श्वसनं क्रोधे, तनावे, शोके, आनन्दे च भिन्नं भवति। यदि चपलं भवति तर्हि मनः अपि चपलं भवति, कुत्र उक्तं "चले वातं चले चिन्तनम्" इति वायुः यदा चलति तदा मनः अपि चलति इत्यर्थः। अधिवृक्कग्रन्थिः अन्तःभागात् मुक्ताः एड्रेनालिन्, नोराड्रेनालिन इति हार्मोनाः भावनात्मकपरिवर्तनस्य कारकाः सन्ति । युद्धेषु वा परिस्थितेः भागेषु वा एते हार्मोनाः शरीरस्य रक्तप्रवाहे एव तिष्ठन्ति, कस्यापि परिस्थितेः प्रतिक्रियायाः कार्यं कुर्वन्ति च। एड्रेनालिनग्रन्थितः मुक्ताः हार्मोनाः चयापचयस्य गतिं प्रभावितं कर्तुं अपि कार्यं कुर्वन्ति । प्राणायामस्य अभ्यासेन एषा ग्रन्थिः पर्याप्तशक्तिं प्राप्नोति, यस्मात् कारणात् तस्याः कार्याणि समन्वयितानि, नियन्त्रितानि च भवन्ति । नाडीशोधन, उज्जयि, शीतली, सित्कारी प्राणायाम विशेष फलदायी सिद्ध हो सकता है। ई. बन्धनं मुद्रा च उद्यान बन्ध, प्राण मुद्रा, तादागी मुद्रा, विपरिताकरण मुद्रा आदि व्यायाम लाभकारी सिद्ध हो सकते हैं। च. विश्रामव्यायामाः योगनिद्र, शवासन, मकरसन व्यायाम विशेष फलदायी सिद्ध होता है। G. ध्यानं ध्यान का अभ्यास, अजपाजप साधना विशेष रूप से लाभकारी हैं क्योंकि मानसिक शांति एवं उत्साह प्रदान करने में सहायक होते हैं। अग्नाशयग्रन्थिः, योगश्च अग्नाशयग्रन्थिस्य सूक्ष्मप्रवेशः - शिरः, शरीरं, पुच्छं च समाविष्टः अयं अङ्गः १२ तः १५ से.मी.दीर्घः, मांसलः अङ्गः, वामभागे, उदरस्य पृष्ठतः प्रसारितः भवति इयं मिश्रग्रन्थिः अस्ति यतः सा अन्तःस्रावी-बहिःस्रावी-कार्यं कर्तुं शक्नोति । अन्तःस्रावीग्रन्थिस्रावः साक्षात् रक्तप्रवाहं प्रति प्रवहति तथा च बहिर्ग्रन्थिस्रावः कस्मिंश्चित् स्थाने नाडीद्वारा स्रावः भवति अन्तःस्रावीग्रन्थिः कार्यं अग्नाशये वर्तमानैः अग्नाशयग्रन्थिभिः क्रियते, येषां ग्रन्थिः लङ्गर्हान्स् इति अपि उच्यते । अग्नाशयस्य नलिकासु कोशिकासमूहाः सन्ति ये हार्मोनस्य उत्पादनं, संग्रहणं, स्रावं च कुर्वन्ति । इयं ग्रन्थिः ग्लाइकोजनस्य भण्डारणं परिवर्तनं च, इन्सुलिनस्रावः, पूर्वपिट्यूटरीतः वृद्धिहार्मोनस्य मुक्तिं निरुद्धं च इत्यादीनि महत्त्वपूर्णानि कार्याणि करोति अग्नाशयग्रन्थौ योगस्य प्रभावः षट्कर्म, आसनं, प्राणायामः, बन्धाः, मुद्राः, ध्यानं, आहारः आदिकम् एतस्यां ग्रन्थौ प्रभावं करोति। एकः। शतकर्म – धौतिः, वारिसरः, धौतिः, वमनस्य अन्तर्गततया, या मणिपुरचक्रे प्रभावं करोति। अग्नाशयः अपि मणिपुरस्य क्षेत्रम् अस्ति अतः अग्नाशयम् अपि उत्तेजयति । अग्निसार क्रिया अपि अस्य अङ्गस्य प्रभावं करोति । नौली क्रियायाः अभ्यासः उदरस्नायुः, उदरस्य अङ्गं च प्रभावितं करोति । नौली क्रिया द्वारा लङ्गर्हान्स् द्वीपान् प्रभावितं कृत्वा इन्सुलिनस्रावः प्रभावितः भवितुम् अर्हति । मधुमेहरोगिणां कृते एतत् कार्यं विशेषतया लाभप्रदं भवति । वत्क्रम कपालभाति विशेष लाभकारी। ख. आसनस्य प्रभावः- ये आसनाः उदरस्य उपरि प्रभावं कुर्वन्ति ते सर्वे विशेषतया लाभप्रदाः भवन्ति। सूर्य नमस्कार, प्रज्ञा योग व्यायाम मंडूल आसन, वज्रासन, उत्तनपद आसन, पद चक्र, नौकासन, चक्रसन, मयुरासन, कुक्कुट आसन, पश्चिमोत्तन आसन, भुजंग, धनुर आसन आदि के विशेष प्रभाव होते हैं। अग्नाशयस्य नलिकासु स्थिताः अल्फाकोशिकाः ये ग्लूकागोन हार्मोनं उत्पादयन्ति। एतेषां आसनानां माध्यमेन एषा क्रिया प्रभाविता भवति, शरीरं ऊर्जां प्राप्नोति यतोहि एतत् ग्लाइकोजेन् हार्मोनं ग्लूकोजरूपेण परिवर्तयति, येन मांसपेशयः कार्यरताः भवन्ति इन्सुलिन् तस्य विपरीतमेव करोति तथा च एतत् ग्लाइकोजनं यकृत्-स्नायुषु च संगृह्यते । इन्सुलिन् शरीरस्य ऊतककोशिकानां पारगम्यताम् वर्धयति, येन रक्तात् ग्लूकोजः कोशिकासु प्रवेशं करोति । तथा रक्ते ग्लूकोजस्य स्तरः सामान्यः एव तिष्ठति। मधुमेहरोगे एषा क्रिया न्यूनीभवति, रक्ते ग्लूकोजस्य स्तरः अपि वर्धते । उपर्युक्तासनानां माध्यमेन इन्सुलिनस्रावः प्रभावितः भवति, अयं रोगः नियन्त्रितः भवति । अत्र मनसि स्थापनीयं यत् मधुमेहरोगिणः सम्यक् निरीक्षणेन निरीक्षणेन च एव व्यायामं कुर्वन्तु तथा च गोलियाः इन्जेक्शनं वा तत्क्षणमेव न स्थगयन्तु, अपितु परीक्षणानन्तरं अङ्गस्य सम्यक् कार्यं कृत्वा एव औषधानां प्रयोगं न्यूनीकर्तव्यं वा स्थगयन्तु वा। सी. प्राणायामबन्धानां प्रभावः- प्राणायामस्य अन्तर्गतं ये उदरं प्रभावितं कुर्वन्ति, ये च तंत्रिकातन्त्रं प्रभावितं कुर्वन्ति ते लाभप्रदाः भवन्ति। एतेषु नाडीशोधनः, अनुलोमविलोमः, कपालभातिः, भस्त्रिकाः अतीव महत्त्वपूर्णाः सन्ति । उद्यन् बन्धः बन्धेषु अतीव लाभप्रदः अस्ति। प्राणायाम-बन्धयोः मिलित्वा प्रयोगेन अधिकः लाभः भवति । डी. आरामव्यायाम – शवासनं, योगनिद्रा च लाभकारी भवति। ई. ध्यान का प्रभाव- मणिपुर चक्र पर ध्यान लाभकारी सिद्ध हो सकता है। यदि उदरस्य अङ्गानाम् सकारात्मकमानसिकतरङ्गाः दीयन्ते तर्हि अङ्गाः प्रबलाः भूत्वा सुचारुरूपेण कार्यं कर्तुं आरभन्ते । योगः सम्पूर्णं अन्तःस्रावीतन्त्रं प्रभावितं करोति। अद्यापि योगविषये शोधकार्यं प्रचलति। अतः कः व्यायामः वस्तुतः ग्रन्थिकार्यक्षमतां प्रभावितं करोति इति निश्चयेन वक्तुं न शक्यते । योगः अनुभवात्मकः भवति। योगः चिकित्सा न अपितु आध्यात्मिकः अभ्यासः अस्ति। परन्तु वर्तमानपरिस्थितिं दृष्ट्वा तस्य चिकित्साप्रभावाः अतीव महत्त्वपूर्णाः अभवन् । कैवल्य धाम लोनावला, ब्रह्मवर्चस शोध संस्थान - शांतिकुंज हरिद्वार, बिहार योग विद्यालय, मुंगेर आदि के शोध पत्रों को शरीर मन पर योग के प्रभाव के सम्बन्ध में देखना चाहिए। तंत्रिकातन्त्रे यौगिकप्रभावं ज्ञात्वा रोगाः विकाराः च निवारयितुं शक्यन्ते । कंकालतन्त्रं, मांसपेशीतन्त्रं, श्वसनतन्त्रं, पाचनतन्त्रं, तंत्रिकातन्त्रम् इत्यादीनां विविधशरीरतन्त्राणां संरचनायाः कार्यस्य च ज्ञानं कृत्वा कस्यापि संस्थायाः परिमाणस्य, संरचनायाः, कार्यस्य च अध्ययनस्य स्थाने अवगन्तुं ज्ञातव्यं च भवति यत् एतेषां तन्त्राणां कार्यक्षमता।कथं वर्धयेत् एताः प्रणाल्याः स्वकार्यं सुचारुरूपेण कर्तुं शक्नुवन्ति इति कृते का विधिः स्वीक्रियताम् । अतः एतत् मनसि कृत्वा तंत्रिकातन्त्रे योगव्यायामानां प्रभावस्य अध्ययनं आवश्यकं भवति । तंत्रिकातंत्रे यौगिकप्रभावः 1. बाह्यपर्यावरणात् आगच्छन्तीनां संवेदनानां प्रति अस्माकं ध्यानं सर्वदा आकृष्टं भवति अतः एव अस्माकं मनः बहिः एव तिष्ठति। नेत्रे निमीलितमात्रेण बहिः आगच्छन्तः संवेदनाः ५०-६० प्रतिशतं न्यूनीभवन्ति, अन्तः ध्यानं दातुं समर्थाः भवेम । विचाराणां संख्या अपि न्यूना भवति। अत एव योगं कुर्वन् नेत्राणि निमीलितुं श्रेयः। अन्तः गन्तुं एकमात्रं मार्गं मनः प्राणः च । अत एव हठयोगेन प्राणाधरणस्य अवधारणा दत्ता। 2. अस्माकं दैनन्दिनव्यवहारेषु वयं सर्वदा स्वेच्छानुसारं अर्थात् महता मनसा एव कार्यं कुर्मः । एतादृशेषु समयेषु अस्माकं अवधारणात्मका, विश्लेषणात्मकबुद्धिः कार्ये आगच्छति। एतादृशः बृहत् मस्तिष्कस्य हस्तक्षेपः योगाभ्यासे न अपेक्षितः। यथा - तरणं, सायकिलयानं, टङ्कनं इत्यादिषु विशेषं ध्यानं न दत्त्वा वयं कार्यं कर्तुं शक्नुमः। इच्छया वा प्रयत्नेन वा किमपि कर्तुं आवश्यकता नास्ति, तथैव आरम्भे अपि अस्माकं ध्यानं तेषां प्रति गच्छति, स्नायुस्वरः, सन्धिभ्यः आगच्छन्तः संवेदनाः, पश्चात् श्वसे वा तदनन्तरं वा त्यक्तुं go towards infinity, the big brain मस्तिष्कस्य प्रभावः निष्कासितः भवति तथा च मस्तिष्कस्य तंत्रिकाकेन्द्राणि सुचारुतया कार्यं कुर्वन्ति तथा च अनैच्छिकतंत्रिकातन्त्रं अपि स्वस्य प्राकृतिकसन्तुलनं निर्वाहयितुं सुविधां प्राप्नोति। 3. आसनेषु मांसपेशीसंकोचनरूपेण कृतः प्रयासः, बृहत् मस्तिष्कस्य बाधा च न्यूनीभवति एव सहानुभूतिस्वायत्ततंत्रिकातन्त्रस्य प्रभावः अपि न्यूनः भवति । इदानीं भावाः स्वप्रभावं दर्शयितुं न शक्नुवन्ति। परानुंकपी स्वायत्त नादी संस्थानं कार्याय शान्तिं स्थापयितुं च उत्तमः अवसरः पर्याप्तः समयः च प्राप्यते। फलतः मनोशारीरिकशान्तिः सुखं च प्रचलति, तंत्रिकातन्त्रस्य, हृदयस्य, श्वसनस्य च कार्यभारः लघुः भवति । 4. आसनप्राणामयदी बहिरङ्गयोगस्य मुख्य उद्देश्यं तंत्रिकातन्त्रं सम्यक् सुदृढं विकासं च भवति येन आध्यात्मिकशक्तिः जागृता भवति तदा सा तस्याः तौलनं सहितुं च शक्नोति। यथा प्रबलं विद्युत्प्रवाहं वहितुं सम्यक् क्षमतायुक्तस्य तारस्य आवश्यकता भवति। मानसिकस्थिरता, एकाग्रता तदा एव वर्धते यदा तंत्रिकातन्त्रं सुप्रशिक्षितं विकसितं च भवति, यत् ध्यानस्य आत्मीययोगस्य च कृते अत्यावश्यकम् अस्ति। आसन प्राणायामदी क्रियाकलापाः मूलतः नाभिं तस्य परितः च क्षेत्रं तथा च कातीप्रदेशप्रदेशं सुषुम्नायाः अन्तिमभागं च प्रभावितयन्ति। तत्र प्रचलनम् । वृद्धिः यस्य कारणेन तंत्रिकातन्त्रस्य शाखाः, इन्द्रियग्राहकाः प्रबलाः भवन्ति, उत्तेजिताः अपि भवन्ति । एतेभ्यः इन्द्रियग्राहकेभ्यः आगच्छन्तः सर्वथा नूतनप्रकारस्य आवेगस्य कारणात् नाडीकेन्द्रेभ्यः नूतना प्रेरणा प्राप्यते, ते च एतान् आवेगान् अवगन्तुं आरभन्ते अस्मिन् एव प्रदेशे नूतनाः प्रेरणाः आगच्छति, ते एतान् भावानाम् अवगमनं कर्तुं आरभन्ते । अस्मिन् प्रदेशे एकः परसहानुभूतियुक्तः स्वायत्ततंत्रिकातन्त्रः अस्ति यः नूतनान् उत्तेजनान् प्राप्नोति । तस्य 'मलः' तेभ्यः अपसारितः, एतत् नाडीशुद्धिः। सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः मानवशरीररचनाविज्ञानम्

81587

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%82%20%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%AE%E0%A5%8D

व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

व्यावहारिकं मनोविज्ञानं मनोविज्ञानविषये चिन्तनस्य अपरं मार्गं प्रयच्छति। पोफेन् बर्गरस्य मते "अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानस्य उद्देश्यं भिन्नप्रकारस्य क्षमताभिः क्षमताभिः च युक्तानां व्यक्तिनां प्रशिक्षणं भवति तथा च तेषां परिवेशस्य चयनं नियन्त्रणं च कृत्वा तेषां कार्येषु समायोजनं करणीयम्, एतादृशेन प्रकारेण यत्, ते अधिकतमं सामाजिकं व्यक्तिगतं च सुखं सन्तुष्टिं च प्राप्तुं शक्नुवन्ति।" अन्येषां मनोवैज्ञानिकानां मते स्वस्य वा अन्यस्य वा व्यवहारस्य व्यवहारस्य वा व्यावहारिकसमस्यानां च अध्ययनं आवश्यकतानुसारं वांछितपरिवर्तनं आनयितुं व्यावहारिकमनोविज्ञानं कथ्यते। अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानस्य क्षेत्राणि सम्प्रति अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानस्य क्षेत्रं समानरूपेण वर्धमानम् अस्ति। यत्र प्रत्येकस्मिन् क्षेत्रे मानवजीवने मनोवैज्ञानिकसिद्धान्ताः प्रयोक्तुं शक्यन्ते, तत्र प्रयुक्तमनोविज्ञानस्य क्षेत्रमपि अस्ति । अतः व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य क्षेत्रं बहु विस्तृतं विस्तृतं च अस्ति, परन्तु तस्य क्षेत्रं निम्नलिखितमुख्यभागेषु विभक्तुं शक्यते- 1. मानसिक स्वच्छता एवं चिकित्सा 2. सामाजिक समस्याएँ 3. शिक्षा 4. परामर्श एवं मार्गदर्शन 5. उद्योगः व्यापारः च 6. सेवासु वा कार्येषु चयनम् 7. अपराधनिवारणम् 8. सेनाक्षेत्रम् 9. राजनैतिक क्षेत्र 10. विश्वशान्तिः 11. लिंग-शिक्षा 12. क्रीडाक्षेत्रम् 13. अन्तरिक्ष मनोविज्ञान 1. मानसिक स्वच्छता एवं चिकित्सा मानसिकस्वास्थ्यं चिकित्सा च अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानस्य महत्त्वपूर्णः क्षेत्रः अस्ति। अस्मिन् क्षेत्रे नैदानिकमनोविज्ञानं व्यक्तिनां असामान्यव्यवहारसम्बद्धानां समस्यानां अवगमने, तेषां कारणानि ज्ञातुं, तेषां समाधानं कृत्वा व्यक्तिस्य वातावरणं अनुकूलं कर्तुं च सहायकं भवति मानसिकस्वास्थ्यं कथं निर्वाहयितुं शक्यते इति विषये विविधाः उपायाः, युक्तयः च अन्वेषिताः भवन्ति, तस्य सूचना च जनानां कृते दीयते । मनोवैज्ञानिकानां हस्तक्षेपात् पूर्वं मानसिकविक्षिप्तजनानाम् उपरि अमानवीयव्यवहारः, अत्याचारः च भूतनिष्कासकानां कृते क्रियमाणाः आसन्। मानसिकविक्षिप्ताः शृङ्खलाबद्धाः पिहितस्थानेषु स्थापिताः आसन् । मनोवैज्ञानिकाः एतादृशानां मानसिकविक्षिप्तानाम् शृङ्खलां छित्त्वा मानसिकरोगाणां कारणानां विश्लेषणं कृत्वा तेषां चिकित्सां आरब्धवन्तः । अद्यत्वे प्रत्येकस्मिन् व्यवस्थिते विकसिते च मानसिकचिकित्सालये एतादृशानां जनानां चिकित्सा भवति । हिस्टीरिया, मनोविकारः, मनोविकारः, सिजोफ्रेनिया इत्यादीनां केषाञ्चन मानसिकरोगाणां विषये महतीः दुर्भावनाः आसन् । एते रोगिणः दुष्टात्मना प्रभाविताः इति जनाः मन्यन्ते स्म । बहवः मनोरोगिणः डाकिन्याः वा डाकिन्याः वा इति मन्यन्ते स्म, तेषु अनेकविधाः अत्याचाराः क्रियन्ते स्म । मनोवैज्ञानिकाः एतेषां मानसिकरोगाणां कारणानां विश्लेषणं कृत्वा कारणानि ज्ञात्वा मानसिकरोगाणां सफलतया चिकित्सां कृतवन्तः । फ्रायड्, जङ्ग, एडलर इत्यादयः मनोविश्लेषकाः अस्मिन् क्षेत्रे महत्त्वपूर्णानि आविष्काराः कृतवन्तः । मनोवैज्ञानिकाः आविष्कृतवन्तः यत् मनसः शरीरस्य च मध्ये निकटः सम्बन्धः अस्ति । अतः शारीरिकरोगैः सह रोगिणां मानसिकरोगाः अपि भवन्ति । आधुनिकवैद्याः मनोवैज्ञानिकानां मनोचिकित्सकानाम् च साहाय्यं गृह्णन्ति अनेकेषां शारीरिकरोगाणां चिकित्सां कर्तुं । बहवः विद्वांसः मतं यत् यदि मानवीयप्रवृत्तयः मानसिकप्रक्रियाः च सम्यक् सम्यक् च अवगता भवन्ति तर्हि ९५% रोगिणः केवलं सुझावेन एव चिकित्सिताः भवितुम् अर्हन्ति मानसिक-स्वास्थ्य-वर्धने योगः योगेन (ध्यानं - योगस्य विशेषपद्धतयः यथा - भावातीत-ध्यानं, प्रेक्षाध्यानं, विपश्चना, अष्टाङ्गयोगश्च) मानसिक-स्वास्थ्यं, शारीरिकस्वास्थ्यं च उत्तमं कर्तुं शक्यते। ध्यानेन योगेन च मानसिकरोगाणां चिकित्सा अपि कर्तुं शक्यते । अस्मिन् क्षेत्रे मनोवैज्ञानिकैः अनेकानि शोधकार्यं कृतानि सन्ति, निरन्तरं च प्रचलन्ति । अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानस्य मानसिकस्वास्थ्यक्षेत्रे चिकित्साक्षेत्रे अपि योगमनोविज्ञानस्य महत्त्वपूर्णं योगदानम् अस्ति । यथा पूर्वोक्तं ध्यानविशेषविधिना योगासनानां च मानसिकं शारीरिकं च स्वास्थ्यं निर्वाहयितुं शक्यते । योगमनोविज्ञानद्वारा सम्पूर्णयोगशिक्षणेन स्वास्थ्ये सुधारः, निर्वाहः च कर्तुं शक्यते। 2. सामाजिक समस्याएँ सामाजिकसमस्यानां समाधानं कृत्वा सम्यक् स्वस्थसमाजस्य निर्माणे अपि व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य महत्त्वपूर्णं योगदानम् अस्ति। समाजस्य समृद्धीकरणे, तस्य प्रगतिः निर्वाहयितुम् अपि व्यावहारिकमनोविज्ञानं उपयोगी सिद्धम् अभवत् । समाजस्य व्यक्तिनां सम्यक् अनुकूलनार्थमपि अस्य उपयोगः भवति । जातिभेदसमस्या, रूढिवादी मानसिकता, दहेजव्यवस्था, कुपोषण, बालविवाह इत्यादीनां दहनसमस्यानां उपरि अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानस्य उपयोगः भवति । सामाजिकसेवासु, सामाजिकशिक्षासु, समाजकल्याणेषु च अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानस्य उपयोगः भवति । मनोवैज्ञानिकसर्वक्षणानाम् आधारेण जनहितं ज्ञात्वा तस्य अवगमनाय, अनुकूलसूचनानि दातुं, तस्य उन्नतिं च कर्तुं प्रयत्नः क्रियते । पाश्चात्यदेशेषु वर्णभेदस्य समस्याः, समाजे जातिवादस्य च समस्याः, जातिभेदस्य समस्याः अपि मनोवैज्ञानिकाः सन्ति । एतेषां सर्वेषां समाधानं प्रयुक्तमनोविज्ञानेन भवति। समाजः सामाजिकसम्बन्धस्य व्यवस्था अस्ति तथा च समाजः तदा एव कुशलः तिष्ठति यदा एते सामाजिकसम्बन्धाः सम्यक् भवन्ति। एतेषु विकारः सामाजिकसमस्यां जनयति । सामाजिकसम्बन्धाः मानवानाम् प्रवृत्ति-भावना-आदीनां परस्पर-समायोजने आश्रिताः भवन्ति । वस्तुतः सामाजिकसमस्याः एव अस्य समायोजनस्य समस्याः सन्ति । एतेषां समाधानार्थं मनोवैज्ञानिकपद्धतीनां अपि उपयोगः भवति । 3. शिक्षा वर्तमानकाले शिक्षाक्षेत्रे मनोविज्ञानस्य व्यवहारः वर्धमानः अस्ति। मनोविज्ञानेन शिक्षाक्षेत्रे क्रान्तिः कृता अस्ति । शिक्षामनोविज्ञानं स्वतन्त्रविषयं जातम्। शिक्षाक्षेत्रस्य समस्यानां विषये तथा च प्रतीतिः, स्मृतिः, चिन्तनं, तर्कः इत्यादयः अनेकाः मानसिकप्रक्रियाः विषये अनुसन्धानं मनोवैज्ञानिकं च नियमाः आविष्कृताः सन्ति। बालकानां रुचिनुसारं पाठ्यक्रमाः निर्मातुं प्रयत्नाः क्रियन्ते। बालानाम् रुचिः, क्षमता, सर्वतोमुखी व्यक्तित्वं च विकसितुं विविधाः शोधकार्यं कृतम् अस्ति । शिक्षाप्रदानस्य उत्तमाः पद्धतयः शैक्षिकमनोविज्ञानेन आविष्कृताः सन्ति। शिक्षकाणां समुचितप्रशिक्षणं दत्त्वा तेषां कुशलीकरणे शिक्षामनोविज्ञानस्य महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति। बालकेषु अनुशासनं कथं प्रवर्तयितव्यं, स्वस्थाभ्यासाः कथं प्रवर्तयितव्याः, दुष्टाभ्यासात् कथं मुक्तिः करणीयः, तेषां विविधक्षमतानां सर्वोत्तमविकासः कथं करणीयः इति च एतत् शिक्षामनोविज्ञानस्य अन्तर्गतम् अपि क्रियते। अस्मिन् क्षेत्रे मनोवैज्ञानिकाः योग्यतां मानसिकपरीक्षां च कृत्वा छात्राणां अध्ययनविषयाणां निर्धारणे सहायतां कुर्वन्ति । बालस्य सर्वतोमुखी विकासः कथं कर्तुं शक्यते, बालकं किं पाठयितव्यं, कदा पाठयितव्यं कथं पाठयितव्यमिति एताः सम्भावनाः अपि अन्वेषिताः सन्ति। मनोवैज्ञानिकसूचनानाम् आधारेण पाठ्यक्रमेषु सुधारः, छात्रेषु विविधकार्यक्रमेषु प्रबन्धनं च, शिक्षक-छात्रसम्बन्धः, शिक्षाव्यवस्था इत्यादयः अपि अध्ययनं कृत्वा एतेषु वांछितसुधाराः क्रियन्ते। उच्चशिक्षायाः विषयचयनार्थं तथा च शिक्षासमाप्तेः अनन्तरं व्यवसायचयनार्थं मनोवैज्ञानिकाः परामर्शं मार्गदर्शनं च ददति, यस्मात् कारणात् छात्रेषु विक्षेपस्य सम्भावना न्यूना भवति। क्षमता, योग्यता, बुद्धिः, कार्यं कर्तुं क्षमता च आधारीकृत्य छात्राणां कृते उपयुक्तरोजगारस्य सल्लाहः दीयते। यतः छात्रः अग्रे गत्वा समाजस्य प्रौढः नागरिकः भवति, तस्मात् सामाजिकदोषेभ्यः, दुष्टेभ्यः च दूरं स्थातुं प्रेरणा, शिक्षा च दीयते । छात्रान् मादकद्रव्याणां सेवनेन यत् हानिः भवति तस्य विषये अपि अवगतं क्रियते येन ते भविष्ये व्यसनमुक्ताः आदर्शव्यक्तिः भवितुम् अर्हन्ति। सम्प्रति अस्माकं देशस्य बालकानां उपरि मीडियाद्वारा, पाश्चात्यसंस्कृत्या आक्रमणं क्रियते, यस्य कारणात् बालकेषु विद्यालयात् पलायनम् (पलायनव्यवहारः), मादकद्रव्याणां सेवनम् इत्यादयः अन्ये असामाजिकव्यवहाराः यथा चोरी इत्यादयः। एतेषां सर्वेषां चिकित्सा मनोवैज्ञानिकैः व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य अन्तर्गतं भवति, समाधानं च क्रियते । 4. परामर्शः, मार्गदर्शनञ्च वर्तमानकाले मनुष्यस्य जीवनं संघर्षं जातम्। व्यक्तिभ्यः अपारस्पर्धायाः सामना कर्तव्यः भवति । शिक्षितानां जनानां मध्ये अपि बेरोजगारी व्याप्ता अस्ति। गलत् व्यवसायस्य चयनस्य समस्या सर्वत्र वर्तते । बेरोजगारानाम् अपेक्षया अत्यल्पानि कार्याणि सन्ति, येन बेरोजगारानाम् मध्ये विग्रहः, तनावः च भवति । शिक्षिताः जनाः अपि व्यापारे गत्वा कार्याणां पश्चात् धावितुं न इच्छन्ति। एतेषु अधिकांशः जनाः किं कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति, किं कार्यं कर्तुं क्षमता अस्ति इति अपि न अवगच्छन्ति । एतादृशाः जनाः एतादृशान् व्यवसायान् चिन्वन्ति ये तेषां कृते अनुकूलाः न सन्ति, ते च दीर्घकालं यावत् असफलाः भवन्ति । अतः विकासशीलदेशेषु मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः साहाय्येन परामर्शदातारः मनोवैज्ञानिकाः च जनान् स्वस्य व्यवसायस्य निर्णयं कर्तुं सल्लाहं ददति । एतादृशाः मनोवैज्ञानिकसेवाः विद्यालयेषु, महाविद्यालयेषु, विश्वविद्यालयेषु अपि च मनोवैज्ञानिकानां साहाय्येन रोजगारविनिमयेषु अपि प्रदत्ताः भवन्ति । योग्यजनानाम् कृते योग्यस्य कार्यस्य चयनं (Business Selection) तथा च समीचीनकार्यस्य कृते योग्यस्य व्यक्तिस्य चयनं (Employee Selection) अपि मनोविज्ञानस्य साहाय्येन भवति। व्यापारे समस्यानां बाधानां च समाधानं मनोवैज्ञानिकपद्धत्या अपि भवति । व्यावसायिकमार्गदर्शनस्य अतिरिक्तं मनोवैज्ञानिकः व्यक्तिगत-घरेलुसमस्यानां समाधानं कर्तुं अपि सल्लाहं ददाति । जनानां एतादृशपरामर्शस्य आवश्यकता भवति एव, तेषां समस्याः परामर्शद्वारा एव निराकृताः भवन्ति। मनोवैज्ञानिकपरामर्शः अपि व्यक्तिस्य स्वस्य दुर्व्यवहारस्य, तस्य पुत्र-पुत्रीयाः वा कस्यचित् परिवारस्य सदस्यस्य वा असमायोजनस्य समस्यायाः कृते अपि गृह्यते मनोवैज्ञानिकपरामर्शद्वारा व्यक्तिः स्वस्य परिवारस्य सदस्यस्य व्यवहारे इष्टं सुधारं आनयन् स्वस्य परिवारस्य सदस्यानां च प्रगतिम् कर्तुं शक्नोति । 5. उद्योगः व्यापारः च उद्योगं व्यापारं च वैज्ञानिकस्तरं प्रति आनयितुं आधुनिकीकरणे च मनोविज्ञानस्य महती भूमिका अस्ति। औद्योगिकक्षेत्रेषु मनोविज्ञानेन उद्योगानां सम्यक् स्थापना, तेषां आधुनिकीकरणं, कर्मचारिणां चयनं, यन्त्राणां चयनं, प्रबन्धनस्य सम्यक्करणं च कर्तुं बहु साहाय्यं कृतम् अस्ति अस्य अध्ययनार्थं औद्योगिकमनोविज्ञानम्, संगठनात्मकमनोविज्ञानम् इत्यादयः मनोविज्ञानस्य शाखाः स्थापिताः सन्ति । औद्योगिकमनोविज्ञानम् उद्योगस्य उत्पादनसमस्या, यन्त्राणां समस्या, कर्मचारिणां समस्या इत्यादीनां अध्ययनं करोति यदा संगठनमनोविज्ञानं विशेषतया उद्योगस्य प्रबन्धनस्य अध्ययनं करोति। आधुनिकयुगे यत्र सम्पूर्णे विश्वे उद्योगस्य आर्थिकोदारीकरणस्य च प्राथमिकता भवति, तत्र व्यापारक्षेत्रे अपि महत् परिवर्तनं भवति एतादृशे परिस्थितौ औद्योगिकमनोविज्ञानस्य, संगठनमनोविज्ञानस्य च महत्त्वं अधिकं वर्धते । औद्योगिकमनोविज्ञानस्य अध्ययनं भवति यत् न्यूनतमेन मूल्येन अधिकतमगुणवत्तायाः उत्पादनं कथं कर्तुं शक्यते। एतदतिरिक्तं कर्मचारिणां व्यक्तिगतसमस्यानां, कर्मचारिणां औद्योगिकसमस्यानां, कर्मचारिणां चयनसमस्यानां, कर्मचारिणां कार्यस्य स्थितिः, कर्मचारिणां मनोबलं, कर्मचारिणां प्रशिक्षणं, कारखानेषु यन्त्राणां स्थितिः इत्यादीनां समस्यानां अपि अध्ययनं करोति । एताः सर्वाः समस्याः अध्ययनं कृत्वा मनोवैज्ञानिकः उद्योगस्य, कर्मचारिणां च हिताय समाधानं सूचयति । एतदतिरिक्तं कारखानानां उद्योगानां च अनेकाः समस्याः यथा यन्त्रेषु सुधारः, कार्यविधिः, कार्यसमयस्य विश्रामसमयस्य च वितरणं, थकान-बोरता-निवारणस्य उपायाः, वेतन-वेतन-निर्धारणं, स्वस्थ-कार्य-स्थितयः इत्यादयः अनेकाः समस्याः उत्पन्नाः सन्ति।मनोवैज्ञानिकाः एतत् अपि कर्तुं बहु साहाय्यं कुर्वन्तु। कारखानेषु दुर्घटनानिवारणसम्बद्धाः मनोवैज्ञानिकाः सुझावाः अपि दत्ताः सन्ति । मनोविज्ञानेन तालाबन्दीसमस्यानां समाधानं कर्तुं, श्रमिकाणां वा कर्मचारिणां प्रबन्धकानां च मध्ये भेदं दूरीकर्तुं बहु साहाय्यं कृतम् अस्ति। कर्मचारिणां सजगता, रुचिः, योग्यता, बुद्धिः, विशेषक्षमता च विविधपरीक्षाभिः परीक्षादिभिः च परीक्षिता भवति । उद्योगस्य उत्पादन, वितरण, आदान-प्रदान इत्यादिषु सर्वेषु क्षेत्रेषु मनोविज्ञानस्य उपयोगः भवति। उत्पादन-विक्रय-विज्ञापन-आदीनां उपभोक्तृणां मनोवैज्ञानिक-अध्ययनं भवति । उपभोक्त्रे कीदृशाः वस्तूनि रोचन्ते, तानि वस्तूनि कथं विक्रीयन्ते, उत्पादनस्य गुणवत्ता कथं वर्धयितुं शक्यते, विज्ञापनस्य काः पद्धतयः सफलाः भवितुम् अर्हन्ति इत्यादयः एतेषां सर्वेषां प्रश्नानां मनोवैज्ञानिकसमाधानं सुच्यते व्यापारक्षेत्रे, शेयरबजारे च मनोवैज्ञानिकप्रभावाः दृश्यन्ते । 6. सेवासु वा कार्येषु चयनम् सम्प्रति प्रायः सर्वेषु देशेषु सर्वेषु प्रकारेषु सर्वकारीय-गैर-सरकारी-कार्येषु वा सेवासु वा चयनार्थं मनोवैज्ञानिकानां मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां च साहाय्यं गृह्यते मनोवैज्ञानिकानां मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां परीक्षाणां च आधारेण लोकसेवाआयोगः, लोकसेवाआयोगः इत्यादिभिः भर्तीसंस्थाः, भवेत् ते सरकारी वा गैरसरकारी वा, कर्मचारिणः चयनं कुर्वन्ति। सेनायां अपि भूमि-वायु-जल-सेवानां योग्यपरीक्षाणां माध्यमेन योग्यस्य व्यक्तिस्य चयनं भवति । एतानि योग्यतापरीक्षाः वस्तुतः मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः एव सन्ति । द्वितीयविश्वयुद्धकाले सेनायाः नियुक्त्यर्थं सेना आल्फा, आर्मी बीटा च मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः निर्मिताः । अधिकारिणां चयनार्थं सेना-आल्फा-परीक्षायाः उपयोगः कृतः, साधारणसैनिकानाम् चयनार्थं सेना-बीटा-परीक्षायाः उपयोगः च कृतः । यन्त्राणां संचालनाय उपयुक्तानां श्रमिकाणां चयनार्थं कारखानेषु मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां उपयोगः अपि भवति । गैरसरकारीसंस्थाः अपि मनोवैज्ञानिकरूपेण स्वकर्मचारिणः चयनं कुर्वन्ति । आधुनिकयुगे यत्र नूतनानां प्रौद्योगिकीनां उपयोगः वर्धमानः अस्ति तत्र तेषां संचालनाय चयनितकर्मचारिणः नियुक्ताः भवन्ति । एतेषां कर्मचारिणां चयनं मनोवैज्ञानिकपद्धत्या भवति। एवं वयं पश्यामः यत् कार्येषु चयनार्थं व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य महत् महत्त्वम् अस्ति। 7. अपराधनिवारणम् अपराधानां अपराधिनां च निवारणे मनोविज्ञानेन बहु साहाय्यं कृतम्। वर्धमानजनसंख्या, बेरोजगारी च समाजे अपराधिनां अपराधानां च संख्या अपि वर्धिता अस्ति । मनोविज्ञानस्य अनुसारं अपराधिनः दण्डस्य स्थाने तस्य दोषान् अवगत्य तेषु सुधारं कर्तुं प्रयत्नाः क्रियन्ते । अपराधिनां मानसिकतां परिवर्तयितुं प्रयत्नाः क्रियन्ते येन ते अपराधं कर्तुं न शक्नुवन्ति। अपराधिनां सुधारस्य दिशि नित्यं नूतनाः प्रयोगाः क्रियन्ते । मुक्तकारागाराः, सुधारगृहाणि, परिवीक्षागृहाणि, किशोरसुधारगृहाणि इत्यादयः अस्य परिणामः एव । एवं प्रकारेण मनोविज्ञानस्य प्रभावात् अपराधिनां प्रति दुराचारः स्थगितः अस्ति, तेषां सुधारः अपि भवति । बाल-किशोर-अपराधिषु सुधारार्थं बहवः मनोवैज्ञानिकाः उपायाः अपि स्वीक्रियन्ते। किशोर-अपराधिनां जीवन-वातावरणे, परिस्थितौ च परिवर्तनं आनेतुं मनोवैज्ञानिक-प्रयत्नाः क्रियन्ते । मनोविज्ञानेन स्वस्य शोधकार्य्येषु सिद्धं कृतं यत् अपराधिनः अपराधानां उत्तरदायी एकः एव नास्ति, अपितु तस्य परिस्थितयः, तस्य परिवेशः, समाजः च अपराधस्य उत्तरदायी भवति। अतः मनोविज्ञानं एतेषां सर्वेषां चिकित्सां कर्तुं प्रयतते। लघुबालानां मादकद्रव्याणां तस्करी, सेवनं च बालकानां अपराधः नास्ति, परन्तु तेषां समाजः, तेषां परिवेशः, परिस्थितयः च एतत् कार्यं कर्तुं बाध्यन्ते एतादृशे परिस्थितौ मनोवैज्ञानिकाः लघुबालानां स्थितिं मानसिकस्थितिं च सुधारयितुम् प्रयतन्ते । लघुबालानां वातावरणं, परिस्थितिः, दिनचर्या च परिवर्तयितुं प्रयत्नाः क्रियन्ते । अपराधनिवारणस्य अतिरिक्तं मनोविज्ञानं न्यायं कर्तुं अपि बहु साहाय्यं करोति । न्यायाधीशस्य मनोवैज्ञानिकदृष्टिः सम्यक् न्यायं दातुं समर्था भवति। अपराधिनः आन्तरिकस्थितिः अपि अनेकैः यन्त्रैः ज्ञातुं शक्यते, सम्यक् न्यायः च कर्तुं शक्यते । 8. सेनाक्षेत्रम् सेनायाम् नियुक्त्यर्थं उपयुक्तानां व्यक्तिनां चयनं कृत्वा मनोविज्ञानस्य साहाय्यं गृह्यते। नौसेना, सेना, वायुसेना च नियुक्त्यर्थं प्रशिक्षुणां चयनं मनोवैज्ञानिकपरीक्षाद्वारा भवति। युद्धकाले शत्रुभयनाय, सैनिकानाम् मनोबलं वर्धयितुं मनोविज्ञानस्य साहाय्यं गृह्यते । देशान्तरेषु शीतयुद्धानि केवलं मनोवैज्ञानिकप्रचारस्य उपरि निर्भरं भवन्ति । सैनिकेषु स्थिरतां दृढनिश्चयं च स्थापयितुं मनोवैज्ञानिकाः सुझावाः दीयन्ते । यथा पूर्वं उक्तं, सेनायाः सैनिकानाम् चयनार्थम् अपि आल्फा-बीटा-परीक्षायाः उपयोगः भवति । एतानि परीक्षणानि मनोवैज्ञानिकस्तरस्य भवन्ति। युद्धकाले बहवः सैनिकाः मानसिकरोगाणां शिकाराः भवन्ति । युद्धस्य परिस्थितयः मनोबलं मनोवृत्तिञ्च परिवर्तयन्ति तथा च सैनिकाः युद्धात् पलायितुं शक्नुवन्ति। अतः सैनिकानाम् मनोबलं निर्वाहयितुम्, मानसिकविग्रहानां तत्क्षणं चिकित्सां कर्तुं च मनोवैज्ञानिकानां मनोचिकित्सकानाम् च साहाय्यं गृह्यते । 9. राजनैतिकक्षेत्रम् राजनैतिकक्षेत्रे राज्यं वा देशं वा तानाशाही, सामन्तं वा लोकतान्त्रिकं वा, मनोविज्ञानस्य बहुप्रयोगः भवति। शासकस्य सफलतायै शासकानाम् मनोविज्ञानं बहु सम्यक् ज्ञातव्यम् । सुशासकः स्वप्रजानां मनोविज्ञानं जानाति तदनुसारं च कार्यं करोति । नियमस्य निर्माणानन्तरं शासनस्य समस्यायाः समाधानं न भवति यतोहि जनसमूहस्य नियमस्य अनुसरणं, उल्लङ्घनस्य च प्रवृत्तिः भवति। नियमस्य अनुसरणं कर्तुं शासकस्य मनोवैज्ञानिकरूपेण जनसामान्येन सह व्यवहारः करणीयः । तथा च नियमं कुर्वन् मनोवैज्ञानिक अध्ययनस्य आवश्यकता वर्तते यत् तेन नियमेन ये जनाः प्रभाविताः भविष्यन्ति तेषां उपरि किं प्रभावः भविष्यति, तेषां प्रतिक्रिया का भविष्यति इति? निर्वाचनं राजनीतिस्य अपि महत्त्वपूर्णः पक्षः अस्ति तथा च निर्वाचनेषु प्रचारस्य महत् महत्त्वम् अस्ति। मनोवैज्ञानिकरूपेण कृतः निर्वाचनप्रचारः कस्यचित् व्यक्तिस्य उद्देश्ये सफलतां दातुं शक्नोति। चतुराः जनाः मनोवैज्ञानिकप्रचारस्य उपयोगेन अन्तिमे क्षणे मतदातानां ज्वारं परिवर्त्य हारितक्रीडायां विजयं प्राप्नुवन्ति। केचन जनाः निर्वाचनसमये जनानां भावनां ज्ञात्वा, मनोवैज्ञानिकरूपेण स्वभावनानां शोषणं कृत्वा निर्वाचने विजयं प्राप्नुवन्ति। निर्वाचनसमये कस्यचित् प्रदेशविशेषस्य मतदाताः किं इच्छन्ति ? तेषां मानसिकदशा कथं वर्तते ? अस्य ज्ञानस्य आधारेण एव निर्वाचनप्रचारः क्रियते। राजनैतिकप्रशासने अपि मनोविज्ञानस्य महत्त्वं वर्तते। राजनैतिकदलानां मनोबलं वर्धयितुं न्यूनीकर्तुं वा मनोविज्ञानस्य अपि महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति । प्रत्येकस्य अधिकारीणः उपद्रवं वा दङ्गान् वा जनसमूहं शान्तयितुं न शक्यते। ये जनसमूहमनोविज्ञानं बहु सम्यक् जानन्ति ते एव एतत् कर्तुं शक्नुवन्ति। राजनेता स्वराजनीतिषु तदा एव सफलः भवितुम् अर्हति यदा सः स्वपक्षस्य कार्यकर्तृणां मनोविज्ञानं जानाति, तथैव अन्यदलानां मनोविज्ञानं च जानाति । 10. विश्वशान्तिः विश्वशान्तिं निर्वाहयितुम् मनोविज्ञानस्य भूमिका महत्त्वपूर्णा अस्ति। यदा व्यक्तिगतभेदस्य कारणानि अवगच्छन्ति तदा भिन्नराष्ट्रानां जनानां मध्ये भेदाः न्यूनीभवन्ति । जनानां व्यक्तित्वस्य विधेयगुणं वर्धयित्वा तथा च क्रीडाप्रतियोगिता इत्यादिभिः अहानिकारकपद्धतिभिः ज्ञानात् हिंसक-आक्रामक-प्रवृत्तिः दूरीकृत्य जगति हिंसा-विग्रहाः न्यूनीकर्तुं शक्यन्ते । अशान्तिस्य, विग्रहस्य च मनोवैज्ञानिककारणानां दृष्टिः स्थापयित्वा तेषां प्रादुर्भावात् पूर्वमपि निराकरणं कर्तुं शक्यते । विभिन्नजातीयजातीयसमुदायस्य प्रवृत्तिव्यञ्जनस्य निरीक्षणं कर्तुं शक्यते, तेषां परस्परविग्रहात् उद्धारयितुं शक्यते। विश्वशान्तिस्य समस्याः मानवसम्बन्धैः सह सम्बद्धाः सन्ति । अतः मानवमनोविज्ञानस्य ज्ञानेन जगति शान्तिः स्थापयितुं शक्यते । 11. लिंग-शिक्षा यौनक्रियाकलापः सर्वेषु जीवेषु अत्यावश्यकः शारीरिकः जैविकः वा प्रेरणा अस्ति। सर्वे पशवः प्रजननेन सन्तानं वर्धयन्ति । परन्तु यदा मनुष्येषु यौनक्रिया अकालं आरभ्य अनैतिकव्यवहारस्य लक्षणरूपेण प्रकटितुं आरभते तदा न केवलं व्यक्तिगतं अपितु सामाजिकसमस्या अपि भवति यदा कश्चन व्यक्तिः असामान्यतया यौनव्यवहारं आरभते, असामान्यसाधनेन स्वकार्यं निर्वहति तदा अनैतिकव्यवहारः चरित्रविकृतिः वा इति कथ्यते । सम्प्रति पाश्चात्ययौनस्वतन्त्रतायाः दुष्प्रभावाः सम्पूर्णविश्वस्य जनानां उपरि भवन्ति। नाबालिकाः अपि अस्याः समस्यायाः शिकाराः भूत्वा कालात् पूर्वं प्रौढाः भवन्ति । टीवी। मीडिया अन्ये च केचन माध्यमाः अस्याः समस्यायाः प्रचारकाः सन्ति । यौनव्यभिचारस्य कारणेन जनानां चरित्रविकृतिः उत्पद्यते । बलात्कारादयः यौनविकृतिः अपि अस्य कारणम् अस्ति । अपरपक्षे एतेषां विकृतीनां वृद्ध्या व्यक्तिषु अपराधभावनाः अपि उत्पद्यन्ते, ते मनोमैथुनसमस्यानां शिकाराः भवन्ति यौनस्य यथार्थार्थं न अवगन्तुं, नपुंसकत्वस्य भयम् इत्यादयः अनेकानां यौनसमस्यानां समाधानं कर्तुं व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति । व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य लिंगशिक्षाशाखा उपर्युक्तप्रकारस्य चरित्रविकृतिषु सुधारं सुधारयितुम् उपायान् सूचयति। मनोविकारस्य चिकित्सा मनोविश्लेषणादिभिः मनोचिकित्साभिः अपि भवति । नाबालिकानां कृते यौनशिक्षां दत्त्वा यौनसम्बन्धस्य यथार्थः अर्थः व्याख्यायते, तेषां यौनसमस्यानां समाधानं च भवति । तेभ्यः यौनव्यवहारस्य योग्यसमयस्य व्यवहारस्य च विषये सूचना दीयते । 12. क्रीडाक्षेत्रम् क्रीडाजगति वा क्रीडाजगति अपि मनोविज्ञानस्य पर्याप्तः उपयोगः भवति। मनोविज्ञानपरीक्षाणां उपयोगः केवलं क्रीडकानां चयनार्थं भवति । क्रीडकानां मनोबलं, उत्साहं च वर्धयितुं क्रीडास्पर्धासु अपि मनोविज्ञानस्य बहु उपयोगः भवति । यदि क्रीडकः कस्यापि कारणेन निरुत्साहितः भवति तर्हि एतादृशे परिस्थितौ मनोविज्ञानं तस्य पूर्णतया साहाय्यं करोति । क्रीडकानां मानसिकस्तरं निर्वाहयितुम् मनोविज्ञानस्य प्रचुरः उपयोगः भवति । क्रीडायाः स्पर्धायाः वा समये क्रीडकेषु चिन्ता, निराशावादः, कुण्ठाः च उत्पद्यन्ते, तेषु स्पर्धायाः दबावः अपि तिष्ठति एतादृशेषु परिस्थितिषु मनोवैज्ञानिकाः स्वसमस्यानां निदानं कृत्वा समुचितं उपायं वा परामर्शं वा सूचयन्ति येन क्रीडकानां मनोबलं उच्चं तिष्ठति तेषां चिन्ता, कुण्ठाः, निराशावादः च न्यूनीकर्तुं शक्यते । यस्मात् कारणात् स्पर्धासु तेषां क्रीडायाः प्रदर्शनं श्रेष्ठं भवति, मनोवैज्ञानिकाः अपि बाह्यवातावरणं क्रीडकानां कृते स्वपक्षे कर्तुं प्रयतन्ते । केचन प्रेक्षकाः प्रेक्षकाणां मध्ये उपविष्टाः भवन्ति, ये निरन्तरं क्रीडन्तः क्रीडकानां मनोबलं वर्धयितुं गैलरीतः सकारात्मकं टिप्पणं कृत्वा क्रीडकान् प्रोत्साहयन्ति तथैव विपक्षीयदलस्य मनोबलं न्यूनीकर्तुं प्रेक्षकान् मञ्चे उपविष्टाः भवन्ति । एतत् सर्वं मनोवैज्ञानिकस्तरस्य भवति। क्रीडकानां मानसिकस्वास्थ्यस्य निर्वाहार्थं मनोविज्ञानम् अपि पूर्णतया उपयोगी भवति । नूतनाः क्रीडकाः विविधक्रीडाणां कृते मनोवैज्ञानिकरूपेण प्रशिक्षिताः भवन्ति, क्रीडायाः सूक्ष्मताः मनोवैज्ञानिकरूपेण अपि व्याख्याताः भवन्ति। 13. अन्तरिक्षमनोविज्ञानम् अन्तरिक्षं गच्छन्तीनां जनानां उपरि सर्वविधाः मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः क्रियन्ते। प्रयोगशालासु कृत्रिम-अन्तरिक्षस्य निर्माणेन तेषां व्यवहारे अन्तरिक्ष-उड्डयनस्य प्रभावस्य मनोवैज्ञानिकरूपेण अपि अध्ययनं भवति । सारांशः उपर्युक्तपाठस्य अध्ययनानन्तरं भवन्तः अवगन्तुं समर्थाः अभवन् यत् अनुप्रयुक्तमनोविज्ञानं मनोविज्ञानस्य एकः पक्षः अस्ति। मानवजीवनस्य विविधक्षेत्रेषु मनोविज्ञानस्य व्यावहारिकप्रयोगः तस्य समस्यानां समाधानार्थं तस्य हिताय च क्रियते । भवता इदमपि अवगतम् यत् प्रयुक्तमनोविज्ञानस्य उद्देश्यं मानवव्यवहारस्य अध्ययनं, तस्य कर्मणां वर्णनं, पूर्वानुमानं च, मानवकर्मणां नियन्त्रणं च भवति येन सः बुद्धिपूर्वकं स्वजीवनं परजीवनं च अवगन्तुं निर्देशयितुं च शक्नोति।प्रभावितुं समर्थः भवेत् पैटरसन (१९४०) इत्यनेन व्यवहारमनोविज्ञानस्य विकासे विशेषप्रकाशः क्षिप्तः । तस्य मते व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य विकासः चतुर्धा अभवत् । एते चरणाः गर्भः, जन्म, बाल्यः, यौवनं च । भवान् इदमपि ज्ञातवान् यत् मनोवैज्ञानिकाः व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य विविधाः परिभाषाः दत्तवन्तः, येषु हेप्नर्, हस्बैण्ड्, पोफेन् बर्गर इत्यादीनां मनोवैज्ञानिकानां परिभाषा प्रमुखाः सन्ति। व्यावहारिकमनोविज्ञानस्य क्षेत्रं बहु विस्तृतं विस्तृतं च अस्ति, परन्तु तस्य क्षेत्राणि १३ मुख्यभागेषु विभक्ताः सन्ति, यथा - 1. मानसिक स्वास्थ्य एवं चिकित्सा 2. सामाजिकसमस्याः 3. शिक्षापरामर्शः मार्गदर्शनं च 5. उद्योगः व्यापारश्च 6. सेवासु वा कार्येषु वा विकल्पः 7. अपराधनिवारणम् 8. सैन्य क्षेत्र 9. राजनैतिक क्षेत्र 10. विश्व शान्ति 11. यौन शिक्षा 12. क्रीडा क्षेत्र 13. अंतरिक्ष मनोविज्ञान सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81588

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%AE%E0%A5%8D

व्यक्तित्वम्

व्यक्तित्वम् इत्युक्ते मनुष्यस्य व्यवहारस्य सर्वे पक्षाः। व्यक्तित्वमनोविज्ञानं मनोविज्ञानस्य प्रमुखा शाखा अस्ति । एषः अपि अतीव महत्त्वपूर्णः रोचकः विषयः अस्ति।  अस्य अन्तर्गतं व्यक्तित्वसंरचनायाः, रूपस्य, गतिशीलतायाः, व्यक्तित्वविकासस्य च अध्ययनं मापनं च भवति । व्यक्तिस्य व्यवहारस्य पूर्वकथनं, वर्तमानं, भविष्यत् च कथनं व्यक्तित्वाध्ययनस्य आधारेण अपि कर्तुं शक्यते । अस्मिन् अध्याये वयं व्यक्तित्वं किम्, तस्य परिभाषाः, व्यक्तित्वं प्रभावितं कुर्वन्तः कारकाः च अध्ययनं करिष्यामः । व्यक्तित्वस्य अर्थः प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य केचन विशेषाः गुणाः वा लक्षणानि वा भवन्ति ये परस्य न भवन्ति । एतेषां गुणलक्षणानां कारणात् एव प्रत्येकं व्यक्तिः अन्यस्मात् भिन्नः भवति । एतेषां गुणानाम् संगठनं पुरुषस्य व्यक्तित्वं कथ्यते । व्यक्तित्वस्य आङ्ग्लसंस्करणं व्यक्तित्वं (Personality ) अस्ति यत् लैटिनभाषायाः persona (Persona) इति शब्दात् विकसितम् । पर्सोना इत्यस्य अर्थः बाह्य आवरणं वा मुखौटं वा (Mask) धारयित्वा वा धारयित्वा वा यत् कलाकारः नाटकं स्वरूपं परिवर्त्य प्रस्तुतं करोति। persona आधुनिकमनोविज्ञानस्य व्यक्तित्वे एषः द्वितीयः अर्थः गृहीतः अस्ति । सामान्यतः व्यक्तित्वस्य अर्थः व्यक्तिस्य बाह्यरूपात् वेषात् च गृह्यते, परन्तु मनोविज्ञाने व्यक्तित्वस्य अर्थः व्यक्तिस्य गुणसमूहात् अर्थात् द्वयोः बाह्यावरणस्य गुणयोः व्यक्तिः अन्तः तत्त्वानि च विचार्यन्ते। दर्शने व्यक्तित्वं 'जीव' इति आन्तरिकतत्त्वं मन्यते । व्यक्तित्वं स्थिरावस्था न, अपितु गतिशीलसमूहः, यः पर्यावरणेन प्रभावितः भवति, अतः सः परिवर्तनं कर्तुं शक्नोति । व्यक्तित्वं न विशेषगुणानां योगः, अपितु व्यक्तिस्य व्यवहारस्य समग्रगुणः (Total quality) । व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं तस्य आचरणं, व्यवहारं, कर्माणि, कार्याणि च प्रतिबिम्बितं भवति । व्यक्तिस्य सर्वः व्यवहारः स्वस्य परिवेशस्य वा परिवेशस्य वा अनुकूलतां प्राप्तुं भवति । परिभाषा मनोवैज्ञानिकाः, दार्शनिकाः, समाजशास्त्रज्ञाः च व्यक्तिस्य विभिन्नपक्षं दृष्ट्वा भिन्नाः परिभाषाः दत्तवन्तः। एवं प्रकारेण व्यक्तित्वस्य शतशः परिभाषाः दत्ताः सन्ति । गिल्फोर्ड (Guilford, 1959) इत्यनेन एताः परिभाषाः चतुर्षु वर्गेषु विभक्ताः ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. संग्राहक (Ominbus) परिभाषाएँ 2. एकीकृत (Integrative) परिभाषाएँ 3. श्रेणीबद्ध परिभाषा (Hierarchical Definitions) 4. समायोजन (Adjustment) आधारित परिभाषाएँ उपर्युक्तवर्गेषु आगच्छन्तः व्यक्तित्वस्य विविधाः परिभाषाः विस्तरेण प्रदत्ताः सन्ति :- 1. सामूहिक (Ominibus) परिभाषा - अस्मिन् वर्गे ताः परिभाषाः आगच्छन्ति ये व्यक्तिस्य सर्वेषां प्रतिक्रियाणां, प्रतिक्रियाणां, जैविकगुणानां च समुच्चये केन्द्रीभवन्ति। अस्मिन् कम्पफ्, मार्टेन् प्रिन्स् इत्येतयोः परिभाषा महत्त्वपूर्णा अस्ति । केम्पफस्य मते ((Kempf, 1919) (Dr. Jaiswal 1974) "व्यक्तित्वं तासां आदतनसंस्थानां वा तासां आदतीनां रूपाणां समन्वयः भवति ये पर्यावरणे व्यक्तिस्य विशेषसन्तुलनं प्रस्तुतयन्ति - "व्यक्तित्वं समायोजनस्य अभ्यासगुणः अस्ति यत् जीवः स्वस्य अहङ्कारकेन्द्रितप्रेरणानां पर्यावरणस्य आवश्यकतानां च मध्ये प्रभावं करोति।"केम्पफ्, १९१९। अस्ति ।" "व्यक्तित्वं व्यक्तिस्य सर्वेषां जैविकजन्मस्वभावानाम्, आवेगानां, प्रवृत्तीनां, भूखानां, वृत्तीनां च योगः अस्ति तथा च अर्जितस्वभावानाम्, प्रवृत्तीनां च—अनुभवेन प्राप्तानां। मोर्टन प्रिन्स १९२४. 2. एकीकृत (Integrative ) परिभाषा - अस्मिन् परिभाषावर्गे व्यक्तित्वस्य भिन्नरूपगुणानां तत्त्वानां च योगे बलं दत्तं भवति। एतेषां गुणानाम् एकीकरणेन मनुष्ये लक्षणं जायते । अस्य वर्गस्य परिभाषासु वारेन तथा कार्माइकल (1930) तथा मैककर्डी इत्येतयोः परिभाषा उल्लेखनीयाः सन्ति । वारेन तथा कार्माइकल (Warren and Carmichacl ) इत्यस्य मते "व्यक्तिस्य विकासस्य कस्मिन्चित् चरणे तस्य सम्पूर्णं संगठनं व्यक्तित्वं कथ्यते।" ( डॉ. जायसवाल 1974). "व्यक्तित्वं मानवस्य विकासस्य कस्मिन् अपि चरणे सम्पूर्णं संगठनम् अस्ति।" वारेनः कार्माइकलः च, १९३० डॉ. जायसवाल (1974) इत्यनेन मेकार्डी इत्यस्य परिभाषा प्रस्तुता अस्ति यत् "व्यक्तित्वं तत् हितानाम् एकीकरणं यत् जीवनस्य व्यवहारे विशेषप्रकारस्य प्रवृत्तिं जनयति। मैककर्डी (J.T. MacCurdy) इत्यस्य शब्देषु "व्यक्तित्वं एकीकरणप्रतिमानं (रुचिः) अस्ति यत् जीवस्य व्यवहारे विचित्रं व्यक्तिगतप्रवृत्तिं ददाति। 3. श्रेणीबद्धपरिभाषा (Hierarchical Definitions) - विलियम जेम्स्, मास्लो इत्यादयः केचन मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तित्वस्य अनेकस्तरं दत्तवन्तः। एतेषां मनोवैज्ञानिकानां मुख्यतया व्यक्तित्वस्य चत्वारि चरणानि विचारितानि सन्ति 1. भौतिक व्यक्तित्व (Material self) । 2. सामाजिक व्यक्तित्व (Social self) 3. आध्यात्मिक व्यक्तित्व ( Spiritual self) 4. शुद्ध अहंकार (शुद्ध अहंकार) । प्रथमपदे अन्तर्गतं व्यक्तिस्य शरीरस्य संरचनायां आनुवंशिकतायाः प्राप्ताः विशेषगुणाः समाविष्टाः सन्ति, यदा तु द्वितीयपदे सामाजिकसम्बन्धानां सामाजिकविकासस्य च उल्लेखः भवति जेम्स् व्यक्तित्वस्य तृतीयं चरणं आध्यात्मिकव्यक्तित्वं मन्यते स्म । तस्य मते अस्य पदस्य व्यक्तिः आध्यात्मिकविषयेषु रुचिं लभते, सामाजिकसम्बन्धापेक्षया तस्मै अधिकं महत्त्वं ददाति । अधुना तस्य आध्यात्मिकव्यक्तित्वस्य विकासः आरभ्यते चतुर्थे पदे मनुष्यः स्वस्य आत्मनः सम्पूर्णं ज्ञानं प्राप्य सर्वेषु विषयेषु आत्मानं पश्यति ततः सः स्वस्य व्यक्तित्वस्य अन्तिमपदं प्राप्नोति । श्री औरबिन्दो इत्यनेन व्यक्तिगतविकासस्य क्रमे अपि प्रायः एतादृशाः विचाराः प्रकटिताः सन्ति । ते शारीरिकाः (शारीरिकः), भावुकाः (Vital), बौद्धिकः (Mental) मानसिकः (Psyche), आध्यात्मिकः (Spiritual) तथा सुपर मानसिकः (Supramental) सन्ति इत्यादयः उक्ताः सन्ति 4. समायोजनम् (Adjustment) - अस्य वर्गस्य परिभाषासु मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तिस्य समायोजनं महत्त्वपूर्णं मन्यन्ते अस्य व्यक्तित्वस्य आधारेण अध्ययनं व्याख्यानं च भवति। अस्मिन् वर्गे ताः परिभाषाः आगच्छन्ति येषु समायोजने विशेषं बलं दत्तं भवति । शारीरिकाः मानसिकाः वा ये गुणाः तस्य समायोजने साहाय्यं कुर्वन्ति ते सर्वे एतादृशरीत्या निर्मिताः भवन्ति यत् ते नित्यं गतिं कुर्वन्ति मनुष्ये एतेषां गुणानाम् गतिशीलतायाः कारणात् विशिष्टप्रकारस्य विशिष्टता (uniqueneSS) उत्पद्यते । बोरिंग् इत्यस्य मते "व्यक्तित्वं व्यक्तिस्य स्वस्य परिवेशस्य अनुरूपं स्थायिरूपेण च समायोजनं भवति।" व्यक्तित्वं व्यक्तिस्य स्वपर्यावरणे निरन्तरं समायोजनं भवति। उपर्युक्ताः परिभाषाः समग्ररूपेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य परिभाषायां आंशिकाः भवन्ति । मनुष्यस्य कियन्तः मानसिकाः शारीरिकाः वा गुणाः सन्ति, सः कियत् अपि विचारशीलः वा ज्ञानी वा भवेत्, परन्तु यदि तस्य व्यवहारे गतिशीलता नास्ति तर्हि तस्य व्यवहारः समायोजनं च अपूर्णं एव तिष्ठति एतत् मनसि कृत्वा आल्पोर्ट् स्वविचारं प्रकटयित्वा व्यक्तित्वपरिभाषां सार्वत्रिकं कर्तुं पूर्णं सफलं च प्रयासं कृतवान् । तस्य परिभाषाः अधिकांशैः मनोवैज्ञानिकैः पूर्णपरिभाषारूपेण स्वीकृताः सन्ति । अतः अस्य वर्गस्य परिभाषासु आल्पोर्ट् इत्यस्य परिभाषा महत्त्वपूर्णा अस्ति । जायसवालस्य मते (1987) ऑलपोर्ट् (1939) इत्यनेन व्यक्तित्वं "व्यक्तिस्य मनोशारीरिकप्रणालीनां आन्तरिकगतिशीलसङ्गठनम् यत् पर्यावरणस्य प्रति तस्य अद्वितीयसमायोजनं निर्धारयति" इति परिभाषितवान् "व्यक्तिगतता तेषां मनोभौतिकप्रणालीनां व्यक्तिस्य अन्तः गतिशीलं संगठनं भवति यत् तस्य वातावरणे तस्य अद्वितीयं समायोजनं निर्धारयति" G. W. Allort. व्यक्तित्वस्य निर्धारकः केषाञ्चन विशेषतत्त्वानां व्यक्तित्वं प्रभावितं कर्तुं हस्तः भवति, वयं तान् व्यक्तित्वनिर्धारकाः वदामः। एतेषां तत्त्वानां प्रभावात् एतेषां तत्त्वानां अनुसारं व्यक्तित्वस्य विकासः भवति । केचन विद्वांसः व्यक्तित्वस्य निर्धारणे जैविकं (Biological) आधारं प्रमुखं मन्यन्ते, केचन तु पर्यावरणस्य आधारस्य महत्त्वं दत्तवन्तः, परन्तु एतयोः निर्धारकयोः व्यक्तित्वस्य विकासे प्रभावः अस्ति अतः एतयोः निर्धारकयोः अध्ययनं 1. जैविकं 2. पर्यावरणीयं आवश्यकम् 1. जैविक निर्धारक (Biological Determinants) मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तित्वं प्रभावितं कुर्वन्तः निम्नलिखितचत्वारः जैविकनिर्धारकाः प्रमुखाः इति मन्यन्ते 1. आनुवंशिकता (आनुवंशिकता) 2. शारीरिक संविधान एवं स्वास्थ्य (Physique and Health) 3. अन्तःस्रावी ग्रन्थि (Endocrine Glands) 4. शरीररसायनविज्ञानम् (Body Chemistry) 1. आनुवंशिकता (आनुवंशिकता) व्यक्तित्वे केचन गुणाः आनुवंशिकाः वा आनुवंशिकाः वा भवन्ति। शरीरस्य वर्णः, रूपः, शरीरस्य बनावटः गुणैः सम्पन्नः भवितुम् अर्हति अस्य कारणं बालस्य मातापितृभ्यः प्राप्ताः पितृगुणसूत्रगुणाः । बालस्य आनुवंशिकतायां केवलं तस्य मातापितृणां योगदानं न भवति बालस्य आनुवंशिकस्य अर्धभागः मातापितृभ्यः, चतुर्थांशः पितामहपितामहीभ्यः, अष्टमांशः प्रपितामहादिभ्यः पूर्वजेभ्यः च भवति । अतः बालस्य व्यक्तित्वं पितृगुणैः प्रभावितं भवति । तस्य रूपं वा शारीरिकं संविधानं मातुः पितुः वा पितामहस्य वा पितामहस्य वा अनुरूपं भवेत् । तथा च तस्मिन् बुद्धि-मानसिक-गुणाः तस्य पूर्वजानाम् अनुसारं भवितुम् अर्हन्ति । पूर्वजानां मानसिकरोगाणां गुणाः तेषां पीढीयाः कस्मिन् अपि व्यक्तिषु दृश्यन्ते इति अनेकेषु अध्ययनेषु अवलोकितम् । एवं वयं पश्यामः यत् पितृगुणानां न्यूनाधिकं प्रभावः व्यक्तिस्य व्यक्तित्वनिर्माणे भवति । 2. शारीरिक संविधान एवं स्वास्थ्य (Physique and Health) भौतिकनिर्माणस्य अन्तर्गतं व्यक्तिस्य ऊर्ध्वता, बनावटः, वर्णः, केशाः, नेत्राणि, नासिकाम् इत्यादीनां गणना भवति । एते भौतिकविशेषताः एतावन्तः स्पष्टाः सन्ति यत् बहवः जनाः तेभ्यः व्यक्तिस्य अर्थं कुर्वन्ति । शारीरिकरूपेण सुस्थं सुन्दरं च व्यक्तिं दृष्ट्वा जनाः प्रभाविताः भवन्ति । तस्याः शरीरस्य आकारं प्रशंसन्ति अस्य कारणात् तस्य व्यक्तिस्य मानसिकपक्षे प्रशंसायाः प्रभावः तादृशः भवति यत् सः आत्मानं अन्येभ्यः श्रेष्ठं मन्यते, तस्मिन् च आत्मविश्वासस्य, आत्मनिर्भरतायाः च भावः उत्पद्यते । व्यक्तिस्य समुचितशारीरिकनिर्माणस्य अभावात् शारीरिकविकारस्य च कारणेन हीनता उत्पद्यते । सः स्वं नष्टं हीनं च मन्यते तथा च आत्मविश्वासस्य अभावः अपि भवेत्, सः स्वकार्यस्य सफलतायाः विषये सर्वदा आशङ्कितः भवति तथा च अभावस्य पूरणार्थं असामाजिकव्यवहारं स्वीकुर्वति। व्यक्तित्वविकासे अपि स्वास्थ्यस्य प्रभावः भवति । यः व्यक्तिः शारीरिकरूपेण सुस्थः अस्ति सः उत्तमं सामाजिकं जीवनं यापयति, समाजिकतायाः विकासं च करोति । स्वस्थः व्यक्तिः स्वकार्यं समये सफलतया सम्पन्नं कृत्वा स्वस्य उद्देश्यं साधयति । प्रत्युत अस्वस्थस्य व्यक्तित्वं अपूर्णं तिष्ठति । व्याधिकारणात् सः कार्याणि समये सम्पन्नं कर्तुं न शक्नोति, यस्मात् कारणात् सः समये एव लक्ष्यं प्राप्तुं न शक्नोति । तस्य कार्ये रुचिः अपि न्यूना भवति अस्वस्थः व्यक्तिः अन्येषां प्रभावं अपि कर्तुं न शक्नोति एवं प्रकारेण शारीरिकसंविधानस्य स्वास्थ्यस्य च व्यक्तित्वे महत् प्रभावः भवति । 3. अन्तःस्रावी ग्रन्थिः व्यक्तित्वं च (Endocrine Glands) प्रत्येकं मानवशरीरे दृश्यते एताः ग्रन्थयः नलीहीनाः ग्रन्थिः अपि उच्यन्ते । नलिकां विना शरीरे स्रावं प्रेषयन्ति। तेषां स्रावः न्यसारः अथवा हार्मोनः (Harmons) इति उच्यते । भिन्नाः ग्रन्थिः एकं वा अधिकं वा हार्मोनं स्रावयन्ति मुख्यतया एताः ग्रन्थिः ८ इदमस्ति 1. पीयूष ग्रन्थि (Pituitary Gland) 2. पिनियल ग्रन्थि (Pineal Gland) 3. पित्तग्रन्थि (Thyroid Gland) 5. थाइमस ग्रन्थि (Parathyroid Gland) 4. थाइमस ग्रन्थि (Thymus Gland) 6. अधिवृक्क ग्रन्थि (Adrenal Gland) 7. अग्नाशय ग्रन्थि (Pancreas Gland) 8. जननांगग्रन्थि (Gonad Gland) एतेषां ग्रन्थिनां स्रावः व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य विकासं कथं प्रभावितं करोति इति संक्षेपेण अग्रे वर्णितं भवति। 1. पीयूष ग्रन्थि (Pituitary Gland) एषा ग्रन्थिः गुरुग्रन्थिः अपि कथ्यते । अस्मिन् पिटुइट्रिन् इति हार्मोनाः निर्मान्ति एते हार्मोनाः शरीरस्य अन्यग्रन्थिषु हार्मोनं नियन्त्रयन्ति । एतेषां हार्मोनानाम् मुख्याः हार्मोनाः सोमाटोट्रोपिक् भवन्ति अस्य हार्मोनस्य शारीरिकविकासे महत् प्रभावः भवति । वृद्धिकाले यदा अस्याः ग्रन्थिः क्रिया तीव्रा भवति तदा तस्य अस्थि, स्नायुः, दीर्घता च शीघ्रं वर्धन्ते । यदि एषः हार्मोनः सामान्यतः अधिकं स्रावः भवति तर्हि व्यक्तिस्य दीर्घता असामान्यः विशालः वा भवति । अस्य दीर्घता ७ तः ९ पादपर्यन्तं वर्धते व्यक्तिस्य विकासकाले सामान्यापेक्षया न्यूनस्रावस्य कारणेन व्यक्तिः वामनः एव तिष्ठति, यद्यपि तस्य बुद्धिः सामान्यस्तरस्य एव तिष्ठति, परन्तु शारीरिकनिर्माणं आकर्षकं न भवति पिट्यूटरी ग्रन्थिः द्वौ भागौ स्तः - पूर्वभागः पश्चात् च । पश्चभागः रक्तचापं, वृक्कस्य कार्यं, मेदःचयापचयं च नियन्त्रयति । यदा तु अग्रमस्तिष्कं उपर्युक्तं शारीरिकविकासं नियन्त्रयति 2. पिनियल ग्रन्थि (Pineal Gland) एषा ग्रन्थिः मस्तिष्के स्थिता भवति रहस्यमयग्रन्थिः अस्ति पुरा आत्मा देहयोः सेतुः इति मन्यते स्म । अस्य कार्याणि स्रावाः च अद्यापि रहस्यपूर्णाः सन्ति तथापि शारीरिकवृद्धौ यौवनं च स्थापयितुं साहाय्यं करोति इति अनुमानं भवति । 3. पित्तग्रन्थिः (Thyroid Gland) इयं ग्रन्थिः कण्ठे स्थिता भवति एषा ग्रन्थिः थाइरोक्सिन् इति हार्मोनं स्रावयति यत् शरीरे आयोडीनस्य मात्रां नियन्त्रयति । यदि बाल्ये आयोडीनस्य अभावः भवति तर्हि शरीरस्य मस्तिष्कस्य च सम्यक् विकासः न भवति, फलतः सः व्यक्तिः मन्दबुद्धिः, अल्पकदः च भवति तस्य शरीरं दुर्बलम् अस्ति यदा एषा ग्रन्थिः अधिकं सक्रियः भवति तदा व्यक्तिः अधिकं क्षुधां अनुभवति। हृदयस्पन्दनं वर्धते थाइरोक्सिन् इत्यस्य प्रभावः व्यक्तिस्य भावनासु, भावनासु च भवति । तस्मिन् स्रावितस्य आयोडीनस्य न्यूनतायाः कारणेन गोइट्रे इति रोगः भवति । 4. Parathyroid gland (Parathyroid Gland) एताः ग्रन्थिः कण्ठग्रन्थिः समीपे एव भवन्ति । ग्रन्थिस्रावः शरीरं दृढं करोति यदि उपगुलाग्रन्थिः विच्छिन्नः भवति अथवा ग्रन्थिषु अस्वस्थता भवति तर्हि तेषां स्रावस्य अभावात् समग्रशरीरस्य अनुपातः नश्यति, शरीरे ऐंठनम्, संकोचनं च भवति, येन मनुष्यस्य मृत्युः भवति 5. थाइमस ग्रन्थि (Thymus Gland) एषा ग्रन्थिः वक्षःस्थलस्य अग्रभागस्य गुहायां भवति तस्य कार्यस्य स्रावस्य च विषये निश्चिता सूचना नास्ति तथापि यौवने एतत् लिंगग्रन्थिं नियन्त्रयति इति मन्यते, तदनन्तरं एषा ग्रन्थिः संकुचति, लघु भूत्वा तस्याः कार्यं स्थगयति 6. अधिवृक्कग्रन्थिः (Adrenal Gland) एषा ग्रन्थिः Adrenal इति हार्मोनं स्रावयति । यस्य व्यक्तित्वे महत् प्रभावः भवति मध्यममात्रायां स्त्रीपुरुषयोः सामान्यगुणान् निर्वाहयति । अतिस्रावः सति स्त्रियः पुरुषत्वं वर्धयति स्त्रियाः अधिवृक्कहार्मोनस्य परिमाणस्य वृद्ध्या स्त्रियाः अङ्गानाम् गोलत्वं समाप्तं भवति, स्वरः अपि गुरुः भवति । आक्षेपसमये जीवस्य बलानि संगठयति तस्य अतिशयेन हृदयस्य धड़कनं द्रुततरं भवति रक्तचापः वर्धते, स्वेदः भवति, नेत्रयोः पुतलीः विस्तारिताः भवन्ति । एडिसनरोगः अधिवृक्कस्य अभावे भवति, यस्य कारणेन शरीरे दुर्बलता, विकारः च वर्धते, चयापचयस्य [(Metabolism) मन्दतां गच्छति, शीतं तापं च सहितुं क्षमता अपि न्यूनीभवति, चिड़चिडापनं च वर्धते 7. अग्नाशयग्रन्थिः (Pancreas Gland) एषा ग्रन्थिः अग्नाशयस्य रसं स्रावयति यस्मिन् इन्सुलिन् इति हार्मोनः भवति । एषः हार्मोनः रक्ते शर्करां पचति यस्मात् शरीरं ऊर्जां प्राप्नोति । तस्य अभावे अभावे वा शर्करायाः पाचनं न सम्भवति, यस्मात् कारणात् मधुमेहः नाम रोगः भवति । एतेन व्यक्तिः चक्करः भवति, कार्यं कर्तुं क्षमता न्यूनीभवति स्वभावः चिड़चिडा भवति, भयस्य भावः वर्धते च 8. जननाङ्गग्रन्थिः (Gonad Gland) जननाङ्गग्रन्थिनां स्रावस्य अपि व्यक्तिस्य उपरि विशेषः प्रभावः भवति । इयं ग्रन्थिः यौनरुचिविकासे सहायका भवति, एताः ग्रन्थिः किशोरावस्थायां विशेषतया सक्रियताम् अवाप्नुवन्ति, अतः अस्मिन् वयसि स्त्रियाः पुरुषाणां च यौनचिह्नानि प्रादुर्भवितुं आरभन्ते पुरुषेषु दाढ्यं, श्मश्रुः, कर्कशः स्वरः इत्यादयः पुल्लिङ्गि-यौन-लक्षणाः भवन्ति । एते परिवर्तनाः टेस्टोस्टेरोन् हार्मोनस्य स्रावस्य कारणेन भवन्ति । तथा च स्तनग्रन्थिआदीनां स्त्री-अनुकूल-लक्षणानाम् विकासः एस्ट्रोजन-हार्मोनस्य स्रावस्य कारणेन भवति । 4. शरीररसायनविज्ञानम् (Body Chemistry) अन्तःस्रावीग्रन्थिनां शरीररचनाशास्त्रस्य च अतिरिक्तं व्यक्तित्वस्य जैविककारकेषु भौतिकरसायनशास्त्रस्य उल्लेखः अपि आवश्यकः भवति । प्राचीनकालात् मनुष्यस्य स्वरूपस्य कारणं तस्य शरीरस्य रसायनिकतत्त्वानि अपि मन्यन्ते । ख्रीष्टात् पूर्वं प्रायः ४०० वर्षाणि पूर्वं ग्रीसदेशस्य प्रसिद्धः वैद्यः विचारकः च हिप्पोक्रेटिस् शरीरे दृश्यमानानां रसायनानां आधारेण व्यक्तिस्य स्वभावं सूत्रितवान् प्रायः एषः प्रकारः आयुर्वेदेऽपि वर्णितः अस्ति एते शरीररसायनाः चतुर्विधाः भवन्ति 1. रक्तं, 2. पित्तं, 3. कफं च 4. तित्लिद्रव्यं च रक्तातिरिक्तेन आशावादी उत्साही च भवति (मिधानपदम्) । पित्ताधिकाः जनाः क्रुद्धाः वा क्रुद्धाः (Choleric) स्वभावाः भवन्ति । कफस्य श्लेष्मप्रधानं यस्य सः शान्तः आलस्यं च भवति । तादृशः कफात्मकः (Phelgmatic) प्रकृतेः उच्यते । प्लीहास्य कृष्णपित्तस्य वा प्रधानता एतादृशाः जनाः विषादिताः (Melancholi) एतेषां आधारेण हिप्पोक्रेटिस् इत्यनेन व्यक्तित्वस्य प्रकाराः वर्णिताः । उपर्युक्तानां जैविककारकाणां अतिरिक्तं अन्ये केचन जैविककारकाः सन्ति ये व्यक्तित्वं प्रभावितयन्ति, एते कारकाः सन्ति बुद्धिः (बुद्धिः), वर्णः (रङ्गः), लिङ्गः (लिंग) । 2. पर्यावरण निर्धारक (Environmental Determinants) अस्मिन्- 1. प्राकृतिक निर्धारक (Natural Determinants) 2. सामाजिक निर्धारक (Social Determinants) 3. सांस्कृतिक निर्धारक (Cultural Determinants) 1. प्राकृतिकनिर्धारकाः (Natural Determinants) - मनुष्यः प्राकृतिकपर्यावरणे एव निवसति, अतः तस्य जीवनं व्यक्तित्वं च भौगोलिकस्थित्या जलवायुना च प्रभावितं भवति। भौगोलिकस्थितयः जलवायुः च तस्य स्वास्थ्ये, शरीरस्य रचनायां, मानसिकस्थितौ च प्रभावं कुर्वन्ति । यथा शीतलजलवायुषु निवसन्तः जनाः गोरावर्णाः भवन्ति यदा तु उष्णजलवायुक्षेत्रेषु निवसन्तः जनाः कृष्णवर्णाः भवन्ति । भौगोलिकस्थितीनां प्रभावः भौतिकसंविधाने अपि भवति यथा पर्वतीयजनानाम् भौतिकसंविधानम् । यत्र भूकम्पाः प्राकृतिकाः आपदाः वा अधिकाः भवन्ति तत्र तत्रत्यानां जनानां सुरक्षाभावना न्यूना भवति । यदि कस्यचित् व्यक्तिस्य भौगोलिकस्थितिः जलवायुः वा परिवर्तते तर्हि तस्य व्यक्तित्वे अपि परिवर्तनं भवति । यथा - यदि उष्णप्रदेशेषु निवसन्तः जनाः शीतप्रदेशेषु स्थापिताः भवन्ति तर्हि तेषां कार्यक्षमता न्यूनीभवति, तेषां स्वास्थ्यं च प्रतिकूलरूपेण प्रभावितं भवितुम् अर्हति तथा शीतप्रदेशे निवसन्तः जनाः यदि उष्णप्रदेशे स्थापिताः भवन्ति तर्हि तेषु अपि तथैव प्रभावः भवति । 2. सामाजिक निर्धारक (Social Determinants) जन्मतः मृत्युपर्यन्तं सः समाजे वसति अतः समाजस्य, समाजस्य संरचनायाः, समाजस्य जनानां च तस्मिन् बहु प्रभावः भवति । परिवारजनात् आरभ्य समाजस्य सदस्यान् यावत् वयं व्याख्यातुं गच्छामः यत् एतत् व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं कथं प्रभावितं करोति। (A) परिवारस्य वा गृहस्य वा प्रभावः (परिवारस्य वा गृहस्य वा प्रभावः) (1) मातापितृका प्रभाव (मातापितृका प्रभाव) सर्वेषां मनोवैज्ञानिकानां मतं यत् गृहस्य वातावरणस्य व्यक्तित्वस्य विकासे प्रमुखः प्रभावः भवति। बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासे अपि परिवारस्य सदस्यानां प्रभावः भवति । मानवस्य व्यक्तित्वविकासः जन्मतः एव आरभ्यते । तस्य कुटुम्बं जन्मसमये मातुः कृते एव सीमितम् अस्ति तस्य सर्वाणि आवश्यकतानि मातुः उपरि आश्रित्य भवितव्यम् अस्ति। अतः बालस्य वा बालस्य वा व्यक्तित्वस्य सम्यक् विकासः भवति यदि माता बुद्धिमान् सुव्यवहारयुक्ता च बालस्य सम्यक् परिचर्या च करोति । शिवाजी, महाराणा प्रताप इत्यादीनां महापुरुषाणां व्यक्तित्वविकासस्य श्रेयः तेषां मातृभ्यः गच्छति। मातापितृभिः आवश्यकतानां सम्यक् पूर्तये बालकः आशावादी, कर्मठः, परोपकारी च भवति, परन्तु मातापितृभिः आवश्यकताः सम्यक् न पूरयितुं पर्याप्तं स्नेहं न दत्तस्य कारणात् बालकः कार्यहीनः निराशावादी च भवति । बाल्ये तिरस्कृतः सन् सः हीनता, असुरक्षा च पीडितः अस्ति, आत्मविश्वासस्य अभावः च अस्ति । पश्चात् सः स्वार्थी भवति सः स्वस्य लघु आवश्यकतानां पूर्तये अपि अन्येषां पश्यन् एव तिष्ठति। फलतः तस्य व्यक्तित्वं सम्यक् दिशि न विकसितं भवति । मातापितृप्रेमस्य अभावस्य प्रभावः सर्वेषु बालकेषु समानः भवति यतोहि अस्मिन् बालस्य सहजस्वभावस्य प्रवृत्तीनां च महत्त्वम् अस्ति। मातापितृप्रेमस्य, दण्डस्य च अवहेलना एकं बालकं वशीभूतं कर्तुं शक्नोति परन्तु अन्यः बालकः आधिपत्यं, अवज्ञां च कर्तुं शक्नोति । आल्पोर्ट् इत्यस्य मते "यः अग्निः घृतं द्रवयति सः एव अण्डानि कठिनं करोति" इति । मातापितृभिः बालकस्य ताडनं, अदत्तकग्रहणं च तस्य व्यक्तित्वं अपि प्रभावितं करोति । (2) अन्यपरिवार सदस्यों का प्रभाव गृहे निवसन्तः पितामहः, पितृपितामहः, मामा-मातुलः, मातुलः, अग्रजः भगिन्यः वा अन्ये केचन बन्धुजनाः ये तस्य कुटुम्बे निवसन्ति, तेषां प्रभावः बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासे भवति बालकः तेषां व्यवहारं अवलोकयति, शिक्षते च कालान्तरे एषः व्यवहारः तस्य व्यक्तित्वस्य भागः भवति । कुटुम्बे वृद्धाः बालस्य पुरतः आदर्शाः इव भवन्ति, बालकः तेषां सदृशः भवितुम् इच्छति तथा च सः परिचयप्रक्रियाम् अङ्गीकुर्वति। यदि बालकः एव कुटुम्बे एकमात्रः बालकः अस्ति तर्हि सः कुटुम्बे आवश्यकात् अधिकं लाडितः भवति, फलतः सः हठिः, दुष्टः च भवति । दुष्टत्वं बालस्य कृते आवश्यकः गुणः भवति पश्चात् सः साहसी साहसी च भवति परन्तु आवश्यकात् अधिकं दुष्टः भूत्वा सः नियन्त्रणस्य सीमां भङ्ग्य असामाजिकव्यवहारं ज्ञातुं रुचिं लभते। अतः तस्य व्यक्तित्वविकासः सम्यक् न भवति । यदि कुटुम्बं विशालं भवति, संयुक्तकुटुम्बं भवति, तस्य सदस्यानां व्यवहारे समायोजनं नास्ति, गृहे विसंगतिः भवति, तर्हि बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासं प्रभावितं करिष्यति, बालस्य समायोजनं च गन्तुं शक्नोति अवरी । यदि परिवारस्य सदस्येषु अपराधप्रवृत्तयः सन्ति तर्हि तस्य प्रभावः बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासः अपि भवति तथा च अपराधिकप्रवृत्तयः बालके अपि जायन्ते पश्चात् सः बालकः सामाजिकापराधं कर्तुं आरभते। तथैव भग्नपरिवारः (Broken Family) अपि किशोर-अपराधस्य मुख्यकारणम् अस्ति । ( 3 ) जन्मक्रमस्य प्रभावः (जन्मक्रमस्य प्रभावः) - सामान्यतया स्पष्टं भवति यत् कुलस्य भिन्नक्रमस्य बालकानां कनिष्ठस्य, ज्येष्ठस्य वा कनिष्ठस्य वा इत्यादिषु समानः व्यवहारः भवति न कृतम् प्रसिद्धस्य मनोवैज्ञानिकस्य आल्फ्रेड् एड्लरस्य मते परिवारे बालस्य जन्मक्रमस्य तस्य व्यक्तित्वे, तस्य शारीरिकदशायां, तस्य कार्यशैल्यां च महत् प्रभावः भवति । कनिष्ठः बालकः सर्वैः लाडितः भवति अतः सः अन्येषां उपरि अत्यन्तं आश्रितः भवति ज्येष्ठः बालकः आत्मनिर्भरः निर्दयी च भवति, यतः कतिपयदिनानि एकान्ते स्थित्वा न कश्चित् तस्य वस्तूनाम् भागं भागं गृह्णाति न च कोऽपि तस्य अधिकारं हरति, परन्तु द्वितीयस्य बालकस्य जन्मनः पूर्वं तस्य उपरि महत् प्रभावः भवति बालस्य मनः।यतो हि तस्य एकाधिकारं हरति कदाचित् उपेक्षितुं आरभते अतः सः बालकस्य प्रति ईर्ष्यालुः भूत्वा स्वस्य अधिकारं स्थापयितुं प्रयतते एड्लरस्य कथने बहु सत्यं वर्तते यत् व्यक्तिः परिवारे एव स्वजीवनशैलीं निर्धारयति, परन्तु बाल्यकालस्य एषा शैली जीवनपर्यन्तं अपरिवर्तिता एव तिष्ठति इति विश्वासयितुं निश्चितं प्रमाणं नास्ति (B) विद्यालयस्य प्रभावः ( विद्यालयस्य प्रभावः ) विद्यालयः, विद्यालये अध्ययनं, विद्यालयस्य शिक्षकः, बालस्य सहपाठी तथा च विद्यालयस्य भौगोलिकं स्थानस्य बालस्य व्यक्तित्वविकासे महत् प्रभावः भवति। तदनन्तरं एते कारकाः संक्षेपेण वर्ण्यन्ते । (1) शिक्षा का प्रभाव अनेकविद्यालयेषु धर्मवादः कट्टरधर्मः पाठ्यते, यस्य कारणेन बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासेन संकीर्णता, कश्चन धर्मः च भवति तेन बालः अन्यधर्मेषु मत्सर्या द्वेषी च भवति । अनेकेषु आङ्ग्लभाषाविद्यालयेषु बालकः मातृभाषां वा अन्यभाषां वा वक्तुं न अर्हति, परन्तु केवलं आङ्ग्लभाषां वक्तुं बाध्यः भवति, एतादृशे परिस्थितौ बालस्य उपरि मानसिकदबावः वर्धते तथा च तस्मिन् कुण्ठा कुण्ठा च उत्पद्यते, यस्मात् कारणात् which पश्चात् बालस्य व्यक्तित्वविकासे समायोजने च बाधा भवति । अनेकेषु विद्यालयेषु सन्तुलितशिक्षा न दीयते। अद्यतनशिक्षाव्यवस्थायां एषः एव बृहत्तमः दोषः बालस्य मानसिकं शारीरिकं च विकासं प्रति सम्यक् ध्यानं न दीयते, अपितु तस्य पाठ्यक्रमे वर्धनीयानां पुस्तकानां संख्यायां ध्यानं दीयते बालस्य पुटस्य भारः, गृहकार्यस्य ताडनं बालस्य सर्वतोमुखविकासे बाधकं भवति। तथा च तस्य सन्तुलितव्यक्तित्वविकासाय सर्वतोमुखविकासाय मूल्यविकासाय च विद्यालये सन्तुलितनैतिकशिक्षा दातव्या। प्रयोगाधारितशिक्षा, मूल्याधारितशिक्षा, धार्मिकशिक्षा, शारीरिकविकासशिक्षा च बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासे अपि अतीव सहायकं भवति । (2) अध्यापक प्रभाव (शिक्षकाणां प्रभाव) यथा बालकः कुटुम्बे मातुः पित्रा वा सह परिचयं करोति, तथैव विद्यालये आचार्यैः सह स्वस्य परिचयं करोति । यदि आचार्यस्य व्यक्तित्वं प्रभावशालिनी भवति तर्हि तस्य बालस्य व्यक्तित्वविकासे अनुकूलः प्रभावः भवति । कदाचित् बालकः आचार्याणां नकारात्मकगुणान् शिक्षते। शिक्षकाणां कृते बालकानां कृते बीडी, सिगरेट् याच्य तेषां सान्निध्ये उपयोगः करणं भयङ्करं भवति यतोहि तस्य परिचयं कृत्वा बालकः बीडी, सिगरेट् धूमपानं शिक्षते। यदि शिक्षकेषु सद्गुणाः सन्ति तर्हि बालकः अपि तान् गुणान् आत्मसातयति, फलतः ते गुणाः बालस्य व्यक्तित्वविकासे योजिताः भवन्ति संक्षेपेण आचार्यस्य व्यक्तित्वस्य सर्वेऽपि गुणदोषाः, ये प्रायः बालस्य प्रति व्यवहारे दृश्यन्ते, तेषां प्रभावः बालस्य व्यक्तित्वविकासे शुभं वा दुष्टं वा भवति । ( 3 ) समवयस्कानाम् प्रभावः विद्यालये सर्वविधसमवयस्कैः सह तस्य आलम्बनं कर्तव्यम् अस्ति अनेकाः सहपाठिनः तस्मात् वयसः भिन्नाः सन्ति, बहवः स्नेहिणः बहवः च ईर्ष्यालुः छात्राः अपि तस्य समीपे सन्ति । एतेषां सर्वेषां सहचरानाम् सह बालकः स्वस्य विद्यालयस्य दिनचर्याम् यापयति। कनिष्ठवयसः वा कनिष्ठवर्गस्य वा छात्रः ज्येष्ठेन छात्रेण दमितः भवति एतत् दबावः आदर्शसूचकः अपि च भयसूचकः भवितुम् अर्हति । अतः एतेषां कारकानाम् प्रभावः बालस्य व्यक्तित्वे भवति । बहुवारं बालकः अशिष्टबालानां व्यवहारं ज्ञायते, यस्मिन् दुर्व्यवहारः, विद्यालयात् पलायनं, शिक्षकैः मातापितृभिः सह दुर्व्यवहारः च अन्तर्भवति, येन तस्य व्यक्तित्वस्य विकासः प्रभावितः भवति बालस्य व्यक्तित्वे सहपाठिनां बृहत्तमः प्रभावः क्रीडासमूहस्य प्रभावरूपेण भवति । ये छात्राः विद्यालये एकत्र क्रीडन्ति वा स्पर्धां कुर्वन्ति वा ते स्वकीयं दलं निर्मान्ति, दलस्य नेतृत्वाय एकं नेतारं च निर्वाचयन्ति । एवं छात्रदलः भिन्नभिन्नक्रियाकलापानाम् संचालनार्थं भिन्नभिन्नरूपेण कार्यं करोति, यत् तस्य व्यक्तित्वविकासे सहायकं भवति । सहपाठिभिः सह स्पर्धां, प्रतिद्वन्द्वं च स्थापयित्वा बालकः परिश्रमं करोति, यत् तस्य व्यक्तित्वविकासे सहायकं भवति । ( 4 ) विद्यालय का भौगोलिक स्थान (विद्यालय की भौगोलिक स्थिति ) - विद्यालय का भौगोलिक स्थिति कैसे है? बालस्य व्यक्तित्वविकासं अपि प्रभावितं करोति । विद्यालयः कुत्र अस्ति, विद्यालयभवनस्य स्थितिः का अस्ति ? बालस्य व्यक्तित्वविकासं अपि प्रभावितं करोति । यदि विद्यालयः प्रदूषणप्रवणस्थाने स्थितः अस्ति, यत्र वायुप्रदूषणं ध्वनिप्रदूषणं च भवति तर्हि एतादृशे विद्यालये अध्ययनं कुर्वतां बालकानां स्वास्थ्यं प्रतिकूलरूपेण प्रभावितं भवितुम् अर्हति। यदि विद्यालयः एतादृशे स्थानीये स्थितः अस्ति यत्र मद्यपानकर्तारः, द्यूतकर्तारः, वेश्याः, चोराः इत्यादयः सामाजिकदोषाः निवसन्ति तर्हि तादृशक्षेत्रस्य विद्यालयेषु अध्ययनं कुर्वतां छात्राणां व्यक्तित्वविकासः दुर्घटितः भविष्यति। अस्मिन् बालकः असामाजिकव्यवहारं शिक्षितुं शक्नोति यदि विद्यालयभवनं स्वच्छं नास्ति तथा च जर्जर-जर्जर-स्थितौ अस्ति तर्हि तस्मिन् स्थाने अध्ययनं कुर्वतां बालकानां व्यक्तित्वस्य विकासे दुष्प्रभावः भवति। तेषां मनसि भवनस्य पतनस्य भयं सर्वदा भवति तथा च तेषु अन्ये रोगाः अपि उत्पद्यन्ते ये तेषां व्यक्तित्वविकासे बाधां जनयन्ति। (ग) समाज का प्रभाव अतः व्यक्तित्वविकासे समाजस्य प्रभावः स्वाभाविकः । समाजस्य परम्पराः, रीतिरिवाजाः, सामाजिकनियमानां व्यापकः प्रभावः व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य विकासे भवति । व्यक्तिः समाजस्य जनानां व्यवहारं, प्रतिमानं च स्वीकुर्वति जाति-जाति-व्यापारानुसारं समाजे प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य स्थितिः भिन्ना भवति । परिवारस्य सामाजिकस्थितिः अपि बालकानां व्यक्तित्वं प्रभावितं करोति । ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आदि जाति भेद तथा जाति भेद अर्थात् विभिन्न जाति के सामाजिक स्थिति भिन्न है | केचन जनाः जातिव्यवस्थायाः, पुरदःव्यवस्थायाः, बालविवाहस्य पक्षे सन्ति, केचन तस्य विरुद्धाः सन्ति । केचन जनाः समाजस्य प्रत्येकं नियमं भङ्गयितुं सज्जाः इव दृश्यन्ते, केचन जनाः तु तान् कठोररूपेण अनुसरणं कुर्वन्ति इव दृश्यन्ते। उच्चजातीयबालेषु आर्यभावः, निम्नजातीयबालेषु च हीनतायाः भावः दृश्यते । उच्चकुटुम्बानां बालकानां व्यक्तित्वं नियन्त्रितं दृश्यते, परन्तु अस्य ठोसमनोवैज्ञानिकं प्रमाणं नास्ति । समाजसुधारकाः, समाजसेवकाः, असामाजिकजनाः च बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासे प्रभावं कुर्वन्ति । समाजसुधारकर्तारः समाजसेवकाः समाजसेवकाः च समाजस्य हिताय समाजस्य उत्थानार्थं च कार्यं कुर्वन्ति तथा च तेषां प्रभावः बालकानां व्यक्तित्वविकासे भवति। तथैव असामाजिककार्यं सामाजिककण्टकं च ये कुर्वन्ति तेषां व्यक्तित्वविकासे अपि प्रभावः भवति । असामाजिकजनाः अथवा सामाजिककण्टकः, जेबचोरी, चोरी, मद्यपान, वेश्यावृत्तिः इत्यादीनि असामाजिककार्याणि कुर्वन्ति तथा च एतेषां प्रभावः बालानाम् व्यक्तित्वविकासे भवति। समाजसेवकाः वृद्धाः, निर्धनाः, निर्धनाः इत्यादीनां समाजस्य विभिन्नानां जनानां सेवां कुर्वन्ति, समाजस्य उन्नतिं कर्तुं प्रयतन्ते च। तेषां परोपकारी सेवाभावनानां प्रभावः अन्येषां व्यक्तिविकासे अपि भवति । अन्ये जनाः अपि परोपकारीभावनाः स्वीकृत्य स्वस्य व्यक्तित्वस्य सकारात्मकं विकासं कर्तुं शक्नुवन्ति । (3) सांस्कृतिकनिर्धारकाः (Cultural Determinantes ) - व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य विकासे संस्कृतिस्य महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति। संस्कृतिनुसारं व्यक्तिस्य व्यक्तित्वम् जन्मकालात् एव बालस्य पालनपोषणं सामाजिकीकरणं च तस्य सांस्कृतिकपरम्परानुसारं भवति । प्रत्येकं संस्कृतिः बालस्य सामाजिकीकरणस्य पद्धतिः भवति यतोहि एतेन पद्धत्या संस्कृतिः स्वस्य रक्षणं करोति। संस्कृतिः व्यक्तित्वं च परस्परं पूरकं भवति अद्यतनस्य अधिकांशस्य मनोवैज्ञानिकस्य मतं यत् संस्कृतिः व्यक्तित्वं च द्वौ भिन्नौ न, अपितु एकस्यैव वस्तुनः पक्षद्वयम् । यस्मिन् संस्कृतौ बालः पालितः भवति, तस्याः संस्कृतिगुणाः तस्य व्यक्तित्वे आगच्छन्ति। MacIver and Page (Mac. Iver and Page) इत्यस्य वचनेषु "संस्कृतिः अस्माकं जीवन-चिन्तन-विधिषु, दैनन्दिन-क्रियासु, कलायां, साहित्ये, धर्मे, मनोरञ्जने, आनन्दे च अस्माकं स्वभावस्य अभिव्यक्तिः अस्ति।" ." एवं संस्कृतिः कार्यशैल्याः, मूल्यानां, भावनात्मकानां आसक्तिनां, बौद्धिकप्रेरणायाः च क्षेत्रम् अस्ति । एतेषां गुणानाम् आधारेण एकस्याः संस्कृतिः अन्यस्मात् संस्कृतिः भिन्ना भवति । भिन्न-भिन्न-संस्कृतीनां मूल्यानि भिन्नानि सन्ति यथा - भारतीयजनाः प्राचीनकाले पुण्यशीलाः आध्यात्मिकाः च आसन् आधुनिकभारतयः तावत् आध्यात्मिकाः धार्मिकाः च न सन्ति अद्यापि तेषां आध्यात्मिकधार्मिकमूल्यानां उच्चस्तरः अस्ति । अस्माकं संस्कृतिप्रभावात् एतत् । पाश्चात्यजनानाम् कृते भौतिकमानसिकमूल्यानि उच्चानि सन्ति तथा च विभिन्नसंस्कृतीनां समाजेषु जीवनपद्धतिषु, रीतिरिवाजेषु, धर्मेषु, कलासु, मूल्येषु, परम्परासु च भेदाः दृश्यन्ते । केषुचित् संस्कृतिषु जातिषु मनुष्याः वधं पापं मन्यन्ते, अपरपक्षे नागासंस्कृतौ ये जनाः पुरुषशिरः छित्त्वा आनयन्ति तेषां प्रति महत् आदरः भवति । पुरुषशिरः यथा यथा अधिकं मुण्डनं करोति सः समाजे तस्य प्रतिष्ठा वर्धते तथा च स्त्रियाः विवाहप्रस्तावाः अधिकाः आगच्छन्ति। यत्र अन्यसंस्कृतौ समाजस्य जनाः स्वपुत्रीं वधकेन सह विवाहं कर्तुम् न इच्छन्ति। भारतीयसंस्कृतेः केषुचित् कुटुम्बेषु तलाकः उत्तमः न मन्यते, परन्तु केषुचित् जनजातेषु स्त्रियाः यावन्तः तलाकाः प्राप्यन्ते तावत् तस्याः प्रतिष्ठा वर्धते । पाश्चात्यदेशेषु तलाकः दुष्टः न मन्यते केषुचित् समाजेषु कुमारी कन्या गर्भधारणे कश्चित् तस्याः विवाहं न करोति, किन्तु केषुचित् जनजातेषु विवाहात् पूर्वं प्रजननं कन्यायाः विवाहे सहायकं भवति । एतादृशाः सांस्कृतिकाः भेदाः बालस्य व्यक्तित्वस्य विकासं प्रभावितं कुर्वन्ति । यस्मिन् संस्कृतौ बालस्य विकासः भवति, तस्य परिवेशस्य, तस्याः संस्कृतिस्य आहार-अभ्यासः, जीवनशैली, रीति-रिवाजः, धर्मः, परम्परा, विवाहः, सामाजिक-समारोहः, सामाजिक-संस्थाः इत्यादयः प्रभावं कुर्वन्ति । जनजातीनां संस्कृतिषु अपि महत् भेदाः सन्ति । यथा नागाजनाः शिरः चॉपराः (Head Choppers ) तथा भीलाः योद्धाः सन्ति तथा च संथालाः सरलाः सन्ति एवं प्रकारेण सामाजिकसंरचना, सामाजिकपरिस्थितयः, सामाजिककार्यं, सांस्कृतिकवातावरणे नियमविनियमाः च मनुष्यस्य व्यक्तित्वं प्रभावितयन्ति । सारांशः प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य केचन विशेषगुणाः सन्ति एतेषां गुणानाम् अथवा लक्षणानाम् गतिशीलं संगठनं व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं कथ्यते । Personality इति आङ्ग्लशब्दः personality (Personality) यः लैटिनभाषायाः persona (Persona ) इति शब्दात् विकसितः । सामान्यभाषायां व्यक्तिस्य बाह्यरूपवेषात् व्यक्तित्वस्य अर्थः गृह्यते, परन्तु मनोविज्ञाने व्यक्तित्वस्य अर्थः व्यक्तिस्य गुणसमूहात् अर्थात् बाह्यावरणस्य गुणद्वयम् व्यक्तिः अन्तः तत्त्वानि च विचार्यन्ते। व्यक्तित्वं न विशेषगुणानां योगः, अपितु व्यक्तिस्य व्यवहारस्य समग्रगुणः (Total quality) । व्यक्तिस्य सर्वः व्यवहारः स्वस्य परिवेशस्य वा परिवेशस्य वा अनुकूलतां प्राप्तुं भवति । मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तिस्य विभिन्नपक्षं दृष्ट्वा बहवः परिभाषाः दत्तवन्तः। गिल्फोर्ड (Guilford, 1959) इत्यनेन एताः परिभाषाः चतुर्षु वर्गेषु विभक्ताः सन्ति यथा - 1. संग्रहपरिभाषा 2. एकीकृत परिभाषा 3. श्रेणीबद्धपरिभाषा 4. समायोजन-आधारित-परिभाषा   अधुना भवन्तः अपि ज्ञातवन्तः यत् व्यक्तित्वं प्रभावितं कुर्वन्तः केचन विशेषाः कारकाः सन्ति, ये व्यक्तित्वस्य निर्धारकाः इति उच्यन्ते । एतेषां कारकानाम् प्रभावेण व्यक्तित्वस्य विकासः भवति । व्यक्तित्वस्य विकासः जैविक-पर्यावरण-निर्धारकयोः प्रभावः भवति । जैविकनिर्धारकाणां मध्ये मुख्यः निर्धारकः अस्ति – . 1. आनुवंशिकता 2. स्रावग्रन्थिः 3. शरीरसंविधानं, स्वास्थ्यं च 4. भौतिकरसायनशास्त्रम् पर्यावरणस्य त्रयः अपि कारकाः सन्ति, यथा – 1. प्राकृतिकनिर्धारकः 2. सामाजिकनिर्धारकः 3. सांस्कृतिक निर्धारक। भौगोलिकस्थितिः जलवायुः च व्यक्तित्वे प्रभावं जनयति । भौगोलिकस्थितयः जलवायुः च तस्य स्वास्थ्ये, शरीरस्य रचनायां, मानसिकस्थितौ च प्रभावं कुर्वन्ति । यथा शीतलजलवायुषु निवसन्तः जनाः गोरावर्णाः भवन्ति यदा तु उष्णजलवायुक्षेत्रेषु निवसन्तः जनाः कृष्णवर्णाः भवन्ति । समाजस्य, समाजस्य संरचनायाः, समाजस्य जनानां च व्यक्तिस्य व्यक्तित्वे महत् प्रभावः भवति । परिवारजनात् आरभ्य समाजस्य जनान् यावत् व्यक्तिस्य व्यक्तित्वे महत् प्रभावः भवति । गृहपर्यावरणं, सामाजिकसंरचना, विद्यालयस्य वातावरणं च व्यक्तित्वविकासं प्रभावितं कुर्वन्ति । - संस्कृतिः व्यक्तित्वं च परस्परं पूरकौ भवतः अर्थात् संस्कृतिः व्यक्तित्वं च द्वौ भिन्नौ वस्तु न, अपितु एकस्यैव वस्तुनः पक्षद्वयम् । यस्यां संस्कृत्यां बालकः पालितः भवति, तस्याः एव संस्कृतेः गुणाः मूल्यानि च जनस्य व्यक्तित्वे आगच्छन्ति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81589

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A4%AE%E0%A5%8D

व्यक्तित्वस्य अध्ययनम्

व्यक्तित्वस्य अध्ययनम् इति मनोविज्ञाने महत्त्वपूर्णः विषयः वर्तते। व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं ज्ञातुं बहवः मनोवैज्ञानिकाः स्वकीयानि दृष्टिकोणानि सिद्धान्तानि च प्रस्तुतवन्तः, ये भवन्तः अस्मिन् अध्याये अधिकं पठिष्यन्ति । अस्मिन् अध्याये जर्मन-मनोवैज्ञानिकानां क्रेट्जमेर्, विलियम शेल्डन्, आल्पोर्ट्, सिग्मण्ड् फ्रायड्, मास्लो इत्यादीनां व्यक्तित्वसिद्धान्तानां विषये संक्षिप्तसूचनाः प्राप्नुमः । व्यक्तित्वपृष्ठभूमिः मनोवैज्ञानिकाः शताब्दशः कस्यचित् व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं अवगन्तुं अध्ययनं च कर्तुं प्रयतन्ते। नूतनान् सिद्धान्तान् आविष्कृत्य व्यक्तिं भिन्नवर्गेषु स्थापयित्वा व्यक्तित्वस्य अध्ययनस्य प्रयासाः कृताः । ख्रीष्टस्य चतुर्शतवर्षपूर्वं प्रसिद्धः दार्शनिकः वैद्यः च हिप्पोक्रेटिस् शरीरस्य रसस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं चतुर्धा विभजति स्म । अध्ययने सः मनुष्येषु चतुर्णां रसानां उपस्थितिं विचारितवान्, एते चत्वारः रसाः सन्ति – 1. रक्तं, 2. कृष्णपित्तं, 3. पीतपित्तं, 4. कफः च। हिप्पोक्रेटिसस्य मते एतेषु चतुर्षु शरीरस्य रसानाम् एकः व्यक्तिः तदनुसारं तस्य मनःवृत्तिः च प्रधानः भवति । तथा भारते अपि आयुर्वेदे वात-कफ-पित्त-आधारेण मनुष्यस्य मनसः स्वरूपं वर्णितम् अस्ति। श्रीमद्भागद्गीतायां अपि सत्, राज, ताम इति गुणत्रयस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतम् अस्ति । पूर्वकालस्य अस्य शताब्दस्य च बहवः मनोवैज्ञानिकाः अपि भिन्न-भिन्न-सिद्धान्तैः व्यक्तित्वस्य अध्ययनं कर्तुं प्रयतन्ते स्म । जर्मनमनोवैज्ञानिकः क्रेत्स्मेर् (1925) इत्यनेन मनःप्रकृतेः शरीररचनाशास्त्रस्य च आधारेण व्यक्तित्वप्रकारानाम् वर्गीकरणं कृतम् । सः व्यक्तिनां व्यक्तित्वं चतुर्धा वर्गीकृतवान् । तथैव अमेरिकनचिकित्सकः विलियम शेल्डन् (1942 ) इत्यनेन व्यक्तिनां व्यक्तित्वं त्रयः वर्गाः कृताः - अन्तःरूपी अथवा मोटापा, मेसोमोर्फी अथवा मध्यम, बाह्यरूपी अथवा लम्बित जङ्ग इत्यादयः प्रमुखाः मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तिनां व्यक्तित्वं द्वयोः भागयोः विभक्तवन्तः – बहिर्मुखी, अन्तःमुखी च । तथैव अन्ये बहवः मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तित्वं त्रयः भागाः विभक्तवन्तः – अन्तःमुखी, बहिर्मुखी, द्विपक्षीयः च । आयसेन्क् (१९७०, १९७५) इत्यनेन व्यक्तित्वं चतुर्धा विभक्तम् - अन्तःमुखी, बहिर्मुखी, स्थिरः, अस्थिरः च । आल्पोर्ट् (1966) इत्यनेन व्यक्तित्वलक्षणानाम् आधारेण व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतम् । सिग्मण्ड् फ्रायड् इत्यस्य सिद्धान्तस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य चेतनं, अवचेतनं, अचेतनं च मनः जीवनं च विश्लेष्य व्यक्तित्वस्य अध्ययनं भवति । अस्तित्ववादः मानववादः च सिद्धान्ताः व्यक्तिस्य मानवीयचेतना, व्यक्तिपरकभावनाः, रागाः च व्यक्तिगत-अनुभवाः च व्याख्यायन्ते । व्यक्तित्वसिद्धान्तः एवं प्रकारेण व्यक्तित्वस्य सम्पूर्णाध्ययनार्थं बहवः सिद्धान्ताः प्रस्ताविताः । एतेभ्यः सिद्धान्तेभ्यः चत्वारः सिद्धान्ताः संक्षेपेण वर्णयिष्यन्ते । व्यक्तित्वस्य प्रकारसिद्धान्ताः 1. व्यक्तित्वस्य लक्षणसिद्धान्तः 2. मनोगतिशीलः उत मनोविश्लेषणात्मकः सिद्धान्तः 3. मानवतावादिसिद्धान्तः उपर्युक्तप्रकारस्य सिद्धान्तस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं अध्ययनं च कर्तुं शक्यते । 1. व्यक्तित्वप्रकारसिद्धान्तः (Types theory of personality) Kretschmer and Sheldon's Classification of Personality (Kretschmer and Sheldon's Classification of Personality) वर्गीकृतम्। शरीरं चरित्रं च (शरीरं चरित्रं च) इति स्वस्य एकस्मिन् शोधपुस्तके सः व्यक्तिस्य शारीरिकनिर्माणस्य स्वभावस्य च आधारेण व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतवान् । सः चत्वारः मुख्याः प्रकाराः व्यक्तित्वं दत्तवान्- 1. एथलेटिकप्रकारः (एथलेटिक प्रकार) 2. कृषकप्रकारः (अस्थेनिक प्रकार) 3. तुन्दिलप्रकारः (पाइक्निक प्रकार) 4. मिश्रितप्रकारः (Dysplastic Type) 1. एथलेटिक-प्रकारः (Athletic Type) एतादृशस्य व्यक्तित्वस्य जनानां शारीरिकसंविधानं उत्तमं भवति। तेषां स्कन्धाः विस्तृताः पृष्ठः ऋजुः हस्तपादस्नायुः सुविकसिताः च भवन्ति । एषः प्रकारः साहसी, निर्भयः, आधिपत्यकामो च भवति । सः सफलतां प्राप्तुं रुचिं लभते। ते अधिकं सक्रियरूपेण तिष्ठन्ति, विश्रामस्य अपेक्षया कार्यस्य अधिकं महत्त्वं ददति। एते जनाः समाजे अधिकं सफलाः भवन्ति। अस्य वर्गस्य जनानां सिजोफ्रेनिया (Schizophrenia) रोगस्य सम्भावना अधिका भवति । 2. कृष्णकायप्रकारः (Asthenic Type) एतादृशव्यक्तित्वयुक्तस्य शरीरं कृशं लम्बं च भवति, तस्य शरीरं कृशं भवति इत्यर्थः । कृशत्वदीर्घतायाः प्रभावः तस्य मुखरूपेषु, कण्ठे, मेरुदण्डे इत्यादिषु स्पष्टः भवति । एतादृशः व्यक्तिः अन्येषां आलोचकः भवति । परन्तु आत्म-आलोचना तस्य असह्यम् अर्थात् यदा अन्ये तस्य आलोचनां कुर्वन्ति तदा तस्य विषये अतीव दुःखं भवति । एते जनाः भावुकाः, शान्ताः, एकान्तप्रियाः च सन्ति । एतादृशव्यक्तित्वयुक्तस्य व्यक्तिस्य मानसिकरोगस्य (Schizophrenia) प्रबलसंभावना भवति । 3. तुन्दिलप्रकारः (Pyknic Type) क्रेत्स्मेरस्य मते एतादृशस्य व्यक्तित्वस्य जनानां शरीरे उदरस्य प्रधानता भवति तथा च ते ह्रस्वाः, स्थूलाः, गोल-मटोलाः च भवन्ति तेषां कूपः, शरीरस्य गुहाः च विशालाः भवन्ति । वक्षःस्थलस्कन्धौ सुवृत्तौ स्तः । कण्ठं करपादं च लघु ह्रस्वकदम् । तस्याः विस्तारितं उदरं, गोलस्निग्धं मुखं, ह्रस्वबाहुपादौ च तस्याः टोन्ड् व्यक्तित्वस्य चिह्नम् अस्ति । एते जनाः मिलनशीलाः, प्रसन्नाः, मित्रवतः च सन्ति । एते जनाः अतीव वाक्पटुः भवन्ति, तस्य अर्थः अस्ति यत् ते बहु वार्तालापं कुर्वन्तः आनन्दं लभन्ते। एतेषां जनानां आरामः अपि रोचते। एतादृशव्यक्तित्वयुक्तानां जनानां मनोभावाः शीघ्रं परिवर्तन्ते एव । अतः क्रेत्स्मेर् इत्यनेन एतादृशव्यक्तित्वयुक्तानां जनानां मनः-स्वभावं साइक्लोथाइमिक (Cyclothymic) इति उक्तम् अस्ति । एतादृशः व्यक्तिः सुखदुःखयोः अधिकं प्रभावी भवति । एतादृशानां जनानां यूफोरिया-डिप्रेशन (Manic-Depressive) इति रोगस्य सम्भावना अधिका भवति । 4. Dysplastic Type (Dysplastic Type) क्रेत्स्मेरस्य मते एतादृशस्य व्यक्तित्वस्य जनानां शरीरस्य निर्माणं अलोचना असामान्यं च भवति । पूर्वोक्तानां त्रिविधानां सर्वेषां च मिश्रणं तेषां व्यक्तित्वे लभ्यते । क्रेत्स्मेरस्य मते अधिकांशस्य मानसिकरोगिणां शरीरस्य संरचना मिश्रिता भवति । तेषां शारीरिकविकासे बहवः प्रकाराः असामान्यताः दृश्यन्ते । एतेषु अन्तःस्रावीग्रन्थिषु भावः अपि सामान्यः नास्ति । शेल्डनस्य व्यक्तित्ववर्गीकरणं (शेल्डनस्य व्यक्तित्ववर्गीकरणम्) मनोवैज्ञानिकाः क्रेत्स्मेरस्य व्यक्तित्ववर्गीकरणं आंशिकरूपेण सम्यक्, आंशिकरूपेण च गलतं च पश्यन्ति स्म। अनेकेषु शोध-अध्ययनेषु तस्य वर्गीकरणं सत्यं न जातम्, तेन कृते व्यक्तित्ववर्गीकरणे सर्वेषां व्यक्तिनां वर्गीकरणं कर्तुं न शक्यते । अमेरिकादेशस्य चिकित्सकः शेल्डन् (1942 ) इत्यनेन अपि शरीरस्य प्रकारस्य मनःस्वभावस्य च अध्ययनं कृतम् । तेन शरीररचनेषु त्रयः घटकाः प्रधानाः इति मत्वा । एतेषु त्रयेषु अवयवेषु यस्य शरीरे प्राधान्यं भवति तदनुसारेण तस्य व्यक्तित्वं भविष्यति । सः प्रथमघटकं स्थूलं वा अन्तःरूपं वा मन्यते । द्वितीयः घटकः मध्यमशरीरस्य वा मेसोमोर्फी इत्यस्य तृतीयः घटकः लम्बितस्य वा बहिःरूपस्य वा भवति । यस्य शरीरे स्थूलतायाः अथवा अन्तःरूपतायाः प्रधानता भवति, तर्हि तस्य शरीरं मेदः भवति तथा च यदि मेसोमोर्फिज्म अथवा मेसोमोर्फी घटकस्य प्रधानता भवति तर्हि भौतिकसंरचना मध्यमशरीरस्य भवति विस्तारः, बाह्यरूपप्रधानघटकैः सह शरीरस्य बनावटः लम्बितः भवति । एवं प्रकारेण शेल्डन् इत्यनेन घटकाधारितं जनान् निम्नलिखितत्रिषु वर्गेषु वर्गीकृतम्- ) 3. दीर्घः अथवा लम्बः मस्तिष्कशिरः (Ectom-orphic or Cerebrotonic ) उपर्युक्तत्रयस्य लक्षणं संक्षेपेण वर्णयिष्यामः शेल्डन् द्वारा वर्गीकृतव्यक्तित्वस्य प्रकाराः। 1. स्थूलशरीरं वा गोलाकारं वा आत्मीयशिरः (Endomorphic or Viscerotonic) अस्य वर्गस्य व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं आत्मीयशिरः भवति। एतेषु तेषां दैनन्दिनजीवनस्य, कार्यपद्धतेः च विशेषलक्षणं भवति । तेषां मुख्यलक्षणं (1) आरामप्रेमी (2) मन्दप्रतिक्रिया (3) गमने मन्दता (4) अन्नप्रेमी (5) पाचनसुखम् [@ (8 ) अनुचित मिलनसारता - ( 6 ) जन-प्रेमी ( 7 ) शिष्टाचार प्रेमी (8) अयुक्त सामाजिकता (9) प्रेम-अनुमोदनार्थी ( 10 ) जन-उन्मुखता [ @( 11 ) भावनात्मक प्रवृत्ति ( 12 ) सहिष्णुता ( 13 ) आत्मसंतुष्टि ( 14 ) गहरी निद्रा ( 15 ) समन्वयात्मक ( 16 ) शान्त सरल प्रकृति ( १७) दुःखे सहचरं अन्विष्य (१८) परिवारप्रेमी २.मध्यमशरीरप्रबलव्यक्तित्वम् (Mesomorphic or Somatotonic) एतादृशव्यक्तित्वयुक्तानां जनानां शरीरं क्रीडालुः सुनिर्मितं च भवति।तेषां... शारीरिकबलं पर्याप्तं विकसितं भवति। तेषां स्नायुः अस्थि च पर्याप्तरूपेण विकसिताः, शक्तिशालिनः च भवन्ति । एते जनाः क्रीडासु भागं ग्रहीतुं रुचिं लभन्ते । तेषां शरीरे चोटादिप्रभावः न्यूनः भवति । ते स्वशरीरस्य परिचर्यायां अधिकं ध्यानं ददति। शरीरं दृढं, सुस्थं, ऊर्जावानं च स्थापयितुं सः व्यायामादिकं शारीरिकं क्रियाकलापं कुर्वन् एव तिष्ठति । प्रायः एतादृशव्यक्तित्वयुक्तेषु जनासु ये गुणाः दृश्यन्ते ते निम्नलिखितरूपेण सन्ति - 1. शारीरिकश्रमः कार्यप्रेमी च 2. ऊर्जा नेतृत्वं च 3. व्यवहारे आत्मकेन्द्रितः 4. व्यायाम-मनोरञ्जनप्रेमी 5. अध्ययन- अनुपस्थितः लेखनम् 6. साहसिकस्य जोखिमपूर्णस्य च अवसरस्य प्रेमी 7. वार्तालापे निर्भयः 8. प्रबलः 9. दृढहृदयः 10. धर्मपरायणतायाः अभावः 11. प्रतियोगितायां आक्रामकः 12. खुले अगोराफोबिया 13 कोलाहलप्रेमी 14. उच्चैः स्पष्टतया च स्वरः 15. अतिपरिपक्वः शरीरः 16 .वेदनादुःखयोः उदासीनता 17. कठिनतायां अपि सक्रियता 18. चिन्तने रूढिवादः 3. मस्तिष्कप्रबलव्यक्तित्वम् . शारीरिकरूपेण ते लम्बाः, कृशाः, कृशाः च भवन्ति । ते सम्यक् वेषं धारयन्ति। ते चिन्तनशीलाः परन्तु शारीरिकबलेन दुर्बलाः सन्ति। श्रमसाध्यं कार्यं न्यूनीकरोति । शेल्डन् इत्यनेन वर्णितस्य मस्तिष्कप्रधानव्यक्तित्वस्य व्यक्तिस्य लक्षणं संक्षेपेण अधः प्रस्तुतं क्रियते- 1. शारीरिकक्रियाकलापः 2. तत्कालप्रतिक्रिया 3. गतिनिरोधः 4. एकान्तप्रेमी 5. सीमितसामाजिकसम्बन्धाः जनाः च - भयम् 6 .मानसिकक्रियाकलापः - दक्षिणमस्तिष्करोगयुक्ते व्यक्तिषु अत्यधिकमानसिकक्रियाकलापः प्राप्तः 7. भावनात्मकगोपनीयता 8. लज्जालुः स्वभावः 9. मुक्तस्थान-भयम् 10. अनिश्चितवृत्तिः 11. आदतेः परिहारः 12. संवेदनशीलगहननिद्रायाः अभावः - एतादृशवर्गस्य व्यक्तित्वयुक्तः व्यक्तिः गभीरं सुखेन च निद्रां कर्तुं न शक्नोति 14. नित्यं श्रान्ततायाः अनुभवः 15. संयमितवाक् 16. अन्तःमुखी 17. विपत्तौ एकान्तस्य आवश्यकता 18. शाश्वतयौवन 19. सौजन्य प्रेमी 2. लक्षण सिद्धान्त (Traits theory of personality) G. व. अल्पोर्टस्य व्यक्तित्वस्य व्यक्तित्वस्य सिद्धान्तः प्रो. व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य क्षेत्रे गोर्डन् डब्ल्यू आल्पोर्ट् इत्यस्य विशेषं महत्त्वपूर्णं च योगदानम् अस्ति । आल्पोर्ट् इत्यनेन व्यक्तित्वस्य अवगमनाय "व्यक्तित्वस्य लक्षणसिद्धान्तः" प्रस्तावितः । तेषां व्यक्तित्वं गुणचरित्रप्रकृतिसंकलनम् इति मत्वा व्यक्तित्वव्याख्याने अपि तेषां प्रयोगः भवति । तेन व्यक्तिस्य व्यक्तित्वे गुणाः, चरित्रं, प्रकृतिः, मूल्यानि, आदतयः इत्यादयः प्रत्ययाः प्रयुक्ताः सन्ति । आल्पोर्ट् इत्यस्य मते व्यक्तित्वस्य मूल्याङ्कनं व्यक्तिस्य चरित्रेण भवति, चरित्रस्य मूल्याङ्कनं तस्य व्यक्तित्वेन भवति अतः उभयम् अपि परस्परं पूरकं भवति । सद्शीलस्य व्यक्तिस्य नैतिकगुणाः उच्चतमाः भवन्ति, सः समाजे आदरणीयः व्यक्तिः भवति । आल्पोर्ट् इत्यस्य मते प्रत्येकस्मिन् व्यक्तिषु केचन विशेषाः प्रकाराः विशेषाः दृश्यन्ते, ये गुणाः इति उच्यन्ते । सः विनयं मानसिकसंरचना इति मन्यते स्म । तस्य मते नैतिकगुणाः मनसः क्रियाकलापैः निर्मीयन्ते, तेषां कार्यं च विभिन्नप्रकारस्य उत्तेजकानां सामर्थ्यस्य कार्यस्य च उपरि निर्भरं भवति । आल्पोर्ट् इत्यनेन स्वस्य व्यक्तित्वसिद्धान्ते गुणानाम् अतिरिक्तं स्वस्थस्य व्यक्तिस्य व्यक्तित्वविकासः, कार्यात्मकस्वायत्तता, लक्षणं मूल्यानि च प्रकाशितानि सन्ति। व्यक्तित्वसंरचना (व्यक्तित्वसंरचना) - ऑलपोर्टस्य मते व्यक्तित्वसंरचने विनयगुणानां महत्त्वपूर्णं योगदानं भवति। एतान् विनयगुणान् अधः व्याख्यास्यामः । विनयगुणाः विशेषणानि वा ( लक्षणाः) - यथा वयं पूर्वं गुणानाम् विषये किञ्चित् स्पष्टीकृतवन्तः यत् गुणाः व्यक्तिस्य केचन विशिष्टाः मानसिकसंरचनाः सन्ति। आल्पोर्ट् इत्यनेन विनयगुणाः परिभाषिताः येषां अनुवादः प्रो. डॉ. सीताराम जायसवालस्य वचने यथा- “गुणाः सामान्याः व्यक्तिस्य न्यूरो-साइकिक-तन्त्रे एकाग्राः च सन्ति। भिन्न-भिन्न-उत्तेजक-सम्बद्धेषु क्रियासु एकरूपतां निर्वाहयितुं अनुकूल-व्यञ्जक-व्यवहारस्य आरम्भं निरन्तरताम् एकरूपतां च निर्देशयितुं क्षमता अस्ति आल्पोर्ट् गुणानाम् विषये कानिचन विशेषाणि वस्तूनि अवदत् - 1. प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य जीवने विनयगुणाः आवश्यकाः सन्ति। 2. विनयगुणाः न दृश्यन्ते किन्तु मनोदैहिकसृष्टिः एव। 3. ते प्रत्यक्षतया द्रष्टुं न शक्यन्ते किन्तु व्यवहारस्य निरन्तरतायाः अनुमानं कर्तुं शक्यन्ते। 4. मानवव्यवहारशैल्यां या निरन्तरता लभ्यते सा विनयगुणाधारिता भवति। 5. विनयगुणाः सर्वथा स्वतन्त्राः न भवन्ति। ये गुणाः पुरुषस्य व्यक्तित्वे लभ्यन्ते ते परस्परं सम्बन्धिनो भवन्ति । 6. विनयगुणानां परिमाणं भिन्न-भिन्न-व्यक्तिषु भिन्नं भवति । लक्षणस्य प्रकाराः (Types of Traits) - Allport इत्यनेन त्रयः प्रकाराः चरित्रलक्षणाः विचारिताः- 1. मूलभूतगुणाः (Cordinal traits) - एते गुणाः प्रायः सर्वेषु व्यक्तिषु दृश्यन्ते। तेषां अर्थः ऐतिहासिकपात्राणाम् आधारेण अपि ज्ञातुं शक्यते । एते मनुष्यस्य व्यक्तित्वस्य मूलगुणाः सन्ति । एतैः विनयगुणैः मनुष्यः स्वजीवनं व्यवस्थितं करोति । एतादृशानां गुणानाम् उदाहरणानि सन्ति बलं, उपलब्धयः, परेषां कृते त्यागः च । 2. केन्द्रीयगुणाः (Central traits) - केन्द्रीयगुणाः व्यक्तिस्य ताः प्रवृत्तयः सन्ति, येषां दर्शनेन एव जनाः ज्ञातुं शक्नुवन्ति। यथा व्यक्तिस्य बहिर्मुखता, बहिर्मुखी मनोवृत्तिः, तस्य समाजिकता, जीवन्तता, प्रामाणिकता, कर्तव्यनिष्ठा च इत्यादयः। 3. गौण लक्षण (Secondary traits) - अस्मिन् प्रकारे गुणेषु विशिष्टाभ्यासाः, जीवनशैल्याः, आहारस्य आदतयः, मनोवृत्तिः, प्राधान्यानि इत्यादयः आगच्छन्ति। आल्पोर्ट् इत्यस्य मते एतेषां विनयगुणानां आधारेण प्रायः अन्येभ्यः जनाभ्यः पृथक् तादात्म्यं धारयति । उपर्युक्ताः सर्वे त्रयः प्रकाराः गुणाः व्यक्तिस्य व्यवहारं निर्धारयति इति व्यक्तित्वस्य संरचनां भवन्ति । ऑलपोर्ट् इत्यनेन पर्यावरणस्य परिस्थितेः अपेक्षया व्यक्तिस्य व्यवहारस्य उत्तरदायी व्यक्तित्वसंरचना इति मन्यते । अस्य कृते उदाहरणं दत्तवान् यत् यत्र स एव अग्निः घृतं द्रवयति तत्र अण्डं कठिनं करोति । अत्र अग्निः एकः एव प्रकारः उत्तेजकः अस्ति किन्तु तस्य प्रभावः भिन्नः अस्ति । तथैव एकस्मिन् वातावरणे निवसन्तः जनाः स्वव्यक्तिसंरचनाकारणात् भिन्नरूपेण वर्तन्ते । उपर्युक्तगुणानां अतिरिक्तं आल्पोर्ट् इत्यनेन द्वौ अपि गुणौ चर्चा कृता अस्ति---व्यक्तिगतसामान्यगुणयोः। एते गुणाः कस्यचित् समाजस्य संस्कृतिस्य वा जनानां मध्ये सामान्याः सन्ति । यथा समाजस्य केचन जनाः शिष्टाः केचन आक्रामकाः वा वक्तुं शक्नुमः। एतादृशानां गुणानाम् अस्तित्वस्य पृष्ठतः अवधारणा अस्ति यत् समाजस्य संस्कृतिः विशेषः सामाजिकः प्रभावः अपि विशेषः अस्ति । एतेषु समायोजनं स्थापयितुं जनाः सामान्यपद्धतीनां आधारं गृह्णन्ति । एतादृशानां गुणानाम् उदाहरणानि सामाजिकदृष्टिकोणाः, चिन्ता, सामाजिकाचाराः, परम्पराः, मूल्यानि इत्यादयः सन्ति । मनोविश्लेषणसिद्धान्तः (Psycho-dynamic or Psycho-analytic theory of personality) सिग्मण्ड फ्रायड मनोविश्लेषण सिद्धान्त के जनक है। अस्य सिद्धान्तस्य त्रयः प्रमुखाः मनोवैज्ञानिकाः आसन् - सिग्मण्ड् फ्रायड्, आल्फ्रेड् एड्लरः, कार्ल जी च । युङ्ग् । मनोविश्लेषणस्य मुख्यतया त्रयः अर्थाः सन्ति - 1. अस्य सिद्धान्तस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य चेतनं, अवचेतनं, अचेतनं च मनः, व्यक्तिस्य जीवनस्य च विश्लेषणं कृत्वा तस्य उपचारस्य दृष्ट्या तस्य व्यवहारस्य वेगस्य अध्ययनं भवति। 2. मनोचिकित्सायां मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तस्य उपयोगः भवति। 3. मनोविज्ञानक्षेत्रे व्यक्तित्वस्य अध्ययनस्य सिद्धान्तः अथवा विद्यालयः अस्ति । अस्मिन् सिद्धान्ते व्यक्तिस्य जीवनस्य मूलभूतप्रवृत्तिद्वयं मुख्यं मन्यते । जीवने मनुष्यस्य व्यवहारस्य उत्तरदायी कः। एताः वृत्तयः सन्ति- 1. जीवनमूलवृत्तिः (Eros Instinct) 2. मृत्युमूलवृत्तिः (Thanatos Instinct) अस्य अतिरिक्तं व्यक्तिस्य व्यक्तित्वाध्ययनार्थं अस्मिन् सिद्धान्ते तस्य चेतनः, अवचेतनः अचेतनचित्तं च इदम-अहम-परहम्-इत्येतयोः उपरि बलं दत्तम् अस्ति। फ्रायडः स्वस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्ते व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य प्रमुखपक्षद्वयं प्रति ध्यानं दत्तवान्, एते पक्षाः सन्ति- 1. व्यक्तित्वस्य संरचना 1. व्यक्तित्वस्य संरचना (व्यक्तित्वस्य संरचना)-: फ्रायड् इत्यनेन निम्नलिखितविषये विचारः कृतः concepts as main in the structure of personality - 1. चेतना के स्तरों की अवधारणा (Concept of Conscious Levels) 2. इदम, अहम तथा परहम् की अवधारणा 5. स्वप्न की अवधारणा (Concept of Dreams) फ्रायडस्य मतं यत् एते तत्त्वानि व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य संरचनायां महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति । चेतनास्तराः (चेतनास्तराः) मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तस्य विकासं कुर्वन् फ्रायडः मनः अथवा चेतनां त्रयः स्तराः विभजति स्म । 1. चेतनस्तर 2. अवचेतनस्तर 3 अचेतनस्तर 1. चेतनस्तर (Conscious Level) :- मनसः चेतनस्तरः बाह्यजगत्संपर्के एव तिष्ठति, तान् सर्वान् अनुभवान् अनुभवति [@ (सुख-दुःख) ) तथा च चेतनकर्माणि समाविष्टानि सन्ति, येषां ज्ञातुं व्यक्तिः कदापि ज्ञातुं शक्नोति। फ्रायड् इत्यनेन व्यक्तिस्य मानसिकजीवनस्य विचाराः, बोधाः, अनुभवाः, स्मृतयः च तस्य परिधिषु वर्णिताः । चेतनस्तरः चैतन्यस्य कुलस्तरस्य १/१० भागः एव भवति अर्थात् चैतन्यस्य लघुः सीमितः च पक्षः अस्ति । 2. अवचेतनस्तर (Sub-conscious Level) एषः चैतन्यस्तरस्य सः भागः यः चेतनायाः चेतनस्तरस्य अचेतनस्तरस्य च मध्ये सेतुरूपेण कार्यं करोति। एतत् प्रायः उपलब्धस्मृतिः (उपलब्धस्मृतिः) इति उच्यते । चैतन्यकेन्द्रस्य समीपे यः स्तरः निवसति सः एव। अवचेतनस्य तु अनुभवाः चैतन्यकेन्द्रात् पराः सन्ति। अवचेतनस्य अनुभवाः सहजतया चैतन्यस्तरं प्रति आनेतुं शक्यन्ते । अस्य अनुभवाः सर्वदा चेतनायां आगन्तुं प्रयतन्ते स्म । 3. अचेतनस्तर (Unconscious Level) फ्रायडस्य मते मानवस्य मनसः गहनतमः मुख्यः च भागः अचेतनस्तरः अस्ति। मनसः गहनतमः स्तरः, अवचेतनस्य अधः स्तरः च । अस्माकं सर्वाणि कार्याणि चेतन-अवचेतन-स्तरात् न क्रियन्ते, परन्तु अनेकानि कार्याणि अपि अचेतनतायाः आधारेण क्रियन्ते । अचेतनभागोऽपि तानि कार्याणि करोति ये चैतन्यमनसः कर्तुं न शक्नोति। अचेतन मनः बृहत्तमः भागः अर्थात् ९/१० भागः। अचेतनः एकप्रकारेण मनसः सः भण्डारः अस्ति यस्मिन् अस्माकं भावाः, विचाराः, इच्छाः, इच्छाः, ये चेतनचित्तेन तृप्ताः न भवन्ति, ते दमिताः सङ्गृहीताः च तिष्ठन्ति। ते अचेतनस्तरं स्थित्वा व्यक्तिस्य व्यवहारं प्रभावितं कुर्वन्ति एव। एते दमिताः भावाः, विचाराः, इच्छाः, इच्छाः इत्यादयः व्यक्तिस्य व्यवहारेण अन्यरूपेण प्रकटिताः भवन्ति । मनः एतान् दमितान् कामनान् व्यक्तिस्य असामान्यव्यवहारे स्वप्नावस्थायां वा पूरयितुं प्रयतते । अनेकानि कर्माणि अचेतनचित्तेन क्रियन्ते। एतानि कार्याणि अचेतनचित्तद्वारा शरीरद्वारा केवलं अचेतनचित्ते निहितानाम् अतृप्तकामानां, इच्छानां च तृप्त्यर्थं क्रियन्ते । असन्तुष्टाः कामाः, भावनाः, विचाराः, अचेतनचित्तस्य इच्छाः च स्वप्नद्वारा पूर्यन्ते । यदा चेतनचित्तं निद्रायां सुप्तं भवति तदा अचेतनचित्ते दमिताः कामाः सक्रियाः भवन्ति, ते स्वनवलोकं निर्माय स्वप्नद्वारा आत्मनः तृप्तिं कुर्वन्ति । 2. इदम, अहम तथा परहम् (Id, Ego and Super-ego) :- फ्रायड् इत्यनेन व्यक्तित्वसंरचनायाः प्रमुखत्वेन त्रयः तत्त्वानि वर्णितानि सन्ति। एते तत्त्वानि इदम् (Id), अहम् (Ego ) तथा पराहम् अथवा नैतिक मनः (Super ego ) इति । एतेषां त्रयाणां तत्त्वानां चैतन्यस्तरैः सह बहु सम्बन्धः अस्ति । इदं अहं परहं च परस्परं गतं पृथक् पृथक् द्रष्टुं च अवगन्तुं च न शक्यते। नामदृष्ट्या भिन्नं भवति, परन्तु वस्तुतः एतेषां त्रयाणां कर्मणा मनुष्यस्य समग्रं व्यवहारं व्यक्तित्वं च प्रभावितं भवति । 3. मूलप्रवृत्तीनां प्रत्ययम् (Concept of Instincts) :- फ्रायडः मूलप्रवृत्तिं मनः ऊर्जायाः स्रोतः इति मन्यते। मूलभूतवृत्तीनां व्याख्यानं कुर्वन् फ्रायड् इत्यनेन स्पष्टीकृतं यत् idm इत्यस्य आवश्यकतानां परिणामेण उत्पद्यमानानां तनावानां मूले ये बलाः प्राप्यन्ते ते मूलभूताः वृत्तिः इति उच्यन्ते फ्रायडस्य मते मूलभूतवृत्तिः द्वयोः भागयोः विभक्तुं शक्यते— 1. जीवनस्य मूलभूतवृत्तिः अथवा जीवनवृत्तिः (Life Instinct or Eros ) एषा ऊर्जा मनुष्यस्य शरीरस्य पदार्थेषु संतुलनं स्थापयति, रचनात्मकं कर्तुं प्रेरयति च कार्यम्‌। मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या जीवनस्य मूलप्रवृत्तिः यौन-आवेगान् जनयति, यस्य परिणामेण मनुष्यः स्वस्य भोजन-पान-वस्त्र-व्यवस्थां करोति ।एषा मूलभूत-वृत्तिः बौद्धिक-स्तरस्य अपि विकासं करोति । 2. मृत्युः वा मुमुर्शः मूलप्रवृत्तिः (Death Instinct or Thanatos) एषा मूलप्रवृत्तिः व्यक्तिं स्वस्य वा समाजस्य प्रति हानिकारककर्मणां प्रति प्रेरयति। फ्रायड् इत्यनेन स्वस्य प्रसिद्धे वचने उक्तं यत् "सर्वस्य जीवनस्य लक्ष्यं मृत्युः एव" इति । फ्रायडस्य मते यदा मनुष्यः अचेतनस्तरस्य मृत्युं इच्छति तदा सः शनैः शनैः स्वस्य मृत्युं प्रति गच्छति । मनुष्यैः कृतानि विनाशकारी कार्याणि यथा विध्वंसः, क्रोधेन शिरःभङ्गः, अग्निप्रकोपः, आत्महत्यायाः प्रयासः इत्यादीनि सर्वाणि अस्याः मूलप्रवृत्तेः कारणम् एव सन्ति । मनुष्येषु दुर्भावना अपि अस्याः मूलप्रवृत्तेः कारणम् अस्ति । 4. कामेच्छायाः प्रत्ययः (कामस्य अवधारणा) फ्रायड् इत्यनेन मनुष्ये प्रचलितं लिंगशक्तिं कामेच्छा इति उक्तम्। तस्य मते मूलतः व्यक्तिस्य कामुकतायाः (Sexuality) इत्यनेन सह सम्बद्धम् अस्ति । फ्रायडस्य मते कामेच्छा इति व्यक्तिस्य यौनसम्बन्धस्य गतिशीलप्रवृत्तिः । कार्यसम्बद्धैः मूलप्रवृत्तिभिः सह अस्य गहनः सम्बन्धः अस्ति । फ्रायडस्य मते यदा यदा मूलप्रवृत्तिः सक्रियः भवति तदा तदा कामेच्छा अपि तया सह एव तिष्ठति। परन्तु सर्वाणि मूलप्रवृत्तयः कामेच्छायाः अभिव्यक्तिः न भवन्ति। अनेकेषु जनासु कामेच्छायाः प्रभावः केषाञ्चन काल्पनिकवस्तूनाम् प्रति भवति, एतादृशे सति व्यक्तिः अन्तःमुखी भवति । 5. स्वप्नप्रत्ययः (स्वप्नसंकल्पना) सर्वेषां मनुष्याणां निद्रायां स्वप्नाः भवन्ति। बहवः जनाः अपि वदन्ति यत् स्वप्नकारणात् निद्रायां बाधकं भवति, ते गभीरं निद्रां कर्तुं न शक्नुवन्ति। परन्तु फ्रायड् स्वप्नान् निद्रायाः बाधकं न मन्यते स्म, अपितु स्वास्थ्याय सहायकं मन्यते स्म । मनुष्यः स्वप्नद्वारा स्वस्य दमितकामानां पूर्तिं करोति। स्वप्नाः मानसिकप्रक्रियाः अचेतनचित्तसम्बद्धाः। फ्रायडस्य मते सर्वे स्वप्नाः इच्छापूर्तिः एव भवन्ति । फ्रायड् इत्यनेन 'The Interpretation of dreams' इति पुस्तके स्वप्नानां विस्तरेण व्याख्यानं कृतम् अस्ति । विभिन्नस्तरस्य जनानां इच्छाः, आवश्यकताः, आकांक्षा च भिन्नाः भवन्ति अस्य आधारेण तेषां भिन्नप्रकारस्य स्वप्नाः प्राप्यन्ते । यदा कश्चन व्यक्तिः चेतनावस्थायां स्वकामान् पूर्णं कर्तुं न समर्थः भवति अथवा केनचित् कारणेन तान् दमनं करोति तदा ते न समाप्ताः भवन्ति अपितु अचेतनं गच्छन्ति ततः ते (कामानि) भिन्नरूपेण दृश्यन्ते यदा तेषां प्राप्तेः अवसरः।प्रयत्नः करोति स्वप्नाः एतेषां कामनाभिव्यक्तिसाधनम् । फ्रायडस्य मते स्वप्ननिर्माणस्य द्वौ प्रकारौ स्तः - प्रथमप्रकारस्य निर्माणस्य मूलभूतप्रवृत्तीनां आवेगाः ये प्रायः मानवेन दमिताः भवन्ति, ते सुप्तकाले अहङ्कारं पूर्णक्षमतापूर्वकं दबावयन्ति तथा च तेभ्यः स्वप्नाः आगच्छन्ति। द्वितीयप्रकारे सृष्टौ यदि जाग्रदवस्थायां कापि तीव्रकामना न पूरिता भवति तर्हि सुप्तावस्थायां अचेतनस्तरात् शक्तिसङ्ग्रहेण अहङ्कारे बहिः आगन्तुं दबावं करोति यथा कारागारस्य कोष्ठात् बहिः आगन्तुं बन्दी व्याकुलः भवति। स्वप्नाः संक्षिप्ताः सन्ति, तेषु तर्कस्य विशेषं स्थानं नास्ति। न च ते स्पष्टाः न च तेषु विवेकस्थानं विद्यते। मास्लो इत्यस्य मानवतावादी सिद्धान्तः ( Humanistic theory of personality) विंशतिशतके व्यक्तित्वाध्ययनसम्बद्धाः त्रयः महत्त्वपूर्णाः सिद्धान्ताः अग्रे आगताः । प्रथमः फ्रायडस्य मनोविश्लेषणात्मकः सिद्धान्तः अस्ति, अस्य सिद्धान्तस्य अन्तर्गतं मानवस्वभावस्य व्याख्या मूलभूतप्रवृत्तीनां, विग्रहाणां च आधारेण भवति । द्वितीयः व्यवहारवादस्य सिद्धान्तः यस्मिन् व्यक्तिस्य व्यवहारः बाह्योत्साहसम्बन्धेन व्याख्यातः भवति । तृतीयः विचारः सिद्धान्तः वा मानववादस्य सिद्धान्तः अस्ति । एषः सिद्धान्तः मनोविज्ञानजगति व्यक्तित्वसिद्धान्तानां तृतीयबलम् अपि उच्यते । अयं सिद्धान्तः अन्येभ्यः सिद्धान्तेभ्यः सर्वथा भिन्नरूपेण व्याख्यातः अस्ति । अस्मिन् सिद्धान्ते विशेषतया मन्यते यत् व्यक्तिः मूलतः उत्तमः आदरणीयः च भवति तथा च यदि तस्य पर्यावरणस्य स्थितिः अनुकूला भवति तर्हि सः स्वस्य गुणानाम् सकारात्मकं विकासं करोति अस्मिन् सिद्धान्ते व्यक्तिस्य व्यक्तिगतविकासः, आत्मनः परिष्कारः, वृद्धिः, मूल्यानि, अर्थाः च व्याख्यायन्ते । अस्य सिद्धान्तस्य प्रतिपादकः अब्राहम मास्लो अस्ति अस्तित्वमनोविज्ञानस्य अपि मानवतावादी इति सिद्धान्तस्य विकासे योगदानम् अभवत् । अस्तित्ववादः मानववादः च द्वौ अपि व्यक्तिस्य मानवीयचेतनां, व्यक्तिपरकं भावनां, उत्साहं, व्यक्तिगतं अनुभवं च व्याख्याय जगति सह सम्बद्धं कर्तुं प्रयतन्ते अस्य सिद्धान्तस्य मनोवैज्ञानिकाः मानवव्यवहारस्य पशुव्यवहारस्य च सापेक्षिकं भेदं विचारितवन्तः। ते व्यवहारवादं नकारयन्ति यतोहि व्यवहारवादः पशुव्यवहारात् आरभ्यते। मास्लोः तस्य सहकारिभिः सह मानवव्यवहारः सर्वविधपशुव्यवहारात् भिन्नः इति मन्यते स्म । अतः सः पशुव्यवहारस्य मानवव्यवहारस्य उपमाम् अङ्गीकृतवान् । मानवव्यवहारं अवगन्तुं पशूनां विषये कृतं शोधकार्यं सः अङ्गीकृतवान् यतोहि पशुषु आदर्शाः, मूल्यानि, प्रेम, लज्जा, कला, उत्साहः, रोदनं, हसनं, ईर्ष्या, आदरः, समानता च इत्यादयः मानवीयगुणाः न सन्ति। प्राप्यन्ते । एते गुणाः पशुषु न विकसिताः भवन्ति । तथा कविता, गीत, कला, गणित आदि विशेष मस्तिष्क कार्य नहीं कर सकते | अस्मिन् सिद्धान्ते मानवव्यवहारस्य व्याख्याने मानवस्य आत्मीयस्वभावे विशेषं बलं दत्तम् आसीत् । तस्य मते व्यक्तिस्य एकः आन्तरिकः आत्मनः अस्ति यः केनचित् प्रमाणेन स्वाभाविकः, स्थायी, अपरिवर्तनीयः च अस्ति । एतदतिरिक्तं मनुष्याणां सृजनात्मकानि कार्याणि तेन विशेषकर्माणि मन्यन्ते । अस्मिन् मास्लो-सिद्धान्ते प्रेरणा समग्ररूपेण मानवं प्रभावितं करोति इति कल्पना अस्ति । मास्लो इत्यादयः मानववादिनः मन्यन्ते यत् अन्ये सिद्धान्ताः मनोवैज्ञानिकैः मानवव्यवहारस्य अध्ययने एतादृशं किमपि पक्षं न वर्णयन्ति। कृतं, यत् पूर्णतया स्वस्थस्य मानवस्य कार्याणि, जीवनशैल्याः, लक्ष्याणि च वर्णयितुं शक्नोति। मानसिकस्वास्थ्यस्य अध्ययनं विना व्यक्तिस्य मानसिकदुर्बलतायाः अध्ययनं व्यर्थम् इति मास्लो इत्यस्य मतम् आसीत् । मास्लो (१९७०) इत्यनेन उक्तं यत् केवलं असामान्यस्य, अविकसितस्य, विकलाङ्गस्य, अस्वस्थस्य च अध्ययनेन 'विकलाङ्ग'-मनोविज्ञानस्य जन्म भवति सः मनोवैज्ञानिकरूपेण स्वस्थानाम् आत्मसाक्षात्कृतानां च व्यक्तिनां अध्ययने अधिकं बलं दत्तवान् । अतः मानवतावादी मनोविज्ञाने 'आत्मपूर्तिः' मानवजीवनस्य मूल्यं मन्यते । अस्याः विश्वासस्य आधारेण मास्लो इत्यनेन मानवप्रेरणायाः पदानुक्रमसिद्धान्तः प्रस्तावितः । मास्लो इत्यस्य प्रेरणापदानुक्रमितसिद्धान्तः (मास्लो इत्यस्य प्रेरणापदानुक्रमिकसिद्धान्तः) मास्लो इत्यस्य प्रेरणापदानुक्रमिकसिद्धान्तस्य अनुसारं व्यक्तिस्य व्यवहारं अवगन्तुं तस्य प्रवृत्तिः अवगन्तुं आवश्यकम्। १९५४ तमे वर्षे 'Motivation and Personality' (Motivation and Personality) इति पुस्तके मास्लो इत्यनेन प्रेरणा व्याख्यायमानस्य व्यक्तिस्य मूलभूतानाम् आवश्यकतानां विश्लेषणं कृतम् । तस्य मते प्रेरणायाः किञ्चित् अन्यत् वा मूल्यं भवति येन मानवव्यवहारः लक्ष्यप्रधानः भवति । मनुष्यस्य जीवनस्य उद्देश्यं पूरयितुं स्वस्य व्यक्तित्वस्य समायोजनाय च स्वस्य आवश्यकताः पूर्तव्याः सन्ति । जिम्बार्दो (1989) इत्यस्य मते मास्लो इत्यनेन मानवस्य मूलभूतजैविकमनोवैज्ञानिकआवश्यकतानां लक्ष्यसाधनावश्यकतानां च ८ चरणेषु स्थापिताः। यदा कश्चन व्यक्तिः स्वस्य मूलभूतजैविक-मनोवैज्ञानिक-आवश्यकतानां सुचारुतया पूर्तये न समर्थः भवति तदा मानसिक-क्रोध-तनाव-चिन्ता-कुण्ठा-आदिभिः पीडितस्य सम्भावना वर्धते, येन तस्य व्यक्तित्व-विकासः बाधितः भवति । मास्लो इत्यनेन उद्धृतानां एतेषां चरणानां संक्षेपेण वर्णनं क्रियते : 1. जैविकं वा शारीरिकं वा आवश्यकताः 2. सुरक्षायाः आवश्यकताः (सुरक्षिताः आवश्यकताः) 3. सम्बद्धतायाः प्रेमस्य च आवश्यकता (स्वतात्वं प्रेम च आवश्यकताः वा आसक्तिः) 4. सम्मान आवश्यकताएँ (सम्मान आवश्यकताएँ) 5. संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ (संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ) 6. सौन्दर्य आवश्यकताएँ (सौंदर्य आवश्यकताएँ) 7. आत्मसातीकरण या आत्म-वास्तविकीकरण (Self-actualization) 8. पारलौकिकता 1. जैविकाः उत शारीरिक्यः आवश्यकताः मनुष्यस्तरे प्रमुखाः आवश्यकताः। एतेषु आवश्यकतासु मुख्यतया क्षुधा, तृष्णा, निद्रा, महत्त्वपूर्णवायुः, यौनसम्बन्धः, आरामः, तनावनिवृत्तिः, उच्चतापमानात् रक्षणं च इत्यादीनां आवश्यकताः महत्त्वपूर्णाः सन्ति एतासां शारीरिकाणां आवश्यकतानां पूर्तये व्यक्तिः प्रेरितः भवति । भौतिकनिरन्तरताम् अपि निर्वाहयितुम् एताः आवश्यकताः आवश्यकाः सन्ति । एतासां आवश्यकतानां पूर्तये व्यक्तिः आवश्यकतानुसारं व्यवहारं करोति । मास्लो इत्यस्य मते एताः आवश्यकताः सहजाः सन्ति न तु शिक्षिताः । 2. सुरक्षा-आवश्यकताः (सुरक्षा आवश्यकताएँ) सुरक्षा आवश्यकताएँ आवश्यकताओं के द्वितीय स्तर पर आते हैं। यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य जैविकाः आवश्यकताः पूर्यन्ते तदा सः सुरक्षायाः आवश्यकतानां विषये चिन्तयितुं आरभते । सः स्वस्य शारीरिकं मनोवैज्ञानिकं च सुरक्षां प्राप्तुं प्रयतते। एषा प्राथमिका आवश्यकता वातावरणे विधेयस्य नियतक्रमं, संरचना, भावः च निर्धारयति । एतादृशी आवश्यकता अधिकतया बालकेषु दृश्यते । यतः ते असहायः प्रौढाश्रिताः च भवन्ति। यदि ते सम्पूर्णं सुरक्षां न प्राप्नुवन्ति तर्हि तेषु भयम् अनिश्चितता च उत्पद्यते। सुरक्षायाः आवश्यकतायाः पदानुक्रमः जन्मनः अनन्तरं सक्रियः भवति, परन्तु तस्य दिशा परिवर्तते । सुरक्षायाः आवश्यकता बालेन वातावरणे क्रियमाणैः विविधैः व्यवहारैः सूचितं भवति । यस्मिन् वातावरणे ते असुरक्षिततां अनुभवन्ति तस्मिन् वातावरणे ते अन्यपर्यावरणानि अन्विषन्ति येषु ते सुरक्षिताः अनुभवन्ति । येषु कुटुम्बेषु बालकानां प्रति अनुमतं वा प्रतिबन्धकं वा व्यवहारः भवति तत्र तेषां बालकेषु सुरक्षायाः आवश्यकता कदापि न पूर्यते, यतः परिवारे मातापितृणां मध्ये विग्रहः, शारीरिकः आक्रमणः, तलाकः वा मातापितृणां एकस्य मृत्युः वा भवति।इदमपि प्रभावितं करोति बालस्य सुरक्षायाः आवश्यकता। उपर्युक्ताः कारकाः बालस्य वातावरणं असुरक्षितं अस्थिरं च कुर्वन्ति । बाल्यकालात् परं व्यक्तिः या सुरक्षां इच्छति तत् - आर्थिकसुरक्षा, बचतम्, अनुकूलभवनस्य निर्माणं, चोरी-डकैतीभ्यः रक्षणं च निर्भयम् इत्यादयः। युद्धे, अपराधे, जलप्रलये, भूकम्पे, दङ्गे इत्यादिषु व्यक्तिना सुरक्षायाः आवश्यकता स्पष्टतया अनुभूयते। एतादृशानां आवश्यकतानां पूर्तये मनुष्यस्य वस्त्रभवनादिसहचरानाम् आवश्यकता भवति । मास्लो इत्यनेन न्यूरोटिक डिसऑर्डर्, ओब्सेसिव्-कम्पल्सिव् डिसऑर्डर् इत्येतयोः रोगिषु अपि एतादृशी आवश्यकता ज्ञाता । 3. सम्बद्धतायाः प्रेमस्य च आवश्यकता अस्मिन् मनुष्यः परेभ्यः स्नेहं प्रेम च प्राप्तुम् इच्छति तथा च परेभ्यः स्नेहं प्रेम च दातुम् इच्छति । सः समाजे सम्मिलितः भूत्वा प्रेम्णः स्नेहं च प्राप्तुम्, दातुम् च इच्छति। यदा एषा आवश्यकता न पूरिता तदा व्यक्तिः एकान्ततायाः, सामाजिकनिर्वासनस्य, प्रत्याख्यानस्य च पीडां अनुभवति । मास्लोवः व्यवहारे अस्याः आवश्यकतायाः अभावस्य प्रभावं सहसंबद्धवान् तथा च सामाजिकगतिशीलतायाः औद्योगिकीकरणस्य च परिणामेण अस्याः आवश्यकतायाः अभावस्य भावः भवति इति ज्ञातवान् अस्मिन् आवश्यकतायां पारिवारिकविघटनम् अपि महत्त्वपूर्णं कारकम् अस्ति । मास्लोः फ्रायड् इत्यस्य मतेन सह सहमतः नासीत् । तेषां मतं आसीत् यत् प्रेम्णः स्नेहः च यौनवृत्तिभ्यः जायते । तस्य मते परस्परसम्मानस्य, प्रशंसायाः, विश्वासस्य च भावाः स्नेह-प्रेमयोः निहिताः सन्ति । 4. आत्मसम्मानस्य वा प्रतिष्ठायाः आवश्यकता (Self - Esteem Needs) आत्मसम्मानस्य प्रतिष्ठायाः च आवश्यकता तदा जायते यदा व्यक्तिषु शारीरिक-रक्षात्मक-सम्बन्ध-प्रेमयोः आवश्यकताः पूर्णाः भवन्ति। अस्मिन् स्तरे व्यक्तिः आदरस्य, आदरस्य च आवश्यकतां अनुभवति । एषा आवश्यकता मास्लो इत्यनेन द्वयोः शक्तियोः रूपेण व्यक्ता अस्ति- 1. आत्मसम्मानः (आत्मसम्मानः), 2. अन्येभ्यः जनाभ्यः प्राप्तः सम्मानः (अन्येभ्यः सम्मानः) प्रथमरूपेण व्यक्तिः of desire अस्मिन् स्पर्धायाः इच्छा, आत्मविश्वासः, व्यक्तिगतशक्तिः, उपलब्धिः, स्वातन्त्र्यं च इत्यादीनि मूल्यानि सन्ति । अस्मिन् व्यक्तिः स्वस्य सामर्थ्यं का अस्ति, कथं कार्याणि कर्तुं शक्नोति, जीवनस्य आव्हानानि कथं स्वीकुर्वितुं शक्नोति इति अनुभवितुम् इच्छति येन तस्य आत्मसम्मानः वर्धते आवश्यकतायाः द्वितीयं रूपं परेभ्यः प्राप्तं प्रतिष्ठा, परेभ्यः अनुमोदनं, ध्यानं, स्वस्थानं यशः इत्यादयः । सत्कार्यं कृत्वा प्रतिष्ठां प्राप्तुम् इच्छति । तस्य कृतं सत्कार्यं प्रशंसितमिति कामयते इत्यर्थः । मास्लो इत्यस्य मते प्रतिष्ठायाः आत्मसम्मानस्य च आवश्यकता सम्बन्धस्य प्रेमस्य च आवश्यकतायाः अनन्तरं भवति । आत्मसम्मानः अथवा आत्मसन्तुष्टिः व्यक्तिं आत्मयोग्यतायां, आत्मविश्वासे, शक्तिक्षमतायां, प्रशंसायां च तस्य उपयोगितायाः भावनां मनोवृत्तिं च प्रदाति, यत् तस्य व्यक्तित्वविकासे सहायकं भवति प्रत्युत यदि एताः आवश्यकताः न पूर्यन्ते तर्हि व्यक्तिस्य मध्ये हीनता, दुर्बलता, असहायता, विसंगतिः इत्यादयः मनोवृत्तयः विकसिताः भवन्ति । 5. संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ (संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ) जिम्बार्दो (1985) इत्यस्य मते मास्लो इत्यनेन आवश्यकतानां पदानुक्रमे एतां आवश्यकतां पञ्चमस्थाने स्थापिता। यदा उपर्युक्तचतुर्णां पदानाम् आवश्यकताः कस्यचित् व्यक्तिस्य पूर्तिः भवति तदा व्यक्तिः संज्ञानात्मकानि आवश्यकतानि प्रति गच्छति । अस्मिन् ज्ञानलाभस्य, परबोधस्य, नवीनतालाभस्य च इच्छा वर्धते। सः अन्येषां अवगन्तुं प्रयतते, सः स्वस्य अन्यघटनानां च उच्चस्तरस्य ज्ञानस्य विश्लेषणं कर्तुम् इच्छति। 6. सौन्दर्य-आवश्यकता (सौन्दर्य-आवश्यकता) अस्य पदानुक्रमस्य आवश्यकतायां व्यक्तिस्य प्राकृतिकं मानवीयं च सौन्दर्यं प्रति समर्पितं भवितुं इच्छा भवति। सः समाजस्य विकासाय, उत्तमाय च समर्पितः अस्ति । आर्थिकसुरक्षा, प्रशंसा-स्तर, प्रतिष्ठा, पौरुषं च न तु न्यायं, सत्यं, सद्भावं, सौन्दर्यं च इत्यादीन् आकांक्षन्ति। एताः आवश्यकताः मेटा-प्रेरितानां अथवा मेटा-आवश्यकतानां अथवा सम्भाव्यप्रेरणायाः (Meta Needs or B' Needs) इत्यस्य अन्तर्गतं आगच्छन्ति । 7. आत्मसाक्षात्कारस्य आत्मसिद्धेः वा आवश्यकता (Self-actualization Needs) यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य उपर्युक्तषट्पदानां आवश्यकताः पूर्णाः भवन्ति तदा तस्मिन् आत्मसिद्धेः आवश्यकता उत्पद्यते। एतादृशस्य आवश्यकतायाः परिभाषां कुर्वन् मास्लो इत्यनेन उक्तं यत् आत्म-वास्तविकीकरणस्य अथवा आत्म-वास्तविकीकरणस्य लक्षणं व्यक्तिस्य सर्वोत्तम-इच्छाम् अभिव्यञ्जयति । एषा आवश्यकता तस्य प्राप्तानां विशिष्टगुणानां लक्षणानां च कारणेन भवति । एषा कामना मनुष्यः यत् भवितुम् इच्छति तत् करोति । एतेन कामना मनुष्यः स्वस्य उन्नतिं कर्तुं प्रयतते । अस्मिन् आवश्यकतायां व्यक्तिः स्वस्य सार्थकं उद्देश्यं निर्माय तत् प्राप्तुं प्रयतते, स्वस्य सामर्थ्यस्य मूल्याङ्कनं करोति । 8. पारमार्थिकतायाः अथवा आध्यात्मिकतायाः आवश्यकता (Transcendence Needs) मास्लो इत्यस्य मते यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य आत्मसिद्धेः आवश्यकता पूर्णा भवति तदा तस्मिन् आध्यात्मिक आवश्यकता उत्पद्यते। सः प्रकृतेः अतीव समीपं भवितुं इच्छति। सः दिव्यस्य साक्षी भवितुम् इच्छति, प्रकृतेः रहस्यं ज्ञातुम् इच्छति। सः समाधिस्थः भवितुम् इच्छति। सः परमशान्तिं प्राप्तुं प्रयतते। एतस्याः आवश्यकतायाः प्राप्तौ पूर्वलिखिताः सर्वे आवश्यकताः गौणाः भवन्ति । अस्मिन् परिस्थितौ व्यक्तिः स्वस्य चैतन्यस्तरं विस्तारयितुम् इच्छति, जगतः अथवा जगतः रहस्यं ज्ञातुम् इच्छति । एवं प्रकारेण व्यक्तिस्य व्यवहारं व्यक्तित्वं च अवगन्तुं मास्लो इत्यनेन उपर्युक्तानि आवश्यकतानां अष्टपदानि कथितानि । प्रत्येकस्य पदस्य वा सोपानस्य वा आवश्यकतां पूरयित्वा परस्य पदस्य आवश्यकतां प्राप्नोति । एषः एव तस्य व्यक्तित्वविकासस्य क्रमः अपि अस्ति । मास्लो इत्यस्य मते प्रत्येकस्य सीढ्याः वा सोपानस्य वा आवश्यकताः सहजाः सन्ति, न तु शिक्षिताः । एते व्यक्तिस्य पारिवारिकमूल्यानां सांस्कृतिकमूल्यानां च अनुसारं प्रकटिताः भवन्ति । एतेषां आवश्यकतानां दमनं, तेषां अपूर्णता वा तेषां कुण्ठनं वा व्यक्तिस्य व्यवहारे असामान्यतां जनयति । यथा - यदा प्रेमस्य आवश्यकताः कुण्ठिताः भवन्ति तदा कस्यचित् व्यक्तिस्य आक्रामकः, यौनविकृतः च व्यवहारः विकसितः भवति । दोषपूर्णप्रेरणा तथा वृद्धिप्रेरणा (Deficient Motivation and Growth Motivation) == मास्लो इत्यनेन प्रेरणायाः क्रमिकपदं मुख्यतया द्वयोः भागयोः विभक्तम् अस्ति। एतौ भागौ दोषपूर्णप्रेरणा (Deficient Motives or 'D' Motives) तथा वृद्धिप्रेरणा (Growth motives) इति । वृद्धि-ड्राइव्-इत्येतत् मास्लो-द्वारा मेटा-नीड्स अथवा सम्भाव्य-ड्राइव् (Meta Needs or Being or B. Needs) इति परिभाषितम् अस्ति । शारीरिक-जैविक-आवश्यकता इत्यादिषु दोषपूर्णप्रेरणासु, येषु क्षुधा, तृष्णा, यौनसम्बन्धः च मुख्या आवश्यकताः भवन्ति । तथैव सुरक्षा-आवश्यकतानां पूर्तिः तथा सम्बद्धतायाः प्रेम-आवश्यकतानां च पूर्तिः आवश्यकी भवति।वृद्धिप्रेरणाः (वृद्धिप्रेरणाः), यस्य मास्लोवः मेटा-आवश्यकता वा सम्भाव्यप्रेरणा (मेटा आवश्यकताः वा भवितुं वा 'B' आवश्यकताः) इति आह्वयति स्म यथा परिभाषितम् in, व्यक्तिस्य उद्देश्यं भवति यत् सः स्वस्य अनुभवान् वर्धयितुं शक्नोति येन सः जीवने आनन्दं प्राप्तुं शक्नोति। यद्यपि एताः प्रेरणानि दोषपूर्णप्रेरणानां संशोधनं न कुर्वन्ति तथापि ते अस्मान् वास्तविकहर्षस्य परिचयं कुर्वन्ति । पर-प्रेरिताः जनाः सत्यं, न्यायं, सौन्दर्यं, सिद्धि, प्रकृतेः समीपस्थं, सद्भावं च भक्ताः भवन्ति। ते प्रशंसा, प्रतिष्ठा, आर्थिकसुरक्षा, वर्चस्वं, पौरुषं च न तु न्यायं, सत्यं, सद्भावं इत्यादीन् आकांक्षन्ति। व्यक्तिगतस्वार्थविहीनाः सत्याः सद्गुणाः । सारांशः मनोवैज्ञानिकाः शताब्दशः कस्यचित् व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं ज्ञातुं प्रयतन्ते । व्यक्तिं भिन्नवर्गेषु स्थापयित्वा व्यक्तित्वस्य अध्ययनस्य प्रयासः कृतः । हिप्पोक्रेटिस् शरीरस्य रसस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं चतुर्धा विभजति स्म । एतेषु चतुर्षु यस्य शरीरस्य प्राधान्यं पुरुषे तदनुसारेण च तस्य मनःवृत्तिः। तथा भारते अपि आयुर्वेदे वात-कफ-पित्त-आधारेण मनुष्यस्य मनसः स्वरूपं वर्णितम्। श्रीमद्भागद्गीतायां अपि सत्, राज, ताम इति गुणत्रयस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतम् अस्ति । अनेकाः पाश्चात्यमनोवैज्ञानिकाः अपि भिन्न-भिन्न-सिद्धान्तैः व्यक्तित्वस्य अध्ययनं कर्तुं प्रयतन्ते स्म, यथा क्रेत्स्मेर् (1925) इत्यनेन शरीरस्य रचनायाः आधारेण चत्वारः प्रमुखाः प्रकाराः दत्ताः - 1. एथलेटिक-प्रकारः (एथलेटिक-प्रकारः) 2. स्किनी-प्रकारः [ @( Asthenic Type) 3. Tundil Type (Pyknic Type) 4. मिश्रितशरीरप्रकारः (Dysplastic Type), Sheldon (1942 ) इत्यनेन घटकानां आधारेण व्यक्तिनां वर्गीकरणं निम्नलिखितत्रिषु वर्गेषु कृतम् अस्ति – 1. स्थूल या गोलाकार या अंतरंग शिरः (Endomorphic or Viscerotonic) 2. मध्यम या आयताकार या शरीर सिर (Mesomorphic or Somatonic) 3. लम्बा या लम्बी मस्तिष्क शिरः (Ectomorphic or Cerebrotonic) प्रो. गोर्डन् डब्ल्यू आल्पोर्ट् इत्यनेन व्यक्तित्वस्य अवगमनाय "व्यक्तित्वस्य लक्षणसिद्धान्तः" प्रस्तावितः । विनयगुणाः प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य जीवने अत्यावश्यकाः सन्ति, ये न दृश्यन्ते, परन्तु ते मनोदैहिकसृष्टिः एव । साक्षात् द्रष्टुं न शक्यन्ते किन्तु व्यवहारस्य निरन्तरतायाः अनुमानं कर्तुं शक्यन्ते । ऑलपोर्ट् इत्यनेन त्रयः प्रकाराः गुणाः विचारिताः - 1. मूलभूताः गुणाः 2. केन्द्रीयगुणाः 3. गौणगुणाः। एते त्रयः प्रकाराः गुणाः व्यक्तिस्य व्यवहारं निर्धारयति इति व्यक्तित्वस्य संरचनां भवन्ति । आल्पोर्ट् इत्यनेन व्यक्तित्वसंरचना पर्यावरणस्य परिस्थितेः अपेक्षया व्यक्तिस्य व्यवहारस्य उत्तरदायी इति मन्यते स्म । External links study tips सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81590

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AF%E0%A5%81%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%97%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%83

युङ्गमहोदयस्य विश्लेषणात्मकसिद्धान्तः

युङ्ग-महोदयस्य विश्लेषणात्मकसिद्धान्तः अपि प्रसिद्धः अस्ति । एड्लर इव जङ्गः अपि फ्रायड् इत्यस्य सहकर्मी आसीत् । परन्तु वैचारिकभेदस्य कारणात् सः फ्रायड् इत्यनेन सह स्वस्य सम्बन्धं भङ्गयित्वा व्यक्तित्वस्य नूतना अवधारणाम् जनयति स्म, या वयं Analytical Theory of Personality इति जानीमः । कार्ल जङ्गः स्वसिद्धान्ते व्यक्तित्वस्य अनेकानाम् आयामानां निकटतया अध्ययनं कृतवान् । छात्राः, यदि वयं युङ्गस्य सिद्धान्तस्य गहनं विश्लेषणं कुर्मः तर्हि निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं तस्य अध्ययनं कर्तुं शक्नुमः- 1. व्यक्तित्वस्य परिभाषा/अवधारणा 2. व्यक्तित्वस्य तन्त्रम् अथवा संरचना 3. व्यक्तित्व गतिशीलता 4. व्यक्तित्वस्य विकासः 5. युंगस्य अध्ययनविधयः जङ्गः व्यक्तित्वं कथं परिभाषितवान् ? व्यक्तित्वपरिभाषा जङ्गः एतादृशः मनोवैज्ञानिकः अस्ति यः व्यक्तित्वार्थं मनः इति शब्दस्य अपि प्रयोगं कृतवान् अस्ति। सः व्यक्तित्वं व्यक्तिस्य मौलिकं अखण्डता इति परिभाषितुं प्रयतितवान् अस्ति । युंगस्य मते व्यक्तित्वस्य अभिप्रायः एकप्रकारस्य पूर्णता इति भवति, यस्मिन् तस्य व्यक्तिस्य सर्वाणि चेतन-अचेतन-प्रक्रियाः, भावनाः, चिन्तन-व्यवहाराः इत्यादयः समाविष्टाः भवन्ति । जङ्गः अपि आल्पोर्ट् इव तथ्यं स्वीकृतवान् यत् व्यक्तित्वं अस्मान् शारीरिकसामाजिकवातावरणेन सह समायोजितुं साहाय्यं करोति । युङ्गस्य मते प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य जीवनस्य परमं लक्ष्यं तस्याः सिद्धेः आदर्शस्य विकासः एव भवति । यथा यथा यथा स्वस्य मूलसिद्धिः विकसिता भवति तथा तथा तस्य व्यक्तित्वं परिष्कृतं भवति । व्यक्तित्वस्य तन्त्रम् उत संरचना युंगस्य मते व्यक्तित्वस्य मुख्यसंरचनाः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. चैतन्यं अहङ्कारं च 2. अचेतनम् क) व्यक्तिगत-अचेतनम् ख. सामूहिक अचेतनम् 3. आद्यरूपः 4. मनोवृत्तिः तथा कार्यम् 5. मनोवैज्ञानिकप्रकारः व्यक्तित्वगतिशीलता युंगस्य मते व्यक्तित्वं एकः जटिलः ऊर्जातन्त्रः अस्ति । जङ्गः शारीरिक-मानसिक-शक्तयोः अस्तित्वम् अपि स्वीकृतवान् । शारीरिकशक्तिः मानसिकशक्तिः, मानसिकशक्तिः शारीरिकशक्त्या च परिणतुं शक्यते इति युंगस्य मतम् । जङ्गः फ्रायड् इत्यनेन दत्तां कामेच्छां स्वीकृतवान्, परन्तु केवलं पौ ऊर्जा इति पूर्णतया न मन्यते स्म । युङ्गस्य मते कामेच्छा- अ० सामान्यप्राणशक्तिः ख. अन्यः संपीडितः मानसिकशक्तिः एते द्वे प्रकारे ऊर्जा व्यक्तित्वेन कृते कार्ये ऊर्जां प्रयच्छन्ति। कार्ययुङ्गः भौतिकशास्त्रस्य नियमैः मानसिकशक्तिकार्यं स्पष्टीकर्तुं प्रयतितवान् अस्ति तथा च अस्मिन् विषये निम्नलिखितत्रयसिद्धान्तान् प्रस्तावितवान् अस्ति - 1. विलोमानां नियमः 2. तुल्यतानियमः 3. एन्ट्रोपी इत्यस्य नियमः व्यक्तित्वविकासः फ्रायड इत्यादीनां मनोवैज्ञानिकानां इव जङ्गः अपि व्यक्तित्वविकासस्य अनेकपदार्थानाम् चर्चां कृतवान् अस्ति । युंगस्य मते मनुष्यस्य व्यक्तित्वं अनेकपदवीं गत्वा अन्ते व्यक्तिकरणं प्रति गच्छति । युंगस्य मते व्यक्तित्वस्य विकासः क्रमेण भवति । द्रवप्रवाहः अग्रे दिशि भवति इति क्रमः । न पृष्ठदिशि। जङ्गः व्यक्तित्वविकासस्य निम्नलिखित चत्वारि चरणानि दत्तवान्- 1. बाल्यावस्था 2. आरंभिक-यौवनावस्था   3. मध्यावस्था   4. वृद्धावस्था   1. बाल्यकालः युंगस्य मते एषः व्यक्तित्वविकासस्य प्रथमः चरणः अस्ति । यथा बालसूर्यस्य सम्पूर्णा आन्तरिकशक्तिः अस्ति अर्थात् - सर्वाणि शक्तयः आन्तरिकरूपेण वर्तन्ते, परन्तु कान्तिः तावत् न तावत्, बाल्यकालः अपि। अस्मिन् अवस्थायां कालपरिस्थितिनुसारं कालेन सह विकसितस्य प्राणे सर्वाणि शक्तिः आन्तरिकरूपेण वर्तन्ते । युंगस्य मते बाल्यकाले निम्नलिखितत्रयम् उपविभागाः सन्ति- पु० अराजकः B. राजतन्त्रीयः ग. द्वैतवादी 2. प्रारम्भिकयौवनम् एषः व्यक्तित्वविकासस्य द्वितीयः चरणः अस्ति, यः अतीव महत्त्वपूर्णः अस्ति । किशोरावस्थातः मध्यमवयसः यावत् कालः यौवनम् इति कथ्यते । युङ्गस्य मते अस्मिन् काले व्यक्तिस्य प्रवृत्तिः मुख्यतया बहिर्मुखी भवति, चेतनायाः भूमिका च प्रधानतया भवति । यौवने मनुष्यः स्वस्य बहूनि कार्याणि सम्पन्नं करोति यथा शिक्षासमाप्तिः, जीवनयापनार्थं कार्यं वा व्यापारं वा करोति इत्यादयः । अस्मिन् स्तरे मनुष्यः स्वतन्त्रं अस्तित्वं स्थापयितुं इच्छया मातापितृभ्यः शारीरिकं मानसिकं च स्वतन्त्रं भवितुम् इच्छति । युंगस्य मते व्यक्तित्वविकासस्य अस्मिन् चरणे व्यक्तिः वास्तविकतायाः व्यावहारिकतायाः च सम्मुखीभवति । एकप्रकारेण जीवनस्य अपराह्णः एव । 3. मध्यावस्था युंगस्य मते मध्यमवयः एकप्रकारस्य आत्मसाक्षात्कारस्य अवस्था अस्ति । ३५-४० वर्षाणि यावत् आरभ्यते । एतस्मिन् स्तरे मनुष्यः स्वस्य तादात्म्यं निर्मितवान् । स्वस्य कुटुम्बं निवसति, व्यापारः स्थापितः। युङ्गस्य मते अस्मिन् स्तरे मनुष्यः अन्तःकरणं कृत्वा किं नष्टं किं प्राप्तवान् इति चिन्तयति च । कदाचित् सः अनुभवति यत् तस्य जीवने यत् किमपि प्राप्तव्यम् आसीत्। प्राप्तः स इदानीं किञ्चन प्राप्तव्यं नावशिष्यते। अतः कदाचित् तस्मिन् निराशायाः भावः अपि उत्पन्नः भवितुं आरभते । युंगस्य मते मध्यमवयोः एकप्रकारेण जीवनस्य अपराह्णः एव । 4. वृद्धावस्था- . एषः व्यक्तित्वविकासस्य अन्तिमः चरणः अस्ति, यत् जङ्गः जीवनस्य सायं इति आह्वयति स्म । युङ्गः बाल्यकालस्य तुलनां उदयमानसूर्येण सह, जरा अस्तं गच्छन् सूर्येण सह च तुलनां कृतवान् । अस्मिन् व्यक्तिस्य चेतनक्रियाः न्यूनाः भवितुं आरभन्ते, क्रमेण सः अचेतनं प्रति गच्छति । अस्मिन् अवस्थायां व्यक्तिः मृत्युसमीपस्थः इति अनुभवितुं आरभते । अतः मनुष्यः स्वस्य अन्तःभावनानां प्राधान्यं ददाति । अस्मात् ज्ञायते यत् कथं व्यक्तित्वस्य क्रमेण विकासः भवति। व्यक्तित्वविकासस्य अध्ययनानन्तरं युंगस्य अध्ययनस्य पद्धतीनां विषये ज्ञातव्यं भवति । युंगस्य अध्ययनविधयः जङ्गः व्यक्तित्वस्य गहनं व्यापकं च अध्ययनं विश्लेषणं च कर्तुं बहवः पद्धतयः प्रस्तावितवान्, येषु निम्नलिखितद्वयं प्रमुखौ- क. शब्दसंयोग परीक्षा ख. लक्षणविश्लेषणम् क. शब्दसङ्गतिपरीक्षा अचेतनानां विचारान् अवगन्तुं एषा परीक्षा उपयुज्यते। एषा प्रक्षेपणविधिः, या परोक्षपरीक्षाविधिः अपि वक्तुं शक्यते । अस्मिन् व्यक्तिः उत्तेजकशब्दः कथ्यते । प्रथमं यत् शब्दं श्रुत्वा मनुष्यस्य मनसि आगच्छति, तस्य तत् वचनं वक्तव्यं भवति। यद्वचनं पुरुषविशेषेण कथ्यते । तदधारेण तस्य अचेतनचित्तस्य ग्रन्थिः अवगन्तुं प्रयत्नः क्रियते । ख. लक्षणविश्लेषण- . अस्मिन् पद्धत्या व्यक्तिना रोगी वा ये लक्षणानि कथितानि तानि मनसि कृत्वा अचेतनचित्तस्य अवगमनेन समस्यायाः समाधानं भवति। युङ्गस्य सिद्धान्तस्य मूल्याङ्कनम् गुणाः युङ्गेन प्रस्ताविताः व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य केचन गुणाः सन्ति, येषां व्याख्या निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कर्तुं शक्यते- 1. सामूहिक अचेतनस्य अवधारणा- . जङ्गः स्वस्य व्यक्तित्वसिद्धान्ते "सामूहिक-अचेतन" इति नूतना अवधारणा प्रस्ताविता । अचेतनचित्तस्य स्वरूपं सम्यक् अवगन्तुं एतत् अतीव प्रशंसनीयं सोपानम् इति मनोवैज्ञानिकाः मन्यन्ते । 2. मनोवैज्ञानिक प्रकार- . जङ्गः व्यक्तित्वसंरचनायाः अन्तर्गतं मनोवैज्ञानिकप्रकारे अष्टप्रकारस्य व्यक्तित्वप्रकारस्य चर्चां कृतवान् अस्ति । यथा बहिर्मुखी चिन्तनप्रकार, बहिर्मुखी भावनाप्रकार, अन्तःमुखीचिन्तनप्रकारः, अन्तःमुखीभावप्रकारः इत्यादयः। मनोवैज्ञानिकानां मतं यत् एतेषां मनोवैज्ञानिकप्रकारानाम् शोधमूल्यं अत्यन्तं उच्चम् अस्ति । अतः अस्मात् दृष्ट्या अपि युंगस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः अतीव महत्त्वपूर्णः अस्ति । 3. व्यक्तिकरणस्य अवधारणा- . युंगस्य व्यक्तिकरणस्य अवधारणा अपि अनेकेषां मनोवैज्ञानिकानां विशेषतः मास्लोवः अत्यन्तं प्रशंसिता आसीत् । मास्लो इत्यस्य मतं यत् तेन दत्तस्य आत्म-वास्तविकीकरणस्य अवधारणायाः वास्तविकः आधारः युंगस्य व्यक्तिकरणस्य अवधारणा एव । 4. व्यवहारनिर्धारणे भविष्यस्य भूमिका- . युंग इत्यनेन प्रस्तावितः विचारः यत् भविष्यम् अपि व्यक्तिस्य व्यवहारस्य निर्धारकेषु महत्त्वपूर्णं कारकम् अस्ति, तस्य प्रशंसा अनेकेषां मनोवैज्ञानिकानां कृते कृता विशेषतः हेनरी मरे एड्लरयोः व्यक्तित्वसिद्धान्ते तस्य प्रभावः अधिकं स्पष्टतया दृश्यते । 5. शब्दसङ्गतिपरीक्षा जङ्गः व्यक्तित्वसंरचना, गतिशीलता, विकासः च अध्ययनार्थं शब्दसंयोगपरीक्षां प्रस्तावितवान्, यत् पश्चात् रोशार्कपरीक्षा, झूठसंरचना तकनीक इत्यादीनां मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां निर्माणार्थं प्रेरणास्रोतः अभवत् सीमा युंगस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य मुख्यदोषाः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. स्थिरतायाः क्रमबद्धतायाः च अभावः समीक्षकाणां मते युंगस्य सिद्धान्ते स्थिरतायाः क्रमस्य च अभावः अस्ति । विरोधाभासपूर्णतथ्यपूर्णत्वात् तस्य समग्ररूपेण व्यक्तित्वस्य अवधारणा का इति आदौ अन्ते यावत् न ज्ञायते । 2. अवैज्ञानिक एवं व्यक्तिपरक- . समीक्षकाः अपि मन्यन्ते यत् युंगस्य सिद्धान्ते धर्मस्य, अलौकिकस्य, रहस्यमयस्य च विचारस्य अतिरिक्तता अस्ति। अतः एषः वैज्ञानिकः सिद्धान्तः नास्ति। 3. आर्किटेक्चरस्य अवधारणा निरर्थकसंकल्पना- . एडवर्ड ग्लोवरस्य मते युङ्गस्य आर्किटाइपस्य अवधारणा निरर्थकम् अस्ति । उपर्युक्तवर्णनात् एतत् अवगन्तुं शक्यते यत् युंगस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य महत्त्वं काः सीमाः च सन्ति । केचन दोषाः सन्ति चेदपि युंगस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः अतीव लोकप्रियः अभवत्, विशेषतः अमेरिकनमनोवैज्ञानिकानां मध्ये, अद्यापि तस्य सिद्धान्तस्य विषये बहवः संशोधनाः क्रियन्ते फ्रायड विरुद्धम् एडलर मनोविज्ञानस्य इतिहासे एड्लरः जङ्गः च फ्रायडस्य प्रमुखौ मनोवैज्ञानिकौ इति प्रसिद्धौ स्तः । एते त्रयः अपि मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तित्वं विशेषरूपेण व्याख्यातवन्तः, यत् भवता अध्ययनं कृतम् । अतः तयोः सादृश्यं किं किं किं भेदाः इति ज्ञातुं अपि अतीव महत्त्वपूर्णं भवति । फ्रायड्-युंगयोः व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य विषये ज्ञातव्यम् । (फ्रॉयड बनाम युंग) २. 1. फ्रायडः जङ्गः च मानसिकशक्तिः इति अवधारणाम् अङ्गीकृतवन्तौ, परन्तु तदपि तयोः मध्ये भेदः अस्ति । फ्रायडस्य मते मानसिकशक्तेः स्रोतः यौनवृत्तिः अस्ति तथा च युंगस्य मते शारीरिकप्रक्रिया अस्ति । 2. उभौ अचेतनस्य अवधारणाम् अङ्गीकृतवन्तौ किन्तु फ्रायडस्य अचेतनं केवलं व्यक्तिगतं भवति, यदा तु जङ्गः अचेतनस्य द्वौ भेदौ कृतवान्- A. व्यक्तिगत अचेतनं च ख. सामूहिक अचेतन 3. फ्रायडस्य मते व्यक्तिस्य व्यवहारनिर्धारणे केवलं पूर्वानुभवानाम् एव भूमिका भवति, यदा तु युङ्गस्य मते पूर्वानुभवैः सह भविष्यस्य लक्ष्याणि अपि व्यवहारनिर्धारणे भूमिकां निर्वहन्ति। फ्रायडस्य युंगस्य च व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य किं किं साम्यं भेदं च अस्ति। (फ्रॉयड् एडलरः च) 1. फ्रायड् जैविककारकान् व्यवहारस्य प्रमुखनिर्धारकान् मन्यते स्म, एड्लरः सामाजिककारकाणां विषये बलं ददाति स्म । 2. फ्रायड् इत्यनेन व्यक्तिस्य पूर्वानुभवाः वर्तमानव्यवहारस्य मुख्यकारणं मन्यन्ते, एड्लरः तु भविष्यस्य लक्ष्याणि व्यवहारस्य निर्धारकं मन्यते, केवलं जन्मक्रमस्य अवधारणा एव त्यक्त्वा। सः नियतवादं वा व्यक्तिस्य व्यवहारनिर्धारणे पूर्वानुभवानाम् महत्त्वं वा न अवगच्छति स्म । 3. फ्रायड् यौन-प्रेरणं मनुष्यस्य महत्त्वपूर्णं चालनं मन्यते स्म यदा एड्लरः अन्ततः व्यक्तिस्य सामाजिक-अभिमुखीकरणं स्वस्य महत्त्वपूर्णं प्रेरणा इति मन्यते स्म 4. फ्रायड् स्वस्य सिद्धान्ते अचेतनमनसः अधिकतमं बलं दत्तवान्, एड्लरः चेतनमनसः विषये अधिकं बलं दत्तवान् । 5. एड्लरः स्वसिद्धान्ते व्यक्तिस्य अपूर्णतायाः, व्यक्तित्वस्य अव्याख्यातत्वस्य च उपरि बलं दत्तवान्, यदा तु फ्रायडस्य सिद्धान्ते एतेषु विषयेषु बलं न दत्तम्। उपर्युक्तविमर्शात् सुविदितं भवति यत् फ्रायडस्य एडलरस्य च व्यक्तित्वसिद्धान्तः परस्परं कथं भिन्नः अस्ति। सारांशः जिज्ञासुः छात्राः, उपर्युक्तविमर्शात् भवन्तः त्रयाणां मनोवैज्ञानिकानां फ्रायड्, एडलर, युंग इत्यादीनां व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य विषये ज्ञातवन्तः। फ्रायडस्य सिद्धान्तस्य नाम मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तः, एडलरस्य सिद्धान्तस्य नाम व्यक्तिगतमनोविज्ञानसिद्धान्तः, युंगस्य सिद्धान्तः विश्लेषणात्मकसिद्धान्तः इति कथ्यते । एतेषां त्रयः अपि विद्वांसः विशेषरूपेण व्यक्तित्वं विवक्षितवन्तः । एड्लरः जङ्गः च फ्रायड् इत्यस्य निकटसहकारिणौ आस्ताम्, परन्तु वैचारिकभेदस्य कारणात् तौ (एड्लरः जङ्गः च) फ्रायड् इत्यस्य मुख्यविरोधिनः इति अपि प्रसिद्धौ आस्ताम् एतेषां त्रयाणां मनोवैज्ञानिकानां सिद्धान्तानां स्वकीयं महत्त्वं, सीमाः च सन्ति । केषाञ्चन अवधारणानां आधारेण तेषु सादृश्यं भवति, केचन भेदाः अपि सन्ति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81591

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%A8-%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%83

एरिक्सन-महोदयस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः

एरिक्सनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः प्रसिद्धः अस्ति । यथा मास्लो इत्यस्य मानवतावादी व्यक्तित्वसिद्धान्तः, क्रेडस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तः, एडलरस्य व्यक्तिगतमनोविज्ञानस्य सिद्धान्तः, चुङ्गस्य विश्लेषणात्मकसिद्धान्तः इत्यादयः। अधुना एरिकसनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तं ज्ञातव्यं अवगन्तुं च आवश्यकम् । एरिकसनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य नामकरणं व्यक्तित्वस्य मनोसामाजिकसिद्धान्तः इति अभवत्, यस्मिन् एरिकसनः व्यक्तित्वस्य विकासस्य संगठनस्य च व्याख्यानार्थं समाजस्य व्यक्तिस्य च भूमिकां स्वीकृतवान् व्यक्तित्वस्य एषः मनोसामाजिकसिद्धान्तः कः ? तस्य मूलभूताः प्रत्ययाः काः सन्ति ? अस्य सिद्धान्तस्य अनुसारं व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य विकासः कथं भवति ? अस्य विकासस्य प्रभावं के कारकाः कुर्वन्ति ? इत्यादि एरिक्सन-महोदयस्य व्यक्तित्वस्य मनोसामाजिकसिद्धान्तः एरिक् एरिप्सन (१९०२) अहङ्कारमनोवैज्ञानिकरूपेण मनोविज्ञानक्षेत्रे प्रसिद्धः अस्ति । तस्य प्रस्तावितः व्यक्तित्वसिद्धान्तः अपि क्रेड् इत्यस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तेन बहुधा प्रभावितः अस्ति तथापि सः स्वस्य सिद्धान्ते एतादृशानां केषाञ्चन कारकानाम् अपि महत्त्वं दत्तवान्, येषां चर्चा क्रेड् इत्यनेन न कृता यथा एरिकसनः मानवव्यक्तित्वस्य विकासे सामाजिकानां ऐतिहासिककारकाणां च भूमिकां अपि स्वीकृतवान् अस्ति । अत एव तस्य सिद्धान्तः व्यक्तित्वस्य मनोसामाजिकसिद्धान्तः इति प्रसिद्धः । मानवस्वभावविषये पूर्वधारणा प्रायः प्रत्येकेन मनोवैज्ञानिकेन मानवस्वभावसम्बद्धानि काश्चन कल्पनाः, विश्वासाः प्रदत्ताः सन्ति। अतः मानवस्वभावस्य सम्बन्धे इरिप्सनस्य अपि केचन (केचन) पूर्वकल्पनाः अर्थात् प्रत्ययाः सन्ति । यत् तस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य अवगमने अस्मान् बहुधा साहाय्यं करोति। अतः ज्ञातव्यं यत् एरिक्सनस्य मानवस्वभावस्य विषये काः विश्वासाः सन्ति? तेषां व्याख्या यथा- 1. इरिप्सनः मानवस्वभावे महत्त्वपूर्णानि त्रीणि तत्त्वानि मन्यन्ते, ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति- एकः। सिद्धिवादः ख. पर्यावरणवाद ग. परिवर्तनशीलता 2. इरिप्सनः स्वस्य सिद्धान्ते मानवस्वभावस्य अन्येषां केषाञ्चन पक्षानाम् यथा वस्तुनिष्ठता, सक्रियता, नियतवादः, ज्ञानक्षमता, विषमस्थिरता इत्यादीनां महत्त्वं न्यूनं दत्तवान् अस्ति एरिप्सनः मूलतः अहङ्कारस्य विकासः कथं भवति, तस्य कार्याणि कानि इति विषये स्वस्य ध्यानं केन्द्रीकृतवान् अस्ति? अहङ्कारस्य विकासस्य कार्यस्य च इडस्य च अतिअहङ्कारस्य च विकासस्य कार्ययोः सम्बन्धः नगण्यः अस्ति । तथ्यसिद्धान्तस्य मूलप्रत्ययः अस्ति यत् मानवस्य व्यक्तित्वस्य विकासः बहुपदं गत्वा भवति तथा च एते चरणाः शाश्वताः पूर्वनिर्धारिताः च भवन्ति । न केवलं एतत्, एते विकासस्य चरणाः एकेन विशिष्टेन नियमेन नियन्त्रिताः नियन्त्रिताः च भवन्ति, यत् Epigenetic puincipte इति कथ्यते । मनोसामाजिक-अहंकारविकासस्य चरणानां लक्षणानि एरिप्सन इत्यनेन स्वस्य प्रसिद्धे पुस्तके 'Childhood and Society, 1963' इति ग्रन्थे मनोसामाजिक अहङ्कारविकासस्य ८ चरणाः दत्ताः सन्ति । एरिक्सनस्य मते विकासस्य प्रत्येकं चरणं भवितुं आदर्शः समयः भवति । प्रत्येकं चरणं क्रमेण आगच्छति, व्यक्तित्वस्य विकासः क्रमेण भवति । रिप्सनस्य मते जैविकपरिपक्वतायाः, सामाजिक-ऐतिहासिकशक्तयोः अन्तरक्रियायाः च परिणामेण व्यक्तित्वस्य एषः विकासः भवति । मनोसामाजिकविकासस्य एतेषां चरणानां केचन महत्त्वपूर्णाः लक्षणानि सन्ति, येषां व्याख्या निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कर्तुं शक्यते- 1. रिप्सनस्य मते मनोसामाजिकविकासस्य चरणस्य प्रथमं महत्त्वपूर्णं वैशिष्ट्यं "संक्रमणम्" अस्ति । संक्रांति इत्यस्य अर्थः- प्राणिनः जीवने एतादृशः मोक्षबिन्दुः, यः तस्मिन् परिस्थितौ व्यक्तिस्य जैविकपरिपक्वतायाः सामाजिकमागधायाश्च अन्तरक्रियायाः कारणेन उत्पद्यते। 2. एरिकसनस्य मतं यत् प्रत्येकं मनोसामाजिकसंक्रमणे सकारात्मकं (सकारात्मकं) नकारात्मकं (नकारात्मकं) च तत्त्वौ वर्तन्ते । जैविकपरिपक्वतायाः, प्रत्येकस्मिन् चरणे नवीनसामाजिकमागधानां च कारणात् द्वन्द्वः भवितुं स्वाभाविकः अतः व्यक्तित्वस्य विकासः अवरुद्धः भवति तथा च व्यक्तित्वसम्बद्धाः बहवः विकाराः उत्पद्यन्ते। 3. एरिकसनस्य मतं यत् प्रत्येकस्य मनोसामाजिकविकासस्य चरणस्य संक्रमणस्य समाधानं व्यक्तिना कर्तव्यम्, यतः यदि अग्रिमे चरणे एतत् न भवति तर्हि व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य विकासः सुनियोजितरूपेण सम्यक् च प्रकारेण न भवति यदा मनुष्यः संक्रान्तिं समाधायति तदा तस्मिन् विशेषा मनोसामाजिकशक्तिः उत्पद्यते । एषा शक्तिः गुण उच्यते। 4. एरिप्सनस्य मते मनोसामाजिकविकासस्य प्रत्येकस्मिन् चरणे त्रयः आर भवन्ति, येषां कृते एरिप्सनस्य त्रयः रु. एते त्रयः रः सन्ति- . एकः। संस्कारीकरण ख. संस्कार स. संस्कारवाद एकः। संस्कारीकरणम् - एरिकसनस्य मते संस्कारीकरणस्य अर्थः समाजस्य व्यक्तिभिः सह सांस्कृतिकरूपेण स्वीकृतरीत्या व्यवहारः वा संवादः वा भवति । , ९. ख. संस्कारस्य अर्थः - "आवृत्तिप्रकृतेः मुख्यघटनानि दर्शयितुं प्रौढसमूहेन क्रियमाणानि कर्माणि।" , ९. स. संस्कारवादः - संस्कारवादे यः विकारः उत्पद्यते तस्य नाम एरिकसनेन संस्कारवादः इति कृतम् । अस्मिन् प्राणी स्वयमेव एकाग्रतां करोति। 5. एरिकसनस्य मते प्रत्येकस्य मनोसामाजिकपदस्य निर्माणं पूर्वचरणस्य विकासैः सह सम्बद्धम् अस्ति । एवं प्रकारेण मनोसामाजिकविकासस्य चरणानां केचन महत्त्वपूर्णाः विशेषताः सन्ति, येषां अवगमनानन्तरं, वयं एरिकसनेन कथितानि व्यक्तित्वविकासस्य चरणानि सहजतया अवगन्तुं शक्नुमः। मनोसामाजिक-विकासस्य अवस्थाः प्रत्येकं मनोवैज्ञानिकः स्वस्य सिद्धान्ते व्यक्तित्वविकासस्य केचन चरणाः कथिताः, ये क्रमेण आगच्छति तथा च तेषां माध्यमेन मानवव्यक्तित्वस्य क्रमेण विकासः भवति अस्मिन् क्रमे इरिप्सन इत्यनेन मनोसामाजिकविकासस्य अष्टपदार्थाः अपि वर्णिताः, येषु मानवस्य व्यक्तित्वस्य विकासः भिन्नभिन्नरूपेण भवति । एतेषां चरणानां चर्चा निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कृता अस्ति- (1) शैशवः विश्वासः वर्सेस् अविश्वासः (2) प्रारम्भिकबाल्यकालः स्वायत्तता बनाम लज्जा (3) क्रीडा आयुः उपक्रमः विरुद्धं अपराधबोधः (4) विद्यालय आयुः परिश्रमः विरुद्धं चोटः (5) किशोरावस्था : अहंकारपरिचय बनाम भूमिकाभ्रम (6) प्रारम्भिक प्रौढता : आत्मीयता बनाम एकांत (7) मध्यवयस्कता : आनुवंशिकता बनाम ठहराव (8) परिपक्वता : अहंकार अखण्डता बनाम निराशा 1. शैशवकालः विश्वासः बनाम अविश्वासः - रिप्सनस्य मते एषः मनोसामाजिकविकासस्य प्रथमः चरणः अस्ति, यः क्रेडस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तस्य व्यक्तित्वविकासस्य प्राथमिकचरणस्य सदृशः अस्ति इरिप्सनस्य मतं यत् शिशुत्वस्य वयः जन्मतः प्रायः १ वर्षपर्यन्तं एव भवति । अस्मिन् वयसि यदा बालस्य मातुः पर्याप्तं परिचर्या, प्रेम च भवति तदा इरिप्सनस्य मते प्रथमाः सकारात्मकाः गुणाः बालके विकसिताः भवन्ति । एष गुणः अस्ति- बालस्य आत्मनः परस्य च विश्वासस्य विश्वासस्य च विकासः। एषः गुणः तस्य बालस्य स्वस्थव्यक्तित्वस्य विकासे अधिकं योगदानं ददाति, परन्तु तद्विपरीतम् यदि बालस्य सम्यक् पोषणं मातुः कृते न भवति तर्हि माता बालस्य तुलने अन्यकार्यं व्यक्तिं च प्राथमिकताम् अददात्।नकारात्मकाः अहङ्कारगुणाः इत्यादयः अविश्वासः, हीनता, भयम्, आशङ्का, ईर्ष्या इत्यादयः बालके विकसिताः भवन्ति, येन तस्य व्यक्तित्वविकासः अधिकं प्रभावितः भवति । इरिप्सनस्य मतं यत् यदा शैशवे बालकः विश्वासस्य विरुद्धं अविश्वासस्य विग्रहस्य सम्यक् समाधानं करोति तदा तस्य "आशा" इति विशेषा मनोसामाजिकशक्तिः विकसिता भवति आशा इत्यस्य अर्थः-" एतादृशी अवगमनं वा शक्तिः यस्य कारणेन बालकः स्वस्य अस्तित्वं स्वस्य सांस्कृतिकपर्यावरणं च सार्थकरूपेण अवगन्तुं क्षमतां विकसयति।" 2. प्रारम्भिकबाल्यकालः : स्वातन्त्र्यः वर्सेस् लज्जा - एषः मनोसामाजिकविकासस्य द्वितीयः चरणः अस्ति, यः प्रायः २ वर्षाणाम् ३ वर्षाणां यावत् भवति । एतत् क्रायड् इत्यस्य मनोलैङ्गिकविकासस्य "गुदामञ्चस्य" समानान्तरम् अस्ति । एरिप्सनस्य मतं यत् यदा बालस्य शैशवावस्थायां विश्वासस्य भावः विकसितः भवति तदा तस्य परिणामः अस्ति यत् अस्मिन् द्वितीये चरणे स्वातन्त्र्यं आत्मसंयमम् इत्यादीनां गुणानाम् विकासः भवति अत्र स्वतन्त्रतायाः अर्थः अस्ति यत् मातापितरौ स्वनियन्त्रणं कृत्वा स्वतन्त्रतया बालकान् स्वेच्छया कार्यं कर्तुं अनुमन्यन्ते । यदा बालकः मुक्तः न त्यज्यते तदा तस्मिन् लज्जा, निरर्थकता, आत्मसंशय, निःस्वार्थता इत्यादयः भावाः उद्भवितुं आरभन्ते, ये स्वस्थव्यक्तित्वस्य लक्षणं न भवन्ति। रिप्सनस्य मते यदा बालकः स्वातन्त्र्यस्य विरुद्धं लज्जाविग्रहं सफलतया अतिक्रमयति तदा तस्मिन् विशेषा मनोसामाजिकशक्तिः उत्पद्यते, यस्याः नाम सः "इच्छाशक्ति" इति कृतवान् रिप्सनस्य मते इच्छाशक्तिः तादृशी शक्तिं निर्दिशति, यस्याः कारणेन बालकः स्वरुचिनुसारं स्वतन्त्रतया कार्यं करोति तथा च तस्मिन् एव काले आत्मसंयमस्य आत्मसंयमस्य च गुणः अपि तस्मिन् विकसितः भवति 3. क्रीडाचरणम् : उपक्रमः बनाम पराजयः - मनोसामाजिकविकासस्य एषः तृतीयः चरणः मनोयौनविकासस्य क्रायड् इत्यस्य लैङ्गिकपदार्थेन सह सङ्गच्छते । एषा स्थितिः ४ तः ६ वर्षाणि यावत् भवति । एतस्मिन् वयसि बालकाः सम्यक् वक्तुं, गमनम्, धावनं इत्यादीनि शिक्षन्ति। अत एव तेषां रुचिः गृहात् बहिः स्वसहपाठिभिः सह क्रीडने, नूतनानि कार्याणि कर्तुं, नूतनानि उत्तरदायित्वं च निर्वहति। एतादृशं कार्यं तेषां सुखं ददाति। अस्मिन् च परिस्थितौ प्रथमवारं ते अवगच्छन्ति यत् तेषां जीवनस्य अपि विशेषः उद्देश्यः लक्ष्यं वा अस्ति, यत् तेषां प्राप्तव्यम्, परन्तु तद्विपरीतम् यदा मातापितरः बालकान् सामाजिककार्य्ये भागं ग्रहीतुं निवारयन्ति वा यदि बालकस्य दण्डः भवति एतादृशकार्यस्य इच्छां प्रकटयन् तदा तस्मिन् अपराधबोधः सृजति। एतादृशेषु बालकेषु यौननपुंसकत्वस्य निष्क्रियतायाः च प्रवृत्तिः अपि प्रसवम् आरभते। रिप्सनस्य मते यदा बालकः उपक्रमस्य विरुद्धं दोषस्य विग्रहस्य सफलतया समाधानं करोति तदा तस्मिन् उद्देश्यपूर्णता इति नूतना मनोसामाजिकशक्तिः विकसिता भवति एतस्याः सामर्थ्यस्य कारणात् बालस्य जीवने लक्ष्यं निर्धारयितुं क्षमता अपि च तत् प्राप्तुं भयं विना भवति । 4. विद्यालयस्य चरणः : प्रयासः बनाम हीनता - मनोसामाजिकविकासस्य एषः चतुर्थः चरणः ६ वर्षस्य परितः आरभ्य प्रायः १२ वर्षपर्यन्तं भवति । एतत् क्रायड् इत्यस्य मनोलैङ्गिकविकासस्य गुप्तपदस्य समानान्तरम् अस्ति । अस्मिन् स्तरे बालकः प्रथमवारं विद्यालयस्य माध्यमेन औपचारिकशिक्षां प्राप्नोति । सः स्वपरिसरस्य जनानां सह कथं व्यवहारं कर्तव्यम्, कथं संवादं कर्तव्यम् इत्यादीनि व्यावहारिककौशलं शिक्षते, येन तस्मिन् परिश्रमस्य भावः विकसितः भवति । एषा परिश्रमस्य भावना विद्यालये शिक्षकैः, प्रतिवेशिभिः च चोद्यते, परन्तु यदि केनचित् कारणेन बालकः स्वक्षमतायां शङ्कां कर्तुं आरभते तर्हि तस्मिन् हीनतायाः भावः सृजति, येन तस्य स्वस्थव्यक्तित्वस्य विकासे बाधा भवति परन्तु यदि बालकः प्रयत्नस्य विरुद्धं हीनतायाः संघर्षात् सफलतया बहिः आगच्छति तर्हि सः योग्यता इति मनोसामाजिकशक्तिं विकसयति। दक्षतायाः अर्थः- कार्यस्य सम्पादने शारीरिक-मानसिक-क्षमतानां सम्यक् उपयोगः । 5. किशोरावस्था : अहङ्कारपरिचयः बनाम भूमिकाभ्रमः - रिप्सनस्य मते किशोरावस्था १२ वर्षाणां यावत् प्रायः २० वर्षाणां यावत् भवति । अस्मिन् स्तरे किशोरवयस्कानाम् मनोसामाजिकपक्षद्वयं विकसितं भवति । प्रथमः अहङ्कारपरिचयः इति सकारात्मकः पक्षः द्वितीयः भूमिकाभ्रमः अथवा तादात्म्यभ्रमः इति नकारात्मकः पक्षः । इरिप्सनस्य मतं यत् यदा किशोरः अहङ्कारपरिचयस्य विरुद्धं भूमिकाभ्रमस्य उत्पद्यमानस्य समस्यायाः समाधानं करोति तदा सः अन्तःकरणीयता इति विशेषं मनोसामाजिकशक्तिं विकसयति। अत्र अन्तःकरणस्य अर्थः किशोरवयस्कानाम् समाजे प्रचलितविचारधारा-मानक-शिष्टाचारानुसारं वर्तयितुं सामर्थ्यम् । इरिप्सनस्य मते किशोरेषु अन्तःकरणस्य भावस्य उद्भवः तेषां व्यक्तित्वविकासस्य सूचकः भवति । 6. युवा प्रौढता : आत्मीयता बनाम अव्यवस्था - मनोसामाजिकविकासस्य अस्मिन् षष्ठे चरणे व्यक्तिः प्रारम्भिकपारिवारिकजीवने विवाहं प्रविशति । एषः चरणः २० तः ३० वर्षपर्यन्तं भवति । अस्मिन् स्तरे व्यक्तिः स्वतन्त्रतया जीवनयापनं आरभते, समाजस्य सदस्यैः, मातापितृभिः, भ्रातृभिः, अन्यैः बन्धुभिः च सह निकटसम्बन्धं स्थापयति । तेन सह सः आत्मनः निकटसम्बन्धमपि स्थापयति, परन्तु अस्याः स्थितिः अन्यः पक्षः अस्ति, यदा सः व्यक्तिः स्वस्य नष्टत्वेन अन्येन वा कारणात् परैः सह सन्तोषजनकं सम्बन्धं स्थापयितुं असमर्थः भवति, यदि एवम् । तस्य नाम बिल्गन इति । यदा एकान्तवासस्य परिमाणं अधिकं भवति तदा व्यक्तिस्य व्यवहारः मनोविकारयुक्तः अथवा असामाजिकः भवति । निकटतायाः विरुद्धं विरहात् उत्पद्यमानस्य समस्यायाः सफलसमाधानं कृत्वा व्यक्तिे स्नेहः इति विशेषा मनोसामाजिकशक्तिः विकसिता भवति। रिप्सनस्य मते स्नेहस्य अर्थः सम्बन्धस्य निर्वाहार्थं परस्परं भक्तिः भवितुं वा क्षमता वा भवति । एषः स्नेहः तदा व्यक्तः भवति यदा कश्चन व्यक्तिः परे प्रति उत्तरदायित्वं, सद्भावं, आदरं वा प्रकटयति । 7. मध्यवयस्कत्वम् : जननाङ्गता बनाम स्थिरता - मनोसामाजिकविकासस्य सप्तमः चरणः अस्ति, यः ३० वर्षाणां ६५ वर्षाणां यावत् विचार्यते । इरिप्सनस्य मतं यत् अस्मिन् परिस्थितौ प्राणिनः जननत्वस्य भावः विकसितः भवति, यस्य अर्थः अस्ति यत् व्यक्तिः स्वस्य भविष्यस्य पीढीयाः कल्याणस्य विषये चिन्तयति, ते जनाः (भविष्यस्य पीढीयाः जनाः) यस्मिन् समाजे जीविष्यन्ति तस्मिन् समाजे सुधारं कर्तुं प्रयतते। यदि कस्यचित् व्यक्तिस्य प्रजननशक्तिः नास्ति तर्हि स्थगिततायाः सम्भावना वर्धते, यस्मिन् व्यक्तिः स्वस्य सुखानाम् आवश्यकतानां च अधिकतमं प्राधान्यं ददाति यदा कश्चन व्यक्तिः प्रजननक्षमतायाः स्थिरतायाः च कारणेन उत्पद्यमानस्य विग्रहस्य सफलतया समाधानं करोति तदा तस्य व्यक्तिस्य परिचर्या इति विशेषा मनोसामाजिकशक्तिः विकसिता भवति यदा परिचर्यायाः गुणः विकसितः भवति तदा व्यक्तिः परस्य आरामस्य, कल्याणस्य च विषये चिन्तयति । 8. परिपक्वता : अहङ्कारः समाप्तिः बनाम निराशा - एषः मनोसामाजिकविकासस्य अन्तिमः चरणः अस्ति। अस्मिन् चरणे ६५ वर्षाणि यावत् आयुः यावत् अर्थात् मृत्युपर्यन्तं कालः अन्तर्भवति । सामान्यतया एषः चरणः वृद्धावस्था इति गण्यते, यस्मिन् व्यक्तिः स्वस्य स्वास्थ्यं, समाजेन परिवारेण सह समायोजनं, स्ववयसः जनानां सह सम्बन्धं स्थापयितुं इत्यादीनि अनेकानि आव्हानानि सम्मुखीभवितुं अर्हन्ति । अस्मिन् अवस्थायां व्यक्तिः भविष्यस्य विषये ध्यानं न दत्त्वा स्वस्य पूर्वसफलतां असफलतां च स्मरति, मूल्याङ्कनं च करोति । इरिप्सनस्य मते अस्मिन् परिस्थितौ नूतना मनोसामाजिकक्रान्तिः न जायते । रिप्सनस्य मते अस्य चरणस्य मुख्यं मनोसामाजिकशक्तिः परिपक्वता अस्ति । अस्मिन् स्तरे व्यक्तिः वास्तविकरूपेण परिपक्वः भवति, परन्तु केचन जनाः ये स्वजीवने असफलाः भवन्ति । अस्मिन् अवस्थायां चिन्तितत्वात् ते विषादिताः एव तिष्ठन्ति, स्वजीवनं भारं मन्यन्ते च । यदि एषा निराशा चिन्ता च तिष्ठति तर्हि ते मानसिकविषादग्रस्ताः भवन्ति । एवं स्पष्टं भवति यत् एरिक्सनस्य मते मनोसामाजिकविकासस्य अष्टपदार्थाः सन्ति येषां माध्यमेन मानवस्य व्यक्तित्वस्य क्रमेण विकासः भवति एरिक्सनस्य सिद्धान्तस्य मूल्याङ्कनम् प्रत्येकस्य सिद्धान्तस्य स्वकीयं महत्त्वं, काश्चन सीमाः च सन्ति । कोऽपि सिद्धान्तः स्वयमेव पूर्णः नास्ति अतः एतान् दोषान् दूरीकर्तुं नूतनाः सिद्धान्ताः प्रस्ताविताः भवन्ति । अतः एरिक इरिप्सनस्य व्यक्तित्वस्य मनोसामाजिकसिद्धान्तस्य केचन दोषाः लक्षणानि च सन्ति । अस्य सिद्धान्तस्य मुख्यगुणाः लक्षणानि वा के के सन्ति ? गुणाः (i) समाजस्य व्यक्तिस्य च भूमिकायां बलं दत्तम् - एरिकसनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य सर्वाधिकं सुन्दरं वस्तु अस्ति यत् व्यक्तित्वस्य विकासे स्वस्थसङ्गठनस्य च विकासे सामाजिककारकाणां भूमिकां व्यक्तिं च समानरूपेण स्वीकृतवान् अस्ति। (ii) किशोरावस्थायाः महत्त्वपूर्णं स्थानं - एरिकसनः मनोसामाजिकविकासस्य अष्टचरणयोः मध्ये किशोरावस्थायाः कृते अतीव महत्त्वपूर्णं स्थानं दत्तवान्। एरिकसनस्य मते किशोरावस्था व्यक्तित्वविकासस्य अतीव संवेदनशीलः चरणः अस्ति । अस्मिन् समये बहवः महत्त्वपूर्णाः शारीरिकाः, मानसिकाः, भावनात्मकाः च परिवर्तनाः भवन्ति यदा क्रेड् इत्यनेन स्वस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्ते अस्य चरणस्य तुल्यकालिकरूपेण न्यूनं महत्त्वं दत्तम् आसीत् (iii) आशावादी दृष्टिकोण - इरिप्सनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य अतीव महत्त्वपूर्णं वैशिष्ट्यं अस्ति यत् तस्य सिद्धान्ते आशावादीदृष्टिकोणस्य झलकं दृश्यते। इरिप्सनस्य मतं यत् प्रत्येकस्मिन् चरणे व्यक्तिस्य केचन दोषाः, बलानि च सन्ति । अतः यदि कश्चन व्यक्तिः एकस्मिन् चरणे असफलः अभवत् तर्हि अन्यस्मिन् चरणे अपि असफलः भविष्यति इति न भवति यतः दोषैः सह सम्भावना अपि अस्ति, या प्राणिनः निरन्तरं अग्रे गन्तुं प्रेरयति । (iv) जन्मतः मृत्युपर्यन्तं मनोसामाजिकघटनानां समावेशः – तस्य सिद्धान्ते व्यक्तित्वस्य विकासस्य समन्वयस्य च व्याख्याने जन्मतः मृत्युपर्यन्तं व्यक्तिस्य मनोसामाजिकघटनानां समावेशः कृतः, येन अन्येभ्यः सिद्धान्तेभ्यः भेदः भवति।तत् अतीव करोति विशेषः। दोषः समीक्षकाः एरिकसनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य आलोचनां केषाञ्चन बिन्दुनाम् आधारेण कृतवन्तः, यत् निम्नलिखितरूपेण अवगन्तुं शक्यते- 1. अति आशावादी दृष्टिकोणः - केचन समीक्षकाः वदन्ति यत् एरिक्सनः स्वस्य सिद्धान्ते अति आशावादी दृष्टिकोणं स्वीकृतवान् अस्ति । 2. केवलं क्रेडस्य सिद्धान्तस्य सरलीकरणं - केचन समीक्षकाः अपि मन्यन्ते यत् इरिप्सनः किमपि नूतनं सिद्धान्तं न दत्तवान्, परन्तु सः केवलं क्रेड् इत्यस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तस्य सरलीकरणं कृतवान् 3. प्रयोगात्मकसमर्थनस्य अभावः - केचन समीक्षकाः अपि मन्यन्ते यत् एरिक्सनः स्वस्य व्यक्तित्वसिद्धान्ते प्रस्ताविताः तथ्याः अवधारणाः च प्रयोगेषु आधारिताः न सन्ति, अपितु केवलं तेषां व्यक्तिगतनिरीक्षणानाम् आधारेण एव सन्ति अतः तेषां व्यक्तिगतपक्षपातस्य सम्भावना अधिका भवति। एतेषु तथ्येषु वैज्ञानिकतायाः विषयत्वस्य च अभावः अस्ति । 4. सामाजिकवातावरणेन प्रभावितः न अपि व्यक्तित्वविकासः सम्भवः - केचन समीक्षकाः मन्यन्ते यत् स्वस्थव्यक्तित्वस्य विकासः तदा एव सम्भवति यदा व्यक्तिः परिवर्तनशीलसामाजिकवातावरणे समायोजनं करोति। समीक्षकाणां मते एतादृशाः केचन उदाहरणानि अपि उपलभ्यन्ते, यदा व्यक्तिः स्वयं सामाजिकपरिस्थित्या प्रभाविताः न आसन् तथा च ते स्वविचारैः समाजे क्रान्तिकारीपरिवर्तनानि आनयन्ति स्म तथा च तेषां व्यक्तित्वस्य विकासः उत्तमतया तुल्यकालिकरूपेण स्वस्थतया च अभवत् 5. अन्तिममनोसामाजिकपदस्य व्याख्या अपूर्णा असन्तोषजनकं च - शुल्ज् इत्यस्य मतं यत् रिप्सनस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य अन्तिमः अष्टमः चरणः परिपक्वता: अहङ्कारसिद्धिः वर्सेस् निराशा, अपूर्णः असन्तोषजनकः च अस्ति अस्मिन् स्तरे रिप्सन इत्यनेन यथा वर्णितं तथा व्यक्तित्वस्य विकासः सन्तोषजनकरूपेण न भवति । सारांशः उपर्युक्तविमर्शात् भवान् अवश्यमेव अवगतवान् यत् एरिक् एरिकसनस्य व्यक्तित्वस्य मनोसामाजिकसिद्धान्तः कः? तस्य मूलभूताः प्रत्ययाः कानि सन्ति ? एरिकसनस्य मते व्यक्तित्वस्य विकासः कथं भवति ? इत्यादि . वस्तुतः एरिकसनस्य सिद्धान्तस्य मूलभूतं वैशिष्ट्यम् अस्ति यत् व्यक्तित्वस्य विकासे सामाजिक-ऐतिहासिककारकाणां, व्यक्तिस्य च भूमिकां सः समानरूपेण स्वीकृतवान् अस्ति अपि च व्यक्तित्वस्य विकासस्य व्याख्याने जन्मतः मृत्युपर्यन्तं व्यक्तिस्य सम्पूर्णजीवनस्य घटनाः समाविष्टाः सन्ति, यतः एरिकसनस्य मते व्यक्तित्वेन भूतकालस्य भविष्यस्य च घटनायाः समानं महत्त्वं भवति यद्यपि समीक्षकाः अनेकेषां आधारेण अस्य सिद्धान्तस्य आलोचनां कृतवन्तः तथापि एरिक्सनस्य मनोसामाजिकव्यक्तित्वसिद्धान्तस्य महत्त्वं न निराकर्तुं शक्यते । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81607

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AD%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%83

भूराग्रामः

भारतस्य असमराज्यस्य एकस्य नगरस्य नाम भूरागांव इति । भूरागांवः मोरीगांवमण्डलस्य भूरागांव तहसिले स्थितः अस्ति । ब्रह्मपुत्रस्य दक्षिणतटे भूरागांवः स्थितः अस्ति । व्युत्पत्ति भूरागाँव इति नाम असमियाभाषायाः भूर् इति शब्दात् निष्पन्नम्, यस्य अर्थः काष्ठ, कदलीवृक्षः, वेणुः, ईखः इत्यादिभिः प्लवकैः पदार्थैः निर्मितः समतलः प्लवमानः संरचना अस्ति । गांवशब्दस्य च ग्राम इत्यर्थः। पूर्वकाले देशीजनाः अस्य भूरस्य परिवहनमाध्यमरूपेण उपयुञ्जते । पश्चात् भूरागांव इति नाम्ना अयं स्थलः प्रसिद्धः अभवत् । भूर्, मुख्यतया असमदेशे तडागं, मत्स्यपालनं, नद्यः पारं कर्तुं वा जलप्लावनस्य परिस्थितौ वा प्रयुक्तम् । भुगोल भूरागांव भारतस्य असममण्डलस्य मोरिगांवमण्डलस्य लहरीघाटतहसीलस्य एकं नगरम् अस्ति । जिलामुख्यालयस्य मोरिगांवतः २१ कि.मी उत्तरदिशि स्थितम् अस्ति । भूरागांवः मोरीगांवस्य सोनितपुरमण्डलस्य च सीमायां अस्ति । सोनितपुरमण्डलं धेकियाजुली तत्र उत्तरदिशि अस्ति । अन्यस्य मण्डलस्य नागांवस्य सीमायां अपि अस्ति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः असमराज्यम् सन्दर्भः

81611

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A1%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A5%8D%20%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF

डाल्टन्स् इति

द डाल्टन्स् (फ्रेञ्चभाषायां लेस् डाल्टन इति नाम्ना प्रसिद्धः) एकः फ्रेंच-हास्य-एनिमेटेड् दूरदर्शन-श्रृङ्खला अस्ति, या कलाकारस्य मॉरिस्-लेखकस्य रेने गोस्सिन्नी-इत्यस्य च कृतीनां आधारेण निर्मितः अस्ति यतः एषा हास्यपुस्तक-श्रृङ्खलायाः लकी लुक्-इत्यस्य चतुर्णां मुख्य-खलनायकानां विषये केन्द्रीभूता अस्ति ये कारागारात् पलायितुं प्रयतन्ते ते get locked up in every time लक्की लुक् तान् गृह्णाति। शो इत्यस्य रूपान्तरणं ओलिवियर जीन्-मैरी, जीन्-फ्रांसोइस् हेनरी च कुर्वन्ति, श्रृङ्खलायाः निर्देशनं चार्ल्स वॉसेल् इत्यनेन कृतम् अस्ति । सम्बद्धाः लेखाः भारतम् संस्कृतम् अष्टाङ्गयोगः हठयोगः फ्रेञ्च्-देशीयाः

81621

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A5%81%E0%A4%95%3A

लीलाशुक:

लीलाशुक: महान् संस्कृतकविः अलङ्कारशास्त्रज्ञः च आसीत्, श्रीकृष्णकर्णमृतेन रचिता महाकविः . जयदेवाचार्यः अनन्तरं सः १३ शताब्द्यां श्रीकृष्णभक्तिं उच्चतमस्तरं प्रति नीतवान् । सः श्रीबिल्वमङ्गलस्वामी अथवा विल्वमङ्गलं स्वामी, विल्वमङ्गलं स्वामी, बिल्वमङ्गल ठकुरा अथवा लीलासुकुडा इति नाम्ना प्रसिद्धः अस्ति । लीलासुका कृष्णस्य महिमा पुष्पगुच्छरूपेण उपमा कर्तुं शक्यते। कर्णामृतशब्दस्य अर्थः 'कर्णानां कृते अमृतम्' इति । जीवनस्य विशेषताः विल्वमङ्गलं स्वामीयर श्रीकृष्णकर्मणरुतमस्य रचयिता अस्ति। सः स्वामी देशिकनस्य (1268-1369 ई.) समकालीनः आसीत् । सः भागवतपुराणस्य रचयितस्य श्रीकृष्णस्य लीलानां वर्णनं महता हर्षेण अकरोत् इति कारणतः सः लीलासुका इति प्रसिद्धः आसीत् । परम्परानुसारं लिलासुका शैवकुटुम्बस्य आसीत् । परन्तु सः कृष्णभक्तः अभवत्। सः भागवतपुराणप्रसस्तस्य अनुसरणं कुर्वतां नारायणभट्टथिरी (श्रीनारायनीयमस्य लेखकः), पुन्तनम्, वासुदेवनम्बूदिरी इत्यादीनां केरलस्य महाभक्तानां, कृष्णविद्वान् च परम्परायाम् आसीत् । लीलासुका केरलस्य मुक्कतलै नाम्ना स्थानात् इति केचित् । परन्तु केचन तेलुगुविद्वांसः दावन्ति यत् लीलासुका दक्षिणभारतस्य आन्ध्रप्रदेशस्य कृष्णमण्डलस्य श्रीकाकुलमक्षेत्रे निवसति स्म यदा आन्ध्र, कर्नाटक, महाराष्ट्रराज्यानि एकराज्यानि आसन्। प्रारम्भिकजीवने सः चिन्तामणिना सह सङ्गीतनृत्यकुशलेन सह सम्बन्धे आसीत् । एकदा सा तं व्याकरण-नाट्य-अलंकार-विज्ञान-प्रवीणतायाः विषये विडम्बयति स्म ततः अवदत् यत् यदि तस्य तस्याः प्रति स्नेहस्य स्थाने ईश्वरस्य प्रति सहस्रगुणं प्रेम भवति तर्हि भवन्तः परमं सहजतया ज्ञास्यन्ति इति। सः एव बिल्वमङ्गलमस्य जीवनस्य मोक्षबिन्दुः अस्ति। स्वजीवनस्य यथार्थं भाग्यं दर्शयित्वा श्रीकृष्णं धन्यवादं दत्त्वा श्रीकृष्णस्य भक्तिसेवायां निमग्नः अभवत् । सः स्वस्य कृतिकृष्णकरमृतस्य आरम्भं स्तोत्रेण करोति- चिन्तामणिर्जयति सोमगिरिर्गुरुर्मे- अर्थात् गुरु सोमगिरी चिन्तामणि इव, जो मन की इच्छा पूर्ति कर सकते हैं। . श्री कृष्ण कर्णमृतम् कृष्णकर्णमृते तेन लिखितानि स्तोत्राणि गायन-नृत्य-अभिनय-चित्र-शिल्प-शिल्प-उपयोगि-कृतयः इति वक्तुं शक्यन्ते, तस्मिन् ३२८ स्तोत्राणि सन्ति । त्रिश्वासस्य भक्तिकाव्यम् अस्ति । प्रथमे प्राणे श्रीकृष्णस्य साक्षात्कारः, द्वितीये प्राणे श्रीकृष्णस्य विविधाः लीलाः, तृतीये प्राणे च श्रीकृष्णस्य जीवनस्य अनेकाः प्रकरणाः वर्णिताः सन्ति। तस्य स्तोत्राणि सङ्गीतसमागमेषु रागमालिकारूपेण गायितुं प्रथा अस्ति । यदा [चैतन्यमहाप्रभुः] आन्ध्रयात्रायाः अन्तिमे दिने लीलासुकेन लिखितस्य अस्य काव्यस्य विषये ज्ञातवान् तदा सः वेणुनाम्ना द्वादश लिपिकान् प्रातःकाले एव तस्य प्रतिलिपिं कर्तुं आज्ञापितवान्, ते च प्रथमार्धस्य प्रतिलिपिं एव कर्तुं शक्नुवन्ति स्म तस्य परदिने प्रातःकाले एव। प्राचुर्य्यां कथा अस्ति यत् वङ्गदेशं त्यक्त्वा गतः पिम्मता अन्यान् केचित् शिष्यान् आन्ध्रदेशं प्रेषयित्वा सम्पूर्णप्रतिलिपिं कृतवान् । बाह्यलिङ्काः श्री कृष्ण कर्णमृतम्। श्रव्यः Archived

81649

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE

चिन्ता

चिन्ता-अवसादयोः लक्षणं कारणं च मनोविज्ञानस्य महत्त्वपूर्णः विषयः अस्ति । तस्मिन् योगस्य प्रभावं ज्ञातव्यम् । चिन्ता-विषादयोः कारणानि, लक्षणं, यौगिकप्रबन्धनं च विषये अध्ययनं कर्तुं । पाठकाः, भवतः सूचनार्थं भवन्तं वदामः यत् यदा नकारात्मकतनावस्य स्थितिः दीर्घकालं यावत् स्थास्यति तदा पश्चात् एषः तनावः चिन्ताम् अवसादं च जनयति। इदानीं भवन्तः अवश्यं चिन्तयन्ति यत् तनावस्य चिन्तायाः च अवसादस्य च भेदः अस्ति? तेषां नियन्त्रणार्थं कानि कारणानि परिमाणानि च। चिन्ता का अर्थ परिभाषा च चिन्ता वस्तुतः किम् ? चिन्ता वस्तुतः दुःखदः भावात्मका अवस्था अस्ति। यस्मात् कारणात् व्यक्तिः केनचित् प्रकारेण अज्ञातभयेन पीडितः भवति, चञ्चलः, दुःखितः च तिष्ठति । चिन्ता वस्तुतः भविष्ये आगमिष्यमाणा वा घटितुं वा कस्यापि भयंकरसमस्यायाः विषये व्यक्तिं प्रति चेतावनीसंकेतः भवति । अस्माकं प्रत्येकं दैनन्दिनजीवने भिन्नभिन्नरूपेण चिन्ताम् अनुभवति । केचन जनाः लघुसमस्यां अपि अतीव तनावपूर्णरीत्या गृहीत्वा अतीव चिन्तिताः भवन्ति । यदा केचन जनाः जीवनस्य कठिनतमानि परिस्थितयः अपि सहजतया गृहीत्वा शान्ततया, विवेकपूर्णतया च समस्यानां समाधानं कुर्वन्ति। वस्तुतः चिन्ता स्वस्य दृष्टिकोणस्य उपरि निर्भरं भवति। न केवलं अस्माकं दैनन्दिनजीवनस्य कार्याणि चिन्तया प्रभावितानि भवन्ति, अपितु अस्माकं कार्यप्रदर्शनं, बुद्धिः, सृजनशीलता इत्यादयः अपि नकारात्मकरूपेण प्रभाविताः भवन्ति। अतिचिन्ताकारणात् मनुष्यस्य व्यक्तित्वं दुर्प्रभावितं भवति, सः किमपि कार्यं सम्यक् कर्तुं न शक्नोति इति वक्तुं शक्यते । परिभाषा अनेकाः मनोवैज्ञानिकाः चिन्ताम् स्वकीयेन प्रकारेण परिभाषितवन्तः। केचन प्रमुखाः यथा - 1. “चिन्ता एकः भावनात्मकः दुःखदः च अवस्था अस्ति या व्यक्तिस्य अहङ्कारं आसन्नधमकीविषये सचेष्टयति, येन व्यक्तिः पर्यावरणेन सह अनुकूलरूपेण व्यवहारं कर्तुं शक्नोति (Freud, 1924) 2. "चिन्ता सुखानुभवस्य सम्भाव्यधमकीयाः कारणेन अतिसतर्कतायाः अवस्था अस्ति।" (Rhoff, 1985) 3. “चिन्ता चिह्नितनकारात्मकप्रभावेन, तनावस्य शारीरिकलक्षणानाम् सम्भावनायाः भयेन च लक्षणीयः मनसः अवस्था अस्ति । (American Psychiatric Association 2005, & Barlop, 1988) 4. "चिन्ता अवसादस्य अपि निकटसम्बन्धी अस्ति।" (Barlow, 1998) 5. "चिन्ता अवसादः च तनावस्य क्रमिकभावनात्मकप्रभावौ स्तः।" अत्यन्तं तनावः कालान्तरे चिन्तायां परिणमति, दीर्घकालीनचिन्ता च अवसादस्य रूपं गृह्णाति । (आर. अग्रवाल, 2001) चिन्ता के प्रकार- प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक सिग्मण्ड फ्रायड ने निम्नलिखित त्रयः प्रमुखाः प्रकाराः चिन्ता- 1. वास्तविकचिन्ता 2. न्यूरोटिक चिन्ता 3. नैतिकचिन्ता स्पीलबर्ग, 1985 निम्नलिखित द्वे प्रकाराः वर्णिताः सन्ति - 1.लक्षणचिन्ता 2.स्थितिगतचिन्ता चिन्ता लक्षणम् चिन्ता लक्षणं निम्नलिखितबिन्दुनान्तर्गतं व्याख्यातुं शक्यते - 1.शारीरिकलक्षणं 2.भावनात्मकलक्षणं 3. संज्ञानात्मकलक्षणं 4. व्यवहार लक्षण दैहिक लक्षण अत्यधिक शारीरिक थकान सम्पूर्ण शरीर में मांसपेशियों का तनाव अत्यधिक पसीना उच्च रक्तचाप हृदय गति व धड़कन में वृद्धि पेट की समस्याएँ शिरोवेदना वजन घटना हस्तपादादिशीतलता। भावनात्मक लक्षण चंचल तथा तनावग्रस्त होने। दुःखी निराशाजनक भ्रमित चिड़चिड़ापन संज्ञानात्मक लक्षण नकारात्मकचिन्तन भविष्यस्य विषये दुःखदः कल्पना। व्यवहारलक्षणम् अन्तःमुखी भवितुं अन्येभ्यः जनाभ्यः स्वं गोपयितुं प्रयत्नः। भावनात्मक लक्षण चंचल तथा तनावग्रस्त होने। दुःखी निराशाजनक भ्रमित चिड़चिड़ापन संज्ञानात्मक लक्षण नकारात्मकचिन्तन भविष्यस्य विषये दुःखदः कल्पना। व्यवहारलक्षणम् अन्तःमुखी भवितुं अन्येभ्यः जनाभ्यः स्वं गोपयितुं प्रयत्नः। नकारात्मकचिन्तनस्य कारणेन निर्णयग्रहणे कठिनता। एवं स्पष्टं भवति यत् चिन्ता न केवलं अस्माकं शरीरं अपितु अस्माकं भावानाम्, विचाराणां, व्यवहारस्य च अत्यन्तं नकारात्मकरूपेण प्रभावं करोति । अवसादार्थः मनोविकारः । यदा कश्चन व्यक्तिः दीर्घकालं यावत् चिन्तास्थितौ तिष्ठति तदा तत् "विषादस्य" रूपं गृह्णाति । अवसादस्य अवस्थायां व्यक्तिस्य मनः अतीव विषादग्रस्तं तिष्ठति तथा च मुख्यतया निष्क्रियतायाः, एकान्ते निद्रायाः, आत्महत्यायाः प्रयासस्य च प्रवृत्तिः भवति एतादृशः विषादग्रस्तः स्वं दरिद्रं, दुर्बलं च मन्यते, जीवनं निष्प्रयोजनं मन्यते च । अवसादस्य लक्षणं अवसादस्य लक्षणं निम्नलिखितबिन्दुनान्तर्गतं व्याख्यातुं शक्यते क. भावनात्मक लक्षण ख. संज्ञानात्मक लक्षण ग. प्रेरक लक्षण घ. व्यवहारलक्षणं च. शारीरिकलक्षणम् तस्य विस्तृतं वर्णनं यथा- क. भावनात्मक लक्षण- उदासी निराशा उदास होना शर्म अपराधबोध व्यर्थता आदि भाव। तेषु दुःखस्य भावः सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णः अस्ति । “अवसादग्रस्तानां ९२% रोगिणां जीवने मुख्या रुचिः नास्ति, ६४% च अन्येषां प्रति उदासीनतां विकसयति । (Clark, Beck & Beck, 1994) ख संज्ञानात्मक लक्षण - अपने भविष्यस्य विषये अत्यधिकं नकारात्मकं चिन्तनं ग प्रेरक लक्षणम् - स्वस्य दैनन्दिनक्रियासु रुचिः नास्ति। दीक्षाप्रवृत्तेः अभावः। स्वेच्छया कार्यं कर्तुं प्रवृत्तेः अभावः। "विषादः कामानां पक्षाघातः।" (Aaron Beck) d. व्यवहारस्य लक्षणम् - अत्यन्तं अन्तःमुखी स्वभावः व्यवहारः च एकान्ते भवितुं प्रवृत्तिः जनानां सह सामाजिकता न करणीयः। निष्क्रियता आदि। च. शारीरिक लक्षण- शिरोवेदना कब्ज एवं अपच वक्षसि वेदना अनिद्रा भोजन में अरुचि सम्पूर्ण शरीर में वेदना तथा थकान आदि। अवसादस्य प्रकाराः = मनोवैज्ञानिकाः अवसादं निम्नलिखितद्वये वर्गे विभक्तवन्तः- क. प्राथमिक विषाक्त विकृति विज्ञान b. विकारविकार एतेषां व्याख्या यथा- क. प्रमुखविषादविकारः - अस्मिन् व्यक्तिः एकं वा अधिकं वा अवसादप्रकरणं प्राप्नोति । अस्मिन् अवसादवर्गे न्यूनातिन्यूनम् सप्ताहद्वयं यावत् तस्य व्यक्तिस्य रोगस्य लक्षणं भवितुमर्हति । निष्क्रियता आदि। च. शारीरिक लक्षण- शिरोवेदना कब्ज एवं अपच वक्षसि वेदना अनिद्रा भोजन में अरुचि सम्पूर्ण शरीर में वेदना तथा थकान आदि। अवसादस्य प्रकाराः = मनोवैज्ञानिकाः अवसादं निम्नलिखितद्वये वर्गे विभक्तवन्तः- क. प्राथमिक विषाक्त विकृति विज्ञान b. विकारविकार एतेषां व्याख्या यथा- क. प्रमुखविषादविकारः - अस्मिन् व्यक्तिः एकं वा अधिकं वा अवसादप्रकरणं प्राप्नोति । अस्मिन् अवसादवर्गे न्यूनातिन्यूनम् सप्ताहद्वयं यावत् तस्य व्यक्तिस्य रोगस्य लक्षणं भवितुमर्हति । ख. Dysthymic pathology- अस्मिन् अवसादस्य मनोभावः दीर्घकालीनः भवति। अस्मिन् न्यूनातिन्यूनं एकवर्षद्वयं यावत् मनुष्यस्य दैनन्दिनकार्येषु रुचिः नष्टा भवति, जीवनं च व्यर्थं दृश्यते । एतादृशाः जनाः प्रायः दिवसं यावत् अवसादस्य अवस्थायां तिष्ठन्ति । ते प्रायः अतिनिद्रा वा निद्रायाः अभावः, निर्णयेषु कष्टं, एकाग्रतायाः अभावः, अतिक्लान्तिः च भवन्ति । चिन्ता अवसादस्य च कारणानि चिन्तायाः कारणानि - मनोवैज्ञानिकानां मते चिन्तायां मुख्यकारणानि निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. जैविक कारक 2. मनोवैज्ञानिक कारक 3. शिक्षण सम्बन्धी कारक 4. संज्ञानात्मक व्यवहारकारकाः एतेषां व्याख्या यथा- 1. जैविककारक- केषाञ्चन विद्वांसस्य मतं यत् चिन्ता आनुवंशिककारणात् अपि भवति अर्थात् व्यक्तिस्य अन्तः केचन जीनाः सन्ति ये चिन्तायाः उत्तरदायी भवन्ति इदं मनसि स्थापयितुं योग्यं यत् कोऽपि एकः जीनः चिन्ताजनकः नास्ति, अपितु एतादृशः एकादशाधिकः जीनः अस्ति। अस्य मतस्य समर्थनं कुर्वतां विद्वान् मध्ये आइसेन्फ्, ग्रे, लेडर, विङ्ग इत्यादीनां नामानि उल्लेखनीयाः सन्ति । 2. मनोवैज्ञानिककारकाः अस्य विचारधारानुसारं अहंकारस्य पदार्थस्य च इच्छानां अचेतनविग्रहस्य कारणेन चिन्ता उत्पद्यते । 3. शिक्षणसम्बद्धाः कारकाः : अनेके विद्वांसः मतं यत् पर्यावरणे अपि एतादृशाः बहवः कारकाः सन्ति, येषां कारणात् व्यक्तिः चिन्तितः भवति 4. संज्ञानात्मक-व्यवहारकारक- मनोवैज्ञानिकानां मते यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य पुरतः एतादृशी स्थितिः उत्पद्यते, या तस्य नियन्त्रणात् बहिः भवति, तदा सः चिन्तितः भवति। एतेन सह यदा कश्चित् आत्मनः असहायः दुर्बलः च मन्यते तदा अपि सः चिन्तां कर्तुं आरभते । एवं चिन्तायाः बहूनि कारणानि इति स्पष्टम् । अवसादस्य कारणानि- अवसादस्य कारणानां व्याख्या यथा- जैविक कारक मनोगतिशील विचारधारा संज्ञानात्मक विचारधारा जैविक विचारधारा- अस्य मतस्य अनुसारं अवसादस्य कारणं जीनानि वा केचन वा भवन्ति शारीरिकसमस्या वा आनुवंशिकता वा . मनोगतिशीलविचारधारा- अस्याः विचारधारायाः जन्म फ्रायडस्य तस्य शिष्यस्य कार्ल अब्राहमस्य च इति मन्यते। अस्य मतेन यदा कश्चित् प्रियजनेन वा परिस्थित्या वा विरक्तः भवति अर्थात् यदा सः व्यक्तिः, वस्तु वा परिस्थितिः तस्मात् दूरं गच्छति तदा सः अवसादं गच्छति। संज्ञानात्मकविचारधारा- अस्य मतस्य अनुसारं अवसादस्य मुख्यकारणं व्यक्तिस्य नकारात्मकचिन्तनम् एव भवति। अस्य कारणात् सः अतीतानां घटनानां कृते पश्चात्तापं करोति, येन तस्मिन् आत्मदोषस्य भावः सृज्यते, भविष्यस्य विषये निराशाजनकाः कल्पनाः च भवन्ति । फलतः सः वर्तमानकालस्य सम्यक् उपयोगं कर्तुं असमर्थः भवति, दुःखितः निराशः च तिष्ठति । चिन्ता-अवसादयोः योग-प्रबन्धनम् चिन्ता-अवसादयोः योग-समाधानस्य विषये ज्ञातुं पूर्वं एषा चिकित्सा केन सिद्धान्ते कार्यं करोति इति ज्ञातव्यम्। योगचिकित्सायाः सिद्धान्तः- वास्तवतः यदि दृष्टः तर्हि योगः औषधं न अपितु जीवनशैली अस्ति। यस्य माध्यमेन जीवनस्य विविधानां आवश्यकतानां प्रबन्धनार्थं प्रयत्नाः क्रियन्ते। योगः कोऽपि अभ्यासः भवेत्, यथा आसनः, प्राणायामः, मन्त्रजपः इत्यादयः। एतेषां सर्वेषां मुख्यं उद्देश्यं व्यक्तिस्य चिन्तनस्य, चरित्रस्य, व्यवहारस्य च परिष्कारः भवति । यथा यथा सद्गुणो वर्धते तथा तथा चिप्तस्य परिष्कारः। अतः योगाभ्यासः प्राणशक्तिविघ्नान् दूरीकृत्य मनः शुद्धयति । फलतः नकारात्मकचिन्तनं त्यक्त्वा व्यक्तिः सकारात्मकतां प्रति गच्छति तस्य सर्वाः समस्याः रोगाः च क्रमेण गच्छन्ति । चिन्ता का योग समाधान- षट्कर्म – जलनेति, कपालभाटी, शतक्रम व कुञ्जल आसन – श्वास की जागरूकता के साथ संयुक्त संचालन के लिये व्यायाम तदासन (5-10 बार) तिर्यक ताडासन (5-10 बार) कति चक्रासन (5- 10 बार) सूर्य नमस्कार (3-5 पुनरावृत्ति) पद्मासन सिद्धासन स्वस्तिकासन गोमुखासन शषशासन वज्राकासन सर्वंगासन हलासन सिंघासन तथा हसासन शवासन (15-20 मिनट) आदि के लिये नोट-प्रत्येक आसन मस्त विश्राम के बाद कतिपयानि क्षणाः। प्राणायाम- नाडी शोधन प्राणायाम भ्रमारी प्राणायाम उज्जयि प्राणायाम चन्द्रभेदी प्राणायाम नोट- आदौ कोई भी अभ्यास अपने समय व बल के अनुसार करना चाहिए। क्रमेण व्यायामानां आवृत्तिः वर्धनीया। प्राणायामस्य अभ्यासः प्रारम्भे ३-५ पुनरावृत्तिभिः सह कर्तुं शक्यते । चन्द्रभेदी प्राणायामस्याभ्यासोऽत्यन्तशीते न कर्तव्यः। विश्राम व्यायाम योग निद्रा मन्त्र जप – गायत्री मंत्र जप अन्य अभ्यास ओमकार का नियमित जप स्वाध्याय प्रातःकाल अत्यधिक मिर्च-मसालेदार पदार्थ खाने से परहेज समय प्रबंधन का अनुसरण ईश्वर की नियमित मार्ग एवं सद्वृत्ति करने की प्रार्थना करें विषाद का यौगिक समाधान - शत्कर्म- जल नेति कपालभंति वामन शित्क्रम व्युत्क्रम नोट- आदौ अतिदीर्घ काल कपालभाति का अभ्यास न करें। जलनेति, इन्वर्जन तथा शीतकर्म भी नित्य अभ्यास कर सकते हैं तथा च सप्ताहे २-३ बार वामन कर सकते हैं। आसन सांची ऑपरेशन अभ्यास तदासन तिरियाक ताडासन काति चक्रासन सूर्य नमस्कार हलासन विपितार करणी आसन सर्वंगासन शीर्षासन मर्धरियासन सिंघासन हसासन शशंक-भूजंगासन काष्टासन आसन आदि। टिप्पणी- आसनं कुर्वन्तः सदा आरम्भे सुलभासु कठिनासनेषु गच्छन्तु। प्रत्येकं योगाभ्यासं श्वासजागरूकेन सह भवेत्। प्रत्येकं व्यायामं कुशलस्य योगप्रशिक्षकस्य निरीक्षणे भवतः शरीरस्य क्षमतानुसारं करणीयम्। प्राणायाम - नाडी शोधन प्राणायाम भस्त्रिका प्राणायाम भ्रमारी प्राणायाम सूर्यभेदी प्राणायाम नोट- अत्यन्त ग्रीष्मकालीन दिनेषु भस्त्रिका एवं सूर्यभेदी प्राणायाम का अधिक अभ्यास न करना चाहिए। जप मंत्र- महामृत्युंजय मंत्र का जप ओंकार उच्चारण अन्य अभ्यास - प्रातः भ्रमण शरीर मन को एक या अन्य कार्य में व्यस्त रखना। हल्के पचने योग्य भोजन सकारात्मक विचार आदि पुस्तकों का पठन-श्रवण। टिप्पणी - विषादरोगी कोऽपि व्यायामः न कर्तव्यः येन सः अन्तःमुखी भवति। यथाशक्ति तादृशव्यायामान् कर्तुं कर्तव्याः येन शरीरं मनः च गतिशीलं तिष्ठति। विषादरोगिभ्यः योगनिद्राध्यानभ्यासं न दातव्यम्। स्पष्टं यत् यदि केचन योगव्यायामाः नियमितरूपेण क्रियन्ते तर्हि चिन्ता-विषादस्य समस्यां बहुधा नियन्त्रयितुं शक्यते । सारांशः उपर्युक्तविमर्शात् भवन्तः अवश्यमेव ज्ञातवन्तः यत् चिन्ता-विषादयोः समस्या कथं उत्पद्यते, चिन्ता-विषादयोः कति प्रकाराः सन्ति इति। एते के सम्बन्धिनः, कथं च तेषां प्रबन्धनं कर्तुं शक्यते। मनुष्यस्य कीदृशी समस्या भवति चेदपि तस्य मूलकारणं जीवनस्य सम्यक् अवगमनस्य अभावः एव । यदि वयं स्वजीवनं गभीरं अवगन्तुं शिक्षेम तथा च तस्य अनुभवं कुर्मः तथा च यदि वयं किमपि कार्यं कर्तुं पूर्वं बुद्धिपूर्वकं चिन्तयामः तर्हि वयं किञ्चित्पर्यन्तं स्वसमस्यानां समाधानं कर्तुं शक्नुमः। वस्तुतः योगः व्यक्तिस्य समानविवेकस्य सकारात्मकतायाः च निर्माणस्य नाम अस्ति । मनोविज्ञानम्

81661

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%AF%E0%A4%83

वामदेवसंस्कृतमहाविद्यालयः

उत्तरप्रदेशमध्यप्रदेशयो: केचनप्रथितयशसा जनपदा: बुन्देलखण्ड इतिनाम्ना प्रथिता: वर्तते। तादृशस्य बुन्देलखण्डस्य राजधानी बांदा जनपदनाम्ना प्रख्याता वर्तते। अथ च तस्मिनेव विद्यते एष: संस्कृत महाविद्यालय: । श्रीवामदेवसंस्कृतमहाविद्यालयः' बांदा जनपदस्य मुख्यालये महर्षिवामदेवस्य नगर्यां श्रीवामदेवेश्वरगिरि सन्निकटे स्थितो विद्यते। यस्य विद्यालयस्य स्थापना सन् 1872 तमे वर्षे श्रीसुक्खनलाल द्वारा अभवत्। तत्र संस्कृतस्य अनेकविषयाः यथा- साहित्यम्,ज्येतिषम्, कला, व्याकरणम् इत्यादयाः आचार्यैः पाठ्यन्ते। तत्र अनेके ज्येष्ठाः अध्ययनं कृत्वा संस्कृतस्य विविधक्षेत्रेषु प्रचार-प्रसारं कुर्वन्तः सन्ति। अस्मिन् महाविद्यालये प्रायशः 12 संस्कृतस्य विद्वांशः आचार्याः पाठ्यन्ते ते च विविधशास्त्रेषु निष्णाताः वर्तन्ते। विभागाः अस्मिन् महाविद्यालये ०६ विभागा: सन्ति तेषु प्रायशः 12 संस्कृतस्य विद्वांशः आचार्याः पाठ्यन्ते ते च विविधशास्त्रेषु निष्णाताः वर्तन्ते। १.व्याकरणविभाग:। २. साहित्यविभाग:। ३. ज्योतिषविभाग:। ४. वेदविभाग:। ५. आधुनिकभाषाविभाग: । ६. आङ्गलभाषाविभाग: । कार्यपद्धतिः विद्यालयस्य कार्यपद्धतिः दिनचरी च अत्यन्तसमीचीना वर्तते। संस्कृतविद्यालयाः संस्कृतमाध्यमेन विभिन्नानां विषयाणां ज्ञानप्रदातारः विश्वविद्यालयाः। प्राचीने भारतेविद्यालयानां स्वरूपं भिन्नम् आसीत्, तेषां सञ्चालनपद्धतिः च भिन्ना आसीत्। आधुनिके भारते विद्यापीठस्य स्थानं विद्यालयेन स्वीकृतम्। अतः विद्यालय-शब्देन पुरातनानां विद्यापीठानां सङ्कल्पना तु स्वीक्रियते, परन्तु प्रणालिः न। पाठ्यक्रमः अत्र पौरोहित्य-ज्योतिष-वास्तुशास्त्र-योग-संस्कृतसम्भाषण-सङ्गकाभिविन्यासपदविकानाम् अध्ययनम् आरब्द्धम्। तस्मिन्नेव सत्रे अनुस्नातक-साहित्यविभागः, आरब्धः। २०१४-१५ सत्रात् व्याकरण-दर्शन-ज्योतिष-पुराणविभागानां स्थापना अभवत्। विश्वविद्यालयस्यास्य अन्तर्भूततया ये महाविद्यालयाः सन्ति, तेषु साहित्य-व्याकरण-ज्योतिष-वेद-वेदान्त-धर्मशास्त्र-न्याय-पौरोहित्य-वास्तुशास्त्र-विषयाः पाठ्यन्ते। ततोऽधिकं गौणत्वेन, अनिवार्यत्वेन वा आङ्ग्ल-सङ्गणक-हिन्दी-इतिहास-समाजशास्त्रादयः विषयाः स्नातककक्षासु पाठ्यन्ते। सहपाठ्यक्रमक्रियाकलापः १. वेदाध्ययनस्वरपाठ: २. अनुवादकक्ष्या ३. व्याकरणकक्ष्या ४. योग: प्रणायामश्च ५. संस्कृतसम्भाषणम् ६. व्याख्यानानि ७. कर्मकाण्डं देवपूजनम् ८. गणित-फलित जोतिषम् ९. सङ्गणकज्ञानम् १०. आङ्गलभाषाया: विशिष्टकक्षा या शैक्षणिकसंस्थाः संस्कृतसंस्थाः श्टब्स् संस्कृतसम्बद्धाः

81710

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AB%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A1-%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A5%87%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%83

फ्रायड-महोदयस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तः

फ्रायडस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तः अपि प्रसिद्धः अस्ति । क्रेट्जमरस्य शेल्डनस्य च व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य इव मास्लो इत्यस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः अपि । व्यक्तित्वस्य यत्किमपि संख्यायां सिद्धान्ताः प्रदत्ताः सन्ति । तेषां प्रत्येकस्य सिद्धान्तस्य आधारः कश्चन उपनाम वा आदर्शः वा भवति । यथा - यदि वयं क्रेत्श्मर-शेल्डन्-योः दत्तं व्यक्तित्वसिद्धान्तं गृह्णामः । अस्य आधारः शरीररचनाशास्त्रीयः उपायः अस्ति । मल्लो इत्यस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य आधारः मानवतावादी अथवा समग्रः दृष्टिकोणः अस्ति । प्रत्येकस्य उपायस्य स्वकीयाः केचन मूलभूताः कल्पनाः सन्ति । एतान् प्रत्ययान् केन्द्रे स्थापयित्वा मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तित्वं भिन्नभिन्नरूपेण अवगन्तुं प्रयतन्ते । फ्रायडस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तः मनोविज्ञानस्य क्षेत्रे सिग्मण्ड फ्रायडस्य नामेन प्रायः सर्वे परिचिताः सन्ति। फ्रायड् इत्यनेन प्रस्तावितः व्यक्तित्वसिद्धान्तः मनोविश्लेषणात्मकः व्यक्तित्वसिद्धान्तः इति कथ्यते । फ्रायडस्य एषः सिद्धान्तः तस्य प्रायः ४० वर्षाणां चिकित्साशास्त्रीय-अनुभवानाम् आधारेण निर्मितः अस्ति । प्रियपाठकाः, व्यक्तित्वस्य अध्ययनस्य प्रथमः उपायः कः इति भवन्तः जानन्ति वा? भवतः सूचनार्थं भवन्तं वदामः यत् प्रथमं मनोविश्लेषणात्मकदृष्टिकोणस्य आधारेण व्यक्तित्वं ज्ञातुं अवगन्तुं च प्रयत्नः कृतः । फ्रायडस्य सिद्धान्तः अस्मिन् दृष्टिकोणे आधारितः अस्ति । छात्राणां कृते कस्यापि सिद्धान्तस्य सम्यक् ज्ञातुं आवश्यकं यत् तस्य मूलभूताः कल्पनाः अवशिष्टाः सन्ति? फ्रायडस्य मानवस्वभावस्य विषये अपि काश्चन पूर्वकल्पनाः सन्ति, यत् तस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य अवगमने काः महतीं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति इति ज्ञात्वा । एते पूर्वकल्पनाः नियमतः- 1. मानवव्यवहारः बाह्यकारकैः निर्धारितः भवति । 2. एतादृशः व्यवहारः अपरिवर्तनीयः, अविवेकी, परिस्थितिगतः, ज्ञेयः च भवति । 3. अस्मिन् सिद्धान्ते मानवप्रवृत्तेः निराशावादी नियतात्मकं च प्रतिबिम्बं प्राधान्यं दत्तम् अस्ति । 4. फ्रायडस्य मते मानवस्वभावः व्यक्तिपरकस्य पूर्वधारणाभिः न्यूनतया प्रश्नः भवति । 5. शरीरस्य संरचनायाः, रूपस्य च विषये पूर्वकल्पनाभिः मानवस्वभावः किञ्चित्पर्यन्तं प्रभावितः भवति । फ्रॉयडस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य अध्ययनं निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कर्तुं शक्यते- (A) व्यक्तित्वस्य गतिः (B) व्यक्तित्वस्य विकासः (C) व्यक्तित्वस्य विकासः सर्वप्रथमं फ्रायडस्य व्यक्तित्वसंरचनाविचाराः क्रियन्ते व्यक्तित्वस्य संरचना फ्रॉयड् इत्यनेन निम्नलिखितयोः आदर्शयोः आधारेण व्यक्तित्वस्य संरचनायाः वर्णनं कृतम् अस्ति- (A) रूपात्मकप्रतिरूपं (B) गतिशीलं वा संरचनात्मकं वा प्रतिरूपं एतयोः प्रथमे वयं... रूपात्मकप्रतिरूपं विचारयिष्यति प्रतिरूपं अवगन्तुं प्रयतेम - (क) रूपात्मकप्रतिरूपं- मनसः रूपात्मकप्रतिरूपेण किं अभिप्रेतम्? फ्रॉयडस्य मते रूपात्मकप्रतिरूपं काव्यशक्तौ नष्टसम्बन्धानां कार्यस्थलम् अस्ति? अस्य त्रयः प्रकाराः सन्ति- 1. चेतन 2. अवचेतन 3. अचेतन 1. चेतनः चेतनचित्तात् सर्वे अनुभवाः। इच्छाः, प्रेरणाः, संवेदनाः आगच्छन्ति। या वर्तमानकालसम्बद्धा यस्मिन् च जागरितावस्थायां व्यक्तित्वम्। अतः चेतनं मनः वर्तमानसम्बन्धमात्रत्वेन व्यक्तित्वस्य अत्यन्तं सीमितं पक्षं प्रतिनिधियति । 2. अर्धचेतन- एषा चेतन-अचेतनयोः अवस्था। अस्मिन् अवस्थायां व्यक्तित्वं न पूर्णतया जागृतम् अर्थात् । न च सर्वथा अचेतनः फ्रायडः मन्यते यत् एतादृशाः इच्छाः, भावनाः, अनुभवाः च अवचेतनचित्ते आगच्छन्ति, अपितु प्रयत्नेन चेतनस्तरं प्रति आगच्छन्ति। अवचेतनं मनः गम्यस्मृतिः इति अपि ज्ञायते । उदाहरणम्- यथा मनुष्यः चक्षुषः अन्यत् किमपि वा स्थापयितुं विस्मरति। किञ्चित्कालं चिन्तयित्वा सः तत् चक्षुः वा वस्तु वा स्मरति।तस्य उदाहरणे भवन्तः पश्यन्ति यत् आदौ व्यक्तिः निश्चितं वस्तु कुत्रचित् स्थापितवान् इति न स्मरति, तस्य अर्थः अस्ति यत् स्मृतिः अद्यापि चैतन्यस्तरस्य नास्ति, किन्तु केचन किञ्चित्कालानन्तरं सः स्मर्यते यत् सः तत् वस्तु अत्र एव स्थापितवान् आसीत्। एवं सा स्मृतिः चेतनचित्तस्य सुदृष्टान्तः। 3. अचेतन- प्रियपाठकाः, अचेतनशब्दः चेतनस्य विपरीतमेव अर्थात् यत् चैतन्यात् परं तत् अचेतनम्। फ्रायड् व्यक्तित्वस्य रूपात्मकप्रतिरूपे चेतनस्य अर्धचेतनस्य च अपेक्षया अचेतनं अधिकं महत्त्वपूर्णं मन्यते स्म । तस्य मते मनुष्यस्य व्यवहारः अचेतनभावनाभिः, सद्विचारैः, प्रेरणाभिः च अधिकतया प्रमाणितः भवति । फ्रायड् इत्यस्य अपि मतं यत् अचेतने ये केऽपि इच्छाः, विचाराः, अनुभवाः, प्रेरणाः च सन्ति । तेषां रूपं कामुकं, अनैतिकं, घृणितम्, असामाजिकं च भवति । नैतिकदबावस्य सामाजिकदबावस्य वा कारणात् मनुष्यः स्वस्य काश्चन इच्छाः चेतनतया पूरयितुं न शक्नोति इति वक्तुं अभिप्रेतम् । अतः एतादृशाः इच्छाः चेतनस्तरस्य निष्क्रियतां प्राप्य अचेतनचित्ते दमिताः भूत्वा मानवव्यवहारं निरन्तरं प्रभावितं कुर्वन्ति । अस्य फलस्वरूपं मनुष्यस्य नानाविधमानसिकरोगाणां सम्मुखीभवितव्यं भवति । (ख) गीतात्मकं वा संरचनात्मकं वा प्रतिरूपं- पाठकाः, रूपात्मकं प्रतिरूपं ज्ञात्वा अधुना गतिशीलस्य अपि संरचनात्मकस्य प्रतिरूपस्य विषये ज्ञातुं जिज्ञासा भवतः मनसि उत्पद्यते भवितुमर्हति। छात्राः, फ्रायडस्य मतं यत् मूलप्रवृत्तिभ्यः उत्पद्यमानानां मानसिकविग्रहाणां समाधानं येन साधनेन भवति। ते सर्वे गतिशीलस्य अथवा संरचनात्मकस्य प्रतिरूपस्य अन्तर्गतं आगच्छन्ति। फ्रायडस्य मते एतादृशाः साधनाः निम्नलिखितत्रि- 1. प्रकरण 2. अहङ्कार 3. परः 1. उदाहरणम् - एतत् व्यक्तित्वस्य जैविकतत्त्वम् अस्ति। मनुष्यस्य सहजप्रवृत्तयः सन्ति । उपहं भोगसिद्धान्ताधारितं कार्यं करोति। तेषां तात्पर्यम् अस्ति यत् तस्मिन् एव तादृशाः प्रवृत्तयः सन्ति येषां मुख्यं उद्देश्यं सुखप्राप्तिः एव। अतः एतेषां प्रवृत्तीनां समुचित, अनुचितविवेक-विवेकादिभिः सह किमपि सम्बन्धः नास्ति । विध्वंसक प्रवृत्तियों के गुण, असंगठित आक्रामकता एवं नियम विनियमों के अवज्ञा आदि। उपसर्गः सर्वथा अचेतनः। अत एव तस्य वास्तविकतायाः वा वास्तविकतायाः वा किमपि सम्बन्धः नास्ति ? लघुबालकस्य अभिनयस्य प्रवृत्तिः भवति । 2. अहङ्कारः— पाठकाः, अहङ्कारः व्यक्तित्वस्य संरचनात्मकप्रतिरूपस्य अन्यः महत्त्वपूर्णः पक्षः अस्ति । यथार्थसिद्धान्तस्य आधारेण कार्यं करोति अर्थात् पर्यावरणस्य वास्तविकतायाः सह सम्बद्धम् अस्ति । जन्मनः किञ्चित्कालानन्तरं यदा नैतिकसामाजिकनियमानां कारणेन कस्यचित् व्यक्तिस्य सर्वाणि इच्छाः न पूर्यन्ते तदा तेषु निराशावादी प्रवृत्तिः उत्पद्यते, तस्याः वास्तविकतायाः परिचयः भवति फलतः तस्मिन् अहङ्कारस्य विकासः भवति। अहङ्कारः व्यक्तित्वस्य निर्णयात्मकः पक्षः इति मन्यते । अहंकारः अंशतः चेतनः, अंशतः अवचेतनः अथवा अर्धचेतनः, अंशतः अचेतनः च भवति। अत एव मनसः त्रयोऽपि स्तरेषु अहङ्कारेण निर्णयाः क्रियन्ते। 3. परहम्- अहङ्कारस्य अनन्तरं गतिशीलप्रतिरूपस्य तृतीयः महत्त्वपूर्णः पक्षः पराहम् अस्ति । यथा यथा सच्चा व्यक्तिः स्वजीवनस्य विकासे अग्रे गच्छति तथा तथा तस्य व्याप्तिः वर्धयितुं आरभते। तस्य मातापितृभिः सह तस्य तादात्म्यं, सम्बन्धः च स्थापितः भवति । फलतः सः किं दोषं किं सम्यक् इति ज्ञातुम् आरभते । यद्युक्तम् किं अन्यायः / एवं तस्मिन् परं विकसति। अहङ्कार इव परहम् अपि अंशतः चेतनः, अर्धचेतनः, अचेतनः च अर्थात् त्रयः अपि। परः आदर्शवादी सिद्धान्तैः शासितः अर्थात् नैतिकतायाः आधारेण भवति। फ्रायडस्य मते व्यक्तित्वस्य संरचना का अर्थात् व्यक्तित्वस्य केभ्यः भागेभ्यः निर्मितः इति । अधुना व्यक्तित्वस्य वेगस्य विषये चर्चां कुर्मः। व्यक्तित्वगतिविज्ञान व्यक्तिगतगतिशीलतायाः अर्थः - व्यक्तित्वे ऊर्जायाः स्रोतः का अस्ति ? कुतः एषा ऊर्जा लभ्यते, कथं च काले काले व्यक्तित्वस्य परिवर्तनं भवति। फ्रायडस्य मते मनुष्यस्य शारीरिकगुणाः मानसिकाः च गुणाः सन्ति । यस्य मुख्यः स्रोतः यौनशक्तिः अस्ति। शारीरिकशक्तिः चलन-धावन-लेखन-आदिषु तथा मानसिकशक्तिः चिन्तन-तर्क-निर्णय-समस्या-निराकरण-आदिषु उपयुज्यते । फ्रॉयड् इत्यनेन व्यक्तित्वस्य केचन गतिशीलाः पक्षाः दत्ताः, ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति - 1. मौलिकता 2. चिन्ता 3. मनोरूपाः एतेषां वर्णनं यथा- (क) मूलप्रवृत्तिः - फ्रॉयडस्य अर्थः मूलप्रवृत्त्या- सहजशारीरिकोत्साहः, एषः मूलप्रवृत्तेः सर्वव्यवहारस्य निर्धारकः अस्ति। एताः वृत्तयः फ्रायडेन निम्नलिखितद्वये वर्गीकृताः- (1) जीवनवृत्तिः (इरोस्) (2) मृत्युवृत्तिः (थानाटोस्) (1) जीवनवृत्तिः- जीवनवृत्तिकारणात् सृजनात्मककार्ये व्यक्तिस्य प्रवृत्तिः भवति । सः नूतनं अर्थात् मौलिकं उत्तमं च कार्यं कर्तुं प्रेरितवान् भवति। सृजनात्मककार्ये मानवजातेः पुनरुत्पादनम् अपि अन्तर्भवति । अत्र ज्ञातव्यः विषयः अस्ति यत् फ्रायड् इत्यनेन स्वस्य सम्पूर्णे सिद्धान्ते "यौनवृत्तिषु" अधिकतमं बलं दत्तम् अस्ति । फ्रायड् इत्यस्य मते व्यक्तित्वविकासाय यौनशक्तिः अतीव महत्त्वपूर्णा अस्ति । (2) यौनवृत्ति (थनातोः) - अस्याः प्रवृत्तेः कारणात् हिंसकं आक्रामकं च वर्तते । तस्य प्रवृत्तिः विनाशकारी कार्येषु वर्तते। चिन्ता- व्यक्तित्वस्य अन्यः गतिशीलः पक्षः अस्ति-"चिन्ता" । पाठकाः फ्रायड् इत्यस्य मते चिन्ता इत्यस्य अर्थः "दुःखदः भावात्मका अवस्था" इति । एषा चिन्ता व्यक्तिस्य अहङ्कारे भविष्यस्य संकटस्य विषये सचेतनं करोति, सावधानतां च ददाति, येन व्यक्तिः स्वपर्यावरणस्य प्रति सामान्यं अनुकूलं च व्यवहारं कर्तुं शक्नोति तथा च सः पर्यावरणेन सह समायोजितुं शक्नोति। फ्रॉयड् इत्यनेन निम्नलिखितत्रिविधचिन्ता दत्ता- 1. वास्तविक चिन्ता 2 न्यूरोपैथिक चिन्ता 3. नैतिक चिन्ता चिन्ता के भेद 1. वास्तविक चिन्ता 2. न्यूरोपैथिक चिन्ता 3. नैतिक चिन्ता 1. वास्तविकचिन्ता - वास्तविकचिन्ता अर्थः- "बाह्यवातावरणे उपस्थितस्य वास्तविकस्य खतरे प्रति भावनात्मकप्रतिक्रिया।" अहङ्कारः किञ्चित्पर्यन्तं बाह्यपर्यावरणाश्रितः इति कारणेन एतादृशी चिन्ता उत्पद्यते । उदाहरणम् - भूकम्प-तूफान-सिंह-आदिभयात् चिन्तितः भवितुं वास्तविकचिन्तायाः उदाहरणानि सन्ति। 2. तंत्रिकाचिन्ता- एवं प्रकारस्य चिन्ता उद्भवस्य कारणम् अस्ति-अहङ्कारस्य अहङ्कारस्य कामानाम् आश्रयः। उदाहरण- यथा अहङ्कारः उपसमूहस्य यौनकामान्, आक्रामकान्, हिंसकान् च कामान् नियन्त्रयितुं समर्थः भविष्यति वा इति चिन्तयन् चिन्तितः भवति। 3. नैतिकचिन्ता- अहङ्काराश्रयात् व्यक्तिषु नैतिकचिन्ता उत्पद्यते। अहङ्कारः सुबहमस्य अनैतिककामानां प्रभावं करोति तदा परहेन दण्डेन तर्जितः इत्यर्थः। अस्य कारणात् सः नैतिकतया चिन्तितः भवति, तस्मिन् दोषलज्जा इत्यादयः भावाः उत्पद्यन्ते । यदि वयं सामूहिकरूपेण पश्यामः तर्हि एताः त्रयः प्रकाराः चिन्ताः परस्परं सम्बद्धाः सन्ति तथा च एकः प्रकारः चिन्ता अन्यप्रकारस्य चिन्तां जनयति । मनोरचना अथवा अहङ्कार-रक्षात्मकप्रक्रिया- यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य अन्तः अनेकाः प्रकाराः चिन्ताः उत्पद्यन्ते, तदा एतेभ्यः चिन्ताभ्यः मुक्तिं प्राप्तुं अहङ्कार-रक्षात्मकप्रक्रियायाः अवधारणा फ्रायड् इत्यनेन प्रदत्ता, परन्तु तस्याः सूचीं पूर्णं कर्तुं कार्यं तेन एव कृतम् अन्ना फ्रायड् इत्यादिभिः नव-फ्रॉयडियनैः कृतं पुडी । एतासां रक्षात्मकप्रक्रियाणां सीमापर्यन्तं उपयोगः कुशलः, परन्तु तेषां निरन्तरस्य अतिप्रयोगस्य कारणात् अनेके प्रकाराः मनोरोगाः व्यक्तिस्य मनसि जन्म प्रारभन्ते अहङ्काररक्षात्मकप्रक्रियाणां विशेषताः - फ्रॉयडस्य मते एतेषां रक्षात्मकप्रक्रियाणां मुख्यलक्षणद्वयं स्तः, ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. प्रत्येकं रक्षातन्त्रं "आत्मवञ्चकं" भवति यतोहि अचेतनस्तरस्य कार्यं करोति । 2. ते वास्तविकतायाः प्रतीतिं विकृतयन्ति अर्थात् व्यक्तिः पूर्णतया वास्तविकस्थितेः सम्मुखीभवितुं असमर्थः भवति । अत एव व्यक्तिः तुल्यकालिकरूपेण न्यूनतया चिन्तितः भवति। निम्नलिखितरूपेण केषाञ्चन प्रमुखानां रक्षाप्रक्रियाणां नामानि सन्ति- दमन विस्थापन प्रक्षेपण प्रतिगमन प्रतिक्रियानिर्माण तर्कीकरण एवं स्पष्टं भवति यत् रक्षाप्रक्रियाः व्यक्तिं चिन्तातः तनावात् च किञ्चित्पर्यन्तं रक्षन्ति।तथा च प्रायः सर्वे स्वस्थाः जनाः तान् एकपर्यन्तं उपयुञ्जते तथा च तेषां उपयोगाय मनोवैज्ञानिकशक्तिः आवश्यकी भवति। व्यक्तित्वस्य विकासः फ्रॉयड् इत्यनेन व्यक्तित्वविकासः "मनो-यौन-विकासः" इति उक्तः, अस्य विकासस्य पञ्च चरणाः वा चरणाः वा दत्ताः, येषां वयं निम्नलिखित-चार्टस्य माध्यमेन सहजतया अवगन्तुं शक्नुमः- मनो-यौन-विकासस्य चरणाः पञ्च चरण प्रथम चरण -> मौखिक अवस्था द्वितीय चरण -> गुदा अवस्था तृतीय चरण -> लिंग प्रबल अवस्था चतुर्थ चरण -> गुप्त अवस्था पंचम चरण -> जननांग अवस्था (मनोलैंगिक विकास के चरण) प्रत्येक का वर्णन एतेषां चरणानां यथा - 1. मुखावस्था - मनोमैथुनविकासस्य प्रथमः चरणः अयं । एतत् कस्यचित् व्यक्तिस्य जन्मतः प्रायः १ वर्षपर्यन्तं भवति । फ्रायडस्य मते अस्मिन् चरणे व्यक्तिस्य यौनक्षेत्रं मुखं भवति अर्थात् मुखद्वारा सः यौनक्रियाः करोति । यथा-चूषणं, निगलनं, जङ्घा वा दन्ताः वा निर्गते सति निपीडनं, दंशनम् इत्यादयः। 2. यौवनकाल– व्यक्तित्वविकासस्य एषः द्वितीयः चरणः २ तः ३ वर्षाणां मध्ये भवति । अस्मिन् अवस्थायां व्यक्तिस्य यौनक्षेत्रं गुदं भवति । फ्रायडस्य करणस्य अर्थः अस्ति यत् अस्मिन् वयसि बालः मूत्रं करोति, यौनक्रियासु आनन्दं च लभते । 3. लैङ्गिकप्रभुत्वम् – एषः व्यक्तित्वविकासस्य तृतीयः चरणः अस्ति, ४ तः ५ वर्षाणां मध्ये । अस्मिन् मैथुनस्य क्षेत्रं जननेन्द्रियम्। 4. सुप्त अवस्था - अयं चरणः ६ वर्षाणाम् ७ वर्षाणां वयसः आरभ्य १२ वर्षाणां आयुःपर्यन्तं भवति । अस्मिन् परिस्थितौ नूतनं कामुकताक्षेत्रं न उत्पद्यते। यौनकामनाः सुप्ताः भवन्ति, तेषां अभिव्यक्तिः अनेकप्रकारस्य अलैङ्गिकक्रियाद्वारा भवति । यथा - अध्ययनं, चित्रकला, संगीतं, नृत्यं, क्रीडा इत्यादीनि ग्रहीतुं शक्नुमः। 5. जननाङ्ग अवस्था - मनोयौनविकासस्य अस्मिन् चरणे किशोरावस्था तथा प्रौढता अथवा वयस्कता द्वयोः अपि समावेशः भवति । १३ वर्षाणाम् आरभ्य निरन्तरं निरन्तरं भवति । फ्रायडस्य मते अस्मिन् दशायां व्यक्तिस्य शरीरे अनेकाः प्रकाराः परिवर्तनाः भवन्ति । यथा हार्मोनेषु परिवर्तनं भवति तथा च एतेषां अनुसारं किशोरावस्थायाः बहवः लक्षणाः शरीरे अपि दृश्यन्ते । फ्रायडस्य मते अस्य अवस्थायाः आरम्भिकवर्षेषु अर्थात् किशोरावस्थायां स्वलिंगस्य व्यक्तिभिः सह सम्पर्कं स्थापयितुं अधिका प्रवृत्तिः भवति यथा बालिकानां बालिकानां सह स्थातुं अधिका प्रवृत्तिः भवति तथा बालकानां बालकैः सह स्थातुं अधिका प्रवृत्तिः भवति। परन्तु यदा कश्चन व्यक्तिः किशोरावस्थातः प्रौढतां प्रविशति तदा सः "विषमलिंगीमैथुनस्य" प्रवृत्तिं विकसितुं आरभते, अर्थात् सः उत्तिष्ठति, वार्तालापं करोति, विपरीतलिंगस्य जनानां सह स्वसमयं यापयति। , ९. अस्मिन् स्तरे व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं प्रत्येकं पक्षे परिपक्वं भवति । यथा - सामाजिक, शारीरिक, मानसिक दृष्ट्या। अस्मिन् परिस्थितौ व्यक्तिविवाहः यः समाजेन मान्यताप्राप्तः अनुमोदितः च प्रथा अस्ति। तत् स्वीकृत्य सः सन्तोषजनकजीवनं प्रति पदानि गृह्णाति । उपर्युक्तविमर्शात् भवन्तः मनोलैङ्गिकविकासस्य सर्वाणि चरणानि अवश्यं अवगतवन्तः। पाठकाः फ्रायड् इत्यस्य मतं यत् प्रत्येकस्मिन् चरणे व्यक्तिस्य यौनशक्तिः क्रमेण विकसिता भवति, यस्य कारणात् विकासस्य अन्तिमपदे सः सक्रियः भवति, उपयोगी सन्तोषजनकं च जीवनं यापयति फ्रायडस्य सिद्धान्तस्य मूल्याङ्कनम् मूल्याङ्कने कस्यचित् व्यक्तिस्य, वस्तुनः, परिस्थितेः, सिद्धान्तस्य वा गुणदोषाणां समीक्षा भवति । फ्रायडस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य अपि केचन गुणाः तस्य काश्चन सीमाः च सन्ति, येषां वयं निम्नलिखितरूपेण अवगन्तुं शक्नुमः- गुणाः 1. विस्तृतः चुनौतीपूर्णः च सिद्धान्तः- फ्रॉयड् व्यक्तित्वस्य अतीव विस्तृतं अध्ययनं कृतवान् अस्ति। व्यक्तित्वस्य प्रायः प्रत्येकं पक्षं व्याख्यातुं सः यथाशक्ति प्रयतितवान् अस्ति । बोधगम्यभाषा- फ्रायड् इत्यनेन व्यक्तित्वस्य विकासस्य व्याख्या अतीव सुलभभाषायां कर्तुं प्रयत्नः कृतः। फ्रॉयडस्य मतं यत् स्वस्थव्यक्तित्वे जीवनमरणवृत्तिषु एकप्रकारस्य समन्वयः सामञ्जस्यश्च दृश्यते तथा च अस्य अर्थः अस्ति यत् जीवनवृत्तिः थानाटोस् अर्थात् मृत्युवृत्तिभ्यः अधिका सक्रियः प्रबलः च भवति। दोषाः समीक्षकाः निम्नलिखित आधारेण फ्रायडस्य सिद्धान्तस्य आलोचनां कृतवन्तः - 1. वैज्ञानिकपद्धतेः अभावः - समीक्षकाणां मतं यत् फ्रायड् स्वस्य शोधकार्यं व्यवस्थितरूपेण व्यवस्थितरूपेण च न प्रस्तुतवान्, यत् कस्यापि सिद्धान्तस्य वैज्ञानिकतायाः कृते अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। 2. यौनशक्तिविषये अत्यधिकं बलं दत्तम् फ्रॉयड् इत्यस्य सिद्धान्तस्य भृशं आलोचना अभवत् यत् सः स्वस्य समग्रसिद्धान्ते यौनशक्तिं एकमात्रं मूलभूतं एककं मन्यते, तस्याः महत्त्वं च आवश्यकात् अधिकं स्वीकृतवान् 3. मनोरोगिणां अनुभवाधारितः फ्रायडस्य सिद्धान्तः स्वस्य व्यक्तिगत-अनुभवानाम्, तेषां मनोरोगिणां च अनुभवानां आधारेण भवति ये पूर्वं तस्य समीपं चिकित्सायै आगच्छन्ति स्म यस्य सिद्धान्तस्य आधारः मनोरोगिणां अनुभवेषु अवलम्बते इति समीक्षकाः वदन्ति। सामान्यजनेषु कथं प्रयोक्तुं शक्यते। एवं उपर्युक्तविमर्शात् भवन्तः ज्ञातवन्तः यत् फ्रायडस्य सिद्धान्तस्य महत्त्वं किम् अस्ति, तस्य दोषाः के सन्ति इति। तेषां दोषाणां अभावेऽपि व्यक्तित्वमनोविज्ञानस्य क्षेत्रे फ्रायडस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तस्य अतीव महत्त्वपूर्णं स्थानम् अस्ति । “समीचीनतया वा गलततया वा सिग्मण्ड् फ्रायड् इत्यनेन व्यक्तित्वमनोविज्ञानं सम्यक् जिज्ञासामार्गे स्थापितं तदर्थं वयं सर्वे तस्य ऋणी स्मः। ' एडलरस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः फ्रॉयडस्य अनन्तरं अधुना एडलरस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य चर्चां कुर्मः। एड्लरस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तः "न्यूमनी विश्लेषणात्मकदृष्टिकोण" इत्यस्य आधारेण अस्ति । यद्यपि एड्लरः फ्रायड् इत्यस्य अतीव समीपस्थः आसीत् तथापि सः फ्रायड् इत्यस्य व्यक्तित्वसम्बद्धेषु केषुचित् विचारेषु सहमतः नासीत् । अत एव सः फ्रायड् इत्यस्मात् पृथक् भूत्वा नूतनं व्यक्तित्वसिद्धान्तं जनयति स्म, यस्य नाम "व्यक्तिमनोविज्ञानस्य सिद्धान्तः" इति अभवत् ।अस्य सिद्धान्तस्य विशेषं वस्तु अस्ति यत् एड्लरः प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य मौलिकतायाः विशिष्टतायाः च पर्याप्तं महत्त्वं दत्तवान् अस्ति अत एव अस्य नाम व्यक्तिमनोविज्ञानस्य सिद्धान्तः । फ्रायडस्य विपरीतम् जैविककारकेषु बलं दातुं स्थाने एड्लरः व्यक्तिगतसामाजिकपर्यावरणं तेषां अन्तरक्रियाञ्च व्यक्तित्वस्य महत्त्वपूर्णनिर्धारकं मन्यते स्म, यतः मनुष्यः मूलतः सामाजिकः पशुः अस्ति न तु जैविकः मुख्या अवधारणा एडलर द्वारा प्रस्तावितं व्यक्तित्वसिद्धान्तं निम्नलिखितबिन्दुनान्तर्गतं व्याख्यातुं शक्यते। (1) व्यक्तित्वैकता (2) प्रतीतिविषयता (3) सफलतायै सिद्ध्यै च प्रयत्नः (4) सामाजिकरुचिः (5) जीवनशैली (6) सृजनात्मकशक्ति एतान् एकैकं पृथक् कुर्मः- भिन्नरूपेण वर्णनं करोति, ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति - (1) व्यक्तित्वस्य एकता - एड्लरः स्वसिद्धान्ते व्यक्तित्वस्य मौलिकैकतायाः उपरि बलं दत्तवान् अस्ति। तेषां मतं यत् वयं तर्कभावं च पृथक् कृत्वा चेतनं अचेतनं च मनः, शरीरं च मनः इत्यादीन् अवगन्तुं न शक्नुमः। एते सर्वे अस्माकं व्यक्तित्वस्य भिन्नाः आयामाः सन्ति, येषु स्पष्टा विभाजनरेखां आकर्षितुं न शक्यते । एतेषां सर्वेषां प्रयोजनं व्यक्तिं सफलं कर्तुं भवति । अतः सफलतारूपस्य अस्य परमस्य लक्ष्यस्य सन्दर्भे एव वयं मानवव्यवहारं सम्यक् अवगन्तुं शक्नुमः । (2) प्रतीतिविषयता - एडलरस्य मतं यत् व्यक्तित्वं बाह्यकारकैः न अपितु व्यक्तिस्य व्यक्तिपरकविचारैः निर्धारितं भवति। यथार्थतां ज्ञातुं व्यक्तिः या व्यक्तिपरकं बोधं करोति, तस्य व्यक्तित्वस्य संरचनां निर्मातुं महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहति । तस्मिन् एव काले सः अपि मन्यते स्म यत् व्यवहारं कुर्वन् व्यक्तिः स्वस्य पूर्वानुभवैः न अपितु स्वस्य कल्पनाभिः, भविष्यस्य जीवनस्य आशाभिः च प्रेरितः भवति । एडलर इत्यनेन निम्नलिखित त्रयः व्यक्तिपरककारकाः दत्ताः 1. केचन लक्ष्याः 2. हीनता जटिलता तथा क्षतिपूर्ति 3. जन्मक्रमः (3) सफलतायै वा सिद्ध्यर्थं वा प्रयतस्व एडलरः स्वसिद्धान्ते एकस्य गतिशीलबलस्य उपरि बलं दत्तवान्, यत् सर्वेषां प्रेरणानां पृष्ठतः कार्यं करोति। एड्लर् इत्यनेन एतस्य गतिशीलबलस्य नामकरणं "सफलतायै वा सिद्ध्यर्थं वा प्रयत्नः" इति कृतम् । यदि व्यक्तिषु एतादृशः प्रेरकः नास्ति तर्हि जीवने प्रगतेः विषयः दूरं भवति, जीवनस्य अस्तित्वमपि कल्पयितुं न शक्यते। सफलताय वा सिद्ध्यर्थं वा प्रयत्नस्य लक्षणम् - (1) एडलरस्य मते "सिद्धेः प्रयासः" सहजप्रक्रिया अस्ति। (2) "सिद्धिपर्यन्तं प्रयत्नस्य" विकासः पर्यावरणीयकारकैः निर्धारितः विकसितश्च भवति । (3) सिद्धिप्रयत्नः न तेषां प्रेरणामिश्रः अपितु स्वतः एक एव प्रेरणा। (4) एषः आकृतिः सामान्यतया सामान्यव्यक्तिषु न्यूरोटिकरोगिषु च दृश्यते । (5) सिद्धिप्रयत्ने मनुष्यस्य लक्ष्यसिद्धेः मार्गे अनेकानि कष्टानि सम्मुखीभवितव्यानि भवन्ति । अत एव तनावस्य न्यूनीकरणस्य स्थाने तनावस्य वृद्धिः भवति । (6) एडलरस्य मते व्यक्तिः व्यक्तिरूपेण अपि च समाजस्य एककत्वेन सदस्यत्वेन वा सिद्ध्यर्थं प्रयतते येन समाजः प्रगतिम् कर्तुं शक्नोति। (4) सामाजिकहितं एडलरस्य मते सामाजिकरुचिः अपि एकः सहजः प्रक्रिया अस्ति, या सामान्येषु तंत्रिकारोगेषु च न्यूनाधिकं वा अधिकतया वा दृश्यते सामाजिकहितं अन्यैः सह सहकार्यस्य प्रवृत्तिं निर्दिशति। "मानसिकस्वास्थ्यस्य बैरोमीटर्" कुत्र अस्ति अर्थात् यथा यथा अधिकं परेषां कृते हितं करोति तथा तथा मानसिकरूपेण स्वस्थः एव तिष्ठति। यद्यपि एषा सहजप्रक्रिया अस्ति तथापि एडलरस्य मते मातापितृभिः सह अन्तरक्रिया इत्यादिषु सामाजिकवातावरणे एषा विकसिता भवति। (5) जीवनशैली - पाठकाः एडलरस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य अतीव महत्त्वपूर्णा अवधारणा "जीवनशैली" अस्ति, या फ्रायड् इत्यनेन दत्तस्य अहङ्कारस्य सदृशी अस्ति, यतः अहङ्कारस्य इव एड्लरः अपि जीवनशैलीं व्यक्तित्वस्य मुख्यनियन्त्रणशक्तिं मन्यते स्म पाठकाः, भवतः मनसि एकः प्रश्नः उत्पद्यते स्यात् यत् एड्लरस्य जीवनशैल्याः किं अभिप्रायः अस्ति, अस्मिन् विषये एड्लरस्य मतं यत् व्यक्तिस्य जीवनशैल्यां ते सर्वे व्यवहाराः, आदतयः, शिष्टाचाराः च समाविष्टाः सन्ति, येषां सामूहिकरूपेण व्यक्तिः प्रयुक्तः भवति।सिद्धतां प्राप्तुं प्रयतते सफलता वा । एतेन सह तस्य व्यक्तिस्य आत्मनः प्रति, अन्यजनानाम् प्रति, पर्यावरणस्य प्रति च का वृत्तिः, एतानि सर्वाणि अपि तस्य जीवनशैल्यां आगच्छन्ति। एड्लरस्य मते कस्यचित् व्यक्तिस्य जीवनशैली ४-५ वर्षाणां वयसः यावत् निर्मितं भवति तथा च एकदा जीवनशैली निर्धारिता भवति तदा तस्य मूलभूतसंरचना प्रायः न परिवर्तते एड्लरः सामाजिकरुचिस्य कार्यस्य च परिमाणस्य एतयोः आयामयोः विषये चतुर्विधं "जीवनशैलीवृत्तिः" दत्तवान्, यत् भवन्तः निम्नलिखितसारणीद्वारा सहजतया अवगन्तुं शक्नुवन्ति - एवं एड्लरेण निम्नलिखितचतुर्विधजीवनशैलीवृत्तिः दत्ता 1. स्वामित्व रूप 2. प्राप्तिप्रकारः 3. वापस लेने योग्य प्रकार 4. सामाजिकरूपेण उपयोगिनो प्रकाराः एड्लरः त्रयः प्रकाराः दोषपूर्णाः जीवनशैलीवृत्तयः दत्ताः सन्ति। एते - 1. इष्ट प्रकार 2. अतिसंवेदनशीलता प्रकार 3. तिरस्कृतः प्रकारः रचनात्मकशक्तिः - रचनात्मकशक्तिः एड्लरेण "सृजनात्मकः आत्मनः" इति अपि उक्तम् अस्ति । एड्लरस्य मतं यत् अस्मिन् जगति प्रत्येकं जीवः स्वस्य व्यक्तिगततां विशेषरूपेण विकसितुं पूर्णतया सजगः भवति यत् तस्य सृजनात्मकशक्तेः सूचकं भवति। एवं वयं वक्तुं शक्नुमः यत् कस्यचित् व्यक्तिस्य जीवनशैली, तस्य जीवनस्य विशेषरूपेण जीवनस्य मार्गः स्वस्य सृजनात्मकशक्तेः परिणामः एव । अतः जिज्ञासुपाठकाः, एवं प्रकारेण भवद्भिः एड्लरस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य महत्त्वपूर्णाः अवधारणाः अतीव सम्यक् अवगताः भविष्यन्ति। अधुना एड्लरस्य व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य मूल्याङ्कनं कुर्मः । एडलरस्य सिद्धान्तस्य मूल्याङ्कनम् गुणाः एडलरस्य सिद्धान्तस्य महत्त्वस्य चर्चा निम्नलिखितरूपेण कृता अस्ति (1) चेतन-तार्किक-प्रक्रियासु अधिकं बलं दत्तम् अचेतन-प्रक्रियाणां तुलने एडलरस्य अधिकं महत्त्वं दत्तं भवति। एरिक्सनस्य मनोसामाजिकसिद्धान्तः एडलरस्य सिद्धान्तेन सकारात्मकरूपेण प्रभावितः अस्ति । (2) सामाजिककारकाणां उपरि बलं एडलरः जैविककारकाणां अपेक्षया व्यक्तित्वनिर्धारणे सामाजिककारकाणां भूमिकां अधिकं महत्त्वपूर्णं मन्यते स्म । अस्य आधारेण प्रसिद्धाः मनोवैज्ञानिकाः एरिक्क्रोम्, करेन् हार्नी च तस्य सिद्धान्तस्य दृढतया समर्थनं कृतवन्तौ । (3) सृजनात्मकव्यक्तिं महत्त्वं ददाति - एडलरस्य मते व्यक्तिस्य जीवनशैल्याः निर्धारणे तस्य सृजनात्मकशक्तिः महत्त्वपूर्णं योगदानं धारयति। अस्य आधारेण अपि अब्राहम मास्लो इत्यादयः विद्वांसः तस्य सिद्धान्तस्य बहु प्रशंसाम् अकरोत् । (4) भविष्यस्य अपेक्षाणां उपरि बलं दत्तम् - एडलरस्य मते व्यक्तिस्य व्यवहारः पूर्वानुभवानाम् अपेक्षया भविष्यस्य अपेक्षाभिः अधिकं निर्देशितः भवति। इत्थम्‌ । सः मानवस्वभावस्य आशावादी प्रतिबिम्बे अधिकं ध्यानं दत्तवान् । दोषाः एडलरस्य सिद्धान्तस्य मुख्यानि दोषाणि निम्नलिखितरूपेण सन्ति (1) आवश्यकतायाः अपेक्षया अधिकः सरलः सिद्धान्तः - फ्रायडः एडलरस्य सिद्धान्तस्य आलोचनां कृत्वा तस्य सिद्धान्तः आवश्यकात् अधिकं सरलः इति उक्तवान्। अस्मिन् अचेतनस्य, यौनप्रेरणायाः इत्यादीनां जटिलस्वभावस्य महत्त्वं न दीयते । अस्य कारणात् एड्लरस्य स्वस्य सामान्यज्ञानम् अस्मात् सिद्धान्तात् अधिकं दृश्यते । (2) व्यवस्थितचिन्तनस्य अभावः - एडलरस्य चिन्तने व्यवस्थिततायाः अभावः दृश्यते इति समीक्षकाणां मतम्। तस्य सिद्धान्ते एतादृशाः केचन असङ्गतिः सन्ति, येषां सन्तोषजनकं समाधानं न लभ्यते । यथा प्रत्येकं व्यक्तिः केवलं स्वजीवने सिद्धिं प्राप्तुं प्रयतते? किं व्यक्तिस्य जीवने हीनता एव एकमात्रं समस्या अस्ति। अन्याः समस्याः न सन्ति, याः सः अपसारयितुम् इच्छति इत्यादि। (3) केषाञ्चन अवधारणानां प्रयोगात्मकसत्यापनं सम्भवं न भवति - किञ्चित् लक्ष्यं, सृजनात्मकशक्तिः इत्यादीनां अवधारणानां प्रयोगेन सत्यं सिद्धं कर्तुं न शक्यते इति आलोचकानाम् अपि मतम् अस्ति। अतः प्रयोगात्मकसत्यापनस्य अभावे तादृशानां अवधारणानां आधारेण व्यक्तित्वसम्बद्धं किमपि प्रकारस्य सामान्यीकरणं कर्तुं न उचितं दृश्यते।(4) जन्मक्रमस्य अवधारणायाः वैज्ञानिकं अध्ययनं न सम्भवति।अध्ययनं न सम्भवति वैज्ञानिकपद्धत्या अवधारणाः। गुणानां जन्मक्रमेण सह संयोगः सुदुष्करः । अस्य वैज्ञानिकः आधारः नास्ति । एड्लरस्य "व्यक्तिगतमनोविज्ञानस्य सिद्धान्तः" किम् अस्ति, केषां मूलभूतानाम् आवश्यकतानां आधारेण च आधारितम् अस्ति। अनेकप्रकारस्य आलोचनानां अभावेऽपि अयं सिद्धान्तः यथाशक्ति प्रयतितः अस्ति । व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81711

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A5%88%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%AE%E0%A5%8D

मनोवैज्ञानिकपरीक्षणम्

मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य अर्थः उद्देश्यं च मनोविज्ञानस्य अवगमने सहायकं भवति । मनोविज्ञानं व्यावहारिकजीवनस्य विज्ञानम् अस्ति । बुद्धिः, स्मृतिः, चिन्तनं, शिक्षणं, समस्यानिराकरणं, निर्णयप्रक्रिया, विस्मरणम् इत्यादीनां पशूनां व्यवहारस्य मानसिकप्रक्रियाणां च व्यवस्थितरूपेण व्यवस्थितरूपेण च अध्ययनं कुर्वती ज्ञानस्य शाखा अस्ति पशवः (मनुष्याः पशवः च) भिन्न-भिन्न-स्थितौ कथं वर्तन्ते ? तेषां एवं व्यवहारस्य पृष्ठतः के कारणानि सन्ति ? एकस्मिन् परिस्थितौ भिन्न-भिन्न-जीवानां प्रभावं कुर्वन्ति के कारकाः सन्ति ? पशुनां मानसिकगुणेषु यथा बुद्धिः, उपलब्धिः, योग्यता, मनोवृत्तिः इत्यादयः तथा व्यक्तित्वलक्षणाः इत्यादयः भेदाः किमर्थं दृश्यन्ते एतेषां सर्वेषां मनोविज्ञानव्यवहारस्य अध्ययनं कर्तुं तथा च व्यक्तित्वस्य मानसिकगुणानां च मापनं तुलना च कथं करणीयम्? अस्य कृते "मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां" आवश्यकता अनुभूता । मनोवैज्ञानिकाः एतादृशानां साधनानां आवश्यकतां अनुभवन्ति ये व्यक्तिगतभेदानाम् प्रत्येकं पक्षं वस्तुनिष्ठतया वैज्ञानिकतया च मापनं कृत्वा अध्ययनं कृत्वा समायोजनं निर्वाहयितुं प्रयतन्ते वस्तुतः व्यक्तिनां उपलब्धयः, ज्ञानं, गुणाः इत्यादयः ज्ञातुं प्राचीनकालात् एव केनचित् प्रकारेण परीक्षाः मापनविधयः च प्रयुक्ताः सन्ति । प्राचीनकाले चीन, जॉर्डन, मिस्र इत्यादिषु संस्कृतिषु अस्य बहवः प्रमाणाः प्राप्ताः परन्तु वर्तमानकाले ये परीक्षणाः विविधक्षेत्रेषु प्रयुक्ताः सन्ति, ते स्वयमेव विशेषा उपलब्धिः। सम्प्रति मानकीकृतपरीक्षाणां संख्या वर्धमाना अस्ति । शिक्षा, व्यापार, चिकित्सा इत्यादिक्षेत्रेषु मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां व्यापकरूपेण उपयोगः क्रियते। एतानि परीक्षानि अनेकेषां विश्वविद्यालयैः, सर्वकारीयकार्यालयैः, प्रकाशकैः, शिक्षामन्त्रालयैः अन्यैः संस्थाभिः अपि प्रकाश्यन्ते । परिभाषा (मनोवैज्ञानिक परीक्षा: अर्थ एवं प्रकृति) मनोवैज्ञानिकपरीक्षा इति किम् ? यदि प्रश्नस्य उत्तरं सामान्यभाषायां भवति तर्हि वक्तुं शक्यते यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षा व्यावहारिकरूपेण व्यक्तिस्य अध्ययनस्य एतादृशी व्यवस्थिता पद्धतिः अस्ति, यस्य माध्यमेन कस्यचित् प्राणिनः अवगन्तुं शक्यते, तस्य विषये न्यायः कर्तुं शक्यते।तस्य विषये निर्णयः ग्रहीतुं शक्यते अर्थात् किम् व्यक्तिस्य बुद्धिस्तरः, केषु विषयेषु तस्य रुचिः अस्ति, कस्मिन् क्षेत्रे सः सफलतां प्राप्तुं शक्नोति । सः अवगमनजनैः सह समायोजनं स्थापयितुं शक्नोति वा न वा, तस्य व्यक्तित्वस्य मुख्यानि लक्षणानि कानि सन्ति ? यदि वयं तादृशप्रश्नानां उत्तराणि प्राप्तुम् इच्छामः तर्हि एतदर्थं न केवलं भिन्नप्रकारस्य मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः माध्यमेन कस्यचित् व्यक्तिस्य अध्ययनं सम्भवति, अपितु विविधलक्षणानाम् आधारेण अन्यैः व्यक्तिभिः सह अपि तस्य तुलना कर्तुं शक्यते यथा रसायनशास्त्रे, भौतिकशास्त्रे, जीवविज्ञाने, अन्येषु ज्ञानशाखासु परीक्षणानां प्रयोगः भवति, तथैव मनोविज्ञाने अपि एताः परीक्षाः प्रयुज्यन्ते । मनोवैज्ञानिकः चयनितस्य व्यक्तिस्य व्यवहारं यथा सावधानीपूर्वकं पश्यति तथा रसायनशास्त्रज्ञः रक्तस्य नमूनाम् आदाय रोगस्य परीक्षणं करोति । मनोवैज्ञानिकपदकोशस्य अनुसारं "मनोवैज्ञानिकपरीक्षा मानकीकृतनियन्त्रितपरिस्थितीनां समुच्चयः भवति, ये व्यक्तिभ्यः प्रतिक्रियाः प्राप्तुं प्रस्तुताः भवन्ति येन ते पर्यावरणस्य माङ्गल्याः अनुकूलव्यवहारस्य प्रतिनिधित्वं कर्तुं चयनं कर्तुं शक्नुवन्ति " " . अद्यत्वे वयं प्रायः ताः सर्वाः परिस्थितयः अवसराः च मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणाम् अन्तर्गतं विन्यासं समावेशयन्ति, ये कार्येण वा कार्यप्रदर्शनेन वा सम्बद्धं वा न वा किमपि प्रकारस्य कार्यं कर्तुं विशेषपद्धतिं प्रदर्शयन्ति " अत इति वक्तुं शक्यते “मनोवैज्ञानिकपरीक्षा व्यवहारस्य नमूनानां मापनस्य मानकीकृता व्यवस्थिता च पद्धतिः भवति यत् विश्वसनीयं वैधं च भवति यस्य प्रशासनपद्धतिः संरचिता नियतश्च भवति परीक्षणे व्यवहारमापनार्थं प्रश्नाः अथवा वस्तूनि मौखिक-अमौखिक-परीक्षाभ्यां व्यवहारस्य विविध-मनोवैज्ञानिक-पक्षेषु यथा उपलब्धिः, रुचिः, क्षमता, योग्यता, व्यक्तित्व-लक्षणं च परिमाणात्मकं गुणात्मकं च मूल्याङ्कनं भवति ।अध्ययनं मापनं च क्रियते मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः भिन्नाः सन्ति । यथा - क) बुद्धिपरीक्षा ख) योग्यता परीक्षा ग) योग्यता परीक्षा घ) उपलब्धि परीक्षा ङ) व्यक्तित्व परीक्षा आदि। मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां जन्म एस्किओल् (Esquiro, 1772–1840) तथा सेगुइन् (1812–1880) इति द्वयोः फ्रांसीसीमनोवैज्ञानिकयोः कारणं भवितुम् अर्हति । यः न केवलं मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां आधारशिलाम् अस्थापयत् अपितु एतेषां परीक्षानां सम्बन्धिनां सिद्धान्तान् अपि प्रस्तावितवान्। भारते मानसिकपरीक्षाणां व्यवस्थिताध्ययनं १९२२ तमे वर्षे आरब्धम् । लाहौर-नगरस्य एफजी-महाविद्यालयस्य प्राचार्यः सी.एच्.राइसः प्रथमवारं भारते एव अस्य परीक्षणस्य विकासं कृतवान् । एषा बुद्धिपरीक्षा आसीत्, यस्य नाम हिन्दुस्तानी बिनेट् प्रदर्शनबिन्दुमापः इति । परिभाषा विभिन्नैः विद्वांसैः मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः परिभाषा भिन्नभिन्नरूपेण कृता अस्ति। काश्चन प्रमुखाः परिभाषाः यथा - १. 1. क्रोनबच् (1971) इत्यस्य मते "मनोवैज्ञानिकपरीक्षा एकः व्यवस्थितप्रक्रिया अस्ति, यया द्वयोः वा अधिकयोः व्यक्तियोः व्यवहारस्य तुलना क्रियते।" 2. अनास्तासी (1976) इत्यस्य अनुसारं "मनोवैज्ञानिकपरीक्षा मूलतः व्यवहारस्य एकस्य प्रतिरूपस्य वस्तुनिष्ठं मानकीकृतं च मापनं भवति।"(मनोवैज्ञानिकपरीक्षणम्) 3. फ्रीमैन (1965) इत्यस्य मते "मनोवैज्ञानिकपरीक्षा एकं मानकीकृतं साधनं भवति, यया कुलव्यक्तित्वस्य एकः वा अधिकः पक्षः मौखिक-अवाचिक-प्रतिक्रियाभिः वा अन्यैः व्यवहाररूपैः वा मापितः भवति (मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य सिद्धान्तः अभ्यासश्च) २. 4. ब्राउनस्य मते "मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः व्यवहारस्य प्रतिमानस्य मापनस्य व्यवस्थिताः पद्धतयः सन्ति।" (शैक्षिक तथा मनोवैज्ञानिक परीक्षण के सिद्धान्त) 5. मान (1967) इत्यस्य मते "परीक्षा एकः परीक्षा अस्ति या समूहे सम्बद्धस्य व्यक्तिस्य बुद्धिः, व्यक्तित्वं, योग्यतां, उपलब्धिः च प्रकाशयति।" (मनोविज्ञानस्य परिचयः) २. 6. टायलर (1969) इत्यस्य मते "परीक्षा एकः मानकीकृतः स्थितिः अस्ति यस्मात् व्यक्तिगतव्यवहारस्य नमूना निर्धारितः भवति।" (परीक्षणं मापनं च) २. परिभाषाओं का विश्लेषण मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः उपर्युक्तपरिभाषाविश्लेषणात् निम्नलिखितविन्दवः स्पष्टाः सन्ति। 1. मनोवैज्ञानिकपरीक्षा मानकीकृतं वस्तुनिष्ठं च यन्त्रं, प्रक्रिया, मापं, यन्त्रं वा भवति। 2. अधिकांशमनोवैज्ञानिकपरीक्षासु मानकीकृतप्रश्नानां सूची भवति, परन्तु केचन प्रश्नानां स्थाने सामग्रीनां उपयोगं कुर्वन्ति। 3. मानवव्यवहारस्य विविधाः मनोवैज्ञानिकपक्षाः यथा उपलब्धयः, क्षमता, रुचिः, बुद्धिः, मनोवृत्तिः, समायोजनं, चिन्ता इत्यादीनां व्यक्तित्वलक्षणानाम् अध्ययनं मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां माध्यमेन गुणात्मकरूपेण निष्कर्षात्मकरूपेण च क्रियते। 4. न केवलं मनोवैज्ञानिकपरीक्षाद्वारा व्यक्तिः अवगन्तुं शक्यते, अपितु विविधमनोवैज्ञानिकपक्षस्य आधारेण अन्यैः व्यक्तिभिः सह तस्य तुलनात्मकः अध्ययनः अपि क्रियते। मनोवैज्ञानिक परीक्षण : उद्देश्य कस्यापि परीक्षायाः केचन उद्देश्याः भवन्ति। मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य अपि केचन विशिष्टाः उद्देश्याः सन्ति येषां चर्चा निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कर्तुं शक्यते – 1. वर्गीकरणं चयनं च 2. प्रस्तावना 3. मार्गदर्शनम् 4. तुलनां कुरुत 5. निदानम् 6. अनुसन्धानम् 1. वर्गीकरणं चयनं च - प्राचीनकालात् एव विद्वांसः मन्यन्ते यत् जनाः न केवलं शारीरिकरूपेण अपितु मानसिकरूपेण अपि परस्परं भिन्नाः भवन्ति। न कश्चित् द्वयोः व्यक्तियोः समानमानसिकक्षमता भवितुमर्हति कथञ्चन । तेषु किञ्चित् भेदः अवश्यमेव अस्ति। गट्टन् स्वस्य शोधस्य आधारेण सिद्धं कृतवान् यत् प्रत्येकः व्यक्तिः मानसिकक्षमता, मनोवृत्तिः, रुचिः, गुणाः इत्यादिषु अन्येभ्यः भिन्नः भवति । अतः जीवनस्य विभिन्नक्षेत्रेषु परीक्षणद्वारा व्यक्तिनां वर्गीकरणं भिन्नवर्गेषु कर्तुं शक्यते । अतः मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणाम् आधारेण शैक्षणिकसंस्थासु, औद्योगिकसंस्थासु, सेनासु, विविधप्रकारस्य कार्येषु च शारीरिक-मानसिकभेदानाम् आधारेण व्यक्तिनां वर्गीकरणं परीक्षणस्य प्रमुखं उद्देश्यं भवति।किं निर्धारयितुं परीक्षायाः अपि महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति उचितं भविष्यति। अतः शैक्षिक-औद्योगिक-व्यावसायिक-व्यक्तिगत-चयनयोः मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां व्यापकरूपेण उपयोगः भवति । एवं स्पष्टं भवति यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां मुख्यं उद्देश्यं मानसिकभेदानाम् आधारेण पशूनां वर्गीकरणं, विभिन्नेषु व्यवसायेषु सेवासु च योग्यतमस्य व्यक्तिस्य चयनं भवति 2. भविष्यवाणी - मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां अन्यः प्रमुखः उद्देश्यः अस्ति - 'भविष्यवाणीं कर्तुं'। एषा भविष्यवाणी (भविष्यवाणी) भिन्नप्रकारस्य कर्मणाम् अपि सम्बन्धे। अधुना प्रश्नः उत्पद्यते यत् अस्माभिः पूर्वानुमानेन किम् अभिप्रेतम् ? पूर्वानुमानस्य अर्थः वर्तमान अध्ययनस्य आधारेण कस्यचित् व्यक्तिस्य वा कार्यस्य वा भविष्यस्य विषये मतं वा वक्तव्यं वा व्यक्तं करणं । अतः यदा विभिन्नप्रकारस्य व्यापारसंस्थासु कार्यं कुर्वतां कर्मचारिणां शैक्षिकसंस्थासु अध्ययनं कुर्वतां छात्राणां च सम्बन्धे भविष्यवाणीयाः आवश्यकता भवति तदा प्रमाणितमनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां उपयोगः भवति यथा - एकः। उपलब्धिः Test ख. योग्यता परीक्षा स. बुद्धिपरीक्षा द. व्यक्तित्व परीक्षा आदि। उदाहरणतया - क. मानातु यत् अभियांत्रिकीशास्त्रे कश्चन व्यक्तिः सफलः भविष्यति वा न वा इति पूर्वानुमानं कर्तुं योग्यतापरीक्षाणां उपयोगः करणीयः। ख. तथैव यदि ज्ञातव्यं यत् कश्चन छात्रविशेषः गणितादिविषये प्रगतिम् करिष्यति वा न वा, तर्हि अस्मिन् विषये भविष्यवाणीं कर्तुं उपलब्धिपरीक्षाणां समर्थनं गृह्यते। एवं स्पष्टं भवति यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां माध्यमेन कस्यचित् व्यक्तिस्य बुद्धिः, रुचिः, उपलब्धिः, सृजनात्मकता, समायोजनक्षमता, योग्यता इत्यादीनां व्यक्तित्वलक्षणानाम् विषये सहजतया भविष्यवाणयः कर्तुं शक्यन्ते। 3. मार्गदर्शन (मार्गदर्शन) व्यावसायिकं शैक्षिकं च मार्गदर्शनं मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां तृतीयं मुख्यं उद्देश्यं भवति अर्थात् एतेषां परीक्षणानां साहाय्येन एतादृशेन व्यक्तिना कः व्यापारः कर्तव्यः अथवा कः विषयः कर्तव्यः इति सहजतया वक्तुं शक्यते एतादृशेन छात्रेण चयनितः भवेत्।कर्तव्यः . उदाहरण - क. यथा यथा कश्चन व्यक्तिः "Teaching Aptitude Test" इत्यत्र अधिकं अंकं प्राप्नोति तथा तथा सः शिक्षकः भवितुम् निर्देशयितुं शक्यते। ख. तथैव यदि कस्यचित् छात्रस्य बुद्धिस्तरः उत्तमः अस्ति तर्हि तस्य विज्ञानविषयस्य चयनार्थं मार्गदर्शनं कर्तुं शक्यते। अतः वयं वक्तुं शक्नुमः यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां न केवलं पूर्वतयारणे अपितु मार्गदर्शने (विशेषतः व्यावसायिकशैक्षिकमार्गदर्शने) अपि महत्त्वपूर्णं स्थानं वर्तते। 4. तुलना – ९. जगतः प्रत्येकं प्राणी स्वस्य भौतिकसंरचनायाः व्यवहारस्य च आधारेण परस्परं भिन्नः भवति । अतः व्यक्तिनां समूहानां वा तुलनात्मकाध्ययनार्थम् अपि मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां उपयोगः भवति । मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां उपयोगेन सांख्यिकीयपद्धतीनां प्रयोगे बलं दत्तम् अस्ति । 5. निदानं प्रत्येकस्य मानवस्य शिक्षाक्षेत्रे जीवनस्य अन्येषु विविधक्षेत्रेषु च अनेकसमस्यानां सामना कर्तव्यः भवति। अतः मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां एकः मुख्यः उद्देश्यः अपि एतासां समस्यानां निदानं भवति।यस्य परीक्षणस्य माध्यमेन विषयसम्बद्धानां कठिनतानां निदानं भवति ते "निदानपरीक्षा" इति उच्यन्ते यथा चिकित्सानिदानस्य क्ष-किरण, थर्मामीटर्, सूक्ष्मदर्शी इत्यादीनां उपकरणानां उपयोगः भवति, तथैव शैक्षिक-मानसिक-भावनात्मक-कठिनतानां निदानार्थं मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां उपयोगः भवति । ब्राउन १९७० इत्यस्य मते निदानक्षेत्रे अपि परीक्षणाङ्कानां उपयोगः कर्तुं शक्यते । यथा, कदाचित् कश्चन छात्रः केनचित् कारणेन शिक्षायां पश्चात्तापं प्राप्नोति, एतादृशे परिस्थितौ शिक्षकानां मातापितृणां च कर्तव्यं न केवलं विविधपरीक्षाणां माध्यमेन तेषां पश्चात्तापस्य कारणानि ज्ञातुं, अपितु सम्भाव्यपरिहाराः अपि करणीयाः तान् समाधायतु। एवमेव कश्चिद् मनसि कस्मिंश्चित् जनः पीड्यते, तस्य स्वभावः का? रोगः कियत् गम्भीरः अस्ति, तस्य कारणं किम्, कथं तस्य निवारणं कर्तुं शक्यते इति सूचना अपि समस्यानुसारं प्राप्तुं शक्यते । अतः स्पष्टं भवति यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां भिन्नप्रकारस्य समस्यानां निदानं समाधानं च द्वयोः मध्ये महत्त्वपूर्णा भूमिका भवति । 6. अनुसन्धानम् - मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां अन्यत् प्रमुखं उद्देश्यं मनोविज्ञानक्षेत्रे विविधसंशोधनकार्येषु सहायतां दातुं यथा भौतिकविज्ञाने अन्वेषणकार्यं यन्त्राणां माध्यमेन भवति, तथैव मनोविज्ञाने।परीक्षाणां उपयोगः भवति संशोधनार्थम् । अनुसन्धानार्थं आवश्यकानां दत्तांशस्य तुलनात्मकं अध्ययनं परीक्षणद्वारा भवति । अतः स्पष्टं भवति यत् मनोविज्ञानस्य वर्धमानस्य शोधक्षेत्रे मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः साधनरूपेण, साधनरूपेण वा साधनरूपेण कार्यं कुर्वन्ति। अतः उपसंहाररूपेण वक्तुं शक्यते यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षणं प्रतिवर्षं व्यवहारस्य वा पशुस्य वा दैनन्दिनमनोवैज्ञानिकपक्षयोः वस्तुनिष्ठाध्ययनस्य मानकीकृता व्यवस्थिता च पद्धतिः अस्ति। वर्गीकरणं चयनं च, पूर्वानुमानं, मार्गदर्शनं, तुलनां, निदानं, अनुसन्धानम् इत्यादीनां उद्देश्यं दृष्ट्वा एतानि परीक्षणानि निर्मिताः सन्ति। सारांश मनोवैज्ञानिकपरीक्षणं व्यवहारप्रतिमानानाम् मापनस्य व्यवस्थितं मानकीकृतं च पद्धतिः अस्ति। व्यवहारस्य विविधाः मनोवैज्ञानिकाः पक्षाः परिमाणात्मकगुणात्मकाः अध्ययनाः च मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां माध्यमेन क्रियन्ते। यथा – रुचि, उपलब्धि, मनोवृत्ति, योग्यता, चिन्ता, समायोजन, बुद्धि, व्यक्तित्व लक्षण आदि। मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां उपयोगः अपि व्यक्तिं अवगन्तुं समूहे तस्य तुलनां च भवति। • मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः अनेकाः प्रकाराः सन्ति। यथा- क. बुद्धि परीक्षा b. उपलब्धि परीक्षा c. योग्यता परीक्षा d. योग्यता परीक्षण ङ. व्यक्तित्व परीक्षा आदि। • मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य मुख्य उद्देश्यं निम्नलिखितम् अस्ति। वर्गीकरण एवं चयन प्रस्तावना मार्गदर्शन तूल निदानम् अनुसंधानम् मनोवैज्ञानिक परीक्षणों के लक्षण मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां स्वरूपं लक्षणं च चर्चां कृत्वा यदि मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां अर्थं स्वरूपं च सम्यक् परिचिताः सन्ति तर्हि मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां लक्षणानाम् अग्रे चर्चा कर्तुं शक्यते। कोऽपि परीक्षणः उत्तमः अथवा अतीव उत्तमः इति मन्यते, यदा ते सर्वे लक्षणाः गुणाः वा अधिकतमसङ्ख्यायां वर्तन्ते, ये कस्यापि परीक्षणस्य वैज्ञानिकं वक्तुं आवश्यकाः सन्ति। कौतुकं मनसि भवितुमर्हति यत् ते के विशेषाः। अतः निम्नलिखितपङ्क्तयः पठामः, भवान् स्वस्य जिज्ञासानां समाधानं कर्तुं शक्नोति। मनोवैज्ञानिकानां मते उत्तमवैज्ञानिकपरीक्षायाः निम्नलिखितगुणाः भवन्ति- 1. विश्वसनीयता 2. वैधता 3. मानकाः 4. वस्तुनिष्ठता 5. व्यावहारिकता 6. मितव्ययम् 7. रुचिः 8. भेदः 9. प्रसारः तेषां स्वस्वव्याख्यानं यथा- 1. विश्वसनीयता - उत्तमस्य वैज्ञानिकस्य च मनोवैज्ञानिकपरीक्षायां विश्वसनीयतायाः गुणवत्ता अत्यावश्यकी भवति। अधुना प्रश्नः उत्पद्यते यत् परीक्षायाः विश्वसनीयतायाः किं अभिप्रेतम् ? कस्यापि परीक्षायाः विश्वसनीयत्वस्य अर्थः अस्ति यत् यदि कस्मिन् अपि काले स्थाने च समानशर्तैः परीक्षणं प्रयुक्तं भवति तर्हि तस्मात् प्राप्ताः परिणामाः प्रतिवारं समानाः भवेयुः, तेषु भेदः न भवेत् "विश्वसनीयता न्यायस्य स्थिरतां निर्दिशति।" - (डाकपाल 1996, पृष्ठ सं. 230) विश्वसनीयपरीक्षा सा कथ्यते, येन भिन्नसमये प्राप्तेषु परिणामेषु स्थिरता, सहमतिः च प्राप्यते। एकः विश्वसनीयः परीक्षणः सुसंगतः, स्थिरः च भवति।" - (Reber & Reber, 2001, p. 621) विश्वसनीयता निर्धारणस्य विधयः परीक्षणस्य विश्वसनीयतां निर्धारयितुं चत्वारि पद्धतयः सन्ति- 1. परीक्षण-पुनः परीक्षण विधि 2. अर्धविच्छेदनविधिः 3. समानान्तर कार्यविधि 4. तर्कसंगत समता विधि उपर्युक्तचतुर्णां मध्ये सामान्यतया प्रथमौ पद्धतिद्वयं व्यावहारिकदृष्ट्या अधिकं प्रयुक्तम्। वैधता मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः अन्यत् महत्त्वपूर्णं लक्षणं वैधता अस्ति। वैधतायाः अर्थः अस्ति यत् परीक्षणं यस्य प्रयोजनाय साधयितुं निर्मितम् अस्ति तत् पूरयति वा न वा इति । यदि परीक्षणं स्वप्रयोजनसिद्धौ स्थूलं भवति तर्हि सा मान्यं मन्यते तद्विपरीतम् यदि प्रयोजनं साधयितुं न समर्था तर्हि सा वैधं न मन्यते। वैधता मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः तत् लक्षणं निर्दिशति, यत् दर्शयति यत् परीक्षणं यत् मापनं अपेक्षितं तस्य मापने कियत् सटीकं भवति। - (बिजामिन: मनोविज्ञान, 1994, पृष्ठ सं.–7) वैधतायाः प्रकाराः – ९. मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः वैधतायाः अनेकाः प्रकाराः सन्ति, येषां नामानि निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. घटक वैधता 2. समवर्ती वैधता 3. भविष्यवाणी वैधता इत्यादि। वैधतानिर्धारणस्य पद्धतयः - परीक्षणस्य वैधतां निर्धारयितुं कृते सहसंबन्धविधिः प्रयुक्ता भवति । यथा, a. कोटि अन्तर विधि ख. उत्पाद क्षण विधि आदि। मानक कस्यापि मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः स्वकीयाः मानकाः सन्ति। वैज्ञानिकपरीक्षायाः कृते मानकस्य गुणवत्ता अत्यावश्यकी शर्तः अस्ति । “मानकस्य अर्थः एकः संख्या, मूल्यः, स्तरः वा, यः समूहस्य प्रतिनिधित्वं करोति, यस्य आधारेण व्यक्तिगतप्रदर्शनस्य वा उपलब्धेः वा व्याख्या कर्तुं शक्यते।“ - (Reber & Reber, 2001, p. 472) अधुना प्रश्नः उद्भवति यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षायां कति प्रकारस्य मानकानां उपयोगः भवति। मनोवैज्ञानिकपरीक्षणे निम्नलिखितचतुर्प्रकारस्य मानकानां उपयोगः भवति- एकः। आयुः मानकः ख. श्रेणी मानक एच. शतमान मानक द. प्रमाणित स्कोर मानक परीक्षणस्य आवश्यकतानुसारं एकस्य वा अधिकस्य मानकस्य उपयोगः भवितुं शक्नोति। आदर्शस्य कारणात् परीक्षकस्य कृते एतत् निर्धारयितुं शक्यते यत् कस्यचित् व्यक्तिविशेषस्य प्राप्तः स्कोरः औसतस्तरस्य, उच्चस्तरीयस्य वा निम्नस्तरस्य वा अस्ति वा इति। अतः उत्तमवैज्ञानिकपरीक्षायाः कृते मानकस्य गुणवत्ता अतीव महत्त्वपूर्णा भवति । वस्तुनिष्ठता उत्तममनोवैज्ञानिकपरीक्षायां एषः गुणः ज्ञायते यत् सा कस्यचित् लक्षणस्य अथवा क्षमताविशेषस्य आधारेण भिन्नव्यक्तिषु भेदं कर्तुं शक्नोति। वैज्ञानिकपरीक्षाभिः सहजतया निर्धारयितुं शक्यते यत् कस्य व्यक्तिस्य उच्चस्तरीयक्षमता, योग्यता च अस्ति, कस्य औसतक्षमता अस्ति, कस्य व्यक्तिस्य निम्नस्तरीयक्षमता, योग्यता च अस्ति व्यावहारिकता मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः अन्यत् महत्त्वपूर्णं लक्षणं प्रयोज्यता अस्ति। एतादृशं भवेत् यत् परीक्षणपुस्तिकायाः साहाय्येन दत्तनिर्देशानुसारं केनापि व्यक्तिना व्यावहारिकरूपेण तस्य उपयोगः कर्तुं शक्यते अर्थात् परीक्षणं जटिलं व्यावहारिकरूपेण च कठिनं न भवेत्। मितव्ययी मितव्ययस्य गुणवत्ता मनोवैज्ञानिकपरीक्षायां अपि आंशिकरूपेण दृश्यते। या परीक्षा धनस्य दृष्ट्या न्यूनव्ययः भवति, यस्याः व्यावहारिकप्रयोगे न्यूनश्रमः समयः च भवति, सा सा उत्तमः इति मन्यते। व्याज उत्तमपरीक्षा सा भवति या उपयोक्तृभ्यः एकरसः न दृश्यते अर्थात् यस्मिन् उपयोक्तृणां रुचिः तिष्ठति। यदा सा परीक्षा विषयेषु प्रयुक्ता भवति तदा ते तस्मिन् आरम्भात् अन्ते यावत् रुचिपूर्वकं भागं ग्रहीतुं शक्नुवन्ति, तत् भारं न मन्यन्ते । भेद विवेकस्य गुणवत्ता वैज्ञानिकपरीक्षायां अपि दृश्यते। भेदस्य अर्थः कस्यचित् गुणस्य, गुणस्य, योग्यतायाः वा आधारेण कस्यचित् व्यक्तिस्य, विषयस्य, घटनायाः, अन्येभ्यः व्यक्तिभ्यः, वस्तुभ्यः, घटनाभ्यः, परिस्थितिभ्यः पृथक्करणम् । सामान्यता मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः व्यापकता अतीव महत्त्वपूर्णं वैशिष्ट्यम् अस्ति। विस्तृततायाः अर्थः - सीमितः संकीर्णः च दृष्टिकोणः नास्ति इति अर्थः - विस्तृतः इति । अत्र मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः व्यापकतायाः अर्थः अस्ति यत् परीक्षणं यस्य गुणस्य, सामर्थ्यस्य वा सामर्थ्यस्य वा मापनार्थं निर्मितम्, तस्य गुणस्य, सामर्थ्यस्य, सामर्थ्यस्य वा सर्वान् पक्षान् सम्यक् मापयति वा न वा इति यदि सा परीक्षणं तस्य गुणस्य वा सामर्थ्यस्य वा सर्वान् पक्षान् सम्यक् मापितुं शक्नोति तर्हि तस्य व्यापकतायाः गुणः अस्ति इति मन्तव्यं भविष्यति तथा च यदि सा एकमेव पक्षं मापयति तर्हि तस्य उपायः सीमितः न तु व्यापकः इति गण्यते . मनोवैज्ञानिक परीक्षण की सीमाएँ विद्वांसः मन्यन्ते यत् मनोविज्ञानस्य क्षेत्रे ये परीक्षाः प्रयुक्ताः सन्ति ते विज्ञानस्य परीक्षां न उत्तीर्णाः भवन्ति अर्थात् भौतिकशास्त्रादिषु वास्तविकविज्ञानेषु प्रयुक्ताः परीक्षाः तावत् वैज्ञानिकाः न भवन्ति। इदानीं भवतः मनसि एषः प्रश्नः अवश्यमेव उत्पद्यते यत् एतेषां मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां वैज्ञानिकता येषां कारणात् सीमितं भवति तेषां कारणानि के सन्ति। अतः एतासां कठिनतानां वा सीमानां वा चर्चां कुर्मः येषां कारणात् मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः पूर्णतया वैज्ञानिकाः इति न गणयितुं शक्यन्ते। मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां सीमानां चर्चा निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कर्तुं शक्यते- 1. निरपेक्ष परिमाणनिर्धारणं सम्भवं नास्ति - भौतिकविज्ञानवत् मनोविज्ञाने कस्यापि मानसिकक्षमतायाः पूर्णतया मापनं कर्तुं न शक्यते। 2. पूर्णविषयत्वस्य अभावः - यद्यपि मनोवैज्ञानिकपरीक्षासु वस्तुनिष्ठतायाः गुणवत्ता किञ्चित्पर्यन्तं दृश्यते, परन्तु तदपि परीक्षणं कुर्वन् परीक्षणनिर्माता स्वस्य व्यक्तिगतप्रत्ययैः, धारणाभिः, कारकैः प्रभावितः न भवति अर्थात् , न्यूनातिन्यूनं किञ्चित् प्रभावः अस्ति। अतः स्पष्टं भवति यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षासु प्रायः पूर्णविषयतायाः अभावः भवति । 3. पूर्णसटीकतायाः अभावः - पूर्णवस्तुनिष्ठतायाः अभावे मनोवैज्ञानिकपरीक्षणे अपि पूर्णवास्तविकतायाः अभावः भवति। 4. आशङ्का अर्थव्यवस्था - मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां एकः प्रमुखः दोषः अस्ति यत् अर्थव्यवस्थायाः गुणवत्ता अपि तेषु केवलं आंशिकरूपेण एव दृश्यते अर्थात् अधिकांशः मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः महतीः भवन्ति तथा च तान् व्यावहारिकरूपेण प्रयोक्तुं अधिकं समयः श्रमः च भवति। 5. सीमितव्यावहारिकप्रयोगः - मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां उपयोगे एकः कठिनता अस्ति यत् व्यावहारिकरूपेण उपयोगाय पर्याप्तस्य अनुभवस्य प्रशिक्षणस्य च आवश्यकता वर्तते। अनुभविनो सुप्रशिक्षितः वा एव तान् सम्यक् समुचितरूपेण व्यावहारिकरूपेण उपयोक्तुं शक्नोति इति वक्तुं शक्यते । अतः जिज्ञासु अभ्यर्थिनः उपर्युक्तवर्णनात् भवन्तः अवश्यमेव अवगतवन्तः यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः अनेके वैज्ञानिकलक्षणाः सन्ति चेदपि पूर्णतया वैज्ञानिकाः इति वक्तुं न शक्यन्ते यतोहि तेषु काश्चन सीमाः दोषाः च सन्ति। सारांश उपर्युक्ताध्ययनात् ज्ञायते यत् उत्तमः मनोवैज्ञानिकपरीक्षा सा एव, यस्याः अधिकतमं प्रमाणं वैज्ञानिकत्वस्य गुणाः सन्ति, अर्थात् परीक्षा विज्ञानपरीक्षायाः प्रति यथा यथा सत्यं भवति तथा तत् उत्तमं मन्यते। विश्वसनीयता, वैधता, वस्तुनिष्ठता, अर्थव्यवस्था, मानकं, व्यापकता, व्यावहारिकता, रुचिः इत्यादयः मनोवैज्ञानिकपरीक्षाणां मुख्यलक्षणानि सन्ति। मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः यद्यपि किञ्चित्पर्यन्तं वैज्ञानिकाः सन्ति तथापि तेषु काश्चन सीमाः सन्ति यथा पूर्णपरिमाणस्य अभावः, पूर्णविषयता, पूर्णसटीकता, पूर्णा अर्थव्यवस्था इत्यादयः इति विद्वानानां मतम् । अतः प्राकृतिकविज्ञानेभ्यः भौतिकविज्ञानेभ्यः अन्येभ्यः विज्ञानेभ्यः इव ते पूर्णतया वैज्ञानिकाः इति न गणयितुं शक्यन्ते । परन्तु एतासां कठिनतानां दोषाणां च अभावेऽपि व्यक्तिगतभेदनिर्धारणस्य व्यक्तित्वमापनस्य च उद्देश्यस्य पूर्तये मनोविज्ञानस्य क्षेत्रे तेषां महत्त्वपूर्णां भूमिकां न निराकर्तुं शक्यते। व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81712

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%B5%E0%A5%88%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%AF%E0%A4%83

मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य विधयः

मनोवैज्ञानिक-परीक्षणस्य विधयः अतीव महत्त्वपूर्णाः। मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य अर्थः, परिभाषा, उद्देश्यं, लक्षणं च अध्ययनं कृत्वा अर्थात् मनोवैज्ञानिकस्य मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः किं अभिप्रायः। किमर्थम् एतानि परीक्षणानि क्रियन्ते। उत्तममनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः आवश्यकाः शर्ताः काः सन्ति - एतेषां सर्वेषां तथ्यानां विषये अवगतस्य अनन्तरं परीक्षणस्य प्रक्षेप्यात्मकाः वस्तुनिष्ठाः च पद्धतयः अर्थात् भिन्नप्रकारस्य मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः तथा च ताः भिन्नाः पद्धतयः कथं प्रयुक्ताः भवन्ति? मनोविज्ञानस्य क्षेत्रे व्यक्तिस्य विविधक्षमता, लक्षणं मापनार्थं भिन्नप्रकारस्य परीक्षणस्य उपयोगः भवति, मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य प्रक्षेप्यात्मकाः वस्तुनिष्ठाः च पद्धतयः काः सन्ति? कथं प्रयुज्यन्ते ? एतत् ज्ञातव्यं भवति । मनोवैज्ञानिक परीक्षा के प्रकार मनोवैज्ञानिकपरीक्षाः कति प्रकाराः सन्ति ? प्रस्थान। मनोवैज्ञानिकपरीक्षाद्वारा प्राणिनः व्यक्तित्वस्य विविधाः गुणाः परिमिताः भवन्ति इति अभिप्रायः । एतेषां गुणानाम् मापनार्थं मनोवैज्ञानिकाः अनेकानि पद्धतीनि प्रस्तावितवन्तः, येषां नाम भिन्नप्रकारस्य मनोवैज्ञानिकपरीक्षा इति आसीत् । मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य विविधाः पद्धतयः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- एकः। प्रक्षेप्यविधयः (अप्रत्यक्ष विधिः) २. ख. वस्तुनिष्ठ विधियाँ (प्रत्यक्ष विधिः) २. मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य प्रक्षेप्यविधिः का अस्ति ? अनेन विधिना मनुष्यस्य के के सामर्थ्याः परिमिताः भवन्ति ? अस्याः पद्धत्याः अन्तर्गतं काः परीक्षणाः आगच्छन्ति, तेषां उपयोगः कथं भवति ? प्रक्षेपणविधयः प्रक्षेपणविधिं सम्यक् अवगन्तुं प्रथमं प्रक्षेपणस्य अर्थं ज्ञातव्यम्। प्रक्षेपण शब्द का अर्थ प्रक्षेपणशब्देन किम् अभिप्रेतम् ? प्रथमवारं प्रक्षेपणशब्दस्य प्रयोगः केन कृतः ? "सिग्मण्ड् फ्रायड्" प्रथमः मनोवैज्ञानिकः आसीत् यः प्रथमवारं प्रक्षेपणशब्दस्य "मनोरूप" इति प्रयुक्तवान् । फ्रायडस्य मतं आसीत् यत् प्रक्षेपणस्य उपयोगः व्यक्तिना रक्षातन्त्ररूपेण भवति अर्थात् प्रक्षेपणस्य माध्यमेन व्यक्तिः अन्येषु जनासु स्वस्य अनैतिक-अनिष्टान् असामाजिक-कामान् प्रक्षेप्य स्वस्य चिन्ता, विग्रहान्, मानसिकविग्रहान् च समाधायति फ्रायडस्य अनन्तरं एल. फ्रैङ्क् इत्यनेन प्रक्षेपणपदस्य प्रयोगः अपि व्यापकरूपेण कृतः । फ्रैङ्कस्य मते प्रक्षेपणद्वारा व्यक्तिः न केवलं स्वस्य अवांछितान् अपितु सर्वविधान् इष्टान् अवांछितान् च कामनान् अन्येषां उपरि आरोपयति । "प्रक्षेपणप्रक्रियायाः माध्यमेन स्वस्य सर्वाणि इष्टानि वा अवांछितानि वा इच्छाः प्रेरणाश्च अन्येषां उपरि प्रक्षेप्यन्ते।" - (एल.के. फ्रैंक, १९३९) अद्यत्वे अस्मिन् व्यापकार्थे "प्रक्षेपण" इति शब्दस्य प्रयोगः भवति । अतः पाठकाः, इदानीं भवन्तः अवश्यमेव अवगतवन्तः यत् मनोविज्ञाने प्रक्षेपणशब्दस्य प्रयोगः केन अर्थे भवति। प्रक्षेपणशब्दस्य अर्थं स्पष्टीकृत्य अधुना "प्रक्षेपणपरीक्षाः" किम् इति चर्चां कुर्मः । प्रक्षेप्य विधि का अर्थ एवं परिभाषा मनोवैज्ञानिकपरीक्षणक्षेत्रे प्रक्षेपणपद्धतेः अतीव महत्त्वपूर्णं स्थानं वर्तते । एषा परीक्षणस्य परोक्षविधिः अस्ति । अस्मिन् व्यक्तिस्य वा विषयस्य वा पुरतः केचन असंगठिताः अस्पष्टाः च उत्तेजकाः प्रस्तुताः भवन्ति अथवा तादृशी कापि स्थितिः दीयते । यदा तादृशाः उत्तेजकाः परिस्थितयः च विषयस्य पुरतः आनीयन्ते तदा सः तान् प्रति काञ्चित् वा अन्यां वा प्रतिक्रियां व्यज्यते । एतेषु परीक्षणेषु यावन्तः प्रतिक्रियाः कुर्वन्ति ते वस्तुतः तस्य अचेतनमनसि निहिताः इच्छाः, भावनाः, मानसिकविग्रहाः च सन्ति, येषां सः अन्येषु व्यक्तिषु वा वस्तुषु वा प्रक्षेपयति एषा परोक्षविधिः व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं तस्य सामर्थ्यं च अवगन्तुं साहाय्यं करोति । एवं वक्तुं शक्यते यत् प्रक्षेपणविधिः व्यक्तित्वलक्षणानाम्, मानसिकक्षमतानां, मापनस्य अप्रत्यक्षः अथवा परीक्षणविधिः अस्ति, यस्याः एककाः प्रश्नाः वा संगठिताः स्पष्टाः च न सन्ति। एतेषु एककेषु प्रतिक्रियां कृत्वा व्यक्तिः स्वस्य सामर्थ्यं गुणं च व्यावहारिकरूपेण व्यञ्जयति । "प्रक्षेपणविधिः" भिन्नभिन्नमनोवैज्ञानिकैः भिन्नभिन्नरूपेण व्याख्याता अस्ति। केषाञ्चन प्रमुखानां मनोवैज्ञानिकानां परिभाषा यथा - १. "प्रक्षेपण इति विधिः यस्मिन् अस्पष्टाः, असंरचिताः, उत्तेजकाः वा परिस्थितयः वा उपचारिताः भवन्ति, येन व्यक्तिः स्वसमाजस्य प्रति धारणाम् अथवा तस्मिन् समाजे तस्य व्यवहारस्य विशिष्टगुणान् प्रकाशयितुं शक्यते। - (चैप्लिन्, 1975, पृष्ठ सं. 411) प्रोजेक्टिव मेथड् इति पदं प्रथमवारं लॉरेन्स फ्रैङ्क् इत्यनेन प्रवर्तयितम् । प्रक्षेपणविधि का इतिहास १४०० ई. तमे वर्षे लियोनार्डो दा विन्ची इत्यनेन बालकानां समूहस्य चयनं कृतम् येषु केषुचित् अस्पष्टेषु आकृतिषु विशिष्टाकाराः प्रतिमानाः च आविष्कृताः । अस्मात् आविष्कारात् स्पष्टं जातं यत् तेषु बालकेषु सृजनशीलतायाः गुणवत्ता वर्तते । तदनन्तरं १८०० तमे वर्षे बिनेट् इत्यनेन एकः क्रीडायाः आविष्कारः कृतः यस्य नाम सः स्लोटो इति कृतवान् । बालकानां निष्क्रियकल्पनायाः माध्यमेन मापनं कर्तुं प्रयतितवान् स्लोटोक्रीडायां बालकानां कृते केचन मसिबिन्दवः दत्ताः, एतेषु बिन्दुषु ते किं आकारं वा रूपं वा द्रष्टुं शक्नुवन्ति इति पृष्टम् । तदनन्तरं १८७९ तमे वर्षे गाल्टन् इत्यनेन परीक्षणं कृतम् । यस्य नाम आसीत्- "शब्दसङ्घपरीक्षा"। गाल्टन इत्यनेन निर्मितस्य परीक्षणस्य उपयोगः केन्ट्-रोरोजानोफ्-योः परीक्षणकार्य्ये कृतः । १९१० तमे वर्षे युङ्ग् इत्यनेन अपि एतादृशी परीक्षणं चिकित्सामूल्यांकनार्थं प्रयुक्तम् । इविङ्ग् हान्स् इत्यनेन बुद्धिमापनार्थं "वाक्यसमाप्तिपरीक्षा" इत्यस्य उपयोगः कृतः । क्रमेण एताः अनौपचारिकप्रक्षेपणप्रतिक्रियाः औपचारिकप्रक्षेपणपरीक्षाणां स्थानं दत्तवन्तः । ये तुल्यकालिकरूपेण अधिकं मानकीकृताः आसन् एतेषां माध्यमेन पूर्वापेक्षया उत्तमरीत्या मानसिकक्षमतानां मापनं सम्भवम् आसीत् । प्रक्षेप्य विधि के विशेषताएँ इदानीं जिज्ञासा उत्पद्यते यत् एतेषां प्रक्षेपणविधिनां मुख्यविशेषताः के सन्ति? लिण्डजे, १९६१ इत्यस्य मते प्रक्षेप्यविधिरूपस्य चर्चा निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं कर्तुं शक्यते- 1. प्रक्षेप्यपरीक्षायां एककाः सन्ति येषां विरुद्धं बहवः प्रतिक्रियाः उत्पद्यन्ते । 2. प्रक्षेप्यपद्धत्या व्यक्तित्वस्य अनेकपक्षस्य मापनं सम्भवति। 3. प्रक्षेप्यविधिः व्यक्तिस्य अचेतनमनसि निगूढाः इच्छाः, प्रेरणाः उत्तेजयति। 4. प्रक्षेप्यविधौ प्रयोगकर्तृभिः ये प्रतिक्रियाः एककान् प्रति व्यक्ताः भवन्ति, तेषां अर्थः प्रयोगकर्तुः न ज्ञायते। 5. प्रक्षेप्यपद्धत्या व्यक्तिस्य सम्मुखे असंगठितानि अस्पष्टानि च परिस्थितयः उत्तेजनाश्च प्रस्तुताः भवन्ति। 6. एतेषां पद्धतीनां माध्यमेन व्यक्तित्वस्य संगठितं सम्पूर्णं च चित्रं उद्भवति। 7. एताः पद्धतयः जटिलमूल्यांकनतथ्यानां आँकडानां च बृहत् परिमाणेन संग्रहयन्ति। 8. एतेषां पद्धतीनां माध्यमेन व्यक्तिषु स्वप्नचित्रं उत्पद्यते। 9. एतेषु विधिषु कोऽपि प्रतिक्रियाः सम्यक् अथवा अयोग्यः इति न मन्यते। प्रक्षेपणविधि के प्रकार मनोवैज्ञानिकाः अनेकाः प्रकाराः प्रक्षेप्यविधिं दत्तवन्तः। अस्य वर्गीकरणस्य आधारः परीक्षणे प्रयुक्ताः उत्तेजकाः, परीक्षणस्य निर्माणस्य निष्पादनस्य च विधिः, उत्तेजनानां प्रति व्यक्तप्रतिक्रिया इत्यादयः सन्ति । लिण्ड्ले इत्यनेन प्रक्षेप्यविधिनाम् एतेषु भिन्नवर्गीकरणेषु विभाजनं अधिकं वैधं लोकप्रियं च अस्ति। सः प्रतिक्रियाणां कार्याणाम् आधारेण प्रक्षेप्यविधिनाम् निम्नलिखितपञ्चभागेषु वर्गीकृतवान्- 1. साहचर्यपरीक्षा 2. संरचना परीक्षण 3. पूर्ति परीक्षा 4. चयनं वा आदेशपरीक्षा 5. अभिव्यञ्जकपरीक्षा (लिन्जे इत्यस्य प्रक्षेप्यविधेः वर्गीकरणम्) 1. साहचर्यपरीक्षा- . यथा नाम सूचयति, अस्मिन् परीक्षणे विषयेभ्यः ये उत्तेजकाः दर्शिताः सन्ति ते अस्पष्टाः सन्ति। एतानि अस्पष्टानि उत्तेजकानि दृष्ट्वा प्रयोक्त्रेण वक्तव्यं भवति यत् सः तस्मिन् किं पश्यति अथवा केन वस्तुना, व्यक्तिना, स्थितिः, घटनायाः इत्यादिना सह सः तत् उत्तेजकं सम्बद्धं करोति। अस्मिन् वर्गे निम्नलिखितपरीक्षाद्वयं पतति- क. शब्दसंयोग परीक्षा B. रोशार्क परीक्षण क. शब्दसङ्गतिपरीक्षा जिज्ञासु पाठकाः, किं भवन्तः जानन्ति यत् सङ्गतिपरीक्षा इति शब्दस्य प्रयोगः कथं भवति ? अस्मिन् परीक्षायां पूर्वमेव नियताः केचन उत्तेजकशब्दाः सन्ति । एते पूर्वनिर्धारितशब्दोत्प्रेरकाः एकैकशः विषये प्रस्तुताः भवन्ति। एतानि सर्वाणि वचनानि श्रुत्वा तस्य व्यक्तिस्य वा प्रयोगकर्तुः वा प्रथमः शब्दः यः मनसि आगच्छति, तस्य तत् वचनं प्रयोगकर्त्रे कथयितव्यम् । अस्याः परीक्षणस्य मुख्यतया सिग्मण्ड् फ्रायड् तस्य शिष्यः कार्ल जङ्गः च उपयुज्यन्ते स्म । शब्दसङ्गतिपरीक्षायाः माध्यमेन जङ्गः व्यक्तिस्य भावनात्मकसमस्यानां सफलतया निदानं कृतवान् । एतया सफलतायाः प्रभावितः अमेरिकादेशे १९१० तमे वर्षे केन्ट्-रोसेन्फ्-इत्यनेन, १९४६ तमे वर्षे च रैपोर्ट्-इत्यनेन च अन्यः शब्दसङ्गतिपरीक्षा निर्मितवती । एतेषां परीक्षणानां उपयोगः मुख्यतया मृदुमानसिकरोगयुक्तानां जनानां व्यक्तित्वमापनार्थं भवति स्म । B. रोशार्क परीक्षा- . प्रक्षेपणपरीक्षासु "Roshark test" इति परीक्षणं सर्वाधिकं लोकप्रियम् अस्ति। एतत् परीक्षणं १९२१ तमे वर्षे स्विस-मनोचिकित्सकेन हरमन रोशार्क् इत्यनेन विकसितम् । अस्याः परीक्षणसम्बद्धाः मुख्याः बिन्दवः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- अस्मिन् परीक्षायां कुलम् १० पत्तकानि सन्ति, येषु पञ्च कृष्णशुक्लानि, पञ्च पत्तकानि वर्णयुक्तानि सन्ति । एतेषु पत्तकेषु मसिबिन्दुः इत्यादीनि कानिचन चित्राणि निर्मिताः भवन्ति। एतानि पत्तकानि दृष्ट्वा विषयः (यस्य व्यक्तित्वं माप्यते) तस्मिन् पत्तके किं पश्यति, मसिबिन्दुवत् समग्रं चित्रं तस्य भागः वा कीदृशं भवेत् इति वक्तव्यं भवति अर्थात् किम् तत् कार्डं दृष्ट्वा तस्य मनसि विचाराः भावनाः वा आगच्छन्ति। प्रत्येकं कार्डं उपयोक्त्रे एकैकं दत्तं भवति। भवन्तः यथा इच्छन्ति तथा परिभ्रम्य डिस्पोजेबल कार्डं द्रष्टुं शक्नुवन्ति। प्रत्येकं कार्डं प्रति उपयोक्त्रेण दत्तं प्रतिक्रिया परीक्षकेन टिप्पणीकृत्य निम्नलिखित आधारेण विश्लेषितं भवति- एकः। स्थानपदनाम - अस्मिन् वर्गे विषयेन व्यक्ता प्रतिक्रिया समग्रचित्रस्य प्रति अस्ति वा चित्रस्य कस्यचित् भागस्य (मसिबिन्दुः) इति निर्धारितं भवति। प्रतिक्रियायाः आधारानुसारं परीक्षकः कतिपयानि अक्षरचिह्नानि प्रयुङ्क्ते । यथा- W यदा प्रतिक्रियायाः आधारः सम्पूर्णं चित्रं वा सम्पूर्णं मसि-ब्लॉट् वा भवति तदा परीक्षकः W इत्यनेन चिह्नं करोति । P यदा प्रतिक्रियायाः आधारः सम्पूर्णः बिन्दुः न अपितु बिन्दुस्य बृहत् सामान्यः भागः भवति। Dd यदा प्रतिक्रियायाः आधारः समग्रं चित्रं न अपितु चित्रस्य असामान्यः लघुः च भागः भवति। S केवलं उज्ज्वल अर्थात् श्वेत रिक्तस्थानाधारित प्रतिक्रिया देने पर। प्रयुज्यते । ख. निर्धारकाः अस्मिन् वर्गे परीक्षकः निर्धारयति यत् प्रयोगकर्तृणा व्यक्ता प्रतिक्रिया बिन्दुस्य कस्य गुणस्य अर्थात् आकारः, वर्णः, गतिः इत्यादीनां कारणेन भवति यः प्रतिक्रियायाः आधारः अस्ति। उदाहरण- यथा विषयः पत्तके बल्लालं पश्यति, तदा मूल्याङ्कने परीक्षकः निर्धारयिष्यति यत् सः (विषयः) पत्तके बल्लालद्वयं पश्यति, मसिबिन्दुस्य वर्णः बल्लालस्य इव अस्ति, अतः तत् दृश्यते।दात्वा वा मसिबिन्दुस्य परिमाणं गतिः वा तस्मै (उपभोक्तुः) बट् इव भासते, अन्येन कारणेन वा तस्य भासते इत्यादि। अतः तत् कारणं परीक्षकेन न निर्धारितम्। अस्य वर्गस्य कृते प्रायः २४ अक्षरचिह्नानि प्रतिपादितानि सन्ति । तेषु केचन यथा- च - रूपाय (कृषि) . म - मानवगतिप्रतिक्रियायै FM - पशुगतिप्रतिक्रियायाः कृते ग - वर्णार्थम् म. निर्जीवगतिप्रतिक्रियादिकृते । स. विषयवस्तु अस्मिन् वर्गे आवेदनेन व्यक्तप्रतिक्रियायाः विषयवस्तु निर्धारितं भवति। यथा- यदा ह प्रतिक्रियायाः विषयः मानवः भवति। एकः विषयः पशुः Hd मानवस्य कस्यचित् भागस्य वर्णने। पशुस्य कस्यचित् भागस्य वर्णने विज्ञापनम् गृहसामग्रीणां कृते हह् हह् अक्षरचिह्नस्य उपयोगः भवति। फि विषय वस्तु अग्निना आदि। द. मौलिक प्रतिक्रिया एवं संगठन विषयस्य निर्धारणानन्तरं मूलप्रतिक्रिया, संगठनं च अस्मिन् वर्गे निर्धारितं भवति। अत्र मूलभूतप्रतिक्रिया, संगठनं च इति किम् ? मूलप्रतिक्रिया- २. मूलभूतप्रतिसादस्य अर्थः भवति यत् अधिकांशजनानां प्रायः कार्डस्य प्रति यत् प्रतिक्रिया भवति। उदाहरण- यथा, रोशार्डपरीक्षायाः प्रथमं कार्डं प्रायः जनाः "बल्लाल" अथवा "तितली" इति प्रतिक्रियां ददति । यत् मौलिकप्रतिक्रियायाः उदाहरणम् अस्ति। मौलिकप्रतिक्रिया "लोकप्रतिक्रिया" इति अपि कथ्यते । मौलिकप्रतिक्रिया अक्षरचिह्नरूपेण लिखिता भवति पृ. एवं पाठकाः मौलिकप्रतिक्रियायाः किं अभिप्रेतम् इति अवश्यमेव अवगतवन्तः। अतः रोशर्क् परीक्षणस्य प्रत्येकस्य कार्डस्य कृते केचन प्रतिक्रियाः मौलिकाः अथवा लोकप्रियप्रतिक्रियाः इति वर्गीकृताः भवन्ति । कदाचित् इदमपि भवति यत् अनुप्रयोगः केचन प्रतिक्रियाः एकत्र व्यवस्थितं करोति ये Z अक्षरेण व्यक्ताः भवन्ति। रोशार्क परीक्षणे अनुप्रयोगेन दत्तानां प्रतिक्रियाणां विश्लेषणं कथं भवति? एतेषां व्याख्या विश्लेषणानन्तरं भवति। परीक्षकः एतान् भिन्नान् प्रतिक्रियान् कथं व्याख्यायते। उदाहरण- W प्रतिक्रियायाः अतिशयोक्तिः- . यथा - यदि कस्यचित् विषयस्य दत्तप्रतिक्रियासु W प्रतिक्रियायाः अतिरिक्तता भवति तर्हि तस्य व्यक्तिस्य तीक्ष्णबुद्धिः अमूर्तचिन्तनस्य सामर्थ्यं च सूचयति D प्रतिक्रियायाः अतिरिक्तः- . एतादृशेन प्रतिक्रियायाः ज्ञायते यत् व्यक्तिस्य किमपि स्पष्टतया द्रष्टुं अवगन्तुं च क्षमता वर्तते। Dd प्रतिक्रियायाः अतिरिक्तः- . एषः प्रकारः प्रतिक्रिया प्रायः कुलप्रतिक्रियाणां ५ प्रतिशतात् अधिकं न भवति । Dd प्रतिक्रिया व्यक्तिस्य चिन्तने अस्पष्टतां सूचयति परन्तु यदि Dd प्रतिक्रिया व्यक्तिना व्यक्तानां कुलप्रतिक्रियाणां ५ प्रतिशतात् अधिका भवति तर्हि "सिजोफ्रेनिया" इति मानसिकरोगस्य सूचकः भवति S प्रतिक्रियायाः अतिशयोक्तिः- . एतादृशाः प्रतिक्रियाः व्यक्तिस्य नकारात्मकं मनोवृत्तिं आत्म-अभिमानं च प्रतिबिम्बयन्ति। सूचयति। F प्रतिक्रियायाः अतिशयोक्तिः- . अनेन एकाग्रतासामर्थ्यस्य अवगमनं भवति । ग प्रतिक्रियायाः अतिशयोक्तिः- . वर्णसम्बद्धाः प्रतिक्रियाः येषु व्यक्तिषु व्यक्तित्वस्य भावनात्मकपक्षं सूचयन्ति येषां C. प्रतिक्रियाः अल्पाः वा न वा भवन्ति। अतः एतेन मनोविकारस्य अथवा सिजोफ्रेनियायाः लक्षणम् अपि सूचितं भवति । F, Fm तथा M प्रतिक्रियायाः अतिरिक्तः - . एतादृशाः प्रतिक्रियाः व्यक्तिस्य कल्पनाशक्तेः विचारं ददति। P प्रतिक्रियायाः अतिशयोक्तिः- . यदा अतिशयेन भवति तदा व्यक्तिे रूढिगतचिन्तनस्य, सामाजिकानुरूपतायाः गुणस्य अभावस्य च संकेतः भवति । एक्सनर (1974) के अनुसार- "P प्रतिक्रियाः अपि व्यक्तिस्य सृजनशीलतायाः भावं ददति।" , ९. Z प्रतिक्रियाणाम् अतिरिक्तम्- . Z प्रतिक्रियाणाम् अतिशयः व्यक्तिस्य अनेकगुणान् सूचयति, यथा- उच्चबुद्धि सृजनशीलता निपुणता आदि। ग. होल्जमैन स्याही ब्लॉट परीक्षण रोशार्कस्य अतिरिक्तं १९६१ तमे वर्षे होल्ज्मैन् इत्यनेन इन्क् ब्लोट् परीक्षणमपि प्रस्तावितं यत् "होल्ज्मैन् इन्क्-ब्लॉट् टेस्ट्" इति कथ्यते । अस्य मुख्यविशेषताः यथा- अस्मिन् परीक्षायां द्वौ रूपौ स्तः। प्रत्येकं प्रपत्रे ४५ पत्तकानि सन्ति । प्रत्येकं कार्डे रोशार्डपरीक्षायां यथा भवति तथा मसिबिन्दुः भवति। उपयोक्त्रे प्रत्येकं कार्डं प्रति अधिकतमं एकं प्रतिक्रियां दातव्यम् अस्ति। परन्तु मनोवैज्ञानिकपरीक्षासु एषा परीक्षा रोशार्डपरीक्षा इव लोकप्रियः नास्ति। 2. निर्माण परीक्षा - . मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य प्रक्षेप्यविधिषु द्वितीया महत्त्वपूर्णा पद्धतिः "संरचनात्मकपरीक्षा" अस्ति । संरचनापरीक्षायां व्यक्तिः परीक्षणोत्प्रेरकानाम् आधारेण कथायाः अन्यस्य वा तत्सदृशानां वस्तूनाम् संरचनां कर्तुं अर्हति । संरचनात्मकपरीक्षासु सर्वाधिकं लोकप्रियः परीक्षणः कोन्जेर् अस्ति? "Thematic Apperception Test" इति यत् TAT (Thematic Apperception Test) इति नाम्ना प्रसिद्धम् अस्ति । अत्यन्तं प्रसिद्धं रचनापरीक्षा अस्ति । TAT इत्यस्य विस्तृतव्याख्यानं यथा- TAT (The Matic Apperception Test) - ९. छात्राः, TAT इत्यस्य निर्माणं मरे इत्यनेन १९३५ तमे वर्षे हार्वर्डविश्वविद्यालये कृतम् । तदनन्तरं १९३८ तमे वर्षे मोर्गन इत्यनेन सह मिलित्वा अस्य परीक्षणस्य संशोधनं कृतवान् । TAT परीक्षणसम्बद्धाः मुख्याः बिन्दवः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- TAT इत्यस्मिन् उत्तेजकाः वा परिस्थितयः रोशार्डपरीक्षायाः अपेक्षया अधिकविशिष्टाः भवन्ति। अतः रोशार्कपरीक्षायाः किञ्चित् भिन्नम् अस्ति । अस्मिन् परीक्षायां कुलम् ३१ पत्तकानि सन्ति, येषु चित्राणि ३० पत्तकेषु निर्मिताः सन्ति, एकं कार्डं साधारणं भवति । TAT परीक्षणस्य उपयोगं कुर्वन् परीक्षणं क्रियमाणस्य व्यक्तिस्य व्यक्तित्वम्। तस्य वयसः लिंगस्य च अनुसारं ३१ पत्तकेषु २० पत्तकानि चयनितानि भवन्ति । एतेषु २० पत्तकेषु १९ पत्तकेषु चित्राणि सन्ति, एकं कार्डं साधारणं भवति । कस्मैचित् एकस्मै २० कार्डात् अधिकं न दीयते। उपयोक्तारः प्रत्येकस्मिन् कार्डे चित्रं दृष्ट्वा कथां लिखितुं कथ्यते। अस्मिन् कथायां चित्रसम्बद्धस्य घटनायाः भूत-वर्तमान-भविष्यत्कालयोः वर्णनं कृतम् अस्ति । TAT परीक्षकेन द्वयोः सत्रयोः प्रशासितं भवति। प्रथमसत्रे १० पत्तकानि द्वितीयसत्रे १० पत्तकानि च दत्त्वा विषयः तान् पत्तकानाम् आधारेण कथां लिखितुं प्रार्थ्यते। १९ पत्तकानि दत्त्वा अन्ते साधारणं कार्डं दत्तं भवति तस्मिन् पत्तके मनसा चित्रं गृहीत्वा तस्य आधारेण कथां लिखितुं प्रार्थ्यते। मुरे इत्यस्य मतं यत् एतयोः TAT-सत्रयोः मध्ये न्यूनातिन्यूनं २४ घण्टानां अन्तरं भवेत् । यदा उपयोक्ता कथालेखनस्य कार्यं सम्पन्नं करोति तदा परीक्षकः साक्षात्कारं करोति। अस्य साक्षात्कारस्य उद्देश्यं ज्ञातव्यं यत् कथालेखने कस्यचित् व्यक्तिस्य कल्पनायाः स्रोतः का भवति ? कार्डे दर्शितं चित्रं चित्रं वा विहाय अन्यः कोऽपि घटना वा स्थितिः वा। कथालेखनानन्तरं परीक्षकः एतासां कथानां विश्लेषणं कृत्वा तस्य व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य मूल्याङ्कनं करोति । मरे इत्यस्य मते अस्य परीक्षणस्य विश्लेषणं निम्नलिखित आधारेण क्रियते- 1. नायकः 2. आवश्यकता 3. दबातु 4. विषयः 5. परिणामः 1. नायकः - . प्रथमं परीक्षकः ज्ञायते यत् प्रत्येकस्मिन् कथायां नायिका वा नायिका वा कोऽस्ति। कथायां यः पात्रः मुख्यभूमिकां निर्वहति सः नायकः नायिका वा उच्यते । कदाचित् एकस्मिन् कथायां एकादशाधिकाः नायकाः नायिका वा भवन्ति इति अपि सम्भवति । अस्मिन् परीक्षायां विषयः नायकेन वा नायिकायाः वा सह परिचयं स्थापयति, स्वस्य महत्त्वपूर्णानि आवश्यकतानि च व्यक्तं करोति इति कल्प्यते । 2. आवश्यकताएँ नायकं वा नायिकां वा ज्ञात्वा तस्य नायकस्य वा नायिकायाः वा मुख्याः आवश्यकताः काः इति ज्ञातुं प्रयत्नः क्रियते, यतः परोक्षरूपेण तस्य व्यक्तिस्य आवश्यकताः नायिका-नायिकायाः माध्यमेन व्यक्ताः भवन्ति, यस्मिन् व्यक्तित्वं मापितं भवति। मरे इत्यस्य मते २८ प्रकारस्य आवश्यकतानां मापनं TAT द्वारा सम्भवति। केचन मुख्याः आवश्यकताः यथा- उपलब्धि आवश्यकता वर्चस्वस्य आवश्यकता संयोजन आवश्यक 3. दबातु मरे इत्यस्य मते अत्र प्रेसस्य अर्थः पर्यावरणसम्बद्धेभ्यः बलेभ्यः एव अस्ति । एतेषां कारणात् कथायाः नायकस्य वा नायिकायाः वा आवश्यकताः पूर्णाः भवन्ति अथवा पूर्णतायाः वंचिताः एव तिष्ठन्ति । मरे इत्यस्य मते एतादृशानां पर्यावरणबलानाम् संख्या ३० अधिका अस्ति, येषु केचन निम्नलिखितरूपेण सन्ति- शारीरिक खतरा आक्रामकता वा आक्रामकता वा - एतौ महत्त्वपूर्णौ प्रेसौ स्तः। 4. विषयः - 1 . प्रेस निर्धारितस्य अनन्तरं टीए इत्यस्य अग्रिमे चरणे विषयः निर्धारितः भवति। विषयेन किम् अभिप्रेतम्? थेमा इत्यस्य अर्थः- "नायकस्य वा नायिकायाः वा आवश्यकतायाः पत्रिकायाः (पर्यावरणबलस्य) च अन्तरक्रियायाः परिणामः भवति । मरे इत्यस्य मते विषयस्य माध्यमेन व्यक्तित्वे निरन्तरतायाः ज्ञानं भवति । 5. परिणामः TAT इत्यस्य अग्रिमे पदे कथायाः परिणामः निश्चयः भवति अर्थात् कथायाः समाप्तिः कथं भवति, कथायाः निष्कर्षः कः? निश्चितं वा अनिश्चितम् । यदि कथायाः परिणामः निश्चितः स्पष्टः च भवति तर्हि तया व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य परिपक्वता, यथार्थस्य ज्ञानस्य क्षमता च दर्शिता भवति । TAT का हिन्दी रूपांतरण उमा चौधरी, कलकत्ता द्वारा किया गया है। प्रायः भारतीयसन्दर्भे अपि तदेव प्रयुक्तम् अस्ति । TAT इत्यस्य अतिरिक्तं अन्ये केचन संरचनापरीक्षाः सन्ति, ये निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. बाल-अनुभूति-परीक्षा अथवा CAT 2. रोसेनविग चित्र-कुण्ठा अध्ययन 3. चिल्ड्रन्स् अथवा आरएटीसी कृते राबर्ट्स् एपरसेप्शन टेस्ट् क) बालसमझपरीक्षा CAT एतत् परीक्षणं बेलॉक् इत्यनेन १९५४ तमे वर्षे विकसितम् । बालकानां व्यक्तित्वं CAT द्वारा माप्यते। CAT कार्ड्स् मध्ये सर्वे पात्राः पशवः सन्ति, न तु मनुष्याः। TAT इत्यस्य सदृशं प्रत्येकस्य कार्डस्य आधारेण लिखितायाः कथायाः विश्लेषणं कृत्वा CAT इत्यत्र अपि बालकानां व्यक्तित्वस्य मापनं भवति। B) रोसेनविग फोटो - कुंठ अध्ययन प्रसिद्धेन मनोवैज्ञानिकेन रोसेन् विग् इत्यनेन अस्य परीक्षणस्य निर्माणस्य कारणात् तस्य नाम "रोसेन्विग् पिक्चर - फ्रुस्ट्रेशन रीडिंग्" इति कृतम् अस्ति । एषा परीक्षा १९४९ तमे वर्षे निर्मितवती । अस्मिन् परीक्षायां कुलम् २४ कार्टुन्स् सन्ति, येषां अन्तर्गतं कश्चन व्यक्तिः अन्येन व्यक्तिना सह एतादृशं व्यवहारं कुर्वन् दर्शितः यत् तस्य प्रथमस्य व्यक्तिस्य व्यवहारस्य कारणात् द्वितीयपुरुषे कुण्ठायाः भावः उत्पद्यते अस्मिन् परीक्षायां विषयः प्रत्येकं कार्टुन् दृष्ट्वा कथयति यत् एतादृशे परिस्थितौ कुण्ठितः व्यक्तिः कथं प्रतिक्रियां करिष्यति इति। ग) राबर्ट्स् आत्मसाक्षात्कारपरीक्षाः बालकानां कृते (RATC) - . RATC इत्यस्य निर्माणं १९८२ तमे वर्षे मैकआर्थर्, राबर्ट्स् इत्यनेन कृतम् । परीक्षायां २७ पत्तकानि सन्ति, येषु प्रत्येकं बालकः अन्यैः बालकैः वा कारकैः सह अन्तरक्रियां कुर्वन् चित्रयति । उपयोक्त्रेण प्रत्येकं कार्डं दृष्ट्वा तस्य कार्डस्य पात्राणि किं कुर्वन्ति किं करिष्यन्ति वा इति वक्तव्यम् । संरचनापरीक्षणं किम् अस्ति तथा च तेषां कार्यान्वयनम् कथं भवति? तदनन्तरं वयम् अधुना चर्चां कुर्मः। प्रक्षेप्यविधिषु दत्तस्य अग्रिमपद्धतेः "पूर्तिपरीक्षा" विषये। iii) समाप्ति परीक्षा – 1.1. प्रक्षेप्यविधिषु "पूरकपरीक्षा" इत्यस्य अतीव महत्त्वपूर्णं स्थानं वर्तते। पूर्णतापरीक्षासम्बद्धाः मुख्याः बिन्दवः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- अस्मिन् परीक्षायां विषयाय उत्तेजकः अर्थात् वाक्यस्य भागः दर्शितः भवति तथा च भागः रिक्तः भवति। अनुप्रयोगः स्वस्य अनुसारं वाक्यं कृत्वा एतत् रिक्तं भागं पूरयति। यथा विषयः अपूर्णं वाक्यं सम्पन्नं करोति, तथैव परीक्षकः तस्य आधारेण स्वस्य व्यक्तित्वं मापयति। आपूर्तिपरीक्षा १९४० तमे दशके रोहडे-हाइड्रोथ्-इत्यनेन, १९५० तमे दशके रुटर-इत्यनेन च विकसितम् । भारते अपि एतादृशाः परीक्षाः अनेकेषां विद्वांसः निर्मिताः आसन्। यस्मिन् "विश्वनाथमुखर्जी" इत्यस्य नाम विशेषतया उल्लेखनीयम् अस्ति। वाक्यसमाप्तिपरीक्षायाः वस्तूनि केचन उदाहरणानि अधः दत्तानि सन्ति । समान- मम मातापितरौ बहुधा मां पृच्छतः अहं तत् कामये अहं प्रायः एवम् चिन्तयामि इत्यादि . iv) चयनम् अथवा क्रमपरीक्षा – 1.1. प्रक्षेप्यपरीक्षायाः अन्यः पद्धतिः चयनपरीक्षा अथवा अनुक्रमपरीक्षा अस्ति । एतेषु प्रकारेषु परीक्षणेषु विषयस्य परीक्षण-उत्तेजकानाम् व्यवस्थां विशिष्टक्रमेण कर्तव्यं भवति अथवा स्वस्य पसन्दस्य, इच्छायाः अन्यस्य वा आधारेण दत्तानां परीक्षण-उत्तेजकानां केषाञ्चन चयनं कर्तव्यं भवति परीक्षकः विषयेण चयनितानां उत्तेजनानां आधारेण अथवा विषयेन ताः उत्तेजनाः यस्मिन् क्रमेण व्यवस्थिताः सन्ति तस्य आधारेण व्यक्तित्वगुणान् मापयति । अस्याः परीक्षणस्य नाम क्रमः अथवा चयनपरीक्षा इति अभवत् यतोहि उत्तेजकानाम् व्यवस्थां विशेषक्रमेण कृत्वा उपयोक्त्रा बहुभ्यः उत्तेजकेभ्यः केचन उत्तेजनाः चयनं करोति अस्मिन् वर्गे ये केचन प्रमुखाः परीक्षाः पतन्ति ते सन्ति : क. द जोण्डी ट्रायल, 1947 B. Kahn प्रतीक व्यवस्था की परीक्षा, 1955 क. जोण्डी परीक्षा- . एतत् परीक्षणं १९४७ तमे वर्षे जोण्डी इत्यनेन विकसितम् । अस्मिन् एकैकशः अनेकचित्रस्य षट् समूहाः उपयोक्त्रे दर्शिताः भवन्ति । एतेषु चित्रेषु विषयः द्वौ चित्रौ चिन्वतु इति प्रार्थ्यते यत् तस्मै सर्वाधिकं रोचते, द्वौ चित्रौ च यत् तस्मै अधिकतया अप्रियं भवति। विषयेण चयनित छायाचित्रस्य आधारेण विषयस्य व्यक्तित्वलक्षणं परीक्षकेन मापितं भवति। B. Kahn प्रतीक व्यवस्था का परीक्षण (1955)– यथा अस्य नाम सूचयति, अस्य निर्माणं महान् मनोवैज्ञानिकः काह्न् इत्यनेन १९५५ तमे वर्षे अभवत् । अस्मिन् परीक्षायां प्लास्टिकनिर्मितानि १६ वस्तूनि विषयाय दर्शितानि सन्ति । यथा - तारा, पशुः, क्रस इत्यादयः तथा च तेषां बहुषु वर्गेषु विभाजनं कर्तव्यं भवति, यथा द्वेषः, प्रेम, शुभः, दुष्टः, मृतः जीवितः इत्यादयः। तदनन्तरं विषयः पृष्टः यत् तेन दृष्टाः १६ विषयाः। कस्य व्यक्तिस्य, वस्तुनः, घटनायाः वा सः ताभिः वस्तूभिः सह सदृशं वस्तु वा सदृशं पश्यति। प्रयोक्तृणा व्यक्तप्रतिक्रियायाः आधारेण तस्य व्यक्तित्वं परिमितं भवति अभिव्यञ्जक परीक्षा यथा अस्याः परीक्षायाः नामतः स्पष्टं भवितुमर्हति यत् एषा एतादृशी प्रक्षेप्यपरीक्षा अस्ति, यस्मिन् आवेदकं स्वस्य अभिव्यक्तिं कर्तुं अवसरः दीयते। अधुना प्रश्नः उद्भवति यत् अस्मिन् परीक्षायां व्यक्तिः कथं व्यञ्जयति अर्थात् व्यञ्जनस्य आधारः कः? अस्मिन् परीक्षणे उपयोगयोग्यं चित्रं निर्माति। विषयेन निर्मितस्य चित्रस्य चित्रस्य वा प्रकारस्य आधारेण तस्य व्यक्तित्वस्य गुणानाम् अनुमानं कर्तुं शक्यते । अभिव्यञ्जकपरीक्षावर्गे ये केचन प्रमुखाः परीक्षाः आगच्छन्ति तेषु निम्नलिखितम् अस्ति- क) ड्रॉ-ए-व्यक्ति परीक्षण अथवा डीएपी परीक्षा ख) गृह - वृक्ष-व्यक्ति परीक्षण या H-T-P ग) वेण्डर-गेस्टाल्ट-परीक्षा क) दा - क - व्यक्ति परीक्षा (DAP Test) - . मकोवर इत्यनेन निर्मितम् । अस्मिन् परीक्षायां विषयः कस्यचित् व्यक्तिस्य चित्रं आकर्षितुं प्रार्थ्यते। तदनन्तरं कदाचित् विपरीतलिंगस्य, मातुः, आत्मायाः, परिवारस्य वा व्यक्तिस्य आवश्यकतानुसारं चित्रं निर्मातुं अपि प्रार्थ्यते । I कोवरस्य मतं यत् व्यक्तिः यथा चित्राणि आकर्षयति तस्य आधारेण तस्य अचेतनचित्तस्य अनेकप्रक्रियाणां अनुमानं कर्तुं शक्यते । ख) गृह-भुगतान-व्यक्ति-परीक्षा (H-T-P test)- . एषा परीक्षा प्रसिद्धेन विद्वान् बक् इत्यनेन १९४८ तमे वर्षे निर्मितवती । अस्मिन् व्यक्तिः वृक्षस्य व्यक्तिस्य च चित्रं आकर्षितुं अर्हति । तदनन्तरं एतानि चित्राणि साक्षात्कारे चर्चा कर्तव्यानि सन्ति। व्यक्तिना चित्रस्य वर्णनस्य रीत्या आधारेण तस्य व्यक्तित्वस्य गुणानाम् विश्लेषणं भवति । ग) विक्रेता - गेस्टाल्ट-परीक्षण- एतत् परीक्षणं १९३८ तमे वर्षे लियुरेटा वेण्डर्स् इत्यनेन विकसितम् । अस्याः परीक्षणस्य उपयोगः व्यक्तिस्य बौद्धिकक्षयस्य प्रमाणं ज्ञातुं भवति । अस्मिन् ९ अत्यन्तं सरलचित्रं भवति । एतानि चित्राणि दृष्ट्वा प्रथमः व्यक्तिः तान् प्रतिलिपिं कर्तुं प्रार्थ्यते। तदनन्तरं तस्य अग्रभागात् चित्राणि निष्कासितानि भवन्ति, तस्य स्मृतेः आधारेण तत् चित्रं निर्मातव्यं भवति। चित्रं निर्माय प्रायः प्रयोक्त्रेण बहवः त्रुटयः भवन्ति । केचन प्रमुखाः यथा- समन्वयस्य हानिः पुनरावृत्तिः बिम्ब परिभ्रमण आदि। चित्रं निर्माय कृतानां त्रुटीनां आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य विश्लेषणं भवति इति विक्रेतुः मतम्। प्रक्षेपणविधि की सीमाएँ मनोवैज्ञानिकपरीक्षणक्षेत्रे प्रक्षेप्यपद्धतीनां अतीव महत्त्वपूर्णं स्थानं वर्तते इति न संशयः । विशेषतः च व्यक्तित्वमापनस्य विषये तथापि केचन विद्वांसः कतिपयेषु आधारेषु प्रक्षेप्यविधिनाम् आलोचनां कृतवन्तः। आयसेन्क् इत्यनेन निम्नलिखित आधारेण प्रक्षेपणपरीक्षायाः आलोचना कृता अस्ति- i) सार्थकस्य परीक्षणीयस्य च सिद्धान्तस्य अभावः - . आयसेन्क् कथयति यत् प्रक्षेप्यविधिनाम् परीक्षणीयः सार्थकः च सिद्धान्तः नास्ति। अतः तेषां परिमितं व्यक्तित्वं न भवति व्यक्तिविषये स्थिरनिष्कर्षः । ii) व्यक्तिपरक स्कोर लेखन- . प्रक्षेपणपरीक्षाणां आलोचना अपि अस्य आधारेण कृता अस्ति यत् एतेषां परीक्षणानां स्कोरिंग् व्याख्या च अत्यन्तं व्यक्तिपरकं भवति, यस्य कारणात् यदि कस्यचित् व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं भिन्नभिन्नव्यक्तिभिः मापितं भवति तर्हि तस्य व्यक्तित्वविषये तेषां निष्कर्षाः भिन्नाः भवितुम् अर्हन्ति।इदमपि भिन्नं दृश्यते, यत् न कथञ्चित् महत्त्वपूर्णम् iii) उच्चवैधतायाः अभावः- . प्रक्षेप्यविधिषु पर्याप्तवैधतायाः अभावः दृश्यते इति अपि समीक्षकाणां मतम् अस्ति। iv) प्रक्षेप्यपरीक्षायाः सूचकानाम् चरित्रलक्षणानाञ्च अपेक्षितसम्बन्धस्य वैज्ञानिकः आधारः नास्ति— आयसेन्क् इत्यनेन प्रक्षेपणपरीक्षायाः आलोचना अपि कृता यत् प्रक्षेपणपरीक्षायाः सूचकानाम् गुणानाञ्च अपेक्षितसम्बन्धस्य वैज्ञानिकः आधारः नास्ति। एवं प्रक्षेप्यपद्धतीनां आलोचना अनेकेषां आधारेण कृता अस्ति । उपर्युक्तवर्णनात् भवता ज्ञातं यत् प्रक्षेप्यविधिः किम् ? प्रक्षेपणं किम् ? प्रक्षेप्यविधौ मुख्यपरीक्षाः काः सन्ति, तेषां कार्यान्वयनस्य विधिः का अस्ति। यद्यपि विद्वांसः बहुधा तर्कं दत्त्वा प्रक्षेप्यपद्धतेः आलोचनां कृतवन्तः तथापि मनोचिकित्सायाः दृष्ट्या व्यक्तित्वमापनस्य प्रक्षेप्यपद्धतीनां महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति मनोवैज्ञानिक परीक्षण के वस्तुनिष्ठ विधियाँ उद्देश्यविधि का अर्थ वस्तुनिष्ठविधिः तादृशी पद्धतिः निर्दिशति यस्मिन् शब्दस्य वा वाक्यस्य वा उत्तेजकरूपेण उपयोगः भवति । अस्य उत्तेजकस्य प्रतिक्रियां व्यक्तं कर्तुं व्यक्तिना दत्तानां विविधानां उत्तराणां मध्ये एकं उत्तरं चिन्वितुं भवति । मनोचिकित्सकाः चिकित्साशास्त्रीयप्रयोगस्य दृष्ट्या वस्तुनिष्ठपरीक्षाणां निर्माणार्थं तेषां उपयोगितां उत्कृष्टतां च निर्वाहयितुम् केचन आदर्शाः निर्मितवन्तः, एतेषां प्रतिमानानाम् आधारेण विविधाः वस्तुनिष्ठपरीक्षाः प्रदत्ताः तानि आदर्शानि के सन्ति ? उद्देश्यविधिना सम्बद्धाः प्रमुखाः प्रतिमानाः अथवा दृष्टिकोणाः मनोचिकित्सकाः मुख्यतया निम्नलिखितचतुर्णां आदर्शानां प्रस्तुतीकरणं कृतवन्तः- 1. मुखस्य आयतनप्रतिरूपं वा तार्किकं वा तर्कसंगतं वा दृष्टिकोणम् 2. अनुभवजन्यप्रतिरूपं वा दृष्टिकोणम् 3. कारक-विश्लेषणात्मकप्रतिरूपं वा दृष्टिकोणं वा) 4. सैद्धान्तिकप्रतिरूपं वा दृष्टिकोणम् (क) मुख आयतनप्रतिरूप - . उद्देश्यपद्धतेः प्रथमं प्रतिरूपं प्रत्यक्षमूल्यप्रतिरूपं प्रथमविश्वयुद्धकाले अमेरिकादेशे विकसितम् । एतत् प्रतिरूपं तार्किकं तर्कसंगतं वा उपायं इति अपि ज्ञायते । अस्य उपायस्य मुख्यं वैशिष्ट्यं यत् तदधारितपरीक्षायाः वस्तूनाम् स्वरूपम् अतीव स्पष्टं प्रत्यक्षं च भवति । तानि पठित्वा रोगी अपि एककानां प्रयोजनं बहु सम्यक् ज्ञायते । प्रत्यक्षमूल्यप्रतिरूपस्य आधारेण परीक्षणस्य केषाञ्चन एककानां उदाहरणानि निम्नलिखितरूपेण सन्ति – भवतः शिरोवेदनायाः शिकायतां सन्ति वा ? पार्टीं गन्तुं इत्यादिषु चिन्ता भवति वा ? अस्मिन् प्रतिरूपे व्यक्तिः प्रामाणिकतया प्रतिक्रियां दास्यति इति कल्प्यते, अपि च व्यक्तिः स्वस्य गुणलक्षणयोः पूर्णतया अवगतः इति अपि कल्प्यते अस्मिन् प्रतिरूपे आधारितं प्रथमं व्यक्तित्वपरीक्षा वुड्वर्थ् इत्यनेन १९१७ तमे वर्षे विकसितम् । एषः प्रथमः समायोजन-आविष्कारः आसीत् । यस्य नाम "वुडवर्थ पर्सनल डाटाशीट्" इति आसीत् । जिज्ञासुः छात्राः, किं भवन्तः जानन्ति यत् अस्य आविष्कारस्य किं प्रयोजनम् आसीत् ? तस्य उद्देश्यं भावनात्मकरूपेण विक्षिप्तानाम् समायोजनक्षमतायाः मापनं, तादृशानां व्यक्तिनां परिचयः च आसीत् । यद्यपि प्रारम्भे अस्मिन् दृष्टिकोणे आधारिताः बहवः परीक्षणाः निर्मिताः प्रयुक्ताः च आसन् तथापि क्रमेण १९३० तमे दशके अस्मिन् दृष्टिकोणे बहवः दोषाः प्रकटितुं आरब्धाः फलतः अस्य प्रतिरूपस्य उपयोगः न्यूनाधिकः अभवत् यतः वस्तुनां अतिस्पष्टतायाः कारणात् जनाः प्रायः कल्पितानि उत्तराणि ददति स्म । अस्य पद्धतेः विकल्परूपेण अनुभवजन्यपद्धतिः विकसिता । ख) अनुभवजन्य प्रतिरूपं वा दृष्टिकोणं वा— . प्रत्यक्षमूल्यप्रतिरूपस्य दोषाणां निवारणस्य उद्देश्यं कृत्वा अनुभवजन्यप्रतिरूपस्य विकासः कृतः। अस्य प्रतिरूपस्य विशेषविशेषता अस्ति यत् केवलं तानि एककानि एव तस्य आधारेण परीक्षणेषु स्थापितानि सन्ति, ये सामान्यव्यक्तिसमूहस्य विशिष्टचिकित्सासमूहस्य च मध्ये स्पष्टतया भेदं कर्तुं शक्नुवन्ति अस्य प्रतिरूपस्य आधारेण केषाञ्चन प्रमुखपरीक्षाणां नामानि निम्नलिखितरूपेण सन्ति- क. मिनेसोटा बहुचरणीय व्यक्तित्वसूची (MMPI) . B. कैलिफोर्निया व्यक्तित्व सूची (CPI) . ग) कारक-विश्लेषणात्मक प्रतिरूप— . जिज्ञासु छात्राः, अस्य प्रतिरूपस्य महत्त्वपूर्णं विशेषता अस्ति यत् एतत् भिन्नपरीक्षाभ्यः प्राप्तानि निष्कर्षाणि वा परिणामानि वा सहसंबद्धं करोति। कारकविश्लेषणमाश्रितत्वात् कारकविश्लेषणप्रतिरूपं कथ्यते । अस्मिन् पद्धत्या आधारितपरीक्षाविकासे कैटेल्, आयसेन्क्, गिल्फोर्ड् इत्येतयोः नाम विशेषतया उल्लेखनीयम् अस्ति । तेषां कृते कृताः व्यक्तिगतपरीक्षाः चिकित्सादृष्ट्या अतीव उपयोगिनो मन्यन्ते । iv) सैद्धान्तिकप्रतिरूपं वा दृष्टिकोणं- . अस्मिन् प्रतिरूपे आधारितपरीक्षासु मानवव्यक्तित्वस्य सिद्धान्तान् मनसि कृत्वा एककानां निर्माणं भवति। व्यक्तित्वस्य सिद्धान्तान् मनसि कृत्वा एककानां चयनं भवति इति वक्तुं अभिप्रेतम् । उदाहरण- व्यक्तित्वस्य कस्यापि सिद्धान्तस्य अनुसारं व्यक्तित्वस्य त्रयः महत्त्वपूर्णाः आयामाः सन्ति – भावः, विचाराः, व्यवहारः च। अतः अस्मिन् परिस्थितौ सैद्धान्तिकप्रतिरूपस्य आधारेण या परीक्षा सज्जा भविष्यति, तस्याः एककाः तादृशाः भविष्यन्ति यत् भावः, विचारः, व्यवहारः च व्यक्तित्वस्य त्रयः अपि आयामाः मापितुं शक्नुवन्ति। भवतः सूचनार्थं भवन्तं वदामः यत् सैद्धान्तिकप्रतिरूपाधारितपरीक्षाणां एककानां प्रकृतिः अपि प्रत्यक्षमूल्यप्रतिरूपेण निर्मितपरीक्षाणां एककानां इव स्पष्टा प्रत्यक्षश्च भवति। अस्मिन् प्रतिरूपे आधारितः सर्वाधिकं लोकप्रियः परीक्षणः "एडवर्ड्स् व्यक्तिगतप्राथमिकतासूची" अस्ति । एडवर्ड्स इत्यनेन निर्मितम् । एवं प्रकारेण उपर्युक्तवर्णनात् अवगन्तुं शक्यते यत् उद्देश्यविधिः का अस्ति तथा च तस्य मुख्याः उपायाः वा आदर्शाः के सन्ति तथा च एतेषां उपायानां मुख्यविशेषताः के सन्ति अर्थात् ते केषां सिद्धान्तेषु आधारिताः सन्ति। प्रमुख उद्देश्य विधि वयं निम्नलिखितबिन्दुनाम् अन्तर्गतं केषाञ्चन प्रमुखानां वस्तुनिष्ठपद्धतीनां चर्चां कुर्मः- i) मिनेसोटा बहुचरणीय व्यक्तित्व सूची - 2 (MMPI-2) ii) कैलिफोर्निया मनोवैज्ञानिक निरीक्षक iii) घण्टा समायोजन आविष्कारक iv) द कैटेल सोलह व्यक्तित्व-कारक प्रश्नावली i) मिनेसोटा बहुचरणीय व्यक्तित्व आविष्कारक-2 (MMPI-2) एमएमपीआई मूलतः १९४० तमे दशके हैथवे-मैककिन्ले-इत्यनेन निर्मितम् आसीत् । अस्मिन् ५५० वस्तूनि आसन्, प्रत्येकस्मिन् द्रव्ये निम्नलिखितत्रयम् उत्तराणि आसन् । (क) सत्यम् ख) असत्यम् ग) conn't say म.म.प्र.इ. मूलभूतस्वरूपस्य द्वौ संस्करणौ उपलभ्यते - (१) व्यक्तिगतकार्डस्वरूपं (२) समूहपुस्तिकास्वरूपं च । मूलस्वरूपेण निदानमापकानां संख्या दश, वैधतामापकानां संख्या च त्रीणि च । म.म.प्र.इ. परीक्षणस्य मूल उद्देश्यं रोगात्मकव्यक्तित्वगुणानां मापनं भवति । अतः तस्य १० चिकित्सापरिमाणाः १० रोगात्मकलक्षणानाम् मापनं कुर्वन्ति तथा च वैधता तराजूषु एव भवेत् । व्यक्तिना व्यक्तप्रतिक्रियायाः विश्वसनीयता वैधता च स्कोरस्य अंकैः निर्धारिता भवति । मूल एमएमपीआई इत्यस्य समयस्य, स्थितिः, आवश्यकतायाः च अनुसारं बहवः संशोधनाः अभवन् । एतेषां सर्वेषां नवीनतमं संशोधनं MMPI-2 इति नामाङ्कितम् अस्ति । किं भवन्तः जानन्ति यत् एतत् संशोधनं केन कृतम्? अस्मिन् परिवर्तने वुच्टर, डाहस्ट्रॉम्, ग्राहम्, टेलिमैन्, केमर च महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति स्म । एमएमपीआई-२ इत्यस्य मुख्यविशेषताः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. 10 निदानमापदण्डाः त्रयः वैधतामापकाः च सन्ति। 2. अस्मिन् कुलम् 567 वस्तूनि सन्ति, येषु प्रथमानि 370 वस्तूनि केवलं सम्पादकीयपरिवर्तनेन सह मूल MMPI तः गृहीताः सन्ति। एतेषां ३७० वस्तूनाम् माध्यमेन १० चिकित्सापरिमाणानां मापनं भवति, शेषं १९७ वस्तूनाम् व्यक्तित्वस्य अन्यपक्षेषु मापनं भवति । १९७ यूनिट् मध्ये १०७ यूनिट् सर्वथा नवीनाः सन्ति । एमएमपीआई-2 इत्यस्य निदानं वैधता च स्केलम् निम्नलिखितरूपेण वर्णितम् अस्ति- नैदानिक स्केल – 1.1. 1. भ्रमाः अस्य स्केलस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य प्रवृत्तिः माप्यते, यस्मिन् सः आवश्यकतायाः अपेक्षया शारीरिकस्वास्थ्यस्य शारीरिककार्यस्य च विषये अधिकं चिन्तितः भवति । अस्मिन् स्केले कुलम् ३२ एककाः सन्ति । 2. नॉस्टेलजिया- . दुःख, एकान्तता, प्रेरणा-ऊर्जा-अभावः, असमर्थता इत्यादयः भावनात्मकाः विकाराः एतेन स्केलेन मापिताः भवन्ति । अस्मिन् ५७ एककाः सन्ति । 3. परिवर्तन हिस्टीरिया- . अस्मिन् व्यक्तिस्य एतादृशी न्यूरोटिक प्रवृत्तिः माप्यते, यस्य अधः रोगी स्वस्य मानसिकचिन्तानां संघर्षाणां च निवृत्त्यर्थं केचन शारीरिकलक्षणाः विकसिताः भवन्ति अस्मिन् ६० एककाः प्राप्यन्ते । 4. मनोविचलन- . अस्मिन् व्यक्तिस्य सामाजिकनैतिकनियमानाम् उल्लङ्घनस्य प्रवृत्तिः, दण्डं प्राप्य अपि किमपि शिक्षां न ग्रहणस्य प्रवृत्तिः च माप्यते । अस्मिन् ५० यूनिट् भवन्ति । 5. पुरुषत्वं स्त्रीत्व- . अयं स्केलः कस्यचित् व्यक्तिस्य सीमान्तयौनभूमिकायाः प्रवृत्तिं मापयति । अस्मिन् कुलम् ५६ एककाः सन्ति । 6. स्थिरः व्यामोहः अनेन कारणेन कस्यचित् व्यक्तिस्य निमित्तं तर्कं वा विना संशयस्य प्रवृत्तिः, दण्डात्मक-उत्कृष्टता-सम्बद्धः मोहः च परिमितः भवति । अस्मिन् कुलम् ४० एककाः सन्ति । 7. दुर्बलता अनेन माध्यमेन मनुष्ये अविवेकी असामान्यं च भयं, आकर्षणं, बाध्यता इत्यादयः प्रवृत्तयः परिमिताः भवन्ति। अस्य ४८ यूनिट् सन्ति । 8. मनोविज्ञान- . व्यक्तिस्य असामान्यचिन्तनस्य वा व्यवहारस्य वा प्रवृत्तिः अनेन स्केलेन माप्यते । अस्मिन् स्केले कुलम् ७८ एककाः सन्ति । 9. अल्पवाक्यम्- . अस्य स्केलस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य विचारस्य प्रकीर्णनं, भावनात्मकोत्साहः, अतिसक्रियता इत्यादयः मापिताः भवन्ति । • अस्मिन् कुलम् ४६ एककाः सन्ति । 10. सामाजिक अभिमुखता— 10. अस्य स्केलस्य माध्यमेन सामाजिकानुष्ठानेषु वा अनुष्ठानेषु वा भागं न ग्रहीतुं प्रवृत्तिः, लज्जा, आत्मनि नष्टः अथवा एकान्ते भवितुं प्रवृत्तिः, असुरक्षा इत्यादयः व्यक्तिस्य प्रवृत्तिः माप्यते । अस्मिन् ६९ एककाः सन्ति । वैधता स्केल - 1 . निदानपरिमाणस्य अनन्तरं अधुना वैधतामापकस्य चर्चा यथा भवति (न वक्तुं शक्नोति) - . अस्मिन् स्केले ते एककाः आगच्छन्ति, येषां उत्तरं दातुं व्यक्तिः न शक्नोति। यदा अस्मिन् स्केले एककानां संख्या वर्धते तदा निम्नलिखितवस्तूनि दर्शयति- क) वा व्यक्तिः एककान् सम्यक् अवगन्तुं न शक्नोति। ख) व्यक्तिः परीक्षकेन सह सहकार्यं न करोति, अथवा ग) व्यक्तिः रक्षात्मकं मनोवृत्तिं स्वीकृतवान् अस्ति। “न वक्तुं शक्नोमि” वैधतामापदण्डस्य सम्बन्धे मनोवैज्ञानिकैः उक्तं यत्- "एतेषां त्रयाणां वैधतामापकानां विहाय एकः अपि वैधतामापकः अस्ति, यः ? अथवा इति सूचितः भवति, तानि च एककानि तस्मिन् एव स्थापयति।" यस्मै व्यक्तिः उत्तरं दातुं न शक्नोति। , ९. (नित्ज़ेल, वर्न्स्टीन एवं मिलिक, 1994) ल (असत्य) - . अस्मिन् स्केले कुलम् १५ एककाः सन्ति । अनेन मनुष्यस्य मृषावादस्य दुर्व्यवहारस्य वा प्रवृत्तिः परिमितं भवति । F (आवृत्ति वा अप्रावृत्तिः) - . यदि विषयेण अस्मिन् स्केले उच्चाङ्काः प्राप्ताः तर्हि तस्य व्यक्तिस्य निम्नलिखितप्रवृत्तयः दर्शयति- i) व्यक्तिः वस्तुनां प्रतिक्रियायां प्रमादं कृतवान् अस्ति। अन्यतर ii) जानी-बुझकर स्वस्य रोग-लक्षणानाम् अतिशयोक्तिं कृतवान् अस्ति। अस्य कुलम् ६० यूनिट् अस्ति । क (शुद्धि) - . एतेन स्केलेन कस्यचित् व्यक्तिस्य स्वसमस्यायाः विषये आवश्यकात् अधिकं वक्तुं अथवा स्वसमस्यायाः समस्यायाः विषये अतिशयेन रक्षात्मकं मनोवृत्तिः स्वीकुर्वितुं वा प्रवृत्तिः माप्यते कुलम् ३० एककाः सन्ति उपर्युक्तविशेषतानां अतिरिक्तं M.M.P.I-2 इत्यस्य अन्ये केचन विशेषताः सन्ति, ये निम्नलिखित- क. एमएमपीआई-2 इत्यस्मिन् एककानां समूहीकरणेन कुलसामग्रीपरिमाणाः निर्मिताः, येषां संख्या 15 अस्ति। एतैः मूल्यैः सह व्यक्तित्वस्य १५ एतादृशानां कारकानाम् मापनं सम्भवं जातम्, येषां मापनं १० चिकित्सापरिमाणैः न भवति । एतेषु कारकेषु भयम्, चिन्ता, क्रोधः, पारिवारिकसमस्याः इत्यादयः महत्त्वपूर्णाः सन्ति । ख. 4 वृद्धावस्थापरिमाणानां अतिरिक्तं एमएमपीआई-2 इत्यस्मिन् द्वौ अपि नूतनौ वैधतामापदण्डौ समाविष्टौ स्तः। तेषां चतुर्णां वैधतामापकानां सह उपयोगः करणीयः। एतौ वैधतामापौ स्तः— १. i) VRIN - चर प्रतिक्रिया असंगति ii) त्रिं - सत्यप्रतिक्रियाविसंगतिः उपर्युक्तयोः स्केलयोः माध्यमेन व्यक्तिस्य एककानां प्रति असङ्गतप्रतिक्रियायाः प्रवृत्तिः माप्यते । म.म.प्र.इ. -२ परीक्षणं किम् ? यद्यपि अनेके मनोवैज्ञानिकाः केनचित् आधारेण अस्याः परीक्षायाः आलोचनां कृतवन्तः। परन्तु तदपि वयं व्यक्तित्वस्य मापने एमएमपीआई इत्यस्य महत्त्वं न नकारयितुं शक्नुमः। कैलिफोर्निया मनोवैज्ञानिक आविष्कारक- एषा परीक्षा १९५७ तमे वर्षे निर्मितवती तथा च १९८७ तमे वर्षे गफः अस्मिन् अनेके परिवर्तनं कृतवान् । अस्मिन् परीक्षायां व्यक्तित्वस्य सामान्यगुणाः मापिताः भवन्ति । अस्य कुलम् ४६२ यूनिट् सन्ति । यस्मात् अर्धं यूनिट् केवलं एमएमपी-१ इत्यस्मात् गृह्यते । एतेषां एककानां प्रति व्यक्तिः सम्यक् अथवा अयोग्यरूपेण प्रतिक्रियां दातव्यः भवति। अस्याः परीक्षणस्य वैधतामापदण्डाः अपि त्रीणि सन्ति । अस्य परीक्षणस्य वैधता विश्वसनीयता च अतीव अधिका अस्ति। घंटी समायोजन आविष्कारक- . अस्याः परीक्षणस्य उद्देश्यं ज्ञातव्यं यत् समायोजने कश्चन व्यक्तिः काः समस्याः सन्ति अर्थात् तस्य समयसम्बद्धाः समस्याः काः सन्ति? यथा नामतः एव स्पष्टं भवति, तस्य नाम "Bell Adjustment Inventor" इति महान् मनोवैज्ञानिकेन बेल् इत्यनेन निर्मितस्य कारणात् अस्ति। १९३४ तमे वर्षे अस्य प्रतिपादनं कृतम् । अस्य परीक्षणस्य द्वौ रूपौ वा रूपौ वा- 1. छात्रप्रपत्रम् 2. व्यावसायिक रूप 1. छात्ररूप— 1.1. अस्मिन् कुलम् १४० यूनिट् सन्ति । अस्य एककस्य चत्वारि क्षेत्राणि सन्ति एकः। गृहम्‌ ख. आरोग्यम्‌ स. सामाजिक स्थिति द. भावनात्मकदशासम्बद्धाः समायोजनसमस्याः अन्वेषणाय अनुकूलाः भवन्ति । 2. व्यापारिक खेत- . अस्मिन् कुलम् १६० यूनिट् भवन्ति । १४० यूनिट् छात्ररूपेण सन्ति, तस्मिन् २० अधिकानि यूनिट् योजिताः सन्ति । अस्मिन् कुलम् ५ क्षेत्राणि सन्ति । एतेन प्रौढानां समायोजनक्षमता माप्यते । कैटेल सोलह व्यक्तित्व कारक प्रश्नावली- इयं परीक्षणं उद्देश्यपद्धतेः "Factor Analytic Model" इत्यस्य आधारेण भवति । अस्य निर्माणं कैटेल् इत्यनेन कृतम् । एतेन तादृशानां 16 गुणाः माप्यन्ते, येषां वयः १७ वर्षाणाम् अधिकः भवति । अस्याः परीक्षायाः अनेकाः रूपाः सन्ति । उपर्युक्तानां वस्तुनिष्ठपरीक्षाणां अतिरिक्तं अन्ये बहवः उद्देश्यपरीक्षाः सन्ति। समान- i) आयसेन्क व्यक्तित्व प्रश्नावली (EPQ) 1.1. ii) व्यक्तित्व शोध प्रपत्र (PRF) 1.1. iii) मूलभूत व्यक्तित्व सूची आदि। वस्तुनिष्ठविधेः गुणदोषाः वस्तुनिष्ठपद्धतेः गुणदोषाणां विषये वयं निम्नलिखितरीत्या चर्चां कर्तुं शक्नुमः- गुणाः 1. द्रुतमापनम् मनोवैज्ञानिकानां मतं यत् वस्तुनिष्ठपद्धतीनां कार्यान्वयनम् सुकरं सुलभं च भवति। एतेषां माध्यमेन अनेकेषां जनानां व्यक्तित्वं एकस्मिन् समये सुलभतया मापनं कर्तुं शक्यते । 2. नैदानिक-सामान्य-स्थितौ प्रयोगः- . एतेषां परीक्षणानां उपयोगः नैदानिक-सामान्य-स्थितौ समानरूपेण कर्तुं शक्यते। दोष उच्चवैधतायाः अभावः- . वस्तुनिष्ठपद्धतीनां पर्याप्तवैधतायाः अभावः इति समीक्षकाणां मतम्। अत्यन्तप्रत्यक्षं एककविमलं च भवति- . वस्तुनिष्ठविधौ वस्तूनि एतावन्तः स्पष्टाः प्रत्यक्षाः च भवन्ति यत् किं पृष्टं तत् सहजतया ज्ञातुं शक्यते । अस्य परिणामः अस्ति यत् सः पूर्णतया प्रामाणिकतया न प्रतिवदति । एतेषु परीक्षासु बहुवारं सम्भावना भवति यत् सः व्यक्तिः वस्तुनः सम्यक् उत्तरं न दत्त्वा मनसि अन्यत् उत्तरं दातुं शक्नोति । अतः एतादृशे परिस्थितौ परीक्षाफलस्य वैधता विश्वसनीयता च प्रश्नास्पदं भवति। अनपढ़लघुबालेषु कार्यान्वयनम् सम्भवं नास्ति- वस्तुपरीक्षाणां एककेषु भाषा प्रयुक्ता भवति अर्थात् तेषां रूपं वाचिकम्। अतः तेषु व्यक्तिषु एव तेषां प्रयोगः भवति । यः शिक्षितः अशिक्षिताः, लघुबालाः ये भाषां न अवगच्छन्ति। तेषु कार्यान्वितुं न शक्यते। अतः एतेषां परीक्षणानां उपयोगिता अत्र सीमितं भवति । भिन्नगुणैः व्यक्तित्वमापनम्- . समीक्षकाणां मते वस्तुनिष्ठविधिषु व्यक्तित्वस्य मापनं भिन्नलक्षणरूपेण भवति । परन्तु एवं प्रकारेण व्यक्तित्वं सम्यक् व्याख्यातुं न शक्यते। "यतो हि व्यक्तित्वं पूर्णतया व्यक्तित्वसूचिकायां न परिमितं भवति।" अतः एषा पद्धतिः अतीव वैज्ञानिकः इति न गणयितुं शक्यते। (फ्रीमैन, १९६२) २. अतः उपर्युक्तवर्णनात् भवन्तः अवश्यमेव अवगतवन्तः यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षायाः वस्तुनिष्ठाः पद्धतयः के सन्ति? ते प्रक्षेप्यविधिभ्यः कथं भिन्नाः सन्ति ? प्रमुखाः उद्देश्यपरीक्षाः कानि सन्ति, तेषां उपयोगः कथं भवति। इत्यादि . प्रत्येकं पद्धतिः, प्रत्येकस्य तकनीकस्य स्वकीया उपयोगिता सीमा च भवति। काल-आवश्यकतानुसारं भिन्न-भिन्न-विधयः आवश्यकाः भवन्ति । अतः यत्किमपि प्रकारस्य परीक्षणं भवेत् तस्य स्वकीयं महत्त्वम् अस्ति । यत् कथमपि न निराकर्तुं शक्यते। सारांश एवं उपर्युक्तविमर्शस्य आधारेण भवता अवश्यमेव अवगतम् यत् मनोवैज्ञानिकपरीक्षणस्य प्रक्षेपात्मकाः वस्तुनिष्ठाः च पद्धतयः के सन्ति? एतेषां अन्तर्गतं काः परीक्षाः आगच्छन्ति, तेषां उपयोगः कथं भवति इति। व्यक्तिस्य अचेतनमनसि निगूढाः इच्छाः, भावनाः, प्रक्रियाः च चेतनस्तरं प्रति आनयितुं व्यक्तित्वस्य विभिन्नपक्षेषु अवगमने च प्रक्षेपणविधयः अतीव उपयोगिनो भवन्ति अपरं तु वस्तुनिष्ठविधिनामपि स्वकीयं महत्त्वम् अस्ति । वस्तुतः स्थिति-आवश्यकतानुसारं चिकित्सादृष्ट्या उभयप्रकारस्य पद्धतीनां महत्त्वपूर्णं स्थानं वर्तते । न कश्चित् एकः विधिः स्वयमेव पूर्णः भवति। प्रत्येकस्य पद्धतेः स्वकीया उपयोगिता, सीमाः च सन्ति । अतः मनोविज्ञानस्य मनोचिकित्सायाः च क्षेत्रे प्रक्षेप्य-वस्तुनिष्ठ-पद्धतयोः महत्त्वपूर्णं स्थानं वर्तते । व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81713

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%AE%20%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A5%8B-%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%BF-%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%83

एब्राहम मैस्लो-महोदयस्य व्यक्तित्वमानवतावादि-सिद्धान्तः

व्यक्तित्वस्य अध्ययनम् इति मनोविज्ञाने महत्त्वपूर्णः विषयः वर्तते। व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं ज्ञातुं बहवः मनोवैज्ञानिकाः स्वकीयानि दृष्टिकोणानि सिद्धान्तानि च प्रस्तुतवन्तः, ये भवन्तः अस्मिन् अध्याये अधिकं पठिष्यन्ति । अस्मिन् अध्याये जर्मन-मनोवैज्ञानिकानां क्रेट्जमेर्, विलियम शेल्डन्, आल्पोर्ट्, सिग्मण्ड् फ्रायड्, मास्लो इत्यादीनां व्यक्तित्वसिद्धान्तानां विषये संक्षिप्तसूचनाः प्राप्नुमः । व्यक्तित्वपृष्ठभूमिः मनोवैज्ञानिकाः शताब्दशः कस्यचित् व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं अवगन्तुं अध्ययनं च कर्तुं प्रयतन्ते। नूतनान् सिद्धान्तान् आविष्कृत्य व्यक्तिं भिन्नवर्गेषु स्थापयित्वा व्यक्तित्वस्य अध्ययनस्य प्रयासाः कृताः । ख्रीष्टस्य चतुर्शतवर्षपूर्वं प्रसिद्धः दार्शनिकः वैद्यः च हिप्पोक्रेटिस् शरीरस्य रसस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं चतुर्धा विभजति स्म । अध्ययने सः मनुष्येषु चतुर्णां रसानां उपस्थितिं विचारितवान्, एते चत्वारः रसाः सन्ति – 1. रक्तं, 2. कृष्णपित्तं, 3. पीतपित्तं, 4. कफः च। हिप्पोक्रेटिसस्य मते एतेषु चतुर्षु शरीरस्य रसानाम् एकः व्यक्तिः तदनुसारं तस्य मनःवृत्तिः च प्रधानः भवति । तथा भारते अपि आयुर्वेदे वात-कफ-पित्त-आधारेण मनुष्यस्य मनसः स्वरूपं वर्णितम् अस्ति। श्रीमद्भागद्गीतायां अपि सत्, राज, ताम इति गुणत्रयस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतम् अस्ति । पूर्वकालस्य अस्य शताब्दस्य च बहवः मनोवैज्ञानिकाः अपि भिन्न-भिन्न-सिद्धान्तैः व्यक्तित्वस्य अध्ययनं कर्तुं प्रयतन्ते स्म । जर्मनमनोवैज्ञानिकः क्रेत्स्मेर् (1925) इत्यनेन मनःप्रकृतेः शरीररचनाशास्त्रस्य च आधारेण व्यक्तित्वप्रकारानाम् वर्गीकरणं कृतम् । सः व्यक्तिनां व्यक्तित्वं चतुर्धा वर्गीकृतवान् । तथैव अमेरिकनचिकित्सकः विलियम शेल्डन् (1942 ) इत्यनेन व्यक्तिनां व्यक्तित्वं त्रयः वर्गाः कृताः - अन्तःरूपी अथवा मोटापा, मेसोमोर्फी अथवा मध्यम, बाह्यरूपी अथवा लम्बित जङ्ग इत्यादयः प्रमुखाः मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तिनां व्यक्तित्वं द्वयोः भागयोः विभक्तवन्तः – बहिर्मुखी, अन्तःमुखी च । तथैव अन्ये बहवः मनोवैज्ञानिकाः व्यक्तित्वं त्रयः भागाः विभक्तवन्तः – अन्तःमुखी, बहिर्मुखी, द्विपक्षीयः च । आयसेन्क् (१९७०, १९७५) इत्यनेन व्यक्तित्वं चतुर्धा विभक्तम् - अन्तःमुखी, बहिर्मुखी, स्थिरः, अस्थिरः च । आल्पोर्ट् (1966) इत्यनेन व्यक्तित्वलक्षणानाम् आधारेण व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतम् । सिग्मण्ड् फ्रायड् इत्यस्य सिद्धान्तस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य चेतनं, अवचेतनं, अचेतनं च मनः जीवनं च विश्लेष्य व्यक्तित्वस्य अध्ययनं भवति । अस्तित्ववादः मानववादः च सिद्धान्ताः व्यक्तिस्य मानवीयचेतना, व्यक्तिपरकभावनाः, रागाः च व्यक्तिगत-अनुभवाः च व्याख्यायन्ते । व्यक्तित्वसिद्धान्तः एवं प्रकारेण व्यक्तित्वस्य सम्पूर्णाध्ययनार्थं बहवः सिद्धान्ताः प्रस्ताविताः । एतेभ्यः सिद्धान्तेभ्यः चत्वारः सिद्धान्ताः संक्षेपेण वर्णयिष्यन्ते । व्यक्तित्व के प्रकार सिद्धान्त 1. व्यक्तित्व के लक्षण सिद्धान्त 2. मनोगतिशील या मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त (व्यक्तित्व का मनोगतिशील या मनोविश्लेषणात्मक सिद्धान्त) ) 3. मानवतावादी सिद्धान्त (व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धान्त) उपर्युक्तप्रकारस्य सिद्धान्तस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं अध्ययनं च कर्तुं शक्यते । 1. व्यक्तित्व प्रकार सिद्धान्त (Types theory of personality) Kretschmer and Sheldon's Classification of Personality (Kretschmer and Sheldon's Classification of Personality) वर्गीकृतम्। शरीरं चरित्रं च (शरीरं चरित्रं च) इति स्वस्य एकस्मिन् शोधपुस्तके सः व्यक्तिस्य शारीरिकनिर्माणस्य स्वभावस्य च आधारेण व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतवान् । सः चत्वारः मुख्याः प्रकाराः व्यक्तित्वं दत्तवान्- 1. एथलेटिक प्रकार (एथलेटिक प्रकार) 2. दुबला प्रकार (अस्थेनिक प्रकार) 3. टण्डिल प्रकार (पाइक्निक प्रकार) 4. मिश्रित प्रकार [ @(Dysplastic Type) 1. एथलेटिक प्रकार (Athletic Type) एतादृशस्य व्यक्तित्वस्य जनानां शारीरिकसंविधानं उत्तमं भवति। तेषां स्कन्धाः विस्तृताः पृष्ठः ऋजुः हस्तपादस्नायुः सुविकसिताः च भवन्ति । एषः प्रकारः साहसी, निर्भयः, आधिपत्यकामो च भवति । सः सफलतां प्राप्तुं रुचिं लभते। ते अधिकं सक्रियरूपेण तिष्ठन्ति, विश्रामस्य अपेक्षया कार्यस्य अधिकं महत्त्वं ददति। एते जनाः समाजे अधिकं सफलाः भवन्ति। अस्य वर्गस्य जनानां सिजोफ्रेनिया (Schizophrenia) रोगस्य सम्भावना अधिका भवति । 2. कृष्णकाय प्रकार (Asthenic Type) एतादृशव्यक्तित्वयुक्तस्य शरीरं कृशं लम्बं च भवति, तस्य शरीरं कृशं भवति इत्यर्थः । कृशत्वदीर्घतायाः प्रभावः तस्य मुखरूपेषु, कण्ठे, मेरुदण्डे इत्यादिषु स्पष्टः भवति । एतादृशः व्यक्तिः अन्येषां आलोचकः भवति । परन्तु आत्म-आलोचना तस्य असह्यम् अर्थात् यदा अन्ये तस्य आलोचनां कुर्वन्ति तदा तस्य विषये अतीव दुःखं भवति । एते जनाः भावुकाः, शान्ताः, एकान्तप्रियाः च सन्ति । एतादृशव्यक्तित्वयुक्तस्य व्यक्तिस्य मानसिकरोगस्य (Schizophrenia) प्रबलसंभावना भवति । 3. Tundil type (Pyknic Type) क्रेत्स्मेरस्य मते एतादृशस्य व्यक्तित्वस्य जनानां शरीरे उदरस्य प्रधानता भवति तथा च ते ह्रस्वाः, स्थूलाः, गोल-मटोलाः च भवन्ति तेषां कूपः, शरीरस्य गुहाः च विशालाः भवन्ति । वक्षःस्थलस्कन्धौ सुवृत्तौ स्तः । कण्ठं करपादं च लघु ह्रस्वकदम् । तस्याः विस्तारितं उदरं, गोलस्निग्धं मुखं, ह्रस्वबाहुपादौ च तस्याः टोन्ड् व्यक्तित्वस्य चिह्नम् अस्ति । एते जनाः मिलनशीलाः, प्रसन्नाः, मित्रवतः च सन्ति । एते जनाः अतीव वाक्पटुः भवन्ति, तस्य अर्थः अस्ति यत् ते बहु वार्तालापं कुर्वन्तः आनन्दं लभन्ते। एतेषां जनानां आरामः अपि रोचते। एतादृशव्यक्तित्वयुक्तानां जनानां मनोभावाः शीघ्रं परिवर्तन्ते एव । अतः क्रेत्स्मेर् इत्यनेन एतादृशव्यक्तित्वयुक्तानां जनानां मनः-स्वभावं साइक्लोथाइमिक (Cyclothymic) इति उक्तम् अस्ति । एतादृशः व्यक्तिः सुखदुःखयोः अधिकं प्रभावी भवति । एतादृशानां जनानां यूफोरिया-डिप्रेशन (Manic-Depressive) इति रोगस्य सम्भावना अधिका भवति । 4. Dysplastic Type (Dysplastic Type) क्रेत्स्मेरस्य मते एतादृशस्य व्यक्तित्वस्य जनानां शरीरस्य निर्माणं अलोचना असामान्यं च भवति । पूर्वोक्तानां त्रिविधानां सर्वेषां च मिश्रणं तेषां व्यक्तित्वे लभ्यते । क्रेत्स्मेरस्य मते अधिकांशस्य मानसिकरोगिणां शरीरस्य संरचना मिश्रिता भवति । तेषां शारीरिकविकासे बहवः प्रकाराः असामान्यताः दृश्यन्ते । एतेषु अन्तःस्रावीग्रन्थिषु भावः अपि सामान्यः नास्ति । शेल्डनस्य व्यक्तित्ववर्गीकरणं (शेल्डनस्य व्यक्तित्ववर्गीकरणम्) मनोवैज्ञानिकाः क्रेत्स्मेरस्य व्यक्तित्ववर्गीकरणं आंशिकरूपेण सम्यक्, आंशिकरूपेण च गलतं च पश्यन्ति स्म। अनेकेषु शोध-अध्ययनेषु तस्य वर्गीकरणं सत्यं न जातम्, तेन कृते व्यक्तित्ववर्गीकरणे सर्वेषां व्यक्तिनां वर्गीकरणं कर्तुं न शक्यते । अमेरिकादेशस्य चिकित्सकः शेल्डन् (1942 ) इत्यनेन अपि शरीरस्य प्रकारस्य मनःस्वभावस्य च अध्ययनं कृतम् । तेन शरीररचनेषु त्रयः घटकाः प्रधानाः इति मत्वा । एतेषु त्रयेषु अवयवेषु यस्य शरीरे प्राधान्यं भवति तदनुसारेण तस्य व्यक्तित्वं भविष्यति । सः प्रथमघटकं स्थूलं वा अन्तःरूपं वा मन्यते । द्वितीयः घटकः मध्यमशरीरस्य वा मेसोमोर्फी इत्यस्य तृतीयः घटकः लम्बितस्य वा बहिःरूपस्य वा भवति । यस्य शरीरे स्थूलतायाः अथवा अन्तःरूपतायाः प्रधानता भवति, तर्हि तस्य शरीरं मेदः भवति तथा च यदि मेसोमोर्फिज्म अथवा मेसोमोर्फी घटकस्य प्रधानता भवति तर्हि भौतिकसंरचना मध्यमशरीरस्य भवति विस्तारः, बाह्यरूपप्रधानघटकैः सह शरीरस्य बनावटः लम्बितः भवति । एवं प्रकारेण शेल्डन् इत्यनेन घटकाधारितं जनान् निम्नलिखितत्रिषु वर्गेषु वर्गीकृतम्- ) 3. दीर्घः अथवा लम्बः मस्तिष्कशिरः (Ectom-orphic or Cerebrotonic ) उपर्युक्तत्रयस्य लक्षणं संक्षेपेण वर्णयिष्यामः शेल्डन् द्वारा वर्गीकृतव्यक्तित्वस्य प्रकाराः। 1. स्थूलशरीरं वा गोलाकारं वा आत्मीयशिरः (Endomorphic or Viscerotonic) अस्य वर्गस्य व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं आत्मीयशिरः भवति। एतेषु तेषां दैनन्दिनजीवनस्य, कार्यपद्धतेः च विशेषलक्षणं भवति । तेषां मुख्यलक्षणं (1) आरामप्रेमी (2) मन्दप्रतिक्रिया (3) गमने मन्दता (4) अन्नप्रेमी (5) पाचनसुखम् [@ (8 ) अनुचित मिलनसारता - ( 6 ) जन-प्रेमी ( 7 ) शिष्टाचार प्रेमी (8) अयुक्त सामाजिकता (9) प्रेम-अनुमोदनार्थी ( 10 ) जन-उन्मुखता [ @( 11 ) भावनात्मक प्रवृत्ति ( 12 ) सहिष्णुता ( 13 ) आत्मसंतुष्टि ( 14 ) गहरी निद्रा ( 15 ) समन्वयात्मक ( 16 ) शान्त सरल प्रकृति ( १७) दुःखे सहचरं अन्विष्य (१८) परिवारप्रेमी २.मध्यमशरीरप्रबलव्यक्तित्वम् (Mesomorphic or Somatotonic) एतादृशव्यक्तित्वयुक्तानां जनानां शरीरं क्रीडालुः सुनिर्मितं च भवति।तेषां... शारीरिकबलं पर्याप्तं विकसितं भवति। तेषां स्नायुः अस्थि च पर्याप्तरूपेण विकसिताः, शक्तिशालिनः च भवन्ति । एते जनाः क्रीडासु भागं ग्रहीतुं रुचिं लभन्ते । तेषां शरीरे चोटादिप्रभावः न्यूनः भवति । ते स्वशरीरस्य परिचर्यायां अधिकं ध्यानं ददति। शरीरं दृढं, सुस्थं, ऊर्जावानं च स्थापयितुं सः व्यायामादिकं शारीरिकं क्रियाकलापं कुर्वन् एव तिष्ठति । प्रायः एतादृशव्यक्तित्वयुक्तेषु जनासु ये गुणाः दृश्यन्ते ते निम्नलिखितरूपेण सन्ति - 1. शारीरिकश्रमः कार्यप्रेमी च 2. ऊर्जा नेतृत्वं च 3. व्यवहारे आत्मकेन्द्रितः 4. व्यायाम-मनोरञ्जनप्रेमी 5. अध्ययन- अनुपस्थितः लेखनम् 6. साहसिकस्य जोखिमपूर्णस्य च अवसरस्य प्रेमी 7. वार्तालापे निर्भयः 8. प्रबलः 9. दृढहृदयः 10. धर्मपरायणतायाः अभावः 11. प्रतियोगितायां आक्रामकः 12. खुले अगोराफोबिया 13 कोलाहलप्रेमी 14. उच्चैः स्पष्टतया च स्वरः 15. अतिपरिपक्वः शरीरः 16 .वेदनादुःखयोः उदासीनता 17. कठिनतायां अपि सक्रियता 18. चिन्तने रूढिवादः 3. मस्तिष्कप्रबलव्यक्तित्वम् . शारीरिकरूपेण ते लम्बाः, कृशाः, कृशाः च भवन्ति । ते सम्यक् वेषं धारयन्ति। ते चिन्तनशीलाः परन्तु शारीरिकबलेन दुर्बलाः सन्ति। श्रमसाध्यं कार्यं न्यूनीकरोति । शेल्डन् इत्यनेन वर्णितस्य मस्तिष्कप्रधानव्यक्तित्वस्य व्यक्तिस्य लक्षणं संक्षेपेण अधः प्रस्तुतं क्रियते- 1. शारीरिकक्रियाकलापः 2. तत्कालप्रतिक्रिया 3. गतिनिरोधः 4. एकान्तप्रेमी 5. सीमितसामाजिकसम्बन्धाः जनाः च - भयम् 6 .मानसिकक्रियाकलापः - दक्षिणमस्तिष्करोगयुक्ते व्यक्तिषु अत्यधिकमानसिकक्रियाकलापः प्राप्तः 7. भावनात्मकगोपनीयता 8. लज्जालुः स्वभावः 9. मुक्तस्थान-भयम् 10. अनिश्चितवृत्तिः 11. आदतेः परिहारः 12. संवेदनशीलगहननिद्रायाः अभावः - एतादृशवर्गस्य व्यक्तित्वयुक्तः व्यक्तिः गभीरं सुखेन च निद्रां कर्तुं न शक्नोति 14. नित्यं श्रान्ततायाः अनुभवः 15. संयमितवाक् 16. अन्तःमुखी 17. विपत्तौ एकान्तस्य आवश्यकता 18. शाश्वतयौवन 19. सौजन्य प्रेमी 2. लक्षण सिद्धान्त (Traits theory of personality) G. व. अल्पोर्टस्य व्यक्तित्वस्य व्यक्तित्वस्य सिद्धान्तः प्रो. व्यक्तित्वसिद्धान्तस्य क्षेत्रे गोर्डन् डब्ल्यू आल्पोर्ट् इत्यस्य विशेषं महत्त्वपूर्णं च योगदानम् अस्ति । आल्पोर्ट् इत्यनेन व्यक्तित्वस्य अवगमनाय "व्यक्तित्वस्य लक्षणसिद्धान्तः" प्रस्तावितः । तेषां व्यक्तित्वं गुणचरित्रप्रकृतिसंकलनम् इति मत्वा व्यक्तित्वव्याख्याने अपि तेषां प्रयोगः भवति । तेन व्यक्तिस्य व्यक्तित्वे गुणाः, चरित्रं, प्रकृतिः, मूल्यानि, आदतयः इत्यादयः प्रत्ययाः प्रयुक्ताः सन्ति । आल्पोर्ट् इत्यस्य मते व्यक्तित्वस्य मूल्याङ्कनं व्यक्तिस्य चरित्रेण भवति, चरित्रस्य मूल्याङ्कनं तस्य व्यक्तित्वेन भवति अतः उभयम् अपि परस्परं पूरकं भवति । सद्शीलस्य व्यक्तिस्य नैतिकगुणाः उच्चतमाः भवन्ति, सः समाजे आदरणीयः व्यक्तिः भवति । आल्पोर्ट् इत्यस्य मते प्रत्येकस्मिन् व्यक्तिषु केचन विशेषाः प्रकाराः विशेषाः दृश्यन्ते, ये गुणाः इति उच्यन्ते । सः विनयं मानसिकसंरचना इति मन्यते स्म । तस्य मते नैतिकगुणाः मनसः क्रियाकलापैः निर्मीयन्ते, तेषां कार्यं च विभिन्नप्रकारस्य उत्तेजकानां सामर्थ्यस्य कार्यस्य च उपरि निर्भरं भवति । आल्पोर्ट् इत्यनेन स्वस्य व्यक्तित्वसिद्धान्ते गुणानाम् अतिरिक्तं स्वस्थस्य व्यक्तिस्य व्यक्तित्वविकासः, कार्यात्मकस्वायत्तता, लक्षणं मूल्यानि च प्रकाशितानि सन्ति। व्यक्तित्वसंरचना (व्यक्तित्वसंरचना) - ऑलपोर्टस्य मते व्यक्तित्वसंरचने विनयगुणानां महत्त्वपूर्णं योगदानं भवति। एतान् विनयगुणान् अधः व्याख्यास्यामः । विनयगुणाः विशेषणानि वा ( लक्षणाः) - यथा वयं पूर्वं गुणानाम् विषये किञ्चित् स्पष्टीकृतवन्तः यत् गुणाः व्यक्तिस्य केचन विशिष्टाः मानसिकसंरचनाः सन्ति। आल्पोर्ट् इत्यनेन विनयगुणाः परिभाषिताः येषां अनुवादः प्रो. डॉ. सीताराम जायसवालस्य वचने यथा- “गुणाः सामान्याः व्यक्तिस्य न्यूरो-साइकिक-तन्त्रे एकाग्राः च सन्ति। भिन्न-भिन्न-उत्तेजक-सम्बद्धेषु क्रियासु एकरूपतां निर्वाहयितुं अनुकूल-व्यञ्जक-व्यवहारस्य आरम्भं निरन्तरताम् एकरूपतां च निर्देशयितुं क्षमता अस्ति आल्पोर्ट् गुणानाम् विषये कानिचन विशेषाणि वस्तूनि अवदत् - 1. प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य जीवने विनयगुणाः आवश्यकाः सन्ति। 2. विनयगुणाः न दृश्यन्ते किन्तु मनोदैहिकसृष्टिः एव। 3. ते प्रत्यक्षतया द्रष्टुं न शक्यन्ते किन्तु व्यवहारस्य निरन्तरतायाः अनुमानं कर्तुं शक्यन्ते। 4. मानवव्यवहारशैल्यां या निरन्तरता लभ्यते सा विनयगुणाधारिता भवति। 5. विनयगुणाः सर्वथा स्वतन्त्राः न भवन्ति। ये गुणाः पुरुषस्य व्यक्तित्वे लभ्यन्ते ते परस्परं सम्बन्धिनो भवन्ति । 6. विनयगुणानां परिमाणं भिन्न-भिन्न-व्यक्तिषु भिन्नं भवति । लक्षणस्य प्रकाराः (Types of Traits) - Allport इत्यनेन त्रयः प्रकाराः चरित्रलक्षणाः विचारिताः- 1. मूलभूतगुणाः (Cordinal traits) - एते गुणाः प्रायः सर्वेषु व्यक्तिषु दृश्यन्ते। तेषां अर्थः ऐतिहासिकपात्राणाम् आधारेण अपि ज्ञातुं शक्यते । एते मनुष्यस्य व्यक्तित्वस्य मूलगुणाः सन्ति । एतैः विनयगुणैः मनुष्यः स्वजीवनं व्यवस्थितं करोति । एतादृशानां गुणानाम् उदाहरणानि सन्ति बलं, उपलब्धयः, परेषां कृते त्यागः च । 2. केन्द्रीयगुणाः (Central traits) - केन्द्रीयगुणाः व्यक्तिस्य ताः प्रवृत्तयः सन्ति, येषां दर्शनेन एव जनाः ज्ञातुं शक्नुवन्ति। यथा व्यक्तिस्य बहिर्मुखता, बहिर्मुखी मनोवृत्तिः, तस्य समाजिकता, जीवन्तता, प्रामाणिकता, कर्तव्यनिष्ठा च इत्यादयः। 3. गौण लक्षण (Secondary traits) - अस्मिन् प्रकारे गुणेषु विशिष्टाभ्यासाः, जीवनशैल्याः, आहारस्य आदतयः, मनोवृत्तिः, प्राधान्यानि इत्यादयः आगच्छन्ति। आल्पोर्ट् इत्यस्य मते एतेषां विनयगुणानां आधारेण प्रायः अन्येभ्यः जनाभ्यः पृथक् तादात्म्यं धारयति । उपर्युक्ताः सर्वे त्रयः प्रकाराः गुणाः व्यक्तिस्य व्यवहारं निर्धारयति इति व्यक्तित्वस्य संरचनां भवन्ति । ऑलपोर्ट् इत्यनेन पर्यावरणस्य परिस्थितेः अपेक्षया व्यक्तिस्य व्यवहारस्य उत्तरदायी व्यक्तित्वसंरचना इति मन्यते । अस्य कृते उदाहरणं दत्तवान् यत् यत्र स एव अग्निः घृतं द्रवयति तत्र अण्डं कठिनं करोति । अत्र अग्निः एकः एव प्रकारः उत्तेजकः अस्ति किन्तु तस्य प्रभावः भिन्नः अस्ति । तथैव एकस्मिन् वातावरणे निवसन्तः जनाः स्वव्यक्तिसंरचनाकारणात् भिन्नरूपेण वर्तन्ते । उपर्युक्तगुणानां अतिरिक्तं आल्पोर्ट् इत्यनेन द्वौ अपि गुणौ चर्चा कृता अस्ति---व्यक्तिगतसामान्यगुणयोः। एते गुणाः कस्यचित् समाजस्य संस्कृतिस्य वा जनानां मध्ये सामान्याः सन्ति । यथा समाजस्य केचन जनाः शिष्टाः केचन आक्रामकाः वा वक्तुं शक्नुमः। एतादृशानां गुणानाम् अस्तित्वस्य पृष्ठतः अवधारणा अस्ति यत् समाजस्य संस्कृतिः विशेषः सामाजिकः प्रभावः अपि विशेषः अस्ति । एतेषु समायोजनं स्थापयितुं जनाः सामान्यपद्धतीनां आधारं गृह्णन्ति । एतादृशानां गुणानाम् उदाहरणानि सामाजिकदृष्टिकोणाः, चिन्ता, सामाजिकाचाराः, परम्पराः, मूल्यानि इत्यादयः सन्ति । मनोविश्लेषण सिद्धान्त (Psycho-dynamic or Psycho-analytic theory of personality) सिग्मण्ड फ्रायड मनोविश्लेषण सिद्धान्त के जनक है। अस्य सिद्धान्तस्य त्रयः प्रमुखाः मनोवैज्ञानिकाः आसन् - सिग्मण्ड् फ्रायड्, आल्फ्रेड् एड्लरः, कार्ल जी च । युङ्ग् । मनोविश्लेषणस्य मुख्यतया त्रयः अर्थाः सन्ति - 1. अस्य सिद्धान्तस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य चेतनं, अवचेतनं, अचेतनं च मनः, व्यक्तिस्य जीवनस्य च विश्लेषणं कृत्वा तस्य उपचारस्य दृष्ट्या तस्य व्यवहारस्य वेगस्य अध्ययनं भवति। 2. मनोचिकित्सायां मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तस्य उपयोगः भवति। 3. मनोविज्ञानक्षेत्रे व्यक्तित्वस्य अध्ययनस्य सिद्धान्तः अथवा विद्यालयः अस्ति । अस्मिन् सिद्धान्ते व्यक्तिस्य जीवनस्य मूलभूतप्रवृत्तिद्वयं मुख्यं मन्यते । जीवने मनुष्यस्य व्यवहारस्य उत्तरदायी कः। एताः वृत्तयः सन्ति- 1. जीवनमूलवृत्तिः (Eros Instinct) 2. मृत्युमूलवृत्तिः (Thanatos Instinct) अस्य अतिरिक्तं व्यक्तिस्य व्यक्तित्वाध्ययनार्थं अस्मिन् सिद्धान्ते तस्य चेतनः, अवचेतनः अचेतनचित्तं च इदम-अहम-परहम्-इत्येतयोः उपरि बलं दत्तम् अस्ति। फ्रायडः स्वस्य मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्ते व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य प्रमुखपक्षद्वयं प्रति ध्यानं दत्तवान्, एते पक्षाः सन्ति- 1. व्यक्तित्वस्य संरचना 1. व्यक्तित्वस्य संरचना (व्यक्तित्वस्य संरचना)-: फ्रायड् इत्यनेन निम्नलिखितविषये विचारः कृतः concepts as main in the structure of personality - 1. चेतना के स्तरों की अवधारणा (Concept of Conscious Levels) 2. इदम, अहम तथा परहम् की अवधारणा 5. स्वप्न की अवधारणा (Concept of Dreams) फ्रायडस्य मतं यत् एते तत्त्वानि व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य संरचनायां महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति । चेतनास्तराः (चेतनास्तराः) मनोविश्लेषणात्मकसिद्धान्तस्य विकासं कुर्वन् फ्रायडः मनः अथवा चेतनां त्रयः स्तराः विभजति स्म । 1. चेतनस्तर 2. अवचेतनस्तर 3 अचेतनस्तर 1. चेतनस्तर (Conscious Level) :- मनसः चेतनस्तरः बाह्यजगत्संपर्के एव तिष्ठति, तान् सर्वान् अनुभवान् अनुभवति [@ (सुख-दुःख) ) तथा च चेतनकर्माणि समाविष्टानि सन्ति, येषां ज्ञातुं व्यक्तिः कदापि ज्ञातुं शक्नोति। फ्रायड् इत्यनेन व्यक्तिस्य मानसिकजीवनस्य विचाराः, बोधाः, अनुभवाः, स्मृतयः च तस्य परिधिषु वर्णिताः । चेतनस्तरः चैतन्यस्य कुलस्तरस्य १/१० भागः एव भवति अर्थात् चैतन्यस्य लघुः सीमितः च पक्षः अस्ति । 2. अवचेतनस्तर (Sub-conscious Level) एषः चैतन्यस्तरस्य सः भागः यः चेतनायाः चेतनस्तरस्य अचेतनस्तरस्य च मध्ये सेतुरूपेण कार्यं करोति। एतत् प्रायः उपलब्धस्मृतिः (उपलब्धस्मृतिः) इति उच्यते । चैतन्यकेन्द्रस्य समीपे यः स्तरः निवसति सः एव। अवचेतनस्य तु अनुभवाः चैतन्यकेन्द्रात् पराः सन्ति। अवचेतनस्य अनुभवाः सहजतया चैतन्यस्तरं प्रति आनेतुं शक्यन्ते । अस्य अनुभवाः सर्वदा चेतनायां आगन्तुं प्रयतन्ते स्म । 3. अचेतनस्तर (Unconscious Level) फ्रायडस्य मते मानवस्य मनसः गहनतमः मुख्यः च भागः अचेतनस्तरः अस्ति। मनसः गहनतमः स्तरः, अवचेतनस्य अधः स्तरः च । अस्माकं सर्वाणि कार्याणि चेतन-अवचेतन-स्तरात् न क्रियन्ते, परन्तु अनेकानि कार्याणि अपि अचेतनतायाः आधारेण क्रियन्ते । अचेतनभागोऽपि तानि कार्याणि करोति ये चैतन्यमनसः कर्तुं न शक्नोति। अचेतन मनः बृहत्तमः भागः अर्थात् ९/१० भागः। अचेतनः एकप्रकारेण मनसः सः भण्डारः अस्ति यस्मिन् अस्माकं भावाः, विचाराः, इच्छाः, इच्छाः, ये चेतनचित्तेन तृप्ताः न भवन्ति, ते दमिताः सङ्गृहीताः च तिष्ठन्ति। ते अचेतनस्तरं स्थित्वा व्यक्तिस्य व्यवहारं प्रभावितं कुर्वन्ति एव। एते दमिताः भावाः, विचाराः, इच्छाः, इच्छाः इत्यादयः व्यक्तिस्य व्यवहारेण अन्यरूपेण प्रकटिताः भवन्ति । मनः एतान् दमितान् कामनान् व्यक्तिस्य असामान्यव्यवहारे स्वप्नावस्थायां वा पूरयितुं प्रयतते । अनेकानि कर्माणि अचेतनचित्तेन क्रियन्ते। एतानि कार्याणि अचेतनचित्तद्वारा शरीरद्वारा केवलं अचेतनचित्ते निहितानाम् अतृप्तकामानां, इच्छानां च तृप्त्यर्थं क्रियन्ते । असन्तुष्टाः कामाः, भावनाः, विचाराः, अचेतनचित्तस्य इच्छाः च स्वप्नद्वारा पूर्यन्ते । यदा चेतनचित्तं निद्रायां सुप्तं भवति तदा अचेतनचित्ते दमिताः कामाः सक्रियाः भवन्ति, ते स्वनवलोकं निर्माय स्वप्नद्वारा आत्मनः तृप्तिं कुर्वन्ति । 2. इदम, अहम तथा परहम् (Id, Ego and Super-ego) :- फ्रायड् इत्यनेन व्यक्तित्वसंरचनायाः प्रमुखत्वेन त्रयः तत्त्वानि वर्णितानि सन्ति। एते तत्त्वानि इदम् (Id), अहम् (Ego ) तथा पराहम् अथवा नैतिक मनः (Super ego ) इति । एतेषां त्रयाणां तत्त्वानां चैतन्यस्तरैः सह बहु सम्बन्धः अस्ति । इदं अहं परहं च परस्परं गतं पृथक् पृथक् द्रष्टुं च अवगन्तुं च न शक्यते। नामदृष्ट्या भिन्नं भवति, परन्तु वस्तुतः एतेषां त्रयाणां कर्मणा मनुष्यस्य समग्रं व्यवहारं व्यक्तित्वं च प्रभावितं भवति । 3. मूलप्रवृत्तीनां प्रत्ययम् (Concept of Instincts) :- फ्रायडः मूलप्रवृत्तिं मनः ऊर्जायाः स्रोतः इति मन्यते। मूलभूतवृत्तीनां व्याख्यानं कुर्वन् फ्रायड् इत्यनेन स्पष्टीकृतं यत् idm इत्यस्य आवश्यकतानां परिणामेण उत्पद्यमानानां तनावानां मूले ये बलाः प्राप्यन्ते ते मूलभूताः वृत्तिः इति उच्यन्ते फ्रायडस्य मते मूलभूतवृत्तिः द्वयोः भागयोः विभक्तुं शक्यते— 1. जीवनस्य मूलभूतवृत्तिः अथवा जीवनवृत्तिः (Life Instinct or Eros ) एषा ऊर्जा मनुष्यस्य शरीरस्य पदार्थेषु संतुलनं स्थापयति, रचनात्मकं कर्तुं प्रेरयति च कार्यम्‌। मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या जीवनस्य मूलप्रवृत्तिः यौन-आवेगान् जनयति, यस्य परिणामेण मनुष्यः स्वस्य भोजन-पान-वस्त्र-व्यवस्थां करोति ।एषा मूलभूत-वृत्तिः बौद्धिक-स्तरस्य अपि विकासं करोति । 2. मृत्युः वा मुमुर्शः मूलप्रवृत्तिः (Death Instinct or Thanatos) एषा मूलप्रवृत्तिः व्यक्तिं स्वस्य वा समाजस्य प्रति हानिकारककर्मणां प्रति प्रेरयति। फ्रायड् इत्यनेन स्वस्य प्रसिद्धे वचने उक्तं यत् "सर्वस्य जीवनस्य लक्ष्यं मृत्युः एव" इति । फ्रायडस्य मते यदा मनुष्यः अचेतनस्तरस्य मृत्युं इच्छति तदा सः शनैः शनैः स्वस्य मृत्युं प्रति गच्छति । मनुष्यैः कृतानि विनाशकारी कार्याणि यथा विध्वंसः, क्रोधेन शिरःभङ्गः, अग्निप्रकोपः, आत्महत्यायाः प्रयासः इत्यादीनि सर्वाणि अस्याः मूलप्रवृत्तेः कारणम् एव सन्ति । मनुष्येषु दुर्भावना अपि अस्याः मूलप्रवृत्तेः कारणम् अस्ति । 4. कामेच्छायाः प्रत्ययः (कामस्य अवधारणा) फ्रायड् इत्यनेन मनुष्ये प्रचलितं लिंगशक्तिं कामेच्छा इति उक्तम्। तस्य मते मूलतः व्यक्तिस्य कामुकतायाः (Sexuality) इत्यनेन सह सम्बद्धम् अस्ति । फ्रायडस्य मते कामेच्छा इति व्यक्तिस्य यौनसम्बन्धस्य गतिशीलप्रवृत्तिः । कार्यसम्बद्धैः मूलप्रवृत्तिभिः सह अस्य गहनः सम्बन्धः अस्ति । फ्रायडस्य मते यदा यदा मूलप्रवृत्तिः सक्रियः भवति तदा तदा कामेच्छा अपि तया सह एव तिष्ठति। परन्तु सर्वाणि मूलप्रवृत्तयः कामेच्छायाः अभिव्यक्तिः न भवन्ति। अनेकेषु जनासु कामेच्छायाः प्रभावः केषाञ्चन काल्पनिकवस्तूनाम् प्रति भवति, एतादृशे सति व्यक्तिः अन्तःमुखी भवति । 5. स्वप्नप्रत्ययः (स्वप्नसंकल्पना) सर्वेषां मनुष्याणां निद्रायां स्वप्नाः भवन्ति। बहवः जनाः अपि वदन्ति यत् स्वप्नकारणात् निद्रायां बाधकं भवति, ते गभीरं निद्रां कर्तुं न शक्नुवन्ति। परन्तु फ्रायड् स्वप्नान् निद्रायाः बाधकं न मन्यते स्म, अपितु स्वास्थ्याय सहायकं मन्यते स्म । मनुष्यः स्वप्नद्वारा स्वस्य दमितकामानां पूर्तिं करोति। स्वप्नाः मानसिकप्रक्रियाः अचेतनचित्तसम्बद्धाः। फ्रायडस्य मते सर्वे स्वप्नाः इच्छापूर्तिः एव भवन्ति । फ्रायड् इत्यनेन 'The Interpretation of dreams' इति पुस्तके स्वप्नानां विस्तरेण व्याख्यानं कृतम् अस्ति । विभिन्नस्तरस्य जनानां इच्छाः, आवश्यकताः, आकांक्षा च भिन्नाः भवन्ति अस्य आधारेण तेषां भिन्नप्रकारस्य स्वप्नाः प्राप्यन्ते । यदा कश्चन व्यक्तिः चेतनावस्थायां स्वकामान् पूर्णं कर्तुं न समर्थः भवति अथवा केनचित् कारणेन तान् दमनं करोति तदा ते न समाप्ताः भवन्ति अपितु अचेतनं गच्छन्ति ततः ते (कामानि) भिन्नरूपेण दृश्यन्ते यदा तेषां प्राप्तेः अवसरः।प्रयत्नः करोति स्वप्नाः एतेषां कामनाभिव्यक्तिसाधनम् । फ्रायडस्य मते स्वप्ननिर्माणस्य द्वौ प्रकारौ स्तः - प्रथमप्रकारस्य निर्माणस्य मूलभूतप्रवृत्तीनां आवेगाः ये प्रायः मानवेन दमिताः भवन्ति, ते सुप्तकाले अहङ्कारं पूर्णक्षमतापूर्वकं दबावयन्ति तथा च तेभ्यः स्वप्नाः आगच्छन्ति। द्वितीयप्रकारे सृष्टौ यदि जाग्रदवस्थायां कापि तीव्रकामना न पूरिता भवति तर्हि सुप्तावस्थायां अचेतनस्तरात् शक्तिसङ्ग्रहेण अहङ्कारे बहिः आगन्तुं दबावं करोति यथा कारागारस्य कोष्ठात् बहिः आगन्तुं बन्दी व्याकुलः भवति। स्वप्नाः संक्षिप्ताः सन्ति, तेषु तर्कस्य विशेषं स्थानं नास्ति। न च ते स्पष्टाः न च तेषु विवेकस्थानं विद्यते। मास्लो इत्यस्य मानवतावादी सिद्धान्तः ( Humanistic theory of personality) विंशतिशतके व्यक्तित्वाध्ययनसम्बद्धाः त्रयः महत्त्वपूर्णाः सिद्धान्ताः अग्रे आगताः । प्रथमः फ्रायडस्य मनोविश्लेषणात्मकः सिद्धान्तः अस्ति, अस्य सिद्धान्तस्य अन्तर्गतं मानवस्वभावस्य व्याख्या मूलभूतप्रवृत्तीनां, विग्रहाणां च आधारेण भवति । द्वितीयः व्यवहारवादस्य सिद्धान्तः यस्मिन् व्यक्तिस्य व्यवहारः बाह्योत्साहसम्बन्धेन व्याख्यातः भवति । तृतीयः विचारः सिद्धान्तः वा मानववादस्य सिद्धान्तः अस्ति । एषः सिद्धान्तः मनोविज्ञानजगति व्यक्तित्वसिद्धान्तानां तृतीयबलम् अपि उच्यते । अयं सिद्धान्तः अन्येभ्यः सिद्धान्तेभ्यः सर्वथा भिन्नरूपेण व्याख्यातः अस्ति । अस्मिन् सिद्धान्ते विशेषतया मन्यते यत् व्यक्तिः मूलतः उत्तमः आदरणीयः च भवति तथा च यदि तस्य पर्यावरणस्य स्थितिः अनुकूला भवति तर्हि सः स्वस्य गुणानाम् सकारात्मकं विकासं करोति अस्मिन् सिद्धान्ते व्यक्तिस्य व्यक्तिगतविकासः, आत्मनः परिष्कारः, वृद्धिः, मूल्यानि, अर्थाः च व्याख्यायन्ते । अस्य सिद्धान्तस्य प्रतिपादकः अब्राहम मास्लो अस्ति अस्तित्वमनोविज्ञानस्य अपि मानवतावादी इति सिद्धान्तस्य विकासे योगदानम् अभवत् । अस्तित्ववादः मानववादः च द्वौ अपि व्यक्तिस्य मानवीयचेतनां, व्यक्तिपरकं भावनां, उत्साहं, व्यक्तिगतं अनुभवं च व्याख्याय जगति सह सम्बद्धं कर्तुं प्रयतन्ते अस्य सिद्धान्तस्य मनोवैज्ञानिकाः मानवव्यवहारस्य पशुव्यवहारस्य च सापेक्षिकं भेदं विचारितवन्तः। ते व्यवहारवादं नकारयन्ति यतोहि व्यवहारवादः पशुव्यवहारात् आरभ्यते। मास्लोः तस्य सहकारिभिः सह मानवव्यवहारः सर्वविधपशुव्यवहारात् भिन्नः इति मन्यते स्म । अतः सः पशुव्यवहारस्य मानवव्यवहारस्य उपमाम् अङ्गीकृतवान् । मानवव्यवहारं अवगन्तुं पशूनां विषये कृतं शोधकार्यं सः अङ्गीकृतवान् यतोहि पशुषु आदर्शाः, मूल्यानि, प्रेम, लज्जा, कला, उत्साहः, रोदनं, हसनं, ईर्ष्या, आदरः, समानता च इत्यादयः मानवीयगुणाः न सन्ति। प्राप्यन्ते । एते गुणाः पशुषु न विकसिताः भवन्ति । तथा कविता, गीत, कला, गणित आदि विशेष मस्तिष्क कार्य नहीं कर सकते | अस्मिन् सिद्धान्ते मानवव्यवहारस्य व्याख्याने मानवस्य आत्मीयस्वभावे विशेषं बलं दत्तम् आसीत् । तस्य मते व्यक्तिस्य एकः आन्तरिकः आत्मनः अस्ति यः केनचित् प्रमाणेन स्वाभाविकः, स्थायी, अपरिवर्तनीयः च अस्ति । एतदतिरिक्तं मनुष्याणां सृजनात्मकानि कार्याणि तेन विशेषकर्माणि मन्यन्ते । अस्मिन् मास्लो-सिद्धान्ते प्रेरणा समग्ररूपेण मानवं प्रभावितं करोति इति कल्पना अस्ति । मास्लो इत्यादयः मानववादिनः मन्यन्ते यत् अन्ये सिद्धान्ताः मनोवैज्ञानिकैः मानवव्यवहारस्य अध्ययने एतादृशं किमपि पक्षं न वर्णयन्ति। कृतं, यत् पूर्णतया स्वस्थस्य मानवस्य कार्याणि, जीवनशैल्याः, लक्ष्याणि च वर्णयितुं शक्नोति। मानसिकस्वास्थ्यस्य अध्ययनं विना व्यक्तिस्य मानसिकदुर्बलतायाः अध्ययनं व्यर्थम् इति मास्लो इत्यस्य मतम् आसीत् । मास्लो (१९७०) इत्यनेन उक्तं यत् केवलं असामान्यस्य, अविकसितस्य, विकलाङ्गस्य, अस्वस्थस्य च अध्ययनेन 'विकलाङ्ग'-मनोविज्ञानस्य जन्म भवति सः मनोवैज्ञानिकरूपेण स्वस्थानाम् आत्मसाक्षात्कृतानां च व्यक्तिनां अध्ययने अधिकं बलं दत्तवान् । अतः मानवतावादी मनोविज्ञाने 'आत्मपूर्तिः' मानवजीवनस्य मूल्यं मन्यते । अस्याः विश्वासस्य आधारेण मास्लो इत्यनेन मानवप्रेरणायाः पदानुक्रमसिद्धान्तः प्रस्तावितः । मास्लो इत्यस्य प्रेरणापदानुक्रमितसिद्धान्तः (मास्लो इत्यस्य प्रेरणापदानुक्रमिकसिद्धान्तः) मास्लो इत्यस्य प्रेरणापदानुक्रमिकसिद्धान्तस्य अनुसारं व्यक्तिस्य व्यवहारं अवगन्तुं तस्य प्रवृत्तिः अवगन्तुं आवश्यकम्। १९५४ तमे वर्षे 'Motivation and Personality' (Motivation and Personality) इति पुस्तके मास्लो इत्यनेन प्रेरणा व्याख्यायमानस्य व्यक्तिस्य मूलभूतानाम् आवश्यकतानां विश्लेषणं कृतम् । तस्य मते प्रेरणायाः किञ्चित् अन्यत् वा मूल्यं भवति येन मानवव्यवहारः लक्ष्यप्रधानः भवति । मनुष्यस्य जीवनस्य उद्देश्यं पूरयितुं स्वस्य व्यक्तित्वस्य समायोजनाय च स्वस्य आवश्यकताः पूर्तव्याः सन्ति । जिम्बार्दो (1989) इत्यस्य मते मास्लो इत्यनेन मानवस्य मूलभूतजैविकमनोवैज्ञानिकआवश्यकतानां लक्ष्यसाधनावश्यकतानां च ८ चरणेषु स्थापिताः। यदा कश्चन व्यक्तिः स्वस्य मूलभूतजैविक-मनोवैज्ञानिक-आवश्यकतानां सुचारुतया पूर्तये न समर्थः भवति तदा मानसिक-क्रोध-तनाव-चिन्ता-कुण्ठा-आदिभिः पीडितस्य सम्भावना वर्धते, येन तस्य व्यक्तित्व-विकासः बाधितः भवति । मास्लो इत्यनेन उद्धृतानां एतेषां चरणानां संक्षेपेण वर्णनं क्रियते : 1. जैविकं वा शारीरिकं वा आवश्यकताः 2. सुरक्षायाः आवश्यकताः (सुरक्षिताः आवश्यकताः) 3. सम्बद्धतायाः प्रेमस्य च आवश्यकता (स्वतात्वं प्रेम च आवश्यकताः वा आसक्तिः) 4. सम्मान आवश्यकताएँ (सम्मान आवश्यकताएँ) 5. संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ (संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ) 6. सौन्दर्य आवश्यकताएँ (सौंदर्य आवश्यकताएँ) 7. आत्मसातीकरण या आत्म-वास्तविकीकरण (Self-actualization) 8. पारलौकिकता 1. जैविक या शारीरिक आवश्यकताएँ (जैविक या शारीरिक आवश्यकता) मनुष्य स्तर पर प्रमुख आवश्यकताएँ। एतेषु आवश्यकतासु मुख्यतया क्षुधा, तृष्णा, निद्रा, महत्त्वपूर्णवायुः, यौनसम्बन्धः, आरामः, तनावनिवृत्तिः, उच्चतापमानात् रक्षणं च इत्यादीनां आवश्यकताः महत्त्वपूर्णाः सन्ति एतासां शारीरिकाणां आवश्यकतानां पूर्तये व्यक्तिः प्रेरितः भवति । भौतिकनिरन्तरताम् अपि निर्वाहयितुम् एताः आवश्यकताः आवश्यकाः सन्ति । एतासां आवश्यकतानां पूर्तये व्यक्तिः आवश्यकतानुसारं व्यवहारं करोति । मास्लो इत्यस्य मते एताः आवश्यकताः सहजाः सन्ति न तु शिक्षिताः । 2. सुरक्षा आवश्यकताएँ (सुरक्षा आवश्यकताएँ) सुरक्षा आवश्यकताएँ आवश्यकताओं के द्वितीय स्तर पर आते हैं। यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य जैविकाः आवश्यकताः पूर्यन्ते तदा सः सुरक्षायाः आवश्यकतानां विषये चिन्तयितुं आरभते । सः स्वस्य शारीरिकं मनोवैज्ञानिकं च सुरक्षां प्राप्तुं प्रयतते। एषा प्राथमिका आवश्यकता वातावरणे विधेयस्य नियतक्रमं, संरचना, भावः च निर्धारयति । एतादृशी आवश्यकता अधिकतया बालकेषु दृश्यते । यतः ते असहायः प्रौढाश्रिताः च भवन्ति। यदि ते सम्पूर्णं सुरक्षां न प्राप्नुवन्ति तर्हि तेषु भयम् अनिश्चितता च उत्पद्यते। सुरक्षायाः आवश्यकतायाः पदानुक्रमः जन्मनः अनन्तरं सक्रियः भवति, परन्तु तस्य दिशा परिवर्तते । सुरक्षायाः आवश्यकता बालेन वातावरणे क्रियमाणैः विविधैः व्यवहारैः सूचितं भवति । यस्मिन् वातावरणे ते असुरक्षिततां अनुभवन्ति तस्मिन् वातावरणे ते अन्यपर्यावरणानि अन्विषन्ति येषु ते सुरक्षिताः अनुभवन्ति । येषु कुटुम्बेषु बालकानां प्रति अनुमतं वा प्रतिबन्धकं वा व्यवहारः भवति तत्र तेषां बालकेषु सुरक्षायाः आवश्यकता कदापि न पूर्यते, यतः परिवारे मातापितृणां मध्ये विग्रहः, शारीरिकः आक्रमणः, तलाकः वा मातापितृणां एकस्य मृत्युः वा भवति।इदमपि प्रभावितं करोति बालस्य सुरक्षायाः आवश्यकता। उपर्युक्ताः कारकाः बालस्य वातावरणं असुरक्षितं अस्थिरं च कुर्वन्ति । बाल्यकालात् परं व्यक्तिः या सुरक्षां इच्छति तत् - आर्थिकसुरक्षा, बचतम्, अनुकूलभवनस्य निर्माणं, चोरी-डकैतीभ्यः रक्षणं च निर्भयम् इत्यादयः। युद्धे, अपराधे, जलप्रलये, भूकम्पे, दङ्गे इत्यादिषु व्यक्तिना सुरक्षायाः आवश्यकता स्पष्टतया अनुभूयते। एतादृशानां आवश्यकतानां पूर्तये मनुष्यस्य वस्त्रभवनादिसहचरानाम् आवश्यकता भवति । मास्लो इत्यनेन न्यूरोटिक डिसऑर्डर्, ओब्सेसिव्-कम्पल्सिव् डिसऑर्डर् इत्येतयोः रोगिषु अपि एतादृशी आवश्यकता ज्ञाता । 3. सम्बद्धतायाः प्रेमस्य च आवश्यकता अस्मिन् मनुष्यः परेभ्यः स्नेहं प्रेम च प्राप्तुम् इच्छति तथा च परेभ्यः स्नेहं प्रेम च दातुम् इच्छति । सः समाजे सम्मिलितः भूत्वा प्रेम्णः स्नेहं च प्राप्तुम्, दातुम् च इच्छति। यदा एषा आवश्यकता न पूरिता तदा व्यक्तिः एकान्ततायाः, सामाजिकनिर्वासनस्य, प्रत्याख्यानस्य च पीडां अनुभवति । मास्लोवः व्यवहारे अस्याः आवश्यकतायाः अभावस्य प्रभावं सहसंबद्धवान् तथा च सामाजिकगतिशीलतायाः औद्योगिकीकरणस्य च परिणामेण अस्याः आवश्यकतायाः अभावस्य भावः भवति इति ज्ञातवान् अस्मिन् आवश्यकतायां पारिवारिकविघटनम् अपि महत्त्वपूर्णं कारकम् अस्ति । मास्लोः फ्रायड् इत्यस्य मतेन सह सहमतः नासीत् । तेषां मतं आसीत् यत् प्रेम्णः स्नेहः च यौनवृत्तिभ्यः जायते । तस्य मते परस्परसम्मानस्य, प्रशंसायाः, विश्वासस्य च भावाः स्नेह-प्रेमयोः निहिताः सन्ति । 4. आत्मसम्मानस्य वा प्रतिष्ठायाः आवश्यकता (Self - Esteem Needs) आत्मसम्मानस्य प्रतिष्ठायाः च आवश्यकता तदा जायते यदा व्यक्तिषु शारीरिक-रक्षात्मक-सम्बन्ध-प्रेमयोः आवश्यकताः पूर्णाः भवन्ति। अस्मिन् स्तरे व्यक्तिः आदरस्य, आदरस्य च आवश्यकतां अनुभवति । एषा आवश्यकता मास्लो इत्यनेन द्वयोः शक्तियोः रूपेण व्यक्ता अस्ति- 1. आत्मसम्मानः (आत्मसम्मानः), 2. अन्येभ्यः जनाभ्यः प्राप्तः सम्मानः (अन्येभ्यः सम्मानः) प्रथमरूपेण व्यक्तिः of desire अस्मिन् स्पर्धायाः इच्छा, आत्मविश्वासः, व्यक्तिगतशक्तिः, उपलब्धिः, स्वातन्त्र्यं च इत्यादीनि मूल्यानि सन्ति । अस्मिन् व्यक्तिः स्वस्य सामर्थ्यं का अस्ति, कथं कार्याणि कर्तुं शक्नोति, जीवनस्य आव्हानानि कथं स्वीकुर्वितुं शक्नोति इति अनुभवितुम् इच्छति येन तस्य आत्मसम्मानः वर्धते आवश्यकतायाः द्वितीयं रूपं परेभ्यः प्राप्तं प्रतिष्ठा, परेभ्यः अनुमोदनं, ध्यानं, स्वस्थानं यशः इत्यादयः । सत्कार्यं कृत्वा प्रतिष्ठां प्राप्तुम् इच्छति । तस्य कृतं सत्कार्यं प्रशंसितमिति कामयते इत्यर्थः । मास्लो इत्यस्य मते प्रतिष्ठायाः आत्मसम्मानस्य च आवश्यकता सम्बन्धस्य प्रेमस्य च आवश्यकतायाः अनन्तरं भवति । आत्मसम्मानः अथवा आत्मसन्तुष्टिः व्यक्तिं आत्मयोग्यतायां, आत्मविश्वासे, शक्तिक्षमतायां, प्रशंसायां च तस्य उपयोगितायाः भावनां मनोवृत्तिं च प्रदाति, यत् तस्य व्यक्तित्वविकासे सहायकं भवति प्रत्युत यदि एताः आवश्यकताः न पूर्यन्ते तर्हि व्यक्तिस्य मध्ये हीनता, दुर्बलता, असहायता, विसंगतिः इत्यादयः मनोवृत्तयः विकसिताः भवन्ति । 5. संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ (संज्ञानात्मक आवश्यकताएँ) जिम्बार्दो (1985) इत्यस्य मते मास्लो इत्यनेन आवश्यकतानां पदानुक्रमे एतां आवश्यकतां पञ्चमस्थाने स्थापिता। यदा उपर्युक्तचतुर्णां पदानाम् आवश्यकताः कस्यचित् व्यक्तिस्य पूर्तिः भवति तदा व्यक्तिः संज्ञानात्मकानि आवश्यकतानि प्रति गच्छति । अस्मिन् ज्ञानलाभस्य, परबोधस्य, नवीनतालाभस्य च इच्छा वर्धते। सः अन्येषां अवगन्तुं प्रयतते, सः स्वस्य अन्यघटनानां च उच्चस्तरस्य ज्ञानस्य विश्लेषणं कर्तुम् इच्छति। 6. सौन्दर्य-आवश्यकता (सौन्दर्य-आवश्यकता) अस्य पदानुक्रमस्य आवश्यकतायां व्यक्तिस्य प्राकृतिकं मानवीयं च सौन्दर्यं प्रति समर्पितं भवितुं इच्छा भवति। सः समाजस्य विकासाय, उत्तमाय च समर्पितः अस्ति । आर्थिकसुरक्षा, प्रशंसा-स्तर, प्रतिष्ठा, पौरुषं च न तु न्यायं, सत्यं, सद्भावं, सौन्दर्यं च इत्यादीन् आकांक्षन्ति। एताः आवश्यकताः मेटा-प्रेरितानां अथवा मेटा-आवश्यकतानां अथवा सम्भाव्यप्रेरणायाः (Meta Needs or B' Needs) इत्यस्य अन्तर्गतं आगच्छन्ति । 7. आत्मसाक्षात्कारस्य आत्मसिद्धेः वा आवश्यकता (Self-actualization Needs) यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य उपर्युक्तषट्पदानां आवश्यकताः पूर्णाः भवन्ति तदा तस्मिन् आत्मसिद्धेः आवश्यकता उत्पद्यते। एतादृशस्य आवश्यकतायाः परिभाषां कुर्वन् मास्लो इत्यनेन उक्तं यत् आत्म-वास्तविकीकरणस्य अथवा आत्म-वास्तविकीकरणस्य लक्षणं व्यक्तिस्य सर्वोत्तम-इच्छाम् अभिव्यञ्जयति । एषा आवश्यकता तस्य प्राप्तानां विशिष्टगुणानां लक्षणानां च कारणेन भवति । एषा कामना मनुष्यः यत् भवितुम् इच्छति तत् करोति । एतेन कामना मनुष्यः स्वस्य उन्नतिं कर्तुं प्रयतते । अस्मिन् आवश्यकतायां व्यक्तिः स्वस्य सार्थकं उद्देश्यं निर्माय तत् प्राप्तुं प्रयतते, स्वस्य सामर्थ्यस्य मूल्याङ्कनं करोति । 8. पारमार्थिकतायाः अथवा आध्यात्मिकतायाः आवश्यकता (Transcendence Needs) मास्लो इत्यस्य मते यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य आत्मसिद्धेः आवश्यकता पूर्णा भवति तदा तस्मिन् आध्यात्मिक आवश्यकता उत्पद्यते। सः प्रकृतेः अतीव समीपं भवितुं इच्छति। सः दिव्यस्य साक्षी भवितुम् इच्छति, प्रकृतेः रहस्यं ज्ञातुम् इच्छति। सः समाधिस्थः भवितुम् इच्छति। सः परमशान्तिं प्राप्तुं प्रयतते। एतस्याः आवश्यकतायाः प्राप्तौ पूर्वलिखिताः सर्वे आवश्यकताः गौणाः भवन्ति । अस्मिन् परिस्थितौ व्यक्तिः स्वस्य चैतन्यस्तरं विस्तारयितुम् इच्छति, जगतः अथवा जगतः रहस्यं ज्ञातुम् इच्छति । एवं प्रकारेण व्यक्तिस्य व्यवहारं व्यक्तित्वं च अवगन्तुं मास्लो इत्यनेन उपर्युक्तानि आवश्यकतानां अष्टपदानि कथितानि । प्रत्येकस्य पदस्य वा सोपानस्य वा आवश्यकतां पूरयित्वा परस्य पदस्य आवश्यकतां प्राप्नोति । एषः एव तस्य व्यक्तित्वविकासस्य क्रमः अपि अस्ति । मास्लो इत्यस्य मते प्रत्येकस्य सीढ्याः वा सोपानस्य वा आवश्यकताः सहजाः सन्ति, न तु शिक्षिताः । एते व्यक्तिस्य पारिवारिकमूल्यानां सांस्कृतिकमूल्यानां च अनुसारं प्रकटिताः भवन्ति । एतेषां आवश्यकतानां दमनं, तेषां अपूर्णता वा तेषां कुण्ठनं वा व्यक्तिस्य व्यवहारे असामान्यतां जनयति । यथा - यदा प्रेमस्य आवश्यकताः कुण्ठिताः भवन्ति तदा कस्यचित् व्यक्तिस्य आक्रामकः, यौनविकृतः च व्यवहारः विकसितः भवति । दोषपूर्णप्रेरणा तथा वृद्धिप्रेरणा (Deficient Motivation and Growth Motivation) मास्लो इत्यनेन प्रेरणायाः क्रमिकपदं मुख्यतया द्वयोः भागयोः विभक्तम् अस्ति। एतौ भागौ दोषपूर्णप्रेरणा (Deficient Motives or 'D' Motives) तथा वृद्धिप्रेरणा (Growth motives) इति । वृद्धि-ड्राइव्-इत्येतत् मास्लो-द्वारा मेटा-नीड्स अथवा सम्भाव्य-ड्राइव् (Meta Needs or Being or B. Needs) इति परिभाषितम् अस्ति । शारीरिक-जैविक-आवश्यकता इत्यादिषु दोषपूर्णप्रेरणासु, येषु क्षुधा, तृष्णा, यौनसम्बन्धः च मुख्या आवश्यकताः भवन्ति । तथैव सुरक्षा-आवश्यकतानां पूर्तिः तथा सम्बद्धतायाः प्रेम-आवश्यकतानां च पूर्तिः आवश्यकी भवति।वृद्धिप्रेरणाः (वृद्धिप्रेरणाः), यस्य मास्लोवः मेटा-आवश्यकता वा सम्भाव्यप्रेरणा (मेटा आवश्यकताः वा भवितुं वा 'B' आवश्यकताः) इति आह्वयति स्म यथा परिभाषितम् in, व्यक्तिस्य उद्देश्यं भवति यत् सः स्वस्य अनुभवान् वर्धयितुं शक्नोति येन सः जीवने आनन्दं प्राप्तुं शक्नोति। यद्यपि एताः प्रेरणानि दोषपूर्णप्रेरणानां संशोधनं न कुर्वन्ति तथापि ते अस्मान् वास्तविकहर्षस्य परिचयं कुर्वन्ति । पर-प्रेरिताः जनाः सत्यं, न्यायं, सौन्दर्यं, सिद्धि, प्रकृतेः समीपस्थं, सद्भावं च भक्ताः भवन्ति। ते प्रशंसा, प्रतिष्ठा, आर्थिकसुरक्षा, वर्चस्वं, पौरुषं च न तु न्यायं, सत्यं, सद्भावं इत्यादीन् आकांक्षन्ति। व्यक्तिगतस्वार्थविहीनाः सत्याः सद्गुणाः । सारांशः मनोवैज्ञानिकाः शताब्दशः कस्यचित् व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं ज्ञातुं प्रयतन्ते । व्यक्तिं भिन्नवर्गेषु स्थापयित्वा व्यक्तित्वस्य अध्ययनस्य प्रयासः कृतः । हिप्पोक्रेटिस् शरीरस्य रसस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वं चतुर्धा विभजति स्म । एतेषु चतुर्षु यस्य शरीरस्य प्राधान्यं पुरुषे तदनुसारेण च तस्य मनःवृत्तिः। तथा भारते अपि आयुर्वेदे वात-कफ-पित्त-आधारेण मनुष्यस्य मनसः स्वरूपं वर्णितम्। श्रीमद्भागद्गीतायां अपि सत्, राज, ताम इति गुणत्रयस्य आधारेण व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य वर्गीकरणं कृतम् अस्ति । अनेकाः पाश्चात्यमनोवैज्ञानिकाः अपि भिन्न-भिन्न-सिद्धान्तैः व्यक्तित्वस्य अध्ययनं कर्तुं प्रयतन्ते स्म, यथा क्रेत्स्मेर् (1925) इत्यनेन शरीरस्य रचनायाः आधारेण चत्वारः प्रमुखाः प्रकाराः दत्ताः - 1. एथलेटिक-प्रकारः (एथलेटिक-प्रकारः) 2. स्किनी-प्रकारः [ @( Asthenic Type) 3. Tundil Type (Pyknic Type) 4. मिश्रितशरीरप्रकारः (Dysplastic Type), Sheldon (1942 ) इत्यनेन घटकानां आधारेण व्यक्तिनां वर्गीकरणं निम्नलिखितत्रिषु वर्गेषु कृतम् अस्ति – 1. स्थूल या गोलाकार या अंतरंग शिरः (Endomorphic or Viscerotonic) 2. मध्यम या आयताकार या शरीर सिर (Mesomorphic or Somatonic) 3. लम्बा या लम्बी मस्तिष्क शिरः (Ectomorphic or Cerebrotonic) प्रो. गोर्डन् डब्ल्यू आल्पोर्ट् इत्यनेन व्यक्तित्वस्य अवगमनाय "व्यक्तित्वस्य लक्षणसिद्धान्तः" प्रस्तावितः । विनयगुणाः प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य जीवने अत्यावश्यकाः सन्ति, ये न दृश्यन्ते, परन्तु ते मनोदैहिकसृष्टिः एव । साक्षात् द्रष्टुं न शक्यन्ते किन्तु व्यवहारस्य निरन्तरतायाः अनुमानं कर्तुं शक्यन्ते । ऑलपोर्ट् इत्यनेन त्रयः प्रकाराः गुणाः विचारिताः - 1. मूलभूताः गुणाः 2. केन्द्रीयगुणाः 3. गौणगुणाः। एते त्रयः प्रकाराः गुणाः व्यक्तिस्य व्यवहारं निर्धारयति इति व्यक्तित्वस्य संरचनां भवन्ति । आल्पोर्ट् इत्यनेन व्यक्तित्वसंरचना पर्यावरणस्य परिस्थितेः अपेक्षया व्यक्तिस्य व्यवहारस्य उत्तरदायी इति मन्यते स्म । व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81714

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A5%87%E0%A4%83%20%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A5%87%E0%A4%83%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A4%BE%E0%A4%83%2C%20%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%9A

बुद्धेः प्रकृतेः परिभाषाः, सिद्धान्तश्च

बुद्धेः प्रकृतेः परिभाषाः, सिद्धान्तः च अतीव महत्त्वपूर्णः। अस्माकं अन्तः एतादृशाः बहवः शक्तिः सन्ति ये न दृश्यन्ते किन्तु तेषां प्रभावः अस्मासु सदा तिष्ठति। एतेषु शक्तिषु बुद्धिनाम्ना शक्तिः अपि अस्ति । मनोविज्ञानस्य क्षेत्रे बुद्धिः संज्ञानात्मककार्येषु विशेषरुचिकरः विषयः अभवत् । यतो हि मनुष्याः अन्येभ्यः प्राणिभ्यः श्रेष्ठाः इति मन्यन्ते । यस्य बुद्धिः अस्ति सः बलवान् । बुद्धिमात्रस्य आधारेण व्यक्तिः भिन्नवर्गेषु विभक्तुं शक्यते । केचन जनाः बुद्धिमन्तः, केचन सामान्यबुद्धयः, केचन जडबुद्धयः, केचन मूलबुद्धयः इति उच्यन्ते । परन्तु बुद्धिरूपं बहु विस्तृतम् अस्ति। प्राचीनकालात् बुद्धिप्रकृतेः विषये विविधाः मताः सन्ति अद्यत्वे अपि मनोवैज्ञानिकानां शिक्षाविदां च बुद्धिः विवादास्पदः विषयः अस्ति । १९ शताब्द्याः प्रथमार्धात् आरभ्य मनोवैज्ञानिकैः बुद्धिस्य स्वरूपं ज्ञातुं प्रयत्नाः कृताः । प्रकृतिः व्याप्तिः च = प्राचीनकालात् बुद्धिः संज्ञानात्मकक्रियासु विशेषरुचिकरः विषयः अस्ति । बुद्ध्या एव मनुष्याः अन्येभ्यः प्राणिभ्यः श्रेष्ठाः इति मन्यन्ते । बहुशः कथ्यते यत् 'बुद्धिरस्य बालान्तस्य' इति बुद्धिः यस्य सः बलवान् इति । मनोविज्ञानक्षेत्रे बुद्धिः अपि चर्चायाः विषयः अभवत् । बुद्ध्याधारेण व्यक्तिः भिन्नवर्गेषु विभक्तः भवति । केचन जनाः बुद्धिमन्तः, केचन सामान्यबुद्धयः, केचन जडबुद्धयः, केचन मूलबुद्धयः इति उच्यन्ते । परन्तु बुद्धेः स्वरूपं ज्ञातुं बहु कठिनम् अस्ति। प्राचीनकालात् बुद्धिप्रकृतेः विषये विविधाः मताः सन्ति अद्यत्वे अपि मनोवैज्ञानिकानां शिक्षाविदां च बुद्धिः विवादास्पदः विषयः अस्ति । १९ शताब्द्याः उत्तरार्धात् आरभ्य मनोवैज्ञानिकैः बुद्धिस्य स्वरूपं ज्ञातुं प्रयत्नाः कृताः, परन्तु तदा अपि ते सम्मतपरिभाषां दातुं न शक्तवन्तः । सम्प्रति बुद्धेः स्वरूपविषये मनोवैज्ञानिकानां मतेषु विषमता वर्तते । परिभाषा मनोवैज्ञानिकाः बुद्धेः रूपं त्रिषु वर्गेषु स्थापयित्वा वर्गानुसारं बुद्धिपरिभाषां भिन्नभिन्नरूपेण परिभाषितवन्तः। एते वर्गाः (i) वर्गः 1. बुद्धिः सामान्यक्षमता (ii) श्रेणी 2. बुद्धिः द्वयोः वा त्रयोः वा सामर्थ्ययोः योगः भवति। (iii) वर्ग 3. बुद्धिः सर्वेषां विशेषक्षमतानां योगः अस्ति। सन्ति। एतेषां मनोवैज्ञानिकानां मते बुद्धिः व्यक्तिस्य सामान्यक्षमता अस्ति, या तस्य प्रत्येकस्मिन् कर्मणि लभ्यते । एतेषां मनोवैज्ञानिकानां बुद्धेः परिभाषाः एवं प्रस्तुताः - टेर्मेन् इत्यस्य मते "बुद्धिः अमूर्तवस्तूनाम् सम्बन्धे चिन्तनस्य क्षमता अस्ति "बुद्धिः अमूर्तचिन्तनस्य निर्वहणस्य क्षमता अस्ति।" तस्य मते बुद्धिः समस्यानिराकरणस्य सामान्यक्षमता अस्ति । एबिङ्गहाउसस्य मते 'बुद्धिः भिन्न-भिन्न-अङ्गानाम् एकत्रीकरणस्य शक्तिः ।' "बुद्धिः भागसंयोजनशक्तिः अस्ति।" स्टौट् इत्यनेन बुद्धिः ध्यानशक्तिः इति मन्यते । "बुद्धिः अवधानशक्तिः इति गण्यते।" बर्टस्य मते 'बुद्धिः सहजं सर्वतोमुखं व्याप्तं मानसिकक्षमता अस्ति।'"बुद्धिः सहजं सर्वतोमुखं व्याप्तं मानसिकदक्षता अस्ति। गाल्टनस्य मते 'बुद्धिः विवेकस्य चयनस्य च शक्तिः अस्ति।' "बुद्धिः विवेकस्य चयनस्य च शक्तिः अस्ति।" स्टर्न् इत्यस्य मते 'बुद्धिः नूतनपरिस्थित्या सह समायोजनस्य क्षमता अस्ति।' "बुद्धिः नूतनपरिस्थितौ समायोजितुं क्षमता अस्ति।" (ii) बुद्धिः द्वयोः त्रयोः वा क्षमतायोः योगः भवति, मनोवैज्ञानिकः स्टैन्फोर्ड बिन् एव एतादृशे विचारे विश्वासं करोति। बिनेट् इत्यस्य मते 'बुद्धिः तर्कस्य, निर्णयस्य, आत्मसमालोचनस्य च क्षमता, सामर्थ्यं च' इति । “बुद्धिः सुतर्कं कर्तुं सामर्थ्यं सामर्थ्यं च । सम्यक् न्यायं कर्तुं आत्मसमीक्षकः च भवितुम्” इति। (iii) बुद्धिः सर्वेषां विशेषक्षमतानां योगः- अस्य बुद्धिवर्गस्य परिभाषाणाम् अन्तर्गतं मनोवैज्ञानिकाः भिन्नप्रकारस्य विशेषक्षमतानां योगं बुद्धिः इति संज्ञां दत्तवन्तः। एतेषां मतानाम् अनुसरणं कुर्वन्ति ते थोर्ण्डाइक्, थर्स्टन्, थॉमसन्, वेक्स्लर्, स्टोडार्ड् च । थॉर्नडाइकस्य मते "सुष्ठु कार्यं कर्तुं, नूतनपरिस्थितौ अनुकूलतां प्राप्तुं च क्षमता बुद्धिः इति उच्यते" इति । बुद्धिः सत्प्रतिक्रियां कर्तुं क्षमता अस्ति, नूतनपरिस्थितिषु भावात्मकरूपेण व्यवहारं कर्तुं क्षमता च प्रदर्शिता भवति।” अत्र थोर्ण्डाइक् इत्यनेन समायोजनं क्षमता इति गृहीतम् । थॉमसनस्य मते "बुद्धिः आनुवंशिकत्वेन प्राप्तानां विविधगुणानां योगः" इति । “बुद्धिस्तत्त्वं वंशानुगतसामर्थ्यानां । अत्र थॉमसनः बुद्धिः आनुवंशिकगुणाः इति गृहीतवान् । वेक्सलरस्य मते "बुद्धिः व्यक्तिस्य सः क्षमतासमूहः अस्ति यः तस्य उद्देश्यपूर्णक्रियायां, तर्कसंगतचिन्तने, पर्यावरणस्य प्रभावे समायोजने च साहाय्यं करोति बुद्धिः व्यक्तिस्य तर्कसंगतरूपेण चिन्तयितुं स्वपर्यावरणेन सह प्रभावीरूपेण व्यवहारं कर्तुं उद्देश्यपूर्वकं कार्यं कर्तुं समुच्चयक्षमता अस्ति।" स्टोडार्डस्य मते "बुद्धिः (क) जटिलता (ख) जटिलता (ग) अमूर्तता (ङ)। बुद्धिः अस्ति (क) कठिनता (ख) जटिलता (ग ) अमूर्तता (घ) अर्थव्यवस्था (ङ) लक्ष्यस्य अनुकूलनं (च) सामाजिकमूल्यं तथा (छ) एतादृशेषु परिस्थितिषु मूलस्य वाणिज्यम् यत् क ऊर्जायाः एकाग्रता भावनात्मकशक्तयोः प्रतिरोधः च।" उपर्युक्तपरिभाषाभ्यः स्पष्टं भवति यत् सर्वेषां मनोवैज्ञानिकानां बुद्धिः भिन्नभिन्नरूपेण अवगतवती अस्ति। एतासां परिभाषाणां आधारं मत्वा डॉ. भार्गवः बुद्धिः एवं परिभाषितवान् यत्, “बुद्धिः सामान्य-मानसिक-जन्म-क्षमतानां समन्वयः, यस्य साहाय्येन मनुष्यः स्वस्य प्रत्येकस्मिन् कार्ये सफलतां प्राप्तुं अवसरं प्राप्नोति । विशेषतया व्यक्तिस्य नवीनतमपरिस्थितौ समायोजनं निर्वाहयितुं कार्यात्मकं भवति । अनुभवानां विश्लेषणेन आवश्यकतानां योजनायाः पुनर्गठनस्य च सम्बन्धः अस्ति । अतः अस्माकं दैनन्दिनव्यावहारिकजीवने अपि सामर्थ्यस्य विशेषं महत्त्वम् अस्ति । बुद्धिसिद्धान्ताः बुद्धिस्य स्वरूपं तस्याः स्वरूपं च अवगन्तुं पूर्वं वयं केचन विचाराः परिभाषाश्च प्रस्तुतवन्तः। बुद्धेः स्वरूपं स्पष्टतया अवगन्तुं तस्याः सिद्धान्तान् अपि अवगन्तुं अतीव महत्त्वपूर्णम् । वयं बुद्धिस्य केचन विशेषाः सिद्धान्ताः प्रस्तुताः स्मः। बुद्धेः रूपसिद्धान्तयोः मूलभेदः कः इति अत्र प्रश्नः प्रष्टुं स्वाभाविकः । यद्यपि उभौ अपि बुद्धिविषये विचारं व्यज्यते तथापि तयोः मध्ये भेदः अस्ति । बुद्धिसिद्धान्ताः तस्य संरचनां व्याख्यायन्ते, रूपं तु तस्य कार्येषु प्रकाशं प्रसारयति । गतशताब्द्याः प्रथमदशकात् आरभ्य विभिन्नेषु देशेषु मनोवैज्ञानिकानां रुचिः वर्धिता यत् बुद्धेः संरचना का अस्ति, तस्मिन् के के कारकाः समाविष्टाः सन्ति इति एतेषां प्रश्नानां फलस्वरूपं बुद्धिसंरचना विविधकारणानां आधारेण व्याख्याता । थर्स्टन्, थॉर्नडाइक, थॉम्सन इत्यादयः अमेरिकनमनोवैज्ञानिकाः कारकानाम् आधारेण 'बुद्धिरूपस्य' विषये स्वमतानि प्रकटितवन्तः । तथैव फ्रान्सदेशस्य आल्फ्रेड् बिनेट्, ब्रिटेनदेशस्य स्पीयरमैन् इत्यनेन अपि बुद्धिमत्तायाः स्वरूपविषये स्वविचाराः प्रस्तुताः । बुद्धिस्य विविधाः सिद्धान्ताः विस्तरेण व्याख्याताः सन्ति- बिने इत्यस्य एकः कारकसिद्धान्तः अयं सिद्धान्तः १९०५ तमे वर्षे फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिकेन आल्फ्रेड् बिने इत्यनेन प्रस्तावितः । अमेरिकनमनोवैज्ञानिकः टेर्मन्, जर्मनमनोवैज्ञानिकः अम्बिगास् च अस्य सिद्धान्तस्य समर्थनं कृतवन्तौ । अस्य सिद्धान्तानुसारं "बुद्धिः सा शक्तिः या सर्वान् मानसिककार्यं प्रभावितं करोति" इति । अस्य सिद्धान्तस्य अनुयायिनः बुद्धिः सर्वान् मानसिककार्यं प्रभावितं कुर्वन्तं बलं मन्यन्ते । बुद्धिः समग्रं कार्यविशेषं कर्तुं प्रेरयति इति अपि तस्य विश्वासः अस्ति । अस्य सिद्धान्तस्य अनुसारं बुद्धिः एकस्य एकतायाः भागः अस्ति यस्य विभक्तिः कर्तुं न शक्यते । अस्य सिद्धान्तानुसारं यदि कश्चित् क्षेत्रविशेषे प्रवीणः भवति तर्हि अन्येषु क्षेत्रेषु अपि प्रवीणः भविष्यति । एतत् एककारकसिद्धान्तं मनसि कृत्वा बिनेट् इत्यनेन बुद्धिः व्याख्यानस्य निर्णयस्य च क्षमता इति मन्यते । टेर्मन् इत्यनेन तत् चिन्तनक्षमता इति मन्यते, स्टर्न् इत्यनेन च नूतनपरिस्थितिषु समायोजनस्य क्षमता इति मन्यते । द्वैत अथवा द्विकारक सिद्धान्त अस्य सिद्धान्तस्य प्रवर्तकः ब्रिटेनस्य प्रसिद्धः मनोवैज्ञानिकः स्पीयर मेन् अस्ति । सः स्वस्य प्रयोगात्मकाध्ययनस्य अनुभवानां च आधारेण एतत् द्वितत्त्वीयं बुद्धिसिद्धान्तं प्रस्तावितवान् । तस्य मतेन बुद्धिः शक्तिद्वयरूपा अथवा बुद्धिसंरचने द्वौ कारकौ स्तः, येषु एकं सामान्यबुद्धि (General or G-factor) इति उच्यते अपरं कारकं विशिष्टबुद्धि (S- कारक)। सामान्यकारकेण जी-कारकेन वा सर्वेषां व्यक्तिनां कार्यक्षमता सामान्या भवति इति सः अभिप्रेतवान् । अतः प्रत्येकं व्यक्तिः प्रत्येकं कार्यं किञ्चित्पर्यन्तं कर्तुं शक्नोति। एतानि कार्याणि केवलं तस्य सामान्यबुद्ध्या एव क्रियन्ते । सामान्यं कारकं व्यक्तिस्य सम्पूर्णेषु मानसिकं बौद्धिकं च कर्मसु दृश्यते, परन्तु तत् भिन्नमात्रायां वर्तते । बुद्धिस्य एषः सामान्यः कारकः सहजः अस्ति, व्यक्तिं सफलतां प्रति निर्देशयति च । कर्मविशेषाणि बुद्धिकारकविशेषेण क्रियन्ते । अयं कारकः बुद्धिविशेषः इति कथ्यते । एकस्मिन् प्रकारे विशिष्टे कर्मणि एकः विशिष्टः बुद्धिकारकः कार्यं करोति अपरस्मिन् कार्ये अन्यः विशिष्टः कारकः अतः भिन्नप्रकारस्य विशिष्टक्रियासु भिन्नप्रकारस्य विशिष्टकारकाणां आवश्यकता भवति एते विशिष्टाः कारकाः भिन्न-भिन्न-व्यक्तिषु भिन्न-प्रकारस्य भवन्ति । अत एव व्यक्तिगतभेदाः लभ्यन्ते । बुद्धेः सामान्यकारकाः सहजाः भवन्ति यदा तु विशिष्टाः कारकाः अधिकतया प्राप्ताः भवन्ति । अस्य द्विगुणितबुद्धिसिद्धान्तानुसारं बुद्धिसामान्यकारकः (G-factor) सर्वेषु प्रकारेषु मानसिकक्रियासु कार्यं करोति । यदा तु विशिष्टानि कारकाः (S-कारकाः) विशिष्टमानसिककार्येषु स्वतन्त्रतया उपयुज्यन्ते । एकस्य वा अधिकस्य वा विशिष्टस्य कारकस्य आवश्यकता भवति कस्यचित् व्यक्तिस्य एकस्मिन् कर्मणि । किन्तु प्रत्येकं मानसिककर्मणि तत्कर्मसम्बद्धविशिष्टकारकैः सह सामान्यकारकाः अपि आवश्यकाः भवन्ति । यथा सामान्यविज्ञानं, सामाजिकाध्ययनं, दर्शनं, शास्त्राध्ययनं च इत्यादीन् विषयान् ज्ञातुं अवगन्तुं च सामान्यकारकाः महत्त्वपूर्णाः इति मन्यन्ते, यदा तु यांत्रिक, हस्तशिल्प, कला, संगीतकला इत्यादीनां विशिष्टविषयाणां ज्ञातुं अवगन्तुं च विशिष्टकारकाः मुख्यतया महत्त्वपूर्णाः भवन्ति। अतः स्पष्टं भवति यत् विषयविशेषस्य कलाविशेषस्य वा शिक्षणार्थं द्वयोः कारकयोः अत्यावश्यकम् । कस्यचित् विषयविशेषे कार्यकुशलता तस्य विशिष्टसामर्थ्यस्य अतिरिक्तं तस्य सामान्यक्षमतायाः उपरि निर्भरं भवति । स्पीयरमैनस्य मते 'सामान्यकारकैः एव विषयाणां स्थानान्तरणं सम्भवं भवितुम् अर्हति ।' प्रथमसङ्ख्यायाः आकृतेः माध्यमेन एषः सिद्धान्तः प्रस्तुतः अस्ति । यस्मिन् स्पष्टं कृतं यत् विशिष्टकारकैः सह सामान्यकारकाः अपि कस्मिन् अपि मानसिकक्रियायां आवश्यकाः सन्ति । बुद्धिस्य त्रयः कारकसिद्धान्तः १९११ तमे वर्षे स्पीयरमैन् स्वस्य पूर्वस्य बुद्धिस्य द्विकारकसिद्धान्तस्य परिवर्तनं कृत्वा एकं कारकं अधिकं योजयित्वा बुद्धिस्य त्रिकारकं वा त्रिकारकबुद्धिसिद्धान्तं प्रस्तावितवान् बुद्धिस्य तृतीयं कारकं यत् सः स्वसिद्धान्ते योजितवान्, सः तत् समूहकारकं वा समूहकारकं वा इति आह्वयत् । अतः बुद्धिसिद्धान्ते अस्मिन् त्रयः कारकाः – १.सामान्यकारकः (G-कारकः), २.विशिष्टकारकः (S-कारकः) ३.समूहकारकः (समूहकारकः) च समाविष्टाः सन्ति । स्पीयरमैनस्य मते सामान्यविशिष्टकारकाणां अतिरिक्तं समूहकारकं सर्वेषु मानसिकक्रियासु अपि वर्तते । यांत्रिकक्षमता, संख्यात्मकक्षमता, वाचिकक्षमता, संगीतक्षमता, स्मृतिक्षमता, तार्किकक्षमता तथा बौद्धिकक्षमता इत्यादीनां केषाञ्चन विशेषक्षमतानां संचालने अपि समूहकारकाणां विशेषा भूमिका भवति। समूहकारकस्यैव स्वतन्त्रं अस्तित्वं नास्ति, किन्तु विविधविशिष्टकारकसामान्यकारकाणां मिश्रणेन स्वसमूहं निर्माति । अत एव समूहकारक उच्यते । मनोवैज्ञानिकानां मते अस्मिन् सिद्धान्ते नवीनता नास्ति । थॉर्नडाइक इत्यादयः मनोवैज्ञानिकाः अस्य सिद्धान्तस्य आलोचनां कृतवन्तः यत् समूहकारकः नूतनः कारकः नास्ति अपितु सामान्यविशिष्टकारकाणां मिश्रणमेव अस्ति। थॉर्नडाइकस्य बहुकारकबुद्धिसिद्धान्तः (Throndike's Multifactors Theory of Intelligence) थॉर्नडाइकः स्वसिद्धान्ते बुद्धिं विविधकारकाणां मिश्रणं मन्यते स्म । यस्मिन् बहूनि सामर्थ्यानि समाहिताः सन्ति। तस्य मते कस्यापि मानसिककार्यस्य कृते विविधाः कारकाः मिलित्वा कार्यं कुर्वन्ति । थॉर्नडाइकः पूर्वसिद्धान्तेषु प्रस्तुतानां सामान्यकारकाणां (G-कारकाणां) आलोचनां कृतवान् तथा च स्वसिद्धान्ते सामान्यकारकाणां स्थाने प्राथमिककारकाणां सामान्यकारकाणां च उल्लेखं कृतवान् मूलभूतकारकेषु प्राथमिकमानसिकक्षमताः समाविष्टाः सन्ति । एतानि सामर्थ्यानि यथा-वाच्यक्षमता, संख्यात्मकक्षमता, यान्त्रिकक्षमता, स्मृतिक्षमता, तार्किकक्षमता तथा वाक्क्षमता इत्यादयः। तस्य मते एतानि सामर्थ्यानि मनुष्यस्य सर्वाणि मानसिककार्याणि प्रभावितयन्ति । थोर्ण्डाइक् इत्यस्य अपि मतं यत् कस्यचित् विशेषक्षमता निश्चितरूपेण व्यक्तिस्य मध्ये दृश्यते । परन्तु एकस्मिन् विषये तस्य सामर्थ्यात् अन्यस्मिन् विषये व्यक्तिस्य सामर्थ्यस्य अनुमानं कर्तुं कठिनम् इति अपि सः मन्यते । यथा यान्त्रिककलासु प्रवीणः भवति तथा सङ्गीतेऽपि प्रवीणः भविष्यति इति न आवश्यकम् । तस्य मते यदा मानसिककार्यद्वयस्य प्रतिपादने सकारात्मकः सहसंबन्धः लभ्यते तदा व्यक्तिस्य सामान्यकारकाः सन्ति इति अर्थः । एते सामान्यकारकाः कियत्पर्यन्तं वर्तन्ते इति सहसंबन्धस्य प्रमाणात् ज्ञातुं शक्यते । यथा, एकस्य विद्यालयस्य १०० छात्राणां कृते क, ख च द्वौ परीक्षौ दत्तौ, तेषां सहसंबन्धः च प्राप्तः । अथ ते - . तथा C test दत्त्वा तेषां सहसंबन्धं ज्ञातवान्। प्रथमपरीक्षाद्वये। ख-खयोः अधिकः सहसम्बन्धः प्राप्तः, यत् तत् सिद्धयति । तथा C परीक्षणानां तुलने। तथा च B परीक्षणेषु मानसिकक्षमतासु अधिकं सामान्यं कारकं भवति। तस्य मते एते सामान्यकारकाः सर्वेषु मानसिककार्येषु केनचित्पर्यन्तं दृश्यन्ते थर्स्टनस्य समूहकारकाः बुद्धिसिद्धान्तः थर्स्टनस्य समूहकारकसिद्धान्तस्य अनुसारं बुद्धिः न सामान्यकारकाणां प्रदर्शनं भवति न च न केवलं विविधविशिष्टकारकाणां , परन्तु तस्मिन् केचन मानसिकक्रियाः सन्ति ये सामान्यतया मूलकारकेषु समाविष्टाः सन्ति। एतानि मानसिकक्रियाकलापाः एकं समूहं निर्मान्ति यत् मनोवैज्ञानिकं कार्यात्मकं च एकतां प्रदाति। थर्स्टन् कारकविश्लेषणस्य आधारेण स्वस्य सिद्धान्तं प्रस्तुतवान् । तस्य मते बुद्धिः मौलिककारकसमूहेन निर्मितः भवति । द्वौ वा अधिकौ मूलभूतौ कारकौ मिलित्वा एकं समूहं निर्मान्ति यत् कस्मिन्चित् क्षेत्रे कस्यचित् व्यक्तिस्य बुद्धिं दर्शयति । एतेषु मौलिककारकेषु सः संख्यात्मकक्षमता, बोधक्षमता, वाचिकक्षमता, स्थानिकक्षमता, शब्दप्रवाहः, तर्कशक्तिः, स्मृतिशक्तिः च चिनोति स्म ।मुख्यस्य अर्थः थर्स्टन् व्याख्यातवान् यत् बुद्धिः भिन्न-भिन्न-समूहेषु दृश्यमानानां विविध-क्षमतानां संयोजनम् अस्ति । तस्य मते मानसिकक्षमता कार्यात्मकरूपेण स्वतन्त्रा भवति तथापि यदा ते समूहेषु कार्यं कुर्वन्ति तदा ते सम्बन्धिनो वा समानाः वा दृश्यन्ते । केचन विशिष्टाः क्षमताः एकस्मिन् समूहे भवन्ति, तेषु सहसम्बन्धः दृश्यते । यथा विज्ञानविषयसमूहे भौतिकशास्त्रं रसायनशास्त्रं गणितं जीवविज्ञानं च भौतिकशास्त्रं रसायनशास्त्रम् इत्यादयः। तथा च संगीतकलाप्रदर्शनार्थं तबला, हारमोनियम, सीतार इत्यादिवादने अपि परस्परं सहसम्बन्धः भवति । बुद्धिसामर्थ्यानां विविधप्रकाराणां मिश्रणं प्रस्तुतम्। एतेषां योग्यतानां संकेतनं यथा— १. संख्यात्मक क्षमता = N-कारक 2. वाचिक क्षमता = वि-कारक 3. स्थानिक क्षमता = S-कारक 4. स्मृति क्षमता = एम-कारक 5. शब्द प्रवाह क्षमता = डब्ल्यू-कारक 6. तर्कक्षमता = आर-कारक === थॉमसनस्य नमूनाकरणसिद्धान्तः जी. तस्य मते मनुष्यस्य प्रत्येकं कार्यं कतिपयानां सामर्थ्यानां प्रतिरूपं भवति । कस्मिन् अपि कार्यविशेषे व्यक्तिः स्वस्य केचन मानसिकक्षमताः नमूनारूपेण चयनं करोति । अस्मिन् सिद्धान्ते तेन सामान्यकारकाणां (G-factors) व्यावहारिकतायाः महत्त्वं दत्तम् अस्ति । थॉमसनस्य मते व्यक्तिस्य बौद्धिकव्यवहारः अनेकेषु स्वतन्त्रक्षमतासु निर्भरं भवति, परन्तु परीक्षणकाले केवलं तेषां नमूना एव अग्रे आगच्छति । बर्ट-वर्नन्-योः अस्वस्थतायाः श्रेणीबद्धसिद्धान्तः बर्ट-वर्नन् (१९६५) इत्यनेन अस्य सिद्धान्तस्य प्रस्तावः कृतः । बुद्धिसिद्धान्तक्षेत्रे एषः नूतनः सिद्धान्तः इति मन्यते । अस्मिन् सिद्धान्ते बर्ट्, वर्नन् च मानसिकक्षमतानां क्रमेण महत्त्वं दत्तवन्तौ । सः मानसिकक्षमतां द्वयोः स्तरयोः विभक्तवान्— 1. सामान्य मानसिक क्षमता 2. विशेषमानसिकक्षमता सामान्यमानसिकक्षमतासु अपि सः क्षमतां स्तरस्य आधारेण द्वयोः वर्गयोः विभजति स्म । प्रथमे वर्गे सः व्यावहारिकं, यांत्रिकं, स्थानिकं, भौतिकं च क्षमतां स्थापयति । अस्य मुख्यचतुष्कस्य नाम कि.मी. नाम। द्वितीयक्षमतासमूहे सः मौखिक, संख्यात्मकं, शैक्षिकक्षमता च स्थापितवान् अस्ति तथा च सः अस्य समूहस्य v.ed. दत्तं नाम । अन्तिमस्तरस्य सः विशिष्टानि मानसिकक्षमतानि स्थापितवान् ये भिन्न-भिन्न-संज्ञानात्मक-कार्यैः सह सम्बद्धाः सन्ति । अस्य सिद्धान्तस्य नवीनतायाः, तस्य विशेषक्षमतायाः च कारणात् अनेकेषां मनोवैज्ञानिकानां ध्यानं तस्य प्रति आकृष्टम् अस्ति । एते समूहाः स्तराः च चित्रे ४ व्याख्याताः सन्ति । गिल्फोर्डस्य त्रिविमबुद्धिसिद्धान्तः गिल्फोर्डः (१९५९, १९६१, १९६७) तस्य सहकारिभिः च त्रिमानसिकक्षमतायाः आधारेण बुद्धिसंरचनायाः व्याख्यानं प्रस्तुतम् । गिल्फोर्डस्य एषः बुद्धिसंरचनासिद्धान्तः त्रिपक्षीयबुद्धिप्रतिरूपः इति कथ्यते । सः बुद्धिकारकान् त्रिधा विभज्य । मानसिकक्षमता त्रिधा विभक्ता इत्यर्थः । एते सन्ति- संचालनम्, सामग्रीः उत्पादाः च। कारकविश्लेषणद्वारा एते त्रयः आयामाः बुद्धेः पर्याप्तरूपेण भिन्नाः सन्ति । एतेषु आयामेषु ये मानसिकक्षमतानां कारकाः आगच्छन्ति ते यथा- (i) विषयः (सामग्री) - अस्मिन् आयामे बुद्धिविशेषकारकाः विषयस्य भवन्ति। यथा - आलंकारिकं, प्रतीकात्मकं, अर्थात्मकं व्यवहारात्मकं च। आकृतिविषयं दर्शनेनैव द्रष्टुं शक्यते आकारेण च सृज्यते च। प्रतीकात्मकसामग्रीविशेषरूपेण व्यवस्थिताः चिह्नाः, संख्याः, शब्दाः च भवन्ति । शब्दार्थसामग्री शब्दानां अर्थः वा विचारः वा भवति । व्यवहारविषयेषु व्यवहारविषया अपि अन्तर्भवन्ति । (ii) उत्पादन (उत्पादन) एते षट् प्रकाराः मन्यन्ते - एककाः, वर्गाः, सम्बन्धाः, प्रणाली, परिवर्तनं, निहितार्थाः च। (iii) संचालन अस्मिन् आयामे मानसिकक्षमतानां पञ्च मुख्यसमूहाः विचार्यन्ते। 1. संज्ञानम् 2. मूल्याङ्कनम् 3. अभिसरणचिन्तनम् 4. विचलनचिन्तनम् कैटेलस्य बुद्धिसिद्धान्तः रेमण्ड् वी. केटल (1971) सामान्यबुद्धेः द्वौ प्रकारौ वर्णितः अस्ति। एते सन्ति - द्रवः स्फटिकयुक्तः च । तस्य मते द्रवसामान्यबुद्धिक्षमता आनुवंशिककारकेषु आश्रिता भवति यदा तु स्फटिकीयक्षमता अर्जितकारकरूपेण भवति द्रवसामान्यक्षमता मुख्यतया संस्कारीकरणे, गतिस्थितौ, नूतनपरिस्थितौ अनुकूलतायाः परीक्षणेषु च दृश्यते । स्फटिकीकृतसामान्यदक्षता नूतनपदेन सह सम्बद्धेषु अर्जितसांस्कृतिकसाधनेषु, कौशलेषु, परीक्षासु च कारकरूपेण माप्यते । द्रवसामान्यक्षमता (gf) शरीरस्य आनुवंशिककारकत्वेन ग्रहीतुं शक्यते । यत् जैवरासायनिकविक्रियाभिः चालितं भवति। यदा तु स्फटिकीकृतसामान्यक्षमता (GC) सामाजिकशिक्षणेन पर्यावरणीयप्रभावैः च नियन्त्रिता भवति । केटलस्य मते द्रवसामान्यबुद्धिः आनुवंशिकतायाः सह सम्बद्धा भवति तथा च सहजं भवति यदा तु स्फटिकीकृतसामान्यबुद्धिः प्राप्ता भवति बुद्धि भागफल-I.Q. बुद्धिः मानसिकवयसः वास्तविकवयसः च अनुपातेन निर्धारितः भवति तथा च सः संख्यायां प्रस्तुतः भवति। बुद्धिमापनप्रक्रियायां प्रथमं बिनेट् इत्यनेन मानसिकवयसः विचारः प्रस्तुतः । मानसिकं वयः व्यक्तिस्य विकासस्य अभिव्यक्तिः भवति या तस्य कर्मभिः ज्ञातुं शक्यते ये तस्य वयसि विशेषे अपेक्षिताः सन्ति । एवं प्रकारेण मनुष्यस्य मानसिकवयसः इति वयं यस्मिन् वयसि प्रश्नानाम् समस्यानां वा समाधानं करोति तत् वयसः अभिप्रेतम् । अर्थात् मनुष्यः यावन्तः आयुःस्तरीयाः प्रश्नाः समस्याः वा समाधानं करोति तावत् तस्य मानसिकं वयः अधिका भविष्यति । यथा - अष्टवर्षीयः बालकः दशवर्षस्य आयुःस्तरस्य प्रश्नान् समस्यान् च समाधानं कर्तुं शक्नोति, तदा तस्य मानसिकं वयः दशवर्षं गण्यते। यदि अष्टवर्षीयः बालकः स्वस्य वयःस्तरस्य प्रश्नान् समस्यान् च समाधानं कर्तुं न शक्नोति तथा च सः केवलं षड्वर्षाणां आयुः स्तरस्य प्रश्नान् समस्यान् च समाधानं करोति तर्हि तस्य मानसिक आयुः षड् वर्षाणि इति गण्यते। बुद्धिपरीक्षाभिः ज्ञायते मनुष्यस्य एतत् मानसिकं वयः । भौतिकवयो अर्थात् मनुष्यस्य वास्तविकं वयः अर्थात् तस्य जन्मतिथितः वर्तमानकालपर्यन्तं वयः । बाल्यकालात् किशोरावस्थापर्यन्तं बुद्धिवृद्धिः भवति, अतः एतावता यावत् बुद्धिः स्थिरा न तिष्ठति, परन्तु पश्चात् बुद्धिः स्थिरा भवति तदा एकः अवस्था आगच्छति। बुद्धि-अङ्कः निम्नलिखित-सूत्रेण प्राप्तुं शक्यते : बुद्धि-अङ्कं प्राप्तुं प्रथमं बुद्धिपरीक्षाद्वारा मानसिक-वयोः निर्धारणं भवति ततः व्यक्तिस्य वास्तविक-वयोः तस्मिन् विभक्तं भवति तथा च संख्या गोलरूपेण भवति ।अस्य अनुपातस्य कृते १०० गुणितं भवति यथा - बालस्य मानसिक आयुः १४ वर्षाणि शारीरिकवयः १० वर्षाणि च, तदा तस्य बुद्धिमान्— यदा मानसं वयः वास्तविकवयसः अधिकः भवति तदा व्यक्तिः महती बुद्धिमान् मन्यते । यदा मानसिकवयसः वास्तविकस्य समं भवति तदा सः व्यक्तिः मध्यमबुद्धिः इति मन्यते यदा च मानसिकवयसः वास्तविकवयसः न्यूनः भवति तदा सः व्यक्तिः मन्दबुद्धिः इति मन्यते बुद्धेः आधारेण व्यक्तिनां वर्गीकरणं भिन्न-भिन्न-वर्गेषु कर्तुं शक्यते । अधोलिखिते सारणीयां बुद्धि-आधारेण जनानां वर्गीकरणं क्रियते : सारणी १ : बुद्धि-आधारेण जनानां वर्गीकरणम् । सारांश बुद्धि संज्ञानात्मकक्रियासु विशेषशक्तिरूपेण प्रसिद्धा भवति। यथा भवद्भिः पठितं बुद्धिः नानाविधा विवक्षिता । अस्य परिभाषाः त्रयः वर्गाः स्थापिताः सन्ति । मनोवैज्ञानिकाः बुद्धेः तस्य संरचनायाः च भिन्नाः सिद्धान्ताः भिन्नभिन्नरूपेण प्रस्तुतवन्तः । नव बुद्धिसिद्धान्ताः प्रकीर्तिताः अस्मिन् अध्याये ये त्वया अवगताः । भवद्भिः अपि अवगतं यत् किं मानसिकं वयः वास्तविकं वयः, तस्य माध्यमेन बुद्धिः कथं प्राप्तुं शक्यते इति । बुद्धिमान् आधारेण व्यक्तिनां वर्गीकरणं कथं कृतम् अस्ति ? व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81715

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A5%87%E0%A4%83%20%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%AE%E0%A5%8D

बुद्धेः मापनम्

बुद्धेः मापनम् अतीव महत्त्वपूर्णं भवति। बुद्धिपरीक्षाणां प्रयोगः प्रत्यक्षतया परोक्षतया वा बहुशताब्दपर्यन्तं भवति । परन्तु अस्य मनोवैज्ञानिकविकासः अष्टादशशताब्द्याः अन्ते नवदशशताब्द्याः आरम्भात् पूर्वं च आरब्धः । बुद्धिपरीक्षायाः विकासे बहवः मनोवैज्ञानिकाः योगदानं दत्तवन्तः । इटोर्ड्, सेगुएन्, आल्फ्रेड् बिनेट्, सिमोन इत्यादयः मनोवैज्ञानिकाः बुद्धिपरीक्षाणां विकासे महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति स्म । मेरिल्-पामर, गुड् एनौ, रेवान्, वेच्स्लर इत्यादयः अपि नूतनानां बुद्धिपरीक्षाणां निर्माणेन योगदानं दत्तवन्तः । भारते अपि प्रथमा बुद्धिपरीक्षा १९२२ तमे वर्षे राइस इत्यनेन निर्मितवती, बिनेट् इत्यस्य स्केलस्य भारतीयरूपान्तरणम् । अस्य परीक्षणस्य नाम 'हिन्दुस्तानी बाइन परफॉर्मेंस पॉइंट स्केल' इति आसीत् । जलोटा (१९५१) इत्यनेन समूहबुद्धिपरीक्षायाः निर्माणं कृतम् । १९५३ तमे वर्षे भाटिया इत्यनेन Performance Intelligence Test इत्यस्य निर्माणं कृतम् । एतेषां अतिरिक्तं देशस्य अनेके मनोवैज्ञानिकाः यथा शाहः, झाः, मोहसिन्, मनरी, सोहनलालः, जलोटा, प्रो. बुद्धिपरीक्षानिर्माणे एमसी जोशी, प्रयाग मेहता, टण्डन, कपूर, शरी, रायचौधुरी, मल्होत्रा, ओझा, लाभसिंह इत्येतयोः अपि महत्त्वपूर्णं योगदानम् आसीत् । बुद्धिपरीक्षा तानि परीक्षणानि निर्दिशन्ति ये बुद्धिभागफलस्य (I.Q.) रूपेण केवलं एकस्य स्कोरस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य सामान्यबुद्धेः तस्मिन् उपस्थितानां विविधविशिष्टक्षमतानां च सम्बन्धं सूचयन्ति। बुद्धिः - अङ्कं प्राप्तुं बुद्धिपरीक्षाणां उपयोगः भवति । मानवजीवनस्य अनेकक्षेत्रेषु बुद्धिपरीक्षाणां उपयोगः अपि भवति येषां उल्लेखः अग्रे क्रियते। बुद्धिपरीक्षाणां विविधाः प्रकाराः सन्ति, येषां वर्णनं अपि अग्रे क्रियते । बुद्धिपरीक्षणं मापनं च व्यक्तिषु व्यक्तिगतभेदाः सन्ति। न केवलं शारीरिकगुणेषु अपि तु मानसिकबुद्धिगुणेषु अपि परस्परं भिद्यते । अनेकेषु बौद्धिकगुणेषु भेदाः अपि जन्मजात एव भवन्ति । जन्मतः तीक्ष्णबुद्धयः केचन मन्दबुद्धयः । नवदशशतके बालकानां, मन्दबुद्धियुक्तानां जनानां च प्रति अतीव दुर्व्यवहारः आसीत् । तेषु दुष्टात्मना प्रविष्टा इति जनाः मन्यन्ते स्म । एतेषां कथितानां दुष्टात्मनां निष्कासनार्थं मन्दगतानां बालकानां अमानवीयः व्यवहारः कृतः । शृङ्खलाबद्धाः विविधाः वेदनाः दत्ताः । अतः मानसिकमन्दबालानां कृते समस्या आसीत् यत् तेषां बुद्धिस्तरस्य विषये तस्मिन् समये मापनविधिः न विकसिता आसीत् फ्रान्स्देशे बौद्धिकरूपेण दुर्बलानाम् अथवा मन्दगतानां बालकानां एषा समस्या गम्भीरं रूपं गृहीतवती आसीत् । ततः स्थानीयसर्वकारस्य मनोवैज्ञानिकानां च ध्यानम् अस्याः समस्यायाः विषये अभवत् । एतस्याः समस्यायाः समाधानार्थं प्रसिद्धः फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिकः इटोर्ड्, अनन्तरं सेगुइन् इत्यादयः मनोवैज्ञानिकाः मानसिकरूपेण मन्दबालानां बुद्धिः, क्षमता च मापनार्थं, अध्ययनार्थं च विविधाः पद्धतयः उपयोक्तुं आरब्धवन्तः अस्य अध्ययनस्य अन्तर्गतं सः केचन बुद्धिपरीक्षाः निर्मितवान् । मन्दबालानां विकासाय बहवः विद्यालयाः स्थापिताः, यत्र मन्दबालानां परीक्षणं कृत्वा तेषां बुद्धिविकासाय प्रशिक्षणं प्रदत्तम् जर्मनी-देशे, इङ्ग्लैण्ड्-देशे, अमेरिका-देशे च एतादृशाः प्रयासाः कृताः । परन्तु बुद्धिपरीक्षायाः सटीकमापनक्षेत्रे महत्त्वपूर्णकार्यस्य श्रेयः केवलं फ्रान्सदेशाय गच्छति । फ्रान्सदेशे बौद्धिकबालानां सम्यक् प्रशिक्षणं दातुं तेषां शिक्षायाः सम्यक् प्रबन्धनाय च समितिः निर्मितवती तस्याः अध्यक्षः प्रसिद्धः मनोवैज्ञानिकः आल्फ्रेड् बिनेट् इति कृतः बिनेट् प्रथमः मनोवैज्ञानिकः आसीत् यः वैज्ञानिकतया व्यवस्थिततया च बुद्धिम् अवगन्तुं प्रयतितवान् । बुद्धिमापनक्षेत्रस्य पिता स्मृतः । बिनेट् इत्यनेन स्पष्टं कृतं यत् बुद्धिः केवलं एकः कारकः नास्ति यस्य मापनं वयं परीक्षविशेषेण कर्तुं शक्नुमः, अपितु समग्ररूपेण कार्यं कुर्वतीनां विविधक्षमतानां जटिलप्रक्रिया अस्ति १९०५ तमे वर्षे बिनेट् इत्यनेन सिमोन इत्यनेन सह मिलित्वा प्रथमं बुद्धिमापं अर्थात् बुद्धिपरीक्षा निर्मितम्, यस्य नाम बिनेट्-साइमन् बुद्धिपरीक्षा इति अभवत् । अस्मिन् बुद्धिपरीक्षायां त्रिषोडशवर्षयोः मध्ये बालकानां बुद्धिः माप्यते । अस्मिन् परीक्षणे कठिनतायाः क्रमेण त्रिंशत् वस्तूनि प्रयुक्तानि आसन् । एतेन परीक्षणेन व्यक्तिनां बुद्धिस्तरः निर्धारयितुं शक्यते । Bine-Simon intelligence test इत्यस्य साहाय्येन मन्दगताः बालकाः त्रयः समूहाः विभक्ताः भवन्ति- 1. मूर्खाः 2. मूर्खाः 3. मूर्खाः १९०८ तमे वर्षे बिनेट् इत्यनेन स्वस्य बुद्धिपरीक्षायाः पर्याप्तं संशोधनं कृत्वा संशोधितं बुद्धिपरीक्षां प्रकाशितम् । अस्मिन् परीक्षायां ५९ पदाः आसन् । एते पदाः भिन्न-भिन्न-समूहेषु सन्ति, ये भिन्न-भिन्न-वयसः बालकैः सह सम्बद्धाः सन्ति । अस्मिन् परीक्षायां प्रथमवारं मानसिकवयसः कारकः अवगतः आसीत् । १९११ तमे वर्षे बिनेट् पुनः १९०८ तमे वर्षे कृतस्य बुद्धिपरीक्षायाः संशोधनं कृतवान् । यदा १९०८ तमे वर्षे बिनेट् इत्यस्य बिनेट्-सिमोन् बुद्धिपरीक्षा बेल्जियम, इङ्ग्लैण्ड्, अमेरिका, इटली, जर्मनी इत्यादिषु विभिन्नेषु देशेषु गतः तदा मनोवैज्ञानिकानां रुचिः अस्याः परीक्षणस्य प्रति वर्धिता । कालान्तरे अस्याः परीक्षायाः आलोचना अपि अभवत् यतोहि एषा परीक्षा न्यूनावस्थायाः जनानां कृते उपयुक्ता आसीत्, परन्तु उच्चवयसः बालकानां कृते उपयुक्ता नासीत् अतः एतस्य अभावस्य निवारणाय बिनेट् पुनः स्वपरीक्षायां पर्याप्तं सुधारं कृतवान् । सः स्वस्य परीक्षणस्य स्कोरिंग् पद्धत्यां अपि सुधारं कृत्वा परिवर्तनं कृतवान् तथा च १९११ तमे वर्षे स्वस्य परिवर्तितं बिने-साइमन् स्केल अथवा परीक्षणं पुनः प्रकाशितवान् । सः अस्याः परीक्षायाः मानसिकवयसः बालस्य वास्तविकवयसः च मध्ये सम्बन्धं स्थापयति स्म तथा च अस्य आधारेण बालकान् त्रयः वर्गाः विभज्य, एते वर्गाः सन्ति- नियमितबुद्धिमान्, उन्नतबुद्धिमान्, मन्दगतिः च। बुद्धिमान्) बालकानां वर्गः। बिने इत्यस्य मते ये बालकाः स्वस्य आयुवर्गस्य अपेक्षया उच्चवयोवर्गस्य बालकानां प्रश्नानाम् समाधानं कर्तुं शक्नुवन्ति, तदा तेषां बुद्धिः श्रेष्ठा इति कथ्यते तथा च यदि बालकाः स्ववयसः अपेक्षया न्यूनवयोवर्गस्य बालकानां प्रश्नान् समाधानं कर्तुं शक्नुवन्ति , तदा ते सन्ति मन्दाः बालकाः सन्ति। फ्रान्सदेशं विहाय अन्येषु देशेषु अपि बिने-सिमोनस्य बुद्धिपरीक्षायाः उपयोगः आरब्धः । अमेरिकादेशे १९१० तमे वर्षे गोडार्डमहोदयेन बिनेट् इत्यस्य १९०८ तमस्य वर्षस्य प्रथमं संशोधितं गुप्तचरपरीक्षां केनचित् परिवर्तनेन सह प्रकाशितम् । तदतिरिक्तं १९१६ तमे वर्षे अमेरिकनमनोवैज्ञानिकः टेर्मेन् इत्यनेन बिनेट् इत्यस्य बुद्धिपरीक्षां स्वदेशस्य परिस्थित्या अनुकूलतां कृत्वा प्रकाशितम् । यतो हि अस्याः परीक्षणस्य परिवर्तनं स्टैन्फोर्डविश्वविद्यालयस्य प्राध्यापकेन टेर्मेन् इत्यनेन कृतम्, अतः अस्याः आधारेण अस्याः परीक्षणस्य नाम 'स्टैन्फोर्ड बिनेट् परीक्षणम्' इति आसीत् । १९३७ तमे वर्षे प्रो. एम. एम. मेरिल् इत्यनेन सह सहकारेण १९१६ तमे वर्षे स्टैन्फोर्ड-बिनेट्-परीक्षायां परिवर्तनं कृत्वा केचन गणितीयप्रश्नाः समाविष्टाः । १९६० तमे वर्षे स्टैन्फोर्डविश्वविद्यालयात् अस्य परीक्षणस्य नूतनं परिवर्तनं प्रकाशितम् । तदतिरिक्तं बोबर तागा इत्यनेन १९१३ तमे वर्षे स्वस्य जर्मन-संशोधनं प्रकाशितम् (German Rivison of Binet Simon Test) । बर्ट् (१९२२) इत्यनेन लण्डन्नगरे तस्य संशोधनं कृत्वा लण्डन् रिविजन इति नाम्ना प्रकाशितम् । एतदतिरिक्तं इटलीदेशस्य सेफिओट् तथा भारते यू.पी.साइकोलॉजिकल ब्यूरो इत्यनेन स्वस्वदेशानुसारं अनुकूलनं परिवर्तनं च कृत्वा एतत् परीक्षणं प्रकाशितम्। बिने-साइमोन बुद्धिपरीक्षायाः परिवर्तनस्य अतिरिक्तं अनेकप्रकारस्य बुद्धिपरीक्षाः निर्मिताः, यथा व्यक्तिगतबुद्धिपरीक्षा तथा समूहबुद्धिपरीक्षा, मौखिक-अमौखिकबुद्धिपरीक्षा च बुद्धिपरीक्षा का अर्थ [@(Meaning of Intelligence Test) बुद्धि परीक्षण का अर्थ कि? एतस्य व्याख्यानं अपि अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति । डॉ. महेश भार्गवस्य मते बुद्धिपरीक्षायाः अर्थः ताः परीक्षाः सन्ति ये बुद्धि (I.Q.) रूपेण केवलं एकस्य स्कोरस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य सामान्यबुद्धेः तस्मिन् उपस्थितानां विविधविशिष्टक्षमतानां च सम्बन्धं सूचयन्ति। एतेषां परीक्षणानां माध्यमेन व्यक्तिं प्रति विविधानि कार्याणि प्रस्तुतानि भवन्ति। एतेषां माध्यमेन बौद्धिककृतयः ज्ञातुं शक्यन्ते इति आशास्ति। एतेषां परिभाषा निम्नलिखितशब्देषु कर्तुं शक्यते' : "बुद्धिपरीक्षा विस्तृतविविधपरिस्थितौ उपयोगाय विनिर्मिता अस्ति तथा च अपेक्षाकृतव्यापकमापदण्डानां विरुद्धं प्रमाणीकृता अस्ति। एषा विशेषतारूपेण व्यक्तिस्य सामान्यबौद्धिकस्तरं विविधानां उपस्थितिं च सूचयति I.Q. इत्यादिकं एकं स्कोरं प्रदाति विशिष्टक्षमता।एतादृशे परीक्षणे सर्वेषां महत्त्वपूर्णबुद्धिकार्याणां पर्याप्तं नमूनाकरणं आच्छादितं भविष्यति इति अपेक्षायां विषये विस्तृतविविधकार्यं प्रस्तुतं भवति'। मनोवैज्ञानिकाः बहु प्रयत्नाः कृतवन्तः यत् कः एतावत् बुद्धिमान् अस्ति इति ज्ञातुं शक्नुवन्ति। बिनेट् इत्यस्य मते बाल्यकालात् किशोरावस्थापर्यन्तं बुद्धिः वर्धमाना भवति, परन्तु एकः चरणः अपि आगच्छति यत्र सा स्थिरं भवति । बुद्धिमापनार्थं मनोवैज्ञानिकाः मानसिकवयोः (M.A.) तथा शारीरिकवयोः (C.A.) कारकं प्रवर्तयन्ति स्म तथा च एतेषां आधारेण व्यक्तिस्य वास्तविकबुद्धिः निर्धारिता भवति 12.5 बुद्धि भागफल (I.Q.) बुद्धेः अवधारणा टेर्मन्, स्टर्न् च दत्ता । मानसिकवयसः वास्तविकवयसः च अनुपातेन बुद्धिः निर्धारितः भवति । बुद्धिमान् प्राप्तुं प्रथमं बुद्धिपरीक्षाद्वारा मानसिकवयोः निर्धारणं भवति ततः व्यक्तिस्य वास्तविकवयोः तस्मिन् विभक्तं भवति तथा च एतत् अनुपातं १०० गुणितं कृत्वा संख्या पूर्णा भवति यथा - बालस्य मानसिक आयुः १४ वर्षाणि शारीरिकवयः १० वर्षाणि च भवति तर्हि तस्य बुद्धिमान्- बुद्धिमापनप्रक्रियायां प्रथमं मानसिकवयसः विचारः बिने इत्यनेन प्रस्तुतः । मानसिकं वयः व्यक्तिस्य विकासस्य अभिव्यक्तिः भवति या तस्य कर्मभिः ज्ञातुं शक्यते ये तस्य वयसि विशेषे अपेक्षिताः सन्ति । एवं प्रकारेण मनुष्यस्य मानसिकवयसः इति वयं यस्मिन् वयसि प्रश्नानाम् समस्यानां वा समाधानं करोति तत् वयसः अभिप्रेतम् । अर्थात् मनुष्यः यावन्तः आयुःस्तरीयाः प्रश्नाः समस्याः वा समाधानं करोति तावत् तस्य मानसिकं वयः अधिका भविष्यति । यथा - षड्वर्षाणां बालकः दशवर्षस्य आयुःस्तरस्य प्रश्नान् समस्यान् च समाधानं कर्तुं शक्नोति, तदा तस्य मानसिकं वयः दशवर्षं गण्यते। यदि षड्वर्षीयः बालकः स्वस्य आयुस्तरस्य प्रश्नान् समस्यान् च समाधानं कर्तुं न शक्नोति तथा च सः केवलं पञ्चवर्षस्य आयुः स्तरस्य प्रश्नान् समस्यान् च समाधानं करोति तर्हि तस्य मानसिक आयुः पञ्चवर्षाणि इति गण्यते। बुद्धिपरीक्षाभिः व्यक्तिस्य मानसिकवयोः निर्धारणं भवति । शारीरिकं वयः कस्यचित् व्यक्तिस्य वास्तविकं वयः निर्दिशति । बाल्यकालात् किशोरावस्थापर्यन्तं बुद्धिवृद्धिः भवति, परन्तु पश्चात् बुद्धिः स्थिरा भवति तदा एकः चरणः आगच्छति । यदा मानसं वयः वास्तविकवयसः अधिकः भवति तदा सः व्यक्तिः महती बुद्धिः स्मृतः । यदा मानसिकवयसः वास्तविकस्य समं भवति तदा सः व्यक्तिः मध्यमबुद्धिः इति मन्यते यदा च मानसिकवयसः वास्तविकवयसः न्यूनः भवति तदा सः व्यक्तिः मन्दबुद्धिः इति मन्यते बुद्धेः आधारेण व्यक्तिनां वर्गीकरणं भिन्न-भिन्न-वर्गेषु कर्तुं शक्यते । अधोलिखिते सारणीयां बुद्धि-आधारेण व्यक्ति-वर्गीकरणं कृतम् अस्ति - सारणी 1: बुद्धि-आधारेण व्यक्ति-वर्गीकरणम्। बुद्धि परीक्षण बुद्धि परीक्षण कुछ महत्वपूर्ण व्यक्तिगत बुद्धि परीक्षण (1)। मेरिल् पामर स्केल अस्मिन् बुद्धिपरीक्षायां ३८ उपपरीक्षाः सन्ति । सार्धवर्षेभ्यः पञ्चषड्वर्षेभ्यः यावत् बालकानां बुद्धिमापनार्थं प्रयुज्यते । (2) इति । मेनोसोटा पूर्वविद्यालयमापदण्डः अपि महत्त्वपूर्णा बुद्धिपरीक्षा अस्ति । सार्धवर्षात् पञ्चवर्षपर्यन्तं बालकेषु अपि अस्य उपयोगः भवति । (3) इति । मनोवैज्ञानिकेन गुड् एनौफ् इत्यनेन मनुष्यपरीक्षायाः आकर्षणं विद्यालयप्रवेशसमये बालकानां बुद्धिमत्स्य मापनार्थं भवति । (४) इति । रेवेन् १९३८ तमे वर्षे प्रोग्रेसिव् मेट्रिक्स् परीक्षणस्य निर्माणं कृतवान् । अस्मिन् परीक्षायां उपपरीक्षाद्वयम् अस्ति । बालस्य बुद्धिमापनार्थं Color Progressve Matrices तथा वयस्कानाम् कृते Standard Progressve Matrices (5)। १९४९ तमे वर्षे वेच्स्लरः बालकानां प्रौढानां च कृते बुद्धिमापदण्डं निर्मितवान् । एतानि सर्वाणि व्यक्तिगतपरीक्षाः अथवा व्यक्तिगतपरीक्षाः सन्ति तथा च तेषां उपयोगः एकस्मिन् विषये वा विषये (व्यक्तिगतः) एकस्मिन् समये भवति। केचन महत्त्वपूर्णाः समूहगुप्तचरपरीक्षाः गुप्तचरपरीक्षाणां विकासः समयस्य राष्ट्रियावश्यकतानुसारं च भवति स्म। १९१४ तमे वर्षे प्रथमविश्वयुद्धस्य समये अमेरिकादेशे सेनायाः नियुक्त्यर्थं जनानां सम्यक् चयनार्थं गुप्तचरपरीक्षाः निर्मिताः । यतो हि एकस्मिन् समये सहस्राणि व्यक्तिभ्यः व्यक्तिगतबुद्धिपरीक्षाः प्रदातुं असम्भवाः आसन्, अतः समूहबुद्धिपरीक्षाः निर्मिताः । सेनायां आङ्ग्लशिक्षितानां, अधिकारीवर्गस्य च सैनिकानाम् चयनार्थं सेना आल्फा सामूहिकगुप्तचरपरीक्षायाः निर्माणं कृतम् । यदा तु आङ्ग्लभाषायाः निरक्षराणां अज्ञानिनां च जनानां कृते आर्मी बीटा समूहपरीक्षाः निर्मिताः आसन्। एतेषां बुद्धिपरीक्षाणाम् आधारेण सेनायां सैनिकाः नियुक्ताः आसन् । तथैव द्वितीयविश्वयुद्धे अपि तथैव गुप्तचरपरीक्षाद्वारा सेनायाः नियुक्तिः अभवत् । तस्मिन् एव काले सेनासामान्यवर्गीकरणपरीक्षायाः निर्माणम् अपि अभवत् । एवं प्रकारेण समयस्य आवश्यकतानुसारं समये समये विविधाः बुद्धिपरीक्षाः सज्जीकृताः आसन् । भारते बुद्धिपरीक्षाणां विकासः १९२२ तमे वर्षे भारते प्रथमा बुद्धिपरीक्षा एफ. आम्‌। महाविद्यालय, लाहौर, द्वारा डॉ. सी. एच. राइस, प्राचार्य. सः बिने इत्यस्य स्केलस्य भारतीयरूपान्तरणं कृतवान् । अस्य परीक्षणस्य नाम 'हिन्दुस्तानी बाइन परफॉर्मेंस पॉइंट स्केल' इति आसीत् । तदनन्तरं १९२७ तमे वर्षे डॉ. जे.जे. मनरी इत्यनेन हिन्दी, उर्दू, आङ्ग्लभाषायां च Verbal Group Intelligence Test इति परीक्षा निर्मितवती । डॉ. लज्जाशंकर झा (1933) इत्यनेन एकं सामूहिकबुद्धिपरीक्षा विकसिता यत् 10 तः 18 वर्षपर्यन्तं बालकानां कृते उपयोगी भवति। १९४३ तमे वर्षे डॉ. सोहनलालः ११ वर्षाणि अपि च ततः अधिकवयसः बालकानां कृते सामूहिकबुद्धिपरीक्षां निर्मितवान् । पंजाबविश्वविद्यालयस्य प्रो.डॉ.जलोटा (१९५१) इत्यनेन सामूहिकपरीक्षायाः निर्माणं कृतम् । एषा परीक्षा हिन्दी, उर्दू, आङ्ग्लभाषायां च विद्यालयस्य छात्राणां कृते च आसीत् । १९५३ तमे वर्षे प्राध्यापकः C. M. Bhatia इत्यनेन Performance Intelligence Test इत्यस्य निर्माणं कृतम् । अस्य पञ्च प्रमुखाः बुद्धि-उपपरीक्षाः सन्ति, तस्य नाम भाटिया बैटरी आफ् परफॉर्मेंस टेस्ट् आफ् इन्टेलिजेन्स इति अस्ति । एवं प्रकारेण उपर्युक्तपरीक्षाः भारतीयानुकूलनस्य मुख्यबुद्धिपरीक्षाः सन्ति तथा च तेषां विकासः कालान्तरेण अभवत् । एतेषां परीक्षणानाम् अतिरिक्तं बहवः भारतीयमनोवैज्ञानिकाः मौखिक-अवाचिक-व्यक्तिगत-समूह-बुद्धि-परीक्षाणां निर्माणं कृतवन्तः । उपर्युक्तपरीक्षानिर्माणे योगदानं दत्तवन्तः मनोवैज्ञानिकाः विहाय अन्ये बहवः मनोवैज्ञानिकाः अपि सन्ति ये बुद्धिपरीक्षानिर्माणे अपि तथैव योगदानं दत्तवन्तः केषाञ्चन प्रमुखमनोवैज्ञानिकानां नामानि निम्नलिखितरूपेण सन्ति- मौखिकबुद्धिपरीक्षानिर्माणे डॉ. बी. अले । शाह, बम्बई के डॉ. सेठना, एन. न॰। शुक्ल, अ. जे. जोशी, दवे च, अहमदाबादस्य डॉ. देसाई, बुचः, भट्टः च प्रमुखाः सन्ति । एतेषां अतिरिक्तं देशस्य अनेके मनोवैज्ञानिकाः यथा डॉ. शाह, झा, महसीन, मनरी, सोहनलाल, जलोटा, प्रो. बुद्धिपरीक्षानिर्माणे एमसी जोशी, प्रयाग मेहता, टण्डन, कपूर, शरी, रायचौधुरी, मल्होत्रा, ओझा, लाभसिंह इत्येतयोः अपि महत्त्वपूर्णं योगदानम् आसीत् । अमौखिक परीक्षा निर्माण में योगदान देने वाले भारतीय मनोवैज्ञानिक प्रमुख हैं—— अहमदाबाद के प्रो. पटेल, प्रो. शाह, बंगाल के बडोदा, विकरी व ड्रेपर के डॉ. प्रोमिला पाठक, कलकत्ता विश्वविद्यालय के डॉ. रामनाथ कुंडू, डॉ. ए.के. न॰। मिश्र एवं कलकत्ता के डॉ. एस. चटर्जी तथा मञ्जुला मुखर्जी। Performance Intelligence Tests इत्यस्य निर्माणे अपि अनेके मनोवैज्ञानिकाः योगदानं दत्तवन्तः, यथा अहमदाबादस्य डॉ. पटेलः, डॉ. एम.के. के पनवाल, उदयपुर डॉ. के. P.N. श्रीमाली, कलकत्ता के डॉ. मजुमदार एवं नागपुर के डॉ. चंद्रमोहन भाटिया का योगदान महत्वपूर्ण है। एतेषां विहाय प्रभारमलिंगस्वामी (1975), मुरादाबादस्य टण्डन्, इम्फालस्य चक्रवती, मैसूरस्य भारतराजः, चण्डीगढस्य वर्मा, द्वारकाप्रसादः च एतेषां परीक्षणानां निर्माणे अमूल्यं योगदानं दत्तवन्तः। बुद्धिपरीक्षायाः प्रकाराः बुद्धिपरीक्षायाः प्रकाराः ऊर्ध्वं वयं विश्वे भारते च बुद्धिपरीक्षाणां विकासस्य विषये पठामः, तदतिरिक्तं बुद्धिपरीक्षा, मानसिक आयुः, वास्तविकं आयुः, बुद्धिः, बुद्धिः पठन्तु इति अर्थः वर्गीकरणं इति । अधुना वयं बुद्धिपरीक्षाणां प्रकाराणां विषये अधिकं चर्चां करिष्यामः । बुद्धिपरीक्षाः भिन्न-भिन्न-स्थितयः, विषय-वस्तु इत्यादयः मनसि कृत्वा परिकल्पिताः भवन्ति । यतो हि बुद्धिपरीक्षा व्यक्तिगतरूपेण सामूहिकरूपेण वा प्रयोक्तव्या वा प्रयोक्तव्या वा शिक्षितेषु निरक्षरेषु वा जनानां उपरि प्रयोक्तव्या, अतः एतादृशेषु परिस्थितिषु भिन्नप्रकारस्य परीक्षणस्य उपयोगः भवति एतेषां सर्वेषां विषयाणां आधारेण वयं बुद्धिपरीक्षाणां चतुर्णां मुख्यवर्गाणां वर्गीकरणं कर्तुं शक्नुमः यथा चित्रसङ्ख्या 1- बुद्धिपरीक्षाणां वर्गीकरणं तेषां प्रशासनप्रक्रिया, विषयवस्तु तथा तेषां रूपादिना आधारेण चतुर्षु वर्गेषु कर्तुं शक्यते। यथा उपरि चित्रे दर्शितम्। 1- प्रशासनप्रक्रियायाः आधारेण (प्रशासनप्रक्रियायाः आधारेण) एवं प्रकारं बुद्धिपरीक्षां प्रशासनिकप्रक्रियायाः आधारेण द्वयोः भागयोः विभक्तुं शक्यते। एतादृशाः परीक्षणाः, येषां उपयोगः एकैकस्य व्यक्तिस्य परीक्षणार्थं भवति अर्थात् तेषां व्यक्तिगतरूपेण उपयोगः भवति, ते व्यक्तिगतपरीक्षाः अथवा व्यक्तिगतपरीक्षाः इति उच्यन्ते । एकस्मिन् समये अनेकेषां जनानां बुद्धिपरीक्षां या बुद्धिपरीक्षां करोति सा समूहबुद्धिपरीक्षा इति कथ्यते । अर्थात् प्रशासनप्रक्रियानुसारम् एतादृशाः बुद्धिपरीक्षाः उपवर्गद्वये स्थापिताः भवन्ति – (१) व्यक्तिगतबुद्धिपरीक्षा तथा (२) समूहबुद्धिपरीक्षा । भाषायाः, सामग्रीयाः च आधारेण एताः परीक्षाः उपवर्गद्वये अपि विभक्तुं शक्यन्ते । 1- मौखिकबुद्धिपरीक्षा तथा 2. अमौखिकबुद्धिपरीक्षा (Non Verbal Intelligence Test) मौखिकबुद्धिपरीक्षासु शब्दानां वा भाषायाः प्रयोगः भवति। अतः शिक्षितानां जनानां कृते एषा परीक्षा उपयोगी भवति। यत्र अवाच्यपरीक्षासु भाषायाः स्थाने चिह्नानि, चित्राणि, आकृतिः, प्रतीकाः च प्रयुक्ताः भवन्ति । एतादृशाः परीक्षाः निरक्षरजनानाम् अपि च येषां जनानां भाषाविशेषं न जानन्ति तेषां कृते अपि उपयोगिनो भवन्ति । 3. क्षमतायाः आधारेण एताः परीक्षाः अपि द्विविधाः भवन्ति- (i) सामान्यक्षमतापरीक्षा (ii) विशेषमानसिकक्षमतापरीक्षा व्यक्तिस्य सामान्यमानसिकक्षमतानां मापनं भवति यदा तु व्यक्तिस्य विशिष्टमानसिकक्षमता अन्यप्रकारस्य परीक्षायाः मापनं भवति . 4. परीक्षणस्य प्रकाराणाम् आधारेण : बुद्धिपरीक्षाः रूपस्य आधारेण अपि द्वयोः भागयोः विभक्तुं शक्यन्ते : — (i) गतिबुद्धिपरीक्षा (ii) शक्तिबुद्धिपरीक्षा यस्मिन् काले कतिपयप्रश्नानां समाधानं कर्तव्यं भवति तेषु परीक्षणेषु गतिबुद्धिपरीक्षा इति कथ्यते । येषु परीक्षासु प्रश्नाः सुलभतमतः कठिनतमस्तरपर्यन्तं स्थापिताः भवन्ति, तादृशाः परीक्षाः बुद्धिपरीक्षाः इति उच्यन्ते । बहवः मनोवैज्ञानिकाः बुद्धिपरीक्षां द्वौ प्रमुखौ भागौ विभक्तवन्तः 1. मौखिकबुद्धिपरीक्षा 2. अमौखिकबुद्धिपरीक्षा। एतेषु द्वयोः प्रकारयोः बुद्धिपरीक्षासु व्यक्तिगतपरीक्षाः समूहपरीक्षाः समाविष्टाः सन्ति । अर्थात् वाचिकबुद्धिपरीक्षाः द्वौ प्रकारौ स्तः – व्यक्तिगतवाचिकबुद्धिपरीक्षा, समूहवाचिकबुद्धिपरीक्षा च । तथैव अवाचिकबुद्धिपरीक्षाः अपि द्विविधाः आसन् — व्यक्तिगत-अवाचिकबुद्धिपरीक्षा, समूह-अमौखिकबुद्धिपरीक्षा च अधुना एतेषु वर्गेषु ये मुख्यपरीक्षाः आगच्छन्ति तेषां वर्णनं करिष्यामः । 1. मौखिकबुद्धिपरीक्षा मौखिकबुद्धिपरीक्षा यथा वयं पूर्वं लिखितवन्तः यत् मौखिकबुद्धिपरीक्षा अपि द्वयोः वर्गयोः विभक्ताः भवन्ति- 1. व्यक्तिगतं तथा 2. समूह(समूह) बुद्धिपरीक्षा। एतेषु खण्डेषु आगच्छन्तः मुख्यपरीक्षाः निम्नलिखितरूपेण सन्ति - (v) व्यक्तिगतवाचिकबुद्धिपरीक्षा व्यक्तिगतवाचिकबुद्धिपरीक्षा व्यक्तिगतवाचिकबुद्धिपरीक्षासु शब्दानां वा भाषायाः उपयोगः भवति। एतेषु परीक्षासु प्रश्नानां बहवः समूहाः सन्ति, एतान् प्रश्नान् पठित्वा व्यक्तिः मौखिकं वा लिखितं वा उत्तरं दातव्यं भवति। यतो हि एतादृशाः परीक्षाः एकैकं व्यक्तिं प्रति दातुं शक्यन्ते, तस्मात् ते व्यक्तिगतवाचिकबुद्धिपरीक्षा इति उच्यन्ते । एतादृशाः प्रकारस्य परीक्षाः केवलं शिक्षितेषु जनासु एव कर्तुं शक्यन्ते । बिनेट्-साइमनस्य बुद्धिपरीक्षाः तेषां परिवर्तनं परिवर्तनं च अस्मिन् वर्गे आगच्छति । एतदतिरिक्तं टर्मन्-स्टैन्फोर्डस्य परीक्षा, वेक्सलरस्य बुद्धिमापः इत्यादयः अस्मिन् वर्गे आगच्छन्ति । (ख) समूहवाचिकबुद्धिपरीक्षा समूहमौखिकबुद्धिपरीक्षा व्यक्तिगतमौखिकबुद्धिपरीक्षा एकस्मिन् समये केवलं एकस्य व्यक्तिस्य उपरि एव कर्तुं शक्यते। बहूनां व्यक्तिषु एतत् परीक्षणं कर्तुं बहुकालः भवति, परिणामाः अपि दोषपूर्णाः भवन्ति । अतः अस्य दोषस्य निवारणाय सामूहिकवाचिकबुद्धिपरीक्षाः निर्मिताः । एतादृशेन प्रकारेण बुद्धिपरीक्षाभिः अनेकेषां जनानां बुद्धिः युगपत् परीक्षितुं शक्यते । प्रथमविश्वयुद्धकाले अमेरिकादेशे प्रथमवारं एतत् परीक्षणं निर्मितम् । सेनायां अधिकारीवर्गस्य नियुक्त्यर्थं मौखिकसमूहपरीक्षाः सज्जीकृताः आसन्। एतानि परीक्षणानि सामान्यानि आल्फापरीक्षाः इति अपि ज्ञायन्ते; तौल |सचिन जमेजेद ने कहा। अमेरिकादेशस्य अनन्तरं अनेके देशाः एतादृशानि परीक्षणानि विकसितवन्तः । एतादृशाः परीक्षणाः भारते अपि विकसिताः, यस्मिन् जलोटा-जोशी-योः समूहबुद्धिपरीक्षाः प्रसिद्धाः सन्ति । 2. अमौखिकबुद्धिपरीक्षाः अमौखिकबुद्धिपरीक्षाः अमौखिकबुद्धिपरीक्षाः अपि मौखिकबुद्धिपरीक्षा इत्यादिषु द्वयोः वर्गयोः विभक्ताः सन्ति— (A) व्यक्तिगत अमौखिकबुद्धिपरीक्षा (B) समूहस्य अमौखिकबुद्धिपरीक्षा। (क) व्यक्तिगत अवाच्यबुद्धिपरीक्षा व्यक्तिगत अवाचिकबुद्धिपरीक्षा एतेषु प्रकारेषु परीक्षासु शब्दानां वा भाषायाः प्रयोगः न भवति। तेषां स्थाने प्रतीकाः, आकाराः प्रयुक्ताः भवन्ति। तेषु भाषायाः पुस्तकज्ञानस्य वा न्यूनतया प्रयोगः भवति इत्यर्थः । एतादृशाः परीक्षणाः Performance Intelligence Tests इति अपि उच्यन्ते । एतादृशपरीक्षा एकैकस्य व्यक्तिस्य उपरि एव कर्तुं शक्यते । अस्मिन् प्रकारे वर्गे केचन मुख्यपरीक्षाः निम्नलिखितरूपेण सन्ति (1) कोहस्य खण्डस्य डिजाइनपरीक्षा (2) अलेक्जेण्डरस्य पास-अलोंगपरीक्षा (3) पिण्टर-पैटरसन बुद्धिपरीक्षा पिण्टर-पैटरसन बुद्धिपरीक्षा (4) फार्म बोर्डपरीक्षा (5) रेवेन के प्रगतिशील मैट्रिक्स परीक्षण (6) चित्र समाप्ति परीक्षण (7) भाटिया प्रदर्शन परीक्षण (भाटिया की बुद्धि बैटरी प्रदर्शन परीक्षण) (B) समूह अमौखिक बुद्धि परीक्षण समूह अमौखिक बुद्धि परीक्षण इस प्रकार के परीक्षणों में , शब्दाः भाषा च न प्रयुक्ताः अथवा अत्यल्पमात्रायां सन्ति तथा च तेषां परीक्षणं a Can be done on multiple people simultaneously. प्रथमं प्रथमविश्वयुद्धकाले अमेरिकादेशे एतादृशपरीक्षाः निर्मिताः यदा अल्पशिक्षिताः वा निरक्षराः वा विदेशीयाः वा सेनायाः नियुक्तिः कर्तव्या आसीत् अस्याः परीक्षणस्य नाम आर्मी बीटा टेस्ट् इति अभवत् । द्वितीयविश्वयुद्धकाले सेनाबीटापरीक्षासदृशम् अन्यत् परीक्षणं विकसितम्, यस्य नाम सेनासामान्यवर्गीकरणपरीक्षा इति अभवत् । तथैव सेनायाः कृते अन्यः परीक्षणः सज्जीकृतः, यस्य नाम सशस्त्रसेनायोग्यतापरीक्षा (AFQT) इति । एवं एकस्मिन् समये अनेकेषां जनानां परीक्षणं प्रदातुं समयस्य रक्षणं भवति। अधिकांशः सेना भर्तीयां वा पुनः प्राप्तुं वा एतादृशपरीक्षाणां उपयोगं करोति । बुद्धिपरीक्षायाः अनुप्रयोगः बुद्धिपरीक्षायाः अनुप्रयोगः बुद्धिपरीक्षायाः उपयोगः जीवनस्य विविधक्षेत्रेषु भवति । यस्मिन् क्षेत्रे मनुष्याः कार्यं कुर्वन्ति तस्मिन् क्षेत्रे बुद्धिपरीक्षाणां प्रयोगः अनिवार्यः अस्ति । वयं संक्षेपेण केषाञ्चन विशिष्टक्षेत्राणां उल्लेखं कुर्मः यत्र बुद्धिपरीक्षाणां उपयोगः भवति । 1. मानसिकक्षमतां ज्ञातुं बुद्धिपरीक्षायाः आधारेण वयं कस्यचित् बालस्य मानसिकक्षमतां ज्ञातुं शक्नुमः तस्य मानसिकक्षमतायाः आधारेण तस्य कार्यं नियुक्तं कर्तुं शक्यते। मानसिकसामर्थ्यबुद्धेः आधारेण बालकानां व्यक्तिनां च वर्गीकरणं कर्तुं शक्यते । 2. कक्षायां प्रवेशाय - छात्राणां प्रवेशसमये बालकानां बुद्धिपरीक्षा विद्यालयेषु क्रियते, बुद्धि-सिद्धिं प्राप्त्वा तेषां स्तरानुसारं समुचितवर्गे प्रवेशः दीयते। यथा ते स्वस्य बुद्धिस्तरीयपाठ्यक्रमस्य सुचारुतया अध्ययनं कर्तुं शक्नुवन्ति। 3. शिक्षाक्षेत्रम् - शिक्षाजगति बुद्धिपरीक्षाणां व्यापकरूपेण उपयोगः भवति । बालस्य प्रवेशे, तस्य विषयनिर्धारणे, पाठ्यक्रमस्य विषयस्य च चयनं कर्तुं, प्रतिभाशालिनां बौद्धिकदृष्ट्या च दुर्बलानाम् छात्राणां पत्ताङ्गीकरणे, अपराधिनः बालकानां पत्ताङ्गीकरणे इत्यादिषु बुद्धिपरीक्षाणां प्रयोगः अतीव महत्त्वपूर्णः भवति । एतेषां अतिरिक्तं छात्राणां बौद्धिकक्षमतानां अन्वेषणं, छात्राणां व्यावसायिकशैक्षिकमार्गदर्शनं, तेषां व्यक्तित्वं च अवगन्तुं बुद्धिपरीक्षाणां महत्त्वपूर्णः उपयोगः भवति 4. व्यक्तिगतभेदानाम् अध्ययने व्यक्तिषु व्यक्तिगतभेदानाम् सम्यक् ज्ञानं व्यक्तिस्य मानसिकगुणानां बुद्धिमत्स्य च आधारेण एव सम्भवति । बुद्धिपरीक्षा मानसिकक्षमता च बुद्धिपरीक्षाद्वारा एव ज्ञातुं शक्यन्ते । 5. व्यावसायिकप्रयोगः - शिक्षाजगति बुद्धिपरीक्षायाः अधिकतया उपयोगः भवति । परन्तु वाणिज्यक्षेत्रे अपि तस्य उपयोगः न्यूनः नास्ति । एतानि परीक्षणानि अधिकारिणां कर्मचारिणां च चयनं कर्तुं, व्यवसायानुसारं व्यक्तिस्य क्षमतां क्षमतां च ज्ञातुं बहु उपयोगिनो भवन्ति। एतेषां अतिरिक्तं एताः परीक्षाः कर्मचारिणां योग्यतायाः अनुसारं भिन्नवर्गेषु वर्गीकरणे, कर्मचारिणां मध्ये समुचितं परस्परसम्बन्धं निर्वाहयितुं च महतीं उपयोगिनो भवन्ति 6. निदानं चिकित्सायां च उपयोगी — चिकित्साक्षेत्रे अपि बुद्धिपरीक्षाणां उपयोगः भवति । एतानि परीक्षणानि असामान्यबालानां मन्दबालानां च बुद्धिनिर्धारणाय तेषां असामान्यव्यवहारस्य निदानार्थं च उपयोगिनो भवन्ति एषा परीक्षा शिक्षणसमस्यानां निदानं, समस्यानां विस्मरणं च कर्तुं सहायकं भवति । 7. सेनायां प्रयोगः – सेनायां कर्मचारिणां अधिकारिणां च चयनं कर्तुं एतानि परीक्षणानि अतीव उपयोगिनो भवन्ति, सेनाकर्मचारिणां पदोन्नतिः, वर्गीकरणं इत्यादयः अपि एतेषां परीक्षणानां माध्यमेन एव सम्भवन्ति। पूर्वं प्रथमविश्वयुद्धे द्वितीयविश्वयुद्धे च गुप्तचरपरीक्षाणां बहुप्रयोगः अभवत् । सम्प्रति अपि एतानि परीक्षणानि सेनायाः विभिन्नविभागेषु कार्मिकचयनार्थं प्रयुज्यन्ते । 8. कर्मचारीचयनं उपयोगी अद्यत्वे प्रायः सर्वेषु विभागेषु मनोवैज्ञानिकपरीक्षाद्वारा कर्मचारिणां चयनं भवति। यस्मिन् बुद्धिपरीक्षाणां विशेषं योगदानं भवति। बुद्धेः आधारेण विभिन्नपदानां कृते कर्मचारिणां चयनं भवति । 9. शोधप्रयोगः - शोधकार्य्ये बुद्धिपरीक्षाणां प्रयोगः अतीव महत्त्वपूर्णः भवति । एतेषां परीक्षणानां व्यापकरूपेण उपयोगः शैक्षिकमनोवैज्ञानिकसामाजिकसंशोधनार्थं आँकडानां संग्रहणार्थं भवति । १०. व्यावहारिकप्रयोगः - व्यक्तिस्य दैनन्दिनव्यावहारिकसमस्यानां निदानार्थं तस्य मानसिकक्षमतायाः अध्ययने च बुद्धिपरीक्षाणां प्रयोगः महत्त्वपूर्णः भवति । बुद्धिमापनम् [@(Measurement of Intelligence) मनोवैज्ञानिकाः बुद्धिमापनार्थं बहुविधपरीक्षाः निर्मितवन्तः। बुद्धिपरीक्षाणां उद्देश्यं भिन्न-भिन्न-स्थिति-स्तरयोः बुद्धि-मापनम् अस्ति । वाचिक-अवाचिकपरीक्षा क्रमशः साक्षराणां जनानां कृते तथा च निरक्षरजनानाम् अथवा भाषाविशेषस्य अज्ञातानां जनानां कृते प्रदत्ताः भवन्ति । तथैव तेषां उपयोगः व्यक्तिगतरूपेण वा सामूहिकरूपेण वा प्रयोक्तव्यः वा, तदनुसारं परीक्षणानां चयनं भवति । किमपि प्रकारस्य परीक्षणस्य प्रशासने कतिपयानि वस्तूनि मनसि स्थापयितुं महत्त्वपूर्णम्। यथा योग्यं स्थानं चयनं कर्तव्यम् अर्थात् परीक्षणार्थं प्रयोगशालायाः चयनं करणीयम् अथवा तादृशं स्थानं चयनं करणीयम् यत्र परीक्षणं सुचारुतया सम्पन्नं कर्तुं शक्यते। परीक्षणस्य आरम्भात् पूर्वं परीक्षकः सुनिश्चितं कुर्यात् यत् परीक्षणस्य सर्वाणि सामग्रीनि तस्य समीपे उपलभ्यन्ते इति । परीक्षकः परीक्षणकार्ये प्रवीणः भवेत्। परीक्षकः विषयेण सह सौहार्दपूर्णं सम्बन्धं स्थापयित्वा परीक्षायाः समस्यानां समाधानं शान्तरूपेण कर्तुं वदेत् परीक्षकेन निर्णयः करणीयः यत् सः परीक्षां कर्तुं अर्हति वा- मौखिकं वा अवाचिकं वा, व्यक्तिगतं वा समूहं वा। अपि च सुनिश्चितं कुर्वन्तु यत् सः कस्य मनोवैज्ञानिकस्य परीक्षणस्य उपयोगं कर्तुम् इच्छति। तदनन्तरं तदनुसारं विषयाय वा विषयाय परीक्षां दत्त्वा स्कोरः निर्धारितः भवति, ततः तस्मात् बुद्धिः (IQ) प्राप्यते । बुद्धिमान् प्राप्तुं प्रायः सर्वेषु परीक्षणेषु मानसिकवयोः बहिः गृह्यते तथा च अस्मिन् मानसिकयुगे वास्तविकवयोः विभाजनेन बुद्धिबुद्धिः (F) प्राप्ता भवति यथा निम्नलिखितसूत्रे दर्शितम्- . बुद्धिमापनार्थं केवलं मानकबुद्धिपरीक्षाणां उपयोगः करणीयः। मानकबुद्धिपरीक्षाणां वैधतायाः विश्वसनीयता च उच्चस्तरः भवति । केवलं काल-देश-परिस्थिति-अनुसारं परिकल्पितानां नवीनतमपरीक्षाणां उपयोगः करणीयः । वयं केषाञ्चन चयनितविशेषपरीक्षाणां विषये अधिकाधिकं सूचनां प्रस्तुतामः, येषां उपयोगः भारते बुद्धिमापनार्थं विशेषतया भवति । केचन भारतीयाः अनुकूलिताः बुद्धिपरीक्षाः बुद्धिमापनार्थं वैश्विकरूपेण अनेकप्रकारस्य बुद्धिपरीक्षाणां उपयोगः भवति, परन्तु अत्र वयं केचन प्रमुखाः बुद्धिपरीक्षाः सूचीबद्धाः भवेयुः येषां विशेषरूपेण भारतीयअनुकूलनस्य अनुसारं डिजाइनं कृतम् अस्ति। एतेषु परीक्षासु मौखिक-अवाचिक-प्रकारयोः परीक्षणयोः समावेशः भवति । 1. मौखिकपरीक्षा [@(मौखिकबुद्धिपरीक्षा) (i) वेचलरस्य प्रौढबुद्धिपरीक्षा: वेचलरस्य एषा बुद्धिपरीक्षा १९५५ तमे वर्षे प्रकाशिता। अस्य प्रकाशनं मनोवैज्ञानिकनिगमेन, ३०४ ईस्ट्, ४५ वी स्ट्रीट्, न्यूयॉर्क इत्यनेन कृतम् अस्ति । आङ्ग्लभाषायाः माध्यमेन सह व्यक्तिगतवाचिकपरीक्षा अस्ति । अस्याः परीक्षायाः माध्यमेन किशोर-प्रौढानां बुद्धिः परिमितं भवति । अर्थात् १६ तः ६४ वर्षपर्यन्तं आयुवर्गस्य व्यक्तिनां बुद्धिपरीक्षणमेव अस्य प्रयोजनम् । वेक्सलर इत्यनेन प्रस्तुतस्य अस्य परीक्षणस्य मौखिकपरिमाणस्य [@(Verbal Scale) इत्यस्य माध्यमेन षट् परीक्षणाः क्रियन्ते। एते सन्ति : – सूचना [@(सूचना), सामान्यबोध [@(सामान्यसमझः), गणितीयतर्कः [@( गणितीयतर्कः), समानता (सादृश्यम्), शब्दावली [@(शब्दकोशः) तथा अङ्कविस्तारः [@( अङ्कविस्तारः) While अस्य परीक्षणस्य कार्यप्रदर्शनमापदण्डस्य [@(प्रदर्शनपरिमाणस्य) माध्यमेन पञ्च उपपरीक्षाः क्रियन्ते । एते चित्रव्यवस्था [@(चित्रव्यवस्था), चित्रसमाप्तिः [@(चित्रसमाप्तिः), खण्डविन्यासः [@(खण्डनिर्माण), वस्तुसङ्घटनम् [@(वस्तुसङ्घटनम्) तथा च प्रतीकविस्तारः [@(अङ्कचिह्नम्) (ii) जोशी के मानसिक क्षमता परीक्षण : प्रोफेसर मोहनचन्द्र जोशी द्वारा 1960 में तैयार बुद्धि परीक्षण 'मानसिक क्षमता परीक्षण' प्रकाशित हुआ। इदं परीक्षणं 'रूपा मनोवैज्ञानिकनिगम वाराणसी' इत्यनेन प्रकाशितम्। अस्याः परीक्षायाः माध्यमं हिन्दीभाषा अस्ति तथा च अस्याः परीक्षणस्य माध्यमेन ८ तः १२ पर्यन्तं कक्षायाः छात्राणां अथवा १२ तः १९ वर्षाणां बालकानां बुद्धिः अथवा मानसिकक्षमता सामूहिकरूपेण परीक्षिता भवति। यद्यपि अस्य परीक्षणस्य समयसीमा २० निमेषाः सन्ति, परन्तु समयसीमा पटलान् न प्रभावितं करोति । अस्मिन् परीक्षायां कुलम् १०० प्रश्नाः सन्ति ये सप्तविभिन्नक्षेत्रेभ्यः सम्बद्धाः सन्ति। एते क्षेत्राणि सन्ति-पर्यायवाची, विलोमपदं, संख्याश्रृङ्खला, वर्गीकरणम्, सर्वोत्तमम् उत्तरम्, तर्कः, उपमा च। कुल १०० प्रश्नेषु पर्यायवाची, विलोमपदं, सर्वोत्तमम् उत्तरं तर्कं च इति १०-१० प्रश्नाः सन्ति तथा च संख्यात्मकवर्गीकरणस्य उपमायाः च २०-२० प्रश्नाः सन्ति । (iii) प्रयाग मेहता: सामूहिक बुद्धि परीक्षा प्रयाग मेहता की सामूहिक बुद्धि परीक्षा 'मानसायन' नेताजी सुभाष मार्ग, दिल्ली-6 द्वारा 1962 में प्रकाशित हुई। हिन्दीभाषायाः माध्यमेन सह वाचिकबुद्धिपरीक्षा अस्ति । अस्याः परीक्षणस्य उपयोगः ७ तः उपरि च कक्षायां अध्ययनं कुर्वतां १२ तः १४ वर्षीयानाम् बुद्धिमत्तायाः सामूहिकरूपेण परीक्षणार्थं भवति । अस्य परीक्षणस्य समयसीमा १८ निमेषाः सन्ति । अस्मिन् परीक्षणे ६-६ वस्तूनि १० प्रकाराः सन्ति अर्थात् कुलम् ६० वस्तूनि। एते पदाः तार्किकचयनं, संख्याश्रृङ्खला, द्विघात, उपमा, सर्वोत्तमम् उत्तरं, सूचना, उलझितवाक्यं, व्यर्थता, अनुमानं, गणितीयतर्कं च सम्बद्धाः सन्ति (iv) जलोता के सामान्य मानसिक क्षमता परीक्षण सामान्य मानसिक क्षमता परीक्षण के निर्माता स. स. जलोटा (१९६०)। अस्य प्रकाशकाः 'SAICA-Setter, Green Park, New Delhi' इति । हिन्दीभाषायाः माध्यमेन सह समूहवाचिकपरीक्षा अस्ति । अस्याः परीक्षायाः माध्यमेन ८ तः ११ तमवर्गस्य अथवा ११ तः १६ वर्षाणां बालकानां बुद्धिः परीक्षिता भवति । अस्मिन् परीक्षणे कुलम् १०० वस्तूनि सन्ति, येषां उत्तरं २० निमेषेषु दातव्यम्। एषा परीक्षा सप्तधा विभक्ता अस्ति । एते शब्दावलीसदृशाः सन्ति] शब्दावलीविपरीताः] संख्याश्रृङ्खला, वर्गीकरणम्] सर्वोत्तमम् उत्तरम्, अनुमानं च अनुमोदनानि च। अस्मिन् परीक्षणे शब्दसञ्चयस्य १०-१० समानाः, विपरीतशब्दसञ्चयस्य सर्वोत्तमप्रतिसादः अनुमानं च तथा च संख्याश्रृङ्खलायाः, वर्गीकरणस्य उपमायाश्च २०-२० वस्तूनि सन्ति। 2. अमौखिक बुद्धि परीक्षण (गैर मौखिक बुद्धि परीक्षण) (i) भाटिया: प्रदर्शन बुद्धि परीक्षण: भाटिया, प्रदर्शन बुद्धि परीक्षण श्रृङ्खला डॉ. चन्द्र मोहन भाटिया द्वारा वर्ष 1955 में निर्मित की गई। व्यक्तिगतं अवाचिकं च बुद्धिपरीक्षा अस्ति । एतत् परीक्षणं 'पुरोहित पुरोहित पूना' इत्यनेन प्रकाशितम् । अस्याः परीक्षायाः माध्यमेन ११ तः १६ वर्षाणां भारतीयबालानां, अशिक्षितानां, अल्पशिक्षितानां च बुद्धिः मापनं कर्तुं शक्यते । अस्मिन् परीक्षणे डॉ. भाटिया भारतीयपरिस्थित्यानुकूलितानां 5 विदेशीयानां स्वनिर्मितानां च परीक्षणानां बैटरी समावेशितवान्। एते सन्ति कोह ब्लॉक् डिजाइन टेस्ट्, अलेक्जेण्डर् पास अलोङ्ग टेस्ट्, फिगर ड्राइंग टेस्ट्, नम्बर इमिडिएट् मेमोरी टेस्ट्, पिक्चर कम्पोजिशन टेस्ट् च । अस्याः परीक्षायाः समयसीमा एकघण्टा अस्ति । अस्याः परीक्षणस्य माध्यमेन व्यक्तिस्य मानसिकवयोः निर्धारणं भवति तस्य आधारेण च बुद्धिः निर्धारितः भवति । (ii) अलेक्जेण्डर पास अलोंग टेस्ट एषा परीक्षा अलेक्जेण्डर (1932) द्वारा विकसिता अस्ति। अस्मिन् परीक्षणे चत्वारि पेटीः सन्ति ये उपरितः उद्घाटिताः सन्ति। ते सर्वे भिन्नप्रमाणस्य भवन्ति । तेषां एकः पक्षः रक्तः अपरः पक्षः नीलः । एतेभ्यः विहाय त्रयोदश आयताकाराः काष्ठाः प्लास्टिकस्य वा भिन्नाः नीलवर्णाः, रक्तवर्णाः च सन्ति । अस्मिन् अष्टानि पत्तकानि सन्ति, येषु भिन्न-भिन्न-आकारस्य खण्डानां चित्राणि सन्ति । आकृतिचित्रस्य रचना कठिनतायाः क्रमेण १ तः ९ पर्यन्तं भवति । पेटीषु खण्डान् स्थापयित्वा विषयः पत्तकेषु इव १ तः ९ पर्यन्तं आकृतिं कर्तुं प्रार्थ्यते । प्रत्येकं आकारप्रयासस्य कृते गृहीतः समयः अभिलेखितः भवति । एवं प्रत्येकस्मिन् आकृतौ गृहीतसमयानुसारं विषयाय अङ्काः दीयन्ते । एतेभ्यः संख्याभ्यः मानसिकं वयः निर्धारितं भवति । मानसिकवयसः निश्चयं कृत्वा वास्तविकवयसा विभज्य गणना १०० गुणितं भवति एवं प्रकारेण व्यक्तिस्य बुद्धिः (I.Q.) निर्धारिता भवति ७ तः १८ वर्षाणि यावत् वयसः बालकेषु बधिरमूकासु च एतस्य परीक्षणस्य सफलतया उपयोगः कर्तुं शक्यते । सारांश अस्याः एककस्य माध्यमेन गत्वा बुद्धिपरीक्षाणां विकासे विविधमनोवैज्ञानिकानां योगदानस्य विषये भवन्तः ज्ञातवन्तः। बुद्धिपरीक्षायाः किं अर्थः इति त्वया अपि ज्ञातम्। बुद्धिः कथं सिद्ध्यति च त्वया अपि अवगतम् । बुद्धिपरीक्षाप्रकाराणां विषये अपि भवता अध्ययनं कृतम् । अस्मिन् एकके भारतीय-अनुकूलनस्य बुद्धि-परीक्षाणां संक्षिप्तं वर्णनमपि पठिष्यन्ति । उत्तीर्णाः सन्ति व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81716

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%95-%E0%A4%89%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%97%E0%A4%83

मानसिक-उद्वेगः

मनोवैज्ञानिकस्तरस्य मानसिक-उद्वेगः महत्त्वपूर्णः विषयः अस्ति । वर्तमान यांत्रिकशारीरिकजीवनशैल्यां प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य जीवने -उद्वेगः विषवत् विलीनः अभवत् । अस्मिन् जगति एकः अपि व्यक्तिः प्राप्तुं कठिनं भवति यस्य जीवनस्य कस्मिन्चित् समये वा अन्यस्मिन् वा समये -उद्वेगः न अभवत् । सम्पूर्णे विश्वे -उद्वेगः प्रमुखा मानसिकस्वास्थ्यसमस्यारूपेण उद्भवति । प्रायः सर्वेषां प्रकारेषु शारीरिक-मानसिक-रोगाणां मूलकारणं -उद्वेगः इति गण्यते । हृदयरोगेषु कर्करोगेषु अपि -उद्वेगस्य भूमिकां वैज्ञानिकाः स्वीकृतवन्तः । पाठकाः, भवान् चिन्तयति स्यात्, एषः -उद्वेगः सम्यक् किम्? कथं भवति, तस्य प्रबन्धनस्य कोऽपि उपायः अस्ति वा, अतः भवतः एतेषां प्रश्नानाम् समाधानार्थं चर्चां कुर्मः। -उद्वेगस्य स्वरूपस्य तस्य समाधानस्य च विषये। -उद्वेगः किम् मनोवैज्ञानिकाः -उद्वेगस्य अर्थं भिन्नभिन्नरूपेण व्याख्यातवन्तः। वस्तुतः -उद्वेगः मानसिकरोगः न अपितु मानसिकरोगाणां मूलकारणः एव । यदि वयं -उद्वेगस्य व्याख्यां केनचित् सटीकशब्देन कर्तुम् इच्छामः तर्हि वयं वक्तुं शक्नुमः यत् मनसः अवस्थायाः परिस्थितेः च मध्ये सन्तुलनस्य अभावः एव -उद्वेगस्य अवस्था अस्ति। यदा तादृशी समस्या वा स्थितिः कस्यचित् व्यक्तिस्य पुरतः आगच्छति इति वक्तुं अर्थः । यदा सः एषा समस्या वा स्थितिः स्वसामर्थ्यानां नियन्त्रणात् परा इति अनुभवति अर्थात् तस्याः कष्टप्रदस्थितेः निवारणक्षमता न्यूनीभवति । यदि सः व्यक्तिः दुर्बलः असमर्थः च भवति तर्हि सः व्यक्तिः -उद्वेगग्रस्तः भवति । एवं वयं वक्तुं शक्नुमः यत् मनुष्यस्य शरीरं मनः च काले काले आव्हानानां सामनां करोति, येषां सामना कर्तुं सः स्वयमेव असहायः, अशक्तः च मन्यते। एतेन -उद्वेगः उत्पद्यते । परिभाषा विभिन्नविद्वद्भिः दत्ताः -उद्वेगस्य विविधाः परिभाषाः निम्नलिखितरूपेण सन्ति- 1. “-उद्वेगः बहुआयामी प्रक्रिया अस्ति या यदा वयं तादृशघटनानां प्रतिक्रियां कुर्मः ये अस्माकं शारीरिकं मनोवैज्ञानिकं च कार्यं बाधितुं वा बाधितुं वा धमकीम् अयच्छामः । (Barron: Psychology, 1992, p. 443) 2. "वयं तनावं परिभाषयामः यत् शरीरे शारीरिकमागधाः (रोगस्य अवस्थाः, व्यायामः, अत्यन्तं तापमानम् इत्यादयः) अथवा अन्यथा प्रेरिताः भवन्ति। "पर्यावरणीयः तथा... सामाजिकपरिस्थितयः येषां मूल्याङ्कनं यथार्थतया हानिकारकं, अनियंत्रितं, आव्हानात्मकं च विद्यमानं सामनाकरणसाधनम् इति भवति । उत्पद्यते । (Morgan, King, Wise & Scoplan, Introduction to Psychology, 1986, p. 321) 3. "-उद्वेगः शरीरस्य आग्रहं प्रति अविशिष्टप्रतिक्रियां निर्दिशति।" (Haines Style: The Stress of Life, 1979 p. 40) -उद्वेगस्य परिभाषाणां वा प्रमुखविशेषतानां विश्लेषणं - यदि वयं -उद्वेगस्य विविधपरिभाषाणां विश्लेषणं कुर्मः तर्हि निम्नलिखितमुख्यविशेषताः अग्रे आगच्छन्ति - 1. -उद्वेगः प्रतिक्रिया अस्ति। 2. -उद्वेगस्य भवितुं बहवः कारणानि भवितुम् अर्हन्ति । अतः बहुआयामी प्रक्रिया अस्ति। 3. तनावे परिस्थितिः व्यक्तिस्य नियन्त्रणात् परा भवति। 4. यदा -उद्वेगः उत्पद्यते तदा शारीरिक-मानसिक-समस्यानां सामना कर्तव्यः भवति । 5. -उद्वेगस्य अवस्थायाः नियतकालः नास्ति । अल्पकालं यावत् अपि च दीर्घकालं यावत् स्थातुं शक्नोति । -उद्वेगस्य कारणं किं भवति इति अवलम्बते । एवं स्पष्टं भवति यत् -उद्वेगः एतादृशी बहुआयामी प्रक्रिया अस्ति, या -उद्वेगजननघटना अस्ति, यस्य कारणेन न केवलं शारीरिकं अपितु मानसिकं कार्याणि अपि व्यक्तिस्य बाधितानि भवन्ति। -उद्वेगस्य प्रकार मुख्यतः -उद्वेगस्य द्वौ प्रकारौ भेदः कर्तुं शक्यते (A) सकारात्मकः -उद्वेगः (B) नकारात्मकः -उद्वेगः A) सकारात्मकः -उद्वेगः अस्मिन् -उद्वेगस्य अवस्थायां व्यक्तिः अनुभवति a stressful event सः तस्य विषये न व्यथितः चिन्तितः च न भवति, अपितु संसाधनैः सह तस्य सामना कर्तुं उत्तिष्ठति, तां स्थितिं च आव्हानरूपेण गृह्णाति, यस्य कारणात् सः -उद्वेगस्य क्षणानाम् सदुपयोगं कर्तुं समर्थः भवति तस्य चिन्तनं सकारात्मकं तिष्ठति, सः तुल्यकालिकरूपेण अधिकं सजगः, जागरूकः च भूत्वा स्वक्षमतायाः आधारेण तस्याः घटनायाः निवारणं करोति । एवं सकारात्मक-उद्वेगस्य अवस्थायां व्यक्तिः कार्यं कर्तुं सामान्यतः अधिकं सक्रियः भवति । (ख) नकारात्मक-उद्वेग सकारात्मक-उद्वेगस्य विपरीतमेव भवति। अस्मिन् व्यक्तिस्य मनोवृत्तिः नकारात्मका भवति । नकारात्मकनिद्रायाः कारणात् सः -उद्वेगजननस्थितेः निवारणे असमर्थः, असहायः च भवति, येन चिन्तायाः सम्भावना वर्धते । -उद्वेगस्य कारणानि के के कारकाः व्यक्तिस्य -उद्वेगस्य कारणं भवन्ति, अस्य विषयस्य मनोवैज्ञानिकैः अतीव गहनतया अध्ययनं कृतम्। अस्य अध्ययनस्य आधारेण -उद्वेगस्य मुख्यकारकाः निम्नलिखितरूपेण सन्ति 1. -उद्वेगपूर्ण जीवन घटनाएँ 2. अत्यन्तं प्रतिस्पर्धात्मक जीवन 3. सकारात्मकदृष्टिकोणस्य अभावः 4. समयव्यवस्थापनस्य अभावः 5. भवतः क्षमतायाः सम्यक् मूल्याङ्कनं कर्तुं न शक्नुवन्। 6. पराश्रितत्वस्य आदतिः । 7. स्वार्थः दम्भः च। 8. ईश्वरस्य विषये विश्वासस्य विश्वासस्य च अभावः। 9. भावानाम् अभावः । १०. आत्मसम्मानस्य आत्मविश्वासस्य च अभावः। एतेषां कारकानां चर्चा यथा 1. जीवनस्य -उद्वेगपूर्णघटनानि व्यक्तिस्य दैनन्दिनजटिलताः जीवने च दुःखदघटनानां घटना -उद्वेगस्य प्रमुखं कारणं भवति 2. अत्यन्तं प्रतिस्पर्धात्मकं जीवनं आधुनिकभौतिकजीवनशैल्या व्यक्तिषु धनं नाम अर्जयितुं च स्पर्धा अतीव प्रवर्धिता अस्ति, यस्य कारणात् तेषु अन्यैः सह स्पर्धायाः ईर्ष्यायाः च गलत् भावः वर्धमानः अस्ति। फलतः व्यक्तिः स्वस्य दुःखेन न्यूनतया दुःखितः भवति, परदुःखेन अधिकं -उद्वेगग्रस्तः भवति । 3. सकारात्मकदृष्टिकोणस्य अभावः अद्यतनः व्यक्तिः आत्मशक्तिः प्राणशक्तिः च अत्यन्तं दुर्बलः जातः, यस्य कारणात् यदा किमपि समस्या तस्य सम्मुखं आगच्छति तदा सः अतीव शीघ्रं भ्रमितः भवति तथा च तर्कसंगतरूपेण चिन्तयितुं न शक्नुवन्त्याः कारणात् नकारात्मकविचाराः आरभ्यन्ते उत्पन्नः । फलतः सः किमपि प्रयासं कर्तुं पूर्वं, आत्मनः असमर्थतां अनुभवन्, सः परिस्थितेः पुरतः बाहून् स्थापयति। 4. समयव्यवस्थापनस्य अभावः वर्तमानकाले -उद्वेगस्य कारणं भवति एकः प्रमुखः कारकः कालस्य मूल्यं न ज्ञायते । आलस्यस्य वर्धनेन सः व्यक्तिः समये कार्यं न सम्पन्नं करोति तथा च यदा स्थितिः तस्य वशतः बहिः भवति तदा सः -उद्वेगग्रस्तः भवति । अतः समयव्यवस्थापनस्य प्रभावः अपि -उद्वेगस्य प्रमुखं कारणम् अस्ति 5. भवतः क्षमतायाः सम्यक् मूल्याङ्कनं कर्तुं न शक्नुवन् * अद्यतनस्य रन-ऑफ-द-मिल-जीवने अधिकांशजनानां कृते स्वस्य कृते शान्तिस्य द्वौ क्षणौ अपि नास्ति, यस्मिन् ते शान्तिपूर्वकं उपविश्य स्वस्य विषये गभीरं चिन्तयितुं शक्नुवन्ति। न जानाति यत् सः किं कर्तुं शक्नोति, तस्मिन् के दोषाः सन्ति, येन सः स्वस्य उन्नतिं कर्तुं शक्नोति । अतः आत्ममूल्यांकनस्य अभावः अपि -उद्वेगस्य प्रमुखं कारणम् अस्ति । 6. पराश्रितत्वस्य आदतिः जीवने सुखिनः -उद्वेगग्रस्ताः च भवितुं सर्वोत्तमः उपायः अस्ति यत् आत्मनिर्भरता भवति तथा च अन्येषां किमपि प्रकारेण सद्भावः वा भद्रः वा इति अपेक्षा न भवति, परन्तु वास्तविकजीवने एतत् न भवति अद्यत्वे जनानां स्वकार्यस्य कृते स्वस्य उपरि न्यूनतया आश्रित्य पराश्रयस्य प्रवृत्तिः वर्धमाना अस्ति । अतः यदा तस्य अपेक्षानुसारं परिणामः अन्येभ्यः न प्राप्यते तदा व्यक्तिः -उद्वेगग्रस्तः भवति । 7. स्वार्थस्य अहङ्कारस्य च भावः वर्तमानकाले जनानां मध्ये वर्धमानस्य स्वार्थस्य अहङ्कारस्य च भावः अपि -उद्वेगस्य जननं कृतवान् अस्ति । 8. ईश्वरस्य विषये विश्वासस्य विश्वासस्य च अभावः अद्यत्वे मनुष्यः प्रत्येकस्य कार्यस्य, घटनायाः च कर्ता इति स्वं मन्यते । अतोऽस्मात् एकतः अहङ्कारकर्तृत्वभावः तस्मिन् वर्धमानः अपरतः तं परमं दिव्यं अधिकारं न विश्वसति। अतः पुरतः कापि प्रतिकूलपरिस्थितिः आगच्छति एव सः तत् अन्येषां वा स्वस्य वा दोषं ददाति तथा च तस्य घटनायाः दबावं सहितुं पर्याप्तं सहनशक्तिः नास्ति फलतः -उद्वेगः उत्पद्यते । 9. आत्मसंवेदनानां अभावः वर्तमाने भौतिकयुगे धननामस्य अन्धदौडं प्रातःतः रात्रौ यावत् यन्त्रवत् कार्यं कुर्वन् अस्ति । न जानाति यत् एषा अन्धः धनदौडः तं कुत्र नेष्यति। फलतः मनुष्यः एतावत् स्वार्थी जातः यत् स्वस्य हिताय परस्य सुखं गले गन्तुं यथावत् गन्तुं शक्नोति, यतः तस्य स्वस्य वा परस्य वा भावनां अवगन्तुं तासां भावानाम् आदरं कर्तुं च पर्याप्तं संवेदनशीलता अवशिष्टा नास्ति .. कर्तुं शक्नोति फलतः सः स्वयमेव -उद्वेगग्रस्तः तिष्ठति, अन्येषां कृते अपि तनावं जनयति । १०. आत्मसम्मानस्य विश्वासस्य च अभावः - यदा कस्यचित् व्यक्तिस्य आत्मनः अर्थात् तस्य अस्तित्वस्य आदरः नास्ति तथा च विश्वासस्य अभावः भवति तदा सः -उद्वेगग्रस्तः भवति। अतः स्पष्टं भवति यत् -उद्वेगस्य बहवः कारणानि सन्ति। -उद्वेगस्य लक्षणम् -उद्वेगस्य समये व्यक्तिस्य शारीरिकं मानसिकं च भङ्गः भवति अर्थात् न केवलं शरीरे अपितु मनः अपि दुर्प्रभावः भवति। अतः -उद्वेगस्य लक्षणं निम्नलिखितयोः बिन्दुयोः अन्तर्गतं चर्चा कर्तुं शक्यते । (क) शारीरिक लक्षण (ख) मानसिक लक्षण (क) शारीरिक लक्षण – 1. उच्च रक्तचाप 2. हृदयस्पन्दनवृद्धिः 3. नाडी गतिः श्वसनस्य गतिः च वर्धते 4. कब्ज, अपच 5. शिरोवेदना 6. समग्रशरीरे -उद्वेगः 7. शारीरिक थकान 8. निद्राहीनता 9. भूखस्य हानिः 10. वजन घटाने 11. रोगप्रतिरोधकता च न्यूनता इत्यादि। (ख) मानसिक लक्षण - 1. मानसिक असन्तुलन 2. चञ्चलता च चिड़चिडापनं च 3. आत्मविश्वासस्य आत्मसम्मानस्य च अभावः 4. नकारात्मकचिन्तनम् 5. भयम् 6. चिन्ता 7. आत्मनः दुर्बलः इति मन्तव्यम् । 8. अन्यैः सह सन्तोषजनकं सम्बन्धं न धारयन्तु। 9. समायोजनस्य अभावः इत्यादि। एवं स्पष्टं भवति यत् नकारात्मकरूपेण -उद्वेगस्य ग्रहणेन शरीरस्य मनस्य च दुर्गतिः भवति, चिन्ता, अवसादः च अन्ये बहवः गम्भीराः मनोदैहिकरोगाः च उत्पद्यन्ते योगे -उद्वेगस्य समाधानम् -उद्वेगस्य वर्धमानसमस्यायाः कारणात् अद्य प्रत्येकः व्यक्तिः स्तब्धः दुःखितः च भवति। तस्य समाधानं प्रति बहु प्रयत्नः क्रियते। आधुनिक एलोपैथिकचिकित्सायां -उद्वेगनिवारणाय किमपि स्थायी समाधानं नास्ति । परन्तु योगजीवनशैल्याः एतादृशाः केचन सूत्राणि पद्धतयः च सन्ति, येषां अधः आनेतुं प्रयत्नः क्रियते चेत् -उद्वेगः किञ्चित्पर्यन्तं नियन्त्रयितुं शक्यते। केचन प्रमुखाः समासौषधाः यथा सन्ति । 1. स्वं परमशक्तेः अभिन्नं भागं इति अवगत्य -उद्वेगनिवारणस्य सर्वाधिकं प्रभावी उपायः अस्ति यत् स्वं ईश्वरस्य अभिन्नं भागं न मन्यते तथा च सर्वशक्तिमान् प्रतिक्षणं अस्माकं पालनं करोति इति सत्ये विश्वासः करणीयः। वयं एकान्ते न स्मः, तस्य सङ्गमे स्मः। तस्य दृष्टिः प्रतिक्षणं अस्मान् प्रति वर्तते। अस्माकं यत् किमपि भवति तत् भगवतः रक्षणेन भवति, सः अस्माकं दुष्टं न भवितुं अनुमन्यते। 2. कालस्य गौरवस्य पालनम् एतेन सह यदि वयं कालस्य महत्त्वं अवगच्छामः, प्राथमिकतायाः आधारेण कर्तव्यं कार्यं निर्णयं कुर्मः, समये एव सम्पन्नं कर्तुं आदतं कुर्मः, तर्हि -उद्वेगस्य महतीं न्यूनीकरणं कर्तुं शक्नुमः नियन्त्रयितुं शक्नोति। 3. सकारात्मकदृष्टिकोणः -उद्वेगस्य निवारणाय अस्माभिः घटनाः सकारात्मकरूपेण ग्रहीतुं आदतिः कर्तव्या, यतः यत्किमपि कार्यं वा घटना वा केवलं ईश्वरस्य इच्छायाः आधारेण एव भवति। परन्तु तत्सहकालं अस्माभिः अपि स्वकर्तव्यं यथासमये एव कर्तव्यम्। 4. भविष्यस्य चिन्ता न प्रायः भविष्यस्य अनावश्यकचिन्तायां -उद्वेगग्रस्तः एव तिष्ठति । अतः भविष्यस्य चिन्ता न कृत्वा वर्तमानस्य जीवनस्य अभ्यासः कर्तव्यः । 5. प्रार्थना -उद्वेगमुक्तः भवितुं अतीव प्रभावी उपायः अस्ति, सुखे दुःखे च वेदनायां तम् ईश्वरं आह्वयति। 6. शतकर्म (A) जल नेति - योग के शुद्धिकरण क्रियाकलापों में -उद्वेगमुक्त रहने में जल नेति अति प्रभावी है। अस्य कारणात् मस्तिष्कस्य न्यूरॉन्-मध्ये सम्यक् संजालस्य आरम्भः भवति तथा च तामा गुणं वर्धयन्तः विदेशीयाः पदार्थाः शरीरात् बहिः आगन्तुं आरभन्ते । (ख) त्राटकम् - त्रटकं कृत्वा नकारात्मकचिन्तनं गच्छति मानसिकसन्तुलनस्य स्थितिः प्रारभ्यते। (ग) कपालभाती — नियमित अभ्यासेन मनसि दमिताः भावाः इच्छाः च बहिः आगच्छन्ति, येन व्यक्तिः -उद्वेगमुक्तः भवति। 7. आसन आसन के नियमित अभ्यास से शारीरिक स्थिरता वृद्धि होती है। अतः शरीरस्य स्थिरतायाः कारणात् क्रमेण मनः अपि स्थिरं शान्तं च भवितुं आरभते । 8. प्राणायाम — प्राणायामः श्वासस्य नियन्त्रणार्थं महत्त्वपूर्णं विज्ञानम् अस्ति । अस्य कारणात् एकतः प्राणः स्थिरः भवति, अपरतः ब्रह्माण्डशक्त्या सह सम्पर्कस्य स्थापनायाः कारणात् तस्मिन् प्राणस्य परिमाणं वर्धयितुं आरभते । फलतः नकारात्मकशक्तिः निष्कासिता भवति तथा च व्यक्तिः जीवितः ऊर्जावान् च अनुभवति। 9. धरणस्य अभ्यासः - नियमितरूपेण आदर्शलक्ष्ये स्वं स्थापयितुं प्रयत्नः अपि -उद्वेगमुक्तः भवितुम् अर्हति। १०. प्रातःकाले भ्रमणम् प्रातःकाले वातावरणे अधिका सकारात्मकशक्तिः भवति। अतः -उद्वेगरहितं भवितुं सूर्योदयात् पूर्वं नियमितरूपेण पूर्णप्रातःकाले भ्रमणस्य आदतं प्रवर्तयेत् । 11. आत्मसाक्षात्कारस्य आध्यात्मिकः अभ्यासः -उद्वेगमुक्तः भवितुं स्वजीवनं एकदिनम् इति मत्वा प्रतिदिनं प्रातः जागरणमात्रेण आत्मसाक्षात्कारस्य अभ्यासः करणीयः तथा च सुप्तकाले आध्यात्मिकः अभ्यासः कर्तव्यः -उद्वेगः किम् ? कथं च नियन्त्रितुं शक्यते इति। प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य जीवने किञ्चित्पर्यन्तं -उद्वेगः आवश्यकः भवति, यत् सकारात्मकं -उद्वेगम् इति कथ्यते । यतः -उद्वेगस्य स्थितिः भवति चेत् एव व्यक्तिः सक्रियः जागरूकः च भवति । एषा एकप्रकारस्य चेतावनी अस्ति, परन्तु यदा एषः -उद्वेगः व्यक्तिस्य सामर्थ्यात् सहनशक्तितः बहिः गच्छति तदा व्यक्तिस्य कृते अतीव घातकः सिद्धः भवति तथा च चिन्ता, अवसादः, अनेके मानसिकरोगाः च उत्पद्यन्ते अतः -उद्वेगस्य सम्यक् प्रबन्धनं समये एव कर्तव्यं तथा च योगजीवनशैलीं स्वीकृत्य अस्मिन् अतीव सहायकं सिद्धं भवितुम् अर्हति । आत्मसाक्षात्कार तत्वबोध अस्मिन् ध्याने एकदिनमपि स्वप्राणान् विचारयति । आत्मसाक्षात्कारस्य आध्यात्मिकः अभ्यासः प्रातः जागरणानन्तरं भवति तथा च शयनागमनसमये निद्रायाः पूर्वं आध्यात्मिकसाक्षात्कारस्य आध्यात्मिकः अभ्यासः भवति। आत्मसाक्षात्कारे ईश्वरस्य धन्यवादः भवति यत् सः अस्मान् नूतनं जीवनं दत्तवान् तथा च वयं तस्मै प्रार्थयामः यत् वयं पूर्णभक्त्या अस्माकं दैनन्दिनकार्यं कर्तुं शक्नुमः। तत्वबोधस्य अभ्यासे निद्रागमनात् पूर्वं स्वस्य दिवसस्य कार्यस्य मूल्याङ्कनं कृत्वा, त्रुटिषु ईश्वरं क्षमायाचनां कृत्वा जीवनस्य समाप्तिः भवति इति अनुभवति, तथा च वयं मृत्युस्य अङ्के गच्छामः। व्यावहारिकं मनोविज्ञानम्

81719

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A4%B0%20%E0%A4%AD%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%B0%E0%A5%8D

पराशर भट्टर्

पराशर भट्टर् अथवा पेरिया भट्टर्, पराशर भट्टार्य इति अपि उच्यते, १२ शताब्द्याः श्रीवैष्णवशिक्षकस्य (१०६२-११७४ ई.) रामानुजस्य अनुयायी आसीत् । सः कूराथल्वारस्य पुत्रः आसीत् . तस्य ग्रन्थेषु श्रीरङ्गराजस्तवम् अन्तर्भवति | सः श्रीवैष्णवदृष्ट्या विष्णुसहस्रनामस्य तात्पर्यं संस्कृतभाषायां आदिशङ्करस्य अद्वैतदृष्टिकोणस्य खन्डिट्व लिखितवान्| तेंकलाई परम्परानुसारं ( गुरु-परम्परा ) रामानुजस्य मातुलपुत्रः एम्बरः तस्य उत्तराधिकारी श्रीवैष्णवस्य नेता अभवत्, तदनन्तरं पराशरभट्टरः अभवत् । पराशरः वादविवादे अद्वैतवेदान्तदार्शनिकं माधवं इति विद्वान् पराजितवान् । सः माधवं शिष्यत्वेन स्वीकृत्य नञ्जियार् इति नाम दत्त्वा तस्य उत्तराधिकारी नियुक्तवान् । जीवित विशेषा: जन्म श्रीवैष्णवपरम्परानुसारं एकदा कूराथाळ्वार् रात्रिभोजनं विना शयनं कृतवान् यतः तस्याः रात्रौ वर्षाकारणात् भिक्षां न प्राप्तवती, न च तस्य गृहे भोजनं नासीत् । यदा तस्य पत्नी अण्डाल् रङ्गनाथदेवतेन मन्दिरहवानां ( प्रसादम् ) विधिपूर्वकं सेवनं घोषयितुं पवनयन्त्रं तिरुचिन्नं संकेतं श्रुतवती तदा सा चिन्तितवती यत् किं देवस्य विलासपूर्णभोजनं भोक्तुं युक्तं यदा तस्य भक्तः (कूराथाळ्वार:) क्षुधार्तः शयनं कृतवान् आसीत्। तस्याः विचारान् श्रुत्वा रङ्गनाथः स्वस्य भक्तं उत्तमनम्बीन: किञ्चित् भोजनं कृत्वा कूराथाळ्वारन: नेतुम् प्रेषितवान्। धर्मशास्त्रज्ञः स्वपत्न्या सह भोजनं विभज्य धन्यभोजनस्य सेवनात् अण्डल् अचिरेण एव श्रीरामपिल्लै, भट्टर् इति पुत्रद्वयं जनयति स्म| भट्टर् रामानुजेन, विष्णुपुराणस्य ( पराशर ) रचयितस्य महामुनिस्य नामधेयेन पराशर इति अतिरिक्तं नाम अर्पितम् | बाल्यकालः विवाहश्च आख्यायिकानुसारं पराशरभट्टरः रङ्गनाथस्वामीमन्दिरस्य गर्भगृहे पालितः इति गण्यते, यत्र सः देवतायै अर्पितं दुग्धं सेवितवान् इति कथ्यते | सः एकदा वीथिकायां क्रीडन् समये सर्वज्ञः इति उपाधिं धारयन्तं उच्चविद्वान् पुरुषं प्राप्तवान् इति कथ्यते । शिशुः हस्तद्वये किञ्चित् मृत्तिकाम् आकृष्य तस्मिन् किं अस्ति इति पृष्टवान् इति वर्णितम् । यदा सः पुरुषः अप्लसः स्थितवान् तदा पराशर भट्टरः हसन्, तान् मुष्टिभ्यां मृत्तिकाः इति उक्तवान्, तस्य पुरुषस्य उपाधिं त्यक्तुं च सूचितवान्। यदा विद्वान् नखलाकारस्य वयः, तादात्म्यं च ज्ञातवान् तदा सः तस्य अकालतां दृष्ट्वा विस्मितः भूत्वा तस्य पालकस्य परिचर्यायां नीतवान्, ये तस्य हानिरक्षणार्थं संस्कारं कुर्वन्ति स्म अन्यस्मिन् आख्यायिकायां सः मातापितृणां प्रेरणानुसारं वेदानां शिक्षां निर्दोषतया पठितवान्, स्वकक्षासु किमपि नूतनं न शिक्षमाणः इति आक्रोशितवान् इति वर्णितम् अस्ति शिक्षायाः | अनन्तरं यदा सः विवाहं कर्तुं वयसि आसीत् तदा रङ्गनाथः स्वयमेव स्वमातापितृणां इष्टं गठबन्धनं कृतवान् इति वर्णितम् अस्ति, पेरियानम्बी-कुटुम्बस्य बालिकायाः सह विवाहानन्तरं एकस्मिन् प्रकरणे पराशरभट्टरः एकदा द्विवारं रङ्गनाथं गतवान्, प्रथमं देवतायाः निष्कासनं कृत्वा द्वितीयवारं स्वागतं कृतवान् इति वर्णितम् अस्ति परासर भट्टरः द्वितीयवारं स्वमातापितृभिः स्वागतं क्रियमाणमिव अनुभूयते इति घोषितवान्, एषा मानसिकता देवता तं धारयितुं प्रोत्साहयति स्म दर्शनशास्त्र पराशर भट्टरः लक्ष्मीनारायणस्य सहदेवत्वे विश्वासं करोति स्म, तान् 'माता' 'पिता' इति आह्वयन् तेषां सम्बन्धः सूर्यस्य सूर्यप्रकाशस्य च सदृशः इति कथयति स्म | श्रीगुणराणाकोसायां सः अवदत् यत् श्री (लक्ष्मी) देवी स्वपत्न्याः नारायणाय (विष्णु) मर्त्यजीवानां कारणं याचयितुम् अद्वितीयां भूमिकां निर्वाहयति, तस्य अनुयायिनां प्रति अनुग्रहं कर्तुं प्रोत्साहयति। एषः विचारः वेदान्तदेशिकेन स्वीकृतः | विष्णुसहस्रनामस्य पाठेन पापक्षमा भवति, तस्य समं स्तोत्रं नास्ति इति तस्य मतम् आसीत् । सः स्वशिष्याय नान्जियार् इत्यस्मै दश उपदेशान् अर्पितवान् इति कथ्यते । रचना: पराशरभट्टरस्य अष्टश्लोकीयां अष्टौ संस्कृतश्लोकाः सन्ति ये प्रतिपत्तिप्रदर्शने प्रयुक्तानां श्रीवैष्णवमन्त्रत्रयाणां अत्यावश्यकीकरणाय गण्यन्ते : तिरुमन्त्रः, द्वायः, करमश्लोकः च। सः संस्कृतस्तोत्राणि ( स्तोत्रम् ) लिखितवान् इति अभिलेखः अस्ति यत् विष्णुप्रतिमानां महिमामण्डनं करोति ये आल्वाराः इति कविसन्तैः प्रशंसिताः आसन् |. सन्दर्भाः हिन्दुधर्मगुरवः

81743

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D%20%E0%A4%8F%E0%A4%B5%20%E0%A4%85%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AF%20%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%88%20%E0%A4%9A%20%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%83%20%E0%A4%85%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%AE%E0%A5%8D

वयम् एव अल्लाहाय तस्मै च प्रत्यागमनाः अस्माकम्

वयम् एव अल्लाहाय तस्मै च प्रत्यागमनाः अस्माकम् कुरआन् शास्त्रस्य एकः अनुनयवाक्यः अस्ति। प्रायः मुसलमाना: स्वदुःखं प्रकटयितुं वाक्यं पाठयन्ति, विशेषतः यदा मुस्लिमस्य मरणं भवति। एषः जपनः कुरआनस्य द्वितीयसूरायाः १५६ तमे अयातस्य मध्ये प्राप्यते। पश्यन्तु च इस्लाम्-मतम् मुहम्मद् कुरआन् अयातुल कुरसी सन्दर्भानि इस्लाममतम्

81778

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%95%20%E0%A4%97%E0%A4%B9%E0%A4%B2%E0%A5%8B%E0%A4%A4

अशोक गहलोत

अशोक गहलोत (जन्म: ३ मे १९५१, जोधपुर, राजस्थान) भारतीयराष्ट्रीयकाङ्ग्रेसराजनेता पूर्व राजस्थानस्य मुख्यमन्त्री च अस्ति। मारवाडनगरे लक्ष्मणसिंहगहलोतस्य गृहे जन्म प्राप्य अशोकगहलोतः विज्ञानं विधिशास्त्रे च स्नातकपदवीं प्राप्तवान् अर्थशास्त्रे च स्नातकोत्तरपदवीं प्राप्तवान्। गहलोत् इत्यस्य विवाहः सुनीता गहलोत् इत्यनेन सह १९७७ तमे वर्षे नवम्बर् मासस्य २७ दिनाङ्के अभवत्। गहलोत् इत्यस्य एकः पुत्रः वैभवः गहलोत्, एकः पुत्री च सोनिया गहलोत् अस्ति। प्रारम्भिकजीवने अशोकगहलोत् लक्ष्मणसिंहगहलोतस्य पुत्रः अस्ति, यः जादूगरः स्वजादूप्रदर्शनाय देशे परिभ्रमति स्म।सः माली जातिः अस्ति। गहलोत् विनयशीलपारिवारिकपृष्ठभूमितः आगतः यस्य राजनीतिषु कोऽपि सम्बन्धः नासीत्। सः विज्ञानं विधिशास्त्रं च स्नातकः अस्ति, अर्थशास्त्रे एम.ए.। सः सुनीता गेहलोत् इत्यनेन सह विवाहितः अस्ति, तस्य पुत्रः पुत्री च अस्ति। तस्य पुत्रः वैभवगहलोतः एकः राजनेता अस्ति यः २०१९ तमस्य वर्षस्य लोकसभानिर्वाचने जोधपुरतः प्रतिस्पर्धां कृतवान्। राजनीतिकजीवने सः १९७७ तमे वर्षे सरदारपुरा निर्वाचनक्षेत्रस्य कृते राजस्थानविधानविधानसभायाः प्रथमं निर्वाचनं कृतवान्, जनतापक्षस्य निकटतमप्रतिद्वन्द्वी माधवसिंहस्य च ४४२६ मतान्तरेण पराजितः। प्रथमनिर्वाचनं प्रति गहलोत् इत्यनेन स्वस्य मोटरसाइकिलस्य विक्रयणं कर्तव्यम् आसीत्। १९८० तमे वर्षे जोधपुरतः लोकसभानिर्वाचनं कृत्वा ५२,५१९ मतान्तरेण विजयं प्राप्तवान्। १९८४ तमे वर्षे सः केन्द्रीयमन्त्रीरूपेण नियुक्तः। १९८९ तमे वर्षे जोधपुरतः निर्वाचने पराजितः। उल्लेखः भारतीयराजनेतारः १९५१ जननम् जीवतव्यक्तयः

81801

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A4%BF%20%E0%A4%AD%E0%A4%AF%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D%20%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%97%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF%3A

प्रातिवाधि भयङ्करम् अन्नङ्गराचार्य:

प्रातिवाधिभयङ्करम् अण्णन् श्रीवैष्णव आचार्यः, तमिल - संस्कृतविद्वान् , लोकप्रियस्य वेङ्कटेश्वरसुप्रभातमस्य रचयिता च आसीत् | १३६१ तमे वर्षे हस्तिगिरिनाथर् अण्णन् इति जन्म प्राप्य कुमारनयनाचार्यस्य प्रमुखशिष्येषु अन्यतमः आसीत्, " आचार्यपुरुषाणां " विशिष्टपङ्क्तौ आसीत्, अनुयायिनां सञ्चयः अन्ननः अनेकानि स्तोत्राणि रचितवान्, येषु लोकप्रियाः वेङ्कटेश्वरसुप्रभाथम्, वेङ्कटेशस्तोत्रम्, वेङ्कटेशप्रपत्ती, वेङ्कटेशमङ्गाशासनं च प्रतिदिनं तिरुमलवेङ्कटेश्वरमन्दिरे वेङ्कटेश्वरस्य संस्कारपूर्वकं जागरणार्थं दिवसस्य क्षुद्रघण्टासु पाठ्यन्ते गायिका एम.एस.सुब्बुलक्ष्मी इत्यस्य स्तोत्राणां प्रस्तुतिः भारते विदेशेषु च कोटिगृहेषु प्रतिदिनं वाद्यते । जीवन चरित्र अण्णनस्य जन्म काञ्चीपुरमे अभवत्, तस्य पित्रा श्रीवैष्णवसम्प्रदायस्य दीक्षा च दत्ता, यः रामानुजेन नियुक्तानां ७४ सिंहासनदीपाठिषु अन्यतमस्य मुदुम्बईनम्बी इत्यस्य १० पीढीयाः वंशजः आसीत् सः पश्चात् वेदान्तदेशिकस्य पुत्रस्य नयन-वरदाचार्यस्य शिष्यः अभवत् । नयन-वरदाचार्यः तस्मै "प्रतिवती भयङ्करम् अण्णन्" इति नाम दत्तवान् । अनननः स्वकाले संस्कृतसाहित्यस्य आध्यात्मिकप्रवचनस्य च अधिकारित्वेन स्वीकृतः आसीत् । सः स्वसमयस्य दक्षिणभारते प्रमुखतमः विद्वान् इति कथ्यते, सम्पूर्णे भारते च बहुसम्मानः आसीत् । नयन-वरदाचार्यात् श्रीभाष्यम् अधीत्य अण्णः तिरुमलवेङ्कटेश्वरमन्दिरं गत्वा, वेङ्कटेश्वरस्य भक्तिसेवाम् अकरोत् । तिरुमलवेङ्कटेश्वरमन्दिरे, अनननः मानवलमामुनिस्य महिमाम् अपि च तस्य अलवरस्य कृतिविषये, श्रीवैष्णवसम्प्रदायस्य च सिद्धान्तानां विषये च श्रुतवान् । तदनन्तरं अण्णन: मानवलमामुनिस्य शिष्यः अभवत्, श्रीरङ्गम इत्यत्र एतासां कृतीनां सम्पूर्णानि भाष्याणि तस्मात् ज्ञातवान् । मानवल मामुनिः तस्मै "श्रीवैष्णवदासन" इति दास्यनाम दत्तवान्, तेषां देवभक्तानाम् प्रति विनयं दृष्ट्वा । ततः परं मानवल मामुनिः, श्रीभाष्ये अण्णनस्य पराक्रमं दृष्ट्वा तस्मै श्रीभाष्यसिंहासनं, श्रीभाष्याचार्यम् इति उपाधिं च दत्तवान् । अण्णन: अपि मानवलमामुनिस्य अष्टादिग्गजेषु अन्यतमः इति कार्यं कृतवान् | साहित्यिक कृतियाँ श्री वेङ्कटेश सुप्रभातम्, . श्री वेङ्कटेषस्तोत्रम्, . श्री वेङ्कटेश प्रपत्तिः, . श्री वेङ्कटेष मङ्गै सासनम्, मामुनिगैआदेशानुसारं रचितम् । श्रीभाष्यम्‌ कृते लघुभाष्यम् ( व्याख्यम् ), . श्रीमद्भागवतस्य लघुभाष्यम् ( व्याख्यम् ), 1999 . सुबलोपनिषदस्य लघुभाष्यम् ( व्याख्यम् ) | भट्टरस्य अष्टश्लोकी इत्यस्य भाष्यम् ( व्याख्यम् ) । सप्ततिरथनामालिका (स्वामिवेदान्तदेशिकनस्य ७३ श्लोकात्मकं, सम्प्रदायसाहित्ये च तस्य कैलिबरस्य स्तुतिः) वरवर मुनि साठकम् (मामुनिगै महिमायां संस्कृते १०० श्लोकाः), २. वरावरा मुनि मंगलम्, 1999 . वरवर मुनि सुप्रभातम्, " चेय्या थामरै थलिनै वाḻये ..." Vāḻi Thirunamam Of Māmunigal ( अरुलिचेयल गोष्ठी अन्ते पाठितम्), अन्य श्लोक ग्रन्थम s अन्य स्तोत्र ग्रन्थम s सन्दर्भाः १३६१ जननम् तेलङ्गाणाराज्यम्

81809

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A4%AE%E0%A5%8D

शङ्कराभरणम्

अस्मिन् नाम्नि बहव्यः लेखाः सन्ति। शङ्कराभरणम् (१९८० चलच्चित्रम्), १९८० तमे वर्षे तेलुगुभाषया निर्मितं संगीतनाट्यचलच्चित्रम्। शङ्कराभरणम् (रागः), कर्णाटकसङ्गीतस्य नवविंशतितमः मेळकर्तारागः । शङ्कराभरणम् (२०१५ चलच्चित्रम्), ९८० तमे वर्षे तेलुगुभाषया निर्मितं हास्यचलच्चित्रम्। स्पष्टीकरणपृष्ठानि

81810

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A4%AE%E0%A5%8D%20%28%E0%A5%A7%E0%A5%AF%E0%A5%AE%E0%A5%A6%20%E0%A4%9A%E0%A4%B2%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D%29

शङ्कराभरणम् (१९८० चलच्चित्रम्)

१९८० तमे वर्षे तेलुगुभाषया निर्मितं संगीतनाट्यचलच्चित्रमस्ति शङ्कराभरणम्। अस्य चलच्चित्रस्य लेखकः निर्देशकः च के. विश्वनाथः आसीत्। के.वी.महादेवेन संरचितः ध्वनिपथः अतीव प्रसिद्धः अभवत्। द्वयोः भिन्नयोः परम्परयोः जनानां दृष्टिकोणस्य आधारेण, शास्त्रीय-पाश्चात्य-संगीतयोः भेदयोः विषये इदं चलच्चित्रं प्रकाशं क्षिपति ।

81814

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A4%AE%E0%A5%8D%20%28%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A7%E0%A5%AB%20%E0%A4%9A%E0%A4%B2%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A5%8D%29

शङ्कराभरणम् (२०१५ चलच्चित्रम्)

२०१५ तमे वर्षे प्रकाशितं एकं तेलुगुचलच्चित्रमस्ति शङ्कराभरणम्। उदयनन्दनावनेन निर्देशितं कोनावेङ्कट् इत्यनेन लिखितं च इदं चित्रम्। अस्मिन् निखिलसिद्धार्थः, नन्दिताराजः च मुख्यभूमिकासु अभिनयम् अकरोत्। अस्य निर्माता एम.वी.वी. सत्यनारायणः आसीत। २०१० तमे वर्षे निर्मितं "फंस् गये रे ओबामा" इति नाम्ना हिन्दीचलच्चित्रस्य पुनर्निर्माणम् आसीत् इदं चलच्चित्रम्। संस्कृतचलच्चित्राणि

81824

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%B5%3A

यादव:

यादव: भारते पारम्परिकरूपेण अ-अभिजात-कृषक-गोपालन-समुदायस्य अथवा जाति-समूहस्य उल्लेखं करोति यत् १९-२० शताब्द्याः आरभ्य सामाजिक-राजनैतिक-पुनरुत्थानस्य आन्दोलनस्य भागत्वेन पौराणिक-राजा यदु-तः वंशस्य दावान् अकरोत्। यादवपदेन अधुना हिन्दीमेखलाया: अहिर्-महाराष्ट्रस्य गवली इत्यादीनि अनेकानि पारम्परिकानि कृषक-गोपालन-जातयः आच्छादितानि सन्ति। ऐतिहासिकदृष्ट्या अहिर-यादव-समूहयोः जाति-स्तरीकरणे अस्पष्टः संस्कार-स्थितिः आसीत्। उन्नीसवीं शताब्द्याः अन्ते विंशतिशतकस्य आरम्भात् च यादव-आन्दोलनेन संस्कृतीकरणेन, सशस्त्रसेनासु सक्रियभागीदारी,अन्येषां, अधिकप्रतिष्ठितव्यापारक्षेत्राणां समावेशार्थं आर्थिकावकाशानां विस्तारः, सक्रियभागीदारी च स्वघटकानाम् सामाजिकस्थानस्य उन्नयनार्थं कार्यं कृतम् अस्ति। राजनीति यादवनेतारः बुद्धिजीविनः च प्रायः यदुतः, कृष्णात् च स्वस्य दावितवंशस्य विषये केन्द्रीकृताः सन्ति, यत् तेषां तर्कः अस्ति यत् तेभ्यः क्षत्रियपदवीं ददाति, तथा च क्षत्रियसदृशशौर्यं बोधयितुं समूहकथायाः पुनर्निर्माणे प्रयासः निवेशितः, तथापि, समग्रस्य विषयस्य तेषां आन्दोलनं बृहत्तरस्य भारतीयजातव्यवस्थायाः सन्दर्भे प्रकटतया समतावादी न अभवत्। उत्पत्तिः पी. एम. चन्दोर्कर इत्यादयः इतिहासकाराः एपिग्राफिक-सदृशानि प्रमाणानि प्रयुक्तवन्तः यत् अहिर्-गवलीः च संस्कृतग्रन्थेषु उल्लिखितानां प्राचीनानां यादवानां अभिराणां च प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति। आधुनिक भारते यादव यादवः अधिकतया उत्तरभारते, विशेषतया च हरियाणा, उत्तरप्रदेश, बिहारदेशेषु च निवसन्ति। परम्परागतरूपेण ते अ-अभिजातगोपालनजातीयाः आसन्। तेषां पारम्परिकव्यापाराः कालान्तरे परिवर्तन्ते स्म तथा च बहुवर्षेभ्यः यादवः मुख्यतया कृषिकार्य्ये संलग्नाः सन्ति, यद्यपि मिशेलुट्टी १९५० तमे दशके "पुनरावर्तनीयं प्रतिरूपं" अवलोकितवान् यत्र आर्थिकप्रगतिः पशुसम्बद्धव्यापारेषु परिवहनपर्यन्तं ततः निर्माणपर्यन्तं च संलग्नतायाः माध्यमेन प्रगतिशीलः अस्ति। उत्तरभारते सेनायाः, पुलिसस्य च सह रोजगारः अन्ये पारम्परिकाः व्यवसायाः सन्ति, अधुना तस्मिन् क्षेत्रे सर्वकारीयरोजगारः अपि महत्त्वपूर्णः अभवत्। स्वातन्त्र्योत्तर मण्डेलबामः टिप्पणीं कृतवान् यत् सफलतां प्राप्यमाणानां सदस्यानां प्रतिबिम्बितवैभवे समुदायः कथं डुबति, यत् "यादवप्रकाशनानि न केवलं तेषां पौराणिकपूर्वजानां, तेषां ऐतिहासिकराजानाञ्च, अपितु विद्वान् विद्वानाः, धनी उद्योगिनः, उच्चनागरिकाः च अभवन्, तेषां समकालीनानाम् अपि उल्लेखं गर्वेण कुर्वन्ति सेवकाः" इति। अन्येषु जातिसमूहेषु अपि एषः लक्षणः द्रष्टुं शक्यते इति सः टिप्पणीं करोति। हैदराबाद-नगरे यादव-समुदायेन प्रतिवर्षं दिवाली-दिनस्य अनन्तरं सदर-उत्सवः आचर्यते। समुदायस्य सदस्याः परेडं कुर्वन्ति, स्वस्य उत्तममहिषवृषभान् परितः नृत्यन्ति, ये पुष्पैः, रङ्गैः च रङ्गिणः अलङ्कृताः सन्ति। वर्गीकरणे यादवः भारतीयराज्येषु बिहार, छत्तीसगढ, दिल्ली,हरियाणा, झारखण्ड, कर्नाटक, मध्यप्रदेश, ओडिशा, राजस्थान, उत्तरप्रदेश, पश्चिमबङ्गराज्येषु अन्यपिछड़ावर्गेषु वर्गे समाविष्टाः सन्ति २००१ तमे वर्षे उत्तरप्रदेशे सामाजिकन्यायसमित्या सार्वजनिककार्यालयेषु केषाञ्चन ओबीसी-विशेषतः यादवानां अतिप्रतिनिधित्वस्य सूचना दत्ता; तया ओबीसी-वर्गस्य अन्तः उपवर्गाणां निर्माणं करणीयम् इति सुझावः दत्तः। अस्य परिणामः अभवत् यत् यादव/अहिरः त्रिभागीयस्य ओबीसी वर्गीकरणव्यवस्थायाः कभागे सूचीकृतः एकमात्रः समूहः अभवत्। उल्लेख: स्टब्स् भारतसम्बद्धाः हिन्दुधर्मः हिन्दुधर्मस्य जनाः

81853

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%97%E0%A4%97%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D

श्रीरङ्गगद्यम्

श्रीरङ्गगद्यम् इति हिन्दुदार्शनिकेन रामानुजेन ११ शताब्द्याः अन्ते लिखिता संस्कृतगद्य रचना । श्रीवैष्णवविचारधारायां प्रथमासु भक्तिप्रार्थनासु अन्यतमम् अस्ति तथा च अस्याः शैल्याः अपि रघुवीरगद्यम् इत्यादीनां बहूनां भक्ति गद्य रचनाय आधारः अस्ति। श्रीरङ्गं सहितं १०८ दिव्यादेशवैष्णवमन्दिरेषु अस्य पाठः भवति । रचना रामानुजः तस्य शिष्यैः सह श्रीरङ्गम स्थले रङ्गनाथस्वामीमन्दिरं पाङ्गुनीउत्तिरामदिने, तमिळ् पञ्चाङ्गस्य पाङ्गुनीमासस्य (वसन्तऋतौ) एकस्मिन् दिने उत्तमिरामनामकस्य तारकस्य आरोहणदिने गतवान् । तमिलपौराणिककथासु, उत्तमिरामः आरोहणे आसीत् यदा मन्दिरस्य देवी श्रीरङ्गनयाकी तायार्, लक्ष्मी, जन्म प्राप्नोत् । रामानुजः दिवसस्य उत्सवैः प्रेरितः सन् श्रीरङ्गगद्यम्, शरणागतिगद्यम्, वैकुण्ठगद्यम् च रचितवान् । रामानुज: श्रीरङ्गगद्ये वेदान्तस्य भाष्यानां विपरीतम्, विस्तृतदार्शनिकविमर्शाः च नास्ति । अपि तु भक्तिस्य शुद्धाभिव्यक्तिः अस्ति| तथा च ईश्वरस्य, रङ्गनाथस्य, असंख्यगुणस्य विस्तृतं वर्णनं ददाति| यत् सः कल्याणगुणं "सद्गुणी" इति अर्थं वदति प्रथमं सः रङ्गनाथं ज्ञान: (सत्यं सिद्धं च ज्ञानि), बलवान् वा शक्तिमान्, अस्मिन् सन्दर्भे समग्रं ब्रह्माण्डं समर्थ: , ऐश्वर्य: (ब्रह्माण्डस्य अतुलनीयं धनं शासकपोत: च), वीर्यवान् (अथकं पौरुषं), शक्तिंमान् (कर्मशक्तिः) इति वर्णयति अतिरिक्त सहायता विना), अग्नि (अतुलनीय तेजोवन्त:), शैशिल्य: (शुद्धतम चरित्र), वात्सल्य: (शुद्ध अशमित प्रेम), मार्दव: (भक्तों के प्रति स्नेहपूर्ण कोमलता), आर्जव: (ईमानदारी), सौहार्ध: (केवल शुभचिन्तन), साम्य:( समता), करुण्यः (दयालुः), माधुर्यः (शत्रुभ्यः अपि मधुरः), गंभीर्यः (महिमा च कुलीनता च), औधार्यः (उदारतापूर्वकं ददाति), चातुर्यः (बुद्धिः, शत्रून् अपि मित्रेषु परिवर्तनस्य क्षमता), स्थैर्यः (चयनितमार्गे स्थातुं निश्चितः), धैर्य: (भक्तानां सहायतां आनेतुं अनिर्भयसाहसः), शौर्य: (एकलं युद्धं कर्तुं क्षमता), पराक्रमः (अप्रयत्नेन युद्धेषु जित्वा), सत्य काम: (नित्यं तव इच्छां पूर्णं कृत्वा), सत्यसंकल्प: (तव कर्माणि पूर्णतया निष्पादितानि), कृतिथ्वम् (ईश्वरस्य कर्तव्यं निर्वहन्), क्रुथङ्गनाथ: (तस्मै अर्पितां किञ्चित् अपि पूजां कृतज्ञतापूर्वकं स्मरन्) तथा सर्वेषां एतादृशानां सर्वेषां असंख्यगुणानां भण्डारः सागरः च स परब्रह्मणः पुरुषोत्थमान् (पुरुषोत्तमः) | तदनन्तरं कथं संसारे निम्ग्न:, पापफलं कर्माणि कर्तुं स्वकर्मणा बद्धः इति व्याख्यायते। न ज्ञानयोगः, न च कर्मयोगः, भगवद्गीतायां वर्णितः सद्कर्मभागः,स्वकीय मोक्षप्राप्त्यर्थं तस्य सहायकः भवति । अन्ते सः याचते यत् सः यथा एतावता प्रकारेण अयोग्यः अस्ति तथापि सः रङ्गनाथस्य कृपां प्रदातुम्। सन्दर्भाः मन्त्राः

81866

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%88%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A5%80

कैरीमिनाटी

अजय नगर (जन्म १२ जून १९९९), लोकप्रियतया CarryMinati इति नाम्ना प्रसिद्धः, भारतस्य फरीदाबादनगरस्य भारतीयः यूट्यूबरः स्ट्रीमरः च अस्ति । सः स्वस्य चैनल् CarryMinati इत्यत्र रोस्टिंग् -वीडियो, हास्य-स्किट्स्, विविध-अनलाईन-विषयेषु प्रतिक्रियाः च कृते प्रसिद्धः अस्ति । तस्य अन्यः चैनलः CarryisLive इति गेमिङ्ग्, लाइव स्ट्रीम्स् च समर्पितः अस्ति . चरितम्‌ अजयनगरः भारतस्य राष्ट्रियराजधानीनवीदिल्लीसमीपे फरीदाबादनगरे स्थितः अस्ति । लोकप्रियतया CarryMinati इति उल्लिखितः नगरः मुख्यतया लाइव गेमिंग् इत्यस्य अतिरिक्तं हिन्दीभाषायाः रोस्टिंग् तथा हास्यविडियो, डिस् गीतानि, व्यङ्ग्यविडम्बनानि च निर्मातुं संलग्नः अस्ति नगरः तस्य दलेन सह फरीदाबादनगरस्य तस्य गृहात् बहिः भिडियाः निर्मान्ति। नगरः १० वर्षे एव यूट्यूबे विडियो स्थापयितुं आरब्धवान् तस्य मुख्यं यूट्यूब-चैनलम् २०१४ तः सक्रियम् अस्ति २०१४ तमे वर्षे अस्य चैनलस्य नाम AddictedA1 इति आसीत् तथा च नगरः क्रीडायाः प्रतिक्रियाभिः सह रिकार्ड् कृतानि वीडियो गेम दृश्यानि अपलोड् करोति स्म । २०१५ तमे वर्षे सः चैनलस्य नाम परिवर्तनं कृतवान् CarryDeol, Counter-Strike: Global Offensive इत्यस्य गेमप्ले-दृश्यानि अपलोड् कृत्वा Sunny Deol इत्यस्य अनुकरणं कृतवान् । तदनन्तरं अस्य चैनलस्य नामकरणं CarryMinati इति कृतम् | २०२१ तमस्य वर्षस्य मेमासे नगरः एकं वक्तव्यं प्रकाशितवान् यत् अस्य चैनलस्य ३ कोटिभ्यः अधिकाः ग्राहकाः सन्ति । २०१७ तमस्य वर्षस्य आरम्भे नगरः CarryIsLive इति अतिरिक्तं यूट्यूब-चैनलम् निर्मितवान्, यत्र सः स्वयमेव वीडियो गेम्स् क्रीडन् लाइव-स्ट्रीमिंग् करोति । सः अस्मिन् चैनले लाइव-स्ट्रीम-आतिथ्यं कृतवान्, २०१९ तमे वर्षे ओडिशा-देशे फणी-चक्रवातस्य पीडितानां कृते धनसङ्ग्रहं कृतवान्, २०२० तमे वर्षे असम -बिहारयोः जलप्रलयस्य पीडितानां कृते धनसङ्ग्रहं २०१९ तमे वर्षे नगरः नेक्स्ट् जेनरेशन लीडर्स् २०१९ इत्यस्मिन् टाइम् पत्रिकायाः १० तमे स्थाने सूचीकृतः, यत् अभिनववृत्तिनिर्माणं कुर्वतां दशयुवानां वार्षिकसूची अस्ति २०२० तमस्य वर्षस्य एप्रिलमासे सः फोर्ब्स् ३० अण्डर ३० एशिया इत्यस्य भागः आसीत् । डिस्कोग्राफी एकल एवं सहयोग पुरस्कार एवं मान्यता २०१९: समयस्य अग्रिमपीढीयाः नेतारः #१० २०२० : फोर्ब्स् ३० अण्डर ३० एशिया अपि द्रष्टव्यम् भारतीय यूट्यूबर्स की सूची भारतीय हास्यकलाकारानाम् सूची यूट्यूबर्-जनानाम् सूची बाह्यलिङ्काः सन्दर्भाः

81876

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%89%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%A8%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A8%E0%A4%BE%20%E0%A4%B8%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A4%BE

उत्पादनसंभावना सीमा

उत्पादनसंभावना सीमा(अर्थशास्त्रम्) उत्पादनसंभावनासीमा(PPF) इति नाम्ना प्रसिद्धः आलेखः द्वयोः द्रव्ययोः सर्वाणि सम्भाव्यनिर्गमसंयोजनानि दर्शयति यत् वर्तमानकाले प्रयुक्तैः संसाधनैः प्रौद्योगिकीभिः च निर्मातुं शक्यते|अर्थशास्त्रे अपि पीपीएफ महत्त्वपूर्णा अस्ति। यथा - देशस्य अर्थव्यवस्थायां अधिकतमं प्रभावशीलतां प्राप्तवती इति दर्शयितुं शक्नोति । पीपीएफ एकस्य आलेखस्य क्षेत्रं भवति यत् उत्पादनस्तरं चित्रयति यत् उपलब्धसम्पदां दृष्ट्वा प्राप्तुं न शक्यते; वक्रः आदर्शस्तरं सूचयति । अत्र प्रवृत्ताः कल्पनाः सन्ति: एकः कम्पनी/अर्थव्यवस्था द्वौ उत्पादौ उत्पादयितुम् इच्छति। तत्र सीमिताः संसाधनाः सन्ति। प्रौद्योगिकी, तकनीकाः च नित्यं तिष्ठन्ति। सर्वेषां संसाधनानाम् उपयोगः पूर्णतया कुशलतया च भवति। निगमः प्रत्येकस्य उत्पादस्य कियत् परिमाणं निर्मातव्यं इति निर्धारयन् आलेखे बिन्दुनाम् उपयोगेन उत्पादितानां वस्तूनाम् संख्यां सूचयितुं उपलब्धसम्पदां परिमाणाधारितचरानाम् उपयोगं कर्तुं शक्नोति|यदि संसाधनाः सीमिताः इति मनसि कृत्वा एकस्य उत्पादस्य अधिकं निर्माणस्य इच्छा भवति तर्हि,संसाधनं परस्मात् अपहर्त| एकस्य व्यवसायस्य कृते एकस्मात् उत्पादात् संसाधनानाम् स्थानान्तरणं कृत्वा अन्यतमं प्रति स्थापितं यथा भवति तथा वक्रस्य उपरि अन्यः बिन्दुः आकर्षितुं शक्यते ।एकः वक्रः यः प्रत्येकस्य उत्पादस्य अधिकतमं परिमाणं प्रतिनिधियति यत् संसाधनानाम् पुनर्विनियोगेन उत्पादयितुं शक्यते, तदा निर्मीयते यदा Y तः संसाधनं गृहीत्वा अथवा तद्विपरीतम् X इत्यस्य अधिकं उत्पादनं भविष्यति इति स्थानानि प्लॉट् भवन्ति|यथा, यदि कश्चन अलाभकारी संस्था सङ्गणकं पाठ्यपुस्तकं च प्रदाति तर्हि वक्रं सूचयितुं शक्नोति यत् सा ४८ सङ्गणकानि षट् पाठ्यपुस्तकानि वा ७२ सङ्गणकानि पाठ्यपुस्तकद्वयं च प्रदातुं शक्नोति |एजन्सी-प्रबन्धनेन अवश्यमेव निर्णयः करणीयः यत् कः घटकः अधिकतत्कालः आवश्यकः इति । अस्मिन् सति केवलं ७८ पाठ्यपुस्तकैः सह एकं सङ्गणकं वितरितुं शक्यते यतोहि अतिरिक्तं ३० पाठ्यपुस्तकानि प्रदातुं अवसरव्ययः पञ्च अधिकसङ्गणकानां बराबरः भवति|अधिकं इच्छति चेत् प्रत्येकं अतिरिक्तसङ्गणकस्य कृते पाठ्यपुस्तकानां परिमाणं षड्भिः कटयितुं प्रवृत्तः स्यात् । यदा एतत् प्लॉट् भवति तदा वक्रस्य अधः प्रदेशः अप्रयुक्तसङ्गणकान् पाठ्यपुस्तकान् च सूचयति, वक्रस्य उपरि स्थितः प्रदेशः च उपलब्धवित्तपोषणं दृष्ट्वा सम्भवं न इति दानं सूचयति|वक्रं (रेखा एव) बहुधा अवसरव्ययवक्रम् इति उच्यते, यदा तु वक्रस्य उपरि स्थितः प्रदेशः उत्पादनविभवसीमा इति ज्ञायते|उत्पादनसंभावनावक्रं सम्पूर्णं आलेखं सन्दर्भयितुं शक्नोति । दश पाठ्यपुस्तकानि दश लैपटॉप् च अलाभकारीसंस्थायाः प्रदत्ताः भवेयुः, परन्तु एतेन तस्य संसाधनानाम् पूर्णः उपयोगः न भवति । वक्रस्य अधः एकः कथानकः अस्य प्रतिनिधित्वरूपेण कार्यं करिष्यति स्म । यदि निगमः स्वस्य संसाधनानाम् अनुमतात् अधिकं दानं कर्तुं इच्छति स्म, यथा ८५ पाठ्यपुस्तकानि तथा च सङ्गणकाः नास्ति वा ४२ पाठ्यपुस्तकानि १० सङ्गणकानि च-उपलब्धसम्पदां आधारेण तत् कर्तुं न शक्नोति-तर्हि सीमाक्षेत्रे वक्रस्य उपरि भूखण्डः स्थापितः स्यात्। अर्थव्यवस्थायाः कृते एतस्याः पद्धत्याः उपयोगेन अर्थशास्त्रज्ञाः अधिकाधिकं वस्तूनि जनयितुं राष्ट्रस्य अर्थव्यवस्था स्वसम्पदां आवंटनं कर्तुं सर्वोत्तमरूपेण समर्था इति मूल्यपरिधिं चिन्तयितुं शक्नुवन्ति|देशः एकस्य वस्तुनः अधिकं सृजितुं शक्नोति यदि अन्यस्य वस्तुनः अपि न्यूनं उत्पादनं करोति यदि उत्पादनस्तरः वक्रस्य उपरि भवति।कल्पनाः सत्याः इति दृष्ट्वा उत्पादनसंभावनासीमा दर्शयति यत् उत्पादनस्य सीमाः सन्ति । संसाधनदक्षतां अधिकतमं कर्तुं प्रत्येका अर्थव्यवस्थायाः चयनं करणीयम् यत् किं वस्तुनां सेवानां च मिश्रणं उत्पादितव्यम् इति । राष्ट्रीयपरिमाणे उत्पादनसंभावनासीमा कल्पयतु यत्र केवलं द्वौ पदार्थौ कपासः, मद्यं च उत्पाद्यते । अर्थव्यवस्थायाः कृते सर्वाधिकं प्रभावी संसाधनविनियोगः क, ख, ग बिन्दुभ्यः आकृष्टेन वक्रेण प्रतिनिधितः भवति । पञ्च मद्यस्य पञ्च एकककर्पासस्य च उत्पादनं यथा सम्भवं यथा त्रीणि मद्यस्य सप्तकर्पासस्य च उत्पादनं (बिन्दु B) | X बिन्दुः संसाधनानाम् अपव्ययपूर्णं उपयोगं सूचयति, यदा तु Y बिन्दुः एकं लक्ष्यं सूचयति यत् अर्थव्यवस्था वर्तमानसंसाधनस्तरं दृष्ट्वा सम्भवतः प्राप्तुं न शक्नोति । यथा वयं पश्यामः, अस्याः अर्थव्यवस्थायाः अधिकं मद्यस्य निर्माणार्थं सम्प्रति कपासस्य उत्पादनार्थं ये केचन संसाधनाः उपयुज्यन्ते, तेषां बलिदानं करणीयम् । अर्थव्यवस्थायाः मद्यस्य निर्माणात् संसाधनं विचलितव्यं स्यात् यदि सा अधिकं कपासस्य उत्पादनं आरभते (बिन्दवः ख, ग च), येन तस्याः मद्यस्य उत्पादनं न्यूनं भविष्यति यत् क बिन्दौ यत् करोति | स्मर्यतां यत् क, ख, ग च सर्वे अर्थव्यवस्थायाः प्रभावीतमं संसाधनविनियोगं प्रतिनिधियन्ति। पीपीएफ-पर्यन्तं गन्तुं देशेन कः मिश्रणं स्वीकुर्यात् इति अवश्यमेव चयनं कर्तव्यम् । पीपीएफ-निर्माणस्य विषये अर्थव्यवस्थां सूचयितुं विपणयः महत्त्वपूर्णाः सन्ति । एकं पीपीएफं शिफ्ट् करणं व्यापारः राष्ट्राणि, जनान्, व्यवसायान् वा स्वस्य पीपीएफ-तः बहिः स्थानेषु गन्तुं समर्थयति । व्यापारस्य अतिरिक्तं अन्येषां कारणानां कारणेन देशस्य पीपीएफ परिवर्तनं भवितुम् अर्हति, येन उत्पादनस्य परिमाणं परिवर्तयितुं शक्यते । एतेषु तत्त्वेषु अस्ति : * प्रौद्योगिक्याः परिवर्तनम् – यदि भवान् द्वीपे केकडानां अनानासानां च स्थानं दर्शयति इति सङ्गणकप्रणालीं आविष्करोति तर्हि भवान् पीपीएफ-इत्येतत् बहिः स्थानान्तरणं कृत्वा उभयोः मालयोः अधिकं उत्पादनं कर्तुं शक्नोति| अधिका शिक्षा वा प्रशिक्षणम् - भवान् स्वस्य फलानां कटनीक्षमतासु सुधारं कृत्वा पीपीएफं बहिः स्थानान्तरयितुं शक्नोति, यथा केकडानां वा अनानासस्य वा संग्रहणं कथं करणीयम् इति ज्ञात्वा। प्राकृतिक आपदा - आपदायां भवतः कटनीयं उत्पादनं न्यूनीभवति स्म तथा च केकडाः अनानासाः च दुर्लभाः भवन्ति स्म इति कारणेन पीपीएफ अन्तः गच्छति स्म । यद्यपि केवलं न, तथापि एते एव सर्वाधिकं प्रचलिताः सन्ति ये पीपीएफ-परिवर्तनं कर्तुं शक्नुवन्ति । एतत् अवगन्तुं महत्त्वपूर्णं यत् पीपीएफ केवलं तस्य प्रतिनिधित्वं करोति यत् इदानीं सम्भवं भवति अतः परिवर्तनस्य दुर्बलः अस्ति। https://www.investopedia.com/terms/p/productionpossibilityfrontier.asp

81901

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%83

निवेशः

<ref> लघुचित्रम्|investment आमुख निवेशः परम्परागतरूपेण "पश्चात् लाभं प्राप्तुं संसाधनानाम् प्रतिबद्धता" इति परिभाषितः अस्ति । यदि निवेशे धनं भवति तर्हि "पश्चात् अधिकं धनं प्राप्तुं धनस्य प्रतिबद्धता" इति परिभाषितुं शक्यते । व्यापकदृष्ट्या निवेशः "एतेषां प्रवाहानाम् वांछितप्रतिमानानाम् अनुकूलनार्थं व्ययस्य संसाधनप्राप्तेः च प्रतिमानं अनुरूपं कर्तुं" इति परिभाषितुं शक्यतेयदा व्ययः प्राप्तयः च धनस्य दृष्ट्या परिभाषिताः भवन्ति तदा एकस्मिन् कालखण्डे शुद्धमुद्राप्राप्तिः नगदप्रवाहः इति उच्यते, यदा तु अनेककालखण्डानां श्रृङ्खलायां प्राप्तं धनं नगदप्रवाहप्रवाहः इति उच्यते निवेशविज्ञानं निवेशानां कृते वैज्ञानिकसाधनानाम् (प्रायः गणितीयानां) अनुप्रयोगः अस्ति । वित्तक्षेत्रे निवेशस्य उद्देश्यं निवेशितसम्पत्त्याः प्रतिफलं जनयितुं भवति । प्रतिफलने सम्पत्तिस्य वा निवेशस्य वा विक्रयात् प्राप्तः लाभः (लाभः) अथवा हानिः, अवास्तविकपूञ्जी-मूल्यांकनम् (अथवा अवमूल्यनं), अथवा निवेश-आयः यथा लाभांशः, व्याजः, अथवा किराया-आयः, अथवा पूंजी-संयोजनं भवितुं शक्नोति लाभः आयश्च । प्रतिफलने विदेशीयमुद्राविनिमयदरेषु परिवर्तनस्य कारणेन मुद्रालाभः हानिः वा अपि अन्तर्भवितुं शक्नोति । निवेशकाः सामान्यतया जोखिमपूर्णनिवेशात् अधिकं प्रतिफलं अपेक्षन्ते । यदा न्यूनजोखिमनिवेशः क्रियते तदा सामान्यतया प्रतिफलमपि न्यूनं भवति । तथैव उच्चजोखिमः उच्चहानिसंभावना सह आगच्छति । निवेशकाः विशेषतः नवीनाः प्रायः स्वस्य विभागस्य विविधतां कर्तुं सल्लाहं प्राप्नुवन्ति । विविधीकरणस्य समग्रजोखिमस्य न्यूनीकरणस्य सांख्यिकीयप्रभावः भवति । निवेशः जोखिमः च निवेशकः निवेशितायाः स्वस्य पूंजीयाः किञ्चित् वा सर्वा वा हानिः भवितुम् अर्हति । निवेशः मध्यस्थतातः भिन्नः भवति, यस्मिन् पूंजीनिवेशं विना वा जोखिमं न धारयित्वा लाभः उत्पद्यते । बचत (सामान्यतया दूरस्थं) जोखिमं वहति यत् वित्तीयप्रदाता डिफॉल्टं कर्तुं शक्नोति। विदेशीयमुद्रायाः बचतम् अपि विदेशीयविनिमयजोखिमं वहति : यदि बचतलेखायाः मुद्रा खाताधारकस्य गृहमुद्रातः भिन्ना भवति तर्हि द्वयोः मुद्रायोः मध्ये विनिमयदरः प्रतिकूलरूपेण गमिष्यति इति जोखिमः अस्ति येन बचतलेखस्य मूल्यं न्यूनीभवति, खाताधारकस्य गृहमुद्रायां मापितं भवति। सम्पत्ति इत्यादिषु मूर्तसम्पत्तौ निवेशः अपि तस्य जोखिमः भवति । तथा च अधिकांशजोखिमानां सदृशं सम्पत्तिक्रेतारः बंधकं गृहीत्वा ऋणप्रतिभूति-अनुपातेन न्यूनतया ऋणं गृहीत्वा च किमपि सम्भाव्यं जोखिमं न्यूनीकर्तुं प्रयतन्ते बचतस्य विपरीतम् निवेशाः अधिकं जोखिमं वहन्ति, यत् व्यापकविविधजोखिमकारकाणां रूपेण अपि च अधिकस्तरस्य अनिश्चिततायाः रूपेण इतिहास हम्मुराबी-संहिता (१७९२-१७५० ईपू मध्ये तस्य शासनकाले विकसिता) निवेशस्य कानूनीरूपरेखां प्रदत्तवती, यत्र प्रतिज्ञातभूमिसम्बद्धेषु ऋणदातृ-ऋणदातृ-अधिकारस्य संहिताकरणं कृत्वा जमानत-प्रतिज्ञायाः साधनं स्थापितं आर्थिकदायित्वभङ्गस्य दण्डाः क्षतिमृत्युसम्बद्धानां अपराधानां इव तीव्राः न आसन् । मध्ययुगीन इस्लामिकजगति किरादः प्रमुखं वित्तीयसाधनम् आसीत् । एषा एकस्य वा अधिकस्य वा निवेशकस्य एजेण्टस्य च मध्ये व्यवस्था आसीत् यत्र निवेशकाः एजेण्टं प्रति पूंजीम् अर्पयन्ति स्म, यः ततः लाभस्य आशायां तया सह व्यापारं करोति स्म ततः पक्षद्वयं लाभस्य पूर्वनिर्धारितं भागं प्राप्तवन्तौ, यद्यपि एजेण्टः किमपि हानिम् उत्तरदायी नासीत् । बहवः अवलोकयिष्यन्ति यत् किराद् पश्चिमे यूरोपे पश्चात् प्रयुक्तस्य प्रशंसासंस्थायाः सदृशः अस्ति, यद्यपि किराद् प्रशंसापत्रे परिणतः वा संस्थाद्वयं स्वतन्त्रतया विकसितं वा इति निश्चयेन वक्तुं न शक्यते n १९०० तमे वर्षे आरम्भे स्टॉक्, बाण्ड्, अन्येषां प्रतिभूतीनां क्रेतारः मीडिया, शिक्षाशास्त्रेषु, वाणिज्येषु च सट्टाकाराः इति वर्णिताः आसन् । १९२९ तमे वर्षे वालस्ट्रीट्-दुर्घटनायाः अनन्तरं, विशेषतया च १९५० तमे दशके निवेशः इति पदं प्रतिभूति-वर्णक्रमस्य अधिक-रूढिवादी-अन्तं सूचयितुं आगतं, यदा तु वित्तीयदलालैः तेषां विज्ञापन-एजेन्सीभिः च अधिक-जोखिम-प्रतिभूतिषु अनुमानं प्रयुक्तम् आसीत्, यत् तस्मिन् बहु प्रचलति स्म कालः.२० शताब्द्याः अन्तिमार्धात् आरभ्य अनुमानं सट्टाकारः इति पदं विशेषतया उच्चजोखिमस्य उद्यमानाम् उल्लेखं करोति । <ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Investment#Investment_and_risk<ref>

81909

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AD%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%A8%E0%A4%82

सामान्य प्रभन्धनं

सामान्य प्रभन्धनं सर्वेषु उद्योगेषु, संस्थासु च सामान्यप्रबन्धनस्य उपयोगः भवति । सामान्यप्रबन्धनस्य पिता हेनरी फायोल् अस्ति । सः २० शतके प्रबन्धनस्य १४ सिद्धान्तान् सूचितवान् । तत्र १४ सिद्धान्ताः सन्ति ये हेनरी फयोल् इत्यनेन दत्ताः , ते सन्ति :- • कार्यविभागः :- कार्यविभागस्य अभिप्रायः समानप्रयत्नस्य कृते अधिकाधिकं उत्तमं कार्यं प्रदातुं भवति। विशेषीकरणं मानवीयप्रयत्नस्य सर्वाधिकं कार्यक्षमः उपायः अस्ति ।कम्पनीयां वित्तस्य, विपणननिर्माणस्य , मानवसंसाधनविभागस्य इत्यादीनां पृथक् पृथक् विभागाः सन्ति तेषु सर्वेषु विशेषव्यक्तिः सन्ति। ते कम्पनीयाः उत्पादनविक्रयलक्ष्यं साधयन्ति ।भवन्तः चिकित्सालये इत्यादिषु कस्मिन् अपि संस्थायां वा सर्वकारीयकार्यालये अपि कार्ये सिद्धान्तस्य पालनं कर्तुं शक्नुवन्ति। • अधिकारः उत्तरदायित्वं च :- तत्र द्वौ प्रकारौ अधिकारौ स्तः, आधिकारिकः अधिकारः यः आज्ञां दातुं अधिकारः अस्ति तथा च व्यक्तिगतः अधिकारः यः व्यक्तिगतप्रबन्धकस्य अधिकारः अस्ति। अधिकारः औपचारिकः अनौपचारिकः च भवितुम् अर्हति ।प्रबन्धकानां दायित्वस्य अनुरूपं अधिकारं आवश्यकं भवति | अधिकारस्य उत्तरदायित्वस्य च सन्तुलनं भवेत्। • अनुशासनम् :- अनुशासनं संगठनात्मकनियमानां रोजगारसम्झौतेः च आज्ञापालनं भवति ये संस्थायाः कार्यानुष्ठानार्थं आवश्यकाः सन्ति। अनुशासनस्य कृते सर्वेषु स्तरेषु उत्तमाः वरिष्ठाः, स्पष्टाः निष्पक्षाः च सम्झौताः, दण्डानां न्यायपूर्वकं प्रयोगः च आवश्यकः भवति ।श्रमिकः प्रबन्धनश्च परस्परं प्रति किमपि पूर्वाग्रहं विना स्वप्रतिबद्धतायाः सम्मानं कुर्वतःI • आज्ञा एकता :- एकः अधीनस्थः एकस्मात् श्रेष्ठात् आदेशं प्राप्नुयात् , तस्य उत्तरदायी च भवेत् I द्वयम् अधीनतां निवारयति। तत् एकं व्यक्तिगतं कर्मचारीं प्रभावितं करोति।इदानीं आज्ञायाः एकत्वं नास्ति I यदि विभिन्नविभागानाम् मध्ये समन्वयः भवति तर्हि एतत् परिहर्तुं शक्यते। • दिक् एकता :- संस्थायाः सर्वाणि एककानि समन्वयेन, केन्द्रितप्रयत्नैः च एकमेव उद्देश्यं प्रति गच्छन्ति भवेयुःI समानलक्ष्ययुक्तानां प्रत्येकस्य कार्यसमूहस्य एकं शिरः एकयोजना च भवितुमर्हति । क्रियाकलापानाम् आच्छादनं निवारयति | सम्पूर्णं संगठनं प्रभावितं करोति। • व्यक्तिगतहितस्य सामान्यहितस्य अधीनता :- प्रत्येकस्य श्रमिकस्य तादृशे कम्पनीयां कार्यं कर्तुं किञ्चित् व्यक्तिगतरुचिः भवति केवलं कम्पनीयाः स्वकीयानि उद्देश्यानि प्राप्तानि सन्ति।व्यक्तिगतहितं अधिकं वेतनं प्राप्तुं भवति तथा च कम्पनीनां उद्देश्यं तस्य सर्वाणि लक्ष्याणि प्राप्तुं भवति । • कर्मचारिणां पारिश्रमिकम् :- समग्रं वेतनं क्षतिपूर्तिं च कर्मचारिणां संस्थायाः च कृते न्याय्यं भवेत्। कर्मचारिभ्यः न्याय्यं वेतनं दातव्यं यत् तेभ्यः न्यूनातिन्यूनं उचितं जीवनस्तरं दातव्यम्। तत्सह कम्पनीयाः देयताक्षमतायाः अन्तः एव भवेत् । • केन्द्रीकरणं विकेन्द्रीकरणं च :- निर्णयाधिकारस्य एकाग्रता केन्द्रीकरणं इति उच्यते यत्र एकादशाधिकजनानाम् मध्ये तस्य विकीर्णता विकेन्द्रीकरणं इति ज्ञायते।विकेन्द्रीकरणद्वारा अधीनस्थसंलग्नतायाः संतुलनं केन्द्रीकरणद्वारा अन्तिमप्राधिकरणस्य प्रबन्धकीयधारणेन च आवश्यकता वर्तते। • स्केलार् चैन् :- एकं संगठनं श्रेष्ठैः अधीनस्थैः च भवति उच्चतमतः निम्नतमपर्यन्तं औपचारिकाधिकाररेखा स्केलार् चैन इति ज्ञायते ।संगठनस्य श्रेष्ठतः अधीनस्थपर्यन्तं अधिकारमार्ग भवेत्। • आदेशः :- अधिकतमदक्षतायै जनाः सामग्रीः च समुचितसमये उपयुक्तस्थानेषु भवितुमर्हन्ति।अयं क्रमसिद्धान्तः कथयति यत् स्वस्थाने सर्वस्य कृते स्थानं . मूलतः क्रमबद्धता इत्यर्थः । यदि सर्वस्य नियतं स्थानं तत्रैव वर्तते तदा व्यापारकर्मणि बाधकं न भविष्यति । • समता :- सर्वेषां कर्मचारिणां न्याय्यं सुनिश्चित्य सद्बुद्धिः अनुभवश्च आवश्यकः, येषां प्रति यथासम्भवं न्यायपूर्णं व्यवहारः करणीयः। एषः सिद्धान्तः प्रबन्धकानां श्रमिकाणां प्रति व्यवहारे दयालुतां न्यायं च दर्शयति । अनेन निष्ठा भक्तिः च सुनिश्चिता भविष्यति। एतादृशेषु कम्पनीषु सर्वेषां कृते उत्थानस्य समानाः अवसराः उपलभ्यन्ते। • कार्मिकस्य स्थिरता :- संगठनात्मकदक्षतां निर्वाहयितुम् कर्मचारिणां परिवर्तनं न्यूनीकर्तव्यम्। व्यक्तिगतं चयनं नियुक्तिः च यथायोग्यं कठोरप्रक्रियायाः अनन्तरं करणीयम्। परन्तु एकवारं चयनं कृत्वा तेषां न्यूनतमं नियतकार्यकालपर्यन्तं स्वपदे एव स्थापयितव्यम्।भर्ती, चयनं प्रशिक्षणं च व्ययः अधिकः भविष्यति। अतः कर्मचारिणां कार्यकाले स्थिरता व्यापाराय उत्तमम् अस्ति। • आरम्भः :- श्रमिकं सुधारस्य योजनानां विकासाय, निर्वाहाय च प्रोत्साहनं दातव्यम्। आरम्भः इत्यस्य अर्थः आत्मप्रेरणया प्रथमं सोपानं ग्रहणं भवति। योजनां चिन्तयन् निष्पादयति च।एकस्याः उत्तमस्य कम्पनीयाः कर्मचारीसुझावव्यवस्था भवितुमर्हति यत्र सुझावद्वारा विचारः क्रियते तथा च कर्मचारिणः पुरस्कृताः भवन्ति। अनेन कालस्य न्यूनता भवति । • एस्पिरित् डि कार्प्स :- प्रबन्धनेन कर्मचारिणां मध्ये एकतायाः सामञ्जस्यस्य च सामूहिकभावना प्रवर्तनीया। प्रबन्धनेन विशेषतः बृहत्सङ्गठने सामूहिककार्यस्य प्रचारः करणीयः अन्यथा लक्ष्यं प्राप्तुं अतीव कठिनं भविष्यति। सामान्यप्रबन्धनं बहुषु उद्योगेषु प्रवर्तमानं क्षेत्रम् अस्ति I अतः स्पष्टं भवति यत् फ़योल् इत्यस्य प्रबन्धनस्य १४ सिद्धान्ताः प्रबन्धनसमस्यासु व्यापकरूपेण प्रयोज्यम् अस्ति तथा च अद्यत्वे प्रबन्धनचिन्तने गहनः प्रभावः भवति।परन्तु यस्मिन् वातावरणे व्यापारः भवति तस्य परिवर्तनेन सह एतेषां सिद्धान्तानां व्याख्या परिवर्तिता अस्ति | उत्तमं तकनीकीकौशलं भवन्तं उत्तमं प्रबन्धकं न करोति इति अनिवार्यम्। योजना, पूर्वानुमान, निर्णयनिर्माण, प्रक्रियाप्रबन्धन, संगठनप्रबन्धन, समन्वयः, नियन्त्रणं च इत्येतयोः कृते अपि भवतः अनेकानाम् अ-तकनीकीकौशलानाम् आवश्यकता भविष्यति । एतानि सर्वाणि कौशल्यं प्रबन्धनस्य १४ सिद्धान्तेषु शिक्षितानि सन्ति येन प्रबन्धकाः संस्थां कथं प्रभावीरूपेण चालयितुं शक्नुवन्ति इति अवगन्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति । हेनरी फेयोल् इत्यस्य प्रबन्धनस्य १४ सिद्धान्ताः सर्वत्र स्वीकृताः सन्ति, विश्वे प्रबन्धकानां कृते मार्गदर्शिकारूपेण निरन्तरं च उपयुज्यन्ते । यद्यपि एते प्रबन्धनस्य सिद्धान्ताः १०० वर्षाणाम् अधिकपुराणाः सन्ति तथापि तेषां विना अस्मान् शतशः वर्षाणि पृष्ठतः धकेलति स्म यदा तकनीकीकौशलस्य सर्वोच्चं शासनं भवति स्म तथा च जनानां प्रबन्धनीयदायित्वस्य अभावः आसीत्। केचन सिद्धान्ताः अद्यतनप्रबन्धनसंशोधनेषु पुनः परिभाषिताः पुनः व्याख्याताः च येन तेषां अनुप्रयोगे संस्थानां कृते उत्तमाः अधिकप्रभाविणः च भवेयुः तथापि अन्ये कतिचन यथा फयोल् इत्यनेन स्थापिताः तथा अवशिष्टाः सन्ति, अद्यतनसङ्गठनानां प्रबन्धने अद्यापि व्यापकरूपेण स्वीकृताः सन्ति । सामान्यतया सर्वाणि संस्थानि अभ्यासरूपेण प्रबन्धनस्य सन्दर्भे केनचित् प्रकारेण समानानि भवन्ति । यद्यपि ते स्पष्टाः सन्ति तथापि एतेषु बहवः विषयाः अद्यापि संस्थासु वर्तमानप्रबन्धनप्रथासु सामान्यज्ञानस्य आधारेण उपयुज्यन्ते । इदं हेनरी फयोल् शोधस्य आधारेण केन्द्रितक्षेत्रैः सह व्यावहारिकसूची एव तिष्ठति यत् अद्यत्वे अपि अनेकानाम् तार्किकसिद्धान्तानां कारणात् प्रवर्तते। <ref>2nd PUC Business Studies Textbook<ref> सामान्य प्रभन्धनं कार्यविभागः अनुशासनम् आज्ञा एकता समता एस्पिरित् डि कार्प्स अधिकारः उत्तरदायित्वं च स्केलार् चैन् https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Henry_Fayol.jpg

81916

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%B6%20%E0%A4%AC%E0%A5%88%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97

निवेश बैंकिंग

निवेश बैंकिंग निवेशबैङ्किंग् एकः प्रकारः बैंकिंग् अस्ति यः विलयम् अथवा प्रारम्भिकसार्वजनिकप्रस्तावः (IPO) अण्डरराइ टिङ्ग् इत्यादीनां बृहत्, जटिलवित्तीयव्यवहारानाम् आयोजनं करोति । एते बङ्काः कम्पनीनां कृते विविधरीत्या धनसङ्ग्रहं कर्तुं शक्नुवन्ति, यथा निगमस्य, नगरपालिकायाः, अन्यस्य वा संस्थायाः कृते नूतनानां प्रतिभूतीनां निर्गमनस्य अंडरराइटिंग् ते निगमस्य आईपीओ प्रबन्धयितुं शक्नुवन्ति। निवेशबैङ्काः विलयेषु, अधिग्रहणेषु, पुनर्गठनेषु च सल्लाहं ददति । निवेशबैङ्किंग् वित्तीयसेवाकम्पन्योः अथवा निगमविभागस्य कतिपयेषु क्रियाकलापैः सम्बद्धं भवति येषु व्यक्तिनां, निगमानाम्, सर्वकाराणां च पक्षतः सल्लाहकार-आधारितवित्तीयव्यवहारः भवति परम्परागतरूपेण निगमवित्तेन सह सम्बद्धः, एतादृशः बैंकः ऋणस्य अथवा इक्विटीप्रतिभूतीनां निर्गमने ग्राहकस्य एजेण्टरूपेण वा अण्डरराइटिंग् कृत्वा वा वित्तीयपुञ्जस्य संग्रहणे सहायतां कर्तुं शक्नोति। निवेशबैङ्कः विलय-अधिग्रहणेषु (M&A) सम्बद्धानां कम्पनीनां सहायतां च कर्तुं शक्नोति तथा च सहायकसेवाः प्रदातुं शक्नोति यथा बाजारनिर्माणं, व्युत्पन्नानां तथा इक्विटीप्रतिभूतीनां व्यापारः, FICC सेवाः (नियत-आय-उपकरणाः, मुद्राः, तथा च वस्तुनः) अथवा अनुसन्धानं (स्थूल-आर्थिकं, ऋणं वा इक्विटी रिसर्च)। अधिकांशः निवेशबैङ्काः स्वनिवेशसंशोधनव्यापारैः सह संयोजनेन प्रमुखदलालीविभागं सम्पत्तिप्रबन्धनविभागं च निर्वाहयन्ति । एकः उद्योगः इति नाम्ना एतत् बल्ज ब्रैकेट् (उच्चस्तरीयः), मिडिल मार्केट् (मध्यस्तरीयव्यापाराः), बुटीक् मार्केट् (विशेषव्यापाराः) च इति विभक्तः अस्ति । वाणिज्यिकबैङ्कानां, खुदराबैङ्कानां च विपरीतम् निवेशबैङ्काः निक्षेपं न गृह्णन्ति । १९३३ तमे वर्षे ग्लास-स्टीगल-अधिनियमस्य पारितत्वात् आरभ्य १९९९ तमे वर्षे ग्राम-लीच्-ब्लिले-अधिनियमेन तस्य निरसनपर्यन्तं अमेरिका-देशे निवेशबैङ्क-व्यापारिक-बैङ्कयोः मध्ये पृथक्त्वं निर्वाहितम् अन्ये औद्योगिकदेशाः, यत्र जी-७-देशाः अपि सन्ति, ऐतिहासिकदृष्ट्या एतादृशं पृथक्त्वं न स्थापितवन्तः । २०१० तमस्य वर्षस्य डॉड्–फ्रैङ्क् वालस्ट्रीट् सुधारस्य उपभोक्तृसंरक्षणस्य च अधिनियमस्य (२०१० तमस्य वर्षस्य डॉड्–फ्रैङ्क् अधिनियमस्य) भागरूपेण वोल्कर नियमः वाणिज्यिकबैङ्किंगात् निवेशबैङ्कसेवानां किञ्चित् संस्थागतपृथक्करणं प्रतिपादयति | सर्वाणि निवेशबैङ्कक्रियाकलापाः "विक्रयपक्षः" अथवा "क्रयणपक्षः" इति वर्गीकृताः सन्ति । "विक्रयपक्षे" नगदार्थं वा अन्यप्रतिभूतिभ्यः वा प्रतिभूतिव्यापारः (उदा. लेनदेनस्य सुविधा, विपण्यनिर्माणं), अथवा प्रतिभूतिप्रचारः (उदा. अंडरराइटिंग, अनुसन्धानम् इत्यादयः) अन्तर्भवति "क्रयणपक्षः" निवेशसेवाक्रयणं कुर्वतां संस्थानां सल्लाहस्य प्रावधानं भवति । निजीइक्विटीनिधिः, म्यूचुअल् फण्ड्, जीवनबीमाकम्पनयः, यूनिट् ट्रस्ट्, हेज फण्ड् च क्रयपक्षस्य संस्थाः सर्वाधिकं सामान्याः प्रकाराः सन्ति । निवेशबैङ्कं निजीसार्वजनिककार्यक्रमेषु अपि विभक्तुं शक्यते यत्र सूचनानां पारगमनं न भवति इति द्वयोः पृथक्करणं कृत्वा पटलः भवति । बैंकस्य निजीक्षेत्राणि निजीअन्तःस्थसूचनया सह व्यवहारं कुर्वन्ति, येषां सार्वजनिकरूपेण प्रकटीकरणं न भवति, यदा तु सार्वजनिकक्षेत्राणि, यथा स्टॉकविश्लेषणं, सार्वजनिकसूचनाभिः सह व्यवहारं कुर्वन्ति संयुक्तराज्ये निवेशबैङ्कसेवाः प्रदातुं सल्लाहकारः अनुज्ञापत्रधारी दलाल-व्यापारी भवितुमर्हति तथा च अमेरिकीप्रतिभूतिविनिमयआयोगस्य (SEC) तथा वित्तीयउद्योगनियामकप्राधिकरणस्य (FINRA) नियमनस्य अधीनः भवितुमर्हति | इतिहास प्रारम्भिक इतिहास डच् ईस्ट् इण्डिया कम्पनी प्रथमा कम्पनी आसीत् या सामान्यजनानाम् कृते बाण्ड्, स्टॉक् इत्यस्य शेयर्स् च निर्गतवती । एषा प्रथमा सार्वजनिकरूपेण व्यापारिता कम्पनी अपि आसीत्, आधिकारिक-स्टॉक-एक्सचेंजे सूचीकृता प्रथमा कम्पनी आसीत् । उद्योगस्य प्रोफाइलः एकः उद्योगः इति नाम्ना एतत् बल्ज ब्रैकेट् (उच्चस्तरीयः), मिडिल मार्केट् (मध्यस्तरीयव्यापाराः), बुटीक् मार्केट् (विशेषव्यापाराः) च इति विभक्तः अस्ति । सम्पूर्णे विश्वे विविधाः व्यापारसङ्घाः सन्ति ये लॉबिंग् इत्यत्र उद्योगस्य प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति, उद्योगस्य मानकानां सुविधां कुर्वन्ति, आँकडानि प्रकाशयन्ति च । अन्तर्राष्ट्रीयप्रतिभूतिसङ्घस्य परिषदः (ICSA) व्यापारसङ्घस्य वैश्विकः समूहः अस्ति । संयुक्तराज्ये प्रतिभूति-उद्योग-वित्तीय-बाजार-सङ्घः (SIFMA) सम्भवतः सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णः अस्ति; तथापि, बृहत्निवेशबैङ्केषु कतिपये अमेरिकनबैङ्कर्एसएसोसिएशन् सिक्योरिटीजएसोसिएशनस्य (ABASA) सदस्याः सन्ति, यदा तु लघुनिवेशबैङ्काः नेशनल् इन्वेस्टमेण्ट्बैङ्किंग् एसोसिएशनस्य (NIBA) सदस्याः सन्ति यूरोपे २००७ तमे वर्षे विभिन्नैः यूरोपीयव्यापारसङ्घैः यूरोपीयप्रतिभूतिसङ्घस्य यूरोपीयमञ्चस्य गठनं कृतम् । अनेकाः यूरोपीयव्यापारसङ्घः (मुख्यतया लण्डन् इन्वेस्टमेण्ट् बैंकिंग् एसोसिएशन् तथा यूरोपीय सिफ्मा सम्बद्धः) नवम्बर् २००९ तमे वर्षे मिलित्वा यूरोपे वित्तीयबाजारसङ्घस्य (AFME) इति संस्थां निर्मितवती चीनदेशस्य प्रतिभूति-उद्योगे चीन-देशस्य प्रतिभूति-सङ्घः स्व-नियामक-सङ्गठनम् अस्ति यस्य सदस्याः अधिकतया निवेश-बैङ्काः सन्ति । वैश्विक आकारः राजस्वमिश्रणं च वैश्विकनिवेशबैङ्किंगराजस्वं २००७ तमे वर्षे पञ्चमवर्षे वर्धितम्, अभिलेखात्मकं ८४ अरब अमेरिकीडॉलर् यावत्, यत् पूर्ववर्षस्य तुलने २२% अधिकम् आसीत्, २००३ तमे वर्षे च स्तरात् दुगुणाधिकम् आसीत् ।[२६] संयुक्तराज्यसंस्थायाः उप-प्राइम-प्रतिभूतिनिवेशानां सम्पर्कस्य अनन्तरं बहवः निवेशबैङ्काः हानिम् अनुभवन्ति । २०१२ तमे वर्षे निवेशबैङ्कानां वैश्विकराजस्वं २४० अरब डॉलर इति अनुमानितम्, यत् २००९ तमे वर्षात् प्रायः तृतीयभागं न्यूनम् आसीत्, यतः कम्पनयः न्यूनानि सौदानि अनुसृत्य न्यूनव्यापारं कुर्वन्ति स्म ।[२७] कुलराजस्वस्य भेदः निवेशबैङ्कराजस्वस्य वर्गीकरणस्य भिन्नमार्गस्य कारणेन सम्भाव्यते, यथा स्वामित्वव्यापारराजस्वस्य घटनम् कुलराजस्वस्य दृष्ट्या संयुक्तराज्यसंस्थायाः प्रमुखस्वतन्त्रनिवेशबैङ्कानां एसईसी-दाखिलाः दर्शयन्ति यत् निवेशबैङ्किंग् (M&A-परामर्शसेवाः सुरक्षा-अण्डरराइटिंग् इति परिभाषितः) १९९६ तः २००६ पर्यन्तं एतेषां बङ्कानां कुलराजस्वस्य केवलं प्रायः १५–२०% भागं कृतवान् , यत्र बहुसंख्यकं राजस्वं (केषुचित् वर्षेषु ६०+%) "व्यापारेण" आनयितम् यस्मिन् दलालीआयोगाः स्वामित्वव्यापारः च समाविष्टाः सन्ति; स्वामित्वव्यापारः अस्य राजस्वस्य महत्त्वपूर्णं भागं प्रदाति इति अनुमानितम् अस्ति ।[६] अमेरिकादेशेन २००९ तमे वर्षे वैश्विकराजस्वस्य ४६% भागः प्राप्तः, १९९९ तमे वर्षे ५६% तः न्यूनः ।युरोपदेशेन (मध्यपूर्वं आफ्रिकादेशेन च सह) प्रायः तृतीयभागः उत्पन्नः यदा एशियादेशैः अवशिष्टं २१% प्राप्तम् ।,: ८ अयं उद्योगः बहुधा केन्द्रितः अस्ति न्यूयॉर्कनगरं, लण्डन्नगरं, फ्रैंकफर्ट्, हाङ्गकाङ्ग, सिङ्गापुर, टोक्यो च इत्यादिषु अल्पसंख्याकानां प्रमुखवित्तीयकेन्द्रेषु । विश्वस्य बृहत्तमानां बल्ज ब्रैकेट् निवेशबैङ्कानां बहुभागः तेषां निवेशप्रबन्धकानां च मुख्यालयः न्यूयॉर्कनगरे अस्ति, अन्येषु वित्तीयकेन्द्रेषु अपि महत्त्वपूर्णाः प्रतिभागिनः सन्ति ।लण्डन्-नगरं ऐतिहासिकरूपेण यूरोपीय-उत्साह-कार्यस्य केन्द्ररूपेण कार्यं कृतवान्, प्रायः अस्मिन् क्षेत्रे सर्वाधिकं पूंजी-आन्दोलनस्य, निगम-पुनर्गठनस्य च सुविधां ददाति । इदानीं एशियायाः नगरेषु एम एण्ड ए क्रियाकलापस्य वर्धमानः भागः प्राप्यते । सन्दर्भः https://www.investopedia.com/terms/i/investment-banking.asp https://economictimes.indiatimes.com/definition/investment-banking https://corporatefinanceinstitute.com/resources/career/investment-banking-overview/ https://www.wallstreetmojo.com/what-is-investment-banking/

81932

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A3%E0%A4%AE%E0%A5%8D

करकरणम्

कर करः भवतः देशस्य विकासाय विकासाय च यत् योगदानं भवति तत् अस्ति। अतः करपट्टिकायाः ​​अन्तर्गतं पतितानां निगमानाम्, व्यक्तिनां च सर्वेषां स्तरानाम्, स्थानीयतः अन्तर्राष्ट्रीयपर्यन्तं करं दातव्यम् । भारते करस्य भुक्तिः मुख्यतया व्यक्तिस्य आयतः कटौती भवति । ते कदाचित् उत्पादचालानेषु, व्यवहारेषु, सेवासु च योजिताः भवन्ति । प्रत्येकं करं संसदेन राज्यविधायकमण्डलेन वा पारितेन कानूनेन समर्थितम् अस्ति । वयं भिन्नरूपेण करं दद्मः, भारते करसूची च तेषां कार्यान्वयनस्य आधारेण, अधिकारिभ्यः कथं दीयते इति च आधारेण भिन्ना भवति । मुख्यतया प्रत्यक्षः परोक्षकरः इति द्वौ प्रकारौ करौ स्तः । भारते प्रत्यक्षकरस्य प्रकाराः निम्नलिखितरूपेण सन्ति : १. आयकरः १. भारते विभिन्नप्रकारस्य करस्य मध्ये आयकरः सर्वाधिकसामान्येषु अत्यावश्यककरेषु अन्यतमः अस्ति । अयं करः व्यक्तिस्य आयस्य उपरि वेतनं, निवेशः, सम्पत्तिः, व्यापारः इत्यादीनां भिन्नस्रोतानां माध्यमेन करं गृह्णाति आयकरस्य दरः प्रत्यक्षतया परिवारस्य आयस्य उपरि निर्भरं भवति । आयकर-अधिनियमेन भवन्तः बीमाप्रीमियम-द्वारा अथवा नियत-निक्षेप-माध्यमेन प्राप्तुं शक्नुवन्ति इति कर-लाभस्य वर्णनं करोति । निवेशानां आयकरपट्टिकानां च माध्यमेन आयतः बचतस्य निर्णये अपि ते साहाय्यं कुर्वन्ति । निगमकरः १. कम्पनी तया अर्जितराजस्वात् यः आयकरं ददाति सः निगमकरः इति कथ्यते । देयराशिनिर्णयार्थं निगमकरस्य स्लैबः भवति । प्रायः फर्माणां शुद्धलाभे एव एतत् गृह्यते । घरेलुसंस्थाभिः सह विदेशीयकम्पनयः अपि आयकरकायदानानुसारं निगमकरं दातुं बाध्यन्ते । अप्रत्यक्षकरं अवगन्तुम् सेवानां वा मालस्य वा विक्रयणक्रयणक्रयणयोः परोक्षकरः प्रयुक्तः भवति । विभिन्नानां उत्पादानाम् सेवानां च विक्रेतृणां विक्रेतृणां च उपरि सर्वकारः एतत् करं गृह्णाति । ततः विक्रेता करदेयस्य उत्तरदायित्वं उत्पादानाम् सेवानां च क्रेतुः हस्ते स्थापयति । अतः उपयोक्ता परोक्षरूपेण भारतसर्वकाराय करं ददाति । परोक्षकरः उपभोगकरः इति अपि ज्ञायते । विक्रयकरः : १. उत्पादस्य विक्रयणार्थं यः करः गृह्यते सः विक्रयकरः इति कथ्यते । एषः करः उत्पादस्य विक्रेतुः उपरि भवति, यः ततः मूल्यं क्रेतुः कृते प्रसारयति, उत्पादस्य मूल्ये करः समाविष्टः भवति । विक्रयकरः त्रयः भिन्नाः स्तराः प्रयोज्यः भवितुम् अर्हति : १. -अन्तर-राज्य विक्रय -आयात/निर्यातस्य समये विक्रयः -अन्तर्राज्यस्तर सेवाकरः १. विक्रयकर इव अयं करः देशे विक्रीतस्य उत्पादस्य मूल्ये अपि समाविष्टः भवति । कम्पनी यत् सेवां प्रदाति तेषु सेवासु एतत् गृह्यते । एतासां सेवानां यथा प्रदत्तं भवति तदनुसारं तेषां संग्रहणं भवति । अस्मिन् दूरभाषः, स्वास्थ्यसेवा, अनुरक्षणं, परामर्शदातृत्वं, बैंकिंग्, वित्तीयसेवाः, विज्ञापनम् इत्यादयः सर्वाणि सशुल्कसेवाः सन्ति । आबकारी शुल्क : १. भारते उत्पादितवस्तूनाम् अथवा मालस्य उपरि यः करः भवति सः आबकारीशुल्कः । साक्षात् मालनिर्मातृभ्यः संगृह्यते । ते मालम् प्राप्य व्यक्तिभ्यः उत्पादं प्रेषयितुं कार्यं कुर्वन्ति इति संस्थाभ्यः अपि एकत्रिताः भवन्ति । सीमाशुल्क : १. विदेशतः आयातितस्य कस्यापि उत्पादस्य उपरि सीमाशुल्कं शुल्कं भवति । देशं प्रविष्टानां मालानाम् करः, भुक्तिः च भवति इति सुनिश्चितं करोति । करस्य दरः उत्पादस्य प्रकृतेः उपरि निर्भरं भवति । माल एवं सेवा कर : १. मालसेवाकरस्य प्रवर्तनात् पूर्वं भारते करस्य अनेकाः प्रकाराः आसन् । जीएसटी एकः अप्रत्यक्षकरः अस्ति यः भारते अनेके परोक्षकराः एकत्र क्लबं कृतवान्, यथा आबकारीशुल्कं, वैट्, सेवाकरः इत्यादयः भारते घरेलुउपभोगार्थं विक्रियमाणानां सेवानां, मालवस्तूनाञ्च आपूर्तिविषये एषः करः भवति जीएसटी मूल्यवर्धनस्य गन्तव्यस्थानानुसारं बहुचरणीयः व्यापककरः इति मन्यते । मालवस्तुं वा सेवां वा क्रीणन्तः उपभोक्तृषु करः गृह्यते । परन्तु सर्वकाराय करं प्रेषयितुं दायित्वं मालस्य सेवानां च विक्रेतुः/प्रदातुः उपरि वर्तते अस्माकं करं किमर्थं दातव्यम् ? तत्र पुरातनं वचनं अस्ति यत् "जीवने केवलं मृत्युः करः च निश्चिताः सन्ति" इति। करः प्राचीनकालात् आरभ्य समाजस्य विशेषता अस्ति । करस्य भूमिका सार्वजनिककार्यं, आधारभूतसंरचना, युद्धं च इत्यादीनां विविधानां उपक्रमानाम् निधिं कर्तुं सर्वकाराणां सहायता भवति । अद्यत्वे अपि करदातृ-डॉलर्-रूप्यकाणां उपयोगः विविध-सदृश-प्रयोजनेषु भवति । सन्दर्भाः https://www.investopedia.com/terms/t/taxation.asp https://www.britannica.com/topic/taxation

81935

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%86%E0%A4%A7%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95%20%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%A8%E0%A5%88%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%95%20%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF

आधुनिक राजनैतिक संस्कृति

अस्मिन् प्राचीनभारतीयराजनैतिकसंस्कृतेः वर्णनं भवति यया “मोक्ष” - पृथिव्यां भौतिकशरीररूपेण विद्यमानस्य बन्धनात् मुक्तिः । भारतीयराजनैतिकव्यवस्था अपि पाश्चात्यराजनैतिकचिन्तकैः वर्णितस्य मानवस्वभावस्य इव मानवक्रियाकलापस्य त्रयः लक्ष्याः - धर्मः, अर्थः, कामः (कर्तव्यः, धनं, भोगः) मोक्षः च इति चर्चां कृतवती कस्यचित् व्यक्तिस्य जीवनं कतिपयानां भारतीयराजनैतिकचिन्तकानां मते न्याय्यं कर्तव्यं कृत्वा प्राप्तुं शक्यते धनस्य माध्यमेन सुखं प्राप्तुं परिभ्रमति स्म मोक्षं वा मोक्षं वा परमं लक्ष्यं मन्यते स्म। धर्म, ध्र - शाश्वतनियमात् व्युत्पन्नः हिन्दुनां महत्त्वपूर्णा अवधारणा अस्ति या विधिस्य पाश्चात्यसंकल्पनाभिः, एक्विनासस्य अनुरूपः अस्ति। धर्मसंकल्पना मनुष्यस्य आचारसंहिता कर्तव्यानि च वर्णयति यः मानवस्य अस्तित्वस्य लक्ष्यं प्राप्तुं तस्य अनुसरणं कर्तव्यम् । धर्मः वर्तमानकालस्य मौलिककर्तव्यं, अवधारणारूपेण विधिं च आच्छादयति। प्राचीनभारतीयग्रन्थैः अनुशंसितानां कर्तव्यानां उदाहरणानि सन्ति गोरक्षणम्, अहिंसा - अहिंसा, शान्तिः, करुणा- अन्येषां जनानां प्रति आदरः,सत्यता,उदारता। राजनीतिः गुरुविज्ञानं भवति स्म, धर्मः च राज्यस्य निर्माता इति गण्यते स्म । धर्मः राजधर्म- राजानां कर्तव्यः आसीत् यत् तस्मै निर्णयं कर्तुं उपदेशं ददाति तथा च राज्ञः कर्तव्यानां विषये सर्वाणि सूचनानि सन्ति। कौटिल्यस्य अर्थशास्त्रं राजनीतिविषये प्राचीनतमेषु पुस्तकेषु अन्यतमं समाजस्य, राजनीतिस्य, सत्तानियन्त्रणस्य उपायानां विषये चर्चां करोति । लेखे अर्थस्य विषये अपि चर्चा अस्ति यस्य अर्थः सम्पत्तिः, पदार्थः, अर्थशास्त्रस्य अर्थः पृथिव्याः प्राप्तेः, परिपालनस्य च मार्गाः इति । राजा निरपेक्षराजः नासीत् किन्तु स्वमन्त्रिभिः सह परामर्शं कृत्वा नियमपरम्परारीतिरिक्तानां अनुसरणं कर्तव्यम् आसीत् तथा च तस्य मुख्यं कर्तव्यं जनानां सेवा एव आसीत् ब्राह्मणपुरोहितस्य सर्वोच्चः अधिकारः आसीत्, अद्यतनराष्ट्रपतिवत् राजशक्तिं प्रयोक्तुं तस्य राज्याभिषेकः आवश्यकः आसीत् । लेखस्य विभिन्नग्रन्थानां च अनुसारं प्राचीनं हिन्दुराज्यं राजतन्त्रस्य अपेक्षया ईश्वरतन्त्रम् इति वक्तुं शक्यते यतोहि राजा सत्ताप्रयोगः, दण्डप्रदानं, धर्मरक्षणं च क्षत्रियकर्तव्यं धारयति स्म बुद्धकाले प्राचीनभारते गणराज्यानि वा गणाः अपि दृश्यन्ते स्म तथा च ग्रामेषु पंचायतेषु येषु स्वावलम्बी आसीत्, निर्णयेषु स्वायत्तता च आसीत् यदा मानवस्वभावः आदर्शः मानवस्वभावः धर्मः, अर्थः, कामः, मोक्षः इति वर्णितः अस्ति; , सम्प्रति वयं कलियुगे स्मः यत्र लोभः, हिंसा, दुष्टाचारः, छलः, धर्मः च रक्षणस्य आवश्यकता वर्तते। अतः समाजे अपराधं दुर्भावं च नियन्त्रयितुं न्यायपालिकायाः ​​राज्यस्य च स्थापना आवश्यकी अस्ति। आधुनिकसामाजिकसन्धिसिद्धान्तः, दिव्यमूलसिद्धान्तः च भारते पूर्वमेव आसीत् । आर्यदेवः इन्द्रः राजत्वस्य प्रतिनिधित्वं करोति, राजा च तस्य मूर्तरूपः इति मन्यते । दीघ निकाय इत्यादयः बौद्धविवरणाः महाभारत इत्यादयः अन्ये सामाजिकसन्धिसिद्धान्तस्य विषये चर्चां कुर्वन्ति । वर्णव्यवस्था आसीत् यस्मिन् ब्राह्मणः (पुरोहितवर्गः, शिक्षितः) क्षत्रियः (योद्धावर्गः, शासकाः) वैश्यः (व्यापारिणः) शूद्रः (श्रमिकवर्गः) आसीत् । प्रत्येकं समुदायस्य आनुवंशिकगुणाः आसन्, निष्ठया कर्तव्यं कृत्वा उच्चजातेः पुनर्जन्मः भवति स्म । विशेषाधिकारप्राप्तब्राह्मणक्षत्रिययोः स्वपदस्य उपयोगः सामान्यहिताय करणीयः भविष्यति किन्तु स्वार्थकारणात् न। “मण्डलसिद्धान्तः” राजनैतिकमहत्वाकांक्षायाः, राजाप्रकारस्य, भूगोलस्य च आधारेण राष्ट्राणां कृते कूटनीतिस्य आधारः आसीत् । एतेषु अधिकांशः अद्य मुस्लिम-ब्रिटिश-विजयानन्तरं मनुस्मृति-प्राचीन-प्रथासु जाति-भेदस्य दोषं दत्त्वा मृतः अस्ति ।

81937

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%83

कुक्कुटविकासः

२४ घण्टे कुक्कुटविकासः २४ घण्टेषु भ्रूणः व्लस्टोडर्म-पदस्य आरम्भे भवति, यत् दुतकोशिकाविभाजनस्य आरम्भं चिह्वयति ।व्लास्टोडर्मः चक्राकारः संरचना अस्ति या पिष्टिकायाः पृष्ठभागे निर्मीयते, तत्र एपिन्लास्ट्‌ इति कोशिकानां स्तरः भवति एपिब्लार्ट् शरूणं सम्यक् जनयिष्यति, यदा तु हाइपोव्लास्ट् , यः एपिनव्लास्टस्य अधः स्थितः अस्ति, सः पिष्टिकापुटं निर्मास्यति । @ २४ घण्टापर्यन्तं व्लास्टोडर्मः अनेकविशिष्टप्रदेशेषु विभक्तः अस्ति, यथा पेलुसिडा इति क्षेत्र, यस्मिन्‌ विकासशीलः भ्रूणः भवति, तथा च क्षत्रं ओपका, यः पेलुसिडा क्षेत्रं परितः भवति, तत्र च भवति श्रूणवाह्य तका शिर.पुटं पुच्छपुटं च निर्मितं आरब्धम्‌, यत्‌ अन्ते दास्यति भ्रूणस्य शिरः पुच्छं च उत्तष्ठन्ति। तंत्रिका प्लेट्‌ इत्यस्य निर्माणं आरब्धम्‌ अस्ति, यत्‌ अन्ततः... तंत्रिका तंत्रम् शरूणवाह्यप्रशे रक्तवाहिनीनां निर्माणं आरब्धम्‌ अस्ति, यत्‌ भविष्यति अन्ते भ्रूणस्य रक्तवाहिनीं निर्मान्ति । हृदयस्य निर्माणं आरब्धम्‌ अस्ति, भ्रूणस्य माध्यमेन रक्तस्य परिसच्चरणं आरब्धम्‌ अस्ति । ४ सोमाइट्‌ इत्यस्य निर्माणं आरब्धम्‌ अस्ति, येन जन्ते मांसपेशी-अस्थि- तन्त्रस्य जन्म भविष्यति । समग्रतया २४ घण्टेषु कुक्कुटस्य भ्रूणः अद्यापि प्रारम्भिकपदे एव अस्ति विकासः, परन्तु बहवः महत्त्वपूर्णाः संरचनाः व्यवस्थाः च आरब्धाः सन्ति अवेदनपत्र। 33 घण्टे कुक्कुटविकासः 33 घण्टेषु कुक्कुटस्य भरणं प्रारम्भिकं सोमाइट्‌ अवस्थां प्राप्तवान्‌ अस्ति, सह... भ्रूणस्य दीर्धतायाः सह निर्मिताः सोमिट्‌ तेत्रिकानलिका, या अन्ते मस्तिष्कं मेरुदण्डं च जनयिष्यति रज्जुः, तंत्रिकाफलकात्‌ निर्माणं प्रारभते । हदयं इदानीं प्रलतया धड़कति, पूर्णतया पैरिकार्दियल-मध्ये निरुद्धम्‌ अस्ति शिरःपुच्छप्रदेशः अधिकविशिष्टः भवति, मस्तिष्कस्य मेरुदण्डस्य च विकासः शिरःप्रदेशे आरब्धः अस्ति । “ नत्रपुटिकाः, कर्णपट्टिकाः, नासिकापटटिकाः च निर्मीयन्ते, यै भविष्यन्ति अन्ते इद्धियाद्भानाम्‌ उत्पत्तिः भवति । " मांसपेशी-अस्थि-तन्तरस्य जन्मदाता मेसोडर्मः िशिष्टेषु प्रदेशेषु विकसितः अस्ति, यत्र पैराक्सियल-मेसोढर्मः, यः सोमाइट्‌-रूप्यकाणां निर्माणं करिष्यति, तथा च मध्यवर्ती-पार्श्- मेसोडर्मः, यः वृक्कं प्रजनन-अङ्गं च जनयिष्यति

81959

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%97%E0%A4%B2%E0%A4%BE%20%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D

मुद्गला उपनिषत्

मुद्गलोपनिषद् ( : मुद्गल उपनिषत् Articles containing Sanskrit-language text उपनिषदः , IAST : Mudgala Upaniṣad) इति मध्ययुगीनयुगस्य संस्कृतग्रन्थः हिन्दुधर्मस्य प्रमुखः उपनिषदः च अस्ति । समन्वयोपनिषद् इति वर्गीकृतं ऋग्वेदसम्बद्धं च अस्ति । मुद्गलोपनिषद्, सुबलोपनिषद्, ऋग्वेदस्य पुरुषसूक्तस्य चर्चां कृत्वा उपनिषदद्वयेषु अन्यतमम् अस्ति । नारायण (विष्णु) ब्रह्म (उच्चतमवास्तविकता, परमात्मनः) इति प्रतिपादयितुं उल्लेखनीयं यत् सः स्वस्य चतुर्थभागात् जगत् निर्मितवान्, ततः व्यक्तिगतजीवेषु स्वयं आत्मनः (आत्मा) अभवत्। नारायणः मोक्षः (मुक्तिः) इति पाठः प्रतिपादयति, आत्मनब्रह्मणयोः संयोगावस्थां प्रतिपादयति । पुरुषसूक्तस्य प्रथमनव श्लोकाः एव प्रस्तुताः इति ग्रन्थः उल्लेखनीयः, तथा च विद्वद्भिः क पश्चात् परिवर्तनम् । विकासः मुद्गलोपनिषदस्य रचयिता वा रचना तिथिः अज्ञाता । जन गोण्डा – संस्कृतस्य प्राध्यापकः डच् इन्डोलॉजिस्ट् च अयं स्वर्गीयः उपनिषदः इति कथयति । ग्रन्थेन प्रयुक्तानां संस्कृतशब्दानां शैली, संरचना च मध्ययुगीनग्रन्थः इति सूचयति । क्लाउस् विट्ज् इत्यस्य कथनमस्ति यत् अयं ग्रन्थः वैदिकोत्तरं किन्तु प्रारम्भिकं वैष्णवोपनिषद् अस्ति । उपनिषदं वैष्णवसिद्धान्तैः सह वैदिकसिद्धान्तानां एकीकरणं सामञ्जस्यं च प्रतिबिम्बयति। ग्रन्थस्य शीर्षकं वैदिकऋषिः मुद्गला, यस्य ऋग्वेदगीतस्य १०.१०२ लेखकः इति श्रेयः दत्तः, यत्र तस्य पत्नी अन्येषां विरुद्धं रूपकस्पर्धादौडं जित्वा अपि, तस्याः विरुद्धं स्थापितानां विकलाङ्गानाम् अभावे अपि, यतः सा मुद्गला च समये सत्यं यथार्थं च धारितवन्तौ स्पर्धा, अन्ये तु मिथ्या वर्तन्ते स्म । वैदिकऋषिः मुद्गलः हिन्दुमहाकाव्ये महाभारते आकाशदूतेन सह स्वर्गं गन्तुं न अस्वीकृतवान् इति आचर्यते, यतः सः स्वस्य ध्यानात्मकं भिक्षुजीवनं, मोक्षावस्थायां स्वस्य मानवजीवनं च प्राधान्यं ददाति महाभारते प्राप्ताः सुखिनः सन्तुष्टजीवनस्य गुणनीतिविषये चर्चाः पुनः मुद्गलोपनिषदस्य ग्रन्थे दृश्यन्ते अस्य ग्रन्थस्य पाण्डुलिप्याः अपि मुद्गलोपनिषद् इति शीर्षकेण प्राप्यन्ते | मुक्तिकाशास्त्रस्य १०८ उपनिषदानां तेलुगुभाषासंकलने रामेन हनुमन्तं प्रति कथिते ५७ सङ्ख्यायां सूचीकृतम् अस्ति विषयवस्तु मुद्गलोपनिषदः चतुर्धाऽध्यायः संरचितः अस्ति । प्रथमः भागः नवश्लोकैः आरभ्यते यस्मिन् ऋग्वेदप्रकरणात् १०.९० तः पुरुषसुक्तस्य सन्दर्भं प्रस्तुतं च कृत्वा वैष्णवधर्मस्य आधारः इति उक्त्वा विष्णुः पुरुषः, आदिमपुरुषः इति प्रतिपादयति ग्रन्थस्य द्वितीयः भागः गद्यरूपेण संरचितः अस्ति, यत्र वासुदेवात् (विष्णुः) इन्द्रं प्रति प्रवचनरूपेण प्रस्तुतः यः मोक्ष (मुक्ति) इच्छन्तीनां जगतः निवासीनां प्रतिनिधित्वं करोति। ग्रन्थे उपदेशाः हिन्दुमहाकाव्येषु, महाकाव्योत्तरेषु च विशेषतः पञ्चरात्रसाहित्येषु दृश्यमानैः मुख्यसिद्धान्तैः सह प्रतिध्वनिताः इति गोण्डा कथयति । ग्रन्थस्य आरम्भः ऋग्वेदस्तोत्रे १०.९० मध्ये प्राप्यमाणेन पुरुषसूक्तेन भवति, परन्तु ऋग्वेदपाण्डुलिप्याः आधुनिकजीवितसंस्करणे ये षोडशश्लोकाः प्राप्यन्ते तेषु प्रथमनवश्लोकाः एव पुरुषः विष्णुः (नारायणः, हरिः) इति अभिज्ञायते। आदि-पुरुषः, आदिम-विश्व-वास्तविकता, ब्रह्मणः अतिरिक्तं किमपि नास्ति इति पाठेन अभिज्ञायते, यः विष्णुः इति प्रतिपादितः, ततः सर्वकारणत्वेन घोषितः। विष्णोः आत्मा आदिः यज्ञः यः अविचलः विकसितः च यथार्थः भवति इति पाठः। मुद्गलोपनिषदस्य प्रथमाध्यायस्य प्रथमे श्लोकद्वये विष्णुः अन्तरिक्षकाले सर्वव्यापी इति प्रतिपादितम् अस्ति । ततः परं पाठः प्रतिपादयति यत् विष्णुः (हरिः) मुक्तिदातृत्वं यस्मात् सर्वा प्रकृतिपुरुषौ जातः। विष्णुः, पुरुषसूक्तवचनं प्रयुज्य ग्रन्थं वदति, आत्मनः त्यागं कृत्वा एवं ब्रह्म आत्मनः (व्यक्तिगतात्मा) च अभवत्। एवमुत्थितं जीवलोक इति पाठः प्रतिपादयति। द्वितीयः अध्यायः वासुदेवस्य इन्द्रं प्रति प्रवचनरूपेण आरभ्यते, यत्र वासुदेवः भगवत्वादं उपदिशति। पुरुषनारायणः "यत्भूतं किमस्ति किं भविष्यति" इति पाठेन प्रतिपादितः, यः चतुर्धा विभज्य यस्मिन् प्रथमत्रिः स्वर्गे एव तिष्ठति स्म, अन्तिमः चतुर्थः सर्वे जीवाः अभवन् मानवतां, अजीवस्वभावं च समावेशयति। सः स विष्णुः प्रत्येकस्य जीवस्य अन्तः आत्मा सर्वत्र समानः विश्वात्मना (आत्मनः) च। ३ अध्याये प्रतिपादितं यत् असुरात् गन्धर्वं यावत् सर्वं विष्णुव्यक्तिः, मनुष्याद् देवपर्यन्तम्, कथं पूज्यते इति न कृत्वा ते तं भवन्ति । ध्यानेन स्वस्य अहं ( अहम इति ) ब्रह्मणा सह तादात्म्यं साक्षात्कर्तुं अवश्यं अन्वेष्टव्यः इति पाठः वदति। चतुर्थे अध्याये उपनिषद् आत्मज्ञानसन्दर्भे गुणानाम् चर्चां कृत्वा मनुष्यस्य षट् आन्तरिकशत्रवः क्रोधः, लोभः, मोहः, अभिमानः, कामः, ईर्ष्या च इति प्रतिपादयति । अन्तः स्मरणस्य षट् तरङ्गाः क्षुधा, तृष्णा, शोक, तृष्णा, जरा, मृत्योः च सन्ति, यदा तु षट् लज्जा, इति पाठः, जाति, परिवारः, सामाजिकवर्गः ( वर्णः ), जीवनस्य चरणः ( आश्रम ) अनुकूलपरिस्थितिश्च । एतान् योगेन जित्वा, पाठं प्रतिपादयति, आत्मानं च ध्यात्वा विष्णुना सह एकत्वं च अवगत्य।

81961

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE%20%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A3

कालिका पुराण

कालिकापुराणम् ( : कालिकापुराणम्, कालिकापुराणम् Articles containing Sanskrit-language text पुराणपात्राणि पुराणशास्त्रम् ), कालीपुराणम्, सतीपुराणम् अथवा कालिकातन्त्रम् इति अपि उच्यते, हिन्दुधर्मस्य शक्तिपरम्परायां अष्टादशसु लघुपुराणेषु ( उपपुराणम् ) अन्यतमम् अस्ति | अयं ग्रन्थः भारतस्य असम अथवा कूचबिहार क्षेत्रे रचितः इति सम्भवतः मार्कण्डेयऋषिः इति आरोपः अस्ति । ९० तः ९३ अध्यायेषु विविधरूपेण व्यवस्थितं बहुषु संस्करणेषु विद्यते । ग्रन्थस्य जीविताः संस्करणाः असामान्याः सन्ति यत् ते अचानकं आरभ्य हिन्दुधर्मस्य प्रमुखेषु लघुपुराण -विधा पौराणिकग्रन्थेषु न प्राप्यमाणस्य प्रारूपस्य अनुसरणं कुर्वन्ति नानाविधा देव्यै पशुबलिदानानि पुराणे विस्तरेण विवृतानि सन्ति। विषयः पाठस्य आरम्भः अस्ति यत् देवी शिवं पुनः प्रेम्णि पतित्वा तपस्वीजीवनात् गृहस्थस्य जीवने पुनः आनेतुं प्रयतते। लुडो रोचरस्य मते मार्कण्डेयः वर्णयति यत् कथं ब्रह्मा, शिवः, विष्णुः च "एकः एव" अस्ति तथा च सर्वाणि देवीः (सती, पार्वती, मेनका, काली इत्यादयः) एकस्यामेव स्त्रीशक्तिस्य अभिव्यक्तिः इति कामाख्या वा कामाक्षी देवीं महिमा करोति, तस्याः पूजायाः आवश्यकाः संस्काराः च विस्तरेण वर्णिताः सन्ति । अस्मिन् कामरूपतीर्थे नद्यः पर्वताः च विस्तरेण वर्णिताः सन्ति तथा च ब्रह्मपुत्रनद्याः कामाख्यमन्दिरस्य च उल्लेखः अस्ति |. रुधिराध्याय ग्रन्थस्य ६७ तः ७८ पर्यन्तं अध्यायाः रुधिराध्यायस्य निर्माणं कुर्वन्ति यस्मिन् बली (पशुयज्ञस्य) वामचरतन्त्रस्य च चर्चा कृता अस्ति । रुधिराध्यायखण्डः मानवयज्ञस्य असामान्यविमर्शस्य कृते उल्लेखनीयः अस्ति । देवीप्रीत्यर्थं मानवयज्ञः करणीयः, परन्तु युद्धात् पूर्वं वा आसन्नसंकटप्रकरणेभ्यः पूर्वं राजपुत्रस्य अनुमोदनेन एव इति ग्रन्थे उक्तम् यः कश्चित् शारीरिकविकलाङ्गः, ब्राह्मणसम्बद्धः, अथवा यज्ञद्वारा "मृतुं न इच्छति" सः संस्कारस्य अयोग्यः इति अपि ग्रन्थे उक्तम् अस्ति । ग्रन्थे युद्धात् पूर्वं बलि, अथवा शत्रुविकल्पेन तण्डुलपिष्टेन सह सम्बद्धाः संस्काराः वर्णिताः सन्ति, परन्तु यथार्थतः यज्ञः कथं कृतः इति न वर्णितम् इतिहास कृतिः हिन्दुधर्मस्य देवीप्रधानशाक्तशाखायाः अस्ति . अधिकतया मध्ययुगीनकामरूपे (आधुनिक असम ) अथवा तस्य समीपे एव अस्य रचना अभवत् । शक्तिपूजाविषये निबन्धलेखकानां विलम्बितग्रन्थः इति हजारः वदति । इदमपि दुर्लभेषु हिन्दुग्रन्थेषु अन्यतमम् अस्ति यत्र वस्तुतः "हिन्दु" इति शब्दस्य उल्लेखः अस्ति । दिनाङ्कः हजरस्य मते विद्यमानग्रन्थात् प्राचीनः ग्रन्थः आसीत्, तस्य ग्रन्थस्य उत्पत्तिः बङ्गालदेशः इति । एतत् शास्त्रीणा निराकृतं यत् पूर्वग्रन्थस्य कृते हज्रेण प्रदत्तं प्रमाणं प्राचीनग्रन्थस्य आह्वानं विना अन्यैः उपायैः व्याख्यातुं शक्यते इति। शास्त्री मते स्थानीयवर्णनानि; नरकस्य पौराणिकस्य व्याख्या यस्मात् कामरूपस्य सर्वे वंशाः स्ववंशं आकर्षितवन्तः; ब्रह्मपुत्रनद्याः पौराणिकस्य वर्णनम्; तथा च वाराणसी इत्यस्मात् अपि कामरूपः पवित्रतरः इति ग्रन्थे दावाः कामरूपे एव ग्रन्थस्य रचिताः इति दर्शयति। कालिदास - माघ- सन्दर्भेभ्यः पूर्वपुराणेषु अन्यतमं नास्ति इति ज्ञायते । कामरूपप्रदेशस्य रत्नपाल (९२०-९६०) इत्यनेन सह सम्बद्धानां स्थानानां घटनानां च उल्लेखः १० शताब्द्याः अनन्तरं ग्रन्थं स्थापयति । म्लेच्छाजनसंख्यायाः कृते ग्रन्थे व्याख्या, हरजरवर्मनस्य (८१५-८३२) ह्युन्थलताम्रपट्टिकाशिलालेखे समानान्तरव्याख्यायाः सूचनं च पाठं तस्य शासनकालस्य समीपे स्थापयति रोचरस्य मते कामरूपस्य राजा धर्मपालस्य उल्लेखेन कालिकापुराणस्य ११ वा १२ शताब्द्याः ग्रन्थः इति प्रस्तावः उत्पन्नः अस्ति । परन्तु ग्रन्थस्य विभिन्नखण्डानां अनुमानं ७ शताब्द्याः १२ शताब्द्याः यावत् अस्ति । मुद्रित संस्करण अस्य ग्रन्थस्य प्रारम्भिकं मुद्रितं संस्करणं वेङ्कटेश्वरप्रेस्, बम्बई इत्यनेन १८२९ सकायुगे (१९०७ ई.) तमे वर्षे प्रकाशितम्, तदनन्तरं १३१६ तमे वर्षे बङ्गाब्दा (१९०९ ई.) तमे वर्षे कलकत्ता-नगरस्य वङ्गवासी-पत्रिकायां प्रकाशितम् ।

81964

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%9C%E0%A4%A8

भजन

भजन इति धार्मिकविषयं वा आध्यात्मिकविचारं वा युक्तं किमपि भक्तिगीतं, विशेषतया भारतीयधर्मेषु, कस्यापि भाषायां निर्दिशति । भजनम् ( संस्कृत : भजनम्) इति पदस्य अर्थः श्रद्धा भवति तथा च भज (संस्कृत: भज्) इति मूलशब्दात् उत्पद्यते, यस्य अर्थः पूजयितुं भवति, यथा 'भाजगोविन्दम्' ( Revere Govinda ) इत्यत्र ।भजनपदस्य अर्थः अपि भागः भवति | ' भजन ' इति पदं सामान्यतया समूहकार्यक्रमस्य उल्लेखार्थमपि प्रयुक्तं भवति, यत्र एकः वा अधिकः मुख्यगायकः भवति, सङ्गीतेन सह, कदाचित् नृत्यं च भवति । सामान्यतया भजनस्य सह तबला, ढोलक वा डफरी इत्यादीनि ताडनवाद्यं भवति । ताडनं निर्वाहयितुम् हस्तगतं लघु झांझं ( कार्तालम् ) अपि सामान्यतया उपयुज्यते । भजनं मन्दिरे, गृहे, मुक्ते वृक्षस्य अधः, नदीतीरे समीपे वा ऐतिहासिकमहत्त्वस्य स्थाने वा गायितुं शक्यते। विहितरूपं, निर्धारितनियमं वा न विद्यमानाः भजनाः सामान्यतया गीतात्मकाः, रागात्मकरागाधारिताः च भवन्ति । भक्ति - आन्दोलने विकसितस्य सङ्गीतस्य कलानां च विधायाः अन्तर्भवति | हिन्दुधर्मस्य अपि च जैनधर्मस्य विविधपरम्परासु अयं दृश्यते | हिन्दुधर्मस्य अन्तः वैष्णवधर्मे भजनाः विशेषतया प्रचलन्ति . शास्त्रेभ्यः विचाराः, पौराणिकमहाकाव्याः, सन्तानाम् उपदेशाः, देवतायाः प्रेम्णः भक्तिः च भजनेषु विशिष्टाः विषयाः सन्ति । भजनाः बहुधा अनामरूपेण रचिताः सन्ति, सङ्गीतकलापरम्परारूपेण च साझाः कृताः सन्ति । निर्गुनी, गोरखानाथी, वल्लभापन्थी, अष्टच्छप, मधुरा-भक्ति तथा पारम्परिक दक्षिणभारतीय रूप सम्प्रद्य भजन इत्यादीनां विधानां प्रत्येकस्य स्वकीया रेपर्टरी, गायनस्य पद्धतयः च सन्ति व्युत्पत्ति विज्ञान संस्कृतशब्दः भजनः अथवा भजनः भज इति निष्पन्नः, यस्य अर्थः "विभजतु, भागं कुरु, भागं गृह्णातु, भागं गृह्णातु, तस्य भवितुं" इति । "आध्यात्मिकं धार्मिकं सिद्धान्तं मोक्षसाधनं वा किमपि वस्तुनः प्रति आसक्तिः, भक्तिः, प्रीतिः, श्रद्धा, श्रद्धा वा प्रेम, पूजा, धर्मपरायणता" इति अपि अस्य शब्दस्य अभिप्रायः अस्ति हिन्दू धर्म ऐतिहासिक मूलम् हिन्दुधर्मे भजनस्य तस्य भक्तिपदस्य च कीर्तनस्य मूलं वैदिकयुगस्य प्राचीनमेट्रिक-संगीतपरम्परासु विशेषतः सामवेदे अस्ति । सामवेदसंहिता पाठरूपेण पठितुं न अभिप्रेता, अपितु सङ्गीतस्य स्कोरपत्रमिव गायिता यत् अवश्यं श्रोतव्यम् . अन्येषु उत्तरार्धवैदिकग्रन्थेषु प्राचीननाटकगायननृत्ययोः अध्ययनस्य अग्रणीत्वेन श्रेयः दत्तौ शिलालिन् ( IAST : Śilālin) तथा कृष्णाश्व (IAST: Kṛshashva) इति विद्वानद्वयस्य उल्लेखः अस्ति शिलालिन-कृशश्वयोः कलाविद्यालयाः वैदिकसंस्कारस्य प्रदर्शनेन सह सम्बद्धाः आसन्, यस्मिन् निहितैः नैतिकमूल्यैः सह कथाकथनं भवति स्म वैदिकपरम्परासु संस्काराः प्रदर्शनकलाभिः सह एकीकृताः आसन्, यथा नाटकीयनाटकम्, यत्र न केवलं देवानां स्तुतिः पाठ्यते वा गाय्यते वा, अपितु संवादाः आध्यात्मिकविषयाणां नाटकीयप्रतिपादनस्य चर्चायाः च भागाः आसन् वेद-उपनिषदेषु नाद-ब्रह्म- उत्सवः भवति, यत्र केचन ध्वनयः तत्त्वात्मकाः इति मन्यन्ते, अनिवार्यतया अक्षरशः अर्थं विना भावात्मकभावनाः प्रेरयन्ति, एषः च आदिमस्य परमवास्तविकतायाः परमसत्यस्य च पवित्रः, सीमान्तः अनुभवः इति गण्यते एतत् परमं सत्यं हिन्दुचिन्तने आनन्देन रसेन (भावनात्मकरसेन) पूर्णं मन्यते, सुरीलध्वनिः च मानवस्य आध्यात्मिक-अनुभवस्य भागः इति मन्यते । भजन इत्यादयः भक्तिसङ्गीतविधाः एतेभ्यः मूलेभ्यः उद्भूतस्य परम्परायाः भागाः सन्ति । हिन्दू भजन हिन्दुपरम्परासु भजनं प्रादेशिकभाषायां संगीतेन सह अनौपचारिकं, शिथिलसंरचितं भक्तिगीतं भवति । ते सम्पूर्णे भारते नेपाले च दृश्यन्ते, परन्तु वैष्णवपरम्परासु विशेषतया लोकप्रियाः सन्ति यथा कृष्णः, रामः, विट्ठलः, नारायणः इत्यादिषु विष्णुपरम्परासु भक्त्या प्रेरिताः (प्रायः स्वपत्नीभिः सह) दक्षिणभारते भजनाः दक्षिणभारतसम्प्रदाय भजनै इति परम्परां (संप्रदाय) अनुसरन्ति । अस्मिन् एकः परम्परा अन्तर्भवति यस्याः अनुसरणं विगतकेषु शताब्देषु भवति तथा च सम्पूर्णे भारते महान् संगीतकारानाम् गीतानि/कृतानि/गीतानि सन्ति येषु अनेकाः भारतीयाः भाषाः समाविष्टाः सन्ति। भजनं व्यक्तिगतरूपेण गायितुं शक्यते, परन्तु अधिकतया एकत्र कोरल-कार्यक्रमरूपेण यत्र गीतेषु स्थानीयभाषायां धार्मिकाः आध्यात्मिकाः वा विषयाः समाविष्टाः सन्ति । भजनेषु प्रायः कस्यचित् देवतायाः प्रेम्णः भक्तिः, महाकाव्येभ्यः अथवा पुराणेभ्यः आख्यायिकाः, भक्ति-आन्दोलन- सन्तानाम् रचनाः, अथवा हिन्दु-शास्त्रेभ्यः आध्यात्मिक-विषयाणां वर्णनं भवति । अनेकहिन्दुपरम्परासु भजनाः सङ्घीयगायनस्य, बन्धनस्य च एकः रूपः अस्ति, यत् व्यक्तिं सङ्गीत-सञ्चालित-आध्यात्मिक-धर्म-अनुभवे भागं ग्रहीतुं अवसरं ददाति तथा च समुदायाय साझीकृत-परिचय-भावनाम् अयच्छति, यत्र जनाः भोजनं साझां कुर्वन्ति, मिलन्ति,... पुनः संयोजयन्तु। १९ तमे २० शताब्द्याः औपनिवेशिकयुगे बी हजनाः सामुदायिकसङ्गठने महत्त्वपूर्णां भूमिकां निर्वहन्ति, यदा भारतीयश्रमिकाः वृक्षारोपणेषु सस्तेन श्रमरूपेण त्रिनिदाद, फिजी, दक्षिण आफ्रिका इत्यादिषु दूरस्थेषु भूमिषु आनीताः आसन् केचन भजनाः शताब्दपुराणाः, सर्वक्षेत्रीयरूपेण लोकप्रियाः, सामुदायिकपरम्परारूपेण प्रचलिताः, अन्ये तु नवनिर्मिताः सन्ति । हिन्दुपरम्परायां सर्वेषां स्वातन्त्र्यम् अस्ति यत् तेन विचारेण वा स्वस्य इच्छायाः कस्यापि देवतायाः स्तुतिरूपेण वा भजनं रचयितुं शक्नुवन्ति। परन्तु यतः ते गायन्ति, ते सामान्यतया शास्त्रीयभारतीयसङ्गीतस्य, रागस्य, तालायाः च मीटर्-मात्रायां वाद्ययन्त्रैः सह गन्तुं अनुसरणं कुर्वन्ति । ते मुक्तवायुः, स्वामीनारायण-आन्दोलनादिमन्दिरानाम् अन्तः, वैष्णवमठेषु, उत्सवेषु वा विशेषेषु वा, तीर्थस्थलेषु च गायन्ति । भजनसम्बद्धाः केचन पदाः सन्ति । भजनसिमरनः भजनकीर्तनः च शिष्यस्य ईश्वरस्य प्रति उच्चतरं श्रद्धां प्राप्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति । हिन्दू परम्पराओं में भजन बनाम कीर्तन एकः भजनः कीर्तनस्य निकटतया सम्बद्धः अस्ति, यत्र उभयत्र सामान्यलक्ष्याणि, विषयाः, संगीतविषयाः च भक्तिप्रदर्शनकलाः च सन्ति । भजनः अधिकं स्वतन्त्रः भवति, एकैकः रागः च भवितुम् अर्हति यः एकेन गायकेन एकेन अधिकेन वाद्ययन्त्रेण सह वा विना वा क्रियते । कीर्तन, तस्य विपरीतम्, अधिकसंरचितं दलप्रदर्शनत्वेन भिद्यते, सामान्यतया आह्वानप्रतिसादसङ्गीतसंरचनायाः सह, आत्मीयवार्तालापस्य वा विचारानां सौम्यसाझेदारी इत्यस्य सदृशं, तथा च अस्मिन् द्वौ वा अधिकौ वाद्ययन्त्रौ, सह वैदिकयुगस्य गद्यसिद्धान्तेषु मूलम् । अनेकाः कीर्तनानि अधिकदर्शकानां सहभागितायाः कृते संरचिताः सन्ति, यत्र गायकः आध्यात्मिकं जपं, स्तोत्रं, मन्त्रं वा विषयं वा आह्वयति, ततः प्रेक्षकाः जपस्य पुनरावृत्तिं कृत्वा अथवा स्वस्य साझीकृतप्रत्ययानां उत्तरं प्रतिजप्य प्रति प्रतिक्रियां ददति भजन, तस्य विपरीतम्, मौने वा "गान सह" वा अनुभवति ।

81967

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%A6%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%3ADreamRimmer/Articles

सदस्य:DreamRimmer/Articles

राजनेता अशोक गहलोत वसुंधरा राजे हनुमान बेनीवाल कैलाश चौधरी दिया कुमारी किरोड़ी लाल मीणा राजेश पायलट हीरा लाल शास्त्री गजेन्द्र सिंह शेखावत राज्यवर्धन सिंह राठौड़ चन्द्रेश कुमारी कटोच कृष्ण कुमारी (रीजेंट) बरकतुल्लाह ख़ान हरिदेव जोशी टीका राम पालीवाल जय नारायण व्यास मोहन लाल सुखाड़िया वाई एस जगनमोहन रेड्डी पेमा खांडू भूपेश बघेल प्रमोद सावंत मनोहर लाल खट्टर सुखविंदर सिंह सुक्खू हेमंत सोरेन बसवराज बोम्मई एकनाथ शिंदे एन बीरेन सिंह कॉनराड संगमा ज़ोरामथंगा पिनाराई विजयन पुष्कर सिंह धामी प्रेम सिंह तमांग भगवंत मान एम॰ के॰ स्टालिन के॰ चंद्रशेखर राव माणिक साहा रेखा (राजनेता) रेखा वर्मा रमन सिंह राधा मोहन सिंह जय पांडा अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद अभिनेता दिलीप जोशी भूगोल अजमेर मंडल भरतपुर मंडल बीकानेर मंडल जयपुर मंडल जोधपुर मंडल कोटा मंडल उदयपुर मंडल फिल्में विकिपरियोजनाएँ धर्म व जातियाँ इक्ष्वाकु वंश चन्द्रवंशी अग्निवंशी जाट गुर्जर मेरे द्वारा विस्तृत/पूर्ण रु से वापस लिखे गए पृष्ठ यादव:

81971

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%20%E0%A4%AC%E0%A5%87%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2

हनुमान बेनीवाल

हनुमान बेनिवाल (जन्म २ मार्च १९७२) २०१९ तः नागौरतः १७ तमे लोकसभायां संसदसदस्यत्वेन कार्यं कुर्वन् भारतीयराजनेता अस्ति। सः २९ अक्टोबर् २०१८ तमे वर्षे जयपुरे राष्ट्रियलोकतान्त्रिकपक्षस्य संस्थापकसदस्यः राष्ट्रियसंयोजकः च अस्ति। व्यक्तिगतजीवनम् बेनिवालस्य जन्म राजस्थानस्य नागौरमण्डलस्य बरगांवग्रामे रामदेवस्य मोहिनीदेवीयाश्च गृहे २ मार्च १९७२ तमे वर्षे अभवत्। सः १९९३ तमे वर्षे राजस्थानविश्वविद्यालयात् कलास्नातकपदवीं प्राप्तवान्। सः एल.एल.बी. १९९८ तमे वर्षे। सः २००९ तमस्य वर्षस्य डिसेम्बर्-मासस्य ९ दिनाङ्के कनिका बेनिवाल इत्यनेन सह विवाहं कृतवान्, तया सह तस्य पुत्रः, एकः पुत्री च अस्ति। राजकीयप्रवेशः प्रतिद्वन्द्वी भारतीयराष्ट्रीयकाङ्ग्रेसस्य नेतारैः सह सम्बन्धः अस्ति इति दलस्य सदस्येषु आरोपं कृत्वा बेनिवालः २०१३ तमे वर्षे भारतीयजन्तपक्षतः निलम्बितः आसीत्। नागौर, बाडमेर, बीकानेर, सीकर, जयपुर इत्यत्र पञ्च किसान हुंकर महासभाः सफलतया आयोजयित्वा जयपुरे 29 अक्टोबर् 2018 दिनाङ्के बोटल इत्यस्य निर्वाचनप्रतीकेन राष्ट्रीयलोकतान्त्रिकपार्टी इति राजनैतिकदलस्य आरम्भं कृतवान्। उल्लेख: भारतीयराजनेतारः १९७२ जननम् जीवतव्यक्तयः राजस्थानस्य व्यक्तयः

82003

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%9F

जाट

जाटजनाः ( पञ्जाबी: ਜੱਟ ,हिन्दी: जाट ) उत्तरभारतस्य पाकिस्तानस्य च पारम्परिकरूपेण कृषिसमुदायः अस्ति। मूलतः सिन्धस्य निम्नसिन्धुनदी -उपत्यकायां पशुपालकाः, जाट्-जनाः मध्ययुगीनकालस्य अन्ते उत्तरदिशि पञ्जाबप्रदेशे प्रवासं कृतवन्तः, तदनन्तरं च १७, १८ शताब्द्यां दिल्लीप्रदेशं, ईशान्यराजपूताना, पश्चिमगङ्गामैदानं च प्रविष्टवान्। हिन्दु, मुस्लिम, सिक्खधर्मयोः अधुना ते अधिकतया भारतीयराज्येषु पञ्जाब, हरियाणा, उत्तरप्रदेशेषु राजस्थानेषु च पाकिस्तानस्य सिन्धपञ्जाबप्रान्तेषु च दृश्यन्ते। १७ शताब्द्याः अन्ते १८ शताब्द्याः आरम्भे च जाट्-जनाः मुगलसाम्राज्यस्य विरुद्धं शस्त्राणि गृहीतवन्तः। गोकुला, एकः हिन्दुजाट् भूमिस्वामी औरङ्गजेबस्य युगे मुगलशासनस्य विरुद्धं प्रारम्भिकविद्रोहीनेतृषु अन्यतमः आसीत्। महाराजा सूरज माल (१७०७–१७६३) इत्यस्य अधीनं हिन्दुजाटराज्यं चरमपर्यन्तं प्राप्तवान्। सिक्खधर्मस्य मार्शल खालसापन्थस्य विकासे समुदायस्य महती भूमिका आसीत्। २० शताब्द्यां यावत् पञ्जाब, पश्चिमोत्तरप्रदेशः, राजस्थानः, हरियाणा, दिल्ली च इत्यादिषु उत्तरभारतस्य अनेकभागेषु भूस्वामिनः जाट्-जनाः प्रभावशालिनः समूहः अभवन्। वर्षेषु अनेके जाट्-जनाः नगरीय-कार्यस्य पक्षे कृषिं त्यक्तवन्तः, उच्चतर-सामाजिक-पदवीं दातुं स्वस्य प्रबल-आर्थिक-राजनैतिक-स्थितेः उपयोगं कृतवन्तः। उल्लेख: हिन्दुधर्मस्य जनाः

82011

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A4%9E%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%97%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%83

पतञ्जलिस्य योगकर्मनियमाः

पतञ्जलि योगक्रिया पतञ्जलिस्य योगसूत्रे अष्टाङ्गः “अष्टाङ्गः” (अष्ट=अष्ट, अङ्ग=अङ्ग) इत्यर्थः अष्टाङ्गः इति उच्यते । एते अष्टपदाः सामान्यतया योगस्य अष्टाङ्गाः इति प्रसिद्धाः मूलतः सार्थकस्य उद्देश्यपूर्णस्य च जीवनस्य मार्गदर्शकरूपेण कार्यं कुर्वन्ति । ते नैतिक-नैतिक-आचरणस्य आत्म-अनुशासनस्य च विधानरूपेण कार्यं कुर्वन्ति; ते कस्यचित् स्वास्थ्यं प्रति ध्यानं प्रेषयन्ति, अस्माकं स्वभावस्य आध्यात्मिकपक्षं स्वीकुर्वितुं च साहाय्यं कुर्वन्ति। योगे यमः योगस्य अष्टसु अङ्गेषु प्रथमः यमः अस्माकं व्यवहारे, वयं कथं आचरणं कुर्मः इति विषये ध्यानं दत्त्वा स्वस्य नैतिकमानकानां, अखण्डतायाः च विषये वर्तते यमाः सार्वत्रिकाः अभ्यासाः सन्ति ये वयं स्वर्णनियमः इति जानीमः यत् “यथा भवन्तः इच्छन्ति तथा अन्येषां प्रति कुरु” इति सर्वोत्तमरूपेण सम्बद्धाः सन्ति । नियमाः नियमस्य द्वितीयाङ्गस्य आत्म-अनुशासनेन, आध्यात्मिक-पालनेन च सम्बन्धः अस्ति । नियमितरूपेण मन्दिरस्य वा चर्चस्य वा सेवायां गमनम्, भोजनात् पूर्वं अनुग्रहं वदन्, स्वस्य व्यक्तिगतध्यानप्रथानां विकासः, अथवा केवलं चिन्तनात्मकयात्रायाः अभ्यासः करणं, सर्वाणि व्यवहारे नियमानाम् उदाहरणानि सन्ति। आसन: आसनानि योगे क्रियमाणा आसनानि अष्टाङ्गानां तृतीयं भवन्ति । योगदृष्टौ शरीरं आत्मायाः मन्दिरम् अस्ति, यस्य परिचर्या अस्माकं आध्यात्मिकवृद्धेः अत्यावश्यकः चरणः अस्ति । आसनस्य अभ्यासद्वारा वयं अनुशासनस्य आदतं, एकाग्रतायाः क्षमता च विकसयामः, यत् उभयम् अपि ध्यानार्थं आवश्यकम् अस्ति । प्राणायाम: सामान्यतया “श्वासनियन्त्रणम्” इति अनुवादितः अयं चतुर्थः चरणः श्वसनप्रक्रियायां निपुणतां प्राप्तुं विनिर्मिताः युक्तयः सन्ति, तथा च श्वसनस्य, मनसः, भावानाम् च सम्बन्धं ज्ञात्वा यथा प्राणायामस्य शाब्दिकअनुवादेन “जीवनबलविस्तारः” इति योगिनः मन्यन्ते यत् एतत् न केवलं शरीरस्य कायाकल्पं करोति अपितु जीवनस्य एव विस्तारं करोति भवान् प्राणायामस्य अभ्यासं एकान्तप्रविधिरूपेण (अर्थात् केवलं उपविश्य अनेकाः श्वसनव्यायामान् कर्तुं) अथवा स्वस्य दैनन्दिनहठयोगदिनचर्यायां एकीकृत्य कर्तुं शक्नोति। प्रत्याहारः योगस्य ८ अङ्गानां पञ्चमं प्रत्याहारः निवृत्तिः इन्द्रियपारगमः वा इत्यर्थः । अस्मिन् एव स्तरे वयं बाह्यजगत्, बहिः उत्तेजनाभ्यः च अस्माकं जागरूकतां दूरं आकर्षयितुं चेतनप्रयत्नः कुर्मः । इन्द्रियाणां विषये तीक्ष्णतया अवगताः, तथापि विरक्तिं संवर्धयन्तः वयं आन्तरिकरूपेण ध्यानं निर्दिशन्ति । प्रत्याहारस्य अभ्यासेन अस्मान् पश्चात् गत्वा स्वस्य अवलोकनस्य अवसरः प्राप्यते । एतेन निवृत्तिः अस्मान् अस्माकं तृष्णानां वस्तुनिष्ठरूपेण अवलोकनं कर्तुं शक्नोति: आदतयः ये सम्भवतः अस्माकं स्वास्थ्याय हानिकारकाः सन्ति, ये च सम्भवतः अस्माकं आन्तरिकवृद्धौ बाधां जनयन्ति। धरण: यथा यथा प्रत्येकं चरणं अस्मान् परस्य कृते सज्जीकरोति तथा तथा प्रत्याहारस्य अभ्यासः धारणस्य अथवा एकाग्रतायाः अस्तं कल्पयति। बाह्यविक्षेपाणां निवृत्ताः वयं मनसः एव विक्षेपान् सम्प्रति कर्तुं शक्नुम। न सुलभं कार्यं ! ध्यानात् पूर्वं भवति एकाग्रतायाः अभ्यासे वयं एकस्मिन् मानसिकवस्तुनि एकाग्रतां कृत्वा चिन्तनप्रक्रियायाः मन्दीकरणं कथं कर्तव्यमिति ज्ञास्यामः : शरीरे विशिष्टं ऊर्जाकेन्द्रं, देवतायाः प्रतिबिम्बं, शब्दस्य मौनपुनरावृत्तिः वा वयं अवश्यं पूर्वत्रिषु आसन-श्वास-नियन्त्रण-इन्द्रिय-निवृत्ति-पदेषु अस्माकं एकाग्रता-शक्तयः विकसितुं आरब्धाः एव आसनप्राणायामे यद्यपि वयं स्वकर्मसु अवधानं दद्मः तथापि अस्माकं ध्यानं यात्रां करोति। यथा यथा वयं कस्यापि विशेषस्य मुद्रायाः अथवा श्वसनस्य तकनीकस्य अनेकसूक्ष्मतां सूक्ष्मतया स्थापयामः तथा अस्माकं ध्यानं निरन्तरं परिवर्तते। प्रत्याहारे वयं स्वाधीना भवेम; अधुना धरणे वयं एकस्मिन् बिन्दौ एव ध्यानं दद्मः। एकाग्रतायाः विस्तारितावधिः स्वाभाविकतया ध्यानं जनयति। ध्यान: ध्यानं वा चिन्तनं वा अष्टङ्गस्य सप्तमं चरणं एकाग्रतायाः अविच्छिन्नप्रवाहः। यद्यपि एकाग्रता (धरणं) ध्यानं च (ध्यानम्) एकमेव भासते तथापि एतयोः चरणयोः मध्ये सूक्ष्मः भेदरेखा वर्तते । यत्र धरणं एकबिन्दुं ध्यानं अभ्यासयति तत्र ध्यानं अन्ते ध्यानं विना तीक्ष्णतया जागरूकत्वस्य अवस्था भवति । अस्मिन् स्तरे मनः शान्तं जातम्, शान्ततायां च अल्पान् विचारान् वा सर्वथा न वा उत्पादयति । अस्याः निश्चलतायाः अवस्थां प्राप्तुं यत् बलं, सहनशक्तिः च आवश्यकी भवति तत् अत्यन्तं प्रभावशालिनी अस्ति । परन्तु न त्यजन्तु । यद्यपि एतत् कठिनं, यदि न असम्भवं कार्यं इव भासते तथापि योगः एकः प्रक्रिया इति स्मर्यता। यद्यपि वयं “चित्रसिद्ध” मुद्रां, आदर्शचेतनास्थितिं वा न प्राप्नुमः तथापि अस्माकं प्रगतेः प्रत्येकस्मिन् चरणे लाभं प्राप्नुमः। समाधि पतञ्जलिः अष्टङ्गस्य अस्य अष्टमस्य अन्तिमस्य च चरणस्य समाधिस्य आनन्दस्य अवस्था इति वर्णयति । अस्मिन् स्तरे ध्यानी स्वस्य केन्द्रबिन्दुना सह विलीनः भूत्वा आत्मनः सर्वथा अतिक्रमणं करोति । ध्यानी ईश्वरेण सह गहनं सम्बन्धं, सर्वैः जीवैः सह परस्परं सम्बन्धं च साक्षात्कर्तुं आगच्छति । एतेन साक्षात्कारेण सह “सर्वबोधं अतिक्रम्य शान्तिः” आगच्छति; आनन्दस्य अनुभवः ब्रह्माण्डेन सह एकत्वस्य च। उपरिष्टात् एतत् किञ्चित् उच्छ्रितं, “भवतः पवित्रतरम्” इति प्रकारस्य लक्ष्यं दृश्यते । परन्तु यदि वयं जीवनात् किं बहिः प्राप्तुम् इच्छामः इति परीक्षितुं विरामं कुर्मः तर्हि आनन्दः, पूर्णता, स्वतन्त्रता च कथञ्चित् अस्माकं आशा-इच्छा-काम-सूचौ मार्गं न प्राप्नुयुः वा? पतञ्जलिना योगमार्गसमाप्तिः इति यत् वर्णितं तत् एव गहने सर्वे मानवाः आकांक्षन्ति- शान्तिः। योगस्य एषः परमः चरणः-बोधः-न क्रेतुं न शक्यते, न च धारयितुं शक्यते इति विषये अपि वयं किञ्चित् चिन्तयामः । केवलं अनुभवितुं शक्यते, यस्य मूल्यं आकांक्षिणः निरन्तरभक्तिः पतञ्जलिस्य योगसूत्राणि प्रायः अद्यतनस्य शारीरिकयोगस्य दार्शनिकप्रतिरूपत्वेन उद्धृतानि सन्ति । तात्पर्यं यत् द्वयोः युगयोः एकत्र हस्तेन हस्तेन प्रसारितम्, परन्तु योगासनस्य इतिहासं संशोधनं कृत्वा यः कोऽपि तत् न इति ज्ञात्वा आश्चर्यं न करिष्यति यथा वयं नियमितरूपेण अभ्यासं कुर्मः अधिकांशः योगमुद्राः गतशताब्द्याः अपेक्षया अधिकं न भवन्ति तथा हठयोगस्य पतञ्जलिस्य प्रसिद्धग्रन्थस्य च युग्मनम् अपि तुल्यकालिकं अद्यतनघटना अस्ति तथापि अस्य प्रकाशनस्य अर्थः न भवति यत् एतयोः विषययोः वर्तमानकाले एकत्र कार्यं न भवति । योगसूत्रस्य इतिहासस्य विषये वयं यत् जानीमः तत् गहनतया गत्वा पाश्चात्यजगति योगस्य परिचयः कथं जातः इति विषये बहु किमपि ज्ञातुं शक्नुमः। डेविड् गोर्डन् व्हाइट् इत्यस्य उत्तमं पुस्तकं The Yoga Sutra of Patanjali: A Biography (2014) अस्मिन् विषये गहनं गोताखोरी अस्ति तथा च यत्र अन्यथा उल्लेखितम् अस्ति तत्र व्यतिरिक्तं निम्न ।लिखितसूचनानाम् प्राथमिकः स्रोतः अस्ति बारबरा स्टोलर मिलरस्य योगः स्वतन्त्रतायाः अनुशासनं (१९९६) व्हाइट् इत्यस्य प्राधान्यं योगसूत्रानुवादं भाष्यं च अस्ति तथा च अन्यः अमूल्यः सन्दर्भः प्रददाति। उल्लेख: योगः योगप्रकाराः योगमुद्राः योगासनानि

82026

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%99%E0%A5%8D%E0%A4%97%E0%A4%A0%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B5%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%83

सङ्गठनात्मकव्यवहारः

संगठनात्मकव्यवहारः संगठनात्मकव्यवहारः अस्ति यत् व्यक्तिः समूहेषु कथं कार्यं करोति, एते व्यवहाराः संगठनं कथं प्रभावितयन्ति इति अध्ययनम् । संगठनात्मकव्यवहारः व्यावसायिकसञ्चालनेषु सुधारं करोति यथा कार्यप्रदर्शने, नवीनतायाः वर्धनं, उच्चकार्यसन्तुष्टिः, नेतृत्वस्य प्रोत्साहनं च । संगठनात्मकं कार्यप्रदर्शनं कर्मचारिणां मनोवृत्त्या सह पर्याप्तरूपेण सम्बद्धम् अस्ति । संगठनात्मकव्यवहारस्य विभिन्नपक्षेषु अवगमनेन नियोक्तृभ्यः स्वकार्यस्य प्रति भावनाः, मनोवृत्तयः, प्रेरणा च सुलभाः भवन्ति | अध्ययनं जनान् मानवव्यवहारविषये अवधारणानां सिद्धान्तानां च परिचयं करोति, यत् धारितसंकल्पनानां स्थाने सहायकं भवति । अध्ययनस्य अनुपस्थितिं न्यूनीकर्तुं, कार्यसन्तुष्टिः वर्धयितुं, उत्पादकता च इति विषये केन्द्रीकरणस्य कारणेन संगठनात्मकव्यवहारः नियोक्तृणां कृते एकः आव्हानः अवसरः च अस्ति |अध्ययनं प्रबन्धकानां मार्गदर्शनं करोति यत् ते कार्यस्थले उत्तमकार्यस्थितिः, नैतिकव्यवहारः, अधिकतमं सम्मानं च प्रदातुं शक्नुवन्ति। गुणः गुणः परभावनासु धुनिं कृत्वा कतिपयेषु विषयेषु किं चिन्तयति इति अवगन्तुं क्षमताम् निर्दिशति । एषा क्षमता दलक्रीडा, सहकार्यं, वार्तालापकौशलं च कृत्वा नेतारं साहाय्यं करोति । अस्य गुणस्य कृते सक्रियश्रवणं, उत्तमं संचारकौशलं च महत्त्वपूर्णम् अस्ति । एकस्मिन् नेतारे सामाजिककौशलस्य अभावः सुसंगतबाह्यवातावरणात् प्रतिनिधित्वस्य अभावात् कम्पनीनां पतनं भवितुम् अर्हति । आधुनिकजगति नेतारः कल्पयन्ति यत् सामाजिककौशलं प्राप्तुं अधिकं ट्वीट् कर्तुं सहस्राणि ईमेल-पत्राणि प्रेषयितुं च आवश्यकम्, परन्तु अन्यैः जनानां सह व्यक्तिगतरूपेण सामाजिकचैनेल्-माध्यमेषु च सम्पर्कं कर्तुं सहजं भवितुम् आवश्यकम् | प्रभावी प्रबन्धन विविधसङ्गठने कार्यं कुर्वन् एकः प्रबन्धकः इति नाम्ना, एषः शिक्षणक्षेत्रः मम सहायतां करिष्यति दलस्य सदस्यानां मध्ये भेदं ज्ञातुं तथा च विविधप्रशिक्षणे सहभागितायाः प्रोत्साहनं कृत्वा, लाभकार्यक्रमानाम् स्थापनां कृत्वा यथा बोनसः, फ्लेक्सी-समयः विभिन्नानां आवश्यकतानां अनुकूलतायै एतेषां भेदानाम् प्रभावीरूपेण प्रबन्धनं कर्तुं  | सामान्यतः कस्यचित् लक्ष्यस्य प्राप्तेः इच्छायाः कारणात् व्यवहारः भवति । विशिष्टं लक्ष्यं चेतनं वा न वा किन्तु व्यक्तिना ज्ञातं भवेत्। व्यवहारस्य पूर्वानुमानं कर्तुं प्रबन्धकः अवश्यमेव ज्ञातव्यः यत् जनानां के के प्रेरणानि वा आवश्यकताः वा कस्मिन्चित् समये कस्यापि क्रियायाः उद्दीपनं कुर्वन्ति । व्यवहारस्य पूर्वानुमानम् लक्ष्याणां उद्देश्यानां च विषये, निगमसंस्कृतेः, सामान्याभ्यासस्य च विषये कर्मचारिभ्यः संवादं कर्तुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति । लक्ष्याणां उद्देश्यानां च विषये, निगमसंस्कृतेः, सामान्याभ्यासस्य च विषये कर्मचारिभ्यः संवादं कर्तुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति । नेतृत्वम् संगठनात्मकव्यवहारः एकः अध्ययनः अस्ति यः कार्यस्थले व्यक्तिगत-समूहव्यवहारस्य प्रभावे केन्द्रितः भवति । विज्ञानं नेतारः स्वकर्मचारिणां मनोवृत्तिः, भावनाः, प्रेरणास्विचः च प्राप्तुं साहाय्यं करोति, तेषां अग्रिमपदेषु मार्गदर्शनं च करोति । संगठनात्मकव्यवहारस्य माध्यमेन कम्पनयः द्वन्द्वस्य न्यूनीकरणस्य, उत्पादकतायां सुधारस्य, सामूहिककार्यस्य निर्माणस्य, कार्यस्थले अनुकूलकार्यवातावरणस्य निर्माणस्य च उपायान् विकसितुं शक्नुवन्ति| नेतृत्वं संगठनात्मकव्यवहारस्य महत्त्वपूर्णा अवधारणा अस्ति तथा च विभिन्नसाङ्गठनिकसंरचनानां संस्कृतिनां च कृते उपयुक्तानां नेतृत्वस्य भूमिकाः, लक्षणं, सिद्धान्तं च परिभाषितुं उद्दिश्यते|

82027

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%20%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9%20%E0%A4%B6%E0%A5%87%E0%A4%96%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A4

गजेन्द्र सिंह शेखावत

गजेन्द्रसिंह शेखावत (जन्म ३ अक्टूबर १९६७) राजस्थानस्य भारतीयराजनेता अस्ति यः सम्प्रति जलशक्तिमन्त्रालये केन्द्रीयमन्त्रिमण्डलमन्त्रीरूपेण कार्यं कुर्वन् अस्ति। सः लोकसभायां जोधपुरस्य प्रतिनिधित्वं कुर्वन् भारतीयजनतापक्षस्य संसदसदस्यः अस्ति। प्रारम्भिकजीवने भारतस्य राजस्थानराज्यस्य जैसलमेरनगरे तस्य जन्म अभवत्। तस्य पिता शङ्करसिंहशेखावतः जनस्वास्थ्यविभागे वरिष्ठः सर्वकारीयः अधिकारी आसीत्, राज्ये नित्यं कार्यं कुर्वन् आसीत्, अतः शेखावतः अनेकविभिन्नविद्यालयेषु शिक्षितः जोधपुरस्य जयनारायणव्यासविश्वविद्यालयात् कलास्नातकोत्तरं दर्शनशास्त्रे च स्नातकोत्तरपदवीं प्राप्तवान्। राजनीतिकजीवने शेखावतः छात्रराजनीतिषु स्वस्य राजनैतिकवृत्तिम् आरब्धवान् यदा १९९२ तमे वर्षे जेएनवीयू विश्वविद्यालये छात्रसङ्घस्य अध्यक्षत्वेन निर्वाचितः अभवत्। ततः पूर्वं अन्येभ्यः अखिलभारतीयविद्यालयपरिषदः समर्थकेभ्यः अधिकं मतं प्राप्तवान्। भारतीयजनतापक्षस्य कृषकपक्षस्य भाजपा किसानमोर्चायाः राष्ट्रियमहासचिवः शेखावतः नियुक्तः। सः भारतीयजनतापक्षस्य राजस्थानराज्यकार्यकारीयाः सदस्यः अपि आसीत्। सः २०१४ तमे वर्षे १६ तमे लोकसभायाः संसदसदस्यत्वेन निर्वाचितः, यत्र जोधपुरस्य निर्वाचनक्षेत्रात् अद्यपर्यन्तं सर्वाधिकं विजयान्तरं (४,१०,०५१ मतं) प्राप्तवान्। सांसदरूपेण कार्यकाले तस्य एकः प्रमुखः उपलब्धिः जोधपुर-विमानस्थानकस्य विस्तारः अस्ति, एषा माङ्गलिका विगत-१८ वर्षेषु निरन्तरं उत्थापिता आसीत्। केन्द्रीय मन्त्रीपदे २०१७ तमस्य वर्षस्य सितम्बर्-मासस्य ३ दिनाङ्के सः कृषि-कृषक-कल्याण-मन्त्रालयस्य केन्द्रीयराज्यमन्त्री नियुक्तः । सः २०१९ तमस्य वर्षस्य भारतीयसामान्यनिर्वाचने जोधपुरतः राजस्थानस्य मुख्यमन्त्री अशोकगहलोतस्य पुत्रं वैभवगहलोत् २.७४ लक्षमतानां अन्तरेन पराजितवान् । शेखावतः 31 मे 2019 दिनाङ्के जलशक्तिमन्त्री अभवत्।20 अगस्त 2020 दिनाङ्के शेखावतस्य कोविड्-19 इति परीक्षणं पॉजिटिव अभवत्। सामाजिककार्येषु निर्वाचनराजनीत्यां प्रवेशात् पूर्वं शेखावतः अनेकेषु मञ्चेषु, संस्थासु च अनेकेषु पदस्थानेषु कार्यं कृतवान्:। सः स्वदेशी जागरणमञ्चस्य सहसंयोजकः, संघपरिवारस्य आर्थिकपक्षस्य तथा सीमाजननगरानां ग्रामाणां च विकासेन राष्ट्रियसुरक्षां सुदृढं कर्तुं समर्पितायाः संस्थायाः सीमाजन कल्याणसमितेः महासचिवः आसीत्। महासचिवत्वेन सः द्वितीयरक्षारेखायाः निर्माणे महत्त्वपूर्णः आसीत् यस्मिन् राजस्थानस्य सीमाक्षेत्रस्य समीपे निवसन्तः नागरिकाः आसन्। भारत-पाकसीमायां ४० विद्यालयाः, चत्वारि छात्रावासाः च स्थापयित्वा नागरिकरक्षायाः प्रभावं प्रवर्तयितुं अपि सः महत्त्वपूर्णः आसीत्। उल्लेख: भारतीयराजनेतारः १९६७ जननम् जीवतव्यक्तयः राजस्थानस्य व्यक्तयः

82033

https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%AA%20%E0%A4%9C%E0%A5%8B%E0%A4%B6%E0%A5%80

दिलीप जोशी

दिलीप जोशी (जन्म २६ मे १९६८) एकः भारतीयः चलच्चित्र, दूरदर्शन-अभिनेता अस्ति यः सोनी सब इत्यस्य दीर्घकालीनभारतीय (हिन्दी) दूरदर्शनप्रदर्शने 'तारक मेहता का उल्टा चश्मा' इत्यस्मिन् जेठलालचम्पकलालगडा इत्यस्य चित्रणं कृत्वा प्रसिद्धः अस्ति । प्रारम्भिकजीवने दिलीप जोशी १९८९ तमे वर्षे 'मैने प्यार किया' इति चलच्चित्रे रामुस्य चरित्रं कृत्वा अभिनयस्य आरम्भं कृतवान्। पश्चात् सः अनेकेषु गुजरातीनाटकेषु अभिनयम् अकरोत्, तेषु एकं बापु तामे कमाल कारी सुमीतराघवनेन सह, अमितमिस्त्री च, दूरदर्शनप्रदर्शनस्य शुभमङ्गलसवाधनस्य कृते प्रसिद्धौ त्रयः च जोशी 'ये दुनिया है रंगीन' च: 'क्या बात है' इति कार्यक्रमेषु अभिनयम् अकरोत्, यस्मिन् सः दक्षिणभारतीयस्य भूमिकां निर्वहति स्म। उल्लेख: हिन्दीचलच्चित्राभिनेतारः जीवतव्यक्तयः १९६८ जननम्